id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0000685Vols-ara1.ms190	false	-16099266724843060	24	154	126	764	1529	300	السلام لو يعلم الناس ما في فضل معرفة الله عز وجل ما مدوا اعينهم الي ما متع الله به الاعداء من زهرة هذه الحياة الدنيا ونعيمها وكانت دنياهم اقل عندهم مما يطءونه بارجلهم ول-نعموا بمعرفة الله عز وجل وتلذذوا به- تلذذ من لم يزل في روضات الجنات مع اولياء الله ان معرفة الله عز وجل انس من كل وحشة وصاحب من كل وحدة ونور من كل ظلمة وقوة من كل ضعف وشفاء من كل سقم ثم قال عليه السلام قد كان---- قبلكم قوم يقتلون ويحرقون وينشرون بالمناشير وتضيق عليهم الارض برحبها فما يردهم عما ع--ليه شء مما هم فيه من غير ترة وتروا من فعل ذلك بهم ولا اذي بل ما نقموا منهم الا ان يءمنوا بالله العزيز الحميد فاسالوا----- درجاتهم واصبروا علي نواءب دهركم تدركوا سعيهم ان-----------------ه عليه- السلام	190	5151428416348280160	Shia004042Vols-ara1.ms073	true	612282283532998580	15	139	76	694	1629	300	الصادق لو يعلم الناس ما في فضل معرفة الله تعالي -ما مدوا اعينهم الي ما متع----- به الاعداء من زهرة---- الحياة الدنيا ونعيمها وكانت دنياهم اقل عندهم مما يطءن-- بارجلهم ولتنعموا بمعرفة الله------- وتلذذوا بها تلذذ من لم يزل في روضات الجنان مع اولياء الله ان معرفة الله تعالي- انس من كل وحشة وصاحب من كل وحدة ونور من كل ظلمة وقوة من كل ضعف وشفاء من كل سق-------------------م قد كان قوم قبلكم قوم يقتلون ويحرقون وينشرون---------- وتضيق عليهم الارض برحبها فما يردهم عماهم عليه شء مما هو فيه من غير ترة وتروا من فعل ذلك بهم ولا اذي ب--ما نقموا منهم الا ان يءمنوا بالله العزيز الحميد فاسالوا ربكم درجاتهم واصبروا علي نواءب دهركم تدركوا سعيهم وعن الرضا ع عن اباءه عليهم السلام	73	-2125008485497998276	565	1013.0	449	669	84.45440673828125	99	Rafed0000685Vols-ara1	Shia004042Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms094	false	2327635334102875246	81	138	408	719	1573	300	اطلبوا العلم وتزينوا معه بالحلم والوقار وما اقتصر علي حثهم علي طلب العلم بل حثهم علي ما يزدان به من الحلم والوقار بل والتواضع كما في قوله عليه السلام وتواضعوا لمن تعلمونه العلم وتواضعوا لمن طلبتم منه العلم ولا تكونوا علماء جبارين فيذهب باطلكم بحقكم اقول ما ادقها نصيحة واسماه تعليما فان ال-----------علم لا ينفع صاحبه ولا	94	5151428416348280160	Shia004042Vols-ara1.ms075	true	-6134998467089690872	134	169	691	892	1584	300	اطلبوا العلم وتزينوا معه بالحلم والو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------قار وتواضعوا لمن تعلمونه العلم وتواضعوا لمن طلبتم منه العلم ولا تكونوا علماء جبارين فيذهب باطلكم بحقكم هذا وقد اشرنا سابقا الي -----------ان اللازم لكل متعلم ان يطهر نفسه اولا	75	-2125008485497998276	158	265.5	128	322	49.068321228027344	21	Rafed0000685Vols-ara1	Shia004042Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms234	false	-2973852828611310246	120	158	622	802	1506	300	المسلم الا يرضي الناس بسخط الله ولا يلومهم علي ما لم يءته الله فان الرزق لا يسوقه حرص حريص ولا يرده كراه-ة كاره ولو ان احدكم فر من رزقه كما يفر من الموت لادركه رزقه كما يدركه الموت	234	5151428416348280160	Shia004042Vols-ara1.ms085	true	5304926115736431101	0	38	0	181	1631	300	المسلم الا يرضي الناس بسخط الله ولا يلومهم علي ما لم يءته الله فان الرزق لا يسوقه حرص حريص ولا ترده كراهية كاره