id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0000685Vols-ara1.ms198	false	-4377687907118405888	121	221	622	1111	1528	300	ما الدنيا وما عسي ان تكون هل الدنيا الا -اكل اكلته او ثوب لبسته او -مركب ركبته ---------ان المءمنين لم يطمءنوا ف-ي الدني-----------ا ولم يامنوا قدوم الاخرة دار الدنيا دار زوال ودار الاخرة دار قرار اهل الدنيا اهل غفلة ----------------------------------------------------------------ان اهل التقوي ا-خف اهل الدنيا مءونة واكثرهم--- معونة ان نسيت ذكروك و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ذكروك اعلموك فانزل الدنيا كمنزل نزلته ف--ارتحلت عنه او كمال اصبته في منامك فاستيقظت وليس في يدك شء منه فكم من حريص علي امر قد شقي به حين اتاه وكم من تارك لامر قد سعد به حين اتاه وانتبه الي قوله عليه السلام ما انزلت الدنيا من نفسي	198	5151428416348280160	Shia003707Vols-ara1.completed.ms0623	true	-6207929892933572352	40	173	183	871	1505	300	ما الدنيا وما عسي ان يكون ان هو---- الا مركب ركبته او ثوب لبسته او امراة اصبتها يا جابر ان المءمنين لم يطمءنوا الي الدنيا لبقاء فيها ولم يامنوا قدوم الاخرة عليهم ولم يصمهم عن ذكر الله ما سمعوا باذانهم من الفتنة ولم يعمهم عن نور الله ما راوا باعينهم من الزينة ففازوا بثواب الابرار وان اهل التقوي ايسر اهل الدنيا مء-نة واكثرهم لك معونة ان نسيت ذكروك وان ذكرت اعانوك قوالين بحق الله عز وجل قوامين بامر الله قطعوا محبتهم لمحبة ربهم ونظروا الي الله والي محبته بقلوبهم وتوحشوا من الدنيا بطاعة مليكهم وعلموا ان ذلك منظور اليه من شان-----------هم فانزل الدنيا بمنزل نزلت به وارتحلت عنه او كمال اصبته في منامك فاستيقظت وليس معك------ منه شء احفظ الله ما استرعاك من دينه وحكمته قلت------------------------------------------- قوله عليه السلام --فانزل- الدنيا هو معني	623	-5437835203352607963	294	413.5	229	756	38.88888931274414	43	Rafed0000685Vols-ara1	Shia003707Vols-ara1.completed
Rafed0000685Vols-ara1.ms048	false	-5590770927912391801	243	300	1235	1558	1558	300	بن طلحة في مطالب السءل ص 81 يقول وهو من عظماء اهل البيت وساداته-------------م ذو علوم جمة وعبادة موفر-ة واوراد متواصلة وزهادة بينة وتلاوة كثيرة ي-تبع معاني القران الكريم ويستخرج من بحره جواهره ويستنتج عجاءبه ويقسم اوقاته علي انواع الطاعات بحيث يحاسب عليها نفسه رءيته تذكر -الاخرة واستماع حديثه يزهد في الدنيا والاقتداء بهديه يورث الجنة نور-	48	5151428416348280160	Shia003707Vols-ara1.completed.ms0652	true	4665998405205659399	176	231	894	1218	1609	300	بن طلحة رحمه الله ----------------هو من عظماء اهل البيت وساداتهم عليهم السلام ذو علوم جمة وعبادة موفورة واوراد متواصلة وزهادة بينة وتلاوة كثيرة يتتبع معاني القران الكريم ويستخرج من بحره جواهره ويستنتج عجاءبه ويقسم اوقاته علي انواع الطاعات بحيث يحاسب عليها نفسه رءيته تذكر بالاخرة واستماع كلامه يزهد في الدنيا والاقتداء بهداه يورث الجنة نور	652	-5437835203352607963	293	536.5	243	340	86.17646789550781	44	Rafed0000685Vols-ara1	Shia003707Vols-ara1.completed
Rafed0000685Vols-ara1.ms049	false	-897421035041191718	14	55	77	302	1577	300	واما مناقبه وصفاته فتكاد تفوت عدد الحاصر ويحار في انواعها فهم اليقظ الباصر حتي انه من كثرة علومه المفاضة علي قلبه من سجال التقوي صارت الاحكام التي لا تدرك عللها والعلوم التي تقصر الافهام عن الاحاطة بحكمها تضاف اليه وتروي عنه	49	5151428416348280160	Shia003707Vols-ara1.completed.ms0653	true	-3625399243812241806	40	81	208	432	1565	300	واما مناقبه وصفاته فتكاد تفوق عدد الحاصر ويحار في انواعها فهم اليقظ الباصر حتي ان- من كثرة علومه المفاضة علي قلبه من سجال التقوي صارت الاحكام التي لا تدرك عللها والعلوم التي تقصر الافهام عن الاحاطة بحكمها تضاف اليه وتروي عنه	653	-5437835203352607963	223	440.0	182	225	99.11111450195312	39	Rafed0000685Vols-ara1	Shia003707Vols-ara1.completed
Rafed0000685Vols-ara1.ms219	false	2253406756150830233	0	71	0	374	1486	300	بقاءها ودوامها فاكثر من الحمد والشكر عليها فان الله عز وجل قال في كتابه------- لءن شكرتم لازيدنكم واذا استبطات الرزق فاكثر من الاستغفار فان الله --تعالي قال في كتابه ا-ستغفروا ربكم انه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم باموال و---------------بنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم انهارا يا سفيان اذا احزنك امر من سلطان او غيره فاكثر من---- لا حول ولا قوة الا بالله فانها مفتاح الفرج وكنز من كنوز الجنة	219	5151428416348280160	Shia003707Vols-ara1.completed.ms0653	true	-3625399243812241806	177	252	938	1325	1565	300	بقاءه--------ا فاكثر من الحمد والشكر عليها فان الله عز وجل قال في كتابه العزيز لءن شكرتم لازيدنكم واذا استبطات الرزق فاكثر من الاستغفار فان الله عز وجل يقول في كتابه واستغفروا ربكم انه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم باموال وبنين يعني في الدنيا ويجعل لكم جنات في الاخرة------- يا سفيان اذا -حزنك امر من سلطان او غيره فاكثر من قول لا حول ولا قوة الا بالله فانها مفتاح الفرج وكنز من كنوز الجنة	653	-5437835203352607963	342	636.0	275	403	84.863525390625	61	Rafed0000685Vols-ara1	Shia003707Vols-ara1.completed
Rafed0000685Vols-ara1.ms207	false	-7855359783274612526	1	95	6	435	1530	300	فكان مما اوصاه به ان قال يا بني اقبل وصيتي واحفظ مقالتي فانك ان حفظتها تعش سعيدا وتمت حميدا يا بني ان- من قنع----------- استغني ومن مد عينيه الي ما في يد غيره مات فقيرا ومن لم يرض بما قسمه الله له ا-------تهم الله------ في قضاءه ومن استصغر زلة نفسه استكبر زلة غ------------------------------------يره يا بني من كشف حجاب غيره انكشف- عورته -----ومن سل سيف البغي قتل به ومن احتفر لاخيه بءرا سقط فيها ومن داخل السفهاء حقر ومن خالط العلماء وقر ومن دخل مداخل السوء اتهم يا بني قل الحق لك او عليك واياك	207	5151428416348280160	Shia003707Vols-ara1.completed.ms0654	true	3253093247126886970	193	300	940	1429	1429	300	فكان مما حفظت منه ان قال يا بني احفظ وصيتي واحفظ مقالتي فانك ان حفظتها تعش سعيدا وتمت حميدا يا بني انه من قنع بما قسم له استغني ومن مد عين-ه الي ما في يد غيره مات فقيرا ومن لم يرض بما قسم ا-لله له عز وجل اتهم الله تعالي في قضاءه ومن استصغر زلة نفسه استعظم زلة غيره ومن استعظم زلة نفسه استصغر زلة غيره يا بني من كشف حجاب غيره انكشفت عورات نفسه ومن سل سيف البغي قتل به ومن ح--فر لاخيه بءرا سقط فيها ومن داخل السفهاء حقر ومن خالط العلماء وقر ومن دخل مداخل السوء اتهم يا بني قل الحق لك و--عليك واياك-	654	-5437835203352607963	402	718.5	312	496	81.04838562011719	79	Rafed0000685Vols-ara1	Shia003707Vols-ara1.completed
