id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0000685Vols-ara1.ms032	false	-7665739220662278192	267	299	1337	1502	1504	300	البترية وهم اصحاب كثير النواء والحسن بن---- صالح بن حي وسالم بن ابي حفصة والحكم بن عيينة وسلمة بن كهيل وابي المقدام ثابت الحداد وهم الذين دعوا الي ولاية علي عليه السلام	32	5151428416348280160	Shia003961Vols-ara1.ms0099	true	-7946806569838997616	115	146	582	742	1539	300	البترية -هم اصحاب كثير النوا --الحسن بن ابي صالح------ وسالم بن ابي حفصة والحكم بن عيينة وسلمة بن كهيل وابو المقدام ثابت الحداد وهم الذين دعوا الي ولاية علي عليه السلام	99	-2309771382633216698	154	281.5	125	169	91.12425994873047	26	Rafed0000685Vols-ara1	Shia003961Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms253	false	8376124972902174913	198	300	1028	1578	1578	300	ولما مات اسماعيل انصرف عن القول بامامته--------------------- من كان يظن ان الامامة فيه بعد ابيه وحدث القول بامامته بعد ابيه الصادق والقاءلون بامامته يسمون بالاسماعيلية وقد اشرنا الي هذه الفرقة في 1 وذكر هنا الشيخ المفيد طاب ثراه في الارشاد ان الذين اقاموا علي حياته شرذمة لم تكن من خاصة ابيه ولا من الرواة عنه وكانوا من الاباعد والاطراف ولما مات الصادق عليه السلام انتقل فريق منهم الي القول بامامة موسي------- عليه السلام بعد ابيه وافترق الباقون فريقين ففريق منهم رجعوا عن حياة اسماعيل وقالوا بامامة ابنه محمد بن اسماعيل لظنهم ان الامامة كانت في ابيه وان الابن احق بمقام الاب من-	253	5151428416348280160	Shia003961Vols-ara1.ms0816	true	3972460594384218847	164	243	854	1274	1561	300	ولما مات اسماعيل انصرف عن القول بامامته بعد ابيه عليه السلام من كان يظن ذلك ويعتقده من من اصحاب ابيه واقام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي حياته شرذمة لم يكن من خاصة ابيه ولا من الرواة عنه وكانوا من الاباعد والاطراف فلما مات الصادق عليه السلام انتقل فريق منهم الي القول بامامة موسي الكاظم عليه السلام بعد ابيه وافترق الباقون فريقين -فريق----- رجعوا عن حياة اسماعيل الي ام----امة ابنه محمد بن اسماعيل لظنهم ان الامامة كانت في ابيه وان الابن احق بمقام الامامة	816	-2309771382633216698	350	620.0	281	579	60.44905090332031	61	Rafed0000685Vols-ara1	Shia003961Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms254	false	1943152290221660406	0	35	0	194	1582	300	الاخ وفريق----- ثبتوا علي حياة اسماعيل وهم اليوم شذاذ لا يعرف منهم احد يومي اليه وهذان الفريقان يسميان بالاسماعيلية والمعروف منهم الان من يزعم ان الامامة بعد اسماعيل في ولده وولد ولده الي اخر الزمان	254	5151428416348280160	Shia003961Vols-ara1.ms0816	true	3972460594384218847	244	278	1277	1469	1561	300	الاخ وفريق منهم ثبتوا علي حياة اسماعيل وهم اليوم شذاذ لا يعرف----- احد يومي اليه وهذان الفريقان يسميان -الاسماعيلية والمعروف منهم الان يقولون- ان الامامة بعد اسماعيل في ولده وولد ولده الي اخر الزمان	816	-2309771382633216698	181	332.0	148	199	90.95477294921875	30	Rafed0000685Vols-ara1	Shia003961Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms140	false	-3367637273520618439	107	173	548	856	1469	300	وهو الذي في السماء اله وفي الارض اله ق-ال هشام فلم ادر بم اجيبه فحججت فخبرت ابا عبد الله عليه