id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0000685Vols-ara1.ms030	true	-3273359287563968049	42	175	226	892	1547	300	حيان السراج وقد دخل يوما علي الصادق عليه السلام فقال له ابو عبد الله يا حيان ما يقول اصحابك في محمد بن الحنفية قال يقولون انه حي يرزق فقال الصادق عليه السلام حدثني ابي عليه السلام انه كان فيمن عاده في مرضه وفيمن -غمضه و-----ادخله حفرته و-زوج نساءه وقسم ميراثه فقال يا ابا عبد الله انما مثل محمد----------- في هذه الامة كمثل عيسي بن مريم شبه امره للناس فقال الصادق عليه السلام شبه امره علي اولياءه او علي اعداءه قال بل----- علي اعداءه فقال عليه السلام اتزعم ان ابا جعفر---- محمد بن علي عليهما السلام عدو عمه محمد بن الحنفية فقال لا ثم قال الصادق عليه السل------ام يا حيان انكم صدفتم عن ايات الله وقد قال تبارك وتعالي-------- سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب بما كانوا يصدفون وقال ---بريد العجلي دخلت علي	30	5151428416348280160	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09731	false	759203232629375527	64	173	302	811	1458	300	حيان السراج علي ابي عبد الله ع فق-----------------ال -------------له يا حيان ما يقول اصحابك في محمد بن الحنفية قال يقولون هو- حي يرزق فقال ابو عبد الله ع---- حدثني ابي ------------انه كان فيمن عاده في مرضه وفيمن اغمضه وفيمن ادخله حفرته وتزوج نساءه وقسم ميراثه فقال حيان----------- انما مثل محمد بن الحنفية في هذه الامة -مثل عيسي بن مريم فقال ويحك يا حيان شبه علي اعد-----------------------------------------اءه قال بلي شبه علي اعداءه فقال -------------تزعم ان ابا جعفر عدو محمد ب----------------------------------------------------------------ن علي لا ولكنك تصدف يا حيان ------------------------وقد قال الله عز وجل في كتابه سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب بما كانوا يصدفون فقال ابو عبد الله ع فتبت الي	9731	6285539770954004589	371	554.0	287	710	52.25352096557617	59	Rafed0000685Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000685Vols-ara1.ms031	true	-4780501099045653983	131	155	693	804	1500	300	رحمه الله اما انه كان مءمنا وكان عارفا وكان عالما وكان صدوقا اما انه لو ظفر لوفي اما انه لو ملك لعرف كيف يضعها	31	5151428416348280160	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10645	false	-4508817457110972036	80	103	370	476	1402	300	رحمه الله اما انه كان مءمنا وكان عارفا وكان عالما----- صدوقا اما انه لو ظفر لوفي اما انه لو ملك لعرف كيف يضعها	10645	6285539770954004589	106	205.0	83	111	95.49549865722656	23	Rafed0000685Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000685Vols-ara1.ms031	true	-4780501099045653983	195	258	1001	1283	1500	300	الرضا عليه السلام للمامون لا تقس اخي زيدا الي زيد بن علي عليهما السلام فانه كان من علماء ال محمد صلي الله عليه واله وسلم غضب ل-له عز وجل فجاهد اعداءه حتي قتل في سبيله الي ان----------------------------------------------- يقول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان زيد بن علي عليه السلام لم يدع ما ليس له بحق وانه كان اتقي -لله من ذلك انه قال ادعوكم---- للرضا من ال محمد	31	5151428416348280160	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10646	false	-4384808529473173538	97	224	450	1028	1383	300	الرضا يا امير المءمني---ن لا تقس اخي زيدا علي زيد بن علي-------------- فانه كان من علماء ال محمد------------------------ غضب الله عز وجل فجاهد اعداءه حتي قتل في سبيله ولقد حدثني ابي موسي بن جعفر انه سمع اباه جعفر بن محمد يقول رحم الله عمي زيدا انه دعا الي الرضا من ال محمد ولو ظفر لوفي بما دعا اليه ولقد استشارني في خروجه فقلت له يا عمي ان رضيت ان تكون المقتول المصلوب بالكناسة فشانك فلما ولي قال جعفر بن محمد ويل لمن سمع داعيته فلم يجبه فقال المامون يا ابا الحسن اليس قد جاء فيمن ادعي الامامة بغير حقها ما جاء فقال الرضا ان زيد بن علي------------ لم يدع ما ليس له بحق وانه كان اتقي الله من ذاك انه قال ادعوكم الي الرضا من ال محمد	10646	6285539770954004589	206	312.0	155	631	32.64659118652344	42	Rafed0000685Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000685Vols-ara1.ms031	true	-4780501099045653983	157	194	814	995	1500	300	تقولوا خرج زيد فان زيدا كان عالما وكان صدوقا ولم يدعكم الي نفسه انما دعاكم الي الرضا من ال محمد صلي الله عليه واله وسلم ولو ظفر لوفي بما دعاكم اليه وانما خرج الي سلطان مجتمع لينقضه	31	5151428416348280160	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10648	false	-8570791049250316091	231	264	1145	1301	1467	300	تقولوا خرج زيد فان زيدا كان عالما وكان صدوقا ولم يدعكم الي نفسه انما دعا --الي الرضا من ال محمد ص---------------------- ولو ظفر لوفي بما دعاكم اليه ا-نما خرج الي سلطان مجتمع لينقضه	10648	6285539770954004589	154	286.5	122	181	85.08287048339844	30	Rafed0000685Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000685Vols-ara1.ms032	true	-7665739220662278192	268	297	1345	1490	1504	300	وهم اصحاب كثير النواء والحسن بن صالح بن حي وسالم بن ابي حفصة والحكم بن عيينة وسلمة بن كهيل وابي المقدام ثابت الحداد وهم الذين دعوا الي ولاية علي	32	5151428416348280160	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05393	false	4313832721016504450	13	42	63	206	1444	300	-هم اصحاب كثير النوا -والحسن بن صالح بن حي وسالم بن ابي حفصة والحكم بن عتيبة وسلمة بن كهيل وابو المقدام ثابت الحداد وهم الذين دعوا الي ولاية علي	5393	6285539770954004589	139	267.0	111	145	95.86206817626953	25	Rafed0000685Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000685Vols-ara1.ms032	true	-7665739220662278192	38	121	183	559	1504	300	يا -بن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان اباك ق-د ادع-ي الامامة لنفسه وخرج مجاهدا في سبيل الله وقد جاء عن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فيمن ادعي الامامة كاذبا فقال مه مه ي----ا عبد الله ان ابي كان اعقل من ان يدعي ما ليس له بحق -انما قال ادعوكم الي الرضا من ال محمد صلي الله عليه واله وسلم عني بذلك ابن عمي جعفرا عليه السلام قال قلت فهو اليوم صاحب فقه ------قال نعم هو افقه بني هاشم	32	5151428416348280160	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10658	false	2343283402516559417	150	219	753	1058	1472	300	يا ابن رسول الله ا------------------------ن اباك قام بدعوي الامامة------ وخرج مجاهدا في سبيل الله وقد جاء عن رسول الله ص انه ذم من خرج مدعيا للام------------امة كاذبا فقال--- مه يا ابا عبد الله ان ابي كان اعقل من ان يدعي ما ليس له بحق وانما قال ادعوكم الي الرضا من ال محمد------------------------ عني بذلك ابن عمي جعفرا---------------- قلت فهو اليوم صاحب هذا الامر قال نعم هو افقه بني هاشم	10658	6285539770954004589	261	428.0	199	390	66.92308044433594	52	Rafed0000685Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000685Vols-ara1.ms047	true	-2762926867852997779	233	257	1215	1344	1565	300	وكان تلميذه ابو موسي جابر بن حيان الصوفي الطرطوسي قد الف كتابا يشتمل علي الف ورقة تتضمن رساءل جعفر الصادق وهي خمسماءة رسالة--- وقال	47	5151428416348280160	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05869	false	-6905491443954156570	115	140	641	773	1643	300	وكان تلميذه ابو موسي جابر بن حيان الصوفي الطرسوسي قد الف كتابا يشتمل علي الف ورقة تتضمن رساءل جعفر الصادق وهي خمسماءة رسالة اه وقال	5869	6285539770954004589	128	249.0	104	132	96.96969604492188	22	Rafed0000685Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000685Vols-ara1.ms048	true	-5590770927912391801	148	242	759	1229	1558	300	ربيع الابرار عن الشقراني مولي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال خرج العطاء ايام المنصور وما-لي شفيع فوقفت علي الباب متحيرا واذا بجعفر بن محمد قد اقبل فذكرت له حاجتي فدخل وخرج واذا بعطاءي في كمه فناولني اياه وقال ان الحسن من كل احد حسن وانه منك احسن لمكانك منا وان القبيح من كل احد قبيح وانه منك اقبح لمكانك منا------------------- وانما قال له جعفر ذلك لان الشقراني كان يشرب الشراب فمن مكارم اخلاق جعفر انه رحب به وقضي له حاجته مع علمه بحاله ووعظه علي وجه التعريض وهذا من اخلاق الانبياء	48	5151428416348280160	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02031	false	-5260216146138905514	1	81	3	398	1497	300	ربيع الابرار عن الشقراني مولي رسول الله ص ----------------------قال خرج العطاء ايام المنصور وما لي شفيع فوقفت علي الباب متحيرا واذا بجعفر بن محمد قد اقبل فذكرت له حاجتي فدخل وخرج واذا بعطاءي في كمه فناولني اياه وقال ان الحسن من كل احد حسن وانه منك احسن لمكانك منا وان القبيح من كل احد قبيح وانه منك اقبح لمكانك منا قال سبط ابن الجوزي وانما قال له----- ذلك لانه-------- كان يشرب الشراب ف------------------------------------------------------------وعظه علي وجه التعريض وهذا من اخلاق الانبياء	2031	6285539770954004589	373	688.5	299	490	76.12245178222656	71	Rafed0000685Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000685Vols-ara1.ms050	true	5984487890949313370	265	296	1353	1518	1535	300	وكان لا يخلو من احدي ثلاث خصال اما صاءما واما قاءما واما ذاكرا وكان من عظماء العباد واكابر الزهاد الذين يخشون الله عز وجل وكان كثير الحديث طيب المجالسة كثير الفواءد	50	5151428416348280160	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02019	false	-6354437596592663614	1	30	6	164	1480	300	وكان لا يخلو من احدي ثلاث خصال اما صاءما واما قاءما واما ذاكرا وكان من عظماء العباد واكابر الزهاد الذين يخشون ربهم و-------كان كثير الحديث طيب المجالسة كثير الفواءد	2019	6285539770954004589	153	296.0	124	165	92.7272720336914	27	Rafed0000685Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000685Vols-ara1.ms050	true	5984487890949313370	154	177	816	940	1535	300	كلام نفيس في علوم التوحيد وغيرها وقد الف تلميذه جابر بن حيان الصوفي كتابا يشتمل علي الف ورقة يتضمن رساءله وهي خمسماءة رسالة	50	5151428416348280160	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02046	false	3923582172107814593	11	33	54	171	1585	300	كلام نفيس في علوم التوحيد وغيرها وقد الف تلميذه جابر بن حيان------- كتابا يشتمل علي الف ورقة يتضمن رساءله وهي خمسماءة رسالة	2046	6285539770954004589	117	226.0	95	124	94.3548355102539	22	Rafed0000685Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000685Vols-ara1.ms056	true	-2862521979616140732	83	118	442	637	1609	300	فاستعمل عليهم زيادا------- وضم اليه البصر------------------ة وهو بهم عارف يقول المداءني----------- فقتلهم تحت كل حجر ومدر واخافهم وقطع الايدي والارجل وسمل العيون وصلبهم علي جذوع النخل وطردهم وشردهم عن العراق فلم يبق بها معروف منهم	56	5151428416348280160	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00037	false	2846875909232899934	54	98	265	496	1572	300	فاستعمل عليهم زياد بن سمية وضم اليه البصرة وكان يتتبع الشيعة وهو بهم عارف لانه كان منهم ايام علي ع فقتلهم تحت كل حجر ومدر واخافهم وقطع الايدي والارجل وسمل العيون وصلبهم علي جذوع النخل وطردهم وشردهم عن العراق فلم يبق بها معروف منهم	37	6285539770954004589	182	330.0	147	231	78.78787994384766	31	Rafed0000685Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000685Vols-ara1.ms058	true	2120353637891583143	264	293	1411	1557	1588	300	يقول لو علمت ان هذا الحديث يكون له هذا الطلب لاستكثرت منه فاني ادركت في هذا المسجد يعني مسجد الكوفة تسعماءة شيخ كل يقول حدثني جعفر بن محمد عليهما --	58	5151428416348280160	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08164	false	1529271075006232119	129	156	628	759	1436	300	فقال لو علمت ان هذا الحديث يكون له هذا الطلب لاستكثرت منه فاني ادركت في هذا المسجد----------------- تسعماءة شيخ كل يقول حدثني جعفر بن محمد وكان هذا	8164	6285539770954004589	120	223.5	95	148	81.0810775756836	24	Rafed0000685Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000685Vols-ara1.ms062	true	-2387183897632523078	0	298	0	1483	1492	300	ولا تعنف في قول ولا فعل قال الربيع فصرت الي بابه فوجدته في دار خلوته فدخلت عليه من غير استءذان فوجدته معفرا خديه مبتهلا بظهر كفيه قد اثر التراب في وجهه وخديه فاكبرت ان اقول شيءا حتي فرغ من صلاته ودعاءه ثم انصرف بوجهه فقلت السلام عليك يا ابا عبد الله فقال وعليك السلام يا اخي ما جاء بك فقلت ابن عمك يقرا عليك السلام حتي بلغت الي اخر الكلام فقال ويحك يا ربيع الم يان للذين امنوا ان تخشع قلوبهم لذكر الله وما نزل من الحق ولا يكونوا كالذين اوتوا الكتاب من قبل فطال عليهم الامد فقست قلوبهم ويحك يا ربيع افامن اهل القري ان ياتيهم باسنا بياتا وهم ناءمون او امن اهل القري ان ياتيهم باسنا ضحي وهم يلعبون افامنوا مكر الله فلا يامن مكر الله الا القوم الخاسرون قرات علي امير المءمنين السلام ورحمة الله وبركاته ثم اقبل علي صلاته وانصرف الي توجهه فقلت هل بعد السلام من مستعتب او اجابة فقال نعم قل له افرايت الذي تولي واعطي قليلا واكدي اعنده علم الغيب فهو يري ام لم ينبا بما في صحف موسي وابراهيم الذي وفي الا تزر وازرة وزر اخري وان ليس للانسان الا ما سعي وان سعيه سوف يري انا والله يا امير المءمنين قد خفناك وخافت بخوفنا النسوة اللاتي انت اعلم بهن ولا بد لنا من الايضاح به فان كففت والا اجرينا اسمك علي الله عز وجل في كل يوم خمس مرات وانت حدثتنا عن ابيك عن جدك ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال اربع دعوات لا يحجبن عن الله -تعالي دعاء الوالد لولده والاخ بظهر الغيب لاخيه والمخلص قال الربيع فما استتم الكلام حتي اتت رسل المنصور تقفوا اثري وتعلم خبري فرجعت فاخبرته بما كان فبكي ثم قال ارجع اليه وقل له الامر في لقاءك اليك والجلوس عنا واما النسوة اللاتي ذكرتهن فعليهن السلام فقد امن الله روعتهن	62	5151428416348280160	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10296	false	-210999772587678354	25	179	130	888	1481	300	ولا يعنف في قول ولا فعل فدخل علي----------------------ه في دار خلوته فوجده يصلي ويتضرع قال------------------------------------------------------------------- فاكبرت ان اقول شيءا حتي فرع فق-------------------------------لت السلام عليك يا ابا عبد الله فقال وعليك السلام يا اخي ما جاء بك فابلغته رسالة المنصور فق--------------------------------ال ويحك يا ربيع الم يان للذين امنوا ان تخشع قلوبهم لذكر الله الي قو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له فلا يامن مكر الله الا القوم الخاسرون قرات علي امير المءمنين السلام ورحمة الله وبركاته ثم اقبل علي صلاته ف-----------------قلت هل بعد السلام من مستعتب او اجابة -قال نعم قل له افرايت الذي تولي الي قوله -----------------------------------------------------------------------------------------------------وان ليس للانسان الا ما سعي وان سعيه سوف يري انا والله----------------- قد خفناك وخافت لخوفنا النسوة اللاتي انت اعلم بهن------------------------- فان كففت والا اجرينا اسمك علي الله عز وجل--- كل يوم خمس مرات وانت حدثتنا ان----------------------------------------------------- اربع دعوات لا يحجبن عن الله احداهن دعوة المظلوم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاخبرت المنصور- فبكي وقا--ل ارجع اليه وقل له الامر في لقاءك اليك------------ واما النسوة---------------------------- فقد امن الله روع-هن	10296	6285539770954004589	668	1088.0	521	1484	45.01347732543945	126	Rafed0000685Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000685Vols-ara1.ms063	true	6152061748223941831	24	96	120	473	1487	300	ثم قال يا ربيع ان هذه الدنيا وان امتعت ببهجتها وغرت بزبرجها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقلت يا ابا عبد الله اسالك بكل حق بينك وبين الله جل وعلا الا عرفتني ما ابتهلت به الي ربك تعالي وجعلته حاجزا بينك وبين حذرك وخوفك فلعل الله يجبر بدواءك كسيرا ويغني به فقيرا والله ما اعني غير نفسي قال الربيع فرفع يده واقبل علي مسجده كارها ان يتلو الدعاء صفحا ولا يحضر ذلك بنية فقال قل اللهم اني	63	5151428416348280160	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10296	false	-210999772587678354	184	300	913	1481	1481	300	ثم قال يا ربيع ان هذه الدنيا وان امتعت ببهجتها وغرت بزبرجها فان اخرها لا يعدو ان يكون كاخر الربيع الذي يروق بخضرته ثم يهيج عند انتهاء مدته الي اخر كلامه في الموعظة وذم الدنيا ثم قال نسال الله لنا ولك عملا صالحا بطاعته ومابا الي رحمته ونزوعا عن معصيته وبصيرة في حقه فانما ذلك له وبه فقلت يا ابا عبد الله اسالك بكل حق بينك وبين الله جل وعلا الا عرفتني ما ابتهلت به الي ربك------ وجعلته حاجزا بينك وبين حذرك وخوفك فلعل الله يجبر بدواءك كسيرا ويغني به فقيرا والله ما اعني غير نفسي قال الربيع فرفع يده واقبل علي مسجده كارها ان يتلو الدعاء صفحا ولا يحضر ذلك بنية فقال قل اللهم اني-	10296	6285539770954004589	346	670.5	276	575	60.173912048339844	70	Rafed0000685Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000685Vols-ara1.ms063	true	6152061748223941831	164	258	834	1281	1487	300	ابن طاوس-------------- عن الربيع ايضا --------قال حججت مع ابي جعفر المنصور فلما صرت في بعض الطريق قال لي المنصور يا ربيع اذا نزلت المدينة فاذكر لي جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي عليهم السلام فو الله العظيم لا يقتله احد غيري احذر ان تدع ان تذكرني به قال فلما صرنا الي المدينة انساني الله عز وجل ذكره فلم- صرنا الي مكة قال لي يا ربيع الم امرك ان تذكرني بجعفر بن محمد اذا دخلنا المدينة قال فقلت نسيت يا مولاي يا امير المءمنين فقال لي فاذا رجعنا الي المدينة فذكرني به	63	5151428416348280160	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10297	false	7358514169140638047	10	69	53	342	1485	300	ابن طاوس ايضا في المهج عن الربيع صاحب المنصور قال حججت مع المن---------صور فلما صرت في بعض الطريق قال لي ----------------اذا نزلت المدينة فاذكر لي جعفر بن محمد فوا--------------------------------------لله العظيم لا يقتله احد غيري ف--------------------------------------------------انساني الله------- ذكره فلما صرنا الي مكة قال----------- الم امرك ان تذكرني بجعفر بن محمد -----------------------قلت نسيت ذلك قال ---------------------------اذا رجعنا الي المدينة فذكرني به	10297	6285539770954004589	247	369.0	194	470	52.553192138671875	45	Rafed0000685Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000685Vols-ara1.ms064	true	-8691890366556965288	50	280	244	1355	1467	300	وانا في حال عظيم من ارتكابي ذلك قال فاتيت الامام الصادق جعفر بن محمد عليهما السلام وهو جالس في وسط داره فقلت له جعلت فداك ان امير المءمنين يدعوك اليه فقال السمع والطاعة ثم نهض وهو معي يمشي قال فقلت له يا ابن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم انه امرني الا اتيه بك الا مسحوبا قال فقال الصادق عليه السلام امتثل يا ربيع ما امرك به قال الربيع فاخذت بطرف كمه اسوقه فلما ادخلته عليه رايته وهو جالس علي سريره وفي يده عمود من حديد يريد ان يقتله به ونظرت الي جعفر بن محمد يحرك شفتيه فلم اشك انه قاتله ولم افهم الكلام الذي كان جعفر بن محمد يحرك به شفتيه فوقفت انظر اليهما قال الربيع فلما قرب منه جعفر بن محمد قال له المنصور ادن مني يا ابن عمي وتهلل وجهه وقربه حتي اجلسه معه علي السرير ثم قال يا غلام اءتني بالحقة فاتاه بالحقة وفيها قدح الغالية فغلفه منها ثم حمله علي بغلة وامر له ببدرة وخلعة ثم امره بالانصراف قال فلما نهض من عنده خرجت بين يديه حتي وصل الي منزله فقلت له بابي انت وامي يا ابن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اني لم اشك في----ه ساعة تدخل عليه انه يقتلك ورايتك تحرك شفتيك في وقت دخولك عليه فما قلت قال لي نعم يا ربيع اعلم اني قلت حسبي الرب من المربوبين حسبي الخالق من المخلوقين-------- الدعاء الثالثة قال --ابن طاوس في	64	5151428416348280160	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10297	false	7358514169140638047	80	195	403	961	1485	300	وانا في حال عظيم من ارتكاب- ذلك---- فاتيت الامام الصادق فقلت--------------------------------------------------- جعلت فداك ان امير المءمنين يدعوك قا------ل السمع والطاعة ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما ادخلته عليه رايت-------------------ه وفي يده عمو--------د يريد ان يقتله به ونظرت الي جعفر ----وهو يحرك شفتيه ف---------------------------------------------------------------------------------------------------لما قرب منه ق-------------ال له-------- ادن مني يا ابن عم- وتهلل وجهه وقربه حتي اجلسه معه علي السرير ثم دعا بال---------------------------حقة وفيها قدح الغالية فغلفه بيده و--حمله علي بغلة وامر له ببدرة وخلعة و--------------------------------------خرجت بين يديه حتي وصل الي منزله فقلت له بابي انت وامي يا ابن رسول الله ------------------------اني لم اشك