id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0000685Vols-ara1.ms133	false	-5872284187139588478	139	246	728	1330	1558	300	قال الزنديق ف--------------------------من اين اثبت انبياء ورسلا قال------------- عليه السلام انا لما اثبتنا ان لنا خالقا صانعا متعاليا عنا وعن جميع ما خلق وكان ذلك الصانع حكيما لم يجز ان يشاهده خلقه ولا ان يلامسوه ولا ان يباشرهم وي---باشروه ويحاجهم ويحاجوه ثب-ت ان له سفراء في خلقه وعبادة يدلونهم علي مصالحهم ومنافعهم وما ب-ه بقاءهم وفي تركه فناءهم فثبت الامرون والناهون عن الحكيم العليم في خلقه وثبت عند ذلك ان لهم معبرين وهم الانبياء وصفوته من خلقه حكماء مءدبين بالحكمة مبعوثين عنه م----شاركين للناس في احوالهم علي مشاركتهم لهم في الخلق والتركيب مءيدين من عند الحكيم العليم بالحكمة والدلاءل والبراهين والشواهد من احياء الموتي وابراء الاكمه والابرص	133	5151428416348280160	Tafsir04056-ara1.ms0550	true	-3842654330581180868	180	295	926	1561	1581	300	سال الزنديق الذي اتي ابا عبد الله فقال من اين اثبت انبياء ورسلا قال ابو عبد الله عليه السلام انا لما اثبتنا ان لنا خالقا صانعا متعاليا عنا وعن جميع ما خلق وكان ذلك الصانع حكيما لم يجز ان يشاهده خلقه ولا--- يلامسوه ولا ي---باشرهم ولا يباشروه ويحاجهم ويحاجوه فثبت ان له سفراء في خلقه------- يدلونهم علي مصالحهم ومنافعهم وما فيه بقاءهم وفي تركه فناءهم فثبت الامرون -الناهون عن الحكيم العليم في خلقه وثبت عند ذلك ان له- معبرين وهم الانبياء وصفوته من خلقه حكماء مءدبون بالحكمة مبعوثين بها غير مشاركين للناس في احوالهم علي مشاركتهم لهم في الخلق والتركيب مءيدين من عند الحكيم العليم بالحكمة والدلاءل والبراهين والشواهد من احياء الموتي وابراء الاكمه والابرص	550	-5307064513583114391	575	1074.5	471	650	88.46154022216797	92	Rafed0000685Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms139	false	-6993849844345339604	230	300	1157	1495	1495	300	عليه-- السلام يوما في تبديل الجلود في النار ف--------------------قال ما تقول في هذه الاية كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها--------------- هب هذه الجلود عصت فعذبت فما بال الغير يعذب قال ابو عبد الله عليه السلام ويحك هي هي وهي غيرها قال اعقلني هذا القول فقال له ارايت لو ان رجلا عهد الي لبنة فكسرها ثم صب عليها الماء وجبلها ثم ردها الي هيءتها الاولي الم تكن هي هي وهي غيرها-	139	5151428416348280160	Tafsir04056-ara1.ms1613	true	3170277836467541927	106	180	589	960	1578	300	عليهما السلام لما قدمه المنصور فاتاه ابن ابي العوجاء وكان ملحدا فقال ما تقول في هذه الاية كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها ليذوقوا العذاب هب هذه الجلود عصت فعذبت فما بال الغير ق-----ال ابو عبد الله عليه السلام ويحك هي هي وهي غيرها قال اعقلني هذا القول فقال له ارايت لو ان رجلا عمد الي لبنة فكسرها ثم صب عليها الماء وجبلها ثم ردها الي هيءتها الاولي الم تكن هي هي وهي غيرها	1613	-5307064513583114391	301	556.0	239	376	80.05319213867188	59	Rafed0000685Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms121	false	-6248190457330258651	58	133	289	661	1480	300	محمد بن النعمان---------------------------------- عن قوله تعالي----- وهو الله في السم-وات