Rafed0000685Vols-ara1.ms207	false	-7855359783274612526	95	152	435	734	1530	300	والنميمة فانها تزرع الشحناء في قلوب الرجال يا بني اذا طلبت الجود فعليك بمعادنه فان للجود معادن وللمعادن اصولا وللاصول فروعا وللفروع ثمرا ولا يطيب ثمر الا بفرع -----------------ولا اصل ثابت الا بمعدن طيب يا بني اذا زرت فزر الاخيار ولا تزر الاشرار فانهم صخرة صماء لا ينفجر ماءها وشجرة لا يخضر ورقها وارض لا يظهر عشبها	207	5151428416348280160	Shia003707Vols-ara1.completed.ms0655	true	4747418562435800902	0	59	0	305	1488	300	والنميمة فانها تزرع الشحناء في قلوب الرجال يا بني اذا طلبت الجود فعليك بمعادنه فان للجود معادن وللمعادن اصولا وللاصول فروعا وللفروع ثمرا ولا يطيب ثمر الا بفرع ولا فرع الا باصل ولا اصل ا-----لا بمعدن طيب يا بني اذا زرت فزر الاخيار ولا تزر الفج-ار فانهم صخرة -----لا ينفجر ماءها وشجرة لا يخضر ورقها وارض لا يظهر عشبها	655	-5437835203352607963	285	548.0	230	316	90.18987274169922	52	Rafed0000685Vols-ara1	Shia003707Vols-ara1.completed
Rafed0000685Vols-ara1.ms177	false	1772963889125354439	1	121	5	573	1507	300	يا رب يا رب حتي انقطع نفسه ثم قال يا حي يا حي يا حي حتي انقطع نفسه ثم قال اله-------------------------------------------------------------------------------------------ي اشتهي------- العنب فاطعمنيه------ وان بردي قد -خلقا فاكسني قال الليث فما ---------تم كلامه حتي نظرت الي سلة مملوءة عنبا وليس علي الشجر يومءذ عنب واذا ببردين لم ار مثلهما-- فاراد ال--اكل فقلت--- انا شريكك----------------- لانك دعوت---- وانا اءمن -قال ---------كل ولا تخبء ولا تدخر ثم دفع الي احد البردين فقلت لي عنه غني فاتزر باحدهما وارتدي بالاخر ثم اخذ الخلقين ونزل فلقيه رجل فقال اكسني يا ابن رسول الله فدفعهما اليه فقلت من هذا قال جعفر الصادق وفي رواية مطالب السءل فتقدمت فاكلت شيءا لم اكل مثله قط واذا عنب لا عجم له فاكلت حتي شبعت والسلة لم تنقص	177	5151428416348280160	Shia003707Vols-ara1.completed.ms0657	true	-5087672005994075759	0	108	0	505	1505	300	يا ----الله حتي انقطع نفسه ثم قال يا حي يا------ حي حتي انقطع نفسه ثم قال يا رحيم يا رحيم حتي انقطع نفسه ثم قال يا ارحم الراحمين حتي انقطع نفسه سبع مرات ثم قال اللهم اني اشتهي من هذا العنب فاطعمنيه اللهم وان بردي قد اخلقا قال------- الليث فوالله ما استتم كلامه حتي نظرت الي سلة مملو-ة عنبا وليس علي الارض يومءذ عنب و-----بردين جديدين موضوعين فاراد ان ياكل فقلت له انا شريكك فقال لي ولم فقلت لانك كنت تدعو وانا اءمن فقال لي تقدم فكل ولا تخبء شيءا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فتقدمت فاكلت شيءا لم اكل مثله قط واذا عنب لا عجم له فاكلت حتي شبعت والسلة لم تنقص	657	-5437835203352607963	319	482.5	246	720	44.30555725097656	58	Rafed0000685Vols-ara1	Shia003707Vols-ara1.completed
Rafed0000685Vols-ara1.ms122	false	-1102364097830179617	66	177	342	885	1492	300	ابن ابي العوجاء للصادق ذكرت ا--------لله فاحلت علي غاءب فقال ابو عبد الله عليه السلام------------ ويلك كيف يكون غاءبا من هو مع خلقه شاه------د واليهم اقرب من حبل الوريد يسمع كلامهم ويري اشخاصهم ويعلم اسرارهم فقال ابن ابي العوجاء اهو في كل مكان اليس اذا كان في السماء كيف يكون في الارض واذا كان في الارض كيف يكون في السماء فقال ابو عبد الله عليه السلام انما وصفت المخلوق اذا انتقل عن مكان اشتغل به مكان فخلا منه مكان فلا يدري في المكان الذي صار اليه ما حدث في المكان الذي كان فيه فاما الله العظيم الشان الملك الديان فلا يخلو منه مكان ولا يشتغل به مكان ولا يكون الي مكان	122	5151428416348280160	Shia003707Vols-ara1.completed.ms0674	true	7956298741585096007	32	78	176	402	1531	300	ابن ابي العوجاء------- ذكرت ابا عبد الله فاحلت علي غاءب فقال ا------لصادق عليه السلام كيف يكون يا ويلك غاي---------با من هو مع خلقه شاهد وشهيد واليهم اقرب من حبل الوريد يسمع كلامه-------------م ويعلم اسرارهم و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يخلو منه مكان ولا يشتغل به مكان ولا يكون -من مكان	674	-5437835203352607963	189	303.5	149	569	33.21616744995117	32	Rafed0000685Vols-ara1	Shia003707Vols-ara1.completed
Rafed0000685Vols-ara1.ms245	false	513545004810377859	71	100	385	519	1525	300	وجدت علم الناس كلهم في اربعة اولها ان تعرف ربك والثاني ان تعرف ما صنع بك والثالث ان تعرف ما اراد منك والرابع ان تعرف ما يخرجك من دينك	245	5151428416348280160	Shia003707Vols-ara1.completed.ms0675	true	183845197803393894	72	101	386	519	1501	300	وجدت علم الناس كلهم في اربع- اولها ان تعرف ربك والثاني ان تعرف ما صنع بك والثالث ان تعرف ما اراد منك والرابع ان تعرف ما يخرجك عن دينك	675	-5437835203352607963	132	258.0	103	134	98.50746154785156	27	Rafed0000685Vols-ara1	Shia003707Vols-ara1.completed
Rafed0000685Vols-ara1.ms205	false	3525294172965450407	161	193	816	992	1537	300	قوله عليه السلام تاخير التوبة اغترار وطول التسويف حيرة والاعتلال علي الله هلكة والاصرار علي الذنب- امن لمكر الله ولا يامن مكر الله الا القوم الخاسرون و------- منها ---قوله عليه السلام من	205	5151428416348280160	Shia003707Vols-ara1.completed.ms0676	true	-838215721912515244	55	88	266	453	1559	300	قوله عليه السلام تاخير التوبة اغترار وطول التسويف حيرة والاعتلال علي الله هلكة والاصرار علي الدنيا امن لمكر الله ولا يامن مكر الله الا القوم الخاسرون والاخبار فيما حفظ عنه عليه السلام من	676	-5437835203352607963	168	309.0	136	187	89.83956909179688	28	Rafed0000685Vols-ara1	Shia003707Vols-ara1.completed