فيه انه ساعة تدخل علي----ه يقتلك ورايتك تحرك شفتيك------------------ فما قلت قال ------------------------قلت حسبي الرب من المربوب-------------------------ين الي اخر الدعاء ومنها ما رواه ابن طاوس في	10297	6285539770954004589	510	823.0	401	1125	45.33333206176758	92	Rafed0000685Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000685Vols-ara1.ms066	true	8246631571245432983	2	161	8	823	1516	300	الربيع----------- بعث المنصور ابراهيم بن جبلة الي المدينة ليشخص جعفر بن محمد فحدثني ابراهيم بعد قدومه بجعفر انه لما دخل اليه فخبره برسالة المنصور سمعته يقول اللهم انت ثقتي في كل كرب ورجاءي في كل شدة الدعاء فلما قدموا راحلته وخرج ليركب سمعته يقول اللهم بك استفتح وبك استنجح الدعاء قال فلما دخلنا الكوفة نزل فصلي ركعتين ثم رفع يده الي السماء فقال اللهم رب السموات وما اظلت ورب الارضين السبع وما اقلت الدعاء قال الربيع فلما وافي الي حضرة المنصور دخلت فاخبرته بقدوم جعفر وابراهيم فدعا المسيب بن زهير الضبي فدفع اليه سيفا وقال له اذا دخل جعفر بن محمد فخاطبته واومات اليه فاضرب عنقه ولا تستامر فخرجت اليه وكان صديقا الاقيه واعاشره اذا حججت فقلت يا ابن رسول الله صلي الله عليه واله ان هذا الجبار قد امر فيك بامر اكره ان القاك به فان كان في نفسك شء تقوله وتوصيني به فقال لا يروعك ذلك فلو قد راني لزال ذلك كله ثم اخذ بمجامع الستر فقال	66	5151428416348280160	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10297	false	7358514169140638047	200	300	987	1485	1485	300	الربيع الحاجب قال بعث المنصور ابراهيم بن حبلة الي المدينة ليشخص جعفر بن محمد------------------------------------------------ فخبره برسالة المنصور فسمعه يقول اللهم انت ثقتي في كل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كرب الي اخر دعاء قا---------------------------------------------------------------ل الربيع فلما وافي الي حضرة المنصور دخلت فاخبرته بقدوم جعفر وابراهيم فدعا المسيب بن زهير الضبي فدفع اليه سيفا فقال ---اذا دخل جعفر بن محمد فخاطبته واومات اليه فاضرب عنقه----------- فخرجت اليه----------------------------------- فقلت يا ابن رسول ال-------------------له ان هذا الجبار قد امر فيك بما- اكره ان القاك به فان كان في نفسك شء تقوله وتوصيني به فقال لا يروعك ذلك فلو قد راني لزال ذلك كله ثم اخذ بمجامع الستر فقال-	10297	6285539770954004589	466	828.0	371	826	56.416465759277344	88	Rafed0000685Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000685Vols-ara1.ms066	true	8246631571245432983	192	233	985	1184	1516	300	ثم دخل فحرك شفتيه بشء لم افهمه فنظرت الي المنصور فما شبهته الا بنار صب عليها --ماء فخمدت ثم جعل يسكن غضبه حتي دنا منه جعفر بن محمد عليهما السلام وصار مع سريره فوثب المنصور واخذ بيده ورفعه علي سريره ثم	66	5151428416348280160	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10298	false	406313517296890713	6	30	30	148	1463	300	ثم دخل فحرك شفتيه بشء لم افهمه فنظرت الي المنصور فما شبهته الا بنار صب عليها الماء فخمدت----------------------------------------------------------------------------------- واخذ بيده ورفعه علي سريره ثم	10298	6285539770954004589	116	214.5	92	201	57.71144104003906	23	Rafed0000685Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000685Vols-ara1.ms067	true	-8344574322444129747	158	268	732	1278	1449	300	بالغالية فاتاه بها فجعل يغلفه بيده ثم دفع اليه اربعة الاف دينار ودعا بدابته فاتي بها فجعل يقول قدم قدم الي ان اتي بها عند سريره فركب جعفر بن محمد عليهما السلام وغذوت بين يديه فسمعته يقول الحمد لله الذي ادعوه فيجيبني الدعاء فقلت يا ابن رسول الله ان هذا الجبار يعرضني علي السيف كل قليل ولقد دعا المسيب بن زهير فدفع اليه سيفا وامره ان يضرب عنقك واني رايتك تحرك شفتيك حين دخلت بشء لم افهمه عنك فقال ليس هذا موضعه فرحت اليه عشيا قال نعم حدثني ابي عن جدي ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لما البت عليه اليهود وفزارة وغطفان وهو قوله تبارك وتعالي اذ	67	5151428416348280160	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10298	false	406313517296890713	61	137	291	678	1463	300	بالغالية ف---------------غلفه بيده واعطا-----ه اربعة الاف دينار ودعا بدابته فقدمت الي جانب السرير------------------------------ فركبها قال الربيع وعد--------------وت بين يديه------------------------------------------------ فقلت يا ابن رسول الله ان هذا الجبار يعرضني علي السيف كل قليل ولقد دعا المسيب بن زهير فاعطا---ه سيفا وامره بقتل-------ك واني رايتك تحرك شفتيك--------- بشء لم افهمه---- فقال ليس هذا موضعه فرحت اليه عشيا فروي له عن ابيه-- عن جده ان رسول الله ص---------------------- لما البت عليه اليهود وفزارة وغطفان جعل يدخل ويخرج وينظر الي	10298	6285539770954004589	305	467.5	237	546	55.86080551147461	54	Rafed0000685Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000685Vols-ara1.ms068	true	1656182852736658447	0	179	0	870	1461	300	الي السماء فيقول ضيقي تتسعي ثم خرج في بعض الليل فراي شخصا فقال لحذيفة انظر من هذا فقال يا رسول الله هذا علي بن ابي طالب فقال له رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يا ابا الحسن اما خشيت ان تقع عليك عين قال---- وهبت نفسي لله ولرسوله وخرجت حارسا للمسلمين في هذه الليلة فما انقضي كلامهما حتي نزل جبرءيل قال--- يا محمد ان الله يقرا عليك السلام ويقول لك قد رايت موقف علي منذ الليلة واهديت اليه من مكنون علمي كلمات لا يتعوذ بها عند--- شيطان مارد ولا سلطان جاءر ولا حرق ولا غرق ولا هدم ولا ردم ولا سبع ضار ولا لص----- الا امنه الله من ذلك وهو ان يقول اللهم احرسنا بعينك التي لا تنام --------الدعاء -الخامسة وقد استدعاه بها-- المنصور الي بغداد قبل قتل محمد وابراهيم ابني عبد الله بن الحسن روي ذلك الشريف رضي الدين بسنده------------------ عن محمد ب-ن الربيع الحاجب قال قعد المنصور يوما في قصره ب--القبة الخضراء وكانت قبل قتل محمد وابراهيم تدع-----------------------ي الحمراء وكان له يوم يقعد فيه ويسمي ذلك اليوم يوم الذبح وقد كان اشخص جعفر بن محمد من	68	5151428416348280160	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10298	false	406313517296890713	136	300	674	1463	1463	300	الي السماء ويقول ضيقي تتسعي ثم خرج في بعض الليل فا---------------------------------------------------ذا علي بن ابي طالب فقال------------------------------------- يا ابا الحسن اما خشيت ان تقع عليك عين قال اني وهبت نفسي لله ولرسوله فخرجت حارسا للمسلمين ف-----------------------------------نزل جبرءيل ع فقال يا محمد ان الله يقرا عليك السلام ويقول لك قد رايت موقف علي منذ الليلة واهديت له-- من مكنون علمي كلمات لا يتعوذ بها عند كل شيطان مارد ولا سلطان جاءر ولا حرق ولا غرق ولا هدم ولا ردم ولا سبع ضار ولا لص قاطع الا امنه الله من ذلك وهو ان يقول اللهم احرسنا بعينك التي لا تنام الي اخر الدعاء قال الربيع والله لقد دعاني المنصور مرات يريد قتلي فاتعوذ بهذه الكلمات فيحول الله بينه وبين قتلي ومنها ما رواه ابن طاوس في مهج الدعوات ايضا عن محمد ابن الربيع الحاجب قال قعد المنصور----- في قصره في القبة الخضراء وكانت قبل قتل محمد وابراهيم ابني عبد الله بن الحسن تسمي الحمراء وكان له يوم ----------يسمي ----------يوم الذبح وكان قد اشخص جعفر بن محمد من-	10298	6285539770954004589	612	1011.5	480	940	65.10638427734375	113	Rafed0000685Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000685Vols-ara1.ms068	true	1656182852736658447	240	299	1169	1455	1461	300	بن محمد بن فاطمة فاءتني به علي الحال التي تجده فيها لا تغير شيءا مما عليه فقلت انا لله وانا اليه راجعون هذا والله هو العطب ان اتيت به علي ما اراه من غضبه قتله وذهبت الاخرة وان لم اذهب في امره قتلني وقتل نسلي واخذ اموالي فميزت بين الدنيا والاخرة فمالت نفسي الي الدنيا قال محمد بن الربيع	68	5151428416348280160	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10299	false	3016513499565922432	7	48	42	241	1504	300	بن محمد -------------------علي الحال التي تجده فيها قال الربيع----------- فقلت انا لله وانا اليه راجعون هذا والله هو العطب ان اتيت به علي ما اراه من غضبه قتله وذهبت الاخرة وان لم اته ذهبت الدنيا-------------------------------------------------- فمالت نفسي الي الدنيا -------فبعث الربيع	10299	6285539770954004589	174	294.5	136	286	60.83916091918945	35	Rafed0000685Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000685Vols-ara1.ms069	true	5758207322868148823	46	221	223	1109	1468	300	وتسلقت عليه الحاءط ونزلت داره فوجدته قاءما يصلي وعليه قميص ومنديل وقد اءتزر به فلما سلم من صلاته قلت اجب امير المءمنين فقال دعني ادعو والبس ثيابي فقلت ليس الي ذلك من سبيل قال لي فادخل المغتسل فاتطهر قال قلت وليس الي ذلك ايضا سبيل فلا تشغل نفسك فاني لا ادعك تغير شيءا قال فاخرجته حافيا حاسرا في قميصه ومنديله وكان قد جاوز السبعين فلما مضي بعض الطريق ضعف الشيخ فرحمته فقلت له اركب فركب بغل شاكري كان معنا ثم صرنا الي الربيع فسمعته وهو يقول ويلك يا ربيع قد ابطا الرجل ويستحثه استحثاثا شديدا فلما ان وقعت عين الربيع علي جعفر وهو بتلك الحال بكي وكان الربيع يتشيع فقال له جعفر عليه السلام يا ربيع انا اعلم ميلك الينا فدعني اصلي ركعتين وادعوا قال شانك وما تشاء فصلي ركعتين خففهما ثم دعا بعدهما بدعاء لم افهمه الا انه دعاء طويل والمنصور في ذلك كله يستحث الربيع فلما فرغ من دعاءه علي طوله اخذ الربيع بذراع-ه فادخله علي المنصور فلما صار في صحن الايوان وقف ثم حرك شفتيه بشء ما ادري ما هو ثم ادخلته	69	5151428416348280160	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10299	false	3016513499565922432	51	147	256	745	1504	300	فتسلقت عليه الدار------------ فوجدته قاءما يصلي وعليه قميص ومنديل -قد اءتزر به فلما سلم ---------قلت اجب امير المءمنين -قال دعني ادعو والبس ثيابي ق-لت ليس الي ذلك س--------------------------------------------------------------بي-----------------------------------------ل فاخرجته حافيا حاسرا في قميصه ومنديله ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما ان وقعت عين الربيع علي جعفر وهو بتلك الحال بكي وكان الربيع يتشيع فقال له جعفر يا ر------------بيع انا اعلم ميلك الينا فدعني اصلي ركعتين وادعو -قال شانك وما تشاء فصلي ركعتين خففهما ثم دعا بعدهما بدعاء لم افهمه ف-----------------------------------------------------------------------------اخذ الربيع بدراعته فادخله علي المنصور فلما صار في صحن الايوان وقف ثم حرك شفتيه بشء لم ادر- ما هو ثم ادخلته	10299	6285539770954004589	473	861.5	379	887	53.3258171081543	83	Rafed0000685Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000685Vols-ara1.ms070	true	3917469175287722138	119	300	574	1461	1461	300	وضرب يده علي السيف فسل منه مقدار شبر واخذ بمقبضه فقلت انا لله ذهب والله الرجل ثم رد السيف وقال يا جعفر اما تستحي مع هذه الشيبة ومع هذا النسب ان تنطق بالباطل وتشق عصي المسلمين تريد ان تريق الدماء وتطرح الفتنة بين الرعية والاولياء فقال لا والله يا امير المءمنين ما فعلت ولا هذه كتبي ولا خطي ولا خاتمي فانتضي من السيف ذراعا فقلت انا لله مضي الرجل وجعلت في نفسي ان ام----رني فيه بامر ان اعصيه لاني ظننت انه يامرني ان اخذ السيف فاضرب به جعفرا فقلت ان امرني ضربت المنصور وان اتي ذلك علي وعلي ولدي وتبت الي الله عز وجل مما كنت نويت فيه اولا فما زال يعاتبه وجعفر يعتذر اليه ثم انتضي السيف كله الا شيءا يسيرا منه فقلت انا لله مضي والله الرجل ثم اغمد السيف واطرق ساعة ثم رفع راسه وقال له اظنك صادقا يا ربيع هات العيبة من موضع فيه في القبة فاتيت بها فقال ادخل يدك فيها وكانت مملوءة غالية وضعها في لحيته وكانت بيضاء فاسودت وقال لي احمله علي فاره من دوابي التي اركبها واعطه عشرة الاف درهم وشيعه الي منزله-	70	5151428416348280160	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10299	false	3016513499565922432	167	288	844	1443	1504	300	فضرب يده الي السيف فسل منه مقدار شبر واخذ بمقبضه فقلت انا لله ذهب والله الرجل ثم رد السيف وجعل يءنبه اقبح تانيب وهو يعتذر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانتضي من السيف ذراعا فقلت انا لله ذهب الرجل وجعلت في نفسي انه ان امرني فيه بامر ان اعصيه لاني ظننت انه يامرني ان اخذ السيف فاضرب به جعفرا فقلت ان امرني ضربت المنصور وان اتي ذلك علي وعلي ولدي وتبت الي الله فاقب-------------------------------ل يعاتبه وجعفر يعتذر -----ثم انتضي السيف كله ال-----ا يسيرا---- فقلت انا لله مضي والله الرجل ثم اغمد السيف واطرق ساعة ثم رفع راسه وقال--- اظنك صادقا ودعا ب------العيبة وكانت مملوءة غالية فق------------ال ادخل يدك فيها------------------- وضعها في لحيته وق-------------------ال لي احمله علي فاره من دوابي------------ واعطه عشرة الاف درهم وشيعه الي منزله	10299	6285539770954004589	528	916.0	417	892	59.19282531738281	101	Rafed0000685Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000685Vols-ara1.ms071	true	-5457747897114632218	204	292	978	1407	1445	300	الدعاء ثم قال لو لا الخوف من امير المءمنين لرفعت اليك هذا المال ولكن قد كنت طلبت مني ارضي بالمدينة واعطيتني بها عشرة الاف دينار فلم ابعك وقد وهبتها لك قلت يا ابن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم انما رغبتي في الدعاء الاول والثاني فاذا فعلت -هذا فهو البر ولا حاجة لي الان في الارض فقال لي انا اهل بيت لا نرجع في معروفنا نحن ننسخك الدعاء ونسلم اليك الارض صر معي الي المنزل فصرت معه كما تقدم المنصور به وكتب لي بعهد الارض واملي علي	71	5151428416348280160	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10300	false	-8375365590977979393	58	120	290	593	1442	300	الدعاء ثم قال لو-لا الخوف لد-----------------فعت اليك هذا المال ولكن قد كنت طلبت مني ارضي بالمدينة واعطيتني بها عشرة الاف دينار فلم ابعك وقد وهبتها لك قلت يا ابن رسول الله------------------------ انما رغبتي في الدعاء الاول والثاني فاذا فعلت فهذا -هو البر ولا حاجة لي الان في الارض فقال--- انا اهل بيت لا نرجع في معروفنا--------------------------------------------------------------------------------- وكتب لي بعهد الارض واملي علي	10300	6285539770954004589	300	544.0	238	430	69.76744079589844	60	Rafed0000685Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000685Vols-ara1.ms071	true	-5457747897114632218	34	167	180	794	1445	300	اراده المنصور وما صار اليه من كفايته ودفاعه ولا عجب من امر الله عز وجل فلما صرنا في الصحن قلت يا ابن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لا عجب مما عمل عليه هذا في بابك وما اصارك الله اليه من كفايته ودفاعه ولا عجب من امر الله عز وجل وقد سمعتك تدعو عقيب الركعتين بدعاء لم ادر ما هو الا انه طويل ورايتك حرك--ت شفتيك هاهنا اعني الصحن بشء لم ادر ما هو فقال لي اما الاول فدعاء الكرب والشداءد لم ادع به علي احد قبل يومءذ جعلته عوضا من دعاء كثير ادعو به اذا قضيت صلاتي لاني لم اترك ان ادعو ما كنت ادعو به واما الذي حركت به شفتي فهو دعاء رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يوم الاحزاب حدثني ابي عن ابيه عن جده عن امير المءمنين	71	5151428416348280160	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10300	false	-8375365590977979393	0	43	0	222	1442	300	اراده المنصور وما صار اليه من --امره وسالته عن الذي دعا به------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عقيب الرك--------------------------------عتين وما--- حرك به شفتيه في صحن الايوان------------------- فقال لي اما الاول فدعاء الكرب والشداءد وهو الي اخر الدعاء-------------------------------------------------------------------------------------------- واما الثاني فد--------------عاء رسول الله ص---------------------- يوم الاحزاب وكا-----------------------ن امير المءمنين	10300	6285539770954004589	153	164.5	119	616	24.837661743164062	21	Rafed0000685Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000685Vols-ara1.ms073	true	8785652467229113396	0	137	0	640	1445	300	علي قتل جعفر ولا اسمع له قولا ولا اقبل له عذرا فلما هممت به في المرة الاولي تمثل لي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فاذا هو حاءل بيني وبينه باسط كفيه حاسر عن ذراعيه قد عبس وقطب في وجهي فصرفت وجهي عنه ثم هممت به في المرة الثانية وانتضيت من السيف اكثر مما انتضيت منه في المرة الاولي فاذا انا برسول الله صلي الله عليه واله وسلم قد قرب مني ودنا شديدا وهم بي--- لو فعلت لفعل فامسكت ثم تجاسرت وقلت هذا من فعل الربء ثم انتضيت السيف في الثالثة فتمثل لي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم باسطا ذراعيه قد تشمر واحمر وعبس وقطب حتي كاد ان يضع يده علي فخفت والله لو فعلت لفعل وكان مني ما رايت -هءلاء من بني فاطمة لا يجهل حقهم الا جاهل لا حظ له في الشريعة	73	5151428416348280160	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10300	false	-8375365590977979393	149	249	739	1189	1442	300	علي قتل جعفر---------------------------------- فلما هممت به في المرة الاولي تمثل لي رسول الله ص ف----------------------اذا هو حاءل بيني وبينه باسط كفيه حاسر عن ذراعيه قد عبس وقطب في وجهي فصرفت وجهي عنه ثم هممت به في المرة الثانية ف-----------------------------------------------------اذا انا برسول الله ص---------------------- قد قرب مني ودنا شديدا وهم بي ان لو فعلت لفعل------- ثم تجاسرت وقلت هذا بعض فعال------------------------------- فتمثل لي رسول الله ص ----------------------باسطا ذراعيه قد تشمر واحمر وعبس وقطب حتي كاد--- يضع يده علي فخفت والله لو فعلت لفعل فكان مني ما رايت وهءلاء من بني فاطمة لا يجهل حقهم الا جاهل لا حظ له في الشريعة	10300	6285539770954004589	433	762.0	337	644	67.23602294921875	89	Rafed0000685Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000685Vols-ara1.ms120	true	884546644391866626	0	48	0	237	1589	300	يوصف الا بما وصف به نفسه وكيف يوصف الخالق الذي تعجز الحواس ان تدركه والاوهام ان تناله والخطرات ان تحده والابصار عن الاحاطة به جل عما يصفه الواصفون ناي في قربه وقرب في نايه كيف الكيف---ية فلا يقال له كيف واين الاين فلا--- يقال له اين فهو الاحد	120	5151428416348280160	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02180	false	-4694321437289790714	75	118	381	588	1531	300	يوصف الا بما وصف به نفسه واني يوصف------- الذي تعجز الحواس ان تدركه والاوهام ان تناله والخطرات ان تحده والابصار عن الاحاطة به--------------------- ناي في قربه وقرب في نايه كيف الكيف بغير -ان يقال ---كيف واين الاين بلا ان يقال--- اين -هو منقطع	2180	6285539770954004589	189	312.0	148	243	77.77777862548828	35	Rafed0000685Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000685Vols-ara1.ms149	true	8241446122728633434	4	104	21	502	1487	300	سفيان الثوري---- علي الصادق عليه السلام فراي----- ثيابه بيضا كانها غرقي البيض فقال له ان هذا اللباس ليس من لباسك فقال له اسمع مني ---ما اقول لك فانه خير لك عاجلا واجلا ان انت مت علي السنة والحق ولم تمت علي البدعة اخبرك ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم كان في زمان مقفر جدب فاما اذا اقبلت الدنيا فاحق اهلها بها ابرارها لا فجارها ومءمنوها لا منافقوها و-مسلموها لا كفارها فما انكرت يا ثوري فو الله انني لمع ما تري -------علي منذ عقلت ما مر صباح ولا مساء ولله في مالي حق امرني ان اضعه موضعا الا وضعته	149	5151428416348280160	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02020	false	-2898585916232355927	33	131	145	599	1528	300	سفيان الثوري دخل علي عبد الله ع-------- فراي عليه ثيابا بيضا كانها غرقء البيض فقال له ان هذا اللباس ليس من لباسك فقال له اسمع مني وع ما اقول لك فانه خير لك عاجلا واجلا ان انت مت علي السنة------ ولم تمت علي --بدعة اخبرك ان رسول الله ص---------------------- كان في زمان مقفر جدب فاما اذا اقبلت الدنيا فاحق الناس بها ابرارها لا فجارها ومءمنوها لا منافقوها و مسلموها لا كفارها فما انكرت يا ثوري فوا-لله اني --مع ما تري ما اتي علي منذ عقلت------ صباح ولا مساء ولله في مالي حق امرني ان اضعه موضعا الا وضعته	2020	6285539770954004589	415	742.5	326	501	82.8343276977539	77	Rafed0000685Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000685Vols-ara1.ms149	true	8241446122728633434	105	241	508	1206	1487	300	قوم ممن يظهر-- التزهد ويدعو- الناس ان يكونوا معهم علي مثل الذي هم عليه من التقشف فقالوا له ان صاحبنا حصر عن كلامك ولم تحضره حججه فقال لهم فهاتوا حججكم فقالوا له حجتنا من كتاب الله فقال لهم فادلوا بها فانها احق ما اتبع وعمل به فقالوا يقول الله تبارك وتعالي مخبرا عن قوم من اصحاب النبي صلي الله عليه واله وسلم ويءثرون علي انفسهم ولو كان بهم خصاصة ومن يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون فمدح فعلهم وقال في موضع اخر ويطعمون الطعام علي حبه مسكينا ويتيما واسيرا فنحن نكتفي بهذا فقال رجل من الجلساء انا رايناكم تزهدون في الاطعمة الطيبة ومع ذلك تامرون الناس بالخروج من اموالهم حتي