ولو ان احدكم فر من رزقه كما يفر من الموت لادركه رزقه كما يدركه الموت	85	-2125008485497998276	179	352.0	141	181	98.89502716064453	36	Rafed0000685Vols-ara1	Shia004042Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms191	false	8348737225573397183	149	276	763	1365	1490	300	عن الدنيا وقال عليه السلام ان من العبادة شدة الخوف من الله عز وجل يقول الله عز وجل انما يخشي الله من عباده العلماء وقال جل ثناءه فلا تخشوا الناس واخشون وقال تبارك وتعالي ومن يتق الله يجعل له مخرجا----- ان حب الشرف والذكر لا يكونان في قلب الخاءف الراهب وقال عليه السلام في قوله عز وجل ولمن خاف مقام ربه جنتان من علم ان الله يراه ويسمع ما يقول ويعلم ما يعمله من خير او شر فيحجزه ذلك عن القبيح من الاعمال فذلك الذي خاف مقام ربه ونهي النفس عن الهوي وقال عليه السلام المءمن بين مخافتين ذنب قد مضي لا يدري ما صنع الله فيه وعمر قد بقي لا يدري ما يكتسب فيه من المهالك فهو لا يصبح الا خاءفا ولا يصلحه الا الخوف اقول	191	5151428416348280160	Shia004042Vols-ara1.ms161	true	1704475261547393008	0	77	0	369	1477	300	عن الدنيا وقال عليه السلام ان من العبادة شدة الخوف من الله تعالي ي-قو------------ل انما يخشي الله من عباده العلماء وقال--------- فلا تخشوا الناس واخشون وقال------------- ومن يتق الله يجعل له مخرجا وقال ان حب الشرف والذكر لا يكونان في قلب الخاءف الراهب وقال ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المءمن بين مخافتين ذنب قد مضي ما يدري ما صنع الله فيه وعمر قد بقي لا يدري ما يكتسب فيه من المهالك فهو لا يصبح الا خاءفا ولا يصلحه الا الخوف وقال	161	-2125008485497998276	354	653.5	279	607	58.319602966308594	69	Rafed0000685Vols-ara1	Shia004042Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms192	false	7987122263605543028	151	175	731	855	1503	300	عليه وقال عليه السلام لا يكون المءمن مءمنا حتي يكون خاءفا راجيا ولا يكون خاءفا راجيا حتي يكون عاملا لما يخاف ويرجو اقول لان -	192	5151428416348280160	Shia004042Vols-ara1.ms161	true	1704475261547393008	111	135	527	652	1477	300	اليك وقال عليه السلام لا يكون المءمن مءمنا حتي يكون خاءفا راجيا ولا يكون خاءفا راجيا حتي يكون عاملا لما يخاف ويرجو وقال عليه	161	-2125008485497998276	116	225.0	93	125	92.80000305175781	21	Rafed0000685Vols-ara1	Shia004042Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms192	false	7987122263605543028	275	300	1362	1503	1503	300	له قوم يعملون بالمعاصي ويقولون نرجو فلا يزالون كذلك حتي ياتيهم الموت فقال عليه السلام هءلاء---- يترجحون في الاماني كذبوا ليسوا براجي---ن من رجا شيءا-	192	5151428416348280160	Shia004042Vols-ara1.ms180	true	6913993361409266978	82	107	428	565	1553	300	له قوم يعملون بالمعاصي ويقولون نرجو فلا يزالون كذلك حتي ياتيهم الموت فقال------------ هءلاء قوم يترجحون في الاماني كذبوا ليسوا براجين ان من رجا شيءا	180	-2125008485497998276	129	231.5	107	149	86.57717895507812	21	Rafed0000685Vols-ara1	Shia004042Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms162	false	5663400004035089374	207	246	1071	1251	1526	300	--غلاما له في حاجة فابطا فخرج علي اثره فوجده ناءما فجلس عند راسه يروح له حتي انتبه فلما انتبه لم يكن منه معه الا ان قال يا فلان------ ما ذلك لك تنام الليل والنهار لك الليل ولنا منك النهار	162	5151428416348280160	Shia004042Vols-ara1.ms211	true	7147778124557076277	