Rafed0000685Vols-ara1.ms224	false	4367198192237603273	96	142	479	695	1578	300	لا يسعكم جهله وانصحوا لانفسكم وجاهدو-ا في طلب------ ما لا عذر لكم في جهله فان لدين الله اركانا لا تنفع من جهلها شدة اجتهاده في طلب ظاهر عبادته ولا يضر من عرفها فدان بها حسن اقتصاده ولا سبيل الي احد الي ذلك الا بعون من الله	224	5151428416348280160	Shia003707Vols-ara1.completed.ms0676	true	-838215721912515244	0	45	0	216	1559	300	لا يسعكم جهله وانصحوا لانفسكم وجاهدوها في طلب معرفة ما لا عذر لكم في جهله فان لدين الله اركانا لا ينفع من جهلها شدة اجتهاده في طلب ظاهر عبادته ولا يضر من عرفها فدان---- حسن اقتصاده ولا سبيل ل---احد الي ذلك الا بعون من الله	676	-5437835203352607963	207	387.0	163	223	92.82511138916016	40	Rafed0000685Vols-ara1	Shia003707Vols-ara1.completed
Rafed0000685Vols-ara1.ms250	false	-3867913932950023995	66	124	333	654	1533	300	المفيد طاب ثراه في الارشاد قال وكان اولاد ابي عبد الله عليه الس---------------------------------------------------------------لام عشرة اسما------عيل وعبد الله وام فروة -امهم فاطمة بنت الحسين------- بن الحس-ن بن علي -------------عليهما السلام وموسي عليه السلام واسحاق ومحمد لام ولد والعباس وعلي واسماء وفاطمة لامهات------ شتي اسماعيل كان اسماعيل اكبر ا-----ولاد الصادق عليه السلام وكان شديد المحبة له والبر به والاشفاق عليه	250	5151428416348280160	Shia003707Vols-ara1.completed.ms0677	true	2658220198996580823	51	123	288	684	1607	300	المفيد رحمه الله باب ذكر اول-----------اد ابي عبد الله عليه السلام وعددهم واسماءهم وطرف من اخبارهم وكان لابي عبد الله عليه السلام عشرة اولاد اسماعيل وعبد الله وام فروة وامهم فاطمة بنت الحسين بن علي بن الحسين بن علي ابن ابي طالب عليهم- السلام وموسي عليه السلام واسحاق ومحمد لام ولد والعباس وعلي واسماء وفاطمة لامهات اولاد شتي وك-------ان اسماعيل اكبر اخوته وكان ا--بوه عليه السلام----- شديد المحبة له والبرية- والاشفاق عليه	677	-5437835203352607963	262	427.5	213	423	61.938533782958984	38	Rafed0000685Vols-ara1	Shia003707Vols-ara1.completed
Rafed0000685Vols-ara1.ms253	false	8376124972902174913	241	300	1263	1578	1578	300	علي حياته شرذمة لم تكن من خاصة ابيه ولا من الرواة عنه وكانوا من الاباعد والاطراف ولما مات الصادق عليه السلام انتقل فريق منهم الي القول بامامة موسي عليه السلام بعد ابيه وافترق الباقو-------ن فريقين ففريق منهم رجعوا عن حياة اسماعيل وقالوا بامامة ابنه محمد بن اسماعيل لظنهم ان الامامة كانت في ابيه وان الابن احق بمقام الاب من-	253	5151428416348280160	Shia003707Vols-ara1.completed.ms0677	true	2658220198996580823	237	295	1269	1584	1607	300	علي حياته شرذمة لم تكن من خاصة ابيه ولا من الرواة عنه وكانوا من الاباعد والاطراف فلما مات الصادق عليه السلام انتقل فريق منهم الي القول بامامة موسي عليه السلام بعد ابيه وافترق الباقون فرقتين فريق م--------نهم رجعوا عن حياة اسماعيل وقالوا بامامة ابنه محمد بن اسماعيل لظنهم ان الامامة كانت في ابيه وان الابن احق بمقام الامامة	677	-5437835203352607963	301	589.0	246	323	93.18885803222656	53	Rafed0000685Vols-ara1	Shia003707Vols-ara1.completed
Rafed0000685Vols-ara1.ms254	false	1943152290221660406	4	96	21	525	1582	300	حياة اسماعيل وهم اليوم شذاذ لا يعرف من------هم احد يومي اليه وهذان الفريقان يسميان بالاسماعيلية والمعروف منهم الان من يزعم ان الامامة بعد اسماعيل--------- في ولده وولد ولده الي اخر الزمان عبد الله الافطح كان عبد الله-------- اكبر ولد الصادق عليه السلام بعد اسماعيل ومن ثم اشتبه الامر علي فءة فقالوا بامامته لان الامامة في الاكبر وجهلوا انها في الاكبر ما لم يكن ذا عاهة وعبد الله كان افطح الرجلين ولذا سمي الافطح والقاءلون بامامته الفطحية وكان متهما في الخلاف علي ابيه في الاعتقاد ويقال انه---- يخالط الحشوية ويميل الي مذهب المرجءة	254	5151428416348280160	Shia003707Vols-ara1.completed.ms0678	true	-167314669899398613	0	68	0	370	1589	300	حياة اسماعيل وهم اليوم شذاذ لا يعرف اليوم منهم احد يومي اليه وهذان الفريقان يسميان -الاسماعيلية والمعروف منهم الان يقولون- ان الامامة -في اسماعيل ومن بعده في ولده وولد ولده الي اخر الزمان و---------------كان عبد الله بن جعفر اكبر---- اخوته------------- بعد اسماعيل و----------------------------------------------------------------------------------------لم تكن منزلته عند ابيه منزلة غيره من ولده في الاكرام و-------------------------------كان متهما ب--الخلاف علي ابيه في الاعتقاد ويقال انه كان يخالط الحشوية ويميل الي----- المرجءة	678	-5437835203352607963	285	455.0	229	531	53.67231750488281	41	Rafed0000685Vols-ara1	Shia003707Vols-ara1.completed
Rafed0000685Vols-ara1.ms256	false	46853384727985293	0	92	0	481	1539	300	ابي الحسن عليه السلام الا شاذا-------------------------------- منهم--------------------------------- وهم الذين لزمهم لقب الفطحية وانما لزمهم هذا اللقب لقولهم بامامة عبد الله و-هو افطح الرجلين او افطح الراس وانقطع اثر هذه الطاءفة بعد ذلك العهد بقليل وكان اخرهم بنو فضال اسحاق كان --------------------------------------------من اهل الفضل والصلاح والورع والاجتهاد وروي عنه الناس الحديث والاثار وكان ابن كاسب اذا حدث عنه يقول حدثني الثقة الرضي اسحاق بن جعفر وكان ي-------------------قول بامامة اخيه موسي عليه السلام وروي عن ابيه النص ع---------لي اخيه موسي عليه السلام كما روي النص بها عليه من اخوته علي بن جعفر ايضا وكانا	256	5151428416348280160	Shia003707Vols-ara1.completed.ms0678	true	-167314669899398613	106	212	570	1132	1589	300	ابي الحسن عليه السلام ودلاءل حقه وبراهين امامته واقام نفر يسير منهم علي امرهم ودانوا بامامة عبد الله وهم---------------- الفطحية وانما لزمهم هذا اللقب لقولهم بامامة عبد الله وكان افطح الرجلين اي عريضهما ويقال انهم انما لقبوا بذلك لان داعيتهم الي امامة عبد الله-------------- كان يقال له عبد الله بن افطح وكان اسحاق بن جعفر من اهل الفضل والصلاح والورع والاجتهاد وروي عنه الناس الحديث والاثار وكان ابن كاسب اذا حدث عنه يقول حدثني --ثقة الرضا اسحاق بن جعفر وكان اسحاق رضي الله عنه يقول بامامة اخيه موسي عليه السلام وروي عن ابيه النص بالامامة علي اخيه موسي عليه السلام وكا--------------------ن -----محمد بن جعفر سخيا شجاعا	678	-5437835203352607963	333	507.5	265	619	53.79644775390625	55	Rafed0000685Vols-ara1	Shia003707Vols-ara1.completed
