id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0000685Vols-ara1.ms031	true	-4780501099045653983	156	194	810	995	1500	300	ولا تقولوا خرج زيد فان زيدا كان عالما وكان صدوقا ولم يدعكم الي نفسه انما دعاكم الي الرضا من ال محمد صلي الله عليه واله وسلم ولو ظفر لوفي بما دعاكم اليه وانما خرج الي سلطان مجتمع لينقضه	31	5151428416348280160	Shia001615Vols-ara1.ms1211	false	-4432524143429488074	183	216	914	1074	1527	300	ولا تقولوا خرج زيد فان زيدا كان عالما وكان صدوقا ولم يدعكم الي نفسه انما دعاكم الي الرضا من ال محمد------------------------ ولو ظهر لوفي بما دعاكم اليه ا-نما خرج الي سلطان مجتمع لينقضه	1211	7505818944124276997	158	300.0	125	185	85.40540313720703	31	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms032	true	-7665739220662278192	268	300	1345	1504	1504	300	وهم اصحاب كثير النواء والحسن بن صالح بن حي وسالم بن ابي حفصة والحكم بن عيينة وسلمة بن كهيل وابي المقدام ثابت الحداد وهم الذين دعوا الي ولاية علي عليه السلام ثم-	32	5151428416348280160	Shia001615Vols-ara1.ms0173	false	737828272429353869	174	206	896	1054	1563	300	-هم اصحاب كثير النوا -والحسن بن صالح بن حي وسالم بن ابي حفصة والحكم بن عتيبة وسلمة بن كهيل وابي المقدام ثابت الحداد وهم الذين دعوا الي ولاية علي عليه السلام ثم	173	7505818944124276997	154	293.0	124	160	96.25	28	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms048	true	-5590770927912391801	16	49	87	254	1558	300	كتب---ه الامام جعفر الصادق ابن محمد الباقر فيه------------------ كل ما يحتاجون الي علمه ------------الي يوم القيامة والي هذا الجفر اشار ابو العلاء------- بقوله لقد عجبوا لا-ل البيت لما اتاهم علمهم في جلد جفر	48	5151428416348280160	Shia001615Vols-ara1.ms0380	false	5580792658574296387	2	42	8	208	1585	300	كتب فيه الامام جعفر --------بن محمد الصادق عليه السلام لال البيت كل ما يحتاجون الي علمه وكل ما يكون الي يوم القيامة والي هذا الجفر اشار ابو العلاء المعري بقوله لقد عجبوا لاهل البيت لما اتاهم علمهم في مسك جفر	380	7505818944124276997	150	245.0	118	208	72.11538696289062	24	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms048	true	-5590770927912391801	151	220	775	1117	1558	300	الشقراني مولي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال خرج العطاء ايام المنصو-ر ومالي شفيع فوقفت علي الباب متحيرا واذ----ا بجعفر بن محمد قد اقبل ف----------------------------------------------------------------ذكرت له حاجتي ف-----دخل وخرج واذا بعطاءي في كمه فناولني اياه وقال----------- ان الحسن من كل احد حسن وانه منك احسن لمكانك منا وان القبيح من كل احد قبيح وانه منك اقبح لمكانك منا وانما قال له جعفر ذلك لان الشقراني كان يشرب	48	5151428416348280160	Shia001615Vols-ara1.ms1645	false	-7251542765760897456	180	261	931	1329	1528	300	الشقراني مولي رسول الله صلي الله عليه واله -----قال خرج العطاء ايام ابي جعفر ومالي شفيع فبقيت علي الباب متحيرا واذا انا بجعفر الصادق عليه السلام فقمت اليه فقلت له جعلني الله فداك انا مولاك الشقراني فرحب بي وذكرت له حاجتي فنزل ودخل وخرج وا----عطاني من كمه فصبه في كمي ثم قال يا شقراني ان الحسن من كل احد حسن وانه منك احسن لمكانك منا وان القبيح من كل احد قبيح وانه منك اقبح وعظه علي جهة التعريض لانه-------------------- كان يشرب	1645	7505818944124276997	249	408.0	194	427	58.31381607055664	44	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms050	true	5984487890949313370	247	300	1266	1535	1535	300	مالك ابن انس يقول---------------- ادخل الي الصادق جعفر بن محمد عليه السلام فيقدم لي مخدة ويعرف لي قدرا وكان---------------------------------------------------------------------- لا يخلو من احدي ثلاث خصال اما صاءما واما قاءما واما ذاكرا وكان من عظماء العباد واكابر الزهاد الذين يخشون الله عز وجل وكان كثير الحديث طيب المجالسة كثير الفواءد فاذا قال قال رسول-	50	5151428416348280160	Shia001615Vols-ara1.ms0773	false	-5867105964347065988	217	282	1130	1465	1549	300	مالك -بن انس فقيه المدينة قال كنت ادخل علي الصادق------------- عليه السلام فيقدم لي مخدة ويعرف لي قدرا ويقول يا مالك اني احبك فكنت اسر بذلك واحمد الله عليه وكان عليه السلام رجلا لا يخلو من احدي ثلاث خصال اما صاءما واما قاءما واما ذاكرا وكان من عظماء العباد واكابر الزهاد الذين يخشون الله و-------كان كثير الحديث طيب المجالسة كثير الفواءد فاذا قال قال رسول	773	7505818944124276997	240	421.5	193	356	67.41573333740234	42	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms050	true	5984487890949313370	247	300	1266	1535	1535	300	مالك ابن انس يقول ادخل الي الصادق---- جعفر بن محمد----------- عليه السلام فيقدم لي مخدة ويعرف لي قدرا وكان لا يخلو من احدي ثلاث خصال اما صاءما واما قاءما واما ذاكرا وكان من عظماء العباد واكابر الزهاد الذين يخشون الله عز وجل وكان كثير الحديث طيب المجالسة كثير الفواءد فاذا قال قال رسول-	50	5151428416348280160	Shia001615Vols-ara1.ms1791	false	4226730187032995710	90	139	467	718	1551	300	مالك -بن انس امام العامة قال كان يعني جعفر بن محمد صلوات الله عليهما رجلا--------------------------------- لا يخلو من احدي ثلاث خصال اما صاءما واما قاءما واما ذاكرا وكان من عظماء العباد واكابر الزهاد الذين يخشون الله عز وجل وكان كثير الحديث طيب المجالسة كثير الفواءد فاذا قال قال رسول	1791	7505818944124276997	212	366.0	170	285	74.3859634399414	38	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms051	true	5874292232844309204	171	255	800	1235	1455	300	له اربعين مسالة ثم بعث الي ابو جعفر وهو في الحيرة فاتيته ف-سلمت عليه فاورد الي المجلس فجلست ثم التفت اليه فقال يا ابا عبد الله هذا ابو حنيفة قال نعم اعرفه ثم التفت الي فقال الق علي ابي عبد الله من----------------------------------------------------------------------------------------------------- مساءلك فجعلت القي عليه فيجيبني فيقول انتم تقولون كذا واهل المدينة يقولون كذا ونحن نقول كذا فربما تابعناكم وربما تابعناهم وربما خالفنا جميعا حتي اتيت علي الاربعين مسالة فما اخل منها بشء ثم قال ابو حنيفة اليس ---اعلم الناس اعلمهم باختلاف الناس	51	5151428416348280160	Shia001615Vols-ara1.ms0611	false	-8563403000878076871	0	46	0	235	1520	300	له اربعين مسالة ثم بعث الي ابو جعفر وهو ب--الحيرة فاتيته فدخل-ت علي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وجعفر عليه السلام جالس عن يمينه فلما بصرت به دخلني من الهيبة لجعفر ما لم يدخلني لابي جعفر الخ فساله مساءله كلها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال ابو حنيفة اليس ان اعلم الناس اعلمهم باختلاف الناس	611	7505818944124276997	123	91.0	98	540	22.77777862548828	20	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms051	true	5874292232844309204	0	110	0	513	1455	300	الله صلي الله عليه واله وسلم اخضر مرة واصفر اخري حتي ينكره م----ن يعرفه ولقد حججت معه سنة فلما استوت به راحلته عند الاحرام كان كلما هم بالتلبية انقطع الصوت في حلقه وكاد ان يخر عن راحلته فقلت يا بن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ولا بد لك من ان تقول فقال يا بن عامر كيف اجسر ان اقول لبيك اللهم لبيك واخشي ان يقول عز وجل لا لبيك ولا سعديك وابن شهر اشوب في كتابه المناقب في احوال الصادق عليه السلام يروي عن مالك بن انس ايضا قوله ما رات عين ولا سمعت اذن ولا خطر علي قلب بشر افضل من جعفر الصادق------------ فضلا وعلما وعبادة وورعا	51	5151428416348280160	Shia001615Vols-ara1.ms1791	false	4226730187032995710	139	177	718	902	1551	300	الله صلي الله عليه واله----- اخضر مرة واصفر اخري حتي ينكره من كان يعرفه الخبر وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مالك------- ايضا----- ما رات عين ولا سمعت اذن ولا خطر علي قلب---- افضل من جعفر الصادق عليه السلام فضلا وعلما وعبادة وورعا	1791	7505818944124276997	159	257.0	125	529	30.056711196899414	31	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms055	true	1528386272177441320	230	296	1161	1503	1522	300	بذلك من عرف --من اولياءنا واخواننا--------------------------------------------------------------------------- فان ذلك افضل من ان تتعرض للهلاك وتنقطع به عن عمل في الدين وصلاح اخوانك المءمنين واياك ثم اياك ان تترك التقية التي امرتك بها فانك شاحط بدمك ودماء اخوانك متعرض لنفسك ولنفسهم للزوال مذل لهم في ايدي اعداء الدين----- وقد امرك الله باعزازهم فانك ان خالفت وصيتي كان ضررك علي ------اخوانك ونفسك اشد من ضرر ال-ناصب لنا الكافر بنا	55	5151428416348280160	Shia001615Vols-ara1.ms3661	false	3101692723166329162	0	82	0	421	1542	300	بذلك وعرفت به من اولياءنا واخواننا واخواتنا من بعد ذلك بشهور وسنين الي ان تنفرج تلك الكربة وتزول به تلك الغمة فان ذلك افضل من ان تتعرض للهلاك وتنقطع به عن عمل في الدين وصلاح اخوانك المءمنين واياك ثم اياك ان تترك التقية التي امرتك بها فانك شاءط بدمك ودماء اخوانك مع-رض لنعمك ونعم-هم للزوال مذل لهم في ايدي اعداء --دين الله وقد امرك الله باعزازهم فانك ان خالفت وصيتي كان ضررك علي نفسك واخوان------ك اشد من ضرر المناصب لنا الكافر بنا	3661	7505818944124276997	318	575.5	255	431	73.78190612792969	54	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms062	true	-2387183897632523078	6	32	24	158	1492	300	قال الربيع فصرت الي بابه فوجدته في دار خلوته فدخلت عليه من غير استءذان فوجدته معفرا خديه مبتهلا بظهر كفيه قد اثر التراب في وجهه وخديه	62	5151428416348280160	Shia001615Vols-ara1.ms2114	false	-309161237103398934	238	264	1235	1369	1555	300	قال الربيع فصرت الي بابه فوجدته في دار خلوته فدخلت عليه من غير استيذان فوجدته معفرا خديه مبتهلا بظهر يديه قد اثر التراب في وجهه وخديه	2114	7505818944124276997	131	259.0	105	134	97.76119232177734	24	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms067	true	-8344574322444129747	26	74	118	342	1449	300	صلي الله عليه واله وسلم قال البر وصلة الارحام عمارة الديار وزيادة الاعمار قال-------- ليس هذا هو قال---- حدثني ابي عن جدي قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم من احب ان ينسا في اجله ويعافي في بدنه فليصل رحمه قال ليس هذا هو قال نعم	67	5151428416348280160	Shia001615Vols-ara1.ms1024	false	1783556403532650452	252	300	1200	1425	1425	300	صلي الله عليه واله قا-----ل البر وصلة الارحام عمارة الدنيا وزيادة الاعمار قال المنصور ليس هذا هو قال نعم حدثني ابي عن جدي قال قال رسول الله صلي الله عليه واله----- من احب ان ينسي في اجله ويعافي في بدنه فليصل رحمه قال ليس هذا هو قال نعم-	1024	7505818944124276997	207	380.0	162	236	87.71186065673828	41	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms067	true	-8344574322444129747	74	153	342	705	1449	300	حدثني ابي عن جدي ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال رايت رحما متعلقة بالعرش تشكو الي الله عز وجل قاطعها فقلت يا جبرءيل وكم بينهم -قال سبعة اباء فقال ليس هذا هو قال نعم حدثني ابي عن جدي قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم احتضر رجل بار في جواره رجل عاق فقال الله عز وجل لملك الموت يا ملك الموت كم بقي من اجل العاق قال ثلاثون سنة قال حولها الي هذا البار	67	5151428416348280160	Shia001615Vols-ara1.ms1025	false	8254808237665831171	0	75	0	345	1525	300	حدثني ابي عن جدي ان رسول الله صلي الله عليه واله ق-----ال رايت رحما متعلقا بالعرش يشكو الي الله------- قاطعها فقلت يا جبرءيل -كم بينهم فقال سبعة ايام فقال ليس هذا هو قال نعم حدثني ابي عن جدي قال قال رسول الله صلي الله عليه واله----- احتضر رجل بار في جواره رجل عاق -قال الله عز وجل لملك الموت يا ملك الموت كم بقي من اجل العاق قال ثلاثون سنة قال حولها الي هذا البار	1025	7505818944124276997	339	639.0	264	364	93.13186645507812	68	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms079	true	-3315187171347791009	147	181	729	923	1517	300	عليه السلام-------- انا فرع من فروع الزيتونة وقنديل من قناديل بيت النبوة واديب السفرة وربيب الكرام البررة ومصباح من مصابيح المشكاة التي فيها نور النور وصفوة الكلمة الباقية في عقب المصطفين الي يوم الحشر	79	5151428416348280160	Shia001615Vols-ara1.ms1208	false	2092478696749647574	245	280	1260	1461	1575	300	عليه السلام للمنصور انا فرع من فر-ع الزيتونة وقنديل من قناديل بيت النبوة واديب السفرة وربيب الكرام البررة ومصباح من مصابيح المشكاة التي فيها نور النور وصفوة الكلمة الباقية في عقب المصطفين الي يوم الحشر	1208	7505818944124276997	193	372.5	159	202	95.5445556640625	32	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms079	true	-3315187171347791009	146	221	724	1132	1517	300	فقال------- عليه السلام انا فرع من فروع الزيتونة وقنديل من قناديل بيت النبوة واديب السفرة وربيب الكرام البررة ومصباح من مصابيح المشكاة التي فيها نور النور وصفوة الكلمة الباقية في عقب المصطفين الي يوم الحشر فالتفت المنصور الي جلساءه فقال هذا قد -حالني علي بحر مواج لا يدرك طرفه ولا يبلغ عمقه تحار فيه العلماء ويغرق فيه السبحاء ويضيق بالسابح عرض الفضاء هذا الشجي المعترض في حلوق الخلفاء الذي لا يجوز نفيه ولا يحل قتله	79	5151428416348280160	Shia001615Vols-ara1.ms1794	false	2484283075059323819	121	197	619	1034	1584	300	فقال الصادق عليه السلام انا فرع من فر-ع الزيتونة وقنديل من قناديل بيت النبوة واديب السفرة وربيب الكرام البررة ومصباح من مصابيح المشكاة التي فيها نور النور وصفوة الكلمة الباقية في عقب المصطفين الي يوم الحشر فالتفت المنصور الي جلساءه فقال هذا قد احالني علي بحر مواج لا يدرك طرفه ولا يبلغ عمقه تحار فيه العلماء ويغرق فيه السبحاء ويضيق بالسابح عرض الفضاء هذا الشجي المعترض في حلوق الخلفاء الذي لا يجوز نفيه ولا يحل قتله	1794	7505818944124276997	407	796.0	332	416	97.83654022216797	72	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms079	true	-3315187171347791009	257	300	1305	1517	1517	300	الصادق عليه السلام-------- لا تقبل في ذي رحمك واهل الرعاية من اهل بيتك قول من حرم الله عليه الجنة وجعل ماواه النار فان النمام شاهد زور وشريك ابليس في الاغراء بين الناس فقد قال الله تعالي يا ايها الذين امنوا ان جاءكم فاسق-	79	5151428416348280160	Shia001615Vols-ara1.ms3471	false	-3757274776580562568	21	65	119	340	1583	300	الصادق عليه السلام للمنصور لا تقبل في ذي رحمك واهل الرعاية من اهل بيتك قول من حرم الله عليه الجنة وجعل ماواه النار فان النمام شاهد زور وشريك ابليس في الاغراء بين الناس فقد قال الله تعالي يا ايها الذين امنوا ان جاءكم فاسق	3471	7505818944124276997	212	410.5	170	221	95.92760467529297	41	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms079	true	-3315187171347791009	147	181	729	923	1517	300	عليه السلام------------------------- انا فرع من فروع الزيتونة وقنديل من قناديل بيت النبوة واديب السفرة وربيب الكرام البررة ومصباح من مصابيح المشكاة التي فيها نور النور وصفوة الكلمة الباقية في عقب المصطفين الي يوم الحشر	79	5151428416348280160	Shia001615Vols-ara1.ms3480	false	-2845590391619059022	72	110	374	592	1566	300	عليه السلام في جواب اعتراضات المنصور انا فرع من فر-ع الزيتونة وقنديل من قناديل بيت النبوة واديب السفرة وربيب الكرام البررة ومصباح من مصابيح المشكاة التي فيها نور النور وصفوة الكلمة الباقية في عقب المصطفين الي يوم الحشر	3480	7505818944124276997	193	369.0	159	219	88.12785339355469	32	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms080	true	8752196353154790727	86	158	461	822	1549	300	عن نفسك بحديث اتعظ به ويكون لي زاجر صدق عن الموبقات