id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0000685Vols-ara1.ms243	false	-1790931797473008466	161	208	840	1077	1570	300	الدنيا 203 خمس من لم تكن فيه لم يكن فيه كثير مستمتع قيل وما هي يا ابن رسول صلي الله عليه واله وسلم فقال عليه السلام الدين والعقل والحياء وحسن الخلق وحسن الادب وخمس من لم تكن فيه لم يهن ب-العيش الصحة والامن والغني والقناعة والانيس الموافق	243	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms00073	true	5508274283955957856	146	187	800	1005	1619	300	السلام قال خمس من لم يكن فيه لم يكن فيه كثير مستمتع قيل وما هن يا -بن رسول---- الله قال---------------------------- الدين والعقل والحياء وحسن الخلق وحسن الادب وخمس من لم يكن فيه لم يتهنا العيش الصحة والامن والغني والقناعة والانيس الموافق	73	-1991811573852583144	187	337.5	147	238	78.57142639160156	32	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms204	false	7112065731766518690	116	231	577	1131	1456	300	العقل ولا يكون كامل العقل-- حتي تكون- فيه عشر خصال الخير منه مامول والشر منه مامون يستقل كثير الخير من نفسه ويستكثر قليل الخير من غيره ويستكثر قليل الشر من نفسه ويستقل كثير ال-شر من غي-------------------------------ره ولا يتبرم بطل-ب الحواءج قبله ولا يسام من طلب العلم عمره الذل احب اليه من العز والفقر احب اليه من الغني حس-به من الدنيا القوت والعاشرة وما العاشرة لا يلقي احدا الا قال هو خير مني واتقي انما الناس رجلان -رجل--- خير منه واتقي و---رجل شر منه وادني فاذا لقي الذي هو خير منه------ تواضع له ليلحق به واذا لقي الذي هو شر منه وادني قال لعل ش-ر هذا---------- ظاهر وخيره باطن ف----------اذا فعل ذلك---- علا----- وساد اهل زمانه	204	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms00095	true	1724995864313091932	113	227	581	1121	1460	300	العقل ولا يكون المءمن عاقلا حتي تجتمع فيه عشر خصال الخير منه مامول والشر منه مامو--------------------------ن يستكثر قليل الخير من غيره --------------------------ويستقل كثير الخير من نفسه ولا يسام من طلب العلم طول عمره ولا يتبرم بطلاب الحواءج قبل---------------------------ه الذل احب اليه من العز والفقر احب اليه من الغني نصيبه من الدنيا القوت والعا------------شرة لا ير-ي احدا الا قال هو خير مني واتقي انما الناس رجلان فرجل هو خير منه واتقي واخر هو شر منه وادني فاذا راي --من هو خير منه واتقي تواضع له ليلحق به واذا لقي الذي هو شر منه وادني قال عسي خير هذا باطن وشره ظاهر وعسي ان يختم له بخير فاذا فعل ذلك فقد علا مجده وساد اهل زمانه	95	-1991811573852583144	419	680.5	326	634	66.08832550048828	76	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms232	false	4183772764121618901	235	259	1229	1351	1574	300	دليل المءمن 6 كمال العقل في ثلاث التواضع لله وحسن اليقين والصمت الا من خير 7------ الجهل في ثلاث الكبر وشدة المراء والجهل بالله	232	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms00115	true	5896799039309621487	259	283	1353	1479	1569	300	عليه السلام-- كمال العقل في ثلاث التواضع لله وحسن اليقين والصمت الا من خير 26 وقال الجهل في ثلاث الكبر وشدة المراء والجهل بالله	115	-1991811573852583144	113	206.0	90	128	88.28125	20	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms233	false	-2493213207741893311	63	106	292	499	1449	300	العامل علي غير بصيرة كالساءر علي غير الطريق -لا يزيده سرعة السير ال----------ا بعدا 18 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يقبل الله------- عملا الا بمعرفة ولا معرفة الا بعمل فمن عرف دلته المعرفة علي العمل ومن لم يعمل فلا معرفة له الا ان الايمان بعضه من بعض	233	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms00181	true	-116681940170545533	201	295	1046	1489	1511	300	العامل علي غير بصيرة كالساءر علي غير الطريق ولا يزيده سرعة السير من الطريق الا بعدا المحاسن ابي عن محمد بن سنان و عبد الله بن المغيرة معا عن طلحة مثله فقه الرضا ع مثله 2 امالي الصدوق العطار عن ابيه عن ابن عيسي عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن الحسن بن زياد الصيقل قال سمعت ابا عبد الله الصادق عليه السلام يقول لا يقبل الله عز وجل عملا الا بمعرفة ولا معرفة الا بعمل فمن عرف دلته المعرفة علي العمل ومن لم يعمل فلا معرفة له---- ان الايمان بعضه من بعض	181	-1991811573852583144	198	357.0	157	447	44.29530334472656	38	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms224	false	4367198192237603273	88	144	433	702	1578	300	عليه السلام وما انفعها كلمة احسنوا النظر فيما لا يسعكم جهله وانصحوا لانفسكم وجاهدو-ا في طلب------ ما لا عذر لكم في جهله فان لدين الله اركانا لا تنفع من جهلها شدة اجتهاده في طلب ظاهر عبادته ولا يضر من عرفها فدان بها حسن اقتصاده ولا سبيل الي احد الي ذلك الا بعون من الله عز وجل	224	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms00184	true	-2416308221552470691	70	123	356	613	1532	300	عليه السلام---------------- احسنوا النظر فيما لا يسعكم جهله وانصحوا لانفسكم وجاهدوها في طلب معرفة ما لا عذر لكم في جهله فان لدين الله اركانا لا ينفع من جهلها شدة اجتهاده في طلب ظاهر عبادته ولا يضر من عرفها فدان بها حسن اقتصاده ولا سبيل ل---احد الي ذلك الا بعون من الله عز وجل	184	-1991811573852583144	248	466.5	196	276	89.85507202148438	48	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms245	false	513545004810377859	71	100	385	519	1525	300	وجدت علم الناس كلهم في اربعة اولها ان تعرف ربك والثاني- ان تعرف ما صنع بك والثالث- ان تعرف ما اراد منك والرابع- ان تعرف ما يخرجك من دينك	245	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms00186	true	-3350757440111223801	255	284	1359	1495	1577	300	وجدت علم الناس كلهم في اربع- اولها ان تعرف ربك والثانية ان تعرف ما صنع بك والثالثة ان تعرف ما اراد منك والرابعة ان تعرف ما يخرجك من دينك	186	-1991811573852583144	133	246.0	104	137	97.08029174804688	25	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms098	false	9026217729523193461	143	188	739	956	1578	300	عليه السلام---- حديث في حلال وحرام تاخذه من صادق خير من الدنيا وما فيها من ذهب او------------------------------------------------------------- فضة وقال عليه السلام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يشغلك طلب دنياك عن طلب دينك فان طالب الدنيا ربما ادرك وربما فاتته فهلك بما فاته منها وقال حرصا علي التفقه في الدين	98	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms00188	true	7618186946387228018	147	260	718	1280	1463	300	عليه السلام قال حديث في حلال وحرام تاخذه من صادق خير من الدنيا وما فيها من ذهب او فضة 14 المحاسن بعض اصحابنا عن ابن اسباط عن العلاء عن محمد عن ابي جعفر عليه السلام قال تفقهوا في الحلال والحرام والا فانتم اعراب بيان اي فانتم في الجهل بالاحكام الشرعية كالاعراب الذين قال الله فيهم الاعراب اشد كفرا ونفاقا الاية والاعراب سكان البادية لا واحد له ويجمع علي اعاريب 15 المحاسن ابي عن عثمان بن عيسي عن علي بن حماد عن رجل سمع ابا عبد الله عليه السلام يقول لا يشغلك طلب دنياك عن طلب دينك فان طالب الدنيا ربما ادرك وربما فاتته فهلك بما فاته منها بيان اي هلك لترك طلب--- الدين	188	-1991811573852583144	189	344.0	147	565	33.45132827758789	38	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms225	false	-8925490404137093543	234	264	1240	1384	1577	300	عليه السلام عن شان الفقيه وموته ما من احد يموت من المءمنين احب الي ابليس من موت فقيه--- وعنه------------ اذا مات المءمن الفقيه ثلم في الاسلام ثلمة لا يسدها شي	225	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms00194	true	7661132563992410903	176	205	858	997	1450	300	عليه السلام-------------------- ما من احد يموت من المءمنين احب الي ابليس من موت فقيه 56 وعنه عليه السلام اذا مات المءمن الفقيه ثلم في الاسلام ثلمة لا يسدها شء	194	-1991811573852583144	123	214.0	97	159	77.35848999023438	24	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms219	false	2253406756150830233	80	227	422	1148	1486	300	البصري -كان عنوان البصري يختلف الي مالك بن انس فاحب ان ياخذ عن الصادق عليه السلام فلما ورد عليه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال له الصادق عليه السلام اني رجل مطلوب ومع ذلك لي اوراد في كل ساعة من اناء الليل والنهار فلا تشغلني عن وردي وخذ عن مالك واختلف اليه كما كنت تختلف اليه يقول فاغتممت فد----------------------------------------------------------------------------------------خلت مسجد الرسول صلي الله عليه واله وسلمت عليه ثم رجعت من الغد الي الروضة وصليت فيها ركعتين وقلت اسالك يا الله يا الله ان تعطف علي قلب جعفر وترزقني من علمه ما اهتدي به الي صراطك المستقيم ولما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عيل صبري و----ضاق صدري --------------قصدت جعفرا ف-----------------------لما حضرت باب----ه استاذنت عليه فخرج خادم له فقال--- حاجتك فقلت السلام علي الشريف فقال هو قاءم في مصلاه فجلست بحذاء بابه فما لبثت الا يسيرا اذ خرج خادم فقال ادخل علي بركة الله فدخلت وسلمت عليه فرد السلام وقال اجلس غفر الله لك فجلست فاطرق مليا ثم رفع	219	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms00198	true	-7002485800444934357	87	300	437	1471	1471	300	البصري وكان شيخا كبيرا قد اتي عليه اربع وتسعون سنة--------------------------------------------- قال كنت اختلف الي مالك بن انس سنين فلما قدم جعفر الصادق عليه السلام المدينة اختلفت اليه واحببت ان اخذ عنه كما اخذت عن مالك فقال لي يوما-------------- اني رجل مطلوب ومع ذلك لي اوراد في كل ساعة من اناء الليل والنهار فلا تشغلني عن وردي وخذ عن مالك واختلف اليه كما كنت تختلف اليه----- فاغتممت من ذلك وخرجت من عنده وقلت في نفسي لو تفرس في خيرا لما زجرني عن الاختلاف اليه والاخذ عنه فدخلت مسجد الرسول صلي الله عليه واله وسلمت عليه ثم رجعت من الغد الي الروضة وصليت فيها ركعتين وقلت اسالك يا الله يا الله ان تعطف علي قلب جعفر وترزقني من علمه ما اهتدي به الي صراطك المستقيم ورجعت الي داري مغتما ولم اختلف الي مالك بن انس لما اشرب قلبي من حب جعفر فما خرجت من داري الا الي الصلاة المكتوبة حتي عيل صبري فلما ضاق صدري تنعلت وترديت وقصدت جعفرا وكان بعد ما صليت العصر فلما حضرت باب داره استاذنت عليه فخرج خادم له فقال ما حاجتك فقلت السلام علي الشريف فقال هو قاءم في مصلاه فجلست بحذاء بابه فما لبثت الا يسيرا اذ خرج خادم فقال ادخل علي بركة الله فدخلت وسلمت عليه فرد السلام وقال اجلس غفر الله لك فجلست فاطرق مليا ثم رفع-	198	-1991811573852583144	617	1096.5	487	1099	56.14194869995117	117	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms219	false	2253406756150830233	227	300	1148	1486	1486	300	راسه وقال ابو من قلت ابو عبد الله قال ثبت الله كنيتك و-وفقك يا ابا عبد الله ما مسالتك فقلت في نفسي لو لم يكن لي من زيارته والتسليم غير هذا الدعاء لكان كثيرا ثم رفع راسه و--قال ما مسالتك فقلت سالت الله ان يعطف قلبك علي ويرزقني من علمك وارجو ان الله تعالي اجابني في الشريف ما سالته فقال يا ابا عبد الله ليس العلم بالتعلم انما هو نور يقع في قلب-	219	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms00199	true	-694217072840231981	0	75	0	342	1527	300	راسه وقال ابو من قلت ابو عبد الله قال ثبت الله كنيتك و وفقك يا ابا عبد الله ما مسالتك فقلت في نفسي لو لم يكن لي من زيارته والتسليم غير هذا الدعاء لكان كثيرا ثم رفع راسه ثم قال ما مسالتك فقلت سالت الله ان يعطف قلبك علي ويرزقني من علمك وارجو ان الله تعالي اجابني في الشريف ما سالته فقال يا ابا عبد الله ليس العلم بالتعلم انما هو نور يقع في قلب	199	-1991811573852583144	337	657.5	265	342	98.53800964355469	74	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms220	false	8298681929976533864	0	224	0	1185	1543	300	من يريد الله تبارك وتعالي ان يهديه فان اردت العلم فاطلب اولا في نفسك حقيقة العبودية واطلب العلم باستعماله واستفهم الله يفهمك قلت يا شريف فقال قل يا ابا عبد الله قلت يا ابا عبد الله ما حقيقة العبودية قال ثلاثة اشياء الا-- يري العبد لنفسه ف-ما خوله الله ملكا لان العبيد لا يكون لهم ملك يرون المال مال الله يضعونه حيث امرهم الله به ولا يدبر العبد ت------دبيرا وجملة اشتغاله فيما امره الله تعالي به ونهاه عنه فاذا لم ير العبد لنفسه فيما خوله الله تعالي ملكا هان عليه الانفاق فيما امره الله تعالي ان ينفق فيه واذا فوض العبد تدبير نفسه علي مدبره هانت عليه مصاءب الدنيا واذا اشتغل العبد بما امره الله تعالي ونهاه لا يتفرغ منهما الي المراء والمباهاة مع الناس فاذا اكرم الله العبد بهذه الثلاث- هانت عليه الدنيا وابليس والخلق ولا يطلب الدنيا تكاثرا وتفاخرا ولا يطلب ما عند الناس عزا وعلوا ولا يدع ايامه باطلا فهذا اول درجة التقي قال الله تبارك وتعالي تلك الدار الاخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الارض ولا فسادا والعاقبة للمتقين قلت يا ابا عبد الله اوصني قال اوصيك بتسعة اشياء فانها وصيتي لمريدي الطريق الي الله تعالي والله اسال ان يوفقك لاستعمالها ثلاثة منها في رياضة النفس وثلاثة منها في الحلم وثلاثة منها في العلم فاحفظها واياك والتهاون بها قال عنوان ففرغت قلبي له فقال اما اللواتي في الرياضة فاياك	220	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms00199	true	-694217072840231981	75	300	342	1527	1527	300	من يريد الله تبارك وتعالي ان يهديه فان اردت العلم فاطلب اولا في نفسك حقيقة العبودية واطلب العلم باستعماله واستفهم الله يفهمك قلت يا شريف فقال قل يا ابا عبد الله قلت يا ابا عبد الله ما حقيقة العبودية قال ثلاثة اشياء ان لا يري العبد لنفسه فيما خوله الله ملكا لان العبيد لا يكون لهم ملك يرون المال مال الله يضعونه حيث امرهم الله به ولا يدبر العبد لنفسه تدبيرا وجملة اشتغاله فيما امره تع-----الي به ونهاه عنه فاذا لم ير العبد لنفسه فيما خوله الله تعالي ملكا هان عليه الانفاق فيما امره الله تعالي ان ينفق فيه واذا فوض العبد تدبير نفسه علي مدبره هان ع-ليه مصاءب الدنيا واذا اشتغل العبد بما امره الله تعالي ونهاه لا يتفرغ منهما الي المراء والمباهاة مع الناس فاذا اكرم الله العبد بهذه الثلاثة هان- عليه الدنيا وابليس والخلق ولا يطلب الدنيا تكاثرا وتفاخرا ولا يطلب ما عند الناس عزا وعلوا ولا يدع ايامه باطلا فهذا اول درجة التقي قال الله تبارك وتعالي تلك الدار الاخرة نجعله- للذين لا يريدون علوا في الارض ولا فسادا والعاقبة للمتقين قلت يا ابا عبد الله اوصني قال اوصيك بتسعة اشياء فانها وصيتي لمريدي الطريق الي الله تعالي والله اسال ان يوفقك لاستعماله- ثلاثة منها في رياضة النفس وثلاثة منها في الحلم وثلاثة منها في العلم فاحفظها واياك والتهاون بها قال عنوان ففرغت قلبي له فقال اما اللواتي في الرياضة فاياك-	199	-1991811573852583144	1168	2295.0	947	1195	97.74058532714844	213	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms220	false	8298681929976533864	224	300	1185	1543	1543	300	ان تاكل ما لا تشتهيه فانه يورث الحماقة والبله ولا تاكل الا عند الجوع واذا اكلت فكل حلالا وسم الله واذكر حديث الرسول صلي الله عليه واله وسلم ما ملا ادمي وعاء- شرا من بطنه فاذا كان ولا بد فثلث لطعامه وثلث لشرابه وثلث لنفسه واما اللواتي في الحلم فمن قال لك ان قلت واحدة سمعت عشرا فقل له ان قلت عشرا لم تسمع واحدة ومن شتمك فقل له ان كنت صادقا فيما تقول فاسال الله-	220	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms00200	true	-4120451042367671322	0	73	0	350	1507	300	ان تاكل ما لا تشتهيه فانه يورث الحماقة والبله ولا تاكل الا عند الجوع واذا اكلت فكل حلالا وسم الله واذكر حديث الرسول صلي الله عليه واله----- ما ملا ادمي وعاءا شرا من بطنه فان- كان ولا-بد فثلث لطعامه وثلث لشرابه وثلث لنفسه واما اللواتي في الحلم فمن قال لك ان قلت واحدة سمعت عشرا فقل ان ---قلت عشرا لم تسمع واحدة ومن شتمك فقل له ان كنت صادقا فيما تقول فاسال الله	200	-1991811573852583144	345	661.0	273	360	95.83333587646484	67	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms221	false	7161878535381418231	0	80	0	398	1539	300	ان يغفر لي وان كنت كاذبا فيما تقول فالله اسال ان يغفر لك ومن وعدك بالخناء فعده بالنصيحة والرعاء واما اللواتي في العلم فاسال العلماء ما جهلت واياك ان تسالهم تعنتا و-تجربة واياك ان تعمل برايك شيءا وخذ بالاحتياط في جميع ما تجد اليه سبيلا و-اهرب من الفتيا هربك من الاسد ولا تجعل رقبتك للناس جسرا قم عني يا ابا عبد الله فقد نصحت لك ولا تفسد علي وردي فاني امرء ضنين بنفسي والسلام علي من اتبع الهدي من ثمين	221	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms00200	true	-4120451042367671322	73	155	350	749	1507	300	ان يغفر لي وان كنت كاذبا فيما تقول فالله اسال ان يغفر لك ومن وعدك بالخني- فعده بالنصيحة والرعاء واما اللواتي في العلم فاسال العلماء ما جهلت واياك ان تسالهم تعنتا و تجربة واياك ان تعمل برايك شيءا وخذ بالاحتياط في جميع ما تجد اليه سبيلا و اهرب من الفتيا هربك من الاسد ولا تجعل رقبتك للناس جسرا قم عني يا ابا عبد الله فقد نصحت لك ولا تفسد علي وردي فاني امرء ضنين بنفسي والسلام علي من اتبع الهدي 18 منية	200	-1991811573852583144	391	761.0	311	400	97.75	79	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms195	false	5257095013295415588	107	149	543	745	1516	300	حد الزهد في الدنيا فقال عليه السلام فقد حده الله في كتابه فقال عز من قاءل لكي لا تاسوا علي ما فاتكم ولا تفرحوا بما اتاكم ثم قال ان اعلم الناس------ اخوفهم لله واخوفهم له اعلمهم به واعلمهم به ازهد-هم فيها اقول	195	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms00227	true	-8080945075598868052	240	278	1208	1392	1491	300	حد الزهد في الدنيا فقال------------ فقد حد- الله في كتابه فقال عز وج----ل لكي-لا تاسوا علي ما فاتكم ولا تفرحوا بما اتاكم------- ان اعلم الناس بالله اخوفهم لله واخوفهم له اعلمهم به واعلمهم به ازهد هم فيها فقال	227	-1991811573852583144	173	294.5	137	209	82.77511596679688	31	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms198	false	-4377687907118405888	212	300	1066	1528	1528	300	الي قوله عليه السلام -------ما انزلت الدنيا من نفسي الا بمنزلة الميتة اذا اضطررت اليها اكلت منها------- ان الله تبارك وتعالي علم ما العباد----- عاملون والي ما هم اليه صاءرون فحلم عنهم عند اعمالهم السيءة لعلمه السابق فيهم فلا يغرنك حسن الطلب ممن لا يخاف الفوت ثم تلا قوله تعالي تلك الدار الاخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الارض ولا فسادا وجعل يبكي ويقول ذهبت والله الاماني عند هذه الاية ثم قال عليه السلام فاز والله الابرار-------------- الذين لا يءذون الذر كفي بخشية الله علما وكفي بالاغترار-	198	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms00227	true	-8080945075598868052	119	204	600	1034	1491	300	الل----ه عليه السلام يا حفص ما انزلت الدنيا من نفسي الا بمنزلة الميتة اذا اضطررت اليها اكلت منها يا حفص ان الله تبارك وتعالي علم ما العباد عليه عاملون والي ما هم----- صاءرون فخلم عنهم عند اعمالهم السيءة لعلمه السابق فيهم فلا يغرنك حسن الطلب ممن لا يخاف الفوت ثم تلا قوله تعالي تلك الدار الاخرة الاية----------------------------------------- وجعل يبكي ويقول ذهبت والله الاماني عند هذه الاية ثم قال------------ فاز والله الابرار تدري من هم هم الذين لا يءذون الذر كفي بخشية الله علما وكفي بالاغترار	227	-1991811573852583144	393	711.5	318	496	79.23387145996094	71	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms095	false	-1396542473913493673	52	108	278	565	1541	300	فقال عليه السلام تعلموا العلم ما شءتم ان تعلموا فلن ينفعكم الله بالعلم حتي تعملوا به لان العلماء همهم- الرعاية والسفهاء همهم- الرواية--- وقال العل-------------------م الذي لا يعمل به كالكنز الذي لا ينفق منه اتعب ن------فسه في جمعه ولم يصل الي نفعه--- وقال مث-------------------ل الذي يعلم الخير ولا يعمل به مثل السراج يض-ء للناس ويحرق نفسه	95	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms00238	true	-5021449094836891331	61	127	309	643	1503	300	وقال عليه السلام تعلموا------ ما شءتم ان تعلموا فلن ينفعكم الله بالعلم حتي تعملوا به لان العلماء همتهم الرعاية والسفهاء همتهم الرواية 55 وقال صلي الله عليه واله العلم الذي لا يعمل به كالكنز الذي لا ينفق منه اتعب صاحبه نفسه في جمعه ولم يصل الي نفعه 56 وقال صلي الله عليه واله مثل الذي يعلم الخير ولا يعمل به مثل السراج يضيء للناس ويحرق نفسه	238	-1991811573852583144	270	493.0	215	340	79.4117660522461	47	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms094	false	2327635334102875246	80	126	403	657	1573	300	يقول اطلبوا العلم وتزينوا معه بالحلم والوقار وما اقتصر علي حثهم علي طلب العلم بل حثهم علي ما يزدان به من الحلم والوقار بل والتواضع كما في قوله عليه السلام وتواضعوا لمن تعلمونه العلم وتواضعوا لمن طلبتم منه العلم ولا تكونوا علماء جبارين فيذهب باطلكم بحقكم	94	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms00241	true	884940953057818973	177	200	864	1008	1473	300	يقول اطلبوا العلم وتزينوا معه بالحلم والو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------قار وتواضعوا لمن تعلمونه العلم وتواضعوا لمن طلبتم منه العلم ولا تكونوا علماء جبارين فيذهب باطلكم بحقكم	241	-1991811573852583144	142	282.0	119	254	55.90550994873047	22	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms096	false	1164649181658467000	17	43	90	211	1570	300	عليه السلام---- ثلاثة يشكون الي الله عز وجل مسجد خراب لا يصلي ب-ه اهله وعالم بين جهال ومصحف معلق قد وقع عليه غبار لا يقرا فيه	96	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms00241	true	884940953057818973	252	279	1250	1376	1473	300	عليه السلام قال ثلاثة يشكون الي الله عز وجل مسجد خراب لا يصلي فيه اهله وعالم بين جهال ومصحف معلق قد وقع عليه غبار لا يقرا فيه	241	-1991811573852583144	120	227.5	94	126	95.23809814453125	25	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms237	false	-3166636910306203763	65	93	314	458	1523	300	سبعة يفسدون اعمالهم الرجل الحليم ذو العلم الكثير لا يعرف بذلك ولا يذكر به والحكيم الذي يدير ما-له كل كاذب منكر لما يءتي اليه والرجل الذي يامن ذا	237	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms00249	true	8867767649018298472	271	300	1331	1475	1475	300	سبعة يفسدون اعمالهم الرجل الحليم ذو العلم الكثير لا يعرف بذلك ولا يذكر به والحكيم الذي يدبر ما له كل كاذب منكر لما يءتي اليه والرجل الذي يامن ذا-	249	-1991811573852583144	142	273.0	115	145	97.93103790283203	27	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms237	false	-3166636910306203763	93	121	458	605	1523	300	المكر والخيانة والسيد الفظ الذي لا رحمة له والام التي لا تكتم عن الولد السر وتفشي عليه والسريع الي لاءمة اخوانه والذي لا يزال يجادل اخاه مخاصما له	237	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms00250	true	3813900612489780912	0	26	0	139	1571	300	المكر والخيانة والسيد الفظ الذي لا رحمة له والام التي لا تكتم عن الولد السر وتفشي عليه والسريع الي لاءمة اخوانه والذي-------- يجادل اخاه مخاصما له	250	-1991811573852583144	139	269.5	113	147	94.55782318115234	25	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms245	false	513545004810377859	160	187	848	965	1525	300	اربعة تذهب- ضياعا مودة تمنحها من لا وفاء له ومعروف عند من لا -شكر له وعلم عند من لا استماع له وسر تودعه من---- لا حصانة له	245	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms00265	true	8580929420978639511	177	205	909	1032	1493	300	اربعة يذهبن ضياعا مودة تمنحها من لا وفاء له ومعروف عند من لا يشكر له وعلم عند من لا استماع له وسر تودعه عند من لا حصافة له	265	-1991811573852583144	114	211.5	87	123	92.68292999267578	23	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms058	false	2120353637891583143	2	41	11	220	1588	300	عليه-- السلام لمدرك بن الهزهز يا مدرك ان امرنا ليس بقبوله فقط ولكن بصيانته وكتمانه عن غير اهله اقرا اصحابنا السلام ورحمة الله وبركاته وقل لهم رحم الله امر-ا اجتر مودة الناس الينا فحدثهم بما يعرفون وترك ما ينكرون	58	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms00266	true	-8102373390944103796	73	109	349	545	1466	300	عليهما السلام---------------- يا مدرك ان امرنا ليس بقبوله فقط ولكن بصيانته وكتمانه عن غير اهله اقرا اصحابنا السلام ورحمة الله وبركاته وقل لهم رحم الله امرءا اجتر مودة الناس الينا فحدثهم بما يعرفون وترك ما ينكرون	266	-1991811573852583144	193	363.0	157	212	91.03773498535156	33	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms057	false	-8568242416293529776	263	285	1451	1566	1648	300	لا تذيعوا امرنا ولا تحدثوا به الا اهله فان المذيع علينا سرنا اشد------ مءونة من عدونا انصرفوا رحمكم الله ولا تذيعوا سرنا	57	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms00273	true	-7170201545215255783	6	29	30	151	1489	300	لا تذيعوا امرنا ولا تحدثوا به الا اهله فان المذيع علينا سرنا اشد علينا مءونة من عدونا انصرفوا رحمكم الله ولا تذيعوا سرنا	273	-1991811573852583144	115	222.5	93	121	95.04132080078125	22	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms244	false	-2738677677722204275	134	167	661	824	1520	300	انهاك عن خصلتين فيهما هلك الرجال ان تدين الله بالبا----------------------------------------------------------------------------طل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او تفتي الناس بما لا تعلم 222--------------------------------------------------------------------------------------------------------- من حقيقة الايمان ان تءثر الحق وان ضرك علي الباطل وان نفعك وا--لا يجوز منطقك عملك	244	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms00313	true	4880898031004379912	53	159	253	759	1428	300	انهاك عن خصلتين فيهما هلك الرجال ان تدين الله بالباطل وتفتي الناس بما لا تعلم بيان ان تدين الله اي تعبد الله بالباطل اي بدين باطل او بعمل بدعة 6 الخصال ابي عن علي عن ابيه عن اليقطيني عن يونس عن ابن الحجاج قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام اياك وخصلتين فيهما هلك من هلك اياك ان تفتي الناس برايك او ت------دين بما لا تعلم 7 الخصال ابن المتوكل عن محمد العطار عن الاشعري عن الواسطي يرفعه الي زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان من حقيقة الايمان ان تءثر الحق وان ضرك علي الباطل وان نفعك وان لا يجوز منطقك علمك	313	-1991811573852583144	149	212.0	117	512	29.1015625	28	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms221	false	7161878535381418231	271	300	1396	1539	1539	300	لاصحابه اسمعوا مني كلاما هو خير م----ن الدهم الموقفة لا يتكلم احدكم بما لا يعنيه وليدع كثيرا من الكلام فيما يعنيه حتي يجد له موضعا فرب متكلم في غير-	221	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms00328	true	5297252900407919595	236	266	1197	1345	1517	300	لاصحابه اسمعوا مني كلاما هو خير لكم من الدهم الموقفة لا يتكلم احدكم بما لا يعنيه وليدع كثيرا من الكلام فيما يعنيه حتي يجد له موضعا فرب متكلم في غير	328	-1991811573852583144	142	274.5	114	148	95.9459457397461	28	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms222	false	-2806619235578111980	0	33	0	168	1572	300	موضعه جني علي نفسه بكلامه ولا يمارين احدكم سفيها ولا حليما فان- من ماري حليما اقصاه ومن ماري سفيها ارداه واذكروا اخاكم اذا غاب عنكم باحسن ما تحبون ان تذكروا به اذا غبتم	222	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms00328	true	5297252900407919595	266	299	1345	1514	1517	300	موضعه جني علي نفسه بكلامه ولا يمارين احدكم سفيها ولا حليما فانه من ماري حليما اقصاه ومن ماري سفيها ارداه واذكروا اخاكم اذا غاب عنكم باحسن ما تحبون ان تذكروا به اذا غبتم	328	-1991811573852583144	168	331.0	135	169	99.40828704833984	32	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms223	false	8184760943732172525	18	122	104	609	1499	300	عنه وقال عليه السلام----- اجعلوا امركم هذا لله ولا تجعلوه للناس فانه ما كان لله فهو لله وما كان للناس فلا يصعد الي السماء ولا تخاصموا ب------دينكم فان المخاصمة ممرضة للقلب ان الله عز وجل قال لنبيه صلي الله عليه واله وسلم انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء وقال افانت تكره الناس حتي يكونوا مءمنين ذروا الناس فان الناس قد اخذوا عن الناس وانكم اخذتم عن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وعن علي عليه السلام ولا سواء واني سمعت ابي يقول-------------------- اذا كتب الله علي عبد ان يدخله في هذا الامر كان اسرع اليه من الطير الي وكره	223	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms00331	true	1870740908290112400	120	222	667	1166	1513	300	عبد الله عليه السلام يقول اجعلوا امركم ل----له ولا تجعلوه للناس فان- ما كان لله فهو لله وما كان للناس فلا يصعد الي الله ف--لا تخاصموا الناس لدينكم فان المخاصمة ممرضة للقلب ان الله------- قال لنبيه صلي الله عليه واله----- انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء وقال افانت تكره الناس حتي يكونوا مءمنين ذروا الناس فان الناس--- اخذوا عن الناس وانكم اخذتم عن رسول الله صلي الله عليه واله وع--------لي عليه السلام ولا سواء -اني سمعت ابي عليه السلام يقول ان الله اذا كتب ع-----لي عبد ان يدخل- في هذا الامر كان اسرع اليه من الطير الي وكره	331	-1991811573852583144	450	809.0	355	536	83.9552230834961	81	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms272	false	5765080954733832528	163	218	859	1123	1517	300	عن هشام بن الحكم قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام ما فعل ابن الطيار قال قلت مات فقال عليه السلام رحمه الله ولقاه نضرة وسرورا فقد كان شديد الخصومة عنا اهل البيت ومثله ما رواه------------- عن مءمن الطاق ايضا وما رواه عن ابان---- الاحمر عن الطيار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام	272	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms00334	true	-9167080088209068592	163	216	760	1008	1414	300	عن هشام بن الحكم قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام ما فعل ابن الطيار قال قلت مات -قال------------ رحمه الله ولقاه نضرة وسرورا فقد كان شديد الخصومة عنا اهل البيت 41 رجال الكشي حمدويه ومحمد عن محمد ---بن عيسي -عن يونس عن ابي جعفر الاحول عن ----------------ابي عبد الله عليه السلام	334	-1991811573852583144	202	326.0	154	281	71.88612365722656	38	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms275	false	2697770524330426219	149	187	749	946	1544	300	انا اعيبك دفاعا مني عنك فان الناس والعدو يسارعون الي--- من قربناه وحمدنا مكانه لادخال الاذي في من نحبه ون--------------------------قربه الي ان قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاحببت ان اعيبك ليحمدوا امرك في الدين بعيبك ونقصك ويكون بذلك منا دافع شرهم عنك	275	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms00443	true	-8236821834714778362	31	108	146	551	1559	300	اني اعيبك دفاعا مني عنك فان الناس والعدو يسارعون الي كل من قربناه وحمدنا مكانه لادخال الاذي في-من نحبه ونقر به ويذمونه لمحبتنا له وقربه ودنوه منا ويرون ادخال الاذي عليه و قتله ويحمدون كل من عيبناه نحن وان يحمد امره فانما اعيبك لانك رجل اشتهرت بنا وبميلك الينا وانت في ذلك مذموم عند الناس غير محمود الاثر بمودتك لنا ولميلك الينا فاحببت ان اعيبك ليحمدوا امرك في الدين بعيبك ونقصك ويكون بذلك منا د-فع شرهم عنك	443	-1991811573852583144	185	332.0	150	407	45.45454406738281	30	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms221	false	7161878535381418231	22	56	112	290	1539	300	العل-م فاسال العلماء ما جهلت واياك ان تسالهم تعنتا وتجربة واياك ان تعمل برايك شيءا وخذ بالاحتياط في جميع ما تجد اليه سبيلا واهرب من الفتيا هربك من الاسد ولا تجعل رقبتك للناس جسرا	221	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms00456	true	-5722020133748273818	185	219	933	1112	1519	300	السلام فاسال العلماء ما جهلت واياك ان تسالهم تعنتا وتجربة واياك ان تعمل برايك شيءا وخذ بالاحتياط في جميع ما تجد اليه سبيلا واهرب من الفتيا هربك من الاسد ولا تجعل رقبتك للناس جسرا	456	-1991811573852583144	177	348.0	143	179	98.88268280029297	33	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms141	false	-5683834252350698915	195	300	989	1469	1469	300	الديصاني عنه حتي اتي باب ابي عبد الله عليه السلام فاستاذن عليه فاذن له فلما قعد قال له يا جعفر بن محمد دلني علي معبودي فقال له ابو عبد الله ما اسمك فخرج عنه ولم يخبره باسمه فقال له اصحابه كيف لم تخبره باسمك قال لو كنت قلت له عبد الله كان يقول من الذي انت له عبد فقالوا عد اليه وقل له يدلك علي معبودك ولا يسالك عن اسمك فرجع اليه وقال يا جعفر بن محمد دلني علي معبودي ولا تسالني عن اسمي فقال ابو عبد الله عليه السلام اجلس واذا غلام له صغير في كفه بيضة يلعب بها فقال ابو عبد الله عليه-	141	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms00552	true	7367512335276154397	218	256	1139	1321	1567	300	الديصاني وهو زنديق علي-- ابي عبد الله عليه السلام فقال -----------------------------له يا جعفر بن محمد دلني علي معبو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دي فقال ابو عبد الله عليه السلام اجلس فاذا غلام--- صغير في كفه بيضة يلعب بها فقال ابو عبد الله عليه	552	-1991811573852583144	163	291.5	128	481	33.887733459472656	30	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms142	false	-3230929593758655385	0	32	0	182	1475	300	السلام يا ديصاني هذا حصن مكنون له جلد غليظ وتحت الجلد الغليظ جلد رقيق وتحت الجلد الرقيق ذهبة ماءعة وفضة ذاءبة فلا الذهبة الماءعة تختلط بالفضة الذاءبة ولا الفضة الذاءبة تختلط بالذهبة	142	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms00552	true	7367512335276154397	268	300	1386	1567	1567	300	السلام يا ديصاني هذا حصن مكنون له جلد غليظ وتحت الجلد الغليظ جلد رقيق وتحت الجلد الرقيق ذهبة ماءعة وفضة ذاءبة فلا الذهبة الماءعة تختلط بالفضة الذاءبة ولا الفضة الذاءبة تختلط بالذهبة-	552	-1991811573852583144	181	357.0	150	182	99.45054626464844	31	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms141	false	-5683834252350698915	195	290	989	1426	1469	300	الديصاني عنه حتي اتي باب ابي عبد الله عليه السلام فاستاذن عليه فاذن له فلما قعد قال له يا جعفر بن محمد دلني علي معبودي فقال له ابو عبد الله------------ ما اسمك فخرج عنه ولم يخبره باسمه فقال له اصحابه كيف لم تخبره باسمك قال لو كنت قلت له عبد الله كان يقول من---- الذي انت له عبد فقالوا--- عد اليه وقل له يدلك علي معبودك ولا يسالك عن اسمك فرجع اليه وقال--- يا جعفر بن محمد دلني علي معبودي ولا تسالني عن اسمي فقال--- ابو عبد الله عليه السلام اجلس واذا غلام له صغير	141	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms00553	true	8171404386506894417	87	182	416	856	1469	300	الديصان--------ي اتي باب ابي عبد الله عليه السلام فاستاذن عليه فاذن له فلما قعد قال له يا جعفر بن محمد دلني علي معبودي فقال له ابو عبد الله عليه السلام ما اسمك فخرج عنه ولم يخبره باسمه فقال له اصحابه كيف لم تخبره باسمك قال لو كنت قلت له عبد الله كان يقول من هذا الذي انت له عبد فقالوا له عد اليه فقل--- يدلك علي معبودك ولا يسالك عن اسمك فرجع اليه فقال له يا جعفر-------- دلني علي معبودي ولا تسالني عن اسمي فقال له ابو عبد الله عليه السلام اجلس واذا غلام--- صغير	553	-1991811573852583144	413	760.0	324	462	89.39393615722656	84	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms142	false	-3230929593758655385	32	130	182	660	1475	300	الماءعة فهي علي حالها لم يخرج منها خارج مصلح فيخبر عن -صلاحها ولا -دخل فيها----- مفسد فيخبر عن -فسادها لا يدري للذكر خلقت ام للانثي تنفلق عن مثل الوان الطواويس اتري لهذا مدبرا قال فاطرق مليا ثم قال اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له و-----ان محمدا عبده ورسوله وانك امام وحجة من الله علي خلقه وانا تاءب مما كنت فيه مناظرته مع طبيب حضر ابو عبد الله عليه السلام مجلس المنصور يوما وعنده رجل---------------------------- من الهند يقرا كتب الطب فجعل ابو عبد ا------------------------------لله الصادق عليه السلام ينصت لقراءت--------ه فلما فرغ الهندي قال له يا	142	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms00553	true	8171404386506894417	0	104	0	498	1469	300	الماءعة فهي علي حالها لم يخرج منها خارج مصلح فيخبر عن اصلاحها ولم يدخل فيها داخل مفسد فيخبر عن افسادها لا يدري للذكر خلقت ام للانثي تنفلق عن مثل الوان الطواويس اتري له-ا مدبرا قال فاطرق مليا ثم قال اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله وانك امام وحجة من الله علي خلقه وانا تاءب مما كنت فيه --------------------------6 التوحيد ابن المتوكل عن علي بن ابراهيم عن محمد بن ابي اسحاق الخفاف عن عدة من اصحابنا ان عبد ا------------------لله الديصاني اتي باب ابي عبد الله------- عليه السلام فاستاذن عليه فاذن له فلما قعد -------قال له يا	553	-1991811573852583144	354	589.5	274	557	63.55475616455078	65	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms122	false	-1102364097830179617	66	162	342	812	1492	300	ابن ابي العوجاء للصادق ذكرت الله فاحلت علي غاءب فقال ابو عبد الله عليه السلام ويلك كيف يكون غاءبا من هو مع خلقه شاهد واليهم اقرب من حبل الوريد يسمع كلامهم ويري اشخاصهم ويعلم اسرارهم فقال ابن ابي العوجاء اهو في كل مكان اليس اذا كان في السماء كيف يكون في الارض واذا كان في الارض كيف يكون في السماء فقال ابو عبد الله عليه السلام انما وصفت المخلوق -----اذا انتقل عن مكان اشتغل به مكان فخلا منه مكان فلا يدري في المكان الذي صار اليه ما حدث في المكان الذي كان فيه فاما الله العظيم	122	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms00554	true	-53194323200815061	204	300	1061	1527	1527	300	ابن ابي العوجاء------- ذكرت الله فاحلت علي غاءب فقال ابو عبد الله عليه السلام ويلك كيف يكون غاءبا من هو مع خلقه شاهد واليه- اقرب من حبل الوريد يسمع كلامهم ويري اشخاصهم ويعلم اسرارهم فقال ابن ابي العوجاء فهو في كل مكان اليس اذا كان في السماء كيف يكون في الارض واذا كان في الارض كيف يكون في السماء فقال ابو عبد الله عليه السلام انما وصفت المخلوق الذي اذا انتقل من مكان اشتغل به مكان وخلا منه مكان فلا يدري في المكان الذي صار اليه ما حدث في المكان الذي كان فيه فاما الله العظيم-	554	-1991811573852583144	458	889.0	364	475	96.42105102539062	89	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms135	false	-2262955962484550054	107	299	585	1511	1514	300	وعبد الله بن المقفع في المسجد الحرام فقال ابن المقفع ترون هذا الخلق واوما بيده الي موضع الطواف ما منهم احد اوجب له اسم الانسانية الا ذلك الشيخ الجالس يعني ابا عبد الله جعفر -بن محمد عليهما السلام واما الباقون فرعاع وبهاءم فقال له ابن ابي العوجاء وكيف اوجبت هذا الاسم لهذا الشيخ دون هءلاء فقال لاني رايت عنده ما لم اره عندهم فقال ابن ابي العوجاء لا بد من اختبار ما قلت فيه منه فقال له ابن المقفع لا تفعل فاني اخاف ان يفسد عليك ما في يدك فقال ليس ذا رايك -لكن- تخاف ان يضعف رايك عندي في احلالك اياه هذا المحل الذي وصفت فقال ابن المقفع اما اذا توسمت علي---- فقم اليه وتحفظ ----------من الزلل ولا تثن عنانك الي استرسال فيسلمك الي عقال وسمة ما لك --وعليك---- فقام ابن ابي العوجاء فلما رجع قال ويلك---------------- يا ابن المقفع ما هذا ببشر وان كان في الدنيا روحاني يتجسد اذا شاء ظاهرا ويتروح اذا شاء باطنا فهو هذا فقال له -كيف ذلك فقال جلست اليه فلما لم يبق عنده احد غيري ابتداني فقال ان يكن الامر علي ما يقول هءلاء وهو علي ما يقولون يعني اهل الطواف فقد سلموا وعطبتم وان	135	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms00563	true	-6233112029596289393	107	300	527	1466	1466	300	وعبد الله بن المقفع في المسجد الحرام فقال ابن المقفع ترون هذا الخلق واومي بيده الي موضع الطواف ما منهم احد اوجب له اسم الانسانية الا ذلك الشيخ الجالس يعني------------- جعفر ابن محمد عليهما السلام فاما الباقون فرعاع وبهاءم فقال له ابن ابي العوجاء وكيف اوجبت هذا الاسم لهذا الشيخ دون هءلاء ق-ال لاني رايت عنده ما لم ار -عندهم فقال ابن ابي العوجاء ما بد من اختبار ما قلت فيه منه فقال له ابن المقفع لا تفعل فاني اخاف ان يفسد عليك ما في يدك فقال ليس ذا رايك ولكنك تخاف ان يضعف رايك عندي في احلالك اياه---- المحل الذي وصفت فقال ابن المقفع اما اذا توهمت علي هذا فقم اليه وتحفظ ما استطعت من الزلل ولا تثن عنانك الي استرسال -يسلمك الي عقال وسمه ما-لك او عليك قال فقام ابن ابي العوجاء وبقيت وابن المقفع فرجع الينا وقال يا ابن المقفع ما هذا ببشر وان كان في الدنيا روحاني يتجسد اذا شاء ظاهرا ويتروح اذا شاء باطنا فهو هذا فقال له وكيف ذاك -قال جلست اليه فلما لم يبق عنده---- غيري ابتداني فقال ان يكن الامر علي ما يقول هءلاء وهو علي ما يقولون يعني اهل الطواف فقد سلموا وعطبتم وان-	563	-1991811573852583144	873	1628.5	692	966	90.37267303466797	164	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms136	false	227599821164678524	0	194	0	980	1502	300	الامر كما تقولون وليس كما تقولون فقد استويتم وهم فقلت--- يرحمك الله واي شء نقول واي شء يقولون ما قولي وقولهم الا واحد- فقال وكيف يكون قولك وقولهم واحدا وهم يقولون ان لهم معادا وثوابا وعقابا ويدينون بان للسماء الها وانها عمران وانتم تزعمون ان السماء خراب ليس فيها احد قال فاغتنمتها منه فقلت له ما منعه ان كان الامر كما يقولون ان يظهر لخلقه -يدعوهم الي عبادته حتي لا يختلف فيه- اثنان -لم- احتجب عنهم وارسل اليهم الرسل ولو باشرهم بنفسه كان اقرب الي الايمان به فقال لي ويلك -كيف احتجب عنك من اراك قدرته في نفسك نشوك ولم تكن وكبرك بعد صغرك وقوتك بعد ضعفك وضعفك بعد قوتك وسقمك بعد صحتك وصحتك بعد سقمك ورضاك بعد غضبك وغضبك بعد رضاك وحزنك بعد فرحك وفرحك بعد حزنك وحبك بعد بغضك وبغضك بعد حبك وعزمك بعد انابتك وانابتك بعد عزمك وشهوتك بعد كراهتك وكراهتك بعد شهوتك ورغبتك بعد رهبتك ورهبتك بعد رغبتك ورجاءك بعد ياسك وياسك بعد رجاءك وخاطرك لما لم يكن في وهمك وغروب ما انت معتقده عن ذهنك وما زال يعد علي قدرته التي هي في نفسي التي لا ادفعها حتي ظننت انه سيظهر فيما بيني وبينه ودخل علي الصادق عليه السلام --	136	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms00564	true	-4633532079080525668	1	196	4	987	1550	300	الامر كما تقولون وليس كما تقولون فقد استويتم وهم فقلت له يرحمك الله واي شء نقول واي شء يقولون ما قولي وقولهم الا واحدا فقال -كيف يكون قولك وقولهم واحدا وهم يقولون ان لهم معادا وثوابا وعقابا ويدينون بان للسماء الها وانها عمران وانتم تزعمون ان السماء خراب ليس فيها احد قال فاغتنمتها منه فقلت له ما منعه ان كان الامر كما تقول-- ان يظهر لخلقه ويدعوهم الي عبادته حتي لا يختلف منهم اثنان ولما احتجب عنهم وارسل اليهم الرسل ولو باشرهم بنفسه كان اقرب الي الايمان به فقال لي ويلك وكيف احتجب عنك من اراك قدرته في نفسك نشءك ولم تكن وكبرك بعد صغرك وقوتك بعد ضعفك وضعفك بعد قوتك وسقمك بعد صحتك وصحتك بعد سقمك ورضاك بعد غضبك وغضبك بعد رضاك وحزنك بعد فرحك وفرحك بعد حزنك وحبك بعد بغضك وبغضك بعد حبك وعزمك بعد ابا-ءك واباءك -بعد عزمك وشهوتك بعد كراهتك وكراهتك بعد شهوتك ورغبتك بعد رهبتك ورهبتك بعد رغبتك ورجاءك بعد ياسك وياسك بعد رجاءك وخاطرك بما لم يكن في وهمك وعزوب ما انت معتقده من ذهنك وما زال يعد علي قدرته الت---ي في نفسي التي لا ادفعها حتي ظننت انه سيظهر فيما بيني وبينه بيان قال الجزري رعاع الناس اي	564	-1991811573852583144	938	1789.0	747	991	94.65186309814453	173	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms118	false	2960392525279461163	55	151	282	739	1545	300	فقال له امصنوع انت ام غير مصنوع فقال -له ا------بن ابي العوجاء--- انا غير مصنوع فقال له الصادق عليه السلام فصف لي لو كنت مصنوعا كيف كنت تكون فبقي----------- مليا لا يحير جوابا وولع بخشبة كانت بين يديه وهو يقول طويل عريض عميق قصير متحرك ساكن كل ذلك من صفة خلقه فقال له الصادق عليه السلام فان كنت لم تعلم صفة الصنعة من غيرها فاجعل نفسك مصنوعا لما تجد في نفسك مما يحدث من هذه الامور فقال ابن ابي العوجاء سالتني عن مسالة لم يسالني احد عنها---- قبلك ولا يسالني احد بعدك عن مثلها اقول ان	118	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms00566	true	-2479994534379986595	136	234	694	1164	1469	300	فقال له امصنوع انت او غير مصنوع فقال عبد الكريم بن ابي العوجاء بل انا غير مصنوع فقال له العالم عليه السلام فصف لي لو كنت مصنوعا كيف كنت تكون فبقي عبد الكريم مليا لا يحير جوابا وولع بخشبة كانت بين يديه وهو يقول طويل عريض عميق قصير متحرك ساكن كل ذلك ---صفة خلقه فقال له العالم عليه السلام فان كنت لم تعلم صفة الصنعة--- غيرها فاجعل نفسك مصنوعا لما تجد في نفسك مما يحدث من هذه الامور فقال -له عبد الكريم- سالتني عن مسالة لم يسالني---- عنها احد قبلك ولا يسالني احد بعدك عن مثلها فقال له	566	-1991811573852583144	424	763.5	331	482	87.96680450439453	81	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms137	false	2929356183327791536	37	300	177	1443	1443	300	ان ابن ابي العوجاء---------------------------------- عاد اليه في اليوم الثاني فجلس وهو ساكت لا ينطق فقال ابو عبد الله عليه السلام كانك جءت تعيد بعض ما كنا فيه فقال اردت ذلك يا ابن رسول الله فقال ابو عبد الله عليه السلام ما اعجب هذا تنكر الله وتشهد اني ابن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقال العادة تحملني علي ذلك فقال له الصادق عليه السلام فما يمنعك من الكلام قال اجلال- لك ومهابة ما ينطق لساني بين يديك فاني شاهدت العلماء وناظرت المتكلمين فما تداخلني هيبة قط مثل-ما تداخلني من هيبتك قال عليه السلام يكون ذلك ولكن افتح عليك -سءالا واقبل عليه فقال له امصنوع انت ام غير مصنوع فقال -له ا------بن ابي العوجاء--- انا غير مصنوع فقال له الصادق عليه السلام فصف لي لو كنت مصنوعا كيف كنت تكون فبقي عبد الكريم مليا لا يحير جوابا وولع بخشبة كانت بين يديه وهو يقول طويل عريض عميق قصير متحرك ساكن كل ذلك من صفة خلقه فقال له الصادق عليه السلام فان كنت لم تعلم صفة الصنعة من غيرها فاجعل نفسك مصنوعا لما تجد في نفسك مما يحدث من هذه الامور فقال له عبد الكريم سالتني عن مسالة لم يسالني احد عنها---- قبلك ولا يسالني احد بعدك عن مثلها فقال له ابو عبد الله------------ هبك علمت انك لم تسال فيما مضي فما علمك انك لم تسال فيما بعد علي انك يا عبد الكريم نقضت قولك لانك تزعم ان الاشياء من الاول سواء فكيف قدمت واخرت ثم قال يا عبد الكريم انزيدك وضوحا ارايت لو كان معك كيس فيه جواهر فقال لك قاءل هل في الكيس دينار فنفيت كون الدينار في الكيس فقال لك قاءل-	137	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms00566	true	-2479994534379986595	32	299	184	1467	1469	300	ان ابن ابي العوجاء حين كلمه ابو عبد الله عليه السلام عاد اليه في اليوم الثاني فجلس وهو ساكت لا ينطق فقال ابو عبد الله عليه السلام كانك جءت تعيد بعض ما كنا فيه فقال اردت ذاك يا ابن رسول الله فقال ابو عبد الله عليه السلام ما اعجب هذا تنكر الله وتشهد اني ابن رسول الله فق------------------------ال العادة تحملني علي ذلك فقال له العالم عليه السلام فما يمنعك من الكلام قال اجلالا لك ومهابة ما ينطق لساني بين يديك فاني شاهدت العلماء وناظرت المتكلمين فما تداخلني هيبة قط مثل ما تداخلني من هيبتك قال------------ يكون ذلك ولكن افتح عليك بسءال و اقبل عليه فقال له امصنوع انت او غير مصنوع فقال عبد الكريم بن ابي العوجاء بل انا غير مصنوع فقال له العالم عليه السلام فصف لي لو كنت مصنوعا كيف كنت تكون فبقي عبد الكريم مليا لا يحير جوابا وولع بخشبة كانت بين يديه وهو يقول طويل عريض عميق قصير متحرك ساكن كل ذلك ---صفة خلقه فقال له العالم عليه السلام فان كنت لم تعلم صفة الصنعة--- غيرها فاجعل نفسك مصنوعا لما تجد في نفسك مما يحدث من هذه الامور فقال له عبد الكريم سالتني عن مسالة لم يسالني---- عنها احد قبلك ولا يسالني احد بعدك عن مثلها فقال له ابو عبد الله عليه السلام هبك علمت انك لم تسال فيما مضي فما علمك انك لا تسال فيما بعد علي انك يا عبد الكريم نقضت قولك لانك تزعم ان الاشياء من الاول سواء فكيف قدمت واخرت ثم قال يا عبد الكريم ا-زيدك وضوحا ارايت لو كان معك كيس فيه جواهر فقال لك قاءل هل في الكيس دينار فنفيت كون الدينار في الكيس فقال لك قاءل	566	-1991811573852583144	1200	2259.5	949	1330	90.2255630493164	239	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms168	false	-7725138820250398217	48	79	246	411	1596	300	جلس سكت فقال له الصادق ------------فما يمنعك من الكلام قال اجلال- لك ومهابة ما ينطق لساني بين يديك فاني شاهدت العلماء وناظرت المتكلمين فما تداخلني هيبة قط مثل-ما تداخلني من هيبتك	168	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms00566	true	-2479994534379986595	92	126	469	648	1469	300	علي ذلك فقال له العالم عليه السلام فما يمنعك من الكلام قال اجلالا لك ومهابة ما ينطق لساني بين يديك فاني شاهدت العلماء وناظرت المتكلمين فما تداخلني هيبة قط مثل ما تداخلني من هيبتك	566	-1991811573852583144	157	290.0	126	179	87.7094955444336	28	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms138	false	406694293631656447	1	243	3	1184	1466	300	لي الدينار وكنت غير عالم بصف-ة هل لك ----ان تنفي كون الدينار في الكيس وانت لا تعلم قال لا فقال ابو عبد الله عليه السلام فالعالم اكبر واطول واعرض من الكيس فلعل في العالم صنعة من حيث لا تعلم لا تعلم صفة الصنعة من غير الصنعة فانقطع عبد الكريم واجاب الي الاسلام بعض اصحابه وبقي معه بعض فعاد في اليوم الثالث فقال اقلب السءال فقال--- ابو عبد الله عليه السلام س--ل عما شءت فقال ما الدليل علي حدوث الاجسام فقال اني ما وجدت----- صغيرا ولا كبيرا الا واذا ضم اليه مثله صار اكبر وفي ذلك زوال وانتقال عن الحالة الاولي ولو كان قديما ما زال ولا حال لان الذي يزول ويحول يجوز ان يجود ويبطل فيكون بوجوده بعد عدمه دخول في الحدث وفي كونه في الاولي دخوله في العدم ولن يجتمع صفة الازل--------------- والعدم في شء واحد فقال عبد الكريم هبك علمت في جري الحال-ين والزمانين علي ما ذكرت واستدللت علي حدوثها فلو بقيت الاشياء علي صغرها من اين كان لك ان تستدل علي حدوثها فقال الصادق عليه السلام انما نتكلم علي هذا العالم الموضوع فلو رفعناه ووض-عنا عالما اخر كان لا شء ادل علي الحدث من رفعنا اياه ووضعنا غيره ولكن اجبت- من حيث قدرت انك تلزمنا وتقول ان الاشياء لو دامت علي صغرها لكان في الوهم انه متي ما ضم شء منه الي مثله كان اكبر وفي جواز التغ-ير عليه خروجه من القدم كما بان في تغيير- دخوله في الحدث ليس--- وراءه شء يا عبد الكريم فانقطع وخزي اقول ان	138	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms00567	true	7612093414513224143	0	246	0	1203	1463	300	لي الدينار وكنت غير عالم بصفته هل كان لك ان تنفي كون الدينار عن الكيس وانت لا تعلم قال لا فقال ابو عبد الله عليه السلام فالعالم اكبر واطول واعرض من الكيس فلعل في العالم صنعة من حيث لا ت--------علم صفة الصنعة من غير الصنعة فانقطع عبد الكريم واجاب الي الاسلام بعض اصحابه وبقي معه بعض فعاد في اليوم الثالث فقال اقلب السءال فقال له ابو عبد الله عليه السلام اسال عما شءت فقال ما الدليل علي حد-ث الاجسام فقال اني ما وجدت شيءا صغيرا ولا كبيرا الا واذا ضم اليه مثله صار اكبر وفي ذلك زوال وانتقال عن الحالة الاولي ولو كان قديما ما زال ولا حال لان الذي يزول ويحول يجوز ان يوجد ويبطل فيكون بوجوده بعد عدمه دخول في الحدث وفي كونه في الازل- دخوله في القدم ولن تجتمع صفة الازل والحدوث والقدم والعدم في شء واحد فقال عبد الكريم هبك علمت في جري الحالتين والزمانين علي ما ذكرت واستدللت علي حدوثها فلو بقيت الاشياء علي صغرها من اين كان لك ان تستدل علي حدث-ها فقال العالم عليه السلام انما نتكلم علي هذا العالم الموضوع فلو رفعناه و وضعنا عالما اخر كان لا شء ادل علي الحدث من رفعنا اياه ووضعنا غيره ولكن اجبتك من حيث قدرت ان- تلزمنا ونقول ان الاشياء لو دامت علي صغرها لكان في الوهم انه متي ما ضم شء ----الي مثله كان اكبر وفي جواز التغيير عليه خروجه من القدم كما بان في تغييره دخوله في الحدث ليس لك وراءه شء يا عبد الكريم فانقطع وخزي فلما ان	567	-1991811573852583144	1142	2185.5	904	1219	93.683349609375	219	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms139	false	-6993849844345339604	122	179	629	905	1495	300	وخزي ولما--- كان في العام القابل التقي معه في الحرم فقال له بعض شيعته ان ابن ابي العوجاء قد اسلم فقال الصادق عليه السلام هو اعمي من ذلك لا يسلم فلما بصر بالصادق عليه السلام قال سيدي ومولاي فقال له------- ما جاء بك الي هذا الموضع فقال عادة الجسد وسنة البلد ولنبصر ما الناس فيه من الجنون	139	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms00567	true	7612093414513224143	243	300	1190	1463	1463	300	وخزي فلما ان كان من العام القابل التقي معه في الحرم فقال له بعض شيعته ان ابن ابي العوجاء قد اسلم فقال العالم عليه السلام هو اعمي من ذلك لا يسلم فلما بصر بالعال------------م قال سيدي ومولاي فقال له العالم ما جاء بك الي هذا الموضع فقال عادة الجسد وسنة البلد ولنبصر ما الناس فيه من الجنون-	567	-1991811573852583144	255	472.5	201	286	89.16084289550781	50	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms137	false	2929356183327791536	221	261	1075	1257	1443	300	سالتني عن مسالة لم يسالني احد عنها---- قبلك ولا يسالني احد بعدك عن مثلها فقال له ابو عبد الله هب-----------------ك علمت انك لم تسال فيما مضي فما علمك انك لم تسال فيما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعد ع------------------------------------------------------------------لي انك يا عبد الكريم نقضت قولك	137	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms00568	true	5235426009414645332	166	244	854	1234	1559	300	سالتني عن مسالة لم يسالني---- عنها احد قبلك ولا يسالني احد بعدك قوله عليه السلام------------- هبك اي افرض نفسك انك علمت --------------ما مضي وسلمنا ذلك لك قال الفيروزابادي هبني فعلت اي احسبني فعلت واعددني كلمة للامر فقط وحاصل جوابه عليه السلام او لا انك بنيت امورك كلها علي الظن والوهم لانك تقطع بانك لا تسال بعد ذلك عن مثلها مع انه لا سبيل لك الي القطع به واما قوله عليه السلام علي انك يا عبد الكريم نقضت قولك	568	-1991811573852583144	111	152.5	86	411	27.007299423217773	19	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms139	false	-6993849844345339604	179	228	905	1144	1495	300	والحلق ورمي الحجارة فقال له الصادق عليه السلام انت بعد علي عتوك وضلالك يا عبد الكريم فذهب يتكلم فقال له لا جدال في الحج ونفض رداءه من يده وقال ان يكن الامر كما تقول وليس كما تقول نجونا ونجوت وان يكن الامر كما نقول وهو كما نقول نجونا وهلكت	139	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms00568	true	5235426009414645332	0	47	0	227	1559	300	والحلق ورمي الحجارة فقال له العال------------م انت بعد علي عتوك وضلالك يا عبد الكريم فذهب يتكلم فقال له لا جدال في الحج ونفض رداءه من يده وقال ان يكن الامر كما تقول وليس كما تقول نجونا ونجوت وان يكن الامر كما نقول وهو كما نقول نجونا وهلكت	568	-1991811573852583144	225	442.0	178	239	94.14225769042969	46	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms118	false	2960392525279461163	0	50	0	255	1545	300	اكون صنعتها انا او صنعها غيري فان كنت صنعتها فلا اخلو من احدي معنيين اما ان اكون صنعتها وكانت موج---------------------------------------------------ودة فقد استغن-ت بوجودها عن صنعتها وان كانت معدومة فانك تعلم ان المعدوم لا يحدث شيءا فقد ثبت المعني الثالث ان لي صانعا وهو----- رب العالمين فقام وما احار جوابا وسال	118	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms00571	true	-8338518619417498050	11	65	50	332	1472	300	اكون صنعتها ان-----------------------------ا فلا اخلو من احد- معنيين اما ان اكون صنعتها وكانت موجودة او صنعتها وكانت معدومة فان كنت صنعتها وكانت موجودة فقد استغنيت بوجودها عن صنعتها وان كانت معدومة فانك تعلم ان المعدوم لا يحدث شيءا فقد ثبت المعني الثالث ان لي صانعا وهو الله رب العالمين فقام وما اجاب جوابا بيان	571	-1991811573852583144	220	397.0	176	312	70.5128173828125	38	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms131	false	1309738547586752000	155	240	822	1232	1521	300	هشام بن الحكم قال كان------ بمصر زنديق يبلغه عن ابي عبد الله عليه السلام اشياء فخرج الي المدينة ليناظره فلم يصادفه بها وقيل انه خارج بمكة فخرج --------الي مكة ونحن مع ابي عبد الله عليه السلام فصادفنا-------- ونحن مع ابي عبد الله------------ في الطواف وكان اسمه عبد الملك وكنيته ابو عبد الله فضرب كتفه كتف ابي عبد الله عليه السلام فقال له----------------- ما اسمك قال----- عبد الملك قال فما كنيتك قال ابو عبد الله فقال ابو عبد الله عليه السلام فمن هذا الملك الذي انت	131	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms00571	true	-8338518619417498050	221	298	1089	1466	1472	300	هشام بن الحكم---- كان زنديق بمصر------ يبلغه عن ابي عبد الله عليه السلام------ فخرج الي المدينة ليناظره فلم يصادفه بها فقيل له هو--- بمكة فخرج الزنديق الي مكة ونحن مع ابي عبد الله عليه السلام فقاربنا الزنديق ونحن مع ابي عبد الله عليه السلام في الطواف---------------------------------------- فضرب كتفه كتف ابي عبد الله عليه السلام فقال له جعفر عليه السلام ما اسمك قال اسمي عبد الملك قال فما كنيتك قال ابو عبد الله -قال------------------------- فمن ال----ملك الذي انت	571	-1991811573852583144	310	495.5	243	466	66.52360534667969	58	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms136	false	227599821164678524	190	255	957	1276	1502	300	علي الصادق عليه السلام يوما فقال اليس تزعم ان الله تعالي خالق كل شء فقال ابو عبد الله عليه السلام بلي فقال ا---نا اخلق فقال له كيف تخلق فقال احدث في الموضع ثم البث عنه فيصير دوابا فكنت ا-نا الذي خلقتها فقال ابو عبد الله عليه السلام اليس خالق الشء يعرف كم خلقه قال ---بلي قال عليه السلام فتعرف الذكر----- من الانثي وتعرف--- عمرها فسكت	136	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms00571	true	-8338518619417498050	122	187	631	939	1472	300	عبد ال--له عليه السلام فق-----ال اليس تزعم ان الله خ------الق كل شء فقال ابو عبد الله عليه السلام بلي فقال له انا اخلق فقال له كيف تخلق ق-ال احدث في الموضع ثم البث عنه فيصير دوابا فاكون انا الذي خلقتها فقال ابو عبد الله عليه السلام اليس خالق الشء يعرف كم خلقه قال له بلي قال------------ فتعرف الذكر منها من الانثي وتعرف كم عمرها فسكت	571	-1991811573852583144	279	503.5	219	334	83.5329360961914	52	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms131	false	1309738547586752000	241	297	1237	1509	1521	300	امن ملو------------------ك الارض ام ملوك السماء واخبرني عن ابنك -عبد اله السماء ام عبد اله الارض-------------------------------------- قل ما شءت تخصم فلم يحر جوابا ثم ان الصادق عليه