232	265	1161	1318	1489	300	ع غلاما له في حاجة فابطا فخرج علي اثره فوجده ناءما فجلس عند راسه يروح--ه حتي انتبه فقال له----------------------------- يا فلان والله ما ذلك لك تنام الليل والنهار لك الليل ولنا منك النهار	211	-2125008485497998276	144	252.5	113	188	76.59574127197266	28	Rafed0000685Vols-ara1	Shia004042Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms197	false	-8571946819155439627	67	104	380	570	1608	300	البحر كلما شرب منه العطشان ازداد عطشا حتي يقتله ويقول عليه السلام مثل الحريص ع------لي الدنيا -----مثل دودة القز كلما ازدادت من القز علي نفسها لفا كان ابعد لها من الخروج حتي تموت غما ويقول عليه السلام	197	5151428416348280160	Shia004042Vols-ara1.ms289	true	2999802937886815455	110	145	525	703	1507	300	البحر كلما شرب منه العطشان ازداد عطشا حتي يقتله وفي تادية------------ الحر-ص عليها الي الهلاك غما كمثل دودة القز كلما ازدادت --------علي نفسها لفا كان ابعد لها من الخروج حتي تموت غما و--في تعذر الخلاص	289	-2125008485497998276	147	233.0	115	201	73.13433074951172	23	Rafed0000685Vols-ara1	Shia004042Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms194	false	-4542594362065146260	69	222	366	1135	1522	300	جعل الخير كله في بيت وجعل مفتاحه الزهد في الدنيا ويروي هو لنا عن المرشد الاكبر جده النبي صلي الله عليه واله وسلم قوله لا يجد الرجل حلاوة الايمان حتي لا يبالي من اكل الدنيا ثم يقول الصادق عليه السلام حرام علي قلوبكم ان تعرف حلاوة الايمان حتي تزهد في الدنيا ويقول مرة ترغيبا في الزهد ما اعجب رسول الله صلي الله عليه واله وسلم شء من الدنيا الا ان يكون فيها جاءعا خاءفا ويقول تارة---- اذا اراد الله بعبده خيرا زهده في الدنيا وفقهه في الدين وبصره عيوبها ومن اوتيهن فقد اوتي خير الدنيا والاخرة اقول حقا ان الخير كله في هذه الثلاث لان فيها الراحة والطمانينة والبصيرة وهذا هو الخير في هذه العاجلة والحظوة بالرتب العلية في تلك الاجلة كما وعد الله ويقول ايضا لم يطلب احد الحق بباب افضل من الزهد في الدنيا وهو ضد لما طلب اعداء الحق م-------------------------ن الرغبة فيها -----الا من صبار كريم فانما هي ايام قلاءل	194	5151428416348280160	Shia004042Vols-ara1.ms307	true	-6456232619710828127	157	243	745	1141	1418	300	جعل الخير كله في بيت وجعل مفتاحه الزهد في الدنيا وقال ع ما كان شء احب الي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رسول الله ص من------------------------------------ ان يظل خاءفا جاءعا في الله تعالي وقال ع اذا اراد الله بعبد- خيرا زهده في الدنيا وفقهه في الدين وبصره عيوبها ومن اوتيهن فقد اوتي خير الدنيا والاخرة وقال ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم يطلب احد الحق بباب افضل من الزهد في الدنيا وهو ضد لما طلب اعداء الحق قلت جعلت فداك مما ذا قال من الرغبة فيها وقال الا من صبار كريم فانما هي ايام قلاءل	307	-2125008485497998276	310	516.0	243	803	38.60523223876953	60	Rafed0000685Vols-ara1	Shia004042Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms236	false	-1723173408616299139	44	67	203	326	1449	300	الناس 65 طلب الحواءج الي الناس استلاب للعز ومذهبة للحياء والياس مما في ايدي الناس عز للمءمن في دينه والطمع هو الفقر الحاضر	236	5151428416348280160	Shia004042Vols-ara1.ms335	true	7103949844957123717	53	76	252	374	1539	300	الصادق ع طلب الحواءج الي الناس استلاب للعز -مذهبة