تمتعوا انتم بها فقال لهم ابو عبد الله دعوا عنكم ما لا ينتفع به اخبروني ايها النفر ا-لكم علم بناسخ القران من منسوخه ومحكمه من متشابهه	149	5151428416348280160	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02023	false	-4175261002560361248	195	300	940	1467	1467	300	قوم ممن يظهرون التزهد ويدعون الناس ان يكونوا معهم علي مثل الذي هم عليه من التقشف فقالوا--- ان صاحبنا حصر عن كلامك ولم تحضره ح-جة فقال لهم -هاتوا حججكم فقالوا ان حجتنا من كتاب الله -قال لهم فادلوا بها فانها احق ما اتبع وعمل به قا-لوا يقول الله تبارك وتعالي يخبر- عن قوم من اصحاب النبي ص---------------------- ويءثرون علي انفسهم ولو كان بهم خصاصة ومن يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون فمدح فعلهم وقال في موضع اخر ويطعمون الطعام علي حبه مسكينا ويتيما واسيرا فنحن نكتفي بهذا فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو عبد الله ع----------------------- اخبروني ايها النفر ا لكم علم بناسخ القران من منسوخه ومحكمه من متشابهه-	2023	6285539770954004589	516	939.0	413	702	73.5042724609375	93	Rafed0000685Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000685Vols-ara1.ms149	true	8241446122728633434	241	300	1206	1487	1487	300	الذي في مثله ضل من ضل وهلك من هلك من هذه الامة فقالوا له او بعضه فاما كله فلا فقال عليه السلام لهم فمن ها-هنا اتيتم وكذلك احاديث رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فاما ما ذكرتم من اخبار الله ايانا في كتابه عن القوم الذين اخبر عنهم بحسن فعالهم فقد كان مباحا جاءزا ولم يكونوا نهوا عنه-	149	5151428416348280160	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02024	false	-8951608230743012526	0	53	0	244	1493	300	الذي في مثله ضل من ضل وهلك من هلك من هذه الامة فقالوا ا و---بعضه فاما كله فلا فقال------------ لهم -من ها هنا اتيتم وكذلك احاديث رسول الله ص -----------------------اما ما ذكرتم من اخبار الله ايانا في كتابه عن القوم الذين اخبر عنهم بحسن فعالهم فقد كان مباحا جاءزا ولم يكونوا نهوا عنه	2024	6285539770954004589	238	432.5	189	283	84.09893798828125	46	Rafed0000685Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000685Vols-ara1.ms149	true	8241446122728633434	3	104	17	502	1487	300	دخل سفيان الثوري علي الصادق عليه السلام فراي----- ثيابه بيضا كانها غرقي البيض فقال له ان هذا اللباس ليس من لباسك فقال له اسمع مني ما اقول لك فانه خير لك عاجلا واجلا ان انت مت علي السنة والحق ولم تمت علي البدعة اخبرك ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم كان في زمان مقفر جدب فاما اذا اقبلت الدنيا فاحق اهلها بها ابرارها لا فجارها ومءمنوها لا منافقوها ومسلموها لا كفارها فما انكرت يا ثوري فو الله انني لمع ما تري -------علي منذ عقلت ما مر صباح ولا مساء ولله في مالي حق امرني ان اضعه موضعا الا وضعته	149	5151428416348280160	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11104	false	404260401234791629	16	113	74	530	1445	300	دخل سفيان الثوري علي ابي عبد الله ع---- فراي عليه ثيابا بيضا كانها قرقي------ فقال له ان هذا اللباس ليس من لباسك فقال له اسمع مني ما اقول لك فانه خير لك عاجلا واجلا ان انت مت علي السنة والحق ولم تمت علي --بدعة اخبرك ان رسول الله ص---------------------- كان في زمان مقفر جدب فاما اذا اجفلت الدنيا فاحق اهلها بها ابرارها لا فجارها ومءمنوها لا منافقوها ومسلموها لا كفارها فما انكرت يا ثوري فوا-لله انني لمع ما تري ما اتي علي منذ عقلت------ صباح ولا مساء ولله في مالي حق امرني ان اضعه موضعه الا وضعته	11104	6285539770954004589	425	787.5	334	497	85.51307678222656	82	Rafed0000685Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000685Vols-ara1.ms150	true	8784695800802600242	0	300	0	1528	1528	300	وثوابهم منه علي الله عز وجل وذلك ان الله جل وتقدس امر بخلاف ما عملوا به فصار امره ناسخا لفعلهم وكان نهي تبارك وتعالي رحمة منه للمءمنين ونظرا لكي لا يضروا بانفسهم وعيالاتهم منهم الضعفة الصغار والوالدان والشيخ الفاني والعجوزة الكبيرة الذين لا يصبرون علي الجوع فان تصدقت برغيفي ولا رغيف لي غيره ضاعوا وهلكوا جوعا فمن ثم قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم خمس تمرات او خمسة قرص او دنانير او دراهم يملكها الانسان وهو يريد ان يمضيها فافضلها ما انفقه الانسان علي والديه ثم الثانية علي نفسه وعياله ثم الثالثة علي --قرابته من الفقراء ث-----م الرابعة علي جيرانه الفقراء ثم الخامسة في سبيل الله وهو افضلها اجرا وقال صلي الله عليه واله وسلم للانصاري حين اعتق عند موته خمسة او ستة من الرقيق ولم يملك غيرهم وله اولاد صغار لو اعلمتموني امره ما تركتكم تدفنونه مع المسلمين يترك صبيانه يتكففون الناس ثم قال حدثني ابي ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال ابدا بمن تعول الادني فالادني ثم قال عليه السلام هذا ما نطق به الكتاب ردا لقولكم ونهيا عنه مفروضا من الله العزيز الحكيم قال والذين اذا انفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواما ا-فلا ترون ان الله تبارك وتعالي قال غير ما اراكم تدعون اليه من الاثرة علي انفسكم وسمي من فعل ما تدعون اليه مسرفا وفي غير اية من كتاب الله يقول انه لا يحب المسرفين فنهاهم عن الاسراف ونهاهم عن التقتير لكن امر بين امرين لا يعطي جميع ما عنده ثم يدعو الله ان يرزقه فلا يستجيب له للحديث الذي جاء عن النبي صلي الله عليه واله وسلم ان اصنافا من امتي لا يستجاب لهم دعاءهم رجل يدعو علي والديه ورجل يدعو علي غريم ذهب له بمال فلم يكتب عليه ولم يشهد عليه ورجل يدعو علي امراته و-قد جعل الله عز وجل تخلية سبيلها بيده ورجل يقعد في-	150	5151428416348280160	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02024	false	-8951608230743012526	53	286	244	1426	1493	300	وثوابهم منه علي الله------- وذلك ان الله جل وتقدس امر بخلاف ما عملوا به فصار امره ناسخا لفعلهم وكان نهي تبارك وتعالي رحمة---- للمءمنين ونظرا لكي لا يضروا بانفسهم وعيالاتهم منهم الضعفة الصغار والو-لدان والشيخ الفان- والعجوز- الكبيرة الذين لا يصبرون علي الجوع فان تصدقت برغيفي ولا رغيف لي غيره ضاعوا وهلكوا جوعا فمن ثم قال رسول الله ص ----------------------خمس تمرات او خمس- قرص او دنانير او دراهم يملكها الانسان وهو يريد ان يمضيها فافضلها ما انفقه الانسان علي والديه ثم الثانية علي نفسه وعياله ثم الثالثة علي القرابة واخوانه المءمنين ثم الرابعة علي جيرانه الفقراء ثم الخامسة في سبيل الله وهو اخس-ها اجرا ثم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال حدثني ابي ان النبي ص ق--------------------------ال ابدا بمن تعول الادني فالادني ث----------------م هذا ما نطق به الكتاب ردا لقولكم ونهيا عنه مفروض- من الله العزيز الحكيم قال ال-ذين اذا انفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواما ا فلا ترون ان الله تبارك -تعالي ع----ير ما اراكم تدعون اليه والمسرفين --------------------------------------------في غير اية من كتاب الله يقول انه لا يحب المسرفين فنهاهم عن الاسراف ونهاهم عن التقتير لكن امر بين امرين لا يعطي جميع ما عنده ثم يدعو الله ان يرزقه فلا يستجيب له للحديث الذي جاء عن النبي ص ----------------------ان اصنافا من امتي لا يستجاب لهم دعاءهم رجل يدعو علي والديه ورجل يدعو علي غريم ذهب له بمال و--------------لم يشهد عليه ورجل يدعو علي امراته و قد جعل الله------- تخلية سبيلها بيده ورجل يقعد في	2024	6285539770954004589	1129	2084.5	907	1538	73.40702056884766	205	Rafed0000685Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000685Vols-ara1.ms151	true	-8627753514344884884	15	300	71	1463	1463	300	الم اجعل لك السبيل الي الطلب والضرب في الارض بجوارح صحيحة فتكون قد اعذرت فيما بيني وبينك في الطلب لاتباع امري ولكي لا تكون كلا علي اهلك فان شءت رزقتك وان شءت قترت عليك وانت معذور عندي ورجل رزقه الله مالا كثيرا فانفقه ثم اقبل يدعو يا رب ارزقني فيقول الله عز وجل الم ارزقك رزقا واسعا فه-لا اقتصدت فيه كما امرتك ولم تسرف فيه وقد نهيتك عن الاسراف ورجل يدعو في قطيعة رحم ثم علم الله جل اسمه نبيه صلي الله عليه واله وسلم كيف ينفق وذلك انه كان عنده اوقية من الذهب فكره ان تبيت عنده فتصدق بها فاصبح وليس عنده شء وجاء- من يساله ولم يكن عنده ما يعطيه فلامه الساءل واغتم هو حيث لم يكن عنده ما يعطيه وكان رحيما رقيقا فادب الله عز وجل نبيه صلي الله عليه واله وسلم بامر-----ه فقال ولا تجعل يدك مغلولة الي عنقك ولا تبسطها كل البسط فتقعد ملوما محسورا يقول ان الناس قد يسالونك ولا يعذرونك فاذا اعطيت جميع ما عندك من المال كنت قد حسرت من المال فهذه احاديث رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يصدقها الكتاب والكتاب يصدقه اهله من المءمنين ثم من--- علمتم من بعده في فضله وزهده سلمان رضياللهعنه وابو ذر رضياللهعنه فاما سلمان فكان اذا اخذ عطاءه رفع منه قوته لسنة- حتي يحضر- عطاءه من قابل فقيل له يا ابا عبد الله انت في زهدك تصنع هذا وانت لا تدري لعلك تموت اليوم او غدا فكان جوابه ان قال ما-لكم لا ترجون لي البقاء كما خفتم علي الفناء ا--ما علمتم يا جهلة ان النفس قد تلتاث علي صاحبها اذا لم يكن لها من العيش ما تعتمد عليه فاذا--- احرزت معيشتها اطمانت واما ابو ذر رحمه الله فكانت له نويقات وشويهات يحلبها ويذبح منها اذا اشتهي----- اللحم او نزل-	151	5151428416348280160	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02025	false	3443105695087433589	1	262	2	1259	1436	300	ولم اجعل لك السبيل الي الطلب والضرب في الارض بجوارح صحيحة فتكون قد اعذرت فيما بيني وبينك في الطلب لاتباع امري ولكي-لا تكون كلا علي اهلك فان شءت رزقتك وان شءت قترت عليك وانت معذور عندي ورجل رزقه الله مالا كثيرا فانفقه ثم اقبل يدعو يا رب ارزقني فيقول الله ا ------لم ارزقك رزقا واسعا ا فلا اقتصدت فيه كما امرتك ولم تسرف---- وقد نهيتك و-----------رجل يدعو في قطيعة رحم ثم علم الله نبيه-------------------------------- كيف ينفق وذلك انه كان عنده اوقية من --ذهب فكره ان تبيت عنده فتصدق بها واصبح -ليس عنده شء وجاءه من يساله فلم يكن عنده ما يعطيه فلامه الساءل واغتم هو حيث لم يكن عنده ما يعطيه وكان رحيما رفيقا فادب الله نبيه------------------------------- بامره اياه فقال ولا تجعل يدك مغلولة الي عنقك ولا تبسطها كل البسط فتقعد ملوما محسورا يقول ان الناس قد يسالونك ولا يعذرونك فاذا اعطيت جميع ما عندك--------- كنت قد حسرت من المال فهذه احاديث رسول الله ص ي----------------------صدقها الكتاب والكتاب يصدقه اهله من المءمنين ثم من قد علمتم-------- في فضله وزهده سلمان----------- وابو ذر----------- فاما سلمان فكان اذا اخذ عطاءه رفع منه قوته لسنته حتي يحضره عطاءه من قابل فقيل له يا ابا عبد الله انت في زهدك تصنع هذا وانك لا تدري لعلك تموت اليوم او غدا فكان جوابه ان قال ما لكم لا ترجون لي البقاء كما خفتم علي الفناء ا وما علمتم يا جهلة ان النفس قد تلتاث علي صاحبها اذا لم يكن لها من العيش ما تعتمد عليه فاذا هي احرزت معيشتها اطمانت واما ابو ذر ----------فكانت له نويقات وشويهات يحلبها ويذبح منها اذا اشتهي اهله اللحم او نزل	2025	6285539770954004589	1213	2240.0	962	1416	85.6638412475586	230	Rafed0000685Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000685Vols-ara1.ms152	true	-67186725619029903	0	40	0	187	1495	300	به ضيف او راي باهل الماء الذين هم معه خصاصة نحر لهم الجزور او من الشاة علي قدر ما يذهب عنهم بقرم اللحم فيقسمه بينهم وياخذ هو كنصيب واحد منهم لا يتفضل عليهم ومن ازهد من هءلاء وقد قال فيهم	152	5151428416348280160	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02025	false	3443105695087433589	262	300	1259	1436	1436	300	به ضيف او راي باهل الماء الذين هم معه خصاصة نحر لهم الجزور او من الشاء علي قدر ما يذهب عنهم -قرم اللحم فيقسمه بينهم وياخذ--- كنصيب -احد---هم لا ي-فضل عليهم ومن ازهد من هءلاء وقد قال فيهم-	2025	6285539770954004589	176	319.0	139	187	94.11764526367188	34	Rafed0000685Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000685Vols-ara1.ms152	true	-67186725619029903	264	297	1317	1480	1495	300	واخبروني ايضا عن القضاة ا-جورة -هم حيث يق-ضون علي الرجل منكم نفقة امراته اذا قال اني زاهد واني لا شء لي فان قلتم جورة ظلمتم اهل الاسلام وان قلتم بل عدول خصمتم انفسكم	152	5151428416348280160	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02026	false	8939091787789469008	26	59	138	297	1536	300	واخبروني----- عن القضاة ا جور منهم حيث يفرضون علي الرجل منكم نفقة امراته اذا قال انا زاهد وانه لا شء لي فان قلتم جور- ظلمتم اهل الاسلام وان قلتم بل عد-ل خصمتم انفسكم	2026	6285539770954004589	151	265.0	120	166	90.96385192871094	25	Rafed0000685Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000685Vols-ara1.ms153	true	6310951051549337745	41	286	197	1465	1534	300	اخبروني لو كان الناس كلهم كالذين تريدون زهادا لا حاجة لهم في متاع غيرهم فعلي من ي-----صدق بكفارة- الايمان والنذور والصدقات من فرض الذهب والفضة والتمر والزبيب وساءر ما اوجب فيه الزكاة من الابل والبقر والغنم وغير ذلك اذا كان الامر كما تقولون لا ينبغي لاحد ان يحبس شيءا من عرض الدنيا الا قدمه وان كان به خصاصة فبءس ما ذهبتم ف-يه وحملتم الناس عليه من الجهل بكتاب الله عز وجل وسنة نبيه صلي الله عليه واله وسلم واحاديثه التي يصدقها الكتاب المنزل -وردكم اياها بجهالتكم وترككم النظر في غراءب القران من ---------الناسخ و--المنسوخ والمحكم والمتشابه والامر والنهي واخبروني اين انتم عن----- سليمان -بن داود عليهما السلام حيث سال الله ملكا لا ينبغي لاحد من بعده فاعطاه الله عز وجل اسمه ذلك وكان يقول الحق ويعمل به ثم لم نجد الله عز وجل عاب عليه ذلك ولا احد من المءمنين وداود النبي قبله في ملكه وشدة سلطانه ثم يوسف النبي عليه السلام حيث قال لملك مصر اجعلني علي خزاءن الارض اني حفيظ عليم فكان من امره الذي كان ان اختار مملكة الملك وما حولها الي اليمين وكانوا يمتارون الطعام من عنده لمجاعة اصابتهم وكان يقول الحق ويعمل به ثم لم نجد احدا عاب---- عليه ذلك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتادبوا ايها النفر باداب الله عز وجل للمءمنين -اقتصروا علي امر الله ونهيه ودعوا عنكم ما اشتبه عليكم مما لا علم لكم به وردوا العلم الي اهله تءجروا وتعذروا عند الله تبارك وتعالي وكونوا في طلب علم --ناسخ--- القران من منسوخه ومحكمه من متشابهه وما احله الله فيه مما حرم	153	5151428416348280160	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02026	false	8939091787789469008	59	300	297	1536	1536	300	اخبروني لو كان الناس كلهم كما--- تريدون زهادا لا حاجة لهم في متاع غيرهم فعلي من كان يتصدق بكفارات الايمان والنذور والصدقات من فرض---------------------------------------------- الزكاة-------------------------------- اذا كان الامر كما تقولون لا ينبغي لاحد ان يحبس شيءا من عرض الدنيا الا قدمه وان كان به خصاصة فبءس ما ذهبتم اليه وحملتم الناس عليه من الجهل بكتاب الله------- وسنة نب--------------يه---------- واحاديثه التي يصدقها الكتاب المنزل اوردكم اياها بجهالتكم وترككم النظر في غراءب القران من التفسير بالناسخ من المنسوخ والمحكم والمتشابه والامر والنهي واخبروني---- انتم اعلم ام سليمان ابن داود ع ------------حيث سال الله ملكا لا ينبغي لاحد من بعده فاعطاه الله ذ------------لك وكان يقول الحق ويعمل به ثم لم نجد الله ع---اب ذلك عليه---- ولا احد من المءمنين وداود------ قبله في ملكه وشدة سلطانه ثم يوسف النبي ------------حيث قال لملك مصر اجعلني علي خزاءن الارض اني حفيظ عليم فكان من امره الذي كان ان اختار مملكة الملك وما حولها الي اليمن ف-كانوا يمتارون الطعام من عنده لمجاعة اصابتهم وكان يقول الحق ويعمل به ثم لم نجد احدا عاب ذلك عليه ثم ذو القرنين عبد احب الله فاحبه طوي له الاسباب وملكه مشارق الارض ومغاربها وكان يقول بالحق ويعمل به ثم لم نجد احدا عاب ذلك عليه فتادبوا ايها النفر باداب الله------- للمءمنين واقتصروا علي امر الله ونهيه ودعوا عنكم ما اشتبه عليكم مما لا علم لكم به وردوا العلم الي اهله تءجروا وتعذروا عند الله------------- وكونوا في طلب علم الناسخ من القران من منسوخه ومحكمه من متشابهه وما احل- الله فيه مما حرم-	2026	6285539770954004589	1059	1889.0	852	1427	74.21163177490234	189	Rafed0000685Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000685Vols-ara1.ms162	true	5663400004035089374	206	246	1067	1251	1526	300	بعث غلاما له في حاجة فابطا فخرج---------- علي اثر--------------ه فوجده ناءما فجلس عند راسه يروح له حتي انتبه فلما انتبه لم يكن منه معه الا ان قال------------------ يا فلان------ ما ذلك لك تنام الليل والنهار لك الليل ولنا منك النهار	162	5151428416348280160	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02029	false	6204718985466919207	205	250	984	1192	1429	300	بعث غلاما له في حاجة فابطا ابو عبد الله ع علي اثره لما ابطا عليه فوجده ناءما فجلس عند راسه يروح--ه حتي انتبه فلما انتبه---------------------- قال له ابو عبد الله ع يا فلان والله ما ذاك لك تنام الليل والنهار لك الليل ولنا منك النهار	2029	6285539770954004589	155	249.5	122	232	66.81034851074219	28	Rafed0000685Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000685Vols-ara1.ms163	true	-4185873814204680044	17	82	96	413	1451	300	عن الصعود فوق البيت فدخل يوما فاذا جارية من جواريه ممن تربي بعض ولده قد صعدت في سلم والصبي معها فلما بصرت به ارتعدت وتحيرت وسقط الصبي الي الارض فمات فخرج الصادق وهو متغير اللون فسءل عن ذلك فقال -ما تغير لوني لموت الصبي وانما تغير لوني لما ادخلت علي الجارية من الرعب وكان قد قال لها انت حرة لوجه الله لا باس عليك مرتين	163	5151428416348280160	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02029	false	6204718985466919207	130	184	618	879	1429	300	ان يصعدوا فوق البيت فدخلت---- فاذا جارية من جواري- ممن تربي بعض ولدي قد صعدت في سلم والصبي معها فلما بصرت بي ارتعدت وتحيزت وسقط الصبي الي الارض ف---------------------------------------------مات فما تغير لوني لموت الصبي وانما تغير لوني لما ادخلت عليها------ من الرعب وكان ع- قال لها انت حرة لوجه الله لا باس عليك مرتين	2029	6285539770954004589	246	449.0	192	318	77.35848999023438	45	Rafed0000685Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000685Vols-ara1.ms180	true	-4167790665233892358	0	36	0	163	1516	300	تجري علي خديه يا ش--------حام ما رايت ما صنع ربي الي ثم بكي ودعا ثم قال--- يا شحام اني طلبت الي ال-هي في سدير وعبد السلام بن عبد الرحمن وكانا في السجن فوهبهما -لي وخلي سبيلهما	180	5151428416348280160	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10706	false	8159690821813249455	200	239	950	1126	1411	300	تجري علي خديه فقال لي يا شحام ما رايت ما صنع ربي الي ثم بكي ودعا ثم قال لي يا شحام اني طلبت الي الاهي في سدير وعبد السلام بن عبد الرحمن وكانا في السجن فوهبهما الي وخلي سبيلهما	10706	6285539770954004589	159	301.5	124	176	90.34091186523438	31	Rafed0000685Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000685Vols-ara1.ms180	true	-4167790665233892358	0	36	0	163	1516	300	تجري علي خديه----- يا شحام ما رايت ما صنع ربي الي ثم بكي ودعا ثم قال--- يا شحام اني طلبت الي ال-هي في سدير وعبد السلام بن عبد الرحمن وكانا في السجن فوهبهما لي وخلي سبيلهما	180	5151428416348280160	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10882	false	-5679515409446140456	172	210	845	1017	1464	300	تجري علي خديه فقال يا شحام ما رايت ما صنع ربي الي ثم بكي ودعا ثم قال لي يا شحام اني طلبت الي الاهي في سدير وعبد السلام بن عبد الرحمن وكانا في السجن فوهبهما لي وخلي سبيلهما	10882	6285539770954004589	163	308.0	127	172	94.76744079589844	33	Rafed0000685Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000685Vols-ara1.ms182	true	-8562169933213129425	162	194	781	942	1458	300	ان اسحاق قال للصادق عليه السلام يوما ان لنا اموالا ونحن نعامل الناس واخاف ان حدث ان- تفرق اموالنا فقال عليه السلام اجمع اموالك- في--- شهر ربيع------------------- فمات اسحاق في شهر ربيع	182	5151428416348280160	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04606	false	-9009363966911409961	161	196	832	996	1500	300	عن اسحاق قلت لابي عبد الله ع-------- ان لنا اموالا ونحن نعامل الناس واخاف ان حدث حدث تفرق اموالنا -قال------------ اجمع اموالكم في كل شهر ربيع قال علي بن اسماعيل فمات اسحاق في شهر ربيع	4606	6285539770954004589	121	178.0	94	185	65.40540313720703	19	Rafed0000685Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000685Vols-ara1.ms197	true	-8571946819155439627	208	232	1138	1262	1608	300	ان هذه الدنيا وان امتعت ببهجتها وغرت بزبرجها فان اخرها لا يعدو ان يكون كاخر الربيع الذي يروق بخضرته ثم يهيج عند انتهاء مدته	197	5151428416348280160	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10296	false	-210999772587678354	188	212	928	1052	1481	300	ان هذه الدنيا وان امتعت ببهجتها وغرت بزبرجها فان اخرها لا يعدو ان يكون كاخر الربيع الذي يروق بخضرته ثم يهيج عند انتهاء مدته	10296	6285539770954004589	124	248.0	100	124	100.0	24	