id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0000705Vols-ara1.ms0225	true	-6116947413087936195	31	257	195	1553	1805	300	المركب وسخنته طلب الالطف الصعود قبل غيره لسرعة انفعاله فاقتضي ذلك تفريق اجزاء المركب--------- فاذا صعد الالطف جامع بالطبع الي ما يجانسه لان طبيعته تقتضي الحركة الي مكانه الطبيعي والانضمام الي الاصل الكلي فان الجنسية علة الضم فالحرارة معدة للاجتماع ويلزم من ذلك كذا في المنجد في اللغة تفرق الاجسام المختلفة الطباءع التي منها يتركب المركب ولهذا يقال في بيان خاصية الحرارة الغنية عن التعريف انها تقتضي جمع المتشاكلات وتفريق المختلفات واما البرودة فانها بالعكس من ذلك قال وهما متضادتان اقول الحرارة والبرودة كيفيتان وجوديتان بينهما غاية التباعد فهما متضادتان ولم يخالف في هذا الحكم احد من المحققين وقد ذهب قوم غير محققين الي ان البرودة عدم الحرارة عما من شانه ان يكون حارا فيكون التقابل بينهما تقابل العدم والملكة وهو خطا لانا ندرك من الجسم البارد كيفية زاءدة علي الكيفية المطلقة والعدم غير مدرك فالبرودة صفة وجودية مضادة للحرارة قال وتطلق الحرارة----- علي معان اخر مغايرة مخالفة للكيفية في الحقيقة ا--------------------------------------------------------------------قول لفظة الحرارة تطلق علي معان احدها الكيفية المحسوسة من جرم ال--نار والثاني الحرارة الموجودة في بدن الحيوان المناسبة للحياة وهي شرط فيها وتسمي بالحرارة الغريزية وعن افلاطون تسميتها بالنار الالهية وعن جالينوس انها الحرارة النارية العنصرية الاسطقسية المستفاد من المزاج وعن ارسطو انها الحرارة السماوية لا الاسطقسية المتقدمة وهي مخالفة لتلك في الحقيقة لان تلك مضادة للحياة والثاني- شرط فيها والثالث الحرارة الحاصلة من تاثير الكواكب النيرة كالشمس وهي مخالفة لما تقدم والرابع الحرارة ------------	225	-1093377895319033049	Hindawi081461536-ara1.ms017	false	106764229310655817	0	110	0	640	1732	300	المركب وسخنته طلب الالطف الصعود قبل غيره لسرعة انفعاله فاقتضي ذلك تفريق اجزاء المركب المختلفة فاذا صعد الالطف جامع مشاكله فمن ها هنا قيل ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نها تقتضي جمع المتشاكلات وتفريق المختلفات واما البرودة فانها بالعكس من ذلك 49 وبراي الطوسي ان مفهو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الحرارة يطلق علي معان اخ------ري مخالفة للكيفية المحسوسة باللمس والتي سبق وان وقف عندها ابن ملكا البغدادي فشرح ذلك الحلي بقوله اقول لفظة الحرارة تطلق علي معان احدها الكيفية المحسوسة من حرارة النار والثاني الحرارة ------------------------المناسبة للحياة وهي شرط فيها وتسمي -الحرارة الغري----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زية وهي مخالفة لتلك في الحقيقة لان تلك مضادة للحياة والثانية شرط فيها والثالث --حرارة----------------- الكواكب النيرة------- وهي مخالفة لما تقدم 50 اي ان الطوسي اعتبر حرارة	17	6042638272834322189	468	772.5	385	1455	32.164947509765625	67	Rafed0000705Vols-ara1	Hindawi081461536-ara1