وفي الارض فقال الصادق عليه السلام كذلك هو في كل مكان قال بذاته قاله عليه السلام ويحك ان الاماكن اقدار فاذا قلت في مكان بذاته لزمك ان تقول في اقدار وغير ذلك ولكن هو باءن من خلقه محيط بما خلق علما وقدرة واحاطة وسلطانا وليس علمه بما في الارض باقل مما في السماء -لا يبعد منه شء والاشياء له سواء علما وقدرة وسلطانا وملكا واحاطة	121	5151428416348280160	Tafsir04056-ara1.ms2446	true	-8612412498118534147	114	193	582	962	1528	300	محمد بن النعمان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل وهو الله في السماوات وفي الارض -قال------------------- كذلك هو في كل مكان قلت بذاته قال------------- ويحك ان الاماكن اقدار فاذا قلت في مكان بذاته لزمك ان تقول في اقدار وغير ذلك ولكن هو باءن من خلقه محيط بما خلق علما وقدرة واحاطة وسلطانا وليس علمه بما في الارض باقل مما في السماء ولا يبعد منه شء والاشياء له سواء علما وقدرة وسلطانا وملكا وارادة	2446	-5307064513583114391	328	590.5	259	413	79.41888427734375	63	Rafed0000685Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms122	false	-1102364097830179617	244	300	1233	1492	1492	300	هشام---- كنت عند الصادق ع-------------ليه السلام اذ دخل عليه معاوية بن وهب وعبد الملك بن اعين فقال له معاوية بن وهب يا ابن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ما تقول في الخبر الذي روي ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم راي ربه علي اي صورة راه وعن الحديث الذي رووه ان المءمنين-	122	5151428416348280160	Tafsir04056-ara1.ms3074	true	69796037971899941	64	117	331	576	1488	300	هشام قال كنت عند الصادق جعفر بن محمد عليه السلام اذ دخل عليه معاوية بن وهب وعبد الملك بن اعين فقال له معاوية بن وهب يا ابن رسول الله------------------------ ما تقول في الخبر الم--روي ان رسول----- صلي الله عليه واله وسلم راي ربه علي اي صورة راه وفي ال-خبر الذي رواه ان المءمنين	3074	-5307064513583114391	219	376.5	171	277	79.06137084960938	42	Rafed0000685Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms123	false	-501929714216787470	0	193	0	963	1500	300	يرون ربهم في الجنة علي اي صورة يرونه فتبسم عليه السلام ثم قال يا معاوية ما اقبح بالرجل ياتي عليه سبعون سنة او ثمانون سنة يعيش في ملك الله وياكل من نعمه ثم لا يعرف الله حق معرفته ثم قال عليه السلام يا معاوية ان محمدا صلي الله عليه واله وسلم لم ير الرب تبارك وتعالي بمشاهدة العيان وان الرءية علي وجهين رءية القلب ورءية البصر فمن عني برءية القلب فهو مصيب ومن عني برءية البصر فقد -----كفر بالله وباياته لقول رسول الله صلي الله عليه واله وسلم من شبه الله بخلقه فقد كفر ولقد حدثني ابي عن ابيه عن الحسين بن علي عليهم السلام قال سءل امير المءمنين عليه السلام فقيل--- يا اخا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم هل رايت ربك فقال وكيف اعبد من لم اره لم تره العيون بمشاهدة العيان ولكن راته القلوب بحقاءق الايمان فاذا كان المءمن يري ربه بمشاهدة البصر فان كل من جاز عليه البصر والرءية فهو مخلوق ولا بد للمخلوق من الخالق فقد جعلته اذن محدثا مخلوقا ومن شبهه بخلقه فقد اتخذ مع الله شريكا ويلهم او لم يسمعوا بقول الله تعالي لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار وهو اللطيف