id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0000685Vols-ara1.ms139	true	-6993849844345339604	230	300	1157	1495	1495	300	عليه السلام يوما في تبديل الجلود في النار ف---------------------قال ما تقول في هذه الاية ------------------------------------------------------------------------------كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها- هب هذه الجلود عصت فعذبت فما بال الغير يعذب قال ابو عبد الله عليه السلام ويحك هي هي وهي غيرها ق-ال اعقلني هذا القول فقال له ارايت لو ان رجلا عهد الي لبنة فكسرها ثم صب عليها الماء وجبلها ثم ردها الي هيءتها الاولي الم تكن هي هي وهي غيرها-	139	5151428416348280160	Shia004021-ara1.ms135	false	-199205803025019150	8	85	38	464	1525	301	عليه السلام لما اقدمه المنصور فاتاه ابن ابي العوجاء وكان ملحدا فقال ما تقول في هذه الاية a classquran hrefhttpqadatonaorgعربي القرانالكريم44 target_blank titleالنساء 4كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلودا غيرهاa هب هذه الجلود عصت فعذبت فما بال الغيرية فق--ال ابو عبد الله------------ ويحك هي هي وهي غيرها فقال اعقلني هذا القول فقال له ارايت لو ان رجلا عمد الي لبنة فكسرها ثم صب عليها الماء وجبلها ثم ردها الي هيءتها الاولي الم تكن هي هي وهي غيرها	135	7579514814465940897	289	513.5	229	440	65.68181610107422	54	Rafed0000685Vols-ara1	Shia004021-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms203	true	5598092880545724641	60	297	312	1465	1482	300	ابو عبد الله عليه السلام في صفة المءمن ينبغي للمءمن ان يكون فيه ثمان خصال وقورا عند الهزاهز صبورا عند البلاء شكورا عند الرخاء قانعا بما رزقه الله لا يظلم الاعداء ولا يتحامل للاصدقاء بدنه منه في تعب والناس منه في راحة ثم قال ان العلم خليل المءمن والحلم وزيره والصبر امير جنوده والرفق اخوه واللين والده اقول ان الانسان الا ما ندر يجد نفسه علي جانب كبير من فاضل الصفات من اجل حبه لذاته ورضاه عن نفسه فيتعامي عن عيوبها وفي الحقيقة ان هذا اول الرذاءل بل مبدا كل رذيلة ولكنه اذا قرا امثال هذه الكلمات عن صادق اهل البيت في صفة المءمن متدبرا فيها وفاحصا بحرية واخلاص عما عليه ذا-----------------ته من الاخلاق والصفات لا بد ان يتطام-----------------------------------------ن ويس--خط علي نفسه بعد عرفانها ثم لا بد ان يعرف لما ذا قال الله تعالي وما اكثر الناس ولو حرصت بمءمنين وقال------------------------------------------------------------ عليه السلام ايضا المءمن له قوة في دين وحزم في لين وايمان في يقين وحرص في فقه ونشاط في هدي وبر في استقامة وعلم في حلم وكيس في رفق وسخاء في حق وقصد في غني وتجمل في فاقة وعفو في مقدرة وطاعة لله في نصيحة وانتهاء في شهوة وورع في رغبة وحرص في جهاد وصلاة في شغل وصبر في شدة -في الهزاهز وقور وف-----------------ي الرخاء شكور لا يغتاب ولا يتكبر ولا يقطع الرحم وليس بواهن ولا فظ ولا غليظ ولا يسبقه بصره ولا يفضحه بطنه ولا يغلبه فرجه ولا يحسد الناس ولا يعير ولا يعير ولا	203	5151428416348280160	Shia004021-ara1.ms059	false	9033351051038654629	83	300	419	1473	1473	300	ابي عبد الله عليه السلام قال---------- ينبغي للمءمن ان يكون فيه ثمان خصال وقور-- في الهزاهز صبور- عند البلاء شكور- عند الرخاء قانع- بما رزقه الله لا يظلم الاعداء ولا يتحامل للاصدقاء بدنه منه في نصب والناس منه في راحة ا-------ن العلم خليل