السلام------------------------------------------------------ قال له------------------------- اذا فرغت من الطواف فاتنا فلما فرغ ابو عبد الله عليه السلام اتاه الزنديق فقعد بين يدي ابي عبد الله عليه السلام ونحن مجتمعون عنده فقال	131	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms00572	true	3279525507167636739	0	68	0	330	1434	300	امن ملوك السماء ام من ملوك الارض--------------- واخبرني عن ابنك اعبد اله السماء ام عبد اله الارض فسكت فقال له ابو عبد الله عليه السلام قل ما شءت تخص---------------------------------------م قال هشام بن الحكم قلت للزنديق اما ترد عليه فقبح قولي فقال له ابو عبد الله عليه السلام اذا فرغت من الطواف فاتنا فلما فرغ ابو عبد الله عليه السلام اتاه الزنديق فقعد بين يديه------------------------ ونحن مجتمعون عنده فقال	572	-1991811573852583144	192	311.0	153	408	47.05882263183594	34	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms132	false	498520114749482233	0	236	0	1130	1457	300	للزنديق اتعلم ان للارض تحتا وفوقا قال نعم قال فدخلت تحتها قال لا قال فما يدريك -ما تحتها قال لا ادري الا اني اظن ان ليس تحتها شء فقال ابو عبد الله عليه السلام فالظن عجز فلم لا تستيقن ثم قال ابو عبد الله عليه السلام افصعدت الي السماء قال لا قال افتدري ما فيها قال لا قال -عجبا لك لم تبلغ المشرق ولم تبلغ المغرب ولم تنزل الي الارض ولم تصعد الي السماء ولم تجز هنا-ك فتعرف ما خلفهن وانت جاحد بما فيهن فهل يجحد العاقل ما لا يعرف -قال الزنديق ما كلمني به-ا احد غيرك فقال ابو عبد الله عليه السلام فانت------ من ذلك في شك فلعله هو ولعله -ليس هو فقال الزنديق ولعل ذلك فقال ابو عبد الله عليه السلام ايها الرجل ليس لمن لا يعلم حجة علي من يعلم ولا حجة للجاهل يا اخا اهل مصر تفهم عني فانا لا نشك في الله ابدا اما تري الشمس والقمر والليل والنهار يلجان فلا يشتبهان ويرجعان قد اضطرا ليس لهما مكان الا مكانهما فان كانا يقدران علي ان يذهبا -----------فلم يرجعان وان ----كانا غير مضطرين فلم لا يصير الليل نهارا والنهار ليلا اضطرا والله يا اخا اهل مصر الي دوامهما والذي اضطرهما احكم منهما واكبر -----فقال الزنديق صدقت ثم قال ابو عبد الله عليه السلام يا اخا اهل مصر ان الذي تذهبون اليه وتظنون انه -الدهر -ان كان الدهر يذهب بهم فلم لا يردهم وان كان يردهم لم لا يذهب بهم القوم مضطرون يا	132	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms00572	true	3279525507167636739	68	300	330	1434	1434	300	للزنديق اتعلم ان للارض تحت- وفوق -قال نعم قال فدخلت تحتها قال لا قال فما يدريك بما تحتها قال لا ادري الا اني اظن ان ليس تحتها شء -قال ابو عبد الله عليه السلام فالظن عجز ما لم- تستيقن--- قال ابو عبد الله عليه السلام -فصعدت الي السماء قال لا قال -فتدري ما فيها قال لا قال فعجبا لك لم تبلغ المشرق ولم تبلغ المغرب ولم تنزل تحت الارض ولم تصعد الي السماء ولم تجز هنالك فتعرف ما خلقهن وانت جاحد ما- فيهن وهل يجحد العاقل ما لا يعرف فقال الزنديق ما كلمني بهذا احد غيرك -قال ابو عبد الله عليه السلام فانت في شك من ذل------ك فلعل- هو او لعل ليس هو -قال الزنديق ولعل ذاك فقال ابو عبد الله عليه السلام ايها الرجل ليس لمن لا يعلم حجة علي من يعلم فلا حجة للجاهل يا اخا اهل مصر تفهم عني فانا لا نشك في الله ابدا اما تري الشمس والقمر والليل والنهار يلجان ل-----------------------------يس لهما مكان الا مكانهما فان كانا يقدران علي ان يذهبا ولا يرجعان فلم يرجعان وان لم يكونا ----مضطرين فلم لا يصير الليل نهارا والنهار ليلا اضطرا والله يا اخا اهل مصر الي دوامهما والذي اضطرهما احكم منهما واكبر منهما قال الزنديق صدقت ثم قال ابو عبد الله عليه السلام يا اخا اهل مصر--- الذي تذهبون اليه وتظنو---نه بالوهم فان كان الدهر يذهب بهم -لم لا يردهم وان كان يردهم لم لا يذهب بهم القوم مضطرون يا-	572	-1991811573852583144	1045	1912.5	824	1164	89.7766342163086	192	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms132	false	498520114749482233	236	300	1130	1457	1457	300	اخا اهل مصر لم السماء مرفوعة والارض موضوعة لم لا تنحدر السماء علي الارض -لم لا تنحدر الارض فوق طباقها ولا يتماسكان ولا يتماسك من عليها قا--ل الزنديق امسكهما ا-لله ربهما -سيدهما قال فامن الزنديق علي يدي ابي عبد الله عليه السلام فقال--- حمران بن اعين جعلت فداك ان امنت الزنادقة علي يد-ك فقد امن- الكفار علي يد- ابيك فقال المءمن الذي امن علي-	132	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms00573	true	-2347157043640584510	0	63	0	331	1593	300	اخا اهل مصر الس---ماء مرفوعة والارض موضوعة لم لا تسقط الس-ماء علي الارض ولم لا تنحدر الارض فوق طباقها فلا يتماسكان ولا يتماسك من عليهما فقال الزنديق امسكهما والله ربهما وسيدهما---- فامن الزنديق علي يدي ابي عبد الله عليه السلام فقال له حمران بن اعين جعلت فداك ان امنت الزنادقة علي يديك فقد امنت الكفار علي يدي ابيك فقال المءمن الذي امن علي	573	-1991811573852583144	303	557.5	244	339	89.38053131103516	50	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms133	false	-5872284187139588478	0	38	0	189	1558	300	يدي ابي عبد الله عليه السلام اجعلني من تلامذتك فقال ابو عبد الله يا ه----------شام بن الحكم خذه اليك فع------لمه هشام وكان معلم ---------اهل الشام واهل مصر الايمان وحسنت طهارته حتي رضي بها ابو عبد الله عليه السلام	133	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms00573	true	-2347157043640584510	63	102	331	528	1593	300	يدي ابي عبد الله عليه السلام اجعلني من تلامذتك فقال ابو عبد الله عليه السلام لهشام بن الحكم خذه اليك فعلمه فعلمه هشام فكان معلم اهل مصر واهل الشام----------------- وحسنت طهارته حتي رضي بها ابو عبد الله عليه السلام	573	-1991811573852583144	168	309.0	134	214	78.50466918945312	29	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms102	false	8204880973996294951	223	297	1239	1662	1681	300	يفكر- فيما ابتلي به الاسلام واهله من كفر هذه العصابة وتعطيلها فساله الصادق عليه السلام عن شانه حين راي الانكسار باديا علي وجهه---------------------------------------- فاخبر-ه بما سمعه من الدهرتين وبما رد --عليهما به فقال الصادق عليه السلام لالقين اليك من حكمة الباري جل وعلا----------- في خلق العالم والسباع والبهاءم و-الطير والهوام وكل ذي روح من الانعام والنبات والشجرة المثمرة وغير ذات الثمر والحبوب والبقول الماكول و-------غير الماكول ما يعتبر به المعتبرون ويسكن الي معرفته المءمنون	102	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms00578	true	-3831376081684875479	227	300	1197	1608	1608	300	مفكرا فيما ب--لي به الاسلام واهله من كفر هذه العصابة وتعطيلها فدخلت-------------------------------------------------- علي مولاي صلوات الله عليه فراني منكسرا فقال مالك فاخبرته بما سمعت من الدهريين وبما رددت عليهما--- فقال------------------- لالقين اليك من حكمة الباري جل وعلا وتقدس اسمه في خلق العالم والسباع والبهاءم و الطير والهوام وكل ذي روح من الانعام والنبات والشجرة المثمرة وغير ذات الثمر والحبوب والبقول الماكول من ذلك وغير الماكول ما يعتبر به المعتبرون ويسكن الي معرفته المءمنون-	578	-1991811573852583144	335	572.0	276	486	68.93003845214844	50	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms103	false	-4037556757401375892	118	218	612	1111	1541	300	نبتدء يا مفضل بذكر خلق الانسان فاعتبر به فاول ذلك ما يدبر به الجنين في الرحم وهو محجوب في ظلمات ثلاث ظلمة البطن وظلمة الرحم وظلمة المشيمة حيث لا حيلة عنده في طلب غذاه ولا دفع اذي ولا استجلاب منفعة ولا دفع مض-رة فانه يجري اليه من دم الحيض ما يغذوه كما يغذو- الماء النبات فلا يزال ذلك غذاءه حتي اذا كمل خلقه واستحكم بدنه وقوي اديمه علي مباشرة الهواء وبصره علي ملاقاة الضياء هاج الطلق بامه فازعجه اشد ازعاج واعنفه حتي يولد واذا ولد صرف ذلك الدم الذي كان يغذوه من دم امه الي ثد-يها فانقلب الطعم واللون الي	103	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms00581	true	6395264617283178949	200	300	1112	1613	1613	300	نبتدء يا مفضل بذكر خلق الانسان فاعتبر به فاول ذلك ما يدبر به الجنين في الرحم وهو محجوب في ظلمات ثلاث ظلمة البطن وظلمة الرحم وظلمة المشيمة حيث لا حيلة عنده في طلب غذاء ولا دفع اذي ولا استجلاب منفعة ولا دفع منصرة فانه يجري اليه من دم الحيض ما يغذوه كما يغذوا الماء النبات فلا يزال ذلك غذاءه حتي اذا كمل خلقه واستحكم بدنه وقوي اديمه علي مباشرة الهواء وبصره علي ملاقاة الضياء هاج الطلق بامه فازعجه اشد ازعاج واعنفه حتي يولد واذا ولد صرف ذلك الدم الذي كان يغذوه من دم امه الي ثدييها فانقلب الطعم واللون الي-	581	-1991811573852583144	496	970.0	397	502	98.80477905273438	95	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms103	false	-4037556757401375892	218	300	1111	1541	1541	300	ضرب اخر من الغذاء وهو اشد موافقة للمولود من الدم فيوافيه في وقت حاجته اليه فحين يولد قد تلمظ وحرك شفتيه طلبا للرضاع فهو يجد ثد-ي امه كالاداوتين المعلقتين لحاجته اليه فلا يزال يغتذي باللبن ما دام رطب البدن رقيق الامعاء لين الاعضاء حتي اذا تحرك واحتاج الي غذاء فيه صلابة ليشتد ويقوي بدنه طلعت له الطواحن من الاسنان والاضراس ليمضغ بها الطعام فيلين عليه وتسهل له اساغته فلا يزال كذلك حتي يدرك فاذا ادرك وكان ذكرا طلع الشعر في وجهه فكان-	103	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms00582	true	8105358521831970778	0	82	0	431	1572	300	ضرب اخر من الغذاء وهو اشد موافقة للمولود من الدم فيوافيه في وقت حاجته اليه فحين يولد قد تلمظ وحرك شفتيه طلبا للرضاع فهو يجد ثديي امه كالاداوتين المعلقتين لحاجته اليه فلا يزال يغتذي باللبن ما دام رطب البدن رقيق الامعاء لين الاعضاء حتي اذا تحرك واحتاج الي غذاء فيه صلابة ليشتد ويقوي بدنه طلعت له الطواحن من الاسنان والاضراس ليمضغ به- الطعام فيلين عليه ويسهل له اساغته فلا يزال كذلك حتي يدرك فاذا ادرك وكان ذكرا طلع الشعر في وجهه فكان	582	-1991811573852583144	428	840.0	347	432	99.0740737915039	79	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms104	false	7118146012747735750	0	154	0	765	1517	300	ذلك علامة الذكر وعز الرجل الذي يخرج به من حد الصبي وشبه النساء وان كانت انثي يبقي وجهها نقيا من الشعر لتبقي لها البهجة والنضارة التي تحرك الرجال لما فيه دوام النسل وبقاءه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اعتبر يا مفضل فيما يدبر--- الانسان في هذه الاحوال المختلفة هل تري يمكن ان يكون بالاهمال افرايت لو لم يجر اليه ذلك الدم وهو في الرحم الم يكن سيذوي ويجف كما يجف النبات اذا فقد الماء ولو لم يزعجه المخاض عند استحكامه الم يكن سيبقي في الرحم كالموء-د في الارض ولو لم يوافقه اللبن مع ولادته الم يكن سيموت جوعا او يغتذي بغذاء لا يلاءمه ولا يصلح عليه بدنه ولو لم تطلع عليه الاسنان في وقتها الم يكن سيمتنع عليه مضغ الطعام واساغته او يقيمه علي الرضاع فلا يشد بدنه ولا يصلح لعمل ثم كان تشتغل امه بنفسه عن تربية غيره من الاولاد ولو لم يخرج الشعر في وجهه في وقته الم يكن سيبقي في هيءة الصبيان والنساء فلا تري له	104	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms00582	true	8105358521831970778	82	300	431	1572	1572	300	ذلك علامة الذكر وعز الرجل الذي يخرج به من حد الصبا وشبه النساء وان كانت انثي يبقي وجهها نقيا من الشعر لتبقي لها البهجة والنضارة التي تحرك الرجال لما فيه دوام النسل وبقاءه بيان الاديم الجلد والطلق وجع الولادة ويقال ازعجه اي قلعه عن مكانه ويقال تلمظ اذا اخرج لسانه فمسح به شفتيه وتلمظت الحية اذا اخرجت لسانها كتلمظت الاكل والاداوة بالكسر اناء صغير من جلد يتخذ للماء والطواحن الاضراس ويطلق الاضراس غالبا علي الماخير والاسنان علي المقاديم كما هو الظاهر هنا وان لم يفرق اللغويون بينهما والمراد بالطواحن هنا جميع الاسنان والاساغة الاكل والشرب بسهولة اعتبر يا مفضل فيما يدبر به الانسان في هذه الاحوال المختلفة هل تري يمكن ان يكون بالاهمال افرايت لو لم يجر اليه ذلك الدم وهو في الرحم الم يكن سيذوي ويجف كما يجف النبات اذا فقد الماء ولو لم يزعجه المخاض عند استحكامه الم يكن سيبقي في الرحم كالموءود في الارض ولو لم يوافقه اللبن مع ولادته الم يكن سيموت جوعا او يغتذي بغذاء لا يلاءمه ولا يصلح عليه بدنه ولو لم تطلع عليه الاسنان في وقتها الم يكن سيمتنع عليه مضغ الطعام واساغته او يقيمه علي الرضاع فلا يشد بدنه ولا يصلح لعمل ثم كان تشتغل امه بنفسه عن تربية غيره من الاولاد ولو لم يخرج الشعر في وجهه في وقته الم يكن سيبقي في هيءة الصبيان والنساء فلا تري له-	582	-1991811573852583144	763	1497.0	610	1142	66.81260681152344	151	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms104	false	7118146012747735750	157	300	781	1517	1517	300	فمن هذا الذي يرصده حتي يوافيه بكل شء من هذه المارب الا الذي انشاه خلقا بعد ان لم يكن ثم توكل له بمصلحته بعد ان كان فان كان الاهمال ياتي بمثل هذا التدبير فقد يجب ان يكون العمد والتقدير ياتيان بالخطا والمحال لانهما ضد- الاهمال وهذا فظيع من القول وجهل من قاءله لان الاهمال لا ياتي بالصواب والتضاد لا ياتي بالنظام تعالي الله عما يقول الملحدون علوا كبيرا اقول ان الاهمال دوما ياتي بالخطا كما نشاهده عيانا ارايت لو وجهت الماء الي الزرع واهملت تقسيمه علي الالواح ايسقي الالواح كلها من دون خلل او اذا نثرت البذر في الارض من دون مناسبة ايخرج الزرع بانتظام او اذا جمعت قطعا من خشب وواصلتها بمسامير اتكون كرسيا او بابا من دون تنسيق ثم قال عليه السلام ولو كان المولود يولد فهما عاقلا لانكر العالم عند ولادته ولبقي حيران تاءه العقل اذا راي ما لم يعرف-	104	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms00583	true	-7721949980755946678	33	120	161	609	1540	300	فمن هذا الذي يرصده حتي يوافيه بكل شي من هذه المارب الا الذي انشاه خلقا بعد ان لم يكن ثم توكل له بمصلحته بعد ان كان فان كان الاهمال ياتي بمثل هذا التدبير فقد يجب ان يكون العمد والتقدير ياتيان بالخطا والمحال لانهما ضدا الاهمال وهذا فظيع من القول وجهل من قاءله لان الاهمال لا ياتي بالصواب والتضاد لا ياتي بالنظام تعالي الله عما يقول الملحدون علوا كبيرا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو كان المولود يولد فهما عاقلا لانكر العالم عند ولادته ولبقي حيران تاءه العقل اذا راي ما لم يعرف	583	-1991811573852583144	445	867.0	359	738	60.29810333251953	84	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms105	false	-5864661461785866596	0	180	0	931	1528	300	وورد عليه ما لم ير مثله من اختلاف صور العالم من البهاءم والطير الي غير ذلك مما يشاهده ساعة بعد ساعة ويوما بعد يوم واعتبر ذلك بان من سبي من بلد الي بلد وهو عاقل يكون كالواله الحيران فلا يسرع في تعلم الكلام وقبول الادب كما يسرع الذي يسبي صغيرا غير عاقل ثم لو ولد عاقلا كان يجد غضاضة اذا راي نفسه محمولا مرضعا معصبا بالخرق مسجي في المهد لانه لا يستغني عن هذا كله لرقة بدنه ورطوبته حين يولد ثم كان لا يوجد له من الحلاوة والوقع من القلوب ما يوجد للطفل فصار يخرج الي الدنيا غبيا غافلا عما فيه اهله فيلقي الاشياء بذهن ضعيف ومعرفة ناقصة ثم لا يزال يتزايد في المعرفة قليلا قليلا وشيءا بعد شء وحالا بعد حال حتي يالف الاشياء ويتمرن ويستمر عليها فيخرج من حد التامل لها والحيرة فيها الي التصرف والاضطراب في -المعاش بعقله وحيلته والي الاعتبار والطاعة والسهو والغفلة والمعصية وفي هذا ايضا وجوه اخر فانه لو كان يولد تام العقل مستقلا بنفسه لذهب موضع حلاوة تربية الاولاد وما قدر ان يكون للوالدين في الاشتغال بالولد من المصلحة وما يوجب التربية للاباء	105	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms00583	true	-7721949980755946678	120	300	609	1540	1540	300	وورد عليه ما لم ير مثله من اختلاف صور العالم من البهاءم والطير الي غير ذلك مما يشاهده ساعة بعد ساعة ويوما بعد يوم واعتبر ذلك بان من سبي من بلد الي بلد وهو عاقل يكون كالواله الحيران فلا يسرع في تعلم الكلام وقبول الادب كما يسرع الذي يسبي صغيرا غير عاقل ثم لو ولد عاقلا كان يجد غضاضة اذا راي نفسه محمولا مرضعا معصبا بالخرق مسجي في المهد لانه لا يستغني عن هذا كله لرقة بدنه ورطوبته حين يولد ثم كان لا يوجد له من الحلاوة والوقع من القلوب ما يوجد للطفل فصار يخرج الي الدنيا غبيا غافلا عما فيه اهله فيلقي الاشياء بذهن ضعيف ومعرفة ناقصة ثم لا يزال يتزايد في المعرفة قليلا قليلا وشيءا بعد شء وحالا بعد حال حتي يالف الاشياء ويتمرن ويستمر عليها فيخرج من حد التامل لها والحيرة فيها الي التصرف والاضطراب الي المعاش بعقله وحيلته والي الاعتبار والطاعة والسهو والغفلة والمعصية وفي هذا ايضا وجوه اخر فانه لو كان يولد تام العقل مستقلا بنفسه لذهب موضع حلاوة تربية الاولاد وما قدر ان يكون للوالدين في الاشتغال بالولد من المصلحة وما يوجب التربية للاباء-	583	-1991811573852583144	927	1847.0	749	932	99.46351623535156	178	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms105	false	-5864661461785866596	180	287	931	1465	1528	300	علي الابناء من المكافاة بالبر والعطف عليهم عند حاجتهم الي ذلك منهم ثم كان الاولاد لا يالفون اباءهم ولا يالف الاباء ابناءهم لان الاولاد كانوا يستغنون عن تربية الاباء وحياطتهم فيتفرقون عنهم حين يولدون فلا يعرف الرجل اباه وامه ولا يمتنع من نكاح امه واخته وذوات المحارم منه اذ----- لا يعرفهن واقل ما في ذلك من القباحة بل هو اشنع واعظم وافظع واقبح وابشع لو خرج المولود من بطن امه وهو يعقل ان يري منها ما لا يحل له ولا يحسر به ان يراه افلا تري كيف اقيم كل شء من الخلقة علي غاية الصواب وخلا من الخطا دقيقه وجليله اقول ان بعض هذا البيان البديع من	105	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms00584	true	8929765843744019117	0	103	0	520	1590	300	علي الابناء من المكلفات بالبر والعطف عليهم عند حاجتهم الي ذلك منهم ثم كان الاولاد لا يالفون اباءهم ولا يالف الاباء ابناءهم لان الاولاد كانوا يستغنون عن تربية الاباء وحياطتهم فيتفرقون عنهم حين يولدون فلا يعرف الرجل اباه وامه ولا يمتنع من نكاح امه واخته وذوات المحارم منه اذا كان لا يعرفهن واقل ما في ذلك من القباحة بل هو اشنع واعظم وافظع واقبح وابشع لو خرج المولود من بطن امه وهو يعقل ان يري منها مال-ا يحل له ولا يحسن به ان يراه افلا تري كيف اقيم كل شء من الخلقة علي غاية الصواب وخلا من الخطا دقيقه وجليله ------------------بيان افرايت اي	584	-1991811573852583144	505	977.5	403	539	93.69202423095703	95	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms106	false	-8876430318242085206	61	142	319	716	1533	300	المفضل----- يا مولاي ان قوما يزعمون ان هذا من فعل الطبيعة فيقول له الامام سلهم عن هذه الطبيعة اهي شء له علم وقدرة علي مثل هذه الافعال ام ليست كذلك فان اوجبوا لها العلم والقدرة فما يمنعهم من اثبات الخالق فان هذه صف-ته وان زعموا انها تفعل هذه الافعال بغير علم ولا عمد وكان في افعالها ما قد تراه من الصواب و-الحكمة علم ان هذا الفعل للخالق الحكيم وان الذي سموه طبيعة هو سنة في خلقه الجارية علي ما اجراه- عليه	106	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms00586	true	-8570026905873121345	154	235	856	1250	1597	300	المفضل فقلت يا مولاي ان قوما يزعمون ان هذا من فعل الطبيعة فقال----------- سلهم عن هذه الطبيعة اهي شء له علم وقدرة علي مثل هذه الافعال ام ليست كذلك فان اوجبوا لها العلم والقدرة فما يمنعهم من اثبات الخالق فان هذه صنعته وان زعموا انها تفعل هذه الافعال بغير علم ولا عمد وكان في افعالها ما قد تراه من الصواب و الحكمة علم ان هذا الفعل للخالق الحكيم وان الذي سموه طبيعة هو سنة في خلقه الجارية علي ما اجراها عليه	586	-1991811573852583144	382	731.0	303	405	94.32098388671875	77	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms107	false	-8372847752857910015	155	195	827	1018	1538	300	لو رايت تمثال الانسان مصورا علي حاءط فقال لك قاءل ان هذا ظهر هاهنا من تلقاء نفسه لم يصنعه صانع اكنت تقبل ذلك بل كنت تستهزء به فكيف تنكر هذا في تمثال مصور جماد ولا تنكر في الانسان الحي الناطق	107	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms00606	true	-6784144856675546679	172	212	913	1103	1545	300	لو رايت تمثال الانسان مصورا علي حاءط فقال لك قاءل ان هذا ظهر ه-هنا من تلقاء نفسه لم يصنعه صانع اكنت تقبل ذلك بل كنت تستهزء به فكيف تنكر هذا في تمثال مصور جماد ولا تنكر في الانسان الحي الناطق	606	-1991811573852583144	190	375.0	150	191	99.4764404296875	39	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms107	false	-8372847752857910015	245	300	1265	1538	1538	300	ابتدء لك بذكر الحيوان ليتضح لك من امره ما وضح لك من غيره فكر في ابنية ابدان الحيوان وتهيءتها علي ما هي عليه فلا هي صلاب كالحجارة ولو كانت كذلك لا تنثني ولا تتصرف في الاعمال ولا هي علي غاية اللين والرخاوة فكانت لا تتحامل ولا تستقل بانفسها فجعلت من لحم رخو ينثني تتداخله عظام-	107	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms00609	true	-780436065809894353	119	174	614	888	1557	300	ابتدء لك بذكر الحيوان ليتضح لك من امره ما وضح لك من غيره فكر في ابنية ابدان الحيوان وتهيءتها علي ما هي عليه فلا هي صلاب كالحجارة ولو كانت كذلك لا تنثني ولا تتصرف في الاعمال ولا هي علي غاية اللين والرخاوة فكانت لا تتحامل ولا تستقل بانفسها فجعلت من لحم رخو تنثني تتداخله عظام	609	-1991811573852583144	272	538.0	218	274	99.27007293701172	54	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms108	false	-7771666756794083947	0	123	0	666	1619	300	صلاب يمسكه عصب وعروق تشده وتضم بعضه الي بعض وعليت فوق ذلك بجلد يشتمل علي البدن كله ومن اشباه ذلك هذه التماثيل التي تعمل من العيدان وتلف بالخرق وتشد بالخيوط ويطلي فوق ذلك بالصمغ فتكون العيدان بمنزلة العظام والخرق بمنزلة اللحم والخيوط بمنزلة العصب والعروق والطلاء بمنزلة الجلد فان جاز ان يكون الحيوان المتحرك حدث بالاهمال من غير صانع جاز ان يكون ذلك في هذه التماثيل الميتة فان كان هذا غير جاءز في التماثيل فبالحري ا--لا يجوز في الحيوان وفكر بعد هذا في اجساد الانعام فانها---- خلقت علي ابدان الانس من اللحم والعظم والعصب اعطيت ايضا السمع والبصر ليبلغ الانسان حاجياته -منها ولو كانت عميا صما لما انتفع بها الانسان ولا تصرفت في شء من ماربه ثم منعت الذهن و-العقل لتذل للانسان فلا	108	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms00609	true	-780436065809894353	174	300	888	1557	1557	300	صلاب يمسكه عصب وعروق تشده ويضم بعضه الي بعض وغلفت فوق ذلك بجلد يشتمل علي البدن كله ومن اشباه ذلك هذه التماثيل التي تعمل من العيدان وتلف بالخرق وتشد بالخيوط ويطلي فوق ذلك بالصمغ فيكون العيدان بمنزلة العظام والخرق بمنزلة اللحم والخيوط بمنزلة العصب والعروق والطلا- بمنزلة الجلد فان جاز ان يكون الحيوان المتحرك حدث بالاهمال من غير صانع جاز ان يكون ذلك في هذه التماثيل الميتة فان كان هذا غير جاءز في التماثيل فبالحري ان لا يحوز في الحيوان وفكر بعد هذا في اجساد الانعام فانها حين خلقت علي ابدان الانس من اللحم والعظم والعصب اعطيت ايضا السمع والبصر ليبلغ الانسان حاج--ته فانها -لو كانت عميا صما لما انتفع بها الانسان ولا تصرفت في شء من ماربه ثم منعت الذهن و العقل لتذل للانسان فلا-	609	-1991811573852583144	655	1261.5	533	674	97.1810073852539	115	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms108	false	-7771666756794083947	123	235	666	1247	1619	300	تمتنع عليه اذا كدها الكد الشديد وحملها الحمل الثقيل فان قال قاءل انه قد يكون للانسان عبيد من الانس يذلون ويذعنون بالكد الشديد وهم مع ذلك غير عديمي العقل والذهن فيقال في جواب ذلك ان هذا الصنف من الناس قليل فاما اكثر البشر فلا يذعنون بما تذعن به الدواب من الحمل والطحن وما اشبه ذلك ولا يقومون بما يحتاجون اليه منه ثم لو كان الناس يزاولون مثل هذه الاعمال بابدانهم لشغلوا بذلك عن ساءر الاعمال لانه كان يحتاج مكان الجمل الواحد والبغل الواحد الي عدة اناسي فكان هذا العمل يستفرغ الناس حتي لا يكون فيهم عنه فضل لشء من الصناعات مع ما يلحقه م-ن التعب الفادح في ابدانهم والضيق والكد في معاشهم	108	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms00610	true	-9159418093598428542	0	112	0	579	1608	300	تمتنع عليه اذا كدها الكد الشديد وحملها الحمل الثقيل فان قال قاءل انه قد يكون للانسان عبيد من الانس يذلون ويذعنون بالكد الشديد وهم مع ذلك غير عديمي العقل والذهن فيقال في جواب ذلك ان هذا الصنف من الناس قليل فاما اكثر الناس فلا يذعنون بما تذعن به الدواب من الحمل والطحن وما اشبه ذلك ولا يغرون -بما يحتاج-- اليه منه ثم لو كان الناس يزاولون مثل هذه الاعمال بابدانهم لشغلوا بذلك عن ساءر الاعمال لانه كان يحتاج مكان الجمل الواحد والبغل الواحد الي عدة اناسي فكان هذا العمل يستفرغ الناس حتي لا يكون فيهم عنه فضل لشء من الصناعات مع ما يلحقهم من التعب الفادح في ابدانهم والضيق والكد في معاشهم	610	-1991811573852583144	568	1125.5	458	582	97.5945053100586	106	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms109	false	316368822559575407	87	139	480	744	1607	300	فانظر الي هذه الدويب--------ة كيف جعل في طبعها ما لا يبلغه الانسان الا بالحيلة واستعمال الالات -----فلا تزدر بالشء اذا كانت العبرة فيه واضحة كالذرة والنملة وما اشبه ذلك فان المعني النفيس قد يمثل بالشء الحقير فلا يضع منه ذلك كما لا يضع من الدينار وهو--- ذهب ان يوزن بمثقال من حديد	109	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms00620	true	-8321597073697983157	218	273	1101	1379	1553	300	فانظر الي هذه الدويبة الضعيفة كيف جعل في طبعها ما لا يبلغه الانسان الا بالحيلة واستعمال --الات فيها فلا تزدر بالشء اذا كانت العبرة فيه واضحة كالذرة والنملة وما اشبه ذلك فان المعني النفيس قد يمثل بالشء الحقير فلا يضع منه ذلك كما لا يضع من الدينار وهو من ذهب ان يوزن بمثقال من حديد	620	-1991811573852583144	262	499.5	210	280	93.57142639160156	50	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms109	false	316368822559575407	226	259	1199	1377	1607	300	سعة حكمة الخالق وقصر علم المخلوقين فانظر الي ما في البحار من ضروب السمك ودواب الماء والاصداف والاصناف التي لا تحصي ولا تعرف منافعها الا الشء بعد الشء يدركه الناس باسباب تحدث الي	109	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms00627	true	3827334160383135103	0	33	0	178	1631	300	سعة حكمة الخالق وقصر علم المخلوقين فانظر الي ما في البحار من ضروب السمك ودواب الماء والاصداف والاصناف التي لا تحصي ولا تعرف منافعها الا الشء بعد الشء يدركه الناس باسباب تحدث مثل	627	-1991811573852583144	175	347.0	142	178	98.31460571289062	32	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms110	false	8781937580806985256	44	191	245	1063	1657	300	قد شرحت لك يا مفضل خلق الانسان وما دبر به و-تنقله في احواله وما فيه من الاعتبار وشرحت لك امر الحيوان وانا ابتدء الان بذكر السماء والشمس والقمر والنجوم والفلك والليل والنهار والحر والبرد والرياح ---------------------------------------------والمطر والصخر والجبال والطين و-الحجارة والمعادن والنبات والنخل والشجر وما في ذلك من الادلة والعبر فكر في لون السماء وما فيه من صواب التدبير فان هذا اللون اشد الالوان موافقة------ وتقوية للبصر حتي ان من وصفات الاطباء لمن اصابه شء اضر ببصره ادمان النظر الي الخضرة وما قرب منها الي السواد وقد وصف الحذاق منهم لمن كل بصره الاطلاع في اجانة خضراء مملوءة ماء- فانظر كيف جعل الله جل وتعالي اديم السماء بهذا اللون الاخضر الي السواد ليمسك الابصار المنقلبة عليه فلا تنكا فيها بطول مباشرتها له فصار هذا الذي ادركه الناس بالفكر والروية والتجارب يوجد مفروغا عنه في الخلقة حكمة بالغة ليعتبر بها المعتبرون ويفكر فيها الملحدون قاتلهم الله اني يءفكون	110	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms00628	true	8370936768802906688	70	225	394	1258	1671	300	قد شرحت لك يا مفضل خلق الانسان وما دبر به و تنقله في احواله وما فيه من الاعتبار وشرحت لك امر الحيوان وانا ابتدء الان بذكر السماء والشمس والقمر والنجوم والفلك والليل والنهار والحر والبرد والرياح والجواهر الاربعة الارض والماء والهواء والنار والمطر والصخر والجبال والطين و الحجارة والمعادن والنبات والنخل والشجر وما في ذلك من الادلة والعبر فكر في لون السماء وما فيه من صواب التدبير فان هذا اللون اشد الالوان موافقة للبصر وتقوية------ حتي ان من -صفات الاطباء لمن اصابه شء اضر ببصره ادمان النظر الي الخضرة وما قرب منها الي السواد وقد وصف الحذاق منهم لمن كل بصره الاطلاع في اجانة خضراء مملو-ة ماءا فانظر كيف جعل الله جل وتعالي اديم السماء بهذا اللون الاخضر الي السواد ليمسك الابصار المنقلبة عليه فلا ينكا فيها بطول مباشرتها له فصار هذا الذي ادركه الناس بالفكر والروية والتجارب يوجد مفروغا منه في الخلقة حكمة بالغة ليعتبر بها المعتبرون ويفكر فيها الملحدون قاتلهم الله اني يءفكون	628	-1991811573852583144	808	1571.0	662	872	92.66055297851562	142	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms110	false	8781937580806985256	192	300	1067	1657	1657	300	يا مفضل في طلوع الشمس وغروبها لاقامة دولتي الليل والنهار فلو ------لا طلوعها لبطل امر العالم كله فلم يكن الناس يسعون في معايشهم وينصرفون في امورهم والدنيا مظلمة عليهم ولم يكن--- يتهنءون بالعيش مع فقدهم لذة النور وروحه والارب في طلوعها ظاهر مستغن بظهوره عن الاطناب في ذكره والزيادة في شرحه بل تامل المنفعة في غروبها فلو لا غروبها لم يكن للناس هدوء ولا قرار مع عظم حاجتهم الي الهدوء والراحة لسكون ابدانهم ووجوم حواسهم وانبعاث القوة الهاضمة لهضم الطعام وتنفيذ الغذاء الي الاعضاء ثم كان الحرص يستحملهم من مداومة العمل ومطاولته علي ما يعظم نكايته في ابدانهم فان كثيرا من الناس لو لا جثوم هذا الليل لظلمته-	110	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms00629	true	-9031378003320334639	0	105	0	590	1704	300	يا مفضل في طلوع الشمس وغروبها لاقامة دولتي -------النهار والليل فلولا طلوعها لبطل امر العالم كله فلم يكن الناس يسعون في معايشهم ويتصرفون في امورهم والدنيا مظلمة عليهم ولم يكونوا يتهنءون بالعيش مع فقدهم لذة النور وروحه والارب في طلوعها ظاهر مستغن بظهوره عن الاطناب في ذكره والزيادة في شرحه بل تامل المنفعة في غروبها فلو-لا غروبها لم يكن للناس هد-ء ولا قرار مع عظم حاجتهم الي الهدوء والراحة لسكون ابدانهم وجموم حواسهم وانبعاث القوة الهاضمة لهضم الطعام وتنفيذ الغذاء الي الاعضاء ثم كان الحرص يستحملهم من مداومة العمل ومطاولته علي ما يعظم نكايته في ابدانهم فان كثيرا من الناس لو-لا جثوم هذا الليل لظلمته	629	-1991811573852583144	572	1099.0	469	600	95.33333587646484	96	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms111	false	2162329301997159193	0	62	0	344	1617	300	عليهم لم يكن لهم هدوء ولا قرار حرصا علي الكسب والجمع والادخار ثم كانت الارض تستحمي بدوام الشمس -ضياءها وتحمي كل ما عليها من حيوان ونبات فقدرها الله بحكمته وتدبيره تطلع وقتا وتغرب وقتا بمنزلة سراج يرفع لاهل البيت تارة ليقضوا حواءجهم ثم يغيب عنهم مثل ذلك ليهدءوا ويقروا فصار النور والظلمة مع تضادهما منقادين متظاهرين علي -ما فيه صلاح العالم وقوامه	111	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms00629	true	-9031378003320334639	105	167	590	935	1704	300	عليهم لم يكن لهم هد-ء ولا قرار حرصا علي الكسب والجمع والادخار ثم كانت الارض تستحمي بدوام الشمس بضياءها وتحمي كل ما عليها من حيوان ونبات فقدرها الله بحكمته وتدبيره تطلع وقتا وتغرب وقتا بمنزلة سراج يرفع لاهل البيت تارة ليقضوا حواءجهم ثم يغيب عنهم مثل ذلك ليهدءوا ويقروا فصار النور والظلمة مع تضادهما منقادين متظاهرين علي بما فيه صلاح العالم وقوامه	629	-1991811573852583144	343	671.0	281	346	99.13294982910156	59	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms111	false	2162329301997159193	71	130	385	691	1617	300	فكر في هذه العقاقير وما خص بها كل واحد منها من العمل في بعض الادواء فهذا يغور في المفاصل فيستخرج الفضول مث--------ل الشيطرج وهذا ينزف المرة السوداء مثل الافتيمون وهذا ينفي الرياح مثل السكبينج وهذا يحلل الاورام واشباه هذا من افعالها فمن جعل هذه القوي فيها الا من خلقها للمنفعة ومن فطن الناس بها الا من جعل هذا فيها	111	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms00651	true	2750223041922389290	19	79	98	412	1583	300	فكر في هذه العقاقير وما خص بها كل واحد منها من العمل في بعض الادواء فهذا يغور في المفاصل فيستخرج الفضول الغليظة مثل الشيطرج وهذا ينزف المرة السوداء مثل الافتيمون وهذا ينفي الرياح مثل السكبينج وهذا يحلل الاورام واشباه هذا من افعالها فمن جعل هذه القوي فيها الا من خلقها للمنفعة ومن فطن الناس بها الا من جعل هذا فيها	651	-1991811573852583144	304	603.5	245	314	96.8152847290039	58	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms111	false	2162329301997159193	140	179	736	946	1617	300	قيمته بل هما قيمتان مختلفتان بسوقين وربما كان الخسيس في سوق المكتسب نفيسا في سوق العلم فلا تستصغر العبرة في الشء لصغر قيمته فلو فطن-- طالبو- الكيمياء لما في العذرة لاشتروها بانفس الاثمان وغالوا بها 4 ثم ان المفضل	111	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms00652	true	-1455200397103325406	0	37	0	208	1753	300	قيمته بل هما قيمتان مختلفتان بسوقين وربما كان الخسيس في سوق المكتسب نفيسا في سوق العلم فلا تستصغر العبرة في الشء لصغر قيمته فلو فطنوا طالبوا الكيميا- لما في العذرة لاشتروها بانفس الاثمان وغالوا بها قال---- المفضل	652	-1991811573852583144	202	382.0	165	213	94.83567810058594	33	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms111	false	2162329301997159193	191	243	1006	1304	1617	300	قد شرحت لك من-------- الادلة علي الخلق والشواهد علي صواب التدبير والعمد في الانسان والحيوان والنبات والشجر وغير ذلك ما فيه عبرة لمن اعتبر وانا اشرح لك الان الافات الحادثة في بعض الازمان التي اتخذها اناس من الجهال ذريعة الي جحود الخالق والخلق والعمد والتدبير وما انكرت المعطلة والمانوية من المكاره والمصاءب	111	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms00652	true	-1455200397103325406	246	300	1448	1753	1753	300	قد شرحت لك يا مفضل من الادلة علي الخلق والشواهد علي صواب التدبير والعمد في الانسان والحيوان والنبات والشجر وغير ذلك ما فيه عبرة لمن اعتبر وانا اشرح لك الان الافات الحادثة في بعض الازمان التي اتخذها اناس من الجهال ذريعة الي جحود الخالق والخلق والعمد والتدبير وما انكرت المعطلة والمنانية من المكاره والمصاءب-	652	-1991811573852583144	292	571.5	241	306	95.42483520507812	49	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms111	false	2162329301997159193	243	300	1304	1617	1617	300	وما انكروه من الموت والفناء وما قاله اصحاب الطباءع ومن زعم ان كون الاشياء بالعرض والاتفاق ليتسع ذلك القول في الرد عليهم قاتلهم الله اني يءفكون اتخذ اناس من الجهال هذه الافات الحادثة في بعض الازمان كمثل الوباء و-اليرقان والبرد والجراد ذريعة الي جحود الخلق والتدبير والخالق فيقال في جواب ذلك انه ان لم يكن خالق ومدبر-	111	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms00653	true	-7225469637353405278	0	58	0	315	1529	300	وما انكروه من الموت والفناء وما قاله اصحاب الطباءع ومن زعم ان كون الاشياء بالعرض والاتفاق ليتسع ذلك القول في الرد عليهم قاتلهم الله اني يءفكون اتخذ اناس من الجهال هذه الافات الحادثة في بعض الازمان كمثل الوباء و اليرقان والبرد والجراد ذريعة الي جحود الخلق والتدبير والخالق فيقال في جواب ذلك انه ان لم يكن خالق ومدبر	653	-1991811573852583144	313	616.0	257	315	99.36508178710938	58	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms112	false	-7728715826970252684	0	242	0	1214	1562	300	فلم لا يكون ما هو اكثر من هذا وافظع فمن ذلك ان تسقط السماء علي الارض وتهوي الارض فتذهب سفلا وتتخلف الشمس عن الطلوع اصلا وتجف الانهار والعيون حتي لا يوجد ماء للشفة وتركد الريح حتي تحم الاشياء وتفسد ويفيض ماء البحر علي الارض فيغرقها ثم هذه الافات التي ذكرناها من الوباء والجراد وما اشبه ذلك ما بالها لا تدوم وتمتد حتي تجتاح كل ما في العالم بل تحدث في الاحايين ثم لا تلبث ان ترفع افلا تري ان العالم يصان ويحفظ من تلك الاحداث الجليلة التي لو حدث عليه شء منها كان فيه بواره ويلدغ احيانا بهذه الافات اليسيرة لتاديب الناس وتقويمهم ثم لا تدوم هذه الافات بل تكشف عنهم عند القنوط منهم فيكون وقوعها بهم موعظة وكشفها عنهم رحمة وقد انكرت المعطلة ما انكرت المانوية من المكاره والمصاءب التي تصيب الناس فكلاهما يقول ان كان للعالم خالق رءوف رحيم فلم يحدث فيه هذه الامور المكروهة والقاءل بهذا القول يذهب به الي انه ينبغي ان يكون عيش الانسان في هذه الدنيا صافيا من كل كدر ولو كان هكذا كان الانسان -يخرج من الاشر والعتو الي ما لا يصلح في دين ودنيا كالذي تري كثيرا من المترفين ومن نشا في الجدة والامن يخرجون اليه حتي ان احدهم ينسي انه بشر او انه مربوب او ان ضررا يمسه او ان مكروها ينزل به او انه يجب عليه ان يرحم ضعيفا او يواسي فقيرا او يرثي لمبتلي او يتحنن علي ضعيف او يتعطف علي مكروب فاذا عضته المكاره ووجد مضضها اتعظ وابصر كثيرا مما	112	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms00653	true	-7225469637353405278	58	300	315	1529	1529	300	فلم لا يكون ما هو اكثر من هذا وافظع فمن ذلك ان يسقط السماء علي الارض وتهوي الارض فتذهب سفلا وتتخلف الشمس عن الطلوع اصلا وتجف الانهار والعيون حتي لا يوجد ماء للشفة وتركد الريح حتي تحم الاشياء وتفسد ويفيض ماء البحر علي الارض فيغرقها ثم هذه الافات التي ذكرناها من الوباء والجراد وما اشبه ذلك ما بالها لا تدوم وتمتد حتي تجتاح كل ما في العالم بل تحدث في الاحايين ثم لا تلبث ان ترفع افلا تري ان العالم يصان ويحفظ من تلك الاحداث الجليلة التي لو حدث عليه شء منها كان فيه بواره ويلذع احيانا بهذه الافات اليسيرة لتاديب الناس وتقويمهم ثم لا تدوم هذه الافات بل تكشف عنهم عند القنوط منهم فتكون وقوعها بهم موعظة وكشفها عنهم رحمة وقد انكرت المعطلة ما انكرت المنانية من المكاره والمصاءب التي تصيب الناس فكلاهما يقول ان كان للعالم خالق رءوف رحيم فلم يحدث فيه هذه الامور المكروهة والقاءل بهذا القول يذهب به الي انه ينبغي ان يكون عيش الانسان في هذه الدنيا صافيا من كل كدر ولو كان هكذا كان الانسان سيخرج من الاشر والعتو الي ما لا يصلح في دين ودنيا كالذي تري كثيرا من المترفين ومن نشا في الجدة والامن يخرجون اليه حتي ان احدهم ينسي انه بشر او انه مربوب او ان ضررا يمسه او ان مكروها ينزل به او انه يجب عليه ان يرحم ضعيفا او يواسي فقيرا او يرثي لمبتلي او يتحنن علي ضعيف او يتعطف علي مكروب فاذا عضته المكاره ووجد مضضها اتعظ وابصر كثيرا مما-	653	-1991811573852583144	1206	2395.0	965	1215	99.25926208496094	236	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms112	false	-7728715826970252684	242	300	1214	1562	1562	300	كان جهله وغفل عنه ورجع الي كثير مما كان يجب عليه و-المنكرون لهذه الادوية المءذية بمنزلة الصبيان الذين يذمون الادوية المرة البشعة ويتسخطون من المنع من الاطعمة الضارة ويتكرهون الادب والعمل ويحبون ان يتفرغوا للهو والبطالة وينالوا كل مطعم ومشرب ولا يعرفون ما تءديهم اليه البطالة من سوء النشو -والعادة وما تعقبهم الاطعمة اللذيذة الضارة من الادواء والاسقام-	112	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms00654	true	4299112714005103872	0	59	0	350	1563	300	كان جهله وغفل عنه ورجع الي كثير مما كان يجب عليه و المنكرون لهذه الامور- المءذية بمنزلة الصبيان الذين يذمون الادوية المرة البشعة ويتسخطون من المنع من الاطعمة الضارة ويتكرهون الادب والعمل ويحبون ان يتفرغوا للهو والبطالة وينالوا كل مطعم ومشرب ولا يعرفون ما تءديهم اليه البطالة من سوء النشوء والعادة وما تعقبهم الاطعمة اللذيذة الضارة من الادواء والاسقام	654	-1991811573852583144	344	668.0	288	351	98.00569915771484	57	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms113	false	-6171474358531204671	48	142	250	723	1583	300	يكلف العبد الضعيف معرفته بالعقل اللطيف ولا يحيط به فيقول في الجواب انما كلف العباد من ذلك ما في طاقتهم ان يبلغوه وهو ان يوقنوا به ويقفوا عند امره ونهيه ولم يكلفوا الاحاطة بصفته كما ان الملك لا يكلف رعيته ان يعلموا اطويل هو ام قصير ابيض هو ام اسمر وانما يكلفهم الاذعان بسلطانه والانتهاء الي امره الا تري ان رجلا لو اتي الي باب الملك فقال اعرض علي نفسك حتي اتقصي معرفتك والا لم اسمع لك كان قد احل نفسه العقوبة فكذا القاءل انه لا يقر بالخالق سبحانه حتي يحيط بكنهه متعرض لسخطه	113	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms00662	true	6923946411920258363	137	229	682	1143	1497	300	يكلف العبد الضعيف معرفته بالعقل اللطيف ولا يحيط به قيل لهم-------- انما كلف العباد من ذلك ما في طاقتهم ان يبلغوه وهو ان يوقنوا به ويقفوا عند امره ونهيه ولم يكلفوا الاحاطة بصفته كما ان الملك لا يكلف رعيته ان يعلموا اطويل هو ام قصير ابيض هو ام اسمر وانما يكلفهم الاذعان بسلطانه والانتهاء الي امره الا تري ان رجلا لو ات----ي باب الملك فقال اعرض علي نفسك حتي اتقصي معرفتك والا لم اسمع لك كان قد احل نفسه العقوبة فكذا القاءل انه لا يقر بالخالق سبحانه حتي يحيط بكنهه متعرض لسخطه	662	-1991811573852583144	456	895.5	365	473	96.40592193603516	89	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms113	false	-6171474358531204671	167	204	854	1048	1583	300	يا مفضل خذ ما اتي---------------تك وكن م-----ن الشاكرين ولالاءه من الحامدين ولاولياءه من المطيعين فقد شرحت لك من الادلة علي الخلق والشواهد علي صواب التدبير والعمد قليلا من كثير وجزء -من كل فتدبره وفكر فيه واعتبر به	113	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms00665	true	4496179124006103064	240	281	1240	1455	1547	300	يا مفضل خذ ما اتيتك واحفظ ما منحتك وكن لربك من الشاكرين ولالاءه من الحامدين ولاولياءه من المطيعين فقد شرحت لك من الادلة علي الخلق والشواهد علي صواب التدبير والعمد قليلا من كثير وجزءا من كل فتدبره وفكر فيه واعتبر به	665	-1991811573852583144	192	373.0	156	215	89.30232238769531	34	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms114	false	-6310908044103708523	60	89	321	466	1523	300	وقد وافاني كتابك ورسمت لك كتابا كنت نازعت فيه بعض اهل الاديان من اهل الانكار وذلك انه كان يحضرني طبيب من بلاد الهند وكان لا يزال ينازعني في رايه	114	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms00667	true	2061800201464255221	271	300	1467	1611	1611	300	وقد وافاني كتابك ورسمت لك كتابا كنت نازعت فيه بعض اهل الاديان من اهل الانكار وذلك انه كان يحضرني طبيب من بلاد الهند وكان لا يزال ينازعني في رايه-	667	-1991811573852583144	144	283.0	116	145	99.31034851074219	28	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms114	false	-6310908044103708523	89	300	466	1523	1523	300	ويجادلني عن- ضلالته فبينا هو يوما يدق اهليلجة ليخلطها دواء -احتجت اليه من ادويته اذ عرض له شء من كلامه الذي لم يزل ينازعني فيه من ادعاءه ان الدنيا لم تزل ولا تزال شجرة تنبت واخري تسقط ونفس تولد واخري تتلف وزعم ان انتحالي المعرفة لله------ دعوي لا بينة--- عليها ولا حجة لي فيها وان ذلك امر اخذه الاخر عن الاول والاصغر عن الاكبر وان الاشياء المختلفة والمءتلفة والباطنة والظاهرة انما تعرف بالحواس الخمس النظر والسمع والشم والذوق واللمس ث-----------------------م قاد منطقه علي الاصل الذي وضعه فقال لم يقع شء من حواسي علي خالق يءدي الي قلبي انكار الله تعالي ثم قال اخبرني بم تحتج في معرفة ربك الذي تصف قدرته وربوبيته وا-نما يعرف القلب الاشياء كلها بالدلالات ا------لتي وصفت لك قلت بالعقل الذي في قلبي والدليل الذي احتج في ---معرفته قال فاني يكون ما تقول وانت تعرف ان القلب لا يعرف شيءا بغير الحوا------س فهل عاينت ربك ببصر او سمعت صوته باذن او شممته بنسيم او ذقته بفم او مسسته بيد فادي ذلك المعرفة الي قلبك قلت ارايت اذا انكرت الله وجحدته لانك زعمت انك لا تحسه بحواسك التي تعرف بها الاشياء واقررت انا به هل بد من ان يكون احدنا صادقا والاخر كاذبا قال لا قلت ارايت ان كان القول قولك فهل تخاف علي شء مما اخوفك به من-	114	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms00668	true	-7527426314524851504	0	222	0	1104	1484	300	ويجادلني علي ضلالته فبينا هو يوما يدق اهليلجة ليخلطها دواءا احتجت اليه من ادويته اذ عرض له شء من كلامه الذي لم يزل ينازعني فيه من ادعاءه ان الدنيا لم تزل ولا تزال شجرة تنبت واخري تسقط -نفس تولد واخري تتلف وزعم ان انتحالي المعرفة لله تعالي دعوي لا بينة لي عليها ولا حجة لي فيها وان ذلك امر اخذه الاخر عن الاول والاصغر عن الاكبر وان الاشياء المختلفة والمءتلفة والباطنة والظاهرة انما تعرف بالحواس الخمس --نظر العين وسمع الاذن وشم الانف وذوق الفم ولمس الجوارح ثم قاد منطقه علي الاصل الذي وضعه فقال لم يقع شء من حواسي علي خالق يءدي الي قلبي انكار الله تعالي ثم قال اخبرني بم تحتج في معرفة ربك الذي تصف قدرته وربوبيته و انما يعرف القلب الاشياء كلها بالدلالات الخمس التي وصفت لك قلت بالعقل الذي في قلبي والدليل الذي احتج به في معرفته قال فاني يكون ما تقول وانت تعرف ان القلب لا يعرف شيءا بغير الحواس الخمس فهل عاينت ربك ببصر او سمعت صوته باذن او شممته بنسيم او ذقته بفم او مسسته بيد فادي ذلك المعرفة الي قلبك قلت ارايت اذ- انكرت الله وجحدته لانك زعمت انك لا تحسه بحواسك التي تعرف بها الاشياء واقررت انا به هل بد من ان يكون احدنا صادقا والاخر كاذبا قال لا قلت ارايت ان كان القول قولك فهل يخاف علي شء مما اخوفك به من	668	-1991811573852583144	1023	1967.5	817	1108	92.32852172851562	197	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms115	false	-7729910680104226544	0	78	0	379	1462	300	عقاب الله قال لا قلت افرايت ان كان كما اقول والحق في يدي الست قد اخذت فيما كنت احاذر من عقاب الله-- بالثقة وانك قد وقعت بجحودك وانكارك في الهلكة قال بلي قلت فاينا اولي بالحزم واقرب من النجاة قال انت الا انك من امرك علي ادعاء وشبهة وانا علي يقين وثقة لاني لا اري حواسي الخمس ادركته وما لم تدركه حواسي فليس عندي بموجود قلت انه لما عجزت حواسك عن ادراك الله انكرته وانا لما عجزت حواسي	115	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms00668	true	-7527426314524851504	222	300	1104	1484	1484	300	عقاب الله قال لا قلت افرايت ان كان كما اقول والحق في يدي الست قد اخذت فيما كنت احاذر من عقاب الخالق بالثقة وانك قد وقعت بجحودك وانكارك في الهلكة قال بلي قلت فاينا اولي بالحزم واقرب من النجاة قال انت الا انك من امرك علي ادعاء وشبهة وانا علي يقين وثقة لاني لا اري حواسي الخمس ادركته وما لم تدركه حواسي فليس عندي بموجود قلت انه لما عجزت حواسك عن ادراك الله انكرته وانا لما عجزت حواسي-	668	-1991811573852583144	376	742.5	299	381	98.68766784667969	76	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms115	false	-7729910680104226544	78	140	379	697	1462	300	عن ادراك الله------ صدقت به قال وكيف ذلك قلت لان كل شء جري فيه اثر التركيب لجسم او وقع عليه بصر للون فما ادركته الابصار ونالته الحواس فهو غير الله سبحانه لانه لا يشبه الخلق ولا يشبهه الخلق وان هذا الخلق ينتقل بتغيير وزوال وكل شء اشبه التغيير والزوال فهو مثله وليس المخلوق كالخالق ولا المحدث كالمحدث ثم ان الصادق عليه السلام	115	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms00669	true	2765050408224017888	0	59	0	302	1549	300	عن ادراك الله تعالي صدقت به قال وكيف ذلك قلت لان كل شء جري فيه اثر --تركيب لجسم او وقع عليه بصر للون فما ادركته الابصار ونالته الحواس فهو غير الله سبحانه لانه لا يسبه الخ----------------لق وان هذا الخلق ينتقل بتغيير وزوال وكل شء اشبه التغيير والزوال فهو مثله وليس المخلوق كالخالق ولا المحدث كالمحدث شرح قوله ع----ليه السلام	669	-1991811573852583144	285	537.5	229	324	87.96295928955078	52	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms115	false	-7729910680104226544	143	164	708	817	1462	300	اخبرني هل احطت بالجهات كلها وبلغت منتهاها قال لا قلت فهل رقيت الي السماء التي تري او انحدرت الي الارض السفلي	115	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms00669	true	2765050408224017888	279	300	1441	1549	1549	300	اخبرني هل احطت بالجهات كلها وبلغت منتهاها قال لا قلت فهل رقيت الي السماء التي تري او انحدرت الي الارض السفلي-	669	-1991811573852583144	108	211.0	88	109	99.08256530761719	20	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms115	false	-7729910680104226544	164	232	817	1122	1462	300	فجلت في اقطارها او هل خضت في غمرات البحور واخترقت نواحي الهواء فيما فوق السماء او تحتها الي الارض وما اسفل منها فوجدت ذلك خلاء من مدبر حكيم عالم بصير قال لا قلت فما يدر-ك لعل الذي انكره قلبك هو في بعض ما لم تدركه حواسك ولم يحط به علمك قال لا ادري لعل في بعض ما ذكرت مدبرا وما ادري لعله ليس في شء من ذلك شء	115	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms00670	true	8365516446792256581	0	67	0	304	1420	300	فجلت في اقطارها او هل خضت في غمرات البحور واخترقت نواحي الهواء فيما فوق السماء و--تحتها الي الارض وما اسفل منها فوجدت ذلك خلاء من مدبر حكيم عالم بصير قال لا قلت فما يدريك لعل الذي انكره قلبك هو في بعض ما لم تدركه حواسك ولم يحط به علمك قال لا ادري لعل في بعض ما ذكرت مدبرا وما ادري لعله ليس في شء من ذلك شء	670	-1991811573852583144	302	592.5	235	306	98.69281005859375	65	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms116	false	-254236477089494018	30	85	156	416	1544	300	قلت اما اذ خرجت من حد الانكار الي منزلة الشك فاني ارجو ان تخرج الي المعرفة قال فانما دخل علي الشك لسءالك اياي عما لم يحط به علمي ولكن من اين يدخل علي اليقين بما لم تدركه حواسي قلت من قبل اهليلجتك هذه قال ذاك اذن اثبت للحجة لانها من اداب الطب الذي اذعن بمعرفته	116	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms00670	true	8365516446792256581	67	122	304	564	1420	300	قلت اما اذ خرجت من حد الانكار الي منزلة الشك فاني ارجو ان تخرج الي المعرفة قال فانما دخل علي الشك لسءالك اياي عما لم يحط به علمي ولكن من اين يدخل علي اليقين بما لم تدركه حواسي قلت من قبل اهليلجتك هذه قال ذاك اذا اثبت للحجة لانها من اداب الطب الذي اذعن بمعرفته	670	-1991811573852583144	259	517.0	204	260	99.61538696289062	54	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms116	false	-254236477089494018	134	252	672	1287	1544	300	ارايت الاهليلجة قبل ان تعقد اذ هي في قمعها ماء بغير نواة ولا لحم ولا قشر ولا لون ولا طعم ولا شدة قال نعم قال الصادق عليه السلام قلت له ارايت لو لم يرقق الخالق ذلك الماء الضعيف الذي هو مثل الخردلة في القلة والذلة ولم يقوه بقوته ويصوره بحكمته ويقدره بقدرته هل كان ذلك الماء يزيد علي ان يكون في قمعه غير مجموع بجسم ولا قمع ولا تفصيل فان زاد زاد ماء- متراكبا غير مصور ولا مخطط ولا مدبر بزيادة اجزاء ولا تاليف اطباق قال--- اريتني من تصوير شجرتها وتاليف خلقتها وحمل ثمرتها وزيادة اجزاءها وتفصيل تركيبها اوضح الدلالات واظهر البينات علي معرفة الصانع ولقد صدقت بان الاشياء مصنوعة و-لكني لا ادري لعل الاهليلجة والاشياء صنعت -نفسها	116	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms00672	true	1979398735058972782	66	179	316	904	1506	300	ارايت الاهليلجة قبل ان تعقد اذ هي في قمعها ماء بغير نواة ولا لحم ولا قشر ولا لون ولا طعم ولا شدة قال نع-----------------------م قلت--- ارايت لو لم يرفق الخالق ذلك الماء الضعيف الذي هو مثل الخردلة في القلة والذلة ولم يقوه بقوته ويصوره بحكمته ويقدره بقدرته هل كان ذلك الماء يزيد علي ان يكون في قمعه غير مجموع بجسم و---قمع وتف---صيل فان زاد زاد ماءا متراكبا غير مصور ولا مخطط ولا مدبر بزيادة اجزاء ولا تاليف اطباق قال قد اريتني من تصوير شجرتها وتاليف خلقتها وحمل ثمرتها وزيادة اجزاءها وتفصيل تركيبها اوضح الدلالات واظهر البينة -علي معرفة الصانع ولقد صدقت بان الاشياء مصنوعة و لكني لا ادري لعل الاهليلجة والاشياء صنعت انفسها	672	-1991811573852583144	577	1108.0	467	621	92.91465759277344	103	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms119	false	-3541022475951753999	52	109	257	500	1426	300	فمن زعم ان الله في شء او علي شء او يحول من شء الي شء او يخلو منه شء او يشتغل به شء فقد وصفه بصفة المخلوقين والله خالق كل شء لا يقاس بالقياس ولا يشبه بالناس لا يخلو منه مكان ولا يشتغل به مكان قريب في بعده بعيد في قربه ذلك الله ربنا لا اله غيره	119	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms00800	true	1270693584501730864	105	162	561	804	1525	300	فمن زعم ان الله في شء او علي شء او يحول من شء الي شء او يخلو منه شء او يشتغل به شء فقد وصفه بصفة المخلوقين والله خالق كل شء لا يقاس بالقياس ولا يشبه بالناس لا يخلو منه مكان ولا يشتغل به مكان قريب في بعده بعيد في قربه ذلك الله ربنا لا اله غيره	800	-1991811573852583144	243	486.0	186	243	100.0	57	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms118	false	2960392525279461163	258	300	1309	1545	1545	300	ان الجسم محدود متناه والصورة محدودة متناهية فاذا احتمل الحد احتمل الزيادة والنقصان واذا احتمل الزيادة والنقصان كان مخلوقا قال الساءل فما اقول قال عليه السلام لا جسم ولا صورة وهو مجسم الاجسام ومصور الصور لم يتجزا ولم يتناه ولم يتزايد ولم-	118	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms00814	true	1449480322042270392	95	137	446	680	1531	300	ان الجسم محدود متناه والصورة محدودة متناهية فاذا احتمل الحد احتمل الزيادة والنقصان واذا احتمل الزيادة والنقصان كان مخلوقا قال قلت--- فما اقول قال عليه السلام لا جسم ولا صورة وهو مجسم الاجسام ومصور الصور لم يتجزا ولم يتناه ولم يتزايد ولم	814	-1991811573852583144	231	449.0	190	237	97.46835327148438	41	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms119	false	-3541022475951753999	0	31	0	151	1426	300	يتناقص لو كان كما يقولون لم يكن بين الخالق والمخلوق فرق ولا بين المنشء والمنشا لكن هو المنشء فرق بي---ن جسمه وصوره وانشاه اذ---- لا يشبهه شء ولا يشبه هو شيءا	119	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms00814	true	1449480322042270392	137	170	680	836	1531	300	يتناقص لو كان كما يقول-- لم يكن بين الخالق والمخلوق فرق ولا بين المنشء والمنشا لكن هو المنشء فرق بين من جسمه وصوره وانشاه اذ كان لا يشبهه شء ولا يشبه هو شيءا	814	-1991811573852583144	149	280.0	118	158	94.30379486083984	29	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms119	false	-3541022475951753999	244	300	1177	1426	1426	300	عن ابن عباس قال قدم يهودي علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقال له نعثل فقال يا محمد اني اسالك عن اشياء تلجلج في صدري منذ حين فان انت اجبتني عنها اسلمت علي يدك قال سل يا ابا عمارة فقال يا محمد صف لي ربك فقال صلي- الله عليه واله وسلم ان الخالق لا-	119	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms00815	true	1711701262010059172	225	277	1090	1323	1438	300	عن ابن عباس قال قدم يهودي علي رسول الله صلي الله عليه واله----- يقال له نعثل فقال يا محمد اني ساءلك عن اشياء تلجلج في صدري منذ حين فان انت اجبتني عنها اسلمت علي يدك قال سل يا ابا عمارة فقال يا محمد صف لي ربك فقال عليه السلا-------------م ان الخالق لا	815	-1991811573852583144	224	416.0	173	251	89.24302673339844	48	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms120	false	884546644391866626	0	22	0	115	1589	300	يوصف الا بما وصف به نفسه وكيف يوصف الخالق الذي تعجز الحواس ان تدركه و-الاوهام ان تناله والخطرات ان تحده والابصار عن	120	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms00815	true	1711701262010059172	277	300	1323	1438	1438	300	يوصف الا بما وصف به نفسه وكيف يوصف الخالق الذي يعجز الحواس ان تدركه و الاوهام ان تناله والخطرات ان تحده والابصار عن-	815	-1991811573852583144	113	215.0	92	116	97.4137954711914	21	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms120	false	884546644391866626	22	113	115	573	1589	300	الاحاطة به جل عما يصفه الواصفون ناي في قربه وقرب في نايه كيف الكيفية فلا يقال له كيف واين الاين فلا يقال له اين------------------------------ فهو الاحد الصمد كما وصف نفسه والواصفون لا يبلغون نعته لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد قال صدقت يا محمد اخبرني عن قولك انه واحد لا شبيه له اليس الله واحدا والانسان واحدا فوحدانيته اشبهت وحدانية الانسان فقال صلي الله عليه واله وسلم الله واحد --واحدي المعني والانسان----- ثنوي المعني جسم وعرض وبدن وروح فانما التشبيه في المعاني لا غير قال صدقت يا محمد	120	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms00816	true	317681871461270930	0	94	0	481	1487	300	الاحاطة به جل عما يصفه الواصفون ناي في قربه وقرب في نايه كيف الكيفية فلا يقال له كيف واين الاين فلا يقال له اين هو منقطع الكيفوفية والاينونية فهو الاحد الصمد كما وصف نفسه والواصفون لا يبلغون نعته لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد قال صدقت يا محمد اخبرني عن قولك انه واحد لا شبيه له اليس الله واحد- والانسان واحد- فوحدانيته اشبهت وحدانية الانسان فقال--------- عليه السلا---م الله واحد و واحدي المعني والانسان واحد ثنوي المعني جسم وعرض وبدن وروح فانما التشبيه في المعاني لا غير قال صدقت يا محمد	816	-1991811573852583144	439	829.5	351	495	88.6868667602539	84	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms121	false	-6248190457330258651	58	133	289	661	1480	300	محمد بن النعمان---------------------------------- عن قوله تعالي----- وهو الله في السم-وات وفي الارض فقال الصادق عليه السلام كذلك هو في كل مكان قال بذاته قاله عليه السلام ويحك ان الاماكن اقدار فاذا قلت في مكان بذاته لزمك ان تقول في اقدار وغير ذلك ولكن هو باءن من خلقه محيط بما خلق علما وقدرة واحاطة وسلطانا وليس علمه بما في الارض باقل مما في السماء لا يبعد منه شء والاشياء له سواء علما وقدرة وسلطانا وملكا واحاطة	121	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms00835	true	-2724716432098952893	146	225	789	1168	1559	300	محمد بن النعمان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل وهو الله في السماوات وفي الارض -قال------------------- كذلك هو في كل مكان قلت بذاته قال------------- ويحك ان الاماكن اقدار فاذا قلت في مكان بذاته لزمك ان تقول في اقدار وغير ذلك ولكن هو باءن من خلقه محيط بما خلق علما وقدرة واحاطة وسلطانا وليس علمه بما في الارض باقل مما في السماء لا يبعد منه شء والاشياء له سواء علما وقدرة وسلطانا وملكا واحاطة	835	-1991811573852583144	330	601.5	261	412	80.09708404541016	65	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms140	false	-3367637273520618439	81	185	425	918	1469	300	هشام بن الحكم ويفزع هشام بها الي امامه الصادق عليه السلام قال يوما لهشام ان في القران اية هي من قولنا قال هشام وما هي فقال وهو الذي في السماء اله وفي الارض اله قال هشام فلم ادر بم- اجيبه فحججت فخبرت ابا عبد الله عليه السلام قا-ل هذا كلام زنديق خبيث اذا رجعت اليه فقل له ما اسمك بالكوفة فانه يقول لك فلان فقل له ما اسمك بالبصرة فانه يقول فلان فقل له كذلك----- ربنا في السماء اله وفي الارض اله وفي البحار اله وفي القفار اله وفي كل مكان اله قال فقدمت فاتيت ابا شاكر فاخبرته فقال هذه نقلت من الحجاز وسال	140	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms00836	true	8537426087052832856	18	108	82	510	1518	300	هشام بن الحكم قال قال ابو شاكر الديصاني--------------------------------- ان في القران اية هي قوة -لنا قلت----- وما هي فقال