Rafed0000685Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000685Vols-ara1.ms198	true	-4377687907118405888	121	191	622	980	1528	300	ما الدنيا وما عسي ان تكون هل الدنيا الا -اكل اكلته او ثوب لبسته او مركب ركبته -----------ان المءمنين لم يطمءنوا ف-ي الدني-----------ا ولم يامنوا قدوم الاخرة دار الدنيا دار زوال ودار الاخرة دار قرار اهل الدنيا اهل غفلة ان اهل التقوي ا-خف اهل الدنيا مءونة واكثرهم--- معونة ان نسيت ذكروك وان ذكروك اعلموك ف----------------------------------------انزل الدنيا كمنزل نزلته ف--ارتحلت عنه او كمال اصبته في منامك فاستيقظت وليس في يدك شء -	198	5151428416348280160	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02007	false	-6245477111360431863	201	277	987	1377	1488	300	ما الدنيا وما عسي ان تكون هل هو---- الا مركب ركبته او ثوب لبسته او امراة احببتها يا جابر ان المءمنين لم يطمءنوا الي الدنيا لبقاء فيها ولم يامنوا قدوم الاخرة عليهم ففازوا بثواب الاب--------------رار --------------------ان اهل التقوي ايسر اهل الدنيا مءونة واكثرهم لك معونة ان نسيت ذكروك وان ذكر-ت اعانوك قوالين بحق الله قوامين بامر الله يا جابر انزل الدنيا كمنزل نزلت به وارتحلت منه او كمال اصبته في منامك فاستيقظت وليس معك منه شء	2007	6285539770954004589	258	403.5	205	429	60.13985824584961	39	Rafed0000685Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000685Vols-ara1.ms203	true	5598092880545724641	68	119	351	621	1482	300	ينبغي للمءمن ان يكون فيه ثمان- خصال وقورا عند الهزاهز صبورا عند البلاء شكورا عند الرخاء قانعا بما رزقه الله لا يظلم الاعداء ولا يتحامل للاصدقاء بدنه منه في تعب والناس منه في راحة ثم قال ان العلم خليل المءمن والحلم وزيره والصبر امير جنوده والرفق اخوه واللين والده اقول ان	203	5151428416348280160	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02053	false	2810676025373663179	32	81	147	405	1514	300	ينبغي للمءمن ان يكون فيه ثماني خصال وقور- عند الهزاهز صبور- عند البلاء شكور- عند الرخاء قانع- بما رزقه الله لا يظلم الاعداء ولا يحمل ا--لاصدقاء بدنه منه في تعب والناس منه في راحة------- ان العلم خليل المءمن والحلم وزيره والصبر امير جنوده والرفق اخوه واللين والده وقال له	2053	6285539770954004589	248	457.5	200	271	91.5129165649414	40	Rafed0000685Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000685Vols-ara1.ms204	true	7112065731766518690	121	232	603	1137	1456	300	حتي تكون فيه عشر خصال الخير منه مامول والشر منه مامون يستقل كثير الخير من نفسه ويستكثر قليل الخير من غيره ويستكثر قليل الشر من نفسه ويستقل كثير ال-شر من غيره ولا يتبرم بطلب الحواءج قبله ولا يسام من طل----------------------------ب العلم عم----ره الذل احب اليه من العز والفقر-------- احب اليه من ا----------------------------------------------------لغني حسبه من الدنيا القوت والعاشرة وما العاشرة لا يلق----------------ي احدا الا قال هو خير مني واتقي انما الناس رجلان رجل خير منه واتقي ورجل شر منه وادن-----------------------------------------------------------------------------------ي فاذا لقي الذي هو خير منه------ تواضع له ليلحق به واذا لقي الذي هو شر منه وادني قال لعل شر هذا ظاهر وخيره باطن فاذا فعل ذلك---- علا------------------------- وساد اهل زمانه عظاته	204	5151428416348280160	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02151	false	4734629298917788914	166	296	845	1441	1455	300	حتي تكون فيه عشر خصال الخير منه مامول والشر منه مامو--------------------------ن يستكثر قليل الخير من غيره --------------------------ويستقل كثير الخير من نفسه -----------------------------لا يسام من طلب الحواءج اليه ولا يمل من طلب العلم طول دهره -----------------------الفقر في الله احب اليه من الغني والذل في الله احب اليه من العز في عدوه والخمول اشهي اليه من الشهرة ثم قال العاشرة وما العاشرة قيل له ما هي قال لا يري احدا الا قال هو خير مني واتقي انما الناس رجلان رجل خير منه واتقي ورجل شر منه وادني فاذا لقي الذي هو شر منه وادني قال لعل خير هذا باطن وهو خير له وخيري ظاهر وهو شر لي واذا راي الذي هو خير منه واتقي تواضع له ليلحق به ف-------------------------------------------------------------اذا فعل ذلك فقد علا مجده وطاب خيره وحسن ذكره وساد اهل زمانه وساله	2151	6285539770954004589	332	530.5	258	761	43.626808166503906	54	Rafed0000685Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000685Vols-ara1.ms205	true	3525294172965450407	114	163	592	826	1537	300	السلام انكم في اجال مقبوضة وايام معدودة والموت ياتي بغتة من يزرع خيرا يحصد غبطة ومن يزرع شرا يحصد ندامة ولكل زارع--- زرع لا يسبق البطء منكم حظه ولا يدرك حريص ما لم يقدر له من اعطي خيرا فالله اعطاه ومن وقي شرا فالله وقاه و منها قوله عليه	205	5151428416348280160	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02193	false	-9044357455279641577	217	265	1113	1342	1501	300	الذنوب انكم في اجال منقوصة وايام معدودة والموت ياتي بغتة من يزرع خيرا يحصد غبطة ومن يزرع شرا يحصد ندامة -لكل زراع ما زرع لا يسبق --بطء ب----حظه ولا يدرك حريص ما لم يقدر له من اعطي خيرا فالله اعطاه ومن وقي شرا فالله وقاه المءمن بركة علي -	2193	6285539770954004589	206	367.0	160	237	86.91983032226562	39	Rafed0000685Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000685Vols-ara1.ms205	true	3525294172965450407	116	159	604	809	1537	300	في اجال مقبوضة وايام معدود-ة والموت ياتي بغتة من يزرع خيرا يحصد غبطة --------ومن يزرع شرا ي--------حصد ندامة ولكل زارع------- زرع -لا يسبق البطء منكم حظه ولا يدرك حريص ما لم يقدر له -من اعطي خيرا فا---لله اعطاه ومن وقي شرا فا---لله وقاه	205	5151428416348280160	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms06481	false	2414623889131813490	250	300	1198	1428	1428	300	في اجال منقوصة واعمال محفوظة والموت ياتي بغتة من يزرع خيرا يوشك ان يحصد خيرا ومن يزرع شرا يوشك ان يحصد ندامة ولكل زارع مثل ما زرع ولا يسبق --بطء ب----حظه ولا يدرك حريص ما لم يقدر له ومن اعطي خيرا فان الله اعطاه ومن وقي شرا فان الله وقاه-	6481	6285539770954004589	177	288.0	138	237	74.68354797363281	29	Rafed0000685Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000685Vols-ara1.ms206	true	261585323532216672	6	37	29	202	1642	300	ليس من احد وان ساعدته الامور بمستخلص غضارة عيش الا من خلال مكروه ومن انتظر بمعاجلة الفرصة مءاجلة الاستقصاء سلبته الايام فرصته لان من شان الايام السلب وسبيل الزم-ن الفوت اقول	206	5151428416348280160	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02059	false	-8673743713904381152	31	62	141	315	1500	300	ليس من احد وان ساعدته الامور بمستخلص غضارة عيش الا من خلال مكروه ومن انتظر بمعاجلة الفرصة مءاجلة الاستقصاء سلبته الايام فرصته لان من شان الايام السلب وسبيل الزمان الفوت وقال	2059	6285539770954004589	171	335.0	140	174	98.27586364746094	29	Rafed0000685Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000685Vols-ara1.ms207	true	-7855359783274612526	30	152	139	734	1530	300	ما في يد غيره مات فقيرا ومن لم يرض بما قسمه الله له ا-------تهم الله في قضاءه ومن استصغر زلة نفسه استكبر زلة غير------------------------------------ه يا بني من كشف حجاب غيره انكشف- عور-----ته ومن سل سيف البغي قتل به ومن احتفر لاخيه بءرا سقط فيها ومن داخل السفهاء حقر ومن خالط العلماء وقر ومن دخل مداخل السوء اتهم يا --------------------------------------------------------------------------بني قل الحق لك او-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليك واياك والنميمة فانها تزرع الشحناء في قلوب الرجال يا بني ------------------------------------------------------------------اذا طلبت الجود فعليك بمعادنه فان للجود معادن وللمعادن اصولا وللاصول فروعا وللفروع ثمرا ولا يطيب ثمر الا بفرع -----------------ولا اصل ثابت الا بمعدن طيب يا بني اذا زرت فزر الاخيار ولا تزر الاشرار فانهم صخرة صماء لا ينفجر ماءها وشجرة لا يخضر ورقها وارض لا يظهر عشبها	207	5151428416348280160	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02062	false	5428474730574132231	0	187	0	939	1471	300	ما في يد غيره مات فقيرا ومن لم يرض بما قسم ا-لله له عز وجل اتهم الله في قضاءه ومن استصغر زلة نفسه استعظم زلة غيره ومن استصغر زلة غيره استعظم زلة نفسه يا بني من كشف حجاب غيره انكشفت عورات بيته ومن سل سيف البغي قتل به ومن احتفر لاخيه بءرا سقط فيها ومن دخل- السفهاء حقر ومن خالط العلماء وقر ومن دخل مداخل السوء اتهم يا بني اياك ان تزري بالرجال فيزري بك واياك الدخول فيما لا يعنيك فتذل لذلك يا بني قل الحق لك او عليك تستشان من بين اقرانك يا بني كن لكتاب الله تاليا وللسلام فاشيا وبالمعروف امرا وعن المنكر ناهيا ولمن قطعك واصلا ولمن سكت عنك مبتدءا ولمن سالك معطيا واياك والنميمة فانها تزرع الشحناء في قلوب الرجال واياك والتعرض لعيوب الناس فمنزلة المتعرض لعيوب الناس بمنزلة الهدف يا بني اذا طلبت الجود فعليك بمعادنه فان للجود معادن والمعادن اصولا وللاصول فروعا وللفروع ثمرا ولا يطيب ثمر الا بفرع ولا فرع الا باصل ولا اصل ثابت الا بمعدن طيب يا بني اذا زرت فزر الاخيار ولا تزر الفج-ار فانهم صخرة -----لا ينفجر ماءها وشجرة لا يخضر ورقها وارض لا يظهر عشبها	2062	6285539770954004589	567	1071.0	450	947	59.87328338623047	104	Rafed0000685Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000685Vols-ara1.ms208	true	2161691453687673517	0	39	0	212	1538	300	وقد وعد عباده المءمنين الاستجابة والله مصير دعاء المءمنين يوم القيامة---- عملا يزيدهم--- في الجنة فاكثروا ذكر الله ما استطعتم في كل ساعة من ساعات الليل والنهار فان الله امر-- بكثرة الذكر له والله ذاكر من ذكره من المءمنين	208	5151428416348280160	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02050	false	-2331576573441124225	240	281	1187	1408	1519	300	وقد وعد عباده المءمنين الاستجابة والله مصير دعاء المءمنين يوم القيامة لهم عملا يزيدهم به في الجنة واكثروا ذكر الله ما استطعتم في كل ساعة من ساعات الليل والنهار فان الله امركم بكثرة الذكر له والله ذاكر من ذكره من المءمنين	2050	6285539770954004589	211	403.0	172	221	95.47511291503906	35	Rafed0000685Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000685Vols-ara1.ms208	true	2161691453687673517	184	262	944	1338	1538	300	والعظمة والكبر فان الكبر رداء الله عز وجل فمن نازع الله رداءه قصمه الله واذلة يوم القيامة واياكم ان يبغي بعضكم علي بعض فانها ليست من خصال الصالحين فان- من بغي صير الله بغيه علي نفسه وصارت نصرة الله لمن بغي عليه ومن نصره الله غلب واصاب الظفر من الله واياكم ان يحسد بعضكم بعضا فان الكفر اصله الحسد واياكم ان تعينوا علي مسلم مظلوم فيدعو الله عليكم فيستجاب له فيكم فان ابانا رسول الله صلي الله عليه	208	5151428416348280160	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02051	false	2550661043966906359	18	92	91	456	1497	300	والعظمة والكبر فان الكبر رداء الله------- فمن نازع الله رداءه قصمه الله واذله يوم القيامة -اياكم ان يبغي بعضكم علي بعض فانها ليست من خصال الصالحين فانه من بغي صير الله بغيه علي نفسه وصارت نصرة الله لمن بغي عليه ومن نصره الله غلب واصاب الظفر من الله -اياكم ان يحسد بعضكم بعضا فان الكفر اصله الحسد -اياكم ان تشره نفوسكم الي شء مما حرم الله- علي----------------كم فانه من انتهك ما--- حرم الله عليه	2051	6285539770954004589	323	579.5	257	395	81.77214813232422	57	Rafed0000685Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000685Vols-ara1.ms210	true	-5054032676577185585	26	60	149	326	1466	300	يا ابن جندب الساعي في حاجة اخيه كالساعي بين الصفا والمروة وقاضي حاجته كالمتشحط بدمه في سبيل الله يوم بدر واحد وما عذب الله امة الا عند استهانتهم بحقوق فقراء اخوانهم يا ابن جندب	210	5151428416348280160	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02063	false	2820491689027569768	260	291	1269	1433	1478	300	يا ابن جندب الماشي في حاجة اخيه كالساعي بين الصفا والمروة وقاضي حاجته كالمتشحط بدمه في سبيل الله------------- وما عذب الله امة الا عند استهانتهم بحقوق فقراء اخوانهم يا ابن جندب	2063	6285539770954004589	162	311.0	131	177	91.52542114257812	30	Rafed0000685Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000685Vols-ara1.ms210	true	-5054032676577185585	89	300	469	1466	1466	300	يا ابن جندب من حرم نفسه كسبه فانما يجمع لغيره ومن اطاع هواه فقد اطاع عدوه ومن يتق ا-لله يكفه ما اهمه من امر دنياه واخرته ويحفظ له ما غاب عنه وقد عجز من لم يعد لكل بلاء صبرا ولكل نعمة شكرا ولكل عسر يسرا اصبر نفسك عند كل بلية وفي ولد او مال او ذرية فانما يقبض عاريته وياخذ هبته ليبلو فيهما شكرك وصبر------ك وارج الله رجاء لا يجرءك علي معصيته وخفه خوفا لا يءيسك من رحمته ولا تغتر بقول الجاهل ولا بمدحة فتكبر وتجبر وتغتر بعملك فان افضل العمل العبادة والتواضع ولا تضيع مالك وتصلح مال غيرك ما خلفته وراء ظهرك واقنع بما قسمه الله لك ولا تنظر الا ما عندك ولا تتمن ما لست تناله فان من قنع شبع ومن لم يقنع لم يشبع وخذ حظك من اخرتك ولا تكن بطرا في الغني ولا جزعا في الفقر ولا تكن فظا غليظا يكره الناس قربك ولا تكن واهنا يحقرك من عرفك ولا تشار من فوقك ولا تسخر بمن هو دونك ولا تنازع الامر اهله ولا تطع السفهاء------------------------ وقف عند كل امر حتي تعرف مدخله و--مخرجه قبل ان تقع فيه فتندم واجعل نفسك عدوا تجاهده----------------------------------------------------------------------------------- وان كانت لك يد عند انسان فلا تفسدها بكثرة الم-ن والذكر لها ولكن اتبعها بافضل منها فان ذلك اجمل ف---ي اخلاقك واوجب للثواب في اخرتك-	210	5151428416348280160	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02064	false	6718940660250935529	19	206	107	987	1450	300	يا ابن جندب من حرم نفسه كسبه فانما يجمع لغيره ومن اطاع هواه فقد اطاع عدوه ومن يثق بالله يكفه ما اهمه من امر دنياه واخرته ويحفظ له ما غاب عنه وقد عجز من لم يعد لكل بلاء صبرا ولكل نعمة شكرا ولكل عسر يسرا -صبر نفسك عند كل بلية -في ولد او مال او رزية فانما يقبض عاريته وياخذ هبته ليبلو فيهما ------صبرك وشكرك وارج الله رجاء لا يجرءك علي معصيته وخفه خوفا لا يءيسك من رحمته--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واقنع بما قسم ا-لله لك ول---------------------ا تتمن ما لست تناله ولا ----------------------------------------------------تكن بطرا في الغني ولا جزعا في الفقر ولا تكن فظا غليظا يكره الناس قربك ولا تكن واهيا يحقرك من عرفك ولا تشار من فوقك ولا تسخر بمن هو دونك و---------------------لا تطع السفهاء ولا تتكلن علي كفاية احد وقف عند كل امر حتي تعرف مدخله من مخرجه قبل ان تقع فيه فتندم واجعل نفسك عدوا تجاهده وعارية تردها فانك قد جعلت طبيب نفسك وعرفت اية الصحة وبين لك الداء ودللت علي الدواء وان كانت لك يد عند انسان فلا تفسدها بكثرة المنن والذكر لها ولكن اتبعها بافضل منها فان ذلك اجمل بك في اخلاقك واوجب للثواب في اخرتك	2064	6285539770954004589	747	1403.0	586	1118	66.81574249267578	145	Rafed0000685Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000685Vols-ara1.ms211	true	-8280788145240636425	0	117	0	601	1557	300	وعليك بالصمت نعد حليما جاهلا كنت او عالما فان الصمت زين عن---د العلماء وسترة لك عند الجهال ومن هذه الوصية حكايته لكلام عيسي عليه السلام لاصحابه وهو قوله واياكم والنظرة فانها تزرع في القلب الشهوة وكفي بها لصاحبها فتنة طوبي لمن جعل بصره في قلبه ولم يجعل بصره في عينه لا تنظروا في عيوب الناس كالارباب وانظروا في عيوبهم كهيءة العبيد انما الناس------ مبتلي ومعافي فارحموا المبتلي واحمدوا الله علي العافية ثم قال عليه السلام يا ابن جندب صل من قطعك واعط من حرمك واحسن الي من اساء اليك وسلم علي من سبك وانصف من خاصمك واعف عمن ظلمك كما انك تحب ان يعفي عنك فاعتبر بعفو الله عنك ا-لا تري ان شمسه اشرقت علي الابرار والفجار	211	5151428416348280160	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02064	false	6718940660250935529	206	300	987	1450	1450	300	وعليك بالصمت تعد حليما جاهلا كنت او عالما فان الصمت زين لك عند العلماء وستر- لك عند الجهال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ طوبي لمن جعل بصره في قلبه ولم يجعل بصره في عينه لا تنظروا في عيوب الناس كالارباب وانظروا في عيوبكم كهيءة العب-د انما الناس رجلان مبتلي ومعافي فارحموا المبتلي واحمدوا الله علي العافية------------------- يا ابن جندب صل من قطعك واعط من حرمك واحسن الي من اساء اليك وسلم علي من سبك وانصف من خاصمك واعف عمن ظلمك كما انك تحب ان يعفي عنك فاعتبر بعفو الله عنك ا لا تري ان شمسه اشرقت علي الابرار والفجار-	2064	6285539770954004589	449	842.5	359	611	73.48609161376953	84	Rafed0000685Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000685Vols-ara1.ms211	true	-8280788145240636425	199	299	1063	1553	1557	300	عبد الله بن سليمان----- النوفلي---- كنت عند جعفر بن محمد الصادق عليه السلام فاذا بمولي لعبد الله النجاشي--- ورد عليه فسلم واوصل اليه كتابا ففضه وقراه فاذا اول سطر فيه بسم الله الرحمن الرحيم اطال الله بقاء سيد-------ي وجعلني من كل سوء فداه---------------------------------------------------------------- اني ب--ليت بولاية الاهواز فان راي سيدي ان يحد لي حدا او يمثل لي مث-لا لاستدل به علي ما يقربني الي الله جل وعز والي رسوله ويلخص في كتابه ما يري لي العمل به وفيما يبذله وابتذله واين اضع زكاتي وفيمن اصرفها وبمن انس والي من استريح و-من اثق وامن والجا اليه في سري فعسي ان يخلصني	211	5151428416348280160	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11890	false	7251035631099393972	166	279	853	1410	1517	300	عبد الله بن سليمان سليم النوفلي قال كنت عند جعفر بن محمد الصادق ع ف----------اذا بمولي لعبد الله النجاشي قد ورد عليه فسلم واوصل اليه كتابه ففضه وقراه فاذا اول سطر فيه بسم الله الرحمن الرحيم اطال الله بقاء سيدي ومولاي وجعلني من كل سوء فداه ولا اراني فيه مكروها فانه ولي ذلك والقادر عليه اعلم سيدي ومولاي اني ابتليت بولاية الاهواز فان راي سيدي ان يحد لي حدا و--يمثل لي مثالا -استدل به علي ما يقربني الي الله جل وعز والي رسوله ويلخص في كتابه ما يري لي العمل به وفيما -------ابتذله واين اضع زكاتي وفيمن اصرفها وبمن انس والي من استريح وبمن اثق وامن والجا اليه في سري فعسي ان يخلصني	11890	6285539770954004589	465	851.0	369	577	80.5892562866211	84	Rafed0000685Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000685Vols-ara1.ms212	true	249764877852344569	0	21	0	108	1524	300	بهدايتك ودلالتك فانك حجة الله علي خلقه وامينه في بلاده لا زالت نعمته عليك قال عبد الله بن سليمان فاجابه ابو	212	5151428416348280160	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11890	false	7251035631099393972	279	300	1410	1517	1517	300	بهدايتك ودلالتك فانك حجة الله علي خلقه وامينه في بلاده لا زالت نعمته عليك قال عبد الله بن سليمان فاجابه ابو-	11890	6285539770954004589	107	209.0	87	108	99.0740737915039	21	Rafed0000685Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000685Vols-ara1.ms212	true	249764877852344569	21	277	108	1390	1524	300	عبد الله عليه السلام بسم الله الرحمن الرحيم جاملك الله بصنعه ولطف بك بمنه وكلاك برعايته فانه ولي ذلك اما بعد فقد جاء الي رسولك بكتابك فقراته وفهمت جميع ما ذكرته وسالت عنه وزعمت انك بليت بولاية الاهواز فسرني ذلك وساءن--------------------------------------------------ي فاما سروري بولايتك فقلت عسي ان يغيث الله بك ملهو------فا من اولياء ال محمد صلي الله عليه واله وسلم------------------------------------------------------------------------------------- ويعزبك وساءني من ذلك فان ادني ما اخاف عليك ان تعثر بولي لنا فلا تشم حظيرة القدس فاني ملخص لك جميع ما سالت عنه ان انت عملت به ولم تجاوزه رجوت ان تسلم ان شاء الله تعالي اخبرني ------------ابي عن اباءه عن علي بن ابي طالب عليهم السلام عن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم انه قال من استشاره اخوه المءمن فلم يمحضه النصيحة سلبه الله لبه واعلم اني ساشير عليك براي ان انت عملت به تخلصت مما انت متخوفه واعلم ان خلاصك ونجاتك من حقن الدماء وكف الاذي من اولياء الله والرفق بالرعية والتاني وحسن المعاشرة مع لين في غير ضعف وشدة في غير عنف ومداراة صاحبك ومن يرد عليك من رسله وارتق فتق رعيتك بان توافقهم علي ما وافق الحق والعدل ان شاء الله اياك والسعا-ة واهل النماءم فلا يلتزقن منهم بك احد ولا يراك الله يوما وليلة وانت تقبل منهم صرفا ولا عدلا فيسخط الله عليك ويهتك سترك ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما من تانس به وتستريح اليه وتلج- امورك اليه فذلك الرجل الممتحن المستبصر الامين الموافق لك علي دينك وميز عوام-------ك وجرب الفريقين فان رايت هنالك رشدا فشانك واياه واياك ان تعطي درهما او تخلع ثوبا او تحمل علي دابة في غير ذات الله------ لشاعر	212	5151428416348280160	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11891	