الخبير وقوله------ لن تراني	123	5151428416348280160	Tafsir04056-ara1.ms3074	true	69796037971899941	117	300	576	1488	1488	300	يرون ربهم في الجنة علي اي صورة يرونه فتبس------------م ثم قال يا معاوية ما اقبح بالرجل ياتي عليه سبعون سنة و--ثمانون سنة يعيش في ملك الله وياكل من نعمة ثم لا يعرف الله حق معرفته ثم قال------------ يا معاوية ان محمدا صلي الله عليه واله وسلم لم ير الرب تبارك وتعالي بمشاهدة العيان وان الرءية علي وجهين رءية القلب ورءية البصر فمن عني برءية القلب فهو مصيب ومن عني برءية البصر فقد كذب وكفر بالله و-اياته لقول رسول الله صلي الله عليه واله وسلم من شبه الله بخلقه فقد كفر ولقد حدثني ابي عن ابيه عن الحسين بن علي عليه- السلام قال سءل امير المءمنين عليه السلام فقيل له يا اخا رسول الله------------------------ هل رايت ربك فقال لم-- اعبد ربا------ لم تره العيون بمشاهدة العيان ولكن تراه القلوب بحقاءق الايمان واذا كان المءمن يري ربه بمشاهدة البصر فان كل من جاز عليه البصر والرءية فهو مخلوق ولا بد للمخلوق من --خالق فقد جعلته اذا محدثا مخلوقا ومن شبهه بخلقه فقد اتخذ مع الله شريكا ويلهم ا--لم يسمعوا لقول الله تعالي لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار وهو اللطيف الخبير وقوله لموسي لن تراني-	3074	-5307064513583114391	885	1657.5	706	977	90.58341979980469	163	Rafed0000685Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms123	false	-501929714216787470	193	267	963	1331	1500	300	ولكن انظر الي الجبل فان استقر مكانه فسوف تراني فلما تجلي ربه للجبل جعله دك--------------ا وانما طلع من نوره علي الجبل كضوء يخرج من سم الخياط فدكدكت الارض وصعقت الجبال فخر موسي صعقا اي ميتا فلما افاق ورد عليه روحه قال سبحانك تبت اليك من قول من زعم انك تري ورجعت الي معرفتي بك ان الابصار لا تدركك وانا اول المءمنين واول المقرين بانك تري ولا تري وانت بالمنظر الاعلي ثم قال ع---------------------------ليه السلام	123	5151428416348280160	Tafsir04056-ara1.ms3075	true	4261687325056701011	0	79	0	396	1574	300	ولكن انظر الي الجبل فان استقر مكانه فسوف تراني فلما تجلي ربه للجبل جعله دكا وخر موسي صعقا وانما طلع من نوره علي الجبل كضوء يخرج من سم الخياط فدكدكت الارض وصعقت الجبال وخر موسي صعقا اي ميتا فلما افاق ورد عليه روحه قال سبحانك تبت اليك من قول من زعم انك تري ورجعت الي معرفتي بك ان الابصار لا تدركك وانا اول المءمن-------------ين بانك تري ولا تري وانت بالمنظر الاعلي الحديث وفي التوحيد باسناده عن علي عليه السلام	3075	-5307064513583114391	347	670.0	276	409	84.84107208251953	66	Rafed0000685Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms218	false	-3962891540826542674	279	300	1367	1467	1467	300	لا اقوم حتي تحدثني قال له انا------ احدثك وما كثرة الحديث لك بخير يا سفيان اذا انعم الله عليك بنعمة فاحببت-	218	5151428416348280160	Tafsir04056-ara1.ms4367	true	-6194400844683364990	8	30	38	145	1489	300	لا اقوم حتي تحدثني قال جعفر اما اني احدثك وما كثرة الحديث لك بخير يا سفيان اذا انعم الله عليك بنعمة فاحببت	4367	-5307064513583114391	95	178.5	76	107	88.78504943847656	19	Rafed0000685Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms219	false	2253406756150830233	0	72	