المءمن والحلم وزيره والصبر امير جنوده والرفق اخوه واللين والده وعن ابي حمزه الثمال-----------------------------------------------------------------------------------ي عن ع----لي بن الحسين عليهما السلام قال---------------------------------------------------------------------------- المءمن يصمت ليسلم وينطق ليعلم لا يحدث امانته الاصدقاء ولا يكتم شهادته من البعداء ولا يعمل شيءا من الخير رياء ولا يتركه حياء ان زكي خاف مما يقولون ويستغفر -------------------------------------------------الله مما لا يعلمون لا يغره قول من جهله ويخاف احصاء ما عمله وعن احمد بن خالد عن بعض من رفعه الي ابي عبد الله عليه السلام قال الم-ءمن له قوة في دين وحزم في لين وايمان في يقين وحرص في فقه ونشاط في هدي وبر في استقامة وعلم في حلم وكيس في رفق وسخاء في حق وقصد في غني وتجمل في فاقة وعفو في -قدرة وطاعة لله في نصيحة وانتهاء في شهوة وورع في رغبة وحرص في جهاد وصلاة في شغل وصبر في شدة وفي الهزاهز وقور وفي المكاره صبور وفي الرخاء شكور لا يغتاب ولا يتكبر ولا يقطع الرحم وليس بواهن ولا فظ ولا غليظ ولا يسبقه بصره ولا يفضحه بطنه ولا يغلبه فرجه ولا يحسد الناس ولا يغمز ولا يعير ولا-	59	7579514814465940897	751	1284.5	590	1291	58.171958923339844	138	Rafed0000685Vols-ara1	Shia004021-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms204	true	7112065731766518690	0	51	0	234	1456	300	ويرحم المسكين نفسه منه في عناء والناس منه في راحة لا يرغب في عز الدنيا ولا يجزع من ذلها للناس هم قد اقبلوا عليه وله هم قد شغله لا يري في حكمه نقص ولا في رايه وهن ولا في دينه ضياع يرشد من----------------- استشاره ويساعد من -ساعده ويكيع عن الخناء والجهل	204	5151428416348280160	Shia004021-ara1.ms060	false	-3560480163395162750	3	57	18	268	1478	300	وير-م المسكين نفسه منه في عناء والناس منه في راحة لا يرغب في عز الدنيا ولا يجزع من ذلها للناس هم قد اقبلوا عليه وله هم قد شغله لا يري في حلمه نقص ولا في رايه وهن ولا في دينه ضياع يرشد من استرشده وينصح من استشاره ويساعد من يساعده ويكيع عن الخنا- والجهل	60	7579514814465940897	231	440.0	180	252	91.66666412353516	46	Rafed0000685Vols-ara1	Shia004021-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms218	true	-3962891540826542674	0	66	0	338	1467	300	والسعي في حواءجهم و---ذلك مرغم-------ة للشيطان وتزحزح عن النيران ودخول في الجنان يا جميل اخبر بهذا الحديث غرر اصحابك قال فقلت له جعلت فداك ومن غرر اصحابي قال عليه السلام هم البارون بالاخوان في العسر واليسر ---قال يا جميل اما ان صاحب الجميل يهون عليه ذلك وقد مدح الله عز وجل صاحب القليل فقال -------------------------------------------------------------------------------ويءثرون علي انفسهم ولو كان بهم خصاصة ومن يوق شح نفسه فاولءك	218	5151428416348280160	Shia004021-ara1.ms079	false	-4162390602503264206	232	301	1192	1592	1592	301	والسعي في حواءجهم وفي ذلك مرغمة ومدحرة للشيطان وتزحزح عن النيران ودخول--- الجنان يا جميل اخبر بهذا الحديث غرر اصحابك قال -قلت -------------ومن غرر اصحابي قال------------ هم البارون بالاخوان في العسر واليسر ثم قال يا جميل اما ان صاحب الكثير يهون عليه ذلك وقد مدح الله عز وجل صاحب القليل فقال a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم5959 target_blank titleالحشر 59ويءثرون علي انفسهم ولو