false	-9199051960261969908	0	300	0	1488	1488	300	عبد الله ع---------- بسم الله الرحمن الرحيم حا-طك الله بصنعه ولطف بك بمنه وكلاك برعايته فانه ولي ذلك اما بعد فقد جاءن--ي رسولك بكتابك وقراته وفهمت جميع ما ذكرته وسالت عنه وزعمت انك بليت بولاية الاهواز فسرني ذلك وساءني وساخبرك بما ساءني من ذلك وما سر ان شاء الله تعالي فاما سروري بولايتك فقلت عسي ان يغيث الله بك ملهوفا خاءفا من اولياء ال محمد------------------------ ويعز بك ذليلهم ويكسو بك عاريهم ويقوي بك ضعيفهم ويطفء بك نار المخالفين عنهم واما الذي --------ساءني من ذلك فان ادني ما اخاف عليك ان تعثر بولي لنا فلا تشم حظيرة القدس فاني ملخص لك جميع ما سالت عنه ان انت عملت به ولم تجاوزه رجوت ان تسلم ان-شاء الله تعالي اخبرني يا عبد الله ابي عن اباءه عن علي بن ابي طالب ع----------- عن رسول الله ص انه ----------------------قال من استشاره اخوه المءمن فلم يمحضه النصيحة سلبه الله ل-ه واعلم اني ساشير عليك براي ان انت عملت به تخلصت مما انت متخوفه واعلم ان خلاصك ونجاتك من حقن الدماء وكف الاذي عن اولياء الله والرفق بالرعية والتاني وحسن المعاشرة مع لين في غير ضعف وشدة في غير عنف ومداراة صاحبك ومن يرد عليك من رسله وارتق فتق رعيتك بان توقف-هم علي ما وافق الحق والعدل ان شاء الله اياك والسعادة واهل النماءم فلا يلتزمن منهم بك احد ولا يراك الله يوما وليلة وانت تقبل منهم صرفا ولا عدلا فيسخط الله عليك ويهتك سترك واحذر مكر خوز الاهواز فان ابي اخبرني عن اباءه عن امير المءمنين ع انه قال ان الايمان لا ينبت في قلب اليهودي ولا خوزي ابدا فاما من تانس به وتستريح اليه وتلجء امورك اليه فذلك الرجل الممتحن المستبصر الامين الموافق لك علي دينك وميز عوامك اعوانك وجرب الفريقين فان رايت هنا-ك رشدا فشانك واياه واياك ان تعطي درهما او تخلع ثوبا او تحمل علي دابة في غير ذات الله تعالي لشاعر-	11891	6285539770954004589	1186	2221.5	947	1571	75.49331665039062	223	Rafed0000685Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000685Vols-ara1.ms212	true	249764877852344569	277	300	1390	1524	1524	300	او مضحك او ممتزح الا اعطيت مثله في ذات الله ولتكن جواءزك وعطاياك وخلعك للقواد والرسل والاحفاد واصحاب الرساءل واصحاب الشرط والاخماس وما-	212	5151428416348280160	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11892	false	-8961725473465350482	0	23	0	135	1501	300	او مضحك او ممتزح الا اعطيت مثله في ذات الله ولتكن جواءزك وعطاياك وخلعك للقواد والرسل والاجناد واصحاب الرساءل واصحاب الشرط والاخماس وما	11892	6285539770954004589	132	257.0	110	135	97.77777862548828	21	Rafed0000685Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000685Vols-ara1.ms213	true	8445466888517614053	0	131	0	662	1494	300	اردت ان تصرفه في وجوه البر والنجاح والفتوة والصدقة والحج والمشرب والكسوة التي تصلي فيها وتصل بها والهدية التي تهديها الي الله عز وجل والي رسوله صلي الله عليه واله وسلم من اطيب كسبك يا عبد الله اجهد ا--لا تكنز ذهبا ولا فضة فتكون من اهل هذه الاية التي قال الله عز وجل الذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله ولا تستصغرن من حلو او فضل طعام تصرفه في بطون خالية ليسكن بها غضب الله تبارك وتعالي واعلم اني سمعت من ابي يحدث عن اباءه عن امير المءمنين عليه السلام انه سمع النبي صلي الله عليه واله وسلم يقول-------- يوما ما امن بالله واليوم الاخر من بات شبعانا وجاره جاءع فقلنا اهلكنا يا رسول الله فقال من فضل طعامكم ومن فضل تمركم ورزقكم وخلقكم وخرقكم تطف-ون بها غضب الرب	213	5151428416348280160	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11892	false	-8961725473465350482	23	146	135	748	1501	300	اردت ان تصرفه في وجوه البر والنجاح والفتوة والصدقة والحج والمشرب والكسوة التي تصلي فيها وتصل بها والهدية التي تهديها الي الله عز وجل والي رسوله ص ----------------------من اطيب كسبك يا عبد الله اجهد ان لا تكنز ذهبا ولا فضة فتكون من اهل هذه الاية التي قال الله عز وجل الذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله ولا تستصغرن من حلو او فضل طعام تصرفه في بطون خالية ت-سكن بها غضب الرب تبارك وتعالي واعلم اني سمعت--- ابي يحدث عن اباءه عن امير المءمنين ع---------- انه سمع النبي ص---------------------- يقول لاصحابه يوما ما امن بالله واليوم الاخر من بات شبعان- وجاره جاءع فقلنا -هلكنا يا رسول الله فقال من فضل طعامكم ومن فضل تمركم ورزقكم وخلقكم وخرقكم تطفءون بها غضب الرب	11892	6285539770954004589	598	1118.5	478	673	88.85586547851562	111	Rafed0000685Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000685Vols-ara1.ms215	true	-8799516570024660944	131	190	630	904	1455	300	من قال في مءمن ما رات عيناه --وسمعت- اذناه ما يشينه ويهدم مروته فهو من الذين قال الله عز وجل ان الذين يحبون ان تشيع الفاحشة في الذين امنوا لهم عذاب اليم يا عبد الله وحدثني ابي عن اباءه عن علي عليه السلام انه قال من روي عن اخيه المءمن رواية يريد بها هدم مرو-ته وثلبه او بقه الله	215	5151428416348280160	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00862	false	3730435634605206939	82	117	397	568	1487	300	من قال في مءمن ما رات عيناه او سمعته اذنا---------------------ه فهو من ال-------------------------ذين يحبون ان تشيع الفاحشة في الذين امنوا لهم عذاب اليم----------------------------------------------------------- من روي عن اخيه المءمن رواية يريد به-دهام مروءته وشينه اوقف-ه الله	862	6285539770954004589	159	263.0	125	278	57.194244384765625	28	Rafed0000685Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000685Vols-ara1.ms216	true	1301384869111973014	268	300	1406	1587	1587	300	ابن النعمان اياك والمراء فانه يحبط عملك واياك والجدال فانه يوبقك واياك وكثرة الخصومات فانها تبعد- من الله ان من كان قبلكم------ يتعلمون الصمت وانتم تتعلمون الكلام كان احدهم اذا اراد التعبد-	216	5151428416348280160	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02065	false	-4162671811046593754	112	145	598	787	1549	300	ابن النعمان اياك والمراء فانه يحبط عملك واياك والجدال فانه يوبقك واياك وكثرة الخصومات فانها تبعدك من الله ان من كان قبلكم كانوا يتعلمون الصمت وانتم تتعلمون الكلام كان احدهم اذا اراد التعبد	2065	6285539770954004589	181	344.5	150	189	95.76719665527344	29	Rafed0000685Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000685Vols-ara1.ms216	true	1301384869111973014	126	196	636	1019	1587	300	بتقوي الله عز وجل والورع في دينكم والاجتهاد لله وصدق الحديث واداء الامانة----------------------------- وطول السجود وحسن الجوار فبهذا جاء محمد صلي الله عليه واله وسلم ادوا الامانة الي من اءتمنكم عليها برا او فاجرا فان رسول الله كان يامر باداء الخيط والمخيط صلوا--- عشاءركم واشهدوا جناءزهم وعودوا مرضاهم وادوا حقوقهم فان الرجل منكم اذا ورع في دينه وصدق -الحديث- وادي الامانة وحسن خلقه مع الناس قيل هذا جعفري ويسرني ذلك	216	5151428416348280160	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02193	false	-9044357455279641577	14	74	73	391	1501	300	بتقوي الله------- والورع في دينكم والاجتهاد لله وصدق الحديث واداء الامانة الي من اءتمنكم من بر او فاجر وطول السجود وحسن الجوار فبهذا جاء محمد صلي الله عليه واله وسلم------------------------------------------------------------------------------------------ صلوا في عشاءرهم -اشهدوا جناءزهم وعودوا مرضاهم وادوا حقوقهم فان الرجل منكم اذا ورع في دينه وصدق في حديثه وادي الامانة وحسن خلقه مع الناس قيل هذا شيعي ف-يسرني ذلك	2193	6285539770954004589	275	486.0	225	417	65.9472427368164	44	Rafed0000685Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000685Vols-ara1.ms217	true	5948769235333000275	135	217	670	1064	1532	300	لحمران بن اعين قال عليه السلام يا حمران انظر الي من هو دونك -----------ولا تنظر الي من هو فوقك في المقدرة فان ذلك اقنع لك بما قسم----- لك واحري ان تستوجب الزيادة من---- ربك واعلم ان العمل الداءم القليل علي اليقين افضل عند الله من العمل الكثير علي غير يقين واعلم انه لا ورع انفع من تجنب محارم الله والكف عن اذي المءمنين واغتيابهم ولا عيش اهنا من حسن الخلق ولا مال انفع من القنوع- باليسير المجزي ولا جهل اضر من العجب	217	5151428416348280160	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02052	false	-2449597118877318182	149	229	757	1141	1511	300	لحمران بن اعين---------------- يا حمران انظر من---- هو دونك في المقدرة ولا تنظر الي من هو فوقك----------- فان ذلك اقنع لك بما قسم الله لك واحري ان تستوجب الزيادة منه عز وجل واعلم ان العمل الداءم القليل علي اليقين افضل عند الله من العمل الكثير علي غير يقين واعلم انه لا ورع انفع من تجنب محارم الله والكف عن اذي المءمنين واغتيابهم ولا عيش اهنا من حسن الخلق ولا مال انفع من القناعة باليسير المجزي ولا جهل اضر من العجب	2052	6285539770954004589	357	658.0	281	415	86.02409362792969	70	Rafed0000685Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000685Vols-ara1.ms217	true	5948769235333000275	0	122	0	590	1532	300	يتعلم الصمت قبل ذلك بعشر سنين فان كان يحسنه ويصير عليه تعبد والا قال ما انا لما اروم باهل انما ينجو من اطال الصمت عن الفحشاء وصبر في دولة الباطل علي الاذي اولءك النجباء الاصفياء الاولياء حقا وهم المءمنون------------------------------------------------------------------------------------------ والله لو قدم احدكم ملء الارض ذهبا علي الله ثم حسد مءمنا لكان ذلك الذهب مما يكوي به في النار يا ابن النعمان من سءل عن علم فقال لا ادري فقد ناصف العلم والمءمن يحسد------- في مجلسه فاذا قام ذهب عنه الحقد يا ابن النعمان ان- اردت ان يصفو لك ود اخيك فلا تمازحنه ولا تمارينه ولا تباهينه ولا تشارنه ولا تطلع صديقك من سرك الا علي ما لو اطلع عليه عدوك لم يضرك فان الصديق قد يكون عدوك يوما يا ابن النعمان	217	5151428416348280160	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02065	false	-4162671811046593754	145	281	787	1462	1549	300	يتعلم الصمت قبل ذلك بعشر سنين فان كان يحسنه ويصبر عليه تعبد والا قال ما انا لما اروم باهل انما ينجو من اطال الصمت عن الفحشاء وصبر في دولة الباطل علي الاذي اولءك النجباء الاصفياء الاولياء حقا وهم المءمنون انما ابغضكم الي المترءسون المشاءون بالنماءم الحسدة لاخوانهم ليسوا مني ولا انا منهم ثم قال والله لو قدم احدكم ملء الارض ذهبا--------- ثم حسد مءمنا لكان---- الذهب مما يكوي به في النار يا ابن النعمان من سءل عن علم فقال لا ادري فقد ناصف العلم والمءمن يحقد ما دام في مجلسه فاذا قام ذهب عنه الحقد يا ابن النعمان اذا اردت ان يصفو لك ود اخيك فلا تمازحنه ولا تمارينه ولا تناهينه ولا تشارنه ولا تطلع صديقك من سرك الا علي ما لو اطلع عليه عدوك لم يضرك فان الصديق قد يكون عدوا يوما يا ابن النعمان	2065	6285539770954004589	572	1098.5	453	688	83.13953399658203	113	Rafed0000685Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000685Vols-ara1.ms218	true	-3962891540826542674	222	276	1093	1351	1467	300	واحسن مجاورة من جاورك تكن مسلم--------------------------------------ا ولا تص-حب الفاجر -يعلمك من فجوره وشاور في امرك الذين يخشون الله عز وجل- فقلت يا ابن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم زدني فقال لي يا سفيان من اراد عزا ---------------------------------------------------------------------بلا عشيرة وغني بلا مال وهيبة بلا سلطان فلينتقل من ذل معصية الله الي عز طاعته	218	5151428416348280160	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02063	false	2820491689027569768	4	73	22	362	1478	300	واحسن مجاورة من جا-رك تكن مسلما صاحب بمثل ما يصاحبونك به تزداد ايمانا ولا تصاحب الفاجر فيعلمك من فجوره وشاور في امرك الذين يخشون الله ثم امسك فقلت يا ابن رسول الله------------------------ زدني فقال--- يا سفيان من اراد عزا بلا سلطان وكثرة بلا اخوان وهيبة بلا مال وفي رواية الخصال من اراد عزا بلا عشيرة وغني بلا مال وهيبة بلا سلطان فلينتقل من ذل معاصي الله الي عز طاعته	2063	6285539770954004589	222	386.0	174	368	60.326087951660156	40	Rafed0000685Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000685Vols-ara1.ms219	true	2253406756150830233	0	71	0	374	1486	300	بقاءها ودوامها فاكثر من الحمد والشكر عليها فان الله عز وجل قال في كتابه لءن شكرتم لازيدنكم واذا استبطات الرزق فاكثر من الاستغفار فان الله تعالي قال في كتابه استغفروا ربكم انه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم باموال و---------------بنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم انهارا يا سفيان ا-------ذا احزنك امر من سلطان او غيره فاكثر من---- لا حول ولا قوة الا بالله------------- فانها مفتاح الفرج وكنز من كنوز الجنة	219	5151428416348280160	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02061	false	-6105852698318708986	156	224	747	1117	1475	300	بقاءه--------ا فاكثر من الحمد والشكر لل--ه فان الله تعالي يقول و--------لءن شكرتم لازيدنكم واذا استبطات الرزق فاكثر من الاستغفار فان الله تعالي يقول-------- استغفروا ربكم انه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم باموال وبنين يعني في الدنيا ويجعل لكم جنات ويجعل لكم انهارا يعني في الاخرة واذا احزنك---------------- امر- فاكثر من قول لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم فانها مفتاح الفرج وكنز من كنوز الجنة	2061	6285539770954004589	303	529.5	245	413	73.36561584472656	49	Rafed0000685Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000685Vols-ara1.ms219	true	2253406756150830233	104	262	543	1307	1486	300	اني رجل مطلوب ومع ذلك لي اوراد في كل ساعة من اناء الليل والنهار فلا تشغلني عن وردي وخذ -عن مالك واختلف اليه كما كنت تختلف اليه يقول فاغتممت فد----------------------------------------خلت مسجد الرسول صلي الله عليه واله وسلمت عليه ثم رجعت من الغد الي الروضة وصليت فيها ركعتين وقلت اسالك يا الله يا الله ان تعطف علي قلب جعفر وت--------رزقني من علمه ما اهتدي به الي --صراطك المستقيم ولما عيل صبري وضاق صدري----------------------- قصدت جعفرا فلما حضرت بابه -----استاذنت عليه فخرج خادم له فقال--- حاجتك فقلت السلام علي الشريف فقال هو قاءم في -مصلاه فجلست بحذاء بابه فما لبثت الا يسيرا اذ خرج خادم فق----ال ادخل علي بركة الله فدخلت وسلمت عليه فرد الس----لام وقال اجلس غفر الله لك فجلست فاطرق مليا ثم رفع راسه وقال ابو من قلت ابو عبد الله قال ثبت الله كنيتك ووفقك يا ابا عبد الله ما مسالتك فقلت في نفسي لو لم يكن لي من زيارته والتسليم غير هذا الدعاء لكان كثيرا ثم	219	5151428416348280160	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02066	false	3526961529722474456	158	299	823	1479	1482	300	اني رجل مطلوب و-------لي اوراد في كل ساعة قم عني ----------------لا تشغلني عن وردي ورح الي مالك------------------------------------ فاغتممت من ذلك وقلت لو تفرس في خيرا لما فعل ذلك فدخلت مسجد النبي ص وسلمت ع--ليه------------------------------------------- وصليت----- ركعتين في الروضة ودعوت ا------لله ان يعطف علي قلب جعفر بن محمد ويرزقني من علمه ما اهتدي به الي الصراط- المستقيم ولم اختلف الي مالك لما اشرب قلبي من حب جعفر ثم قصد----------------ت باب جعفر واستاذنت----- فخرج خادم--- فقال ما حاجتك ق-لت السلام علي الشريف -قال هو----- في الصلاة فجلست----------- فما لبثت الا يسيرا اذ خرج خادم اخر فقال ادخل علي بركة الله فدخلت وسلمت----- فرد علي السلام وقال اجلس غفر الله لك------ فاطرق مليا ثم رفع راسه فقال ابو من قلت ابو عبد الله قال ثبت الله كنيتك ووفقك لكل خير ف------------------قلت في نفسي لو لم يكن--- من زيارته الا--------- هذا الدعاء لكان كثيرا ثم	2066	6285539770954004589	483	694.5	376	855	56.49122619628906	83	Rafed0000685Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000685Vols-ara1.ms220	true	8298681929976533864	0	300	0	1543	1543	300	من يريد الله تبارك وتعالي ان يهديه فان- اردت العلم فاطلب اولا في نفسك حقيقة العبودية واطلب العلم باستعماله واستفهم الله يفهمك -قلت يا شريف فقال قل يا ابا عبد الله قلت يا ابا عبد الله ما حقيقة العبودية قال ثلاثة اشياء الا-- يري العبد لنفسه ف-ما خوله الله ملكا لان العبيد لا يكون لهم ملك--- يرون المال مال الله يضعونه حيث امرهم الله به ولا يدبر العبد ت------دبيرا وجملة اشتغاله فيما امره الله تعالي به ونهاه عنه فاذا لم ير العبد لنفسه فيما خوله الله تعالي ملكا هان عليه الانفاق فيما امره الله تعالي ان ينفق فيه واذا فوض العبد تدبير نفسه علي مدبره هانت عليه مصاءب الدنيا واذا اشتغل العبد بما امره الله تعالي ونهاه لا يتفرغ منهما الي المراء والمباهاة مع الناس فاذا اكرم الله العبد بهذه الثلاث هانت عليه الدنيا وابليس و-الخلق ولا يطلب الدنيا تكاثرا وتفاخ--------را ولا يطلب ما عند الناس عزا وعلوا ولا يدع ايامه باطلا فهذا اول درجة ال-تقي- قال الله تبارك وتعالي تلك الدار الاخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الارض ولا فسادا والعاقبة للمتقين قلت يا ابا عبد الله اوصني قال اوصيك بتسعة اشياء فانها وصيتي لمريدي الطريق الي الله تعالي والله اسال ان يوفقك لاستعمالها ثلاثة منها في رياضة النفس وثلاثة منها في الحلم وثلاثة منها في العلم فاحفظها واياك والتهاون بها قال عنوان ففرغت قلبي له فقال اما اللواتي في الرياضة فاياك ان تاكل ما لا تشتهيه فانه يورث الحماقة والبله ولا تاكل الا عند الجوع واذا اكلت فكل حلالا وسم الله------ واذكر حديث الرسول صلي الله عليه واله وسلم ما ملا --ادمي وعاء---- شرا من بطنه فاذا كان ولا بد فثلث لطعامه وثلث لشرابه وثلث لنفسه واما اللواتي في الحلم فمن قال لك ان قلت واحدة سمعت عشرا فقل له ان قلت عشرا لم تسمع واحدة ومن شتمك فقل له ان كنت صادقا فيما تقول- فاسال الله-	220	5151428416348280160	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02067	false	1941559559380172748	36	296	170	1520	1534	300	من يريد ------------------ان يهديه فاذا اردت العلم فاطلب اولا في نفسك حقيقة العبودية واطلب العلم باستعماله واستفهم الله يفهمك فقلت---------------------------------------------------- ما حقيقة العبودية قال ثلاثة اشياء ان لا يري العبد لنفسه فيما خوله الله ملكا لان العبيد لا يكون لهم ملك بل يرون المال مال الله يضعونه حيث امرهم الله ول---ا يدبر العبد لنفسه تدبيرا وجملة اشتغاله فيما امره الله------ به ونهاه عنه فاذا لم ير العبد------ فيما خوله الله م------لكا هان عليه الانفاق فيما امره الله و------------------اذا فوض ت------دبير نفسه الي مدبره هانت عليه مصاءب الدنيا واذا اشتغل------ بما امره به ونهاه عن----ه لا يتفرع ال------ي المراء والمباهاة مع الناس فاذا اكرم الله العبد بهذه الثلاث هانت عليه الدنيا والمسيس بالخلق فلا يطلب الدنيا --------تفاخرا وتكاثرا ولا يطلب عن---د الناس عزا وعلوا ولا يدع ايامه باطلة فهذا اول درجة المتقين قال الله تع-------الي تلك الدار الاخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الارض ولا فسادا والعاقبة للمتقين قلت يا ابا عبد الله اوصني قال اوصيك بتسعة اشياء فانها وصيتي لمريد- الطريق الي الله تعالي والله اسال ان يوفقك لاستعمالها ثلاثة منها في رياضة النفس وثلاثة منها في الحلم وثلاثة منها في العلم فاحفظها واياك والتهاون بها قال عنوان ففرغت قلبي فق---ال اما اللواتي في الرياضة فاياك ان تاكل ما لا تشتهيه فانه يورث الحمق-- والبله ولا تاكل الا عند الجوع فاذا اكلت فكل حلالا وسم الله تعالي واذكر حديث النبي ص----------------------- ما ملا الادمي وعاء اشد شرا من بطن---------------------------------------------------ه واما اللواتي في الحلم فمن قال لك ان قلت واحدة سمعت عشرا فقل ان ---قلت عشرا لم تسمع واحدة ومن شتمك فقل له ان كنت صادقا فيما تقوله فاسال الله	2067	6285539770954004589	1265	2309.0	1016	1582	79.96207427978516	217	Rafed0000685Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000685Vols-ara1.ms221	true	7161878535381418231	4	73	15	364	1539	300	كنت كاذبا فيما تقول فالله اسال ان يغفر لك ومن وعدك بالخناء- فعده بالنصيحة والرعاء واما اللواتي في العلم فاسال العلماء ما جهلت واياك ان تسالهم تعنتا وتجربة واياك ان تعمل برايك شيءا وخذ بالاحتياط في جميع------ ما تجد اليه سبيلا واهرب من الفتيا هرب-ك من الاسد و-------لا تجعل رقبتك----- ل-------------------------------------------------لناس جسرا قم عني يا ابا عبد الله فقد نصحت لك ولا تفسد علي وردي فاني امرء ضنين بنفسي	221	5151428416348280160	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02068	false	-7285983015040341546	0	82	0	400	1477	300	كنت كاذبا فاسال ا-----لله----- ان يغفر لك ومن وعدك بالخيانة فعده بالنصيحة والدعاء واما اللواتي في العلم فاسال العلماء ما جهلت واياك ان تسالهم تعنتا وتجربة واياك ان تعدل بذل-ك شيءا وخذ بالاحتياط في جميع امورك ما تجد اليه سبيلا واهرب من الفتيا فرارك من الاسد والذءب ولا تجعل رقبتك جسرا للناس ثم قال له يا شريف فقال قل يا ابا عبد الله ثم قال --له قم---- يا ابا عبد الله فقد نصحت لك ولا تفسد علي وردي فاني رجل- ضنين بنفسي	2068	6285539770954004589	310	535.0	245	