Rafed0000685Vols-ara1.ms257	false	-3084060080973043075	166	196	826	987	1536	300	الجلودي الي المامون ولما وصل اليه اكرمه المامون وادني مجلسه منه ووصله واحسن جاءزته فكان مقيما معه بخراسان يركب اليه في موكب من بني عمه وكان المامون يحتمل منه ما	257	5151428416348280160	Shia003707Vols-ara1.completed.ms0678	true	-167314669899398613	271	300	1437	1589	1589	300	--------الي المامون فلما وصل اليه اكرمه المامون وادني مجلسه منه ووصله واحسن جاءزته وكان مقيما معه بخراسان يركب اليه في موكب من بني عمه وكان المامون يحتمل منه ما-	678	-5437835203352607963	150	284.5	122	161	93.1677017211914	25	Rafed0000685Vols-ara1	Shia003707Vols-ara1.completed
Rafed0000685Vols-ara1.ms257	false	-3084060080973043075	196	258	987	1327	1536	300	لا يحتمله السلطان من رعيته و---------------انكر المامون يوما ركوبه اليه في جماعة من الطالبيين الذين خرجوا علي المامون في سنة 200----- فامنهم فخرج التوقيع اليهم لا تركبوا مع محمد -بن جعفر واركبوا مع عب-د الله بن الحسين فابوا ان يركبوا ولزموا منازلهم فخرج التوقيع--- اركبوا مع من احببتم فكانوا يركبون مع محمد بن جعفر عليه السلام اذا ركب الي المامون وينصرفون بانصرافه	257	5151428416348280160	Shia003707Vols-ara1.completed.ms0679	true	-7756191434017258224	0	62	0	340	1476	300	لا يحتمله السلطان من رعيته وروي ان المامون انكر------------- ركوبه اليه في جماعة من الطالبيين الذين خرجوا علي المامون في سنة الماءتين فامنهم فخرج التوقيع اليهم لا تركبوا مع محمد ابن جعفر واركبوا مع عبيد الله بن الحسين فابوا ان يركبوا ولزموا منازلهم فخرج التوقيع ان اركبوا مع من احببتم فكانوا يركبون مع محمد بن جعفر------------ اذا ركب الي المامون وينصرفون بانصرافه	679	-5437835203352607963	312	564.5	254	365	85.47945404052734	53	Rafed0000685Vols-ara1	Shia003707Vols-ara1.completed
Rafed0000685Vols-ara1.ms258	false	-234940890773515135	159	300	789	1509	1509	300	غلمان ذي الرءاستين قد ضربوا غلمانه علي حطب اشتروه فخرج متزرا ببرد-ين ومعه هراوة---- يرتجز ويقول الموت خير لك من عيش بذل وتبعه الناس حتي ضرب غلمان ذي الرءاستين واخذ الحطب منهم فرفعوا الخبر الي المامون فبعث الي ذي الرءاستين فقال--- اءت محمد بن جعفر فاعتذر اليه وحكمه في غلمانك ف----خرج ذو الرءاستين الي محمد------------------------------------------------------------- فقيل لمحمد هذا ذو الرءاستين قد اتي فقال لا يجلس الا علي الارض وتناول بساطا كان في البيت فرمي به هو ومن معه ناحية ولم يبق في البيت الا وسادة جلس عليها محمد ف--------لما دخل عليه ذو الرءاستين وسع له محمد علي الوسادة فابي ان يجلس عليها وجلس علي الارض فاعتذر اليه وحكمه في غلمانه وتوفي محمد بن جعفر في خراسا-----------ن فركب المامون ليشهده فلقيهم وقد خرجوا به فلما نظر الي السرير نزل فترجل ومشي حتي دخل بين العمودين فلم يزل بينهما حتي وضع فتقدم وصلي-	258	5151428416348280160	Shia003707Vols-ara1.completed.ms0679	true	-7756191434017258224	77	235	401	1194	1476	300	غلمان ذي الرءاستين قد ضربوا غلمانك علي حطب اشتروه فخرج متزرا ببردتين ومعه هراوة وهو يرتجز ويقول الموت خير لك من عيش بذل وتبعه الناس حتي ضرب غلمان ذي الرءاستين واخذ الحطب منهم فرفع-- الخبر الي المامون فبعث الي ذي الرءاستين فقال له اءت محمد بن جعفر واعتذر اليه وحكمه في غلمانك قال فخرج ذو الرءاستين الي محمد بن جعفر قال موسي بن سلمة فكنت عند محمد بن جعفر جالسا حين اتي فقيل له--- هذا ذو الرءاستين فق-------ال لا يجلس الا علي الارض وتناول بساطا كان علي ارض- فرمي به هو ومن معه ناحية ولم يبق في البيت الا وسادة جلس عليها محمد بن جعفر فلما دخل عليه ذو الرءاستين وسع له محمد علي الوسادة فابي ان يجلس عليها وجلس علي الارض فاعتذر اليه وحكمه في غلمانه وتوفي محمد بن جعفر ب--خراسان مع المامون فركب المامون ليشهده فلقيهم وقد خرجوا به فلما نظر الي السرير -----ترجل ومشي حتي دخل بين العمودين ولم يزل بينهما حتي وضع فتقدم فصلي	679	-5437835203352607963	683	1267.0	548	813	84.00984191894531	123	Rafed0000685Vols-ara1	Shia003707Vols-ara1.completed
Rafed0000685Vols-ara1.ms259	false	7691657977565929563	0	70	0	330	1489	300	عليه ثم حمله حتي بلغ به ال----قبر ثم دخل قبره فلم يزل فيه حتي بني عليه ثم خرج فقام علي القبر حتي دفن فقال له عبد الله ابن الحسين ودعا له يا امير المءمنين انك قد تعبت اليوم فلو ركبت فقال--- المامون ان هذه رحم--- قطعت من ماءتي سنة وكان عليه دين كثير فاراد اسماعيل بن محمد اغتنام هذه الفرصة من المامون ليساله قضاء دينه فقال لاخيه وهو الي جنبه	259	5151428416348280160	Shia003707Vols-ara1.completed.ms0679	true	-7756191434017258224	235	300	1194	1476	1476	300	عليه ثم حمله حتي بلغ به الي القبر ثم دخل قبر- فلم يزل فيه حتي بني عليه ثم خرج فقام علي القبر حتي دفن فقال له عبد الله -بن الحسين ودعا له يا امير المءمنين انك قد تبعت------ فلو ركبت فقال له المامون ان هذه رحم قد قطعت من ماءتي سنة وروي عن----------------- اسماعيل بن محمد بن جعفر انه قال قلت------------------------------- لاخي- وهو الي جنبي-	679	-5437835203352607963	246	406.5	189	340	72.35294342041016	49	Rafed0000685Vols-ara1	Shia003707Vols-ara1.completed