0	379	1486	300	بقاءها ودوامها فاكثر من الحمد والشكر عليها فان الله عز وجل قال في كتابه لءن شكرتم لازيدنكم واذا استبطات الرزق فاكثر من الاستغفار فان الله تعالي قال في كتابه استغفروا ربكم انه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم باموال وبنين ويجعل -----------------------لكم جنات ويجعل لكم انهارا يا سفيان اذا احزنك امر من سلطان او غيره فاكثر من لا حول ولا قوة الا بالله فانها مفتاح الفرج وكنز من كنوز الجنة فعقد	219	5151428416348280160	Tafsir04056-ara1.ms4367	true	-6194400844683364990	30	105	145	545	1489	300	بقاءها ودوامها فاكثر من الحمد والشكر عليها فان الله -تعالي قال في كتابه لءن شكرتم لازيدنكم واذا استبطات الرزق فاكثر من الاستغفار فان الله تعالي قال في كتابه استغفروا ربكم انه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم باموال وبنين يعني في الدنيا والاخرة ويجعل لكم جنات ويجعل لكم انهارا يا سفيان اذا -حزنك امر من سلطان او غيره فاكثر من لا حول ولا قوة الا بالله فانها مفتاح الفرج وكنز من كنوز الجنة اقول	4367	-5307064513583114391	362	705.0	292	402	90.04975128173828	67	Rafed0000685Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms151	false	-8627753514344884884	100	184	485	890	1463	300	كيف ينفق وذلك انه كان ع-نده اوقية من الذهب فكره ان تبيت عنده فتصدق بها فاصبح وليس عنده شء وجاء من يساله ولم يكن عنده ما يعطيه فلامه الساءل واغتم هو حيث-- لم يكن عنده ما يعطيه وكان رحيما رقيقا فادب الله عز وجل نبيه صلي الله عليه واله وسلم بامره فقال ولا تجعل يدك مغلولة الي عنقك ولا تبسطها كل البسط فتقعد ملوما محسورا يقول ان الناس قد يسالونك ولا يعذرونك فاذا اعطيت جميع ما عندك من المال--- كنت قد حسرت من المال	151	5151428416348280160	Tafsir04056-ara1.ms4786	true	-1410744666545675149	0	78	0	378	1429	300	كيف ينفق وذلك انه كانت عنده اوقية من الذهب فكره ان يبيت عنده فتصدق بها فاصبح وليس عنده شء وجاء من يساله فلم يكن عنده ما يعطيه فلامه الساءل واغتم هو حيثما لم يكن عنده شء------ وكان رحيما رقيقا فادب الله عز وجل نبيه------------------------ بامره فقال ولا تجعل يدك مغلولة الي عنقك ولا تبسطها كل البسط فتقعد ملوما محسورا يقول ان الناس قد يسالونك ولا يعذرونك فاذا اعطيت جميع ما عندك من المال قد كنت--- حسرت من المال	4786	-5307064513583114391	366	690.0	290	411	89.05109405517578	69	Rafed0000685Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms121	false	-6248190457330258651	23	85	131	424	1480	300	عليه السلام اخر ---------باوجز من -----------هذا البيان ف-----------قال من زعم ان الله تعالي من شء فقد جعله محدثا ومن زعم انه في شء فقد جعل---ه محصورا ومن زعم انه علي شء فقد جعله محمولا وساله محمد بن النعمان عن --------------------------------------قوله تعالي وهو الله في السموات وفي الارض -----فقال ا------لصادق عليه السلام كذلك هو في كل مكان قال بذاته قاله عليه السلام ويحك	121	5151428416348280160	Tafsir04056-ara1.ms5188	true	-4965684660478469117	114	184	596	900	1496	300	عليه السلام قال من زعم ان الله من شء او في شء او علي شء فقد اشرك ثم قال من زعم ان الله------ من شء فقد جعله محدثا ومن زعم انه في شء فقد زعم انه محصور- ومن زعم انه علي شء فقد جعله محمولا