id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0000685Vols-ara1.ms119	false	-3541022475951753999	244	296	1177	1409	1426	300	عن ابن عباس ---------------قال قدم يهودي علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقال له نعثل فقال يا محمد اني اسالك عن اشياء تلجلج في صدري منذ حين فان انت اجبتني عنها اسلمت علي يد-ك قال سل يا ابا عمارة فقال يا محمد صف لي ربك فقال صلي الله عليه واله	119	5151428416348280160	Shia004092Vols-ara1.ms01270	true	-8195697053631358316	168	213	875	1077	1504	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قدم يهودي-------------------------------------- يقال له مغثل فقال يا محمد---- اسالك عن اشياء تلجلج في صدري منذ حين فان---- اجبتني عنها اسلمت علي يديك قال سل يا ابا عمارة فقال يا محمد صف لي ربك فقال صلي الله عليه وسلم	1270	-715282510871881372	182	318.0	140	248	73.38710021972656	36	Rafed0000685Vols-ara1	Shia004092Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms120	false	884546644391866626	0	81	0	394	1589	300	يوصف الا بما وصف به نفسه وكيف يوصف الخالق الذي تعجز- الحواس ان تدركه والاوهام ان تناله والخطرات ان تحده والابصار عن الاحاطة به جل----- عما يصفه الواصفون نا-ي في قربه وقر-ب في نايه ---كيف الكيفية فلا يقال له كيف واين الاين فلا يقال له اين------------------------------- فهو الاحد الصمد كما وصف نفسه والواصفون لا يبلغون نعته لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد قال صدقت يا محمد -اخبرني عن قولك انه واحد لا شبيه له اليس الله واحدا والانسان	120	5151428416348280160	Shia004092Vols-ara1.ms01270	true	-8195697053631358316	214	298	1080	1495	1504	300	يوصف الا بما وصف به نفسه وكيف يوصف الخالق الذي تعجزه العقول ان تدركه والاوهام ان تناله والخطرات ان تحده والابصار ان تحيط--- به جل وعلا عما يصفه الواصفون ناءي في قربه وقريب في ناءه هو كيف ال------------------كيف واين الاين فلا يقال له اين هو هو منقطع الكيفية والاينونية فهو الاحد الصمد كما وصف نفسه والواصفون لا يبلغون نعته لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد قال صدقت يا محمد فاخبرني عن قولك انه واحد لا شبيه له اليس الله واحد -والانسان	1270	-715282510871881372	361	650.5	285	437	82.60869598388672	67	Rafed0000685Vols-ara1	Shia004092Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms119	false	-3541022475951753999	245	283	1180	1352	1426	300	ابن عباس -------------قال قدم يهودي علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقال له نعثل فقال--- يا محمد اني اسالك عن اشياء تلجلج في صدري منذ حين فان انت اجبتني عنها اسلمت علي يدك قال سل يا	119	5151428416348280160	Shia004092Vols-ara1.ms01273	true	-5743120198164454270	259	300	1379	1562	1562	300	ابن عباس رضي الله عنه قال قدم يهودي علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقال له نعثل فقال له يا محمد اني اسالك عن اشياء تلجلج في صدري منذ حين فان---- اجبتني عنها اسلمت علي يدك قال سل يا-	1273	-715282510871881372	167	305.5	131	188	88.82978820800781	35	Rafed0000685Vols-ara1	Shia004092Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms120	false	884546644391866626	0	113	0	573	1589	300	يوصف الا بما وصف به نفسه وكيف يوصف الخالق الذي تعجز الحواس -ان تدركه والاوهام ان تناله والخطرات ان تحده والابصار عن الاحاطة به جل عما يصفه الواصفون نا-ي في قربه وقر-ب في نايه كيف الكيفية فلا يقال له كيف واين الاين فلا يقال له اين-------------------------------- فهو ال-احد -الصمد كما وصف نفسه والواصفون لا يبلغون نعته لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد قال صدقت يا محمد -اخبرني عن قولك انه واحد لا شبيه له اليس الله------ واحدا والانسان واحدا فوحدانيته--- اشبهت وحدانية- الانسان فقال صلي الله عليه واله وسلم الله------ واحد واحدي-- المعني والانسان----- ثن-وي المعني جسم وعرض وبدن وروح فانما التشبيه في المعاني لا غير قال صدقت يا محمد	120	5151428416348280160	Shia004092Vols-ara1.ms01274	true	5746919118462286057	14	132	61	671	1477	300	يوصف الا بما وصف به نفسه وكيف يوصف الخالق الذي تعجز الاوصاف ان تدركه والاوهام ان تناله والخطرات ان تحده والابصار ---الاحاطة به جل عما يصفه الواصفون ناءي في قربه وقريب في ناءه كيف الكيف-- فلا يقال له كيف واين الاين فلا يقال له اين هو منقطع الكيفية فيه والاينونية فهو الواحد والصمد كما وصف نفسه والواصفون لا يبلغون نعته لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد قال صدقت يا محمد فاخبرني عن قولك انه واحد لا شبيه له اليس الله تعالي واحد- والانسان------ بوحدانيته قد اشبهت وحدانيته الانسان فقال--------- عليه السلا---م الله تعالي واحد -احدي خ المعني والانسان واحد ثناءي المعني جسم وعرض وبدن وروح وانما التشبيه في المعاني لا غير قال صدقت يا محمد	1274	-715282510871881372	534	936.5	427	635	84.09449005126953	90	Rafed0000685Vols-ara1	Shia004092Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms198	false	-4377687907118405888	121	191	622	980	1528	300	ما الدنيا وما عسي ان تكون هل الدنيا الا -اكل اكلته او ثوب لبسته او -مركب ركبته ---------ان المءمنين لم يطمءنوا ف-ي الدني-----------ا ولم يامنوا قدوم الاخرة دار الدنيا دار زوال ودار الاخرة دار ق-----------------------------------------------------------------------------------رار اهل الدنيا اهل غفلة ان اهل التقوي ا-خف اهل الدنيا مءونة واكثرهم--- معونة ان نسيت ذكروك وان ذكروك اعلموك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانزل الدنيا كمنزل نزلته ف--ارتحلت عنه او كمال اصبته في منامك فاستيقظت وليس في يدك شء	198	5151428416348280160	Shia004092Vols-ara1.ms04843	true	-9062821246944690358	141	249	671	1235	1472	300	ما الدنيا وما عسي ان يكون هل هو---- الا مركب ركبته او ثوب لبسته او امراة اصبتها يا جابر ان المءمنين لم يطمءنوا الي الدنيا لبقاء فيها ولم يامنوا قدوم الاخرة عليهم ولم يصمهم عن ذكر الله ما سمعوا باذانهم من الفتنة ولم يعمهم عن نور الله ما راوا باعينهم من الزينة ففازوا بثواب الابرار --------------------ان اهل التقوي ايسر اهل الدنيا مء-نة واكثرهم لك معونة ان نسيت ذكروك وان ذكر-ت اعانوك قوالين بحق الله قوامين بامر الله قطعوا محبتهم بمحبة الله ونظروا الي الله والي محبته بقلوبهم وتوحشوا من الدنيا لطاعة مليكهم فانزل الدنيا بمنزل نزلت به وارتحلت عنه او كمال اصبته في منامك فاستيقظت وليس مع---ك شء	4843	-715282510871881372	268	392.0	212	593	45.19392776489258	41	Rafed0000685Vols-ara1	Shia004092Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms047	false	-2762926867852997779	199	282	1040	1469	1565	300	جعفر------- بن محمد علمت انه من سلالة النبيين وابن خلكان يقول----------- احد الاءمة الاثني عشر علي مذهب الامامية وكان من سادات اهل البيت ولقب بالصادق لصدقه في مقالته وفضله اشهر من ان يذكر وق----------------------------------------------------------------ال وكان تلميذه ابو موسي جابر بن حيان الصوفي الطرطوسي قد الف كتابا يشتمل علي الف ورقة تتضمن رساءل------- جعفر الصادق --وهي خمسماءة رسالة وقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ودفن بالبقيع في قبر فيه ابوه محمد الباقر وجده زين العابدين وعم جده الحسن بن علي عليهم السلام فلله دره من قبر ما اكرمه واشرفه	47	5151428416348280160	Shia004092Vols-ara1.ms04850	true	5258624107130613724	51	181	245	907	1515	300	جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي بن الحسين علي بن ابي طالب عليهم السلام احد الاءمة الاثني عشر -------------------كان من سادات اهل البيت ولقب بالصادق لصدقه في مقالته وفضله اشهر من نار علي علم كيف لا وهو ابن سيد الامم وله كلام في صنعة الكيمياء والجفر والفال وكان تلميذه ابو موسي جابر بن حيان الصوفي الطرسوسي قد الف كتابا يشتمل علي الف ورقة يتضمن رساءل الامام جعفر الصادق ع وهي خمسما-ة رسالة وكانت ولادته سنة ثمانين من الهجرة وهي سنة سيل الجحاف وقيل بل ولد يوم الثلاثاء قبل طلوع الشمس ثامن شهر رمضان سنة ثمان وثمانين وتوفي في شوال سنة ثمان واربعين وماة بالمدينة المنورة ودفن بالبقيع في قبر فيه ابوه محمد الباقر وجده زين العابدين وعم جده الحسن بن علي ع----------- فلله دره من قبر ما اكرمه واشرفه	4850	-715282510871881372	348	583.0	276	693	50.21644973754883	63	Rafed0000685Vols-ara1	Shia004092Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms047	false	-2762926867852997779	201	270	1048	1411	1565	300	محمد علمت انه من سلالة النبيين و-----------------------------------------------------------ابن خلكان يقول احد الاءمة الاثني عشر علي مذهب الامامية وكان من سادات اهل البيت ولقب بالصادق لصدقه في مقالته وفضله اشهر من ان يذكر وقال وكان تلميذه ابو موسي جابر بن حيان الصوفي الطرطوسي قد الف كتابا يشتمل علي الف ورقة تتضمن رساءل جعفر الصادق وهي خمسماءة رسالة وقال----------- ودفن بالبقيع في قبر فيه ابوه محمد الباقر وجده زين العابدين وعم جده	47	5151428416348280160	Shia004092Vols-ara1.ms04851	true	1066932466395322495	0	32	0	160	1528	300	محمد علمت انه من سلالة النبيين ولد سنة ثمانين بالمدينة وتوفي بها في شوال سنة ثمان واربعين و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ماءة وهو بن ثمان وستين سنة ودفن بالبقيع في قبر فيه ابوه------------ وجده------------- وعم جده	4851	-715282510871881372	80	-38.0	63	433	18.475749969482422	13	Rafed0000685Vols-ara1	Shia004092Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms049	false	-897421035041191718	97	130	512	683	1577	300	الشيخ ابو عبد الرحم-ن السالمي في طبقات المشايخ الصوفية جعفر الصادق فاق جميع اقرانه من اهل البيت وهو ذو علم غزير--------- وزهد بالغ في الدنيا وورع تام في الشهوات وادب كامل في الحكمة	49	5151428416348280160	Shia004092Vols-ara1.ms04859	true	1199784897689482504	19	54	92	271	1498	300	الشيخ ابو عبد الرحمان الس-لمي في طبقات المشاءخ الصوفية جعفر الصادق فاق جميع اقرانه من اهل البيت وهو ذو علم غزير في الدين وزهد بالغ في الدنيا -ورع تام عن الشهوات وادب كامل في الحكمة	4859	-715282510871881372	166	305.0	133	181	91.71270751953125	28	Rafed0000685Vols-ara1	Shia004092Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms176	false	-3976124603055295851	173	223	909	1165	1550	300	الحكم بن العباس الكلبي قال صلبنا لكم زيدا علي جذع نخلة ولم نر مهديا علي الجذع يصلب وقستم بعثمان عليا سفاهة وعثمان ازكي من علي واطيب ولما بلغ الصادق ذلك غضب ودعا عليه فقال اللهم سلط عليه---------------------- كلبا من كلابك ياكله فبعثه بنو امية الي الكوفة فافترسه الاسد في الطريق	176	5151428416348280160	Shia004092Vols-ara1.ms04881	true	-9045317708593521275	216	259	1086	1308	1517	300	الحكم بن --عباس الكلبي---- صلبنا لكم زيدا علي جذع نخلة ولم ار مهديا علي الجذع يصلب فرفع جعفر يديه الي السماء وهما يرتعشان-------------------------------------------- فقال اللهم سلط علي الحكم بن العباس الكلبي كلبا من كلابك------ فبعثه بنو امية الي الكوفة فافترسه الاسد في الطريق	4881	-715282510871881372	162	261.0	128	278	58.273380279541016	28	Rafed0000685Vols-ara1	Shia004092Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms219	false	2253406756150830233	0	35	0	190	1486	300	بقاءها ودوامها فاكثر من الحمد والشكر عليها فان الله عز وجل قال في كتابه لءن شكرتم لازيدنكم واذا استبطات الرزق فاكثر من الاستغفار فان الله تعالي قال في كتابه استغفروا ربكم انه كان غفارا يرسل	219	5151428416348280160	Shia004092Vols-ara1.ms04882	true	-4814064466079347392	265	300	1403	1592	1592	300	بقاءها ودوامها فاكثر من الحمد والشكر عليها فان الله عز وجل قال في كتابه لءن شكرتم لازيدنكم واذا استبطات الرزق فاكثر من الاستغفار فان الله تعالي قال في كتابه استغفروا ربكم انه كان غفارا يرسل-	4882	-715282510871881372	189	373.0	155	190	99.47368621826172	34	Rafed0000685Vols-ara1	Shia004092Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms219	false	2253406756150830233	35	78	190	409	1486	300	السماء عليكم مدرارا ويمددكم باموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم انهارا يا سفيان اذا احزنك امر من سلطان او غيره فاكثر من لا حول ولا قوة الا بالله فانها مفتاح الفرج وكنز من كنوز الجنة فعقد سفيان بيده وقال ثلاث واي ثلاث	219	5151428416348280160	Shia004092Vols-ara1.ms04883	true	7387104781774383941	0	43	0	218	1439	300	السماء عليكم مدرارا ويمددكم باموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم انهارا يا سفيان اذا -حزنك امر من سلطان او غيره فاكثر من لا حول ولا قوة الا بالله فانها مفتاح الفرج وكنز من كنوز الجنة فعقد سفيان بيده وقال ثلاث واي ثلاث	4883	-715282510871881372	218	431.0	175	219	99.54338073730469	42	Rafed0000685Vols-ara1	Shia004092Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms218	false	-3962891540826542674	181	274	905	1342	1467	300	يا سفيان لا مروة لكذوب ولا اخ لملول ولا راحة لحسود ---------------ولا سءدد لسيء الخلق فقلت يا ابن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم زدني فقال لي يا سفيان ثق با--------لله تكن مءمنا وارض بما قسم الله لك تكن غنيا واحسن مجاورة من جاورك تكن مسلم-------------------------------------------ا ولا تصحب الفاجر -يعلمك من فجوره---------------------------------------------------- وشاور في امرك الذين يخشون الله عز وجل فقلت يا ابن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم زدني فقال لي يا سفيان من اراد عزا بلا عشيرة وغني بلا مال وهيبة بلا سلطان فلينتقل من ذل معصية الله الي	218	5151428416348280160	Shia004092Vols-ara1.ms04887	true	8646731371914620201	152	243	761	1193	1463	300	يا سفيان لا مروة لكذوب -------------ولا راحة لحسود ولا اخاء لملول ولا سءدد لس-ء الخلق -قلت يا ابن رسول الله------------------------ زدني -قال--- يا سفيان كف عن محارم الله تكن عابدا وارض بما قسم الله لك ت-------------------------------كن مسلما واصحب الناس بما تحب ان يصحبوك به تكن مءمنا ولا تصحب الفاجر فيعلمك من فجوره اي للحديث المرء علي دين خليله فلينظر احدكم من يخالل وشاور في امرك الذين يخشون الله --------قلت يا ابن رسول الله------------------------ زدني -قال--- يا سفيان من اراد عزا بلا عشيرة------------- وهيبة بلا سلطان فليخرج- من ذل معصية الله الي	4887	-715282510871881372	302	468.0	235	556	54.31654739379883	51	Rafed0000685Vols-ara1	Shia004092Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms205	false	3525294172965450407	164	187	833	965	1537	300	تاخير التوبة اغترار وطول التسويف حيرة والاعتلال علي الله هلكة والاصرار علي الذنب امن لمكر الله ولا يامن مكر الله الا القوم الخاسرون	205	5151428416348280160	Shia004092Vols-ara1.ms04893	true	-347081389543089061	167	190	820	950	1461	300	تاخير التوبة اغترار وطول التسويف حيرة والاعتداء علي الله هلكة والاصرار علي الذنب -من -مكر الله ولا يامن مكر الله الا القوم الخاسرون	4893	-715282510871881372	128	244.0	105	132	96.96969604492188	20	Rafed0000685Vols-ara1	Shia004092Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms233	false	-2493213207741893311	147	213	698	1026	1449	300	اربعة اشياء القليل منها كثير النار والعداوة والفقر والمرض 22 صحبة عشرين يوما قرابة 23 من لم يستح عند الغيب ويرعو عند الشيب ويخش الله بظهر الغيب فلا خير فيه 24--------------------------------------------------------------------- من اكرمك فاكرمه ومن استخف بك فاكرم نفسك عنه 25 منع الجود سوء ظن بالمعبود 26------------------------------------------------------------ ان عيال المرء اسراءه فمن انعم----- علي-------ه فليوسع علي اسراءه فان لم يفعل يوشك ان تزول تلك النعمة عنه	233	5151428416348280160	Shia004092Vols-ara1.ms04894	true	-8086502724562046296	32	111	156	547	1491	300	اربعة اشياء القليل منها كثير النار والعداوة والفقر والمرض ------------------------------------------------------------------------------رواه في الفصول المهمة ص 210 ط الغري ورواه في نور الابصار ص 199 ط العثمانية بمصر ومن كلامه ع من اكرمك فاكرمه ومن استخف بك فاكرم نفسك عنه رواه في الفصول المهمة ص 210 ط الغري ورواه في نور الابصار ص 199 ط العثمانية بمصر ومن كلامه ع ان عيال المرء اسراءه فمن انعم الله عليه بنعمته فليوسع علي اسراءه فان لم يفعل اوشك ان تزول تلك النعمة عنه	4894	-715282510871881372	201	313.0	161	469	42.85714340209961	35	Rafed0000685Vols-ara1	Shia004092Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms207	false	-7855359783274612526	7	137	31	656	1530	300	يا بني اقبل وصيتي واحفظ مقالتي فانك ان حفظتها تع-ش سعيدا وتم-ت حميدا يا بني ان من قنع-------- استغني ومن مد عينيه الي ما في يد غيره مات فقيرا ومن لم يرض بما قسمه الله له اتهم الله في قضاءه ومن استصغر زلة نفسه استكبر زلة غير------------------------------------ه يا بني من كشف حجاب غيره انكشف- عور-----ته ومن سل سيف البغي قتل به ومن احتفر لاخيه بءرا سقط فيها ومن داخل السفهاء حقر ومن خالط العلماء وقر ومن دخل مداخل السوء اتهم يا ---------------------------------------------------------------------------بني قل الحق لك او عليك واياك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والنميمة فانها تزرع الشحناء في قلوب الرجال يا بني -----------------------------------------------------------------اذا طلبت الجود فعليك بمعادنه فان للجود معادن وللمعادن اصولا وللاصول فروعا وللفروع ثمرا ولا يطيب ثمر الا بفرع ---ولا اصل ثابت الا بمعدن طيب يا بني اذا زرت فزر الاخيار ولا تزر	207	5151428416348280160	Shia004092Vols-ara1.ms04895	true	5236711851358127703	108	300	541	1505	1505	300	يا بني اقبل وصيتي واحفظ مقالتي فانك ان حفظتها تعيش سعيدا وتموت حميدا يا بني من رضي بما قسم له استغني ومن مد عين-ه الي ما في يد غيره مات فقيرا ومن لم يرض بما قسمه الله له اتهم الله في قضاءه ومن استصغر زلة نفسه استعظم زلة غيره ومن استصغر زلة غيره استعظم زلة نفسه يا بني من كشف حجاب غيره انكشفت عورات بيته ومن سل سيف البغي قتل به ومن احتفر لاخيه بءرا سقط فيها ومن داخل السفهاء حقر ومن خالط العلماء وقر ومن دخل مداخل السوء اتهم يا بني اياك ان تزري بالرجال فيزري بك واياك والدخول فيما لا يعنيك فتذل لذلك يا بني قل الحق لك او عليك تستشان من بين اقرانك يا بني كن لكتاب الله تاليا وللاسلام فاشيا وبالمعروف امرا وعن المنكر ناهيا ولمن قطعك واصلا ولمن سكت عنك مبتديا ولمن سءلك مطيعا واياك والنميمة فانها تزرع الشحناء في قلوب الرجال واياك والتعرض لعيوب الناس فمنزلة التعرض لعيوب الناس بمنزلة الهدف يا بني اذا طلبت الجود فعليك بمعادنه فان للجود معادن وللمعادن اصولا وللاصول فروعا وللفروع ثمرا ولا يطيب ثمر الا بالاصول ولا اصل ثابت الا بمعدن طيب يا بني ان- زرت فزر الاخيار ولا تزر-	4895	-715282510871881372	596	1110.0	471	967	61.63391876220703	114	Rafed0000685Vols-ara1	Shia004092Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms235	false	-6640167797996622665	13	70	72	388	1459	300	الرزق بالصدقة وحصنوا اموالكم بالزكاة وما عال من اقتصد والتدبير نصف المعيشة والتودد نصف العقل وقلة العيال احد- اليسارين ومن احزن والديه فقد عقهما--------------------------------------------- والصنيعة