418	74.16268157958984	53	Rafed0000685Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000685Vols-ara1.ms222	true	-2806619235578111980	123	176	647	912	1572	300	له---- اوصيك بست خصال تبلغهن شيعتي قال وما هي يا سيدي قال عليه السلام اداء الامانة الي من اءتمنك وان ترضي لاخيك ما ترضي- لنفسك واعلم ان للامور اواخر فاحذر العواقب وان للامور بغتات فكن علي حذر واياك ومرتقي جبل سهل اذا كان المنحدر وعرا ولا تعدن اخاك وعدا ليس في يدك وفاءه	222	5151428416348280160	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02055	false	8685462222618886497	145	190	733	968	1507	300	للمفضل اوصيك بست خصال تبلغهن شيعتي----------------------------------- اداء الامانة الي من اءتمنك وان ترضي لاخيك ما ترضاه لنفسك واعلم ان للامور اواخر فاحذر العواقب وان للامور بغتات فكن علي حذر واياك ومرتقي جبل سهل اذا كان المنحدر وعرا ولا تعدن اخاك وعدا ليس في يدك وفاءه	2055	6285539770954004589	228	434.0	183	270	84.44444274902344	43	Rafed0000685Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000685Vols-ara1.ms224	true	4367198192237603273	93	142	461	695	1578	300	احسنوا النظر فيما لا يسعكم جهله وانصحوا لانفسكم وجاهدوا في طلب------ ما لا عذر لكم في جهله فان لدين الله اركانا لا تنفع من جهلها شدة اجتهاده في طلب ظاهر عبادته ولا يضر من عرفها فدان بها حسن اقتصاده ولا سبيل الي احد الي ذلك الا بعون من الله	224	5151428416348280160	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02023	false	-4175261002560361248	109	158	532	769	1467	300	احسنوا النظر فيما لا يسعكم جهله وانصحوا لانفسكم وجاهدوا في طلب معرفة ما لا عذر لكم في جهله فان لدين الله اركانا لا تنفع من جهلها شدة اجتهاده في طلب ظاهر عبادته ولا يضر من عرفها فدان بها حسن اقتصاده ولا سبيل ل---احد الي ذلك الا بعون من الله	2023	6285539770954004589	230	445.5	182	240	95.83333587646484	47	Rafed0000685Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000685Vols-ara1.ms232	true	4183772764121618901	277	300	1446	1574	1574	300	العقل 10 العلم جنة والصدق عز والجهل ذل والفهم مجد والجواد نجح وحسن الخلق مجلبة للمودة والعالم بزمانه لا تهجم عليه اللوابس والحزم-	232	5151428416348280160	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02050	false	-2331576573441124225	51	73	256	382	1519	300	العقول-- العلم جنة والصدق عز والجهل ذل والفهم مجد والجو-د نجح وحسن الخلق مجلبة للمودة والعالم بزمانه لا تهجم عليه اللوابس والحزم	2050	6285539770954004589	123	228.5	102	129	95.34883880615234	19	Rafed0000685Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000685Vols-ara1.ms233	true	-2493213207741893311	107	146	502	695	1449	300	لا يتم المعروف الا بثلاثة بتعجيله وتصغيره وستره 20------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ما كل من راي- شيءا قدر عليه ولا كل من قدر علي شء وفق له ولا كل من وفق له اصاب--- موضعا فاذا اجتمعت النية والمقدرة والتوفيق والاصابة فهناك---- السعادة	233	5151428416348280160	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02047	false	-7383357802823931270	78	171	370	845	1512	300	لا يتم المعروف الا بثلاثة بتعجيله وتصغيره وستره وياتي قريب منه وفي حلية الاولياء بسنده عن جعفر بن محمد اوحي الله تعالي الي الدنيا ان اخدمي من خدمني واتعبي من خدمك المنقول من تذكرة ابن حمدون قال الصادق ع تاخير التوبة اغترار وطول التسويف حيرة والاعتلال علي الله عز وجل هلكة والاصرار امن ولا يامن مكر الله الا القوم الخاسرون وقال ما كل من اراد شيءا قدر عليه ولا كل من قدر علي شء وفق له ولا كل من وفق له اصاب له موضعا فاذا اجتمع- النية وال-قدرة والتوفيق والاصابة فهناك تجب السعادة	2047	6285539770954004589	186	331.0	147	477	38.993709564208984	33	Rafed0000685Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000685Vols-ara1.ms233	true	-2493213207741893311	4	47	17	201	1449	300	شءت ان تكرم فلن وان شءت ان تهان فاخشن 12 من كرم اصله لان قلبه ومن خشن عنصره غلظ كبده 13 من فرط تورط ومن خاف العاقبة تثبت عن الدخول فيما لا يعلم 14 من هجم علي امر بغير علم جدع انف نفسه	233	5151428416348280160	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02050	false	-2331576573441124225	80	118	423	591	1519	300	شءت ان تكرم فلن وان شءت ان تهان فاخشن و--من كرم اصله لان قلبه ومن خشن عنصره غلظ كبده و--من فرط تورط ومن خاف العاقبة تثبت---------- فيما لا يعلم و--من هجم علي امر بغير علم خدع انف نفسه	2050	6285539770954004589	164	298.0	126	184	89.13043212890625	37	Rafed0000685Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000685Vols-ara1.ms234	true	-2973852828611310246	116	158	604	802	1506	300	من صحة يقين المرء المسلم ال--ا يرضي الناس بسخط الله و----------------------------لا يلومهم علي ما لم يءته الله فان الرزق -لا يسوقه حرص حريص ولا يرده كراهة كاره ولو ان احدكم فر من رزقه كما يفر من الموت لادركه رزقه ك---------ما يدركه الموت	234	5151428416348280160	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02057	false	-4881942832007338822	143	194	746	980	1488	300	من صحة يقين المرء المسلم ان لا يرضي الناس بسخط الله ولا يحمدهم علي ما رزقه الله ولا يلومهم علي ما لم يءته الله فان --رزقه لا يسوقه حرص حريص ولا يرده كره-- كاره ولو ان احدكم فر من رزقه كما يفر من الموت لادركه رزقه قبل موته كما يدركه الموت	2057	6285539770954004589	190	351.5	149	238	79.8319320678711	36	Rafed0000685Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000685Vols-ara1.ms234	true	-2973852828611310246	120	158	622	802	1506	300	---المسلم ا--لا يرضي الناس ب----سخط الله ولا يلومهم علي ما لم يءته ا------------------------لله فان الرزق لا يسوقه حرص حريص ولا ي-رده كراهة كاره ولو ان احدكم فر من رزقه كما يفر من الموت لادركه --رزقه كما يدركه الموت	234	5151428416348280160	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02060	false	7173328556989732012	238	284	1248	1460	1538	300	من اليقين ان لا ترضي الناس بما يسخط الله ولا تذ-مهم علي ما لم يءتك الله ولا تحمدهم علي رزق الله فان الرزق لا يسوقه حرص حريص ولا يصرفه كره-- كاره ولو ان احدكم فر من رزقه كما يفر من الموت لادركه الرزق ك-ما يدركه الموت	2060	6285539770954004589	164	269.0	127	216	75.9259262084961	27	Rafed0000685Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000685Vols-ara1.ms235	true	-6640167797996622665	13	51	72	286	1459	300	الرزق بالصدقة وحصنوا اموالكم بالزكاة وما عال من اقتصد والتدبير نصف المعيشة والتودد نصف العقل وقلة العيال احد- اليسارين ومن احزن والديه فقد عقهما--------------------------------------------- والصنيعة لا تكون صنيعة الا عند ذي حسب ودين والله تعالي منزل الصبر علي	235	5151428416348280160	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02046	false	3923582172107814593	252	300	1328	1585	1585	300	الرزق بالصدقة وحصنوا اموالكم بالزكاة وما عال من اقتصد والتدبير نصف ال-عيش -والتودد نصف العقل وقلة العيال احدي اليسارين ومن احزن والديه فقد عقهما ومن ضرب يده علي فخذه عند مصيبته فقد حبط اجره والصنيعة لا تكون صنيعة الا عند ذي حسب ودين والله تعالي منزل الصبر علي-	2046	6285539770954004589	210	393.0	174	260	80.76923370361328	35	Rafed0000685Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000685Vols-ara1.ms235	true	-6640167797996622665	51	111	286	591	1459	300	قدر المصيبة ومنزل الرزق علي قدر المءونة ومن قدر معيشته رزقه الله تعالي ومن بذر معيشته حرمه الله تعالي اقول وبعض هذه الفقرات منسوبة الي امير المءمنين في نهج البلاغة ولعل الصادق عليه السلام ذكرها استشهادا 47 اغني الغني من لم يكن للحرص اسيرا 48 لا شء احسن من الصمت ولا عدو اضر من الجهل ولا داء ادوي من الكذب	235	5151428416348280160	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02047	false	-7383357802823931270	0	35	0	164	1512	300	قدر المصيبة ومنزل الرزق علي قدر المءونة ومن قدر معيشته رزقه الله تع-------------------------------الي وقال ع لا زاد افضل من التقوي و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا شء احسن من الصمت ولا عدو اضر من الجهل ولا داء ادوي من الكذب	2047	6285539770954004589	142	243.0	109	305	46.557376861572266	27	Rafed0000685Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000685Vols-ara1.ms236	true	-1723173408616299139	230	264	1110	1278	1449	300	النسيان 84---- اياك وسقطة الاسترسال فانها لا --تقال 85----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان خير العباد من يجتمع فيه خمس خصال اذا احسن استبشر واذا اساء استغفر واذا اعطي شكر واذا ابتلي صبر واذا ظلم غفر 86 وقال	236	5151428416348280160	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02059	false	-8673743713904381152	210	270	1068	1358	1500	300	الاخوان وقال ع اياك وسقطة الاسترسال فانها لا تستقال وقيل له ما طعم الماء فقال كطعم الحياة وقال ع من لم يستح من العيب ويرعو عند الشيب ويخشي الله بظهر الغيب فلا خير فيه وقال ع ان خير العباد من يجتمع فيه خمس خصال اذا احسن استبشر واذا اساء استغفر واذا اعطي شكر واذا ابتلي صبر واذا ظلم غفر--- وقال	2059	6285539770954004589	158	284.0	125	293	53.9249153137207	29	Rafed0000685Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000685Vols-ara1.ms237	true	-3166636910306203763	234	300	1180	1523	1523	300	الانتقاد عداوة 98 قلة الصبر فضيحة 99 افشاء السر سقوط 100 السخاء فطنة 101 اللءم تغافل 102 ثلاثة---------------------------------------------------------------------------------------------- من فرط فيهن كان محروما استماحة جواد ومصاحبة عالم واستمالة سلطان 103 ثلاثة تورث المحبة الدين والتواضع والبذل 104 من برء من ثلاثة نال ثلاثة من برء من الشر نال العز ومن برء من الكبر نال الكرامة ومن برء من البخل نال الشرف 105 ثلاثة مكسبة للبغضاء النفاق-	237	5151428416348280160	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02047	false	-7383357802823931270	206	282	1028	1436	1512	300	الانتقاد عداوة--- قلة الصبر فضحية--- افشاء السر سقوط---- السخاء فطنة---- اللءم تغافل---- ثلاثة من تمسك بهن نال من الدنيا والاخرة بغيته من اعتصم بالله ورضي بقضاء الله واحسن الظن بالله ثلاثة من فرط فيهن كان محروما استماحة جواد ومصاحبة عالم واستمالة سلطان ثل----اثة تورث المحبة الدين والتواضع والبذل---- من برء من ثلاثة نال ثلاثة من برء من الشر نال العز ومن برء من الكبر نال الكرامة ومن برء من البخل نال الشرف ثلا----ثة مكسبة للبغضاء النفاق	2047	6285539770954004589	306	557.5	249	438	69.8630142211914	53	Rafed0000685Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000685Vols-ara1.ms237	true	-3166636910306203763	17	64	91	311	1523	300	ثلاثة اقسم بالله انها لحق ما نقص مال من صدقة ولا زكاة ولا ظلم احد بظلامة بقدر ان يكافء بها فكظمها الا ابدله الله مكانها عزا ولا فتح عبد علي نفسه باب مسالة الا فتح -لله عليه باب فقر 88 مروة المرء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في نفسه نسب لعقبه وقبيلته	237	5151428416348280160	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02060	false	7173328556989732012	180	292	971	1503	1538	300	ثلاثة اقسم بالله انها لحق ما نقص مال من صدقة ولا زكاة ولا ظلم احد بظلامة فقدر ان يكافء بها فكظمها الا ابدله الله مكانها عزا ولا فتح عبد علي نفسه باب مسالة الا فتح الله عليه باب فقر وقال ثلاث لا يزيد الله بها المسلم الا عزا الصفح عمن ظلمه والاعطاء لمن حرمه والصلة لمن قطعه وقال من اليقين ان لا ترضي الناس بما يسخط الله ولا تذمهم علي ما لم يءتك الله ولا تحمدهم علي رزق الله فان الرزق لا يسوقه حرص حريص ولا يصرفه كره كاره ولو ان احدكم فر من رزقه كما يفر من الموت لادركه الرزق كما يدركه الموت وقال مروءة الرجل في نفسه نسب لعقبه وقبيلته	2060	6285539770954004589	206	399.5	161	532	38.721805572509766	42	Rafed0000685Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000685Vols-ara1.ms238	true	2633723609053181161	19	300	81	1529	1529	300	او جدة تعينه او عشيرة تعضده 107 ثلاثة تزري بالمرء الحسد والنميمة والطيش 108 ثلاثة لا تعرف الا في ثلاثة مواطن لا يعرف الحليم الا عند الغضب ولا الشجاع الا عند الحرب ولا اخ الا عند الحاجة 109 ثلاثة من كن فيه فهو منافق وان صام وصلي من اذا حدث كذب واذا وعد اخلف واذا اءتمن خان 110 احذر من الناس ثلاثة الخاءن والظلوم والنمام لان من خان لك خانك ومن ظلم لك سيظلمك ومن نم اليك سينم عليك 111 لا يكون الامين امينا حتي يءتمن علي ثلاثة فيءديها علي الاموال والاولاد والفروج وان حفظ اثن-ين وضيع واحدة فليس بامين 112 لا تشاور احمق ولا تستعن بكذاب ولا تثق بمودة ملول فان الكذاب يقرب لك البعيد ويبعد لك القريب والاحمق يجهد ن---فسه ولا يبلغ ما يريد والملول اوثق ما كنت به خذلك واوصل ما كنت له قطعك 113 اربعة لا تشبع من اربعة ارض من مطر وعين من نظر وانثي من ذكر وعالم من علم 114 اربعة تهرم قبل اوان الهرم اكل القديد والقعود علي النداوة والصعود في الدرج ومجامعة العجوز 115 النساء ثلاث واحدة لك وواحدة لك وعليك وواحدة عليك لا لك فاما التي لك فالمراة العذراء واما التي لك وعليك فالثيب واما التي عليك فهي المتبع التي لها ولد من غيرك 116 ثلاثة من كن فيه كان سيدا كظم الغيظ والصفح عن المسء والصلة بالنفس والمال 117 ثلاث----------------------------------------------------------------------------ة فيهن البلاغة التقرب من معني البغية والتبعد من حشو الكلام والدلالة بالقليل علي الكثير 118 الجهد- في ثلاثة في تبدل الاخوان والمنابذة بغير بيان والتجسس عما لا يعني 119 ثلاثة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يحجزن------ عن طلب المعالي قصر الهمة وقلة الحياء وضعف الراي 120 الحزم في ثلاثة الاستخدام للسلطان والطاعة للوالد والخضوع للمولي 121 الانس في ثلاثة في الزوجة الموافقة والولد البار والصديق المصافي-	238	5151428416348280160	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02048	false	7910877145580782467	0	254	0	1303	1572	300	او جدة تغنيه او عشيرة تعضده ثل----اثة تزري بالمرء الحسد والنميمة والطيش---- ثلاثة لا تعرف الا في ثلاثة مواطن لا يعرف الحليم الا عند الغضب ولا الشجاع الا عند الحرب ولا اخ الا عند الحاجة---- ثلاثة من كن فيه فهو منافق وان صام وصلي من اذا حدث كذب واذا وعد اخلف واذا اءتمن خان---- احذر من الناس ثلاثة الخاءن والظلوم والنمام لان من خان لك خانك ومن ظلم لك سيظلمك ومن نم اليك سينم عليك ----لا يكون الامين امينا حتي يءتمن علي ثلاث- فيءديها علي الاموال والاسرار والفروج وان حفظ اثنتين وضيع واحدة فليس بامين ل----ا تشاور احمق ولا تستعن بكذاب ولا تثق بمودة ملول فان الكذاب يقرب لك البعيد ويبعد لك القريب والاحمق يجهد لك نفسه ولا يبلغ ما تريد والملول اوثق ما كنت به خذلك واوصل ما كنت له ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قطعك ثلاث- من كن فيه كان سيدا كظم الغيظ والعفو عن المسء والصلة بالنفس والمال---- ثلاثة لا بد لهم من ثلاث لا بد للجواد من كبوة وللسيف من نبوة وللحليم من هفوة ثلاثة فيهن البلاغة التقرب من معني البغية والتبعد من حشو الكلام والدلالة بالقليل علي الكثير ----النجاة في ثلا--------------------------------------------------------------------ث تمسك عليك لسانك ويسعك بيتك وتندم علي خطيءتك ثلاث من كن فيه كن عليه المكر والنكث والبغي وذلك قول الله تعالي ولا يحيق المكر السء الا باهله فانظر كيف كان عاقبة مكرهم انا دمرناهم وقومهم اجمعين ومن نكث فانما ينكث علي نفسه يا ايها الناس انما بغيكم علي انفسكم متاع الحياة الدنيا ثلاث يحجزن المرء عن طلب المعالي قصر الهمة وقلة الحياء وضعف الراي----------------------------------------------------------------------- الانس في ثلاث---- الزوجة الموافقة والولد البار والصديق المصافي	2048	6285539770954004589	917	1542.0	736	1814	50.55126953125	165	Rafed0000685Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000685Vols-ara1.ms239	true	-7676021182922423349	150	198	781	1062	1582	300	العاقل لا يستخف باحد واحق من لا يستخف به ثلاثة العلماء والسلطان والاخوان لانه من استخف بالعلماء افسد دينه ومن استخف بالسلطان افسد دنياه ومن استخف بالاخوان افسد مرو-ته 132 ثلاثة اشياء يحتاج اليها الناس طرا الامن والعدل والخصب 133 ثلاثة تكدر العيش السلطان الجاءر والجار السوء والمراة	239	5151428416348280160	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02048	false	7910877145580782467	266	298	1371	1562	1572	300	العاقل لا يستخف باحد واحق من لا يستخف به ثلاثة العلماء والسلطان والاخوان لانه من استخف بالعلماء اف-----------------------------سد دنياه ومن استخف بالاخوان افسد مروءته ثل--------------------------------------------------------------اثة تكدر العيش السلطان الجاءر والجار السوء والمراة	2048	6285539770954004589	188	355.0	156	282	66.66666412353516	29	Rafed0000685Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000685Vols-ara1.ms240	true	-434252718405551940	0	296	0	1537	1559	300	عن ثلاثة يفزع اليهم في امر دنياهم واخرتهم فان عدموا ذلك كانوا همجا فقيه عالم ورع وامير خير مطاع وطبيب بصير ثقة 140 ان يسلم الناس من ثلاثة اشياء كانت سلامة شاملة لسان السوء ويد السوء وفعل السوء 141 اذا لم يكن في المملوك خصلة من ثلاث فليس لمولا---------------------------------------------------------------------------------------------------------ه في امساكه راحة دين يرشده او ادب يسوسه او خوف يردعه 142 ان المرء يحتاج في منزله وعياله الي ثلاث خلال يتكلفها وان لم يكن في طبعه ذلك معاشرة جميلة وسعة بتقدير وغيرة بتحصن 143 ثلاثة من ابتلي بواحدة منهن كان طاءح العقل نعمة مولية وزوجة فاسدة وفجيعة بحبيب 144 جعلت الشجاعة علي ثلاث طباءع لكل واحدة منهن فضيلة ليست للاخري السخاء بالنفس والانفة من الذل وطلب الذكر فان تكاملت في الشجاع كان البطل الذي لا يقام في سبيله والموسوم بالاقدام في عصره وان تفاضلت بعضها علي بعض كانت شجاعته في ذلك الذي تفاضلت في اكثر 145 يجب----------------------------------------------------------------------------------- للوالدين علي الولد ثلاثة اشياء شكرهما علي كل حال وطاعتهما فيما يامرانه به وينه-انه عنه في غير معصية الله ونصيحتهما في السر والعلانية 146 ويجب للولد علي والده ثلاث خصال اختيار --والدته وتحسين اسمه والمبالغة في تاديبه --147 السرور في -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثلاث خلال في الوفاء ورعاية الحقوق والنهوض في النواءب 148 ثلاثة يستدل بها علي اصابة الراي حسن اللقاء وحسن الاستماع وحسن الجواب ---------------------------149 الرجال-------------------------------------------------------------------- ثلاثة عاقل واحمق وفاجر فالعاقل ان كلم اجاب وان نطق اصاب وان سمع وعي والاحمق ان تكلم عجل وان حدث ذهل وان حمل علي القبيح فعل والفاجر ان اءتمنته خانك وان حدثته شانك 150 ثلاثة ليس معهن غربة حسن الادب وكف الاذي ومجانبة الريب 151 الايام ثلاثة فيوم مضي لا يدرك ويوم الناس فيه فينبغي ان يغتنموه وغدا انما في ايديهم امله 152 من لم يكن فيه ثلاث خصال لم ينفعه الايمان حلم يرد-- جهل الجاهل وورع يحجزه عن طلب المحارم وخلق يداري به الناس	240	5151428416348280160	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02049	false	-8154897030321484237	16	296	91	1618	1632	300	عن ثلاثة يفزع اليهم في امر دنياهم واخرتهم فان عدموا ذلك كانوا همجا فقيه عالم ورع وامير خير مطاع وطبيب بصير ثقة -------------------------------------------------يمتحن الصديق ب-----------------------------------------------------ثلاث خصال فان كان مواتيا فيها فهو الصديق المصافي والا كان صديق رخاء لا صديق شدة تبتغي منه مالا او تامنه علي مال او تشاركه في مكروه ا----------------------------------------------ن المرء يحتاج في منزله وعياله الي ثلاث خلال يتكلفها وان لم يكن في طبعه ذلك معاشرة جميلة وسعة بتقدير وغيرة بتح-------------------------------سن كل ذي صناعة مضطر ا---------------------------------------------------لي ثلاث --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خلال يجتلب بها المكسب ان يكون حاذقا بعمله مءديا للامانة فيه مستميلا لمن استعمله تجب للوالدين علي الولد ثلاثة اشياء شكرهما علي كل حال وطاعتهما فيما يامرانه به وينهيانه عنه في غير معصية الله ونصيحتهما في السر والعلانية وتجب---- للولد علي والده ثلاث خصال اختياره لوالدته وتحسين اسمه والمبالغة في تاديبه تحتاج الاخوة فيما بينهم الي ثلاثة اشياء فان استعملوها والا تباينوا وتباغضوا وهي التناصف والتراحم ونفي الحسد اذا لم تجتمع القرابة علي ثلاثة اشياء تعرضوا لدخول الوهن عليهم وشماتة الاعداء بهم وهي ترك الحسد فيما بينهم لءلا يتحزبوا فيتشتت امرهم والتواصل ليكون ذلك حاديا لهم علي الالفة والتعاون لتشملهم العزة لا يتم المعروف الا بثلاث خلال بتعجيله وتقليل كثيره وترك الامتنان به ثلا---------ثة يستدل بها علي اصالة الراي حسن اللقاء وحسن الاستماع وحسن الجواب ثلاثة اشياء تدل علي عقل فاعلها الرسول علي قدر من ارسله والهدية علي قدر مهديها والكتاب علي قدر كاتبه العلم ثلاثة -اية محكمة وفريضة عادلة