السلام قال هذا كلام زنديق خبيث اذا رجعت اليه فقل له ما اسمك بالكوفة فانه يقول لك فلان فقل له ما اسمك ب--البصرة فانه يقول فلان فقل له كذلك----- ربنا في السماء اله وفي الارض اله وفي البحار اله وف--------------ي القفار اله وفي كل مكان اله	140	5151428416348280160	Shia003961Vols-ara1.ms0822	true	-5626083337851312590	95	155	485	759	1559	300	وهو الذي في السماء اله وفي الارض اله فسال هشام بن الحكم عن ذلك فسال الصادق ع عن ذلك فقال------------------------------------ اذا رجعت اليه فقل له ما اسمك بالكوفة فانه يقول--- فلان فقل له ما اسمك في البصرة فانه يقول فلان فقل--- كذلك الله ربنا في السماء اله وفي-------------- البحار اله وفي الارض اله وفي القفار اله وفي كل مكان اله	822	-2309771382633216698	211	340.0	163	330	63.93939208984375	40	Rafed0000685Vols-ara1	Shia003961Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms220	false	8298681929976533864	38	155	190	803	1543	300	العبودية قال----------------- ثلاثة اشياء ا--لا يري العبد لنفسه ف-ما خوله الله ملكا لان العبيد لا يكون لهم ملك--- يرون المال مال الله يضعونه حيث امرهم الله به ولا يدبر العبد ت------دبيرا وجملة اشتغاله فيما امره الله تعالي به ونهاه عنه فاذا لم ير العبد لنفسه فيما خوله الله تعالي ملكا هان عليه الانفاق فيما امره الله تعالي ان ينفق فيه واذا فوض العبد تدبير نفسه علي مدبره- هانت عليه مصاءب الدنيا واذا اشتغل العبد -بما امره الله تعالي ونهاه لا يتفرغ منهما الي المراء و--المباهاة مع الناس فاذا اكرم الله العبد بهذه الثلاث هانت عليه الدنيا وابل-يس والخلق ولا يطلب الدنيا --------تكاثرا وتفاخرا ولا يطلب ما عند الناس عزا وعلوا ولا يدع ايامه باطلا فهذا اول درجة	220	5151428416348280160	Shia003961Vols-ara1.ms1063	true	-680997237291355130	41	153	249	835	1606	300	العبودية هي كما في حديث عنوان ثلاثة اشياء ان لا يري العبد لنفسه فيما خوله الله ملكا لان العبيد لا يكون لهم ملك بل يرون المال مال الله يضعونه حيث امرهم الل---ه ولا يدبر العبد لنفسه تدبيرا وجملة اشتغاله فيما امره الله تعالي ون---هاه عنه فاذا لم ير العبد------ فيما خوله الله م------لكا هان عليه الانفاق و---------------------------------اذا فوض العبد تدبير نفسه الي مدبرها هانت عليه مصاءب الدنيا واذا اشتغل العبد فيما امره الله ون------هاه لا يتفرغ منهما الي المراء او المباهات مع الناس فاذا -كرم الله العبد بهذه الثلاث هانت عليه الدنيا والمسيس والخلق ولا يطلب الدنيا تفاخرا وتكاث--------را ولا يطلب--- عند الناس عزا وعلوا ولا يدع ايامه باطلة فهذا اول درجة	1063	-2309771382633216698	527	939.0	424	655	80.45801544189453	85	Rafed0000685Vols-ara1	Shia003961Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms191	false	8348737225573397183	214	241	1076	1203	1490	300	الله يراه ويسمع ما يقول ويعلم ما يعمله من خير او شر فيحجزه ذلك عن القبيح من الاعمال فذلك الذي خاف مقام ربه ونهي النفس عن الهوي	191	5151428416348280160	Shia003961Vols-ara1.ms1402	true	4257862268603268902	0	27	0	126	1597	300	الله يراه ويسمع ما يقول ويعلم ما يعمله من خير او شر فيحجزه ذلك عن القب-ح من الاعمال فذلك الذي خاف مقام ربه ونهي النفس عن الهوي	1402	-2309771382633216698	126	247.0	99	127	99.21260070800781	26	Rafed0000685Vols-ara1	Shia003961Vols-ara1