فقال الصادق عليه السلام عليك بالحلم فانه ركن العلم واملك نفسك عند اسباب القدرة فانك ان تفعل ما تقدر عليه كنت كمن شفي غيظا او تداوي حقدا او يحب ان يذكر بالصولة واعلم بانك ان عاقبت مستحقا لم تكن غاية ما توصف به الا العدل والحال التي توجب الشكر افضل من الحال التي توجب الصبر فقال المنصور وعظت فاحسنت وقلت فاوجزت	80	5151428416348280160	Shia001615Vols-ara1.ms3637	false	-3560111450146618177	7	78	41	398	1521	300	عن نفسك بحديث اتعظ به ويكون لي زاجر صدق عن الموبقات فقال الصادق عليه السلام عليك بالحلم فانه ركن العلم واملك نفسك عند اسباب القدرة فانك ان تفعل ما تقدر عليه---- كمن شفي غيظا او تداوي حقدا او يحب ان يذكر بالصولة واعلم بانك ان عاقبت مستحقا لم تكن غاية ما توصف به الا العدل والحال التي توجب الشكر افضل من الحال التي توجب الصبر فقال المنصور وعظت فاحسنت وقلت فاوجزت	3637	7505818944124276997	357	707.5	286	361	98.8919677734375	71	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms082	true	-5437575057055496975	60	98	288	485	1538	300	في ال ابي سفيان فلما قتل يزيد حسينا عليه السلام سلبه الله ملكه فورثه ال مروان فلما قتل هشام زيدا سلبه الله ملكه فورثه مروان بن محمد فلما قتل مروان ابراهيم الامام سلبه الله ملكه واعطاكموه فقال صدقت	82	5151428416348280160	Shia001615Vols-ara1.ms3267	false	5676280265555520666	0	35	0	178	1646	300	في ال ابي سفيان فلما قتل يزيد ح------------سينا سلبه الله ملكه فورثه ال مروان فلما قتل هشام زيدا سلبه الله ملكه فورثه مروان بن محمد فلما قتل مروان ابر-------اهيم سلبه الله ملكه فاعطاكموه فقال صدقت	3267	7505818944124276997	172	338.0	137	197	87.30964660644531	32	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms095	true	-1396542473913493673	75	110	410	573	1541	300	وقال- العلم الذي لا يعمل به كالكنز الذي لا ينفق منه اتعب ن------فسه في جمعه ولم يصل الي نفعه وقال مثل الذي يعلم الخير ولا يعمل به مثل السراج يضء للناس ويحرق نفسه وقال ان	95	5151428416348280160	Shia001615Vols-ara1.ms3186	false	-3679229533893721477	12	47	73	237	1603	300	-واله العلم الذي لا يعمل به كالكنز الذي لا ينفق منه اتعب صاحبه نفسه في جمعه ولم يصل الي نفعه وقال مثل الذي يعلم الخير ولا يعمل به مثل السراج يضء للناس ويحرق نفسه عن -----	3186	7505818944124276997	152	289.5	119	170	89.4117660522461	31	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms096	true	1164649181658467000	14	52	72	261	1570	300	اهله والجهلة وقال عليه السلام ثلاثة يشكون الي الله عز وجل مسجد خراب لا يصلي ب-ه اهله وعالم بين جهال ومصحف معلق قد وقع عليه غبار لا يقرا فيه وقال اسحاق بن عمار الصيرفي قلت للصادق عليه السلام	96	5151428416348280160	Shia001615Vols-ara1.ms1660	false	522498728197236770	196	230	1007	1172	1535	300	الله وسل------امه عليه قال--- ثلاثة يشكون الي الله عز وجل مسجد خراب لا يصلي فيه اهله وعالم بين جهال ومصحف معلق قد وقع عليه غبار لا يقرا فيه علل الشراءع عن ا----------------لصادق عليه السلام	1660	7505818944124276997	140	235.5	109	190	73.68421173095703	26	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms112	true	-7728715826970252684	100	278	502	1432	1562	300	لتاديب الناس وتقويمهم ثم لا تدوم هذه الافات بل تكشف عنهم عند القنوط منهم فيكون وقوعها بهم موعظة وكشفها عنهم رحمة وقد انكرت المعطلة ما انكرت المانوية من المكاره والمصاءب التي تصيب الناس فكلاهما يقول ان كان للعالم خالق رءوف رحيم فلم يحدث فيه هذه الامور المكروهة والقاءل بهذا القول يذهب به الي انه ينبغي ان يكون عيش الانسان في هذه الدنيا صافيا من كل كدر ولو كان هكذا كان الانسان يخرج من الاشر والعتو الي ما لا يصلح في دين ودنيا كالذي تري كثيرا من المترفين ومن نشا في الجدة والامن يخرجون اليه حتي ان احدهم ينسي انه بشر او انه مربوب او ان ضررا يمسه او ان مكروها ينزل به او انه يجب عليه ان يرحم ضعيفا او يواسي فقيرا او يرثي لمبتلي او يتحنن علي ضعيف او يتعطف علي مكروب فاذا عضته المكاره ووجد مضضها اتعظ وابصر كثيرا مما كان جهله وغفل عنه ورجع الي كثير مما كان يجب عليه والمنكرون لهذه الادوية المءذية بمنزلة الصبيان الذين يذمون الادوية المرة البشعة ويتسخطون من المنع من الاطعمة الضارة ويتكرهون الادب والعمل ويحبون ان يتفرغوا للهو والبطالة	112	5151428416348280160	Shia001615Vols-ara1.ms0156	false	6259916600696452495	155	266	827	1404	1593	300	لتاديب الناس وتقويمهم فت---------------------------------------------------كون وقوعها بهم موعظة وكشفها عنهم رحمة ولو كا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عيش الانسان في هذه الدنيا صافيا من كل كدر و------------------------يخرج من الاشر والعتو الي ما لا يصلح في دين ودنيا كالذي تري كثيرا من المترفين------------------------------------ حتي ان احدهم ينسي انه بشر او انه مربوب او ان ضررا يمسه او ان مكروها ينزل به او انه يجب عليه ان يرحم ضعيفا او يواسي فقيرا او يرثي لمبتلي او يتحنن علي ضعيف او يتعطف علي مكروب فاذا عضته المكاره ووجد مضضها اتعظ وابصر كثيرا مما كان جهله وغفل عنه -------------------------------والمنكرون لذلك---------------- بمنزلة الصبيان الذين يذمون الادوية المرة------- ويتسخطون من المنع من الاطعمة الضارة ويتكرهون الادب والعمل ويحبون ان يتفرغوا للهو والبطالة	156	7505818944124276997	568	1064.5	457	930	61.07526779174805	107	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms118	true	2960392525279461163	0	54	0	274	1545	300	اكون صنعتها انا او صنعها غيري فان كنت صنعتها فلا اخلو من احدي معنيين اما ان اكون صنعتها وكانت موج---------------------------------------------------ودة فقد استغن-ت بوجودها عن صنعتها وان كانت معدومة فانك تعلم ان المعدوم لا يحدث شيءا فقد ثبت المعني الثالث ان لي صانعا وهو----- رب العالمين فقام وما احار جوابا وس--ال الصادق مرة ابن ابي ----	118	5151428416348280160	Shia001615Vols-ara1.ms1895	false	3312093891906827608	198	256	1052	1355	1601	300	اكون صنعتها ان-----------------------------ا فلا اخلو من احد- معنيين اما ان اكون صنعتها وكانت موجودة او صنعتها وكانت معدومة فان كنت صنعتها وكانت موجودة فقد استغنيت بوجودها عن صنعتها وان كانت معدومة فانك تعلم ان المعدوم لا يحدث شيءا فقد ثبت المعني الثالث ان لي صانعا وهو الله رب العالمين فقام وما اجاب جوابا الخصال المحاسن ع----ن ابي عبد	1895	7505818944124276997	229	392.5	183	337	67.95252227783203	38	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms118	true	2960392525279461163	55	151	282	739	1545	300	فقال له امصنوع انت ام غير مصنوع فقال -له ا------بن ابي العوجاء--- انا غير مصنوع فقال له الصادق عليه السلام فصف لي لو كنت مصنوعا كيف كنت تكون فبقي----------- مليا لا يحير جوابا وولع بخشبة كانت بين يديه وهو يقول طويل عريض عميق قصير متحرك ساكن كل ذلك من صفة خلقه فقال له الصادق عليه السلام فان كنت لم تعلم صفة الصنعة من غيرها فاجعل نفسك مصنوعا لما تجد في نفسك مما يحدث من هذه الامور فقال ابن ابي العوجاء سالتني عن مسالة لم يسالني احد عنها---- قبلك ولا يسالني احد بعدك عن مثلها اقول ان	118	5151428416348280160	Shia001615Vols-ara1.ms2398	false	9061099355007658478	179	273	897	1349	1470	300	فقال--- امصنوع انت او غير مصنوع فقال عبد الكريم بن ابي العوجاء بل انا غير مصنوع فقال له العال------------م فصف لي لو كنت مصنوعا كيف كنت تكون فبقي عبد الكريم مليا لا يحير جوابا وولع بخشبة كانت ب---يديه وهو يقول طويل عريض عميق قصير متحرك ساكن كل ذلك ---صفة خلقه فقال له العالم عليه السلام فان كنت لم تعلم صفة الصنعة--- غيرها فاجعل نفسك مصنوعا لما تجد في نفسك مما يحدث من هذه الامور فقال -له عبد الكريم- سالتني عن مسالة لم يسالني---- عنها احد قبلك ولا يسالني احد بعدك عن مثلها فقال له	2398	7505818944124276997	407	708.0	318	482	84.43983459472656	76	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms120	true	884546644391866626	0	48	0	237	1589	300	يوصف الا بما وصف به نفسه وكيف يوصف الخالق الذي تعجز الحواس ان تدركه والاوهام ان تناله والخطرات ان تحده والابصار عن الاحاطة به جل عما يصفه الواصف--------------------------ون ناي في قربه وقرب في نايه ---------------------------كيف الكيفية فلا يقال له كيف واين الاين فلا يقال له اين فهو الاحد --	120	5151428416348280160	Shia001615Vols-ara1.ms2588	false	-4306464764059708994	180	236	949	1223	1552	300	يوصف الا بما وصف به نفسه فاني يوصف------- الذي تعجز الحواس ان تدركه والاوهام ان تناله والخطرات ان تحده والابصار ان تحيط--- به جل عما يصفه الواصفون وتعالي عما ينعته الناعتون ناي في قربه وقرب في نايه بعيد في قربه وقريب في بعده كيف الكيف-- ولا يقال ك---يف واين الاين فلا يقال--- اين اذ هو منقطع	2588	7505818944124276997	198	339.5	155	292	67.80821990966797	35	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms121	true	-6248190457330258651	182	209	902	1047	1480	300	ان الله تبارك وتعالي لا يوصف بزمان ولا مكان ولا حركة ولا انتقال ولا سكون بل--- خالق الزمان والمكان والحركة والسكون تعالي الله عما يقول-------ون علوا كبيرا	121	5151428416348280160	Shia001615Vols-ara1.ms0492	false	6463528862263907224	192	220	959	1109	1485	300	ان الله تبارك وتعالي لا يوصف بزمان ولا مكان ولا حركة ولا انتقال ولا سكون بل هو خالق الزمان والمكان والحركة والسكون تعالي----- عما يقول الظالمون علوا كبيرا	492	7505818944124276997	140	259.0	114	155	90.32257843017578	24	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms122	true	-1102364097830179617	241	300	1220	1492	1492	300	من كلامه قال هشام------------ كنت عند الصادق ع-------------ليه السلام اذ دخل عليه معاوية بن وهب و-عبد الملك بن اعين فقال له معاوية بن وهب يا ابن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ما تقول في الخبر الذي روي ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم راي ربه علي اي صورة راه وعن الحديث الذي رووه ان المءمنين-	122	5151428416348280160	Shia001615Vols-ara1.ms2195	false	-4323103128810308528	102	160	505	764	1445	300	عن---------- هشام بن سالم قال كنت عند الصادق جعفر بن محمد عليه السلام اذ دخل عليه معاوية بن وهب و عبد الملك بن اعين فقال له معاوية بن وهب يا -بن رسول الله------------------------ ما تقول في الخبر الذي روي ان رسول الله صلي الله عليه واله----- راي ربه علي اي صورة راه وعن الحديث الذي رووه ان المءمنين	2195	7505818944124276997	230	399.5	180	299	76.92308044433594	45	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms123	true	-501929714216787470	0	153	0	753	1500	300	يرون ربهم في الجنة علي اي صورة يرونه فتبسم عليه السلام ثم قال يا معاوية ما اقبح بالرجل ياتي عليه سبعون سنة او ثمانون سنة يعيش في ملك الله وياكل من نعمه ثم لا يعرف الله حق معرفته ثم قال عليه السلام يا معاوية ان محمدا صلي الله عليه واله وسلم لم ير الرب تبارك وتعالي بمشاهدة العيان وان الرءية علي وجهين رءية القلب ورءية البصر فمن عني برءية القلب فهو مصيب ومن عني برءية البصر فقد كفر بالله وباياته لقول رسول الله صلي الله عليه واله وسلم من شبه الله بخلقه فقد كفر ولقد حدثني ابي عن ابيه عن الحسين بن علي عليهم السلام قال سءل امير المءمنين عليه السلام فقيل--- يا اخا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم هل رايت ربك فقال وكيف اعبد من لم اره لم تره العيون بمشاهدة العيان ولكن راته القلوب بحقاءق الايمان فاذا كان المءمن يري ربه بمشاهدة البصر فان كل من جاز عليه البصر	123	5151428416348280160	Shia001615Vols-ara1.ms2195	false	-4323103128810308528	160	300	764	1445	1445	300	يرون ربهم في الجنة علي اي صورة يرونه فتبس------------م ثم قال يا معاوية ما اقبح بالرجل ياتي عليه سبعون سنة او ثمانون سنة يعيش في ملك الله وياكل من نعمه ثم لا يعرف الله حق معرفته ثم قال------------ يا معاوية ان محمدا صلي الله عليه واله----- لم ير الرب تبارك وتعالي بمشاهدة العيان وان الرءية علي وجهين رءية القلب ورءية البصر فمن عني برءية القلب فهو مصيب ومن عني برءية البصر فقد كفر بالله وباياته لقول رسول الله صلي الله عليه واله----- من شبه الله بخلقه فقد كفر ولقد حدثني ابي عن ابيه--- الحسين بن علي عليه- السلام قال سءل امير المءمنين------------ فقيل له يا اخا رسول الله------------------------ هل رايت ربك فقال وكيف اعبد من لم اره لم تره العيون بمشاهدة العيان ولكن راته القلوب بحقاءق الايمان واذا كان المءمن يري ربه بمشاهدة البصر فان كل من جاز عليه البصر-	2195	7505818944124276997	677	1270.5	539	756	89.55026245117188	135	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms123	true	-501929714216787470	153	300	753	1500	1500	300	والرءية فهو مخلوق ولا بد للمخلوق من الخالق فقد جعلته اذن محدثا مخلوقا ومن شبهه بخلقه فقد اتخذ مع الله شريكا ويلهم او لم يسمعوا بقول الله تعالي لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار وهو اللطيف الخبير وقوله لن تراني ولكن انظر الي الجبل فان استقر مكانه فسوف تراني فلما تجلي ربه للجبل جعله دكا وانما طلع من نوره علي الجبل كضوء يخرج من سم الخياط فدكدكت الارض وصعقت الجبال فخر موسي صعقا اي ميتا فلما افاق ورد عليه روحه قال سبحانك تبت اليك من قول من زعم انك تري ورجعت الي معرفتي بك ان الابصار لا تدركك وانا اول المءمنين واول المقرين بانك تري ولا تري وانت بالمنظر الاعلي ثم قال عليه السلام ان افضل الفراءض واوجبها علي الانسان معرفة الرب والاقرار له بالعبودية وحد المعرفة ان يعرف انه لا اله غيره ولا شبيه له ولا نظير--- وان يعرف انه قديم مثبت موجود غير فقيد موصوف-	123	5151428416348280160	Shia001615Vols-ara1.ms2196	false	-3258493912240698735	0	145	0	735	1489	300	والرءيا فهو مخلوق ولا-بد للمخلوق من الخالق فقد جعلته اذا محدثا مخلوقا ومن شبهه بخلقه فقد اتخذ مع الله شريكا ويلهم او لم يسمعوا -قول الله تعالي لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار وهو اللطيف الخبير وقوله لن تراني ولكن انظر الي الجبل فان استقر مكانه فسوف تراني فلما تجلي ربه للجبل جعله دكا وانما طلع من نوره علي الجبل كضوء يخرج من سم الخياط ف--دكت الارض وصعقت الجبال فخر موسي صعقا اي ميتا فلما افاق ورد عليه روحه قال سبحانك تبت اليك من قول من زعم انك تري ورجعت الي معرفتي بك ان الابصار لا تدركك وانا اول المءمنين واول المقرين بانك تري ولا تري وانت بالمنظر الاعلي ثم قال ------------ان افضل الفراءض واوجبها علي الانسان معرفة الرب والاقرار له بالعبودية وحد المعرفة ان يعرف انه لا اله غيره ولا شبيه له ولا نظير له وان يعرف انه قديم مثبت موجود غير فقيد موصوف	2196	7505818944124276997	729	1419.0	586	751	97.07057189941406	139	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms124	true	-3257616257078559196	0	107	0	540	1540	300	من غير شبيه ولا مبطل ليس كمثله شء وهو السميع البصير وبعده معرفة الرسول------------------- والشهادة--- بالنبوة وادني معرفة الرسول الاقرار بنبوته وان ما اتي به من كتاب او امر او نهي فذلك من الله عز وجل وبعده معرفة الامام الذي ت---اتم به بنعمته وصفته واسمه في حال العسر واليسر وادني معرفة الامام انه عدل النبي الا درجة النبوة ووارثه وان طاعته طاعة الله وطاعة رسول الله والتسليم له في كل امر والرد اليه والاخذ بقوله -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم ا-نه اورد علي معاوية ذكر الاءمة واسماءهم------------------------------------------ ثم قال يا معاوية جعلت لك اصلا في هذا فاعمل عليه فلو كنت تموت علي ما كنت عليه لكان حالك اسوا الاحوال فلا يغرنك	124	5151428416348280160	Shia001615Vols-ara1.ms2196	false	-3258493912240698735	145	300	735	1489	1489	300	من غير شبيه ولا مثيل ليس كمثله شء وهو السميع البصير وبعده معرفة الرسول صلي الله عليه واله والشهادة له بالنبوة وادني معرفة الرسول الاقرار بنبوته وان ما اتي به من كتاب او امر او