للحياء والياس مما في ايدي الناس عز للمءمن في دينه والطمع هو الفقر الحاضر	335	-2125008485497998276	117	224.0	95	123	95.1219482421875	20	Rafed0000685Vols-ara1	Shia004042Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms221	false	7161878535381418231	186	220	973	1129	1539	300	اذا اراد احدكم الا يسال الله شيءا الا اعطاه فليياس من الناس كلهم ولا يكون له رجاء الا عند الله فاذا علم الله عز وجل ذلك من قلبه لم يسال الله شيءا الا اعطاه	221	5151428416348280160	Shia004042Vols-ara1.ms342	true	-5835802521074644585	145	177	715	863	1510	300	اذا اراد احدكم الا يسال -ربه شيءا الا اعطاه فليياس من الناس كلهم ولا يكون له رجاء الا عند الله فاذا علم الله------- ذلك من قلبه لم يسال الله شيءا الا اعطاه	342	-2125008485497998276	146	277.0	114	156	93.5897445678711	30	Rafed0000685Vols-ara1	Shia004042Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms202	false	7784341828825443966	1	29	7	130	1528	300	من يفعل الشر بالناس فلا ينكر الشر اذا فعل به اما انه انما يحصد ابن ادم ما يزرع وليس يحصد احد من المر حلوا ولا من الحلو مرا	202	5151428416348280160	Shia004042Vols-ara1.ms418	true	-4509537513350969363	30	57	155	273	1503	300	من يفعل الشر بالناس فلا ينكر الشر اذا فعل به اما انه يح-----صد ابن ادم ما يزرع وليس يحصد احد من المر حلوا ولا من الحلو مرا	418	-2125008485497998276	116	229.0	89	123	94.30894470214844	26	Rafed0000685Vols-ara1	Shia004042Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms201	false	-6490383220803752068	235	274	1181	1365	1485	300	عليه السلام من اصبح لا ينوي ظلم احد غفر الله له ما ا--ذنب ذلك اليوم ما لم يسفك دما او ياكل مال يتيم حراما ودخل عليه رجلان في مداراة بينهما ومعاملة فلم يسمع لهما كلاما بل قال عليه السلام -----------------------------------------------------------------------------------	201	5151428416348280160	Shia004042Vols-ara1.ms419	true	-1686194992592871158	157	201	798	1004	1466	300	عليه السلام من اصبح لا ينوي ظلم احد غفر الله تعالي له ذنب ذلك اليوم ما لم يسفك دما او ياكل مال يتيم حر-------------------------------------------------------------اما --وقال عليه السلام العدل احلي من الماء يصيبه الظمان ما اوسع العدل اذا عدل فيه وان قل وقال عليه السلام	419	-2125008485497998276	114	199.5	88	269	42.379180908203125	23	Rafed0000685Vols-ara1	Shia004042Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms200	false	8990181763979779743	31	117	190	593	1483	300	فقال مرة كل رياء شرك انه من عمل للناس كان ثوابه علي الناس ومن عمل لله كان ثوابه علي الله وقال اخري--------- في قوله تعالي----- فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه احدا---- الرجل يعمل شيءا من الثواب لا يريد به وجه الله انما يطلب تزكية الناس يشتهي ان تسمع به الناس فهذا الذي اشرك بعبادة ربه ثم قال عليه السلام ما من عبد اسر خيرا فذهبت الايام----- حتي يظهر الله له خيرا وما من عبد يسر شرا فذهبت به الايام	200	5151428416348280160	Shia004042Vols-ara1.ms527	true	1555582531959151419	210	300	1062	1470	1470	300	وقال ع-- كل رياء شرك انه من عمل للناس كان ثوابه علي الناس ومن عمل لله كان ثوابه علي الله وعن ابي عبد الله ع في قول الله عز وجل فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه احدا قال الرجل يعمل شيءا من الثواب لا يطلب به وجه الله انما يطلب تزكية الناس يشتهي ان يسمع به الناس فهذا الذي اشرك بعبادة ربه ثم قال------------ ما من عبد اسر خيرا فذهبت الايام ابدا حتي يظهر الله له خيرا وما من عبد يسر شرا فذهبت--- الايام-	527	-2125008485497998276	364	657.5	284	426	85.44600677490234	73	Rafed0000685Vols-ara1	Shia004042Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms200	false	8990181763979779743	117	263	593	1306	1483	300	حتي يظهر الله له شرا وقال طورا ما يصنع احدكم ان يظهر حسنا ويسر سيءا اليس يرجع الي نفسه فيعلم ان---- ليس كذلك والله عز وجل يقول بل الانسان علي نفسه بصيرة ان السريرة اذا صحت قويت العلانية اقول ما اغلاها كلمة لان المراءي يرجع الي نفسه فيعرف انه يظهر غير ما يضمر فيظهر ذلك علي اعماله من حيث يدري ولا يدري لانه بالرجوع الي نفسه يشعر بهذا الضعف والخداع ولا بد ان يبدو الضعف علي عمله فيختلج فيه اما الذي توافق عنده السر والعلن في الصلاح فانه يكون قويا في عمله لانه مطمءن من نفسه شاعر بقوتها والشعور بالقوة يسيطر علي اقوال الانسان وافعاله وقال ايضا عليه السلام من اراد الله بالقليل من عمله اظهر الله له اكثر مما اراد---- ومن اراد الناس بالكثير من عمله في تعب من بدنه وسهر من ليله ابي الله عز وجل الا ان يقلله في عين من سمعه وقال	200	5151428416348280160	Shia004042Vols-ara1.ms528	true	3379624273470499541	1	78	5	356	1450	300	حتي يظهر الله له شرا وقال ع ---ما يصنع احدكم ان يظهر حسنا ويسر سيءا اليس يرجع الي نفسه فيعلم ان ذلك ليس كذلك والله عز وجل يقول بل الانسان علي نفسه بصيرة ان السريرة اذا صحت قويت العلانية وقال ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من اراد الله بالقليل من عمله اظهر الله له اكثر مما اراده به ومن اراد الناس بالكثير من عمله في تعب من بدنه وسهر من ليله ابي الله------- الا ان يقلله في عين من سمعه وقال	528	-2125008485497998276	338	632.0	264	721	46.87933349609375	69	Rafed0000685Vols-ara1	Shia004042Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms221	false	7161878535381418231	145	179	753	935	1539	300	الدعاء اعطي الاجابة ومن اعطي الشكر اعطي الزيادة ومن اعطي التوكل اعطي الكفاية ثم قال اتلوت كتاب الله عز وجل ومن يتوكل علي الله فهو حسبه وقال ولءن شكرتم لازيدنكم وقال ادعوني استجب لكم	221	5151428416348280160	Shia004042Vols-ara1.ms719	true	1938934100101550780	0	34	0	182	1553	300	الدعاء اعطي الاجابة ومن اعطي الشكر اعطي الزيادة ومن اعطي التوكل اعطي الكفاية ثم قال اتلوت كتاب الله عز وجل ومن يتوكل علي الله فهو حسبه وقال ولءن شكرتم لازيدنكم وقال ادعوني استجب لكم	719	-2125008485497998276	182	364.0	148	182	100.0	34	Rafed0000685Vols-ara1	Shia004042Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms249	false	7698398455185464874	222	254	1157	1332	1590	300	الرضا عليه السلام ان لكل امام عهدا في عنق اولياءه وشيعته وان من تمام الوفاء بالعهد ------------زيارة قبورهم فمن زارهم رغبة في زيارتهم وتصديقا بما رغبوا فيه كان اءمتهم شفعاءهم يوم القيامة	249	5151428416348280160	Shia004042Vols-ara1.ms849	true	-6747725086488847122	224	257	1144	1319	1560	300	الرضا ع---------- ان لكل امام عهدا في عنق اولياءه وشيعته وان من تمام الوفاء بالعهد وحسن الاداء زيارة قبورهم فمن زارهم رغبة في زيارتهم وتصديقا بما رغبوا فيه كان اءمته- شفعاءه- يوم القيامة	849	-2125008485497998276	163	296.0	132	187	87.16577911376953	28	Rafed0000685Vols-ara1	Shia004042Vols-ara1