وهو الذي في السماء اله وفي الارض اله--------- فلم ادر بما اجيبه فحججت فخبرت ابا عبد الله عليه السلام فقال هذا كلام زنديق خبيث اذا رجعت اليه فقل له ما اسمك بالكوفة فانه يقول--- فلان فقل--- ما اسمك بالبصرة فانه يقول فلان فقل--- كذلك الله ربنا في السماء اله وفي الارض اله وفي البحار اله ---------------وفي كل مكان اله قال فقدمت فاتيت ابا شاكر فاخبرته فقال هذه نقلت من الحجاز بيان	836	-1991811573852583144	387	691.0	303	500	77.4000015258789	73	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms121	false	-6248190457330258651	134	179	667	886	1480	300	سليمان بن مهران الاعمش بقوله----------------------- هل يجوز ان تقول ان الله عز وجل في مكان فقال عليه السلام سبحان الله وتعالي عن ذلك انه لو كان في مكان لكان محدثا لان الكاءن في مكان محتاج الي المكان والاحتياج من صفات المحدث لا من صفات القديم	121	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms00839	true	3854896695418276781	238	286	1068	1297	1363	300	سليمان بن مهران قال قلت لجعفر بن محمد عليهما السلام هل يجوز ان نقول ان الله عز وجل في مكان فقال------------ سبحان الله وتعالي عن ذلك انه لو كان في مكان لكان محدثا لان الكاءن في مكان محتاج الي المكان والاحتياج من صفات ال-حدث لا من صفات القديم	839	-1991811573852583144	193	354.0	151	242	79.75206756591797	38	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms121	false	-6248190457330258651	182	209	902	1047	1480	300	ان الله تبارك وتعالي لا يوصف بزمان ولا مكان ولا حركة ولا انتقال ولا سكون بل--- خالق الزمان والمكان والحركة والسكون تعالي الله عما يقول-------ون علوا كبيرا	121	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms00842	true	5750504879994632548	181	209	867	1017	1448	300	ان الله تبارك وتعالي لا يوصف بزمان ولا مكان ولا حركة ولا انتقال ولا سكون بل هو خالق الزمان والمكان والحركة والسكون تعالي----- عما يقول الظالمون علوا كبيرا	842	-1991811573852583144	140	259.0	114	155	90.32257843017578	25	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms122	false	-1102364097830179617	244	300	1233	1492	1492	300	هشام---- كنت عند الصادق ع-------------ليه السلام اذ دخل عليه معاوية بن وهب وعبد الملك بن اعين فقال له معاوية -بن وهب يا ابن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ما تقول في الخبر الذي روي ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم راي ربه علي اي صورة راه وعن الحديث الذي رووه ان المءمنين-	122	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms00901	true	-5457483403128783119	88	142	435	684	1468	300	هشام قال كنت عند الصادق جعفر بن محمد عليه السلام اذ دخل عليه معاوية بن وهب وعبد الملك بن اعين فقال له معاوية ابن وهب يا ابن رسول الله------------------------ ما تقول في الخبر الذي روي ان رسول الله صلي الله عليه واله----- راي ربه علي اي صورة راه وعن الحديث الذي رووه ان المءمنين	901	-1991811573852583144	229	409.0	180	278	82.37409973144531	46	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms123	false	-501929714216787470	0	168	0	832	1500	300	يرون ربهم في الجنة علي اي صورة يرونه فتبسم عليه السلام ثم قال يا معاوية ما اقبح بالرجل ياتي عليه سبعون سنة او ثمانون سنة يعيش في ملك الله وياكل من -نعمه ثم لا يعرف الله حق معرفته ثم قال عليه السلام يا معاوية ان محمدا صلي الله عليه واله وسلم لم ير الرب تبارك وتعالي بمشاهدة العيان وان الرءية علي وجهين رءية القلب ورءية البصر فمن عني برءية القلب فهو مصيب ومن عني برءية البصر فقد كفر بالله وباياته لقول رسول الله صلي الله عليه واله وسلم من شبه الله بخلقه فقد كفر ولقد حدثني ابي عن ابيه عن الحسين بن علي عليهم السلام قال سءل امير المءمنين عليه السلام فقيل يا اخا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم هل رايت ربك فقال وكيف اعبد من لم اره لم تره العيون بمشاهدة العيان ولكن راته القلوب بحقاءق الايمان فاذا كان المءمن يري ربه بمشاهدة البصر فان كل من جاز عليه البصر والرءية فهو مخلوق ولا بد للمخلوق من الخالق فقد جعلته اذن محدثا مخلوقا ومن شبهه	123	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms00901	true	-5457483403128783119	142	300	684	1468	1468	300	يرون ربهم في الجنة علي اي صورة يرونه فتبسم عليه السلام ثم قال يا معاوية ما اقبح بالرجل ياتي عليه سبعون سنة او ثمانون سنة يعيش في ملك الله وياكل من ونعمه ثم لا يعرف الله حق معرفته ثم قال عليه السلام يا معاوية ان محمدا صلي الله عليه واله----- لم ير الرب تبارك وتعالي بمشاهدة العيان وان الرءية علي وجهين رءية القلب ورءية البصر فمن عني برءية القلب فهو مصيب ومن عني برءية البصر فقد كفر بالله وباياته لقول رسول الله صلي الله عليه واله----- من شبه الله بخلقه فقد كفر ولقد حدثني ابي عن ابيه عن الحسين بن علي -------------قال سءل امير المءمنين عليه السلام فقيل يا اخا رسول الله------------------------ هل رايت ربك فقال وكيف اعبد من لم اره لم تره العيون بمشاهدة العيان ولكن راته القلوب بحقاءق الايمان فاذا كان المءمن يري ربه بمشاهدة البصر فان كل من جاز عليه البصر والرءية فهو مخلوق ولا-بد للمخلوق من الخالق فقد جعلته اذا محدثا مخلوقا ومن شبهه-	901	-1991811573852583144	782	1506.5	625	833	93.87754821777344	150	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms123	false	-501929714216787470	168	300	832	1500	1500	300	بخلقه فقد اتخذ مع الله شريكا ويلهم او لم يسمعوا بقول الله تعالي لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار وهو اللطيف الخبير وقوله لن تراني ولكن انظر الي الجبل فان استقر مكانه فسوف تراني فلما تجلي ربه للجبل جعله دكا وانما طلع من نوره علي الجبل كضوء يخرج من سم الخياط فدكدكت الارض وصعقت الجبال فخر موسي صعقا اي ميتا فلما افاق ورد عليه روحه قال سبحانك تبت اليك من قول من زعم انك تري ورجعت الي معرفتي بك ان الابصار لا تدركك وانا اول المءمنين واول المقرين بانك تري ولا تري وانت بالمنظر الاعلي ثم قال عليه السلام ان افضل الفراءض واوجبها علي الانسان معرفة الرب والاقرار له بالعبودية وحد المعرفة ان يعرف انه لا اله غيره ولا شبيه له ولا نظير وان يعرف انه قديم مثبت موجود غير فقيد موصوف-	123	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms00902	true	-8123719146386914513	0	131	0	668	1491	300	بخلقه فقد اتخذ مع الله شريكا ويلهم او-لم يسمعوا يقول الله تعالي لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار وهو اللطيف الخبير وقوله لن تراني ولكن انظر الي الجبل فان استقر مكانه فسوف تراني فلما تجلي ربه للجبل جعله دكا وانما طلع من نوره علي الجبل كضوء يخرج من سم الخياط فدكدكت الارض وصعقت الجبال فخر موسي صعقا اي ميتا فلما افاق ورد عليه روحه قال سبحانك تبت اليك من قول من زعم انك تري ورجعت الي معرفتي بك ان الابصار لا تدركك وانا اول المءمنين واول المقرين بانك تري ولا تري وانت بالمنظر الاعلي ثم قال عليه السلام ان افضل الفراءض واوجبها علي الانسان معرفة الرب والاقرار له بالعبودية وحد المعرفة ان يعرف انه لا اله غيره ولا شبيه له ولا نظير وان يعرف انه قديم مثبت موجود غير فقيد موصوف	902	-1991811573852583144	666	1321.0	536	669	99.55156707763672	129	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms124	false	-3257616257078559196	0	115	0	576	1540	300	من غير شبيه ولا مبطل ليس كمثله شء وهو السميع البصير وبعده معرفة الرسول والشهادة بالنبوة وادني معرفة الرسول الاقرار بنبوته وان ما اتي به من كتاب او امر او نهي فذلك من الله عز وجل وبعده معرفة الامام الذي--- تاتم به بنعمته وصفته واسمه في حال العسر واليسر وادني معرفة الامام انه عدل النبي الا درجة النبوة ووارثه وان طاعته طاعة الله وطاعة رسول الله والتسليم له في كل امر والرد اليه والاخذ بقوله --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم ا-نه اورد علي معاوية ذكر الاءمة واسماءهم------------------------------------------ ثم قال يا معاوية جعلت لك اصلا في هذا فاعمل عليه فلو كنت تموت علي ما كنت عليه لكان حالك اسوا الاحوال فلا يغرنك قول من زعم ان الله تعالي يري بالبصر	124	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms00902	true	-8123719146386914513	131	289	668	1438	1491	300	من غير شبيه ولا مبطل ليس كمثله شء وهو السميع البصير وبعده معرفة الرسول والشهادة بالنبوة وادني معرفة الرسول الاقرار بنبوته وان ما اتي به من كتاب او امر او نهي فذلك من الله عز وجل وبعده معرفة الامام الذي به تاتم بنع----ته وصفته واسمه في حال العسر واليسر وادني معرفة الامام انه عدل النبي الا درجة النبوة ووارثه وان طاعته طاعة الله وطاعة رسول الله والتسليم له في كل امر والرد اليه والاخذ بقوله ويعلم ان الامام بعد رسول الله صلي الله عليه واله علي ابن ابي طالب وبعده الحسن ثم الحسين ثم علي بن الحسين ثم محمد بن علي ثم انا ثم بعدي موسي ابني وبعده علي ابنه وبعد علي محمد ابنه وبعد محمد علي ابنه وبعد علي الحسن ابنه والحجة من ولد الحسن ثم قال يا معاوية جعلت لك اصلا في هذا فاعمل عليه فلو كنت تموت علي ما كنت عليه لكان حالك اسوا الاحوال فلا يغرنك قول من زعم ان الله تعالي يري بالبصر	902	-1991811573852583144	541	1025.5	430	774	69.89664459228516	106	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms140	false	-3367637273520618439	187	255	927	1255	1469	300	هشام بن الحكم يوما فقال--- الك رب فقال بلي فقال اقادر هو قال نعم قادر ق-----ال يقدر ان يدخل الدنيا كلها الب---يضة لا تكبر البيضة ولا تصغر الدنيا -قال هشام النظرة فقال له قد انظرتك حولا ثم خرج عنه فركب هشام الي ابي عبد الله عليه السلام فاستاذن عليه فاذن له فقال له يا ابن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اتاني عبد الله الديصاني بمسالة ليس	140	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms00982	true	-1213079806266183822	237	300	1157	1459	1459	300	هشام بن الحكم----- فقال له الك رب فقال بلي -قال -قادر ---قال نعم قادر قاهر قال يقدر ان يدخل الدنيا كلها في البيضة لا تكبر البيضة ولا تصغر الدنيا فقال هشام النظرة فقال له قد انظرتك حولا ثم خرج عنه فركب هشام الي ابي عبد الله عليه السلام فاستاذن عليه فاذن له فقال--- يا ابن رسول الله------------------------ اتاني عبد الله الديصاني بمسالة ليس-	982	-1991811573852583144	287	511.0	228	340	84.4117660522461	50	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms140	false	-3367637273520618439	255	300	1255	1469	1469	300	المعول فيها الا علي الله وعليك فقال له ابو عبد الله عليه الس--------------------------------------------------------------لام يا هشام كم حواسك قال خمس ق-ال ايها اصغر ق-ال الناظر قال وكم قدر الناظر قال مثل العدسة او اقل منها فقال له يا هشام فانظر امامك وفوقك واخبرني بما تري فقال-	140	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms00983	true	-7206331002391923087	0	57	0	276	1477	300	المعول فيها الا علي الله وعليك فقال له ابو عبد الله عليه السلام عماذا سالك فقال قال لي كيت وكيت فقال ابو عبد الله عليه السلام يا هشام كم حواسك قال خمس فقال ايها اصغر فقال الناظر قال وكم قدر الناظر قال مثل العدسة او اقل منها فقال--- يا هشام فانظر امامك وفوقك واخبرني بما تري فقال	983	-1991811573852583144	209	398.0	166	279	74.91039276123047	40	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms141	false	-5683834252350698915	0	57	0	289	1469	300	اري سماء- وارضا ودورا وقصورا وبراري وجبالا وانهارا فقال له ابو عبد الله------------ ان الذي قدر ان يدخل الذي تراه العدسة او اقل منها قادر ان يدخل الدنيا كلها البيضة لا تصغر الدنيا ولا تكبر البيضة فا-كب هشام عليه يقبل يديه وراسه ورجليه وقال حسبي يا ابن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وانصرف الي منزله	141	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms00983	true	-7206331002391923087	57	111	276	555	1477	300	اري سماءا وارضا ودورا وقصورا وترابا وجبالا وانهارا فقال له ابو عبد الله عليه السلام ان الذي قدر ان يدخل الذي تراه العدسة او اقل منها قادر ان يدخل الدنيا كلها البيضة لا تصغر الدنيا ولا تكبر البيضة فانكب هشام عليه وقبل يديه وراسه ورجليه وقال حسبي يا ابن رسول الله ف------------------------انصرف الي منزله	983	-1991811573852583144	260	482.5	208	303	85.80857849121094	47	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms141	false	-5683834252350698915	176	300	893	1469	1469	300	فقال له هشام ان كنت جءت متقاضيا فهاك الجواب فقال له اني جءتك مسلما ولم اجءك متقاضيا للجواب فخرج---- الديصاني عنه-------------------------------------------------------------------------------- حتي اتي باب ابي عبد الله عليه السلام فاستاذن عليه فاذن له فلما قعد قال له يا جعفر بن محمد دلني علي معبودي فقال له ابو عبد الله------------ ما اسمك فخرج عنه ولم يخبره باسمه فقال له اصحابه كيف لم تخبره باسمك قال لو كنت قلت له عبد الله كان يقول من---- الذي انت له عبد فقالوا--- عد اليه وقل له يدلك علي معبودك ولا يسالك عن اسمك فرجع اليه وقال--- يا جعفر بن محمد دلني علي معبودي ولا تسالني عن اسمي فقال--- ابو عبد الله عليه السلام اجلس واذا غلام له صغير في كفه بيضة يلعب بها فقال ابو عبد الله عليه-	141	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms00983	true	-7206331002391923087	125	260	629	1260	1477	300	فقال له هشام ان كنت جءت متقاضيا فهاك الجو-----------------------------------------------اب فخرج عنه الديصاني فاخبر ان هشاما دخل علي ابي عبد الله عليه السلام فعلمه الجواب فمضي عبد الله الديصاني حتي اتي باب ابي عبد الله عليه السلام فاستاذن عليه فاذن له فلما قعد قال له يا جعفر بن محمد دلني علي معبودي فقال له ابو عبد الله عليه السلام ما اسمك فخرج عنه ولم يخبره باسمه فقال له اصحابه كيف لم تخبره باسمك قال لو كنت قلت له عبد الله كان يقول من هذا الذي انت له عبد فقالوا له عد اليه فقل له يدلك علي معبودك ولا يسالك عن اسمك فرجع اليه فقال له يا جعفر-------- دلني علي معبودي ولا تسالني عن اسمي فقال له ابو عبد الله عليه السلام اجلس واذا غلام له صغير في كفه بيضة يلعب بها فقال ابو عبد الله عليه	983	-1991811573852583144	516	952.0	404	686	75.21865844726562	108	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms142	false	-3230929593758655385	0	27	0	150	1475	300	السلام يا ديصاني هذا حصن مكنون له جلد غليظ وتحت الجلد الغليظ جلد رقيق وتحت الجلد الرقيق ذهبة ماءعة وفضة ذاءبة فلا الذهبة الماءعة تختلط بالفضة الذاءبة	142	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms00983	true	-7206331002391923087	273	300	1328	1477	1477	300	السلام يا ديصاني هذا حصن مكنون له جلد غليظ وتحت الجلد الغليظ جلد رقيق وتحت الجلد الرقيق ذهبة ماءعة وفضة ذاءبة فلا الذهبة الماءعة تختلط بالفضة الذاءبة-	983	-1991811573852583144	149	293.0	123	150	99.33333587646484	26	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms142	false	-3230929593758655385	27	96	150	488	1475	300	ولا الفضة الذاءبة تختلط بالذهبة الماءعة فهي علي حالها لم يخرج منها خارج مصلح فيخبر عن -صلاحها ولا دخل فيها مفسد فيخبر عن فسادها لا يدري للذكر خلقت ام للانثي تنفلق عن مثل الوان الطواويس اتري لهذا مدبرا قال فاطرق مليا ثم قال اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله وانك امام وحجة من الله علي خلقه وانا تاءب مما كنت فيه	142	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms00984	true	-302016726611752094	0	68	0	331	1493	300	ولا الفضة الذاءبة تختلط بالذهب- الماءعة -هي علي حالها لم يخرج منها----- مصلح فيخبر عن اصلاحها ولا دخل فيها مفسد فيخبر عن فسادها لا تدري للذكر خلقت ام للانثي يتفلق عن مثل الوان الطواويس اتري له-ا مدبرا قال فاطرق مليا ثم قال اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله وانك امام وحجة من الله علي خلقه وانا تاءب مما كنت فيه	984	-1991811573852583144	327	624.0	259	339	96.46017456054688	61	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms120	false	884546644391866626	0	39	0	196	1589	300	يوصف الا بما وصف به نفسه وكيف يوصف الخالق الذي تعجز الحواس ان تدركه والاوهام ان تناله والخطرات ان تحده والابصار عن الاحاطة به جل عما يصفه الواصف--------------------------ون ناي في قربه وقرب في نايه------------------------------- كيف الكيفية فلا يقال له	120	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms01120	true	500820987517450592	251	300	1266	1509	1509	300	يوصف الا بما وصف به نفسه واني يوصف------- الذي تعجز الحواس ان تدركه والاوهام ان تناله والخطرات ان تحده والابصار عن الاحاطة به جل عما وصفه الواصفون وتعالي عما ينعته الناعتون ناي في قربه وقرب في نايه فهو في نايه قريب وفي قربه بعيد كيف الكيف-- فلا يقال له-	1120	-1991811573852583144	182	318.5	145	253	71.93675994873047	32	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms121	false	-6248190457330258651	216	292	1082	1435	1480	300	ولا يوصف بكيف ولا اين ولا حيث وكيف اصفه----- وهو الذي كيف الكيف حتي صار كيفا فعرفت الكيف بما كيف لنا من الكيف ام كيف اصفه باين وهو الذي اين الاين حتي صار اينا فعرفت الاين بما اين لنا من الاين ام كيف اصفه بحيث وهو الذي حيث الحيث حتي صار --حيثا فعرفت الحيث بما حيث لنا من الحيث فالله تبارك وتعالي داخل في كل مكان وخارج من كل شي لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار	121	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms01127	true	-3695456883055016171	159	236	758	1116	1418	300	ولا يوصف بكيف ولا اين ولا حيث وكيف اصفه بكيف وهو الذي كيف الكيف حتي صار كيفا فعرفت الكيف بما كيف لنا من الكيف ام كيف اصفه باين وهو الذي اين الاين حتي صار اين- فعرفت الاين بما اين لنا من الاين ام كيف اصفه بحيث وهو الذي حيث الحيث حتي صار الحيث- فعرفت الحيث بما حيث لنا من الحيث فالله تبارك وتعالي داخل في كل مكان وخارج من كل شء لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار	1127	-1991811573852583144	350	676.5	274	360	97.22222137451172	73	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms120	false	884546644391866626	0	48	0	237	1589	300	يوصف الا بما وصف به نفسه وكيف يوصف الخالق الذي تعجز الحواس ان تدركه والاوهام ان تناله والخطرات ان تحده والابصار عن الاحاطة به جل عما يصفه الواصفون ناي في قربه وقرب في نايه كيف الكيف---ية فلا يقال له كيف واين الاين فلا--- يقال له اين فهو الاحد	120	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms01132	true	-4505762372893198700	111	154	544	751	1492	300	يوصف الا بما وصف به نفسه واني يوصف------- الذي تعجز الحواس ان تدركه والاوهام ان تناله والخطرات ان تحده والابصار عن الاحاطة به--------------------- ناي في قربه وقرب في نايه كيف الكيف بغير -ان يقال ---كيف واين الاين بلا ان يقال--- اين -هو منقطع	1132	-1991811573852583144	189	312.0	148	243	77.77777862548828	32	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms223	false	8184760943732172525	66	122	340	609	1499	300	الله يهدي من يشاء وقال افانت تكره الناس حتي يكونوا مءمنين ذروا الناس فان الناس قد اخذوا عن الناس وانكم اخذتم عن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وعن علي عليه السلام ولا سواء واني سمعت ابي---------------- يقول-------- اذا كتب الله علي عبد ان يدخله في هذا الامر كان اسرع اليه من الطير الي وكره	223	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms01339	true	-1644215473534094727	0	51	0	244	1540	300	الله يهدي من يشاء وقال افانت تكره الناس حتي يكونوا مءمنين ذروا الناس فان الناس--- اخذوا من الناس وانكم اخذتم من رسول الله وعلي--------------------------------------- ولا سواء -اني سمعت ابي عليه السلام وهو يقول ان الله اذا كتب ا-----لي عبد ان يدخل- في هذا الامر كان اسرع اليه من الطير الي وكره	1339	-1991811573852583144	214	367.0	168	293	73.03754425048828	39	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms205	false	3525294172965450407	162	196	821	1007	1537	300	عليه السلام---- تاخير التوبة اغترار وطول التسويف حيرة والاعتلال علي الله هلكة والاصرار علي الذنب امن لمكر الله ولا يامن مكر الله الا القوم الخاسرون و منها قوله--------------------- عليه السلام -من اتقي الله وقاه	205	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms01486	true	2741963233485255069	185	225	925	1135	1468	300	عليه السلام قال تاخير التوبة اغترار وطول التسويف حيرة والاعتلال علي الله هلكة والاصرار علي الذنب امن لمكر الله ولا يامن مكر الله الا القوم الخاسرون ص 456 37 الخراءج روي ان ابا جعفر عليه السلام كان --في الحج ومعه	1486	-1991811573852583144	168	300.0	135	212	79.24528503417969	27	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms139	false	-6993849844345339604	230	300	1157	1495	1495	300	عليه السلام يوما في تبديل الجلود في النار فقال------------------------ ما تقول في هذه الاية كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها هب هذه الجلود عصت فعذبت فما بال الغير يعذب قال ابو عبد الله عليه السلام ويحك هي هي وهي غيرها قال اعقلني هذا القول فقال له ارايت لو ان رجلا عهد الي لبنة فكسرها ثم صب عليها الماء وجبلها ثم ردها الي هيءتها الاولي الم تكن هي هي وهي غيرها-	139	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms01809	true	1838140722854241349	5	78	26	384	1471	300	عليه السلام لما اقدمه المنصور فاتاه ابن ابي العوجاء وكان ملحدا فقال له ما تقول في هذه الاية كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها هب هذه الجلود عصت فعذبت فما ذنب الغير ق-----ال ابو عبد الله عليه السلام ويحك هي هي وهي غيرها قال اعقلني هذا القول فقال له ارايت لو ان رجلا عمد الي لبنة فكسرها ثم صب عليها الماء وجبلها ثم ردها الي هيءتها الاولي الم تكن هي هي وهي غيرها	1809	-1991811573852583144	299	558.0	236	363	82.36914825439453	59	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms200	false	8990181763979779743	119	155	602	775	1483	300	الله له شرا وقال طورا ما يصنع احدكم ان يظهر حسنا ويسر سيءا اليس ي---رجع الي نفسه فيعلم ان- ليس كذلك والله عز وجل يقول بل الانسان علي نفسه بصيرة ان السريرة اذا ص-حت قويت العلانية	200	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms01853	true	1774518670648844731	59	94	288	464	1535	300	الله عليه السلام قال- ما يصنع احدكم ان يظهر حسنا ويسر سيءا اليس اذا رجع الي نفسه -يعلم انه ليس كذلك والله سبحانه يقول بل الانسان علي نفسه بصيرة ان السريرة اذا صلحت قويت العلانية	1853	-1991811573852583144	152	259.0	119	178	85.39325714111328	27	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms062	false	-2387183897632523078	158	194	786	957	1492	300	افرايت الذي تولي واعطي قليلا واكدي اعنده علم الغيب فهو يري ام لم ينبا بما في صحف موسي وابراهيم الذي وفي الا تزر وازرة وزر اخري وان ليس للانسان الا ما سعي وان سعيه سوف يري	62	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms02519	true	-1784133991843349610	165	201	829	1000	1517	300	افرايت الذي تولي واعطي قليلا واكدي اعنده علم الغيب فهو يري ام لم ينبا بما في صحف موسي وابراهيم الذي وفي الا تزر وازرة وزر اخري وان ليس للانسان الا ما سعي وان سعيه سوف يري	2519	-1991811573852583144	171	342.0	135	171	100.0	36	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms055	false	1528386272177441320	229	296	1155	1503	1522	300	وتصون بذلك من عرف --------------من اولياءنا واخواننا--------------------------------------------------------------------------- فان ذلك افضل من ان تتعرض للهلاك وتنقطع به عن عمل في الدين وصلاح اخوانك المءمنين واياك ثم اياك ان تترك التقية التي امرتك بها فانك شاحط بدمك ودماء اخوانك متعرض لنفسك ولنفسهم للزوال مذل لهم في ايدي اعداء الدين----- وقد امرك الله باعزازهم فانك ان خالفت وصيتي كان ضررك علي ------اخوانك ونفسك اشد من ضرر ال-ناصب لنا الكافر بنا	55	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms02853	true	7520566690638594460	104	189	544	978	1524	300	وتصون----- من عرف بذلك وعرفت به من اولياءنا واخواننا واخواتنا من بعد ذلك بشهور وسنين الي ان تنفرج تلك الكربة وتزول به تلك الغمة فان ذلك افضل من ان تتعرض للهلاك وتنقطع به عن عمل في الدين وصلاح اخوانك المءمنين واياك ثم اياك ان تترك التقية التي امرتك بها فانك شاءط بدمك ودماء اخوانك مع-رض لنعمك ونعم-هم للزوال مذل لهم في ايدي اعداء --دين الله وقد امرك الله باعزازهم فانك ان خالفت وصيتي كان ضررك علي نفسك واخوان------ك اشد من ضرر المناصب لنا الكافر بنا	2853	-1991811573852583144	326	580.0	261	449	72.60578918457031	57	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms133	false	-5872284187139588478	32	277	160	1463	1558	300	بها ابو عبد الله عليه السلام وجاء اليه زنديق اخر وساله عن اشياء نقتطف منها ما يلي قال له كيف يعبد الله الخلق ولم يروه قال ابو عبد الله عليه السلام راته القلوب بنور الايمان واثبتته العقول بيقظتها اثبات العيان وابصرته الابصار بما راته من حسن التركيب واحكام التاليف ثم الرسل واياتها والكتب ومحكماتها واقتصرت العلماء علي ما رات من عظمته دون رءيته قال اليس هو قادر -ان يظهر لهم حتي ير--------وه فيعرفونه فيعبد علي يقين قال عليه السلام ليس للمحال جواب اقول انما الرءية تثبت للاجسام واذا لم يكن تعالي جسما استحالت رءيته والمحال غير مقدور لا من جهة النقص في القدرة بل النقص في المقدور قال الزنديق فمن اين اثبت انبياء ورسلا قال عليه السلام انا لما اثبتنا ان لنا خالقا صانعا متعاليا عنا وعن جميع ما خلق وكان ذلك الصانع حكيما لم يجز ان يشاهده خلقه ولا ان يلامسوه ولا ان يباشرهم وي-باشروه ويحاجهم ويحاجوه ثبت ان له سفراء في خلقه وعبادة يدلونهم علي مصالحهم ومنافعهم وما به بقاءهم وفي تركه فناءهم فثبت الامرون والناهون عن الحكيم العليم في خلقه وثبت عند ذلك ان لهم معبرين وهم الانبياء وصفوته من خلقه حكماء مءدبين بالحكمة مبعوثين عنه مشاركين للناس في احوالهم علي مشاركتهم لهم في الخلق والتركيب مءيدين من عند الحكيم العليم بالحكمة والدلاءل والبراهين والشواهد من احياء الموتي وابراء الاكمه والابرص------------------------------------------------------------------------ ثم قال الزنديق من اي شء خلق الاشياء قال عليه السلام من لا شء فقال كيف يجء شء من لا شء قال عليه السلام ان الاشياء لا تخلو اما ان---- تكون	133	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms02930	true	-5607401012318087499	8	215	43	1151	1581	300	سال ابا عبد الله عليه السلام عن مساءل كثيرة ان قال ك--------------------------------------يف يعبد الله الخلق ولم يروه قال------------- عليه السلام راته القلوب بنور الايمان واثبتته العقول بيقظتها اثبات العيان وابصرته الابصار بما راته من حسن التركيب واحكام التاليف ثم الرسل واياتها والكتب ومحكماتها واقتصرت العلماء علي ما رات من عظمته دون رءيته قال اليس هو قادرا ان يظهر لهم حتي يروه ويعرفوه--------- فيعبد علي يقين قال------------ ليس للمحال جواب قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمن اين اثبت انبياء ورسلا قال عليه السلام انا لما اثبتنا ان لنا خالقا صانعا متعاليا عنا وعن جميع ما خلق وكان ذلك الصانع حكيما لم يجز ان يشاهده خلقه ولا ان يلامسوه ولا ان يباشرهم و يباشروه ويحاجهم ويحاجوه ثبت ان له سفراء في خلقه وعباده يدلونهم علي مصالحهم ومنافعهم وما به بقاءهم وفي تركه فناءهم فثبت الامرون والناهون عن الحكيم العليم في خلقه وثبت عند ذلك ان له- معبرين وهم الانبياء وصفوته من خلقه حكماء مءدبين بالحكمة مبعوثين عنه مشاركين للناس في احوالهم علي مشاركتهم لهم في الخلق والتركيب مء-دين من عند الحكيم العليم بالحكمة والدلاءل والبراهين والشواهد من احياء الموتي وابراء الاكمه والابرص فلا تخلو الارض من حجة يكون معه علم يدل علي صدق مقال الرسول ووجوب عدالته ث---------------------------------م قال عليه السلام بعد ذلك نحن نزع---------------------------------م ان الارض-- لا تخلو من حجة ولا تكون	2930	-1991811573852583144	966	1796.5	787	1389	69.54643249511719	165	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms133	false	-5872284187139588478	246	300	1330	1558	1558	300	ثم قال الزنديق من اي شء خلق الاشياء قال عليه السلام --من لا شء فقال -كيف يج---------ء شء من لا شء قال عليه السلام ان الاشياء لا تخلو اما ان تكون خلقت من شء او من غير شء فان كانت خلقت من شء كان معه فان ذلك الشء قديم والقديم لا يكون حديثا ولا-	133	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms02931	true	1093767904166433527	131	183	655	880	1458	300	ثم قال الزنديق من اي شء خلق الاشياء قال عليه السلام لامن ---شء فقال فكيف يجء من لا شء--------- شء قال عليه السلام ان الاشياء لا تخلو---- ان تكون خلقت من شء او من غير شء فان كانت خلقت من شء كان معه فان ذلك الشء قديم والقديم لا يكون حديثا ولا	2931	-1991811573852583144	212	384.0	164	241	87.96680450439453	44	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms134	false	3138596965718531460	206	233	969	1126	1513	300	قال -من اين قالوا ان الاشياء ازلية قال عليه السلام هذه مقالة قوم جحدوا مدبرا الاشياء فكذبوا الرسل ومقالتهم والانبياء وما انبءوا عنه وسموا كتبهم اساطير-------- ووضعوا	134	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms02931	true	1093767904166433527	274	300	1306	1458	1458	300	قال فمن اين قالوا ان الاشياء ازلية قال------------ هذه مقالة قوم جحدوا مدبر- الاشياء فكذبوا الرسل ومقالتهم والانبياء وما انبءوا عنه وسموا كتبهم اساطير الاولين ووضعوا-	2931	-1991811573852583144	143	253.5	119	166	86.14457702636719	21	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms134	false	3138596965718531460	0	90	0	418	1513	300	يتغير ولا يخلو ذلك الشء من ان يكون جوهرا واحدا ولونا واحدا فمن اين جاءت هذه الالوان المختلفة والجواهر الكثيرة الموجودة في هذا العالم من ضروب شتي ومن اين جاء الموت ان كان الشء الذي انشءت منه الاشياء حيا او من اين جاءت الحياة ان كان ذلك الشء ميتا ولا يجوز ان يكون من حي وميت قديمين لم يزالا لان الحي لا يجء منه ميت وهو لم يزل حيا ولا يجوز ايضا ان يكون الميت قديما لم يزل لما هو به من الموت لان الميت لا قدرة به ولا بقاء	134	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms02931	true	1093767904166433527	185	274	889	1306	1458	300	يتغير ولا يخلو ذلك الشء من ان يكون جوهرا واحدا ولونا واحدا فمن اين جاءت هذه الالوان المختلفة والجواهر الكثيرة الموجودة في هذا العالم من ضروب شتي ومن اين جاء الموت ان كان الشء الذي انشءت منه الاشياء حيا او-من اين جاءت الحياة ان كان ذلك الشء ميتا ولا يجوز ان يكون من حي وميت قديمين لم يزالا لان الحي لا يجء منه ميت وهو لم يزل حيا ولا يجوز ايضا ان يكون الميت قديما لم يزل بما هو به من الموت لان الميت لا قدرة له ولا بقاء	2931	-1991811573852583144	415	823.0	326	418	99.28229522705078	86	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms134	false	3138596965718531460	233	288	1126	1441	1513	300	لانفسهم دينا باراءهم واستحسانهم وان الاشياء تدل علي حدوثها من دوران الفلك بما فيه وهي سبعة افلاك وتحرك الارض ومن عليها وانقلاب الازمنة واختلاف -------الحوادث التي تحدث في العالم من زيادة ونقصان وموت وبلي واضطرار الانفس الي الاقرار بان لها صانعا ومدبرا الا تري الحلو يصير حامضا والعذاب مرا و-الجديد باليا وكل الي تغير وفناء	134	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms02932	true	-4315804476815505572	0	57	0	320	1551	300	لانفسهم دينا باراءهم واستحسانهم ا-ن الاشياء تدل علي حدوثها من دوران الفلك بما فيه وهي سبعة افلاك وتحرك الارض ومن عليها وانقلاب الازمنة واختلاف الوقت والحوادث التي تحدث في العالم من زيادة ونقصان وموت وبلي واضطرار ال-نفس الي الاقرار بان لها صانعا ومدبرا اما تري الحلو يصير حامضا والعذ-ب مرا و الجديد باليا وكل الي تغير وفناء	2932	-1991811573852583144	310	593.0	255	323	95.97523498535156	51	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms133	false	-5872284187139588478	139	246	728	1330	1558	300	قال الزنديق فمن اين اثبت انبياء ورسلا قال------------- عليه السلام انا لما اثبتنا ان لنا خالقا صانعا متعاليا عنا وعن جميع ما خلق وكان ذلك الصانع حكيما لم يجز ان يشاهده خلقه ولا ان يلامسوه ولا ان يباشرهم وي---باشروه ويحاجهم ويحاجوه ثب-ت ان له سفراء في خلقه وعبادة يدلونهم علي مصالحهم ومنافعهم وما به بقاءهم وفي تركه فناءهم فثبت الامرون والناهون عن الحكيم العليم في خلقه وثبت عند ذلك ان لهم معبرين وهم الانبياء وصفوته من خلقه حكماء مءد-بين بالحكمة مبعوثين عنه م----شاركين للناس في احوالهم علي مشاركتهم لهم في الخلق والتركيب مءيدين من عند الحكيم العليم بالحكمة والدلاءل والبراهين والشواهد من احياء الموتي وابراء الاكمه والابرص	133	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms02958	true	567742879611154275	92	203	465	1081	1566	300	قال الساءل- فمن اين اثبت انبياء ورسلا قال ابو عبد الله عليه السلام انا لما اثبتنا ان لنا خالقا صانعا متعاليا عنا وعن جميع ما خلق وكان ذلك الصانع حكيما لم يجز ان يشاهده خلقه ولا--- يلامسوه ولا ي---باشرهم ولا يباشروه ويحاجهم ويحاجوه فثبت ان له سفراء في خلقه وعباده يدلونهم علي مصالحهم ومنافعهم وما به بقاءهم وفي تركه فناءهم فثبت الامرون والناهون عن الحكيم العليم في خلقه وثبت عند ذلك ان له- معبرين وهم الانبياء وصفوته من خلقه حكماء مءد بين بالحكمة مبعوثين بها غير مشاركين للناس في احوالهم علي مشاركتهم لهم في الخلق والتركيب مءيدين من عند الحكيم العليم بالحكمة والدلاءل والبراهين والشواهد من احياء الموتي وابراء الاكمه والابرص	2958	-1991811573852583144	581	1108.5	476	624	93.10897064208984	97	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms136	false	227599821164678524	279	300	1398	1502	1502	300	قيل ان الجعد بن درهم جعل في قارورة ماء وترابا فاستحال دودا وهو-اما فقال لاصحابه انا خلقت ذلك لاني كنت سبب-	136	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms02959	true	-7491179108294517256	228	250	1207	1313	1551	300	قيل ان الجعد بن درهم جعل في قارورة ماء وترابا فاستحال دودا وهو اما فقال لاصحابه انا خلقت ذلك لاني كنت سبب	2959	-1991811573852583144	104	198.0	84	106	98.11320495605469	22	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms137	false	2929356183327791536	0	41	0	196	1443	300	كونه فبلغ ذلك جعفر بن محمد عليهما السلام فقال ليقل كم هي وكم الذكران منه والاناث ان كان خلقه وكم وزن كل واحدة منهن وليامر الذي سعي الي هذا الوجه ان يرجع الي غيره فانقطع وهرب ثم ان ------------------------------------ابن ابي العوجاء	137	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms02959	true	-7491179108294517256	250	298	1313	1544	1551	300	كونه فبلغ ذلك جعفر بن محمد عليهما السلام فقال ليقل كم هي وكم الذكران منه والاناث ان كان خلقه وكم وزن كل واحد- منهن وليامر الذي سعي الي هذا الوجه ان يرجع الي غيره فانقطع وهرب 5 مناقب ابن شهراشوب يونس في حديثه قال سال ابن ابي العوجاء	2959	-1991811573852583144	189	361.0	150	232	81.46551513671875	38	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms145	false	1536483197984402883	127	213	682	1134	1595	300	سال رجل من الزنادقة ابا جعفر الاحول فقال اخبرني عن قول الله تعالي فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثني وثلاث ورباع فان خفتم الا تعدلوا فواحدة وقال تعالي في اخر السورة ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء ولو حرصتم فلا تميلوا كل الميل فبين القولين فرق فقال ابو جعفر الاحول فلم يكن------- عندي جواب فقدمت المدينة فدخلت علي ابي عبد الله عليه السلام فسالته عن الايتين فقال اما قوله فان خفتم الا تعدلوا فواحدة فانما عني في النفقة وقوله ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء	145	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms02960	true	-2138599673481402825	212	300	1069	1526	1526	300	سال رجل من الزنادقة ابا جعفر الاحول فقال اخبرني عن قول الله تعالي فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثني وثلاث ورباع فان خفتم الا تعدلوا فواحدة وقال تعالي في اخر السورة ولن تستطيعوا ان تع-لوا بين النساء ولو حرصتم فلا تميلوا كل الميل فبين القولين فرق فقال ابو جعفر الاحول فلم يكن في ذلك عندي جواب فقدمت المدينة فدخلت علي ابي عبد الله عليه السلام فسالته عن الايتين فقال اما قوله فان خفتم الا تعدلوا فواحدة فانما عني في النفقة وقوله ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء-	2960	-1991811573852583144	450	882.0	365	459	98.03921508789062	84	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms145	false	1536483197984402883	213	240	1134	1267	1595	300	ولو حرصتم فانما عني في المودة فانه لا يقدر احد ان يعدل بين امراتين في المودة فرجع ابو جعفر------- الي الرجل فاخبره فقال هذا حملته من الحجاز	145	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms02961	true	2892217868735115954	0	28	0	140	1465	300	ولو حرصتم فانما عني في المودة فانه لا يقدر احد ان يعدل بين امراتين في المودة فرجع ابو جعفر الاحول الي الرجل فاخبره فقال هذا حملته من الحجاز	2961	-1991811573852583144	133	260.0	106	140	95.0	27	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms142	false	-3230929593758655385	99	254	504	1258	1475	300	حضر ابو عبد الله عليه الس----------------------لام مجلس المنصور يوما وعنده رجل من الهند يقرا كتب الطب فجعل ابو عبد الله الصادق عليه الس---------------لام ينصت لقراءته فلما فرغ الهندي قال له يا ابا عبد الله اتريد مما معي شيءا قال لا فان معي ما هو خير مما معك قال وما هو قال اداوي الحار بالبارد والبارد بالحار والرطب باليابس واليابس بالرطب وارد الامر كله الي الله عز وجل واستعمل مما قاله رسول الله صلي الله عليه واله وسلم واعلم ان المعدة بيت الداء وان الحمية هي الدواء واعود البدن ما اعتاد فقال الهندي وهل الطب الا هذا فقال الصادق------------ افتراني عن كتب الطب اخذت قال نعم قال لا والله ما اخذت الا عن الله سبحانه فاخبرني انا اعلم بالطب ام انت فقال الهندي لا بل انا فقال الصادق عليه السلام فاسالك شيءا قال سل قال اخبرني يا هندي لم كان في الراس شء-ن قال لا اعلم قال فلم جعل الشعر عليه من فوقه قال لا اعلم	142	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms02962	true	2350987946927568139	139	300	673	1463	1463	300	حضر ابو عبد الله جعفر بن محمد الصادق عليهما السلام مجلس المنصور يوما وعنده رجل من الهند يقرء كتب الطب فجعل ابو عبد الله الصادق جعفر بن محمد عليهما السلام ينصب لقراءته فلما فرغ الهندي قال له يا ابا عبد الله اتريد مما معي شيءا قال لا فان ما معي--- خير مما معك قال وما هو قال اداوي الحار بالبارد والبارد بالحار والرطب باليابس واليابس بالرطب وارد الامر كله الي الله عز وجل واستعمل -ما قاله رسول الله صلي الله عليه واله----- واعلم ان المعدة بيت الداء و---الحمية هي الدواء واعود البدن ما اعتاد فقال الهندي وهل الطب الا هذا فقال الصادق عليه السلام افتراني عن كتب الطب اخذت قال نعم قال لا والله ما اخذت الا عن الله سبحانه فاخبرني انا اعلم بالطب ام انت فقال الهندي لا بل انا -قال الصادق عليه السلام فاسالك شيءا قال سل قال اخبرني يا هندي كم كان في الراس شءون قال لا اعلم قال فلم جعل الشعر عليه من فوقه قال لا اعلم-	2962	-1991811573852583144	718	1372.5	568	804	89.30348205566406	137	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms142	false	-3230929593758655385	254	300	1258	1475	1475	300	قال فلم خلت الجبهة من الشعر قال لا اعلم قال فلم كان لها تخطيط واسارير قال لا اعلم قال فلم كان الحاجبان من فوق العينين قال لا اعلم قال فلم جعل ا-لعينان كاللوزتين قال لا اعلم قال فلم جعل الانف فيما بينهما قال لا اعلم قال-	142	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms02963	true	-5309513783247638548	0	46	0	219	1491	300	قال فلم خلت الجبهة من الشعر قال لا اعلم قال فلم كان لها تخطيط واسارير قال لا اعلم قال فلم كان الحاجبان من فوق العينين قال لا اعلم قال فلم جعلت العينان كاللوزتين قال لا اعلم قال فلم جعل الانف فيما بينهما قال لا اعلم قال	2963	-1991811573852583144	215	424.0	171	219	98.17351531982422	44	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms143	false	-2847927783356712623	0	252	0	1267	1506	300	فلم كان ثقب الانف في اسفله قال لا اعلم قال فلم جعل- الشفة والشارب من فوق الفم قال لا اعلم قال فلم احتد السن وعرض الضرس وطال الناب قال لا اعلم قال فلم جعلت اللحية للرجال قال لا اعلم قال فل--م خلت الكفان من الشعر قال لا اعلم قال فلم خلا الظفر والشعر من الحياة قال لا اعلم قال فلم كان القلب كحب الصنوبر قال لا اعلم قال فلم كانت الرءة قطعتين وجعل حركتها في موضعها قال لا اعلم قال فلم كانت الكبد حدباء قال لا اعلم قال فلم كانت الكلية كحب اللوبياء قال لا اعلم قال فلم جعل طي الركبتين الي خلف قال لا اعلم قال فلم تخصرت القدم قال لا اعلم فقال الصادق عليه السلام لكني اعلم قال فاجبا قال الصادق عليه السلام كان في الراس شء-ن لان المجوف اذا كان بلا فصل اسرع اليه الصداع فاذا جعل ذا فصول كان الصداع منه ابعد وجعل الشعر من فوقه لتوصل بوصوله الادهان الي الدماغ وي-خرج باطرافه البخار منه ويرد الحر والبرد ع---------ليه وخلت الجبهة من الشعر لانها مصب النور الي العينين وجعل فيها التخطيط والاسارير ليحتبس العرق الوارد من الراس الي العين قدر ما يميطه الانسان عن نفسه وهو كالانهار في الارض التي تحبس المياه وجعل الحاجبان من فوق العينين ليردا عليهما من النور قدر الكفاية الا تري يا هندي ان من غلبه النور جعل يده علي عينيه ليرد عليهما قدر كفايتهما منه وجعل الانف فيما بينهما ليقسم النور قسمين الي كل عين سواء وكانت العين كاللوزة ليجري فيها الميل بالدواء ويخرج منها الداء ولو كانت مربعة او مدورة ما جري	143	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms02963	true	-5309513783247638548	46	300	219	1491	1491	300	فلم كان ثقب الانف في اسفله قال لا اعلم قال فلم جعلت الشفة والشارب من فوق الفم قال لا اعلم قال فلم احتد السن وعرض الضرس وطال الناب قال لا اعلم قال فلم جعلت اللحية للرجال قال لا اعلم قال ك فلم خلت الكفان من الشعر قال لا اعلم قال فلم خلا الظفر والشعر من الحياة قال لا اعلم قال فلم كان القلب كحب الصنوبر قال لا اعلم قال فلم كانت الرية قطعتين وجعل حركتها في موضعها قال لا اعلم قال فلم كانت الكبد حدباء قال لا اعلم قال فلم كانت الكلية كحب اللوبيا- قال لا اعلم قال فلم جعل طي الركبتين الي خلف قال لا اعلم قال فلم تخصرت القدم قال لا اعلم فقال الصادق عليه السلام لكني اعلم قال فاجب- قال الصادق عليه السلام كان في الراس شءون لان المجوف اذا كان بلا فصل اسرع اليه الصداع فاذا جعل ذا فصول كان الصداع منه ابعد وجعل الشعر من فوقه لتوصل بوصوله الادهان الي الدماغ و يخرج باطرافه البخار منه ويرد الحر والبرد الواردين عليه وخلت الجبهة من الشعر لانها مصب النور الي العينين وجعل فيها التخطيط والاسارير ليحتبس العرق الوارد من الراس عن ال-عين قدر ما يميطه الانسان عن نفسه---- كالانهار في الارض التي تحبس المياه وجعل الحاجبان من فوق العينان ليراد عليهما من النور قدر الكفاف- الا تري يا هندي ان من غلبه النور جعل يده علي عينيه ليرد عليهما قدر كفايتهما منه وجعل الانف فيما بينهما ليقسم النور قسمين الي كل عين سواء وكانت العين كاللوزة ليجري فيها الميل بالدواء ويخرج منها الداء ولو كانت مربعة او مدورة ما جري-	2963	-1991811573852583144	1244	2434.0	995	1281	97.11163330078125	237	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms143	false	-2847927783356712623	252	299	1267	1503	1506	300	فيها الميل وما وصل اليها دواء ولا خرج منها داء وجعل ثقب الانف في اسفله لتنزل منه الادواء المتحدرة من الدماغ ويصعد فيه الاراييح الي المشام ولو كان في اعلاه لما -نزل منه داء ولا وجد راءحة وجعل الشارب والشفة فوق الفم لحبس ما ينزل من الدماغ	143	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms02964	true	3537153953796372816	0	46	0	233	1581	300	فيها الميل وما وصل اليها دواء ولا خرج منها داء وجعل ثقب الانف في اسفله لتنزل منه الادواء المنحدرة من الدماغ ويصعد فيه الارابيح الي المشام ولو كان في اعلاه لما انزل---- داء ولا وجد راءحة وجعل الشارب والشفة فوق الفم لحبس ما ينزل من الدماغ	2964	-1991811573852583144	230	446.5	184	237	97.04641723632812	43	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms144	false	3321015141134037689	0	254	0	1356	1594	300	الفم لءلا يتنغص علي الانسان طعامه وشرابه فيميطه عن نفسه وجعلت اللحية للرجال ليستغني ----بها عن الكشف في المنظر ويعلم بها الذكر من الانثي وجعل السن حادا لانه به يقع العض وجعل الضرس عريضا لانه به يقع الطحن والمضغ وكان الناب طويلا ليسند الاضراس والاسنان كالاسطوانة في البناء وخلا الكفان من الشعر لان بهما يقع اللمس فلو كان فيهم- شعر ما دري الانسان ما يقابله ويلمسه وخلا الشعر والظفر من الحياة لان طولهما سمج يقبح وقصهما حسن فلو كانت فيهما حياة لالم الانسان قص-هما وكان القلب كحب الصنوبر لانه منكس فجعل راسه دقيقا ليدخل في الرءة فيتروح عنه ببردها لءلا يشيط الدماغ بحره وجعلت الرءة قطعتين ليدخل بين مضاغطها فيتروح عنه بحركتها وكانت الكبد حدباء لتثقل المعدة ويقع جميعها عليها فيعصرها ليخرج ما فيها من البخار وجعلت الكلية كحب اللوبياء لان عليها مصب المني نقطة بعد نقطة فلو كانت مربعة او مدورة احتبست النقطة الاولي الي الثانية فلا يلتذ بخروجها الحي اذ المني ينزل من فقار الظهر الي الكلية فهي كالدودة تنقبض وتنبسط ترميه اولا فاولا الي المثانة كالبندقة من القوس وجعل طي الركبة الي خلف لان الانسان يمشي الي ما بين يديه فتعتدل الحركتان ولو لا ذلك لسقط في المشي وجعلت القدم مخصرة لان المشي اذا وقع علي الارض جميعه ثقل ثقل حجر الرحي فاذا كان علي طرفه دفعه الصبي واذا وقع علي وجهه صعب نقله علي الرج-ل فقال له الهندي من اين لك هذا العلم فقال عليه السلام اخذته عن اباءي عليهم السلام عن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم عن جبرءيل عن رب العالمين جل جلاله الذي خلق الابدان و-الارواح	144	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms02964	true	3537153953796372816	47	300	236	1581	1581	300	الفم لءلا يتنغص علي الانسان طعامه وشرابه فيميطه عن نفسه وجعلت اللحية للرجال ليستغني بها بها عن الكشف في المنظر ويعلم بها الذكر من الانثي وجعل السن حاد الان- به يقع العض وجعل الضرس عريضا لان- به يقع الطحن والمضغ وكان الناب طويلا ليسند الاضراس والاسنان كالاسطوانة في البناء وخلا الكفان من الشعر لان بهما يقع اللمس فلو كان فيهما شعر ما دري الانسان ما يقابله ويلمسه وخلا الشعر والظفر من الحياة لان طولهما سمج----- وقصهما حسن فلو كان- فيهما حياة لالم الانسان لقصهما وكان القلب كحب الصنوبر لانه منكس فجعل راسه دقيقا ليدخل في الرية ف-تروح عنه ببردها لءلا يشيط الدماغ بحره وجعلت الرية قطعتين ليدخل بين مضاغطها فيتروح عنه بحركتها وكانت الكبد حدباء لتثقل المعدة ويقع جميعها عليها فيعصرها ليخرج ما فيها من البخار وجعلت الكلية كحب اللوبيا -لان عليها مصب المني نقطة بعد نقطة فلو كانت مربعة او مدورة احتبست النقطة الاولي الي الثانية فلا يلتذ بخروجها الحي اذا لمني ينزل من فقار الظهر الي الكلية فهي كالدودة تنقبض وتنبسط ترميه اولا فاولا الي المثانة كالبندقة من القوس وجعل طي الركبة الي خلف لان الانسان يمشي الي ما بين يديه فيعتدل الحرك-ات ولو-لا ذلك لسقط في المشي وجعلت القدم مخصرة لان ال-شء اذا وقع علي الارض جميعه ثقل ثقل حجر الرحي فاذا كان علي حرفه دفعه الصبي واذا وقع علي وجهه صعب نقله علي الرجال فقال له الهندي من اين لك هذا العلم فقال عليه السلام اخذته عن اباءي عليهم السلام عن رسول الله صلي الله عليه واله----- عن جبرءيل عن رب العالمين جل جلاله الذي خلق الاجساد و الارواح-	2964	-1991811573852583144	1321	2554.0	1074	1364	96.84750366210938	232	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms122	false	-1102364097830179617	66	101	342	524	1492	300	ابن ابي العوجاء للصادق ذكرت ا--------لله فاحلت علي غاءب فقال ابو عبد الله عليه السلام ويلك كيف يكون --------غاءبا من هو مع خلقه شاهد واليهم اقرب من حبل الوريد يسمع كلامهم ويري اشخاصهم ويعلم اسرارهم	122	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms02967	true	3613309008626238091	125	158	663	830	1567	300	ابن ابي العوجاء------- ذكرت ابا عبد الله فاحلت علي غاءب فقال الصادق------ عليه السلام----- كيف يكون يا ويلك غاءبا من هو مع خلقه شاهد واليهم اقرب من حبل الوريد يسمع كلامه-------------م ويعلم اسرارهم	2967	-1991811573852583144	146	244.5	117	198	73.73737335205078	24	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms145	false	1536483197984402883	0	105	0	559	1595	300	عليهم السلا----------------------------م اصحاب الشراءع والكتب فقال------- عليه السلام--- محمد-------------------- افضل منهما عليهما السلام واعلم ولقد اعطاه الله تبارك وتعالي من العلم ما لم يعط غيره فقالوا اية من كتاب الله تعالي نزلت في هذا قال عليه السلام نعم قوله تعالي وكتبنا له في الالواح من كل شء وقوله تعالي لعيسي وليبينن لكم بعض الذي تختلفون فيه وقوله تعالي للسيد المصطفي صلي الله عليه واله وسلم جءنا بك شهيدا علي هءلاء ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شء وقوله تعالي ليعلم ان قد ابلغوا رسالات ربهم واحاط بما لديهم واحصي كل شء عددا فهو والله اعلم منهما ولو حضر موسي وعيسي محضرتي وسالاني لاجبتهما وسالتهما ما اجابا	145	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms02972	true	5595525711138112782	31	144	167	766	1557	300	عليهم السلام سواء لانهم صلوات الله عليهم اصحاب الشراءع والكتب فقال الصادق عليه السلام ان محمدا صلي الله عليه واله افضل منهما-------------- واعلم ولقد اعطاه الله تبارك وتعالي من العلم ما لم يعط غيره فقالوا اية من كتاب الله تعالي نزلت في هذا قال عليه السلام نعم قوله تعالي وكتبنا له في الالواح من كل شء وقوله تعالي لعيسي وليبينن لكم بعض الذي تختلفون فيه وقوله تعالي للسيد المصطفي صلي الله عليه واله و----جءنا بك شهيدا علي هءلاء ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شء وقوله تعالي ليعلم ان قد ابلغوا رسالات ربهم واحاط بما لديهم واحصي كل شء عددا فهو والله اعلم منهما ولو حضر موسي وعيسي بحضرتي وسالاني لاجبتهما وسالتهما ما اجابا	2972	-1991811573852583144	540	1016.5	438	617	87.52025604248047	97	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms079	false	-3315187171347791009	0	111	0	559	1517	300	امتي ما قالت النصاري في المسيح لقلت فيك قولا لا تمر بملا- الا اخذوا من تراب قدميك يستشفون به وقال علي عليه السلام يهلك في اثنان ولا ذنب لي محب غال- ومبغض مفرط قال ذلك اعتذارا منه انه لا يرضي بما يقول فيه الغالي والمفرط ولعمري ان عيسي بن مريم عليه-- السلام لو سكت عما قالت---- النصاري فيه لعذبه الله ولقد تعلم ما يقال فيك من الزور والبهتان وامساكك عن ذل----------ك ورضاك به سخط الديان زعم اوغاد الحجاز ورعاع الناس- انك حبر الدهر وناموسه وحجة المعبود وترجمانه وعيبة علمه وميزان قسطه و-مصباحه الذي يقطع به الطالب عرض الظلمة الي ضياء النور وان الله -------------لا يقبل من عامل جهل حدك في الدنيا	79	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms02973	true	3165147447836566324	190	300	953	1513	1513	300	امتي ما قالت النصاري في المسيح لقلت فيك قولا لا تمر بملاء الا اخذوا من تراب قدميك يستشفون به وقال علي عليه السلام يهلك في اثنان----------- محب مفرط ومبغض مفرط فال-----اعتذار- منه ان -لا يرضي بما يقول فيه --------المفرط ولعمري ان عيسي بن مريم عليهما السلام لو سكت عما قالت فيه النصاري---- لعذبه الله و-قد نعلم ما يقال فيك من الزور والبهتان وامساكك عمن يقول ذلك فيك ورضاك به سخط الديان زعم اوغاد الشام واوباش العراق انك حبر الدهر وناموسه وحجة المعبود وترجمانه وعيبة علمه وميزان قسطه و مصباحه الذي يقطع به الطالب عرض الظلمة الي فضاء النور وان الله تبارك وتعالي لا يقبل من عامل جهل حقك في الدنيا-	2973	-1991811573852583144	502	885.0	402	592	84.79729461669922	87	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms079	false	-3315187171347791009	111	300	559	1517	1517	300	عملا ولا يرفع له يوم القيامة وزنا فنسبوك الي غير حدك وقالوا فيك ما ليس فيك فقل فان اول من قال الحق -جدك واول من صدقه عليه ابوك و------------انت حري -ان تقتص اثارهما وتسلك سبيلهما فقال------------- عليه السلام انا فرع من فروع الزيتونة وقنديل من قناديل بيت النبو--------------ة واديب السفرة وربيب الكرام البررة ومصباح من مصابيح المشكاة التي فيها نور النور وصفوة الكلمة الباقية في عقب المصطفين الي يوم الحشر فالتفت المنصور الي جلساءه فقال هذا قد حالني علي بحر مواج لا يدرك طرفه ولا يبلغ عمقه ت------------------حار فيه العلماء ويغرق فيه السبحاء ويضيق بالسابح عرض الفضاء هذا الشجي المعترض في حلوق الخلفاء الذي -------------لا يجوز نفيه ولا يحل قتله ولو لا ما تجمعني واياه--- شجر-------ة طاب اصلها وبسق فرعها وعذب ثمرها وبوركت في الذر و-قدست في الزبر لكان مني ما ل----ا يحمد في العواقب لما يبلغني عنه من شدة عيبه لنا وسوء القول فينا فقال ا------لصادق عليه السلام لا تقبل في ذي رحمك واهل الرعاية من اهل بيتك قول من حرم الله عليه الجنة وجعل ماواه النار فان النمام شاهد زور وشريك ابليس في الاغراء بين الناس فقد قال الله -------تعالي يا ايها الذين امنوا ان جاء-كم فاسق-	79	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms02974	true	-7865751438103800239	0	197	0	1013	1548	300	عملا ولا يرفع له يوم القيامة وزنا فنسبوك الي غير حدك وقالوا فيك ما ليس فيك فقل فان اول من قال الحق لجدك واول من صدقه عليه ابوك عليه السلام فانت حري بان تقتص اثارهما وتسلك سبيلهما فقال ابو عبد الله عليه السلام انا فرع من فروع الزيتونة وقنديل من قناديل بيت النبوة وسليل الرسالة واديب السفرة وربيب الكرام البررة ومصباح من مصابيح المشكاة التي فيها نور النور وصفوة الكلمة الباقية في عقب المصطفين الي يوم الحشر فالتفت المنصور الي جلساءه فقال قد ا---حالني علي بحر مواج لا يدرك طرفه ولا يبلغ عمقه تغرق فيه السبحاء ويحار فيه العلما------------------ء ويضيق بالسامع عرض الفضاء هذا الشجا المعترض في حلوق الخلفاء الذي لا يحل قتله ولا يجوز نفي-------------ه ولو-لا ما تجمعني واياه من شجرة مباركة طاب اصلها وبسق فرعها وعذب ثمرها -بوركت في الذر وتقدست في الزبر لكان مني اليه مالا يحمد في العواقب لما يبلغني ----من شدة عيبه لنا وسوء القول فينا فقال ابو عبد الله عليه السلام لا-تقبل في ذي رحمك واهل الدع--ة من اهل----ك قول من حرم الله عليه الجنة وجعل ماواه النار فان النمام شاهد زور وشريك ابليس في الاغراء بين الناس وقد قال الله تبارك وتعالي يا ايها الذين امنوا ان جاء كم فاسق	2974	-1991811573852583144	892	1620.5	717	1060	84.15093994140625	154	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms080	false	8752196353154790727	11	110	63	585	1549	300	ونحن لك انصار واعوان ولملكك دعاءم واركان ما امرت بالمعروف والاحسان وامضيت في الرعية احكام القران وارغمت بطاعتك لله انف الشيطان وان كان يجب عليك في سعة فهمك وكثرة علمك ومعرفتك باداب الله ان تصل من قطعك وتعطي من حرمك وتعفو عمن ظلمك فان المكافي ليس بالواصل انما الواصل من اذا قطعته رحمه وصلها فصل رحمك يزد الله في عمرك ويخفف عنك الحساب يوم حشرك فقال--------- المنصور قد -----------------صفحت عنك لقدرك وتجاوزت عنك لصدقك فحدثني عن نفسك بحديث اتعظ به ويكون لي زاجر صدق عن الموبقات فقال الصادق------ عليه السلام عليك بالحلم فانه ركن العلم واملك نفسك عند اسباب	80	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms02974	true	-7865751438103800239	199	300	1024	1548	1548	300	ونحن لك انصار واعوان ولملكك دعاءم واركان ما امرت بالمعروف والاحسان وامضيت في الرعية احكام القران وارغمت بطاعتك---- انف الشيطان وان كان يجب عليك في سعة فهمك وكرم ح-لمك ومعرفتك باداب الله ان تصل من قطعك وتعطي من حرمك وتعفو عمن ظلمك فان المكافء ليس بالواصل انما الواصل من اذا قطعت- رحمه وصلها فصل----- يزد الله في عمرك ويخفف عنك الحساب يوم حشرك فقال ابو جعفر المنصور قد قبلت عذرك لصدقك وصفحت عنك لقدر------------------ك فحدثني عن نفسك بحديث اتعظ به ويكون لي زاجر صدق عن الموبقات فقال ابو عبد الله عليه السلام عليك بالحلم فانه ركن العلم واملك نفسك عند اسباب-	2974	-1991811573852583144	482	896.0	390	554	87.00360870361328	84	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms080	false	8752196353154790727	110	158	585	822	1549	300	القدرة فانك ان تفع---ل ما تقدر عليه كنت كمن شفي غيظا او تداوي حقدا او يحب ان يذكر بالصولة واعلم بانك ان عاقبت مستحقا لم تكن غاية ما توصف به الا الع--------------------------------دل والحال التي توجب الشكر افضل من الحال التي توجب الصبر فقال--------- المنصور وعظت فاحسنت وقلت فاوجزت	80	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms02975	true	4628729410403094482	0	58	0	279	1469	300	القدرة فانك ان تفعل كل ما تقدر عليه كنت كمن شفي غيظا او ابد-ي حقدا او يجب ان يذكر بالصولة واعلم -انك ان عاقبت مستحقا لم يكن غاية ما توصف به الا العدل ولا اعلم حالا افضل من حال العدل والحال التي توجب الشكر افضل من الحال التي توجب الصبر فقال ابو جعفر المنصور وعظت فاحسنت وقلت فاوجزت	2975	-1991811573852583144	230	427.0	182	281	81.85053253173828	42	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms139	false	-6993849844345339604	230	300	1157	1495	1495	300	عليه-- السلام يوما في تبديل الجلود في النار فقال------------------------ ما تقول في هذه الاية كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها هب هذه الجلود عصت فعذبت فما بال الغير يعذب قال ابو عبد الله عليه السلام ويحك هي هي وهي غيرها قال اعقلني هذا القول فقال له ارايت لو ان رجلا عهد الي لبنة فكسرها ثم صب عليها الماء وجبلها ثم ردها الي هيءتها الاولي الم تكن هي هي وهي غيرها-	139	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms02975	true	4628729410403094482	207	281	1017	1382	1469	300	عليهما السلام لما اقدمه المنصور فاتاه ابن ابي العوجاء وكان ملحدا فقال له ما تقول في هذه الاية كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها هب هذه الجلود عصت فعذبت فما بال الغير يعذب قال ابو عبد الله عليه السلام ويحك هي هي وهي غيرها قال اعقلني هذا القول فقال له ارايت لو ان رجلا عمد الي لبنة فكسرها ثم صب عليها الماء وجبلها ثم ردها الي هيءتها الاولي الم تكن هي هي وهي غيرها	2975	-1991811573852583144	308	578.5	244	365	84.38356018066406	61	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms133	false	-5872284187139588478	142	246	744	1330	1558	300	اين اثبت انبياء ورسلا قال------------- عليه السلام انا لما اثبتنا ان لنا خالقا صانعا متعاليا عنا وعن جميع ما خلق وكان ذلك الصانع حكيما لم يجز ان يشاهده خلقه ولا ان يلامسوه ولا ان يباشرهم وي---باشروه ويحاجهم ويحاجوه ثب-ت ان له سفراء في خلقه وعبادة يدلونهم علي مصالحهم ومنافعهم وما به بقاءهم وفي تركه فناءهم فثبت الامرون والناهون عن الحكيم العليم في خلقه وثبت عند ذلك ان- لهم معبرين وهم الانبياء وصفوته من خلقه حكماء مءدبين بالحكمة مبعوثين عنه م----شاركين للناس في احوالهم علي مشاركتهم لهم في الخلق والتركيب مءيدين من عند الحكيم العليم بالحكمة والدلاءل والبراهين والشواهد من احياء الموتي وابراء الاكمه والابرص	133	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms03213	true	22566121277285188	40	146	200	794	1523	300	اين اثبت انبياء