وفيه عن ابي عبد الله عليه السلام في حديث طويل وفيه قال الساءل ف------------------قوله ال-رحمن علي العرش استوي قال ابو عبد الله عليه السلام بذلك ----------------------------------------------	5188	-5307064513583114391	161	191.5	119	376	42.819149017333984	29	Rafed0000685Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms193	false	5387083723808026607	80	121	416	601	1475	300	من اشد ما فرض----- علي خلقه ذكر الله كثيرا و------لا اعني سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر وان كان منه ولكن ذكر الله عند ما احل وحرم فان كان طاعة عمل بها وان كان معصية تركها اقول	193	5151428416348280160	Tafsir04056-ara1.ms5751	true	1440297638451589604	126	169	647	842	1577	300	من اشد ما فرض الله علي خلقه ذكر الله كثيرا ثم قال لا اعني سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر وان كان منه ولكن ذكر الله عند-ما احل وحرم فان كان طاعة عمل بها وان كان معصية تركها اقول	5751	-5307064513583114391	183	345.5	143	196	93.36734771728516	39	Rafed0000685Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms221	false	7161878535381418231	137	179	717	935	1539	300	من اعطي ثلاثا لم يمنع ثلاثا من اعطي الدعاء اعطي الاجابة ومن اعطي الشكر اعطي الزيادة ومن اعطي التوكل اعطي الكفاية ثم قال اتلوت كتاب الله عز وجل --------------ومن يتوكل علي الله فهو حسبه وقال ولءن شكرتم لازيدنكم وقال ادعوني استجب لكم	221	5151428416348280160	Tafsir04056-ara1.ms6440	true	1370733290246727946	113	155	569	786	1546	300	من اعطي ثلاثة لم يحرم ثلاثة من اعطي الدعاء اعطي الاجابة ومن اعطي الشكر اعطي الزيادة ومن اعطي التوكل اعطي الكفاية فان ا--------------لله عز وجل يقول في كتابه ومن يتوكل علي الله فهو حسبه وقال -لءن شكرتم لازيدنكم وقال ادعوني استجب لكم	6440	-5307064513583114391	194	357.0	156	232	83.62068939208984	33	Rafed0000685Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms140	false	-3367637273520618439	81	184	425	913	1469	300	هشام بن الحكم ويفزع هشام بها الي امامه الصادق عليه السلام قال يوما لهشام ان في القران اية هي من قولنا قال هشام وما هي فقال وهو الذي في السماء اله وفي الارض اله قال هشام فلم ادر بم- اجيبه فحججت فخبرت ابا عبد الله عليه السلام قا-ل هذا كلام زنديق خبيث اذا رجعت اليه فقل له ما اسمك بالكوفة فانه يقول لك فلان فقل له ما اسمك بالبصرة فانه يقول فلان فقل له كذلك----- ربنا في السماء اله وفي الارض اله وفي البحار اله وفي القفار اله وفي كل مكان اله قال فقدمت فاتيت ابا شاكر فاخبرته فقال هذه نقلت من الحجاز	140	5151428416348280160	Tafsir04056-ara1.ms6603	true	4921304270492339115	206	296	1059	1490	1508	300	هشام بن الحكم قال قال ابو شاكر الديصاني--------------------------------- ان في القران اية هي--- قولنا قلت----- وما هي -قال -هو الذي في السماء اله وفي الارض اله--------- فلم ادر بما اجيبه فحججت فخبرت ابا عبد الله عليه السلام فقال هذا كلام زنديق خبيث اذا رجعت اليه فقل--- ما اسمك بالكوفة فانه يقول--- فلان فقل--- ما اسمك بالبصرة فانه يقول فلان فقل--- كذلك الله ربنا في السماء اله وفي الارض اله وفي البحار اله وفي القفار اله وفي كل مكان اله قال فقدمت فاتيت ابا شاكر فاخبرته فقال