لا تكو-ن صنيعة الا عند ذي حسب ودين والله تعالي منزل الصبر علي قدر المصيبة ومنزل الرزق علي قدر المءونة ومن قدر معيشته رزقه الله تعالي ومن بذر معيشته حرمه الله تعالي	235	5151428416348280160	Shia004092Vols-ara1.ms04897	true	1636393858845664232	106	172	499	853	1472	300	الرزق بالصدقة وحصنوا اموالكم بالزكاة وما عال من اقتصد والتدبير نصف ال-عيش -والتودد نصف العقل وقلة العيال احدي اليسارين ومن احزن والديه فقد عقهما ومن ضرب يده علي فخذه عند مصيبته فقد حبط اجره والصنيعة لا تكونن صنيعة الا عند ذي حسب ودين والله تعالي منزل الصبر علي قدر المصيبة ومنزل الرزق علي قدر المء-نة ومن قدر معيشته رزقه الله------ ومن يذر معيشته حرمه الله تعالي	4897	-715282510871881372	305	569.5	250	363	84.02204132080078	49	Rafed0000685Vols-ara1	Shia004092Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms233	false	-2493213207741893311	249	288	1194	1393	1449	300	للصداقة خمسة شروط فمن كانت فيه فانسبوه اليها ومن لمن تكن فيه فلا تنسبوه الي شء منها وهي ان يكون زين صديقه زينه وسريرته له كعلانيته وا--لا يغيره عليه مال وان يراه اهلا لجميع مودته ولا يسلمه عنا النكبات	233	5151428416348280160	Shia004092Vols-ara1.ms04900	true	-7410671349430794899	24	62	108	297	1470	300	للصداقة خمس- شروط فمن كانت فيه فانسبوه اليها ومن لم- تكن فيه فلا تنسبوه الي شء منها وهي ان تكون زين صديق-----ه وسريرت---ه كعلانيته وان لا يغير- عليه مال وان يراه اهلا لجميع مودته -لا يسلمه عند النكبات	4900	-715282510871881372	185	330.5	148	201	92.03980255126953	29	Rafed0000685Vols-ara1	Shia004092Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms198	false	-4377687907118405888	121	188	622	970	1528	300	ما الدنيا وما عسي ان تكون هل الدنيا الا -اكل اكلته او ثوب لبسته او -مركب ركبته ---------ان المءمنين لم يطمءنوا في الدنيا ولم يامنوا قدوم الاخرة دار الدنيا دار زوال ودار الاخرة دار قرار اهل الدنيا اهل غفلة ان اهل التقوي ا-خف اهل الدنيا مءونة واكثرهم معونة ان نسيت ذكروك وان ذكروك اعلموك--------------------------------------- فانزل الدنيا كمنزل- نزلته ف---ارتحلت عنه او كم-ال اصبته في منامك فاستيقظت وليس	198	5151428416348280160	Shia004092Vols-ara1.ms07223	true	1390737435580577960	141	197	686	975	1447	300	ما الدنيا وما عسي ان تكون هل هو---- الا مركب ركبته او ثوب لبسته او امراة اصبتها يا جابر ان المءمني------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن اهل التقوي ايسر اهل الدنيا مء-نة واكثرهم معونة ان نسيت ذكروك وان ذكر-ت اعانوك قوالين بحق الله تعالي قوامين بامر الله فانزل الدنيا -منزلا نزلت فيه وارتحلت عنه او كخيال اصبته في منامك فاستيقظت وليس	7223	-715282510871881372	213	326.0	169	404	52.72277069091797	33	Rafed0000685Vols-ara1	Shia004092Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms047	false	-2762926867852997779	257	282	1344	1469	1565	300	ودفن بالبقيع في قبر فيه ابوه محمد الباقر وجده---- زين العابدين وعم جده الحسن بن علي عليهم السلام---------- فلله دره من قبر ما اكرمه واشرفه	47	5151428416348280160	Shia004092Vols-ara1.ms07224	true	-2887414502893614378	254	282	1303	1440	1543	300	ودفن بالبقيع في قبر فيه ابوه محمد الباقر وجده علي زين العابدين وعم جده الحسن بن علي رضي-- الله عنهم اجمعين فلله دره من قبر ما اكرمه واترفه	7224	-715282510871881372	116	211.0	91	139	83.45323944091797	22	Rafed0000685Vols-ara1	Shia004092Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms047	false	-2762926867852997779	190	282	999	1469	1565	300	قال---- عمرو بن ابي المقدام كنت اذا نظرت الي جعفر بن محمد علمت انه من سلالة النبيين وابن خلكان يقول احد الاء--------------------------------------------------------------------مة الاثني عشر علي مذهب الامامية وكان من سادات اهل البيت ولقب بالصادق لصدقه في مقالته وفضله اشهر --من ان يذكر و--------------------------------------قال وكان تلميذه ابو موسي جابر بن حيان الصوفي الطرطوسي قد الف كتابا يشتمل علي الف ورقة تتضمن رساءل جعفر الصادق وهي خمسماءة رسالة وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ودفن بالبقيع -في قبر فيه ابوه محمد الباقر وجده---- زين العابدين وعم جده الحسن بن علي عليهم السلا-------------م فلله دره من قبر ما اكرمه واشرفه	47	5151428416348280160	Shia004092Vols-ara1.ms07225	true	8210246691817030637	170	284	897	1432	1511	300	قال فيه عمر- بن---- المقدام كنت اذا ----رايت جعفر بن محمد علمت انه من سلالة النبيين دخل عليه ابو حنيفة فقال يا ابا حنيفة بلغني انك تقيس لا تفعل فان اول من قاس ابليس ومنهم العلامة ال---------------------------------------------------------------------------------------شيخ محمد بن شاكر بن احمد الشافعي في عيون التواريخ ج 6 ص قال وفيها اي سنة ثمان واربعين و--------------------------------------------------------------------------------------ماءة توفي جعفر بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين بن علي بن ابي طالب الي ان قال مولده سنة ثمانين الي ان قال وتوفي في هذه السنة ودفن بالبقيع عند قبر ابي----ه محمد الباقر وجده علي زين العابدين وعم جده الحسن بن علي بن ابي طالب رضي الله عنهم فلله دره من قبر ما اكرمه واشرفه	7225	-715282510871881372	200	231.5	153	721	27.73925018310547	33	Rafed0000685Vols-ara1	Shia004092Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms047	false	-2762926867852997779	233	256	1215	1339	1565	300	وكان تلميذه---------------- ابو موسي جابر بن حيان الصوفي الطرطوسي قد الف كتابا يشتمل علي الف ورقة تتضمن رساءل جعفر الصادق وهي خمسماءة رسالة	47	5151428416348280160	Shia004092Vols-ara1.ms07226	true	-8249460030883864352	97	124	484	624	1474	300	وكان تلميذه اي جعفر بن محمد ابو موسي جابر بن حيان الصوفي الطرسوسي قد الف كتابا يشتمل علي الف ورقة تتضمن رساءل جعفر الصادق وهي خمسماءة رسالة	7226	-715282510871881372	123	236.0	100	140	87.85713958740234	22	Rafed0000685Vols-ara1	Shia004092Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms177	false	1772963889125354439	0	42	0	186	1507	300	فقال يا رب يا رب حتي انقطع نفسه ثم قال يا حي يا حي يا حي حتي انقطع نفسه ثم قال اله----ي اشتهي- العنب فاطعمنيه وان بردي قد خلقا فاكسني قال الليث فما تم كلامه حتي نظرت الي سلة مملوءة عنبا وليس	177	5151428416348280160	Shia004092Vols-ara1.ms07227	true	-4058686002355902407	259	300	1285	1469	1469	300	فقال يا رب يا رب حتي انقطع نفسه ثم قال يا حي يا------ حي حتي انقطع نفسه ثم قال الهي اني اشتهيت العنب فاطعمنيه وان بردي قد خلقا فاكسني قال الليث فما تم كلامه حتي نظرت الي سلة مملوءة عنبا وليس-	7227	-715282510871881372	179	334.5	140	191	93.71727752685547	36	Rafed0000685Vols-ara1	Shia004092Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms177	false	1772963889125354439	42	99	186	469	1507	300	علي الشجر---- يومءذ عنب واذا ببردين لم ار مثلهما فاراد الاكل فقلت انا شريكك لانك دعوت وانا اءمن -قال كل ولا تخبء ولا تدخر ثم دفع الي احد البردين فقلت لي عنه غني فاتزر باحدهما وارتدي بالاخر ثم اخذ الخلق-ين ونزل فلقيه رجل فقال اك-سني يا ابن رسول الله فدفعهما اليه فقلت من هذا قال جعفر الصادق	177	5151428416348280160	Shia004092Vols-ara1.ms07228	true	-7669484789579189200	0	58	0	289	1551	300	علي وجه الارض يومءذ عنب واذا ببردين لم ار مثلهما فاراد الاكل فقلت انا شريكك لانك دعوت وانا اءمن فقال كل ولا تخبا ولا تدخر ثم دفع الي احد البردين فقلت لي عنه غني فاتزر باحدهما وارتدي بالاخر ثم اخذ الخلعتين ونزل فلقيه رجل فقال البسني يا -بن رسول الله فدفعهما اليه فقلت من هذا قال جعفر الصادق	7228	-715282510871881372	274	519.5	217	290	94.48275756835938	51	Rafed0000685Vols-ara1	Shia004092Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms225	false	-8925490404137093543	215	253	1126	1330	1577	300	الكمال كل الكمال التفقه في الدين والصبر علي الناءبة وتقدير المعيشة ولعظم خطر الفقاهة واثرها في الدين الاسلامي قال---------------------------- عليه السلام عن شان الفقيه وموته ما من- احد يموت من المءمنين احب الي ابليس من موت فقيه وعنه	225	5151428416348280160	Shia004092Vols-ara1.ms07233	true	6099383650981187414	153	191	779	975	1561	300	الكمال كل الكمال التفقه في الدين والصبر علي الناءبة وتدبير المعيشة رواه في جامع بيان العلم وفضله ص 73 ط دار الكتب الحديثية بالقاهرة ومن كلامه عليه السلام-------------------- ما موت احد----------------- احب الي ابليس من موت فقيه رواه	7233	-715282510871881372	117	171.0	92	233	50.21459197998047	18	Rafed0000685Vols-ara1	Shia004092Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms078	false	-1864873096251911834	108	182	559	935	1560	300	المنصور مرة------------- لم لا تغشانا كما تغشانا ال-----ناس فاجابه الصادق عليه السلام ليس لنا ما نخافك من اجله ولا عندك من امر الاخرة ما نرجوك له ولا انت في نعمة فنهنيك ----ولا تراها نقمة فنعزيك---- فما نصنع عندك---- فكتب اليه تصحبنا لتنصحنا فاجابه من اراد الدنيا لا ينصحك ومن اراد الاخرة لا يصحبك فقال المنصور والله لقد ميز عندي منازل------ من يريد الدنيا ممن يريد الاخرة وانه ممن يريد الاخرة لا الدنيا اقول ان	78	5151428416348280160	Shia004092Vols-ara1.ms07239	true	8838764445648987812	205	284	1016	1409	1483	300	المنصور الي جعفر بن محمد لم لا تغشانا كما يغشانا ساءر الناس فاجابه------------------- ليس لنا ما نخافك من اجله ولا عندك من امر الاخرة ما نرجوك له ولا انت في نعمة فنهنءك بها ولا تراها نقمة فنعزيك بها فما نصنع عندك قال فكتب اليه تصحبنا لتنصحنا فاجابه من اراد الدنيا لا ينصحك ومن اراد الاخرة لا يصحبك فقال المنصور والله لقد ميز عندي منازل الناس من يريد الدنيا ممن يريد الاخرة وانه ممن يريد الاخرة لا الدنيا جملة من	7239	-715282510871881372	345	625.0	274	412	83.73786163330078	64	Rafed0000685Vols-ara1	Shia004092Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms235	false	-6640167797996622665	22	69	126	382	1459	300	والتدبير نصف المعيشة والتودد نصف العقل وقلة العيال احد اليسارين ومن احزن والديه فقد عقهما والصنيعة لا تكون صنيعة الا عند ذي حسب --ودين والله تعالي منزل الصبر علي قدر المصيبة ومنزل الرزق علي قدر المءونة ومن قدر معيشته رزقه الله تعالي ومن بذر معيشته حرمه الله	235	5151428416348280160	Shia004092Vols-ara1.ms07239	true	8838764445648987812	0	46	0	242	1483	300	والتقدير نصف ال-عيش- والتودد نصف العقل وقلة العيال احد اليسارين ومن -حزن والديه فقد عقمها والصنيعة لا تكون صنيعة الا عند ذي حسب او دين -الله ينز------ل الصبر علي قدر المصيبة وينزل الرزق علي قدر المءونة ومن قدر معيشته رزقه الله ------ومن بذر معيشته حرمه الله	7239	-715282510871881372	231	418.5	186	258	89.53488159179688	37	Rafed0000685Vols-ara1	Shia004092Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms207	false	-7855359783274612526	20	152	98	734	1530	300	يا بني ان من قنع----------- استغني ومن مد عينيه الي ما في يد غيره مات فقيرا ومن لم يرض بما قسمه الله له اتهم الله في قضاءه ومن استصغر ----------------زلة نفسه استكبر زلة غيره يا بني من كشف حجاب غيره انكشف- عورته ومن سل سيف البغي قتل به ومن احتفر----- لاخيه بءرا سقط فيها و-من داخل السفهاء حقر ومن خالط العلماء وقر ومن دخل مداخل السوء اتهم يا ---------------------------------------------------------------------------بني قل الحق لك او عليك واياك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والنميمة فانها تزرع الشحناء في --قلوب الرجال يا بني ----------------------------------------------------اذا طلبت الجود فعليك بمعادنه فان للجود معادن وللمعادن اصولا وللاصول فروعا وللفروع ثمرا ولا يطيب ثمر الا بفرع -----------------ولا اصل ثابت الا بمعدن طيب يا بني اذا زرت فزر الاخيار ولا تزر الاشرار فانهم صخرة صماء لا ينفجر ماءها وشجرة لا يخضر ورقها وارض لا يظهر عشبها	207	5151428416348280160	Shia004092Vols-ara1.ms07243	true	-3144674918979116271	63	238	289	1181	1496	300	يا بني نم--- قنع بما قسم له استغني ومن مد عينيه الي ما في يد غيره مات فقيرا ومن لم يرض بما قسم ------له اتهم الله في قضاءه ومن استصغر زلة غيره استعظم زلة نفسه و----------------------من كشف حجاب غيره انكشفت عورته ومن سل سيف البغي قتل به ومن احتفر بءرا لاخيه اوقعه الله فيه ومن داخل السفهاء حقر ومن خالط العلماء وقر ومن دخل مداخل السوء اتهم يا بني اياك ان تزري بالرجال فيزري بك واياك والدخول فيما لا يعنيك فتذل لذلك يا بني قل الحق لك --وعليك تستشار من بين اقرباءك كن للقران تاليا وللاسلام فاشيا وللمعروف امرا وعن المنكر ناهيا ولمن قطعك واصلا ولمن سكت عنك مبتدءا ولمن سالك معطيا واياك والنميمة فانها تزرع الشحناء في القلوب واياك والتعرض لعيوب الناس فمنزلة المتعرض لعيوب الناس كمنزلة الهدف اذا طلبت الجود فعليك بمعادنه فان للجود معادن وللمعادن اصولا وللاصول فروعا وللفروع ثمرا ولا يطيب ثمر الا بفرع ولا فرع الا باصل ولا اصل ا-----لا بمعدن طيب زر---------------- الاخيار ولا تزر الفج-ار فانهم صخرة----- لا يتفجر ماءها وشجرة لا يخضر ورقها وارض لا يظهر عشبها	7243	-715282510871881372	532	937.5	420	952	55.882354736328125	99	Rafed0000685Vols-ara1	Shia004092Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms198	false	-4377687907118405888	121	188	622	970	1528	300	ما الدنيا وما عسي ان تكون هل الدنيا الا -اكل اكلته او ثوب لبسته او -مركب ركبته ---------ان المءمنين لم يطمءنوا ف-ي الدني-----------ا ولم يامنوا قدوم الاخرة دار الدنيا دار زوال ودار الاخرة دار ق-----------------------------------------------------------------------------------رار اهل الدنيا اهل غفلة ان اهل التقوي ا-خف اهل الدنيا مءونة واكثرهم--- معونة ان نسيت ذكروك وان ذكروك اعلموك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانزل الدنيا كمنزل نزلت--ه فارتحلت عنه او كمال اصبته في منامك فاستيقظت وليس	198	5151428416348280160	Shia004092Vols-ara1.ms10269	true	7529171098730966993	49	162	225	818	1476	300	ما الدنيا وما عسي ان تكون هل هو---- الا مركب ركبته او ثوب لبسته او امراة اصبتها يا جابر ان المءمنين لم يطمءنوا الي الدنيا لبقاء فيها ولم يامنوا قدوم الاخرة عليهم ولم يصمهم عن ذكر الله ما سمعوا باذانهم من الفتنة ولم يعمهم عن نور الله ما راوا باعينهم من الزينة ففازوا بثواب الابرار --------------------ان اهل التقوي ايسر اهل الدنيا مء-نة واكثرهم لك معونة ان نسيت ذكروك وان ذكر-ت اعانوك قوالين بحق الله قوامين بامر الله قطعوا بمحبتهم لمحبة ربهم ونظروا الي الله والي محبته بقلوبهم وتوحشوا من الدنيا لطاعة مليكهم وعلموا ان ذلك منظور اليهم من شانهم فانزل الدنيا بمنزل نزلت به فارتحلت منه او كمال اصبته في منامك فاستيقظت وليس	10269	-715282510871881372	266	394.0	211	619	42.972537994384766	41	Rafed0000685Vols-ara1	Shia004092Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms047	false	-2762926867852997779	208	233	1084	1215	1565	300	خلكان يقول احد الاءمة الاثني عشر علي مذهب الامامية وكان من سادات اهل البيت ولقب بالصادق لصدقه في مقالته وفضله اشهر من ان يذكر وقال	47	5151428416348280160	Shia004092Vols-ara1.ms10297	true	-1336150897269164658	29	54	124	251	1575	300	خلكان هو-- احد الاءمة الاثني عشر علي مذهب الامامية -كان من سادات اهل البيت ولقب -الصادق لصدقه في مقالته وفضله اشهر من ان يذكر كانت	10297	-715282510871881372	121	220.5	96	131	92.36640930175781	21	Rafed0000685Vols-ara1	Shia004092Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms047	false	-2762926867852997779	233	256	1215	1339	1565	300	وكان تلميذه ابو موسي جابر بن حيان الصوفي الطرطوسي قد الف كتابا يشتمل علي الف ورقة تتضمن رساءل------- جعفر الصادق وهي خمسماءة رسالة	47	5151428416348280160	Shia004092Vols-ara1.ms10297	true	-1336150897269164658	198	222	1023	1154	1575	300	وكان تلميذه ابو موسي جابر بن حيان الصوفي الطرطوسي قد الف كتابا يشتمل علي الف ورقة تتضمن رساءل الامام جعفر الصادق وهي خمسماءة رسالة	10297	-715282510871881372	124	240.0	101	131	94.65648651123047	23	Rafed0000685Vols-ara1	Shia004092Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms048	false	-5590770927912391801	8	57	46	295	1558	300	ابن قتيبة في كتاب ادب الكاتب وكتاب الجفر كتبه الامام جعفر الصادق ابن محمد الباقر--------------- فيه كل ما يحتاجون الي علمه الي يوم القيامة والي هذا الجفر اشار ابو العلاء------- بقوله لقد عجبوا لال البيت لما اتاهم علمهم في جلد جفر فمراة المنجم وهي صغري تريه كل عامرة وقفر	48	5151428416348280160	Shia004092Vols-ara1.ms10299	true	2797477846624023315	157	210	816	1085	1542	300	ابن قتيبة في كتاب ادب الكاتب كت-اب الجفر كتبه الامام جعفر الصادق -بن محمد الباقر رضي الله عنهما فيه كل ما يحتاجون الي علمه الي يوم القيامة والي هذا الجفر اشار ابو العلاء المعري بقوله لقد عجبوا لال البيت لما اتاهم علمهم في جلد جفر ومراة المنجم وهي صغري تريه كل عامرة وقفر	10299	-715282510871881372	244	461.0	195	271	90.03690338134766	46	Rafed0000685Vols-ara1	Shia004092Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms125	false	-639105955758486599	240	300	1256	1558	1558	300	ابن قتيبة في كتاب ادب الكاتب وكتاب الجفر كتبه الامام جعفر الصادق بن محمد الباقر--------------- فيه كل ما يحتاجون الي علمه الي يوم القيامة والي هذا الجفر اشار ابو العلاء------- بقوله لقد عجبوا الال البيت لما اتاهم علمهم في جلد جفر فمراة المنجم وهي صغري تريه كل عامرة وقفر وقال --------------------------------------------------في الفصول المهمة نقل بعض اهل العلم ان كتاب الجفر-	125	5151428416348280160	Shia004092Vols-ara1.ms10299	true	2797477846624023315	157	231	816	1189	1542	300	ابن قتيبة في كتاب ادب الكاتب -كتاب الجفر كتبه الامام جعفر الصادق بن محمد الباقر رضي الله عنهما فيه كل ما يحتاجون الي علمه الي يوم القيامة والي هذا الجفر اشار ابو العلاء المعري بقوله لقد عجبوا -لال البيت لما اتاهم علمهم في جلد جفر ومراة المنجم وهي صغري تريه كل عامرة وقفر والجفر من اولاد المعز ما بلغ اربعة اشهر وانفصل عن امه وفي الفصول المهمة نقل بعض اهل العلم ان كتاب الجفر	10299	-715282510871881372	295	538.5	237	375	78.66666412353516	55	Rafed0000685Vols-ara1	Shia004092Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms162	false	5663400004035089374	206	246	1067	1251	1526	300	بعث غلاما له في حاجة فابطا فخرج علي اثره فوجده ناءما فجلس عند راسه----- يروح له حتي انتبه فلما انتبه لم يكن منه معه الا ان قال يا فلان ما ذلك لك تنام الليل والنهار لك الليل ولنا منك النهار	162	5151428416348280160	Shia004092Vols-ara1.ms10301	true	1903268042982322702	152	183	767	915	1507	300	بعث غلاما له في حاجة فابطا فخرج يبحث عنه فوجده ناءما فجلس عند راسه واخذ يروح له حتي انتبه فقال له------------------------------------- ما ذلك لك تنام الليل والنهار لك الليل ولنا---- النهار	10301	-715282510871881372	131	224.5	102	189	69.31217193603516	25	Rafed0000685Vols-ara1	Shia004092Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms166	false	795319773331085291	116	179	612	916	1583	300	له من غصة اعترته وهو يمشي بين يديه فبكي