نهي فذلك من الله عز وجل وبعده معرفة الامام الذي به ياتم بنع----ته وصفته واسمه في حال العسر واليسر وادني معرفة الامام انه عدل النبي الا درجة النبوة ووارثه وان طاعته طاعة الله وطاعة رسول الله والتسليم له في كل امر والرد اليه والاخذ بقوله ويعلم ان الامام بعد رسول الله صلي الله عليه واله علي بن ابي طالب وبعده الحسن ثم الحسين ثم علي بن الحسين ثم محمد بن علي ثم انا ثم بعدي موسي ابني وبعده علي ابنه وبعد علي محمد ابنه وبعد محمد علي ابنه وبعد علي الحسن ابنه والحجة من ولد الحسن ثم قال يا معاوية جعلت لك اصلا في هذا فاعمل عليه فلو كنت تموت علي ما كنت عليه لكان حالك اسوا الاحوال فلا يغرنك-	2196	7505818944124276997	501	917.5	399	759	66.00790405273438	94	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms125	true	-639105955758486599	248	281	1297	1464	1558	300	كتب---ه الامام جعفر الصادق بن محمد الباقر فيه------------------ كل ما يحتاجون الي علمه ------------الي يوم القيامة والي هذا الجفر اشار ابو العلاء------- بقوله لقد عجبوا الال البيت لما اتاهم علمهم في جلد جفر	125	5151428416348280160	Shia001615Vols-ara1.ms0380	false	5580792658574296387	2	42	8	208	1585	300	كتب فيه الامام جعفر------- بن محمد الصادق عليه السلام لال البيت كل ما يحتاجون الي علمه وكل ما يكون الي يوم القيامة والي هذا الجفر اشار ابو العلاء المعري بقوله لقد عجبوا لاهل البيت لما اتاهم علمهم في مسك جفر	380	7505818944124276997	148	243.5	116	207	71.4975814819336	25	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms130	true	-8338332089437407908	0	73	0	359	1526	300	السلام غير مرة فكان اذا بعث اليه ودعاه ليقتله فاذا نظر اليه هابه ولم يقتله غير انه منع الناس عنه ومنعه عن القعود للناس واستقصي عليه اشد الاستقصاء حتي انه كان يقع لاحدهم مسالة في دينه في نكاح او طلاق او غير ذلك فلا يكون علم ذلك عندهم ولا يصلون اليه فيعتزل الرجل -اهله فشق ذلك علي شيعته وصعب عليهم وحتي القي الله عز وجل في روع المنصور ان يسال الصادق عليه السلام	130	5151428416348280160	Shia001615Vols-ara1.ms1792	false	445900218195869060	231	300	1204	1546	1546	300	السلام غير مرة فكان اذا بعث الي------ه ليقتله فاذا نظر اليه هابه ولم يقتله غير انه منع الناس عنه ومنعه--- القعود للناس واستقصي عليه اشد الاستقصاء حتي انه كان يقع لاحدهم مسالة في دينه في نكاح او طلاق او غير ذلك فلا يكون علم ذلك عندهم ولا يصلون اليه فيعتزل الرجل واهله فشق ذلك علي شيعته وصعب عليهم ح-تي القي الله------- في روع المنصور ان يسال الصادق عليه السلام-	1792	7505818944124276997	340	645.5	272	360	94.44444274902344	66	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms130	true	-8338332089437407908	73	138	359	673	1526	300	ليتحفه بشء من عنده لا يكون لاحد مثله فبعث اليه بمخصرة كانت للنبي صلي الله عليه واله وسلم طولها ذراع ففرح بها فرحا شديدا وامر ان تشق ار---بعة ارباع وقسمها في اربعة مواضع ثم قال له ما جزاءك عندي الا ان اطلق لك وتفشي علمك لشيعتك ولا اتعرض لك ولا لهم فاقعد غير محتشم وافت الناس ولا تكن في بلد انا-فيه ففشي العلم عن الصادق	130	5151428416348280160	Shia001615Vols-ara1.ms1793	false	-2088356123650236210	0	66	0	313	1551	300	ليتحفه بشء من عنده لا يكون لاحد مثله فبعث اليه بمخصرة كانت للنبي صلي الله عليه واله----- طولها ذراع ففرح بها فرحا شديدا وامر ان تشق له اربعة ارباع وقسمها في اربعة مواضع ثم قال له ما جزاءك عندي الا ان اطلق لك وتفشي علمك لشيعتك ولا اتعرض لك ولا لهم فاقعد غير محتشم وافت الناس ولا تكن في بلد انا فيه ففشي العلم عن الصادق	1793	7505818944124276997	307	601.0	243	318	96.54087829589844	62	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms133	true	-5872284187139588478	147	239	770	1283	1558	300	عليه السلام انا لما اثبتنا ان لنا خالقا صانعا متعاليا عنا وعن جميع ما خلق وكان ذلك الصانع حكيما لم يجز ان يشاهده خلقه ولا ان يلامسوه ولا ان يباشرهم وي---باشروه ويحاجهم ويحاجوه ث-بت ان له سفراء في خلقه وعبادة يدلونهم علي مصالحهم ومنافعهم وما به بقاءهم وفي تركه فناءهم فثبت الامرون والناهون عن الحكيم العليم في خلقه وثبت عند ذلك ان لهم معبرين وهم الانبياء وصفوته من خلقه حكماء مءدبين بالحكمة مبعوثين عنه م----شاركين للناس في احوالهم علي مشاركتهم لهم في الخلق والتركيب مءيدين من عند الحكيم العليم بالحكمة والدلاءل والبراهين	133	5151428416348280160	Shia001615Vols-ara1.ms3313	false	3594358181598931123	105	196	547	1054	1600	300	عليه السلام انا لما اثبتنا ان لنا خالقا صانعا متعاليا عنا وعن جميع ما خلق وكان ذلك الصانع حكيما لم يجز ان يشاهده خلقه ولا--- يلامسوه ولا ي---باشرهم ولا يباشروه ويحاجهم ويحاجوه فثبت ان له سفراء في خلقه------- يدلونهم علي مصالحهم ومنافعهم وما به بقاءهم وفي تركه فناءهم فثبت الامرون والناهون عن الحكيم العليم في خلقه وثبت عند ذلك ان له- معبرين وهم الانبياء وصفوته من خلقه حكماء مءدبين بالحكمة مبعوثين بها غير مشاركين للناس في احوالهم علي مشاركتهم لهم في الخلق والتركيب مءيدين من عند الحكيم العليم بالحكمة والدلاءل والبراهين	3313	7505818944124276997	492	946.5	403	521	94.43378448486328	83	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms135	true	-2262955962484550054	124	300	673	1514	1514	300	الطواف ما منهم احد اوجب له اسم الانسانية الا ذلك الشيخ الجالس يعني ابا عبد الله جعفر بن محمد عليهما السلام واما الباقون فرعاع وبهاءم فقال له ابن ابي العوجاء وكيف اوجبت هذا الاسم لهذا الشيخ دون هءلاء فقال لاني رايت عنده ما لم اره عندهم فقال ابن ابي العوجاء لا بد من اختبار ما قلت فيه منه فقال له ابن المقفع لا تفعل فاني اخاف ان يفسد عليك ما في يدك فقال ليس ذا رايك -لكن- تخاف ان يضعف رايك عندي في احلالك اياه هذا المحل الذي وصفت فقال ابن المقفع اما اذا توسمت علي---- فقم اليه وتحفظ ----------من الزلل ولا تثن عنانك الي استرسال فيسلمك الي عقال وسمة ما لك --وعليك---- فقام ابن ابي العوجاء----------- فلم---ا رجع قال--- ويلك يا ابن المقفع ما هذا ببشر وان كان في الدنيا روحاني يتجسد اذا شاء ظاهرا ويتروح اذا شاء باطنا فهو هذا فقال له -كيف ذلك فقال جلست اليه فلما لم يبق عنده احد غيري ابتداني فقال ان يكن الامر علي ما يقول هءلاء وهو علي ما يقولون يعني اهل الطواف فقد سلموا وعطبتم وان يكن----	135	5151428416348280160	Shia001615Vols-ara1.ms2903	false	-870391521290285508	0	176	0	843	1470	300	الطواف ما منهم احد اوجب له اسم الانسانية الا ذلك الشيخ الجالس يعني------------- جعفر بن محمد فام--------------ا الباقون فرعاع وبهاءم فقال له ابن ابي العوجاء وكيف اوجبت هذا الاسم لهذا الشيخ دون هءلاء ق-ال لاني رايت عنده ما لم ار -عندهم فقال ابن ابي العوجاء ما بد من اختبار ما قلت فيه منه فقال له ابن المقفع لا تفعل فاني اخاف ان يفسد عليك ما في يدك فقال ليس ذا رايك ولكنك تخاف ان يضعف رايك عندي في احلالك اياه---- المحل الذي وصفت فقال ابن المقفع اما اذا توهمت علي هذا فقم اليه وتحفظ ما استطعت من الزلل ولا تثن عنانك الي استرسال -يسلمك الي عقال وسمه ما-لك او عليك قال فقام ابن ابي العوجاء وبقيت وابن المقفع فرجع -الينا وقال يا -بن المقفع ما هذا ببشر وان كان في الدنيا روحاني يتجسد اذا شاء ظاهرا ويتروح اذا شاء باطنا فهو هذا فقال له وكيف ذاك -قال جلست اليه فلما لم يبق عنده---- غيري ابتداني فقال ان يكن الامر علي ما يقول هءلاء وهو علي ما يقولون يعني اهل الطواف فقد سلموا وعطبتم وان لم يكن	2903	7505818944124276997	780	1416.0	615	885	88.13558959960938	149	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms136	true	227599821164678524	279	300	1398	1502	1502	300	قيل ان الجعد بن درهم جعل في قارورة ماء- وترابا فاستحال دودا وهواما فقال لاصحابه انا خلقت ذلك لاني كنت سبب-	136	5151428416348280160	Shia001615Vols-ara1.ms0376	false	5746628394145310359	92	113	455	561	1538	300	قيل ان الجعد بن درهم جعل في قارورة ماءا وترابا فاستحال دودا وهواما فقال لاصحابه انا خلقت ذلك لاني كنت سبب	376	7505818944124276997	104	198.0	84	106	98.11320495605469	19	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms136	true	227599821164678524	0	123	0	622	1502	300	الامر كما تقولون وليس كما تقولون فقد استويتم وهم فقلت--- يرحمك الله واي شء نقول واي شء يقولون ما قولي وقولهم الا واحد- فقال وكيف يكون قولك وقولهم واحدا وهم يقولون ان لهم معادا وثوابا وعقابا ويدينون بان للسماء الها وانها عمران وانتم تزعمون ان السماء خراب ليس فيها احد قال فاغتنمتها منه فقلت له ما منعه ان كان الامر كما يقولون ان يظهر لخلقه -يدعوهم الي عبادته حتي لا يختلف فيه- اثنان -لم- احتجب عنهم وارسل اليهم الرسل ولو باشرهم بنفسه كان اقرب الي الايمان به فقال لي ويلك -كيف احتجب عنك من اراك قدرته في نفسك نشوك ولم تكن وكبرك بعد صغرك وقوتك بعد ضعفك وضعفك بعد قوتك وسقمك بعد صحتك وصحتك بعد سقمك ورضاك بعد غضبك وغضبك بعد رضاك وحزنك	136	5151428416348280160	Shia001615Vols-ara1.ms2903	false	-870391521290285508	176	300	843	1470	1470	300	الامر كما تقولون وليس كما تقولون فقد استويتم وهم فقلت له يرحمك الله واي شء نقول واي شء يقولون ما قولي وقولهم الا واحدا فقال -كيف يكون قولك وقولهم واحدا وهم يقولون ان لهم معادا وثوابا وعقابا ويدينون بان للسماء الها وانها عمران وانتم تزعمون ان السماء خراب ليس فيها احد قال فاغتنمتها منه فقلت له ما منعه ان كان الامر كما تقول-- ان يظهر لخلقه ويدعوهم الي عبادته حتي لا يختلف منهم اثنان ولما احتجب عنهم وارسل اليهم الرسل ولو باشرهم بنفسه كان اقرب الي الايمان به فقال لي ويلك وكيف احتجب عنك من اراك قدرته في نفسك نشءك ولم تكن وكبرك بعد صغرك وقوتك بعد ضعفك وضعفك بعد قوتك وسقمك بعد صحتك وصحتك بعد سقمك ورضاك بعد غضبك وغضبك بعد رضاك وحزنك-	2903	7505818944124276997	614	1172.5	492	631	97.30586242675781	114	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms136	true	227599821164678524	123	191	622	961	1502	300	بعد فرحك وفرحك بعد حزنك وحبك بعد بغضك وبغضك بعد حبك وعزمك بعد انابتك وانابتك بعد عزمك وشهوتك بعد كراهتك وكراهتك بعد شهوتك ورغبتك بعد رهبتك ورهبتك بعد رغبتك ورجاءك بعد ياسك وياسك بعد رجاءك وخاطرك لما لم يكن في وهمك وغروب ما انت معتقده عن ذهنك وما زال يعد علي قدرته التي هي في نفسي التي لا ادفعها حتي ظننت انه سيظهر فيما بيني وبينه ودخل علي	136	5151428416348280160	Shia001615Vols-ara1.ms2904	false	5471697675659576148	0	67	0	334	1524	300	بعد فرحك وفرحك بعد حزنك وحبك بعد بغضك وبغضك بعد حبك وعزمك بعد ابا-ءك واباءك -بعد عزمك وشهوتك بعد كراهتك وكراهتك بعد شهوتك ورغبتك بعد رهبتك ورهبتك بعد رغبتك ورجاءك بعد ياسك وياسك بعد رجاءك وخاطرك بما لم يكن في وهمك وعزوب ما انت معتقده من ذهنك وما زال يعد علي قدرته الت---ي في نفسي التي لا ادفعها حتي ظننت انه سيظهر فيما بيني وبينه اقول ابن	2904	7505818944124276997	318	610.0	252	339	93.80531311035156	59	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms137	true	2929356183327791536	0	36	0	174	1443	300	كونه فبلغ ذلك جعفر بن محمد----------- عليهما السلام فقال ليقل كم هي وكم الذكران منه والاناث ان كان خلقه وكم وزن كل واحدة منهن وليامر الذي سعي الي هذا الوجه ان يرجع الي غيره فانقطع وهرب	137	5151428416348280160	Shia001615Vols-ara1.ms0376	false	5746628394145310359	113	150	561	736	1538	300	كونه فبلغ ذلك جعفر بن محمد صلوات الله عليه--------- فقال ليقل كم هي وكم الذكران منه والاناث ان كان خلقه وكم وزن كل واحد- منهن وليامر الذي سعي الي هذا الوجه ان يرجع الي غيره فانقطع وهرب	376	7505818944124276997	164	304.0	129	185	88.64865112304688	32	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms137	true	2929356183327791536	37	262	177	1262	1443	300	ان ابن ابي العوجاء---------------------------------- عاد اليه في اليوم الثاني فجلس وهو ساكت لا ينطق فقال ابو عبد الله عليه السلام كانك جءت تعيد بعض ما كنا فيه فقال اردت ذلك يا ابن رسول الله فقال ابو عبد الله عليه السلام ما اعجب هذا تنكر الله وتشهد اني ابن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقال العادة تحملني علي ذلك فقال له الصادق عليه السلام فما يمنعك من الكلام قال اجلال- لك ومهابة ما ينطق لساني بين يديك فاني شاهدت العلماء وناظرت المتكلمين فما تداخلني هيبة قط مثل-ما تداخلني من هيبتك قال عليه السلام يكون ذلك ولكن افتح عليك سءالا واقبل عليه فقال له امصنوع انت ام غير مصنوع فقال -له ا------بن ابي العوجاء--- انا غير مصنوع فقال له الصادق عليه السلام فصف لي لو كنت مصنوعا كيف كنت تكون فبقي عبد الكريم مليا لا يحير جوابا وولع بخشبة كانت بين يديه وهو يقول طويل عريض عميق قصير متحرك ساكن كل ذلك من صفة خلقه فقال له الصادق عليه السلام فان كنت لم تعلم صفة الصنعة من غيرها فاجعل نفسك مصنوعا لما تجد في نفسك مما يحدث من هذه الامور فقال له عبد الكريم سالتني عن مسالة لم يسالني احد عنها---- قبلك ولا يسالني احد بعدك عن مثلها فقال له ابو عبد الله------------ هبك علمت انك لم تسال فيما مضي فما علمك انك لم تسال فيما بعد علي انك يا عبد الكريم نقضت قولك لانك	137	5151428416348280160	Shia001615Vols-ara1.ms2398	false	9061099355007658478	78	300	402	1470	1470	300	ان ابن ابي العوجاء حين كلمه ابو عبد الله عليه السلام عاد اليه في اليوم الثاني فجلس وهو ساكت لا ينطق فقال ابو عبد الله عليه السلام كانك جءت تعيد بعض ما كنا فيه فقال اردت ذاك يا -بن رسول الله فقال ابو عبد الله عليه السلام ما اعجب هذا تنكر الله وتشهد اني ابن رسول الله فق------------------------ال العادة تحملني علي ذلك فقال له العال------------م فما يمنعك من الكلام قال اجلالا لك ومهابة ما ينطق لساني بين يديك فاني شاهدت العلماء وناظرت المتكلمين فما تداخلني هيبة قط مثل ما تداخلني من هيبتك قال------------ يكون ذلك ولكن افتح ذلك بسءال- واقبل عليه فقال--- امصنوع انت او غير مصنوع فقال عبد الكريم بن ابي العوجاء بل انا غير مصنوع فقال له العال------------م فصف لي لو كنت مصنوعا كيف كنت تكون فبقي عبد الكريم مليا لا يحير جوابا وولع بخشبة كانت ب---يديه وهو يقول طويل عريض عميق قصير متحرك ساكن كل ذلك ---صفة خلقه فقال له العالم عليه السلام فان كنت لم تعلم صفة الصنعة--- غيرها فاجعل نفسك مصنوعا لما تجد في نفسك مما يحدث من هذه الامور فقال له عبد الكريم سالتني عن مسالة لم يسالني---- عنها احد قبلك ولا يسالني احد بعدك عن مثلها فقال له ابو عبد الله عليه السلام هبك علمت انك لم تسال فيما مضي فما علمك انك لا تسال فيما بعد علي انك يا عبد الكريم نقضت قولك لانك-	2398	7505818944124276997	988	1803.5	781	1147	86.13774871826172	191	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms137	true	2929356183327791536	262	300	1262	1443	1443	300	تزعم ان الاشياء من الاول سواء فكيف قدمت واخرت ثم قال يا عبد الكريم انزيدك وضوحا ارايت لو كان معك كيس فيه جواهر فقال لك قاءل هل في الكيس دينار فنفيت كون الدينار في الكيس فقال لك قاءل-	137	5151428416348280160	Shia001615Vols-ara1.ms2399	false	4857945635378229739	0	38	0	181	1528	300	تزعم ان الاشياء من الاول سواء فكيف قدمت واخرت ثم قال يا عبد الكريم ا-زيدك وضوحا ارايت لو كان معك كيس فيه جواهر فقال لك قاءل هل في الكيس دينار فيقنت كون الدينار في الكيس فقال لك قاءل	2399	7505818944124276997	177	341.0	140	182	97.25274658203125	35	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms138	true	406694293631656447	0	58	0	280	1466	300	صف لي الدينار وكنت غير عالم بصفة هل----- لك ان تنفي كون الدينار في الكيس وانت لا تعلم قال لا فقال ابو عبد الله عليه السلام فالعالم اكبر واطول واعرض من الكيس فلعل في العالم صنعة من حيث لا تعلم لا تعلم صفة الصنعة من غير الصنعة فانقطع عبد الكريم واجاب الي الاسلام بعض اصحابه وبقي معه بعض	138	5151428416348280160	Shia001615Vols-ara1.ms2399	false	4857945635378229739	38	95	181	458	1528	300	صف لي الدينار وكنت غير عالم بصفته هل كان لك ان تنفي كون