وسنة قاءمة ثل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اثة ليس معهن غربة حسن الادب وكف الاذي ومجانبة الريب ----الايام ثلاثة فيوم مضي لا يدرك ويوم الناس فيه فينبغي ان يغتنموه وغدا انما في ايديهم امله---- من لم تكن فيه ثلاث خصال لم ينفعه الايمان حلم يرديه جهل الجاهل وورع يحجزه عن طلب المحارم وخلق يداري به الناس	2049	6285539770954004589	799	1237.5	641	2134	37.44142532348633	137	Rafed0000685Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000685Vols-ara1.ms241	true	4459736803143054652	41	92	221	463	1525	300	اشكر من انعم عليك وانعم علي من شكرك فانه لا ازالة للنعم اذا شكرت ولا اقالة لها اذا كفرت 156 وقيل له ما المروة فقال عليه السلام الا يراك الله حيث ينهاك ولا يفقدك حيث امرك 157 فوت الحاجة خير من طلبها من غير اهلها واشد من المصيبة سوء الخلف منها	241	5151428416348280160	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02052	false	-2449597118877318182	45	85	246	438	1511	300	اشكر من انعم عليك وانعم علي من شكرك فانه لا ازالة للنعم اذا شكرت ولا اقامة لها اذا كفرت والشكر زيادة في النعم وامان من الفقر------------------------------------------------- فوت الحاجة خير من طلبها من غير اهلها -اشد من المصيبة سوء الخلق منها	2052	6285539770954004589	155	270.5	120	242	64.0495834350586	30	Rafed0000685Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000685Vols-ara1.ms241	true	4459736803143054652	147	235	747	1176	1525	300	من وقف نفسه مو-قف التهمة فلا يلومن من اساء--- الظن به 162 من كتم سره كانت الخيرة في يده وكل حديث جاوز اثنين فاش 163 ضع امر اخيك علي احسنه ولا تظنن بكلمة خرجت من اخيك سوء- وانت تجد لها في الخير محملا 164 عليك باخوان الصدق فانهم عدة عند الرخاء وجنة عند البلاء 165 من زين------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الايمان الفقه ومن زين الفقه الحلم ومن زين الحلم الرفق ومن زين الرفق اللين ومن زين اللين السهولة 166 الصفح الجميل ا--لا تعاتب علي الذنب والصبر الجميل الذي ليس فيه شكوي	241	5151428416348280160	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02056	false	-3141032607424937214	1	102	5	506	1481	300	من وقف نفسه مواقف التهمة فلا يلومن من اساء به الظن و------من كتم سره كانت الخيرة في يده وكل حديث جاوز اثنين فاش و---ضع امر اخيك علي احسنه ولا تظنن بكلمة خرجت من اخيك سوءا وانت تجد لها في الخير محملا و---عليك باخوان الصدق فانهم عدة عند الرخاء وجنة عند البلاء وشاور في حديثك الذين يخافون الله واحب الاخوان علي قدر التقوي واتق شرار النساء وكن من خيارهن علي حذر لا يبلغ احدكم حقيقة الايمان حتي يحب ابعد الخلق منه في الله ويبغض اقرب الخلق منه في الله-------------------------------- الصفح الجميل ان لا تعاتب علي الذنب والصبر الجميل الذي ليس فيه شكوي	2056	6285539770954004589	315	537.5	249	545	57.79816436767578	59	Rafed0000685Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000685Vols-ara1.ms242	true	6574268419842201980	200	277	957	1332	1446	300	الدين غم بالليل وذل بالنهار 187 بروا اباءكم يبركم ابناءكم وعفوا عن نساء الناس تعف نساءكم 188 المرء كثير باخيه ولا خير في صحبة من---------------------- لم ي-ر لك مثل الذي تري لنفسه 189 وتخاصم رجلان بحضرته فقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل عليه السلام لهما اما---------------------------------------- انه لم يظفر بخير من ظفر بالظلم ومن يفعل السوء بالناس فلا ينكر السوء اذا فعل به 190 لا عيش اهنا من حسن الخلق ولا مال انفع من القناعة باليسير المجزي ولا جهل اضر من العجب	242	5151428416348280160	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02052	false	-2449597118877318182	122	229	618	1141	1511	300	الدين غم بالليل وذل بالنهار---- بروا اباءكم يبركم ابناءكم وعفوا عن نساء الناس تعف نساءكم------------------------------------- من اءتمن خاءنا علي امانة لم يكن له علي الله ضمان وقال لحمران بن اعين يا حمران انظر من هو دونك في المقدرة ولا تنظر الي من هو فوقك فان ذلك اقنع لك بما قسم الله لك واحري ان تستوجب الزيادة منه عز وجل واعلم ان العمل الداءم القليل علي- اليقين افضل عند الله من العمل الكثير علي غير يقين واعلم انه لا ورع انفع من تجنب محارم الله والكف عن اذي المءمنين واغتيابهم و---------------لا عيش اهنا من حسن الخلق ولا مال انفع من القناعة باليسير المجزي ولا جهل اضر من العجب	2052	6285539770954004589	209	280.0	158	580	36.034481048583984	35	Rafed0000685Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000685Vols-ara1.ms243	true	-1790931797473008466	44	74	213	381	1570	300	ليس من احد وان ساعدته الامور بمستخلص غضارة عيش الا من خلال مكروه ومن انتظر بمعاجلة الفرصة مءاجلة الاستقصاء سلبته الايام فرصته لان من شان الايام السلب وسبيل الزم-ن الفوت	243	5151428416348280160	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02059	false	-8673743713904381152	31	61	141	310	1500	300	ليس من احد وان ساعدته الامور بمستخلص غضارة عيش الا من خلال مكروه ومن انتظر بمعاجلة الفرصة مءاجلة الاستقصاء سلبته الايام فرصته لان من شان الايام السلب وسبيل الزمان الفوت	2059	6285539770954004589	168	331.0	138	169	99.40828704833984	29	Rafed0000685Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000685Vols-ara1.ms245	true	513545004810377859	71	101	385	523	1525	300	وجدت علم الناس كلهم في اربعة اولها ان تعرف ربك والثاني ان تعرف ما صنع بك والثالث ان تعرف ما اراد منك والرابع ان تعرف ما يخرجك من دينك 232	245	5151428416348280160	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02022	false	843808556311897306	150	180	727	864	1454	300	وجدت علم الناس كلهم في اربع- اولها ان تعرف ربك والثاني ان تعرف ما صنع بك والثالث ان تعرف ما اراد منك والرابع ان تعرف ما يخرجك عن دينك قال	2022	6285539770954004589	133	257.0	103	138	96.3768081665039	27	Rafed0000685Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000685Vols-ara1.ms247	true	3181219424865601319	253	300	1328	1552	1552	300	يريد ان يقتلك -قال تريدين ا--لا اكون من الذين قال الله عز وجل فيهم والذين يصلون ما امر الله به ان يوصل ويخشون ربهم ويخافون سوء الحساب نعم يا سالمة ان الله------------- خلق الجنة ف-------طيب ريحها وان ريحها ليوجد من مسيرة الفي عام ولا يجد ريحها عاق-	247	5151428416348280160	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08197	false	-3472625677604172604	0	40	0	199	1482	300	يريد ان يقتلك فقال تريدين ان لا اكون من الذين قال الله تعالي ال-------ذين يصلون ما امر الله به-------- ويخشون ربهم ويخافون سوء الحساب نعم يا سالمة ان الله تبارك وتعالي خلق الجنة وطيبها وطيب ريحها---------------------------------- ولا يجد ريحها عاق	8197	6285539770954004589	166	269.0	132	248	66.93548583984375	29	Rafed0000685Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000685Vols-ara1.ms248	true	-1300972174609547243	113	154	570	785	1549	300	الصادق عليه السلام علي سريره واخرج الي البقيع ليدفن---------------- اقول وقد راحوا به يحملونه علي كاهل من حامليه وعاتق ا-تدرون ما ذا تحملون الي الثري ثبير- ثوي من راس علياء شاهق غداة حثا الحاثون فوق ضريحه ترابا واولي كان فوق المفارق	248	5151428416348280160	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02071	false	3682476008442686736	5	51	31	261	1514	300	الصادق ع اه وفاته لما توفي وحمل ال---ي البقيع انشد ابو هريرة العجلي اقول وقد راحوا به يحملونه علي كاهل من حامليه وعاتق ا تدرون ما ذا تحملون الي الثري ثبيرا ثوي من راس علياء شاهق غداة حثا الحاثون فوق ضريحه ترابا واولي كان فوق المفارق	2071	6285539770954004589	184	328.5	147	233	78.96995544433594	32	Rafed0000685Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000685Vols-ara1.ms248	true	-1300972174609547243	111	163	562	837	1549	300	لما حمل الصادق عليه السلام علي--- سريره واخرج الي البقيع ليدفن-------------- اقول وقد راحوا به يحملونه علي كاهل من حامليه وعاتق اتدرون ما ذا تحملون الي الثري ثبير ثو-ي من راس علياء شاهق غداة حثا الحاثو---ن فوق ضريحه ترابا واولي كان فوق المفارق ايا صادق ابن الصادقين اليه باباءك الاطهار حلفة صادق	248	5151428416348280160	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03285	false	8869487749208379013	242	300	1258	1552	1552	300	لما حمل ابو عبد الله جعفر بن محمد سريره واخرج الي البقيع ليدفن قال ابو هريرة اقول وقد راحوا به يحملونه علي كاهل من حامليه وعاتق اتدرون ما ذا تحملون الي الثري ثبيرا ثري من راس علياء شاهق غداة حثا الحاثون من فوق قبر-ه ترابا واولي كان فوق المفارق ايا صادق ابن الصادقين اليه باباءك الاطهار حلفة صادق-	3285	6285539770954004589	246	440.0	199	296	83.10810852050781	44	Rafed0000685Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000685Vols-ara1.ms248	true	-1300972174609547243	163	192	837	971	1549	300	لحقا بكم ذو العرش اقسم في الوري فقال تعالي الله رب المشارق نجوم هي اثني عشرة كن سبقا الي الله في علم من الله سابق ودفن عليه السلام في	248	5151428416348280160	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03286	false	-6993939247186094427	0	29	0	134	1458	300	لحقا بكم ذو العرش اقسم في الوري فقال تعالي الله رب المشارق نجوم هي اثنا عشرة كن سبقا الي الله في علم من الله سابق ابو هريرة البزاز في	3286	6285539770954004589	121	229.0	93	134	90.29850769042969	25	Rafed0000685Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000685Vols-ara1.ms249	true	7698398455185464874	90	119	441	592	1590	300	قال ابن شهراشوب في المناقب في احواله وكان عليه السلام ربع القامة ازهر الوجه حالك الشعر جعده اشم الانف انزع رقيق البشرة علي خده خال اسود -علي جسده خيلان	249	5151428416348280160	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02018	false	3855245099429940460	191	218	992	1130	1576	300	قال ابن شهراشوب في المناقب كان الصادق ع-------------- ربع القامة ازهر الوجه حالك الشعر جعدا اشم الانف انزع رقيق البشرة علي خده خال اسود وعلي جسده حبلان	2018	6285539770954004589	122	223.0	97	152	80.2631607055664	21	Rafed0000685Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000685Vols-ara1.ms250	true	-3867913932950023995	70	124	352	654	1533	300	الارشاد قال وكان اولاد ابي عبد الله عليه السلام عشرة اسما-----------عيل وعبد الله وام فروة امهم فاطمة بنت الحسين -------بن الحس-ن بن علي عليهما السلام وموسي عليه السلام واسحاق ومحمد لام ولد والعباس وعلي واسماء وفاطمة لامهات شتي اسماعيل كان اسماعيل اكبر اولاد الصادق عليه السلام وكان شديد المحبة له والبر به والاشفاق عليه	250	5151428416348280160	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04742	false	4892488153518169259	236	279	1282	1497	1599	300	--ارشاد المفيد كان ل---ابي عبد الله ع---------- عشرة اولاد منهم اسماعيل وعبد الله وام فروة امهم فاطمة بنت الحسين بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب وك--------------------------------------------------------------------------------------ان اسماعيل اكبر الاخوة وكان ابو عبد الله----- شديد المحبة له والبر به والاشفاق عليه	4742	6285539770954004589	149	199.0	118	321	46.41744613647461	23	Rafed0000685Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000685Vols-ara1.ms251	true	2288942800918938218	6	261	31	1260	1455	300	المفضل بن عمر فجمع له جماعة من اصحابه حتي صاروا ثلاثين وفيهم ابو بصير وحمران بن اعين وداود الرقي فقال لداود اكشف عن وجهه فكشف داود عن وجه اسماعيل ف-------------قال تامله يا داود فانظره احي هو ام ميت فقال بل هو ميت فجعل يعرض علي رجل رجل حتي اتي علي اخرهم فقال-- اللهم اشهد ثم امر بغسله وتجهيزه ثم قال يا مفضل احسر عن وجهه فحسر عن وجهه فقال حي هو ام ميت انظروه جميعكم فقالوا بل هو يا سيدنا ميت فقال شهدتم بذلك وتحققتموه قا-لوا نعم وقد تعجبوا من فعله فقال اللهم اشهد عليهم ثم حمل الي قبره فلما وضع في لحده قال يا مفضل اكشف عن وجهه فكشف فقال للجماعة انظروا احي هو ام ميت فقالوا بل ميت يا ولي الله فقال اللهم اشهد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم اعاد عليهم القول في ذلك بعد دفنه فقال لهم الميت المكفن المحنط المدفون في هذا اللحد من هو فقالوا اسماعيل ولدك فقال اللهم اشهد قد يعجب المرء من اصرار الامام علي ان يعرف الناس موت اسماعيل حتي لا تبقي شبهة ولا ريب بموته ولكن لا عجب من امر الامام العالم بما سيحدث في هذا الشان انه يعلم ان قوما سيقولون بامامته لانه الاكبر زعما منهم انه لم يمت فما فعل ذلك الا ليقيم الحجة عليهم وقد كشف بنفسه عليه السلام عن هذا السر فانه قال بعد ان وضع اسماعيل في لحده واشهد القوم علي موته فانه سيرتاب المبطلون يريدون اطفاء نور الله ثم اومي الي موسي عليه السلام ولما ان دفن اسماعيل واشهدهم اخذ بيد موسي فقال هو حق والحق مع-----ه الي ان يرث الله الارض ومن عليها	251	5151428416348280160	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04744	false	-4850390518234049269	109	285	536	1370	1439	300	المفضل بن عمر واتي --بجماعة ----------حتي صاروا ثلاثين رجلا فقال يا دا-----------------------------------ود اكشف عن------------------ وجه اسماعيل فكشف عن وجهه فقال تامله يا داود------- احي هو ام ميت فقال بل هو ميت فجعل يعرض علي رجل رجل حتي اتي علي اخرهم فقال ع اللهم اشهد ثم امر بغسله وتجهيزه ثم قال يا مفضل احسر عن وجهه فحسر عن وجهه فقال حي هو ام ميت انظروه اجمعكم فقال-- بل هو يا سيدنا ميت فقال شهدتم بذلك وتحققتموه فقالوا نعم وقد تعجبوا من فعله فقال اللهم اشهد عليهم ثم حمل الي قبره فلما وضع في لحده قال يا مفضل اكشف عن وجهه فكشف فقال للجماعة انظروا احي هو ام ميت فقالوا بل ميت يا ولي الله فقال اللهم اشهد فانه سيرتاب المبطلون يريدون اطفاء نور الله ثم اوما الي موسي ع وقال والله متم نوره ولو كره الكافرون ثم حثوا عليه التراب ثم اعاد علينا القول فقال-------------------- الميت المكفن المحنط المدفون في هذا اللحد من هو قلن--ا اسماعيل ولدك فقال اللهم اشهد ث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م اخذ بيد موسي فقال هو حق والحق معه ومنه الي ان يرث الله الارض ومن عليها	4744	6285539770954004589	661	1137.0	515	1369	48.283416748046875	132	Rafed0000685Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000685Vols-ara1.ms252	true	8076239534664288343	187	279	915	1377	1495	300	ايها الناس ان هذه الدنيا دار فراق ودار التواء لا دار استواء علي ان لفراق المالوف حرقة لا تدفع ولوعة لا ترد وانما يتفاضل الناس بحسن العزاء وصحة الفكرة فمن لم يثكل اخاه ثكله اخوه ومن لم يقدم ولدا كان هو المقدم دون الولد ثم تمثل بقول ابي خراش الهذلي ولا تحسبن اني تناسيت عهده ولكن صبري يا اميم جميل ولما ما-----------------------------ت اسماعيل استدعي--------------------------------------------------------------------------------------------- الصادق عليه السلام- بعض شيعته واعطاه دراهم وامره ان يحج بها عن ابنه اسماعيل وقال له انك اذا حججت عنه لك تسعة اسهم من الثواب ولاسماعيل سهم واحد	252	5151428416348280160	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04745	false	-729775466524341778	47	137	242	673	1518	300	ايها الناس ان هذه الدنيا دار فراق وداء التواء لا دار استواء في كلام له--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم تمثل بقول ابي خراش ف-------لا تحسبن اني تناسيت عهده ولكن صبري يا اميم جميل وفي المناقب عن كهمس في حديثه حضرت موت اسماعيل وابو عبد الله جالس عنده ثم قال بعد كلام كتب علي حاشية الكفن اسماعيل يشهد ان لا اله الا الله وروي عن الصادق ع انه استدعي بعض شيعته واعطاه دارهم وامره ان يحج بها عن ابنه اسماعيل وقال له انك اذا حججت عنه لك تسعة اسهم من الثواب ولاسماعيل سهم واحد	4745	6285539770954004589	273	475.0	215	585	46.66666793823242	51	Rafed0000685Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000685Vols-ara1.ms253	true	8376124972902174913	198	300	1028	1578	1578	300	ولما مات اسماعيل انصرف عن القول بامامته--------- من كان يظن ان الامامة فيه بعد ابيه وحدث القول بامامته بعد ابيه الصادق والقاءلون بامامته يسمون بالاسماعيلية وقد اشرنا الي هذه الفرقة في 1 وذكر هنا الشيخ المفيد طاب ثراه في الارشاد ان الذين اقاموا علي حياته شرذمة لم تكن من خاصة ابيه ولا من الرواة عنه وكانوا من الاباعد والاطراف ولما مات الصادق عليه السلام انتقل فريق منهم الي القول بامامة موسي--- عليه السلام بعد ابيه وافترق الباقون فريقين ففريق منهم رجعوا عن حياة اسماعيل وقالوا بامامة ابنه محمد بن اسماعيل لظنهم ان الامامة كانت في ابيه وان الابن احق بمقام الاب من-	253	5151428416348280160	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04743	false	2867535128362970688	67	142	345	740	1514	300	ولما مات اسماعيل انصرف عن القول بامامته بعد ابيه من كان يظن ذلك ويعتقده من اصحاب ابيه واقام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي حياته شرذمة لم تكن من خاصة ابيه ولا من الرواة عنه وكانوا من الاباعد والاطراف فلما مات الصادق ع---------- انتقل فريق منهم الي القول بامامة موسي بن جعفر الصادق بعد ابيه وافترق الباقون فريقين م------نهم رجعوا عن حياة اسماعيل وقالوا بامامة ابنه محمد بن اسماعيل لظنهم ان الامامة كانت في ابيه وان الابن احق بمقام الامامة	4743	6285539770954004589	340	609.0	273	563	60.39076232910156	58	Rafed0000685Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000685Vols-ara1.ms254	true	1943152290221660406	0	35	0	194	1582	300	الاخ وفريق ثبتوا علي حياة اسماعيل وهم اليوم شذاذ لا يعرف منهم احد يومي اليه وهذان الفريقان يسميان بالاسماعيلية والمعروف منهم الان من يزعم ان الامامة بعد اسماعيل في ولده وولد ولده الي اخر الزمان	254	5151428416348280160	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04743	false	2867535128362970688	143	178	743	937	1514	300	الاخ وفريق ثبتوا علي حياة اسماعيل وهم اليوم شذاذ لا يعرف منهم احد يومي اليه وهذان الفريقان يسميان بالاسماعيلية والمعروف منهم الان من يزعم ان الامامة بعد اسماعيل في ولده وولد ولده الي اخر الزمان	4743	6285539770954004589	194	388.0	159	194	100.0	35	Rafed0000685Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000685Vols-ara1.ms256	true	46853384727985293	125	226	653	1169	1539	300	السلام فانه لما مضي الكاظم عليه السلام قدم ابناء الكاظم اخاهم الرضا-------- الي القاضي فق-----------------------ال العباس -بن موسي عليه السلام--------- اصلحك الله وامتع بك ان في اسفل---- الكتاب كنزا وجوهرا ويريد ان يحتجبه وياخذه هو دوننا ولم يدع ابونا رحمه الله شيءا الا الجاه اليه وتركنا عالة ولو لا اني اكف نفسي لاخبرتك بشء علي رءوس الملا فوثب اليه ابراهيم بن محمد فقال اذن والله تخبر بما لا نقبله منك ولا نصدقك عليه ثم تكون عندنا ملوما مدحورا نعرفك بالكذب صغيرا وكبيرا وكان ابوك اعرف بك لو كان فيك خير وان كان ابوك لعارفا بك في الظاهر والباطن وما كان ليامنك	256	5151428416348280160	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02686	false	1643129276233997599	198	300	1103	1615	1615	300	الي ان قال فلما مضي موسي-------------- قد-------------------م الرضا ع اخوته الي ابي عمران الطلحي قاضي المدينة فقال العباس ابن موسي للقاضي في جملة كلامه اصلحك الله وامتع بك ان في اسفل هذا الكتاب كنزا وجوهرا ويريد ان يحتجبه وياخذه--- دوننا ولم يدع ابونا رحمه الله شيءا الا الجا-----ه وتركنا عالة ولو-لا ان- اكف نفسي لاخبرتك بشء علي رءوس الملا فوثب----- ابراهيم بن محمد فقال اذن والله تخبر بما لا نقبله منك ولا نصدقك عليه ثم تكون عندنا ملوما مدحورا نعرفك بالكذب صغيرا وكبيرا وكان ابوك اعرف بك لو كان فيك خير وان كان ابوك لعارفا بك في الظاهر والباطن وما كان ليامنك-	2686	6285539770954004589	438	772.5	350	561	78.07486724853516	80	Rafed0000685Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000685Vols-ara1.ms256	true	46853384727985293	38	105	203	542	1539	300	اسحاق كان ----من اهل الفضل والصلاح والورع والاجتهاد وروي عنه الناس الحديث والاثار وكان ابن كاسب اذا حدث عنه يقول حدثني الثقة الرضي اسحاق بن جعفر وكان ي---------------------------قول بامامة اخيه موسي عليه السلام وروي عن ابيه النص ---------علي اخيه موسي عليه السلام كما روي النص بها عليه من اخوته علي بن جعفر ايضا ----وكان-----------------ا من الفضل والورع علي ما لا يختلف فيه ا----------------------ثنان وكان اسحاق من شهود	256	5151428416348280160	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04594	false	-3908956880996158550	64	144	317	727	1530	300	اسحاق بن جعفر من اهل الفضل والصلاح والورع والاجتهاد وروي عنه الناس الحديث والاثار وكان ابن كاسب اذا حدث عنه يقول حدثني الثقة الرضا اسحاق بن جعفر وكان اسحاق بن جعفر رضي الله عنه يقول بامامة اخيه موسي ورو------------ي عن ابيه النص بالامامة علي اخيه موسي ع انتهي ونحوه في اعلام الوري وقال المفيد في موضع اخر من الارشاد وكانا يعني اسحاق وعليا من الفضل والورع علي ما لا يختلف فيه اثنان انتهي