وقال لءن اخذت لقد ابقيت ولءن ابتليت لقد عافيت ثم حمله الي النساء فصرخن حين راينه فاقسم عليهن الا يصرخن ثم اخرجه الي الدفن وهو يقول سبحان من يقتل اولادنا ولا نزداد له الا حبا ويقول بعد الدفن---------- انا قوم نسال الله ما نحب فيمن نحب فيعطينا فاذا احب ما نكره فيمن نحب رضينا	166	5151428416348280160	Shia004092Vols-ara1.ms10302	true	-1216468337940937445	213	274	1052	1348	1476	300	له من غصة اعترت------------------ه فبكي وقال لءن اخذت لقد ابقيت ولءن ابتليت لقد عافيت ثم حمله الي النساء فصرخن حين راينه فاقسم عليهن الا يصرخن ثم اخرجه الي الدفن وهو يقول سبحان من يقبض اولادنا ولا نزداد له الا حبا ويقول بعد ان واراه التراب انا قوم نسال الله ما نحب فيمن نحب فيعطينا فاذا احب ما نكره فيمن نحب رضينا	10302	-715282510871881372	280	535.5	221	314	89.1719741821289	56	Rafed0000685Vols-ara1	Shia004092Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms080	false	8752196353154790727	101	152	537	785	1549	300	عليك بالحلم فانه ركن العلم واملك نفسك عند اسباب القدرة فانك ان تفعل ما تقدر عليه كنت كمن شفي غيظا او تداوي حقدا او يحب ان يذكر بالصولة واعلم بانك ان عاقبت مستحقا لم تكن غاية ما توصف به الا العدل والحال التي توجب الشكر افضل من الحال التي توجب الصبر	80	5151428416348280160	Shia004092Vols-ara1.ms10303	true	-7586457699831468343	144	189	756	977	1562	300	عليك بالحلم فانه ركن العلم واملك نفسك عند اسباب القدرة فانك ان تفعل ما تقدر عليه كنت كمن-------------------------- يحب ان يذكر بالصولة واعلم -انك ان عاقبت مستحقا لم تكن غاية ما توصف به الا العدل والحال التي توجب الشكر افضل من الحال التي توجب الصبر	10303	-715282510871881372	221	425.0	176	248	89.11289978027344	43	Rafed0000685Vols-ara1	Shia004092Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms207	false	-7855359783274612526	7	109	31	514	1530	300	يا بني اقبل وصيتي واحفظ مقالتي فانك ان -حفظتها تعش سعيدا وتمت حميدا يا بني ان- من قنع---------------- استغني ومن مد عينيه الي ما في يد غيره مات فقيرا ومن لم يرض بما قسمه الله -------له اتهم الله ------في قضاءه ومن استصغر زلة نفسه استكبر زلة غير------------------------------------ه يا بني من كشف حجاب غيره انكشف- عور-----ته ومن سل سيف البغي قتل به ومن احتفر لاخيه بءرا سقط فيها ومن داخل السفهاء حقر ومن خالط العلماء وقر ومن دخل مداخل السوء اتهم يا بني قل الحق لك او عليك واياك والنميمة فانها تزرع الشحناء في قلوب الرجال يا بني اذا طلبت الجود فعليك بمعادنه	207	5151428416348280160	Shia004092Vols-ara1.ms10313	true	479201010369492147	113	229	550	1101	1461	300	يا بني اقبل وصيتي واحفظ مقالتي فانك ان تحفظ-ها تعش سعيدا وتمت حميدا يا بني انه من قنع بما قسم الله له استغني ومن مد عين-ه الي ما في يد غيره مات فقيرا ومن لم يرض بما قسم- الله عز وجل له اتهم الله تعالي في قضاءه ومن استصغر زلة نفسه استعظم زلة غيره ومن استصغر زلة غيره استعظم زلة نفسه يا بني من كشف حجاب غيره انكشفت عورات بيته ومن سل سيف البغي قتل به ومن احتفر لاخيه بءرا سقط فيها ومن داخل السفهاء حقر ومن خالط العلماء وقر ومن دخل مداخل السوء اتهم يا بني قل الحق لك وع--ليك واياك والنميمة فانها تزرع الشحناء في قلوب الرجال يا بني اذا طلبت الجود فعليك بمعادنه	10313	-715282510871881372	473	862.0	372	556	85.07194519042969	92	Rafed0000685Vols-ara1	Shia004092Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms207	false	-7855359783274612526	47	152	210	734	1530	300	ومن استصغر زلة نفسه استكبر زلة غيره يا بني من كشف حجاب غيره انكشف- عورته ومن سل سيف البغي قتل به ومن احتفر لاخيه بءرا سقط فيها ومن داخل السفهاء حقر ومن خالط العلماء وقر ومن دخل مداخل السوء اتهم يا بني قل الحق لك او عليك واياك والنميمة فانها تزرع الشحناء في قلوب الرجال يا بني اذا طلبت الجود فعليك بمعادنه فان للجود معادن وللمعادن اصولا وللاصول فروعا وللفروع ثمرا ولا يطيب ثمر الا بفرع ------ولا اصل ثابت الا بمعدن طيب يا بني اذا زرت فزر الاخيار ولا تزر الاشرار فانهم صخرة صماء لا ينفجر ماءها وشجرة لا يخضر ورقها وارض لا يظهر عشبها	207	5151428416348280160	Shia004092Vols-ara1.ms10314	true	-5782479145292986726	2	74	10	379	1551	300	ومن استصغر زلة نفسه استصغر زلة غيره و---------------------- انكشفت عورته وليس فيه عورات بيته وايضا فيه ومن واصل------------------------ السفهاء وفيه لك وعليك ثم زاد بعد قوله عليه السلام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بمعادنه فان للجود معادن وللمعادن اصولا وللاصول فروعا وللفروع ثمرا ولا يطيب ثمر الا بفروع واصل ولا اصل ثابت الا بمعدن طيب يا بني اذا زرت فزر الاخيار ولا تزر الاشرار فانهم صخرة----- لا يتفجر ماءها وشجرة لا يخضر ورقها وارض لا يظهر عشبها	10314	-715282510871881372	288	493.5	229	531	54.23728942871094	48	Rafed0000685Vols-ara1	Shia004092Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms079	false	-3315187171347791009	260	281	1324	1423	1517	300	لا تقبل في ذي رحمك واهل الرعاية من اهل بيتك قول من حرم الله عليه الجنة وجعل ماواه النار فان النمام	79	5151428416348280160	Shia004092Vols-ara1.ms10316	true	1953427314308975684	279	300	1431	1529	1529	300	لا تقبل في ذي رحمك واهل الرعاية من اهل بيتك قول من حرم الله عليه الجنة وجعل ماواه النار فان النمام-	10316	-715282510871881372	98	191.0	78	99	98.98989868164062	20	Rafed0000685Vols-ara1	Shia004092Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms080	false	8752196353154790727	0	158	0	822	1549	300	بنبا فتبينوا ان تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا علي ما فعلتم نادمين ونحن لك انصار واعوان ولملكك دعاءم واركان ما امرت بالمعروف والاحسان وامضيت في الرعية احكام القران وارغمت بطاعتك -لله انف الشيطان وان كان يجب عليك في سعة فهمك وكثرة علمك ومعرفتك باداب الله ان تصل من قطعك وتعطي من حرمك وتعفو عمن ظلمك فان المكافي ليس بالواصل -انما الواصل من اذا قطعته رحمه وصلها فصل رحمك يزد الله في عمرك ويخفف عنك الحساب يوم حشرك فقال المن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صور قد صفحت عنك لقدرك وتجاوزت عنك لصدقك فحدثني عن نفسك بحديث اتعظ به ويكون لي زاجر صدق عن الموبقات فقال الصادق عليه السلام عليك بالحلم فانه ركن العلم واملك نفسك عند اسباب القدرة فانك ان تفعل ما تقدر عليه كنت كمن شفي غيظا او تداوي حقدا او يحب ان يذكر بالصولة واعلم بانك ان عاقبت مستحقا لم تكن غ-اية ما توصف به الا العدل والحال التي توجب الشكر افضل من الحال التي توجب الصبر فقال المنصور وعظت فاحسنت وقلت فاوجزت	80	5151428416348280160	Shia004092Vols-ara1.ms10317	true	-3872523789970269092	19	208	95	1101	1607	300	بنبا فتبينوا ان تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا علي ما فعلتم نادمين ونحن لك انصار واعوان -لملكك دعاءم واركان ما امرت بالمعروف والاحسان وامضيت في الرعية احكام القران وارغمت بطاعتك الله انف الشيطان وان كان يجب عليك في سعة----- وكثرة علمك ومعرفتك باداب الله ان تصل من قطعك وتعطي من حرمك وتعفو عمن ظلمك فان المكافي ليس بالواصل وانما الواصل من اذا قطعته رحمة وصلها فصل رحمك يزد الله في عمرك ويخفف عنك الحساب يوم حشرك لقد صدق الصادق رحمه الله تعالي فان العلماء مع الحكام ما امر الحكام بالمعروف والاحسان وامضوا في الرعية احكام القران وارغموا لطاعتهم لله انف الشيطان ومن هذه المعصية مشاركة العلماء للحكام في تولي المسءولية قال المنصور قد صفحت عنك لقدرك وتجاوزت عنك لصدقك فحدثني عن نفسك بحديث اتعظ به ويكون لي زاجر صدق عن الموبقات قا-ل الصادق ع------------ليك بالحلم فانه ركن العلم واملك نفسك عند اسباب القدرة فانك ان تفعل ما تقدر عليه كنت كمن شفي غيظا او تداوي حقدا او يحب ان يذكر بالصولة واعلم -انك ان عاقبت مستحقا لم تكن عناية ما توصف به الا العدل والحال التي توجب الشكر افضل من الحال التي توجب الصبر -قال المنصور وعظت فاحسنت وقلت فاوجزت	10317	-715282510871881372	789	1533.0	635	1027	76.8257064819336	143	Rafed0000685Vols-ara1	Shia004092Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms146	false	-308786588298651650	40	300	230	1532	1532	300	قال----- قتل اهل الشام خليفتهم وضرب الله بعضهم ب-----بعض وتشتت امرهم فنظرنا فوجدنا رجلا له دين وعقل ومروة ومعدن لخلافة وهو محمد بن عبد الله بن الحسن فاردنا ان نجتمع معه فنبايعه ثم نظهر امرنا معه وندعو الناس اليه فمن بايعه كنا معه وكان معنا ومن اعتزلنا كففنا عنه ومن نصب لنا جاهدناه ونصبنا له علي بغيه ونرده الي الحق واهله وقد احببنا ان نعرض ذلك عليك فانه لا غناء لنا عن مثلك لفضلك وكثرة شيعتك فلما فرغ قال ابو عبد الله عليه السلام اكلكم علي مثل ما قال عمرو قالوا نعم فحمد الله واثني عليه وصلي علي النبي صلي الله عليه واله وسلم ثم قال انما نسخط اذا عصي الله فاذا اطيع الله رضينا اخبرني يا عمرو لو ان الامة واما واصل فشهرته ايضا تغني عن بيان حاله وكان بليغا فصيحا وهو من رءساء المعتزلة وكان يلتغ بالراء ويتجنبها في كلامه ولد عام 80 ومات واما حفص فلم اظفر بترجمته غير ان في ميزان الاعتدال ذكر حفص بن سلم ابا مقاتل السمرقندي وقد طعن فيه قال ابو الفرج في المقاتل كان اجتماعهم في دار عثمان بن عبد الرحمن المحزومي للمذاكرة في امر من يقوم بالناس فرجحوا محمدا قبل ان يغدوا علي الصادق عليه السلام قلدتك امرها فملكته بغير قتال ولا مءونة فقيل لك ولها من شءت من---- تولي قال -----كنت اجعلها شوري بين المسلمين قال -------بين كلهم قال نعم قال بين فقهاءهم وخيارهم قال نعم قال قريش وغيرهم قال----- العرب والعجم قال------- يا عمرو اتتولي ابا بكر وعمر او تتبرا منهما قال اتولاهما قال------- يا عمرو ان كنت رجلا تتبرا منهما فانه يجوز لك الخلاف عليهما وان كنت تتولاهما-	146	5151428416348280160	Shia004092Vols-ara1.ms10318	true	-5648300715990680752	33	158	168	793	1521	300	قال عمرو قتل اهل الشام خليفتهم وضرب الله بعضهم بقلوب بعض و-شتت امرهم فنظرنا فوجدنا رجلا له دين وعقل ومروء------------ة وهو محمد بن عبد الله بن الحسن فاردنا ان نجتمع معه فنبايع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وقد احببنا ان نعرض ذلك عليك فانه لا غناء لنا عن----ك لفضلك قال الصادق ان-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا نسخط اذا عصي الله فاذا اطيع الله رضينا اخبرني يا عمرو لو ان الامة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلدتك امرها فملكته بغير قتال ولا مء-نة فقيل لك ولها من شءت من كنت تولي قال عمرو كنت اجعلها شوري بين المسلمين قال الصادق بين كلهم قال نعم ق--------------------------------ال قريش وغيرهم قال عمرو العرب والعجم قال الصادق يا عمرو اتتولي ابا بكر وعمر ام تتبرا منهما قال اتولاهما قال الصادق يا عمرو ان كنت رجلا تتبرا منهما فانه يجوز--- الخلاف عليهما وان كنت تتولاهما	10318	-715282510871881372	564	996.0	450	1348	41.83976364135742	105	Rafed0000685Vols-ara1	Shia004092Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms147	false	-5297839670861982095	0	151	0	761	1548	300	فقد خالفتهما -قد عهد عمر الي ابي بكر فبايعه ولم يشاور احدا ثم ردها ابو بكر عليه ولم يشاور احدا ثم جعلها عمر شوري بين ستة فاخرج منها الانصار غير اولءك الستة من قريش ثم اوصي الناس فيهم بشء -ما اراك ترضي به انت ولا اصحابك قال -----وما صنع قال------- امر صهيبا ان يصلي بالناس ثلاثة ايام وان يتشاور اولءك الستة ليس فيهم احد سواهم الا ابن عمر يشاورونه وليس له من الامر شء واوصي من بحضرته من المهاجرين والانصار ان مضت الثلاثة ايام ولم يفرغوا و---يبايعوا ان يضرب اعناق الستة جميعا وان اجتمع اربعة قبل ان يمضي ثلاثة ايام وخالف اثنان ان يضرب اعناق الاثنين افترضون ب-ذا فيما تجعلون من الشوري في المسلمين قالوا لا قال يا عمرو دع ذا ارايت لو بايعت صاحبك هذا الذي تدعو اليه ثم اجتمعت لكم الامة ولم يختلف عليكم منهم رجلان فافضيتم الي المشركين قالوا نعم قال فتصنع-------ون ما ذا قال----- ندعوهم الي الاسلام	147	5151428416348280160	Shia004092Vols-ara1.ms10318	true	-5648300715990680752	158	300	793	1521	1521	300	فقد خالفتهما فقد عمد عمر الي ابي بكر فبايعه ولم يشاور احدا ثم ردها ابو بكر عليه ولم يشاور احدا ثم جعلها عمر شوري بين ستة فاخرج منها الانصار ------------------------ثم اوصي الناس----- بشء وما اراك ترضي به انت ولا اصحابك قال عمرو وما صنع قال الصادق امر صهيبا ان يصلي بالناس ثلاثة ايام وان يتشاور اولءك الستة ليس فيهم احد سواهم الا ابن عمر يشاورونه وليس له من الامر شء واوصي من بحضرته من المهاجرين والانصار ان مضت الثلاثة و-----لم يفرغوا ولم يبايعوا ان يضرب اعناق الستة ------وان اجتمع اربعة قبل ان يمضي ثلاثة ايام وخالف اثنان ان يضرب اعناق الاثنين افترضون بهذا فيما تجعلون من الشوري في المسلمين قال-- لا قال الصادق------- ارايت لو بايعت صاحبك---- الذي تدعو اليه ثم اجتمعت لكم الامة ولم يختلف------ منهم رجلان افمضيتم الي المشركين قال-- نعم قال الصادق فتفعلون ما-ذا قال عمرو ندعوهم الي الاسلام-	10318	-715282510871881372	683	1225.0	547	791	86.34639739990234	120	Rafed0000685Vols-ara1	Shia004092Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms148	false	7504118068009998478	189	245	947	1221	1522	300	اقبل علي عمرو------- وقال اتق الله يا عمرو وانتم ايها الرهط فاتقوا الله فان ابي حدثني وكان خير اهل الارض واعلمهم بكتاب الله وسنة رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال -من ضرب الناس بسيفه ودعاهم الي نفسه وفي المسلمين من هو اعلم منه فهو ضال متكلف	148	5151428416348280160	Shia004092Vols-ara1.ms10319	true	-7225684685100019639	25	71	143	369	1519	300	اقبل علي عمرو والناس وقال اتق الله يا عمرو وانتم ايها الرهط فاتقوا الله فان ابي حدثني وكان خير اهل الارض واعل--م بكتاب الله وسنة رسول الله------------------------ ان رسول الله------------------------ قال ومن ضرب------ بسيفه ودعاهم الي نفسه وفي المسلمين من هو اعلم منه فهو ضال متكلف	10319	-715282510871881372	218	377.0	173	282	77.30496215820312	40	Rafed0000685Vols-ara1	Shia004092Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms219	false	2253406756150830233	0	70	0	368	1486	300	بقاءها ودوامها فاكثر من الحمد---- والشكر عليها فان الله عز وجل قال في كتابه------- لءن شكرتم لازيدنكم واذا استبطات الرزق فاكثر من الاستغفار فان الله تعالي قال في كتابه استغفروا ربكم انه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم باموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم انهارا يا سفيان اذا احزنك امر من --سلطان او غيره فاكثر من---- لا حول ولا قوة الا بالله------------- فانها مفتاح الفرج وكنز من --كنوز	219	5151428416348280160	Shia004092Vols-ara1.ms10323	true	6830781212579099630	189	250	901	1227	1496	300	بقاءه--------ا فاكثر من الحمد لله والشكر عليها فان الله -تعالي قال في كتابه العزيز لءن شكرتم لازيدنكم وان- استبطات الرزق فاكثر من الاستغفار فان الله تعالي قال--------- استغفروا ربكم انه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا الاية وا-------------------------------------------------------ذا احزنك امر من السلطان او غيره فاكثر من قول لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم فانها مفتاح الفرج وكنز من الكنوز	10323	-715282510871881372	280	478.5	225	400	70.0	48	Rafed0000685Vols-ara1	Shia004092Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms218	false	-3962891540826542674	179	276	897	1351	1467	300	فقال لي يا سفيان لا مرو-ة لكذوب ولا اخ لملول ولا راحة لحسود ولا سءدد لسيء الخلق فقلت يا ابن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم زدني فقال لي يا سفيان ثق بالله تكن مءمنا وارض بما قسم الله لك تكن غنيا واحسن مجاورة من جاورك تكن مسلما ولا تصحب الفاجر يعلمك من فجوره وشاور في امرك الذين يخشون الله عز وجل فقلت يا ابن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم زدني فقال لي يا سفيان من اراد عزا بلا- عشيرة وغني بلا- مال وهيبة بلا سلطان فلينتقل من ذل معصية الله الي عز طاعته	218	5151428416348280160	Shia004092Vols-ara1.ms10324	true	2450170663964788790	156	226	777	1121	1500	300	فقال--- يا سفيان لا مروءة لكذوب ولا اخ لملول ولا راحة لحسود ولا سءدد لس-ء الخ-----------------------------------لق فقال سفيان زدني -قال--- يا سفيان ثق بالله تكن مءمنا وارض بما قسم الله ---تكن غنيا واحسن مجاورة من جاورك تكن مسلما ولا تصحب الفاجر يعلمك--- فجوره وشاور في امرك الذين يخشون الله عز وجل فاستزاده سفيان فقال------------------------------------------------ من اراد عزا بغير عشيرة وغني بغير مال---------------- فلينتقل من ذل معصية الله الي عز طاعته	10324	-715282510871881372	312	533.5	246	457	68.27133178710938	55	Rafed0000685Vols-ara1	Shia004092Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms219	false	2253406756150830233	84	171	446	870	1486	300	يختلف الي مالك -بن انس فاحب ان ياخذ عن الصادق عليه السلام فلما ورد عليه ------------------------------------------------------------------------------قال له الصادق عليه السلام اني رجل مطلوب ومع ذلك لي اوراد في كل ساعة من اناء الليل و------النهار فلا تشغلني عن وردي وخذ عن مالك واختلف اليه كما كنت تختلف اليه يقول فاغتممت------------------------------------------------------------------------------------- فدخلت مسجد الرسول----- صلي الله عليه واله -----وسلمت عليه ثم رجعت من الغد الي الروضة وصليت فيها ركعتين وقلت اسالك يا الله يا الله ان تعطف علي قلب جعفر وترزقني من علمه ما اهتدي به الي صراطك المستقيم	219	5151428416348280160	Shia004092Vols-ara1.ms10326	true	-7463020355706140078	152	261	765	1293	1481	300	اختلف الي مالك ابن انس سنين------------------------------ فلما قدم جعفر بن محمد الصادق رضي الله عنهما اختلفت اليه واحببت ان اخذ عنه كما اخذت عن مالك فقال لي يوما-------------- اني رجل مطلوب ومع ذلك لي اوراد-------------- اناء الليل واطراف النهار فلا تشغلني عن وردي وخذ عن مالك واختلف اليه كما كنت تختلف---------- فاغتممت من ذلك وخرجت من عنده وقلت لنفسي لو تفرس في خيرا ما زجرني عن الاختلاف اليه والاخذ عنه فدخلت مسجد --رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم وسلمت عليه ثم رجعت من الغد الي الروضة وصليت فيها ركعتين وقلت اسال- يا الله يا الله ان تعطف علي قلب جعفر وترزقني من علمه ما اهتدي به الي صراطك المستقيم	10326	-715282510871881372	332	540.5	260	604	54.966888427734375	59	Rafed0000685Vols-ara1	Shia004092Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms219	false	2253406756150830233	179	300	910	1486	1486	300	حضرت باب-----ه استاذنت عليه فخرج خادم له فقال--- حاجتك فقلت السلام علي الشريف فقال هو قاءم في مصلاه فجلست بحذاء بابه-- فما لبثت الا يسيرا اذ- خرج خادم فقال ادخل علي بركة الله فدخلت وسلمت عليه فرد الس----لام وقال اجلس غفر الله لك فجلست فاطرق مليا ثم رفع راسه وقال ابو من قلت ابو عبد الله قال ثبت الله كنيتك ووفقك يا ابا عبد الله ما مسالتك فقلت في نفسي لو لم يكن لي من زيارته والتسليم----- غير هذا الدعاء لكان كثيرا -----------ثم رفع راسه وقال ما مسالتك فقلت سالت الله ان يعطف---- قلبك علي ويرزقني من علمك وارجو ا-----ن الله تعالي اجابني في الشريف ما سالته فقال يا ابا عبد الله ليس العلم بالتعلم -انما هو نور يقع في قلب-	219	5151428416348280160	Shia004092Vols-ara1.ms10327	true	-7184307630278568231	0	127	0	607	1504	300	حضرت بباب