الدينار عن الكيس وانت لا تعلم قال لا فقال ابو عبد الله عليه السلام فالعالم اكبر واطول واعرض من الكيس فلعل في العالم صنعة من حيث لا ت--------علم صفة الصنعة من غير الصنعة فانقطع عبد الكريم واجاب الي الاسلام بعض اصحابه وبقي معه بعض	2399	7505818944124276997	266	520.5	211	285	93.33333587646484	52	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms140	true	-3367637273520618439	81	185	425	918	1469	300	هشام بن الحكم ويفزع هشام بها الي امامه الصادق عليه السلام قال يوما لهشام ان في القران اية هي من قولنا قال هشام وما هي فقال وهو الذي في السماء اله وفي الارض اله قال هشام فلم ادر بم- اجيبه فحججت فخبرت ابا عبد الله عليه السلام قا-ل هذا كلام زنديق خبيث اذا رجعت اليه فقل له ما اسمك بالكوفة فانه يقول لك فلان فقل له ما اسمك بالبصرة فانه يقول فلان فقل له كذلك----- ربنا في السماء اله وفي الارض اله وفي البحار اله وفي القفار اله وفي كل مكان اله قال فقدمت فاتيت ابا شاكر فاخبرته فقال هذه نقلت من الحجاز وسال	140	5151428416348280160	Shia001615Vols-ara1.ms0908	false	-6785108788747980672	85	175	445	873	1496	300	هشام بن الحكم قال قال ابو شاكر الديصاني--------------------------------- ان في القران اية هي قوة -لنا قلت----- وما هي فقال وهو الذي في السماء اله وفي الارض اله--------- فلم ادر بما اجيبه فحججت فخبرت ابا عبد الله عليه السلام فقال هذا كلام زنديق خبيث اذا رجعت اليه فقل له ما اسمك بالكوفة فانه يقول--- فلان فقل--- ما اسمك بالبصرة فانه يقول فلان فقل--- كذلك الله ربنا في السماء اله وفي الارض اله وفي البحار اله ---------------وفي كل مكان اله قال فقدمت فاتيت ابا شاكر فاخبرته فقال هذه نقلت من الحجاز بيان	908	7505818944124276997	387	691.0	303	500	77.4000015258789	77	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms142	true	-3230929593758655385	1	62	7	334	1475	300	يا ديصاني هذا حصن مكنون له جلد غليظ وتحت الجلد الغليظ جلد رقيق وتحت الجلد الرقيق ذهبة ماءعة وفضة ذاءبة فلا الذهبة الماءعة تختلط بالفضة الذاءبة ولا الفضة الذاءبة تختلط بالذهبة الماءعة فهي علي حالها لم يخرج منها خارج مصلح فيخبر عن -صلاحها ولا -دخل فيها----- مفسد فيخبر عن -فسادها لا يدري للذكر خلقت ام للانثي تنفلق عن مثل الوان الطواويس	142	5151428416348280160	Shia001615Vols-ara1.ms0870	false	-5206342987183187571	34	96	170	505	1484	300	يا ديصاني هذا حصن مكنون له جلد غليظ وتحت الجلد الغليظ جلد رقيق وتحت الجلد الرقيق ذهبة ماءعة وفضة ذاءبة فلا الذهبة الماءعة تختلط بالفضة الذاءبة ولا الفضة الذاءبة تختلط بالذهبة الماءعة فهي علي حالها لم يخرج منها خارج مصلح فيخبر عن اصلاحها ولم يدخل فيها داخل مفسد فيخبر عن افسادها لا يدري للذكر خلقت ام للانثي تنفلق عن مثل الوان الطواويس	870	7505818944124276997	326	629.0	265	335	97.31343078613281	56	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms142	true	-3230929593758655385	99	195	504	984	1475	300	حضر ابو عبد الله-------------------- عليه السلام مجلس المنصور يوما وعنده رجل من الهند يقرا كتب الطب فجعل ابو عبد الله ------الصادق عليه السلام ينصت لقراءته فلما فرغ الهندي قال له يا ابا عبد الله اتريد مما معي شيءا قال لا فان معي ما هو خير مما معك قال وما هو قال------------ اداوي الحار بالبارد والبارد بالحار والرطب باليابس واليابس بالرطب وارد الامر كله الي الله عز وجل واستعمل مما قاله رسول الله صلي الله عليه واله وسلم واعلم ان المعدة بيت الداء وان الحمية هي الدواء واعود البدن ما اعتاد فقال الهندي وهل الطب الا هذا	142	5151428416348280160	Shia001615Vols-ara1.ms1971	false	2755229802819714489	124	223	660	1161	1556	300	حضر ابو عبد الله جعفر بن محمد الصادق عليه السلام مجلس المنصور يوما وعنده رجل من الهند يقرا كتب الطب ----وابو عبد الله جعفر بن محمد عليه السلام ينصت لقراءته فلما فرغ الهندي قال له يا ابا عبد الله اتريد مما معي شيءا قال لا فان ما معي--- خير مما معك قال وما هو قال عليه السلام اداوي الحار بالبارد والبارد بالحار والرطب باليابس واليابس بالرطب وارد الامر كله الي الله تعالي- واستعمل -ما قاله رسول الله صلي الله عليه واله----- واعلم ان المعدة بيت الداء و---الحمية هي الدواء واعود البدن ما اعتاد فقال الهندي وهل الطب الا هذا	1971	7505818944124276997	446	809.5	356	518	86.10038757324219	84	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms143	true	-2847927783356712623	111	188	519	930	1506	300	لا اعلم فقال الصادق عليه السلام لكني اعلم قال فاجبا قال الصادق عليه السلام كان في الراس شء-ن لان المجوف اذا كان بلا فصل اسرع اليه الصداع فاذا جعل ذا فصول كان الصداع منه ابعد وجعل الشعر من فوقه لتوصل بوصوله الادهان الي الدماغ ويخرج باطرافه البخار منه ويرد الحر والبرد ع---------ليه وخلت الجبهة من الشعر لانها مصب النور الي العينين وجعل فيها التخطيط والاسارير ليحتبس العرق الوارد من الراس الي العين قدر ما يميطه الانسان عن	143	5151428416348280160	Shia001615Vols-ara1.ms0194	false	-609838961830386567	222	300	1187	1606	1606	300	لا اعلم فقال الصادق عليه السلام لكني اعلم قال فاجب- قال الصادق عليه السلام كان في الراس شءون لان المجوف اذا كان بلا فصل اسرع اليه الصداع فاذا جعل ذا فصول كان الصداع منه ابعد وجعل الشعر من فوقه لتوصل بوصوله الادهان الي الدماغ ويخرج باطرافه البخار منه ويرد الحر والبرد الواردين عليه وخلت الجبهة من الشعر لانها مصب النور الي العينين وجعل فيها التخطيط والاسارير ليحتبس العرق الوارد من الراس الي العين قدر ما يميطه الانسان عن-	194	7505818944124276997	408	794.0	332	421	96.91211700439453	74	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms143	true	-2847927783356712623	146	172	692	839	1506	300	وجعل الشعر من فوقه----- لتوصل بوصوله الادهان الي الدماغ ويخرج باطرافه البخار منه ويرد الحر والبرد--------- عليه وخلت الجبهة من الشعر لانها مصب النور الي العينين	143	5151428416348280160	Shia001615Vols-ara1.ms1587	false	4800237719115514590	262	290	1433	1594	1646	300	وجعل الشعر من فوق الراس لتوصل بوصوله الادهان الي الدماغ ويخرج باطرافه البخار منه ويرد الحر والبرد الواردين عليه وخلت الجبهة من الشعر لانها مصب النور الي العينين	1587	7505818944124276997	146	275.0	120	161	90.6832275390625	24	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms144	true	3321015141134037689	217	272	1169	1442	1594	300	علي الرجل فقال له الهندي من اين لك هذا العلم فقال عليه السلام اخذته عن اباءي عليهم السلام عن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم عن جبرءيل عن رب العالمين جل جلاله الذي خلق الابدان والارواح فقال الهندي صدقت وانا اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وعبده وانك اعلم اهل	144	5151428416348280160	Shia001615Vols-ara1.ms1971	false	2755229802819714489	250	300	1315	1556	1556	300	وفي اخره ف-قال له الهندي من اين لك هذا العلم فقال------------ اخذته من اباءي -------------عن رسول الله صلي الله عليه واله----- عن جبرءيل عن رب العالمين جل جلاله الذي خلق الاجساد والارواح فقال الهندي صدقت وانا اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وعبده وانك اعلم اهل-	1971	7505818944124276997	231	422.5	183	273	84.61538696289062	45	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms144	true	3321015141134037689	126	171	696	946	1594	300	وجعلت الكلية كحب اللوبياء لان عليها مصب المني نقطة بعد نقطة فلو كانت مربعة او مدورة احتبست النقطة الاولي الي الثانية فلا يلتذ بخروجها الحي اذ المني ينزل من فقار الظهر الي الكلية فهي كالدودة تنقبض وتنبسط ترميه اولا فاولا الي المثانة كالبندقة من القوس	144	5151428416348280160	Shia001615Vols-ara1.ms3093	false	2622076438544867968	2	47	10	259	1544	300	وجعلت الكلية كحب اللوبيا- لان عليها مصب المني نقطة بعد نقطة فلو كانت مربعة او مدورة احتبست النقطة الاولي الي الثانية فلا يلتذ بخروجها الحي اذ المني ينزل من فقار الظهر الي الكلية فهي كالدودة تنقبض وتنبسط ترميه اولا فاولا الي المثانة كالبندقة من القوس	3093	7505818944124276997	249	493.0	204	250	99.5999984741211	44	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms150	true	8784695800802600242	277	300	1421	1528	1528	300	له بمال فلم يكتب عليه ولم يشهد عليه ورجل يدعو علي امراته وقد جعل الله عز وجل تخلية سبيلها بيده ورجل يقعد في-	150	5151428416348280160	Shia001615Vols-ara1.ms0840	false	3554699486580578192	0	23	0	108	1587	300	له بمال فلم يكتب عليه ولم يشهد عليه ورجل يدعو علي امراته وقد جعل الله عز وجل تخلية سبيلها بيده ورجل يقعد في	840	7505818944124276997	107	209.0	85	108	99.0740737915039	22	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms150	true	8784695800802600242	58	111	317	596	1528	300	قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم خمس تمرات او خمسة قرص او دنانير او دراهم يملكها------------------------------------------------------------------------------------- الانسان وهو يريد ان يمضيها فافضلها---- ما انفقه الانسان علي والديه ثم الثانية علي نفسه وعياله ثم الثالثة علي قرابته من الفقراء ثم الرابعة علي جيرانه الفقراء ثم الخامسة في سبيل الله وهو افضلها اجرا	150	5151428416348280160	Shia001615Vols-ara1.ms3450	false	-6809997094039555399	214	286	1079	1438	1509	300	قال رسول الله صلي الله عليه واله ------ما من نفقة احب الي الله من نفقة قصد ويبغض الاسراف الا في حج وعمرة وفيه روايات تتعلق بذلك وتقدم في سرف و بذر ما يناسب هنا في ان افضل الانفاق كما في كلام الصادق عليه السلام ما انفقه الانسان علي والديه ثم الثانية علي نفسه وعياله ثم الثالثة علي قرابته--- الفقراء ثم الرابعة علي جيرانه الفقراء ثم الخامسة في سبيل الله وهو احسنها اجرا	3450	7505818944124276997	203	338.0	160	368	55.16304397583008	34	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms151	true	-8627753514344884884	0	89	0	436	1463	300	بيته ويقول رب ارزقني ولا يخرج ولا يطلب الرزق فيقول الله عز وجل له عبدي الم اجعل لك السبيل الي الطلب والضرب في الارض بجوارح صحيحة فتكون قد اعذرت فيما بيني وبينك في الطلب لاتباع امري ولكي لا تكون كلا علي اهلك فان شءت رزقتك وان شءت قترت عليك وانت معذور عندي ورجل رزقه الله------- مالا كثيرا فانفقه ثم اقبل يدعو يا رب ارزقني فيقول الله عز وجل الم ارزقك رزقا واسعا فهلا اقتصدت فيه كما امرتك ولم تسرف فيه وقد نهيتك عن الاسراف ورجل يدعو في قطيعة رحم	151	5151428416348280160	Shia001615Vols-ara1.ms0840	false	3554699486580578192	23	90	108	432	1587	300	بيته ويقول رب ارزقني ولا يخرج ولا يطلب الرزق فيقول الله عز وجل له عبدي الم اجعل لك السبيل الي الطلب والضرب في الارض بجوارح صحيحة الي ان قال و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجل رزقه الله عز وجل مالا كثيرا فانفقه ثم اقبل يدعو يا رب ارزقني فيقول الله عز وجل الم ارزقك رزقا واسعا فهلا اقتصدت فيه كما امرتك ولم تسرف---- وقد نهيتك عن الاسراف ورجل يدعو في قطيعة رحم	840	7505818944124276997	305	579.5	243	443	68.8487548828125	60	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms154	true	2514891823415531983	215	292	1094	1487	1525	300	بمريض فوضع الرغيفين والرمانتين بين يديه ثم سالته عن فعله فقال لعلك جعفر بن محمد قلت بلي فقال لي وما ينفعك شرف اصلك مع جهلك فقلت وما الذي جهلت منه قال قول الله عز وجل من جاء بالحسنة فله عشر امثالها ومن جاء بالسيءة فلا يجزي الا مثلها و----اني لما سرقت الرغيفين كانت سيءتين------ ولما سرقت الرمانتين كانت سيءتين فهذه اربع سيءات فلما تصدقت بكل واحدة منها كان لي اربعين حسنة فانتقص من اربعين حسنة اربع سيءات	154	5151428416348280160	Shia001615Vols-ara1.ms1320	false	-9201134900794723590	47	97	251	530	1571	300	بمريض فوضع الرغيفين والرمانتين بين يديه ومضي فلما اعترض عليه مولانا الصادق عليه السلام استدل بقوله تعالي------------------------------------------------------------- من جاء بالحسنة فله عشر امثالها ومن جاء بالسيءة فلا يجزي الا مثلها وقال اني اكتسبت اربع سيءات للاربعة التي سرقت و------------------------------------------------لما تصدقت--------------- كان لي اربعين حسنة فانتقص من اربعين حسنة اربع سيءات	1320	7505818944124276997	184	275.0	146	403	45.657569885253906	30	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms157	true	942143202908531013	100	128	521	663	1542	300	يعتبر حب الرجل لاخيه بانبساطه في طعامه ثم يجوز له حوزا ويحم-------------------له علي اكله واذا راه------------------------------------------------م يقصرون في الاكل خجلا قال لهم تستبين مودة الرجل لاخيه في اكله	157	5151428416348280160	Shia001615Vols-ara1.ms2003	false	8293162038461801970	231	269	1211	1414	1579	300	يعتبر حب الرجل لاخيه بانبساطه في طعامه الكافي عن ابي الربيع قال دعا ابو عبد الله عليه السلام بطعام فاتي بهريسة فقال لنا ادنوا وكلوا قال فاقبل القوم يقصرون ف-قال كلوا فانما----- تستبين مودة الرجل لاخيه في اكله	2003	7505818944124276997	97	124.0	80	209	46.41148376464844	15	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms161	true	2847124557234298358	96	119	495	608	1543	300	يدفعها الي رجل من بني هاشم وامره بكتمان الامر فلما اوصله بالصرة قال جزاه الله خيرا ما يزال كل حين يبعث بها فنعيش	161	5151428416348280160	Shia001615Vols-ara1.ms1291	false	5426662835460017377	275	299	1397	1510	1512	300	ادفعها الي رجل من بني هاشم ولا تعلمه اني اعطيتك شيءا قال فاتيته قال جزاه الله خيرا ما يزال كل حين يبعث بها فنعيش	1291	7505818944124276997	82	133.0	63	113	72.56636810302734	16	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms163	true	-4185873814204680044	99	155	490	764	1451	300	رجل من الحاج في المدينة فتوهم ان هميانه سرق فخرج فراي الصادق------------ مصليا ولم يعرفه فتعلق به وقال انت اخذت همياني قال ما كان فيه قال الف دينار فحمله الي دار-ه ووزن له الف دينار وعاد الرجل الي منزله ووجد هميانه فعاد -----الي الصادق------------ معتذرا بالمال فابي قبوله وقال شء خرج من يدي لا يعود الي	163	5151428416348280160	Shia001615Vols-ara1.ms0774	false	282570283987969134	223	275	1096	1353	1476	300	رجل من الحاج----------------- ان هميانه سرق----- فراي الصادق عليه السلام مصليا فلم يعرفه فتعلق به وقال انت اخذت همياني و------كان فيه---- الف دينار فحمله الي منزله ووزن له الف دينار وعاد------ الي منزله فوجد هميانه فرد المال الي الصادق عليه السلام معتذرا فلم يقبل و---------قال شء خرج من يدي لا يعود الي	774	7505818944124276997	207	329.0	163	304	68.09210205078125	37	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms163	true	-4185873814204680044	101	147	497	733	1451	300	الحاج--------- في المدينة فتوهم ان هميانه سرق فخرج --------------فراي الصادق------------ مصليا ولم يعرفه فتعلق به وقال انت اخذت همياني قال ما كان فيه قال الف دينار فحمله الي داره ووزن له الف دينار وعاد الرجل الي منزله ووجد هميانه فعاد الي الصادق معتذرا بالمال فابي قبوله	163	5151428416348280160	Shia001615Vols-ara1.ms1319	false	3869689263789183548	63	108	359	592	1523	300	الحاج الذي نام في المدينة فتوهم ان هميانه سرق فخرج فراي مولانا جعفر-- الصادق عليه السلام مصليا ولم يعرفه فقال له------ انت اخذت همياني قال ما كان فيه قال الف دينار فحمله الي داره واعطاه فلما خرج ------------------------وجد هميانه فعاد اليه------ معتذرا بالمال فابي قبوله	1319	7505818944124276997	178	291.5	142	271	65.68265533447266	30	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms168	true	-7725138820250398217	233	254	1271	1381	1596	300	لا يخلو من احدي ثلاث خصال اما صاءما واما قاءما واما ذاكرا وكان من عظماء العباد واكابر الزهاد الذين يخشون الله	168	