ورسلا قال ابو عبد الله عليه السلام انا لما اثبتنا ان لنا خالقا صانعا متعاليا عنا وعن جميع ما خلق وكان ذلك الصانع حكيما لم يجز ان يشاهده خلقه ولا--- يلامسوه ولا ي---باشرهم ولا يباشروه ويحاجهم ويحاجوه فثبت ان له سفراء في خلقه------- يدلونهم علي مصالحهم ومنافعهم وما به بقاءهم وفي تركه فناءهم فثبت الامرون والناهون عن الحكيم العليم في خلقه وثبت عند ذلك انه له- معبرين وهم الانبياء وصفوته من خلقه حكماء مءدبين بالحكمة مبعوثين بها غير مشاركين للناس في احوالهم علي مشاركتهم لهم في الخلق والتركيب مءيدين من عند الحكيم العليم بالحكمة والدلاءل والبراهين والشواهد من احياء الموتي وابراء الاكمه والابرص	3213	-1991811573852583144	564	1076.5	463	608	92.7631607055664	92	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms211	false	-8280788145240636425	29	103	157	529	1557	300	والنظرة فانها تزرع في القل-ب الشهوة وكفي بها لصاحبها فتنة طوبي لمن جعل بصره في قلبه ولم يجعل بصره في---- عينه لا تنظروا في عيوب الناس كالارباب وانظروا في عيوبهم كهيءة العبيد------ انما الناس------ مبتلي ومعافي فارحموا المبتلي واحمدوا الله علي العافية ثم قال عليه السلام يا ابن جندب صل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من قطعك- واعط-- من حرمك- واحسن-- الي من اساء اليك- وسلم --علي من سبك- وانصف-- من خاصمك- واعف-- عمن ظلمك- كما انك- تحب-- ان	211	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms04560	true	3615242998770475561	193	300	982	1545	1545	300	والنظرة فانها تزرع في القلوب الشهوة وكفي بها لصاحبها فتنة طوبي لمن جعل بصره في قلبه ولم يجعل بصره في نظر عينه لا تنظروا في عيوب الناس كالارباب وانظروا في عيوبهم كهيءة --عبيد الناس انما الناس رجلان مبتلي ومعافي فارحموا المبتلي واحمدوا الله علي العافية يا بني اسراءيل اما تستحيون من الله ان احدكم لا يسوغ له شرابه حتي يصفيه من القذي ولا يبالي ان يبلغ امثال الغيلة الم تسمعوا انه قيل لكم في التوراة صلوا ارحامكم وكافوا ارحامكم وانا اقول لكم صلوا من قطعكم واعطوا من منعكم واحسنوا الي من اساء اليكم وسلموا علي من سبكم وانصفوا من خاصمكم واعفوا عمن ظلمكم كما انكم تحبون ان-	4560	-1991811573852583144	337	537.0	269	566	59.54063415527344	50	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms222	false	-2806619235578111980	229	261	1186	1342	1572	300	عليه السلام و---كان المسيح عليه السلام يقول من كثر همه سقم بدنه ومن ساء خلقه عذب نفسه ومن كثر كلامه كثر سقطه ومن كثر كذبه ذهب بهاءه ومن لاحي الرجال ذهبت مرو-ته	222	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms04570	true	-8617596467988684818	226	259	1138	1298	1477	300	عليه السلام قال كان المسيح عليه السلام يقول من كثر همه سقم بدنه ومن ساء خلقه عذب نفسه ومن كثر كلامه كثر سقطه ومن كثر كذبه ذهب بهاءه ومن لاحي الرجال ذهبت مروءته	4570	-1991811573852583144	155	298.0	123	160	96.875	31	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms186	false	-3293613043181270849	35	252	183	1320	1560	300	فلم يمنع ربنا لحلمه واناته وعطفه ما كان من عظيم جرمهم وقبيح افعالهم ان انتجب لهم احب انبياءه اليه واكرمهم عليه محمد بن عبد الله صلي الله عليه واله وسلم في حومة العز مولده وفي دومة الكرم محتده غير مشوب حسبه ولا ممزوج نسبه ولا مجهول عند اهل العلم صفته بشرت به الانبياء في كتبها ونطقت به العلماء بنعتها و-تاملته الحكماء بوصفها مهذب لا يداني هاشمي لا يوازي ابطحي لا يسامي شيمته الحياء وطبيعته السخاء مجبول علي اوقار النبوة واخلاقها مطبوع علي اوصاف الرسالة واحلامها الي ان انتهت به اسباب مقادير الله الي اوقاتها وجري بامر الله القضاء فيه الي نهاياتها ادي- محتوم قضاء الله الي غاياتها يبشر به كل امة من بعدها ويدفعه كل اب الي اب من ظهر الي ظهر لم يخلط- في عنصره سفاح ولم ينجسه في ولادته نكاح من لدن اد------------م الي ابيه عبد الله في خير فرقة واكرم سبط وامنع رهط واكلا حمل واودع حجر اصطفاه الله وارتضاه واجتباه واتاه من العلم مفاتيحه ومن الحكم ينابيعه ابتعثه رحمة للعباد وربيعا للبلاد وانزل الله اليه الكتاب فيه البيان والتبيان قرانا عربيا غير ذي عوج لعلهم يتقون قد بينه للناس ونهجه بعلم قد فصله ودين قد اوضحه وفراءض قد اوجب-ا وحدود حدها للناس وبينها وامور قد كشفها لخلقه و-اعلنها فيها دلالة الي النجاة ومعالم تدعو الي هداة فبلغ رسول الله صلي الله عليه واله	186	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms05376	true	-2597346988438268000	79	299	396	1545	1547	300	فلم يمنع ربنا لحلمه واناته وعطفه ما كان من عظيم جرمهم وقبيح افعالهم ان انتجب لهم احب انبياءه اليه واكرمهم عليه محمد بن عبد الله صلي الله عليه واله----- في حومة العز مولده وفي دومة الكرم محتده غير مشوب حسبه ولا ممزوج نسبه ولا مجهول عند اهل العلم صفته بشرت به الانبياء في كتبها ونطقت به العلماء بنعتها و تاملته الحكماء بوصفها مهذب لا يداني هاشمي لا يوازي ابطحي لا يسامي شيمته الحياء وطبيعته السخاء مجبول علي اوقار النبوة واخلاقها مطبوع علي اوصاف الرسالة واحلامها الي ان انتهت به اسباب مقادير الله الي اوقاتها وجري بامر الله القضاء فيه الي نهاياتها اداه محتوم قضاء الله الي غاياتها تبشر به كل امة من بعدها ويدفعه كل اب الي اب من ظهر الي ظهر لم يخلطه في عنصره سفاح ولم ينجسه في ولادته نكاح من لدن ادم عليه السلام الي ابيه عبد الله في خير فرقة واكرم سبط وامنع رهط واكلا حمل واودع حجر اصطفاه الله وارتضاه واجتباه واتاه من العلم مفاتيحه ومن الكرم ينابيعه ابتعثه رحمة للعباد وربيعا للبلاد وانزل الله اليه الكتاب فيه البيان والتبيان قرانا عربيا غير ذي عوج لعلهم يتقون قد بينه للناس ونهجه بعلم قد فصله ودين قد اوضحه وفراءض قد اوجبها وحدود حدها للناس وبينها وامور قد كشفها لخلقه و اعلنها فيها دلالة الي النجاة ومعالم تدعو الي هداه فبلغ رسول الله صلي الله عليه واله	5376	-1991811573852583144	1127	2208.0	911	1154	97.66030883789062	210	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms186	false	-3293613043181270849	254	300	1328	1560	1560	300	ارسل به وصدع بما امر به وادي مما حمل من اثقال النبوة وصبر لربه وجاهد في سبيله و-نصح لامته ودعاهم الي النجاة وحثهم علي الذكر ودلهم علي سبيل الهدي بمناهج و-دواع اسس للعباد اساسها ومنازل رفع لهم اعلامها كي لا يضلوا من بعده وكان بهم رءوفا-	186	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms05377	true	6627380582819249834	0	46	0	229	1648	300	ارسل به وصدع بما امر--- وادي -ما حمل من اثقال النبوة وصبر لربه وجاهد في سبيله و نصح لامته ودعاهم الي النجاة وحثهم علي الذكر ودلهم علي سبيل الهدي بمناهج و دواع اسس للعباد اساسها ومنار- رفع لهم اعلامها كي-لا يضلوا من بعده وكان بهم رءوفا	5377	-1991811573852583144	225	413.0	182	235	95.74468231201172	42	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms062	false	-2387183897632523078	158	190	786	940	1492	300	افرايت الذي تولي واعطي قليلا واكدي اعنده علم الغيب فهو يري ام لم ينبا بما في صحف موسي وابراهيم الذي وفي الا تزر وازرة وزر اخري وان ليس للانسان الا ما سعي	62	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms07096	true	-3279907616861945665	264	296	1416	1570	1585	300	افرايت الذي تولي واعطي قليلا واكدي اعندي علم الغيب فهو يري ام لم ينبا بما في صحف موسي وابراهيم الذي وفي الا تزر وازرة وزر اخري وان ليس للانسان الا ما سعي	7096	-1991811573852583144	153	305.0	121	154	99.35064697265625	31	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms217	false	5948769235333000275	245	281	1234	1421	1532	300	والمسارعة في مرضاته واجتناب ما نهي عنه فان- من يتق الله فقد احرز نفسه من النار باذن الله واصاب الخير كله في الدنيا والاخرة ومن امر ب--تقوي الله فقد افلح الموعظة جعلنا الله من المتقين برحمته	217	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms08113	true	-3939728016126031631	0	35	0	185	1581	300	والمسارعة في مرضاته واجتناب ما نهي عنه فانه من يتق الله فقد احرز نفسه من النار باذن الله واصاب الخير كله في الدنيا والاخرة ومن امر بالتقوي----- فقد ابلغ الموعظة جعلنا الله من المتقين برحمته	8113	-1991811573852583144	180	340.5	145	190	94.7368392944336	32	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms187	false	-4103407404240519567	87	144	463	747	1610	300	باءمة الهدي من اهل بيت نبينا عن دينه وابلج بهم عن سبيل منهاجه وفتح بهم عن باطن ينابيع علمه فمن عرف من امة محمد صلي الله عليه واله وسلم واجب حق امامه وجد طعم حلاوة ايمانه وعلم فضل طلاوة اسلامه لان الله تعالي نصب الامام علما لخلقه وجعله حجة علي اهل مواده وعالمه والبسه تعالي تاج الوقار	187	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms08328	true	-6009741960338492036	246	300	1255	1518	1518	300	باءمة الهدي من اهل بيت نبينا عن دينه وابلج بهم عن سبيل مناهجه وفتح بهم عن باطن ينابيع علمه فمن عرف من امة محمد صلي الله عليه واله----- واجب حق امامه وجد طعم حلاوة ايمانه وعلم فضل طلاوة اسلامه لان الله------ نصب الامام علما لخلقه وجعله حجة علي اهل -------عالمه -البسه الله- تاج الوقار-	8328	-1991811573852583144	257	474.5	204	284	90.49295806884766	47	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms187	false	-4103407404240519567	144	186	747	962	1610	300	وغشاه من نور الجبار يمد بسبب من- السماء لا ينقطع عنه مواده ولا ينال ما عند الله ا-------------لا بجهة اسبابه و-----لا يقبل الله اعمال العباد الا بمعرفته فهو عالم بما يرد عليه من ملتبسات الدجي ومعميات السنن ومشتبهات الفتن فلم يزل الله	187	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms08329	true	-8547180608333730763	0	45	0	234	1656	300	وغشاه من نور الجبار يمد بسبب الي السماء لا ينقطع عنه مواده ولا ينال ما عند الله تبارك وتعالي الا بجهة اسباب سبيله ولا يقبل الله اعمال العباد الا بمعرفته فهو عالم بما يرد عليه من ملتبسات الوحي ومعميات السنن ومشتبهات الفتن ولم يكن الله	8329	-1991811573852583144	204	386.0	163	234	87.17948913574219	36	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms187	false	-4103407404240519567	78	300	416	1610	1610	300	فيها زيادات قال عليه- السلام------------- ان الله تع-------الي اوضح باءمة الهدي من اهل بيت نبينا------------------ عن دينه وابلج بهم عن سبيل منهاجه وفتح بهم عن باطن ينابيع علمه فمن عرف من امة محمد صلي الله عليه واله وسلم واجب حق امامه وجد طعم حلاوة ايمانه وعلم فضل طلاوة اسلامه لان الله تعالي نصب الامام علما لخلقه وجعله حجة علي اهل مواده وعالمه والبسه تعالي تاج الوقار وغشاه من نور الجبار يمد بسبب من السماء لا ينقطع عنه مواده ولا ينال ما عند الله الا بجهة اسبابه ولا يقبل الله --اعمال العباد الا بمعرفته فهو عالم بما يرد عليه من ملتبسات الدجي ومعميات السنن ومشتبهات الفتن فلم يزل الله تعالي مختارهم لخلقه من ولد الحسين عليه السلام من---- عقب كل امام اماما يصطفيهم لذلك ويجتبيهم ويرضي بهم لخلقه ويرتضيهم------ كلما مضي منهم امام نصب------- لخلقه من عقبه اماما علما بينا وهاديا -نيرا واماما قيما وحجة عالما اءمة من الله يهدون بالحق وبه يعدلون حجج الله ودعاته ورعاته علي خلقه يدين بهداهم العباد وتستهل بنورهم البلاد وينمو ببركتهم التلاد -جعلهم الله حياة للانام ومصابيح للظلام ومفاتيح للكلام ودعاءم للاسلام جرت بذلك فيهم مقادير الله علي محتومها فالامام هو المنتجب المرتضي والهادي المنتجي والقاءم المرتجي اصطفاه الله بذلك واصطنعه علي عينه في الذر حين ذراه وفي البرية حين براه ظلا قبل خلق الخلق نسمة عن يمين عرشه محبوا بالحكمة في عالم الغيب عنده اختاره بعلمه-	187	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms08332	true	2142966715381461698	31	257	143	1348	1574	300	فيها حال الاءمة عليهم السلام وصفاتهم فقال ان الله تبارك وتعالي اوضح باءمة الهدي من اهل بيت نبيه صلي الله عليه واله عن دينه وابلج بهم عن سبيل منهاجه وفتح لهم عن باطن ينابيع علمه فمن عرف من امة محمد صلي الله عليه واله وسلم واجب حق امامه وجد طعم حلاوة ايمانه وعلم فضل طلاوة اسلامه -ان الله ------نصب الامام علما لخلقه وجعله حجة علي اهل طاعته --------البسه الله- تاج الوقار وغشاه من نور الجبار يمد بسبب من السماء لا ينقطع عنه مواده ولا ينال ما عند الله الا بجهة اسبابه ولا يقبل الله الاعمال للعباد الا بمعرفته فهو عالم بما يرد عليه من م-شكلات الوحي ومعميات السنن ومشتبهات الدين -لم يزل الله يخ------تارهم لخلقه من ولد الحسين صلوات الله عليه من عقب كل امام ف-----يصطفيهم لذلك ويجتبيهم ويرضي بهم لخلقه ويرتضيهم لنفسه كلما مضي منهم امام نصب عز وجل لخلقه من عقبه اماما علما بينا وهاديا منيرا واماما قيما وحجة عالما اءمة من الله يهدون بالحق وبه يعدلون حجج الله ودعاته ورعاته علي خلقه يدين بهداهم العباد وتستهل بنورهم البلاد وتنمي ببركتهم التلاد وجعلهم الله حياة الانام ومصابيح الظل---------------ام ودعاءم الاسلام جرت بذلك فيهم مقادير الله علي محتومها فالامام هو المنتجب المرتضي والهادي المجتبي والقاءم المرتجي اصطفاه الله لذلك واصطنعه علي عينه في الذر حين ذراه وفي البرية حين براه ظلا قبل خلقه----- نسمة عن يمين عرشه محبوا بالحكمة في ع-لم الغيب عنده اختاره بعلمه	8332	-1991811573852583144	1091	2007.0	880	1255	86.9322738647461	183	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms188	false	5220825905961638022	0	52	0	276	1577	300	وانتجبه لطه--ره بقية من ادم عليه السلام وخيرة من ذرية نوح ومصطفي من ال ابراهيم وسلالة من اسماعيل وصفوة من عترة محمد صلي الله عليه واله وسلم لم يزل مرعيا بعين الله يحفظه ويكلاه بستره مطرودا عنه حباءل ابليس وجنوده مدفوعا عنه وقوب الغواسق ونفوث كل فاسق مصروفا عنه قوارف السوء مبرا	188	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms08332	true	2142966715381461698	257	300	1348	1574	1574	300	وانتجبه بتطهيره بقية من اد------------م وخيرة من ذرية نوح ومصطفي من ال ابراهيم وسلالة من اسماعيل وصفوة من عترة محمد صلي الله عليه واله----- لم يزل مرعيا بعين الله يحفظه بملاءكت----------------------------------ه مدفوعا عنه وقوب الغواسق ونفوث كل فاسق مصروفا عنه قواذف السوء مبرا-	8332	-1991811573852583144	213	377.0	171	278	76.61870574951172	37	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms188	false	5220825905961638022	52	219	276	1170	1577	300	من العاهات معصوم----------------ا من الفواحش كلها معروفا بالحلم والبر في يفاعه منسوبا الي العفاف والعلم والفضل عند انتهاءه مسندا اليه امر والده صامتا عن المنطق في حياته فاذا انقضت مدة والده الي ان انتهت به مقادير الله الي مشيته وجاءت الارادة من ا----لله فيه الي محبة- وبلغ منتهي مدة والده صلي الله عليه فمضي وصار امر الله اليه من بعده وقلد-----ه دينه وجعله الحجة علي عباده وقيمه في بلاده وايده بروح--------------------------------------------ه واتاه علمه وانباه فصل بيان----ه ونصبه علما لخلقه وجعله حجة علي اهل عالمه وضياء لاهل دينه والقيم علي عباده رضي الله به اماما لهم استودعه سره واستحفظه علمه واستخباه حكمته واسترعاه لدينه وانتدبه لعظيم امره واحيي به مناهج سبيله وفراءضه وحدوده فقام بالعدل عند تحير اهل الجهل وتحيير اهل الجدل بالنور الساطع والشفاء النافع بالحق الابلج والبيان اللاءح من كل مخرج علي طريق المنهج الذي مضي عليه الصادقون من اباءه عليهم السلام فليس يجهل حق هذا العالم الا شقي ولا يجحده الا غوي ولا يصد عنه الا جرء علي الله تعالي اقول لعلك تخال بان هذه ----	188	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms08333	true	4052550712037772231	0	163	0	875	1631	300	من العاهات محجوبا عن الافات مصونا من الفواحش كلها معروفا بالحلم والبر في بقاعه منسوبا الي العفاف والعلم والفضل عند انتهاءه مسندا اليه امر والده صامتا عن المنطق في حياته فاذا انقضت مدة والده -------انتهت به مقادير الله الي مشيته وجاءت الارادة من عند الله فيه الي محبته وبلغ منتهي مدة والد--------------ه فمضي وصار امر الله اليه من بعده وقلده الله دينه وجعله الحجة علي عباده وقيمه في بلاده وايده بروحه واعطاه علمه واستودعه سره وانتدبه لعظيم امره واتاه فض------------ل بيان علمه ونصبه علما لخلقه وجعله حجة علي اهل عالمه وضياء لاهل دينه والقيم علي عباده رضي الله به اماما لهم -------------استحفظه علمه واستخباه حكمته واسترعاه لدينه وحبا----------------------ه مناهج سب-له وفراءضه وحدوده فقام بالعدل عند تحير اهل الجهل وتحبير اهل الجدل بالنور الساطع والشفاء النافع بالحق الابلج والبيان------- من كل مخرج علي طريق المنهج الذي مضي عليه الصادقون من اباءه------------- فليس يجهل حق هذا العالم الا شقي ولا يجحده الا غوي ولا يصد عنه الا جرء علي الله --------جل وعلا تبيين الرعاة جمع	8333	-1991811573852583144	771	1414.0	623	972	79.32098388671875	130	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms083	false	1311165018370203218	46	92	231	435	1524	300	عليه السلام انه قال كنت عند زياد بن عبد الله وجماعة من اهل بيتي فقال يا بني -----فاطمة ما فضلكم علي الناس فسكتوا فقلت ان من فضلنا علي الناس انا لا نحب ان نكون من احد- سوانا وليس احد من الناس لا يحب ان يكون منا	83	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms08710	true	-4447368712754197968	242	287	1182	1385	1444	300	عليه السلام---- قال كنت عند زياد بن عبد الله وجماعة من اهل بيتي فقال يا بني علي وفاطمة ما فضلكم علي الناس فسكتوا فقلت ان من فضلنا علي الناس انا لا نحب ان نكو---ن احدا سوانا وليس احد من الناس لا يحب ان يكون منا	8710	-1991811573852583144	197	369.5	153	210	93.80952453613281	40	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms223	false	8184760943732172525	23	77	132	398	1499	300	امركم هذا لله ولا تجعلوه للناس فانه ما كا------------------------ن لله فهو لله وما كان للناس فلا يصعد الي السماء ولا تخاصموا------ بدينكم فان المخاصمة ممرضة للقلب ان الله عز وجل قال لنبيه صلي الله عليه واله وسلم انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء وقال افانت تكره الناس حتي يكونوا مءمنين	223	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms08898	true	-574463674697288952	148	193	763	988	1581	300	امركم هذا لله ولا تجعلوه للناس فانه ما كان للناس فهو للناس وما كان لله فهو له--------------- ف--------------------لا تخاصموا الناس بدينكم فان الخصو-مة ممرضة للقلب ان الله------- قال لنبيه صلي الله عليه واله----- انك لا تهدي من احببت----------------------- وقال افانت تكره الناس حتي يكونوا مءمنين	8898	-1991811573852583144	191	327.5	152	296	64.52702331542969	32	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms146	false	-308786588298651650	119	300	626	1532	1532	300	ابو عبد الله عليه السلام اكلكم علي مثل ما -----------------------------------------------------------قال عمرو قالوا نعم فحمد الله واثني عليه وصلي علي النبي صلي الله عليه واله وسلم ثم قال انما نسخط اذا عصي الله فاذا اطيع الله رضينا اخبرني يا عمرو لو ان الامة واما واصل فشهرته ايضا تغني عن بيان حاله وكان بليغا فصيحا وهو من رءساء المعتزلة وكان يلتغ بالراء ويتجنبها في كلامه ولد عام 80 ومات واما حفص فلم اظفر بترجمته غير ان في ميزان الاعتدال ذكر حفص بن سلم ابا مقاتل السمرقندي وقد طعن فيه قال ابو الفرج في المقاتل كان اجتماعهم في دار عثمان بن عبد الرحمن المحزومي للمذاكرة في امر من يقوم بالناس فرجحوا محمدا قبل ان يغدوا علي الصادق عليه السلام قلدتك امرها فملكته بغير قتال ولا مءونة فقيل لك ولها من شءت من تولي ------قال كنت اجعلها شوري بين المسلمين قال بين كلهم قال نعم قال بين فقهاءهم وخيارهم قال نعم قال قريش وغيرهم قال العرب والعجم قال------- يا عمرو اتتولي ابا بكر وعمر او تتبرا منهما قال اتولاهما قال يا عمرو ان كنت رجلا تتبرا منهما فانه يجوز -لك الخلاف عليهما وان كنت تتولاهما-	146	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms10233	true	-2019985175749928888	149	244	726	1195	1458	300	ابي عبد الله عليه السلام بمكة اذ دخل عليه اناس من المعتزلة فيهم عمرو بن عبيد و ساق الحديث الي ان قال قال عليه السلام يا ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مرو لو ان الامة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلدتك امرها فملكته بغير قتال ولا مء-نة فقيل لك ولها من شءت من كنت تتولاه قال كنت اجعلها شوري بين المسلمين قال بين كلهم قال نعم قال فسقت-----هم وخيارهم قال نعم قال قريش وغيرهم قال العرب والعجم قال اخبرني يا عمرو اتتولي ابا بكر وعمر --وتتبرا منهما قال اتولاهما قال يا عمرو ان كنت رجلا تتبرا منهما فانه يجوز ذلك الخلاف عليهما وان كنت تتولاهما	10233	-1991811573852583144	356	608.5	282	980	36.32653045654297	65	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms147	false	-5297839670861982095	0	56	0	264	1548	300	فقد خالفتهما قد عهد عمر الي ابي بكر فبايعه ولم يشاور احدا ثم ردها ابو بكر عليه ولم يشاور احدا ثم جعلها عمر شوري بين ستة فاخرج منها الانصار غير اولءك الستة من قريش ثم اوصي الناس فيهم بشء ما اراك ترضي به انت ولا اصحابك قال وما صنع قال امر صهيبا ان يصلي بالناس ثلاثة	147	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms10233	true	-2019985175749928888	244	300	1195	1458	1458	300	فقد خالفتهما قد عهد عمر الي ابي بكر فبايعه ولم يشاور احدا ثم ردها ابو بكر عليه ولم يشاور احدا ثم جعلها عمر شوري بين ستة فاخرج منها الانصار غير اولءك الستة من قريش ثم اوصي الناس فيهم بشء ما اراك ترضي به انت ولا اصحابك قال وما صنع قال امر صهيبا ان يصلي بالناس ثلاثة-	10233	-1991811573852583144	263	521.0	208	264	99.6212158203125	55	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms147	false	-5297839670861982095	56	116	264	584	1548	300	ايام وان يتشاور-- اولءك الستة ليس فيهم احد سواهم الا ابن عمر يشاورونه وليس له من الامر شء واوصي من بحضرته من المهاجرين والانصار ان مضت الثلاثة ايام ولم--- يفرغوا ويبايعوا ان يضرب اعناق الستة جميعا وان اجتمع اربعة قبل ان يمضي ثلاثة ايام وخالف اثنان ان يضرب اعناق الاثنين افترضون بذا فيما تجعلون من الشوري في المسلمين قالوا لا	147	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms10234	true	3630423718125444054	0	61	0	323	1463	300	ايام وان يتشاوروا اولءك الستة ليس فيهم احد سواهم الا ابن عمر يشاورونه وليس له من الامر شء واوصي من بحضرته من المهاجرين والانصار ان مضت --ثلاثة ايام قبل ان يفرغوا ويبايعوا ان تضرب اعناق الستة جميعا وان اجتمع اربعة قبل ان يمضي ثلاثة ايام وخالف اثنان ان تضرب اعناق الاثنين افترضون بذا فيما تجعلون من الشوري في المسلمين قالوا لا	10234	-1991811573852583144	313	604.0	253	325	96.30769348144531	55	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms119	false	-3541022475951753999	244	300	1177	1426	1426	300	عن ابن عباس قال قدم يهودي علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقال له نعثل فقال يا محمد اني اسالك عن اشياء تلجلج في صدري منذ حين فان انت اجبتني عنها اسلمت علي يدك قال سل يا ابا عمارة فقال يا محمد صف لي ربك فقال صلي الله عليه واله وسلم ان الخالق لا-	119	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms12288	true	2049010307025864554	98	152	509	749	1486	300	عن ابن عباس قال قدم يهودي علي رسول الله صلي الله عليه واله----- يقال له نعثل فقال يا محمد اني اسالك عن اشياء تلجلج في صدري منذ حين فان انت اجبتني عنها اسلمت علي يدك قال سل يا ابا عمارة فقال يا محمد صف لي ربك فقال صلي الله عليه واله----- ان الخالق لا	12288	-1991811573852583144	239	459.0	186	250	95.5999984741211	52	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms120	false	884546644391866626	0	113	0	573	1589	300	يوصف الا بما وصف به نفسه وكيف يوصف الخالق الذي تعجز الحواس ان تدركه والاوهام ان تناله والخطرات ان تحده والابصار عن الاحاطة به جل عما يصفه الواصفون ناي في قربه وقرب في نايه كيف الكيفية فلا يقال له كيف واين الاين فلا يقال له اين------------------------------ فهو الاحد الصمد كما وصف نفسه والواصفون لا يبلغون نعته لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد قال صدقت يا محمد -اخبرني عن قولك انه واحد لا شبيه له اليس الله واحدا والانسان واحدا فوحدانيته اشبهت وحدانية الانسان فقال صلي الله عليه واله وسلم الله واحد واحدي المعني والانسان----- ثنوي المعني جسم وعرض وبدن وروح فانما التشبيه في المعاني لا غير قال صدقت يا محمد	120	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms12288	true	2049010307025864554	152	268	749	1347	1486	300	يوصف الا بما وصف به نفسه وكيف يوصف الخالق الذي تعجز الحواس ان تدركه والاوهام ان تناله والخطرات ان تحده والابصار ---الاحاطة به جل عما يصفه الواصفون ناي في قربة وقرب في نايه كيف الكيف-- فلا يقال له كيف واين الاين فلا يقال له اين هو منقطع الكيفوفية والاينونية فهو الاحد الصمد كما وصف نفسه والواصفون لا يبلغون نعته لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد قال صدقت يا محمد فاخبرني عن قولك انه واحد لا شبيه له اليس الله واحد- والانسان واحدا فوحدانيته اشبهت وحدانية الانسان فقال صلي الله عليه -----واله الله واحد واحدي المعني والانسان واحد ثنوي المعني جسم وعرض وبدن وروح وانما التشبيه في المعاني لا غير قال صدقت يا محمد	12288	-1991811573852583144	558	1074.5	447	609	91.62561798095703	104	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms249	false	7698398455185464874	10	46	48	224	1590	300	الله من صلبه اي صلب محمد الباقر كلمة الحق ولسان الصدق فقال له ابن مسعود فما اسمه يا نبي- الله قال يقال له جعفر صادق في قوله وفعله الطاعن عليه كالطاعن علي والراد عليه كالراد علي	249	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms12316	true	-2511362468397569187	22	54	118	276	1455	300	الله من صلبه------------------- كلمة الحق ولسان الصدق فقال له ابن مسعود فما اسمه يا رسول الله قال يقال له جعفر صادق في قوله وفعله الطاعن عليه كالطاعن علي والراد عليه كالراد علي	12316	-1991811573852583144	154	288.5	122	177	87.00565338134766	30	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms119	false	-3541022475951753999	52	108	257	495	1426	300	فمن زعم ان الله في شء او علي شء او يحول من شء الي شء او يخلو منه شء او يشتغل به شء فقد وصفه بصفة المخلوقين والله خالق كل شء لا يقاس بالقياس ولا يشبه بالناس لا يخلو منه مكان ولا يشتغل به مكان قريب في بعده بعيد في قربه ذلك الله ربنا لا اله	119	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms12398	true	-939549026475767689	244	300	1228	1463	1463	300	فمن زعم ان الله في شء او علي شء او يحول من شء الي شء او يخلو منه شء او يشغل- به شء فقد وصفه بصفة المخلوقين والله خالق كل شء لا يقاس بالقياس ولا يشبه بالناس لا يخلو منه مكان ولا يشغل- به مكان قريب في بعده بعيد في قربه ذلك الله ربنا لا اله-	12398	-1991811573852583144	231	455.0	176	238	97.05882263183594	53	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms122	false	-1102364097830179617	241	300	1220	1492	1492	300	من كلامه قال هشام------------ كنت عند الصادق ع-------------ليه السلام اذ دخل عليه معاوية بن وهب وعبد الملك بن اعين فقال له معاوية بن وهب يا ابن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ما تقول في الخبر الذي روي ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم راي ربه علي اي صورة راه وعن الحديث الذي رووه ان المءمنين-	122	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms12401	true	422668292205808397	43	100	221	480	1473	300	عن---------- هشام بن سالم قال كنت عند الصادق جعفر بن محمد عليه السلام اذ دخل عليه معاوية بن وهب وعبد الملك بن اعين فقال له معاوية بن وهب يا ابن رسول الله------------------------ ما تقول في الخبر الذي روي ان رسول الله صلي الله عليه واله----- راي ربه علي اي صورة راه وعن الحديث الذي رووه ان المءمنين	12401	-1991811573852583144	231	411.5	181	298	77.51677703857422	47	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms123	false	-501929714216787470	0	208	0	1039	1500	300	يرون ربهم في الجنة علي اي صورة يرونه فتبسم عليه السلام ثم قال يا معاوية ما اقبح بالرجل ياتي عليه سبعون سنة او ثمانون سنة يعيش في ملك الله وياكل من نعمه ثم لا يعرف الله حق معرفته ثم قال عليه السلام يا معاوية ان محمدا صلي الله عليه واله وسلم لم ير الرب تبارك وتعالي بمشاهدة العيان وان الرءية علي وجهين رءية القلب ورءية البصر فمن عني برءية القلب فهو مصيب ومن عني برءية البصر فقد كفر بالله وباياته لقول رسول الله صلي الله عليه واله وسلم من شبه الله بخلقه فقد كفر و-لقد حدثني ابي عن ابيه عن الحسين بن علي عليهم السلام قال سءل امير المءمنين عليه السلام فقيل--- يا اخا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم هل رايت ربك فقال وكيف اعبد من لم اره لم تره العيون بمشاهدة العيان ولكن راته القلوب بحقاءق الايمان فاذا كان المءمن يري ربه بمشاهدة البصر فان كل من جاز عليه البصر والرءية فهو مخلوق ولا بد للمخلوق من الخالق فقد جعلته اذن محدثا مخلوقا ومن شبهه بخلقه فقد اتخذ مع الله شريكا ويلهم او لم يسمعوا بقول الله تعالي لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار وهو اللطيف الخبير وقوله لن تراني ولكن انظر الي الجبل فان استقر مكانه فسوف تراني فلما تجلي ربه للجبل جعله دكا	123	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms12401	true	422668292205808397	100	300	480	1473	1473	300	يرون ربهم في الجنة علي اي صورة يرونه فتبسم عليه السلام ثم قال يا معاوية ما اقبح بالرجل ياتي عليه سبعون سنة او ثمانون سنة يعيش في ملك الله وياكل من نعمه ثم لا يعرف الله حق معرفته ثم قال عليه السلام يا معاوية ان محمدا صلي الله عليه واله -----لم ير الرب تبارك وتعالي بمشاهدة العيان وان الرءية علي وجهين رءية القلب ورءية البصر فمن عني برءية القلب فهو مصيب ومن عني برءية البصر فقد كفر بالله وباياته لقول رسول الله صلي الله عليه واله----- من شبه الله بخلقه فقد كفر و لقد حدثني ابي عن ابيه عن الحسين بن علي عليه- السلام قال سءل امير المءمنين------------ فقيل له يا اخا رسول الله------------------------ هل رايت ربك فقال وكيف اعبد من لم اره لم تره العيون بمشاهدة العيان ولكن راته القلوب بحقاءق الايمان واذا كان المءمن يري ربه بمشاهدة البصر فان كل من جاز عليه البصر والرءية فهو مخلوق ولا-بد للمخلوق من الخالق فقد جعلته اذا محدثا مخلوقا ومن شبهه بخلقه فقد اتخذ مع الله شريكا ويلهم او لم يسمعوا -قول الله تعالي لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار وهو اللطيف الخبير وقوله لن تراني ولكن انظر الي الجبل فان استقر مكانه فسوف تراني فلما تجلي ربه للجبل جعله دكا-	12401	-1991811573852583144	987	1900.0	790	1043	94.63087463378906	189	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms123	false	-501929714216787470	208	300	1039	1500	1500	300	وانما طلع من نوره علي الجبل كضوء يخرج من سم الخياط فدكدكت الارض وصعقت الجبال فخر موسي صعقا اي ميتا فلما افاق ورد عليه روحه قال سبحانك تبت اليك من قول من زعم انك تري ورجعت الي معرفتي بك ان الابصار لا تدركك وانا اول المءمنين واول المقرين بانك تري ولا تري وانت بالمنظر الاعلي ثم قال عليه السلام ان افضل الفراءض واوجبها علي الانسان معرفة الرب والاقرار له بالعبودية وحد المعرفة ان يعرف انه لا اله غيره ولا شبيه له ولا نظير--- وان يعرف انه قديم مثبت موجود غير فقيد موصوف-	123	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms12402	true	6815596990738049516	0	93	0	463	1458	300	وانما طلع من نوره علي الجبل كضوء يخرج من سم الخياط ف--دكت الارض وصعقت الجبال فخر موسي صعقا اي ميتا فلما افاق ورد عليه روحه قال سبحانك تبت اليك من قول من زعم انك تري ورجعت الي معرفتي بك ان الابصار لا تدركك وانا اول المءمنين واول المقرين بانك تري ولا تري وانت بالمنظر الاعلي ثم قال عليه السلام ان افضل الفراءض واوجبها علي الانسان معرفة الرب والاقرار له بالعبودية وحد المعرفة ان يعرف انه لا اله غيره ولا شبيه له ولا نظير له وان يعرف انه قديم مثبت موجود غير فقيد موصوف	12402	-1991811573852583144	459	901.5	368	465	98.70967864990234	91	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms124	false	-3257616257078559196	0	115	0	576	1540	300	من غير شبيه ولا مبطل ليس كمثله شء وهو السميع البصير وبعده معرفة الرسول------------------- والشهادة--- بالنبوة وادني معرفة الرسول الاقرار بنبوته وان ما اتي به من كتاب او امر او نهي فذلك من الله عز وجل وبعده معرفة الامام الذي ت---اتم به بنعمته وصفته واسمه في حال العسر واليسر وادني معرفة الامام انه عدل النبي الا درجة النبوة ووارثه وان طاعته طاعة الله وطاعة رسول الله والتسليم له في كل امر والرد اليه والاخذ بقوله -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم ا-نه اورد علي معاوية ذكر الاءمة واسماءهم------------------------------------------ ثم قال يا معاوية جعلت لك اصلا في هذا فاعمل عليه فلو كنت تموت علي ما كنت عليه لكان حالك اسوا الاحوال فلا يغرنك قول من زعم ان الله تعالي يري بالبصر	124	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms12402	true	6815596990738049516	93	256	463	1254	1458	300	من غير شبيه ولا مثيل ليس كمثله شء وهو السميع البصير وبعده معرفة الرسول صلي الله عليه واله والشهادة له بالنبوة وادني معرفة الرسول الاقرار بنبوته وان ما اتي به من كتاب او امر او نهي فذلك من الله عز وجل وبعده معرفة الامام الذي به ياتم بنع----ته وصفته واسمه في حال العسر واليسر وادني معرفة الامام انه عدل النبي الا درجة النبوة ووارثه وان طاعته طاعة الله وطاعة رسول الله والتسليم له في كل امر والرد اليه والاخذ بقوله ويعلم ان الامام بعد رسول الله صلي الله عليه واله علي بن ابي طالب وبعده الحسن ثم الحسين ثم علي بن الحسين ثم محمد بن علي ثم انا ثم بعدي موسي ابني وبعده علي ابنه وبعد علي محمد ابنه وبعد محمد علي ابنه وبعد علي الحسن ابنه والحجة من ولد الحسن ثم قال يا معاوية جعلت لك اصلا في هذا فاعمل عليه فلو كنت تموت علي ما كنت عليه لكان حالك اسوا الاحوال فلا يغرنك قول من زعم ان الله تعالي يري بالصبر	12402	-1991811573852583144	536	990.5	425	795	67.42138671875	103	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms032	false	-7665739220662278192	268	300	1345	1504	1504	300	وهم اصحاب كثير النواء والحسن بن صالح بن حي وسالم بن ابي حفصة والحكم بن عيينة وسلمة بن كهيل وابي المقدام ثابت الحداد وهم الذين دعوا الي ولاية علي عليه السلام ثم-	32	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms12440	true	7134768041016458573	10	42	50	208	1508	300	-هم اصحاب كثير النوا -والحسن بن صالح بن حي وسالم بن ابي حفصة والحكم بن عتيبة وسلمة بن كهيل وابي المقدام ثابت الحداد وهم الذين دعوا الي ولاية علي عليه السلام ثم	12440	-1991811573852583144	154	293.0	124	160	96.25	29	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms030	false	-3273359287563968049	42	170	226	866	1547	300	حيان السراج وقد دخل يوما علي الصادق عليه الس---------------لام فقال له ابو عبد الله يا حيان ما يقول اصحابك في محمد -بن الحنفية قال يقولون انه حي يرزق فقال الصادق عليه السلام حدثني ابي عليه السلام انه كان فيمن عاد-ه في مرضه وفيمن غمضه وادخله حفرته وزوج نساءه وقسم ميراثه فقال يا ابا عبد الله انما مثل محمد في هذه الامة كمثل عيسي بن مريم شبه امره للناس فقال الصادق عليه السلام شبه امره علي اولياءه او علي اعداءه قال بل علي اعداءه فقال عليه السلام اتزعم ان ابا جعفر محمد بن علي عليهما السلام عدو عمه محمد بن الحنفية فقال لا ثم قال الصادق عليه السلام يا حيان انكم صدفتم عن ايات الله وقد قال----- تبارك و-تعالي سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب بما كانوا يصدفون	30	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms14013	true	-8517180010466168709	2	125	8	620	1470	300	حيان السراج عل-------------ي الصادق جعفر بن محمد عليهما السلام فقال -------------له يا حيان ما يقول اصحابك في محمد ابن الحنفية قال يقولون---- حي يرزق فقال الصادق عليه السلام حدثني ابي عليه السلام انه كان فيمن عاداه في مرضه وفيمن غمضه وادخله حفرته وزوج نساءه وقسم ميراثه فقال يا -با عبد الله انما مثل محمد في هذه الامة كمثل عيسي بن مريم شبه امره للناس فقال الصادق عليه السلام شبه امره علي اولياءه او علي اعداءه قال بل علي اعداءه -قال------------ اتزعم ان ابا جعفر محمد بن علي الباقر------- عدو عمه محمد بن الحنفية فقال لا ثم قال الصادق عليه السلام يا حيان انكم صدفتم عن ايات الله وقد قال الله تبارك و تعالي سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب بما كانوا يصدفون	14013	-1991811573852583144	575	1075.5	457	663	86.72699737548828	109	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms030	false	-3273359287563968049	171	250	871	1270	1547	300	بريد العجلي---- دخلت علي ا------لصادق عليه السلام فقال لي لو---- سبقت قليلا لادركت حيان السراج---- واشار الي موضع في البيت فقال --------------------------كان هاهنا جالسا فذكر محمد بن الحنفية وذكر حياته وجعل يطريه ويقرضه فقلت له يا حيان اليس تزعم ويزعمون وتروي ويروون لم يكن في بني اسراءيل شء الا وهو في هذه الامة مثله قال بلي---- فقلت -هل راينا ورايتم وسمعنا وسمعتم بعالم مات علي اعين الناس فنكحت نساءه وقسمت امواله و-هو حي لا يموت فقام ولم يرد علي	30	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms14026	true	-5017177272876420181	209	300	1005	1450	1450	300	بريد العجلي قال دخلت علي ابي عبد الله عليه السلام فقال لي لو كنت سبقت قليلا لادركت حيان السراج قال واشار الي موضع في البيت ابو عبد الله عليه السلام فقال وكان ه-هنا جالسا فذكر محمد بن الحنفية وذكر حياته وجعل يطريه ويقرظه فقلت له يا حيان اليس تزعم ويزعمون وتروي ويروون لم يكن في بني اسراءيل شء الا وهو في هذه الامة مثله قال بلي قال فقلت فهل راينا ورايتم وسمعنا وسمعتم بعالم مات علي اعين الناس فنكح- نساءه وقس-ت امواله و هو حي لا يموت فقام ولم يرد علي-	14026	-1991811573852583144	384	691.5	307	449	85.52338409423828	71	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms056	false	-2862521979616140732	170	201	928	1097	1609	300	وكان عظم ذلك وكبره زمن معاوية بعد موت الحس-ن عليه السلام فقتلت شيعتنا بكل بلدة وقطعت الايدي والارجل علي الظنة وكان من يذكر بحبنا والانقطاع الينا سجن و--نهب ماله و--هدمت داره	56	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms14634	true	1328868741284311677	145	178	788	961	1550	300	وكان عظم ذلك وكبره زمن معاوية بعد موت الحسين عليه السلام فقتلت شيعتنا بكل بلدة وقطعت الايدي والارجل علي الظنة وكان من -ذكر بحبنا والانقطاع الينا سجن او نهب ماله او هدمت داره	14634	-1991811573852583144	166	309.0	135	174	95.40229797363281	29	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms056	false	-2862521979616140732	83	117	442	632	1609	300	فاستعمل عليهم زيادا------- وضم اليه -----------------البصر------------------ة وهو بهم عارف يقول المداءني فقتلهم تحت كل حجر ومدر واخافهم وقطع الايدي والارجل وسمل العيون وصلبهم علي جذوع النخل------------ وطردهم وشردهم--------- عن العراق فلم يبق بها---- معروف	56	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms14681	true	-107726184623841505	136	177	663	887	1526	300	فاستعمل------ زياد بن ابيه وضم اليه العراقين الكوفة والبصرة فجعل يتتبع الشيعة وهو بهم عارف ي--------------قتلهم تحت كل حجر ومدر واخافهم وقطع الايدي والارجل------------ وصلبهم ف-ي جذوع النخل وسمل اعينهم وطردهم وشردهم حتي نفوا عن العراق فلم يبق بها احد معروف	14681	-1991811573852583144	155	230.0	126	257	60.311283111572266	24	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms086	false	-3555072685106238206	57	112	280	564	1505	300	عن يزيد بن عمرو بن طلحة قال قال ابو عبد الله عليه السلام وهو بالحيرة اما تريد ما وعدتك---- قلت بلي يعني الذهاب الي قبر امير المءمنين عليه السلام قال فركب وركب اسماعيل ----وركبت معهما حتي اذا جاء الثوية وكان بين الحيرة والنجف عند ذكوات بيض نزل ونزل اسماعيل ونزلت معهما فصلي وصلي اسماعيل وصليت	86	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms15061	true	-7033989727604153313	138	195	633	923	1426	300	عن يزيد بن عمرو بن طلحة قال قال ابو عبد الله عليه السلام وهو بالحيرة اما تريد ما وعدتك قال قلت بلي يعني الذهاب الي قبر امير المءمنين عليه السلام قال فركب وركب اسماعيل معه وركبت معهم- حتي اذا جاز الثوية وكان بين الحيرة والنجف عند ذكوات بيض نزل ونزل اسماعيل ونزلت معهم- فصلي وصلي اسماعيل وصليت	15061	-1991811573852583144	281	538.0	226	292	96.23287963867188	52	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms022	false	4614558277590636576	4	35	15	174	1613	300	تالله ان كانت امية قد اتت قتل ابن بنت نبيها مظلوما فلقد اتته بنو ابيه بمثله فغدا لعمرك قبره مهدوما اسفوا علي ا--لا يكونوا شاركوا في قتله فتتبعوه رميما ولقد كانت	22	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms15250	true	-7301511114657864340	224	256	1153	1314	1546	300	تالله ان كانت امية قد اتت قتل ابن بنت نبيها مظلوما فلقد اتاه بنو ابيه بمثلها هذا لعمرك قبره مهدوما اسفوا علي ان لا يكونوا شايعوا في قتله فتتبعوه رميما فلما قدمت	15250	-1991811573852583144	146	273.5	116	161	90.6832275390625	25	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms022	false	4614558277590636576	4	33	15	164	1613	300	تالله ان كانت امية قد اتت قتل ابن بنت نبيها مظلوما فلقد اتته بنو ابيه بمثله فغدا لعمرك قبره مهدوما اسفوا علي ا--لا يكونوا شاركوا في قتله فتتبعوه رميما	22	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms15258	true	527524446554199348	90	120	460	610	1551	300	تالله ان كانت امية قد اتت قتل ابن بنت نبيها مظلوما فلقد اتاه بنو ابيه بمثله هذ-ا لعمرك قبره مهدوما اسفوا علي ان لا يكونوا شاركوا في قتله فتتبعوه رميما	15258	-1991811573852583144	145	276.5	116	151	96.0264892578125	27	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms031	false	-4780501099045653983	195	258	1001	1283	1500	300	الرضا عليه السلام للمامو---------ن لا تقس اخي زيدا الي زيد بن علي عليهما السلام فانه كان من علماء ال محمد صلي الله عليه واله وسلم غضب لله عز وجل فجاهد اعداءه حتي قتل في سبيله الي ان----------------------------------------------------------- يقول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان زيد بن علي عليه السلام لم يدع ما ليس له بحق وانه كان اتقي لله من ذلك انه قال ادعوكم---- للرضا من ال محمد	31	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms15394	true	7431427294989871122	105	242	502	1136	1399	300	الرضا عليه السلام يا امير المءمنين لا تقس اخي زيدا الي زيد بن علي عليه-- السلام فانه كان من علماء ال محمد------------------------ غضب لله عز وجل فجاهد اعداءه حتي قتل في سبيله ولقد حدثني ابي موسي بن جعفر عليه السلام انه سمع اباه جعفر بن محمد يقول رحم الله عمي زيدا انه دعا الي الرضا من ال محمد ولو ظفر لوفي بما دعا اليه وقد استشارني في خروجه فقلت له يا عم ان رضيت ان تكون المقتول المصلوب بالكناسة فشانك فلما ولي قال جعفر بن محمد ويل لمن سمع واعيته فلم يجبه فقال المامون يا ابا الحسن اليس قد جاء فيمن ادعي الامامة بغير حقها ما جاء فقال الرضا عليه السلام ان زيد بن علي عليه السلام لم يدع ما ليس له بحق وانه كان اتقي لله من ذاك انه قال ادعوكم الي الرضا من ال محمد	15394	-1991811573852583144	245	413.5	188	660	37.121212005615234	51	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms161	false	2847124557234298358	152	204	776	1045	1543	300	للحسن بن علي--------------------- الافطس بسبعين دينارا فقيل له----------------------- اتعطي رجلا حمل عليك بالشفرة ل-------يقتلك فقال عليه السلام ويحكم اما تقرءون-------------- والذين يصلون ما امر الله به ان يوصل ويخشون ربهم ويخافون سوء الحساب------------- ان الله خلق الجنة فطيبها وطيب ري----------حها ليوجد من مسيرة الفي عام ولا يجد ريحها عاق ولا قاطع رحم	161	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms15401	true	-5264062586899177399	122	195	575	930	1439	300	الحسن بن علي بن علي بن الحسين وهو الافطس -سبعين دينارا واعط فلانا كذا وفلانا كذا فقلت اتعطي رجلا حمل عليك بالشفرة يريد ان يقتلك -قال تريدين ان لا اكون من الذين قال الله عز وجل والذين يصلون ما امر الله به ان يوصل ويخشون ربهم ويخافون سوء الحساب نعم يا سالمة ان الله خلق الجنة فطيبها وطيب ريحها وان ريحها ليوجد من مسيرة الفي عام ولا يجد ريحها عاق ولا قاطع رحم	15401	-1991811573852583144	233	380.5	184	357	65.26610565185547	41	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms247	false	3181219424865601319	241	300	1257	1552	1552	300	الافطس بسبعين دينارا فقالت له مولاته سالمة--------- اتعطي رجلا حمل عليك بالشفرة يريد ان يقتلك قال تريدين ا--لا اكون من الذين قال الله عز وجل فيهم والذين يصلون ما امر الله به ان يوصل ويخشون ربهم ويخافون سوء الحساب نعم يا سالمة ان الله خلق الجنة ف-------طيب ريحها وان ريحها ليوجد من مسيرة الفي عام ولا يجد ريحها عاق-	247	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms15401	true	-5264062586899177399	130	192	609	917	1439	300	الافطس -سبعين دينارا واعط فلانا كذا وفلانا كذا فقلت اتعطي رجلا حمل عليك بالشفرة يريد ان يقتلك قال تريدين ان لا اكون من الذين قال الله عز وجل----- والذين يصلون ما امر الله به ان يوصل ويخشون ربهم ويخافون سوء الحساب نعم يا سالمة ان الله خلق الجنة فطيبها وطيب ريحها وان ريحها ليوجد من مسيرة الفي عام ولا يجد ريحها عاق	15401	-1991811573852583144	269	492.5	215	314	85.66879272460938	51	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms297	false	7660716294669866880	94	152	460	759	1534	300	عند ابي عبد الله عليه--------------- السلام حين حضرته الوفاة وقد اغمي عليه ولما افاق قال اعطوا الحسن---------------------------- الافطس سبعين دينارا واعطوا فلانا كذا وفلانا كذا فقلت اتعطي رجلا حمل عليك بالشفرة يريد ان يقتلك قال اتريدين ا--لا اكون من الذين قال الله عز وجل فيهم والذين يصلون ما امر الله به ان يوصل ويخشون ربهم ويخافون سوء الحساب	297	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms15401	true	-5264062586899177399	104	171	483	816	1439	300	عند ابي عبد الله جعفر بن محمد عليهما السلام حين حضرته الوفاة و---اغمي عليه فلما افاق قال اعطوا الحسن بن علي بن علي بن الحسين وهو الافطس سبعين دينارا واعط-- فلانا كذا وفلانا كذا فقلت اتعطي رجلا حمل عليك بالشفرة يريد ان يقتلك قال -تريدين ان لا اكون من الذين قال الله عز وجل----- والذين يصلون ما امر الله به ان يوصل ويخشون ربهم ويخافون سوء الحساب	15401	-1991811573852583144	283	517.5	227	344	82.26744079589844	50	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms176	false	-3976124603055295851	173	221	909	1155	1550	300	الحك-م بن العباس الكلبي قال صلبنا لكم زيدا علي جذع نخلة ولم نر مهديا علي الجذع يصلب وقستم بعثمان عليا سفاهة وعثمان ازكي من علي واطيب ولما بلغ الصادق ذلك غضب ودعا عليه---------------------- فقال اللهم -------------------سلط عليه كلبا من كلابك ياكله فبعثه بنو امية الي الكوفة ف---------------------------افترسه الاسد	176	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms15410	true	7829345853543951291	0	56	0	291	1427	300	الحكيم بن العباس الكلبي---- صلبنا لكم زيدا علي جذع نخلة ولم ار مهديا علي الجذع يصلب وقستم بعثمان عليا سفاهة وعثمان خير- من علي واطيب فرفع---- الصادق عليه السلام يديه الي السماء وهما يرعشان فقال اللهم ان كان عبدك كاذبا فسلط عليه كلبك--------------- فبعثه بنو امية الي الكوفة فبينما هو يدور في سككها اذا افترسه الاسد	15410	-1991811573852583144	197	301.5	157	315	62.5396842956543	32	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms032	false	-7665739220662278192	0	66	0	313	1504	300	فقلت يا -بن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم هكذا يكون الامام بهذه الصفة فقال يا عبد الله ان ابي لم يكن بامام ولكن كان من السادة الكرام وزهادهم وكان من المجاهدين في سبيل الله قال قلت يا -بن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان اباك قد ادعي الامامة لنفسه وخرج مجاهدا في سبيل الله وقد جاء عن رسول الله صلي الله عليه	32	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms15416	true	8728693915142853366	246	300	1156	1411	1411	300	فقلت يا ابن رسول الله------------------------ هكذا يكون الامام بهذه الصفة فقال يا عبد الله ان ابي لم يكن بامام ولكن من سادات----- الكرام وزهادهم وكان من المجاهدين في سبيل الله---- قلت يا ابن رسول الله اما ا--------------------ن اباك قد ادعي الامامة------ وخرج مجاهدا في سبيل الله وقد جاء عن رسول الله صلي الله عليه-	15416	-1991811573852583144	242	415.0	190	315	76.82539367675781	44	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms032	false	-7665739220662278192	67	121	318	559	1504	300	وسلم فيمن ادعي الامامة كاذبا فقال مه مه يا عبد الله ان ابي------------ كان اعقل من ان يدعي ما ليس له بحق -انما قال ادعوكم الي الرضا من ال محمد صلي الله عليه واله وسلم عني بذلك ابن عمي جعفرا عليه السلام قال قلت فهو اليوم صاحب فقه --قال نعم هو افقه بني هاشم	32	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms15417	true	7521828034167647698	0	46	0	209	1431	300	واله فيمن ادعي الامامة كاذبا فقال--- مه يا عبد الله ان ابي عليه السلام كان اعقل من ان يدعي ما ليس له بحق وانما قال ادعوكم الي الرضا من ال محمد------------------------ عني بذلك---- عمي جعفرا---------------- قلت فهو اليوم صاحب الامر قال نعم هو افقه بني هاشم	15417	-1991811573852583144	188	318.5	145	256	73.4375	37	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms268	false	-547548745316541064	100	206	545	1064	1546	300	حوله وهو يقول اجد منصور بن جمهور اميرا غير مامور فما مضت الايام حتي ورد من-- هشام بن عبد الملك الي واليه بالكوفة ان انظر رجلا يقال له جابر بن يزيد الجعفي فاضرب عنقه وابعث الي براسه فالتفت الي جلساءه وسا--لهم عن جابر ف--------------قالوا -----------كان رجلا له -----فضل وعلم وحديث وحجة فجن وهو ذا في الرحبة مع الصبيان علي القصب-------------- فاشرف عليه فاذا هو مع الصبيان يلعب علي القصب فقال الحمد لله الذي عافاني من قتله ومن ثم انكشف السر في امر الباقر عليه السلام له باظهار الاختلاط ثم لما اطمان عاد الي حالته الاولي ولم تمض الايام حتي كان ما قاله في منصور بن جمهور	268	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms15487	true	-8899703592140946117	123	212	600	1034	1505	300	-والناس- يقولون جن جابر ابن يزيد فوالله ----------ما مضت الايام حتي ورد كتاب هشام--- عبد الملك الي واليه-------- ان انظر رجلا يقال له جابر بن يزيد الجعفي فاضرب عنقه وابعث الي براسه فالتفت الي جلساءه فقال لهم من جابر بن يزيد الجعفي قالوا اصلحك الله كان رجلا له علم وفضل----- وحديث وحج- فجن وهو ذا في الرحبة مع الصبيان علي القصب يلعب معهم قال فاشرف عليه فاذا هو مع الصبيان يلعب علي القصب فقال الحمد لله الذي عافاني من قتله قال--------------------------------------------------------------------------------------------- ولم تمض الايام حتي -----------دخل منصور بن جمهور	15487	-1991811573852583144	345	554.0	270	567	60.846561431884766	63	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms161	false	2847124557234298358	152	204	776	1045	1543	300	للحسن بن علي--------------------- الافطس بسبعين دينارا فقيل له----------------------- اتعطي رجلا حمل عليك بالشفرة ل-------يقتلك فقال عليه السلام ويحكم اما تقرءون-------------- والذين يصلون ما امر الله به ان يوصل ويخشون ربهم ويخافون سوء الحساب------------- ان الله خلق----- الجنة فطيبها وطيب ريحها ل---------يوجد من مسيرة الفي عام ولا يجد ريحها عاق ولا قاطع رحم	161	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms15562	true	86178601715108368	222	296	1083	1442	1461	300	الحسن بن علي بن علي بن الحسين وهو الافطس -سبعين دينارا واعط فلانا كذا وفلانا كذا فقلت اتعطي رجلا حمل عليك بالشفرة يريد ان يقتلك -قال تريدين ان لا اكون من الذين قال الله عز وجل والذين يصلون ما امر الله به ان يوصل ويخشون ربهم ويخافون سوء الحساب نعم يا سالمة ان الله خلق الله الجنة فطيبها وطيب ريحها وان ريحها يوجد من مسيرة الفي عام ولا يجد ريحها عاق ولا قاطع رحم	15562	-1991811573852583144	232	370.5	183	361	64.26593017578125	42	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms247	false	3181219424865601319	241	300	1257	1552	1552	300	الافطس بسبعين دينارا فقالت له مولاته سالمة--------- اتعطي رجلا حمل عليك بالشفرة يريد ان يقتلك قال تريدين ا--لا اكون من الذين قال الله عز وجل فيهم والذين يصلون ما امر الله به ان يوصل ويخشون ربهم ويخافون سوء الحساب نعم يا سالمة ان الله خلق----- الجنة ف-------طيب ريحها وان ريحها ليوجد من مسيرة الفي عام ولا يجد ريحها عاق-	247	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms15562	true	86178601715108368	230	293	1117	1429	1461	300	الافطس -سبعين دينارا واعط فلانا كذا وفلانا كذا فقلت اتعطي رجلا حمل عليك بالشفرة يريد ان يقتلك قال تريدين ان لا اكون من الذين قال الله عز وجل----- والذين يصلون ما امر الله به ان يوصل ويخشون ربهم ويخافون سوء الحساب نعم يا سالمة ان الله خلق الله الجنة فطيبها وطيب ريحها وان ريحها -يوجد من مسيرة الفي عام ولا يجد ريحها عاق	15562	-1991811573852583144	268	482.5	214	319	84.01254272460938	50	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms297	false	7660716294669866880	87	152	425	759	1534	300	عليه السلام وهي التي روت انها كانت عند ابي عبد الله عليه الس---------------لام حين حضرته الوفاة وقد اغمي عليه ولما افاق قال اعطوا الحسن---------------------------- الافطس سبعين دينارا واعطوا فلانا كذا وفلانا كذا فقلت اتعطي رجلا حمل عليك بالشفرة يريد ان يقتلك قال اتريدين ا--لا اكون من الذين قال الله عز وجل فيهم والذين يصلون ما امر الله به ان يوصل ويخشون ربهم ويخافون سوء الحساب	297	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms15562	true	86178601715108368	200	271	970	1324	1461	300	عليه السلام قالت ك--------------نت عند ابي عبد الله جعفر بن محمد عليهما السلام حين حضرته الوفاة و---اغمي عليه فلما افاق قال اعطوا الحسن بن علي بن علي بن الحسين وهو الافطس سبعين دينارا واعط-- فلانا كذا وفلانا كذا فقلت اتعطي رجلا حمل عليك بالشفرة يريد ان يقتلك قال -تريدين ان لا اكون من الذين قال الله عز وجل----- والذين يصلون ما امر الله به ان يوصل ويخشون ربهم ويخافون سوء الحساب	15562	-1991811573852583144	295	536.0	236	379	77.83641052246094	51	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms050	false	5984487890949313370	240	300	1234	1535	1535	300	عن محمد بن زياد الازدي قال سمعت مالك ابن انس------------- يقول---- ادخل الي الصادق جعفر بن محمد عليه السلام فيقدم لي مخدة ويعرف لي قدرا وكان-------------------------------------------------------------------------- لا يخلو من احدي ثلاث خصال اما صاءما واما قاءما واما ذاكرا وكان من عظماء العباد واكابر الزهاد الذين يخشون الله عز وجل وكان كثير الحديث طيب المجالسة كثير الفواءد فاذا قال قال رسول-	50	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms15572	true	-2951015681274341609	160	238	814	1206	1494	300	عن محمد بن زياد الازدي قال سمعت مالك -بن انس فقيه المدينة يقول كنت ادخل الي الصادق جعفر بن محمد عليه السلام فيقدم لي مخدة ويعرف لي قدرا ويقول يا مالك اني احبك فكنت اسر بذلك واحمد الله عليه قال وكان عليه السلام رجلا لا يخلو من احدي ثلاث خصال اما صاءما واما قاءما واما ذاكرا وكان من عظماء العباد واكابر الزهاد الذين يخشون الله عز وجل وكان كثير الحديث طيب المجالسة كثير الفواءد فاذا قال قال رسول	15572	-1991811573852583144	297	553.5	238	393	75.57251739501953	58	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms051	false	5874292232844309204	0	66	0	306	1455	300	الله صلي الله عليه واله وسلم اخضر مرة واصفر اخري حتي ينكره م----ن يعرفه ولقد حججت معه سنة فلما استوت به راحلته عند الاحرام كان كلما هم بالتلبية انقطع الصوت في حلقه وكاد ان يخر عن راحلته فقلت يا ----بن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ولا بد لك من ان تقول فقال يا بن----- عامر كيف اجسر ان اقول لبيك اللهم لبيك واخشي ان	51	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms15572	true	-2951015681274341609	238	300	1206	1494	1494	300	الله صلي الله عليه واله----- اخضر مرة واصفر اخري حتي ينكره من كان يعرفه ولقد حججت معه سنة فلما استوت به راحلته عند الاحرام كان كلما هم بالتلبية انقطع الصوت في حلقه وكاد ان يخر من راحلته فقلت قل يا ابن رسول الله ولا-------------------------بد لك من ان تقول فقال يا ابن ابي عامر كيف اجسر ان اقول لبيك اللهم لبيك واخشي ان-	15572	-1991811573852583144	268	490.5	210	319	84.01254272460938	51	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms168	false	-7725138820250398217	233	281	1271	1510	1596	300	لا يخلو من احدي ثلاث خصال اما صاءما واما قاءما واما ذاكرا وكان من عظماء العباد واكابر الزهاد الذين يخشون الله عز وجل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد حججت معه سنة فلما استوت به راحلته عند الاحرام كان كلما هم بالتلبية انقطع الصوت في حلقه وكاد ان يخر من راحلته وقال ما	168	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms15572	true	-2951015681274341609	204	277	1028	1395	1494	300	لا يخلو من احدي ثلاث خصال اما صاءما واما قاءما واما ذاكرا وكان من عظماء العباد واكابر الزهاد الذين يخشون الله عز وجل وكان كثير الحديث طيب المجالسة كثير الفواءد فاذا قال قال رسول الله صلي الله عليه واله اخضر مرة واصفر اخري حتي ينكره من كان يعرفه ولقد حججت معه سنة فلما استوت به راحلته عند الاحرام كان كلما هم بالتلبية انقطع الصوت في حلقه وكاد ان يخر من راحلته فقلت قل	15572	-1991811573852583144	234	454.0	186	367	63.76021957397461	46	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms166	false	795319773331085291	82	154	444	797	1583	300	لا يرون للحزن اثرا عليه ---وكانوا يحسبون انه سيجزع ويبكي ويتاثر ويتالم فسالوه عن ذلك فقال لهم--------- وما لي لا اكون كما ترون وقد جاء في خبر اصدق الصادقين اني ميت واياكم ومات ابن له من غصة اعترته و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو يمشي بين يديه----------- فبكي وقال لءن اخذت لقد ابقيت ولءن ابتليت لقد عافيت ثم حمله الي النساء فصرخن حين راينه----- فاقسم عليهن ا--لا يصرخن ثم-- اخرجه الي الدفن وهو يقول سبحان من يقتل	166	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms15573	true	4318976972013925735	201	300	949	1435	1435	300	لا يروا للحزن اثرا فلما فرغ قالوا يا ابن رسول الله لقد راينا عجبا اصبت بمثل هذا الابن وانت كما نري قال وما لي لا اكون كما ترون وقد جاءن-ي خبر اصدق الصادقين اني ميت واياكم ان قوما عرفوا الموت فجعلوه نصب اعينهم ولم ينكروا من تخطفه الموت منهم وسلموا لامر خالقهم عز وجل 8 دعوات الراوندي كان للصادق عليه السلام ابن فبينا هو يمشي بين يديه اذ غص فمات فبكي وقال لءن اخذت لقد ابقيت ولءن ابتليت لقد عافيت ثم حمل- الي النساء فلما -----راينه صرخن فاقسم عليهن ان لا يصرخن فلما اخرجه ل----لدفن