داره استاذنت عليه فخرج خادم له فقال ما حاجتك فقلت السلام علي الشريف فقال هو قاءم في مصلاه فجلست بحذاءه انتظر فما لبث- الا يسيرا حتي خرج فق-----ال ادخل علي بركة الله فدخلت وسلمت عليه فرد علي السلام وقال اجلس غفر الله لك فجلست فاطرق مليا ثم رفع راسه وقال ابو من قلت ابو عبد الله قال ثبت الله كنيتك ووفقك يا ابا عبد الله ما مسالتك فقلت في نفسي لو لم يكن لي في زيارته والتسليم عليه غير هذا الدعاء لكان كثيرا وقبل ان اجيبه رفع راسه وقال ما مسالتك -قلت سالت الله ان يعطف علي قلبك---- ويرزقني من علمك وارجو ان يكون الله تعالي اجابني في الشريف ما سالته فقال يا ابا عبد الله ليس العلم بالتعلم وانما هو نور يقع في قلب	10327	-715282510871881372	549	1004.0	432	618	88.83495330810547	106	Rafed0000685Vols-ara1	Shia004092Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms220	false	8298681929976533864	0	175	0	916	1543	300	من يريد الله تبارك وتعالي ان يهديه فان اردت العلم فاطلب اولا في نفسك----- حقيقة العبودية واطلب العلم باستعماله واستفهم الله يفهمك قلت يا شريف فقال قل يا ابا عبد الله قلت يا ابا عبد الله ما حقيقة العبودية قال ثلاثة اشياء الا-- يري العبد لنفسه ف-ما خوله الله ملكا لان العبيد لا يكون لهم ملك يرون المال مال الله يضعونه حيث امرهم الله ------به ولا يدبر العبد ت------دبيرا وجملة اشتغاله فيما امره الله تعالي به ونهاه عنه فاذا لم ير العبد لنفسه فيما خوله الله تعالي ملكا هان عليه الانفاق فيما امره الله تعالي ان ينفق فيه واذا فوض العبد تدبير نفسه علي مدبره هانت عليه مصاءب الدنيا واذا اشتغل العبد بما امره الله تعالي ونهاه لا يتفرغ منهما الي المراء والمباهاة مع الناس فاذا اكرم الله العبد بهذه الثلاث- هانت عليه الدنيا وابليس والخلق ولا يطلب الدنيا تكاثرا وتفاخرا ولا يطلب ما عند الناس عزا وعلوا ولا يدع ايامه باطلا فهذا اول درجة التقي قال الله تبارك وتعالي تلك الدار الاخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الارض ولا فسادا والعاقبة للمتقين قلت	220	5151428416348280160	Shia004092Vols-ara1.ms10327	true	-7184307630278568231	127	300	607	1504	1504	300	من يريد الله -------تعالي ان يهديه فان اردت العلم فاطلب----- في نفسك اولا حقيقة العبودية واطلب العلم باستعماله واستفهم الله يفهمك قلت يا شريف -قال قل يا ابا عبد الله قلت يا ابا عبد الله ما حقيقة العبودية قال ثلاثة اشياء ان لا يري العبد لنفسه فيما خوله الله ملكا لان العبيد لا يكون لهم ملك يرون المال مال الله يضعونه حيث امرهم الله تعالي به ولا يدبر العبد لنفسه تدبيرا ويجعل اشتغاله فيما امره الله تعالي به ونهاه عنه فاذا لم ير العبد لنفسه فيما خوله الله م------لكا هان عليه الانفاق فيما امره الله ------ان ينفق فيه واذا فوض العبد تدبير نفسه الي مدبره هانت عليه مصاءب الدنيا واذا اشتغل العبد بما امره الله ون------هاه لا يتفرغ منهما الي المراء والمباهاة مع الناس فاذا اكرم الله العبد بهذه الثلاثة هانت عليه الدنيا وابليس والخلق -لا يطلب الدنيا تكاثرا وتفاخرا ولا يطلب ما عند الناس عزا وعلوا ولا يدع ايامه باطلا فهذا اول درجة التقي قال الله تع-------الي تلك الدار الاخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الارض ولا فسادا والعاقبة للمتقين قلت-	10327	-715282510871881372	864	1639.0	696	937	92.20917510986328	154	Rafed0000685Vols-ara1	Shia004092Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms142	false	-3230929593758655385	1	38	7	212	1475	300	يا ديصاني هذا حصن مكنون له جلد غليظ وتحت الجلد الغليظ جلد رقيق وتحت الجلد الرقيق ذهبة ماءعة وفضة ذاءبة فلا الذهبة الماءعة تختلط بالفضة الذاءبة ولا الفضة الذاءبة تختلط بالذهبة الماءعة فهي علي حالها لم يخرج	142	5151428416348280160	Shia004092Vols-ara1.ms10328	true	1185295487371013108	262	299	1336	1541	1544	300	يا ديصاني هذا حصن مكنون له جلد غليظ وتحت الجلد الغليظ جلد رقيق وتحت الجلد الرقيق ذهبة ماءعة وفضة ذاءبة فلا الذهبة الماءعة تختلط بالفضة الذاءبة ولا الفضة الذاءبة تختلط بالذهبة الماءعة فهي علي حالها لم يخرج	10328	-715282510871881372	205	410.0	168	205	100.0	37	Rafed0000685Vols-ara1	Shia004092Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms220	false	8298681929976533864	175	300	916	1543	1543	300	يا ابا عبد الله اوصني قال اوصيك بتسعة اشياء فانها وصيتي لمريدي الطريق الي الله تعالي والله اسال- ان يوفقك لاستعمالها ثلاثة منها في رياضة النفس وثلاثة منها في الحلم وثلاثة منها في العلم فاحفظها واياك والتهاون بها قال عنوان ففرغت قلبي له فقال اما اللواتي في الرياضة فاياك ان تاكل ما لا تشتهيه فانه يورث الحماقة والبله ولا تاكل الا عند الجوع واذا اكلت فكل حلالا وسم الله واذكر حديث الرسول----- صلي الله عليه واله وسلم ما ملا ادمي وعاء شرا من بطنه فاذا كان ولا بد فثلث لطعامه وثلث لشرابه وثلث لنفسه واما اللواتي في الحلم فمن قال لك ان قلت واحدة سمعت عشرا فقل له ان قلت عشرا لم تسمع واحدة ومن شتمك فقل له ان كنت صادقا فيما تقول فاسال الله-	220	5151428416348280160	Shia004092Vols-ara1.ms10328	true	1185295487371013108	0	124	0	620	1544	300	يا ابا عبد الله اوصني قال اوصيك بتسعة اشياء فانها وصيتي لمريدي الطريق الي الله تعالي------ اساله ان يوفقك لاستعمالها ثلاثة منها في رياضة النفس وثلاثة منها في الحلم وثلاثة منها في العلم فاحفظها واياك والتهاون بها قال عنوان ففرغت قلبي له فقال اما اللواتي في الرياضة فاياك ان تاكل ما لا تشتهيه فانه يورث الحماقة والبله ولا تاكل الا عند الجوع واذا اكلت فكل حلالا وسم الله واذكر حديث --رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم ما ملا ادمي وعاء شرا من بطنه فان- كان ولا بد فثلث لطعامه وثلث لشرابه وثلث لنفسه واما اللواتي في الحلم فمن قال لك ان قلت واحدة سمعت عشرا فقل له ان قلت عشرا لم تسمع واحدة ومن شتمك فقل له ان كنت صادقا فيما تقول فاسال الله	10328	-715282510871881372	612	1182.0	490	634	96.52996826171875	118	Rafed0000685Vols-ara1	Shia004092Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms221	false	7161878535381418231	0	78	0	390	1539	300	ان يغفر لي وان كنت كاذبا فيما تقول فا-----لله اسال ان يغفر لك ومن -وعدك بالخناء فعده بالنصيحة والرعاء واما اللواتي في العلم فاسال العلماء ما جهلت واياك ان تسالهم تعنتا وتجربة واياك ان تعمل برايك شيءا وخذ بالاحتياط في جميع ما تجد اليه سبيلا واهرب من الفتيا هر-بك من الاسد ولا تجعل رقبتك للناس جسرا قم عني يا ابا عبد الله فقد نصحت لك ولا تفسد علي وردي فاني امرء ضنين بنفسي والسلام علي من اتبع الهدي	221	5151428416348280160	Shia004092Vols-ara1.ms10328	true	1185295487371013108	125	203	626	1017	1544	300	ان يغفر لي وان كنت كاذبا فيما تقول فاسال الله----- ان يغفر لك ومن توعدك بالخنا- فعده بالنصيحة والدعاء واما اللواتي في العلم فاسال العلماء ما جهلت واياك ان تسالهم تعنتا وتجربة واياك ان تعمل برايك شيءا وخذ بالاحتياط في جميع ما تجد اليه سبيلا واهرب من الفتيا هروبك من الاسد ولا تجعل رقبتك للناس جسرا قم عني يا ابا عبد الله فقد نصحت لك ولا تفسد علي وردي فاني امرء ضنين بنفسي والسلام علي من اتبع الهدي	10328	-715282510871881372	383	736.0	306	397	96.47354888916016	72	Rafed0000685Vols-ara1	Shia004092Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms142	false	-3230929593758655385	40	96	222	488	1475	300	مصلح فيخبر عن صلاحها ولا دخل فيها مفسد فيخبر عن فسادها -لا يدري -للذكر خلقت ام للانثي تنفلق عن مثل الوان الطواويس ا-----تري لهذا مدبرا قال فاطرق مليا---- ثم قال اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله وانك امام وحجة من الله علي خلقه وانا تاءب مما كنت فيه	142	5151428416348280160	Shia004092Vols-ara1.ms10329	true	-8149285495387809397	0	57	0	272	1464	300	مصلح فيخبر عن صلاحها ولا دخل فيها مفسد فيخبر عن فسادها ولا يدري اللذكر خلقت ام للانثي تنفلق عن مثل الوان الطواويس او لا تري له-ا مدبرا---- فاطرق الديصاني ثم قال اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله وانك امام وحجة من الله علي خلقه وانا تاءب مما كنت فيه	10329	-715282510871881372	258	478.0	203	277	93.14079284667969	50	Rafed0000685Vols-ara1	Shia004092Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms057	false	-8568242416293529776	236	288	1305	1584	1648	300	الصادق عليه السلام---------- التقية ديني ودين اباءي ولا دين لمن لا تقية له وان المذيع لامرنا كالجاحد به وقال عليه السلام-------------------- لجماعة من اصحابه كانوا عنده يحدثهم لا تذي--------------عوا امرنا ولا تحدثوا به الا اهله فان المذيع علينا سرنا اشد مءونة من عدونا انصرفوا رحمكم الله ولا تذيعوا سرنا ويقول عليه السلام	57	5151428416348280160	Shia004092Vols-ara1.ms10337	true	3839320932400598746	175	240	945	1266	1572	300	للصادق رضي- الله عنه انه قال التقية ديني ودين اباءي ولا دين لمن لا تقية له وان المذيع لامرنا كالجاحد به وقال ايضا في ص ولقد رووا عنه انه قال لجماعة من اصحابه بعد ان خاض معهم في امور السياسة لا تذيعوا امرنا ولا تحدثوا به الا اهله فان المذيع علينا سرنا اشد مء-نة من عدونا انصرفوا رحمكم الله ولا تذيعوا سرنا كلامه عليه السلام	10337	-715282510871881372	234	409.5	185	323	72.4458236694336	40	Rafed0000685Vols-ara1	Shia004092Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms078	false	-1864873096251911834	107	162	554	832	1560	300	اليه المنصور مرة لم---------- لا تغشانا كما تغشانا----- الناس فاجابه الصادق عليه السلام ليس لنا ما نخافك من اجله ولا عندك من امر الاخرة ما نرجوك له ولا انت في نعمة فنهنيك ولا ترا------ها نقمة فنعزيك فما نصنع عندك فكتب اليه------- تصحبنا لتنصحنا فاجاب------ه من اراد الدنيا لا ينصحك ومن اراد الاخرة -لا يصحبك فقال	78	5151428416348280160	Shia004092Vols-ara1.ms10346	true	7067745203210693073	149	204	725	1013	1482	300	ارسل المنصور الي الصادق لماذا لا تغشانا كما يغشانا ساءر الناس فاجابه ما عند------------------نا ما نخافك عليه ---ولا عندك من الا----خرة ما نرجوك له ولا انت في نعمة فنهنءك عليها ولا نعدها نقمة فنعزيك عليها فلم نغشاك ويجيب ابو جعفر تصحبنا لتنصحنا ويجيب الامام من اراد الدنيا لا ينصحك ومن اراد الاخرة فلا يصحبك وقال	10346	-715282510871881372	197	300.5	154	313	62.93929672241211	30	Rafed0000685Vols-ara1	Shia004092Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms202	false	7784341828825443966	87	158	427	771	1528	300	زياد ال-----------قندي فقال عليه السلام له يا زياد وليت لهءلاء------------------- قال نعم يا ابن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لي مروة وليس وراء ظهري مال وانما اواسي اخواني من عمل السلطان فقال عليه السلام يا زياد اما اذا كنت فاعلا ذلك فاذا دعتك نفسك الي ظلم الناس عند القدرة علي ذلك فاذكر قدرة الله عز وجل علي عقوبتك وذهاب ما اتيت اليهم عنهم وبقاء ما اتيت الي نفسك عليك	202	5151428416348280160	Shia004092Vols-ara1.ms10346	true	7067745203210693073	239	299	1182	1478	1482	300	زياد القندي علي الصادق فقال له-------------------- وليت لهءلاء يقصد اصحاب السلطان قال نع-----------------------------------------م لي مروة وليس وراء ظهري مال وانما اواسي اخواني من عمل السلطان فقال يا زي------------اد اما اذ- كنت فاعلا---- فاذا دعتك نفسك الي ظلم الناس عند القدرة علي ذلك فاذكر قدرة الله عز وجل علي عقوبتك وذهاب ما اتيت اليهم عنهم وبقاء ما اتيت الي نفسك عليك	10346	-715282510871881372	256	467.5	202	374	68.4491958618164	48	Rafed0000685Vols-ara1	Shia004092Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms150	false	8784695800802600242	147	300	785	1528	1528	300	حدثني ابي ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال ابدا بمن تعول الادني فالادني ثم قال عليه السلام هذا ما نطق به الكتاب ردا لقولكم ونهيا عنه مفروضا من الله العزيز الحكيم قال والذين اذا انفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواما افلا ترون ان الله تبارك وتعالي قال غير ما اراكم تدعون-- اليه من الاثرة علي انفسكم وسمي من فعل ما تدعون اليه مسرفا وفي غير اية من كتاب الله يقول انه لا يحب المسرفين فنهاهم عن الاسراف ونهاهم عن التقتير لكن امر بين امرين لا يعطي جميع ما عنده ثم يدعو الله ان يرزقه فلا يستجيب له للحديث الذي جاء عن النبي صلي الله عليه واله وسلم ان اصنافا من امتي لا يستجاب لهم دعاءهم رجل يدعو علي والديه ورجل يدعو علي غريم ذهب له بمال فلم يكتب عليه ولم يشهد عليه ورجل يدعو علي امراته وقد جعل الله عز وجل تخلية سبيلها بيده ورجل يقعد في-	150	5151428416348280160	Shia004092Vols-ara1.ms10347	true	-2074029217694409214	106	214	535	1069	1506	300	حدثني ابي ان رسول الله صلي الله عليه و-----سلم قال ابدا بمن تعول الادني فالادني------------------- هذا ما نطق به الكتاب ردا لقولكم قال--------------------- العزيز الحكيم---- والذين اذا انفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواما افلا ترون ان الله -------تعالي قال غير ما اراكم تدعونني اليه------------------------------------------------------------------------------------------------------- فنهاهم عن الاسراف ونهاهم عن التقتير ف-----------------لا يعطي جميع ما عنده ثم يدعو الله ان يرزقه فلا يستجيب له للحديث الذي جاء عن النبي ------------------------ان اصنافا من امتي لا يستجاب---- دعاءهم رجل يدعو علي والديه ورجل يدعو علي غريم ذهب له بمال فلم يكتب عليه ولم يشهد عليه ورجل يدعو علي زوج-ته وقد جعل الله------- تخلية سبيلها بيده ورجل يقعد في	10347	-715282510871881372	524	912.5	417	746	70.24128723144531	96	Rafed0000685Vols-ara1	Shia004092Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms151	false	-8627753514344884884	0	220	0	1085	1463	300	بيته ويقول رب ارزقني ولا يخرج ولا يطلب الرزق فيقول الله عز وجل له عبدي الم اجعل لك السبيل الي الطلب والضرب في الارض بجوارح صحيحة فتكون قد اعذرت فيما بيني وبينك في الطلب لاتباع امري ولكي لا تكون كلا علي اهلك فان شءت رزقتك وان شءت قترت عليك وانت معذور عندي ورجل رزقه الله مالا كثيرا فانفقه ثم اقبل يدعو يا رب ارزقني فيقول الله عز وجل الم ارزقك رزقا واسعا فهلا اقتصدت فيه كما امرتك ولم تسرف فيه وقد نهيتك عن الاسراف ورجل يدعو-- في قطيعة رحم ثم علم الله جل اسمه نبيه صلي الله عليه واله وسلم كيف ينفق وذلك انه كان عنده اوقية من الذهب فكره ان تبيت عنده فتصدق بها فاصبح وليس عنده شء وجاء من يساله ولم يكن عنده ما يعطيه فلامه الساءل واغتم هو حيث لم يكن عنده ما يعطيه وكان رحيما رقيقا فادب الله عز وجل نبيه صلي الله عليه واله وسلم بامره فقال ولا تجعل يدك مغلولة الي عنقك ولا تبسطها كل البسط فتقعد ملوما محسورا يقول ان الناس قد يسالونك ولا يعذرونك فاذا اعطيت جميع ما عندك من المال كنت قد حسرت من المال فهذه احاديث رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يصدقها الكتاب والكتاب يصدقه اهله من المءمنين ثم من علمتم من بعده في فضله وزهده سلمان رضياللهعنه وابو ذر رضي-الله-عنه-- فاما سلمان فكان اذا اخذ عطاءه رفع	151	5151428416348280160	Shia004092Vols-ara1.ms10347	true	-2074029217694409214	214	300	1069	1506	1506	300	بيته ويقول رب ارزقني و---------لا يطلب الرزق فيقول الله عز وجل يا عبدي الم اجعل لك السبيل الي الطلب ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم ارزقك رزقا واسعا فهلا اقتصدت---- كما امرتك ولم تسرف فيه وقد نهيتك عن الاسراف ورجل يدعوني في قطيعة رحم ثم علم الله عز وجل------------------------------ كيف ينفق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال ولا تجعل يدك مغلولة الي عنقك ولا تبسطها كل البسط فتقعد ملوما محسورا------------------------------------------------------------------------------------------- فهذه احاديث رسول الله ي------------------------صدقها الكتاب والكتاب يصدقه اهله من المءمنين وفيهم سلمان الفارسي------------------------------- وابو ذر رضي الله عنهما فاما سلمان فكان اذا اخذ عطاءه رفع-	10347	-715282510871881372	407	688.0	324	1091	37.30522537231445	71	Rafed0000685Vols-ara1	Shia004092Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms145	false	1536483197984402883	139	229	742	1211	1595	300	تعالي فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثني وثلاث ورباع فان خفتم الا تعدلوا فواحدة وقال- تعالي في اخر السورة ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء ولو حرصتم فلا تميلوا كل الميل فبين القولين فرق فقال ابو جعفر الاحول فلم يكن عندي جواب فقدمت المدينة فدخلت علي ابي عبد الله عليه السلام فسالته عن الايتين فقال اما قوله فان خفتم الا تعدلوا فواحدة فانما عني في النفقة وق----وله ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء ولو حرصتم فانما عني في المودة فانه لا يقدر احد ان يعدل بين امراتين في المودة	145	5151428416348280160	Shia004092Vols-ara1.ms10348	true	1961159047606466988	165	234	814	1181	1521	300	تعالي فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثني وثلاث ورباع فان خفتم الا تعدلوا فواحدة وقوله تعالي في اخر السورة ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء ولو حرصتم فلا تميلوا كل الميل فيفحم الامام الزنديق فيقو-----------------------------------------------------------------------------------------------------ل اما قوله فان خفتم الا تعدلوا فواحدة فانما عن---ي النفقة واما قوله ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء ولو حرصتم فانما عني الم---ودة فانه لا يقدر احد ان يعدل بين امراتين في المودة	10348	-715282510871881372	335	636.0	269	474	70.67510223388672	60	Rafed0000685Vols-ara1	Shia004092Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms151	false	-8627753514344884884	220	300	1085	1463	1463	300	منه قوته لسنة حتي يحضر عطاءه من قابل فقيل له يا ابا عبد الله انت في زهدك تصنع هذا وانت لا تدري لعلك تموت اليوم او غدا فكان جوابه ان- قال مالكم لا ترجون لي البقاء كما خفتم علي الفناء اما علمتم يا جهلة ان النفس قد تلتاث علي صاحبها اذا لم يكن لها من العيش ما تعتمد عليه فاذا احرزت معيشتها اطمانت واما ابو ذر رحمه الله فكانت له نويقات وشويهات يحلبها ويذبح منها اذا اشتهي اللحم او نزل-	151	5151428416348280160	Shia004092Vols-ara1.ms10348	true	1961159047606466988	0	73	0	347	1521	300	منه قوته----- حتي يحضر عطاءه من قابل فقيل له يا ابا عبد الله انت في زهدك تصنع هذا وانت لا تدري لعلك تموت اليوم او غدا فكان جوابه انه قال--------- ترجون لي البقاء وقد خفتم علي الفناء اما علمتم-------- ان النفس قد تلتاث علي صاحبها م-ا لم يكن لها من العيش ما تعتمد عليه فاذا احرزت معيشتها اطمانت واما ابو ذر ----------فكانت له نويقات وشويهات يحلبها ويذبح منها اذا اشتهي اللحم او نزل	10348	-715282510871881372	341	629.0	269	380	89.7368392944336	66	Rafed0000685Vols-ara1	Shia004092Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms152	false	-67186725619029903	33	69	156	343	1495	300	ومن ازهد من هءلاء وقد قال فيهم- رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ما قال ولم يبلغ- من امرهما ان صار- لا يملكان شيءا البتة كما تامرون الناس بالقاء امتعتهم وشيءهم ويءثرون علي انفسهم وعيالاتهم	152	5151428416348280160	Shia004092Vols-ara1.ms10348	true	1961159047606466988	75	106	356	519	1521	300	ومن ازهد من هءلاء وقد قال فيهما رسول الله------------------------ ما قال ولم يبلغا من الزهد- ان صارا لا يملكان شيءا البتة