Rafed0000685Vols-ara1.ms259	false	7691657977565929563	70	220	330	1071	1489	300	والمامون قاءم علي القبر لو كلمناه في دين الشيخ فلا نجده اقرب منه في وقته هذا فابتداهم المامون فقال كم ترك ابو جعفر من الدين فقال له اسماعيل خمسة وعشرين الف دينار فقال له قد قضي الله عنه دينه الي من اوصي فقالوا له الي ابن له يقال له يحيي بالمدينة فقال ليس هو بالمدينة هو بمصر وقد علمنا بكونه فيها ولكن كرهنا ان نعلمه بخروجه من المدينة لءلا يسوءه ذلك لعلمه- بكراهتنا لخروجه- عنها علي بلغ علي بن جعفر من الجلالة شاوا لا يلحق ومن الفضل محلا لا يسبق واما حديثه وثقته فيه فهو مما لا يختلف فيه اثنان ومن سبر كتب الحديث عرف ما له من اخبار جمة يرويها عن اخيه الكاظم عليه السلام تكشف عن علم ومعرفة وقال فيه الشيخ المفيد طاب ثراه في ارشاده وكان علي بن جعفر------------- راوية للحديث سديد الطريق شديد الورع كثير الفضل ولزم اخاه موسي-------- عليه السلام وروي عنه شيءا كثيرا من --	259	5151428416348280160	Shia003707Vols-ara1.completed.ms0680	true	7291014634204313469	0	98	0	495	1575	300	والمامون قاءم علي القبر لو كلمناه في دين الشيخ فلا نجده اقرب منه في وقته هذا فابتدانا المامون فقال كم ترك ابو جعفر من الدين فقلت----------- خمسة وعشرين الف دينار فقال--- قد قضي الله عنه دينه الي من اوصي قلنا -----الي ابن له يقال له يحيي بالمدينة فقال ليس هو بالمدينة هو بمصر وقد علمنا بكونه فيها ولكن كرهنا ان نعلمه بخروجه من المدينة لءلا يسوءه ذلك لعلمهم بكراهتنا لخروجهم عنا و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان علي بن جعفر رضي الله عنه راوية للحديث سديد الطريق شديد الورع كثير الفضل ولزم اخاه موسي بن جعفر عليه السلام وروي عنه شيءا كثيرا وكان	680	-5437835203352607963	455	836.5	365	766	59.399478912353516	83	Rafed0000685Vols-ara1	Shia003707Vols-ara1.completed
Rafed0000685Vols-ara1.ms207	false	-7855359783274612526	1	95	6	435	1530	300	فكان مما اوصاه به- ان قال يا بني اقبل وصيتي واحفظ مقالتي فانك ان حفظتها تعش سعيدا وتمت حميدا يا بني ان من قنع----------- استغني ومن مد عينيه الي ما في يد غيره مات فقيرا ومن لم يرض بما قسمه الله له اتهم الله في قضاءه ومن استصغر زلة ن------------------------------------فسه استكبر زلة غيره يا بني من كشف--- حجاب غيره انكشف عور-----ته ومن سل سيف البغي قتل به ومن احتفر لاخيه بءرا سقط فيها ومن داخل السفهاء حقر ومن خالط العلماء وقر ومن دخل مداخل السوء اتهم يا بني قل الحق لك او علي-----------ك واياك	207	5151428416348280160	Shia003707Vols-ara1.completed.ms0681	true	8131594215946917631	191	297	1017	1508	1523	300	فكان مما حفظت منها ان قال يا بني اقبل وصيتي واحفظ مقالتي فانك ان حفظتها تعش سعيدا وتمت حميدا يا بني--- من قنع بما قسم له استغني ومن مد عين-ه الي ما في يد غيره مات فقيرا ومن لم يرض بما قسم ا-لله له اتهم الله في قضاءه ومن استصغر زلة غيره استعظم زلة نفسه ومن استصغر زلة نفسه استعظم زلة غيره يا بني من كشف عن حجاب غيره تكشفت عورات بيته ومن سل سيف البغي قتل به ومن احتفر لاخيه بءرا سقط فيها ومن داخل السفهاء حقر ومن خالط العلماء وقر ومن دخل مداخل السوء اتهم يا بني اياك ان تزري بالرجال فيزري بك واياك	681	-5437835203352607963	391	704.0	303	496	78.83064270019531	79	Rafed0000685Vols-ara1	Shia003707Vols-ara1.completed
Rafed0000685Vols-ara1.ms235	false	-6640167797996622665	13	69	72	382	1459	300	الرزق بالصدقة وحصنوا اموالكم بالزكاة وما عال من-- اقتصد والتدبير نصف المعيشة والتودد نصف العقل وقلة العيال احد- اليسارين ومن احزن والديه فقد عقهما----------------------------------------------- والصنيعة لا تكون صنيعة الا عند ذي حسب و--دين والله تعالي منز-ل الصبر علي قدر المصيبة ومنزل الرزق علي قدر المءونة ومن قدر معيشته رزقه الله تعالي ومن بذر معيشته حرمه الله	235	5151428416348280160	Shia003707Vols-ara1.completed.ms0681	true	8131594215946917631	106	173	570	923	1523	300	الرزق بالصدقة وحصنوا اموالكم بالزكاة وما عال امرء اقتصد والتقدير نصف ال-عيش -والتودد نصف العقل وقلة العيال احدي اليسارين ومن -حزن والديه فقد عقهما ومن ضرب بيده علي فخذه عند المصيبة فقد حبط اجره والصنيعة لا تكون صنيعة الا عند ذي حسب او دين والله عز وجل ينزل الصبر علي قدر المصيبة وينزل الرزق علي قدر المء-نة ومن قدر معيشته رزقه الله ------ومن بذر معيشته حرمه الله	681	-5437835203352607963	284	506.5	231	363	78.2369155883789	44	Rafed0000685Vols-ara1	Shia003707Vols-ara1.completed
Rafed0000685Vols-ara1.ms207	false	-7855359783274612526	87	152	403	734	1530	300	يا بني قل الحق لك او عليك واياك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والنميمة فانها تزرع الشحناء في قلوب ال------------------------------------------------------------------رجال يا بني اذا طلبت الجود فعليك بمعادنه فان للجود معادن وللمعادن اصولا وللاصول فروعا وللفروع ثمرا ولا يطيب ثمر الا بفرع -----------------ولا اصل ثابت الا بمعدن طيب يا بني اذا زرت فزر الاخيار ولا تزر الاشرار فانهم صخرة صماء لا ينفجر ماءها و-شجرة لا يخضر ورقها وارض لا يظهر عشبها	207	5151428416348280160	Shia003707Vols-ara1.completed.ms0682	true	-8217212483141935931	2	107	11	565	1489	300	يا بني قل الحق لك --وعليك تستشار من بين اقرانك يا بني كن لكتاب الله تاليا وللاسلام فاشيا وبالمعروف امرا وعن المنكر ناهيا ولمن قطعك واصلا ولمن سكت عنك مبتدءا ولمن سالك معطيا واياك والنميمة فانها تزرع الشحناء في قلوب الرجال واياك والتعرض لعيوب الناس فمنزلة المتعرض لعيوب الناس كمنزلة الهدف يا بني اذا طلبت الجود فعليك بمعادنه فان للجود معادن وللمعادن اصولا وللاصول فروعا وللفروع ثمرا ولا يطيب ثمر الا بفرع ولا فرع الا باصل ولا اصل ثابت الا بمعدن طيب يا بني اذا زرت فزر الاخيار ولا تزر الفج-ار فانهم صخرة----- لا يتفجر ماءها و شجرة لا يخضر ورقها وارض لا تظهر عشبها	682	-5437835203352607963	309	581.5	246	562	54.982208251953125	57	Rafed0000685Vols-ara1	Shia003707Vols-ara1.completed