5151428416348280160	Shia001615Vols-ara1.ms0773	false	-5867105964347065988	250	271	1294	1404	1549	300	لا يخلو من احدي ثلاث خصال اما صاءما واما قاءما واما ذاكرا وكان من عظماء العباد واكابر الزهاد الذين يخشون الله	773	7505818944124276997	110	220.0	89	110	100.0	21	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms168	true	-7725138820250398217	226	298	1242	1589	1596	300	بن انس يقو-----------ل كان ج-----عفر بن محمد----------------------- لا يخلو من احدي ثلاث خصال اما صاءما واما قاءما واما ذاكرا وكان من عظماء العباد واكابر الزهاد الذين يخشون الله عز وجل ولقد حججت معه سنة فلما استوت به راحلته عند الاحرام كان كلما هم بالتلبية انقطع الصوت في حلقه وكاد ان يخر من راحلته---------------------------------------------------------------------- وقال---------- ما رات عين ولا سمعت اذن ولا خطر علي قلب بشر افضل من جعفر الصادق ------------------علما وعبادة وورعا	168	5151428416348280160	Shia001615Vols-ara1.ms1791	false	4226730187032995710	91	177	472	902	1551	300	بن انس امام العامة قال كان يعني جعفر بن محمد صلوات الله عليهما رجلا لا يخلو من احدي ثلاث خصال اما صاءما واما قاءما واما ذاكرا وكان من عظماء العباد واكابر الزهاد الذين يخشون الله عز وجل و--------------------------------------------------كان كثير الحديث طيب المجالسة كثير الفواءد فاذا قال قال رسول الله صلي الله عليه واله اخضر مرة واصفر اخري حتي ينكره من كان يعرفه الخبر وقال مالك ايضا ما رات عين ولا سمعت اذن ولا خطر علي قلب---- افضل من جعفر الصادق عليه السلام فضلا وعلما وعبادة وورعا	1791	7505818944124276997	234	368.0	183	484	48.34710693359375	44	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms168	true	-7725138820250398217	48	79	246	411	1596	300	جلس سكت فقال له الصادق فما يمنعك من الكلام قال اجلال- لك ومهابة ما ينطق لساني بين يديك فاني شاهدت العلماء وناظرت المتكلمين فما تداخلني هيبة قط مثل-ما تداخلني من هيبتك	168	5151428416348280160	Shia001615Vols-ara1.ms2398	false	9061099355007658478	138	170	686	853	1470	300	علي ذلك فقال له العالم فما يمنعك من الكلام قال اجلالا لك ومهابة ما ينطق لساني بين يديك فاني شاهدت العلماء وناظرت المتكلمين فما تداخلني هيبة قط مثل ما تداخلني من هيبتك	2398	7505818944124276997	157	296.0	126	167	94.01197814941406	26	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms191	true	8348737225573397183	191	241	966	1203	1490	300	الشرف والذكر لا يكونان في قلب الخاءف الراهب وقال------------------ عليه السلام في قو----له عز وجل ولمن خاف مقام ربه جنتان---- من علم ان الله يراه ويسمع ما يقول------- ويعلم ما يعمله من خير او شر فيحجزه ذلك عن القبيح من الاعمال فذلك الذي خاف مقام ربه ونهي النفس عن الهوي	191	5151428416348280160	Shia001615Vols-ara1.ms0800	false	-4574038282903545329	77	132	355	616	1409	300	الخوف والرجاء في با---------ب الخوف والرجاء الكافي عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل ولمن خاف مقام ربه جنتان قال من علم ان الله يراه ويسمع ما يقول ويفعله ويعلم ما يعمله من خير او شر فيحجزه ذلك عن القبيح من الاعمال فذلك الذي خاف مقام ربه ونهي النفس عن الهوي	800	7505818944124276997	205	363.0	160	270	75.9259262084961	38	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms192	true	7987122263605543028	272	300	1345	1503	1503	300	الله ورحمته وقيل- له قوم يعملون بالمعاصي ويقولون نرجو فلا يزالون كذلك حتي ياتيهم الموت فقال عليه السلام هءلاء---- يترجحون في الاماني كذبوا ليسوا براجي---ن من رجا شيءا-	192	5151428416348280160	Shia001615Vols-ara1.ms1018	false	5342756947738703666	249	278	1317	1472	1584	300	الله عليه قال قلت له قوم يعملون بالمعاصي ويقولون نرجو فلا يزالون كذلك حتي ياتيهم الموت فقال------------ هءلاء قوم يترجحون في الاماني كذبوا ليسوا براجين ان من رجا شيءا	1018	7505818944124276997	136	232.0	112	167	81.43712615966797	21	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms193	true	5387083723808026607	80	120	416	596	1475	300	من اشد ما فرض----- علي خلقه ذكر ا---------------------------------------------------لله كثيرا و-------لا اعني سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر وان كان منه ولكن ذكر الله عند ما احل و---حرم فان كان طاعة عمل بها وان كان معصية تركها	193	5151428416348280160	Shia001615Vols-ara1.ms0088	false	-5322010731024875021	150	200	767	1000	1545	300	من اشد ما فرض الله علي خلقه انصافك الناس من نفسك ومواساتك اخاك المسلم في مالك وذكر الله كثيرا اما اني لا اعني سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله وان ك-----------ان منه -لكن ذكر الله عند-ما احل وما حرم فان كان طاعة عمل بها وان كان معصية تركها	88	7505818944124276997	158	278.0	123	246	64.22764587402344	30	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms194	true	-4542594362065146260	75	133	392	685	1522	300	مفتاحه الزهد في الدنيا ويروي هو لنا عن المرشد الاكبر جده النبي صلي الله عليه واله وسلم قوله لا يجد الرجل حلاوة الايمان --------حتي لا يبالي من اكل الدنيا ثم يقول ا------لصادق عليه السلام حرام علي قلوبكم ان تعرف حلاوة الايمان حتي ---------------------------------------------------------------------------------تزهد في الدنيا ويقول مرة ترغيبا في الزهد ما اعجب رسول الله صلي الله عليه واله	194	5151428416348280160	Shia001615Vols-ara1.ms1205	false	-9164164841124863840	0	64	0	321	1666	300	مفتاحه الزهد في الدنيا ثم قال قال رسول ال-------------------له صلي الله عليه وا----------له لا يجد الرجل حلاوة الايمان في قلبه حتي لا يبالي من اكل الدنيا ثم -قال ابو عبد الله عليه السلام حرام علي قلوبكم ان تعرف حلاوة الايمان حتي تزهد في الدنيا الكافي عن امير المءمنين عليه السلام ان من اعون الاخلاق علي الدين الزهد في الدنيا-------------------- ال-----------------نبوي صلي الله عليه واله	1205	7505818944124276997	199	299.0	157	388	51.288658142089844	34	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms197	true	-8571946819155439627	77	101	434	552	1608	300	عليه السلام مثل الحريص علي الدنيا -مثل دودة القز كلما ازدادت من القز علي نفسها لفا كان ابعد لها من الخروج حتي تموت غما	197	5151428416348280160	Shia001615Vols-ara1.ms0889	false	8576108432874126998	217	241	1125	1244	1550	300	عليه السلام مثل الحريص علي الدنيا كمثل دودة القز كلما ازدادت من القز علي نفسها لفا كان ابعد لها من الخروج حتي تموت غما	889	7505818944124276997	118	231.0	94	119	99.15966033935547	23	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms198	true	-4377687907118405888	212	258	1066	1306	1528	300	الي قوله عليه السلام -------ما انزلت الدنيا من نفسي الا بمنزلة الميتة اذا اضطررت اليها اكلت منها------- ان الله تبارك وتعالي علم ما العباد عاملون والي ما هم اليه صاءرون فحلم عنهم عند اعمالهم السيءة لعلمه السابق فيهم فلا يغرنك حسن الطلب ممن لا يخاف الفوت	198	5151428416348280160	Shia001615Vols-ara1.ms2464	false	-324281668771582105	226	274	1178	1423	1570	300	ال----له عليه السلام يا حفص ما انزلت الدنيا من نفسي الا بمنزلة الميتة اذا اضطررت اليها اكلت منها يا حفص ان الله تبارك وتعالي علم ما العباد عاملون والي ما هم----- صاءرون فحلم عنهم عند اعمالهم السيءة لعلمه السابق فيهم فلا يغرنك حسن الطلب ممن لا يخاف الفوت	2464	7505818944124276997	231	433.0	187	254	90.94488525390625	41	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms199	true	-8925308844392537691	61	114	322	579	1534	300	وشكا اليه رجل الحاجة فقال عليه السلام اصبر فان الله سيجعل لك فرجا---- ثم سكت ساعة ثم اقبل علي الرجل فقال اخبرني عن سجن الكوفة كيف هو فقال اصلحك الله ضيق منتن واهله باسوا حال فقال عليه السلام انما انت في السجن فتريد ان يكون فيه--- سعة اما علمت ان الدنيا سجن المءمن	199	5151428416348280160	Shia001615Vols-ara1.ms1743	false	-3687888678986255575	225	276	1095	1335	1460	300	فشكا اليه رجل الحاجة فقال------------ اصبر فان الله سيجعل لك فرجا قال ثم سكت ساعة ثم اقبل علي الرجل فقال اخبرني عن سجن الكوفة كيف هو فقال اصلحك الله ضيق منتن واهله باسوا حال -قال ف-----------انما انت في السجن فتريد ان تكون فيه في سعة اما علمت ان الدنيا سجن المءمن	1743	7505818944124276997	230	419.0	181	264	87.1212158203125	44	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms200	true	8990181763979779743	69	122	368	614	1483	300	الرجل يعمل شيءا من الثواب لا يريد به وجه الله انما يطلب تزكية الناس يشتهي ان تسمع به الناس فهذا الذي اشرك بعبادة ربه ثم قال عليه السلام ما من عبد اسر خيرا فذهبت الايام----- حتي يظهر الله له خيرا وما من عبد يسر شرا فذهبت به الايام حتي يظهر الله له شرا	200	5151428416348280160	Shia001615Vols-ara1.ms0984	false	-4183214884506404335	58	109	281	517	1442	300	الرجل يعمل شيءا من الثواب لا يطلب به وجه الله انما يطلب تزكية الناس يشتهي ان يسمع به الناس فهذا الذي اشرك بعبادة ربه ثم قال------------ ما من عبد اسر خيرا فذهبت الايام ابدا حتي يظهر الله له خيرا وما من عبد يسر شرا فذهبت--- الايام حتي يظهر الله له شرا	984	7505818944124276997	227	428.0	177	251	90.43824768066406	47	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms201	true	-6490383220803752068	235	263	1181	1304	1485	300	عليه السلام من اصبح لا ينوي ظلم احد غفر الله له ما اذنب ذلك اليوم ما لم يسفك دما او ياكل مال يتيم حراما ودخل عليه رجلان في	201	5151428416348280160	Shia001615Vols-ara1.ms2085	false	1022144824119054559	142	169	710	830	1452	300	عليه السلام من اصبح لا ينوي ظلم احد غفر الله له ما اذنب ذلك اليوم ما لم يسفك دما او ياكل مال يتيم حراما كلام ال---مجلسي في	2085	7505818944124276997	112	210.0	85	123	91.0569076538086	25	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms204	true	7112065731766518690	243	300	1191	1456	1456	300	عليه السلام وقد ساله رجل ان يعلمه----------------------------------- موعظة-------- ان كان الله------------- قد تكفل بالرزق فاهتمامك لما ذا وان كان الرزق مقسوما فالحرص لما ذا وان كان الحساب حقا فالجمع لما ذا وان كان التواب عن الله حقا فالكسل لما ذا وان كان الخلف من الله عز وجل حقا فالبخل لما ذا وان كان العقوبة من الله عز-	204	5151428416348280160	Shia001615Vols-ara1.ms3636	false	-9058979544242238435	186	248	918	1226	1508	300	عليه السلام--------- رجل فقال له بابي انت وامي يا بن رسول الله علمني موعظة فقال له ان كان الله تبارك وتعالي قد تكفل بالرزق فاهتمامك لما-ذا وان كان الرزق مقسوما فالحرص لما-ذا وان كان الحساب حقا فالجمع لما-ذا وان كان الثواب عن الله حقا فالكسل لما-ذا وان كان الخلف من الله عز وجل حقا فالبخل لما-ذا وان كان العقوبة من الله عز	3636	7505818944124276997	243	410.5	195	322	75.46583557128906	49	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms205	true	3525294172965450407	0	53	0	259	1537	300	وجل النار فالمعصية لما ذا وان كان الموت حقا فالفرح لما ذا وان كان العرض علي الله حقا فالمكر لما ذا وان كان الشيطان عدوا فالغفلة لما ذا وان كان الممر علي الصراط حقا فالعجب لما ذا و----ان كل شء بقضاء وقدر فالحزن لما ذا وان كانت الدنيا فانية فالطمانينة اليها لما ذا	205	5151428416348280160	Shia001615Vols-ara1.ms3636	false	-9058979544242238435	248	295	1226	1482	1508	300	وجل النار فالمعصية لما-ذا وان كان الموت حقا فالفرح لما-ذا وان كان العرض علي الله حقا فالمكر لما-ذا وان كان الشيطان عدوا فالغفلة لما-ذا وان كان الممر علي الصراط حقا فالعجب لما-ذا وان كان كل شء بقضاء وقدر فالحزن لما-ذا وان كانت الدنيا فانية فالطمانينة اليها لما-ذا	3636	7505818944124276997	252	462.5	206	263	95.81748962402344	52	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms207	true	-7855359783274612526	100	129	466	621	1530	300	قلوب الرجال يا بني اذا طلبت الجود فعليك بمعادنه فان للجود معادن وللمعادن اصولا وللاصول فروعا وللفروع ثمرا ولا يطيب ثمر الا بفرع -----------------ولا اصل ثابت الا بمعدن طيب	207	5151428416348280160	Shia001615Vols-ara1.ms0413	false	2289847613637886881	96	128	440	607	1476	300	عليه السلام يا بني اذا طلبت الجود فعليك بمعادنه فان للجود معادن وللمعادن اصولا وللاصول فروعا وللفروع ثمرا ولا يطيب ثمر الا بفرع ولا فرع الا باصل ولا اصل ا-----لا بمعدن طيب	413	7505818944124276997	143	272.0	115	172	83.13953399658203	24	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms207	true	-7855359783274612526	1	61	6	276	1530	300	فكان مما اوصاه به ان قال يا بني اقبل وصيتي واحفظ مقالتي فانك ان حفظتها تعش سعيدا وتمت حميدا يا بني ان- من قنع---------------- استغني ومن مد عينيه الي ما في يد غيره مات فقيرا ومن لم يرض بما قسمه الله له---- اتهم الله------ في قضاءه ومن استصغر زلة نفسه استكبر زلة غير------------------------------------ه يا بني من كشف حجاب غيره انكشف -	207	5151428416348280160	Shia001615Vols-ara1.ms3612	false	318213001769620160	38	111	202	534	1511	300	فكان مما حفظت منه ان قال يا بني اقبل وصيتي واحفظ مقالتي فانك ان حفظتها تعش سعيدا وتمت حميدا يا بني انه من قنع بما قسم الله له استغني ومن مد عين-ه الي ما في يد غيره مات فقيرا ومن لم يرض بما قسم- الله عز وجل اتهم الله تعالي في قضاءه ومن استصغر ذلة نفسه استعظم ذلة غيره ومن استصغر ذلة غيره استعظم ذلة نفسه يا بني من كشف حجاب غيره انكشفت	3612	7505818944124276997	253	436.0	195	334	75.74850463867188	48	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms208	true	2161691453687673517	200	234	1026	1192	1538	300	القيامة واياكم ان يبغي بعضكم علي بعض فانها ليست من خصال الصالحين فان- من بغي صير الله بغيه علي نفسه وصارت نصرة الله لمن بغي عليه ومن نصره الله غلب- واصاب الظفر من الله	208	5151428416348280160	Shia001615Vols-ara1.ms0242	false	457320705056128789	14	48	69	236	1555	300	السلام- واياكم ان يبغي بعضكم علي بعض فانها ليست من خصال الصالحين فانه من بغي صير الله بغيه علي نفسه وصارت نصرة الله لمن بغي عليه ومن نصره الله غلبه واصاب الظفر من الله	242	7505818944124276997	163	309.0	129	168	97.02381134033203	31	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms208	true	2161691453687673517	243	300	1239	1538	1538	300	واياكم ان تعينوا علي مسلم مظلوم فيدعو الله عليكم فيستجاب له فيكم فان ابانا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم كان يقول ان دعوة المسلم المظلوم مستجابة وليعن بعضكم بعضا فان ابانا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم كان يقول ان معاونة المسلم خير واعظم اجرا من صيام شهر واعتكافه في المسجد الحرام واعلموا ان-	208	5151428416348280160	Shia001615Vols-ara1.ms2413	false	3914513879175692173	196	250	1037	1326	1595	300	واياكم ان تعينوا علي مسلم مظلوم فيدعو الله عليكم فيستجاب له فيكم فان ابانا رسول الله صلي الله عليه واله----- كان يقول ان دعوة المسلم المظلوم مستجابة وليعن بعضكم بعضا فان ابانا رسول الله صلي الله عليه واله----- كان يقول ان معاونة المسلم خير واعظم اجرا من صيام شهر واعتكافه في المسجد الحرام وا-لروايات	2413	7505818944124276997	285	543.0	232	300	95.0	53	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms209	true	-4816609370207953587	96	117	512	643	1602	300	الصادق عليه السلام الي اصحابه وامر-----هم بمدارستها والنظر فيها وتعاهدها والعمل بها فكانوا يضعونها في مساجد بيوتهم فاذا فرغوا من الصلاة	209	5151428416348280160	Shia001615Vols-ara1.ms1047	false	4206544479684653642	19	40	129	258	1716	300	الصادق عليه السلام الي اصحابه وامره اياهم بمدارستها