كما تامرون الناس بالقاء امتعتهم وشيءهم ويءثرون علي انفسهم وعيال--هم	10348	-715282510871881372	157	273.5	126	190	82.63157653808594	25	Rafed0000685Vols-ara1	Shia004092Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms095	false	-1396542473913493673	208	246	1070	1252	1541	300	فان الرجل منكم اذا ورع في دينه وصدق الحديث وادي الامانة وحسن خلقه مع الناس قيل هذا جعفري ويسرني ذلك ويدخل علي منه السرور وان كان علي غير ذلك دخل علي بلاءه وعاره وقيل هذا ادب جعفر ان -------	95	5151428416348280160	Shia004092Vols-ara1.ms10354	true	4467532110145164490	183	217	1007	1172	1642	300	فان الرجل منكم اذا ورع في دينه وصدق الحديث وادي الامانة وحسن خلقه مع الناس قيل هذا جعفري ويسرني ذلك واذا-------------------- كان---- غير ذلك دخل علي بلاءه وعاره وقيل هذا ادب جعفر فوالله ان	10354	-715282510871881372	152	282.5	120	189	80.42327880859375	30	Rafed0000685Vols-ara1	Shia004092Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms131	false	1309738547586752000	11	44	61	220	1521	300	فان الرجل منكم اذا ورع في دينه وصدق الحديث وادي الامانة وحسن خلقه مع الناس قيل هذا جعفري ويسرني ذلك واذا كان علي غير ذلك دخل علي بلاءه وعاره وقيل هذا ادب جعفر	131	5151428416348280160	Shia004092Vols-ara1.ms10354	true	4467532110145164490	183	215	1007	1162	1642	300	فان الرجل منكم اذا ورع في دينه وصدق الحديث وادي الامانة وحسن خلقه مع الناس قيل هذا جعفري ويسرني ذلك واذا كان---- غير ذلك دخل علي بلاءه وعاره وقيل هذا ادب جعفر	10354	-715282510871881372	155	303.5	123	159	97.4842758178711	31	Rafed0000685Vols-ara1	Shia004092Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms216	false	1301384869111973014	167	249	855	1300	1587	300	والمخيط صلوا عشاءركم واشهدوا جناءزهم وعودوا مرضاهم وادوا حقوقهم فان الرجل منكم اذا ورع في دينه وصدق الحديث وادي الامانة وحسن خلقه مع الناس قيل هذا جعفري ويسرني ذلك ويدخل علي منه السرور وقيل هذا ادب جعفر واذا كان غير ذلك دخل علي بلاءه وعاره وقيل هذا ادب جعفر فو الله لحدثني ابي ان الرجل كان يكون في القبيلة من شيعة علي عليه السلام فيكون زينها اداهم للامانة واقضاهم للحقوق واصدقهم للحديث اليه وصاياهم ووداءعهم تسال العشيرة عنه ويقولون من مثل فلان	216	5151428416348280160	Shia004092Vols-ara1.ms10354	true	4467532110145164490	174	243	943	1321	1642	300	واوصاهم صلوا عشاءركم واشهدوا جناءزهم وعودوا مرضاكم وادوا حقوقهم فان الرجل منكم اذا ورع في دينه وصدق الحديث وادي الامانة وحسن خلقه مع الناس قيل هذا جعفري ويسرني ذلك--------------------------------------- واذا كان غير ذلك دخل علي بلاءه وعاره وقيل هذا ادب جعفر فو-الله----------- ان الرجل كان يكون في القبيلة من شيعة علي------------ فيكون زينها اداهم للامانة واقضاهم للحقوق واصدقهم يحمل-- اليه وصاياهم ووداءعهم تسال العشيرة عنه ويقال-- من مثل فلان	10354	-715282510871881372	367	677.5	298	445	82.47190856933594	62	Rafed0000685Vols-ara1	Shia004092Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms222	false	-2806619235578111980	113	168	599	876	1572	300	المفضل بن عمر الجعفي بخصال ست لا توزن بقيمة قال له اوصيك بست خصال تبلغه------------ن شيعتي قال وما هي يا سيدي قال عليه السلام اداء الامانة الي من اءتمنك وان ترضي لاخيك ما ترضي- لنفسك واعلم ان للامور اواخر فاحذر العواقب وان للامور بغتات فكن----- علي حذر واياك ومرتقي جبل سهل اذا كان المنحدر وعرا	222	5151428416348280160	Shia004092Vols-ara1.ms10354	true	4467532110145164490	130	174	717	943	1642	300	المفضل بن عمر------- بخصال ي---------------------------------------بلغهن من وراءه من شيعة اهل البيت ان تءدي----------------------- الامانة الي من اءتمنك وان ترضي لاخيك ما ترضاه لنفسك واعلم ان للامور اواخر فاحذر العواقب وان للامور بغتات فكن منها علي حذر واياك ومرتقي جبل سهل اذا كان المنحدر وعرا	10354	-715282510871881372	188	325.5	152	295	63.72881317138672	32	Rafed0000685Vols-ara1	Shia004092Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms239	false	-7676021182922423349	128	203	653	1088	1582	300	ثلاث خصال الرافة والجود والعدل 130 وليس يجب للملوك ان يفرطوا في ثلاثة في حفظ الثغور وتفقد المظالم واختيار الصالحين لاعمالهم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------131 العاقل لا يستخف باحد واحق من لا يستخف به ثلاثة العلماء---------------------------------------------------------------------------------------------- والس---------------------------------------------------------------------------------------------------------لطان والاخوان لانه من استخف بالعلماء افسد دينه ومن استخف بالسلطان افسد دنياه ومن استخف بالاخوان افسد مروته 132 ثلاثة اشياء يحتاج اليها الناس طرا الامن والعدل والخصب 133 ثلاثة تكدر العيش السلطان الجاءر والجار السوء والمراة البذي-ة -134 لا تطيب السكني	239	5151428416348280160	Shia004092Vols-ara1.ms10354	true	4467532110145164490	0	114	0	633	1642	300	ثلاث خصال الرحمة والجود والبذل ويقول ليس--- للملوك ان يفرطوا في ثلاثة--- حفظ الثغور وتفقد المظالم واختيار الصالحين لاعمالهم والصادق يقول لكل هءلاء خير الناس اكثرهم خدمة للناس يقول للحكام كفارة عمل السلطان قضاء حاجات الاخوان ويقول المستبد برايه موقف علي مداحض الزلل ويقول لوالي المنصور علي الاهواز اذ استنصحه فاعلم ان خلاصك ونجاتك في حقن الد-------------------------------------------------------ماء وكف الاذي عن اولياء الله والرفق بالرعية وحسن المعاشرة مع لين في غير ضعف وشدة في غير عنف واياك والسعاة واهل النماءم ولا تستصغرن من حلو وفضل طعام في بطون خالية اياك يا عبد الله ان تخيف مءمنا وقال في ص يقول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الامام الصادق من نكد-------------- العيش السلطان الجاءر والجار السوء والمراة البذيءة يقول لا يطمع القليل	10354	-715282510871881372	179	22.0	147	852	21.009389877319336	21	Rafed0000685Vols-ara1	Shia004092Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms234	false	-2973852828611310246	91	115	446	601	1506	300	قال عليه السلام صدق الناس وصدق اللسان واداء الامانة وصلة الرحم واقراء الضيف واطعام الساءل والمكافاة علي الصناءع والتذمم للجار والتذمم للصاحب وراسهن الحياء	234	5151428416348280160	Shia004092Vols-ara1.ms10356	true	349024819281575455	16	40	71	224	1506	300	قال المكارم عشر صدق الناس وصدق اللسان واداء الامانة وصلة الرحم وقري-- الضيف واطعام الصاءم والمكافاة علي الصناءع والتذمم للجار والتذمم للصاحب وراسهن الحياء	10356	-715282510871881372	138	257.0	115	155	89.03225708007812	20	Rafed0000685Vols-ara1	Shia004092Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms230	false	-793216554408855617	244	295	1198	1463	1486	300	حقوق ايسر حق منها -----------ان تحب له ---ما تحب لنفسك و---تكره له ---ما تكره لنفسك والحق الثاني ان تجتنب سخطه وتتبع مرضاته وتطيع امره والحق الثالث ان تعينه بنفسك ومالك ولسانك ويدك ورجلك والحق الرابع ان تكون عينه ودليله ومراته والحق الخامس الا تشبع ويجوع ولا تروي ويظما ولا تلبس ويعري	230	5151428416348280160	Shia004092Vols-ara1.ms10357	true	3186036019865402848	95	140	459	692	1476	300	يقول ايسر حق من حقوق الاخوان ان تحب لاخيك ما تحب لنفسك وان تكره لاخيك ما تكره لنفسك وان تتج------------نب سخطه وتتبع مرضاته وتطيع امره و---------------تعينه بنفسك ومالك ولسانك ويدك ورجلك وا------------ن تكون عينه ودليله ومراته و-------------لا تشبع ويجوع ولا تروي ويظما ولا تلبس ويعري	10357	-715282510871881372	199	330.0	161	285	69.8245620727539	34	Rafed0000685Vols-ara1	Shia004092Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms231	false	-1098016496086137664	17	38	93	202	1608	300	تبر قسمه وتجيب دعوته وتعود مريضه وتشهد جنازته واذا علمت ان له حاجة تبادر الي قضاءها ولا تلجءه الي ان يسالكها	231	5151428416348280160	Shia004092Vols-ara1.ms10357	true	3186036019865402848	141	162	696	805	1476	300	تبر قسمه وتجيب دعوته وتعود مريضه وتشهد جنازته فاذا علمت ان له حاجة تبادر الي قضاءها ولا تلجءه الي ان يسالكها	10357	-715282510871881372	108	215.0	87	109	99.08256530761719	20	Rafed0000685Vols-ara1	Shia004092Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms244	false	-2738677677722204275	0	51	0	247	1520	300	تختبره بثلاثة تغضبه فتنظر غضبه -يخرجه من الحق الي الباطل وعند الدينار والدرهم وحتي تسافر معه 211 كم من نعمة الله عز وجل علي عبده في غير عمله وكم من مءمل املا والخيار في غيره وكم من ساع الي حتفه وهو مبطء عن حظه 212 م-------------------------ن الجور قول الراكب للراجل الطريق	244	5151428416348280160	Shia004092Vols-ara1.ms10358	true	8433508213737880173	21	69	106	360	1561	300	تختبره بثلاثة تغضبه فتنظر غضبه ايخرجه عن الحق الي الباطل وعند الدينار والدرهم وحتي تسافر معه ويقول ثلاثة لا تعرف الا في مواطن لا يعرف الحليم الا عند الغضب ولا الشج-------------------اع الا عند الحرب ولا الاخ الا عند الحاجة وقال ايضا فيقول من الجور قول الراكب للراجل الطريق	10358	-715282510871881372	140	198.5	109	273	51.28205108642578	19	Rafed0000685Vols-ara1	Shia004092Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms221	false	7161878535381418231	22	51	112	264	1539	300	العلم فاسال العلماء ما جهلت واياك ان تسالهم تعنتا وتجربة واياك ان تعمل برايك شيءا وخذ بالاحتياط في جميع ما تجد اليه سبيلا واهرب من الفتيا هربك من الاسد	221	5151428416348280160	Shia004092Vols-ara1.ms10359	true	3416571868223122652	126	155	652	804	1569	300	البصري اسال العلماء ما جهلت واياك ان تسالهم تعنتا وتجربة واياك ان تعمل برايك شيءا وخذ بالاحتياط في جميع ما تجد اليه سبيلا واهرب من الدنيا هربك من الاسد	10359	-715282510871881372	145	283.0	117	152	95.39473724365234	27	Rafed0000685Vols-ara1	Shia004092Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms240	false	-434252718405551940	61	97	299	488	1559	300	ان المرء يحتاج في منزله وعياله الي ثلاث خلال يتكلفها وان لم يكن في طبعه ذلك معاشرة جميلة وسعة بتقدير وغيرة بتحصن 143 ثلاثة--------------------------------------------- من ابتلي بواحدة منهن كان طاءح العقل نعمة مولية وزوجة فاسدة وفجيعة	240	5151428416348280160	Shia004092Vols-ara1.ms10359	true	3416571868223122652	14	58	70	296	1569	300	ان المرء يحتاج في منزله وعياله الي ثلاث خلال يتكلفها وان لم يكن في طبعه ذلك معاشرة جميلة وسعة بتقدير وغيرة بتحصن وقال ايضا ثم يقول ليبين اثر المراة في سلام الاسرة ثلاث من ابتلي ب--------هن كان طاءح العقل نعمة مولية وزوجة فاسدة وفجيعة	10359	-715282510871881372	172	322.5	138	234	73.5042724609375	32	Rafed0000685Vols-ara1	Shia004092Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms240	false	-434252718405551940	186	240	975	1257	1559	300	في ثلاث خل---ال في الوفاء ورعاية الحقوق والنهوض في النواءب 148 ثلاثة يستدل بها علي اصابة الراي حسن اللقاء وحسن الاستماع وحسن الجواب 149 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الرجال ثلاثة عاقل واحمق وفاجر فالعاقل ان كلم اجاب وان نطق اصاب وان سمع وعي والاحمق ان تكلم عجل وان حدث ذهل وان حمل علي القبيح فعل والفاجر ان اءتمنته	240	5151428416348280160	Shia004092Vols-ara1.ms10359	true	3416571868223122652	205	300	1065	1569	1569	300	في ثلاث الكيد وشدة المراء والجهل بالله ويقول ثل------------------اثة يستدل بهن علي اصابة الراي حسن اللقاء وحسن الاستماع وحسن الجواب اما البلاغة فهي ليست بحدة اللسان ولا بكثرة الهذيان ولكنها اصابة المعني وقصد الحجة وقال ايضا في ص يقول كثرة النظر في العلم تفتح العقل وكثرة النظر بالحكمة تلقح العقل ومن اخلاق الجاهل الاجابة قبل ان يسمع والمعارضة قبل ان يفهم والحكم بما لا يعلم والرجال ثلاثة عاقل واحمق وفاجر -العاقل ان كلم اجاب وان نطق اصاب وان سمع وعي والاحمق ان تكلم عجل وان حدث ذهل وان حمل علي القبيح فعل والفاجر ان اءتمنته-	10359	-715282510871881372	231	405.0	184	524	44.08396911621094	39	Rafed0000685Vols-ara1	Shia004092Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms233	false	-2493213207741893311	249	288	1194	1393	1449	300	للصداقة خمسة شروط فمن كانت فيه فانسبوه اليها ومن لمن تكن فيه فلا تنسبوه الي شء منها وهي ان يكون زين صديقه زينه وسريرته له كعلانيته والا يغيره عليه مال وان يراه اهلا لجميع مودته ولا يسلمه عنا النكبات	233	5151428416348280160	Shia004092Vols-ara1.ms10360	true	-989150635183311017	207	246	1033	1230	1492	300	للصداقة خمسة شروط فمن كانت فيه فانسبوه اليها ومن لم- تكن فيه فلا تنسبوه الي شء منها وهي ان يكون زين صديقه زينه وسريرته له كعلانيته والا يغ-ره عليه مال وان يراه اهلا لجميع مودته ولا يسلمه عند النكبات	10360	-715282510871881372	196	381.0	157	199	98.49246215820312	36	Rafed0000685Vols-ara1	Shia004092Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms233	false	-2493213207741893311	147	248	698	1191	1449	300	اربعة اشياء القليل منها كثير النار والعداوة والفقر والمرض 22--------------------------------------------------------------- صحبة عشرين يوما قرابة 23------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من لم يستح عند الغيب ويرعو- عند الشيب ويخش الله بظهر الغيب فلا خير فيه 24 -----------------------------------------------------------------------من اكرمك فاكرمه ومن استخف بك فاكرم نفسك عنه 25-- منع الجود سوء --ظن بالمعبود 26--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان عيال المرء اسراءه فمن انعم -----عليه----- فليوسع علي اسراءه فان لم يفعل يوشك ان تزول تلك النعمة عنه 27 ثلاثة لا يزيد الله بها الرجل المسلم الا عزا الصفح عمن ظلمه والاعطاء لمن حرمه والصلة لمن قطعه 28-- المءمن اذا غضب لم يخرجه غضبه عن حق واذا رضي لم يدخله رضاه في باطل	233	5151428416348280160	Shia004092Vols-ara1.ms10361	true	-3674476752126233486	23	199	123	1069	1551	300	اربعة اشياء القليل منها كثير النار والعداوة والفقر والمرض وسءل لم سمي البيت العتيق قال لان الله تعالي اعتقه من الطوفان وقال صحبة عشرين يوما قرابة وقال كفارة عمل الشيطان الاحسان الي الاخوان وقال اذا دخلت منزل اخيك فاقبل الكرامة ما خلا الجلوس في الصدور وقال البنات حسنات والبنون نعم والحسنات يثاب عليها والنعم مسءول عنها وقال من لم يستح عند العيب ويرعوي عند الشيب ويخش الله بظهر الغيب فلا خير فيه وقال اياكم وملاحاة الشعراء فانهم يضنون بالمدح ويجودون بالهجاء والقدح وقال من اكرمك فاكرمه ومن استخف بك فاكرم نفسك عنه وقال منع الجود سوء الظن بالمعبود وقال دعا الله الناس في الدنيا باباءهم ليتعارفوا ودعاهم في الاخرة باعمالهم ليجازوا فقال يا ايها الذين امنوا يا ايها الذين كفروا وقال ان عيال المرء اسراءه فمن انعم الله عليه نعمة فليوسع علي اسراءه فان لم يفعل يوشك ان تزول تلك النعمة وقال-- ثلاثة لا يزيد الله بها الرجل المسلم الا عزا الصفح عمن ظلمه والاعطاء لمن حرمه والصلة لمن قطعه وقال المءمن اذا غضب لم يخرجه غضبه عن حق واذا رضي لم يدخله رضاه في باطل	10361	-715282510871881372	473	835.0	374	948	49.89451599121094	90	Rafed0000685Vols-ara1	Shia004092Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms051	false	5874292232844309204	133	174	622	816	1455	300	قال--- الحسن بن زياد-------- سمعت ابا حنيفة وقد سءل من افقه من رايت قال---------------- جعفر بن محمد------- لما اقدمه المنصور بعث الي فقال يا ابا حنيفة ان الناس قد فتنوا بجعفر بن محمد فهيء له -----مساءلك الشداد فهيات له اربعين مسالة	51	5151428416348280160	Shia004092Vols-ara1.ms10375	true	4423082496429392106	201	249	995	1224	1466	300	قال عن الحسن بن زياد اللءلءي سمعت ابا حنيفة و---سءل من افقه من رايت قال ما رايت افقه من جعفر بن محمد الصادق لما اقدمه المنصور بعث الي فقال يا ابا حنيفة ان الناس قد فتنوا بجعفر بن محمد فهيء له من المساءل- الشداد فهيات له اربعين مسالة	10375	-715282510871881372	190	327.5	150	233	81.5450668334961	38	Rafed0000685Vols-ara1	Shia004092Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms051	false	5874292232844309204	138	255	645	1235	1455	300	ابا حنيفة وقد سءل من----------- افقه من رايت قال جعفر بن محمد -لما-- اقد--------------مه المنصور بعث الي فقال يا ابا حنيفة ان الناس قد فتنوا بجعفر بن محمد فهيء له --مساءلك الشداد------------ فهيات له اربعين مسالة ثم بعث الي ابو جعفر وهو في الحيرة ف----------اتيته------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فسلمت عليه فاورد الي المجلس فجلست ثم التفت اليه فقال يا ابا عبد الله هذا ابو حنيفة -قال نعم اعرفه ثم التفت الي فقال------------- الق علي ابي عبد الله من مساءلك فجعلت القي عليه فيجيبني فيقول انتم تقولون كذا واهل المدينة يقولون كذا ونحن نقول كذا فربما تابعناكم وربما تابعناهم وربما خالفنا جميعا حتي اتيت علي الاربعين مسالة فما اخل منها بشء-------- ثم قال ابو حنيفة اليس اعلم الناس اعلمهم باختلاف الناس	51	5151428416348280160	Shia004092Vols-ara1.ms10379	true	-1082035854539250352	87	236	442	1188	1525	300	ابو حنيفة في مقدار علمه ما رايت افقه من--------- جعفر بن محمد الصادق وقد روي ان ابا جعفر المنصور ---------قال يا ابا حنيفة ان الناس قد فتنوا بجعفر بن محمد فهيء من المساءل- الشداد ما تساله به فهيا- له اربعين مسالة وان ابا حنيفة يقول في لقاءه وعرض هذه المساءل اتيته فدخلت عليه اي علي ابي جعفر المنصور وجعفر بن محمد جالس عن يمينه فلما بصرت به دخلتني من الهيبة لجعفر بن محمد ما لم يدخلني لابي جعفر المنصور فسلمت عليه واوما----------- فجلست ثم التفت اليه فقال يا ابا عبد الله هذا ابو حنيفة فقال نعم------ ثم التفت الي فقال يا ابا حنيفة الق علي ابي عبد الله مسا---ءلك فجعلت القي عليه فيجيبني فيقول انتم تقولون كذا واهل المدينة يقولون كذا ونحن نقول كذا فربما تابعنا-- وربما تابع--هم وربما خالفن------ا حتي اتيت علي الاربعين مسالة -ما اخل منها مسالة واحدة ثم قال ابو حنيفة -----اعلم الناس اعلمهم باختلاف الناس	10379	-715282510871881372	474	751.0	377	802	59.10224533081055	78	Rafed0000685Vols-ara1	Shia004092Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms080	false	8752196353154790727	101	142	537	732	1549	300	عليك بالحلم فانه ركن العلم واملك نفسك عند اسباب القدرة فانك ان تفعل ما تقدر عليه كنت كمن شفي غيظا او تداوي حقدا او يحب ان يذكر بالصولة واعلم بانك ان عاقبت مستحقا لم تكن غاية ما توصف به الا العدل	80	5151428416348280160	Shia004092Vols-ara1.ms10388	true	5437285475248940430	75	105	397	538	1620	300	عليك بالحلم فانه ركن العلم فانه كنت--------------------------- تفعل ما تقدر عليه كنت كمن ا--------------------------حب ان يذكر بالصولة واعلم -انك ان عاقبت مستحقا لم تكن غاية ما توصف به الا العدل	10388	-715282510871881372	134	237.0	105	195	68.71794891357422	26	Rafed0000685Vols-ara1	Shia004092Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms149	false	8241446122728633434	19	73	101	362	1487	300	هذا اللباس--- ليس من لباسك فقال له-------------- اسمع مني ما اقول لك فانه خير لك-------- عاجلا واجلا ان انت مت علي السنة والحق ولم تمت علي البدعة اخبرك ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم كان في زمان مقفر -جدب فاما اذا