قا-----ل سبحان من يقتل-	15573	-1991811573852583144	242	332.5	189	503	48.111331939697266	40	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms050	false	5984487890949313370	186	234	985	1209	1535	300	عن سليمان بن داود المن-----قري عن حفض بن غياث انه كان اذا حدثنا عن جعفر بن محمد عليه السلام قال حدثني خير الجعافرة وروي---------------------------- الصدوق ايضا فيه مسندا ع---------------------------------------------------------ن علي بن غراب انه كان اذا حدثنا عن جعفر بن محمد------------ قال حدثنا الصادق عن الله جعفر بن محمد	50	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms15574	true	-4598745797768521052	51	118	243	561	1433	300	عن الحسين بن الهيثم عن المنقري عن حفص بن غياث انه كان اذا حدثنا عن جعفر بن محمد عليه السلام قال حدثني خير الجعافر جعفر بن محمد عليه السلام 10 امالي الصدوق المكتب عن الاسدي عن محمد بن ابي بشر عن الحسين بن الهيثم عن المنقري قال كان علي بن غ--------راب اذا حدثنا عن جعفر بن محمد عليه السلام قال حدثني الصادق عن الله جعفر بن محمد	15574	-1991811573852583144	179	298.5	138	326	54.90797424316406	35	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms166	false	795319773331085291	154	179	797	916	1583	300	اولادنا ولا نزداد له الا حبا ويقول بعد الدفن------------------------------------------------------------ انا قوم نسال الله ما نحب فيمن نحب فيعطينا فاذا احب ما نكره فيمن نحب رضينا	166	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms15574	true	-4598745797768521052	0	38	0	179	1433	300	اولادنا ولا نزداد له الا حبا فلما دفنه قال يا بني وسع الله في ضريحك وجمع بينك وبين نبيك وقال عليه السلام انا قوم نسال الله ما نحب فيمن نحب فيعطينا فاذا احب ما نكره فيمن نحب رضينا	15574	-1991811573852583144	105	192.0	81	179	58.659217834472656	22	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms049	false	-897421035041191718	142	189	743	991	1577	300	الامام الناطق و--الزمام السابق ابو عبد الله جعفر بن محمد الصادق اقبل علي العبادة والخضوع واثر العزلة والخشوع ونهي عن الرءاسة والجموع ثم روي عن عمرو بن ابي المقدام كلامه السابق وروي عن الهياج بن بسطام قوله وكان جعفر بن محمد يطعم حتي لا يبقي لعياله شء	49	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms15578	true	5749086985035890113	70	101	353	507	1493	300	الامام الناطق ذو الزمام السابق ابو عبد الله جعفر بن محمد الصادق وذكر فيها بالاسناد ع-----------------------------------------------------------------ن ابي----------------------------- الهياج بن بسطام قال --كان جعفر بن محمد يطعم حتي لا يبقي لعياله شء	15578	-1991811573852583144	131	213.0	104	250	52.400001525878906	23	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms159	false	-7485289765590162227	266	300	1381	1551	1551	300	للصادق عليه السلام------------------------- ودخل عليه اشجع السلمي----------------------- فوجده عليلا فجلس وسال عن علة مزاجه فقال--- الصادق له--------- تعد عن العلة واذكر ما جءت له فقال البسك الله منه عافية في نومك المعتري وفي ارقك-	159	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms15578	true	5749086985035890113	220	265	1085	1313	1493	300	الصادق عليه السلام قال لا جرم هذا فعال مثله ودخل ال---اشجع السلمي علي الصادق عليه السلام فوجده عليلا فجلس وسال عن علة مزاجه فقال له الصادق عليه السلام تعد عن العلة واذكر ما جءت له فقال البسك الله منه عافية في نومك المعتري وفي ارقك	15578	-1991811573852583144	163	273.0	131	231	70.5627670288086	30	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms161	false	2847124557234298358	92	130	472	660	1543	300	جعفر الخثعمي وامره بان ي--------------------------------دفعها الي رجل من بني هاشم وامره بكتمان الامر فلما اوصله بالصرة قال جزاه الله خيرا ما يزال كل حين يبعث بها فنعيش بها الي قابل ولكني لا يصلني جعفر بدرهم مع كثرة ماله	161	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms15578	true	5749086985035890113	102	147	511	730	1493	300	جعفر الخثعمي قال اعطاني الصادق عليه السلام صرة فقال لي ادفعها الي رجل من بني هاشم ولا تعلمه اني اعطيتك شيءا قال فاتيته قال جزاه الله خيرا ما يزال كل حين يبعث بها فنعيش به -الي قابل ولكني لا يصلني جعفر بدرهم في كثرة ماله	15578	-1991811573852583144	146	231.5	115	220	66.36363983154297	27	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms163	false	-4185873814204680044	98	168	486	825	1451	300	نام رجل من الحاج في المدينة فتوهم ان هميانه سرق فخرج فراي----- الصادق------------ مصليا ولم يعرفه فتعلق به وقال--- انت اخذت همياني قال ما كان فيه قال الف دينار---- فحمله الي داره ووزن له الف دينار وعاد الرجل الي منزله ووجد هميانه فعاد الي الصادق---------- معتذرا بالمال فابي قبوله وقال شء خرج من يدي لا يعود الي---- فسال الرجل عنه فقيل هذا جعفر الصادق ق------------ال لا جرم هذا فعال مثله	163	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms15578	true	5749086985035890113	150	229	746	1129	1493	300	نام رجل من الحاج في المدينة فتوهم ان هميانه سرق فخرج فراي جعفر الصادق عليه السلام مصليا ولم يعرفه فتعلق به وقال له انت اخذت همياني قال ما كان فيه قال الف دينار قال فحمله الي داره ووزن له الف دينار وعاد ------الي منزله ووجد هميانه فعاد الي جعفر عليه السلام معتذرا بالمال فابي قبوله وقال شء خرج من يدي لا يعود الي قال فسال الرجل عنه فقيل هذا جعفر الصادق عليه السلام قال لا جرم هذا فعال مثله	15578	-1991811573852583144	326	590.0	257	389	83.80462646484375	66	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms163	false	-4185873814204680044	17	82	96	413	1451	300	عن الصعود فوق البيت فدخل يوما فاذا جارية من جواريه ممن تربي بعض ولده قد صعدت في سلم والصبي معها فلما بصرت به ارتعدت وتحيرت وسقط الصبي الي الارض فمات فخرج الصادق وهو متغير اللون فسءل عن ذلك فقال -ما تغير لوني لموت الصبي وانما تغير لوني لما ادخلت علي الجارية من الرعب وكان قد--------- قال لها انت حرة لوجه الله لا باس عليك مرتين	163	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms15579	true	-2036342708969641711	54	109	265	536	1525	300	ان يصعدوا فوق البيت فدخلت---- فاذا جارية من جواري- ممن تربي بعض ولدي قد صعدت في سلم والصبي معها فلما بصرت بي ارتعدت وتحيرت وسقط الصبي الي الارض ف---------------------------------------------مات فما تغير لوني لموت الصبي وانما تغير لوني لما ادخلت عليها------ من الرعب وكان عليه السلام قال لها انت حرة لوجه الله لا باس عليك مرتين	15579	-1991811573852583144	247	447.0	193	327	75.53517150878906	44	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms160	false	-8388842351881294362	24	87	116	427	1542	300	بن قيس بن رمانة وكان من رواته الثقات واصحابه الاخيار فشكا-- اليه بعض حاله وسال-ه الدعاء فقال يا جارية هاتي الكيس الذي وصلنا به ابو جعفر فجاءت بكيس فقال هذا كيس فيه اربعماءة دينار فاستعن به فقال له لا والله جعلت فداك ما اردت هذا ولكن اردت الدعاء--- فقال له ولا ادع الدعاء ولكن لا تخبر الناس بكل ما انت فيه فتهون عليهم	160	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms15585	true	4498192774256180415	74	139	363	677	1418	300	بن قيس بن رمانة قال دخلت علي ابي عبد الله عليه السلام فشكوت اليه بعض حالي وسالته الدعاء فقال يا جارية هاتي الكيس الذي وصلنا به ابو جعفر فجاءت بكيس فقال هذا كيس فيه اربعماءة دينار فاستعن به -قال قلت-- والله جعلت فداك ما اردت هذا ولكن اردت الدعاء لي فقال لي ولا ادع الدعاء ولكن لا تخبر الناس بكل ما انت فيه فتهون عليهم	15585	-1991811573852583144	264	482.5	207	317	83.28075408935547	50	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms157	false	942143202908531013	98	223	514	1150	1542	300	قال ل--ه يعتبر حب الرجل لاخيه بانبساطه في طعامه ثم يجوز له حوزا ويحمله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ علي اكله واذا راه---------------------------------------------------------م يقصرون في الاكل خجلا قال لهم------ تستبين مودة الرجل لاخيه في اكله وكان اذا اطعم---------------------------------------- اصحاب------------------------------------------------ه ياتيهم باجود الطعام قال بعضهم كان ابو عبد الله عليه السلام ربما اطعمنا الفراني والاخبصة ثم اطعمنا الخبز والزيت فقيل له لو دبرت امرك حتي يعتدل يوماك فقال انما نتدبر بامر الله اذا وسع وسعنا واذا قتر قترنا وقال ابو حمزة---- كنا عند ابي عبد الله عليه السلام جماعة فاتينا بطعام ما لنا عهد بمثله لذاذة وطيبا واتي-نا بتمر ننظر فيه---- وجوهنا من صفاءه وحسنه وكان مع ذلك الشان والسن يمنع ضيفه من القيام لبعض الحواءج فان لم يجد احدا قام هو بنفسه ويقول نهي رسول الله صلي الله عليه واله	157	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms15590	true	1900189089567454861	136	274	670	1345	1478	300	-كل فانه يعتبر حب الرجل لاخيه بانبساطه في طعامه ثم حاز لي- حوزا باصبعه من القصعة فقال لي لتاكلن ذا بعد ما اكلت فاكلته 47 الكافي الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسن بن علي عن يونس عن ابي الربيع قال دعا ابو عبد الله عليه السلام بطعام فاتي بهريسة فقال لنا ادنوا وكلوا قال فاقبل القوم يقصرون فقال عليه السلام كلوا فانما تستبين مودة الرجل لاخيه في اكله قال فاقبلنا نغص انفسنا كما يغص الابل 48 الكافي عدة من اصحابنا عن البرقي عن عثمان بن عيسي عن ابي سعيد عن ابي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حمزة قال كنا عند ابي عبد الله عليه السلام جماعة فدع--ا بطعام ما لنا عهد بمثله لذاذة وطيبا واوتينا بتمر ننظر فيه الي وجوهنا من صفاءه وحسنه فقال رجل لتسالن عن هذا النعيم الذي نعمتم به عند ابن-------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه واله	15590	-1991811573852583144	274	239.5	213	936	29.27350425720215	45	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms156	false	6186961157133116778	253	300	1394	1623	1623	300	وهو يريد ان يعزي ذا قرابة بفقد مولود له ومعه بعض اصحابه فانقطع شسع نعله------------------------ فتناول نعله من رجله ثم مشي حافيا فنظر اليه ابن ابي يعفور فخلع نعل نفسه من رجله وخله الشسع منها وناولها ابا عبد الله عليه السلام فاعرض عنه كهيءة المغضب ثم ابي-	156	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms15595	true	1666672019384890131	142	191	648	885	1386	300	وهو يريد ان يعزي ذا قرابة له ب-مولود ل----------------ه فانقطع شسع نعل ابي عبد الله عليه السلام فتناول نعله من رجله ثم مشي حافيا فنظر اليه ابن ابي يعفور فخلع نعل نفسه من رجله وخلع الشسع منها وناولها ابا عبد الله عليه السلام فاعرض عنه كهيءة المغضب ثم ابي	15595	-1991811573852583144	206	370.5	164	254	81.10236358642578	40	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms158	false	3753793625013825854	179	276	893	1413	1542	300	قال عليه السلام كنت امر اذا ادركت الثمرة ان يثلم في حيطانها الثلم ليدخل الناس وياكلوا وكنت امر في كل يوم ان يوضع عشر ثبنات يقعد علي كل ثبنة عشرة كلما اكل عشرة جاء عشرة اخري يلقي لكل---- منهم مد من رطب وكنت امر لجيران الضيعة كلهم الشيخ والعجوز والصبي والمريض والمراة ومن لا يقدر ان يجء فياكل منها لكل انسان----- مد فاذا كان الجداد وفيت القوام والوكلاء والرجال اجرتهم واحمل الباقي الي المدينة ففرقت في اهل البيوتات والمستحقين الراحلتين والثلاث -والاقل والاكثر علي قدر استحقاقهم وحصل لي بعد ذلك الف دي-----نار وكان غلتها اربعة الاف دينار	158	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms15600	true	2364416552918817738	21	121	95	630	1585	300	قال فقال لي نعم كنت امر اذا ادركت الثمرة ان يثلم في حيطانها الثلم ليدخل الناس وياكلوا وكنت امر في كل يوم ان يوضع عشر بنيات يقعد علي كل بنية عشرة كلما اكل عشرة جاء عشرة اخري يلقي لكل نفس منهم مد من رطب وكنت امر لجيران الضيعة كلهم الشيخ والعجوز والصبي والمريض والمراة ومن لا يقدر ان يجء فياكل منها لكل انسان منهم مد فاذا كان الجذاد وفيت القوام والوكلاء والرجال اجرتهم واحمل الباقي الي المدينة ففرقت في اهل البيوتات والمستحقين الراحلتين والثلاثة والاقل والاكثر علي قدر استحقاقهم وحصل لي بعد ذلك اربعماءة دينار وكان غلتها اربعة الاف دينار	15600	-1991811573852583144	498	960.5	403	535	93.08411407470703	89	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms162	false	5663400004035089374	207	246	1071	1251	1526	300	غلاما له في حاجة فابطا فخرج------------------------- علي اثره--------- فوجده ناءما فجلس عند راسه يروح له حتي انتبه فلما انتبه لم يكن منه معه الا ان قال---------------------------- يا فلان------ ما ذلك لك تنام الليل والنهار لك الليل ولنا منك النهار	162	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms15604	true	-6147884509828011934	84	130	385	609	1409	300	غلاما له في حاجة فابطا فخرج ابو عبد الله عليه السلام علي اثره لما ابطا فوجده ناءما فجلس عند راسه يروح--ه حتي انتبه فلما انتبه---------------------- قال له ابو عبد الله عليه السلام يا فلان والله ما ذلك لك تنام الليل والنهار لك الليل ولنا منك النهار	15604	-1991811573852583144	156	257.0	124	248	62.90322494506836	30	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms165	false	-5428372060843628061	48	73	250	376	1514	300	عبد الله عليه السلام امرني اذا تنازع رجلان من اصحابنا في شء ان اصلح بينهما وافتديهم- من ماله فهذا--- مال ابي عبد الله عليه السلام	165	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms15606	true	4251693803700550871	0	26	0	130	1461	300	عبد الله عليه السلام امرني اذا تنازع رجلان من اصحابنا في شء ان اصلح بينهما وافتديهما من ماله فهذا من مال ابي عبد الله عليه السلام	15606	-1991811573852583144	126	241.0	101	130	96.92308044433594	24	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms164	false	5207892146617343232	77	217	394	1111	1546	300	فاعطاه الف دينار وقال له تجهز حتي تخرج الي مصر فان عيالي قد كثروا---- فتجهز بمتاع وخرج مع التجار الي مصر فلما دنوا من مصر استقبلتهم قافلة خارجة من مصر فسالوهم عن المتاع الذي معهم ما حاله في المدينة وكان متاع العامة فاخبروهم ان- ليس بمصر منه شء فتحالفوا وتعاقدوا علي ا--لا ينقصوا------- من ربح دينار دينارا فلما قبضوا اموالهم انصرفوا الي المدينة فدخل مصادف علي ابي عبد الله عليه السلام ومعه كيسان في كل واحد الف دينار فقال جعلت فداك هذا راس المال وهذا الاخر ربح فقال عليه السلام ان هذا الربح كثير ولكن ما صنعتم في المتاع فحدثه كيف صنعوا وكيف تحالفوا فقال سبحان الله تحلفون علي قوم مسلمين الا تبيعوهم الا بربح الدينار دينارا ثم اخذ احد الكيسين فقال هذا راس مالي ولا حاجة لنا في ال----ربح ثم قال يا مصادف مجالدة السيوف اهون من طلب الحلال	164	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms15607	true	563748062267908105	40	182	185	907	1453	300	فاعطاه الف دينار وقال له تجهز حتي تخرج الي مصر فان عيالي قد كثروا قال فتجهز بمتاع وخرج مع التجار الي مصر فلما دنوا من مصر استقبل-هم قافلة خارجة من مصر فسالوهم عن المتاع الذي معهم ما حاله في المدينة وكان متاع العامة فاخبروهم انه ليس بمصر منه شء فتحالفوا وتعاقدوا علي ان لا ينقصوا متاعهم من ربح دينار دينارا فلما قبضوا اموالهم انصرفوا الي المدينة فدخل مصادف علي ابي عبد الله عليه السلام ومعه كيسان في كل واحد الف دينار فقال جعلت فداك هذا راس المال وهذا الاخر ربح فقال------------ ان هذا الربح كثير ولكن ما صنعتم في المتاع فحدثه كيف صنعوا وكيف تحالفوا فقال سبحان الله تحلفون علي قوم مسلمين الا تبيعوهم الا بربح الدينار دينارا ثم اخذ احد الكيسين فقال هذا راس مالي ولا حاجة لنا في هذا الربح ثم قال يا مصادف مجالدة السيوف اهون من طلب الحلال	15607	-1991811573852583144	702	1361.0	564	735	95.51020050048828	134	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms159	false	-7485289765590162227	163	212	871	1117	1551	300	اربعماءة درهم---------------------- فاخذها وذهب شاكرا فقال لعبده ارجعه فقال يا سيدي سءلت فاعطيت فما ذا بعد العطاء فقال له قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم خير الصدقة ما ابقت غني وانا لم نغنك فخذ هذا الخاتم فقد اعطيت فيه عشرة الاف درهم فاذا احتجت فبعه بهذه القيمة	159	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms15608	true	3539905163119234589	229	280	1176	1438	1529	300	اربعماءة درهم قال اعطه اياها فاعطاه فاخذها وولي شاكرا فقال لعبده ارجعه فقال يا سيدي سالت فاعطيت فما-ذا بعد العطاء فقال له قال رسول الله صلي الله عليه واله----- خير الصدقة ما ابقت غني وانا لم نغنك فخذ هذا الخاتم فقد اعطيت فيه عشرة الاف درهم فاذا احتجت فبعه بهذه القيمة	15608	-1991811573852583144	236	441.5	189	268	88.05970001220703	43	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms161	false	2847124557234298358	35	88	178	452	1543	300	الدنانير ويقول للرسول -------------------------------------قل لهم انها بعث بها ------من العراق ثم يسال------ الرسول بعد عودته ع-ما قالوه فيقول انهم يقولون اما انت فجزاك الله خيرا بصلتك قرابة رسول الله صلي الله عليه واله وسلم واما جعفر فحكم الله بيننا وبينه---- فيخر ابو عبد الله عليه السلام ساجدا ويقول اللهم اذل رقبتي لولد ابي	161	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms15608	true	3539905163119234589	50	111	246	556	1529	300	الدنانير فيقول للرسول اذهب بها الي فلان وفلان من اهل بيته وقل لهم هذه- بعث بها اليكم من العراق قال فيذهب بها الرسول اليهم فيقول ما قال ف------------يقولون اما انت فجزاك الله خيرا بصلتك قرابة رسول الله صلي الله عليه واله----- واما جعفر فحكم الله بيننا وبينه قال فيخر ابو عبد الله عليه السلام ساجدا ويقول اللهم اذل رقبتي لولد ابي	15608	-1991811573852583144	233	379.5	187	328	71.03658294677734	41	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms178	false	5652929293731870132	178	209	940	1089	1552	300	بكر بن محمد الازدي---- عرض لقرابة لي ونحن في طريق مك-------------------ة فلما صرنا الي ابي عبد الله عليه السلام ذكرنا ذلك له وسالناه الدعاء له ففعل قال بكر فرايت الرجل حيث	178	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms15609	true	-8526747325278900014	265	300	1349	1520	1520	300	بكر بن محمد الازدي قال عرض لقرابة لي ونحن في طريق مكة واحسبه قال بالربذة فلما صرنا الي ابي عبد الله عليه السلام ذكرنا ذلك له وسالناه الدعاء له ففعل قال بكر فرايت الرجل حيث-	15609	-1991811573852583144	148	275.5	118	172	86.0465087890625	29	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms178	false	5652929293731870132	111	197	601	1029	1552	300	فقالت له جعلت فداك ابي وامي واهل بيتي نتولاكم فقال----------------------------- صدقت فما الذي تريدين قالت---------- جعلت فداك يا ابن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اصابني وضح في عضدي فادع الله ان يذه--به عني فقال عليه السلام -اللهم انك تبرء الاكمه والابرص وتحيي العظام وهي رميم البسها--- عفوك وعافيتك ما تري اثر اجابة دعاءي فقالت المراة والله لقد قمت وما بي منه قليل ولا كثير وقال بكر ----------------بن محمد الازدي عرض لقرابة لي ونحن في طريق مكة فلما صرنا---------------------------- الي ابي عبد الله عليه السلام	178	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms15611	true	7550450832641467317	42	145	203	695	1487	300	فقالت له جعلت فداك ابي وامي واهل بيتي نتولاكم فقال لها ابو عبد الله عليه السلام صدقت فما الذي تريدين قالت له المراة جعلت فداك يا ابن رسول الله------------------------ اصابني وضح في عضدي فادع الله ان يذهب به عني -قال ابو عبد الله اللهم انك تبرء الاكمه والابرص وتحيي العظام وهي رميم البسها من عفوك وعافيتك ما تري اثر اجابة دعاءي فقالت المراة والله لقد قمت وما بي منه قليل ولا كثير 5 بصاءر الدرجات عبد الله بن محمد عن محمد بن ابراهيم عن بشر عن فضالة عن محمد بن مسلم عن المفضل بن عمر قال حمل الي ابي عبد الله عليه السلام	15611	-1991811573852583144	343	558.5	270	517	66.34429168701172	65	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms184	false	4686114349004931333	250	286	1235	1401	1475	300	شهاب -بن عبد ربه وهو ي---------------------------------------ريد ان يساله عن الجنب يغرف الماء من الحب فلما صار عنده انسي- المسالة فنظر اليه ابو عبد الله عليه السلام فقال يا شهاب لا باس ان يغرف الجنب من الحب	184	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms15614	true	7741928920490943951	7	50	34	237	1438	300	شهاب ابن عبد ربه قال دخلت علي ابي عبد الله عليه السلام وانا اريد ا---ساله عن الجنب يغرف الماء من الحب فلما صرت عنده انسيت المسالة فنظر الي- ابو عبد الله عليه السلام فقال يا شهاب لا باس ان يغرف الجنب من الحب	15614	-1991811573852583144	156	271.0	121	207	75.36231994628906	28	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms184	false	4686114349004931333	134	182	679	895	1475	300	عمر -بن يزيد علي الصادق-------------- وهو وجع وقد ولاه ظهره ووجهه ل----لحاءط وقد قال عمر في نفسه ما ادري ما يصيبه في مرضه لو- سالته عن الامام بعده فبينا يفكر في ذلك اذ حول الصادق اليه وجهه---- فقال ---الامر ليس كما تظن ليس علي من وجعي هذا باس	184	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms15615	true	-753672147576215204	248	298	1187	1408	1416	300	عمر ابن يزيد قال كنت عند ابي عبد الله وهو وجع فولاني-- ظهره ووجهه الي الحاءط فقلت------- في نفسي ما ادري ما يصيبه في مرضه وما سالته عن الامام بعده فانا ا-فكر في ذلك اذ حول------------ وجهه الي فقال ان الامر ليس كما تظن ليس علي من وجعي هذا باس	15615	-1991811573852583144	167	256.0	125	243	68.72428131103516	32	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms184	false	4686114349004931333	184	298	905	1466	1475	300	الحس-ن بن موسي الحناط------------- وجميل بن دراج وعاءذ الاحمسي وكان عاءذ----- يقول--------- ان لي حاجة----------------------------- اريد ان اساله ----------------عنها فلما سلموا وجلسوا اقبل بوجهه علي عاءذ فقال عليه السلام من اتي الله بما افترض عليه لم يساله عما سوي ذلك---- فغمزهم فقاموا فلما خرجوا قالوا له ما كانت حاجتك قال الذي سمعتم ل---اني رجل لا اطيق القيام بالليل فخفت ان اكون------- ماخوذا به فاهلك ودخل عليه شهاب بن عبد ربه وهو يريد ان يساله ------------------------------------------------------------------------عن الجنب يغرف الماء من الحب فلما صار عنده انسي المسالة فنظر اليه ابو عبد الله عليه السلام فقال يا شهاب لا باس ان يغرف الجنب من الحب وكان جعفر بن هارون الزيات ي--------طوف بالكعبة -----وابو عبد الله عليه السلام	184	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms15616	true	6254314154686059432	9	136	42	658	1426	300	الحسين بن موسي الحناط قال خرجت انا وجميل بن دراج وعاءذ الاحمسي حاجين قال وكان يقول عاءذ لنا ان لي حاجة الي ابي عبد الله عليه السلام اريد ان اساله عنها قال فدخلنا عليه فلما جلسنا قال لنا مبتدءا -----------------------------من اتي الله بما افترض عليه لم يساله عما سوي ذلك قال فغمزنا --عاءذ فلما قمنا قلنا ما---------- حاجتك قال الذي سمعنا منه اني رجل لا اطيق القيام بالليل فخفت ان اكون ماثوما ماخوذا به فاهلك 23 كشف الغمة من كتاب الدلاءل للحميري عن عاءذ مثله 24 مناقب ابن شهراشوب سعد عن ابن يزيد عن ابن فضال عن هارون بن مسلم عن الحسن بن موسي الحناط مثله 25 بصاءر الدرجات علي بن حسان ع----------------------------------------------------------------------------ن جعفر بن هارون الزيات قال كنت اطوف بالكعبة فرايت ابا عبد الله عليه السلام	15616	-1991811573852583144	300	408.0	235	733	40.927696228027344	52	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms183	false	6885916707665576723	176	275	910	1424	1540	300	اي الفرق الثلاث انت قال م----ن الفرقة التي ورعت قال عليه السلام فاين كان ورعك يوم -كذا وكذا مع الجارية فسكت الرجل وهذه لعمر الحق اكبر دلالة علي الامامة لو كان القوم طالبين للحق وللدلالة علي الامامة وكان عبد الله النجاشي زيديا منقطعا الي عبد الله بن الحسن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فدخل يوما علي الصادق عليه السلام فقال له ما دع-------------------------اك الي ما صنعت تذكر --------يوم مررت علي باب قوم فسال عليك الميزاب من الدار فسالتهم فقالوا انه قذر فطرحت نفسك في النهر ب--ثيابك فكانت منشغة عليك فاجتمع-- عليك الصبيان يض---------حكون----------------------------------- منك ويصيحون عليك فلما خرج -من عند الصادق عليه السلام قال	183	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms15618	true	6352238353781325182	112	267	568	1334	1492	300	اي------ الثلاث انت قال انا من الفرقة التي ورعت ووقفت قال------ فاين كان ورعك ليلة كذا وكذا --قال فارتاب--- الرجل 34 بصاءر الدرجات محمد بن الحسين عن ابراهيم بن ابي البلاد عن عمار السجستاني قال ------كان عبد الله النجاشي------ منقطعا الي عبد الله بن الحسن يقول بالزيدية فقضي اني خرجت وهو الي مكة فذهب هذا الي عبد الله بن الحسن وجءت انا الي ابي عبد الله عليه السلام قال فلقيني بعد فقال استاذن لي علي صاحبك قلت لابي عبد الله عليه السلام انه سالني الاذن له عليك قال فقال اءذن له قال فدخل عليه فساله ف-----------------قال له ابو عبد الله عليه السلام ما دعاك الي ما صنعت تذكر يوم كذا يوم مررت علي باب قوم فسال عليك --ميزاب من الدار فسالتهم فقالوا انه قذر فطرحت نفسك في النهر مع ثيابك وعليك مصبغة----- فاجتمعوا عليك الصبيان يضحكونك ويضحكون منك قال عمار فالتفت الرجل الي فقال م-ا دعاك ان تخبر ---بخبري ابا عبد ال--له عليه السلام قال	15618	-1991811573852583144	315	401.5	245	825	38.181819915771484	49	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms180	false	-4167790665233892358	162	245	811	1234	1516	300	ابو عبد الله عليه السلام ومعه بعض اصحابه يتغذون فقال لغلامه انطلق وا-تنا بماء زمزم فانطلق الغلام فما لبث ان جاء وليس معه ماء فقال ان غلاما من غلمان زمزم منعني الماء وقال اتريد الماء لاله العراق فتغير لون ابي عبد الله عليه السلام ورفع يده عن الطعام وتحركت شفتاه ثم قال للغلام ارجع فجءنا بالماء ثم اكل فلم يلبث ان جاء الغلام بالماء وهو متغير اللون فقال ما وراك فقال سقط ذلك الغلام في بءر زمزم فتقطع وهم يخرجونه فحمد الله عليه	180	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms15640	true	-6999476927727443354	16	94	79	472	1530	300	ابي عبد الله عليه السلام فق-----------------------ال لغلامه انطلق واءتنا بماء زمزم فانطلق الغلام فما لبث ان جاء وليس معه ماء فقال ان غلاما من غلمان زمزم منعني الماء وقال -تريد------ لاله العراق فتغير لون ابي عبد الله عليه السلام ورفع يده عن الطعام وتحركت شفتاه ثم قال للغلام ارجع فجءنا بالماء ثم اكل فلم يلبث ان جاء الغلام بالماء وهو متغير اللون فقال ما وراك -قال سقط ذلك الغلام في بءر زمزم فتقطع وهم يخرجونه فحمد الله عليه	15640	-1991811573852583144	389	742.5	311	424	91.74528503417969	73	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms180	false	-4167790665233892358	244	291	1229	1470	1516	300	عليه وارسل--------- غلامه مرة الي بءر زمزم لياتيه بالماء ثم سمعوه يقول اللهم اعم بصره اللهم اخرس لسانه اللهم اصم سمعه ف----رجع الغلام يبكي فقال ما-لك قال ان فلانا القرشي ضربني ومنعني من السقاء قال ارجع فقد كفيته فرجع وقد عمي وصم وخرس وقد اجتمع عليه الناس	180	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms15649	true	9115148129138750779	31	79	150	388	1439	300	عليه السلام فقال يا غلام اءتنا بماء-- زمزم-------------- ثم سمعته يقول اللهم اعم بصره اللهم اخرس لسانه اللهم اصم سمعه قال فرجع الغلام يبكي فقال ما لك قال ان فلان- القرشي ضربني ومنعني من السقاء قال ارجع فقد كفيته فرجع وقد عمي وصم وخرس وقد اجتمع عليه الناس	15649	-1991811573852583144	206	366.0	164	255	80.78431701660156	38	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms271	false	7817529415856983676	76	175	391	898	1542	300	عليه السلام ج 1 254 ان حمادا ساله في ان يدعو له بكثرة الحج----------------- وان يرزقه ضياعا حسنة ودارا حسنة وزوجة من اهل البيوتات صالحة واولادا ابرارا فدعا له الصادق بما طلب وقيد الحج بخم---------------------------سين حجة فاستجاب الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- دعاء الصادق عليه السلام له فكان حاله كما طلب و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما حج في الحادية والخمسين ايام الجواد عليه السلام ووصل الي الجحفة واراد ان يحرم دخل وادي قناة ليغتسل ويحرم وهو واد يسيل من الشجرة فاخذه السيل ومر به فتبعه غلمانه واخرجوه من الماء ميتا فمن ثم سمي غريق الجحفة وقيل ان الذي دعا له ------بتلك الطلبات هو الامام الكاظم عليه السلام	271	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms15657	true	857042753539876559	7	149	31	769	1513	300	عليه السلام -------------------------ان يدعو له ليرزقه الله ما يحج به كثيرا وان يرزقه ضياعا حسنة ودارا حسنا وزوجة من اهل البيوتات صالحة واولادا ابرارا ف---قال الصادق عليه السلام اللهم ارزق حماد بن عيسي ما يحج به خمسين حجة وارزقه ضياعا ودارا حسنا وزوجة صالحة من قوم كرام واولادا ابرارا قال بعض من حضره دخلت بعد سنين علي حماد بن عيسي في داره بالبصرة فقال لي اتذكر دعاء الصادق عليه السلام لي قلت نعم قال هذه داري ليس في البلد مثلها وضياعي احسن الضياع وزوجتي من تعرفها من كرام الناس واولادي تعرفهم وقد حججت ثمانيا واربعين حجة قال فحج حماد حجتين بعد ذلك فلما حج في الحادية والخمسين------------------------ ووصل الي الجحفة واراد ان يحرم دخل واديا---- ليغتسل----------------------------- فاخذه السيل ومر به فتبعه غلمانه فاخرجوه من الماء ميتا قسمي حماد- غريق الجحفة -154 الخراءج روي عن ابي الصامت الحلوا-ني قال قلت للصادق عليه السلام	15657	-1991811573852583144	312	419.5	246	826	37.772396087646484	45	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms177	false	1772963889125354439	155	246	746	1234	1507	300	حبابة الوالبية دخلت عليه وهي من فاضلات النساء فسالته عن مساءل في الحلال والحرام فتعجب الحضور من تلك المساءل لانهم ما راوا ساءلا---- احسن منها ثم س---------------------------------------------------------------------الت دموعها فقال الصادق عليه السلام مالي اري عينيك قد سالت ق-الت يا ابن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم داء قد ظهر بي من الادواء الخبيثة التي كانت تصيب الانبياء عليهم السلام والاولياء وان اهل قرابتي واهل بيتي يقولون قد اصابتها الخبيثة ولو كان صاحبها كما قالت مفروض الطاعة لدعا لها وكان الله------ يذهب عنها وانا والله سررت بذلك وعلمت انه تمحيص وكفارات	177	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms15661	true	-6269487567749304970	207	300	997	1504	1504	300	حبابة الوالبية وكانت خيرة فسال---------------------ه عن مساءل في الحلال والحرام فتعجبنا من حس-ن تلك المساءل اذ قال لنا ارايتم مساءل احسن من مساءل حبابة الوالبية فقلنا جعلنا فداك لقد وقرت ذلك في عيوننا وقلوبنا قال فسالت دموعها فقال الصادق عليه السلام مالي اري عينيك قد سالتا قالت يا ابن رسول الله------------------------ داء قد ظهر بي من الادواء الخبيثة التي كانت تصيب الانبياء عليهم السلام والاولياء وان---- قراب----------تي يقولون قد اصابتها الخبيثة ولو كان صاحبها كما قالت مفروض الطاعة لدعا لها فكان الله تعالي يذهب عنها وانا والله سررت بذلك وعلمت انه تمحيص وكفارات-	15661	-1991811573852583144	377	659.0	309	568	66.37323760986328	60	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms177	false	1772963889125354439	246	300	1234	1507	1507	300	وانه داء الصالحين فقال لها الصادق عليه السلام وقد قالوا------- اصاب-ك الخبيثة قالت نعم يا ابن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فحرك------------------- شفتيه بشء فلا يدري افي دعاء كان فقال ادخلي دار النساء حتي تنظري- الي جسدك---- فدخلت وكشفت عن ثيابها فلم تجد-------- في صدرها ولا--- جسدها شيءا فقال------------ اذهبي الان------ وقولي-	177	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms15662	true	1888435924655558302	0	62	0	311	1506	300	وانه داء الصالحين فقال لها الصادق عليه السلام وقد قالوا ذلك قد اصابتك الخبيثة قالت نعم يا ابن رسول الله قال-------------------- فحرك الصادق عليه السلام شفتيه بشء ما ا-دري ا-ي دعاء كان فقال ادخلي دار النساء حتي تنظرين الي جسدك قال فدخلت فكشفت عن ثيابها ثم قامت ولم يبق في صدرها ولا في جسدها ش--ء فقال عليه السلام اذهبي الان اليهم وقولي	15662	-1991811573852583144	233	365.0	186	335	69.55223846435547	40	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms178	false	5652929293731870132	217	300	1126	1552	1552	300	تحت الميزاب في البيت ومعه جماعة من اصحابه-- فسلم عليه ثم قال يا ابن رسول الله اني -احبكم اهل البيت وابرا من عدوكم واني بليت ببلاء شديد وقد اتيت البيت متعوذا به مما اجد ثم بكي واكب علي الصادق------------------ يقبل راسه ورجليه والصادق---------------------- يتنحي عنه فرحمه وبكي ثم قال هذا اخوكم وقد اتاكم متعوذا بكم فارفعوا ايديكم فرفع الصادق------------------ يديه ورفع القوم ايديهم ثم قال اللهم انك خلقت هذه الانفس من طينة اخلصتها وجعلت منها اولياءك واولياء اولياءك وان شءت ان تنحي عنهم-	178	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms15662	true	1888435924655558302	76	169	389	858	1506	300	تحت الميزاب--------- ومعه جماعة اذ جاءه شيخ فسلم ثم -----قال يا ابن رسول الله اني لاحبكم اهل البيت وابرا من عدوكم واني بليت ببلاء شديد وقد اتيت البيت متعوذا به مما اجد ثم بكي واكب علي ابي عبد الله عليه السلام يقبل راسه ورجليه وجعل ابو عبد الله عليه السلام يتنحي عنه فرحمه وبكي ثم قال هذا اخوكم وقد اتاكم متعوذا بكم فارفعوا ايديكم فرفع ابو عبد الله عليه السلام يديه ورفعنا---- ايدينا ثم قال اللهم انك خلقت هذه ال-نفس من طينة اخلصتها وجعلت منها اولياءك واولياء اولياءك وان شءت ان تنحي عنها	15662	-1991811573852583144	376	676.5	299	488	77.04917907714844	66	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms179	false	8735930787048344992	0	88	0	439	1538	300	الافات فعلت اللهم وقد تعوذنا ببيتك الحرام الذي يامن به كل شء وقد تعوذ بنا وانا اسالك يا من احتجب بنوره عن خلقه اسالك بحق محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين يا غاية كل محزون وملهوف ومكروب ومضطر مبتلي ان تءمنه باماننا مما يجد وان تمحو من طينته مما قدر عليها من البلاء وان تفرج كربته يا ارحم الراحمين فلما فرغ من الدعاء انطلق الرجل فلما بلغ باب المسجد رجع وبكي ثم قال الله اعلم حيث يجعل رسالته والله ما بلغت باب المسجد وبي مما اجد قليل ولا كثير	179	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms15662	true	1888435924655558302	169	256	858	1293	1506	300	الافات فعلت اللهم وقد تعوذنا ببيتك الحرام الذي يامن به كل شء وقد تعوذ بنا وانا اسالك يا من احتجب بنوره عن خلقه اسالك ب---محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين يا غاية كل محزون وملهوف ومكروب ومضطر مبتلي ان تءمنه باماننا مما يجد وان تمحو من طينته -ما قدر عليها من البلاء وان تفرج كربته يا ارحم الراحمين فلما فرغ من الدعاء انطلق الرجل فلما بلغ باب المسجد رجع وبكي ثم قال الله اعلم حيث يجعل رسالته والله ما بلغت باب المسجد وبي مما اجد قليل ولا كثير	15662	-1991811573852583144	435	859.0	348	439	99.08883666992188	85	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms182	false	-8562169933213129425	67	148	322	707	1458	300	شعيبا بن ميثم بدنو اجله معرضا به قال له ابو عبد الله عليه السلام يا شعيب ما احسن بالرجل يموت وهو لنا ولي ويعادي عدونا فقال له شعيب والله اني لاعلم ان من مات علي هذا انه لعلي حال حسنة قال عليه السلام يا شعيب احسن الي نفسك وصل قرابتك وتعاهد اخوانك ولا تستبدل بالشء -تقول ادخر لنفسي و-عيالي ان الذي خلقهم هو الذي يرزقهم قال شعيب قلت في نفسي نعي الي والله ن----فسي ف----------------ما لبث بعد ذلك الا شهرا ---فمات	182	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms15666	true	8904261659758143566	155	201	781	1003	1474	300	شعيب- بن ميثم قال---------------------- ابو عبد الله عليه السلام يا ش--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عيب احسن الي نفسك وصل قرابتك وتعاهد اخوانك ولا تستبد- بالشء فتقول ذا-- لنفسي و عيالي ان الذي خلقهم هو الذي يرزقهم فقلت---------------- نع----ي والله الي نفسي فرجع شعيب فوالله ما لبث-------- الا شهرا حتي مات	15666	-1991811573852583144	187	279.0	147	410	45.60975646972656	31	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms181	false	-4019471160351767192	201	262	984	1291	1486	300	فكاني اري راسك وقد جء به ووضع علي حجر بالزنابير يسيل منه الدم الي موضع كذا وكذا فصار محمد الي ابيه فاخبره بمقالة الصادق عليه السلام فقال ابوه اجرني الله فيك ان جعفرا اخبرني انك صاحب---- الزنابير واخبر بذلك يوما ام الحسين بنت عبد الله بن م------حمد بن علي----- بن الحسين عليهم الس---------------------------------------------------لام وقد سا----لته --عن امر محمد- ف---قال---- عليه السلام	181	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms15671	true	6926674848032313496	35	106	147	501	1480	300	فكاني اري راسك وقد جء به ووضع علي جحر -الزنابير يسيل منه الدم الي موضع كذا وكذا قال فحكي ذلك لابيه فقال يا بني------------------------------- اجرني الله فيك ان جعفرا اخبرني انك صاحب جحر الزنابير ابو الفرج الاصفهاني في مقاتل الطالبيين لما بويع محمد بن عبد الله بن الحس-ن علي انه مهدي هذه الامة جاء ابوه عبد الله الي الصادق عليه السلام وقد كان ينهاه وزعم انه يحسده فضرب الصادق عليه السلام	15671	-1991811573852583144	190	280.0	147	387	49.09560775756836	30	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms176	false	-3976124603055295851	173	221	909	1155	1550	300	الحك-م بن العباس الكلبي قال صلبنا لكم زيدا علي جذع نخلة ولم نر مهديا علي الجذع يصلب وقستم بعثمان عليا سفاهة وعثمان ازكي من علي واطيب ولما بلغ الصادق ذلك غضب ودعا عليه---------------------- فقال اللهم -------------------سلط عليه كلبا من كلابك ياكله فبعثه بنو امية الي الكوفة ف---------------------------افترسه الاسد	176	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms15674	true	-658737345994147219	209	265	1084	1375	1553	300	الحكيم بن العباس الكلبي---- صلبنا لكم زيدا علي جذع نخلة ولم ار مهديا علي الجذع يصلب وقستم بعثمان عليا سفاهة وعثمان خير- من علي واطيب فرفع---- الصادق عليه السلام يديه الي السماء وهما يرعشان فقال اللهم ان كان عبدك كاذبا فسلط عليه كلبك--------------- فبعثه بنو امية الي الكوفة فبينما هو يدور في سككها اذا افترسه الاسد	15674	-1991811573852583144	197	301.5	157	315	62.5396842956543	32	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms177	false	1772963889125354439	0	121	0	573	1507	300	فقال يا ر----------------------------------------------------------------ب يا --رب حتي انقطع نفسه ثم قال يا حي يا حي يا حي حتي انقطع نفسه ثم قال اله-------------------------------------------------------------------------------------------ي اشتهي------- العنب فاطعمنيه------ وان بردي قد -خلقا فاكسني قال الليث فما ---------تم كلامه حتي نظرت الي سلة مملوءة عنبا وليس علي الشجر يومءذ عنب واذا ببردين لم ار مثلهما-- فاراد ال--اكل فقلت--- انا شريكك----------------- لانك دعوت---- وانا اءمن -قال ---------كل ولا تخبء ولا تدخر ثم دفع الي احد البردين فقلت لي عنه غني فاتزر باحدهما وارتدي بالاخر ثم اخذ الخلقين ونزل فلقيه رجل فقال اكسني يا ابن رسول الله فدفعهما اليه فقلت من هذا قال جعفر الصادق وفي رواية مطالب السءل فتقدمت فاكلت شيءا لم اكل مثله قط واذا عنب لا عجم له فاكلت حتي شبعت والسلة لم تنقص	177	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms15680	true	4482024820956027812	35	162	161	741	1452	300	فقال يا رب يا رب حتي انقطع نفسه ثم قال رب رب حتي انقطع نفسه ثم قال يا الله يا الله حتي انقطع نفسه ثم قال يا حي يا------ حي حتي انقطع نفسه ثم قال يا رحيم يا رحيم حتي انقطع نفسه ثم قال يا ارحم الراحمين حتي انقطع نفسه سبع مرات ثم قال اللهم اني اشتهي من هذا العنب فاطعمنيه اللهم وان بردي قد اخلقا قال------- الليث فوالله ما استتم كلامه حتي نظرت الي سلة مملو-ة عنبا وليس علي الارض يومءذ عنب و-----بردين جديدين موضوعين فاراد ان ياكل فقلت له انا شريكك فقال لي ولم فقلت لانك كنت تدعو وانا اءمن فقال لي تقدم فكل ولا تخبا شيءا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فتقدمت فاكلت شيءا لم اكل مثله قط واذا عنب لا عجم له فاكلت حتي شبعت والسلة لن تنقص	15680	-1991811573852583144	326	492.5	250	791	41.213653564453125	58	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms180	false	-4167790665233892358	52	85	253	413	1516	300	يديه ساعة ثم التفت الي محمد بن عبد الله وقال عليه السلام قد والله خلي سبيل صاحبك قال محمد فسالت عبد الحميد اي ساعة خلا-ك ابو جعفر المنصور قال----------- يوم عرفة بعد العصر	180	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms15682	true	4874967912180092022	32	67	157	324	1472	300	يد-ه ساعة ثم التفت الي محمد بن عبد الله فقال يا محمد---- قد والله خلي سبيل صاحبك قال محمد فسالت عبد الحميد اي ساعة اخرجك ابو جعفر عليه السلام قال اخرجني يوم عرفة بعد العصر	15682	-1991811573852583144	135	234.0	104	172	78.48837280273438	26	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms181	false	-4019471160351767192	108	160	543	792	1486	300	الله بن الحسن مرة اخري للبيعة لابنه محمد فقال له ان هذا الامر والله ليس ل--ك ولا ---لابنيك وانما هو لهذا يعني السفاح ثم لهذا يعني المنصور ثم لولده من بعده ولما خرج ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تبعه ابو جعفر فقال اتدري ما قلت يا ابا عبد الله قال عليه السلام---- اي والله ادريه وانه لكاءن	181	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms15697	true	-255868158017796528	26	123	131	605	1527	300	الله بن الحسن----------------------------------- ان هذا الامر والله ليس اليك ولا الي ابنيك وانما هو لهذا يعني السفاح ثم لهذا يعني المنصور ثم لولده--- بعده لا يزال فيهم حتي يءمروا الصبيان ويشاوروا النساء فقال عبد الله والله يا جعفر ما اطلعك الله علي غيبه وما قلت هذا الا حسدا لابني فقال لا والله ما حسدت ابنيك وان هذا يعني ابا جعفر يقتله علي احجار الزيت ثم يقتل اخاه بعده بالطفوف وقواءم فرسه في ماء ثم قام مغضبا يجر رداءه فتبعه ابو جعفر وقال اتدري ما قلت يا ابا عبد الله---- عليه السلام قال اي والله ادريه وانه لكاءن	15697	-1991811573852583144	195	321.0	154	516	37.79069900512695	35	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms082	false	-5437575057055496975	161	300	830	1538	1538	300	رجل يقال له شيبة بن عفال يقول عبد الله بن سليمان التميمي فلما-------- حضرت الجمعة صار الي مسجد الرسول صلي الله عليه واله وسلم فرقي المنبر وحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فان علي بن ابي طالب شق عصا المسلمين وحارب المءمنين واراد الامر لنفسه ومنعه اهله فحرمه الله عليه واماته بغصته وهءلاء ولده يتبعون اثره في الفساد وطلب الامر بغير استحقاق له فهم في نواحي الارض مقتولون وبالدماء مضرجون---- فعظم هذا الكلام منه علي الناس ولم يجسر احد منهم ان ينطق بحرف فقام اليه رجل ف---------------------قال و----نحمد الله ونصلي علي محمد خاتم النبيين وسيد المرسلين وعلي رسل الله وانبياءه اجمعين اما ما قلت من خير فنحن اهله واما ما قلت من سوء فانت وصاحبك به اولي فاختبر يا من ركب غير راحلته واكل غير زاده ارجع مازورا ثم اقبل علي الناس فقال الا انبءكم باخلي الناس-	82	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms15701	true	8841471041172827342	26	168	131	855	1551	300	رجل يقال له شيبة بن غفال ولاه المنصور علي اهلها--------- فلما قدمها و حضرت الجمعة صار الي مسجد النبي- صلي الله عليه واله----- فرقي المنبر وحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فان علي بن ابي طالب شق عصا المسلمين وحارب المءمنين واراد الامر لنفسه ومنعه اهله فحرمه الله عليه واماته بغصته وهءلاء ولده يتبعون اثره في الفساد وطلب الامر بغير استحقاق له فهم في نواحي الارض مقتولون وبالدماء مضرجون قال فعظم هذا الكلام منه علي الناس ولم يجسر احد منهم--- ينطق بحرف فقام اليه رجل عليه ازار قومسي سخين فقال ونحن نحمد الله ونصلي علي محمد خاتم النبيين وسيد المرسلين وعلي رسل الله وانبياءه اجمعين اما ما قلت من خير فنحن اهله و----ما قلت من سوء فانت وصاحبك به اولي فاختبر يا من ركب غير راحلته واكل غير زاده ارجع مازورا ثم اقبل علي الناس فقال الا انبءكم باخلي الناس	15701	-1991811573852583144	662	1241.0	530	746	88.73994445800781	124	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms083	false	1311165018370203218	0	43	0	213	1524	300	ميزانا يوم القيامة وابينهم خسرانا من باع اخرته بدنيا غيره وهو هذا الفاسق فاسكت الناس وخرج الوالي من المسجد لم ينطق بحرف فسالت عن الرجل فقيل لي هذا جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب صلوات الله عليهم	83	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms15701	true	8841471041172827342	168	211	855	1068	1551	300	ميزانا يوم القيامة وابينهم خسرانا من باع اخرته بدنيا غيره وهو هذا الفاسق فاسكت الناس وخرج الوالي من المسجد لم ينطق بحرف فسالت عن الرجل فقيل لي هذا جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب صلوات الله عليهم	15701	-1991811573852583144	213	426.0	170	213	100.0	43	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms078	false	-1864873096251911834	265	300	1403	1560	1560	300	فلما دخل عليه الصادق عليه السلام ق---ال له يا جعفر قد علمت ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال لابيك علي بن ابي طالب عليه السلام لو لا ان تقول فيك طواءف من-	78	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms15702	true	397166310843537608	210	244	1010	1161	1429	300	فلما دخل سل----م فرد عليه السلام ثم قال له يا جعفر قد علمت ان رسول الله صلي الله عليه واله ق-----ال لابيك علي بن ابي طالب عليه السلام لو-لا ان تقول فيك طواءف من	15702	-1991811573852583144	139	247.5	108	161	86.33540344238281	28	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms079	false	-3315187171347791009	0	55	0	263	1517	300	امتي ما قالت النصاري في المسيح لقلت فيك قولا لا تمر بملا الا اخذوا من تراب قدميك يستشفون به وقال علي عليه السلام يهلك في اثنان ولا ذنب لي محب غال ومبغض مفرط ----قال ذلك اعتذارا منه انه لا يرضي بما يقول فيه الغالي والمفرط ولعمري ان عيسي بن مريم عليه-- السلام لو سكت عما	79	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms15702	true	397166310843537608	244	300	1161	1429	1429	300	امتي ما قالت النصاري في المسيح لقلت فيك قولا لا تمر بملا الا اخذوا من تراب قدميك يستشفون به وقال علي عليه السلام يهلك في اثنان ولا ذنب لي محب غال ومبغض مفرط قال قال ذلك اعتذارا منه انه لا يرضي بما يقول فيه الغالي والمفرط ولعمري ان عيسي بن مريم عليهما السلام لو سكت عما-	15702	-1991811573852583144	262	510.5	208	269	97.39776611328125	53	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms083	false	1311165018370203218	29	129	152	633	1524	300	بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن-------------------------------------------- ابي طالب صلوات الله عليهم اجمعين وعن الصادق عليه السلام انه قال كنت عند زياد بن عب-د الله وجماعة من اهل بيتي فقال يا بني -----فاطمة ما فضلكم علي الناس فسكتوا فقلت ان من فضلنا علي الناس انا لا نحب ان نكون من احد سوانا وليس احد من الناس لا يحب ان يكون منا ا-----------قول لقد جاءه بالمسكت وهذه الكلمة علي اختصارها جمعت الفضاءل واغنت عن الدلاءل وكا------------------------------------------------------ن داود بن علي بن عبد الله بن العباس واليا علي المدينة من --------قبل المنصور فارسل خلف المعلي بن خنيس مولي الصادق------------- عليه-- السلام	83	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms15702	true	397166310843537608	57	168	278	795	1429	300	عن محمد بن علي ماجيلويه عن البرقي عن ابيه عن حماد بن عثمان عن عبيد بن زرارة عن ابي عبد ا-------لل------------------------ه عليه السلام ----قال كنت عند زياد بن عبيد الله وجماعة من اهل بيتي فقال يا بني علي وفاطمة ما فضلكم علي الناس فسكتوا فقلت ان من فضلنا علي الناس انا لا نحب ان نكون من احد سوانا وليس احد من الناس لا يحب ان يكون منا الا اشرك ثم قال ارووا هذا الحديث 9 امالي الصدوق ابن البرقي------------------ عن ابيه عن جده عن جعفر بن عبد الله النماونجي عن عبد الجبار بن محمد عن داود ---------------------------------------الشعيري عن الربيع صاحب المنصور قا--ل بعث المنصور ال--------ي الصادق جعفر بن محمد عليهما السلام	15702	-1991811573852583144	286	423.0	217	619	46.20355224609375	51	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms079	false	-3315187171347791009	55	300	263	1517	1517	300	قالت---- النصاري فيه لعذبه الله ولقد تعلم ما يقال فيك من الزور والبهتان وامساكك عن ذلك ورضاك به سخط الديان زعم اوغاد الحجاز ورعاع الناس انك حبر الدهر وناموسه وحجة المعبود وترجمانه وعيبة علمه وميزان قسطه ومصباحه الذي يقطع به الطالب عرض الظلمة الي ضياء النور وان الله لا يقبل من عامل جهل حدك في الدنيا عملا ولا يرفع له يوم القيامة وزنا فنسبوك الي غير حدك وقالوا فيك ما ليس فيك فقل فان اول من قال الحق جدك واول من صدقه عليه ابوك وانت حري ان تقتص اثارهما وتسلك سبيلهما فقال------- عليه السلام انا فرع من فروع الزيتونة وقنديل من قناديل بيت النبوة واديب السفرة وربيب الكرام البررة ومصباح من مصابيح المشكاة التي فيها نور النور وصفوة الكلمة الباقية في عقب المصطفين الي يوم الحشر فالتفت المنصور الي جلساءه فقال هذا قد -حالني علي بحر مواج لا يدرك طرفه ولا يبلغ عمقه تحار فيه العلماء ويغرق فيه السبحاء ويضيق بالسابح عرض الفضاء هذا الشجي المعترض في حلوق الخلفاء الذي لا يجوز نفيه ولا يحل قتله ولو لا ما تجمعني واياه شجرة طاب اصلها وبسق فرعها وعذب ثمرها وبوركت في الذر وقد-ست في الزبر لكان مني -----ما لا يحمد في العواقب لما يبلغني عنه من شدة عيبه لنا و-سوء القول فينا فقال الصادق عليه السلام لا تقبل في ذي رحمك واهل الرعاية من اهل بيتك قول من حرم الله عليه الجنة وجعل ماواه النار فان النمام شاهد زور وشريك ابليس في الاغراء بين الناس فقد قال الله تعالي يا ايها الذين امنوا ان جاءكم فاسق-	79	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms15703	true	-7660108655946573086	0	248	0	1268	1546	300	قالت فيه النصاري---- لعذبه الله ولقد تعلم ما يقال فيك من الزور والبهتان وامساكك عن ذلك ورضاك به سخط الديان زعم اوغاد الحجاز ورعاع الناس انك حبر الدهر وناموسه وحجة المعبود وترجمانه وعيبة علمه وميزان قسطه ومصباحه الذي يقطع به الطالب عرض الظلمة الي ضياء النور وان الله لا يقبل من عامل جهل حدك في الدنيا عملا ولا يرفع له يوم القيامة وزنا فنسبوك الي غير حدك وقالوا فيك ما ليس فيك فقل فان اول من قال الحق جدك واول من صدقه عليه ابوك وانت حري ان تقتص اثارهما وتسلك سبيلهما فقال الصادق عليه السلام انا فرع من فر-ع الزيتونة وقنديل من قناديل بيت النبوة واديب السفرة وربيب الكرام البررة ومصباح من مصابيح المشكاة التي فيها نور النور وصفوة الكلمة الباقية في عقب المصطفين الي يوم الحشر فالتفت المنصور الي جلساءه فقال هذا قد احالني علي بحر مواج لا يدرك طرفه ولا يبلغ عمقه تحار فيه العلماء ويغرق فيه السبحاء ويضيق بالسابح عرض الفضاء هذا الشجي المعترض في حلوق الخلفاء الذي لا يجوز نفيه ولا يحل قتله ولو-لا ما يجمعني واياه شجرة طاب اصلها وبسق فرعها وعذب ثمرها وبوركت في الذر وقد ست في الزبر لكان مني اليه ما لا يحمد في العواقب لما يبلغني عنه من شدة عيبه لنا و سوء القول فينا فقال الصادق عليه السلام لا تقبل في ذي رحمك واهل الرعاية من اهل بيتك قول من حرم الله عليه الجنة وجعل ماواه النار فان النمام شاهد زور وشريك ابليس في الاغراء بين الناس فقد قال الله تعالي يا ايها الذين امنوا ان جاءكم فاسق	15703	-1991811573852583144	1247	2435.0	1005	1274	97.88069152832031	240	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms080	false	8752196353154790727	0	51	0	278	1549	300	بنبا فتبينوا ان تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا علي ما فعلتم نادمين ونحن لك انصار واعوان ولملكك دعاءم واركان ما امرت بالمعروف و-الاحسان وامضيت في الرعية احكام القران وارغمت بطاعتك لله انف الشيطان وان كان يجب عليك في سعة فهمك وكثرة علمك ومعرفتك باداب الله ان تصل من قطعك وتعطي من حرمك	80	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms15703	true	-7660108655946573086	248	300	1268	1546	1546	300	بنبا فتبينوا ان تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا علي ما فعلتم نادمين ونحن لك انصار واعوان ولملكك دعاءم واركان ما امرت بالمعروف و الاحسان وامضيت في الرعية احكام القران وارغمت بطاعتك لله انف الشيطان وان كان يجب عليك في سعة فهمك وكثرة علمك ومعرفتك باداب الله ان تصل من قطعك وتعطي من حرمك-	15703	-1991811573852583144	277	544.0	227	279	99.28315734863281	51	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms080	false	8752196353154790727	51	158	278	822	1549	300	وتعفو عمن ظلمك فان المكافي ليس بالواصل انما الواصل من اذا قطعته رحمه وصلها فصل رحمك يزد الله في عمرك ويخفف عنك الحساب يوم حشرك فقال المنصور قد صفحت عنك لقدرك وتجاوزت عنك لصدقك فحدثني عن نفسك بحديث اتعظ به ويكون لي زاجر صدق عن الموبقات فقال الصادق عليه السلام عليك بالحلم فانه ركن العلم واملك نفسك عند اسباب القدرة فانك ان تفعل ما تقدر عليه كنت كمن شفي غيظا او تداوي حقدا او يحب ان يذكر بالصولة واعلم بانك ان عاقبت مستحقا لم تكن غاية ما توصف به الا العدل والحال التي توجب الشكر افضل من الحال التي توجب الصبر فقال المنصور وعظت فاحسنت وقلت فاوجزت	80	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms15704	true	-2305891764996680377	0	107	0	544	1545	300	وتعفو عمن ظلمك فان المكافي ليس بالواصل انما الواصل من اذا قطعته رحمه وصلها فصل رحمك يزد الله في عمرك ويخفف عنك الحساب يوم حشرك فقال المنصور قد صفحت عنك لقدرك وتجاوزت عنك لصدقك فحدثني عن نفسك بحديث اتعظ به ويكون لي زاجر صدق عن الموبقات فقال الصادق عليه السلام عليك بالحلم فانه ركن العلم واملك نفسك عند اسباب القدرة فانك ان تفعل ما تقدر عليه كنت كمن شفي غيظا او تداوي حقدا او يحب ان يذكر بالصولة واعلم بانك ان عاقبت مستحقا لم تكن غاية ما توصف به الا العدل والحال التي توجب الشكر افضل من الحال التي توجب الصبر فقال المنصور وعظت فاحسنت وقلت فاوجزت	15704	-1991811573852583144	544	1088.0	437	544	100.0	107	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms189	false	-7811106418871837367	0	117	0	607	1574	300	دوننا فخطب ابو عبد الله عليه السلام فكان مما قال ان الله------ لما بعث رسول-- الله صلي الله عليه واله وسلم كان ابونا ابو طالب المواسي له بنفسه والناصر له وابوكم العباس وابو لهب يكذبان- ويوليان عليه شياطين الكفر وابوكم يبغي له الغواءل ويقود اليه القباءل في بدر وكان في اول رعيلها وصاحب خيلها ورجلها -المطعم يومءذ والناصب له الحرب ثم ---قال فكان ابوكم طليقنا وعتيقنا واسلم كارها تحت سيوفنا ولم يهاجر الي الله ورسوله هجرة قط فقطع الله ولايته منا بقوله -الذين امنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم م-----------ن شء ثم قال---- مولي لنا مات فخرنا تراثه اذ كان مولانا ولانا ولد رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وامنا فاطمة احرزت ميراثه اقول ان	189	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms15711	true	-740886331262077968	102	220	515	1129	1539	300	دوننا فخطب ابو عبد الله عليه السلام فكان مما قال ان الله تعالي لما بعث رسوله محمدا صلي الله عليه واله كان----- ابونا ابو طالب المواسي له بنفسه والناصر له وابوكم العباس وابو لهب يكذبانه ويءلبان عليه شياطين الكفر وابوكم يبغي له الغواءل ويقود----- القباءل في بدر وكان في اول رعيلها وصاحب خيلها ورجلها والمطعم يومءذ والناصب--- الحرب له ثم قال فكان ابوكم طليقنا وعتيقنا واسلم كارها تحت سيوفنا -لم يهاجر الي الله ورسوله هجرة قط فقطع الله ولايته منا بقوله والذين امنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شء في كلام له ثم قال هذا مولي لنا مات فحزنا تراثه اذ كان مولانا ولانا ولد رسول الله صلي الله عليه واله----- وامنا فاطمة احرزت ميراثه بيان ---	15711	-1991811573852583144	564	1050.5	453	636	88.67924499511719	96	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms083	false	1311165018370203218	171	299	863	1521	1524	300	المعلي--- قتله واستلب امواله وكانت للصادق عليه السلام فلما بلغ الصادق ذلك قام مغضبا يجر رداءه ودخل علي داود وقال له قتلت مولاي واخذت مالي اما علمت ان الرجل ينام علي الثكل ولا ينام علي الحرب -----------ثم ان الصادق---------------------------------------------------------------- عليه السلام طلب منه القود فقدم ----له قاتله فقتله به وهو صاحب شرطته ولما قدموه ليقتل اقتصاصا جعل يصيح يامروني ان اقتل لهم الناس ثم يقتلونني ثم ان داود بعد ذلك ارسل خمسة من الحرس خلف الصادق عليه السلام وقال لهم اءتوني به فان ابي فاءتوني براسه فدخلوا عليه وهو يصلي فقالوا ---اجب داود قال فان لم اجب قالوا امرنا بامر قال فانصرفوا فانه--- خير لكم في دنياكم واخرتكم فابوا الا خروجه فرفع يديه فوضعهما علي منكبيه ثم بسطهما ثم دعي بسبابته فسمع--- يقول الساعة الساعة حتي سمع-- صراخ -	83	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms15712	true	1444795556366629701	111	218	557	1116	1541	300	المعلي بن خنيس وا----خذ ماله --قال الصادق عليه السلام-------------------------------------------------------------- قتلت مولاي واخذت مالي اما علمت ان الرجل ينام علي الثكل ولا ينام علي الحرب اما والله لادعون الله عليك فقال له داود تهددنا بدعاءك كالمستهزء بقوله فرجع ابو عبد الله عليه السلام الي داره فلم يزل ليله كله قاءما وقاعدا فبعث اليه داود-------------------------------------------------------------------------------------------------- خمسة من الحرس وقال--------------------------- اءتوني به فان ابي فاءتوني براسه فدخلوا عليه وهو يصلي فقالوا له اجب داود قال فان لم اجب قالوا امرنا بامر قال فانصرفوا فانه هو خير لكم في دنياكم واخرتكم فابوا الا خروجه فرفع يديه فوضعهما علي منكبيه ثم بسطهما ثم دعا بسبابته فسمعناه يقول الساعة الساعة حتي سمعنا صراخا	15712	-1991811573852583144	399	636.5	318	752	53.058509826660156	66	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms130	false	-8338332089437407908	0	138	0	673	1526	300	السلام غير مرة فكان اذا بعث اليه ودعاه ليقتله فاذا نظر اليه هابه ولم يقتله غير انه منع الناس عنه ومنعه عن القعود للناس واستقصي عليه اشد الاستقصاء حتي انه كان يقع لاحدهم مسالة في دينه في نكاح او طلاق او غير ذلك فلا يكون علم ذلك عندهم ولا يصلون اليه فيعتزل الرجل -اهله فشق ذلك علي شيعته وصعب عليهم وحتي القي الله