والنظر فيها وتعاهدها والعمل به-------ا يضعونها في مساجد بيوتهم فاذا فرغوا من الصلاة	1047	7505818944124276997	124	233.0	104	136	91.17646789550781	18	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms211	true	-8280788145240636425	215	268	1146	1401	1557	300	الله النجاشي ورد عليه فسلم واوصل اليه كتابا ففضه وقراه فاذا اول سطر فيه بسم الله الرحمن الرحيم اطال الله بقاء سيد-------ي وجعلني من كل سوء فداه---------------------------------------------------------------- اني بليت بولاية الاهواز فان راي سيدي ان يحد لي حدا او يمثل لي مث-لا لاستدل به علي ما يقربني الي الله جل وعز والي رسوله	211	5151428416348280160	Shia001615Vols-ara1.ms3334	false	-5827935797866381613	175	234	892	1190	1554	300	الله النجاشي الي مولانا الصادق عليه السلام----------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم اطال الله بقاء سيدي ومولاي وجعلني من كل سوء فداه ولا اراني فيه مكروها فانه ولي ذلك والقادر عليه اعلم سيدي ومولاي اني بليت بولاية الاهواز فان راي سيدي ان يحد لي حدا او يمثل لي مثالا لاستدل به علي ما يقربني الي الله عز وجل والي رسوله	3334	7505818944124276997	195	336.0	152	327	59.633026123046875	36	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms212	true	249764877852344569	209	233	1036	1161	1524	300	والسعاة واهل النماءم فلا يلتزقن منهم بك احد ولا يراك الله يوما وليلة وانت تقبل منهم صرفا ولا عدلا فيسخط الله عليك ويهتك سترك	212	5151428416348280160	Shia001615Vols-ara1.ms3473	false	-5421612435837031780	57	81	320	445	1580	300	والسعاة واهل النمايم فلا يلتزقن منهم بك احد ولا يراك الله يوما وليلة وانت تقبل منهم صرفا ولا عدلا فيسخط الله عليك ويهتك سترك	3473	7505818944124276997	124	247.0	100	125	99.19999694824219	23	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms213	true	8445466888517614053	90	131	452	662	1494	300	عليه السلام انه سمع------- النبي صلي الله عليه واله وسلم يقول يوما ما امن بالله واليوم الاخر من بات شبعانا وجاره جاءع فقلنا ا-----هلكنا يا رسول الله فقال من فضل طعامكم ومن فضل تمركم ورزقكم وخلقكم وخرقكم تطفون بها غضب الرب	213	5151428416348280160	Shia001615Vols-ara1.ms0414	false	-7291806699940409018	253	294	1241	1452	1483	300	عليه السلام الي النجاشي عن النبي صلي الله عليه واله قال----------- ما امن بالله واليوم الاخر من بات شبعانا وجاره جاءع فقال اصحابه هلكنا يا رسول الله فقال من فضل طعامكم ومن فضل تمركم وورقكم وخلقكم وخرقكم تطفون بها غضب الرب	414	7505818944124276997	185	332.5	147	222	83.33333587646484	33	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms213	true	8445466888517614053	207	252	1049	1259	1494	300	ان تخيف مءمنا فان ابي محمد حدثني عن ابيه عن جده علي بن ابي طالب عليهم السلام انه كان يقول من نظر الي مءمن نظرة ليخيفه بها اخافه الله يوم لا ظل الا ظله وحشره في صورة الذر لحمه وجسده وجميع اعضاءه حتي يورده مورده	213	5151428416348280160	Shia001615Vols-ara1.ms0802	false	-3831408411364437373	225	269	1174	1379	1537	300	ان تخيف مءمنا فان ابي----- حدثني عن ابيه عن جده علي بن ابي طالب عليهم السلام انه كان يقول من نظر الي مءمن نظرة ليخيفه بها اخافه الله يوم لا ظل الا ظله وحشره في صورة الذر لحمه وجسده وجميع اعضاءه حتي يورده مورده	802	7505818944124276997	205	403.0	161	210	97.61904907226562	44	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms213	true	8445466888517614053	62	130	316	657	1494	300	ولا تستصغرن----- من حل---و او فضل طعام -تصرفه في بطون خالية ليسكن بها غضب الله تبارك وتعالي واعلم اني سمعت من ابي يحدث عن اباءه عن امير المءمنين عليه السلا-----م انه سمع النبي صلي الله عليه واله وسلم يقول-------- يوما ما امن بالله واليوم الاخر من بات شبعانا وجاره جاءع فقلنا اهلكنا يا رسول الله فقال من فضل طعامكم ومن فضل تمركم ورزقكم وخلقكم وخرقكم تطفون بها غضب	213	5151428416348280160	Shia001615Vols-ara1.ms1535	false	4176569926422005207	230	300	1188	1540	1540	300	ولا تستصغرن شيءا من حلو او من فضل طعام وتصرفه في بطون خالية ف-سكن بها غضب الرب تبارك وتعالي واعلم اني سمعت--- ابي يحدث عن اباءه عن امير المءمنين صلوات الله عليهم انه سمع النبي صلي الله عليه واله----- يقول لاصحابه يوما ما امن بالله واليوم الاخر من بات شبعانا وجاره جاءع فقلنا -هلكنا يا رسول الله فقال من فضل طعامكم ومن فضل تمركم وورقكم وخلقكم وخرقكم تطفون بها غضب-	1535	7505818944124276997	315	562.0	251	363	86.77686309814453	55	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms213	true	8445466888517614053	62	117	316	589	1494	300	ولا تستصغرن----- من حلو او-- فضل طعام تصرفه في بطون خالية ليسكن بها غضب الله تبارك وتعالي واعلم اني سمعت من ابي يحدث عن اباءه عن امير المءمنين عليه السلام انه سمع النبي صلي الله عليه واله وسلم يقول-------- يوما ما امن بالله واليوم الاخر من بات شبعانا وجاره جاءع فقلنا اهلكنا يا رسول الله	213	5151428416348280160	Shia001615Vols-ara1.ms2007	false	-5965204982957203020	244	299	1285	1563	1566	300	ولا تستصغرن شيءا من حلوي ومن فضل طعام تصرفه في بطون خالية ت-سكن بها غضب الرب تبارك وتعالي واعلم اني سمعت--- ابي يحدث عن اباءه عن امير المءمنين عليه السلام انه سمع النبي صلي الله عليه واله----- يقول لاصحابه يوما ما امن بالله واليوم الاخر من بات شبعانا وجاره جاءع فقلنا -هلكنا يا رسول الله	2007	7505818944124276997	258	468.0	206	288	89.58333587646484	47	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms214	true	4081231815653985624	0	91	0	469	1530	300	ومن كسا اخاه المءمن من عري كساه الله من سندس الجنة واستبرقها وحريرها ولم يزل يخوض في رضوان الله ما دام علي المكسو منها سلك ومن اطعم اخاه من جوع اطعمه الله من طيبات الجنة ومن سقاه من ظما سقاه الله من الرحيق المختوم ومن اخدم اخاه اخدمه الله من الولدان المخلدين واسكنه مع اولياءه الطاهرين ومن حمل اخاه المءمن من رحله-- حمله الله علي ناقة من نوق الجنة وباهي به الملاءكة المقربين يوم القيامة ومن زوج اخاه المءمن امراة يانس بها وتشد عضده ويستريح اليها زوجه الله من الحور العين	214	5151428416348280160	Shia001615Vols-ara1.ms0047	false	-2837677693064713452	74	165	407	877	1562	300	ومن كسي اخاه المءمن من عري كساه الله من سندس الجنة واستبرقها وحريرها ولم يزل يخوض في رضوان الله ما دام علي المكسو منه- سلك ومن اطعم اخاه من جوع اطعمه الله من طيبات الجنة ومن سقاه من ظما سقاه الله من الرحيق المختوم ومن اخدم اخاه اخدمه الله من الولدان المخلدين واسكنه مع اولياءه الطاهرين ومن حمل اخاه المءمن علي راحلة حمله الله علي ناقة من نوق الجنة وباهي به الملاءكة المقربين يوم القيامة ومن زوج اخاه المءمن امراة يانس بها وتشد عضده ويستريح اليها زوجه الله من الحور العين	47	7505818944124276997	460	909.0	370	471	97.66454315185547	87	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms214	true	4081231815653985624	112	149	576	757	1530	300	--اجازة الصراط عند زلزلة الاقدام----------------------- ومن زار اخاه المءمن الي منزله لا لحاجة منه اليه كتب من زوار الله وكان حقيقا علي الله ان يكرم زاءره يا-------------------------------- عبد الله وحدثني ابي عن اباءه عن علي عليه السلام	214	5151428416348280160	Shia001615Vols-ara1.ms1193	false	-1300304067592219418	105	143	570	762	1582	300	رسا-------------------لة الصادق عليه السلام الي النجاشي ومن زار اخاه المءمن الي منزله لا لحاجة منه اليه كتب من زوار الله وكان حقيقا علي الله ان يكرم زاءره وتقدم في رسل مواضعها الكافي عن ابي عب---------------------------د الله عليه السلام	1193	7505818944124276997	124	211.5	97	238	52.1008415222168	23	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms214	true	4081231815653985624	0	45	0	218	1530	300	ومن كسا اخاه المءمن من عري كساه الله من سندس الجنة واستبرقها وحريرها ولم يزل يخوض في رضوان الله ما دام علي المكسو منها-------- سلك و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اطعم اخاه- من جوع اطعمه الله من طيبات الجنة ومن سقاه من ظما سقاه الله من الرحيق المختوم ومن	214	5151428416348280160	Shia001615Vols-ara1.ms3050	false	-4481850900092662372	188	262	916	1275	1456	300	ومن كسي اخاه المءمن من عري كساه الله من سندس الجنة واستبرقها وحريرها ولم يزل يخوض في رضوان الله ما دام علي المكسو منها منه خ ل سلك تقدم في رسل مواضع هذه الرسالة التي كتبها اليه قرب الاسناد عن مولانا الصادق عن ابيه عليهما السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من اطعم مءمنا من جوع اطعمه الله من -ثمار الجنة ومن سقاه من ظما سقاه الله من الرحيق المختوم ومن	3050	7505818944124276997	208	376.5	163	360	57.77777862548828	40	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms215	true	-8799516570024660944	123	181	594	861	1455	300	عن اباءه عن علي عليه السلام ا------نه قال من قال في مءمن ما رات- عيناه وسمعت- اذناه ما يشينه ويهدم مروته فهو من الذين قال الله عز وجل ان الذين يحبون ان تشيع الفاحشة--------------------------------------------------------------------------------- في الذين امنوا لهم عذاب اليم يا عبد الله وحدثني ابي عن اباءه عن علي عليه السلام انه قال من روي عن اخيه المءمن	215	5151428416348280160	Shia001615Vols-ara1.ms2603	false	4661179732784422805	243	293	1303	1537	1568	300	عن اب-----ي عبد الله صل-وات الله عليه قال من قال في مءمن ما راته عيناه وسمعته اذنا---------------------ه فهو من الذين قال الله عز وجل ان الذين يحبون ان تشيع الفاحشة الاية امالي الصدوق عن ابن ابي عمير عن محمد بن حمران عن الصادق عليه السلام من قال في----------------------------------------------------------------------------------------------- اخيه المءمن	2603	7505818944124276997	136	206.5	104	356	38.202247619628906	23	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms215	true	-8799516570024660944	247	300	1189	1455	1455	300	ثم اني اوصيك بتقوي الله وايثار طاعته والاعتصام بحبله فانه من اعتصم بحبل الله فقد هدي الي صراط مستقيم فاتق الله ولا تءثر احدا علي رضاه وهواه فانه وصية الله عز وجل الي خلقه لا ي-قبل منهم غيرها ولا يعظم سواها واعلم ان الخلاءق لم يوكلوا بشء اعظم من التقوي----- فانه وصيتنا اهل-	215	5151428416348280160	Shia001615Vols-ara1.ms3611	false	3002891844025864982	135	188	648	914	1473	300	ثم اني اوصيك بتقوي الله وايثار طاعته والاعتصام بحبله فانه من اعتصم بحبل الله فقد هدي الي صراط مستقيم فاتق الله ولا تءثر احدا علي رضاه وهواه فانه وصية الله عز وجل الي خلقه لا يتقبل----- غيرها ولا يعظم سواها واعلم ان الخلاءق لم يوكلوا بشء اعظم من --تقوي الله فانه وصيتنا اهل	3611	7505818944124276997	259	488.5	208	273	94.87179565429688	49	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms215	true	-8799516570024660944	247	300	1189	1455	1455	300	ثم اني اوصيك بتقوي الله وايثار طاعته والاعتصام بحبله فانه من اعتصم بحبل الله فقد هدي الي صراط مستقيم فاتق الله ولا تءثر احدا علي رضاه وهواه فانه وصية الله عز وجل الي خلقه لا يقبل منهم غيرها ولا يعظم سواها واعلم ان الخلاءق لم يوكلوا بشء اعظم من التقوي فانه وصيتنا اهل-	215	5151428416348280160	Shia001615Vols-ara1.ms3652	false	780488292566084099	5	29	28	154	1561	300	ثم اني اوصيك بتقوي الله وايثار طاعته والاعتصام بحبله الي ان قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واعلم ان الخلاءق لم يوكلوا بشء اعظم من التقوي فانه وصيتنا اهل	3652	7505818944124276997	116	206.0	95	267	43.44569396972656	20	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms216	true	1301384869111973014	114	196	569	1019	1587	300	عليه السلام اقرا من تري انه يطيعني منكم وياخذ بقولي السلام واوصيكم بتقوي الله عز وجل والورع في دينكم والاجتهاد لله وصدق الحديث واداء الامانة----------------------------- وطول السجود وحسن الجوار فبهذا جاء محمد صلي الله عليه واله وسلم ادوا الامانة الي من اءتمنكم عليها برا او فاجرا فان رسول الله كان يامر باداء الخيط والمخيط صلوا--- عشاءركم------- واشهدوا جناءزهم------- وعودوا مرضاهم وادوا حقوقهم فان الرجل منكم اذا ورع في دينه وصدق -الحديث- وادي الامانة وحسن خلقه مع الناس قيل هذا جعفري ويسرني ذلك	216	5151428416348280160	Shia001615Vols-ara1.ms3613	false	-4317492746217895916	83	154	434	799	1533	300	عليه السلام لشيعته تحف العقول قال --------------------------اوصيكم بتقوي الله------- والورع في دينكم والاجتهاد---- وصدق الحديث واداء الامانة الي من اءتمنكم من بر او فاجر وطول السجود وحسن الجوار فبهذا جاء محمد صلي الله عليه واله----------------------------------------------------------------------------------------------- صلوا في عشاءركم هم خ ل واشهدوا جناءزكم هم خ ل وعودوا مرضاهم وادوا حقوقهم فان الرجل منكم اذا ورع في دينه وصدق في حديثه وادي الامانة وحسن خلقه مع الناس قيل هذا شيعي ف-يسرني ذلك	3613	7505818944124276997	286	471.5	235	498	57.429718017578125	44	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms217	true	5948769235333000275	139	217	689	1064	1532	300	عليه السلام------------ يا حمران انظر الي من هو دونك ولا تنظر الي من هو فوقك في المقدرة فان ذلك اقنع لك بما قسم لك واحري ان تستوجب الزيادة من ربك واعلم ان العمل الداءم القليل علي اليقين افضل عند الله من العمل الكثير علي غير يقين واعلم انه لا ورع انفع من تجنب محارم الله والكف عن اذي المءمنين واغتيابهم ولا عيش اهنا من حسن الخلق ولا مال انفع من القنوع باليسير المجزي ولا جهل اضر من العجب	217	5151428416348280160	Shia001615Vols-ara1.ms3611	false	3002891844025864982	215	295	1057	1444	1473	300	عليه السلام يقول لحمران يا حمران انظر الي من هو دونك ولا تنظر الي من هو فوقك في المقدرة فان ذلك اقنع لك بما قسم لك واحري ان تستوجب الزيادة من ربك واعلم ان العمل الداءم القليل علي اليقين افضل عند الله من العمل الكثير علي غير يقين واعلم انه لا ورع انفع من تجنب محارم الله والكف عن اذي المءمنين واغتيابهم ولا عيش اهنا من حسن الخلق ولا مال انفع من القنوع باليسير المجزي ولا جهل اضر من العجب	3611	7505818944124276997	375	744.0	297	387	96.89922332763672	77	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms220	true	8298681929976533864	221	269	1168	1405	1543	300	في الرياضة ف-----اياك ان تاكل ما لا تشتهيه فانه يورث الحماقة والبله ولا تاكل الا عند الجوع واذا اكلت فكل حلالا وسم الله واذكر حديث الرسول صلي الله عليه واله وسلم ما ملا ادمي وعاء شرا من بطنه فاذا كان ولا بد فثلث لطعامه وثلث لشرابه وثلث لنفسه	220	5151428416348280160	Shia001615Vols-ara1.ms1123	false	-7395829018915518925	147	195	784	1018	1567	300	في --رياضة النفس اياك ان تاكل ما لا تشتهيه فانه يورث الحماقة والبله ولا تاكل الا عند الجوع واذا اكلت فكل حلالا وسم الله واذكر حديث الرسول صلي الله عليه واله----- ما ملا ادمي وعاء شرا من بطنه فان- كان ولا بد فثلث لطعامه وثلث لشرابه وثلث لنفسه	1123	7505818944124276997	227	428.5	180	242	93.80165100097656	44	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms221	true	7161878535381418231	33	56	175	290	1539	300	ان تعمل برايك شيءا وخذ بالاحتياط في جميع ما تجد اليه سبيلا واهرب من الفتيا هربك من الاسد ولا تجعل رقبتك للناس جسرا	221	5151428416348280160	Shia001615Vols-ara1.ms0625	false	1583612342791139882	216	239	1121	1236	1583	300	ان تعمل برايك شيءا وخذ بالاحتياط في جميع ما تجد اليه سبيلا واهرب من الفتيا هربك من الاسد ولا تجعل رقبتك للناس جسرا	625	7505818944124276997	115	230.0	92	115	100.0	23	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms221	true	7161878535381418231	186	220	973	1129	1539	300	اذا اراد احدكم ا--لا يسال الله شيءا الا اعطاه فليياس من الناس كلهم ولا يكون له رجاء الا--- عند الله------- فاذا علم الله عز وجل ذلك من قلبه لم يسال الله شيءا الا اعطاه	221	5151428416348280160	Shia001615Vols-ara1.ms2525	false	-7059111526760726937	256	294	1351	1519	1550	300	اذا اراد احدكم ان لا يسال الله شيءا الا اعطاه فليياس من الناس كلهم ولا يكون له رجاء الا من عند الله عز وجل فاذا علم الله عز وجل ذلك من قلبه لم يسال الله شيءا الا اعطاه	2525	7505818944124276997	156	292.5	122	168	92.85713958740234	31	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms221	true	7161878535381418231	23	56	118	290	1539	300	فاسال العلماء ما جهلت واياك ان تسالهم تعنتا وتجربة واياك ان تعمل برايك شيءا وخذ بالاحتياط في جميع ما تجد اليه سبيلا واهرب من الفتيا هربك من الاسد ولا تجعل رقبتك للناس جسرا	221	5151428416348280160	Shia001615Vols-ara1.ms2598	false	-6435140989606583	41	74	229	401	1611	300	فاسال العلماء ما جهلت واياك ان تسالهم تعنتا وتجربة واياك ان تعمل برايك شيءا وخذ بالاحتياط في جميع ما تجد اليه سبيلا واهرب من الفتيا هربك من الاسد ولا تجعل رقبتك للناس جسرا	2598	7505818944124276997	172	344.0	139	172	100.0	33	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms221	true	7161878535381418231	271	300	1396	1539	1539	300	لاصحابه اسمعوا مني كلاما هو خير م----ن الدهم الموقفة لا يتكلم احدكم بما لا يعنيه وليدع كثيرا من الكلام فيما يعنيه حتي يجد له موضعا فرب متكلم في غير-	221	5151428416348280160	Shia001615Vols-ara1.ms3081	false	1399173614509336578	193	223	898	1046	1458	300	لاصحابه اسمعوا مني كلاما هو خير لكم من الدهم الموقفة لا يتكلم احدكم بما لا يعنيه وليدع كثيرا من الكلام فيما يعنيه حتي يجد له موضعا فرب متكلم في غير	3081	7505818944124276997	142	274.5	114	148	95.9459457397461	27	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms222	true	-2806619235578111980	232	261	1203	1342	1572	300	المسيح عليه السلام يقول من كثر همه سقم بدنه ومن ساء خلقه عذب نفسه ومن كثر كلامه كثر سقطه ومن كثر كذبه ذهب بهاءه ومن لاحي الرجال ذهبت مروته	222	5151428416348280160	Shia001615Vols-ara1.ms0778	false	-2412116278635391450	254	281	1360	1487	1583	300	المسيح------------ يقول من كثر همه سقم بدنه ومن ساء خلقه عذب نفسه ومن كثر كلامه كثر سقطه ومن كثر كذبه ذهب بهاءه ومن لاحي الرجال ذهبت مروته	778	7505818944124276997	127	243.5	100	139	91.36690521240234	27	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms222	true	-2806619235578111980	264	293	1355	1530	1572	300	اصحابه قوله تزاوروا فان في زيارتكم احياء- لقلوبكم وذكرا لاحاديثنا واحاديثنا تعطف بعضكم علي بعض فان اخذتم بها رشدتم ونجوتم وان تركتموها ظللتم وهلكتم فخذوا بها وانا بنجاتكم زعيم	222	5151428416348280160	Shia001615Vols-ara1.ms1193	false	-1300304067592219418	142	171	755	930	1582	300	السلام قال- تزاوروا فان في زيارتكم احياءا لقلوبكم وذكرا لاحاديثنا واحاديثنا تعطف بعضكم علي بعض فان اخذتم بها رشدتم ونجوتم وان تركتموها ظللتم وهلكتم فخذوا بها وانا بنجاتكم زعيم	1193	7505818944124276997	168	320.0	139	176	95.45454406738281	26	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms222	true	-2806619235578111980	124	176	650	912	1572	300	اوصيك بست خصال تبلغهن شيعتي قال وما هي يا سيدي قال عليه السلام اداء الامانة الي من اءتمنك وان ترضي لاخيك ما ترضي لنفسك واعلم ان للامور اواخر فاحذر العواقب وان للامور بغتات فكن علي حذر واياك ومرتقي جبل سهل اذا كان المنحدر وعرا ولا تعدن اخاك وعدا ليس في يدك وفاءه	222	5151428416348280160	Shia001615Vols-ara1.ms1254	false	6555601470521427994	41	91	226	476	1481	300	اوصيك بست خصال تبلغهن شيعتي قلت وما هن يا سيدي قال------------ اداء الامانة الي من اءتمنك وان ترضي لاخيك ما ترضي لنفسك واعلم ان للامور اواخر فاحذر العواقب وان للامور بغتات فكن علي حذر واياك ومرتقي جبل سهل اذا كان المنحدر وعرا ولا تعدن اخاك وعدا ليس في يدك وفاءه	1254	7505818944124276997	247	480.5	197	262	94.27481079101562	48	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms226	true	924434111366810155	11	83	60	438	1544	300	فقال ل-----سدير الصيرفي ما كثر مال رجل قط الا عظمت الحجة لله تعالي عليه فان قدرتم ان تدفعوها------------ فافعلوا فقال يا ا--بن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بما ذا قال عليه السلام بقضاء حواءج اخوانكم من اموالكم ثم قال تلقوا النعم يا سدير بحسن مجاورتها واشكروا من انعم عليكم وانعموا علي من شكركم فانكم اذا كنتم كذلك استوجبتم من الله الزيادة ومن اخوانكم المناصحة ثم تلا قوله ولءن شكرتم لازيدنكم	226	5151428416348280160	Shia001615Vols-ara1.ms3294	false	6321273082231585407	222	286	1037	1368	1432	300	فقال له يا سدير-------- ما كثر مال رجل قط الا عظمت الحجة لله ع------ليه فان قدرتم--- تدفعونها علي انفسكم فافعلوا فقال له يا بن رسول الله بما-------------------------ذا قال------------ بقضاء حواءج اخوانكم من اموالكم ثم قال تلقوا------ يا سدير بحسن مجاورتها واشكروا من انعم عليكم وانعموا علي من شكركم فانكم اذا كنتم كذلك استوجبتم من الله الزيادة ومن اخوانكم المناصحة ثم تلي ------لءن شكرتم لازيدنكم	3294	7505818944124276997	302	521.5	243	397	76.07052612304688	52	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms227	true	2071730268410832604	11	43	48	195	1481	300	من صحبك فقال--- رجل من اخواني قال فما فعل قال- منذ دخلت-------- لم اعرف مكانه فقال له اما علمت ان من صحب مءمنا اربعين خطوة ساله الله عنه يوم الق--------------------يامة الصحبة في	227	5151428416348280160	Shia001615Vols-ara1.ms1750	false	-1195435269794692239	4	42	20	199	1560	300	من صحبك فقلت له رجل من اخواني قال فما فعل فقلت منذ دخلت المدينة لم اعرف مكانه فقال لي اما علمت ان من صحب مءمنا اربعين خطوة ساله الله عنه يوم القيامة ومثل ذيله فيه امالي الصدوق في	1750	7505818944124276997	136	241.5	104	179	75.97765350341797	26	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms229	true	2957208187973609999	0	84	0	449	1600	300	السلام---- ان المشورة لا تكون الا بحدودها فمن عرفها بحدودها والا كانت مضرتها علي المستشير اكثر من منفعتها--- فاولها ان يكون الذي تشاوره عاقلا والثانية ان يكون حرا متدينا والثالثة ان يكون صديقا مواخيا والرابعة ان تطلعه علي سرك فيكون علمه به كعلمك بنفسك ثم يسر --لك ويكتمه فانه اذا كان عاقلا انتفعت بمشورته واذا كان حرا متدينا اجهد----- في النصحية لك واذا كان صديقا مواخيا كتم سرك اذا اطلعته عليه واذا اطلعته علي سرك فكان علمه به كعلمك به تمت المشورة وكملت النصيحة	229	5151428416348280160	Shia001615Vols-ara1.ms1676	false	5987979193608614262	214	300	1171	1627	1627	300	السلام قال ان المشورة لا تكون الا بحدودها فمن عرف-- بحدودها والا كانت مضرتها علي المستشير اكثر من منفعتها له فاولها ان يكون الذي يشاوره عاقلا والثانية ان يكون حرا متدينا والثالثة ان يكون صديقا مواخيا والرابعة ان تطلعه علي سرك فيكون علمه به كعلمك بنفسك ثم يستر ذلك ويكتمه فانه اذا كان عاقلا انتفعت بمشورته واذا كان حرا متدينا -جهد نفسه في النصحية لك واذا كان صديقا مواخيا كتم سرك اذا اطلعته عليه واذا اطلعته علي سرك فكان علمه به كعلمك--- تمت المشورة وكملت النصحية-	1676	7505818944124276997	437	824.0	356	463	94.38445281982422	75	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms231	true	-1098016496086137664	137	174	747	931	1608	300	انصاف المءمنين من نفسه حتي لا يرضي لاخيه المءمن من نفسه الا بما يرضي لنفسه ومواساة الاخ المءمن في المال وذكر الله علي كل حال وليس سبحان الله والحمد لله ولكن عند ما حرم الله عليه فيدعه	231	5151428416348280160	Shia001615Vols-ara1.ms2635	false	1458389676966890772	76	110	405	572	1602	300	انصاف الم---رء من نفسه حتي لا يرضي لاخيه من ن-------فسه الا -ما يرضي لنفسه ومواساة الاخوا----ن في المال وذكر الله علي كل حال -ليس سبحان الله والحمد لله ولكن عند-ما حرم الله عليه فيدعه	2635	7505818944124276997	160	289.5	127	184	86.9565200805664	30	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms234	true	-2973852828611310246	266	289	1330	1452	1506	300	عجبت لمن يبخل بالدنيا وهي مقبلة عليه او يبخل عليها وهي مدبرة عنه فلا الانفاق مع الاقبال يضره ولا الامساك مع الادبار ينفعه	234	5151428416348280160	Shia001615Vols-ara1.ms0181	false	6606946997029216986	147	170	724	844	1486	300	عجبت لمن يبخل بالدنيا وهي مقبلة عليه او يبخل ب--ها وهي مدبرة عنه فلا الانفاق مع الاقبال يضره ولا الامساك مع الادبار ينفعه	181	7505818944124276997	119	231.5	96	122	97.54098510742188	22	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms234	true	-2973852828611310246	58	115	293	601	1506	300	المكارم عشر فان استطعت ان تكون فيك فلتكن فانها تكون في الرجل ولا تكون في ولده وتكون في الولد ولا تكون في ابيه وتكون في العبد ولا تكون في الحر قيل وما هي قال عليه السلام صدق الناس وصدق اللسان واداء الامانة وصلة الرحم واقراء الضيف واطعام الساءل والمكافاة علي الصناءع والتذمم للجار والتذمم للصاحب وراسهن الحياء	234	5151428416348280160	Shia001615Vols-ara1.ms2232	false	-8956874338075655795	170	225	938	1234	1605	300	المكارم عشر فان استطعت ان تكون فيك فلتكن فانها تكون في الرجل ولا تكون في ولده وتكون في الولد ولا تكون في ابيه وتكون في العبد ولا تكون في الحر قيل وما هن قال------------ صدق الياس وصدق اللسان واداء الامانة وصلة الرحم واقراء الضيف واطعام الساءل والمكافاة علي الصناءع والتذمم للجار والتذمم للصاحب وراسهن الحياء	2232	7505818944124276997	294	577.0	239	308	95.45454406738281	53	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms234	true	-2973852828611310246	116	168	604	853	1506	300	من صحة يقين المرء المسلم ال--ا يرضي الناس بسخط الله ولا يلومهم علي ما لم يءته الله فان الرزق لا يسوقه حرص حريص ولا يرده كراه-ة كاره ولو ان احدكم فر من رزقه كما يفر من الموت لادركه رزقه كما يدركه الموت 35 ا----ن الله------ بعدله وقسطه جعل الروح والراحة في اليقين	234	5151428416348280160	Shia001615Vols-ara1.ms3783	false	4950419878036168835	245	300	1289	1550	1550	300	من صحة يقين المرء المسلم ان لا يرضي الناس بسخط الله ولا يلومهم علي ما لم يءته الله فان الرزق لا يسوقه حرص حريص ولا يرده كراهية كاره ولو ان احدكم فر من رزقه كما يفر من الموت لادركه رزقه كما يدركه الموت ثم قال ان الله تعالي بعدله وقسطه جعل الروح والراحة في اليقين-	3783	7505818944124276997	244	460.5	193	262	93.12976837158203	47	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms236	true	-1723173408616299139	240	262	1162	1270	1449	300	خير العباد من يجتمع فيه خمس خصال اذا احسن استبشر واذا اساء استغفر واذا اعطي شكر واذا ابتلي صبر واذا ظلم غفر	236	5151428416348280160	Shia001615Vols-ara1.ms0794	false	5164399541177892552	81	103	426	534	1606	300	خير العباد من يجتمع فيه خمس خصال اذا احسن استبشر واذا اساء استغفر واذا اعطي شكر واذا ابتلي صبر واذا ظلم غفر	794	7505818944124276997	108	216.0	86	108	100.0	22	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms237	true	-3166636910306203763	65	121	314	605	1523	300	سبعة يفسدون اعمالهم الرجل الحليم ذو العلم الكثير لا يعرف بذلك ولا يذكر به والحكيم الذي يدير ماله كل كاذب منكر لما يءتي اليه والرجل الذي يامن ذا المكر والخيانة والسيد الفظ الذي لا رحمة له والام التي لا تكتم عن الولد السر وتفشي عليه والسريع الي لاءمة اخوانه والذي لا يزال يجادل اخاه مخاصما له	237	5151428416348280160	Shia001615Vols-ara1.ms2645	false	-6497837310345166946	126	180	723	1006	1666	300	سبعة يفسدون اعمالهم الرجل الحليم ذو العلم الكثير لا يعرف بذلك ولا يذكر به والحكيم الذي يدبر ماله كل كاذب منكر لما يءتي اليه والرجل الذي يامن ذا المكر والخيانة والسيد الفظ الذي لا رحمة له والام التي لا تكتم عن الولد السر وتفشي عليه والسريع الي لاءمة اخوانه والذي-------- يجادل اخاه مخاصما له	2645	7505818944124276997	282	554.5	228	291	96.90721893310547	53	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms238	true	2633723609053181161	191	222	929	1086	1529	300	النساء ثلاث -واحدة لك وواحدة لك وعليك وواحدة عليك لا لك فاما التي لك--- فالمراة العذراء واما الت---ي لك وعليك فالثيب واما الت---ي علي------ك فهي المتبع التي لها ولد من غيرك	238	5151428416348280160	Shia001615Vols-ara1.ms3398	false	-4329859723312793478	80	116	428	601	1597	300	النساء ثلاث فواحدة لك وواحدة لك وعليك وواحدة عليك لا لك فاما التي هي لك فالمراة العذراء واما التي هي لك وعليك فالثيب واما التي هي عليك لا لك فهي المتبع التي لها ولد من غيرك	3398	7505818944124276997	155	283.5	124	173	89.59537506103516	26	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms239	true	-7676021182922423349	124	163	633	854	1582	300	افضل الملوك من اعطي ثلاث خصال الرافة والجود والعدل 130 وليس يجب للملوك ان يفرطوا في ثلاثة في حفظ الثغور وتفقد المظالم واختيار الصالحين لاعمالهم 131------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ العاقل لا يستخف باحد واحق من لا يستخف به ثلاثة العلماء والسلطان والاخوان	239	5151428416348280160	Shia001615Vols-ara1.ms3267	false	5676280265555520666	134	247	687	1353	1646	300	افضل الملوك من اعطي ثلاث خصال الرافة والجود والعدل---- وليس يحب للملوك ان يفرطوا في ثلاث- في حفظ الثغور وتفقد المظالم واختيار الصالحين لاعمالهم ثلاث خلال تجب للملوك علي اصحابهم ورعيتهم الطاعة لهم والنصيحة لهم في المغيب والمشهد والدعاء بالنصر والصلاح ثلاثة تجب علي السلطان للخاصة والعامة مكافاة المحسن بالاحسان ليزدادوا رغبة فيه وتغمد ذنوب المسء ليتوب ويرجع عن غيه وتالفهم جميعا بالاحسان والانصاف ثلاثة اشياء من احتقرها من الملوك واهملها تفاقمت عليه خامل قليل الفضل شذ عن الجماعة وداعية الي بدعة جعل جنته الامر بالمعروف والنهي عن المنكر واهل بلد جعلوا لانفسهم رءيسا يمنع السلطان من اقامة الحكم فيهم العاقل لا يستخف باحد واحق من لا يستخف به ثلاثة العلماء والسلطان والاخوان	3267	7505818944124276997	212	397.0	174	671	31.594635009765625	35	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms240	true	-434252718405551940	146	184	747	964	1559	300	يجب للوالدين علي الولد ثلاثة اشياء شكرهما علي كل حال وطاعتهما فيما يامرانه به وينه-انه عنه في غير معصية الله ونصيحتهما في السر والعلانية 146 ويجب للولد علي والده ثلاث خصال اختيار --والدته وتحسين اسمه والمبالغة في تاديبه	240	5151428416348280160	Shia001615Vols-ara1.ms0542	false	4730221464451361061	256	292	1277	1490	1529	300	يجب للوالدين علي الولد ثلاثة اشياء شكرهما علي كل حال وطاعتهما فيما يامران---ه وينهيانه عنه في غير معصية الله ونصيحتهما في السر والعلانية---- ويجب للولد علي والده ثلاث خصال اختياره لوالدته وتحسين اسمه والمبالغة في تاديبه	542	7505818944124276997	209	394.0	174	220	95.0	33	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms240	true	-434252718405551940	99	145	498	743	1559	300	جعلت الشجاعة علي ثلاث طباءع لكل واحدة منهن فضيلة ليست للاخري السخاء بالنفس والانفة من الذل وطلب الذكر فان تكاملت في الشجاع كان البطل الذي لا يقام في سبيله والموسوم بالاقدام في عصره وان تفاضلت---- بعضها علي بعض كانت شجاعته في ذلك الذي تفاضلت في- اكثر	240	5151428416348280160	Shia001615Vols-ara1.ms1558	false	-3436424781875164005	226	272	1171	1419	1570	300	جبلت الشجاعة علي ثلاث طباءع لكل واحدة منهن فضيلة ليست للاخري السخاء بالنفس والانفة من الذل وطلب الذكر فان تكاملت في الشجاع كان البطل الذي لا يقام ل--سبيله والموسوم