id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0000705Vols-ara1.ms0414	true	7027612902225298629	207	292	1045	1503	1551	300	علمه بذاته هو كونه نورا لذاته وظاهرا لذاته- وعلمه-- بالاشياء ---------------كونها ظاهرة له اما بانفسها او بمتعلقاتها التي هي مواضع الشعور المستمر للمدبرات العلوية وذلك اي علمه بالاشياء اضافة لكونه عبارة عن ظهور الاشياء وعدم الحجاب سلبي--------- والذي يدل علي ان هذا القدر اي ظهور الاشياء له كاف في علمه بها هو ان الابصار انما كان بمجرد اضافة ظهور الشء للمبصر مع-- عدم الحجاب فاضافته الي كل ظاهر له ابصار وادراك له وتعدد الاضافات العقلية التي له الي الاشياء الكثيرة لا يوجب تكثرا في ذاته	414	-1093377895319033049	AOCP20251104114Vols-ara1.ms215	false	2993437493969475736	100	168	580	962	1738	304	علمه بذاته ك---ونه نورا لذاته وظاهرا لذاته9 وعلمه10 بالاشياء اللازمة له1 هو كونها ظاهرة لها بذوات---ها او بمتعلقاتها التي هي مواضع الشعور المستمر للمدبرات العلوية و-----------------ذلك اضافة محضة----------------------- وعدم الحجاب سلبي ثم14 قال والذي يدل علي ان هذا القدر------------------- كاف في العلم------ ان الابصار انما هو- بمجرد اضافة ظهور الشء لل-بصر مع15 عدم الحجاب فاضافته لكل16 -ظاهر له ابصار وادراك--- وتعدد الاضافات العقلي----------------------------ة لا يوجب تكثرا في ذاته	215	8415309290303806828	326	531.0	265	487	66.9404525756836	49	Rafed0000705Vols-ara1	AOCP20251104114Vols-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0477	true	5899553681918585293	124	240	652	1301	1598	300	كالعلم فانه ---------صورة متقررة في---- العالم تقتضيه الاضافة الي معلومه ويت-------------------------------------------------------غير بتغير---- المعلوم فان العالم بكون زيد----- في الدار يت-غير علمه ب---خروجه عن الدار وذلك لان العالم-- يستلزم الاضافة الي معلومه المعي-----ن ولا يتعلق بغير ذلك المعلوم بعين التعلق الاول بخلاف القدرة فان القدرة تتعلق بالمقدور الكلي اولا وبسببه بالمقدور الجزءي الذي يقع تحت ذلك الكلي ثانيا اما العلم فانه اذا تعلق بالكلي فلا يتعلق بالجزءي الذي يقع تحت ذلك الكلي البتة الا اذا استءنف العلم وتجدد وتعلق بذلك الجزءي تع----------------------لقا اخر مثلا العلم بان الحيوان جسم- لا يقتضي بانفراده العلم بكون ----------الانسان جسما ما لم يقترن الي ذلك علم اخر -هو العلم بكون الانسان حيوانا فاذن العلم بكون الانسان جسما علم----- مستانف ------------------------------------له اضافة مس-----تانفة	477	-1093377895319033049	AOCP20251104114Vols-ara1.ms201	false	-4438951396938058038	171	283	953	1553	1667	302	كالعلم الذي هو هيءة وصورة متقررة في نفس العالم وتلك الهيءة موجبة لاضافته الي امر خارجي هو المعلوم والعالم الذي هو الموصوف بالعلم يتغير بتغير ذلك المعلوم فان العالم بكون زيد مثلا في المسجد يتغير علمه عند خروجه عن ذلك المسجد لان العلم لا يستلزم الا-------- معلوم--ا معينا فان كان متعلقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالكلي فلا يتعلق بالجزءي الذي تحته وبالعكس اللهم -----الا ان يستا-نف العلم------------ بذلك المعلوم الاخر فحينءذ تعلق به تعلقا اخر فان علمنا بكون الحيوان جسما لا يوجب علمنا بالجزءي الذي تحته وهو ان الانسان جسم حتي ينضم اليه------- علم اخر وهو ا--------ن الانسان حيوان- لا------------ن الانسان جسم- علم اخر8 مستانف عن العلم الاول وهو ان1 الحيوان جسم فله اضافة اخري مستانفة	201	8415309290303806828	293	314.0	234	817	35.862911224365234	29	Rafed0000705Vols-ara1	AOCP20251104114Vols-ara1