كان بهم خصاصة ومن يوق شح نفسه فاولءك-	79	7579514814465940897	305	534.5	246	430	70.93022918701172	54	Rafed0000685Vols-ara1	Shia004021-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms221	true	7161878535381418231	186	220	973	1129	1539	300	اذا اراد احدكم ا--لا يسال الله شيءا الا اعطاه فليياس من الناس كلهم ولا يكون له رجاء الا--- عند الله------- فاذا علم الله عز -------وجل ذلك من قلبه لم يسال الله شيءا الا اعطاه	221	5151428416348280160	Shia004021-ara1.ms153	false	-720006449145891205	195	233	922	1093	1483	301	اذا اراد احدكم ان لا يسال الله شيءا الا اعطاه فليياس من الناس كلهم ولا يكون له رجاء الا من عند الله عز وجل فاذا علم الله سبحانه عز وجل ذلك من قلبه لم يسا----له شيءا الا اعطاه	153	7579514814465940897	149	270.0	117	175	85.14286041259766	27	Rafed0000685Vols-ara1	Shia004021-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms224	true	4367198192237603273	87	134	428	662	1578	300	وقال------- عليه السلام وما انفعها كلمة احسنوا النظر فيما لا يسعكم جهله وانصحوا لانفسكم وجاهدوا في طلب----------- ما لا عذر لكم في جهله فان -لدين الله اركانا لا تنفع من جهلها شدة اجتهاده في طلب ظاهر عبادته ولا يضر من عرفها فدان بها حسن اقتصاده ولا سبيل -	224	5151428416348280160	Shia004021-ara1.ms040	false	6172513066647294317	254	300	1785	2022	2086	309	وقال الصادق عليه السلام لاصحابه-------- احسنوا النظر فيما لا يسعكم جهله وانصحوا لانفسكم فيما لا يسعكم جهله ومعرفة ما لا عذر لكم في تركه فان للدين----- اركانا لا ينفع من جهلها شدة اجتهاده في---- ظاهر عبادته ولا يضر من عرفها فدان بها حسن اقتصاده وقال امير	40	7579514814465940897	188	307.0	148	254	74.0157470703125	33	Rafed0000685Vols-ara1	Shia004021-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms224	true	4367198192237603273	58	90	285	445	1578	300	لا تطعنوا في عيوب من اقبل اليكم بمودته ولا توقفوه علي سيءة يخضع لها فانها ليست من اخلاق رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ولا من اخلاق اولياءه وقال عليه السلام	224	5151428416348280160	Shia004021-ara1.ms154	false	-4009965687161718396	208	239	1028	1183	1492	300	لا تطعنوا في عيوب من اقبل عليكم بمودته فلا توقفوه علي سيءة يخضع لها فانها ليست من اخلاق رسول الله صلي الله عليه واله -----ولا من اخلاق اولياءه وعنه عليه السلام	154	7579514814465940897	150	289.0	119	160	93.75	28	Rafed0000685Vols-ara1	Shia004021-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms230	true	-793216554408855617	245	285	1203	1411	1486	300	ايسر حق منها ان تحب له ما تحب لنفسك وتكره له ما تكره لنفسك والحق الثاني ان تجتنب سخطه وتتبع مرضاته وتطيع امره والحق ----------------الثالث ان تعينه بنفسك ومالك ولسانك ويدك ورجلك والح-------ق الرابع ان تكون عينه ودليله ومراته والحق ------	230	5151428416348280160	Shia004021-ara1.ms171	false	7987853736477140115	257	300	1209	1427	1427	300	ايسر حق منها ان تحب له ما تحب لنفسك وتكره له ما تكره لنفسك والحق الثاني ان تمشي في حاج----------ته وتبتغي رضاه ولا تخالف قوله والحق الثالث ان تصل-ه بنفسك ومال-------ك ويدك ورجلك ولسانك والحق الرابع ان تكون عينه وولي-ه ومراته وقميصه والحق	171	7579514814465940897	154	265.5	122	237	64.9789047241211	26	