id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0000705Vols-ara1.ms0474	true	-1790715105165290098	213	300	1100	1545	1545	300	اذا عقل ذاته وعقل انه مبدا كل موجود عقل اواءل الموجودات عنه وما يتولد عنها ولا----- شء من الاشياء يوجد الا وقد صار من جهة ما يكو----ن واجبا بسببه وقد بينا هذا فتكون هذه الاسباب تتادي بمصادماتها الي ان توجد عنها الامور الجزءية فالاول يعلم الاسباب ومطابقاتها فيعلم ضرورة ما يتادي اليها وما بينها من الازمنة وما لها من العودات لانه ليس يمكن ان يعلم تلك ولا يعلم هذا فيكون مدركا للامور الجزءية من حيث هي كلية اعني من حيث لها صفات وان تخصصت بها شخصا فبالاضافة	474	-1093377895319033049	Hindawi086205862-ara1.ms45	false	6001010176558424366	230	300	1211	1568	1568	300	اذا عقل ذاته وعقل انه مبدا كل موجود عقل اواءل الموجودات ----وما يتولد عنها ولا يوجد شء من الاشياء----- الا بامره واذنه وعليه فاذا كان واجب الوجود ي---------------------------------------------------------------------------------------علم الاسباب ومطابقاتها فيعلم ضرورة ما تتادي اليه -وما بينها من الازمنة وما لها من العودات لانه ليس يمكن ان يعلم تلك ولا يعلم هذه فيكون مدركا للامور الجزءية من حيث هي كلية اعني من حيث لها صفات وان تخصصت بها شخصا فبالاضافة	45	-768946617091072469	318	576.5	255	454	70.04405212402344	57	Rafed0000705Vols-ara1	Hindawi086205862-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0474	true	-1790715105165290098	163	194	856	1002	1545	300	انما--- يعقل كل شء علي نحو كلي ومع ذلك فلا يعزب عنه شء شخصي فلا يعزب عنه مثقال ذرة في السماوات و------الارض وهذا من العجاءب التي يحوج تصورها الي لطف قريحة	474	-1093377895319033049	Hindawi086205862-ara1.ms45	false	6001010176558424366	10	39	53	187	1568	300	ان الله يعقل ك--------------------ل شء ولا يعزب عنه شء شخصي فلا يعزب عنه مثقال ذرة في السم-وات ولا في الارض وهذا من العجاءب التي يحوج تصورها الي لطف قريحة	45	-768946617091072469	119	213.5	94	155	76.7741928100586	20	Rafed0000705Vols-ara1	Hindawi086205862-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0475	true	3221381432223726562	119	149	599	744	1478	300	علمته كليا لان هذا المعني--- يجوز ان يحمل علي كسوفات كثيرة كل واحد- منها يكون حاله تلك الحال لكنك ت---علم بحجة ما ان ذلك الكسوف لا يكون الا واحدا بعينه	475	-1093377895319033049	Hindawi086205862-ara1.ms47	false	4197394406531303025	4	36	23	174	1623	300	علم-ه كليا لان هذا المعني قد يجوز ان يحمل علي كسوفات كثيرة كل واحدة منها تكون حاله تلك الحال الا انه يعلم بنوع ما ان ذلك الكسوف لا يكون الا واحدا بعينه	47	-768946617091072469	134	242.0	105	152	88.15789794921875	23	Rafed0000705Vols-ara1	Hindawi086205862-ara1