هذه نقلت من الحجاز	6603	-5307064513583114391	397	702.5	312	495	80.20201873779297	73	Rafed0000685Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms191	false	8348737225573397183	200	241	1015	1203	1490	300	عليه السلام في قو-----له عز وجل ولمن خاف مقام ربه جنتان---- من علم ان الله يراه ويسمع ما يقول ويعلم ما يعمله من خير او شر فيحجزه ذلك عن القبيح من الاعمال فذلك الذي خاف مقام ربه ونهي النفس عن الهوي	191	5151428416348280160	Tafsir04056-ara1.ms6931	true	-8432524619894894573	90	133	472	669	1494	300	عليه السلام في قوله الله عز وجل ولمن خاف مقام ربه جنتان قال من علم ان الله يراه ويسمع ما يقول ويعلم ما يعمله من خير او شر فيحجزه ذلك عن القبيح من الاعمال فذلك الذي خاف مقام ربه ونهي النفس عن الهوي	6931	-5307064513583114391	188	363.5	147	197	95.43147277832031	40	Rafed0000685Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms221	false	7161878535381418231	135	179	703	935	1539	300	والتوكل فيقول من اعطي ثلاثا لم يمنع ثلاثا من اعطي الدعاء اعطي الاجابة ومن اعطي الشكر اعطي الزيادة ومن اعطي التوكل اعطي الكفاية ثم قال اتلوت كتاب الله عز وجل ومن يتوكل علي الله فهو حسبه وقال ولءن شكرتم لازيدنكم وقال ادعوني استجب لكم	221	5151428416348280160	Tafsir04056-ara1.ms7125	true	-5657855485578121475	153	197	743	972	1455	300	واله وسلم قال من اعطي ثلاثا لم يمنع ثلاثا من اعطي الدعاء اعطي الاجابة ومن اعطي الشكر اعطي الزيادة ومن اعطي التوكل اعطي الكفاية ق---ال اتلوت كتاب الله عز وجل ومن يتوكل علي الله فهو حسبه وقال ولءن شكرتم لازيدنكم وقال ادعوني استجب لكم	7125	-5307064513583114391	220	428.0	178	232	94.82758331298828	40	Rafed0000685Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms200	false	8990181763979779743	264	295	1311	1457	1483	300	ما يصنع الانسان ان يعتذر---------- بخلاف ما يعلم الله منه ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم كان يقول من اسر سريرة البسه الله رداها ان خيرا فخيرا وان شرا	200	5151428416348280160	Tafsir04056-ara1.ms7298	true	-7972915214057221788	82	115	400	555	1518	300	ما يصنع الانسان ان يعتذر الي الناس بخلاف ما يعلم الله منه ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم كان يقول من اسر سريرة البسه الله رداها ان خيرا فخير- وان شرا	7298	-5307064513583114391	145	275.5	114	156	92.94871520996094	30	Rafed0000685Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms191	false	8348737225573397183	200	243	1015	1213	1490	300	عليه السلام في قو-----له عز وجل ولمن خاف مقام ربه جنتان---- من علم ان الله يراه ويسمع ما يقول ويعلم ما يعمله من خير او شر فيحجزه ذلك عن القبيح من الاعمال فذلك الذي خاف مقام ربه ونهي النفس عن الهوي وقال عليه	191	5151428416348280160	Tafsir04056-ara1.ms7378	true	2528523669435525286	231	276	1256	1463	1585	300	عليه السلام في قوله الله عز وجل ولمن خاف مقام ربه جنتان قال من علم ان الله يراه ويسمع ما يقول ويعلم ما يعمله من خير او شر فيحجزه ذلك عن القبيح من الاعمال فذلك الذي خاف مقام ربه ونهي النفس عن الهوي اقول يءيد	7378	-5307064513583114391	193	368.5	150	207	93.2367172241211	40	Rafed0000685Vols-ara1	Tafsir04056-ara1