Rafed0000685Vols-ara1	Shia004021-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms230	true	-793216554408855617	94	203	466	1002	1486	300	لم يواخ---- من لا عيب فيه قل صديقه واذا اراد المرء بقاء المودة من اخيه فلا يستقص عليه كما قال عليه السلام الاستقصاء فرقة وكما قال لا تفتش الناس فتبقي بلا صديق بل يجب علي ذي الخبرة والتجارب ان يقنع من اخيه بما دون ذلك ابقاء للود كما قال عليه السلام ليس من الانصاف مطالبة الاخوان بالانصاف ومن لم يرض من صديقه الا بايثار---ه علي نفسه دام سخطه نعم ان العتاب لا يخدش في بقاء الالفة والوداد بل ربما جلا درن الصدور وازاح الحقد الكامن في القلوب الا ان يكثر فينعكس الحال فلذلك قال عليه السلام من كثر تعتيبه قل صديقه وقال ومن عاتب علي كل ذنب دام تعتيبه	230	5151428416348280160	Shia004021-ara1.ms210	false	-8817668385138974295	272	300	1387	1504	1504	300	لم يءاخ الا من لا عيب فيه قل صديقه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن لم يرض من صديقه الا بايثاره له علي نفسه دام سخطه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن عاتب علي كل ذنب كثر تعتبه--	210	7579514814465940897	104	143.5	79	543	19.152854919433594	22	Rafed0000685Vols-ara1	Shia004021-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms231	true	-1098016496086137664	236	272	1270	1465	1608	300	ومن خالص الايمان البر بالاخوان والسعي في حواءجهم وان البار بالاخوان ليحبه الرحمن الي ان يقول---------------- يا جميل اخبر بهذا------- غرر اصحابك قال قلت جعلت فداك ومن غرر اصحابي قال هم البارون بالاخوان في العسر واليسر	231	5151428416348280160	Shia004021-ara1.ms079	false	-4162390602503264206	227	264	1161	1369	1592	301	ومن صالح الاعمال البر بالاخوان والسعي في حواءجهم وفي ذلك مرغمة ومدحرة للشيطان وتزحزح عن النيران ودخول الجنان يا جميل اخبر بهذا الحديث غرر اصحابك قال قلت---------- ومن غرر اصحابي قال هم البارون بالاخوان في العسر واليسر	79	7579514814465940897	144	236.5	114	218	66.05504608154297	23	Rafed0000685Vols-ara1	Shia004021-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms242	true	6574268419842201980	20	46	88	200	1446	300	لم يواخ---- من لا عيب فيه قل صديقه ومن لم يرض من صديقه الا بايثار---ه علي نفسه دام سخطه ومن عاتب علي كل ذنب دام تعتيبه	242	5151428416348280160	Shia004021-ara1.ms210	false	-8817668385138974295	272	300	1387	1504	1504	300	لم يءاخ الا من لا عيب فيه قل صديقه ومن لم يرض من صديقه الا بايثاره له علي نفسه دام سخطه ومن عاتب علي كل ذنب كثر تعتبه--	210	7579514814465940897	104	185.5	79	119	87.39495849609375	22	Rafed0000685Vols-ara1	Shia004021-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms245	true	513545004810377859	71	100	385	519	1525	300	وجدت علم الناس كلهم في اربعة اولها ان تعرف ربك والثاني ان تعرف ما صنع بك والثالث ان تعرف ما اراد منك-------------------------- والرابع ان تعرف ما يخرجك من دينك	245	5151428416348280160	Shia004021-ara1.ms041	false	-5371266292643199981	92	120	505	633	1530	300	وجدت علم الناس----- في اربع احد-ها ان تعرف ربك والثاني ان تعرف-------------------------- ما اراد منك والثالث ان تعرف ما صنع بك والرابع ان تعرف ما يخرجك من دينك	41	7579514814465940897	98	180.0	77	160	61.25	19	Rafed0000685Vols-ara1	Shia004021-ara1