Rafed0000685Vols-ara1.ms184	false	4686114349004931333	0	82	0	398	1475	300	بصير قال دخلت علي ابي عبد الله عليه السلام وانا اريد ان يعطيني من دلالة الامامة مثل-ما اعطاني ابو جعفر عليه السلام فلما دخلت وكنت جنبا قال يا ابا محمد---------------------------- تدخل علي وانت جنب فقلت ما عملته الا عمدا ق-ال او لم تءمن قلت بلي ولكن ليطمءن قلبي ف----------------------------------------------------------قلت عند ذلك انه امام اعلامه عم----------------------------------------------------------------------------------------------------ا في النفس ان نفس المءمن اذا زكت من درن الرذاءل عادت كالمراة الصافية ينطبع فيها كل ما يكون امامها ولذا قال رسول الله صلي الله عليه واله	184	5151428416348280160	Shia003707Vols-ara1.completed.ms0685	true	1793279023044992694	156	270	794	1328	1480	300	بصير د----خلت علي ابي عبد الله عليه السلام وانا اريد ان يعطيني من دلالة الامامة مثل ما اعطاني ابو جعفر عليه السلام فلما دخلت وكنت جنبا قال يا ابا محمد اما كان لك فيما كنت فيه شغل تدخل علي وانت جنب فقلت ما عملته الا عمدا فقال او لم تءمن قلت بلي ولكن ليطمءن قلبي قال نعم يا ابا محمد قم فاغتسل فقمت واغتسلت وصرت الي مجلسي وقلت عند ذلك انه امام وعن عبد الله بن يحيي الكاهلي قال قال لي ابو عبد الله اذا لقيت السبع ما تقول له قلت ما ادري قال اذا لقيته فاقرا في وجهه اية الكرسي وقل عزمت عليك بعزيمة الله وعزيمة محمد------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه واله	685	-5437835203352607963	286	471.5	223	586	48.80546188354492	57	Rafed0000685Vols-ara1	Shia003707Vols-ara1.completed
Rafed0000685Vols-ara1.ms180	false	-4167790665233892358	38	85	176	413	1516	300	عبد الحميد فاخبروا الصادق عليه السلام بذلك وهو في الموقف بعد صلاة العصر فرفع يدي------------ه ساعة ثم التفت الي محمد بن عبد الله وقال عليه السلام قد والله خلي سبيل صاحبك قال محمد فسالت عبد الحميد اي ساعة خلا-ك ابو جعفر المنصور قال------- يوم عرفة بعد العصر	180	5151428416348280160	Shia003707Vols-ara1.completed.ms0688	true	470245247021663378	134	181	628	853	1404	300	عبد الحميد فقال اخذه ابو جعفر فحبسه----------- في المضيق زمانا--------- فرفع ابو عبد الله يده ساعة ثم التفت الي محمد بن عبد الله فقال يا محمد---- قد والله خلي سبيل صاحبك قال محمد فسالت عبد الحميد اي ساعة اخرجك ابو جعف--------ر قال اخرجني يوم عرفة بعد العصر	688	-5437835203352607963	162	237.0	124	257	63.03501892089844	30	Rafed0000685Vols-ara1	Shia003707Vols-ara1.completed
Rafed0000685Vols-ara1.ms182	false	-8562169933213129425	163	194	784	942	1458	300	اسحاق-------- قال للصادق عليه السلام يوما ان لنا اموالا ونحن نعامل الناس واخاف ان ----حدث ان -تفرق اموالنا فقال عليه السلام اجمع اموالك في شهر ربيع------------------------- فمات اسحاق في شهر ربيع	182	5151428416348280160	Shia003707Vols-ara1.completed.ms0694	true	6382289085043034002	262	300	1264	1442	1442	300	اسحاق بن عمار قال قلت لابي عبد الله------ ان لنا اموالا ونحن نعامل الناس واخاف ان حدث حدث ان تتفرق اموالنا فقال له--------- اجمع م--الك في شهر ربيع الاول قال علي بن اسماعيل فمات اسحاق في شهر ربيع-	694	-5437835203352607963	122	171.5	96	196	62.24489974975586	22	Rafed0000685Vols-ara1	Shia003707Vols-ara1.completed
Rafed0000685Vols-ara1.ms176	false	-3976124603055295851	173	221	909	1155	1550	300	الحكم بن العباس الكلبي قال صلبنا لكم زيدا علي جذع نخلة ولم نر مهديا علي الجذع يصلب وقستم بعثمان عليا سفاهة وعثمان ازكي من علي واطيب ولما بلغ الصادق ذلك غضب ودعا عليه-------------------------- فقال اللهم -------------------سلط عليه كلبا من كلابك ياكله فبعثه بنو امية الي الكوفة فافترسه الاسد	176	5151428416348280160	Shia003707Vols-ara1.completed.ms0701	true	6282456166563934648	17	69	81	346	1527	300	الحكم بن --عباس الكلبي---- صلبنا لكم زيدا علي جذع نخلة ولم ار مهديا علي الجذع يصلب وقستم بعثمان عليا سفاهة وعثمان خير- من علي واطيب ----فبلغ قوله ابا عبد الله فرفع يديه الي السماء وهما ترعشان فقال اللهم ان كان عبدك كاذبا فسلط عليه كلبك--------------- فبعثه بنو امية الي الكوفة فافترسه الاسد	701	-5437835203352607963	190	303.0	151	291	65.29209899902344	31	Rafed0000685Vols-ara1	Shia003707Vols-ara1.completed
Rafed0000685Vols-ara1.ms236	false	-1723173408616299139	232	264	1121	1278	1449	300	اياك وسقطة الاسترسال فانها لا --تقال 85-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان خير العباد من يجتمع فيه خمس خصال اذا احسن استبشر واذا اساء استغفر واذا اعطي شكر واذا ابتلي صبر واذا ظلم غفر 86 وقال	236	5151428416348280160	Shia003707Vols-ara1.completed.ms0702	true	-7905663612146704782	201	258	1014	1298	1514	300	اياك وسقطة الاسترسال فانها لا تستقال وقيل له ما طعم الماء فقال طعم الحياة وقال عليه السلام من لم يستحي من العيب ويرعوي عند الشيب ويخشي الله بظهر الغيب فلا خير فيه وقال ان خير العباد من يجتمع فيه خمس خصال اذا احسن استبشر واذا اساء استغفر واذا اعطي شكر واذا ابتلي صبر واذا ظلم غفر--- وقال	702	-5437835203352607963	152	281.5	121	287	52.961673736572266	28	Rafed0000685Vols-ara1	Shia003707Vols-ara1.completed
Rafed0000685Vols-ara1.ms236	false	-1723173408616299139	263	300	1273	1449	1449	300	وقال له ابو حنيفة يا ابا عبد الله ما اصبرك علي الصلاة فقال عليه السلام ويحك يا نعمان اما علمت ان الصلاة قربان كل تقي وان الحج جهاد كل ضعيف ولكل شء زكاة وزكاة البدن الصيام وافضل-	236	5151428416348280160	Shia003707Vols-ara1.completed.ms0703	true	887628252644551140	255	290	1356	1521	1577	300	وقال له ابو حنيفة يا ابا عبد الله ما اصبرك علي الصلاة فقال------------ ويحك يا نعمان اما علمت ان الصلاة قربان كل تقي وان الحج جهاد كل ضعيف ولكل شء زكاة وزكاة البدن الصيام وافضل	703	-5437835203352607963	164	314.0	130	177	92.65536499023438	34	Rafed0000685Vols-ara1	Shia003707Vols-ara1.completed