عز وجل في روع المنصور ان يسال الصادق عليه السلام ليتحفه بشء من عنده لا يكون لاحد مثله فبعث اليه بمخصرة كانت للنبي صلي الله عليه واله وسلم طولها ذراع ففرح بها فرحا شديدا وامر ان تشق ار---بعة ارباع وقسمها في اربعة مواضع ثم قال له ما جزاءك عندي الا ان اطلق لك وتفشي علمك لشيعتك ولا اتعرض لك ولا لهم فاقعد غير محتشم وافت الناس ولا تكن في بلد انا-فيه ففشي العلم عن الصادق	130	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms15715	true	4818979742728138988	102	241	495	1167	1473	300	السلام غير مرة فكان اذا بعث اليه ودعاه ليقتله فاذا نظر اليه هابه ولم يقتله غير انه منع الناس عنه ومنعه من القعود للناس واستقصي عليه اشد الاستقصاء حتي انه كان يقع لاحدهم مسالة في دينه في نكاح او طلاق او غير ذلك فلا يكون علم ذلك عندهم ولا يصلون اليه فيعتزل الرجل واهله فشق ذلك علي شيعته وصعب عليهم ح-تي القي الله عز وجل في روع المنصور ان يسال الصادق عليه السلام ليتحفه بشء من عنده لا يكون لاحد مثله فبعث اليه بمخصرة كانت للنبي صلي الله عليه واله----- طولها ذراع ففرح بها فرحا شديدا وامر ان تشق له اربعة ارباع وقسمها في اربعة مواضع ثم قال له ما جزاءك عندي الا ان اطلق لك وتفشي علمك لشيعتك ولا اتعرض لك ولا لهم فاقعد غير محتشم وافت الناس ولا تكن في بلد انا فيه ففشي العلم عن الصادق	15715	-1991811573852583144	663	1304.0	526	678	97.78761291503906	133	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms167	false	-4172788797728854433	175	202	887	1016	1541	300	المفضل بن عمر ان المنصور قد---- هم بقتل ابي عبد الله عليه السلام غير مرة فكان اذا بعث اليه ودعاه ليقتله فاذا نظر اليه هابه ولم يقتله	167	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms15715	true	4818979742728138988	89	117	437	570	1473	300	المفضل بن عمر ان المنصور قد كان هم بقتل ابي عبد الله عليه السلام غير مرة فكان اذا بعث اليه ودعاه ليقتله فاذا نظر اليه هابه ولم يقتله	15715	-1991811573852583144	129	251.5	102	133	96.99247741699219	27	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms078	false	-1864873096251911834	110	182	571	935	1560	300	لم لا تغشانا كما تغشانا ال-----ناس فاجابه الصادق عليه السلام ليس لنا ما نخافك من اجله ولا عندك من امر الاخرة ما نرجوك له ولا انت في نعمة فنهنيك ولا تراها نقمة فنعزيك---- فما نصنع عندك---- فكتب اليه تصحبنا لتنصحنا فاجابه من اراد الدنيا لا ينصحك ومن اراد الاخرة لا يصحبك فقال المنصور والله لقد ميز عندي منازل------ من يريد الدنيا ممن يريد الاخرة وانه ممن يريد الاخرة لا الدنيا اقول ان	78	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms15719	true	-8637994655732329030	192	265	921	1285	1441	300	لم لا تغشانا كما يغشانا ساءر الناس فاجابه------------------- ليس لنا ما نخافك من اجله ولا عندك من امر الاخرة ما نرجوك له ولا انت في نعمة فنهنءك ولا تراها نقمة فنعزيك بها فما نصنع عندك قال فكتب اليه تصحبنا لتنصحنا فاجابه من اراد الدنيا لا ينصحك ومن اراد الاخرة لا يصحبك فقال المنصور والله لقد ميز عندي منازل الناس من يريد الدنيا ممن يريد الاخرة وانه ممن يريد الاخرة لا الدنيا 30 رجال	15719	-1991811573852583144	335	624.5	267	383	87.46736145019531	63	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms061	false	1590400605115107863	201	263	1053	1353	1536	300	الربيع حاجب المنصور قا-----------------ل لما حج المنصور وصار بالمدينة سهر ليلة فدعاني فقال يا ربيع انطلق في وقتك هذا علي اخفض جناح والين مسير وان استطعت ان تكون وحدك فافعل حتي ياتي ابا عبد الله جعفر بن محمد فقل له هذا ابن عمك يقرا عليك السلام ويقول لك ان الدار وان نات والحال وان اختلفت فانا نرجع الي رحم امس من يمين	61	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms15722	true	1396734913580275829	237	300	1177	1480	1480	300	الربيع------------- قال سمعت الربيع يقول لما حج المنصور وصار بالمدينة سهر ليلة فدعاني فقال يا ربيع انطلق في وقتك هذا علي اخفض جناح والين مسير فان استطعت ان تكون وحدك فافعل حتي تاتي ابا عبد الله جعفر بن محمد فقل له هذا ابن عمك يقرا عليك السلام ويقول لك ان الدار وان نات والحال وان اختلفت فانا نرجع الي رحم امس من يمين-	15722	-1991811573852583144	284	544.0	225	317	89.58990478515625	55	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms061	false	1590400605115107863	263	300	1353	1536	1536	300	بشمال ونعل بقبال وهو يسالك المصير اليه في وقتك هذا فان سمح بالمصير معك فاوطءه خدك وان امتنع بعذر او غيره فاردد الامر اليه في ذلك وان امرك بالمصير اليه في تان فيسر ولا تعسر واقبل العفو-	61	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms15723	true	-5463176163732717120	0	37	0	183	1487	300	بشمال ونعل بقبال وهو يسالك المصير اليه في وقتك هذا فان سمح بالمسير معك فاوط-ه خدك وان امتنع بعذر او غيره فاردد الامر اليه في ذلك فان امرك بالمصير اليه في تان فيسر ولا تعسر واقبل العفو	15723	-1991811573852583144	180	348.0	144	184	97.82608795166016	34	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms062	false	-2387183897632523078	0	262	0	1291	1492	300	ولا تعنف في قول ولا فعل قال الربيع فصرت الي بابه فوجدته في دار خلوته فدخلت عليه من غير استءذان فوجدته معفرا خديه مبتهلا بظهر كفيه قد اثر التراب في وجهه وخديه فاكبرت ان اقول شيءا حتي فرغ من صلاته ودعاءه ثم انصرف بوجهه فقلت السلام عليك يا ابا عبد الله فقال وعليك السلام يا اخي ما جاء بك فقلت ابن عمك يقرا عليك السلام ------حتي بلغت الي اخر الكلام فقال ويحك يا ربيع الم يان للذين امنوا ان تخشع قلوبهم لذكر الله وما نزل من الحق ولا يكونوا كالذين اوتوا الكتاب من قبل فطال عليهم الامد فقست قلوبهم ويحك يا ربيع افامن اهل القري ان ياتيهم باسنا بياتا وهم ناءمون او امن اهل القري ان ياتيهم باسنا ضحي وهم يلعبون افامنوا مكر الله فلا يامن مكر الله الا القوم الخاسرون قرات علي امير المءمنين السلام ورحمة الله وبركاته ثم اقبل علي صلاته وانصرف الي توجهه فقلت هل بعد السلام من مستعتب -----او اجابة فقال نعم قل له افرايت الذي تولي واعطي قليلا واكدي اعنده علم الغيب فهو يري ام لم ينبا بما في صحف موسي وابراهيم الذي وفي الا تزر وازرة وزر اخري وان ليس للانسان الا ما سعي وان سعيه سوف يري انا والله يا امير المءمنين قد خفناك وخافت بخوفنا النسوة اللاتي انت اعلم بهن ولا بد لنا من الايضاح به فان كففت والا اجرينا اسمك علي الله عز وجل في كل يوم خمس مرات وانت حدثتنا عن ابيك عن جدك ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال اربع دعوات لا يحجبن عن الله تعالي دعاء الوالد لولده والاخ بظهر الغيب لاخيه ---------والمخلص قال الربيع فما استتم	62	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms15723	true	-5463176163732717120	37	300	183	1487	1487	300	ولا تعنف في قول ولا فعل قال الربيع فصرت الي بابه فوجدته في دار خلوته فدخلت عليه من غير استيذان فوجدته معفرا خديه مبتهلا بظهر يديه قد اثر التراب في وجهه وخديه فاكبرت ان اقول شيءا حتي فرغ من صلاته ودعاءه ثم انصرف بوجهه فقلت السلام عليك يا ابا عبد الله فقال وعليك السلام يا اخي ما جاء بك فقلت ابن عمك يقرا عليك السلام ويقول حتي بلغت الي اخر الكلام فقال ويحك يا ربيع الم يان للذين امنوا ان تخشع قلوبهم لذكر الله وما نزل من الحق ولا يكونوا كالذين اوتوا الكتاب من قبل فطال عليهم الامد فقست قلوبهم ويحك يا ربيع افامن اهل القري ان ياتيهم باسنا بياتا وهم ناءمون او امن اهل القري ان ياتيهم باسنا ضحي وهم يلعبون افامنوا مكر الله فلا يامن مكر الله الا القوم الخاسرون قرات علي امير المءمنين السلام ورحمة الله وبركاته ثم اقبل علي صلاته وانصرف الي توجهه فقلت هل بعد السلام من مستعتب عليه او اجابة فقال نعم قل له افرايت الذي تولي واعطي قليلا واكدي اعنده علم الغيب فهو يري ام لم ينبا بما في صحف موسي وابراهيم الذي وفي الا تزر وازرة وزر اخري وان ليس للانسان الا ما سعي وان سعيه سوف يري انا والله يا امير المءمنين قد خفناك وخافت لخوفنا النسوة اللاتي انت اعلم بهن ولا بد-لنا من الايضاح به فان كففت والا اجرينا اسمك علي الله عز وجل في كل يوم خمس مرات وانت حدثتنا عن ابيك عن جدك ان رسول الله صلي الله عليه واله ق-----ال اربع دعوات لا يحجبن عن الله تعالي دعاء الوالد لولده والاخ بظهر الغيب لاخيه والمظلوم والمخلص قال الربيع فما استتم-	15723	-1991811573852583144	1279	2516.5	1020	1311	97.55911254882812	254	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms062	false	-2387183897632523078	262	300	1291	1492	1492	300	الكلام حتي اتت رسل المنصور تقفوا اثري وتعلم خبري فرجعت فاخبرته بما كان فبكي ثم قال ارجع اليه وقل له الامر في لقاءك اليك والجلوس عنا واما النسوة اللاتي ذكرتهن فعليهن السلام فقد امن الله روعتهن وجلي همهن-	62	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms15724	true	-1336516724344403798	0	38	0	200	1512	300	الكلام حتي اتت رسل المنصور تقفو- اثري وتعلم خبري فرجعت واخبرته بما كان فبكي ثم قال ارجع اليه وقل له الامر في لقاءك اليك والجلوس عنا واما النسوة اللاتي ذكرتهن فعليهن السلام فقد امن الله روع-هن وجلا همهن	15724	-1991811573852583144	197	377.0	160	202	97.52474975585938	34	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms063	false	6152061748223941831	36	100	180	496	1487	300	فقلت يا ابا عبد الله اسالك بكل حق بينك وبين الله جل وعلا الا عرفتني ما ابتهلت به الي ربك تعالي وجعلته حاجزا بينك وبين حذرك وخوفك فلعل الله يجبر بدواءك كسيرا ويغني به فقيرا والله ما اعني غير نفسي قال الربيع فرفع يده واقبل علي مسجده كارها ان يتلو الدعاء صفحا ولا يحضر ذلك بنية فقال قل اللهم اني اسالك يا مدرك الهاربين	63	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms15724	true	-1336516724344403798	232	295	1181	1493	1512	300	فقلت يا ابا عبد الله اسالك بكل حق بينك وبين الله جل وعلا الا عرفتني ما ابتهلت به الي ربك تعالي وجعلته حاجزا بينك وبين حذرك وخوفك -لعل الله يجبر بدواءك كسيرا ويغني به فقيرا والله ما اعني غير نفسي قال الربيع فرفع يده واقبل علي مسجده كارها ان يتلو الدعاء صحفا ولا يحضر ذلك بنية فقال ---اللهم اني اسالك يا مدرك الهاربين	15724	-1991811573852583144	310	607.0	247	316	98.10126495361328	60	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms063	false	6152061748223941831	0	36	0	180	1487	300	قال فرجعت اليه فاخبرته بما قال المنصور فقال قل له وصلت رحما وجزيت خيرا ثم اغرورقت عيناه حتي قطر من الدموع في حجره قطرات ثم قال يا ربيع ان هذه الدنيا وان امتعت ببهجتها وغرت بزبرجها	63	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms15724	true	-1336516724344403798	38	74	200	379	1512	300	قال فرجعت اليه فاخبرته بما قال المنصور فقال قل له وصلت رحما وجزيت خيرا ثم اغرورقت عيناه حتي قطر من الدم-ع في حجره قطرات ثم قال يا ربيع ان هذه الدنيا وان امتعت ببهجتها وغرت بزبرجها	15724	-1991811573852583144	179	353.0	143	180	99.44444274902344	35	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms197	false	-8571946819155439627	208	299	1138	1606	1608	300	ان هذه الدنيا وان امتعت ببهجتها وغرت بزبرجها فان اخرها لا يعدو ان يكون كاخر الربيع الذي يروق بخضرته ثم يهيج عند انتهاء مدته وعلي من نصح لنفسه وعرف--- ما عليه وله ان ينظر اليها نظر من عقل عن ربه جل وعلا وحذر سوء منقلبه فان هذه الدنيا--- خدعت قوما فارقوها اسرع ما كانوا اليها واكثر ما كانوا اغتباطا بها طرقتهم اجالهم بياتا وهم ناءمون او ضحي وهم يلعبون فكيف اخرجوا عنها والي ما صاروا بعدها اعقبتهم الالم واورثتهم الندم وجرعتهم مر المذاق وغصصتهم بكاس الفراق فيا ويح من رضي عنها	197	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms15724	true	-1336516724344403798	66	159	334	808	1512	300	ان هذه الدنيا وان امتعت ببهجتها وغرت بزبرجها فان اخرها لا يعدو ان يكون كاخر الربيع الذي يروق بخضرته ثم يهيج عند انتهاء مدته وعلي من نصح لنفسه وعرف حق ما عليه وله ان ينظر اليها نظر من عقل عن ربه جل وعلا وحذر سوء منقلبه فان هذه الدنيا قد خدعت قوما فارقوها اسرع ما كانوا اليها واكثر ما كانوا اغتباطا بها طرقتهم اجالهم بياتا وهم ناءمون او ضحي وهم يلعبون فكيف اخرجوا عنها والي ما صاروا بعدها اعقبتهم الالم واورثتهم الندم وجرعتهم مر المذاق وغصصتهم بكاس الفراق فيا ويح من رضي عنها	15724	-1991811573852583144	468	924.0	377	474	98.73417663574219	91	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms198	false	-4377687907118405888	1	69	4	357	1528	300	عين----ا اما راي مصرع اباءه ومن سلف من اعداءه واولياءه ا--------طول بها حيرة واقبح بها كر-ة واخسر بها صفقة واكبر بها ترحة اذا عاين المغرور بها اجله وقطع بالاماني امله وليعمل علي انه اعطي اطول الاعمار وامدها وبلغ فيها جميع الامال هل قصاراه الا الهرم و--غايته الا الوخم نسال الله لنا ولك عملا صالحا بطاعته ومابا الي رحمته ونزوعا عن معصيته وبصيرة في حقه فانما ذلك له وبه	198	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms15724	true	-1336516724344403798	160	232	813	1181	1512	300	عينا بها اما راي مصرع اباءه ومن سلف من اعداءه واولياءه يا ربيع اطول بها حيرة واقبح بها كثرة واخسر بها صفقة واكبر بها ترحة اذا عاين المغرور بها اجلة وقطع بالاماني امله وليعمل علي انه اعطي اطول الاعمار وامدها وبلغ فيها جميع الامال هل قصاراه الا الهرم او غايته الا الوخم نسال الله لنا ولك عملا صالحا بطاعته ومابا الي رحمته ونزوعا عن معصيته وبصيرة في حقه فانما ذلك له وبه	15724	-1991811573852583144	349	674.5	281	368	94.83695983886719	64	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms063	false	6152061748223941831	166	300	843	1487	1487	300	عن الربيع ايضا --------قال حججت مع ابي جعفر المنصور فلما صرت في بعض الطريق قال لي المنصور يا ربيع اذا نزلت المدينة فاذكر لي جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي عليهم السلام فو الله العظيم لا يقتله احد غيري احذر ان تدع ان تذكرني به قال فلما صرنا الي المدينة انساني الله عز وجل ذكره---- فلم- صرنا الي مكة قال لي يا ربيع الم امرك ان تذكرني بجعفر بن محمد اذا دخلنا المدينة قال فقلت نسيت---- يا مولاي يا امير المءمنين---- فقال لي فاذا رجعنا الي المدينة ف-ذكرني به فلا بد من قتله فان لم تفعل لاضربن عنقك قال فقلت له نعم يا امير المءمنين ثم قلت لاصحابي وغلماني -ذكروني بجعفر بن محمد اذا دخلنا المدينة ان شاء الله قال --فلم يزل اصحابي وغلماني يذكروني به في كل -----منزل ندخله وننزل-	63	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms15725	true	-4387291415796813279	60	193	334	983	1492	300	عن الربيع صاحب المنصور قال حججت مع ابي جعفر المنصور فلما كان في بعض الطريق قال لي المنصور يا ربيع اذا نزلت المدينة فاذكر لي جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي فوا--------------لله العظيم لا يقتله احد غيري احذر--- تدع ان تذكرني به قال فلما صرنا الي المدينة انساني الله عز وجل ذكره قال فلما صرنا الي مكة قال لي يا ربيع الم امرك ان تذكرني بجعفر بن محمد اذا دخلنا المدينة قال فقلت نسيت ذلك يا مولاي يا امير المءمنين قال فقال لي -اذا رجع-ت الي المدينة فاذكرني به فلا بد من قتله فان لم تفعل لاضربن عنقك---- فقلت--- نعم يا امير المءمنين ثم قلت لغلماني واصحابي اذكروني بجعفر بن محمد اذا دخلنا المدينة ان شاء الله تعالي فلم يزل غلماني واصحابي يذكروني به في كل وقت ومنزل ندخله وننزل	15725	-1991811573852583144	587	1051.5	461	675	86.96295928955078	111	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms064	false	-8691890366556965288	0	106	0	512	1467	300	فيه حتي قدمنا المدينة فلما نزلنا المدينة دخلت الي المنصور فوقفت بين يديه وقلت--- يا امير المءمنين جعفر بن محمد قال فضحك وقال لي نعم اذهب يا ربيع فا-تني به ولا تاتني به الا مسحوبا قال فقلت له يا مولاي----------------- حبا وكرامة وانا افعل ذلك طاعة لامرك قال ثم نهضت وانا في حال عظيم من ارتكابي ذلك قال فاتيت الامام الصادق جعفر بن محمد عليهما السلام وهو جالس في وسط داره فقلت له جعلت فداك ان امير المءمنين يدعوك اليه فقال--- السمع والطاعة ثم نهض وهو معي يمشي قال فقلت له يا ابن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم انه امرني ا--لا اتيه بك الا	64	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms15725	true	-4387291415796813279	193	300	983	1492	1492	300	فيه حتي قدمنا المدينة فلما نزلنا بها---- دخلت الي المنصور فوقفت بين يديه وقلت له يا امير المءمنين جعفر بن محمد قال فضحك وقال لي نعم اذهب يا ربيع فاءتني به ولا تاتني به الا مسحوبا قال فقلت له يا مولاي يا امير المءمنين حبا وكرامة وانا افعل ذلك طاعة لامرك قال ثم نهضت وانا في حال عظيم من ارتكابي ذلك قال فاتيت الامام الصادق جعفر بن محمد عليهما السلام وهو جالس في وسط داره فقلت له جعلت فداك ان امير المءمنين يدعوك اليه فقال لي السمع والطاعة ثم نهض وهو معي يمشي قال فقلت له يا ابن رسول الله------------------------ انه امرني ان لا اتيه بك الا-	15725	-1991811573852583144	480	899.0	380	538	89.21932983398438	97	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms064	false	-8691890366556965288	106	300	512	1467	1467	300	مسحوبا قال فقال الصادق عليه السلام امتثل يا ربيع ما امرك به قال الربيع فاخذت بطرف كمه اسوقه ف-----لما ادخلته عليه رايته وهو جالس علي سريره وفي يده عمود من حديد يريد ان يقتله به ونظرت الي جعفر --------بن محمد يحرك شفتيه فلم اشك انه قاتله ولم افهم الكلام الذي كان جعفر بن محمد يحرك به شفتي---ه فوقفت انظر اليهما قال الربيع فلما قرب منه جعفر بن محمد قال له المنصور ادن مني يا ابن عمي وتهلل وجهه وقربه ----حتي اجلسه معه علي السرير ثم قال يا غلام اءتني بالحقة فاتاه بالحقة و----فيها قدح الغالية فغلفه منها----- ثم حمله علي بغلة وامر له ببدرة وخلعة ثم امره بالانصراف قال فلما نهض من عنده خرجت بين يديه حتي وصل الي منزله فقلت له بابي انت وامي يا ابن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اني لم اشك فيه ساعة تدخل عليه انه يقتلك ورايتك تحرك شفتيك في وقت دخولك عليه فما قلت قال لي نعم يا ربيع اعلم اني قلت حسبي الرب من المربوبين حسبي الخالق من المخلوقين الدعاء الثالثة قال ابن طاوس في استدعاءه مرة ثالثة بالربذة يقول-------------------- مخرمة الكندي---- لما نزل ابو جعفر المنصور الربذة وجعفر بن محمد عليه السلام يومءذ بها-	64	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms15726	true	-3052241616666828777	0	186	0	906	1447	300	مسحوبا قال فقال الصادق------------ امتثل يا ربيع ما امرك به قال------- فاخذت بطرف كمه اسوقه اليه فلما ادخلته اليه رايته وهو جالس علي سريره وفي يده عمود--- حديد يريد ان يقتله به ونظرت الي جعفر عليه السلام وهو يحرك شفتيه فلم اشك انه قاتله ولم افهم الكلام الذي كان جعفر-------- يحرك--- شفتيه به فوقفت انظر اليهما قال الربيع فلما قرب منه جعفر بن محمد قال له المنصور ادن مني يا ابن عمي وتهلل وجهه وقربه منه حتي اجلسه معه علي السرير ثم قال يا غلام اءتني بالحقة فاتاه بالحقة فاذا فيها قدح الغالية فغلفه منها بيده ثم حمله علي بغلة وامر له ببدرة وخلعة ثم امره بالانصراف قال فلما نهض من عنده خرجت بين يديه حتي وصل الي منزله فقلت له بابي انت وامي يا ابن رسول الله ------------------------اني لم اشك فيه ساعة تدخل علي----ه يقتلك ورايتك تحرك شفتيك في وقت دخولك----- فما قلت قال لي نعم يا ربيع اعلم اني قلت حسبي الرب من المربوب-------------------------ين الدعاء 38 مهج الدعوات باسنادنا الي الصفار في كتاب فضل الدعاء عن ابراهيم بن جبلة عن مخرمة الكندي قال لما نزل ابو جعفر المنصور الربذة وجعفر بن محمد------------ يومءذ بها	15726	-1991811573852583144	792	1416.0	627	1009	78.49356079101562	149	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms065	false	-4208894259234653399	0	112	0	531	1449	300	قال من يعذرني من جعفر هذا يقدم رجلا ويءخر اخري يقول انتجي عن محمد ------------------------------------فان يظفر فان-- الامر لي وان تكن الاخري فكنت قد احرزت نفسي اما والله لاقتلنه ثم التفت الي ابراهيم بن جبلة فقال يا ابن جبلة قم اليه فضع في عنقه ثيابه ثم اءتني به سحبا قال ابراهيم فخرجت حتي اتيت منزله فلم اصبه فطلبته في مسجد ابي ذر فوجدته علي باب المسجد قال فاستحييت ان افعل ما امرت به فاخذت بكمه فقلت--- اجب امير المءمنين فقال انا لله وانا اليه راجعون دعني حتي اصلي ركعتين ثم بكي بكاء- شديدا وانا خلفه ثم قال اللهم انت ثقتي في كل كرب ورجاءي في كل شدة الدعاء ثم قال اصنع ما	65	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms15726	true	-3052241616666828777	186	300	906	1447	1447	300	قال من يعذرني من جعفر هذا -قدم رجلا وا-خر اخري يقول اتنحي عن محمد اقول يعني محمد بن عبد الله بن الحسن فان يظفر فانما الامر لي وان تكن الاخري فكنت قد احرزت نفسي اما والله لاقتلنه ثم التفت الي ابراهيم بن جبلة -قال يا ابن جبلة قم اليه فضع في عنقه ثيابه ثم اءتني به سحبا قال ابراهيم فخرجت حتي اتيت منزله فلم اصبه فطلبته في مسجد ابي ذر فوجدته ف-ي باب المسجد قال فاستحييت ان افعل ما امرت به فاخذت بكمه فقلت له اجب امير المءمنين فقال انا لله وانا اليه راجعون دعني حتي اصلي ركعتين ثم بكي بكاءا شديدا وانا خلفه ثم قال اللهم انت ثقتي--------------------------- الدعاء ثم قال اصنع ما-	15726	-1991811573852583144	494	915.5	390	573	86.2129135131836	96	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms065	false	-4208894259234653399	112	262	531	1249	1449	300	امرت به فقلت والله لا افعل ولو ظننت اني اقتل----------- فذهبت به لا والله ما اشك الا انه يقتله قال فلما انتهيت الي باب الستر قال يا اله جبرءيل وميكاءيل واسرافيل واله ابراهيم واسحاق ومحمد صلي الله عليه واله وسلم تول في هذه الغداة عافيتي ولا تسلط علي احدا من خلقك بشء لا طاقة لي به قال ابراهيم ثم-- ادخلته عليه قال فاستوي جالسا ثم اعاد عليه الكلام فقال قدمت رجلا واخرت اخري اما والله لاقتلنك فقال يا امير المءمنين ما فعلت فارفق بي لقل--------ما اصحبك فقال له ابو جعفر انصرف قال ثم التفت الي عيسي بن علي فقال يا ---ابا العباس الحقه فاساله ابي ام به قال فخرج يشتد حتي لحقه فقال يا ابا عبد الله ان امير المءمنين يقول لك ابك ام به فقال لا بل بي فقال ابو جعفر صدق قال ابراهيم بن جبلة ثم خرجت فوجدته قاعدا ينتظرني يتشكر لي صنيعي به واذا به يحمد الله	65	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms15727	true	6968461733468247924	0	126	0	596	1456	300	امرت به فقلت والله لا افعل ولو ظننت اني اقتل فاخذت بيده فذهبت به لا والله ما اشك الا انه يقتله قال فلما انتهيت الي باب الستر قال يا اله جب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رءيل-- الدعاء ثم قال ابراهيم فلما ادخلته عليه قال فاستوي جالسا ثم اعاد عليه الكلام فقال قدمت رجلا واخرت اخري اما والله لاقتلنك فقال يا امير المءمنين ما فعلت فارفق بي فوالله لقل ما اصحبك فقال له ابو جعفر انصرف ----ثم التفت الي عيسي بن علي فقال له يا ابا العباس الحقه فسل--ه ابي ام به---- فخرج يشتد حتي لحقه فقال يا ابا عبد الله ان امير المءمنين يقول لك ابك ام به فقال لا بل بي فقال ابو جعفر صدق قال ابراهيم-------- ثم خرجت فوجدته قاعدا ينتظرني يتشكر لي صن-عي به واذا به يحمد الله	15727	-1991811573852583144	553	1034.0	433	742	74.52830505371094	111	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms066	false	8246631571245432983	72	300	380	1516	1516	300	السبع وما اقلت الدعاء قال الربيع فلما وافي الي حضرة المنصور دخلت فاخبرته بقدوم جعفر-------- وابراهيم فدعا المسيب بن زهير الضبي فدفع اليه سيفا وقال له اذا دخل جعفر -بن محمد فخاطبته واومات اليه فاضرب عنقه ولا تستامر فخرجت اليه وكان صديقا--- الاقيه واعاشره اذا حججت فقلت يا ابن رسول الله صلي الله عليه واله ان هذا الجبار قد امر فيك بامر اكره -ان القاك به فان كان في نفسك شء تقوله و--توصيني به فقال لا يروعك ذلك فلو قد راني لزال ذلك كله ثم اخذ بمجامع الستر فقال يا اله جبرءيل وميكاءيل واسرافيل واله ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب ومحمد صلي الله عليه واله وسلم تولني في هذه الغداة ولا تسلط علي احدا من خلقك بشء لا طاقة لي به ثم دخل فحرك شفتيه بشء لم افهمه فنظرت الي المنصور فما شبهته الا بنار صب عليها ماء فخمدت ثم جعل يسكن غضبه حتي دنا منه جعفر -بن محمد عليهما السلام وصار مع سريره فوثب المنصور واخذ بيده ورفعه علي سريره ثم قال له يا ابا عبد الله يعز علي تعبك وانما احضرتك لاشكو اليك اهلك قطعوا رحمي وطعنوا في ديني والبوا الناس علي ولو ولي هذا الامر غيري ممن هو ابعد رحما مني لسمعوا له واطاعوا فقال له جعفر عليه السلام----------------- فاين يعدل بك عن سلفك الصالح ان ايوب عليه السلام ابتلي فصبر وان يوسف عليه السلام ظلم فغفر وان سليمان عليه السلام اعطي فشكر فقال المنصور قد-	66	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms15728	true	8972455830783101347	0	200	0	983	1448	300	اللهم انت ثقتي الدعاء قال الربيع فلما وافي الي حضرة المنصور دخلت فاخبرته بقدوم جعفر بن محمد وابراهيم فدعا المسيب بن زهير الضبي فدفع اليه سيفا وقال له اذا دخل جعفر ابن محمد فخاطبته واومات اليك فاضرب عنقه ولا تستامر فخرجت اليه وكان صديقا لي الاقيه واعاشره اذا حججت فقلت يا ابن رسول ال-------------------له ان هذا الجبار قد امر فيك بامر -كرهت ان القاك به وان كان في نفسك شء تقوله او توصيني به فقال لا يروعك ذلك فلو قدر اني لزال ذلك كله ثم اخذ بمجامع الستر فقال يا اله جبرءيل الدعاء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم دخل فحرك شفتيه بشء لم افهمه فنظرت الي المنصور فما شبهته الا بنار صب عليها ماء فخمدت ثم جعل يسكن غضبه حتي دنا منه جعفر ابن محمد عليه-- السلام وصار مع سريره فوثب المنصور فاخذ بيده ورفعه علي سريره ثم قال له يا ابا عبد الله يعز علي تعبك وانما احضرتك لاشكو اليك اهلك قطعوا رحمي وطعنوا في ديني والبوا الناس علي ولو ولي هذا الامر غيري ممن هو ابعد رحما مني لسمعوا له واطاعوا فقال له جعفر عليه السلام يا امير المءمنين فاين يعدل بك عن سلفك الصالح ان ايوب عليه السلام ابتلي فصبر وان يوسف------------ ظلم فغفر وان سليمان------------ اعطي فشكر فقال المنصور قد	15728	-1991811573852583144	929	1731.0	739	1170	79.4017105102539	178	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms067	false	-8344574322444129747	0	101	0	471	1449	300	صبرت وغفرت وشكرت ثم قال يا ابا عبد الله حدثنا حديثا كنت سمعته منك في صلة الارحام قال نعم -سمعت ابي عن جدي ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال البر وصلة الارحام عمارة الديار وزيادة الاعمار قال ليس هذا هو قال---- حدثني ابي عن جدي قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم من احب ان ينسا في اجله ويعافي في بدنه فليصل رحمه قال ليس هذا هو قال نعم حدثني ابي عن جدي ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال رايت رحما متعلقة بالعرش تشكو الي الله------ عز وجل قاطعها فقلت يا جبرءيل وكم	67	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms15728	true	8972455830783101347	200	300	983	1448	1448	300	صبرت وغفرت وشكرت ثم قال يا ابا عبد الله حدثنا حديثا كنت سمعته منك في صلة الارحام قال نعم حدثني ابي عن جدي ان رسول الله صلي الله عليه واله -----قال البر وصلة الارحام عمارة الدنيا وزيادة الاعمار قال ليس هذا هو قال نعم حدثني ابي عن جدي قال قال رسول الله صلي الله عليه واله----- من احب ان ينسي في اجله ويعافي في بدنه فليصل رحمه قال ليس هذا هو قال نعم حدثني ابي عن جدي ان رسول الله صلي الله عليه واله ق-----ال رايت رحما متعلقا بالعرش يشكو الي الله تعالي عز وجل قاطعها فقلت يا جبرءيل كم--	15728	-1991811573852583144	441	828.0	344	482	91.4937744140625	89	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms067	false	-8344574322444129747	101	244	471	1160	1449	300	بينهم -قال سبعة اباء فقال ليس هذا هو قال نعم حدثني ابي عن جدي قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم احتضر رجل بار في جواره رجل عاق فقال الله عز وجل لملك الموت يا ملك الموت كم بقي من اجل العاق قال ثلاثون سنة قال حولها الي هذا البار فقال المنصور يا غلام اءتني بالغالية فاتاه بها فجعل يغلفه بيده ثم دفع اليه اربعة الاف دينار ودعا بدابته فات-ي بها فجعل يقول قدم قدم الي ان اتي بها---- عند سريره فركب جعفر بن محمد عليهما السلام وغذوت بين يديه فسمعته يقول الحمد لله الذي ادعوه فيجيبني الدعاء فقلت--- يا ابن رسول الله ان هذا الجبار يعرضني علي السيف كل قليل ولقد دعا المسيب بن زهير فدفع اليه سيفا وامره ان يضرب عنقك واني رايتك تحرك شفتيك حين دخلت بشء لم افهمه عنك فقال ليس هذا موضعه فرحت اليه عشيا قال	67	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms15729	true	-22707094781690273	0	139	0	659	1434	300	بينهم فقال سبعة اباء فقال ليس هذا هو قال نعم حدثني ابي عن جدي قال قال رسول الله صلي الله عليه واله----- احتضر رجل بار في جواره رجل عاق -قال الله عز وجل لملك الموت يا ملك الموت كم بقي من اجل العاق قال ثلاثون سنة قال حولها الي هذا البار فقال المنصور يا غلام اءتني بالغالية فاتاه بها فجعل يغلفه بيده ثم دفع اليه اربعة الاف------ ودعا بدابته فاتاه بها فجعل يقول قدم قدم الي ان اتي بها الي عند سريره فركب جعفر بن محمد عليه-- السلام وعدوت بين يديه فسمعته يقول الحمد لله------------------- الدعاء فقلت له يا ابن رسول الله ان هذا الجبار يعرضني علي السيف كل قليل و-قد دعا المسيب بن زهير فد-ع اليه سيفا وامره ان يضرب عنقك واني رايتك تحرك شفتيك حين دخلت بشء لم افهمه عنك فقال ليس هذا موضعه فرحت اليه عشيا ----	15729	-1991811573852583144	647	1222.0	510	698	92.69341278076172	127	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms068	false	1656182852736658447	129	239	616	1164	1461	300	محمد وابراهيم ابني عبد الله ب----------------------------------ن الحسن روي ذلك الشريف رضي الدين بسنده عن محمد بن الربيع الحاجب قال قعد المنصور يوما في قصره ب--القبة الخضراء وكانت قبل قتل محمد و-ابراهيم تدعي الحمراء وكان له يوم يقعد فيه ويسمي ذلك اليوم يوم الذبح وقد كان اشخص جعفر بن محمد------------ من المدينة فلم يزل في الحمراء نهاره كله حتي جاء الليل ومضي اكثره قال ثم دعا الر----بيع فقال له يا ربيع انك تعرف موضعك مني وانه يكون بي الخير ولا تظهر عليه امهات الاولاد وتكون انت المعالج له ق-ال قلت يا امير المءمنين ذلك--- فضل الله علي وفضل امير المءمنين و-ما فوقي في النصح غاية قال كذلك انت صر الساعة الي	68	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms15729	true	-22707094781690273	177	300	847	1434	1434	300	محمد بن احمد بن--- عبد الله بن صفوة عن محمد بن العباس العاصمي عن الحسن بن علي بن يقطين عن ابي-------ه عن محمد بن الربيع الحاجب قال قعد المنصور يوما في قصرة في القبة الخضراء وكانت قبل قتل محمد و ابراهيم تدعي الحمراء وكان له يوم يقعد فيه -يسمي ذلك ال----يوم الذبح و---كان اشخص جعفر بن محمد عليه السلام من المدينة فلم يزل في الحمراء نهاره كله حتي جاء الليل ومضي اكثره قال ثم دعا ابي الربيع فقال له يا ربيع انك تعرف موضعك مني واني يكون لي الخبر ولا تظهر عليه امهات الاولاد وتكون انت المعالج له فقال قلت يا امير المءمنين ذلك من فضل الله علي وفضل امير المءمنين و ما فوقي في النصح غاية قال كذلك انت سر الساعة الي-	15729	-1991811573852583144	490	881.0	388	606	80.85808563232422	90	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms068	false	1656182852736658447	239	300	1164	1461	1461	300	جعفر بن محمد بن فاطمة فاءتني به علي الحال التي تجده فيها لا تغير شيءا مما ع---ليه فقلت انا لله وانا اليه راجعون هذا والله هو العطب ان اتيت به علي ما اراه من غضبه قتله وذهبت الاخرة وان لم اذهب--------- في امره قتلني وقتل نسلي واخذ اموالي فميزت بين الدنيا والاخرة فمالت نفسي الي الدنيا قال محمد بن الربيع فدعاني-	68	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms15730	true	6743795074247038331	0	63	0	304	1482	300	جعفر--- محمد بن فاطمة فاءتني ---علي الحال الذي تجده عليه لا تغير شيءا مما هو عليه فقلت انا لله وانا اليه راجعون هذا والله هو العطب ان اتيت به علي ما اراه من غضبه قتله وذهبت الاخرة وان لم ات به واد هنت في امره قتلني وقتل نسلي واخذ اموالي فخيرت بين الدنيا والاخرة فمالت نفسي الي الدنيا قال محمد بن الربيع فدعاني	15730	-1991811573852583144	281	523.0	223	310	90.6451644897461	52	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms069	false	5758207322868148823	0	228	0	1141	1468	300	ابي وكنت افظ ولده واغلظهم قلبا فقال لي امض الي جعفر بن محمد------- فتسلق عليه حاءطه ولا تستفتح عليه بابه فيغير بعض ما هو عليه ولكن انزل عليه نز-لا فات به علي الحال التي هو فيها قال فاتيته وقد ذهب الليل الا اقله فامرت بنصب السلاليم وتسلقت عليه الحاءط ونزلت----- داره فوجدته قاءما يصلي وعليه قميص ومنديل وقد اءتزر به فلما سلم من صلاته قلت--- اجب امير المءمنين فقال دعني ادعو والبس ثيابي فقلت--- ليس الي ------ذلك من سبيل قال لي فادخل المغتسل فاتطهر قال قلت وليس الي ذلك ايضا سبيل فلا تشغل نفسك فاني لا ادعك تغير شيءا قال فاخرجته حافيا حاسرا في قميصه ومنديله وكان قد جاوز------------ السبعين فلما مضي بعض الطريق ضعف الشيخ فرحمته فقلت له اركب فركب بغل شاكري كان معنا ثم صرنا الي الربيع فسمعته وهو يقول--- ويلك يا ربيع قد ابطا الرجل وي----ستحثه استحثاثا شديدا فلما ان وقعت عين الربيع علي جعفر --------وهو بتلك الحال بكي وكان الربيع يتشيع فقال له جعفر عليه السلام يا ربيع انا اعلم ميلك الينا فدعني اصلي ركعتين وادعوا قال شانك وما تشاء فصلي ركعتين خففهما ثم دعا بعدهما بدعاء لم افهمه الا انه دعاء طويل والمنصور في ذلك كله يستحث الربيع فلما فرغ من دعاءه علي طوله اخذ الربيع بذراع-ه فادخله علي المنصور فلما صار في صحن الايوان وقف ثم حرك شفتيه بشء ما ادري ما هو ثم ادخلته فوقف بين يديه فلما نظر اليه قال	69	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms15730	true	6743795074247038331	63	300	304	1482	1482	300	ابي وكنت افظ ولده واغلظهم قلبا فقال لي امض الي جعفر بن محمد بن علي فتسلق علي- حاءطه ولا تستفتح عليه بابا فيغير بعض ما هو عليه ولكن انزل عليه نزولا فات به علي الحال التي هو فيها قال فاتيته وقد ذهب الليل الي اقله فامرت بنصب السلاليم وتسلقت عليه الحاءط فنزلت عليه داره فوجدته قاءما يصلي وعليه قميص ومنديل -قد اءتزر به فلما سلم من صلاته قلت له اجب امير المءمنين فقال دعني ادعو والبس ثيابي فقلت له ليس الي تركك وذلك س---بيل قال و---ادخل المغتسل فاتطهر قال قلت وليس الي ذلك س-----بيل فلا تشغل نفسك فاني لا ادعك تغير شيءا قال فاخرجته حافيا حاسرا في قميصه ومنديله وكان قد جاوز عليه السلام السبعين فلما مضي بعض الطريق ضعف الشيخ فرحمته فقلت له اركب فركب بغل شاكري كان معنا ثم صرنا الي الربيع فسمعته وهو يقول له ويلك يا ربيع قد ابطا الرجل وجعل يستحثه استحثاثا شديدا فلما ان وقعت عين الربيع علي جعفر بن محمد وهو بتلك الحال بكي وكان الربيع يتشيع فقال له جعفر عليه السلام يا ربيع انا اعلم ميلك الينا فدعني اصلي ركعتين وادعو -قال شانك وما تشاء فصلي ركعتين خففهما ثم دعا بعدهما بدعاء لم افهمه الا انه دعاء طويل والمنصور في ذلك كله يستحث الربيع فلما فرغ من دعاءه علي طوله اخذ الربيع بذراعيه فادخله علي المنصور فلما صار في صحن الايوان وقف ثم حرك شفتيه بشء لم ادر- ما هو ثم ادخلته فوقف بين يديه فلما نظر اليه قال-	15730	-1991811573852583144	1115	2112.0	892	1194	93.38358306884766	209	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms069	false	5758207322868148823	228	300	1141	1468	1468	300	وانت يا جعفر ما تدع حسدك وبغيك و-فسادك علي اهل هذا البيت من بني العباس وما يزيدك الله بذلك الا شدة حسد ونكد ما تبلغ به ما تقدره فقال له والله يا امير المءمنين ما فعلت شيءا من ذلك هذا ولقد كنت في ولاية بني امية وانت تعلم انهم اعدي الخلق لنا ولكم وانهم لا حق لهم في هذا الامر فو الله ما بغيت عليهم ولا بلغهم عني---- مع جفاءهم الذي كان-	69	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms15731	true	-9164546555196055480	0	71	0	327	1441	300	وانت يا جعفر ما تدع حسدك وبغيك وافسادك علي اهل هذا البيت من بني العباس وما يزيدك الله بذلك الا شدة حسد ونكد ما تبلغ به ما تقدره فقال له والله يا امير المءمنين ما فعلت شيءا من ----هذا ولقد كنت في ولاية بني امية وانت تعلم انهم اعدي الخلق لنا ولكم وانهم لا حق لهم في هذا الامر فوا-لله ما بغيت عليهم ولا بلغهم عني سوء مع جفا-هم الذي كان	15731	-1991811573852583144	320	609.0	251	333	96.09609985351562	66	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms070	false	3917469175287722138	1	231	3	1119	1461	300	وكيف يا امير المءمنين اصنع الان هذا وانت ابن عمي وامس الخلق بي رحما واكثرهم عطاء وبرا فكيف افعل هذا فاطرق المنصور ساعة وكان علي لبد وعن يساره مرفقة خز معانية وتحت لبده سيف ذو الفقار كان لا يفارقه اذا قعد في القبة فقال ابطلت واثمت ثم رفع ثني الوسادة فاخرج منها اضبارة كتب فرمي بها اليه وقال هذه كتبك الي اهل خراسان تدعوهم الي نقض بيعتي وان يبايعوك دوني فقال والله يا امير المءمنين ما فعلت ولا استحل ذلك ولا هو من مذهبي واني ممن يعتقد طاعتك ف-ي كل حال وقد بلغت من السن ما قد اضعفني عن ذلك لو اردته فصيرني في بعض حبوسك حتي ياتيني الموت فهو مني قريب فقال لا ولا كرامة ثم اطرق وضرب يده علي السيف فسل منه مقدار شبر واخذ بمقبضه فقلت انا لله ذهب والله الرجل ثم رد السيف وقال يا جعفر اما تستحي مع هذه الشيبة ومع هذا النسب ان تنطق بالباطل وتشق عصي المسلمين تريد ان تريق الدماء وتطرح الفتنة بين الرعية والاولياء فقال لا والله يا امير المءمنين ما فعلت ولا هذه كتبي ولا خطي ولا خاتمي فانتضي من السيف ذراعا فقلت انا لله مضي الرجل وجعلت في نفسي ان امرني فيه بامر ان اعصيه لا-ني ظننت انه يامرني ان اخذ السيف فاضرب به جعفرا فقلت ان امرني ضربت المنصور وان اتي ذلك علي وعلي ولدي وتبت الي الله عز وجل مما كنت نويت فيه اولا فما زال يعاتبه	70	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms15731	true	-9164546555196055480	72	300	330	1441	1441	300	وكيف يا امير المءمنين اصنع الان هذا وانت ابن عمي وامس الخلق بي رحما واكثرهم عطاء وبرا فكيف افعل هذا فاطرق المنصور ساعة وكان علي لبد وعن يساره مرفقة جرمق-انية وتحت لبده سيف ذو --فقار كان لا يفارقه اذا قعد في القبة -قال ابطلت واثمت ثم رفع ثني الوسادة فاخرج منها اضبارة كتب فرمي بها اليه وقال هذه كتبك الي اهل خراسان تدعوهم الي نقض بيعتي وان يبايعوك دوني فقال والله يا امير المءمنين ما فعلت ولا استحل ذلك ولا هو من مذهبي واني لمن يعتقد طاعتك علي كل حال وقد بلغت من السن ما قد اضعفني عن ذلك لو اردته فصيرني في بعض جيوشك حتي ياتيني الموت فهو مني قريب فقال لا ولا كرامة ثم اطرق وضرب يده الي السيف فسل منه مقدار شبر واخذ بمقبضه فقلت انا لله ذهب والله الرجل ثم رد السيف وقال يا جعفر اما تستحي مع هذه الشيبة ومع هذا النسب ان تنطق بالباطل وتشق عصا المسلمين تريد ان تريق الدماء وتطرح الفتنة بين الرعية والاولياء فقال لا والله يا امير المءمنين ما فعلت ولا هذه كتبي ولا خطي ولا خاتمي فانتضي من السيف ذراعا فقلت انا لله مضي الرجل وجعلت في نفسي ان امرني فيه بامر ان اعصيه لانني ظننت انه يامرني ان اخذ السيف فاضرب به جعفرا فقلت ان امرني ضربت المنصور وان اتي ذلك علي وعلي ولدي وتبت الي الله عز وجل مما كنت نويت فيه اولا فاقب--ل يعاتبه-	15731	-1991811573852583144	1095	2143.0	868	1118	97.94275665283203	217	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms077	false	-2153230398589582059	140	177	786	951	1567	300	ما فعلت ولا استحل ذلك ولا هو من مذهبي واني ممن يعتقد طاعتك ف-ي كل حال وقد بلغت من السن ما قد اضعفني عن ذلك لو اردته فصيرني في بعض حبوسك حتي ياتيني الموت فهو مني قريب	77	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms15731	true	-9164546555196055480	146	183	706	872	1441	300	ما فعلت ولا استحل ذلك ولا هو من مذهبي واني لمن يعتقد طاعتك علي كل حال وقد بلغت من السن ما قد اضعفني عن ذلك لو اردته فصيرني في بعض جيوشك حتي ياتيني الموت فهو مني قريب	15731	-1991811573852583144	160	310.0	123	166	96.38554382324219	34	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms070	false	3917469175287722138	231	300	1119	1461	1461	300	وجعفر يعتذر اليه ثم انتضي السيف كله الا شيءا يسيرا منه فقلت انا لله مضي والله الرجل ثم اغمد السيف واطرق ساعة ثم رفع راسه وقال له اظنك صادقا يا ربيع هات العيبة من موضع----- فيه في القبة فاتيت- بها فقال ادخل يدك فيها وكانت مملوءة غالية وضعها في لحيته وكانت بيضاء فاسودت وقال لي احمله علي فاره من دوابي التي اركبها واعطه عشرة الاف درهم وشيعه الي منزله-	70	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms15732	true	-8133175260074785536	0	67	0	336	1459	300	وجعفر يعتذر -----ثم انتضي السيف---- الا شيءا يسيرا منه فقلت انا لله مضي والله الرجل ثم اغمد السيف واطرق ساعة ثم رفع راسه وقال--- اظنك صادقا يا ربيع هات العيبة من موضع كانت فيه في القبة فاتيته بها فقال ادخل يدك فيها فكانت مملو-ة غالية وضعها في لحيته وكانت بيضاء فاسودت وقال لي احمله علي فاره من دوابي التي اركبها واعطه عشرة الاف درهم وشيعه الي منزله	15732	-1991811573852583144	328	613.5	263	349	93.9828109741211	60	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms071	false	-5457747897114632218	0	297	0	1431	1445	300	مكرما وخيره اذا اتيت به الم----نزل بين المقام عندنا فنكرمه او الانصراف الي مدينة جده رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فخرجنا من عنده وانا مسرور فرح لسلامة جعفر عليه السلام ومتعجب مما اراده المنصور وما صار اليه من كفايته ودفاعه ولا عجب من امر الله عز وجل فلما صرنا في الصحن قلت--- يا ابن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لا عجب مما عمل عليه هذا في بابك وما اصارك الله اليه من كفايته ودفاعه ولا عجب من امر الله عز وجل وقد سمعتك تدعو--- عقيب الركعتين بدعاء لم ادر ما هو الا انه طويل ورايتك ح---ركت شفتيك هاهنا اعني الصحن بشء لم ادر ما هو فقال لي اما الاول فدعاء الكرب والشداءد لم ادع به علي احد قبل يومءذ جعلته عوضا من دعاء كثير ادعو به اذا قضيت صلاتي لاني لم اترك ان ادعو ما كنت ادعو به واما الذي حركت به شفتي فهو دعاء رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يوم الاحزاب حدثني ابي عن ابيه عن جده عن امير المءمنين صلوات الله عليهم عن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال لما كان يوم الاحزاب كانت المدينة كالاكليل من جنود المشركين وكانوا كما قال الله عز وجل اذ جاءوكم من فوقكم ومن اسفل منكم ثم ذكر الدعاء ثم قال لو لا الخوف من امير المءمنين لرفعت اليك هذا المال ولكن قد كنت طلبت مني ارضي بالمدينة واعطيتني بها عشرة الاف دينار فلم ابعك وقد وهبتها لك قلت يا ابن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم انما رغبتي في الدعاء الاول والثاني فاذا فعلت هذا فهو البر ولا حاجة لي الان في الارض فقال لي انا اهل بيت لا نرجع في معروفنا نحن ننسخك الدعاء ونسلم اليك الارض صر معي الي المنزل فصرت معه كما تقدم المنصور به وكتب لي بعهد- الارض واملي علي دعاء رسول الله صلي الله	71	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms15732	true	-8133175260074785536	67	300	336	1459	1459	300	مكرما وخيره اذا اتيت به الي المنزل بين المقام عندنا فنكرمه و--الانصراف الي مدينة جده رسول الله صلي الله عليه واله----- فخرجنا من عنده وانا مسرور فرح بسلامة جعفر عليه السلام ومتعجب مما اراد- المنصور وما صار اليه من امره------------------------------------ فلما صرنا في الصحن قلت له يا ابن رسول الله اني لاعجب ---------------------مما عمد اليه هذا في بابك وما اصارك الله اليه من كفايته ودفاعه ولا عجب من امر الله عز وجل وقد سمعتك تدعو في عقيب الركعتين بدعاء لم ادر ما هو الا انه طويل ورايتك قد حركت شفتيك ه-هنا اعني الصحن بشء لم ادر ما هو فقال لي اما الاول فدعاء الكرب والشداءد لم ادع به علي احد قبل يومءذ جعلته عوضا من دعاء كثير ادعو به اذا قضيت صلاتي لاني لم اترك ان ادعو ما كنت ادعو به واما الذي حركت به شفتي فهو دعاء رسول الله صلي الله عليه واله----- يوم الاحزاب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ذكر الدعاء ثم قال لو-لا الخوف من امير المءمنين لدفعت اليك هذا المال ولكن قد كنت طلبت مني ارضي بالمدينة واعطيتني بها عشرة الاف دينار فلم ابعك وقد وهبتها لك قلت يا ابن رسول الله------------------------ انما رغبتي في الدعاء الاول والثاني فاذا فعلت هذا فهو البر ولا حاجة لي الان في الارض فقال--- انا اهل بيت لا نرجع في معروفنا نحن ننسخك الدعاء ونسلم اليك الارض صر معي الي المنزل فصرت معه كما تقدم المنصور--- وكتب لي بعهدة الارض واملي علي دعاء رسول الله صلي الله-	15732	-1991811573852583144	1090	1995.5	863	1445	75.43252563476562	207	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms072	false	-8761617748240524317	0	300	0	1429	1429	300	واملي علي الذي دعاه --بعد الركعتين ثم قال فقلت يا ابن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لقد كثر استحثاث المنصور واستعجاله اياي وانت تدعو بهذا الدعاء الطويل متمهلا كانك لم تخفه قال فقال لي نعم قد كنت ادعو ---بعد صلاة الفجر بدعاء لا بد منه فاما الركعتان فهما صلاة الغداة خففتهما ودعوت بذلك الدعاء بعدهما فقلت له -ما خفت ابا جعفر وقد اعد لك ما اعد قال ما اعد خيفة الله دون خيفته وكان الله عز وجل في صدري اعظم منه قال الربيع كان في قلبي ما رايت من المنصور ومن غضبه و-حنقه علي جعفر ومن الجلالة--- في اتساعه ما لم اظنه يكون في بشر فلما وجدت منه خلوة وطيب نفس- قلت يا امير المءمنين رايت منك عجبا قال ما هو قلت يا امير المءمنين رايت غضبك علي جعفر غضبا لم ارك غضبته علي احد قط ولا علي عبد الله بن الحسن ولا علي غيره من كل الناس حتي بلغ بك الامر ان تقتله بالسيف وحتي انك اخرجت من سيفك شبرا ثم اغمدته ثم عاتبته ثم اخرجت منه ذراعا ثم عاتبته ثم اخرجته كله الا شيءا يسيرا فلم اشك في قتلك له ثم انحل- ذلك كله فعاد رضي حتي امرتني فسودت لحيته بالغالية التي لا يتغلف منها الا انت ولا تغلف منها ولدك المهدي ولا من وليته عهدك ولا عمومتك واجزته وحملته وامرتني بتشييعه مكرما فقال ويحك يا ربيع ليس هو مما ينبغي ان تحدث به وستره اولي ولا احب ان يبلغ ولد فاطمة فيف-خرون ويتيهون بذلك علينا حسبنا ما نحن فيه ولكن لا اكتمك شيءا انظر الي من في الدار فنحهم قال فنحيت كل من في الدار ثم قال لي ارجع ولا تبق احدا ففعلت ثم قال ---ليس الا انا وانت والله لءن سمعت ما القيه ع-ليك من احد لاقتلنك وولدك واهلك اجمعين ولاخذن مالك قال قلت يا امير المءمنين اعيذك بالله قال يا ربيع ---كنت مصرا-	72	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms15733	true	-1009115397958119313	2	297	10	1419	1431	300	واملي علي الذي دعا هو بعد الركعتين قا---ل فقلت يا ابن رسول الله------------------------ لقد كثر استحثاث المنصور واستعجاله اياي وانت تدعو بهذا الدعاء الطويل متمهلا كانك لم تخشه قال فقال لي نعم قد كنت ادعو به بعد صلاة الفجر بدعاء لا-بد منه فاما الركعتان فهما صلاة الغداة حففتهما ودعوت بذلك الدعاء بعدهما فقلت له اما خفت ابا جعفر وقد اعد لك ما اعد قال------- خيفة الله دون خيفته وكان الله عز وجل في صدري اعظم منه قال الربيع كان في قلبي ما رايت من المنصور ومن غضبه وخيفته علي جعفر ومن الجلالة له في --ساعة ما لم اظنه يكون في بشر فلما وجدت منه خلوة وطيب نفسي قلت يا امير المءمنين رايت منك عجبا قال ما هو قلت يا امير المءمنين رايت غضبك علي جعفر غضبا لم ارك غضبته علي احد قط ولا علي عبد الله بن الحسن ولا علي غيره من كل الناس حتي بلغ بك الامر ان تقتله بالسيف وحتي انك اخرجت من سيفك شبرا ثم اغمدته ثم عاتبته ثم اخرجت منه ذراعا ثم عاتبته ثم اخرجته كله الا شيءا يسيرا فلم اشك في قتلك له ثم انجلي ذلك كله فعاد رضي حتي امرتني فسودت لحيته بالغالية التي لا يتغلف منها الا انت ولا يغلف منها ولدك المهدي ولا من وليته عهدك ولا عمومتك واجزته وحملته وامرتني بتشييعه مكرما فقال ويحك يا ربيع ليس هو كما ينبغي ان تحدث به وستره اولي ولا احب ان يبلغ ولد فاطمة فيفتخرون ويتيهون بذلك علينا حسبنا ما نحن فيه ولكن لا اكتمك شيءا انظر---- من في الدار فنحهم قال فنحيت كل من في الدار ثم قال لي ارجع ولا تبق احدا ففعلت ثم قال لي ليس الا انا وانت والله لءن سمعت ما القيته اليك من احد لاقتلنك وولدك واهلك اجمعين ولاخذن مالك قال قلت يا امير المءمنين اعيذك بالله قال يا ربيع قد كنت مصرا	15733	-1991811573852583144	1372	2635.5	1085	1450	94.62068939208984	273	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms073	false	8785652467229113396	4	237	17	1133	1445	300	اسمع له قولا ولا اقبل له عذرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما هممت به في المرة الاولي تمثل لي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فاذا هو حاءل بيني وبينه باسط كفيه حاسر عن ذراعيه قد عبس وقطب في وجهي فصرفت وجهي عنه ثم هممت به في المرة الثانية وانتضيت من السيف اكثر مما انتضيت منه في المرة الاولي فاذا انا برسول الله صلي الله عليه واله وسلم قد قرب مني ودنا شديدا وهم بي--------- لو فعلت لفعل فامسكت ثم تجاسرت وقلت هذا من فع---ل الربء ثم انتضيت السيف في الثالثة فتمثل لي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم باسطا ذراعيه قد تشمر واحمر وعبس وقطب حتي كاد ان يضع يده علي فخفت والله لو فعلت لفعل وكان مني ما رايت -هءلاء من بني فاطمة -----------------لا يجهل حقهم الا جاهل لا حظ له في الشريعة فاياك ان يسمع هذا منك احد قال محمد بن الربيع فما حدثني به---- حتي مات المنصور وما حدثت---- به حتي مات المهدي وموسي وهارون وقتل م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمد السادسة يقول الشريف رضي الدين ابن طاوس وقد استدعاه بها المنصور الي بغداد مرة ثانية بعد قتل محمد وابراهيم ابني عبد الله بن الحسن وقد روي ذلك عن صفوان بن مهران الجمال قال رفع رجل من قريش المدينة من بني مخزوم الي ابي جعفر المنصور وذلك بعد قتله لمحمد وابراهيم ابني عبد الله بن الحسن ان جعفر بن محمد بعث مولاه المعلي بن خنيس لجباية الاموال من شيعته وانه كان يمد بها محمد بن	73	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms15734	true	5801268972815539896	2	300	7	1465	1465	300	اسمع له قولا ولا اقبل له عذرا وكان امره وان كان ممن لا يخرج بسيف اغلظ عندي واهم علي من امر عبد الله بن الحسن فقد كنت اعلم هذا منه ومن اباءه علي عهد بني امية فلما هممت به في المرة الاولي تمثل لي رسول الله صلي الله عليه واله ف-----اذا هو حاءل بيني وبينه باسط كفيه حاسر عن ذراعيه قد عبس وقطب في و-----------جهي عنه ثم هممت به في المرة الثانية وانتضيت من السيف اكثر مما انتضيت منه في المرة الاولي فاذا انا برسول الله صلي الله عليه واله----- قد قرب مني ودنا شديدا وهم لي ان لي ان لو فعلت لفعل فامسكت ثم تجاسرت وقلت هذا بعض افعال الرءي ثم انتضيت السيف في الثالثة فتمثل لي رسول الله صلي الله عليه واله----- باسط- ذراعيه قد تشمر واحمر وعبس وقطب حتي كاد ان يضع يده علي فخفت والله لو فعلت لفعل وكان مني ما رايت وهءلاء من بني فاطمة صلوات الله عليهم لا يجهل حقهم الا جاهل لا-حظ له في الشريعة فاياك ان يسمع هذا منك احد قال محمد بن الربيع فما حدثني به ابي حتي مات المنصور وما حدثت انا به حتي مات المهدي وموسي وهارون وقتل محمد بيان تسلق الجدار تسوره وعلاه والشاكري الاجير والمستخدم معرب چاكر قاله الفيروزابادي وقال الجرامقة قوم من العجم صاروا بالموصل في اواءل الاسلام الواحد جرمقاني وكساء جرمقي بالكسر وقال الاضبارة بالكسر والفتح الحزمة من الصحف والرءي علي فعيل التابع من الجن 41 مهج الدعوات وجدت في كتاب عتيق حدثنا محمد بن جعفر الرزاز عن محمد------------------------------ ابن عيسي بن عبيد عن بشير بن حماد----------------------------------------------------------------------------- عن صفوان بن مهران الجم----ال رفع رجل من قريش المدينة من بني مخزوم الي ابي جعفر المنصور وذلك بعد قتله لمحمد وابراهيم ابني عبد الله بن الحسن ان جعفر بن محمد بعث مولاه المعلي بن خنيس بجبابة الاموال من شيعته وانه كان يمد بها محمد بن-	15734	-1991811573852583144	940	1724.0	739	1598	58.82352828979492	185	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms073	false	8785652467229113396	237	300	1133	1445	1445	300	عبد الله فكاد المنصور ان ياكل كفه علي جعفر بن محمد غيظا وكتب الي عمه داود بن علي وداود امير------- المدينة ان يسير اليه جعفر بن محمد -لا يرخص له في التلوم والبقاء فبعث اليه داود بكتاب المنصور وقال له اعمل في المسير الي امير المءمنين في غد ولا تتاخر قال صفوان وكنت بالمدينة يومءذ فانفذ الي جعفر عليه السلام فصرت اليه فقال-	73	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms15735	true	-7465478915730793283	0	60	0	303	1448	300	عبد الله فكاد المنصور ان ياكل كفه علي جعفر-------- غيظا وكتب الي عمه داود------- وداود اذ ذاك امير المدينة ان يسير اليه جعفر بن محمد ولا يرخص له في التلوم والمقام فبعث اليه داود بكتاب المنصور وقال--- اعمل في المسير الي امير المءمنين في غد ولا تتاخر قال صفوان وكنت بالمدينة يومءذ فانفذ الي جعفر عليه السلام فصرت اليه فقال	15735	-1991811573852583144	289	541.5	232	321	90.0311508178711	52	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms074	false	-9137349758567647035	0	274	0	1317	1447	300	لي تعهد راحلتنا فانا غادون في غد ان شاء الله الي العراق ونهض من وقته وانا معه الي مسجد النبي صلي الله عليه واله وسلم وكان ذلك بين الاولي والعصر فركع فيه ركعات ثم رفع يديه فحفظت يومءذ من دعاءه يا من ليس له ابتداء ولا انتهاء يا من ليس له امد ولا نهاية الدعاء قال صفوان ف------------------------------------------------------------------------لما اصبح ابو عبد الله عليه السلام رحلت له الناقة وسار متوجها الي العراق حتي قدم مدينة ابي جعفر واقبل حتي استاذن فاذن له قال صفوان فاخبرني بعض من شهده عند ابي جعفر قال فلما راه--------- قربه وادناه ثم استدعي قصة الرافع علي ابي عبد الله عليه السلام يقول في قصته ان المعلي بن خنيس مولي جعفر بن محمد يجبي له الاموال من جميع الافاق وانه مد بها محمد بن عبد الله فدفع اليه القصة فقراها ابو عبد الله فاقبل عليه المنصور فقال يا جعفر بن محمد ما هذه الاموال التي يجبيها لك المعلي بن خنيس فقال ابو عبد الله عليه السلام معاذ الله من ذلك يا امير المءمنين قال له الا تحلف علي براءتك من ذلك بالطلاق والعتاق قال نعم احلف بالله انه ما كان من ذلك شء قال ابو جعفر لا بل تحلف بالطلاق والعتاق فقال ابو عبد الله عليه السلام اما ترضي بيميني بالله الذي لا اله الا هو قال له ابو جعفر -لا تتفقه علي فقال ابو عبد الله و------------اين يذهب بالفقه مني يا امير المءمنين قال له دع عنك هذا فانني اجمع الساعة بينك وبين الرجل الذي رفع عليك حتي يواجهك فاتوا بالرجل وسالوه بحضرة جعفر عليه السلام فقال نعم هذا صحيح وهذا جعفر بن محمد والذي قلت فيه كما قلت فقال ابو عبد الله عليه السلام تحلف ايها الرجل ان هذا	74	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms15735	true	-7465478915730793283	60	300	303	1448	1448	300	لي تعهد راحلتنا فانا غادون في غد ان شاء الله الي العراق ونهض من وقته وانا معه الي مسجد النبي صلي الله عليه واله----- وكان ذلك بين الاولي والعصر فركع فيه ركعات ثم رفع يديه فحفظت يومءذ من دعاءه يا من ليس له ابتداء الد--------------------------------------عاء قال صفوان سالت ابا عبد الله الصادق عليه السلام بان يعيد الدعاء علي فاعاده و كتبته فلما اصبح ابو عبد الله عليه السلام رحلت له الناقة وسار متوجها الي العراق حتي قدم مدينة ابي جعفر واقبل حتي استاذن فاذن له قال صفوان فاخبرني بعض من شهد- عن- ابي جعفر قال فلما راه ابو جعفر قربه وادناه ثم اسند-- قصة الرافع علي ابي عبد الله عليه السلام يقول في قصته ان --معلي بن خنيس مولي جعفر بن محمد يجب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي له الاموال------------------------------ فقال ابو عبد الله عليه السلام معاذ الله من ذلك يا امير المءمنين قال له ت----حلف علي براءتك من ذلك قال ----------------نعم احلف بالله انه ما كان من ذلك شء قال ابو جعفر لا بل تحلف بالطلاق والعتاق فقال ابو عبد الله------------ اما ترضي -يميني بالله الذي لا اله الا هو قال--- ابو جعفر فلا -تفقه علي فقال ابو عبد الله عليه السلام فاين يذهب بالفقه مني يا امير المءمنين قال له دع عنك هذا فا-ني اجمع الساعة بينك وبين الرجل الذي رفع عن-ك حتي يواجهك فاتوا بالرجل وسالوه بحضرة جعفر فقال ------------نعم هذا صحيح وهذا جعفر بن محمد والذي قلت فيه كما قلت فقال ابو عبد الله عليه السلام تحلف ايها الرجل ان هذا-	15735	-1991811573852583144	1035	1900.0	816	1411	73.35223388671875	198	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms074	false	-9137349758567647035	274	300	1317	1447	1447	300	الذي رفعته صحيح قال نعم ثم ابتدا الرجل باليمين فقال والله الذي لا اله الا هو الطالب الغالب الحي القيوم فقال له جعفر عليه السلام لا-	74	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms15736	true	4464177966840011274	0	26	0	131	1486	300	الذي رفعته صحيح قال نعم ثم ابتدا الرجل باليمين فقال والله الذي لا اله الا هو الطالب الغالب الحي القيوم فقال له جعفر عليه السلام لا	15736	-1991811573852583144	130	255.0	105	131	99.23664093017578	26	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms075	false	-2916645860659722698	0	257	0	1282	1505	300	تعجل في يمينك فان---ني استحلفك قال المنصور -ما انكرت من هذه اليمين قال ان الله تعالي ح-ي كريم يستح-ي من عبده اذا اثني عليه ان يعاجله بالعقوبة لمدحه له ولكن قل--- ايها الرجل ابرا الي الله من حوله وقوته والجا الي حولي وقوتي اني لصادق بر فيما اقول فقال المنصور للقرشي احلف بما استحلفك به ابو عبد الله فحلف الرجل بهذه اليمين فلم يستتم الكلام حتي اجذم وخر ميتا فراع ابا جعفر ذلك وارتعدت فراءصه فقال يا ابا عبد الله سر من غد الي حرم جدك ان اخترت ذلك وان اخترت المقام عندنا لم نال في اكرامك وبرك فو الله لا قبلت----- قول احد بعدها ابدا السابعة ذكر الشريف ابو القاسم في المرة السابعة رواية عن م------------------حمد بن عب-د الله الاسكندري وانه كان من--------- ند--------------ماء المنصو---------ر وخواصه يقول محمد -------------------دخلت عليه يوما فرايته مغتما وهو يتنفس نفسا باردا فقلت ما هذه الفكرة يا امير المءمنين فقال لي يا محمد لقد هلك من اولاد فاطمة مقدار ماءة او يزيدون وقد بقي سيدهم وامامهم فقلت له من ذلك قال جعفر بن محمد الصادق فقلت--- يا امير المءمنين انه رجل انحلته العبادة واشتغل بالله عن طلب الملك والخلافة فقال يا محمد لقد علمت انك تقول به وبامامته ولكن الملك عقيم وقد اليت علي نفسي ا--لا امسي عشيتي هذه او افرغ منه قال محمد فو الله لقد ضاقت علي الارض برحبها ثم دعا سيافا وقال له اذا انا احضرت ابا عبد الله الصادق وشغلته بالحديث ووضعت قلنسوتي عن راسي فهي العلامة بيني وبينك فاضرب عنقه ثم احضر ابا عبد الله عليه السلام في تلك الساعة ولحقته في الدار وهو يحرك شفتيه	75	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms15736	true	4464177966840011274	26	300	131	1486	1486	300	تعجل في يمينك فاني انا استحلف- قال المنصور وما انكرت من هذه اليمين قال ان الله تعالي حيي كريم يستحيي من عبده اذا اثني عليه ان يعاجله بالعقوبة لمدحه له ولكن قل يا ايها الرجل ابرا الي الله من حوله وقوته والجا الي حولي وقوتي اني لصادق بر فيما اقول فقال المنصور للقرشي احلف بما استحلفك به ابو عبد الله فحلف الرجل بهذه اليمين فلم يستتم الكلام حتي اجذم وخر ميتا فراع ابا جعفر ذلك وارتعدت فراءصه فقال يا ابا عبد الله سر من غد الي حرم جدك ان اخترت ذلك وان اخترت المقام عندنا لم نال في اكرامك وبرك فوال-له لا قبلت عليك قول احد بعدها ابدا بيان تلوم في الامر تمكث وانتظر وقوله لم نال اي لم نقصر 42 مهج الدعوات روي محمد بن عبيد الله الاسكندري -انه قال كنت من جملة ندماء امير المءمنين المنصور ابي جعفر وخواصه وكنت صاحب