وفي عمدة الطالب واما اسحاق بن جعفر	4594	6285539770954004589	251	413.0	198	422	59.47867202758789	41	Rafed0000685Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000685Vols-ara1.ms256	true	46853384727985293	135	254	709	1305	1539	300	اخاهم الرضا ا---------لي القاض-------ي فقال العباس بن موسي عليه السلام اصلحك الله وامتع بك ان في اسفل---- الكتاب كنزا وجوهرا ويريد ان يحتجبه وياخذه هو دوننا ولم يدع ابونا رحمه الله شيءا الا الجاه اليه وتركنا عالة ولو لا اني اكف نفسي لاخبرتك بشء علي رءوس الملا فوثب اليه ابراهيم بن محمد فقال اذن والله تخبر بما لا نقبله منك ولا نصدقك عليه ثم تكون عندنا ملوما مدحورا نعرفك بالكذب صغيرا وكبيرا وكان ابوك اعرف بك لو كان فيك خير وان كان ابوك لعارفا بك في الظاهر والباطن وما كان ليامنك علي تمرتين ثم وثب اليه عمه اسحاق بن جعفر هذا فاخذ بتلبيبه فقال له انك لسفيه ضعيف احمق اجمع هذا مع ما كان بالامس منك واعانه القوم اجمعون	256	5151428416348280160	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04595	false	-7027062922956726754	181	257	937	1319	1541	300	اخوة- الرضا ع فقدموه الي القاضي الطلحي فقال العباس بن موسي للقاضي----- اصلحك الله وامتع بك ان في اسفل هذا الكتاب كنزا وجوهرا ويريد ان يحتجبه وياخذه--- دوننا ولم يدع ابونا رحمه الله شيءا الا الجاه اليه وتركنا عالة ولو-لا اني اكف نفسي لاخبرتك بشء علي رءوس الملا الي ان قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم وثب الي----ه اسحاق بن جعفر عمه فاخذ بتلبيبه فقال هل انك لسفيه ضعيف احمق اجمع هذا مع ما كان بالامس منك واعانه القوم اجمعون	4595	6285539770954004589	339	605.0	269	616	55.032466888427734	62	Rafed0000685Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000685Vols-ara1.ms257	true	-3084060080973043075	166	258	826	1327	1536	300	الجلودي الي المامون ولما وصل اليه اكرمه المامون وادني مجلسه منه ووصله واحسن جاءزته فكان مقيما معه بخراسان يركب اليه في موكب من بني عمه وكان المامون يحتمل منه ما لا يحتمله السلطان من رعيته و---------------انكر المامون يوما ركوبه اليه في جماعة من الطالبيين الذين خرجوا علي المامون في سنة 200----- فامنهم فخرج التوقيع اليهم لا تركبوا مع محمد بن جعفر واركبوا مع عب-د الله بن الحسين فابوا ان يركبوا ولزموا منازلهم فخرج التوقيع اركبوا مع من احببتم فكانوا يركبون مع محمد بن جعفر عليه السلام اذا ركب الي المامون وينصرفون بانصرافه	257	5151428416348280160	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13488	false	-1542487640049666838	83	172	424	910	1525	300	--------الي المامون فلما وصل اليه اكرمه المامون وادني مجلسه منه ووصله واحسن جاءزته فكان مقيما معه بخراسان يركب اليه في موكب--- بني عمه وكان المامون يحتمل منه ما لا يحتمله السلطان من رعيته وروي ان المامون انكر------------- ركوبه اليه في جماعة من الطالبيين الذين خرجوا علي المامون في سنة الماءتين فامنهم فخرج التوقيع اليهم لا تركبوا مع محمد بن جعفر واركبوا مع عبيد الله بن الحسين فابوا ان يركبوا ولزموا منازلهم فخرج التوقيع اركبوا مع من احببتم فكانوا يركبون مع محمد بن جعفر------------ اذا ركب الي المامون وينصرفون بانصرافه	13488	6285539770954004589	461	866.5	375	522	88.31417846679688	82	Rafed0000685Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000685Vols-ara1.ms258	true	-234940890773515135	159	255	789	1277	1509	300	غلمان ذي الرءاستين قد ضربوا غلمانه علي حطب اشتروه فخرج متزرا ببردين ومعه هراوة---- يرتجز ويقول الموت خير لك من عيش بذل وتبعه الناس حتي ضرب غلمان ذي الرءاستين واخذ الحطب منهم فرفعوا الخبر الي المامون فبعث الي ذي الرءاستين فقال--- اءت محمد بن جعفر فاعتذر اليه وحكمه في غلمانك ف----خرج ذو الرءاستين الي محمد------------------------------------------------------------- فقيل لمحمد هذا ذو الرءاستين قد اتي فقال لا يجلس الا علي الارض وتناول بساطا كان في البيت فرمي به هو ومن معه ناحية ولم يبق في البيت الا وسادة جلس عليها محمد-------- فلما دخل عليه ذو الرءاستين وسع له محمد	258	5151428416348280160	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13488	false	-1542487640049666838	187	300	971	1525	1525	300	غلمان ذي الرياستين قد ضربوا غلمانك علي حطب اشتروه فخرج متزرا ببردين -معه هراوة وهو يرتجز ويقول الموت خير لك من عيش بذل وتبعه الناس حتي ضرب غلمان ذي الرياستين واخذ الحطب منهم فرفع-- الخبر الي المامون فبعث الي ذي الرياستين فقال له اءت محمد بن جعفر فاعتذر اليه وحكمه في غلمانك قال فخرج ذو الرياستين الي محمد بن جعفر قال موسي بن سلمة فكنت عند محمد بن جعفر جالسا حتي اتي فقيل له--- هذا ذو الرياستين فق-------ال لا يجلس الا علي الارض وتناول بساطا كان في البيت فرمي به هو ومن معه ناحية ولم يبق في البيت الا وسادة جلس عليها محمد بن جعفر فلما دخل عليه ذو الرياستين وسع له محمد-	13488	6285539770954004589	463	851.0	370	568	81.51408386230469	78	Rafed0000685Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000685Vols-ara1.ms258	true	-234940890773515135	255	300	1277	1509	1509	300	علي الوسادة فابي ان يجلس عليها وجلس علي الارض فاعتذر اليه وحكمه في غلمانه وتوفي محمد بن جعفر في خراسا-----------ن فركب المامون ليشهده فلقيهم وقد خرجوا به فلما نظر الي السرير نزل فترجل ومشي حتي دخل بين العمودين فلم يزل بينهما حتي وضع فتقدم وصلي-	258	5151428416348280160	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13489	false	-2387169433926650385	0	46	0	242	1467	300	علي الوسادة فابي ان يجلس عليها وجلس علي الارض فاعتذر اليه وحكمه في غلمانه وتوفي محمد بن جعفر ب--خراسان مع المامون فركب المامون ليشهده فلقيهم وقد خرجوا به فلما نظر الي السرير نزل فترجل ومشي حتي دخل بين العمودين فلم يزل بينهما حتي وضع فتقدم وصلي	13489	6285539770954004589	229	440.5	186	244	93.85246276855469	42	Rafed0000685Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000685Vols-ara1.ms259	true	7691657977565929563	0	145	0	706	1489	300	عليه ثم حمله حتي بلغ به القبر ثم دخل قبره فلم يزل فيه حتي بني عليه ثم خرج فقام علي القبر حتي دفن فقال له عب-د الله ابن الحسين ودعا له يا امير المءمنين انك قد تعبت اليوم فلو ركبت فقال المامون ان هذه رحم قطعت من ماءتي سنة وكان عليه دين كثير فاراد اسماعيل بن محمد اغتنام هذه الفرصة من المامون ليساله قضاء دينه فقال لاخيه وهو الي جنبه والمامون قاءم علي القبر لو كلمناه في دين الشيخ فلا نجده اقرب منه في وقته هذا فابتداهم المامون فقال كم ترك ابو جعفر من الدين فقال له اسماعيل خمسة وعشرين الف دينار فقال له قد قضي الله عنه دينه الي من اوصي فقالوا له الي ابن له يقال له يحيي بالمدينة فقال ليس هو بالمدينة -هو بمصر وقد علمنا بكونه فيها ولكن كرهنا ان نعلمه بخروجه من المدينة لءلا يسوءه ذلك لعلمه بكراهتنا لخروجه عنها	259	5151428416348280160	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13489	false	-2387169433926650385	46	181	242	884	1467	300	عليه ثم حمله حتي بلغ به القبر ثم دخل قبره فلم يزل فيه حتي بني عليه ثم خرج فقام علي القبر حتي دفن فقال له عبيد الله -بن الحسين ودعي له يا امير المءمنين انك قد تعبت اليوم فلو ركبت فقال المامون ان هذه رحم قطعت من ماءتي سنة وروي عن اسما-----------------عيل بن محمد بن جعفر انه قال قلت------------------------------- لاخي -وهو الي جنبي والمامون قاءم علي القبر لو كلمناه في دين الشيخ فلا تجده اقرب منه في وقته هذا فابتدانا المامون فقال كم ترك ابو جعفر من الدين فقلت له-------- خمسة وعشرين الف دينار فقال--- قد قضي الله عنه دينه الي من اوصي قلنا -----الي ابن له يقال له يحيي بالمدينة فقال ليس هو بالمدينة وهو بمصر وقد علمنا بكونه فيها ولكن كرهنا ان نعلمه بخروجه من المدينة لءلا يسوءه ذلك لعلمه بكراهتنا لخروجه عنها	13489	6285539770954004589	599	1124.0	471	708	84.60452270507812	117	Rafed0000685Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000685Vols-ara1.ms265	true	8073370968144423027	64	164	326	840	1591	300	اجلس في مسجد المدينة وافت الناس فاني احب ان يري في شيعتي مثلك وقول الصادق عليه السلام له ناظر اهل المدينة فاني احب ان يكون مثلك من رجالي فلو لم يكن بتلك الغزارة من الفضل والقوة في الحجة لما عرضاه لتلك المازق والمخاطر فان فشله فشل لهما وقد روي عن الصادق فحسب ثلاثين الف حديث كما اخبر عن ذلك الصادق نفسه وامر ابان بن عثمان ان يرويها عنه وما كان متخصصا بالحديث والكلام فحسب بل كان متضلعا في عدة علوم جليلة كالتفسير والادب واللغة والنحو والقراءة وسمع من العرب وحكي عنهم وصنف كتاب الغريب في القران وذكر شواهده من الشعر	265	5151428416348280160	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02372	false	1263343966773311674	165	212	938	1169	1602	300	اجلس في مسجد المدينة وافت الناس فاني احب ان اري في شيعتي مثلك وقال ابو عبد الله ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------- لما -اتاه نعيه ا-ما-- والله لقد اوجع قلبي موت--------------------------------------------------------------------------- ابان وكان قارءا فقيها لغويا بيدارا---------------------------------------------------------------------------------------------------- وسمع من العرب وحكي عنهم وصنف كتاب الغريب في القران وذكر شواهده من الشعر	2372	6285539770954004589	166	222.0	129	514	32.295719146728516	28	Rafed0000685Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000685Vols-ara1.ms266	true	-2356306448948549107	171	206	914	1088	1584	300	في الكافي في باب البر بالوالدين في الصحيح ----------------------------------------------عن عمار بن حيان ابي اسماعيل هذا قال اخبرت ابا عبد الله عليه السلام ببر اسماعيل ابن---ي فقال عليه السلام لقد كنت احبه ولقد ازددت له حبا	266	5151428416348280160	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04961	false	-2250336950594858243	232	273	1181	1366	1501	300	في الكافي في باب البر بالوالدين في الصحيح عن سيف بن عميرة عن عبد الله بن مسكان عن صفوان عن عمار بن حيان---------------- قال اخبرت ابا عبد الله ع---------- ببر اسماعيل ابني بي فقال------------ لقد كنت احبه ولقد ازددت له حبا	4961	6285539770954004589	136	232.5	107	223	60.98654556274414	26	Rafed0000685Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000685Vols-ara1.ms269	true	4634432109915733507	249	300	1315	1599	1599	300	سجستان في جماعة من الشيعة وسبب ذلك ان له اصحابا يقولون بمقالته وكان الغالب علي اهل سجستان الشراة-------- الخوارج وكان اصحاب حريز يسمعون منهم ثلب امير المءمنين عليه السلام وسبه فيخبرون حريزا ويستامرونه في قتل من يسمعون منه ذلك فياذن لهم فلا يزال الشراة يجدون منهم القتيل بعد القتيل فلا يتوهمون-	269	5151428416348280160	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07548	false	8584015100061846856	5	56	22	306	1567	300	سجستان وقتل بها وكان سبب قتله----- ان له اصحابا يقولون بمقالته وكان الغالب علي---- سجستان الشراة فرقة من الخوارج وكان اصحاب حريز يسمعون منهم ثلب امير المءمنين عليه السلام وسبه فيخبرون حريزا ويستامرونه في قتل من يسمعون منه ذلك فياذن لهم فلا يزال الشراة يجدون منهم القتيل بعد القتيل فلا يتوهمون	7548	6285539770954004589	254	475.0	209	293	86.68942260742188	42	Rafed0000685Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000685Vols-ara1.ms270	true	2368420180125673701	0	32	0	190	1601	300	علي الشيعة لقلة عددهم ويطالبون المرجءة ويقاتلونهم وما زال الامر هكذا حتي وقفوا علي الامر فطلبوا الشيعة فاجتمع اصحاب حريز اليه في المسجد ف-هدموا عليهم حيطان المسجد وقلبوا ارضه عليهم رحمة- الله	270	5151428416348280160	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07548	false	8584015100061846856	56	87	306	492	1567	300	علي الشيعة لقلة عددهم ويطالبون المرجءة ويقاتلونهم وما زال الامر هكذا حتي وقفوا علي الامر فطلبوا الشيعة فاجتمع اصحاب حريز اليه في المسجد فعرقبوا عليهم الم------سجد وقلبوا ارضه عليهم رحمهم الله	7548	6285539770954004589	177	338.5	146	192	92.1875	28	Rafed0000685Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000685Vols-ara1.ms271	true	7817529415856983676	230	300	1187	1542	1542	300	----------------------عليه السلام مات والله مءمنا ويقول فيه حمران مءمن من اهل الجنة لا يرتاب ابدا -لا والله لا والله ويقول فيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ما وجدت احدا اخذ بقولي واطاع امري وحذا حذو اصحاب اباءي غير رجلين رحمهما الله------ عبد الله بن ابي يعفور وحمران بن اعين اما انهما مءمنان خالصان من شي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عتنا ويقول فيه حمران مءمن لا يرتد ابدا ويقول فيه نعم الشفيع انا واباءي لحمران بن اعين يوم القيامة ناخذه بيده-	271	5151428416348280160	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09664	false	-1018761589423261170	87	223	400	1058	1434	300	عليك السلام قال عليك وعليه السلام حمران م--------------------------ءمن من اهل الجنة لا يرتاب ابدا ولا والله لا والله ولا تخبره محمد بن مسعود حدثني علي بن محمد حدثني محمد بن احمد عن محمد بن موسي الهمداني عن منصور بن العباس عن مروك بن عبيد عمن رواه عن زيد الشحام قال لي ابو عبد الله ع ما وجدت احدا اخذ بقولي واطاع امري وحذا حذو اصحاب-----ي غير رجلين رحمهما الله تعالي عبد الله بن ابي يعفور وحمران بن اعين اما انهما مءمنان خالصان من شيعتنا اسماءهما عندنا في كتاب اصحاب اليمين الذي اعطي الله محمدا علي بن محمد حدثني محمد بن موسي عن محمد بن خالد عن مروك بن عبيد عمن اخبره عن هشام بن الحكم قال سمعت--ه يقول---- حمران مءمن لا يرتد ابدا ثم قال--- نعم الشفيع انا واباءي لحمران بن اعين يوم القيامة ناخذ- بيده	9664	6285539770954004589	292	499.0	234	699	41.773963928222656	50	Rafed0000685Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000685Vols-ara1.ms272	true	5765080954733832528	206	254	1064	1295	1517	300	عن ابان الاحمر عن الطيار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام بلغني انك كرهت مناظرة الناس وكرهت الخصومة فقال اما كلام مثلك ------فلا يكره من اذا طار احسن ان يقع وان وقع احسن ان يطير فمن كان هكذا فلا نكره كلامه والطيار لقب له ولابيه----- محمد بن	272	5151428416348280160	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09685	false	843758377979611356	150	197	733	961	1434	300	عن ابان الاحمر عن الطيار---- قلت لابي عبد الله ع---------- بلغني انك كرهت مناظرة الناس وكرهت الخصومة فقال اما كلام مثلك للناس فلا يكره من اذا طار احسن ان يقع وان وقع يحسن ان يطير فمن كان هكذا فلا نكره كلامه حمدويه وابراهيم قالا حدثنا محمد بن	9685	6285539770954004589	197	348.5	154	242	81.40496063232422	39	Rafed0000685Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000685Vols-ara1.ms273	true	2984480188282581071	0	45	0	220	1514	300	فقال لكن ابوك ثم قال ان رجلا من قريش كان لي صديقا وكان عالما قاريا فاجتمع هو وابوك عند ابي جعفر عليه السلام وقال ليقبل كل واحد منكما علي صاحبه ويسال كل واحد منكما صاحبه ففعلا فقال القرشي لابي جعفر عليه السلام قد علمت ما	273	5151428416348280160	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09684	false	7131843296214277018	257	300	1265	1464	1464	300	فقال لكن ابوك ثم قال ان رجلا من قريش كان لي صديقا وكان عالما قاريا فاجتمع هو وابوك عند ابي جعفر ع---------- وقال ليقبل كل واحد منكما علي صاحبه ويسال كل واحد منكما صاحبه ففعلا فقال القرشي لابي جعفر ع---------- قد علمت ما-	9684	6285539770954004589	199	374.0	157	220	90.45454406738281	41	Rafed0000685Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000685Vols-ara1.ms273	true	2984480188282581071	120	182	608	926	1514	300	ابو عبد الله عليه السلام وذلك ما رواه الكشي ص 221 عنه قال----------------------------------------------------------------------------------- قلت لابي عبد الله عليه السلام ان رجلا خلفي حين صليت المغرب في مسجد رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقال ما لكم في المنافقين فءتين والله اركسهم بما كسبوا اتريدون ان تهدوا من اضل الله فعلمت انه يعنيني فالتفت اليه وقلت ان الشياطين ليوحون الي اولياءهم ليجادلوكم	273	5151428416348280160	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10067	false	8840132875022405339	226	292	1067	1399	1436	300	ابو عبد الله ع ثم------------------------------------ قال اذا اصبت الجواب قبل الكلام باذن الله حمدويه حدثنا ايوب حدثني صفوان عن داود بن فرقد قلت لابي عبد الله ع---------- ان رجلا خلفي حين صليت المغرب في مسجد رسول الله ص---------------------- فقال ما لكم في المنافقين فءتين والله ارسلهم بما كسبوا -تريدون ان تهدوا من اضل الله فعلمت انه يعنيني فالتفت اليه وقلت ان الشياطين ليوحون الي اولياءهم ليجادلوكم	10067	6285539770954004589	244	422.0	195	401	60.84788131713867	43	Rafed0000685Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000685Vols-ara1.ms273	true	2984480188282581071	204	235	1030	1180	1514	300	جعلت فداك لا جرم والله ما تكلم بكلمة فقال ابو عبد الله عليه السلام ما احد اجهل منهم ان في المرجءة فتيا وعلما وفي الخوارج فتيا وعلما وما احد اجهل منهم	273	5151428416348280160	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10068	false	-8677907815647838676	1	30	5	143	1502	300	جعلت فداك لا جرم والله ما تكلم بكلمة فقال ابو عبد الله------------ ما احد اجهل منهم ان في المرجءة فتيا وعلما وفي الخوارج فتيا وعلما وما احد اجهل منهم	10068	6285539770954004589	138	265.5	109	150	92.0	29	Rafed0000685Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000685Vols-ara1.ms274	true	-6298953463249786382	0	43	0	217	1532	300	قال انزلوا داود الرقي مني بمنزلة المقداد من رسول الله ص--لي ا--------------------------------------------------------------------لله عليه واله وسلم ونظر الي داود الرقي وقد ولي فقال من سره ان ينظر الي رجل من اصحاب القاءم عليه السلام فلينظر الي هذا وفي موضع اخر انزلوه فيكم بمنزلة المقداد	274	5151428416348280160	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10083	false	-3288268920012943044	39	94	183	441	1398	300	قال -نزلوا داود الرقي مني بمنزلة المقداد من رسول الله ص علي بن محمد حدثني احمد بن محمد عن ابي عبد الله البرقي يرفعه نظر ابو عبد الله ع ------------------الي داود الرقي وقد ولي فقال من سره ان ينظر الي رجل من اصحاب القاءم ع---------- فلينظر الي هذا وفي موضع اخر انزلوه فيكم بمنزلة المقداد	10083	6285539770954004589	186	330.0	148	287	64.80836486816406	34	Rafed0000685Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000685Vols-ara1.ms275	true	2697770524330426219	11	97	61	495	1544	300	وكان خصما جدلا لا يقوم احد بحجته صاحب الزام وحجة قاطعة الا ان العبادة اشغلته عن الكلام والمتكلمون من الشيعة تلاميذه فزرارة قد جمع الفضل كله ولكن شهرته---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الفقه غلبت علي فضاءله الاخر ومن غاض في بحر الفقه عرف ما لهذا الرجل من حديث حتي لتكاد لا تجد بابا من ابواب الفقه الا وله فيه حديث او احاديث وهو احد الستة الاول اصحاب ابي جعفر عليه السلام الذين اجمعت العصابة علي تصحيح ما يصح عنهم والاقرار لهم بالفقه ولا غرو لو عد زرارة افقههم وكان	275	5151428416348280160	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10451	false	-7871055111530752236	100	177	483	883	1518	300	وكان خصما جدلا لا يقوم احد لحجته صاحب الزام وحجة قاطعة الا ان العبادة اشغلته عن الكلام والمتكلمون من الشيعة تلاميذه وذكره الجاحظ في كتاب النساء وذكر له بيتا في كتاب العرجان الاشراف ولا ادري صدق الجاحظ في ذلك ام لا وقال في كتاب الحيوان قال زرارة بن اعين مولي بني سعد بن همام وكان رءيس الشيعة اه وعده الكشي في--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اصحاب الاجماع------------- الذين اجمعت العصابة علي تصحيح ما يصح عنهم وشهدوا-- لهم بالفقه وبانه-------------- افقههم وقال	10451	6285539770954004589	196	318.0	157	588	33.33333206176758	33	Rafed0000685Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000685Vols-ara1.ms287	true	-9121685942671979573	133	180	663	915	1528	300	المرتضي والرضي من قبل الام وعن علم الهدي في شرح المساءل الناصرية عند ترجمة اجداده من قبل امة واما عمر بن علي بن الحسين عليهما السلام ولقبه الاشرف فانه كان فخم السيادة جليل القدر والمنزلة في الدولتين معا الاموية والعباسية وكان ذا علم وقد روي عنه الحديث	287	5151428416348280160	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12684	false	-2041495132173630989	78	116	385	594	1505	300	المرتضي والرضي من قبل امهما قال المرتض-ي في شرح المساءل الناصري----------------------------ة واما عمر بن علي بن الحسين ف--------------لقبه الاشرف فانه كان فخم السيادة جليل القدر والمنزلة في الدولتين معا الاموية والعباسية وكان ذا علم وقد روي عنه الحديث	12684	6285539770954004589	194	355.0	158	252	76.98412322998047	33	Rafed0000685Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress