id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0000685Vols-ara1.ms119	true	-3541022475951753999	250	300	1203	1426	1426	300	علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقال له نعثل فقال--- يا محمد اني اسالك عن اشياء تلجلج في صدري منذ حين فان انت اجبتني عنها اسلمت علي يدك قال سل يا ابا عمارة فقال يا محمد صف لي ربك فقال صلي الله عليه واله وسلم ان الخالق لا-	119	5151428416348280160	Shia004030Vols-ara1.ms0129	false	2126618674361492465	0	48	0	212	1464	300	علي رسول الله صلي الله عليه واله----- يقال له نعثل فقال له يا محمد اني اسالك عن اشياء تلجلج في صدري منذ حين فان---- اجبتني عنها اسلمت علي يدك قال سل يا ابا عمارة -قال يا محمد صف لي ربك فقال صلي الله عليه واله----- ان الخالق لا	129	9199828475794409044	208	379.5	162	227	91.62995910644531	44	Rafed0000685Vols-ara1	Shia004030Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms119	true	-3541022475951753999	52	109	257	500	1426	300	فمن زعم ان الله في شء او علي شء او يحول من شء الي شء او يخلو منه شء او يشتغل به شء فقد وصفه بصفة المخلوقين والله خالق كل شء لا يقاس بال-قياس ولا يشبه بالناس -لا يخلو منه مكان ولا يشتغل به مكان قريب في بعده بعيد في قربه ذلك الله ربنا لا اله غيره	119	5151428416348280160	Shia004030Vols-ara1.ms0202	false	1035953923095515484	91	144	473	700	1517	300	فمن زعم ان الله في شء او علي شء او يحول من شء الي شء او يخلو منه شء او يشتغل به شء فقد وصفه بصفة المخلوقين والله خالق كل شء لا يقاس بالمقياس ولا يشبه بالناس ولا يخلو منه م------------------كان قريب في بعده بعيد في قربه ذلك الله ربنا لا اله غيره	202	9199828475794409044	225	437.0	172	245	91.83673095703125	50	Rafed0000685Vols-ara1	Shia004030Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms119	true	-3541022475951753999	244	300	1177	1426	1426	300	عن ابن عباس -------------قال قدم يهودي علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقال له نعثل فقال--- يا محمد اني اسالك عن اشياء تلجلج في صدري منذ حين فان انت اجبتني عنها اسلمت علي يدك قال سل يا ابا عمارة فقال يا محمد صف لي ربك فقال صلي- الله عليه واله وسلم ان الخالق لا-	119	5151428416348280160	Shia004030Vols-ara1.ms0532	false	-5739187939920850471	69	124	352	596	1469	300	عن ابن عباس رضي الله عنه قال قدم يهودي علي رسول الله صلي الله عليه واله----- يقال له نعثل فقال له يا محمد اني اسالك عن اشياء تلجلج في صدري منذ حين فان---- اجبتني عنها اسلمت علي يدك قال سل يا ابا عمارة -قال يا محمد صف لي ربك فقال عليه السلا-------------م ان الخالق لا	532	9199828475794409044	222	386.5	172	267	83.14606475830078	45	Rafed0000685Vols-ara1	Shia004030Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms119	true	-3541022475951753999	244	300	1177	1426	1426	300	عن ابن عباس -------------قال قدم يهودي علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقال له نعثل فقال--- يا محمد اني اسالك عن اشياء تلجلج في صدري منذ حين فان انت اجبتني عنها اسلمت علي يدك قال سل يا ابا عمارة فقال يا محمد صف لي ربك فقال صلي- الله عليه واله وسلم ان الخالق لا-	119	5151428416348280160	Shia004030Vols-ara1.ms0653	false	7596528229545004007	193	248	981	1225	1494	300	عن ابن عباس رضي الله عنه قال قدم يهودي علي رسول الله صلي الله عليه واله----- يقال له نعثل فقال له يا محمد اني اسالك عن اشياء تلجلج في صدري منذ حين فان---- اجبتني عنها اسلمت علي يدك قال سل يا ابا عمارة -قال يا محمد صف لي ربك فقال عليه السلا-------------م ان الخالق لا	653	9199828475794409044	222	386.5	172	267	83.14606475830078	45	Rafed0000685Vols-ara1	Shia004030Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms120	true	884546644391866626	0	113	0	573	1589	300	يوصف الا بما وصف به نفسه وكيف يوصف الخالق الذي تعجز الحواس -ان تدركه والاوهام ان تناله والخطرات ان تحده والابصار عن الاحاطة به جل عما يصفه الواصفون ناي في قربه وقر-ب في نايه كيف الكيفية فلا يقال له كيف واين الاين فلا يقال له اين-------------------------------- فهو الاحد الصمد كما وصف نفسه والواصفون لا يبلغون نعته لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد قال صدقت يا محمد -اخبرني عن قولك انه واحد لا شبيه له اليس الله------ واحدا والانسان واحدا فوحدانيته اشبهت وحدانية الانسان فقال صلي الله عليه واله وسلم الله------ واحد واحدي المعني والانسان----- ثنوي المعني جسم وعرض وبدن وروح فانما التشبيه في المعاني لا غير قال صدقت يا محمد	120	5151428416348280160	Shia004030Vols-ara1.ms0129	false	2126618674361492465	48	165	212	817	1464	300	يوصف الا بما وصف به نفسه وكيف يوصف الخالق الذي تعجز الاوصاف ان تدركه والاوهام ان تناله والخطرات ان تحده والابصار ---الاحاطة به جل عما يصفه الواصفون ناء في قربه وقريب في نايه كيف الكيف-- فلا يقال له كيف واين الاين فلا يقال له اين هو منقطع الكيفية فيه والاينونية فهو الاحد الصمد كما وصف نفسه والواصفون لا يبلغون نعته لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد قال صدقت يا محمد فاخبرني عن قولك انه واحد لا شبيه له اليس الله تعالي واحد- والانسان واحد- فوحدانيته اشبهت وحدانية الانسان فقال--------- عليه السلا---م الله تعالي واحد -احدي المعني والانسان واحد ثنوي المعني جسم وعرض وبدن وروح وانما التشبيه في المعاني لا غير قال صدقت يا محمد	129	9199828475794409044	542	994.5	434	625	86.72000122070312	94	Rafed0000685Vols-ara1	Shia004030Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms120	true	884546644391866626	0	113	0	573	1589	300	يوصف الا بما وصف به نفسه وكيف يوصف الخالق الذي تعجز الحواس ان تدركه والاوهام ان تناله والخطرات ان تحده والابصار عن الاحاطة به جل عما يصفه الواصفون ناي في قربه وقرب في نايه كيف الكيفية فلا يقال له كيف واين الاين فلا يقال له اين------------------------------ فهو الا-حد الصمد كما وصف نفسه والواصفون لا يبلغون نعته لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد قال صدقت يا محمد -اخبرني عن قولك انه واحد لا شبيه له اليس الله وا------حدا والانسان واحدا فوحدانيته--- اشبهت وحدانية الانسان فقال صلي الله عليه واله وسلم -الله واحد واحدي المعني والانسان----- ثن-وي المعني جسم وعرض وبدن وروح فانما التشبيه في المعاني لا غير قال صدقت يا محمد	120	5151428416348280160	Shia004030Vols-ara1.ms0532	false	-5739187939920850471	124	243	596	1210	1469	300	يوصف الا بما وصف به نفسه وكيف يوصف الخالق الذي تعجز الحواس ان تدركه والاوهام ان تناله والخطرات ان تحده والابصار ---الاحاطة به جل عما يصفه الواصفون ناي في قربه وقرب في نايه كيف الكيف-- فلا يقال له كيف واين الاين فلا يقال له اين هو منقطع الكيفوفية والاينونية فهو الواحد الصمد كما وصف نفسه والواصفون لا يبلغون نعته لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد قال صدقت يا محمد فاخبرني عن قولك انه واحد لا شبيه له اليس الله تعالي واحدا والانسان واحد- فوحدانيته قد اشبهت وحدانية الانسان فقال صلي الله عليه واله الله تعالي واحد -احدي المعني والانسان واحد ثناءي المعني جسم وعرض وبدن وروح وانما التشبيه في المعاني لا غير قال صدقت يا محمد	532	9199828475794409044	555	1037.0	443	621	89.37197875976562	99	Rafed0000685Vols-ara1	Shia004030Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms120	true	884546644391866626	0	49	0	243	1589	300	يوصف الا بما وصف به نفسه وكيف يوصف الخالق الذي تعجز الحواس -ان تدركه والاوهام ان تناله والخطرات ان تحده والابصار عن الاحاطة به جل عما يصفه الواصفون ناي في قربه وقرب في نايه كيف الكيفية فلا يقال له كيف واين الاين فلا يقال له اين------------------------------ فهو ال-احد الصمد	120	5151428416348280160	Shia004030Vols-ara1.ms0653	false	7596528229545004007	248	300	1225	1494	1494	300	يوصف الا بما وصف به نفسه وكيف يوصف الخالق الذي يعجز الاوصاف ان تدركه والاوهام ان تناله والخطرات ان تحده والابصار ---الاحاطة به جل عما يصفه الواصفون ناي في قربه وقرب في نايه كيف الكيف-- فلا يقال له كيف واين الاين فلا يقال له اين هو منقطع الكيفوفية والاينونية فهو الواحد الصمد-	653	9199828475794409044	232	429.5	186	275	84.36363983154297	42	Rafed0000685Vols-ara1	Shia004030Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms120	true	884546644391866626	49	113	243	573	1589	300	كما وصف نفسه والواصفون لا يبلغون نعته لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد قال صدقت يا محمد -اخبرني عن قولك انه واحد لا شبيه له اليس الله وا------حدا والانسان واحدا فوحدانيته--- اشبهت وحدانية الانسان فقال صلي الله عليه واله وسلم الله------ واحد واحدي المعني والانسان----- ثن-وي المعني جسم وعرض وبدن وروح فانما التشبيه في المعاني لا غير قال صدقت يا محمد	120	5151428416348280160	Shia004030Vols-ara1.ms0654	false	4218213476020367934	0	65	0	338	1468	300	كما وصف نفسه والواصفون لا يبلغون نعته لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد قال صدقت يا محمد فاخبرني عن قولك انه واحد لا شبيه له اليس الله تعالي واحدا والانسان واحد- فوحدانيته قد اشبهت وحدانية الانسان فقال--------- عليه السلا---م الله تعالي واحد -احدي المعني والانسان واحد ثناءي المعني جسم وعرض وبدن وروح وانما التشبيه في المعاني لا غير قال صدقت يا محمد	654	9199828475794409044	307	551.0	246	352	87.21591186523438	51	Rafed0000685Vols-ara1	Shia004030Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms122	true	-1102364097830179617	244	300	1233	1492	1492	300	هشام---- كنت عند الصادق ع-------------ليه السلام اذ دخل عليه معاوية بن وهب وعبد الملك بن اعين فقال له معاوية بن وهب يا ابن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ما تقول في الخبر الذي روي ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم راي ربه علي اي صورة راه وعن الحديث الذي رووه ان المءمنين-	122	5151428416348280160	Shia004030Vols-ara1.ms0199	false	-8225543718030152764	216	270	1144	1391	1534	300	هشام قال كنت عند الصادق جعفر بن محمد عليه السلام اذ دخل عليه معاوية بن وهب وعبد الملك بن اعين فقال له معاوية بن وهب يا -بن رسول الله------------------------ ما تقول في الخبر الذي روي ان رسول الله صلي الله عليه واله----- راي ربه علي اي صورة راه وعن الحديث الذي رووه ان المءمنين	199	9199828475794409044	228	407.0	179	277	82.31047058105469	46	Rafed0000685Vols-ara1	Shia004030Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms123	true	-501929714216787470	0	30	0	144	1500	300	يرون ربهم في الجنة علي اي صورة يرونه فتبسم عليه السلام ثم قال يا معاوية ما اقبح بالرجل ياتي عليه سبعون سنة او ثمانون سنة يعيش في ملك الله وياكل	123	5151428416348280160	Shia004030Vols-ara1.ms0199	false	-8225543718030152764	270	300	1391	1534	1534	300	يرون ربهم في الجنة علي اي صورة يرونه فتبسم عليه السلام ثم قال يا معاوية ما اقبح بالرجل ياتي عليه سبعون سنة او ثمانون سنة يعيش في ملك الله وياكل-	199	9199828475794409044	143	281.0	114	144	99.30555725097656	30	Rafed0000685Vols-ara1	Shia004030Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms123	true	-501929714216787470	30	300	144	1500	1500	300	من نعمه----- ثم لا يعرف الله حق معرفته ثم قال عليه السلام يا معاوية ان محمدا صلي الله عليه واله وسلم لم ير الرب تبارك وتعالي بمشاهدة العيان وان الرءية علي وجهين رءية القلب ورءية البصر فمن عني برءية القلب فهو مصيب ومن عني برءية البصر فقد كفر----- بالله وباياته لقول رسول الله صلي الله عليه واله وسلم من شبه الله بخلقه فقد كفر ولقد حدثني ابي عن ابيه عن الحسين بن علي عليهم السلام قال سءل امير المءمنين عليه السلام فقيل يا اخا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم هل رايت ربك فقال وكيف اعبد من لم اره لم تره العيون بمشاهدة العيان ولكن راته القلوب بحقاءق الايمان فاذا كان المءمن يري ربه بمشاهدة البصر فان كل من جاز عليه البصر والرءية فهو مخلوق ولا بد للمخلوق من الخالق فقد جعلته اذن محدثا مخلوقا ومن شبهه بخلقه فقد اتخذ مع الله شريكا ويلهم او لم يسمعوا بقول الله تعالي لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار وهو اللطيف الخبير وقوله------ لن تراني ولكن انظر الي الجبل فان استقر مكانه فسوف تراني فلما تجلي ربه للجبل جعله دكا وانما طلع من نوره علي الجبل كضوء يخرج من سم الخياط فدكدكت الارض وصعق-ت الجبال فخر موسي صعقا اي ميتا فلما افاق ورد عليه روحه قال سبحانك تبت اليك من قول من زعم انك تري ورجعت الي معرفتي بك ان الابصار لا تدركك وانا اول المءمنين واول المقرين بانك تري ولا تري وانت بالمنظر الاعلي ثم قال عليه السلام ان افضل الفراءض واوجبها علي الانسان معرفة الرب والاقرار له بالعبودية وحد المعرفة ان يعرف انه لا اله غيره ولا شبيه له ولا نظير ---وان يعرف انه قديم مثبت موجود غير فقيد موصوف-	123	5151428416348280160	Shia004030Vols-ara1.ms0200	false	4468563065730296524	0	264	0	1322	1497	300	من نعمة الله ثم لا يعرف الله حق معرفته ثم قال عليه السلام يا معاوية ان محمدا صلي الله عليه واله -----لم ير الرب تبارك وتعالي بمشاهدة العيان وان الرءية علي وجهين رءية القلب ورءية البصر فمن عني برءية القلب فهو مصيب ومن عني برءية البصر فقد كفر وكذب بالله و-اياته لقول رسول الله صلي الله عليه واله----- من شبه الله بخلقه فقد كفر ولقد حدثني ابي عن ابيه عن الحسين بن علي ق-------------ال سءل امير المءمنين عليه السلام فقيل يا اخا رسول الله------------------------ هل رايت ربك فقال -كيف اعبد من لم اره لم تره العيون بمشاهدة العيان ولكن راته القلوب بحقاءق الايمان واذا كان المءمن يري ربه بمشاهدة البصر فان كل من جاز عليه البصر والرءية فهو مخلوق ولا بد للمخلوق من --خالق فقد جعلته اذا محدثا مخلوقا ومن شبهه بخلقه فقد اتخذ مع الله شريكا ويلهم ا--لم يسمعوا -قول الله تعالي لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار وهو اللطيف الخبير وقوله لموسي لن تراني ولكن انظر الي الجبل فان استقر مكانه فسوف تراني فلما تجلي ربه للجبل جعله دكا وانما طلع من نوره علي الجبل كضوء يخرج من سم الخياط فدكدكت الارض وضعضعت الجبال وخر موسي صعقا اي ميتا فلما افاق ورد عليه روحه قال سبحانك تبت اليك من قول من زعم انك تري ورجعت الي معرفتي بك ان الابصار لا تدركك وانا اول المءمنين واول المقرين بانك تري ولا تري وانت بالمنظر الاعلي ثم قال عليه السلام ان افضل الفراءض واوجبها علي الانسان معرفة الرب والاقرار له بالعبودية وحد المعرفة ان يعرف ان- لا اله غيره ولا شبيه له ولا نظير له وان يعرف انه قديم مثبت موجود غير فقيد موصوف	200	9199828475794409044	1294	2478.5	1035	1377	93.97240447998047	245	Rafed0000685Vols-ara1	Shia004030Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms124	true	-3257616257078559196	0	31	0	158	1540	300	من غير شبيه ---------------ولا مبطل ليس كمثله شء وهو السميع البصير وبعده معرفة الرسول والشهادة--- بالنبوة وادني معرفة الرسول الاقرار بنبوته وان ما اتي به من كتاب او امر او نهي	124	5151428416348280160	Shia004030Vols-ara1.ms0200	false	4468563065730296524	264	300	1322	1497	1497	300	من غير شبيه له ولا نظير له ولا مثيل ليس كمثله شء وهو السميع البصير وبعده معرفة الرسول والشهادة له بالنبوة وادني معرفة الرسول الاقرار بنبوته وان ما اتي به من كتاب او امر او نهي-	200	9199828475794409044	155	288.0	125	176	88.06818389892578	28	Rafed0000685Vols-ara1	Shia004030Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms124	true	-3257616257078559196	31	115	158	576	1540	300	فذلك من الله عز وجل وبعده معرفة الامام الذي تاتم به بنعمته وصفته واسمه في حال العسر واليس-------ر وادني معرفة الامام انه عدل النبي الا درجة النبوة ووارثه وان طاعته طاعة الله وطاعة رسول الله والتسليم له في كل امر والرد اليه والاخذ بقوله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم ا-نه اورد علي معاوية ذكر الاءمة واسماءهم------------------------------------------ ثم قال يا معاوية جعلت لك اصلا في هذ-----ا فاعمل عليه فلو كنت تموت علي ما كنت عليه لكان حالك اسوا الاحوال فلا يغرنك قول من زعم ان الله تعالي يري بالبصر	124	5151428416348280160	Shia004030Vols-ara1.ms0201	false	-3679739682428549618	0	126	0	603	1449	300	فذلك عن الله عز وجل وبعده معرفة الامام الذي قا-م بنع----ته وصفته واسمه في حال -------اليسر والعسر وادني معرفة الامام انه عدل النبي الا درجة النبوة ووارثه وان طاعته طاعة الله وطاعة رسول الله والتسليم له في كل امر والرد اليه والاخذ بقوله ويعلم ان الامام بعد رسول الله صلي الله عليه واله علي بن ابي طالب وبعده الحسن ثم الحسين ثم علي بن الحسين ثم محمد بن علي ثم انا ثم بعدي موسي ابني ثم بعده علي ابنه وبعد علي محمد ابنه وبعد محمد علي ابنه وبعد علي الحسن ابنه والحجة من ولد الحسن ثم قال يا معاوية جعلت لك----- في هذا اصلا فاعمل عليه فلو كنت تموت علي ما كنت عليه لكان حالك اسوا الاحوال فلا يغرنك قول من زعم ان الله------ يري بالبصر	201	9199828475794409044	362	635.5	285	626	57.827476501464844	68	Rafed0000685Vols-ara1	Shia004030Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms187	true	-4103407404240519567	87	186	463	962	1610	300	باءمة الهدي من اهل بيت نبينا------------------- عن دينه وابلج بهم عن سبيل منهاجه وفت-----ح بهم عن باطن ينابيع علمه فمن عرف من امة محمد صلي الله عليه واله وسلم واجب حق امامه وجد طعم حلاوة ايمانه وعلم فضل طلاوة اسلامه لان الله تعالي-------- نصب الامام علما لخلقه وجعله حجة علي اهل مواده وعالمه والبسه تعالي تاج الوقار وغشاه من نور الجبار يمد بسبب من- السماء لا ينقطع عنه مواده ولا ينال ما عند الله الا بجهة اسبابه ولا يقبل الله اعمال العباد الا بمعرفته فهو عالم بما يرد عليه من ملتبسات الدجي ومعميات السنن ومشتبهات الفتن فلم يزل الله	187	5151428416348280160	Shia004030Vols-ara1.ms0752	false	-7615011660155608851	29	130	166	666	1499	300	باءمة الهدي من اهل بيت نبينا صلي الله عليه واله عن دينه وابلج بهم عن----- منهاج سبيله ووضح بهم عن باطن ينابيع علمه فمن عرف من امة محمد صلي الله عليه واله----- واجب حق امامه وجد طعم حلاوة ايمانه وعلم فضل حلاوة اسلامه لان الله عز وجل ورسوله نصب الامام علما لخلقه و-----حجة علي اهل -------عالمه -البسه------ تاج الوقار وغشاه من نور الجبار يمد بسبب الي السماء لا ينقطع عنه مواده ولا ينال ما عند الله الا بجهة اسبابه ولا يقبل الله عم--ل العباد الا بمعرفته فهو عالم بما يرد عليه من مل-بسات الوحي ومعميات السنن ومشتبهات الفتن ولم يكن الله	752	9199828475794409044	447	804.0	354	532	84.0225601196289	81	Rafed0000685Vols-ara1	Shia004030Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms187	true	-4103407404240519567	88	186	469	962	1610	300	الهدي من اهل بيت نبينا------------------- عن دينه وابلج بهم عن سبيل منهاجه وفت-----ح بهم عن باطن ينابيع علمه فمن عرف من امة محمد صلي الله عليه واله وسلم واجب حق امام-ه وجد طعم حلاوة ايمانه وعلم فضل طلاوة اسلامه لان الله تعالي-------- نصب الامام علما لخلقه وجعله حجة علي اهل مواده وعالمه والبسه تعالي تاج الوقار وغشاه من نور الجبار يمد بسبب من- السماء لا ينقطع عنه مواده ولا ينال ما عند الله الا بجهة اسبابه ولا يقبل الله اعمال العباد الا بمعرفته فهو عالم بما يرد عليه من ملتبسات الدجي ومعميات السنن ومشتبهات الفتن فلم يزل الله	187	5151428416348280160	Shia004030Vols-ara1.ms0822	false	8301079891200098760	95	194	510	1002	1503	300	الهدي من اهل بيت نبينا صلي الله عليه واله عن دينه وابلج بهم عن----- منهاج سبيله ووضح بهم عن باطن ينابيع علمه فمن عرف من امة محمد صلي الله عليه واله----- واجب حق امامته وجد طعم حلاوة ايمانه وعلم فضل طلاوة اسلامه لان الله عز وجل ورسوله نصب الامام علما لخلقه و-----حجة علي اهل -------عالمه -البسه------ تاج الوقار وغشاه من نور الجبار يمد بسبب الي السماء لا ينقطع موا----ده ولا ينال ما عند الله الا بجهة اسبابه ولا يقبل الله معرفة العباد الا بمعرفته -هو عالم بما يرد عليه من مل-بسات الوحي ومعميات السنن ومشتبهات الفتن ولم يكن الله	822	9199828475794409044	434	770.5	343	527	82.35294342041016	77	Rafed0000685Vols-ara1	Shia004030Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms187	true	-4103407404240519567	124	300	638	1610	1610	300	فضل طلاوة اسلامه لان الله تع-------الي نصب الامام علما لخلقه وجعله حجة علي اهل مواده وعالمه والبسه تعالي تاج الوقار وغشاه من نور الجبار يمد بسبب من- السماء لا ينقطع عنه مواده ولا ينال ما عند الله الا بجهة اسبابه ولا يقبل الله اعمال العباد الا بمعرفته فهو عالم بما يرد عليه من ملتبسات الدجي ومعميات السنن ومشتبهات الفتن فلم يزل الله -------تعالي مختارهم لخلقه من ولد الحسين عليه السلام من عقب كل امام اماما يصطفيهم لذلك ويجتبيهم ويرضي بهم لخلقه ويرتضيهم كل-ما مضي منهم امام نصب لخلقه من عقبه اماما علما بينا وهاديا نيرا واماما قيما وحجة عالما اءمة من الله يهدون بالحق وبه يعدلون حجج الله ودعاته ورعاته علي خلقه يدين بهداهم العباد وتستهل بنورهم البلاد وينمو ببركتهم التلاد جعلهم الله حياة للانام ومصابيح للظلام ومفاتيح للكلام ودعاءم للاسلام جرت بذلك فيهم مقادير الله علي محتومها فالامام هو المنتجب المرتضي والهادي المنتجي والقاءم المرتجي اصطفاه الله بذلك واصطنعه علي عينه في الذر حين ذراه وفي البرية حين براه ظلا قبل خلق الخلق نسمة عن يمين عرشه محبوا بالحكمة في عالم الغيب عنده اختاره بعلمه-	187	5151428416348280160	Shia004030Vols-ara1.ms0823	false	-3207325096746254776	0	177	0	974	1631	300	فضل طلاوة اسلامه لان الله تبارك وتعالي نصب الامام علما لخلقه وجعله حجة علي اهل مواده وعالمه -البسه الله- تاج الوقار وغشاه من نور الجبار يمد بسبب الي السماء لا ينقطع عنه مواده ولا ينال ما عند الله الا بجهة اسبابه ولا يقبل الله اعمال العباد الا بمعرفته فهو عالم بما يرد عليه من ملتبسات الدجي ومعميات السنن ومشتبهات الفتن فلم يزل الله تبارك وتعالي يختارهم لخلقه من ولد الحسين عليه السلام من عقب كل امام------ يصطفيهم لذلك ويجتبيهم ويرضي بهم لخلقه ويرتضيهم كل ما مضي منهم امام نصب لخلقه من عقبه اماما علما بينا وهاديا نيرا واماما قيما وحجة عالما اءمة من الله يهدون بالحق وبه يعدلون حجج الله ودعاته ورعاته علي خلقه يدين بهداهم العباد وتستهل بنورهم البلاد وينمو ببركتهم التلاد جعلهم الله حياة للانام ومصابيح للظلام ومفاتيح للكلام ودعاءم للاسلام جرت بذلك فيهم مقادير الله علي محتومها فالامام هو المنتجب المرتضي والهادي المنتجي والقاءم المرتجي اصطفاه الله بذلك واصطنعه علي عينه في الذر حين ذراه وفي البرية حين براه ظلا قبل ------خلق نسمة عن يمين عرشه محبوا بالحكمة في ع-لم الغيب عنده اختاره بعلمه	823	9199828475794409044	949	1839.5	776	989	95.95551300048828	164	Rafed0000685Vols-ara1	Shia004030Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms187	true	-4103407404240519567	78	171	416	881	1610	300	فيها زيادات قال عليه- السلا--------م ان الله تعالي- اوضح باءمة الهدي من اهل بيت نبينا عن دينه وابلج بهم عن سبيل منهاجه وفتح بهم عن باطن ينابيع علمه فمن عرف من امة محمد صلي الله عليه واله وسلم واجب حق امامه وجد طعم حلاوة ايمانه وعلم فضل طلاوة اسلامه لان الله تع-------الي نصب الامام علما لخلقه وجعله حجة علي اهل مواده وعالمه والبسه تعالي تاج الوقار وغشاه من نور الجبار يمد بسبب من- السماء لا ينقطع عنه مواده ولا ينال ما عند الله الا بجهة اسبابه ولا يقبل الله اعمال العباد الا بمعرفته	187	5151428416348280160	Shia004030Vols-ara1.ms0860	false	-309539758459263737	164	254	798	1254	1512	300	فيها حال الاءمة عليهم السلام وصفاتهم ان الله عز وجل اوضح باءمة الهدي من اهل بيت نبينا عن دينه وابلج---- عن سبيل منهاجه وفتح بهم ع-----ن ينابيع علمه فمن عرف من امة محمد صلي الله عليه واله----- واجب حق امامه وجد طعم حلاوة ايمانه وعلم فضل طلاوة اسلامه لان الله تبارك وتعالي نصب الامام علما لخلقه وجعله حجة علي اهل مواده وعالمه والبسه------ تاج الوقار وغشاه ب--نور الجبار يمد بسبب الي السماء لا ينقطع عنه مواده ولا ينال ما عند الله الا بجهة اسبابه ولا يقبل----- اعمال العباد الا بمعرفته	860	9199828475794409044	420	754.0	334	483	86.9565200805664	79	Rafed0000685Vols-ara1	Shia004030Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms188	true	5220825905961638022	0	119	0	629	1577	300	وانتجبه لطهره بقية من ادم عليه السلام وخيرة من ذرية نوح ومصطفي من ال ابراهيم وسلالة من اسماعيل وصفوة من عترة محمد صلي الله عليه واله وسلم لم يزل مرعيا بعين الله يحفظه ويكلاه بستره مطرودا عنه حباءل ابليس وجنوده مدفوعا عنه وقوب الغواسق ونفوث كل فاسق مصروفا عنه قوارف السوء مبر-ا من العاه-----------------ات معصوما م----------------ن الفواحش كلها معروفا بالحلم والبر في يفاعه منسوبا الي العفاف والعلم والفضل عند انتهاءه مسندا اليه امر- والده صامتا عن المنطق في حياته فاذا انقض-ت مدة والده الي ان انتهت به مقادير الله الي مشي-ته وجاءت الارادة من الله فيه الي محبة- وبلغ منتهي مدة والده صلي- الله عليه فمضي وصار امر الله اليه من بعده وقلده دينه وجعله الحجة علي عباده وقيمه	188	5151428416348280160	Shia004030Vols-ara1.ms0823	false	-3207325096746254776	177	300	974	1631	1631	300	وانتجبه لطهره بقية من ادم عليه السلام وخيرة من ذرية نوح ومصطفي من ال ابراهيم وسلالة من اسماعيل -صفوة من عترة محمد صلي الله عليه واله----- لم يزل مرعيا بعين الله يحفظه ويكلءه بستره مطرودا عنه حباءل ابليس وجنوده مدفوعا عنه وقوب الغواسق ونفوث كل فاسق مصروفا عنه قوارف السوء مبرءا من العاهات محجوبا عن الافات معصوما من الزلات مصونا عن الفواحش كلها معروفا بالحلم والبر في بقاعه منسوبا الي العفاف والعلم والفضل عند انتهاءه مسندا اليه امره والده صامتا عن ال-نطق في حياته فاذا انقطعت مدة والده الي ان انتهت به مقادير الله الي مشيءته وجاءت الارادة من الله فيه الي محبته وبلغ منتهي مدة والده عليه السلام--- فمضي وصار امر الله اليه من بعده وقلده دينه وجعله الحجة علي عباده وقيمه-	823	9199828475794409044	608	1143.0	492	668	91.0179672241211	104	Rafed0000685Vols-ara1	Shia004030Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms188	true	5220825905961638022	119	213	629	1141	1577	300	في بلاده وايده بروحه واتاه علمه وانباه فصل -بيان-----------------------------------------------------ه ونصبه علما لخلقه وجعله حجة علي اهل عالمه وضياء لاهل دينه والقيم علي عباده رضي الله به اماما لهم استودعه سره واستحفظه علمه واستخباه حكمته واسترعاه لدينه وانتدبه لعظيم امره واحيي به مناهج سبيله وفراءضه وحدوده فقام بالعدل عند تحير اهل الجهل وتحيير اهل الجدل بالنور الساطع والشفاء النافع بالحق الابلج والبيان اللاءح من كل مخرج علي طريق المنهج الذي مضي عليه الصادقون من اباءه عليهم السلام فليس يجهل حق هذا العالم الا شقي ولا يجحده الا غوي ولا يصد عنه الا جرء علي الله	188	5151428416348280160	Shia004030Vols-ara1.ms0824	false	-8939498899610733720	0	103	0	566	1601	300	في بلاده وايده بروحه واتاه علمه وانباه افضل بيانه واستودعه سره وانتدبه لعظيم امره وانباه فضل بيان علمه ونصبه علما لخلقه وجعله حجة علي اهل عالمه وضياء لاهل دينه والقيم علي عباده رضي الله به اماما لهم استودعه سره واستحفظه علمه واستخباه حكمته واسترعاه لدينه وانتدبه لعظيم امره واحيا به مناهج سبيله وفراءضه وحدوده فقام بالعدل عند تحير اهل الجهل وتحيير اهل الجدل بالنور الساطع والشفاء النافع بالحق الابلج والبيان اللاءح من كل مخرج علي طريق المنهج الذي مضي عليه الصادقون من اباءه عليهم السلام فليس يجهل حق هذا العالم الا شقي ولا يجحده الا غوي ولا يصد عنه الا جري علي الله	824	9199828475794409044	506	1004.0	413	566	89.3992919921875	90	Rafed0000685Vols-ara1	Shia004030Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms213	true	8445466888517614053	129	169	653	856	1494	300	غضب الرب فخرج امير المءمنين من الدنيا وليس في عنقه تبعة لاحد حتي لقي الله محمودا غير ملوم ولا مذموم ثم اقتدت به الاءمة من بعده بما قد بلغكم لم يتلطخوا بشء من بواءقها صلوات الله عليهم اجمعين واحسن مثواهم	213	5151428416348280160	Shia004030Vols-ara1.ms2293	false	6848071379514417363	35	73	178	365	1504	300	غير زايل فخرج-------------- من الدنيا وليس في عنقه تبعه لاحد حتي لقي الله محمودا غير ملوم ولا مذموم ثم اقتدت به الاءمة من بعده بما قد بلغكم لم يتلطخوا بشء من بواقيها صلي ا--لله عليهم اجمعين واحسن مثواهم	2293	9199828475794409044	175	327.0	138	203	86.20689392089844	32	Rafed0000685Vols-ara1	Shia004030Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms249	true	7698398455185464874	9	46	42	224	1590	300	ويخرج الله من صلبه اي صلب محمد الباقر كلمة الحق ولسان الصدق فقال له ابن مسعود فما اسمه يا نبي الله -قال يقال له جعفر صادق في قوله وفعله الطاعن عليه كالطاعن علي والراد عليه كالراد علي	249	5151428416348280160	Shia004030Vols-ara1.ms0188	false	-7466016460707119103	178	211	861	1025	1443	300	ويخرج الله من صلبه------------------- كلمة الحق ولسان الصدق فقال له ابن مسعود فما اسمه يا نبي الله فقال يقال له جعفر صادق في قوله وفعله الطاعن عليه كالطاعن علي والراد عليه كالراد علي	188	9199828475794409044	163	309.5	130	183	89.07103729248047	32	Rafed0000685Vols-ara1	Shia004030Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms249	true	7698398455185464874	9	46	42	224	1590	300	ويخرج الله من صلبه اي صلب محمد الباقر كلمة الحق ولسان الصدق فقال له ابن مسعود فما اسمه يا نبي الله -قال يقال له جعفر صادق في قوله وفعله الطاعن عليه كالطاعن علي والراد عليه كالراد علي	249	5151428416348280160	Shia004030Vols-ara1.ms0857	false	-5461112757587967727	220	252	1083	1242	1461	300	ويخرج الله من صلبه------------------- كلمة الحق ولسان الصدق فقال له ابن مسعود فما اسمه يا نبي الله فقال----- له جعفر صادق في قوله وفعله الطاعن عليه كالطاعن علي والراد عليه كالراد علي	857	9199828475794409044	158	297.0	126	183	86.33879852294922	31	Rafed0000685Vols-ara1	Shia004030Vols-ara1