سره من بين الجميع فدخلت عليه يوما فرايته مغتما وهو يتنفس نفسا باردا فقلت ما هذه الفكرة يا امير المءمنين فقال لي يا محمد لقد هلك من اولاد فاطمة مقدار ماءة ----------وقد بقي سيدهم وامامهم فقلت له من ذلك قال جعفر بن محمد الصادق فقلت له يا امير المءمنين انه رجل انحلته العبادة واشتغل بالله عن طلب الملك والخلافة فقال يا محمد وقد علمت انك تقول به وبامامته ولكن الملك عقيم وقد اليت علي نفسي ان لا امسي عشيتي هذه او افرغ منه قال محمد وال--له لقد ضاقت علي الارض برحبها ثم دعا سيافا وقال له اذا انا احضرت ابا عبد الله الصادق وشغلته بالحديث ووضعت قلنسوتي عن راسي فهي العلامة بيني وبينك فاضرب عنقه ثم احضر ابا عبد الله عليه السلام في تلك الساعة ولحقته في الدار وهو يحرك شفتيه-	15736	-1991811573852583144	1191	2224.5	947	1371	86.87089538574219	223	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms075	false	-2916645860659722698	257	300	1282	1505	1505	300	فلم ادر ما الذي قرا فرايت القصر يموج كانه سفينة في لجج البحار ورايت ابا جعفر المنصور وهو يمشي بين يديه حافي القدمين مكشوف الراس قد اصطكت اسنانه وارتعدت فراءصه يحمر ساعة ويصفر اخري واخذ بعضد ابي عبد الله------------------- واجلسه علي سرير ملكه-	75	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms15737	true	6867190555017978358	0	46	0	243	1485	300	فلم ادر ما الذي قرا فرايت القصر يموج كانه سفينة في لجج البحار فرايت ابا جعفر المنصور وهو يمشي بين يديه حافي القدمين مكشوف الراس قد اصطكت اسنانه وارتعدت فراءصه يحمر ساعة ويصفر اخري واخذ بعضد ابي عبد الله الصادق عليه السلام واجلسه علي سرير ملكه	15737	-1991811573852583144	222	429.0	180	243	91.35802459716797	42	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms076	false	5532742740003287268	0	213	0	1068	1502	300	وجثا بين يديه كما يجثو العبد بين يدي مولاه ثم قال ---يا ابن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ما الذي جاء بك في هذه الساعة قال جءتك يا امير المءمنين طاعة لله------- ولرسو----له صلي الله عليه واله وسلم ولامير المءمنين ادام الله عزه قال ما دعوتك والغلط من الرسول ثم قال سل حاجتك فقال اسالك ا--لا تدعوني لغير شغل قال لك ذلك وغير ذلك ثم انصرف ابو عبد الله عليه السلام سريعا وحمدت الله عز وجل كثيرا ودعا ابو جعفر المنصور بالدواويج ونام ولم ينتبه الا في نصف الليل فلما انتبه كنت عند راسه جالسا فسره ذلك وقال ---لا تخرج حتي اقضي ما فاتني من صلاتي فاحدثك بحديث فلما قضي صلاته اقبل علي محمد وحدثه بما شاهده من الاهوال التي افزعته عند مجء الصادق وكان ذلك سببا لانصرافه عن قتله وداعيا لاحترامه والاحس----------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اليه يقول محمد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قلت له ليس هذا بعجيب يا امير المءمنين فان ابا عبد الله وارث علم النبي صلي الله عليه واله وسلم وجده امير المءمنين عليه السلام وعنده من الاسماء وساءر الدعوات التي لو قراها علي الليل لانار ولو قراها علي النهار لاظلم ولو قراها علي الامواج في البحور لسكنت قال محمد فقلت له بعد ايام اتاذن لي يا امير المءمنين ان اخرج الي زيارة ابي عبد الله الصادق فاجاب ولم ياب فدخلت عليه ------------وسلمت وقلت له	76	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms15737	true	6867190555017978358	46	300	243	1485	1485	300	وجثا بين يديه كما يجثو العبد بين يدي مولاه ثم قال له يا ابن رسول الله------------------------ ما الذي جاء بك في هذه الساعة قال جءتك يا امير المءمنين طاعة لله عز وجل ولرسول الله صلي الله عليه واله----- ولامير المءمنين ادام الله عزه قال ما دعوتك والغلط من الرسول ثم قال سل حاجتك فقال اسالك ان لا تدعوني لغير شغل قال لك ذلك وغير ذلك ثم انصرف ابو عبد الله عليه السلام سريعا وحمدت الله عز وجل كثيرا ودعا ابو جعفر المنصور بالدواويج ونام ولم ينتبه الا في نصف الليل فلما انتبه كنت عند راسه جالسا فسره ذلك وقال لي لا تخرج حتي اقضي ما فاتني من صلاتي فاحدثك بحديث فلما قضي صلاته اقبل علي وقال لي لما احضرت ابا عبد الله الص---------------------ادق وهممت به ما هممت من السوء رايت تنينا قد حوي بذنبه جميع داري وقصري وقد وضع شفتيه العليا في اعلاها والسفلي في اسفلها وهو يكلمني بلسان طلق ذلق عربي مبين يا منصور ان الله تعالي جده قد بعثني اليك وامرني ان انت احدثت في ابي عبد الله الصادق عليه السلام حدثا فانا ابتلعك ومن في دارك جميعا فطاش عقلي وارتعدت فراءصي واصطكت اسناني قال محمد بن عبد الله الاسكندري قلت له ليس هذا بعجيب يا امير المءمنين و --------------------------------------------------------------------------------------عنده من الاسماء وساءر الدعوات التي لو قراها علي الليل لانار ولو قراها علي النهار لاظلم ولو قراها علي الامواج في البحور لسكنت قال محمد فقلت له بعد ايام اتاذن لي يا امير المءمنين ان اخرج الي زيارة ابي عبد الله الصادق فاجاب ولم ياب فدخلت علي ابي عبد الله وسلمت وقلت له-	15737	-1991811573852583144	838	1513.0	665	1379	60.768672943115234	163	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms076	false	5532742740003287268	213	243	1068	1211	1502	300	اسالك يا مولاي بحق جدك محمد رسول رب العزة صلي الله عليه واله وسلم ان تعلمني الدعاء الذي كنت تقراه عند دخولك علي ابي جعفر المنصور قال لك ذلك ثم	76	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms15738	true	-5676566346530282385	0	27	0	130	1478	300	اسالك يا مولاي بحق جدك محمد رسول الله---- صلي الله عليه واله----- ان تعلمني الدعاء الذي---- تقراه عند دخولك الي ابي جعفر المنصور قال لك ذلك ثم	15738	-1991811573852583144	125	227.5	98	143	87.41259002685547	23	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms163	false	-4185873814204680044	181	288	886	1385	1451	300	من الحيرة -خرج ساعة اذن له وانتهي الي موضع السالحين في اول الل-----------------------------------------------يل فقال له لا ادعك ان تجوز فالح عليه وطلب اليه فابي اباء شديدا وكان معه من اصحابه مرازم ومن مواليه مصادف فقال له مصادف جعلت فداك انما هذا كلب قد اذاك واخاف ان يردك و-ما ادري ما يكون من امر ابي جعفر وانا ومرازم اتاذن لنا ان نضرب عنقه ثم نطرحه في النهر فقال كيف يا مصادف فلم يزل يطلب اليه حتي ذهب من الليل اكثره فاذن له فمضي فقال يا مرازم هذا خير ام الذي قلتما- قلت هذا جعلت فداك فقال يا مرازم ان الرجل يخرج من الذل الصغير------- ذلك في الذل الكبير	163	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms15741	true	-3267914597914350288	132	242	595	1104	1375	300	من الحيرة فخرج ساعة اذن له وانتهي الي----- السالحين في اول الليل فعرض له عاشر كان يكون في السالحين في اول الليل فقال له لا ادعك--- تجوز فالح عليه وطلب اليه فابي اباء ومصادف---- معه فقال--------------------------------- له مصادف جعلت فداك انما هذا كلب قد اذاك واخاف ان يردك و ما ادري ما يكون من امر ابي جعفر وانا -مرازم اتاذن لنا ان نضرب عنقه ثم نطرحه في النهر فقال ك-ف يا مصادف فلم يزل يطلب اليه حتي ذهب من الليل اكثره فاذن له فمضي فقال يا مرازم هذا خير ام الذي قلتماه قلت هذا جعلت فداك فقال يا مرازم ان الرجل يخرج من الذل الصغير فيدخله ذلك في الذل الكبير	15741	-1991811573852583144	442	813.5	344	556	79.49640655517578	90	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms081	false	2053484801166087509	246	300	1247	1503	1503	300	الربيع بالباب وقال------------ له يا ابا عبد الله ما اشد تلظيه عليك لقد سمعته يقول والله لا تركت له- نخلا الا عقرته ولا مالا الا نهبته ولا نهبته ولا ذرية الا سبيتها---------------------------- فلما دخل وسلم وقعد قال --له المنصور------ اما والله لقد هممت ا--لا اترك لكم نخلا الا عقرته ولا مالا الا اخذته فقال-	81	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms15743	true	-4669843893565729216	107	170	541	835	1459	300	الربيع ب--باب ابي الدوانيق قال له يا ابا عبد الله ما اشد باطنه عليك لقد سمعته يقول والله لا تركت لهم نخلا الا عقرته ولا مالا الا نهبته ----------ولا ذرية الا سبيتها قال فهمس بشء خفي وحرك شفتيه فلما دخل -سلم وقعد فرد عليه السلام ثم قال اما والله لقد هممت ان لا اترك لك- نخلا الا عقرته ولا مالا الا اخذته فقال	15743	-1991811573852583144	225	378.5	174	308	73.05194854736328	42	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms082	false	-5437575057055496975	2	98	10	485	1538	300	عليه السلام يا امير المءمنين ان الله عز وجل ابتلي ايوب فصبر واعطي داود فشكر وقدر يوسف فغفر وانت من ذلك النسل ولا ياتي ذلك النسل الا بما يشبهه فقال صدقت قد عفوت عنكم فقال الصادق------------- انه لم ينل احد منا اهل البيت---- دما الا سلبه الله ملكه فغضب لذلك واستشاط فقال علي رسلك----------------- ان هذا الملك كان في ال ابي سفيان فلما قتل يزيد---------- حسينا عليه السلام سلبه الله ملكه فورثه ال مروان فلما قتل هشام زيدا سلبه الله ملكه فورثه مروان بن محمد فلما قتل مروان ابراهيم الامام سلبه الله ملكه واعطاكموه فقال صدقت	82	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms15743	true	-4669843893565729216	173	274	848	1344	1459	300	عليه السلام يا امير المءمنين ان الله عز وجل ابتلي ايوب فصبر واعطي داود فشكر وقدر يوسف فغفر وانت من ذلك النسل ولا ياتي ذلك النسل الا بما يشبهه فقال صدقت قد عفوت عنكم فقال له يا امير المءمنين انه لم ينل---- منا اهل البيت احد دما الا سلبه الله ملكه فغضب لذلك واستشاط فقال علي رسلك يا امير المءمنين ان هذا الملك كان في ال ابي سفيان فلما قتل يزيد لعنه الله ح------------سينا سلبه الله ملكه فورثه ال مروان فلما قتل هشام زيدا سلبه الله ملكه فورثه مروان بن محمد فلما قتل مروان ابر-------اهيم سلبه الله ملكه فاعطاكموه فقال صدقت	15743	-1991811573852583144	440	824.0	348	519	84.7784194946289	87	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms146	false	-308786588298651650	0	43	0	242	1532	300	وذلك حين قتل الوليد واختلف اهل الشام بينهم فتكلموا واكثروا وخطبوا فاطالوا فقال لهم الصادق------------------- عليه-- السلام انكم قد اكثرتم علي فاطلتم فاسندوا امركم الي رجل منكم فليتكلم بحجتكم وليوجز فاسندوا امرهم الي عمرو بن عبيد فابلغ واطال فكان فيما -------قال قتل اهل	146	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms15746	true	-9013189031066605457	251	300	1242	1507	1507	300	وذلك حين قتل الوليد واختلف اهل الشام بينهم فتكلموا واكثروا وخطبوا فاطالوا فقال لهم ابو عبد الله جعفر بن محمد عليهما السلام انكم قد اكثرتم علي واطلتم فاسندوا امركم الي رجل منكم فليتكلم بحجتكم وليوجز فاسندوا امرهم الي عمرو بن عبيد فابلغ واطال فكان فيما قال ان قال قتل-----	15746	-1991811573852583144	231	427.0	190	270	85.55555725097656	38	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms146	false	-308786588298651650	42	300	238	1532	1532	300	اهل الشام خليفتهم وضرب الله بعضهم ببعض وتشتت امرهم فنظرنا فوجدنا رجلا له دين وعقل ومروة ومعدن ل-خلافة وهو محمد بن عبد الله بن الحسن فاردنا ان نجتمع معه فنبايعه ثم نظهر امرنا معه وندعو- الناس اليه فمن بايعه كنا معه وكان معنا ومن اعتزلنا كففنا عنه ومن نصب لنا جاهدناه ونصبنا له علي بغيه ونرده الي الحق واهله وقد احببنا ان نعرض ذلك عليك فانه لا غناء لنا عن مثلك لفضلك وكثرة شيعتك فلما فرغ قال ابو عبد الله عليه السلام اكلكم علي مثل ما قال عمرو قالوا نعم فحمد الله واثني عليه وصلي علي النبي صلي الله عليه واله وسلم ثم قال انما نسخط اذا عصي الله فاذا اطيع الله رضينا اخبرني يا عمرو -لو ان الامة واما واصل فشهرته ايضا تغني عن بيان حاله وكان بليغا فصيحا وهو من رءساء المعتزلة وكان يلتغ بالراء ويتجنبها في كلامه ولد عام 80 ومات واما حفص فلم اظفر بترجمته غير ان في ميزان الاعتدال ذكر حفص بن سلم ابا مقاتل السمرقندي وقد طعن فيه قال ابو الفرج في المقاتل كان اجتماعهم في دار عثمان بن عبد الرحمن المحزومي للمذاكرة في امر من يقوم بالناس فرجحوا محمدا قبل ان يغدوا علي الصادق عليه السلام قلدتك امرها فملكته بغير قتال ولا مءونة فقيل لك ولها من شءت من---- تولي قال كنت اجعلها شوري بين المسلمين قال بين كلهم قال نعم قال بين فقهاءهم وخيارهم قال نعم قال قريش وغيرهم قال العرب والعجم قال------- يا عمرو اتتولي ابا بكر وعمر او تتبرا منهما قال اتولاهما قال يا عمرو ان كنت رجلا تتبرا منهما فانه يجوز لك الخلاف عليهما وان كنت تتولاهما-	146	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms15747	true	-6593419194553007771	0	184	0	914	1493	300	اهل الشام خليفتهم وضرب الله بعضهم ببعض وتشتت امرهم فنظرنا فوجدنا رجلا له دين وعقل ومروة ومعدن للخلافة وهو محمد بن عبد الله بن الحسن فاردنا ان نجتمع معه فنبايعه ثم نظهر امرنا معه وندعوا الناس اليه فمن بايعه كنا معه وكان معنا ومن اعتزلنا كففنا عنه ومن نصب لنا جاهدناه ونصبنا له علي بغيه و-رده الي الحق واهله وقد احببنا ان نعرض ذلك عليك فانه لا غني بن-ا عن مثلك لفضلك وكثرة شيعتك فلما فرغ قال ابو عبد الله عليه السلام اكلكم علي مثل ما قال عمرو قالوا نعم فحمد الله واثني عليه وصلي علي النبي صلي الله عليه واله----- ثم قال انما نسخط اذا عصي الله فاذا اطيع----- رضينا اخبرني يا عمرو ولو ان الامة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلدتك امرها فملكته بغير قتال ولا مء-نة فقيل لك ولها من شءت من كنت تولي قال كنت اجعلها شوري بين المسلمين قال بين كلهم قال نعم قال بين فقهاءهم وخيارهم قال نعم قال قريش وغيرهم قال العرب والعجم قال اخبرني يا عمرو اتتولي ابا بكر وعمر او تتبرا منهما قال اتولاهما قال يا عمرو ان كنت رجلا تتبرا منهما فانه يجوز لك الخلاف عليهما وان كنت تتولاهما	15747	-1991811573852583144	895	1722.5	715	1309	68.372802734375	172	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms147	false	-5297839670861982095	0	114	0	575	1548	300	فقد خالفتهما قد عهد عمر الي ابي بكر فبايعه ولم يشاور احدا ثم ردها ابو بكر عليه ولم يشاور احدا ثم جعلها عمر شوري بين ستة فاخرج منها الانصار غير اولءك الستة من قريش ثم اوصي----- الناس فيهم بشء ما اراك ترضي به انت ولا اصحابك قال وما صنع قال امر صهيبا ان يصلي بالناس ثلاثة ايام وان يتشاور-- اولءك الستة ليس فيهم احد سواهم الا ابن عمر- يشاورونه وليس له من الامر شء وا-وصي من بحضرته من المهاجرين والانصار ان مضت الثلاثة ايام ولم--- يفرغوا ويبايعوا ان يضرب اعناق الستة جميعا وان اجتمع اربعة قبل ان يمضي ثلاثة ايام وخالف اثنان ان يضرب اعناق الاثنين افترضون بذا فيما تجعلون من الشوري في المسلمين	147	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms15747	true	-6593419194553007771	184	300	914	1493	1493	300	فقد خالفتهما قد عهد عمر الي ابي بكر فبايعه ولم يشاور احدا ثم ردها ابو بكر عليه ولم يشاور احدا ثم جعلها عمر شوري بين ستة فاخرج منها الانصار غير اولءك الستة من قريش ثم اوصي فيهم الناس----- بشء ما اراك ترضي به انت ولا اصحابك قال وما صنع قال امر صهيبا ان يصلي بالناس ثلاثة ايام وان يتشاوروا اولءك الستة ليس فيهم احد سواهم الا ابن عمرو يشاورونه وليس له من الامر شء و اوصي من بحضرته من المهاجرين والانصار ان مضت --ثلاثة ايام قبل ان يفرغوا ويبايعوا ان يضرب اعناق الستة جميعا وان اجتمع اربعة قبل ان تمضي ثلاثة ايام وخالف اثنان ان يضرب اعناق الاثنين افترضون بذا فيما تجعلون من الشوري في المسلمين-	15747	-1991811573852583144	562	1076.0	450	587	95.74105834960938	106	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms147	false	-5297839670861982095	114	300	575	1548	1548	300	قالوا لا قال يا عمرو دع ذا ارايت لو بايعت صاحبك هذا الذي تدعو اليه ثم اجتمعت لكم الامة ولم يختلف عليكم منهم رجلان فافضيتم الي المشركين قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا نعم قال فتصنعون ما ذا قال-- ندعوهم الي الاسلام فان ابوا دعوناهم الي الجزية قال فان كانوا مجوسا-------------------------------------------------------------------- وعبدة النار-- والبهاءم وليسوا باهل كتاب قال-- سواء قال عليه السلام فاخبرني عن القران اتقرءونه قال نعم قال اقرا قاتلوا الذين لا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله ولا يدينون دين الحق من الذين اوتوا الكتاب حتي يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون قال فاستثني----- عز وجل واشترط من الذين اوتوا الكتاب فيهم والذين لم يءمنوا------- سواء-------- قال عليه السلام عمن اخذت هذا قال سمعت الناس يقولونه قال فدع ذا فانهم ان ابوا الجزية فقاتلتهم فظهرت عليهم كيف تصنع بالغنيمة قال اخرج الخمس واقسم اربعة اخماس بين من قاتل عليها قال تقسمه بين جميع من قاتل عليها قال نعم قال عليه السلام فقد خالفت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم في فعله و---سيرته وبيني وبينك فقهاء---- المدينة ومشيختهم فسلهم فانهم لا يختلفون ولا يتنازعون في ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم انما-	147	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms15748	true	-7927030658687786831	0	224	0	1170	1557	300	قالوا لا قال يا عمرو دع ذا ارايت لو بايعت صاحبك هذا الذي تدعو اليه ثم اجتمعت لكم الامة ولم يختلف عليكم فيها رجلان فافضيتم الي المشركين الذين لم يسلموا ولم يءدوا الجزية اكان عندكم وعند صاحبكم من العلم ما تسيرون فيهم بسيرة رسول الله صلي الله عليه واله في المشركين في حربه قالوا نعم قال فتصنعون ما-ذا قالوا ندعوهم الي الاسلام فان ابوا دعوناهم الي الجزية قال وان كانوا مجوسا واهل كتاب قالوا وان كانوا مجوسا واهل كتاب قال وان كانوا اهل الاوثان وعبدة النيران والبهاءم وليسوا باهل كتاب قالوا سواء قال------------ فاخبرني عن القران اتقر--اه قال نعم قال اقرا قاتلوا الذين لا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله ولا يدينون دين الحق من الذين اوتوا الكتاب حتي يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون قال فاستثني الله عز وجل واشترط من الذين اوتوا الكتاب ف-هم والذين لم يء-توا الكتاب سواء قال نعم قال عليه السلام عمن اخذت هذا قال سمعت الناس يقولونه قال فدع ذا فانهم ان ابوا الجزية فقاتلتهم وظهرت عليهم كيف تصنع بالغنيمة قال اخرج الخمس واخرج اربعة اخماس بين من قاتل عليها قال تقسمه بين جميع من قاتل عليها قال نعم قال -------------قد خالفت رسول الله صلي الله عليه واله----- في فعله وفي سيرته وبيني وبينك فقهاء اهل المدينة ومشيختهم فسلهم فانهم لا يختلفون ولا يتنازعون في ان رسول الله صلي الله عليه واله----- انما	15748	-1991811573852583144	919	1670.5	741	1210	75.9504165649414	163	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms148	false	7504118068009998478	0	73	0	382	1522	300	صالح الاعراب علي ان يدعهم في ديارهم وا--لا يهاجروا علي انه ان دهمه من عدوه دهم فيستنفرهم فيقاتل بهم وليس لهم من الغنيمة نصيب و-انت تقول بين جميعهم فقد خالفت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم في سيرته في المشركين دع ذا ما تقول في الصدقة قال فقرا--------- الاية انما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها الي اخرها قال نعم فكيف تقسم بينهم قال اقسمها علي ثمانية اجزاء فاعطي كل جزء من الثمانية	148	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms15748	true	-7927030658687786831	224	300	1170	1557	1557	300	صالح الاعراب علي ان يدعهم في ديارهم وان لا يهاجروا علي انه ان دهمه من عدوه دهم فيستفزه-م فيقاتل بهم وليس لهم من الغنيمة نصيب و انت تقول بين جميعهم فقد خالفت رسول الله صلي الله عليه واله----- في سيرته في المشركين دع ذا ما تقول في الصدقة قال فقرا عليه هذه الاية انما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها الي اخرها قال نعم فكيف تقسم بينهم قال اقسمها علي ثمانية اجزاء فاعطي كل جزء من الثمانية-	15748	-1991811573852583144	372	711.5	301	394	94.41624450683594	70	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms148	false	7504118068009998478	73	245	382	1221	1522	300	جزء فقال عليه السلام ان كان صنف منهم عشرة الاف وصنف رجلا واحدا او رجلين او ثلاثة جعلت لهذا الواحد مثل-ما جعلت -لعشرة الاف قال نعم قال و----تصنع بين صدقات اهل الحضر و----البوادي فتجعلهم----- سواء قال نعم قال فخالفت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم في كل ما به قلت في سيرته كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقسم صدقة البوادي في اهل البوادي وصدقة الحضر في اهل الحضر ولا يقسمها بينهم بالسوية انما يقسمها-- قدر ما يحضره منهم وعلي ما يري وعلي ما يحضره فان كان في نفسك شء مما قلت فان فقهاء اهل المدينة ومشيختهم كلهم لا يختلفون في ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم كذا كان يصنع ثم اقبل علي عمرو وقال اتق الله يا عمرو وانتم ايها الرهط فاتقوا الله فان ابي حدثني وكان خير اهل الارض واعلمهم بكتاب الله وسنة رسول الله صلي الله عليه واله وس-لم ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال من ضرب الناس بسيفه ودعاهم الي نفسه وفي المسلمين من هو اعلم منه فهو ضال متكلف	148	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms15749	true	5341428321720719933	0	153	0	744	1500	300	جزءا قال عليه السلام ان كان صنف منهم عشرة الاف وصنف رجلا واحدا و--رجلين و--ثلاثة جعلت لهذا الواحد مثل ما جعلت للعشرة الاف قال نعم قال وكذا تصنع بين صدقات اهل الحضر واهل البوادي فتجعلهم فيها سواء قال نعم قال فخالفت رسول----- صلي الله عليه واله----- في كل ما به اتي في سيرته كان رسول الله ي------------------------قسم صدقة البوادي في اهل البوادي وصدقة الحضر في اهل الحضر -لا يقسمه- بينهم بالسوية انما يقسم علي قدر ما يحضره منهم وعلي ما يري --------------فان كان في نفسك شء -ما قلت فان فقهاء اهل المدينة ومشيختهم كلهم لا يختلفون في ان رسول الله صلي الله عليه واله----- كذا كان يصنع ثم اقبل علي عمرو وقال اتق الله يا عمرو وانتم ايها الرهط فاتقوا الله فان ابي حدثني وكان خير اهل الارض واعلمهم بكتاب الله وسن-----------------------------ة رسوله ان رسول الله ------------------------قال من ضرب الناس بسيفه ودعاهم الي نفسه وفي المسلمين من هو اعلم منه فهو ضال متكلف	15749	-1991811573852583144	713	1287.0	566	857	83.19719696044922	133	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms051	false	5874292232844309204	125	271	581	1310	1455	300	وذكر ابو القاسم البغار في مسند ابي حنيفة قال الحسن بن زياد سمعت ابا حنيفة وقد سءل من افقه من رايت قال جعفر بن محمد لما اقدمه المنصور بعث الي فقال يا ابا حنيفة ان الناس قد فتنوا بجعفر بن محمد فهيء له مسا---ءلك الشداد فهيات له اربعين مسالة ثم بعث الي ابو جعفر وهو في الحيرة فاتيته---------------------------------------------------------------------------------------- فسلمت عليه فاورد الي المجلس فجلست ثم التفت اليه فقال يا ابا عبد الله هذا ابو حنيفة قال نعم اعرفه ثم التفت الي فقال------------- الق علي ابي عبد الله من مساءلك فجعلت القي عليه فيجيبني فيقول انتم تقولون كذا واهل المدينة يقولون كذا ونحن نقول كذا فربما تابعناكم وربما تابعناهم وربما خالفنا جميعا حتي اتيت علي الاربعين مسالة فما اخل منها بشء ثم قال ابو حنيفة اليس ---اعلم الناس اعلمهم باختلاف الناس بل ان المنصور نفسه وهو من علمت كيف يحرق الارم علي ابي عبد الله عليه السلام	51	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms15750	true	4338077441827313102	98	262	527	1333	1513	300	وذكر ابو القاسم البغار في مسند ابي حنيفة قال الحسن بن زياد سمعت ابا حنيفة وقد سءل من افقه من رايت قال جعفر بن محمد لما اقدمه المنصور بعث الي فقال يا ابا حنيفة ان الناس قد فتنوا بجعفر بن محمد فهيء له من مساءلك الشداد فهيات له اربعين مسالة ثم بعث الي ابو جعفر وهو ب--الحيرة فاتيته فدخلت عليه وجعفر جالس عن يمنه فلما بصرت به دخلني من الهيبة لجعفر ما لم يدخلني لابي جعفر فسلمت عليه فاوما الي------- فجلست ثم التفت اليه فقال يا ابا عبد الله هذا ابو حنيفة قال نعم اعرفه ثم التفت الي فقال يا ابا حنيفة الق علي ابي عبد الله من مساءلك فجعلت القي عليه فيجيبني فيقول انتم تقولون كذا واهل المدينة يقولون كذا ونحن نقول كذا فربما تابعنا و -ربما تابع--هم وربما خالفنا جميعا حتي اتيت علي الاربعين مسالة فما اخل منها بشء ثم قال ابو حنيفة اليس ان اعلم الناس اعلمهم باختلاف الناس ابان بن تغلب في خبر انه دخل يماني علي الصادق ع------------------ليه السلام	15750	-1991811573852583144	647	1220.5	517	836	77.39234161376953	123	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms149	false	8241446122728633434	3	68	17	331	1487	300	دخل سفيان الثوري علي الصادق ع------ليه السلام فراي----- ثيابه بيضا كانها غرقي البيض فقال له ان هذا اللباس ليس من لباسك فقال له اسمع مني--- ما اقول لك فانه خير لك عاجلا واجلا ان انت مت علي السنة والحق ولم تمت علي البدعة اخبرك ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم كان في زمان مقفر جدب فاما اذا اقبلت الدنيا فاحق اهلها بها ابرارها	149	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms15764	true	5395020428496225288	232	300	1109	1428	1428	300	دخل سفيان الثوري علي ابي عبد الله عليه السلام فراي عليه ثياب- بياض كانها غرقء البيض فقال له ان هذا اللباس ليس من لباسك فقال له اسمع مني وع ما اقول لك فانه خير لك عاجلا واجلا ان انت مت علي السنة والحق ولم تمت علي --بدعة اخبرك ان رسول الله صلي الله عليه واله----- كان في زمان مقفر جدب فاما اذا اقبلت الدنيا فاحق اهلها بها ابرارها-	15764	-1991811573852583144	295	544.0	233	328	89.93902587890625	56	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms149	false	8241446122728633434	68	300	331	1487	1487	300	لا فجارها ومءمنوها لا منافقوها ومسلموها لا كفارها فما انكرت يا ثوري فو الله انني لمع ما تر-------ي علي منذ عقلت ما مر صباح ولا مساء ولله في مالي حق امرني ان اضعه موضعا الا وضعته---- واتاه قوم ممن يظهر-- التزهد ويدعو- الناس ان يكونوا معهم علي مثل الذي هم عليه من التقشف فقالوا له ان صاحبنا حصر عن كلامك ولم تحضره حججه فقال لهم فهاتوا حججكم فقالوا له حجت---نا من كتاب الله فقال لهم فادلوا بها فانها احق ما اتبع وعمل به فقالوا يقول الله تبارك وتعالي مخبرا عن قوم من اصحاب النبي صلي الله عليه واله وسلم ويءثرون علي انفسهم ولو كان بهم خصاصة ومن يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون فمدح فعلهم وقال في موضع اخر ويطعمون الطعام علي حبه مسكينا ويتيما واسيرا فنحن نكتفي بهذا فقال رجل من الجلساء انا رايناكم تزهدون في الاطعمة الطيبة ومع ذلك تامرون الناس بالخروج من اموالهم حتي تمتعوا انتم ب-ها فقال لهم ابو عبد الله------------ دعوا عنكم ما لا ينتفع به اخبروني ايها النفر الكم علم بناسخ القران من منسوخه ومحكمه من متشابهه الذي في مثله ضل من ضل وهلك من هلك من هذه الامة فقالوا له او بعضه فاما كله فلا فقال عليه السلام لهم فمن هاهنا اتيتم وكذلك احاديث رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فاما ما ذكرتم من اخبار الله------- ايانا في كتابه عن القوم الذين اخبر عنهم بحسن فعالهم فقد كان مباحا جاءزا ولم يكونوا نهوا عنه-	149	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms15765	true	9212379091613777942	0	231	0	1157	1523	300	لا فجارها ومءمنوها لا منافقوها ومسلموها لا كفارها فما انكرت يا ثوري فو-الله انني لمع ما تري ما اتي علي م-ذ عقلت------ صباح ولا مساء ولله في مالي حق امرني--- اضعه موضعا الا وضعته قال واتاه قوم ممن يظهرون التزهد ويدعون الناس ان يكونوا معهم علي مثل الذي هم عليه من التقشف فقالوا له ان صاحبنا حصر عن كلامك ولم يحضره حججه فقال لهم فهاتوا حججكم فقالوا له ان حججنا من كتاب الله فقال لهم فادلوا بها فانها احق ما اتبع وعمل به فقالوا يقول الله تبارك وتعالي مخبرا عن قوم من اصحاب النبي صلي الله عليه واله----- ويءثرون علي انفسهم ولو كان بهم خصاصة ومن يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون فمدح فعلهم وقال في موضع اخر ويطعمون الطعام علي حبه مسكينا ويتيما واسيرا فنحن نكتفي بهذا فقال رجل من الجلساء انا رايناكم تزهدون في الاطعمة الطيبة ومع ذلك تامرون الناس بالخروج من اموالهم حتي تمتعوا انتم منها فقال له- ابو عبد الله عليه السلام دعوا عنكم ما لا--نتفع به اخبروني ايها النفر الكم علم بناسخ القران من منسوخه ومحكمه من متشابهه الذي في مثله ضل من ضل وهلك من هلك من هذه الامة فقالوا له او بعضه فاما كله فلا فقال ل------------هم فمن ه-هنا اتيتم وكذلك احاديث رسول الله صلي الله عليه واله ف-----اما ما ذكرتم من اخبار الله عز وجل ايانا في كتابه عن القوم الذين اخبر عنهم بحسن فعالهم فقد كان مباحا جاءزا ولم يكونوا نهوا عنه	15765	-1991811573852583144	1112	2108.0	890	1194	93.13233184814453	207	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms150	false	8784695800802600242	0	69	0	368	1528	300	وثوابهم منه علي الله عز وجل وذلك ان الله جل وتقدس امر بخلاف ما عملوا به فصار امره ناسخا لفعلهم وكان نهي----- تبارك وتعالي رحمة منه للمءمنين ونظرا لكي لا يضروا بانفسهم وعيالاتهم منهم الضعفة الصغار والوالدان والشيخ الفاني والعجوزة الكبيرة الذين لا يصبرون علي الجوع فان تصدقت برغيفي ولا رغيف لي غيره ضاعوا وهلكوا جوعا فمن ثم قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم خمس تمرات او	150	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms15765	true	9212379091613777942	231	300	1157	1523	1523	300	وثوابهم منه علي الله عز وجل وذلك ان الله جل وتقدس امر بخلاف ما عملوا به فصار امره ناسخا لفعلهم وكان نهي الله تبارك وتعالي رحمة منه للمءمنين ونظرا لكي لا يضروا بانفسهم وعيالاتهم منهم الضعفة الصغار والو-لدان والشيخ الفاني والعجوزة الكبيرة الذين لا يصبرون علي الجوع فان تصدقت برغيفي ولا رغيف لي غيره ضاعوا وهلكوا جوعا فمن ثم قال رسول الله صلي الله عليه واله----- خمس تمرات او-	15765	-1991811573852583144	361	699.0	294	373	96.78284454345703	65	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms150	false	8784695800802600242	69	300	368	1528	1528	300	خمسة قرص او دنانير او دراهم يملكها الانسان وهو يريد ان يمضيها فافضلها ما انفقه الانسان علي والديه ثم الثانية علي نفسه وعياله ثم الثالثة علي قرابته من الفقراء ثم الرابعة علي جيرانه الفقراء ثم الخامسة في سبيل الله وهو افضلها اجرا وقال صلي الله عليه واله وسلم للانصاري حين اعتق عند موته خمسة او ستة من الرقيق ولم ----يملك غيرهم وله اولاد صغار لو اعلمتموني امره ما تركتكم تدفنونه مع المسلمين يترك صبيانه----- يتكففون الناس ثم قال حدثني ابي ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال ابدا بمن تعول الادني فالادني ثم قال عليه السلام هذا ما نطق به الكتاب ردا لقولكم ونهيا عنه مفروضا من الله العزيز الحكيم قال والذين اذا انفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواما افلا ترون ان الله تبارك وتعالي قال غير ما اراكم تدعون ال------يه من الاثرة علي انفسكم و-سمي من فعل ما تدعون اليه مسرفا وفي غير اية من كتاب الله يقول انه لا يحب المسرفين فنهاهم عن الاسراف ونهاهم عن التقتير لكن امر بين --امرين لا يعطي جميع ما عنده ثم يدعو الله ان يرزقه فلا يستجيب له للحديث الذي جاء عن النبي صلي الله عليه واله وسلم ان اصنافا من امتي لا يستجاب لهم دعاءهم رجل يدعو علي والديه ورجل يدعو علي غريم ذهب له بمال فلم يكتب عليه ولم يشهد عليه ورجل يدعو علي امراته وقد جعل الله عز وجل تخلية سبيلها بيده ور-جل يقعد في-	150	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms15766	true	-3195304997684428791	0	229	0	1143	1490	300	خمس- قرص او دنانير او در-هم يملكها الانسان وهو يريد ان يمضيها فافضلها ما انفقه الانسان علي والديه ثم الثانية علي نفسه وعياله ثم الثالثة علي قرابته--- الفقراء ثم الرابعة علي جيرانه الفقراء ثم الخامسة في سبيل الله وهو احسنها اجرا وقال صلي الله عليه واله----- للانصاري حين اعتق عند موته خمسة او ستة من الرقيق ولم يكن يملك غيرهم وله اولاد صغار لو اعلمتموني امره ما تركتكم تدفنو-ه مع المسلمين يترك صبيته صغارا يتكففون الناس ثم قال حدثني ابي ان رسول الله صلي الله عليه واله -----قال ابدا بمن تعول الادني فالادني ث----------------م هذا ما نطق به الكتاب ردا لقولكم ونهيا عنه مفروضا من الله العزيز الحكيم قال والذين اذا انفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواما افلا ترون ان الله تبارك وتعالي قال غير ما اراكم تدعون الناس اليه من الاثرة علي انفسهم و سمي من فعل ما تدعون اليه مسرفا وفي غير اية من كتاب الله يقول انه لا يحب المسرفين فنهاهم عن الاسراف ونهاهم عن التقتير لكن امر بين الامرين لا يعطي جميع ما عنده ثم يدعو الله ان يرزقه فلا يستجيب له للحديث الذي جاء عن النبي صلي الله عليه واله -----ان اصنافا من امتي لا يستجاب لهم دعاءهم رجل يدعو علي والديه ورجل يدعو علي غريم ذهب له بمال فلم يكتب عليه ولم يشهد عليه ورجل يدعو علي امراته وقد جعل الله عز وجل تخلية سبيلها بيده و رجل يقعد في	15766	-1991811573852583144	1115	2135.5	892	1180	94.49152374267578	212	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms151	false	-8627753514344884884	0	70	0	342	1463	300	بيته ويقول رب ارزقني ولا يخرج ولا يطلب الرزق فيقول الله عز وجل له عبدي الم اجعل لك السبيل الي الطلب والضرب في الارض بجوارح صحيحة فتكون قد اعذرت فيما بيني وبينك في الطلب لاتباع امري ولكي لا تكون كلا علي اهلك فان شءت رزقتك وان شءت قترت عليك وانت معذور عندي ورجل رزقه الله------- مالا كثيرا فانفقه ثم اقبل يدعو يا رب ارزقني فيقول الله عز وجل الم ارزقك	151	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms15766	true	-3195304997684428791	229	300	1143	1490	1490	300	بيته ويقول رب ارزقني ولا يخرج ولا يطلب الرزق فيقول الله عز وجل له عبدي الم اجعل لك السبيل الي الطلب والضرب في الارض بجوارح صحيحة فتكون قد اعذرت فيما بيني وبينك في الطلب لاتباع امري ولكي-لا تكون كلا علي اهلك فان شءت رزقتك وان شءت قترت عليك وانت معذور عندي ورجل رزقه الله عز وجل مالا كثيرا فانفقه ثم اقبل يدعو يا رب ارزقني فيقول الله عز وجل الم ارزقك-	15766	-1991811573852583144	340	662.0	272	349	97.42120361328125	67	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms151	false	-8627753514344884884	70	300	342	1463	1463	300	رزقا واسعا فهلا اقتصدت فيه كما امرتك ولم تسرف فيه وقد نهيتك عن الاسراف ورجل يدعو في قطيعة رحم ثم علم الله ----جل اسمه نبيه صلي الله عليه واله وسلم كيف ينفق وذلك انه كان ع-نده اوقية من الذهب فكره ان تبيت عنده فتصدق بها فاصبح وليس عنده شء وجاء- من يساله ولم يكن عنده ما يعطيه فلامه الساءل واغتم هو حيث لم يكن عنده ما يعطيه وكان رحيما رقيقا فادب الله عز وجل نبيه صلي الله عليه واله وسلم بامره فقال ولا تجعل يدك مغلولة الي عنقك ولا تبسطها كل البسط فتقعد ملوما محسورا يقول ان الناس قد يسالونك ولا يعذرونك فاذا اعطيت جميع ما عندك من المال كنت قد حسرت من المال فهذه احاديث رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يصدقها الكتاب والكتاب يصدقه اهله من المءمنين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم من--- علمتم من بعده في فضله وزهده سلمان رضياللهعنه وابو ذر رضياللهعنه فاما سلمان فكان اذا اخذ عطاءه رفع منه قوته لسنة- حتي يحضر عطاءه من قابل فقيل له يا ابا عبد الله انت في زهدك تصنع هذا وانت لا تدري لعلك تموت اليوم او غدا فكان جوابه ان قال ما-لكم لا ترجون لي البقاء كما خفتم علي الفناء اما علمتم يا جهلة ان النفس قد تلتاث علي صاحبها اذا لم يكن لها من العيش ما تعتمد عليه فاذا--- احرزت معيشتها اطمانت واما ابو ذر رحمه الله فكانت له نويقات وشويهات يحلبها ويذبح منها اذا اشتهي----- اللحم او نزل-	151	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms15767	true	-4448910173928456963	0	270	0	1277	1417	300	رزقا واسعا فهلا اقتصدت فيه كما امرتك ولم تسرف ----وقد نهيتك عن الاسراف ورجل يدعو في قطيعة رحم ثم علم الله عز وجل اسمه نبيه صلي الله عليه واله----- كيف ينفق وذلك انه كانت عنده اوقية من الذهب فكره ان تبيت عنده فتصدق بها فاصبح وليس عنده شء وجاءه من يساله فلم يكن عنده ما يعطيه فلامه الساءل واغتم هو حيث لم يكن عنده ما يعطيه وكان رحيما رقيقا فادب الله عز وجل نبيه صلي الله عليه واله----- بامره فقال ولا تجعل يدك مغلولة الي عنقك ولا تبسطها كل البسط فتقعد ملوما محسورا يقول ان الناس قد يسالونك ولا يعذرونك فاذا اعطيت جميع ما عندك من المال كنت قد حسرت من المال فهذه احاديث رسول الله صلي الله عليه واله ي-----صدقها الكتاب والكتاب يصدقه اهله من المءمنين و قال ابو بكر عند موته حيث قيل له اوص فقال اوصي بالخمس والخمس كثير فان الله عز وجل قد رضي بالخمس فاوصي بالخمس وقد جعل الله عز وجل له الثلث عند موته ولو علم ان الثلث خير له اوصي بها ثم من قد علمتم--- بعده في فضله وزهده سلمان رض-------- وابو ذر ر--------ه فاما سلمان فكان اذا اخذ عطاءه رفع منه قوته لسنته حتي يحضر عطاءه من قابل فقيل له يا ابا عبد الله انت في زهدك تصنع هذا وانت لا تدري لعلك تموت اليوم او غدا فكان جوابه ان قال ما لكم لا ترجون لي البقاء كما خفتم علي الفناء اما علمتم يا جهلة ان النفس قد تلتاث علي صاحبها اذا لم يكن لها من العيش ما تعتمد عليه فاذا هي احرزت معيشتها اطمانت واما ابو ذر رض -------فكانت له نويقات وشويهات يحلبها ويذبح منها اذا اشتهي اهله اللحم او نزل	15767	-1991811573852583144	1069	2022.0	848	1322	80.8623275756836	210	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms152	false	-67186725619029903	0	30	0	141	1495	300	به ضيف او راي باهل الماء الذين هم معه خصاصة نحر لهم الجزور او من الشاة علي قدر ما يذهب عنهم بقرم اللحم فيقسمه بينهم وياخذ هو كنصيب واحد منهم	152	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms15767	true	-4448910173928456963	270	300	1277	1417	1417	300	به ضيف او راي باهل الماء الذين هم معه خصاصة نحر لهم الجزور او من الشاة علي قدر ما يذهب عنهم بقرم اللحم فيقسمه بينهم وياخذ هو كنصيب واحد منهم-	15767	-1991811573852583144	140	275.0	111	141	99.29077911376953	29	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms152	false	-67186725619029903	30	300	141	1495	1495	300	لا يتفضل عليهم ومن ازهد من هءلاء وقد قال فيهم رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ما قال ولم يبلغ من امرهما ان صار -لا يملكان شيءا البتة كما تامرون الناس بالقاء امتعتهم وشيءهم ويءثرون عل---ي انفسهم وعيالاتهم واعلموا ايها النفر اني سمعت ابي يروي عن اباءه عليهم السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال يوما ما عجبت من شء كعجبي من المءمن انه اذا قرض جسده في دار الدنيا بالمقاريض كان خيرا له وان ملك ما بين مشارق الارض ومغاربها كان خيرا له و-كل ما يصنع------------ به فهو خير له فليت شعري هل يحق فيكم ما قد شرحت لكم منذ اليوم ام ازيدكم اما علمتم ان الله عز وجل قد فرض علي المءمنين في اول الامر ان يقاتل الرجل منهم عشرة من المشركين ليس له ان يولي وجهه عنهم ومن ولاهم يومءذ دبره فقد تبوا مقعده من النار ثم حولهم من حالهم رحمة منه لهم فصار الرجل منهم عليه ان يقاتل رجلين من المشركين تخفيفا من الله عز وجل للمءمنين فنسخ الرجلان العشرة اقول لما هاجر المسلمون من مكة الي المدينة بدء الهجرة كانوا لا يجدون ماوي ولا مطعما فكان الايثار من الانصار امرا لازما الي ان يتم للمهاجرين ما يحتاجون اليه ولما ان تم له ما احتاجوه نسخ الايثار بالتوسط في الانفاق فكان كلام الصادق عليه السلام عن العشرة بدء الجهاد وعند ما كثر المسلمون واحسن منهم الضعف والعجز ونسخه بالرجلين تنظيرا لكلامه الاول ثم قال عليه السلام واخبروني ايضا عن القضاة اجورة هم حيث يقضون علي الرجل منكم نفقة امراته اذا قال اني زاهد واني لا شء لي فان قلتم جورة ظلمتم اهل الاسلام وان قلتم بل عدول خصمتم انفسكم وحيث يردون صدقة-	152	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms15768	true	8776217993070992183	0	206	0	998	1485	300	لا يتفضل عليهم ومن ازهد من هءلاء وقد قال فيهم رسول الله صلي الله عليه واله -----ما قال ولم يبلغ من امرهما ان صارا لا يملكان شيءا البتة كما تامرون الناس بالقاء امتعتهم وشيءهم ويءثرون به علي انفسهم وعيالاتهم واعلموا ايها النفر اني سمعت ابي يروي عن اباءه عليهم السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله -----قال يوما ما عجبت من شء كعجبي من المءمن انه ان- قرض جسده في دار الدنيا بالمقاريض كان خيرا له وان ملك ما بين مشارق الارض ومغاربها كان خيرا له و كل ما يصنع الله عز وجل به فهو خير له فليت شعري هل يحق فيكم ما قد شرحت لكم منذ اليوم ام ازيدكم اما علمتم ان الله عز وجل قد فرض علي المءمنين في اول الامر يق---اتل الرجل منهم عشرة من المشركين ليس له ان يولي وجهة عنهم ومن ولاهم يومءذ دبره فقد تبوا مقعده من النار ثم حولهم من حالهم رحمة منه لهم فصار الرجل منهم عليه ان يقاتل رجلين من المشركين تخفيفا من الله عز وجل للمءمنين فنسخ الرجلان العشرة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واخبروني ايضا عن القضاة اجورة هم حيث يقضون علي الرجل منكم نفقة امراته اذا قال اني زاهد واني لا شء لي فان قلتم جورة ظلمكم اهل الاسلام وان قلتم بل عدول خصمتم انفسكم وحيث يردون صدقة	15768	-1991811573852583144	972	1876.5	773	1372	70.8454818725586	193	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms153	false	6310951051549337745	0	124	0	630	1534	300	من تصدق علي المساكين عند الموت باكثر من الثلث اقول وذلك فيما اذا اوصي احد باكثر من ثلث ماله بعد الموت فانها لا تمضي الوصية الا في الثلث دون ما زاد وقوله وحيث يردون اي يرد القضاة ثم قال عليه السلام اخبروني لو كان الناس كلهم كالذين تريدون زهادا لا حاجة لهم في متاع غيرهم فعلي م----ن يصدق بكفارة- الايمان والنذور والصدقات من فرض---------- الذهب والفضة والتمر والزبيب وساءر ما اوجب فيه الزكاة من الابل والبقر والغنم وغير ذلك اذا كان الامر كما تقولون لا ينبغي لاحد ان يحبس شيءا من عرض الدنيا الا قدمه وان كان به خصاصة فبءس ما ذهبتم فيه وحملتم الناس عليه من الجهل بكتاب الله عز وجل وسنة نبيه صلي الله عليه واله وسلم واحاديثه التي يصدقها الكتاب المنزل	153	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms15768	true	8776217993070992183	206	300	998	1485	1485	300	من تصدق علي المساكين عند الموت باكثر من الثلث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخبروني لو كان الناس كلهم كالذين تريدون زهادا لا حاجة لهم في متاع غيرهم فعلي من كان يصدق بكفارات الايمان والنذور والصدقات من فرض الزكاة من الذهب والفضة والتمر والزبيب وساءر ما -وجب فيه الزكاة من الابل والبقر والغنم وغير ذلك اذا كان الامر كما تقولون لا ينبغي لاحد ان يحبس شيءا من عرض الدنيا الا قدمه وان كان به خصاصة فبءس ما ذهبتم فيه وحملتم الناس عليه من الجهل بكتاب الله عز وجل وسنة نبيه صلي الله عليه واله----- واحاديثه التي يصدقها الكتاب المنزل-	15768	-1991811573852583144	471	895.5	381	645	73.02325439453125	85	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms153	false	6310951051549337745	124	300	630	1534	1534	300	وردكم اياها بجهالتكم وترككم النظر في غراءب القران من ---------الناسخ و--المنسوخ والمحكم والمتشابه والامر والنهي واخبروني اين انتم عن سليمان بن داود عليهما السلام حيث سال الله ملكا لا ينبغي لاحد من بعده فاعطاه الله عز وجل اسمه ذلك وكان يقول الحق ويعمل به ثم لم نجد الله عز وجل عاب عليه ذلك ولا احد- من المءمنين وداود النبي قبله في ملكه وشدة سلطانه ثم يوسف النبي عليه السلام --------حيث قال لملك مصر اجعلني علي خزاءن الارض اني حفيظ عليم فكان من امره الذي كان ان اختار مملكة الملك وما حولها الي اليمين وكانوا يمتارون الطعام من عنده لمجاعة اصابتهم وكان يقول ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حق ويعمل به ثم لم نجد احدا عاب---- عليه ذلك فتادبوا ايها النفر باداب الله عز وجل للمءمنين اقتصروا علي امر الله ونهيه ودعوا عنكم ما اشتبه عليكم مما لا علم لكم به وردوا العلم الي اهله تءجروا وتعذروا عند الله تبارك وتعالي وكونوا في طلب علم ناسخ القران من منسوخه ومحكمه من متشابهه وما- احله الله فيه مما حرم فانه اقرب لكم من الله وابعد لكم من الجهل ودعوا الجهالة لاهلها فان اهل-	153	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms15769	true	-5469198636289094896	0	207	0	1057	1573	300	وردكم اياها بجهالتكم وترككم النظر في غراءب القران من التفسير بالناسخ من المنسوخ والمحكم والمتشابه والامر والنهي واخبروني اين انتم عن سليمان بن داود عليه-- السلام حيث سال الله ملكا لا ينبغي لاحد من بعده فاعطاه الله عز وجل اسمه ذلك وكان يقول الحق ويعمل به ثم لم نجد الله عز وجل عاب عليه ذلك ولا احدا من المءمنين وداود النبي قبله في ملكه وشدة سلطانه ثم يوسف النبي صلي- الله عليه واله حيث قال لملك مصر اجعلن----ي خزاءن الارض اني حفيظ عليم فكان من امره الذي كان ان اختار مملكة الملك وما حولها الي اليم-ن وكانوا يمتارون الطعام من عنده لمجاعة اصابتهم وكان يقول الحق و يعمل به فلم نجد احدا عاب ذلك عليه ثم ذو القرنين عليه السلام عبد احب الله فاحبه الله طوي له الاسباب وملكه مشارق الارض ومغاربها وكان يقول الحق ويعمل به ث---م نجد احدا عاب ذلك عليه---- فتادبوا ايها النفر باداب الله عز وجل للمءمنين اقتصروا علي امر الله ونهيه ودعوا عنكم ما اشتبه عليكم مما لا علم لكم به وردوا العلم الي اهله تءجروا وتعذروا عند الله تبارك وتعالي وكونوا في طلب علم ناسخ القران من منسوخه ومحكمه من متشابهه ومال احل- الله فيه مما حرم فانه اقرب لكم من الله وابعد لكم من الجهل ودعوا الجهالة لاهلها فان اهل	15769	-1991811573852583144	881	1675.5	710	1073	82.10624694824219	161	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms154	false	2514891823415531983	117	221	617	1134	1525	300	من اتبع هواه واعجب برايه كان كرجل سمعت غثاء الناس تعظمه وتصفه فاحببت لقاءه--- حيث لا يعرفني------------------- فرايته-------- قد احدق به كثير من غثاء العامة فما -----------------------------------------------زال يراوغهم حتي -------------فارقهم ولم يقر ف---------------------------تبعت-----------ه فلم يلبث ان مر بخباز فتغفله واخذ من دكانه رغيفين مسارقة فتعجبت منه ثم قلت في نفسي لعله معاملة ثم اقول وما حاجته اذن الي المسارقة ثم لم ازل اتبعه حتي مر بصاحب رمان فما زال به حتي تغفله فاخذ من عنده رمانتين مسارقة فتعجبت منه ثم قلت في نفسي لعله معاملة ثم اقول وما حاجته اذن الي المسارقة ثم لم ازل اتبعه حتي مر بمريض فوضع الرغيفين والرمانتين بين يديه	154	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms15770	true	9044914272232261635	47	164	264	864	1475	300	من اتبع هواه واعجب برايه كان كرجل سمعت غثاء الناس تعظمه وتصفه فاحببت لقاءه من حيث لا يعرفني لانظر مقداره ومحله فرايته في موضع قد احدق به خلق- من غثاء العامة فوقفت منتبذا عنهم مغشيا بلثام انظر اليه واليهم فما زال يراوغهم حتي خالف طريقهم وفارقهم ولم يقر فتفرقت العوام عنه لحواءجهم وتبعته اقتفي اثره فلم يلبث ان مر بخباز فتغفله فاخذ من دكانه رغيفين مسارقة فتعجبت منه ثم قلت في نفسي لعله معاملة ثم مر من بعده-------------------------------------------- بصاحب رمان فما زال به حتي تغفله فاخذ من عنده رمانتين مسارقة فتعجبت منه ثم قلت في نفسي لعله معاملة ثم اقول وما حاجته اذا الي المسارقة ثم لم ازل اتبعه حتي مر بمريض فوضع الرغيفين والرمانتين بين يديه	15770	-1991811573852583144	454	807.5	362	645	70.3875961303711	86	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms154	false	2514891823415531983	241	300	1222	1525	1525	300	وما الذي جهلت منه قال قول الله عز وجل من جاء بالحسنة فله عشر امثالها ومن جاء بالسيءة فلا يجزي الا مثلها واني لما سرقت الرغيفين كانت سيءتين ولما سرقت الرمانتين كانت سيءتين فهذه اربع سيءات فلما تصدقت بكل واحدة منها كان لي اربعين حسنة فانتقص من اربعين حسنة اربع سيءات وبقي لي ست وثلاثون حسنة فقلت ثكلتك امك-	154	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms15771	true	671450285103220875	0	56	0	289	1532	300	وما الذي جهلت---- قال قول الله عز وجل من جاء بالحسنة فله عشر امثالها ومن جاء بالسيءة فلا يجزي الا مثلها -اني لما سرقت الرغيفين كانت سيءتين ولما سرقت الرمانتين كانت سيءتين فهذه اربع سيءات فلما تصدقت بكل واحد- منها كان--ت اربعين حسنة فانتقص من اربعين حسنة اربع سيءات -بقي لي ست وثلاثون ------قلت ثكلتك امك	15771	-1991811573852583144	287	533.5	232	304	94.40789794921875	50	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms155	false	379609246024819909	0	54	0	291	1648	300	انت الجاهل بكتاب الله اما سمعت الله تعالي- يقول انما يتقبل الله من المتقين انك لما سرقت --رغيفين كانت سيءتين ولما سرقت --رمانتين كانت ايضا سيءتين ولما دفعته-ا الي غير صاحبه-ا بغير امر صاحبه-ا كنت انما اضفت اربع سيءات الي اربع سيءات ولم تضف اربعين حسنة الي اربع سيءات فجعل يلاحظني فانصرفت وتركته----- قال	155	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms15771	true	671450285103220875	56	111	289	588	1532	300	انت الجاهل بكتاب الله اما سمعت الله عز وجل يقول انما يتقبل الله من المتقين انك لما سرقت الرغيفين كانت سيءتين ولما سرقت الرمانتين كانت----- سيءتين ولما دفعتهما الي غير صاحبهما بغير امر صاحبهما كنت انما اضفت اربع سيءات الي اربع سيءات ولم تضف اربعين حسنة الي اربع سيءات فجعل يلاحيني فانصرفت وتركته بيان قال	15771	-1991811573852583144	280	509.0	227	304	92.10526275634766	45	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms250	false	-3867913932950023995	70	124	352	654	1533	300	الارشاد قال وكان اولاد ابي عبد الله عليه السلام عشرة اسما------عيل وعبد الله وام فروة امهم فاطمة بنت الحسين -------بن الحس-ن بن علي عليهما السلام وموسي عليه السلام واسحاق ومحمد لام ولد والعباس وعلي واسماء وفاطمة لامهات------ شتي اسماعيل كان اسماعيل اكبر ا-----ولا--------د الصادق عليه السلام وكان شديد المحبة له والبر به والاشفاق عليه	250	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms15773	true	-3159021043927966753	53	111	269	578	1561	300	الارشاد كان ل----------ابي عبد الله عليه السلام عشرة اولاد اسماعيل وعبد الله وام فروة امهم فاطمة بنت الحسين بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب-- وموسي عليه السلام واسحاق ومحمد لام ولد والعباس وعلي واسماء وفاطمة لامهات اولاد شتي وك-------ان اسماعيل اكبر اخوته وكان ابو عبد ال--له عليه السلام----- شديد المحبة له والبر به والاشفاق عليه	15773	-1991811573852583144	256	425.0	206	335	76.41790771484375	40	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms253	false	8376124972902174913	241	300	1263	1578	1578	300	علي حياته شرذمة لم تكن من خاصة ابيه ولا من الرواة عنه وكانوا من الاباعد والاطراف ولما مات الصادق عليه السلام انتقل فريق منهم الي القول بامامة موسي-------- عليه السلام بعد ابيه وافترق الباقو-------ن فريقين ففريق منهم رجعوا عن- حياة اسماعيل وقالوا بامامة ابنه محمد بن اسماعيل لظنهم ان الامامة كانت في ابيه وان الابن احق بمقام الاب من-	253	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms15773	true	-3159021043927966753	224	284	1159	1483	1561	300	علي حياته شرذمة لم تكن من خاصة ابيه ولا من الرواة عنه وكانوا من الاباعد والاطراف فلما مات الصادق عليه السلام انتقل فريق منهم الي القول بامامة موسي بن جعفر عليه السلام بعد ابيه وافترق الباقون فرقتين فريق م--------نهم رجعوا علي حياة اسماعيل وقالوا بامامة ابنه محمد بن اسماعيل لظنهم ان الامامة كانت في ابيه وان الابن احق بمقام الامامة	15773	-1991811573852583144	300	572.5	245	332	90.36144256591797	52	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms254	false	1943152290221660406	15	108	76	585	1582	300	وهذان الفريقان يسميان بالاسماعيلية والمعروف منهم الان من يزعم ان الامامة بعد اسماعيل في ولده و-ولد ولده الي اخر الزمان عبد الله الافطح كان عبد الله-------- اكبر ولد الصادق عليه السلام بعد اسماعيل ومن ثم اشتبه الامر علي فءة فقالوا بامامته لان الامامة في الاكبر وجهلوا انها في الاكبر ما لم يكن ذا عاهة وعبد الله كان افطح الرجلين ولذا سمي الافطح والقاءلون بامامته الفطحية وكان متهما في الخلاف علي ابيه في الاعتقاد ويقال انه يخالط الحشوية ويميل الي مذهب المرجءة ولذلك لم تكن منزلته عند ابيه كمنزلة غيره من ولده في الاكرام	254	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms15774	true	-2594598982699022610	0	41	0	218	1605	300	وهذان الفريقان يسميان بالاسماعيلية والمعروف منهم الان من يزعم ان الامامة بعد اسماعيل في ولده و ولد ولده الي اخر الزمان و---------------كان عبد الله بن جعفر اكبر اخوته بعد اسما-----------------عيل و----------------------------------------------------------------------------------------لم ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كن منزلته عند ابيه -منزلة غيره من ولده في الاكرام	15774	-1991811573852583144	195	338.5	159	518	37.6447868347168	32	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms256	false	46853384727985293	7	92	36	481	1539	300	وهم الذين لزمهم لقب -الفطحية وانما لزمهم هذا اللقب لقولهم بامامة عبد الله و-هو افطح الرجلين او افطح الراس وانقطع اثر هذه الطاءفة بعد ذلك العهد بقليل وكان اخرهم بنو فضال اسحاق كان --------------------------------------------من اهل الفضل والصلاح والورع والاجتهاد وروي عنه الناس الحديث والاثار وكان ابن كاسب اذا حدث عنه يقول حدثني الثقة الرضي اسحاق بن جعفر وكان ي--------------------قول بامامة اخيه موسي--------- عليه-- السلام وروي عن ابيه النص ---------علي اخيه موسي عليه السلام كما روي النص بها عليه من اخوته علي بن جعفر ايضا وكانا	256	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms15774	true	-2594598982699022610	111	199	602	1077	1605	300	وهم الطاءفة الملقبة بالفطحية وانما لزمهم هذا اللقب لقولهم بامامة عبد الله وكان افطح الرجلين ويقال انهم لقبوا بذلك لان داعيهم الي امامة عبد الله------------------------------- كان يقال له عبد الله بن افطح وكان اسحاق بن جعفر من اهل الفضل والصلاح والورع والاجتهاد وروي عنه الناس الحديث والاثار وكان ابن كاسب اذا حدث عنه يقول حدثني الثقة الرضي اسحاق بن جعفر عليهما السلام وكان اسحاق يقول بامامة اخيه موسي ابن جعفر عليهما السلام وروي عن ابيه النص بالامامة علي اخيه موسي عليه السلام وكا--------------------ن -----محمد بن جعفر سخيا شجاعا	15774	-1991811573852583144	310	487.5	248	531	58.38041305541992	51	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms257	false	-3084060080973043075	166	207	826	1047	1536	300	الجلودي الي المامون ولما وصل اليه اكرمه المامون وادني مجلسه منه ووصله واحسن جاءزته فكان مقيما معه بخراسان يركب اليه في موكب من بني عمه وكان المامون يحتمل منه ما لا يحتمله السلطان من رعيته و---------------انكر المامون يوما ركوبه اليه في	257	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms15774	true	-2594598982699022610	259	300	1391	1605	1605	300	--------الي المامون فلما وصل اليه اكرمه المامون وادني مجلسه منه ووصله واحسن جاءزته فكان مقيما معه بخراسان يركب اليه في مركب من بني عمه وكان المامون يحتمل منه ما لا يحتمله السلطان من رعيته وروي ان المامون انكر------------- ركوبه اليه في-	15774	-1991811573852583144	197	355.5	160	236	83.47457885742188	33	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms257	false	-3084060080973043075	207	258	1047	1327	1536	300	جماعة من الطالبيين الذين خرجوا علي المامون في سنة 200---- فامنهم -فخرج التوقيع اليهم لا تركبوا مع محمد بن جعفر واركبوا مع عب-د الله بن الحسين فابوا ان يركبوا ولزموا منازلهم فخرج التوقيع اركبوا مع من احببتم فكانوا يركبون مع محمد بن جعفر عليه السلام اذا ركب الي المامون وينصرفون بانصرافه	257	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms15775	true	1099161517644902427	0	50	0	274	1468	300	جماعة من الطالبيين الذين خرجوا علي المامون في سنة الماتين فامنهم و خرج التوقيع اليهم لا تركبوا مع محمد بن جعفر واركبوا مع عبيد الله بن الحسين فابوا ان يركبوا ولزموا منازلها فخرج التوقيع اركبوا مع من احببتم وكانوا يركبون مع محمد بن جعفر------------ اذا ركب الي المامون وينصرفون بانصرافه	15775	-1991811573852583144	262	491.0	213	286	91.60839080810547	44	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms258	false	-234940890773515135	159	300	789	1509	1509	300	غلمان ذي الرءاستين قد ضربوا غلمانه علي حطب اشتروه فخرج متزرا ببرد-ين ومعه هراوة---- يرتجز ويقول الموت خير لك من عيش بذل وتبعه الناس حتي ضرب غلمان ذي الرءاستين واخذ الحطب منهم فرفعوا الخبر الي المامون فبعث الي ذي الرءاستين فقال--- اءت محمد بن جعفر فاعتذر اليه وحكمه في غلمانك ف----خرج ذو الرءاستين الي محمد---------------------------------------------------------------- فقيل لمحمد هذا ذو الرءاستين قد اتي فقال لا يجلس الا علي الارض وتناول بساطا كان في البيت فرمي به هو ومن معه ناحية ولم يبق في البيت الا وسادة جلس عليها محمد ف--------لما دخل عليه ذو الرءاستين وسع له محمد علي الوسادة فابي ان يجلس عليها وجلس علي الارض فاعتذر اليه وحكمه في غلمانه وتوفي محمد بن جعفر في خراسا-----------ن فركب المامون ليشهده فلقيهم وقد خرجوا به فلما نظر الي السرير نزل فترجل ومشي حتي دخل بين العمودين فلم يزل بينهما حتي وضع--- فتقدم وصلي-	258	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms15775	true	1099161517644902427	65	227	335	1142	1468	300	غلمان ذي الرياستين قد ضربوا غلمانك علي حطب اشتروه فخرج متزرا ببردتين ومعه هراوة وهو يرتجز ويقول الموت خير لك من عيش بذل وتبعه الناس حتي ضرب غلمان ذي الرياستين واخذ الحطب منهم فرفع-- الخبر الي المامون فبعث الي ذي الرياستين فقال له اءت محمد بن جعفر فاعتذر اليه وحكمه في غلمانك قال فخرج ذو الرياستين الي محمد بن جعفر فقال له موسي بن سلمة كنت عند محمد بن جعفر جالسا حتي اتي فقيل له--- هذا ذو الرياستين فق-------ال لا يجلس الا علي الارض فتناول بساطا كان في البيت فرمي به هو ومن معه ناحية ولم يبق في البيت الا وسادة جلس عليها محمد بن جعفر فلما دخل عليه ذو الرياستين وسع له محمد علي الوسادة فابي ان يجلس عليها وجلس علي الارض واعتذر اليه وحكمه في غلمانه وتوفي محمد بن جعفر في خراسان مع المامون فركب المامون ليشهده فلقيهم وقد خرجوا به فلما نظر الي السرير نزل فترجل ومشي حتي دخل بين العمودين فلم يزل بينهما حتي وضع به فتقدم فصلي	15775	-1991811573852583144	693	1295.0	555	819	84.61538696289062	122	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms259	false	7691657977565929563	0	80	0	381	1489	300	عليه ثم حمله حتي بلغ به القبر ثم دخل قبره فلم يزل فيه حتي بني عليه ثم خرج فقام علي القبر -حتي دفن فقال له عب-د الله ابن الحسين ودعا له يا امير المءمنين انك قد تعبت اليوم فلو ركبت فقال--- المامون ان هذه رحم قطعت من ماءتي سنة وكان عليه دين كثير فاراد اسماعيل بن محمد اغتنام هذه الفرصة من المامون ليساله قضاء دينه فقال لاخيه وهو الي جنبه والمامون قاءم علي القبر لو كلمناه في دين الشيخ فلا	259	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms15775	true	1099161517644902427	227	300	1142	1468	1468	300	عليه ثم حمله حتي بلغ به القبر ثم دخل قبره ولم يزل فيه حتي بني عليه ثم خرج فقام علي --قبره حتي دفن فقال له عبيد الله -بن الحسين ودعا له يا امير المءمنين انك قد تعبت------ فلو ركبت فقال له المامون ان هذه رحم قطعت من ما-تي سنة وروي عن----------------- اسماعيل بن محمد بن جعفر انه قال قلت------------------------------- لاخي- وهو الي جنبي والمامون قاءم علي القبر لو كلمناه في دين الشيخ ولا-	15775	-1991811573852583144	294	501.0	228	386	76.16580200195312	56	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms252	false	8076239534664288343	179	247	877	1211	1495	300	والناس حوله وهو مطرق ثم رفع راسه فقال ايها الناس ان هذه الدنيا دار