Rafed0000685Vols-ara1.ms233	false	-2493213207741893311	214	248	1029	1191	1449	300	ثلاثة لا يزيد الله بها الرجل المسلم الا عزا الصفح عمن ظلمه والاعطاء لمن حرمه والصلة لمن قطعه 28----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المءمن اذا غضب لم يخرجه غضبه عن حق واذا رضي لم يدخله رضاه في باطل	233	5151428416348280160	Shia003707Vols-ara1.completed.ms0704	true	3183420419128322900	175	297	867	1430	1443	300	ثلاثة لا يزيد الله بها المرء المسلم الا عزا الصفح عمن ظلمه والاعطاء لمن حرمه والصلة لمن قطعه وقال من اليقين ان لا ترضي الناس بما يسخط الله ولا تذمهم علي ما لم يءتك الله ولا تحمدهم علي رزق الله فان الرزق لا يسوقه حرص حريص ولا يصرفه كره كاره ولو ان احدكم فر من رزقه كما يفر من الموت لادركه الرزق كما يدركه الموت وقال مروة الرجل في نفسه نسب لعقبه وقبيلته وقال من صدق لسانه زكي عمله ومن حسنت نيته زيد في رزقه ومن حسن بره في اهل بيته زيد في عمره وقال خذ من حسن الظن بطرف تروح به قلبك ويرخ به امرك وقال المءمن اذا غضب لم يخرجه غضبه من حق واذا رضي لم يدخله رضاه في باطل	704	-5437835203352607963	156	291.5	122	563	27.708703994750977	31	Rafed0000685Vols-ara1	Shia003707Vols-ara1.completed
Rafed0000685Vols-ara1.ms234	false	-2973852828611310246	120	158	622	802	1506	300	---المسلم ا--لا يرضي الناس ب----سخط الله ولا يلومهم علي ما لم يءته ا------------------------لله فان الرزق لا يسوقه حرص حريص ولا ي-رده كراهة كاره ولو ان احدكم فر من رزقه كما يفر من الموت لادركه --رزقه كما يدركه الموت	234	5151428416348280160	Shia003707Vols-ara1.completed.ms0704	true	3183420419128322900	194	240	965	1177	1443	300	من اليقين ان لا ترضي الناس بما يسخط الله ولا تذ-مهم علي ما لم يءتك الله ولا تحمدهم علي رزق الله فان الرزق لا يسوقه حرص حريص ولا يصرفه كره-- كاره ولو ان احدكم فر من رزقه كما يفر من الموت لادركه الرزق ك-ما يدركه الموت	704	-5437835203352607963	164	269.0	127	216	75.9259262084961	28	Rafed0000685Vols-ara1	Shia003707Vols-ara1.completed
Rafed0000685Vols-ara1.ms235	false	-6640167797996622665	12	69	63	382	1459	300	استنزلوا الرزق بالصدقة وحصنوا اموالكم بالزكاة وما عال من-- اقتصد والتدبير نصف المعيشة والتودد نصف العقل---------------- وقلة العيال احد اليسارين ومن احزن والديه فقد عقهما---------------------------------------------- والصنيعة لا تكون صنيعة الا عند ذي حسب و--دين والله تعالي منز---------------------ل الصبر علي قدر المصيبة ومنزل الرزق علي قدر المءونة ----------------------------------------------------------------------ومن قدر معيشته رزقه الله تعالي ومن بذر معيشته حرمه الله	235	5151428416348280160	Shia003707Vols-ara1.completed.ms0704	true	3183420419128322900	6	94	31	497	1443	300	استنزلوا الرزق بالصدقة وحصنوا المال-- بالزكاة وما عال امرء اقتصد والتقدير نصف ال-عيش -والتودد نصف العقل والهم نصف الهرم وقلة العيال احد اليسارين ومن احزن والديه فقد عقهما ومن ضرب يده علي فخذه عند المصيبة فقد حبط اجره والصنيعة لا تكون صنيعة الا عند ذي حسب او دين والله ينزل الرزق علي قدر المءنة وينزل الصبر علي قدر المصيبة ومن ايقن بالخلف جاد بالعطية ولو اراد الله بالنملة خيرا لما انبت لها جناحا زاد ابن حمدون في روايته ومن قدر معيشته رزقه الله ------ومن بذر معيشته حرمه الله	704	-5437835203352607963	274	440.0	222	476	57.563026428222656	44	Rafed0000685Vols-ara1	Shia003707Vols-ara1.completed
Rafed0000685Vols-ara1.ms237	false	-3166636910306203763	17	64	91	311	1523	300	ثلاثة اقسم بالله انها -لحق ما نقص مال من صدقة ولا زكاة ولا ظلم احد بظلامة بقدر ان يكافء بها فكظمها الا ابدله الله مكانها عزا ولا فتح عبد علي نفسه باب مسالة الا فتح -لله عليه باب فقر 88----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مروة المرء في نفسه نسب لعقبه وقبيلته	237	5151428416348280160	Shia003707Vols-ara1.completed.ms0704	true	3183420419128322900	135	248	680	1219	1443	300	ثلاثة اقسم بالله انها الحق ما نقص مال من صدقة ولا زكاة ولا ظلم احد بظلامة فقدر ان يكافي بها فكظمها الا ابدله الله مكانها عزا ولا فتح عبد علي نفسه باب مسالة الا فتح الله عليه باب فقر وقال ثلاثة لا يزيد الله بها المرء المسلم الا عزا الصفح عمن ظلمه والاعطاء لمن حرمه والصلة لمن قطعه وقال من اليقين ان لا ترضي الناس بما يسخط الله ولا تذمهم علي ما لم يءتك الله ولا تحمدهم علي رزق الله فان الرزق لا يسوقه حرص حريص ولا يصرفه كره كاره ولو ان احدكم فر من رزقه كما يفر من الموت لادركه الرزق كما يدركه الموت وقال مروة الرجل في نفسه نسب لعقبه وقبيلته	704	-5437835203352607963	213	396.5	166	539	39.51762390136719	41	Rafed0000685Vols-ara1	Shia003707Vols-ara1.completed
Rafed0000685Vols-ara1.ms078	false	-1864873096251911834	108	181	559	932	1560	300	المنصور مرة------------- لم لا تغشانا كما تغشانا ال-----ناس فاجابه الصادق عليه السلام ليس لنا ما نخافك من اجله ولا عندك من امر الاخرة ما نرجوك له ولا انت في نعمة فنهنيك ولا تراها نقمة فنعزيك---- فما نصنع عندك---- فكتب اليه تصحبنا لتنصحنا فاجابه------------ من اراد الدنيا لا ينصحك ومن اراد الاخرة لا يصحبك فقال المنصور والله لقد ميز عندي منازل------ من يريد الدنيا ممن يريد الاخرة وانه ممن يريد الاخرة لا الدنيا اقول	78	5151428416348280160	Shia003707Vols-ara1.completed.ms0705	true	-7247774658184959331	94	173	476	873	1625	300	المنصور الي جعفر بن محمد لم لا تغشانا كما يغشانا ساير الناس فاجابه------------------- ليس لنا ما نخافك من اجله ولا عندك من امر الاخرة ما نرجوك له ولا انت في نعمة فنهنيك ولا تراها نقمة فنعزيك بها فما نصنع عندك قال فكتب اليه تصحبنا لتنصحنا فاجابه عليه السلام من اراد الدنيا لا ينصحك ومن اراد الاخرة لا يصحبك فقال المنصور والله لقد ميز عندي منازل الناس من يريد الدنيا ممن يريد الاخرة وانه ممن يريد الاخرة لا الدنيا قال -	705	-5437835203352607963	343	623.0	274	417	82.25419616699219	65	Rafed0000685Vols-ara1	Shia003707Vols-ara1.completed
Rafed0000685Vols-ara1.ms205	false	3525294172965450407	162	193	821	992	1537	300	عليه السلام تاخير التوبة اغترار وطول التسويف حيرة والاعتلال علي الله------- هلكة والاصرار علي الذنب امن لمكر الله ولا يامن مكر الله الا القوم الخاسرون و منها قوله----------------- عليه السلام من	205	5151428416348280160	Shia003707Vols-ara1.completed.ms0705	true	-7247774658184959331	11	45	51	226	1625	300	عليه السلام تاخير التوبة اغترار وطول التسويف حيرة والاعتلال علي الله عز وجل هلكة والاصرار---------- امن ----------ولا يامن مكر الله الا القوم الخاسرون وقال وما كل من اراد شيءا قدر عليه ولا كل من	705	-5437835203352607963	136	226.0	111	195	69.74359130859375	21	Rafed0000685Vols-ara1	Shia003707Vols-ara1.completed
Rafed0000685Vols-ara1.ms254	false	1943152290221660406	123	159	662	830	1582	300	له يوما ما منعك ان تكون مثل اخيك فو الله اني لاعرف النور في وجهه فقال عبد الله لم-- اليس ابي وابوه واحدا وا-مي وا-مه واحدة فقال له الصادق------ عليه السلام انه من نفسي وانت ابني	254	5151428416348280160	Shia003707Vols-ara1.completed.ms0715	true	4406691277675717732	176	212	828	1000	1424	300	له----- ما منعك ان تكون مثل اخيك فوا-لله اني لاعرف النور في وجهه فقال عبد الله وكيف اليس ابي وابوه واحدا واصلي واصله واحدا فقال له ابو عبد الله عليه السلام انه من نفسي وانت ابني	715	-5437835203352607963	151	260.0	117	178	84.83145904541016	27	Rafed0000685Vols-ara1	Shia003707Vols-ara1.completed
Rafed0000685Vols-ara1.ms255	false	-1106203252357467319	33	188	164	950	1505	300	فقال لا والله ما ادري ما تقول المرجءة فعلما انه ليس عنده شء فخرجا من عنده ضلالا لا يدري--ان اين يتوجهان------------------- فقعد-ا في بعض ازقة المدينة باكيين حيرانين وهما يقولان لا ندري الي ---------------من نقصد الي من نتوجه الي المرجءة الي القدرية الي الزيدية الي المعتزلة الي الخوارج فبيناهما كذلك اذ راي هشام- شيخا لا يعرفه يومء اليه بيده فخاف ان يكون -----من عيون--------- المنصور ل----انه كان له--------- جواسيس وعيون بالمدينة ينظرون علي------------------ من اتفق شيعة جعفر عليه السلام فيضربون عنقه فقال لمءمن الطاق تنح عني----- فاني اخاف علي نفسي وعليك وانما يريدني ليس يريدك فتنح عني لا تهلك وتعين علي نفسك فتنحي ابو جعفر غير بعيد- وتبع هشام الشيخ----------------------------------------- فما زال يتبعه------------------- حتي اورده------ باب ابي الحسن موسي عليه السلام ثم خلاه- ومضي فاذا خادم بالباب فقال له ادخل رحمك الله فلما دخل قال له ابو الحسن----- عليه السلام-------- ابتداء- الي الي الي لا الي المرجءة ولا الي القدرية ولا الي الزي-----------------دية ولا الي	255	5151428416348280160	Shia003707Vols-ara1.completed.ms0717	true	-8305101182076709709	0	169	0	841	1426	300	فقال--- والله ما ادري ما تقول المرجءة قال------------------ فخرجنا------- ضلالا ما ندري الي اين نتوجه انا وابو جعفر الاحول فقعدنا في بعض ازقة المدينة باكي---------------------ن لا ندري الي اين نتوجه والي من نقصد------- نقو-ل الي المرجءة الي القد------------رية الي المعتزلة الي الزيدية فنحن---- كذلك اذ رايت رجلا شيخا لا اعرفه يومي الي- بيده فخفت ان يكون عينا من عيون ابي جعفر المنصور وذلك انه كان له بالمدينة جواسيس ----------------------علي من يجتمع بعد جعفر من الناس فيءخذ فتضرب----------------- عنقه فخفت ان يكون منهم فقلت للاحول فاني خاءف علي نفسي وعليك وانما يريدني ليس يريدك فتنح عني لا تهلك فتعين علي نفسك فتنحي عنه--------- بعيدا وتبعت---- الشيخ وذلك اني ظننت اني لا اقدر علي التخلص منه فما زلت اتبعه وقد عرضت علي الموت حتي -ورد بي علي باب ابي الحسن موسي عليه السلام ثم خلاني ومضي فاذا خادم بالباب فقال لي ادخل رحمك الله فدخلت فاذا -----ابو الحسن موسي عليه السلام فقال لي ابتداءا منه الي الي لا الي المرجءة ولا الي القدرية ولا الي المعتزلة ولا الي الزيدية ولا الي	717	-5437835203352607963	557	785.0	435	973	57.24563217163086	86	Rafed0000685Vols-ara1	Shia003707Vols-ara1.completed
Rafed0000685Vols-ara1.ms257	false	-3084060080973043075	41	93	220	479	1536	300	ودعا لنفسه ودع-ي بامير المءمنين -------------------دخل عليه---------- الرضا عليه السلام فقال له يا عم لا تكذب اباك واخاك فان هذا الامر لا يتم ثم ------------------------------------لم يلبث---- قليلا حتي خرج لقتاله عيسي الجلودي فلقيه فهزمه ثم استامن اليه-------------- فلبس السواد وصعد المنبر فخلع نفس-------------ه وقال ان هذا الامر للمامون وليس لي فيه حق	257	5151428416348280160	Shia003707Vols-ara1.completed.ms0786	true	-978222590671814365	73	138	345	684	1511	300	ودعا لنفسه ويسمي بامير المءمنين وبويع له بالخلافة ودخل عليه ابو الحسن الرضا عليه السلام فقال--- يا عم لا تكذب اباك واخاك فان هذا الامر لا يتم قال الراوي فخرج وخرجت معه الي المدينة فلم يلبث الا قليلا حتي قدم------------ الجلودي فلقيه فهزمه و--استامن اليه محمد ابن جعفر فلبس السواد وصعد المنبر فخلع نفسه واكذب مقالته وقال ان هذا الامر للمامون وليس لي فيه حق	786	-5437835203352607963	233	365.0	186	356	65.4494400024414	40	Rafed0000685Vols-ara1	Shia003707Vols-ara1.completed
Rafed0000685Vols-ara1.ms120	false	884546644391866626	0	66	0	321	1589	300	يوصف الا بما وصف به نفسه وكيف يوصف الخالق الذي تعجز الحواس ان تدركه والاوهام ان تناله والخطرات ان تحده والابصار عن الاحاطة به جل عما يصفه الواصف--------------------------ون ناي في قربه وقرب في نايه -------------------------------كيف الكيفية فلا يقال له كيف واين الاين فلا يقال له اين ف----------------------------هو -------الاحد الصمد كما وصف نفسه والواصفون لا يبلغون نعته لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد قال	120	5151428416348280160	Shia003707Vols-ara1.completed.ms0859	true	9029444115046743178	156	230	755	1122	1488	300	يوصف الا بما وصف به نفسه واني يوصف الخالق الذي تعجز الحواس ان تدركه والاوهام ان تناله والخطرات ان تحده والابصار عن الاحاطة به جل عما يصفه الواصفون وتعالي عما ينعته الناعتون ناي في قربه وقرب في نايه فهو في نايه قريب وفي قربه بعيد كيف الكيف-- فلا يقال ---كيف واين الاين فلا يقال--- اين اذ هو منقطع الكيفية والاينية هو الواحد الاحد الصمد-------------------------------------- لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد فجل	859	-5437835203352607963	269	459.5	212	413	65.13317108154297	50	Rafed0000685Vols-ara1	Shia003707Vols-ara1.completed