بالاقدام في عصره وان تفاضلت فيه بعضها علي بعض كانت شجاعته في ذلك الذي تفاضلت فيه اكثر	1558	7505818944124276997	241	463.0	196	250	96.4000015258789	42	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms240	true	-434252718405551940	61	83	299	412	1559	300	ان المرء يحتاج في منزله وعياله الي ثلاث خلال يتكلفها وان لم يكن في طبعه ذلك معاشرة جميلة وسعة بتقدير وغيرة بتحصن	240	5151428416348280160	Shia001615Vols-ara1.ms2577	false	-7122962854289992699	114	136	593	706	1574	300	ان المرء يحتاج في منزله وعياله الي ثلاث خلال يتكلفها وان لم يكن في طبعه ذلك معاشرة جميلة وسعة بتقدير وغيرة بتحصن	2577	7505818944124276997	113	226.0	91	113	100.0	22	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms240	true	-434252718405551940	146	184	747	964	1559	300	يجب للوالدين علي الولد ثلاثة اشياء شكرهما علي كل حال وطاعتهما فيما يامرانه به وينه-انه عنه في غير معصية الله ونصيحتهما في السر والعلانية 146 ويجب للولد علي والده ثلاث خصال اختيار --والدته وتحسين اسمه والمبالغة في تاديبه	240	5151428416348280160	Shia001615Vols-ara1.ms3676	false	1608339187987373729	171	207	880	1093	1549	300	يجب للوالدين علي الولد ثلاثة اشياء شكرهما علي كل حال وطاعتهما فيما يامران---ه وينهيانه عنه في غير معصية الله ونصيحتهما في السر والعلانية---- ويجب للولد علي والده ثلاث خصال اختياره لوالدته وتحسين اسمه والمبالغة في تاديبه	3676	7505818944124276997	209	394.0	174	220	95.0	33	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms241	true	4459736803143054652	147	201	747	1000	1525	300	من وقف نفسه موقف التهمة فلا يلومن من اساء--- الظن به 162 من كتم سره كانت الخيرة في يده وكل حديث جاوز اثنين فاش 163 ضع امر اخيك علي احسنه----------------------- ولا تظنن بكلمة خرجت من اخيك سوء- وانت تجد لها في الخير محملا 164 عليك باخوان الصدق------------------ فانهم عدة عند الرخاء وجنة عند البلاء	241	5151428416348280160	Shia001615Vols-ara1.ms1813	false	-6496394605972997570	230	288	1182	1466	1534	300	من وقف نفسه موقف التهمة فلا يلومن من اساء به الظن و------من كتم سره كانت الخيرة ب--يده وكل حديث جاوز اثنين فشا و---ضع امر اخيك علي احسنه حتي ياتيك منه ما يغلبك ولا تظنن بكلمة خرجت من اخيك سوءا وانت تجد لها في الخير محملا و---عليك باخوان الصدق فاكثر من اكتسابهم فانهم عدة عند الرخاء وجنة عند البلاء	1813	7505818944124276997	233	406.0	184	298	78.18791961669922	44	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms243	true	-1790931797473008466	161	212	840	1091	1570	300	الدنيا 203 خمس من لم تكن فيه لم يكن فيه كثير مستمتع قيل وما هي يا ابن رسول صلي الله عليه واله وسلم فقال عليه السلام الدين والعقل والحياء وحسن الخلق وحسن الادب وخمس من لم تكن فيه لم يهن ب-العيش الصحة والامن والغني والقناعة والانيس الموافق 204 كم من صبر	243	5151428416348280160	Shia001615Vols-ara1.ms0792	false	2873365823096190302	219	263	1198	1417	1623	300	السلام قال خمس من لم يكن فيه لم يكن فيه كثير مستمتع قيل وما هن يا -بن رسول---- الله قال---------------------------- الدين والعقل والحياء وحسن الخلق وحسن الادب وخمس من لم يكن فيه لم يتهنا العيش الصحة والامن والغني والقناعة والانيس الموافق الخصال عن ابي	792	7505818944124276997	192	338.5	149	252	76.19047546386719	32	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms243	true	-1790931797473008466	112	151	566	787	1570	300	الشءم في ثلاثة في المراة والدابة والدار فاما الشءم في المراة فكثرة صداقها وعقوق زوجها واما الدابة فسوء خلقها ومنعها ظهرها واما الدار فضيق ساحتها وشر جيرانها وكثرة عيوبها 202 وقيل له اي الخصال بالمرء اجمل فقال عليه السلام	243	5151428416348280160	Shia001615Vols-ara1.ms1531	false	8887089135646018442	178	214	935	1141	1616	300	الشوم في ثلاثة في المراة والدابة والدار فاما شوم الم-----راة فكثرة مهر-ها وعقوق زوجها واما الدابة فسوء خلقها ومنعها ظهرها واما الدار فضيق ساحتها وشر جيرانها وكثرة عيوبها معاني الاخبار عن ابي عبد الله--------- عليه السلام	1531	7505818944124276997	168	302.5	138	221	76.01809692382812	26	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms244	true	-2738677677722204275	231	296	1153	1500	1520	300	ان احق الناس -ان يتمني للناس الغني البخلاء لان الناس اذا استغنوا كفوا عن اموالهم و---احق الناس -ان يتمني للناس الصلاح اهل العيوب لان الناس اذا صلحوا كفوا عن تتبع عيوب الناس واحق الناس -ان يتمني للناس الحلم اهل السفه الذين يحتاجون الي ان يعفي عن سفههم فاصبح اهل البخل يتمنون فقر الناس واصبح اهل العيوب يتمنون معايب الناس واصبح اهل السفه يتمنون سفه الناس	244	5151428416348280160	Shia001615Vols-ara1.ms3274	false	2272841938838203248	0	65	0	348	1610	300	ان احق الناس بان يتمني للناس الغني البخلاء لان الناس اذا استغنوا كفوا عن اموالهم وان احق الناس بان يتمني للناس الصلاح اهل العيوب لان الناس اذا صلحوا كفوا عن تتبع عيوبهم وان -احق الناس بان يتمني للناس الحلم اهل السفه الذين يحتاجون ----ان يعفي عن سفههم فاصبح اهل البخل يتمنون فقر الناس واصبح اهل العيوب يتمنون معايب الناس واصبح اهل السفه يتمنون سفه الناس	3274	7505818944124276997	337	636.5	274	353	95.46742248535156	58	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms245	true	513545004810377859	188	212	969	1099	1525	300	خمس من خمسة محال النصيحة من الحاسد محال والشفقة من العدو محال والحرمة من الفاسق محال والوفاء من المراة محال والهيبة من الفق-ر محال	245	5151428416348280160	Shia001615Vols-ara1.ms0793	false	2455554864119710450	176	200	945	1076	1603	300	خمس من خمسة محال النصيحة من الحاسد محال والشفقة من العدو محال والحرمة من الفاسق محال والوفاء من المراة محال والهيبة من الفقير محال	793	7505818944124276997	130	255.0	106	131	99.23664093017578	23	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms245	true	513545004810377859	101	132	523	695	1525	300	اذا فشت اربعة ظهرت اربعة اذا فشا الزنا ظهرت الزلازل واذا امسكت الزكاة هلكت الماشية واذا جار الحاكم في القضاء امسك القطر من السماء واذا خفرت الذمة نصر المشركون علي المسلمين	245	5151428416348280160	Shia001615Vols-ara1.ms0994	false	-57160695701359365	242	273	1284	1456	1587	300	اذا فشت اربعة ظهرت اربعة اذا فشا الزنا ظهرت الزلازل واذا امسكت الزكاة هلكت الماشية واذا جار الحكام في القضاء امسك القطر من السماء واذا خفرت الذمة نصر المشركون علي المسلمين	994	7505818944124276997	170	338.0	139	172	98.83721160888672	30	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms245	true	513545004810377859	160	187	848	965	1525	300	اربعة تذهب- ضياعا مودة تمنحها من لا وفاء له ومعروف عند من لا -شكر له وعلم عند من لا استماع له وسر تودعه من---- لا حصانة له	245	5151428416348280160	Shia001615Vols-ara1.ms1964	false	6105906166994139899	61	89	339	462	1533	300	اربعة يذهبن ضياعا مودة تمنحها من لا وفاء له ومعروف عند من لا يشكر له وعلم عند من لا استماع له وسر تودعه عند من لا حصافة له	1964	7505818944124276997	114	211.5	87	123	92.68292999267578	23	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms245	true	513545004810377859	19	70	112	381	1525	300	230 مطلوب-- الناس في الدنيا الفانية اربعة الغني والدعة وقلة الاهتمام والعز فاما الغني فهو موجود في القناعة فمن طلبه في كثرة الما----------------------------------------------------------ل لم يجدها واما قلة الاهتمام فموجودة في قلة الشغل فمن طلبها مع كثرته لم يجدها واما العز فموجود في خدمة الخالق فمن طلبه في خدمة المخلوق لم يجده	245	5151428416348280160	Shia001615Vols-ara1.ms2013	false	-2892543138724953102	115	177	589	915	1534	300	قال مطلوبات الناس في الدنيا الفانية اربعة الغني والدعة وقلة الاهتمام والعز فاما الغني ف---موجود في القناعة فمن طلبه في كثرة المال لم يجده واما الدعة فموجودة في خفة الحمل فمن طلبها في ثقله لم يجدها واما قلة الاهتمام فموجودة في قلة الشغل فمن طلبها مع كثرته لم يجدها فاما العز فموجود في خدمة الخالق فمن طلبه في خدمة المخلوق لم يجده	2013	7505818944124276997	261	505.5	211	329	79.33130645751953	46	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms245	true	513545004810377859	71	100	385	519	1525	300	وجدت علم الناس كلهم في اربعة اولها ان تعرف ربك والثاني- ان تعرف ما صنع بك والثالث- ان تعرف ما اراد منك والرابع- ان تعرف ما يخرجك من دينك	245	5151428416348280160	Shia001615Vols-ara1.ms2313	false	179947633621281676	122	151	633	769	1533	300	وجدت علم الناس كلهم في اربع- اولها ان تعرف ربك والثانية ان تعرف ما صنع بك والثالثة ان تعرف ما اراد منك والرابعة ان تعرف ما يخرجك من دينك	2313	7505818944124276997	133	246.0	104	137	97.08029174804688	25	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms245	true	513545004810377859	233	265	1197	1369	1525	300	خمسة لا ينامون الهام بدم يسفكه وذو المال الكثير لا امين له والقاءل في الناس الزور والبهتان عن عرض من الدنيا يناله -الماخوذ بالمال الكثير ولا مال له والمحب حبيبا يتوقع فراقه	245	5151428416348280160	Shia001615Vols-ara1.ms3500	false	200831216847889795	169	201	849	1018	1511	300	خمسة لا ينامون الهام بدم يسفكه وذو --مال ك--ثير لا امين له والقاءل في الناس الزور والبهتان عن غرض من الدنيا يناله والماخوذ بالمال الكثير ولا مال له والمحب حبيبا يتوقع فراقه	3500	7505818944124276997	166	317.0	134	173	95.9537582397461	28	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms248	true	-1300972174609547243	43	97	213	492	1549	300	عليه السلام كفنه ولده الكاظم عليه السلام في ثوبين شطويين كان يحرم فيهما وفي قميص من قمصه وفي عمامة كانت لعلي بن الحسين عليه السلام وفي برد اشترا-ه باربعين دينارا وامر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالسراج في البيت الذي كان يسكنه-------- ابو عبد الله عليه السلام الي ان اخرج ال-------ي العراق كم--------ا فعل ابو عبد الله عليه السلام	248	5151428416348280160	Shia001615Vols-ara1.ms1790	false	7127925946407906567	141	234	745	1219	1564	300	عليه السلام قال سمعته يقول انا كفنت ابي- في ثوبين شطويين كان يحرم فيهما وفي قميص من قمصه وفي عمامة كانت لعلي بن الحسين عليه السلام وفي برد اشتريته باربعين دينارا وبسند اخر مثله مع زيادة لو كان اليوم لساوي اربعماءة دينار بيان شطا اسم قرية بناحية مصر تنسب اليها الثياب الشطوية الكافي لما قبض ابو جعفر عليه السلام امر ابو عبد الله عليه السلام بالسراج في البيت الذي كان يسكنه حتي قبض ابو عبد الله عليه السلام -ثم امر ابو الحسن عليه السلام بمثل ذلك في بيت ابي عبد الله عليه السلام	1790	7505818944124276997	230	371.5	180	476	48.31932830810547	38	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms249	true	7698398455185464874	9	46	42	224	1590	300	ويخرج الله من صلبه اي صلب محمد الباقر كلمة الحق ولسان الصدق فقال له ابن مسعود فما اسمه يا نبي ا-لله قال يقال له جعفر صادق في قوله وفعله الطاعن عليه كالطاعن علي والراد عليه كالراد علي	249	5151428416348280160	Shia001615Vols-ara1.ms3736	false	-6354049126143415716	204	237	997	1161	1451	300	ويخرج الله من صلبه------------------- كلمة الحق ولسان الصدق فقال له ابن مسعود فما اسمه يا رسول الله قال يقال له جعفر صادق في قوله وفعله الطاعن عليه كالطاعن علي والراد عليه كالراد علي	3736	7505818944124276997	158	300.5	126	183	86.33879852294922	31	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms257	true	-3084060080973043075	107	151	553	751	1536	300	له لا تخرج غدا فانك ان خرجت غدا هزمت وقتل اصحابك وان قال لك من اين علمت غدا فقل رايت في النوم فلما اتاه ونهاه عن الخروج وساله عن سبب علمه بذاك وقا--------------------ل له رايت في النوم قال محمد نام العبد فلم يغسل استه	257	5151428416348280160	Shia001615Vols-ara1.ms3026	false	-7597533531118371840	11	52	55	236	1544	300	له لا تخرج غدا فانك ان خرجت غدا هزمت وقتل اصحابك وان قال لك من اين علمت هذا فقل رايت في النوم فجاء اليه وابلغه فق--------------------------------ال له من اين علمت هذا قال رايت في النوم قال----- نام العبد فلم يغسل استه	3026	7505818944124276997	142	246.5	108	218	65.13761138916016	30	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms272	true	5765080954733832528	163	218	859	1123	1517	300	عن هشام بن الحكم قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام ما فعل ابن الطيار قال قلت مات فقال عليه السلام رحمه الله ولقاه نضرة وسرورا فقد كان شديد الخصومة عنا اهل البيت ومثله ما رواه عن مءمن الطاق ايضا وما رواه عن ابان الاحمر عن الطيار قال قلت --------------------------------------------------------------------------------------------لابي عبد الله عليه السلام	272	5151428416348280160	Shia001615Vols-ara1.ms3089	false	8258061794809940931	5	68	28	334	1567	300	عن هشام بن الحكم قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام ما فعل ابن الطيار قال قلت مات -قال------------ رحمه الله ولقاه نضرة وسرورا فقد كان شديد الخصومة عنا اهل البيت وباسناده------------------- ايضا عن محمد بن حكيم قال ذكر------------------ لابي الحسن عليه السلام اصحاب الكلام قال اما ابن حكيم فدعوه وباسناده عن نضر بن الصباح قال كان ابو عبد الله عليه السلام	3089	7505818944124276997	185	320.5	145	356	51.96629333496094	36	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms284	true	-7947819347828467170	158	245	871	1304	1583	300	قيل للصادق عليه السلام ان عمارا الدهني شهد اليوم عند ابن ابي ليلي قاضي الكوفة -شهادة فقال له القاضي قم يا عمار فقد عرفناك لا نقبل شهادتك لانك رافضي فقام عمار وقد ارتعدت فراءصه وقد استغرقه البكاء فقال له ابن ابي ليلي انت رجل من اهل العلم والحديث ان كان ليسوءك ان يقال لك رافضي فتبرا من الرفض وانت من اخواننا فقال له عمار------- ما ذهبت والله حيث ذهبت ولكن بكيت عليك وعلي اما بكاءي علي نفسي ف----نسبتني الي مرتبة شريفة لست من اهلها زعمت اني رافضي	284	5151428416348280160	Shia001615Vols-ara1.ms1067	false	-3506040257464890815	207	296	1072	1512	1527	300	قيل للصادق عليه السلام ان عمارا الدهني شهد اليوم عند ابن ابي ليلي قاضي الكوفة بشهادة فقال له القاضي قم يا عمار فقد عرفناك لا تقبل شهادتك لانك رافضي فقام عمار وقد ارتعدت فراءصه و---استفرغه البكاء فقال له ابن ابي ليلي انت رجل من اهل العلم والحديث ان كان -يسوءك ان يقال لك رافضي فتبرا من الرفض فانت من اخواننا فقال له عمار يا هذا ما ذهبت والله حيث ذهبت ولكن بكيت عليك وعلي اما بكاءي علي نفسي فانك نسبتني الي -رتبة شريفة لست من اهلها زعمت اني رافضي	1067	7505818944124276997	424	808.5	338	445	95.28089904785156	78	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms285	true	8214219632929580686	42	91	225	481	1543	300	بكاءي عليك فلعظم كذبك--------- في تسميتي بغير اسمي وشفقتي الشديدة عليك ع---ذاب الله تعالي ان صرفت اشرف الاسماء الي -ان جعلتها-- ارذلها كيف تصبر بذلك علي عذاب كلمتك هذه فقال الصادق عليه السلام لو ان علي عمار من الذنوب ما هو اعظم من السم-وات والارضين لمحيت عنه بهذه الكلمات	285	5151428416348280160	Shia001615Vols-ara1.ms1068	false	2126950564948905986	0	53	0	266	1517	300	بكاءي عليك فلعظم كذبك ذنبك خ ل في تسميتي بغير اسمي وشفقتي الشديدة عليك من عذاب الله------ ان صرفت اشرف الاسماء الي وان جعلته من ارذلها كيف يصبر بدنك علي عذاب كلمتك هذه فقال الصادق عليه السلام لو ان علي عمار من الذنوب ما هو اعظم من السماوات والارضين لمحيت عنه بهذه الكلمات	1068	7505818944124276997	245	450.0	197	272	90.07353210449219	41	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1