اقبلت الدنيا فاحق اهلها بها ابرارها لا فجارها ومءمنوها لا منافقوها	149	5151428416348280160	Shia004092Vols-ara1.ms10391	true	2267157963398062133	119	172	661	916	1618	300	هذا قاءلا هذا ليس من لباسك فقال له الامام الصادق اسمع مني ما اقول لك فانه خير لك اجلا او عاج------لا ان انت مت علي السنة والحق ولم تمت علي البدعة اخبرك ان رسول الله ص---------------------- كان في زمان مقفر مجدب فاما اذا اقبلت الدنيا فاحق اهل----ها ابرارها لا فجارها ومءمنوها لا منافقوها	10391	-715282510871881372	224	393.5	176	287	78.04878234863281	43	Rafed0000685Vols-ara1	Shia004092Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms069	false	5758207322868148823	256	300	1268	1468	1468	300	فقال له------- والله يا امير المءمنين ما فعلت شيءا من ذلك هذا ولقد كنت في ولاية بني امية وانت تعلم انهم اعدي الخلق لنا ولكم وانهم لا حق لهم في هذا الامر فو الله ما بغيت عليهم ولا بلغهم عني--- مع جفاءهم الذي كان-	69	5151428416348280160	Shia004092Vols-ara1.ms10392	true	-8241026410960369214	137	178	683	872	1513	300	فقال له الصادق والله----------------- ما فعلت شيءا من ذلك---- ولقد كنت في ولاية بني امية وانت تعلم انهم اعدي الخلق لنا ولكن وانهم لا حق لهم في هذا الامر فو-الله ما بغيت عليهم ولا بلغهم عني شء مع جفاءهم الذي كان	10392	-715282510871881372	177	309.5	139	211	83.8862533569336	35	Rafed0000685Vols-ara1	Shia004092Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms078	false	-1864873096251911834	107	163	554	840	1560	300	اليه المنصور مرة------- لم لا تغشانا كما تغشانا الناس فاجابه الصادق عليه السلام----- ليس لنا ما نخافك من اجله ولا عندك من امر الاخرة ما نرجوك له ولا انت في نعمة فنهنيك ولا تراها نقمة فنعزيك فما نصنع عندك فكتب اليه-------- تصحبنا لتنصحنا فاجابه-------------- من اراد الدنيا لا ينصحك ومن اراد الاخرة لا يصحبك -------فقال المنصور	78	5151428416348280160	Shia004092Vols-ara1.ms10394	true	-6834990179173637074	119	178	637	941	1563	300	اليه الخليفة يوما يساله لم لا تغشانا كما يغشانا الناس ف---------كتب اليه الامام جعفر ليس منا ما نخافك من اجله ولا عندك من امر الاخرة ما نرجوك له ولا انت في نعمة فنهنءك ولا نراها نقمة فنعزي--------------ك فكتب اليه المنصور تصحبنا لتنصحنا فاجابه الامام الصادق من اراد الدنيا لا ينصحك ومن اراد الاخرة لا يصحبك ولم يرق هذا للمنصور	10394	-715282510871881372	240	399.0	188	327	73.39449310302734	40	Rafed0000685Vols-ara1	Shia004092Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms069	false	5758207322868148823	227	300	1137	1468	1468	300	قال و---انت يا جعفر ما تدع حسدك وبغيك وفسادك علي اهل هذا البيت من بني العباس وما يزيدك الله بذلك الا شدة حسد ونكد -ما تبلغ به ما تقدره فقال له------ والله يا امير المءمنين ما فعلت شيءا من ذلك هذا ولقد كنت في ولاية بني امية وانت تعلم انهم اعدي الخلق لنا ولكم وانهم لا حق لهم في هذا الامر فو الله ما بغيت عليهم ولا بلغهم عني--- مع جفاءهم الذي كان-	69	5151428416348280160	Shia004092Vols-ara1.ms10400	true	-8730490926570236409	123	191	610	928	1469	300	بالكوفة انت يا جعفر ما تدع حسدك وبغيك وفسادك علي اهل---- البيت من بني العباس وما يزيدك الله بذلك الا شدة حسد ونكد وما تبلغ به ما تقدره فيجيبه الصادق والله----------------- ما فعلت شيءا من ذلك---- ولقد كنت في ولاية بني امية وانت تعلم انهم اعدي الخلق لنا ولكم وانه- لا حق لهم في هذا الامر فو-الله ما بغيت عليهم ولا بلغهم عني شء مع جفاءهم الذي كان	10400	-715282510871881372	296	520.0	232	345	85.79710388183594	58	Rafed0000685Vols-ara1	Shia004092Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms074	false	-9137349758567647035	192	295	914	1425	1447	300	بالطلاق والعتاق فقال ابو عبد الله عليه السلام اما ترضي بيميني بالله الذي لا اله الا هو قال له ابو جعفر لا تتفقه علي فقال ابو عبد الله واين يذهب بالفقه مني يا امير المءمنين قال له دع عنك هذا فانني اجمع الساعة بينك وبين الرجل الذي رفع عليك--- حتي يواجهك فاتوا بالرجل وسالوه بحضرة جعفر عليه السلام فقال نعم هذا صحيح وهذا جعفر بن محمد والذي قلت فيه كما قلت فقال ابو عبد الله عليه السلام تحلف ايها الرجل ان هذا الذي رفعته صحيح قال نعم ثم ابتدا الرجل باليمين فقال والله الذي لا اله الا هو الطالب الغالب الحي القيوم فقال	74	5151428416348280160	Shia004092Vols-ara1.ms10401	true	884392180995291059	0	69	0	342	1542	300	بالطلاق والعتاق -قال الصادق ال------------------ا ترضي بيميني -الله الذي لا الا الا هو قال ---ابو جعفر لا تتفقه علي -قال الصادق------ واين يذهب -الفقه مني قا----ل المنصور-------- دع عنك هذا فا-ني اجمع الساعة بينك وبين الرجل الذي رفع عنك هذا حتي يواجهك فاتوه بالرجل قال الصادق----------------------------------------------------------------------------------------------------------- تحلف ايها الرجل ان---- الذي رفعته صحيح قال نعم ثم بدا-------- باليمين -قال والله الذي لا اله الا هو------- الغالب الحي القيوم -قال	10401	-715282510871881372	302	469.5	236	514	58.75486373901367	47	Rafed0000685Vols-ara1	Shia004092Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms075	false	-2916645860659722698	0	106	0	515	1505	300	تعجل في يمينك فانني استحلفك قال المنصو-ر ما انكرت من هذه اليمين قال -------ان الله تعالي حي كريم يستحي من عبده اذا اثني عليه ان----- يعاجله بالعقوبة لمدحه له ولكن قل ايها الرجل ابرا الي الله من حوله وقوته والجا الي حولي وقوتي اني لصادق بر فيما اقول فقال المنصور للقرشي احلف بما استحلفك به ابو عبد الله--------------- فحلف الرجل بهذه اليمين فلم يستتم الكلام حتي اجذم وخر ميتا فراع ابا جعفر ذلك وارتعدت فراءصه فقال يا ابا عبد الله سر من غد ا--لي حرم جدك ان اخترت ذلك وان اخترت المقام عندنا لم نال----- في اكرامك وبرك فو الله لا قبلت------ قول احد بعدها ابدا	75	5151428416348280160	Shia004092Vols-ara1.ms10401	true	884392180995291059	71	168	352	830	1542	300	تعجل في يمينك فا-ني استحلفك قال ابو جعفر ما انكرت من هذه اليمين قال الصادق ان الله تعالي حي كريم-------------- اذا اثني عليه عبده لا يعاجله بالعقوبة--------- ولكن قل ايها الرجل ابرا الي الله من حوله وقوته والجا الي حولي وقوتي اني لصادق بر فيما اقول -قال المنصور للرجل- احلف بما استحلفك به ابو عبد الله قال راوي الخبر فحلف الرجل------------ فلم ي--تم الكلام حتي ------خر ميتا ف------------------ارتعدت فراءص المنصور وقال للصادق-- سر من عندي الي حرم جدك ان اخترت ذلك وان اخترت المقام عندنا لم نال جهدا في اكرامك فوا------لله لا قبلت بعدها قول احد------ ابدا	10401	-715282510871881372	401	647.5	315	556	72.12229919433594	71	Rafed0000685Vols-ara1	Shia004092Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms051	false	5874292232844309204	154	255	718	1235	1455	300	الي فقال يا ابا حنيفة --------ان الناس قد ف--تنوا بجعفر بن محمد فهيء له --مساءلك الشداد فهيات له اربعين مسالة ثم-------- بعث الي ابو جعفر وهو في الحيرة فاتيته------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فسلمت عليه فاورد الي المجلس فجلست ثم التفت اليه فقال يا ابا عبد الله هذا ابو حنيفة قال نع--------م اعرفه ثم التفت الي فقال--------------------- الق علي ابي عبد الله من مسا----ءلك فجعلت القي عليه فيجيبني فيقول انتم تقولون كذا واهل المدينة يقولون كذا ونحن نقول كذا فربما تابعناكم وربما تابعناهم وربما خالفنا جميعا حتي اتيت علي الاربعين مسالة فما اخل منها بشء ثم قال ابو حنيفة اليس ----------------------اعلم الناس اعلمهم باختلاف الناس	51	5151428416348280160	Shia004092Vols-ara1.ms10402	true	1434715384770507488	92	219	518	1164	1619	300	------ال--ي ابي حنيفة فقال له ان الناس قد افتتنوا بجعفر-------- فهيء له المساءل- الشداد ويقول ابو حنيفة عن لقاءه بعد ذلك بعث الي ابو جعفر وهو ب--الحيرة فاتيته فدخلت عليه وجعفر بن محمد جالس عن يمينه فلما ابصرت به دخلتني من الهيبة لجعفر بن محمد الصادق ما لم يدخلني لابي جعفر فسلمت عليه فاوما الي------- فجلست ثم التفت اليه فقال يا ابا عبد الله هذا ابو حنيفة قال جعفر انه قد اتانا ثم التفت الي المنصور وقال يا ابا حنيفة الق علي ابي عبد الله الصادق مساءلك فجعلت القي عليه فيجيبني فيقول انتم تقولون كذا واهل المدينة يقولون كذا ونحن نقول كذا فربما تابع-----------------هم وربما خالفنا جميعا حتي اتيت علي --اربعين مسالة ولقد ق---------------ال ابو حنيفة في مقام اخر السنا روينا ان اعلم الناس اعلمهم باختلاف الناس	10402	-715282510871881372	403	641.0	319	706	57.0821533203125	66	Rafed0000685Vols-ara1	Shia004092Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms056	false	-2862521979616140732	170	201	928	1097	1609	300	وكان عظم ذلك وكبره زمن معاوية بعد موت الحسن عليه السلام فقتلت شيعتنا بكل بلدة وقطعت الايدي والارجل علي الظنة وكان من يذكر بحبنا والانقطاع الينا سجن و--نهب ماله و--هدمت داره	56	5151428416348280160	Shia004092Vols-ara1.ms10403	true	-631371632727857991	137	167	749	906	1597	300	وكان عظم ذلك وكبره زمن معاوية بعد موت الحسن------------ فقتلت شيعتنا بكل بلدة وقطعت الايدي والارجل علي الظنة و----من يذكر بحبنا والانقطاع الينا سجن او نهب ماله او هدمت داره	10403	-715282510871881372	151	272.0	123	173	87.28323364257812	26	Rafed0000685Vols-ara1	Shia004092Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms163	false	-4185873814204680044	14	81	82	407	1451	300	ونهي اهل بيته عن الصعود فوق البيت فدخل يوما فاذا جارية من جواريه ممن تربي بعض ولده قد صعدت في سلم والصبي معها فلما بصرت به---- ارتعدت وتحيرت-- وسقط الصبي الي الارض فمات فخرج الصادق وهو متغير اللون فسءل عن ذلك فقال ما تغير لوني لموت الصبي وانما تغير لوني لما ادخلت علي الجارية من الرعب وكان قد قال لها-------- انت حرة لوجه الله لا باس عليك	163	5151428416348280160	Shia004092Vols-ara1.ms10405	true	8410093109507390575	207	270	1103	1416	1579	300	ونهي اهل بيته عن الصعود---------- فدخل يوما فاذا جارية من جواريه---- تربي بعض ولده قد صعدت ال-سلم والصبي معها فلما نظرت الامام ارتعدت لعصيانها وسقط الصبي من يدها-- فمات فخرج الصادق---- متغير اللون فسءل عن ذلك فقال ما تغير لوني لموت الصبي وانما تغير لوني لما ادخلت علي الجارية من الرعب ثم----- قال لها بعد ذلك انت حرة لوجه الله لا باس عليك	10405	-715282510871881372	280	481.0	220	339	82.59587097167969	51	Rafed0000685Vols-ara1	Shia004092Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms166	false	795319773331085291	122	179	638	916	1583	300	بين يديه--------------- فبكي وقال----------- لءن اخذت لقد ابقيت ولءن ابتليت لقد عافيت ثم حمله الي النساء فصرخن حين راينه فاقسم عليهن الا يصرخن ثم اخرجه الي الدفن وهو يقول سبحان من يقتل اولادنا ولا نزداد له الا حبا ويقول بعد الدفن انا قوم نسال الله ما نحب فيمن نحب فيعطينا فاذا احب ما نكره فيمن نحب رضينا	166	5151428416348280160	Shia004092Vols-ara1.ms10405	true	8410093109507390575	143	191	785	1022	1579	300	بين يدي الامام ولد صغير فبكي وقال سبحانك ربي لءن اخذت لقد ابقيت ولءن ابتليت لقد عافيت و--حمله الي النساء وعز-----------------م عليهن الا يصرخن وقال س-----------------------بحان من يقبض اولادنا ولا نزداد له الا حبا---------------- انا قوم نسال الله ما نح---------ب فيعطينا فاذا نزل ما نكره فيمن نحب رضينا	10405	-715282510871881372	195	318.5	153	304	64.14473724365234	35	Rafed0000685Vols-ara1	Shia004092Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms163	false	-4185873814204680044	99	168	490	825	1451	300	رجل من الحاج في المدينة فتوهم ان هميانه سرق------------------------------------------------- فخرج ف-------راي الصادق مصليا ولم يعرفه فتعلق به وقا----ل انت اخذت همياني قال ما------- كان فيه قال الف دينار فحمله الي داره ووزن له الف دينار وعاد الرجل الي منزله ووجد هميانه فعاد الي الصادق معتذرا بالمال فابي قبوله و-----------قال شء خرج من يدي -لا يعود الي فسال الرجل عنه فقيل هذ---------ا جعفر الصادق قال لا جرم هذا فعال مثله	163	5151428416348280160	Shia004092Vols-ara1.ms10406	true	-6551709510406733531	174	248	938	1303	1589	300	رجل من الحاج ف---لم ي---------جد هميانه الكمر الذي يلفه المحرم حول بطنه وفيه نفقته من النقود فخرج فوجد الامام الصادق يصلي----------- فتعلق به وهو يقول انت اخذت همياني قال الصادق كم كان فيه قال الف دينار فاعطا----------------ه الف دينار ومضي الرجل ف----------وجد هميانه فرجع يعتذر ويرد الف دينار---- فابي الصادق ان ياخذها وقال شء خرج من يدي فلا يعود قا-----ل الرجل لمن حوله من هذا قالوا جعفر الصادق قال لا جرم هذا فعال مثله	10406	-715282510871881372	216	261.0	162	423	51.0638313293457	36	Rafed0000685Vols-ara1	Shia004092Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms051	false	5874292232844309204	6	73	29	336	1455	300	اخضر مرة واصفر اخري حتي ينكره من يعرفه ولقد حججت معه سنة فلما استوت به راحلته عند الاحرام كان كلما هم بالتلبية انقطع الصوت في حلقه وكاد ان يخر عن راحلته فقلت يا بن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ولا بد لك من ان تقول فقال يا بن عامر كيف اجسر ان اقول لبيك اللهم لبيك واخشي ان يقول----- عز وجل لا لبيك ولا سعديك	51	5151428416348280160	Shia004092Vols-ara1.ms10410	true	-4236225788872701831	124	181	655	915	1545	300	اخضر مرة واصفر اخري حتي ينكره من يعرفه ولقد حججت معه سنة فلما استوت به راحلته عند الاحرام---- كلما هم بالتلبية انقطع الصوت في حلقه وكاد ان يخر عن راحلته فقلت يا بن رسول الله او ----------------------لا بد بك--- ان تقول -قال----------- كيف اجرء ان اقول لب-----------يك واخشي ان يقول الله عز وجل لا لبيك ولا سعديك	10410	-715282510871881372	249	439.5	194	312	79.80769348144531	49	Rafed0000685Vols-ara1	Shia004092Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms139	false	-6993849844345339604	160	228	815	1144	1495	300	فقال له ما جاء بك الي هذا الموضع فقال عادة الجسد وسنة البلد ولنبصر ما الناس فيه من الجنون والحلق ورمي الحجارة فقال له الصادق عليه السلام انت بعد علي عتوك وضلالك يا عبد الكريم فذهب يتكلم فقال له---- لا جدال في الحج ونفض رداءه من يده وقال ان يكن الامر كما تقول وليس كما تقول نجونا ونجوت وان يكن الامر كما نقول و-هو كما نقول نجونا وهلكت	139	5151428416348280160	Shia004092Vols-ara1.ms10415	true	-337721436031776532	227	289	1243	1545	1598	300	فقال له ما جاء بك ----------------قال عادة الجسد وسنة البلد ولنبصر ما الناس فيه من الجنون والحلق ورمي الحجارة -قال--- الصادق------------ انت بعد علي عتوك وضلالك يا عبد الكريم فذهب يتكلم فقال الامام لا جدال في الحج ونفض رداءه من يده وقال ان يكن الامر كما تقول وليس كما نقول نجونا ونجوت وان يكن الامر كما نقول وليس كما تقول نجونا وهلكت	10415	-715282510871881372	291	530.5	229	334	87.12574768066406	55	Rafed0000685Vols-ara1	Shia004092Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms131	false	1309738547586752000	152	292	811	1479	1521	300	ما يروي عن-- هشام بن الحكم قال كان بمصر زنديق يبلغه عن ابي عبد الله عليه السلام-- اشياء فخرج الي المدينة ليناظره فلم يصادفه بها وقيل--- انه خارج بمكة فخرج الي مكة ونحن مع ابي عبد الله عليه السلام فصادفنا ونحن مع ابي عبد الله في الطواف وكان اسمه عبد الملك وكنيته ابو عبد الله فضرب كتفه كتف ابي عبد الله عليه السلام فقال له ما اسمك قال عبد الملك قال فما كنيتك قال ابو عبد الله فقال--- ابو عبد الله عليه السلام فمن هذا الملك الذي انت عبده امن ملوك الارض ام ملو---ك السماء واخبرني عن ابنك عبد ال-ه السماء ام عبد ال-ه الارض قل ما شءت تخصم فلم يحر جوابا ثم ان الصادق عليه السلام قال له اذا فرغت من الطواف فا-تنا فلما فرغ ابو عبد الله عليه السلام اتاه الزنديق فقعد بين يدي----- ابي عبد الله عليه	131	5151428416348280160	Shia004092Vols-ara1.ms10417	true	-6349036807220998475	96	198	500	991	1502	300	ما يكذبه روي هشام بن الحكم---- كان بمصر زنديق يبلغه عن ابي عبد الله الامام الصادق اشياء فخرج الي المدينة ليناظره فلم يصادفه---- وقيل له انه خارج بمكة فخرج الي مكة ونحن مع ابي عبد الله------------ فصادفنا--------------------- في الطواف وكان اسمه عبد الملك وكنيته ابو عبد الله فضرب كتفه كتف ابي عبد ال-------------------------------------------------------------------------له فقال له ابو عبد الله------------ فمن هذا الملك الذي انت عبده -من ملوك الارض او من ملوك السماء واخبرني عن ابنك عبد الاه السماء ام عبد الاه الارض قل ما شءت تخصم---------------------------------------------- اذا فرغت من الطواف فاءتنا فلما فرغ------------------------- اتاه الزنديق فقعد بين يديه قال ابو عبد الله ايها	10417	-715282510871881372	447	758.5	351	689	64.87663269042969	77	Rafed0000685Vols-ara1	Shia004092Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms132	false	498520114749482233	114	271	530	1319	1457	300	الزنديق ولعل ذلك ----فقال ابو عبد الله عليه السلام ايها الرجل ليس لمن لا يعلم حجة علي من يعلم ولا حجة للجاهل يا اخا اهل مصر تفهم عني فانا لا نشك في الله ابدا اما تري الشمس والقمر والليل والنهار يلجان فلا يشتبهان ويرجعان قد اضطرا ليس لهما مكان الا مكانهما فان كانا يقدران علي ان يذهبا فلم يرجعان وان كانا غير مضطرين فلم لا يصير الليل نهارا والنهار ليلا اضطرا والله يا اخا اهل مصر الي دوامهما والذي اضطرهما احكم منهما واكبر فقال الزنديق صدقت ثم قال ابو عبد الله عليه السلام يا اخا اهل مصر ان الذي ت-ذهبون اليه وتظنون انه الدهر ان كان الدهر يذهب بهم فلم لا يردهم وان كان يردهم لم لا يذهب بهم القوم مضطرون يا اخا اهل مصر لم السماء مرفوعة والارض موضوعة لم لا تنحدر السماء علي الارض لم لا تنحدر الارض فوق طباق-ها ولا يتماسكان ولا يتماسك من عليها قال الزنديق امسكهما الله ربهما -سيدهما قال فامن الزنديق	132	5151428416348280160	Shia004092Vols-ara1.ms10417	true	-6349036807220998475	189	269	947	1342	1502	300	الزنديق فقعد بين يديه قال ابو عبد الله------------ ايها الرجل ليس لمن لا يعلم حجة علي من يعلم ولا حجة للجاهل يا اخا م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صر ان الذين يذهبون اليه ويظنون انه الدهر ان كان الدهر يذهب بهم -لم لا يردهم وان كان يردهم لم لا يذهب بهم------------- يا اخا ----مصر لم السماء مرفوعة والارض موضوعة لم لا تنحدر السماء علي الارض لم لا تنحدر الارض فوق طبقاتها ولا يتماسكان ولا يتماسك من عليها قال الزنديق امسكهما الله ربهما وسيدهما---- فامن الزنديق	10417	-715282510871881372	375	675.5	297	796	47.11055374145508	67	Rafed0000685Vols-ara1	Shia004092Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms050	false	5984487890949313370	52	79	296	416	1535	300	ما تعرض للامامة قط ولا نازع احدا في الخلافة -----ومن غرق في بحر المعرفة لم يطمع في شط ومن تعلي الي ذروة الحقيقة لم يخف من حط	50	5151428416348280160	Shia004092Vols-ara1.ms10419	true	3263347798501164793	231	258	1261	1381	1585	300	ما تعرض للامامة قط ولا نازع----- في الخلافة احدا ومن غرق في بحر المعرفة لم يطمع في شط ومن تعلي الي ذروة الحقيقة لم يخف من حط	10419	-715282510871881372	115	216.0	89	125	92.0	25	Rafed0000685Vols-ara1	Shia004092Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms247	false	3181219424865601319	249	300	1306	1552	1552	300	رجلا حمل عليك بالشفرة يريد ان يقتلك قال -تريدين الا اكون من الذين قال ا-----لله عز وجل فيهم والذين يصلون ما امر الله به ان يوصل ويخشون ربهم ويخافون سوء الحساب نعم يا سالمة ان الله خلق الجنة فطيب ريحها وان ريحها ليوجد من مسيرة الفي عام ولا يجد ريحها عاق-	247	5151428416348280160	Shia004092Vols-ara1.ms10421	true	-5246727841569240032	0	44	0	214	1517	300	رجلا حمل عليك بالشفرة يريد ان يقتلك قال اتريدون الا اكون من الذين قال عنهم الله عز وجل----- والذين يصلون ما امر الله به ان يوصل ويخشون ربهم ويخافون سوء الحساب نعم يا سالمة ان الله خلق الجنة وطيب ريحها---------------------------------- ولا يجد ريحها عاق	10421	-715282510871881372	204	375.0	162	253	80.63240814208984	38	Rafed0000685Vols-ara1	Shia004092Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms052	false	-3471968869872880634	191	227	1013	1193	1587	300	ما منهم--- احد اوجب له اسم الانسانية الا ذلك الشيخ الجالس يعني الصادق عليه السلام وقال ابن ابي العوجاء------------------ ما هذا ببشر وان كان في الدنيا روحاني يتجسد اذا شاء ويتروح اذا شاء باطنا فهو هذا	52	5151428416348280160	Shia004092Vols-ara1.ms10432	true	-2489138909198408107	133	170	721	898	1565	300	ما منهم من احد اوجب له اسم الانسانية اذا ذلك الشيخ الجالس ومث------------------------ل ابن ابي العوجاء الذي قال فيه ايضا ما هذا بشرا وان كان في الدنيا روحاني يتجسد اذا شاء ويتروح اذا شاء باطنا فهو هذا	10432	-715282510871881372	149	267.0	117	201	74.12935638427734	29	Rafed0000685Vols-ara1	Shia004092Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms132	false	498520114749482233	0	97	0	455	1457	300	للزنديق--------------- اتعلم ان للارض تحتا وفوقا قال نعم قال ف--دخلت تحتها قال لا قال فما يدريك ما تحتها قال لا ادري الا اني اظن ان- ليس تحتها شء فقال ابو عبد الله عليه السلام فالظن عجز فلم لا تستيقن ثم قال ابو عبد الله عليه السلام افصعدت الي السماء قال لا قال افتدري ما ف------------------------------------------------يها قال لا قال -عجبا لك لم تبلغ المشرق ولم تبلغ المغرب ولم تنزل الي الارض ولم تصعد الي السماء ولم ت-----جز هنا-ك فتعرف ما خلفهن وانت جاحد بما فيهن فهل يجحد العاقل ما لا يعرف قا-ل الزنديق ما كلمني بها احد غيرك	132	5151428416348280160	Shia004092Vols-ara1.ms10433	true	-2760742987598594220	182	286	944	1437	1506	300	الزنديق ولم يزد ثم قال اتعلم ان للارض فوق وتحت --قال نعم قال قد دخلت تحتها قال لا قال فمن يدريك ما تحتها قال لا ادري الا اني اظن انه ليس تحتها شء فقال الصادق------------------ فالظن عجز ما لم- تستيقن --فقال ابو عبد الله الصادق ا------صعدت الي السماء قال لا قال -فتدري ما فيها قال لا قال فاتيت المشرق والمغرب فنظرت ما خلفهما قال لا قال فعجب--نا لم تبلغ المشرق ولم تبلغ المغرب ولم تنزل تحت الارض ولم تصعد الي السماء ولم تختبر ما هنالك لتعلم ما خلفهن وانت جامد -ما فيها وهل يجحد العاقل ما لا يعرف فقال الزنديق ما كلمني بهذا--- غيرك	10433	-715282510871881372	370	615.0	285	529	69.94329071044922	64	Rafed0000685Vols-ara1	Shia004092Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms146	false	-308786588298651650	235	300	1207	1532	1532	300	قلدتك امرها فملكته ب--غير قتال ولا مءونة فقيل لك ولها من شءت من تولي قال كنت اجعلها شوري بين المسلمين قال بين كلهم قال نعم قال بين فقهاءهم وخيارهم قال نعم قال قريش وغيرهم قال العرب والعجم قال يا عمرو اتتولي ابا بكر وعمر او تتبرا منهما قال اتولاهما قال يا عمرو ان كنت رجلا تتبرا منهما فانه يجوز لك الخلاف عليهما وان كنت تتولاهما-	146	5151428416348280160	Shia004092Vols-ara1.ms10434	true	-8255859228925775459	42	105	232	546	1555	300	قلدتك امرها فملكته من غير قتال و----------قيل لك ولها من شءت من تولي قال---- اجعلها شوري بين المسلمين قال بين كلهم قال نعم قال بين فقهاءهم وخيارهم قال نعم قال قريش وغيرهم قال العرب والعجم قال يا عمرو اتتولي ابا بكر وعمر ام تتبرء منهما قال اتولاهما قال يا عمرو ان كنت رجلا تتبرا منهما فانه يجوز لك الخلاف عليهما وان كنت تتولاهما	10434	-715282510871881372	308	586.5	247	328	93.90243530273438	58	Rafed0000685Vols-ara1	Shia004092Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms147	false	-5297839670861982095	0	116	0	584	1548	300	فقد خالفتهما -قد عهد عمر الي ابي بكر فبايعه ولم يشاور احدا ثم ردها ابو بكر عليه ولم يشاور احدا ثم جعلها عمر شوري بين ستة فاخرج منها الانصار غير اولءك الستة من قريش ثم اوصي الناس فيهم بشء ما اراك ترضي به انت ولا اصحابك قال وما صنع قال امر صهيبا ان يصلي بالناس ثلاثة ايام وان يتشاور اولءك الستة ليس فيهم احد سواهم الا ابن عمر يشاورونه وليس له من الامر شء واوصي من بحضرته من المهاجرين والانصار ان مضت الثلاثة ايام ولم يفرغوا ويبايعوا ان يضرب-- اعناق الستة جميعا وان اجتمع اربعة قبل ان يمضي ثلاثة ايام وخالف اثنان ان يضرب اعناق الاثنين افترضون ب-ذا فيما تجعلون من الشوري في المسلمين قالوا لا	147	5151428416348280160	Shia004092Vols-ara1.ms10434	true	-8255859228925775459	105	221	546	1131	1555	300	فقد خالفتهما فقد عهد عمر الي ابي بكر فبايعه ولم يشاور احدا ثم ردها ابو بكر عليه ولم يشاور احدا ثم جعل --عمر شوري بين ستة فاخرج منها الانصار غير اولءك الستة من قريش ثم اوصي الناس فيهم بشء ما اراك ترضي به انت ولا اصحابك قال وما صنع قال امر صهيبا ان يصلي بالناس ثلاثة ايام وان يتشاور اولءك الستة ليس فيهم احد سواهم الا ابن عمر يشاورونه وليس له من الامر شء واوصي من يحضر-ه من المهاجرين والانصار ان مضت الثلاثة ايام ولم يفرغوا ويبايعوا ان يضربوا اعناق الستة جميعا وان اجتمع اربعة قبل ان يمضي ثلاثة ايام وخالف اثنان ان يضرب اعناق الاثنين افترضون بهذا فيما تجعلون من الشوري في المسلمين قالوا لا	10434	-715282510871881372	579	1133.0	464	588	98.46939086914062	111	Rafed0000685Vols-ara1	Shia004092Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms051	false	5874292232844309204	215	255	1009	1235	1455	300	القي عليه فيجيبني فيقول-------- انتم تقولون كذا واهل المدينة يقولون كذا ونحن نقول كذا فربما تابعناكم وربما تابعناهم وربما خالفنا جميعا حتي اتيت علي الاربعين مسالة فما اخل منها بشء ثم قال ابو حنيفة اليس اعلم الناس اعلمهم باختلاف الناس	51	5151428416348280160	Shia004092Vols-ara1.ms10436	true	-3439038070639496062	42	72	239	404	1552	300	يلقي عليه بالمساءل والصادق يجيب انتم تقولون كذا واهل المدينة يقولون كذا ونحن نقول كذ-------------------------------------------------ا حتي اتم -------اربعين مسالة وفي ذلك يقو-----------ل ابو حنيفة ان --اعلم الناس اعلمهم باختلاف الناس	10436	-715282510871881372	130	202.5	104	234	55.55555725097656	18	Rafed0000685Vols-ara1	Shia004092Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms125	false	-639105955758486599	139	176	726	925	1558	300	الجفر عل---م الحروف الذي تعرف به الحوادث المستقبلة وجاء عن الصادق عليه السلام ان عندهم الجفر وفسره بانه وعاء من ادم فيه علم النبيين وعلم العلماء الذين مضوا من بني اسراءيل وجاء عنهم الشء الكثير عن الجفر	125	5151428416348280160	Shia004092Vols-ara1.ms10440	true	1760446070611531553	21	58	106	297	1560	300	الجفر هو علم الحروف الذي تعرف به الحوادث الي انقراض العالم اما اتباع جعفر فيقولون في وصفه ----------انه وعاء من ادم فيه علم النبيين وه-م العلماء الذين مضوا من بني اسراءيل وجاء عنهم الشء الكثير في الجفر	10440	-715282510871881372	138	239.0	110	202	68.31683349609375	23	Rafed0000685Vols-ara1	Shia004092Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms050	false	5984487890949313370	34	86	192	448	1535	300	اقام ب--المدينة مدة يفيد الشيعة المنتمين اليه ويفيض علي الموالين--- اسرار العلوم ثم دخل العراق واقام بها مدة ما تعرض للامامة قط ولا نازع احدا في الخلافة ومن غرق في بحر المعرفة لم يطمع في شط ومن تعلي الي ذروة الحقيقة لم يخف من حط وقيل من انس بالله --توحش عن الناس	50	5151428416348280160	Shia004092Vols-ara1.ms10441	true	-2163189265224152037	204	257	1048	1306	1541	300	اقام في المدينة مدة يفيد الشيعة المنتمين اليه ويفيض علي الموالين له اسرار العلوم ثم دخل العراق واقام به -مدة ما تعرض للامامة قط ولا نازع احدا في الخلافة ومن غرق في بحر المعرفة لم يطمع في شط ومن تعلي الي ذروة الحقيقة لم يخف من حط و----من انس بالله استوحش من الناس	10441	-715282510871881372	248	467.5	198	263	94.29657745361328	47	Rafed0000685Vols-ara1	Shia004092Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms050	false	5984487890949313370	14	92	95	482	1535	300	--في الملل والنح----------ل وهو ذو علم غزير في الدين والادب كامل في الحكمة وزهد بالغ---------- وورع تام في الشهوات وقد اقام بالمدينة مدة يفيد الشيعة المنتمين اليه ويفيض علي الموالين--- اسرار العلوم ثم دخل العراق واقام بها مدة ما تعرض للامامة قط ولا نازع احدا في الخلافة ومن غرق في بحر المعرفة لم يطمع في شط ومن تعلي الي ذروة الحقيقة لم يخف من حط وقيل من انس بالله توحش عن الناس ومن استانس بغير الله نهبه الوسواس	50	5151428416348280160	Shia004092Vols-ara1.ms10448	true	-5707508201271793928	163	246	841	1250	1517	300	جعفر الصادق مدحا عظيما فقال وهو ذو علم غزير في الدين و--ادب كامل في الحكمة وزهد بالغ في الدنيا وورع تام عن الشهوات وقد اقام بالمدينة مدة يفيد الشيعة المنتمين اليه ويفيض علي الموالين له اسرار العلوم ثم دخل العراق واقام بها مدة ما تعرض للامامة قط ولا نازع احدا في الخلافة ثم- غرق في بحر المعرفة لم يطمع في شط ومن تعلي الي ذروة الحقيقة لم يخف من حط وقيل من انس بالله توحش عن الناس ومن استانس بغير الله نهبه الوسواس	10448	-715282510871881372	371	695.5	294	412	90.04854583740234	72	Rafed0000685Vols-ara1	Shia004092Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms022	false	4614558277590636576	4	33	15	164	1613	300	تالله ان كانت امية قد اتت قتل ابن بنت نبيها مظلوما فلقد اتته بنو ابيه بمثله فغدا لعمرك قبره مهدوما اسفوا علي الا يكونوا شاركوا في قتله فتتبعوه رميما	22	5151428416348280160	Shia004092Vols-ara1.ms12359	true	-3557169180019162655	73	102	396	544	1597	300	تالله ان كانت امية قد اتت قتل ابن بنت نبيها مظلوما فلقد اتاه بنو ابيه بمثله هذ-ا لعمرك قبره مهدوما اسفوا علي الا يكونوا شاركوا في قتله فتتبعوه رميما	12359	-715282510871881372	145	282.0	116	149	97.31543731689453	27	Rafed0000685Vols-ara1	Shia004092Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms056	false	-2862521979616140732	170	198	928	1081	1609	300	وكان عظم ذلك وكبره زمن معاوية بعد موت الحسن عليه السلام فقتلت شيعتنا بكل بلدة وقطعت الايدي والارجل علي الظنة وكان من يذكر بحبنا والانقطاع الينا سجن ونهب -	56	5151428416348280160	Shia004092Vols-ara1.ms12840	true	-6059720464562550864	271	300	1386	1539	1539	300	وكان عظم ذلك وكبره زمن معاوية بعد موت الحسن عليه السلام فق-لت شيعتنا بكل بلدة وقطعت الايدي والارجل علي الظنة وكان من يذكر بحبنا والانقطاع الينا سجن او نهب	12840	-715282510871881372	147	283.5	120	154	95.45454406738281	26	Rafed0000685Vols-ara1	Shia004092Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms177	false	1772963889125354439	0	61	0	282	1507	300	فقال يا رب يا رب حتي انقطع نفسه ثم قال يا حي يا حي يا حي حتي انقطع نفسه ثم قال اله-----ي اشتهي العنب فاطعمنيه------ وان بردي قد خلقا فاكسني قال الليث فما تم كلامه حتي نظرت الي سلة مملوءة عنبا وليس علي الشجر يومءذ عنب واذا ببردين ---------لم ار مثلهم----------ا فاراد ال--اكل فقلت انا شريكك لانك دعوت وانا اءمن -قال	177	5151428416348280160	Shia004092Vols-ara1.ms12845	true	-7335634828052307964	203	266	1051	1358	1510	300	فقال يا------ رب حتي انقطع نفسه ثم قال اللهم يا حي يا حي حتي انقطع نفسه ثم قال اللهم اني اشتهي العنب فاطعمنيه اللهم وان بردي قد خلقا فاكسني فوالله ما است-تم كلامه حتي نظرت الي سلة ممل-ءة عنبا وليس علي الارض يومءذ عنب واذا ببردين موضوعين ولم ار مثلهما في الدنيا فاراد ان ياكل فقلت انا شريكك لانك دعوت وانا اءمن فقال	12845	-715282510871881372	252	430.5	196	315	80.0	45	Rafed0000685Vols-ara1	Shia004092Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms207	false	-7855359783274612526	1	109	6	514	1530	300	فكان مما اوصاه به- ان قال يا بني اقبل وصيتي واحفظ مقالتي فانك ان حفظتها تعش سعيدا وتمت حميدا يا بني ان- من قنع----------- استغني ومن مد عينيه الي ما في يد غيره مات فقيرا ومن لم يرض بما قسمه الله له اتهم الله في قضاءه ومن استصغر ----------------زلة نفسه استكبر زلة غيره يا بني من كشف حجاب غيره انكشف- عور-----ته ومن سل سيف البغي قتل به ومن احتفر لاخيه بءرا سقط فيها ومن داخل السفهاء حقر ومن خالط العلماء وقر ومن دخل مداخل السوء اتهم يا بني قل الحق لك او عليك واياك والنميمة فانها تزرع الشحناء في قلوب الرجال يا بني اذا طلبت الجود فعليك بمعادنه	207	5151428416348280160	Shia004092Vols-ara1.ms12846	true	2378512865628216335	182	293	910	1432	1463	300	فكان مما حفظت منها ان قال يا بني اقبل وصيتي واحفظ مقالتي فانك ان حفظتها تعش سعيدا وتمت حميدا يا بني انه من قنع بما قسم له استغني ومن مد عين-ه الي ما في يد غيره مات فقيرا ومن لم يرض بما قسم ا-لله له اتهم الله في قضاءه ومن استصغر زلة غيره استعظم زلة نفس----------------ه يا بني من كشف حجاب غير- انكشفت عورات بيته ومن سل سيف البغي قتل به ومن احتفر لاخيه بءرا سقط فيها ومن داخل السفهاء حقر ومن خالط العلماء وقر ومن دخل مداخل السوء اتهم يا بني قل الحق لك وع--ليك واياك والنميمة فانها تزرع الشحناء في قلوب الرجال يا بني اذا طلبت الجود فعليك بمعادنه	12846	-715282510871881372	476	882.5	374	543	87.66114044189453	94	Rafed0000685Vols-ara1	Shia004092Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms049	false	-897421035041191718	190	231	997	1220	1577	300	ابن الصباغ المالكي في الفصول المهمة------------------------- كان ------------------------من بين اخوته خليفة ابيه ووصيه والقاءم بالامامة من بعده برز علي جماعته بالفضل وكان انبههم ذكرا واجلهم قدرا نقل الناس عنه من العلوم ما سارت به الركبان وانتشر صيته وذكره في ساءر البلدان	49	5151428416348280160	Shia004092Vols-ara1.ms12852	true	4449191421490045127	22	72	113	376	1509	300	ابن الصباغ-------- في الفصول المهمة ص 222 ط النجف الاشرف قال كان جعفر الصادق عليه السلام من بين اخوته خليفة ابيه ووصيه والقاءم بالامامة من بعده برز علي جماعة- بالفضل وكان انبههم ذكرا واجلهم قدرا نقل الناس عنه من العلوم ما سارت به الركبان وانتشر صيته وذكره في ساير البلدان	12852	-715282510871881372	212	387.5	172	272	77.94117736816406	37	Rafed0000685Vols-ara1	Shia004092Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms048	false	-5590770927912391801	243	300	1235	1558	1558	300	بن طلحة-------- في مطالب السء-ل ص 81 يقول--- وهو----------------------- من عظماء اهل البيت وساداتهم ذو علوم جمة وعبادة موفرة واوراد متواصلة وزهادة بينة وتلاوة كثيرة يتبع معاني ال-------------------------قران الكريم -ويستخرج من بحره جواهره ويستنتج عجاءبه ويقسم اوقاته علي انواع الطاعات بحيث يحاسب عليها نفسه رءيته تذكر الاخرة واستماع حديثه يزهد في الدنيا والاقتداء بهديه يورث الجنة نور-	48	5151428416348280160	Shia004092Vols-ara1.ms13004	true	2771456210944895580	136	202	711	1094	1660	304	بن طلحة الشافعي في مطالب السءول ص ٨١ ط طهران وهو اي جعفر بن محمد الصادق من عظماء اهل البيت وساداتهم ذو عل-م جمة وعبادة موفرة واوراد متواصلة وزهادة بينة وتلاوة كث-رة يتبع معاني a hrefالكتب1_القرانالكريمالقران الكريمa ويستخرج من بحره جواهره ويستنتج عجاءبه ويقسم اوقاته علي انواع الطاعات بحيث يحاسب عليها نفسه رءيته تذكر الاخرة واستماع كلامه يزهد في الدنيا والاقتداء بهداه يورث الجنة نور	13004	-715282510871881372	307	545.5	252	385	79.7402572631836	48	Rafed0000685Vols-ara1	Shia004092Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms049	false	-897421035041191718	0	55	0	302	1577	300	قسماته شاهد انه من سلالة النبوة وطهارة افعاله تصدع بانه من ذرية ---------------الرسالة و--------------قال----------------------------------------------------- واما مناقبه وصفاته فتكاد تفوت عدد الحاصر ويحار في انواعها فهم اليقظ الباصر حتي انه من كثرة علومه المفاضة علي قلبه من سجال التقوي صارت الاحكام التي لا تدرك عللها والعلوم التي تقصر الافهام عن الاحاطة بحكمها تضاف اليه وتروي عنه	49	5151428416348280160	Shia004092Vols-ara1.ms13004	true	2771456210944895580	202	269	1094	1477	1660	304	قسماته شاهد انه من سلالة النبوة وطهارة افعاله تصدع بانه من ذرية a hrefالكتب819_الرسالةالرسالةa الي ان قال وله القاب اشهرها الصادق ومنها الصابر والفاضل والطاهر واما مناقبه وصفاته فتكاد تفوت عدد الحاصر ويحار في انواعها فهم اليقظ الباصر حتي ان- من كثرة علومه المفاضة علي قلبه من سجال التقوي صارت الاحكام التي لا تدرك عللها والعلوم التي تقصر الافهام عن الاحاطة بحكمها تضاف اليه وتروي عنه	13004	-715282510871881372	299	559.0	245	384	77.86458587646484	53	Rafed0000685Vols-ara1	Shia004092Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms051	false	5874292232844309204	128	217	597	1019	1455	300	البغار في مسن----------د اب------------------------------------ي حنيفة قال الحسن بن زياد سمعت ابا حنيفة وقد سءل من افقه من رايت قال جعفر بن محمد لما اقدمه المنصور بعث الي فقال يا ابا حنيفة ان الناس قد فتنوا بجعفر بن محمد فهيء له مساءلك الشداد فهيات له اربعين مسالة ---ثم بعث الي ابو جعفر وهو في الحيرة فاتيته فسلمت عليه فاور--------------------------------------------------------------------------د ا-لي الم-جلس ف-جلس-ت ثم التفت اليه فقال يا -----ابا عبد الله هذا ابو حنيفة -قال نعم اعرفه ثم التفت الي فقال الق علي ابي عبد الله من مساءلك---- فجعلت القي عليه	51	5151428416348280160	Shia004092Vols-ara1.ms13005	true	-6762312891972004477	11	106	54	513	1469	300	الخوارزمي في جامع مسانيد ابي حنيفة ج 1 ص 222 ط حيدر اباد قال ابو حنيفة قال جعفر بن محمد--------------------------- افقه من-------------------------- رايته ول---قد بعث الي ابو جعفر المنصور- ان الناس قد فتنوا بجعفر بن محمد فهيء له مساءل--- شدادا فلخصت-- اربعين مسالة وبعثت بها الي المنصور ب-------الحيرة ثم اب----------------رد الي فوافيته علي سريره وجعفر بن محمد عن يمينه فتداخلني من جعفر هيبة لم اجدها من المنصور فاجلسني ثم التفت الي جعفر قاءلا يا ابا عبد الله هذا ابو حنيفة فقال نعم اعرفه ثم -----------قال المنصور سله ما بدا لك يا ابا حنيفة فجعلت اساله ----	13005	-715282510871881372	207	242.5	158	559	37.03041076660156	30	Rafed0000685Vols-ara1	Shia004092Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms048	false	-5590770927912391801	130	242	662	1229	1558	300	قال علماء السير ----قد اشتغل بالعبادة عن طلب الرءاسة وقال---------------------------------------- ومن مكارم اخلاقه ما ذكره الزمخشري في كتابه ربيع الابرار عن الشقراني مولي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال خرج العطاء ايام المنصور ومالي شفيع فوقفت علي الباب متحيرا واذا بجعفر بن محمد قد اقبل فذكرت له حاجتي فدخل وخرج واذا بعطاءي في كمه فناولني اياه وقال ان الحسن من كل احد حسن وانه منك احسن لمكانك منا وان القبيح من كل احد قبيح وانه منك اقبح لمكانك منا وانما قال له جعفر ذلك لان الشقراني كان يشرب الشراب فمن مكارم اخلاق جعفر انه رحب به وقضي له حاجته مع علمه بحاله ووعظه علي وجه التعريض وهذا من اخلاق الانبياء	48	5151428416348280160	Shia004092Vols-ara1.ms13008	true	7241830483259748752	14	130	62	640	1503	301	قال علماء السير كان قد اشتغل بالعبادة عن طلب الرءاسة -قال سبط ابن الجوزي في التذكرة ص 355 ط الغري ومن مكارم اخلاقه ما ذكره الزمخشري في كتاب- ربيع الابرار عن الشقراني مولي رسول الله ص ----------------------قال خرج العطا- ايام المنصور ومالي شفيع فوقفت علي الباب متحيرا واذا بجعفر بن محمد قد اقبل فذكرت له حاجتي فدخل وا-----ذا بعطاءي في كمه فناولني اياه وقال ان الحسن من كل احد حسن وانه منك احسن لمكانك منا وان القبيح من كل احد قبيح وانه منك اقبح لمكانك منا وانما قال له جعفر ذلك لان الشقراني كان يشرب الشراب فمن مكارم اخلاق جعفر انه رحب به وقضي ---حاجته مع علمه بحاله ووعظه علي وجه التعريض وهذا من اخلاق الانبياء	13008	-715282510871881372	532	1004.5	427	611	87.07037353515625	100	Rafed0000685Vols-ara1	Shia004092Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms187	false	-4103407404240519567	83	164	444	842	1610	300	ان الله تعالي اوضح باءمة الهدي من اهل بيت نبينا عن--------------------- دينه وابلج بهم عن سبيل منهاجه وفتح بهم عن باطن ينابيع علمه فمن عرف من امة محمد صلي الله عليه واله وسلم واجب حق امامه وجد طعم حلاوة ايمانه وعلم فضل طلاوة اسلامه لان الله تعالي- نصب الامام علما لخلقه وجعله حجة علي اهل مواده وعالمه والبسه تعالي تاج الوقار وغشاه من نور الجبار يمد- بسبب من السماء لا ينقطع عنه مواده ولا ينال ما عند الله الا بجهة اسبابه	187	5151428416348280160	Shia004092Vols-ara1.ms13020	true	1048221707805646727	235	302	1280	1614	1614	302	ان الله------ اوضح باءمة الهدي من اهل بيت نبينا محمد صلي الله عليه وسلم دينه وابلج بهم------------------------ عن باطن ينابيع علمه فمن عرف من الامة--------------------------- واجب حق امامه وجد---- حلاوة ايمانه وعلم فضل طلاوة اسلامه لان الله ورسوله نصب الامام علما لخلقه و-----حجة علي اهل -------عالمه والبسه------ تاج الوقار وغشاه--- نور الجبار يمده بسبب من السماء لا ينقطع موا----ده ولا ينال ما عند الله الا بجهة اسبابه-	13020	-715282510871881372	297	494.0	235	421	70.54631805419922	50	Rafed0000685Vols-ara1	Shia004092Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms187	false	-4103407404240519567	164	298	842	1598	1610	300	ولا يقبل الله اعمال العباد----- الا بمعرفته------ فهو عالم بما يرد عليه من ملتبسات الدجي ومعميات السنن ومشتبهات الفتن فلم يزل الله -------تعالي مختارهم لخلقه من ولد الحسين عليه السلام من عقب كل امام اماما يصطفيهم لذلك ويجتبيهم ويرضي بهم لخ--لقه ويرتضيهم كل--ما مضي منهم امام نصب ----لخلقه من عقب------ه اماما -علما بينا وهاديا نيرا واماما قيما وحجة عالما اءمة من الله يهدون بالحق وبه يعدلون --------------------------------------------------------------------حجج الله ودعاته ورعاته علي خلقه يدين بهداهم العباد وتستهل بنورهم البلاد وينمو ببركتهم التلاد جعلهم الله حياة للانام ومصابيح للظلام ومفاتيح للكلام ودعاءم للاسلام جرت بذلك فيهم مقادير الله علي محتومها فالامام هو المنتجب المرتضي والهادي المنتجي والقاءم المرتجي اصطفاه الله بذلك واصطنعه علي عينه في----- الذر حين ذراه وفي البرية حين براه ظلا قبل خلق الخلق نسمة عن يمين عرشه محبوا بالحكمة في عالم الغيب عنده	187	5151428416348280160	Shia004092Vols-ara1.ms13021	true	-465423437224982795	0	101	0	529	1630	304	ولا يقبل معرفة الع-----باد اياه الا بمعرفة الامام فهو عالم بما يرد عليه من ملتبسات الوحي ومعميات السنن ومشتبهات الفتن فلم يزل الله تبارك وتعالي يختارهم لخلقه من ولد الحسين عليه السلام من عقب كل امام و-----يصطفيهم لذلك ويجتبيهم ويرضي بهم عن خلقه ويرتضيهم وكل ما مضي منهم امام نصب الله خلقه من عقب الامام اماما وعلما بينا ومنارا نير-----------------------ا اءمة من الله يهدون بالحق وبه يعدلون وهم خيرة من ذرية ادم ونوح وابراهيم واسماعيل وصفوة من عترة محمد صلي ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله عليه---------------------------------- واله وسلم ----------------------------------------اصطنعهم الل---ه في عالم الذر--------------------------------- قبل خلق جسمه------ عن يمين عرشه محبوا بالحكمة في عل-م الغيب عنده	13021	-715282510871881372	381	496.5	305	862	44.19953536987305	61	Rafed0000685Vols-ara1	Shia004092Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms022	false	4614558277590636576	4	34	15	169	1613	300	تالله ان كانت امية قد اتت قتل ابن بنت نبيها مظلوما فلقد اتته بنو ابيه بمثله فغدا لعمرك قبره مهدوما اسفوا علي الا يكونوا شاركوا في قتله فتتبعوه رميما ولقد	22	5151428416348280160	Shia004092Vols-ara1.ms13242	true	-543355308661681702	258	288	1339	1491	1559	300	بالله ان كانت امية قد اتت قتل ابن بنت نبيها مظلوما فلقد اتاه بنو ابيه بمثله هذ-ا لعمرك قبره مهدوما اسفوا علي الا يكونوا شاركوا في قتله فتتبعوه رميما -لقد	13242	-715282510871881372	148	282.0	118	154	96.10389709472656	26	Rafed0000685Vols-ara1	Shia004092Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms022	false	4614558277590636576	0	33	0	164	1613	300	حتي قيل في ذلك--- تالله ان كانت امية قد اتت قتل ابن بنت نبيها مظلوما فلقد اتته بنو--- ابيه بمثله فغدا لعمرك قبره مهدوما اسفوا علي الا يكونوا شاركوا في قتله فتتبعوه رميما	22	5151428416348280160	Shia004092Vols-ara1.ms13245	true	-859146460715564841	129	163	699	867	1573	301	حتي قال شاعر عربي تالله ان كانت امية قد اتت قتل ابن بنت نبيه- مظلوما فلقد اتي ابن بني ابيه بمثله هذ-ا لعمرك قبره مهدوما اسفوا علي الا يكونوا شاركوا في قتله فتتبعوه رميما	13245	-715282510871881372	149	266.0	118	170	87.64705657958984	26	Rafed0000685Vols-ara1	Shia004092Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms069	false	5758207322868148823	227	300	1137	1468	1468	300	قال و-------انت يا جعفر ما تدع حسدك وبغيك وفسادك علي اهل هذا البيت من بني العباس وما يزيدك الله بذلك الا شدة حسد ونكد -ما تبلغ به ما تقدره فقال له----------- والله يا امير المءمنين ما فعلت شيءا من ذلك هذا ولقد كنت في ولاية بني امية وانت تعلم انهم اعدي الخلق لنا ولكم وانهم لا حق لهم في هذا الامر فو الله ما بغيت عليهم ولا بلغهم عني--- مع جفاءهم الذي كان-	69	5151428416348280160	Shia004092Vols-ara1.ms13265	true	-2385286344468158447	225	299	1226	1575	1577	300	قال المنصور انت يا جعفر ما تدع حسدك وبغيك وفسادك علي اهل---- البيت من بني العباس وما يزيدك الله بذلك الا شدة حسد ونكد وما تبلغ به ما تقدره فقال الامام الصادق والله يا امير المءمنين ما فعلت شيءا من ذلك هذا ولقد كنت في ولاية بني امية وانت تعلم انهم اعدي الخلق لنا ولكم وانهم لا حق لهم في هذا الامر فوا-لله ما بغيت عليهم ولا بلغهم عني شء مع جفاءهم الذي كان	13265	-715282510871881372	322	597.5	252	354	90.96044921875	67	Rafed0000685Vols-ara1	Shia004092Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms070	false	3917469175287722138	139	260	669	1259	1461	300	يا جعفر اما تستح-ي مع هذه الشيبة ومع هذا النسب ان تنطق بالباطل وتشق عصي المسلمين تريد ان تريق الدماء وتطرح الفتنة بين الرعية والاولياء فقال------- لا والله يا امير المءمنين ما فعلت ولا هذه كتبي ولا خطي ولا خاتمي------------------------------------------------------------------ فانتضي من السيف ذراعا فقلت انا لله مضي الرجل وجعلت في نفسي ان امرني فيه بامر ان اعصيه لاني ظننت انه يامرني ان اخذ السيف فاضرب به جعفرا فقلت ان امرني ضربت المنصور وان اتي ذلك علي وعلي ولدي وتبت الي الله عز وجل مما كنت نويت فيه اولا فما زال يعاتبه وجعفر يعتذر اليه ثم انتضي السيف كله الا شيءا يسيرا منه فقلت انا لله مضي والله الرجل ثم اغمد السيف واطرق ساعة ثم رفع راسه وقال له اظنك صادقا	70	5151428416348280160	Shia004092Vols-ara1.ms13266	true	-1967838245184445223	22	98	107	489	1543	300	يا جعفر -ما تستحيي مع هذه الشيبة ومع هذا النسب ان تنطق بالباطل وتشق عصي المسلمين تريد ان تريق الدماء وتطرح الفتنة بين الرعية والاولياء -قال الصادق لا والله يا امير المءمنين ما فعلت ولا هذه كتبي ولا خطي -لا خاتمي كان المنصور قد اخرج له كتبا الي اهل خراسان تدعو هم الي نقض البيعة فانتضي من السيف ذراع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فما زال يعاقبه وجعفر يعتذر اليه -------------------------------------------------------------------ثم اغمد السيف واطرق ساعة ثم رفع راسه وقال--- اظنك صادقا	13266	-715282510871881372	307	558.5	246	664	46.23493957519531	53	Rafed0000685Vols-ara1	Shia004092Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms074	false	-9137349758567647035	119	257	571	1237	1447	300	من جميع الافاق وانه مد بها محمد بن عبد الله فدفع اليه القصة فقراها ابو عبد الله فاقبل عليه المنصور فقال يا جعفر بن محمد ما هذه الاموال التي يجبيها لك المعلي بن خنيس فقال ابو عبد الله عليه السلام معاذ الله من ذلك يا امير المءمنين قال له -الا تحلف علي براءتك من ذلك بالطلاق والعتاق قال ---نعم احلف بالله انه ما كان--- من ذلك شء قال ابو جعفر لا بل تحلف بالطلاق والعتاق فقال ابو عبد الله عليه السلام اما ترضي بيميني بالله الذي لا اله الا هو قال له ابو جعفر لا تتفقه علي فقال ابو عبد الله واين يذهب بالفقه مني يا امير المءمنين قال له دع عنك هذا فانني اجمع الساعة بينك وبين الرجل الذي رفع عليك---- حتي يواجهك فاتوا بالرجل وسالوه بحضرة جعفر عليه السلام فقال نعم هذا صحيح وهذا جعفر بن	74	5151428416348280160	Shia004092Vols-ara1.ms13266	true	-1967838245184445223	194	300	1004	1543	1543	300	من جميع الافاق وانه مد بها محمد بن عبد الله بن الحسن فكان التحقيق التالي المنصور----------------------- يا جعفر-------- ما هذه الاموال التي يجبيها لك المعلي بن خنيس الصادق----------------------- معاذ الله من ذلك يا امير المءمنين المنصور الا تحلف علي براءتك من ذلك بالطلاق والعتاق الصادق نعم احلف بالله انه ما كان شء من ذلك المنصور----------- بل تحلف بالطلاق والعتاق الصادق----------------------- اما ترضي بيميني بالله الذي لا اله الا هو المنصور-------- لا تتفقه علي الصادق----------- واين يذهب -الفقه مني المنصور---------------- دع عنك هذا فا-ني اجمع الساعة بينك وبين الرجل الذي رفع عليك هذا حتي يواجهك فاتوه بالرجل وسالوه بحضرة جعفر فقال ------------نعم هذا صحيح وهذا جعفر بن-	13266	-715282510871881372	438	740.0	342	677	64.69719696044922	83	Rafed0000685Vols-ara1	Shia004092Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms075	false	-2916645860659722698	0	106	0	515	1505	300	تعجل في يمينك فانني استحلفك قال المنصور ما انكرت من هذه اليمين قال ---ان الله تعالي حي كريم يستحي من عبده اذا اثني عليه ان يعاجله بالعقوبة لمدحه له ولكن قل ايها الرجل ابرا الي الله من حوله وقوته والجا الي حولي وقوتي اني لصادق بر فيما اقول فقال المنصور للقرشي احلف بما استحلفك به ابو عبد الله---------------------- فحلف الرجل بهذه اليمين فلم يستتم الكلام حتي اجذم وخر ميتا فراع ابا جعفر ذلك وارتعدت فراءصه فقال------- يا ابا عبد الله سر من غد ا--لي حرم جدك ان اخترت ذلك وان اخترت المقام عندنا لم نال في اكرامك وبرك فو الله لا قبلت قول احد بعدها ابدا	75	5151428416348280160	Shia004092Vols-ara1.ms13267	true	-2258610950242535907	32	135	161	674	1631	300	تعجل في يمينك فانني استحلفك---- المنصور ما انكرت من هذا اليمين الصادق ان الله تعالي حي كريم يستحي من عبده اذا اثني عليه ان يعاجله بالعقوبة لمدحه له ولكن قل ايها الرجل ابرا الي الله من حوله وقوته والجا الي حولي وقوت----ي لصادق بر فيما -----اقول المنصور------- احلف بما استحلف---- ابو عبد الله به قال راوي هذا الخبر فحلف الرجل بهذه اليمين فلم يستتم الكلام حتي ------خر ميتا فراع المنصور----- وارتعدت فراءصه وقال للصادق يا ابا عبد الله سر من عندي الي حرم جدك ان اخترت ذلك وان اخترت المقام عندنا لم نال في اكرامك وبرك فوا-لله لا قبلت قول احد بعدها ابدا	13267	-715282510871881372	460	832.5	365	549	83.78870391845703	84	Rafed0000685Vols-ara1	Shia004092Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms074	false	-9137349758567647035	116	282	555	1356	1447	300	يجبي له الاموال من جميع الافاق وانه -----مد بها محمد بن عبد الله فدفع اليه القصة فقرا---------------ها ا--بو عبد الله فاقبل عليه---------------------------- المنصور فقال يا جعفر -بن محمد ما هذه الاموال التي يجبيها ل--ك المعلي بن خنيس فقال ابو عبد الله عليه السلام معاذ الله من ----------ذلك يا امير المءمنين -قال له الا تحلف علي براءتك من ذلك بالطلاق والعتاق -قال نعم احلف بالله انه ما كان من ذلك شء -قال ابو جعفر لا بل تحلف بالطلاق والعتاق فقال ابو عبد الله عليه السلام اما ترضي بيميني بالله الذي لا اله الا هو -قال له ابو جعفر لا تتفقه علي فقال ابو عبد الله واين يذهب بالفقه مني يا امير المءمنين قال له دع عنك هذا فانني اجمع الساعة بينك وبين الرجل الذي رفع عليك حتي يواجهك فاتوا بالرجل وسالوه بحضرة جعفر عليه السلام فقال نعم هذا صحيح وهذا جعفر بن محمد والذي قلت فيه كما قلت فقال ابو عبد الله عليه السلام تحلف ايها الرجل ان هذا الذي رفعته صحيح -قال نعم ثم ابتدا الرجل	74	5151428416348280160	Shia004092Vols-ara1.ms13268	true	-735717255949300376	18	177	101	868	1477	300	يجبي الزكاة من شيعته---------- وانه كان يمد ب----------------------------------------ها ابراهيم ومحمدا اولاد عبد الله بن الحسن عندما خرجا عليه فلما حضر مجلس المنصور -قال يا جعفر ابن محمد ما هذه الاموال التي يجبيها اليك المعلي بن خنيس فقال ابو عبد الله الصادق----- معاذ الله ما كان شء من ذلك يا امير المءمنين فقال ---الا تحلف علي براءتك من ذلك بالطلاق والعتاق فقال نعم احلف بالله انه ما كان من ذلك شء فقال ابو جعفر لا بل تحلف بالطلاق والعتاق فقال ابو عبد الله------------ اما ترضي بيميني بالله الذي لا اله الا هو فقال--- ابو جعفر لا تتفقه علي فقال ابو عبد الله واين يذهب -الفقه مني يا امير المءمنين قال له دع عنك هذا فا-ني اجمع الساعة بينك وبين الرجل الذي رفع عليك حتي يواجهك فاتوا بالرجل وسالوه بحضرة جعفر فقال ------------نعم هذا صحيح وهذا جعفر بن محمد ا-لذي قلت فيه -ما قلت فقال ابو عبد الله ت------------حلف ايها الرجل ان هذا الذي رفعته صحيح وقال جعفر قل ايها الرجل	13268	-715282510871881372	649	1129.5	507	869	74.68354797363281	117	Rafed0000685Vols-ara1	Shia004092Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms075	false	-2916645860659722698	30	106	150	515	1505	300	قل ايها الرجل ابرا الي الله من حوله وقوته والجا الي حولي وقوتي اني لصادق بر فيما اقول فقال المنصور للقرشي احلف بما استحلفك به ابو عبد الله فحلف الرجل بهذه اليمين---------------- فلم يستتم الكلام حتي اجذم وخر ميتا فراع ابا جعفر ذلك وارتعدت فراءصه فقال يا ابا عبد الله سر من غد الي حرم جدك ان اخترت ذلك وان اخترت المقام عندنا لم نال في اكرامك وبرك فو الله لا قبلت قول احد بعدها ابدا	75	5151428416348280160	Shia004092Vols-ara1.ms13268	true	-735717255949300376	174	250	854	1224	1477	300	قل ايها الرجل ابرا الي الله من حوله وقوته والجا الي حولي وقوتي اني لصادق--- فيما اقول فقال المنصور------- احلف بما استحلفك به ابو عبد الله وحلف الرجل بهذه اليمين وقال راوي الخبر فلم يستقم الكلام حتي اجذم وخر ميتا فراع ابا جعفر ذلك وارتعدت فراءصه وقال يا ابا عبد الله سر من غد الي حرم جدك ان اخترت ذلك وان اخترت المقام عندنا لم نال في اكرامك وبرك فوا-لله لا قبلت قول احد بعدها ابدا	13268	-715282510871881372	350	668.0	277	381	91.86351776123047	67	Rafed0000685Vols-ara1	Shia004092Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms052	false	-3471968869872880634	57	140	286	704	1587	300	اسماعيل بن علي بن عبد الله بن العباس دخلت علي ابي جعفر المنصور يوما وقد اخضلت لحيته بالدموع وقال لي -ما علمت ما نزل باهلك فقلت وما ذاك يا امير المءمنين قال فان سيدهم وعالمهم وبقية الاخيار منهم توفي فقلت ومن هو -----------------قال جعفر بن محمد فقلت اعظم الله اجر امير المءمنين واطال لنا- بقاءه فقال لي ان جعفرا كان ممن قال الله فيه- ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا وكان ممن اصطفي الله وكان من السابقين في الخيرات هذا وهو المنصور ---	52	5151428416348280160	Shia004092Vols-ara1.ms13269	true	-2937862971594657947	157	235	847	1252	1600	300	اسماعيل بن علي---------------------- دخلت علي ابي جعف--------ر يوما وقد اخضلت لحيته بالدموع وقال لي اما علمت ما نزل باهلك فقلت وما ذاك يا امير المءمنين قال فان سيدهم وعالمهم وبقية الاخيار منهم توفي فقلت ومن هو يا امير المءمنين قال جعفر بن محمد فقلت اعظم الله اجر امير المءمنين واطال الله بقاءه فقال لي ان جعفرا ----ممن قال الله فيهم ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا وكان ممن اصطفي الله وكان من السابقين ب--الخيرات قال الفاضل المعاصر	13269	-715282510871881372	364	662.5	291	441	82.53968048095703	65	Rafed0000685Vols-ara1	Shia004092Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms078	false	-1864873096251911834	107	180	554	927	1560	300	اليه المنصور مرة-- لم لا تغشانا كما تغشانا الناس فاجابه الصادق عليه السلام ليس لنا ما نخافك من اجله ولا عندك من امر الاخرة ما نرجوك له ولا انت في نعمة فنهنيك ولا تراها نقمة فنعزيك فما نصنع عندك فكتب اليه تصحبنا لتنصحنا فاجابه من اراد الدنيا لا ينصحك ومن اراد الاخرة لا يصحبك ف------------------------قال المنصو------------------ر والله لقد ميز عندي منازل من يريد الدنيا ممن يريد الاخرة وانه ممن يريد الاخرة -لا----- الدنيا	78	5151428416348280160	Shia004092Vols-ara1.ms13269	true	-2937862971594657947	14	88	61	447	1600	300	اليه المنصور قاءلا لم لا تغشانا كما يغشانا الناس فاجابه الصادق------------ ليس لنا ما نخافك من اجله ولا عندك من امر الاخرة ما نرجوك له ولا انت في نعمة فنهنيك ولا نراها نقمة فنعزي--------------ك فكتب----- تصحبنا لتنصحنا فاجابه من اراد الدنيا لا ينصحك ومن اراد الاخرة لا يصحبك وانتهت المكاتبة عند هذا وقال المنصور بعد الكتاب الاخير والله لقد ميز عندي------ من يريد الدنيا ممن يريد الاخرة وانه ممن يريد الاخرة ولا يريد الدنيا	13269	-715282510871881372	330	581.5	264	423	78.0141830444336	56	Rafed0000685Vols-ara1	Shia004092Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms022	false	4614558277590636576	4	33	15	164	1613	300	تالله ان- كانت امية قد اتت قتل ابن بنت نبيها مظلوما فلقد اتته بنو ابيه بمثله فغدا لعمرك قبره مهدوما اسفوا علي ا--لا يكونوا شاركوا في قتله فتتبعوه رميما	22	5151428416348280160	Shia004092Vols-ara1.ms13276	true	-4747914396807410512	268	298	1344	1496	1503	300	تالله اذا كانت امية قد اتت قتل ابن بنت نبيها مظلوما فلقد اتته بنو ابيه بمثله فغدا لعمرك قبره مهدوما اسفوا علي ان لا يكونوا شاركوا في قتله فتتبعوه رميما	13276	-715282510871881372	148	284.5	119	152	97.36842346191406	28	Rafed0000685Vols-ara1	Shia004092Vols-ara1