فراق ودار التواء لا دار استواء علي ان لفراق المالوف حرقة لا تدفع ولوعة لا ترد وانما يتفاضل الناس بحسن العزاء وصحة الفكرة فمن لم يثكل اخاه ثكله اخوه ومن لم يقدم ولدا كان هو المقدم دون الولد ثم تمثل------------ بقول ابي خراش الهذلي---------- ولا تحسبن اني تناسيت عهده ولكن صبري يا اميم جميل	252	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms15776	true	2753033423713819685	214	286	1122	1478	1538	300	وجلسنا حوله وهو مطرق ثم رفع راسه فقال ايها الناس ان هذه الدنيا دار فراق ودار التواء لا دار استواء علي ان لفراق المالوف حرقة لا تدفع ولوعة لا ترد وانما يتفاضل الناس بحسن العزاء وصحة الفكرة فمن لم يثكل اخاه ثكله اخوه ومن لم يقدم ولدا كان هو المقدم دون الولد ثم تمثل عليه السلام بقول ابي خراش الهذلي يرثي اخاه ولا تحسبي اني تناسيت عهده ولكن صبري يا اميم جميل	15776	-1991811573852583144	329	633.0	261	356	92.41573333740234	66	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms259	false	7691657977565929563	80	226	381	1102	1489	300	نجده اقرب منه في وقته هذا فابتداهم المامون فقال كم ترك ابو جعفر من الدين فقال له اسماعيل خمسة وعشرين الف دينار فقال له قد قضي الله عنه دينه الي من اوصي فقالوا له الي ابن له يقال له يحيي بالمدينة فقال ليس هو بالمدينة -هو بمصر وقد علمنا بكونه فيها ولكن كرهنا ان نعلمه بخروجه من المدينة لءلا يسوءه ذلك لعلمه بكراهتنا لخروجه- عنها علي بلغ علي بن جعفر من الجلالة شاوا لا يلحق ومن الفضل محلا لا يسبق واما حديثه وثقته فيه فهو مما لا يختلف فيه اثنان ومن سبر كتب الحديث عرف ما له من اخبار جمة يرويها عن اخيه الكاظم عليه السلام تكشف عن علم ومعرفة وقال فيه الشيخ المفيد طاب ثراه في ارشاده وكان علي بن جعفر------------- راوية للحديث سديد الطريق شديد الورع كثير الفضل ولزم----- اخاه موسي عليه السلام وروي عنه شيءا كثيرا --من الاخبار وقال في النص عليه------ وكان	259	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms15776	true	2753033423713819685	0	94	0	473	1538	300	نجده اقرب منه في وقته هذا فابتدانا المامون فقال كم ترك ابو جعفر من الدين فقلت له-------- خمسة وعشرون الف دينار فقال--- قد قضي الله عنه دينه الي من -وصي قلت ------الي ابن له يقال له يحيي بالمدينة فقال ليس هو بالمدينة وهو بمصر وقد علمنا -كونه فيها ولكن كرهنا ان نعلمه بخروجه من المدينة لءلا يسوءه ذلك لعلمه بكراهتنا لخروجهم عنها و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان علي بن جعفر رضي الله عنه راوية للحديث سديد الطريق شديد الورع كثير الفضل ولزم موسي اخاه----- عليه السلام وروي عنه شيءا كثيرا وكان ال-عباس بن جعفر رحمه الله فاضلا وكان	15776	-1991811573852583144	420	727.0	333	749	56.07476806640625	70	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms253	false	8376124972902174913	77	151	412	790	1578	300	عن الوليد بن صبيح قال جاءني رجل فقال لي تعال حتي اريك ابن الهك----- فذهبت معه---- فجاء بي الي قوم يشربون فيهم اسماعيل بن جعفر فخرجت مغموما فجءت الي الحجر فاذا اسماعيل بن جعفر متعلق بالبيت يبكي قد بل استار الكعبة بدموعه فرجعت اشتد فاذا اسماعيل جالس مع القوم فرجعت فاذا هو اخذ باستار الكعبة قد بلها بدموعه قال فذكرت ذلك لابي عبد الله عليه السلام فقال لقد ابتلي ابني بشيطان يتمثل علي صورته	253	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms15777	true	-6614886735278888253	172	247	822	1207	1456	300	عن الوليد بن صبيح قال جاءني رجل فقال لي تعال حتي اريك اين الرجل قال فذهبت معه قال فجاءن-ي الي قوم يشربون فيهم اسماعيل بن جعفر فخرجت مغموما فجءت الي الحجر فاذا اسماعيل بن جعفر متعلق بالبيت يبكي قد بل استار الكعبة بدموعه فرجعت اشتد فاذا اسماعيل جالس مع القوم فرجعت فاذا هو اخذ باستار الكعبة قد بلها بدموعه قال فذكرت ذلك لابي عبد الله عليه السلام فقال لقد ابتلي ابني بشيطان يتمثل ف-ي صورته	15777	-1991811573852583144	371	713.5	298	387	95.86563110351562	69	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms257	false	-3084060080973043075	41	93	220	479	1536	300	ودعا لنف---سه ودعي بامير المءمنين------------------ دخل عليه الرضا عليه السلام--------- فقال له يا عم لا تكذب اباك و---اخاك فان هذا الامر لا يتم ثم ---------------------------لم يلبث---- قليلا حتي خرج لقتاله عيسي الجلودي فلقيه فهزمه ثم استامن اليه فلبس السواد وصعد المنبر فخلع نفسه وقال ان هذا الامر للمامون وليس لي فيه حق	257	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms15777	true	-6614886735278888253	83	146	388	699	1456	300	ودعا الي نفسه ودعي بامير المءمنين وبويع له بالخلافة دخل عليه الرضا عليه السلام وانا معه فقال له يا عم لا تكذب اباك ولا اخاك فان هذا الامر لا يتم ثم خرج وخرجت معه الي المدينة فلم يلبث الا قليلا حتي قدم------------ الجلودي فلقيه فهزمه ثم استامن اليه فلبس السواد وصعد المنبر فخلع نفسه وقال ان هذا الامر للمامون وليس لي فيه حق	15777	-1991811573852583144	241	417.0	191	323	74.61300659179688	47	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms258	false	-234940890773515135	0	34	0	163	1509	300	هذا من البر والصلة انه متي ياتيني ويدخل علي فيقول في فيصدقه الناس واذا لم يدخل علي ولم ادخل عليه لم يقبل قوله اذا قال ومن معاجز ابي الحسن الرضا عليه السلام في شان	258	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms15777	true	-6614886735278888253	36	69	173	326	1456	300	هذا من البر والصلة انه متي ياتيني ويدخل علي فيقول في فيصدقه الناس واذا لم يدخل علي ولم ادخل عليه لم يقبل قوله اذا قال 5 عيون اخبار------- الرضا ع--- الوراق عن ابن	15777	-1991811573852583144	135	241.0	104	163	82.82208251953125	26	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms251	false	2288942800918938218	6	261	31	1260	1455	300	المفضل بن عمر فجمع له جماعة من اصحابه حتي صاروا ثلاثين وفيهم ابو بصير وحمران بن اعين وداود الرقي فقال لداود اكشف عن وجهه فكشف داود عن وجه اسماعيل ف-------------قال تامله يا داود فانظره احي هو ام ميت فقال بل هو ميت فجعل يعرض -علي رجل رجل حتي اتي علي اخرهم فقال------------ اللهم اشهد ثم امر بغسله وتجهيزه ثم قال يا مفضل احسر عن وجهه فحسر عن وجهه فقال حي هو ام ميت انظروه جميعكم فقالوا بل هو يا سيدنا ميت فقال شهدتم بذلك وتحققتموه قالوا نعم وقد تعجبوا من فعله فقال اللهم اشهد عليهم ثم حمل الي قبره فلما وضع في لحده قال يا مفضل اكشف عن وجهه فكشف فقال للجماعة انظروا احي هو ام ميت فقالوا بل -ميت يا ولي الله فقال اللهم اشهد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم اعاد عليهم القول في ذلك بعد دفنه فقال لهم الميت المكفن المحنط المدفون في هذا اللحد من هو فقالوا اسماعيل ولدك فقال اللهم اشهد قد يعجب المرء من اصرار الامام علي ان يعرف الناس موت اسماعيل حتي لا تبقي شبهة ولا ريب بموته ولكن لا عجب من امر الامام العالم بما سيحدث في هذا الشان انه يعلم ان قوما سيقولون بامامته لانه الاكبر زعما منهم انه لم يمت فما فعل ذلك الا ليقيم الحجة عليهم وقد كشف بنفسه عليه السلام عن هذا السر فانه قال بعد ان وضع اسماعيل في لحده واشهد القوم علي موته فانه سيرتاب المبطلون يريدون اطفاء نور الله ثم اومي الي موسي عليه السلام ولما ان دفن اسماعيل واشهدهم اخذ بيد موسي فقال هو حق والحق مع-----ه الي ان يرث الله الارض ومن عليها	251	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms15784	true	-8286824097019548271	73	252	379	1241	1474	300	المفضل بن عمر واتي --بجماعة ----------حتي صاروا ثلاثين رجلا فقال يا دا-----------------------------------ود اكشف عن------------------ وجه اسماعيل فكشف عن وجهه فقال تامله يا داود فانظره احي هو ام ميت فقال بل هو ميت فجعل يعرضه علي رجل رجل حتي اتي علي اخرهم فقال عليه السلام اللهم اشهد ثم امر بغسله وتجهيزه ثم قال يا مفضل احسر عن وجهه فحسر عن وجهه فقال حي هو ام ميت انظروه اجمعكم فقال-- بل هو يا سيدنا ميت فقال شهدتم بذلك وتحققتموه قالوا نعم وقد تعجبوا من فعله فقال اللهم اشهد عليهم ثم حمل الي قبره فلما وضع في لحده قال يا مفضل اكشف عن وجهه فكشف فقال للجماعة انظروا احي هو ام ميت فقالوا بلي ميت يا ولي الله فقال اللهم اشهد فانه سيرتاب المبطلون يريدون اطفاء نور الله ثم اوما الي موسي عليه السلام وقال والله متم نوره ولو كره الكافرون ثم حثوا عليه التراب ثم اعاد علينا القول فقال-------------------- الميت المكفن المحنط المدفون في هذا اللحد من هو قلن--ا اسماعيل ولدك فقال اللهم اشهد ث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م اخذ بيد موسي فقال هو حق والحق معه ومنه الي ان يرث الله الارض ومن عليها	15784	-1991811573852583144	668	1149.0	523	1390	48.057552337646484	131	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms252	false	8076239534664288343	187	247	915	1211	1495	300	ايها الناس ان هذه الدنيا دار فراق ودار التواء لا دار استواء علي ان لفراق المالوف حرقة لا تدفع ولوعة لا ترد وانما يتفاضل الناس بحسن العزاء وصحة الفكرة فمن لم يثكل اخاه ثكله اخوه ومن لم يقدم ولدا كان هو المقدم دون الولد ثم تمثل بقول ابي خراش الهذلي ولا تحسبن اني تناسيت عهده ولكن صبري يا اميم جميل	252	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms15784	true	-8286824097019548271	264	294	1306	1448	1474	300	ايها الناس ان هذه الدنيا دار فراق ودار التواء لا دار استواء في كلام له--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم تمثل بقول ابي خراش ف-------لا تحسبن اني تناسيت عهده ولكن صبري يا اميم جميل	15784	-1991811573852583144	131	234.0	103	296	44.25675582885742	26	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms252	false	8076239534664288343	251	279	1235	1377	1495	300	الصادق عليه السلام----------- بعض شيعته واعطاه دراهم وامره ان يحج بها عن ابنه اسماعيل وقال له انك اذا حججت عنه لك تسعة اسهم من الثواب ولاسماعيل سهم واحد	252	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms15785	true	-6870459411685185392	25	55	120	273	1428	300	الصادق عليه السلام انه استدعي بعض شيعته واعطاه دراهم وامره ان يحج بها عن ابنه اسماعيل وقال له انك اذا حججت عنه لك تسعة اسهم من الثواب ولاسماعيل سهم واحد	15785	-1991811573852583144	142	274.0	114	153	92.81045532226562	28	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms255	false	-1106203252357467319	5	158	30	803	1505	300	فسال-اه عن الزكاة في كم تجب فقال في ماءتين خمسة قالا ففي ماءة قال درهمان ونصف فقالا له فو الله ما تقول المرجءة هذا فرفع يده الي السماء فقال لا والله ما ادري ما تقول المرجءة فعلما انه ليس عنده شء فخرجا -من عنده ضلالا لا يدريان-- اين يتوجهان------------------- فقعد-ا في بعض ازقة المدينة باكيين حيرانين وهما يقولان لا ندري الي من نقصد -الي من نتوجه----- الي المرجءة الي القدرية الي الزيدية الي المعتزلة الي الخوارج فبيناهما كذلك اذ راي هشام- شيخا لا يعرفه يومء اليه بيده فخاف ان يكون -----من عيون المنصور ل-----انه كان له--------- جواسيس وعيون بالمدينة ينظرون علي من اتفق شيعة جعفر عليه الس--------لام فيضربون عنقه فقال لمءمن الطاق---------------- تنح عني فاني اخاف علي نفسي وعليك وانما يريدني ليس يريدك فتنح عني لا تهلك وتعين علي نفسك فتنحي ابو جعفر غير بعيد وتبع هشام الشيخ----------------------------------------- فما زال يتبعه حتي اورده------ باب ابي الحسن موسي عليه السلام ثم خلاه- ومضي فاذا	255	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms15788	true	3325649620068247043	133	300	648	1470	1470	300	فسالناه عن الزكاة في كم تجب ق-ال في ما-تين خمسة قلنا ففي ماءة قال درهمان ونصف قلن-ا له --والله ما تقول المرجءة هذا فرفع يده الي السماء فقال لا والله ما ادري ما تقول المرجءة قال------------------ فخرجنا من عنده ضلالا لا ندري الي اين نتوجه انا وابو جعفر الاحول فقعدنا في بعض ازقة المدينة باك-ين حي-اري------------- لا ندري الي من نقصد والي من نتوجه نقول الي المرجءة الي القدرية الي الزيدية الي المعتزلة الي الخوارج قال فنحن كذلك اذ رايت رجلا شيخا لا اعرفه يومء الي- بيده فخفت ان يكون عينا من عيون ابي جعفر وذلك انه كان له بالمدينة جواسيس--------------- ينظرون علي من اتفق شيعة جعفر عليه الصلاة والسلام فيضربون عنقه فخفت ان يكون منهم فقلت لابي جعفر تنح---- فاني خاءف علي نفسي وعليك وانما يريدني ليس يريدك فتنح عني لا تهلك وتعين علي نفسك فتنحي--------- غير بعيد وتبعت---- الشيخ وذلك اني ظننت اني لا اقدر علي التخلص منه فما زلت اتبعه حتي -ورد بي علي باب ابي الحسن موسي عليه السلام ثم خلاني ومضي فاذا-	15788	-1991811573852583144	634	1008.5	499	895	70.8379898071289	105	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms255	false	-1106203252357467319	200	274	1013	1374	1505	300	ولقي -ابا جعفر مءمن الطاق فقال له ما وراك قال---- الهدي---- فحدثه- بالقصة ثم لقي- المفضل بن عمر وابا بصير---- فدخلوا عليه وسلموا وسمعوا كلامه وسالوه ثم قطعوا عليه ثم لقي هشام ال---ناس افواجا---- فكان كل من دخل عليه قطع عليه الا طاءفة مثل عمار الساباطي واصحابه فبقي عبد الله لا يدخل عليه ----الا قليل- من الناس---- فلما علم عبد الله----------------------- ان هشاما هو السبب في صد الناس عنه -----------------اقعد له بالمدينة غير واحد	255	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms15789	true	3066348938874752381	195	279	914	1315	1412	300	فلقيت ابا جعفر ف-----------قال لي ما وراك قال قلت الهدي قال فحدثته بالقصة ثم لقيت المفضل بن عمرو ابا بصير قال فدخلوا عليه وسلموا وسمعوا كلامه وسالوه ثم قطعوا عليه ثم قال ثم لقيت الناس افواجا قال فكان كل من دخل عليه قطع عليه الا طاءفة مثل عمار--------- واصحابه فبقي عبد الله لا يدخل عليه احد الا قليلا من الناس قال فلما راي ذلك وسال عن حال الناس قال فاخبر ان هشام بن سالم صد----------- عنه الناس فقال هشام فاقعد لي بالمدينة غير واحد	15789	-1991811573852583144	293	458.0	230	432	67.8240737915039	50	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms092	false	-653151026503442199	8	56	34	261	1496	300	الناطق بعد الرضا عليه السلام فقال ابو جعفر ابنه فقي----ل له انت في سنك وقدرك وابوك جعفر بن محمد تقول هذا القول في هذا الغلام فقال---- ما اراك الا شيطانا---- ثم اخذ بلحيته وق--------------------ال فما حيلتي ان كان الله راه اهلا لهذا ولم ير هذه الشيبة له-ا اهلا	92	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms15790	true	-6868319248281429257	56	109	262	506	1409	300	الناطق من بعده قلت--------------- ابو جعفر ابنه قال فقال له انت في سنك وقدرك وابوك جعفر بن محمد تقول هذا القول في هذا الغلام -قال قلت ما اراك الا شيطانا قال ثم اخذ بلحيته فرفعها الي السماء ثم قال فما حيلتي ان كان الله راه اهلا لهذا ولم ير هذه الشيبة لهذا اهلا	15790	-1991811573852583144	195	336.0	151	260	75.0	39	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms260	false	-8159705382190637876	5	119	20	560	1450	300	من الواقفة ساله عن اخيه الكاظم فقال له علي انه قد مات فقال له الساءل وما يدريك بذلك قال له- اقتسمت امواله و-نكحت نساءه و-نطق الناطق--- بعده قال ومن الناطق--- بعده قال علي ابنه---- قال فما فعل قال له مات قال وما يدريك انه مات قال علي قسمت امواله ونكحت نساءه ونطق الناطق من بعده قال ومن الناطق من بعده قال علي ابنه ابو جعفر--------- فقال له الرجل انت في سنك وقدرك وابوك جعفر بن محمد عليهما السلام تقول هذا القول في هذا الغلام فقال له علي ما اراك الا شيطانا---- ثم اخذ علي بلحيته فرفعها الي السماء ثم قال فما حيلتي ان كان الله راه اهلا لهذا ولم ير هذه الشيبة لهذا اهلا	260	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms15790	true	-6868319248281429257	1	109	6	506	1409	300	من الواقفة ما- فعل اخوك ابو الحسن قلت--------- قد مات -قا----------ل وما يدريك بذلك قال قلت اقتسمت امواله وانكحت نساءه و نطق الناطق من بعده قال ومن الناطق من بعده ق----لت ابنه علي قال فما فعل قلت له مات قال وما يدريك انه مات قلت---- قسمت امواله ونكحت نساءه ونطق الناطق من بعده قال ومن الناطق من بعده قلت ---------ابو جعفر ابنه قال فقال له------ انت في سنك وقدرك وابوك جعفر بن محمد-------------- تقول هذا القول في هذا الغلام -قال قلت--- ما اراك الا شيطانا قال ثم اخذ---- بلحيته فرفعها الي السماء ثم قال فما حيلتي ان كان الله راه اهلا لهذا ولم ير هذه الشيبة لهذا اهلا	15790	-1991811573852583144	444	738.5	346	566	78.44522857666016	83	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms260	false	-8159705382190637876	176	211	859	1028	1450	300	ودنا الطبيب ليقطع له العرق فقام علي بن جعفر فقال يا سيدي يبد اني لتكون حدة الحديد في قبلك-------------------------------------------- ثم اراد ابو جعفر عليه السلام النهوض فقام علي بن جعفر-------------- فسوي له نعليه حتي يلبسهما	260	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms15790	true	-6868319248281429257	239	286	1119	1346	1409	300	ودنا الطبيب ليقطع له العرق فقام علي بن جعفر فقال يا سيدي تبدا بي لتكون حدة الحديد في قبلك قال قلت يهنءك هذا عم ابيه قال وقطع له العرق ثم اراد ابو جعفر عليه السلام النهوض فقام علي بن جعفر عليهما السلام فسوي له نعليه حتي يلبسهما	15790	-1991811573852583144	165	302.5	131	227	72.68722534179688	33	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms260	false	-8159705382190637876	210	300	1020	1450	1450	300	يلبسهما ودخل----- ابو جعفر------------------ عليه السلام يوما-- مسجد الرسول صلي الله عليه واله وسلم فلما بصر به علي بن جعفر وثب بلا حذاء ولا رداء فقبل يده وعظمه فقال له ابو جعفر------------ يا عم اجلس رحمك الله فقال يا سيدي كيف اجلس وانت قاءم فلما رجع ابو ج---عفر الي مجلسه جعل اصحابه يوبخونه ويقولون انت عم ابيه وانت تفعل به هذا الفعل فقال اسكتوا اذا كان الله عز وجل وقبض علي لحيته لم يءهل هذه الشيبة واهل هذا الفتي ووضعه حيث وضعه انكر فضله نعوذ بالله مما تقولون بل انا-	260	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms15792	true	520216118145036534	153	245	757	1196	1457	300	الحسن اذ دخل عليه ابو جعفر محمد بن علي الرضا عليه السلام المسجد مسجد --رسول---- الله ----------------------فوثب علي بن جعفر---- بلا حذاء ولا رداء فقبل يده وعظمه فقال له ابو جعفر عليه السلام يا عم اجلس رحمك الله فقال يا سيدي كيف اجلس وانت قاءم فلما رجع علي بن جعفر الي مجلسه جعل اصحابه يوبخونه ويقولون انت عم ابيه وانت تفعل به هذا الفعل فقال اسكتوا اذا كان الله عز وجل وقبض علي لحيته لم يءهل هذه الشيبة واهل هذا الفتي ووضعه حيث وضعه انكر فضله نعوذ بالله مما تقولون بل انا	15792	-1991811573852583144	381	669.5	300	471	80.89171600341797	76	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms181	false	-4019471160351767192	201	251	984	1232	1486	300	فكاني اري راسك وقد ج-ء به ووضع علي حجر بالزنابير يسيل منه الدم الي موضع كذا وكذا---- فصار محمد الي ابيه فاخبره بمقالة الصادق عليه السلام-------------- فقال ابوه------- اجرني الله فيك ان جعفرا اخبرني انك صاحب---- الزنابير واخبر بذلك يوما ام الحسين بنت عبد الله بن محمد بن ع-لي بن	181	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms15800	true	8398375403582241566	177	232	830	1085	1407	300	فكاني اري راسك وقد جيء به ووضع علي حجر -الزنابير يسيل منه الدم الي موضع كذا وكذا قال فصار -----الي ابيه وقال يا ابه كلمت جعفر بن محمد بكذا فرد علي كذا فقال ابوه يا بني اجرني الله فيك ان جعفرا اخبرني انك صاحب حجر الزنابير 16 رجال الكشي حمدويه عن مح------------------مد بن عيسي عن	15800	-1991811573852583144	164	248.0	128	279	58.7813606262207	29	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms161	false	2847124557234298358	152	204	776	1045	1543	300	للحسن بن علي--------------------- الافطس بسبعين دينارا فقيل له----------------------- اتعطي رجلا حمل عليك بالشفرة ل-------يقتلك فقال عليه السلام ويحكم اما تقرءون-------------- والذين يصلون ما امر الله به ان يوصل ويخشون ربهم ويخافون سوء الحساب------------- ان الله خلق الجنة فطيبها وطيب ري----------حها ليوجد من مسيرة الفي عام ولا يجد ريحها عاق ولا قاطع رحم	161	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms15801	true	-8097268989147475581	168	241	829	1184	1474	300	الحسن بن علي بن علي بن الحسين وهو الافطس -سبعين دينارا واعط فلانا كذا وفلانا كذا فقلت اتعطي رجلا حمل عليك بالشفرة يريد ان يقتلك -قال تريدين ان لا اكون من الذين قال الله عز وجل والذين يصلون ما امر الله به ان يوصل ويخشون ربهم ويخافون سوء الحساب نعم يا سالمة ان الله خلق الجنة فطيبها وطيب ريحها وان ريحها لتوجد من مسيرة الفي عام ولا يجد ريحها عاق ولا قاطع رحم	15801	-1991811573852583144	232	377.5	183	357	64.98599243164062	40	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms247	false	3181219424865601319	241	300	1257	1552	1552	300	الافطس بسبعين دينارا فقالت له مولاته سالمة--------- اتعطي رجلا حمل عليك بالشفرة يريد ان يقتلك قال تريدين ا--لا اكون من الذين قال الله عز وجل فيهم والذين يصلون ما امر الله به ان يوصل ويخشون ربهم ويخافون سوء الحساب نعم يا سالمة ان الله خلق الجنة ف-------طيب ريحها وان ريحها ليوجد من مسيرة الفي عام ولا يجد ريحها عاق-	247	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms15801	true	-8097268989147475581	176	238	863	1171	1474	300	الافطس -سبعين دينارا واعط فلانا كذا وفلانا كذا فقلت اتعطي رجلا حمل عليك بالشفرة يريد ان يقتلك قال تريدين ان لا اكون من الذين قال الله عز وجل----- والذين يصلون ما امر الله به ان يوصل ويخشون ربهم ويخافون سوء الحساب نعم يا سالمة ان الله خلق الجنة فطيبها وطيب ريحها وان ريحها لتوجد من مسيرة الفي عام ولا يجد ريحها عاق	15801	-1991811573852583144	268	489.5	214	314	85.3503189086914	50	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms297	false	7660716294669866880	94	152	460	759	1534	300	عند ابي عبد الله عليه--------------- السلام حين حضرته الوفاة وقد اغمي عليه ولما افاق قال اعطوا الحسن---------------------------- الافطس سبعين دينارا واعطوا فلانا كذا وفلانا كذا فقلت اتعطي رجلا حمل عليك بالشفرة يريد ان يقتلك قال اتريدين ا--لا اكون من الذين قال الله عز وجل فيهم والذين يصلون ما امر الله به ان يوصل ويخشون ربهم ويخافون سوء الحساب	297	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms15801	true	-8097268989147475581	150	217	737	1070	1474	300	عند ابي عبد الله جعفر بن محمد عليهما السلام حين حضرته الوفاة و---اغمي عليه فلما افاق قال اعطوا الحسن بن علي بن علي بن الحسين وهو الافطس سبعين دينارا واعط-- فلانا كذا وفلانا كذا فقلت اتعطي رجلا حمل عليك بالشفرة يريد ان يقتلك قال -تريدين ان لا اكون من الذين قال الله عز وجل----- والذين يصلون ما امر الله به ان يوصل ويخشون ربهم ويخافون سوء الحساب	15801	-1991811573852583144	283	517.5	227	344	82.26744079589844	50	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms031	false	-4780501099045653983	131	155	693	804	1500	300	رحمه الله اما انه كان مءمنا وكان عارفا وكان عالما وكان صدوقا اما انه لو ظفر لوفي اما انه لو ملك لعرف كيف يضعها	31	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms15841	true	-8689100203332577007	221	245	1081	1192	1457	300	رحمه الله اما انه كان مءمنا وكان عارفا وكان عالما وكان صدوقا اما انه لو ظفر لوفي اما انه لو ملك لعرف كيف يضعها	15841	-1991811573852583144	111	222.0	87	111	100.0	24	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms248	false	-1300972174609547243	111	167	562	855	1549	300	لما حمل الصادق------------------- عليه السلام علي سريره واخرج الي البقيع ليدفن-------------- اقول وقد راحوا به يحملونه علي كاهل من حامليه وعاتق اتدرون ما ذا تحملون الي الثري ثبير- ثوي من راس علياء شاهق غداة حثا الحاثون فوق ضريحه ترابا واولي كان فوق المفارق ايا صادق ابن الصادقين اليه باباءك الاطهار حلفة صادق لحقا بكم ذو العرش	248	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms15846	true	7136722495821272247	237	300	1206	1530	1530	300	لما حمل ابو عبد الله جعفر بن محمد عليه السلام علي سريره واخرج الي البقيع ليدفن قال ابو هريرة اقول وقد راحوا به يحملونه علي كاهل من حامليه وعاتق اتدرون ما-ذا تحملون الي الثري ثبيرا ثوي من راس علياء شاهق غداة حثا الحاثون فوق ضريحه ترابا واولي كان فوق المفارق ايا صادق -بن الصادقين الية باباءك الاطهار حلفة صادق لحقا بكم ذو العرش-	15846	-1991811573852583144	284	520.5	230	327	86.85015106201172	49	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms248	false	-1300972174609547243	167	188	855	951	1549	300	اقسم في الوري فقال تعالي الله رب المشارق نجوم هي اثني عشرة كن سبقا الي الله في علم من الله سابق	248	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms15847	true	-7712127540789547736	0	21	0	96	1442	300	اقسم في الوري فقال تعالي الله رب المشارق نجوم هي اثنا عشرة كن سبقا الي الله في علم من الله سابق	15847	-1991811573852583144	95	189.0	74	96	98.95833587646484	20	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms185	false	-6940196815802631042	46	117	223	584	1577	300	خالد بن نجيح الجواز-------------------------------------- وعنده ناس فقنع- راسه وجلس---- ناحية وقال في نفسه ويحكم ما اغفلكم عند من تتكلمون عند رب العالمين---- فناداه الصادق عليه السلام ويحك يا خالد اني والله عبد مخلوق ولي رب اعبده ان لم اعبده والله عذبني بالنار فقال خالد لا والله لا اقول فيك ابدا الا قولك في ------------------------نفسك هذا قليل من كثير مما روته الكتب الجليلة من الكرامات والمناقب لابي عبد الله الصادق عليه السلام	185	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms15853	true	2059528766449986899	71	148	333	699	1418	300	خالد بن نجيح الجواز قال دخلت علي ابي عبد الله عليه السلام وعنده خلق فقنعت راسي وجلست في ناحية وقلت في نفسي ويحكم ما اغفلكم عند من -تكلمون عند رب العالمين قال فناداني ------------------ويحك يا خالد اني والله عبد مخلوق -لي رب اعبده ان لم اعبده والله عذبني بالنار فقلت----- لا والله لا اقول فيك ابدا الا قولك في نفسك 26 المحاسن الحسن بن علي بن يقطين عن ابيه --------------عن جميل- عن -------------------ابي عبد الله------- عليه السلام	15853	-1991811573852583144	264	407.0	205	432	61.11111068725586	41	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms255	false	-1106203252357467319	83	188	427	950	1505	300	اذ راي هشام- شيخا لا يعرفه يومء اليه بيده فخاف ان يكون----- من عيون--------- المنصور ل----انه كان له جواسيس وعيون بالمدينة ينظرون علي من اتفق شيعة جعفر عليه السلام فيضربون--- عنقه فقال لمءمن الطاق----------------- تنح عني فاني اخاف علي نفسي وعليك وانما يريدني ليس يريدك فتنح عني لا تهلك وتعين علي نفسك فتنحي ابو جعفر غير بعيد- وتبع هشام الشيخ----------------------------------------- فما زال يتبعه------------------- حتي اورده------ باب ابي الحسن موسي عليه السلام ثم خلاه- ومضي فاذا خادم بالباب فقال له ادخل رحمك الله فلما دخل قال له ابو الحسن----- عليه السلام-------- ابتداء الي الي الي لا الي المرجءة ولا الي القدرية ولا ال-----------------ي الزيدية ولا الي	255	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms15856	true	1567773381953208794	0	126	0	618	1427	300	اذ رايت رجلا شيخا لا اعرفه يومء الي- بيده فخفت ان يكون عينا من عيون ابي جعفر المنصور وذلك انه كان له------------- بالمدينة جواسيس علي من تجتمع بعد جعفر الناس اليه فيءخذ ويضرب عنقه فخفت ان يكون ذلك منهم فقلت للاحول تنح---- فاني خاءف علي نفسي وعليك وانما يريدني ليس يريدك فتنح عني لا تهلك فتعين علي نفسك فتنحي------------- بعيدا وتبعت---- الشيخ وذلك اني ظننت اني لا اقدر علي التخلص منه فما زلت اتبعه وقد عزمت علي الموت حتي -ورد بي علي باب ابي الحسن موسي عليه السلام ثم خلاني ومضي فاذا خادم بالباب -قال لي ادخل رحمك الله فدخلت فاذا -----ابو الحسن موسي عليه السلام فقال لي ابتدءا منه الي الي لا الي المرجءة ولا الي القدرية ولا الي المعتزلة ولا الي الزيدية ولا الي	15856	-1991811573852583144	401	591.0	312	660	60.75757598876953	63	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms089	false	-3070038664776440099	0	53	0	273	1597	300	بالله ورسوله ولا يغيثها احد وقال ولم فعل بها ذلك قال سمعت الناس يقولون انها عثرت فقالت لعن الله ظالميك يا فاطمة فارتكب منها ما ارتكب---- فقطع الصادق الاكل وكان بين يديه رطب طبرزد ولم يزل يبكي حتي ابتل منديله ولحيته وصدره بالدموع ثم ذهب الصادق من فوره ومعه بشار------- الي مسجد السهلة	89	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms15889	true	3466374146538713595	93	140	463	698	1470	300	بالله ورسوله ولا يغيثها احد -قال ولم فعل بها ذلك قال سمعت الناس يقولون انها عثرت فقالت لعن الله ظالميك يا فاطمة فارتكب منها ما ارتكب قال فقطع------- الاكل ------------------------ولم يزل يبكي حتي ابتل منديله ولحيته وصدره بالدموع ثم قال يا----------------- بشار قم بنا الي مسجد السهلة	15889	-1991811573852583144	219	385.5	175	284	77.11267852783203	39	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms269	false	4634432109915733507	249	300	1315	1599	1599	300	سجستان في جماعة من الشيعة وسبب ذلك ان له اصحابا يقولون بمقالته وكان الغالب علي اهل سجستان الشراة الخوارج وكان اصحاب حريز يسمعون منهم ثلب امير المءمنين عليه السلام وسبه فيخبرون حريزا ويستامرونه في قتل من يسمعون منه ذلك فياذن لهم فلا يزال الشراة يجدون منهم القتيل بعد القتيل فلا يتوهمون-	269	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms15901	true	846011606351912798	105	154	530	800	1521	300	سجستان وقتل بها وكان سبب قتله ان ك-ان له اصحاب- يقولون بمقالته وكان الغالب علي---- سجستان الشراة وك--------ان اصحاب حريز يسمعون منهم ثلب امير المءمنين عليه السلام وسبه فيخبرون حريزا ويستامرونه في قتل من يسمعون منه ذلك ف-اذن لهم فلا يزال الشراة يجدون منهم القتيل بعد القتيل فلا يتوهمون	15901	-1991811573852583144	242	438.5	199	285	84.91227722167969	38	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms254	false	1943152290221660406	123	159	662	830	1582	300	له يوما ما منعك ان تكون مثل اخيك فو الله اني لاعرف النور في وجهه فقال عبد الله لم-- اليس ابي وابوه واحدا وا-مي وا-مه واحدة فقال له الصادق------ عليه السلام انه من نفسي وانت ابني	254	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms15933	true	-771143521565489873	6	42	31	204	1469	300	له --ما ي--منعك ان تكون مثل اخيك فوا-لله اني لاعرف النور في وجهه فقال عبد الله وكيف اليس ابي وابوه واحدا واصلي واصله واحدا فقال له ابو عبد الله عليه السلام انه من نفسي وانت ابني	15933	-1991811573852583144	151	255.0	117	178	84.83145904541016	26	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms251	false	2288942800918938218	24	157	122	752	1455	300	الرقي فقال لدا--ود اكشف عن وجهه فكشف داود عن وجه اسما-----------------------------------عيل فقال تامله يا داود فانظره احي هو ام ميت فقال بل هو م-----------يت فجعل يعرض ----علي رجل رجل حتي اتي عل------------------------------------ي اخرهم فقال اللهم اشهد ثم امر بغسله وتجهيزه ثم قال يا مف-----------------------------------ضل احسر عن وجهه فحسر عن وجهه فقال -حي هو ام ميت انظروه جميعكم فقالوا بل هو يا سيدنا ميت فقال شهدتم بذلك وتحققتموه قالوا نعم وقد تعجبوا من فعله فقال اللهم اشهد عليهم ثم حمل الي قبره فلما وضع في لحده قال يا مفضل اكشف عن وجهه فكشف فقال للجماعة انظروا احي هو ام ------------ميت فقالوا بل ميت يا ولي الله فقال اللهم اشهد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم اعاد عليهم القول في ذلك بعد دفنه فقال لهم الميت المكفن المحنط المدفون في هذا اللحد من هو فقالوا اسماعيل ولدك فقال اللهم اشهد	251	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms15935	true	2482322262553286033	3	154	14	728	1420	300	المجلس قال يا داود اكشف لي عن--------------- وجه اسماعيل فكشفت عن وجهه فقال ابو عبد الله عليه السلام-- يا داود------- احي هو ام ميت -قال داود يا مولاي هو ميت فجعل يعرض ذلك علي رجل رجل حتي اتي علي اخر من في المجلس وكل يقول هو ميت يا مولاي فقال اللهم اشهد ثم امر بغسله وحنوطه و ادراجه في اثوابه فلما فرغ منه قال للمفضل يا مفضل احسر عن وجهه فحسر عن وجهه فقال احي هو ام ميت فقال ميت قال اللهم ا---------------------------------------------------------------------------------------شهد عليهم ثم حمل الي قبره فلما وضع في لحده قال يا مفضل اكشف عن وجهه وقا-----ل للجماعة ا-------حي--- ام ميت قلنا له ميت --------------------------فقال اللهم اشهد واشهدوا فانه سيرتاب المبطلون يريدون اطفاء نور الله بافواههم ثم اوما الي موسي والله متم نوره ولو كره المشركون ثم حثوا عليه التراب ثم اعاد علينا القول فقال-------------------- الميت المكفن المحنط المدفون في هذا اللحد من هو قلن--ا اسماعيل ------قال اللهم اشهد	15935	-1991811573852583144	369	596.0	284	895	41.22904968261719	66	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms281	false	-5282634587890223670	165	220	879	1137	1558	300	الكاهلي وقد ----------بشره ابو الحسن عليه السلام بحسن المال فقد قال له يوما اعمل خيرا في سنتك هذه فان اجلك قد دنا---- فبكي الكاهلي فقال له ابو الحسن عليه السلام ما يبكيك قال له جعلت فداك نعيت الي نفسي قال ابشر فانك من شيعتنا وانت الي خير ثم -----------ما لبث بعدها----------- الا يسيرا حتي مات	281	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms15949	true	-6354749704593107345	79	132	370	614	1454	300	الكاهلي قال حججت فدخلت علي ابي الحسن عليه السلام فقال لي------------------- اعمل خيرا في سنتك هذه فان اجلك قد دنا قال فبكي-------ت فقال لي ف---------------------ما يبكيك قلت--- جعلت فداك نعيت الي نفسي قال ابشر فانك من شيعتنا وانت الي خير قال قال اخطل فما لبث عبد الله بعد ذلك الا يسيرا حتي مات	15949	-1991811573852583144	183	272.5	139	294	62.24489974975586	33	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms258	false	-234940890773515135	0	25	0	118	1509	300	هذا من البر والصلة انه متي ياتيني ويدخل علي فيقول في فيصدقه الناس واذا لم يدخل علي ولم ادخل عليه لم يقبل قوله اذا قال	258	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms16055	true	1266528736718525066	194	215	877	978	1373	300	هذا من البر والصلة انه متي ياتيني ويدخل علي فيقول و---يصدقه الناس واذا لم يدخل علي --------------لم يقبل قوله اذا قال	16055	-1991811573852583144	100	185.0	79	118	84.74576568603516	19	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms256	false	46853384727985293	34	76	183	405	1539	300	وكان اخرهم بنو فضال اسحاق كان- من اهل الفضل والصلاح والورع والاجتهاد وروي عنه الناس الحديث والاثار وكان ابن كاسب اذا حدث عنه يقول حدثني الثقة الرضي اسحاق بن جعفر و------------كان يقول بامامة اخيه موسي عليه السلام وروي عن ابيه النص علي	256	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms16164	true	-2382532369804314701	24	68	125	356	1599	300	وكان اسحاق بن جعفر عليه السلام من اهل الفضل والصلاح والورع والاجتهاد وروي عنه الناس الحديث والاثار وكان ابن كاسب اذا حدث عنه يقول حدثني الثقة الرضي اسحاق بن جعفر عليه السلام وكان يقول بامامة اخيه موسي بن جعفر ورو----ي عن ابيه النص علي	16164	-1991811573852583144	186	342.0	149	235	79.14893341064453	34	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms258	false	-234940890773515135	39	119	189	582	1509	300	الرضا عليه السلام--------------- انه قد ربط ذقنه------------ فمضي اليه ومعه بعض اصحاب------------ه واذا لحياه قد ربطا واذا اسحاق اخو محمد وولده وجماعة ال ابي طالب------------- يبكون فجلس ابو الحسن------------ عند راسه ونظر في وجهه فتبسم فنقم من كان في المجلس علي ابي الحسن فقال بعضهم انما تبسم شامتا بعمه ولما خرج ليصلي في المسجد قال له اصحابه جعلنا فداك قد سمعنا فيك من هءلاء ما نكرهه حين تبسمت -قال ابو الحسن عليه السلام انما تعجبت من بكاء اسحاق وهو والله	258	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms16212	true	-5120064557233808127	211	300	1009	1451	1451	300	الرضا عليه السلام فاتاه من اخبره انه قد ربط ذقن محمد بن جعفر فمضي ابو الحسن عليه السلام ومضينا معه واذا لحياه قد ربطا واذا اسحاق ابن جعفر وولده وجماعة ال ابي طالب عليهم السلام يبكون فجلس ابو الحسن عليه السلام عند راسه ونظر في وجهه فتبسم فنقم من كان في المجلس عليه ف---------قال بعضهم انما تبسم شامتا بعمه قال وخرج ليصلي في المسجد فقلنا ل-----ه جعلنا فداك قد سمعنا فيك من هءلاء ما نكر-ه حين تبسمت فقال ابو الحسن عليه السلام انما تعجبت من بكاء اسحاق وهو والله-	16212	-1991811573852583144	339	572.5	268	458	74.01746368408203	62	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms258	false	-234940890773515135	0	42	0	207	1509	300	هذا من البر والصلة انه متي ياتيني ويدخل علي فيقول في فيصدقه الناس واذا لم يدخل علي ولم ادخل عليه لم يقبل قوله اذا قال ومن معاجز----------- ابي الحس----ن الرضا عليه السلام في شان محمد ان محمدا------- مرض فاخبروا الرضا عليه السلام	258	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms16212	true	-5120064557233808127	47	94	220	440	1451	300	هذا من البر والصلة انه متي ياتيني ويدخل علي ويقول في فيصدقه الناس واذا لم يدخل علي ولم ادخل عليه لم يقبل قوله اذا قال 4 عيون اخبار الرضا ع ابي عن سعد عن اليقطيني قال ان ---------محمد بن عبد الله الطاهري كتب الي الرضا عليه السلام	16212	-1991811573852583144	156	254.5	121	229	68.12226867675781	28	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms257	false	-3084060080973043075	41	93	220	479	1536	300	ودعا لنف---سه ودعي بامير المءمنين------------------ دخل عليه الرضا عليه السلام--------- فقال له يا عم لا تكذب اباك و---اخاك فان هذا الامر لا يتم ثم ---------------------------لم يلبث---- قليلا حتي خرج لقتاله عيسي الجلودي فلقيه فهزمه ثم استامن اليه فلبس السواد وصعد المنبر فخلع نفسه وقال ان هذا الامر للمامون وليس لي فيه حق	257	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms16213	true	-7181006767064636663	141	204	687	998	1464	300	ودعا الي نفسه ودعي بامير المءمنين وبويع له بالخلافة دخل عليه الرضا عليه السلام وانا معه فقال له يا عم لا تكذب اباك ولا اخاك فان هذا الامر لا يتم ثم خرج وخرجت معه الي المدينة فلم يلبث الا قليلا حتي قدم------------ الجلودي فلقيه فهزمه ثم استامن اليه فلبس السواد وصعد المنبر فخلع نفسه وقال ان هذا الامر للمامون وليس لي فيه حق	16213	-1991811573852583144	241	417.0	191	323	74.61300659179688	47	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms257	false	-3084060080973043075	100	151	518	751	1536	300	الرضا----------------- اليه مولاه مسافرا وقال له قل له لا تخرج غدا فانك ان خرجت غدا هزمت وقتل اصحابك وان قال لك من اين علمت غدا فقل رايت في النوم فلما اتاه ونهاه عن الخروج وساله عن سبب علمه بذاك و----------------------قال له-------------------- رايت في النوم قال محمد نام العبد فلم يغسل استه	257	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms16234	true	-6920932850188775815	151	209	749	1013	1465	300	الرضا عليه السلام اذهب --------------------اليه وقل--- لا تخرج غدا فانك ان خرجت غدا هزمت وقتل اصحابك وان قال لك من اين علمت هذا فقل رايت في النوم قال فاتيته فقلت له جعلت فداك لا تخرج غدا فانك ان خرجت هزمت وقتل اصحابك فقال لي من اين علمت هذا قلت رايت في النوم قال----- نام العبد فلم يغسل استه	16234	-1991811573852583144	156	224.0	118	292	53.42465591430664	29	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms258	false	-234940890773515135	0	32	0	156	1509	300	هذا من البر والصلة انه متي ياتيني ويدخل علي فيقول في فيصدقه الناس واذا لم يدخل علي ولم ادخل عليه لم يقبل قوله اذا قال ومن معاجز ابي الحسن الرضا عليه السلام	258	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms16380	true	2014495091819923975	62	93	292	438	1452	300	هذا من البر والصلة انه متي ياتيني ويدخل علي فيقول في فيصدقه الناس واذا لم يدخل علي ولم ادخل عليه لم يقبل قوله اذا قال 7 عيون اخبار------- الرضا ع--- العطار	16380	-1991811573852583144	132	239.0	103	156	84.61538696289062	26	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms256	false	46853384727985293	135	254	709	1305	1539	300	اخاهم الرضا ال-------ي القاضي فقال العباس بن موسي عليه السلام اصلحك الله وامتع بك ان في اسفل---- الكتاب كنزا وجوهرا ويريد ان يحتجبه وياخذه هو دوننا ولم يدع ابونا رحمه الله شيءا الا الجاه اليه وتركنا عالة ولو لا اني اكف نفسي لاخبرتك بشء علي رءوس الملا فوثب اليه ابراهيم بن محمد فقال اذن والله تخبر بما لا نقبله منك ولا نصدقك عليه ثم تكون عندنا ملوما مدحورا نعرفك بالكذب صغيرا وكبيرا وكان ابوك اعرف بك لو كان فيك خير وان كان ابوك لعارفا بك في الظاهر والباطن وما كان ليامنك علي تمرتين ثم وثب اليه عمه اسحاق بن جعفر هذا فاخذ بتلبيبه فقال له انك لسفيه ضعيف احمق اجمع هذا مع ما كان بالامس منك واعانه القوم اجمعون	256	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms16385	true	1802054008447088604	178	293	879	1459	1491	300	اخوته------ الي الطلحي القاضي فقال العباس بن موسي------------ اصلحك الله وامتع بك ان في اسفل هذا الكتاب كنزا وجوهرا ويريد ان يحتجبه وياخذه--- دوننا ولم يدع ابونا رحمه الله شيءا الا الجاه اليه وتركنا عالة ولو-لا اني اكف نفسي لاخبرتك بشء علي رء-س الملا فوثب اليه ابراهيم بن محمد فقال اذا والله تخبر بما لا نقبله منك ولا نصدقك عليه ثم تكون عندنا ملوما مدحورا نعرفك بالكذب صغيرا وكبيرا وكان ابوك اعرف بك لو كان فيك خير وان كان ابوك لعارفا بك في الظاهر والباطن وما كان ليامنك علي تمرتين ثم وثب الي----ه اسحاق بن جعفر عمه فاخذ بتلبيبه فقال له انك لسفيه ضعيف احمق اجمع هذا مع ما كان بالامس منك واعانه القوم اجمعون	16385	-1991811573852583144	562	1071.5	449	607	92.58649444580078	104	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms260	false	-8159705382190637876	210	299	1020	1447	1450	300	يلبسهما ودخل----- ابو جعفر عليه السلام يوما-------- مسجد الرسول----- صلي الله عليه واله وسلم فلما بصر به علي -بن جعفر وثب بلا حذاء ولا رداء فقبل يده وعظمه فقال له ابو جعفر------------ يا عم اجلس رحمك الله فقال يا سيدي كيف اجلس وانت قاءم فلما رجع ابو ج---عفر الي مجلسه جعل اصحابه يوبخونه ويقولون انت عم ابيه وانت تفعل به هذا الفعل فقال اسكتوا اذا كان الله عز وجل وقبض علي لحيته لم يءهل هذه الشيبة واهل هذا الفتي ووضعه حيث وضعه انكر فضله نعوذ بالله مما تقولون بل	260	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms16505	true	-3140283923562481549	110	203	517	960	1433	300	الحسن اذ دخل عليه ابو جعفر محمد بن علي الرضا المسجد مسجد --رسول الله صلي الله عليه واله ------------فوثب علي ابن جعفر---- بلا حذاء ولا رداء فقبل يده وعظمه فقال له ابو جعفر عليه السلام يا عم اجلس رحمك الله فقال يا سيدي كيف اجلس وانت قاءم فلما رجع علي بن جعفر الي مجلسه جعل اصحابه يوبخونه ويقولون انت عم ابيه وانت تفعل به هذا الفعل فقال اسكتوا اذا كان الله عز وجل وقبض علي لحيته لم يءهل هذه الشيبة واهل هذا الفتي ووضعه حيث وضعه انكر فضله نعوذ بالله مما تقولون بل	16505	-1991811573852583144	381	681.0	297	461	82.64642333984375	75	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms260	false	-8159705382190637876	171	211	831	1028	1450	300	ابو جعفر عليه السلام ليفتصد و--------------------دنا الطبيب ليقطع له العرق فقام علي بن جعفر فقال يا سيدي يبد اني لتكون حدة الحديد في قبلك---------------------------------------- ثم اراد ابو جعفر عليه السلام النهوض فقام علي بن جعفر فسوي له نعليه حتي يلبسهما	260	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms16559	true	-4435790187046261713	63	116	307	564	1502	300	ابي جعفر عليه السلام بالمدينة وعنده علي بن جعفر فدنا الطبيب ليقطع له العرق فقام علي بن جعفر فقال يا سيدي يبدء بي لتكون حدة الحديد في قبلك قال قلت يهنءك هذا عم ابيه فقطع له العرق ثم اراد ابو جعفر عليه السلام النهوض فقام علي بن جعفر فسوي له نعليه حتي يلبسهما	16559	-1991811573852583144	185	336.0	147	257	71.98443603515625	35	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms120	false	884546644391866626	0	66	0	321	1589	300	يوصف الا بما وصف به نفسه وكيف يوصف الخالق الذي تعجز الحواس ان تدركه والاوهام ان تناله والخطرات ان تحده والابصار عن الاحاطة به جل عما يصفه الواصف--------------------------ون ناي في قربه و-قرب في نايه -------------------------------كيف الكيفية فلا يقال له كيف وا-ين الاين فلا يقال له اين ف----------------------------هو ال-احد الصمد كما وصف نفسه والواصفون لا يبلغون نعته لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد قال	120	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms16606	true	-4636091703998588655	114	189	575	938	1513	300	يوصف الا بما وصف به نفسه واني يوصف الخالق الذي يعجز الحواس ان تدركه والاوهام ان تناله والخطرات ان تحده والابصار عن الاحاطة به جل عما يصفه الواصفون وتعالي عما ينعته الناعتون ناي في قربه و قرب في نايه فهو في نايه قريب وفي قربه بعيد كيف الكيف-- فلا يقال ---كيف و اين الاين فلا يقال--- اين اذ هو منقطع الكيفية والاينية هو الواحد الصمد-------------------------------------- لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد فجل	16606	-1991811573852583144	267	440.0	210	409	65.28117370605469	49	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms031	false	-4780501099045653983	156	194	810	995	1500	300	ولا تقولوا خرج زيد فان زيدا كان عالما وكان صدوقا ولم يدعكم الي نفسه انما دعاكم الي الرضا من ال محمد صلي الله عليه واله وسلم ولو ظفر لوفي بما دعاكم اليه وانما خرج الي سلطان مجتمع لينقضه	31	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms17349	true	-7674782996310336900	27	60	133	293	1470	300	ولا تقولوا خرج زيد فان زيدا كان عالما وكان صدوقا ولم يدعكم الي نفسه انما دعاكم الي الرضي من ال محمد------------------------ ولو ظهر لوفي بما دعاكم اليه ا-نما خرج الي سلطان مجتمع لينقضه	17349	-1991811573852583144	157	297.0	124	185	84.8648681640625	29	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms138	false	406694293631656447	66	241	323	1176	1466	300	ابو عبد الله عليه السلام سل عما شءت ف---------------------------------قال ما الدليل علي حدوث الاجسام فقال اني ما وجدت----- صغيرا ولا كبيرا الا واذا ضم اليه مثله صار اكبر وفي ذلك زوال وانتقال عن الحالة الاولي ولو كان قديما ما زال ولا حال لان الذي يزول ويحول يجوز ان يجود ويبطل فيكون بوجوده بعد عدمه دخول في الحدث وفي كونه في الاولي دخوله في العدم ولن يجتمع صفة الازل والعدم في شء واحد فقال عبد الكريم هبك علمت في جري الحال-ين والزمانين علي ما ذكرت واستدللت علي حدوثها فلو بقيت الاشياء علي صغرها من اين كان لك ان تستدل علي حدوثها فقال الصادق عليه السلام انما نتكلم علي هذا العالم الموضوع فلو رفعناه ووضعنا عالما اخر كان لا شء ادل علي الحدث من رفعنا اياه ووضعنا غيره ولكن اجبت- من حيث قدرت انك تلزمنا وتقول ان الاشياء لو دامت علي صغرها لكان في الوهم انه متي ما ضم شء منه الي مثله كان اكبر وفي جواز التغ-ير عليه خروجه من القدم كما بان في تغيير- دخوله في الحدث ليس--- وراءه شء يا عبد الكريم فانقطع وخزي	138	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms17742	true	4052375671308072100	114	295	603	1488	1520	300	ابو عبد الله عليه السلام عاد اليه في اليوم الثاني ثم في اليوم الثالث فقال ما الدليل علي حدوث الاجسام فقال اني ما وجدت شيءا صغيرا ولا كبيرا الا واذا ضم الي م-ثله صار اكبر وفي ذلك زوال وانتقال عن الحالة الاولي ولو كان قديما ما زال ولا حال لان الذي يزول ويحول يجوز ان يوجد ويبطل فيكون بوجوده بعد عدمه دخول في الحدث وفي كونه في الازل- دخوله في القدم ولن تجتمع صفة الازل والعدم في شء واحد فقال عبد الكريم هبك علمت في جري الحالتين والزمانين---- ما ذكرت واستدللت علي حدوثها فلو بقيت الاشياء علي صغرها من اين كان لك ان تستدل علي حدث-ها فقال العالم عليه السلام انما نتكلم علي هذا العالم المصنوع فلو رفعناه ووضعنا عالما اخر كان لا شء ادل علي الحدث من رفعنا اياه ووضعنا غيره ولكن اجيبك من حيث قدرت ان- تلزمنا ونقول ان الاشياء لو دامت علي صغرها لكان في الوهم انه متي ما ضم شء---- الي مثله كان اكبر وفي جواز التغيير عليه خروجه من القدم كما ان- في تغييره دخوله في الحدث ليس لك وراءه شء يا عبد الكريم فانقطع وخزي	17742	-1991811573852583144	810	1523.5	641	898	90.20044708251953	152	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms133	false	-5872284187139588478	244	299	1315	1555	1558	300	الاكمه والابرص ثم ق----ال الزنديق------------------------------ من اي شء خ-----لق الاشياء قال عليه السلام من لا شء فقال -كيف يج----------ء شء من لا شء قال عليه السلام ان الاشياء لا تخلو اما ان تكون خلقت من شء او من غير شء فان كانت خلقت من شء كان معه فان ذلك الشء قديم والقديم لا يكون حديثا	133	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms17753	true	3833887077185347027	240	300	1181	1443	1443	300	الحك------------م قال سال الزنديق ابا عبد الله عليه السلام فقال من اي شء خلق الله الاشياء قال عليه السلام من لا شء -قال فكيف يجيء من لا ش---------ء شء قال عليه السلام ان الاشياء لا تخلو---- ان تكون خلقت من شء او من غير شء فان كان- خلقت من شء كان معه فان ذلك الشء قديم والقديم لا يكون حديثا-	17753	-1991811573852583144	209	352.0	161	290	72.06896209716797	40	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms134	false	3138596965718531460	206	292	969	1467	1513	300	قال -من اين قالوا ان الاشياء ازلية قال عليه السلام هذه مقالة قوم جحدوا مدبرا الاشياء فكذبوا الرسل ومقالتهم والانبياء وما انبءوا عنه وسموا كتبهم اساطير-------- ووضعوا لانفسهم دينا باراءهم واستحسانهم وان الاشياء تدل علي حدوثها من دوران الفلك بما فيه وهي سبعة افلاك وتحرك الارض ومن عليها وانقلاب الازمنة واختلاف -------الحوادث التي تحدث في العالم من زيادة ونقصان وموت وبلي- واضطرار الانفس الي الاقرار بان لها صانعا ومدبرا الا تري الحلو يصير حامضا والعذاب مرا والجديد باليا وكل الي تغير وفناء اقول ان الاستدلال بانقلاب	134	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms17754	true	-7429233907109552815	92	179	430	924	1541	300	قال فمن اين قالوا ان الاشياء ازلية قال------------ هذه مقالة قوم جحدوا مدبر- الاشياء فكذبوا الرسل ومقالتهم والانبياء وما انباوا عنه وسموا كتبهم اساطير الاولين ووضعوا لانفسهم دينا برايه-م واستحسانهم -ان الاشياء تدل علي حدوثها من دوران الفلك بما فيه وهي سبعة افلاك وتحرك الارض ومن عليها وانقلاب الازمنة واختلاف الوقت والحوادث التي تحدث في العالم من زيادة ونقصان وموت وبلاء واضطرار ال-نفس الي ال-قرار بان لها صانعا ومدبرا اما تري الحلو يصير حامضا والعذ-ب مرا والجديد باليا وكل الي تغير وفناء ---وساق الحديث الي ان قال	17754	-1991811573852583144	457	830.0	375	515	88.73786163330078	69	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms134	false	3138596965718531460	0	90	0	418	1513	300	يتغير ولا يخلو ذلك الشء من ان يكون جوهرا واحدا ولونا واحدا فمن اين جاءت هذه الالوان المختلفة والجواهر الكثيرة الموجودة في هذا العالم من ضروب شتي ومن اين جاء الموت ان كان الشء الذي انشءت منه الاشياء حيا او من اين جاءت الحياة ان كان ذلك الشء ميتا ولا يجوز ان يكون من حي وميت قديمين لم يزالا لان الحي لا يجء منه ميت وهو لم يزل حيا ولا يجوز ايضا ان يكون الميت قديما لم يزل لما هو به من الموت لان الميت لا قدرة به ولا بقاء	134	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms17754	true	-7429233907109552815	3	92	13	430	1541	300	يتغير ولا يخلو ذلك الشء من ان يكون جوهرا واحدا ولونا واحدا فمن اين جاءت هذه الالوان المختلفة والجواهر الكثيرة الموجودة في هذا العالم من ضروب شتي ومن اين جاء الموت ان كان الشء الذي انشءت منه الاشياء حيا -و من اين جاءت الحياة ان كان ذلك الشء ميتا ولا يجوز ان يكون من حي وميت قديمين لم يزالا لان الحي لا يجء منه ميت وهو لم يزل حيا ولا يجوز ايضا ان يكون الميت قديما لم يزل بما نسبوا من الموت لان الميت لا قدرة له فلا بقاء	17754	-1991811573852583144	409	805.0	320	418	97.84689331054688	84	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms138	false	406694293631656447	63	138	306	669	1466	300	اقلب السءال فقال ابو عبد الله عليه السلام سل عما شءت فقال ما الدليل علي حدوث الاجسام فقال اني ما وجدت----- صغيرا ولا كبيرا الا واذا ضم اليه مثله صار اكبر وفي ذلك زوال وانتقال عن الحالة الاولي ولو كان قديما ما زال ولا حال لان الذي يزول ويحول يجوز ان يجود ويبطل فيكون بوجوده بعد عدمه دخول في الحدث وفي كونه في الاولي دخوله في العدم ولن يجتمع صفة الازل والعدم في شء واحد	138	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms17758	true	-2671639267871881036	196	269	976	1332	1474	300	-ابن ابي العوجاء ابا عبد الله عليه السلام ف-----------قال ما الدليل علي حدوث الاجسام فقال اني ما وجدت شيءا صغيرا ولا كبيرا الا واذا ضم اليه مثله صار اكبر وفي ذلك زوال وانتقال عن الحالة الاولي ولو كان قديما ما زال ولا حال لان الذي يزول ويحول يجوز ان يوجد ويبطل فيكون بوجوده بعد عدمه دخول في الحدث وفي كونه في الاولي دخوله في العدم ولن تجتمع صفة الازل والعدم في شء واحد	17758	-1991811573852583144	336	643.0	265	368	91.3043441772461	65	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms121	false	-6248190457330258651	182	209	902	1047	1480	300	ان الله تبارك وتعالي لا يوصف بزمان ولا مكان ولا حركة ولا انتقال ولا سكون بل--- خالق الزمان والمكان والحركة والسكون تعالي الله عما يقول-------ون علوا كبيرا	121	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms17918	true	313923784439978511	268	296	1412	1562	1577	300	ان الله تبارك وتعالي لا يوصف بزمان ولا مكان ولا حركة ولا انتقال ولا سكون بل هو خالق الزمان والمكان والحركة والسكون تعالي----- عما يقول الظالمون علوا كبيرا	17918	-1991811573852583144	140	259.0	114	155	90.32257843017578	25	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms110	false	8781937580806985256	191	281	1063	1559	1657	300	فكر يا مفضل في طلوع الشمس وغروبها لاقامة دولتي الليل والنهار فلو ------لا طلوعها لبطل امر العالم كله فلم يكن الناس يسعون في معايشهم وينصرفون في امورهم والدنيا مظلمة عليهم ولم يكن--- يتهنءون بالعيش مع فقدهم لذة النور وروحه والارب في طلوعها ظاهر مستغن بظهوره عن الاطناب في ذكره والزيادة في شرحه بل تامل المنفعة في غروبها فلو لا غروبها لم يكن للناس هدوء ولا قرار مع عظم حاجتهم الي الهدوء والراحة لسكون ابدانهم ووجوم حواسهم وانبعاث القوة الهاضمة لهضم الطعام وتنفيذ الغذاء الي الاعضاء ثم كان الحرص يستحملهم من	110	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms18131	true	1317507941026974787	213	300	1097	1591	1591	300	فكر-يا مفضل في طلوع الشمس وغروبها لاقامة دولتي -------النهار والليل فلولا طلوعها لبطل امر العالم كله فلم يكن الناس يسعون في معايشهم ويتصرفون في امورهم والدنيا مظلمة عليهم ولم يكونوا يتهنءون بالعيش مع فقدهم لذة النور وروحه والارب في طلوعها ظاهر مستغن بظهوره عن الاطناب في ذكره والزيادة في شرحه بل تامل المنفعة في غروبها فلو-لا غروبها لم يكن للناس هدوء ولا قرار مع عظم حاجتهم الي الهدوء والراحة لسكون ابدانهم وجموم حواسهم وانبعاث القوة الهاضمة لهضم الطعام وتنفيذ الغذاء الي الاعضاء ثم كان الحرص سي-حملهم من-	18131	-1991811573852583144	475	906.0	390	505	94.05940246582031	77	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms111	false	2162329301997159193	0	62	0	344	1617	300	عليهم لم يكن لهم هدوء ولا قرار حرصا علي الكسب والجمع والادخار ثم كانت الارض تستحمي بدوام الشمس -ضياءها وتحمي كل ما عليها من حيوان و-نبات فقدرها الله بحكمته وتدبيره تطلع وقتا وتغرب وقتا بمنزلة سراج يرفع لاهل البيت تارة ليقضوا حواءجهم ثم يغيب عنهم مثل ذلك ليهدءوا ويقروا فصار النور والظلمة مع تضادهما منقادين متظاهرين علي ما فيه صلاح العالم وقوامه	111	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms18132	true	916283736176660836	18	81	98	444	1686	300	عليهم لم يكن لهم هدوء ولا قرار حرصا علي الكسب والجمع والادخار ثم كانت الارض تستحمي بدوام الشمس بضياءها وتحمي كل ما عليها من حيوان و نبات فقدرها الله بحكمته وتدبيره تطلع وقتا وتغرب وقتا بمنزلة سراج يرفع لاهل البيت تارة ليقضوا حواءجهم ثم يغيب عنهم مثل ذلك ليهدءوا ويقروا فصار النور والظلمة مع تضادهما منقادين متظاهرين علي ما فيه صلاح العالم وقوامه	18132	-1991811573852583144	344	678.0	282	346	99.42196655273438	62	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms103	false	-4037556757401375892	118	300	612	1541	1541	300	نبتدء يا مفضل بذكر خلق الانسان فاعتبر به فاول ذلك ما يدبر به الجنين في الرحم وهو محجوب في ظلمات ثلاث ظلمة البطن وظلمة الرحم وظلمة المشيمة حيث لا حيلة عنده في طلب غذاه ولا دفع اذي ولا استجلاب منفعة ولا دفع مضرة فانه يجري اليه من دم الحيض ما يغذوه كما يغذو الماء النبات فلا يزال ذلك غذاءه حتي اذا كمل خلقه واستحكم بدنه وقوي اديمه علي مباشرة الهواء وبصره علي ملاقاة الضياء هاج الطلق بامه فازعجه اشد ازعاج واعنفه حتي يولد واذا ولد صرف ذلك الدم الذي كان يغذوه من دم امه الي ثد-يها فانقلب الطعم واللون الي ضرب اخر من الغذاء وهو اشد موافقة للمولود من الدم فيوافيه في وقت حاجته اليه فحين يولد قد تلمظ وحرك شفتيه طلبا للرضاع فهو يجد ثد-ي امه كالاداوتين المعلقتين لحاجته اليه فلا يزال يغتذي باللبن ما دام رطب البدن رقيق الامعاء لين الاعضاء حتي اذا تحرك واحتاج الي غذاء فيه صلابة ليشتد ويقوي بدنه طلعت له الطواحن من الاسنان والاضراس ليمضغ بها الطعام فيلين عليه وتسهل له اساغته فلا يزال كذلك حتي يدرك فاذا ادرك وكان ذكرا طلع الشعر في وجهه فكان-	103	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms18988	true	-8150584530955770400	115	296	586	1511	1530	300	نبتدء يا مفضل بذكر خلق الانسان فاعتبر به فاول ذلك ما يدبر به الجنين في الرحم وهو محجوب في ظلمات ثلاث ظلمة البطن وظلمة الرحم وظلمة المشيمة حيث لا حيلة عنده في طلب غذاء ولا دفع اذي ولا استجلاب منفعة ولا دفع مضرة فانه يجري اليه من دم الحيض ما يغذوه كما يغذو الماء النبات فلا يزال ذلك غذاءه حتي اذا كمل خلقه واستحكم بدنه وقوي اديمه علي مباشرة الهواء وبصره علي ملاقاة الضياء هاج الطلق بامه فازعجه اشد ازعاج واعنفه حتي يولد واذا ولد صرف ذلك الدم الذي كان يغذوه من دم امه الي ثدييها فانقلب الطعم واللون الي ضرب اخر من الغذاء وهو اشد موافقة للمولود من الدم فيوافيه في وقت حاجته اليه فحين يولد قد تلمظ وحرك شفتيه طلبا للرضاع فهو يجد ثديي امه كالاداوتين المعلقتين لحاجت-----ه فلا يزال يغتذي باللبن ما دام رطب البدن رقيق الامعاء لين الاعضاء حتي اذا تحرك واحتاج الي غذاء فيه صلابة ليشتد ويقوي بدنه طلعت له الطواحن من الاسنان والاضراس ليمضغ به -الطعام فيلين عليه و-سهل له اساغته فلا يزال كذلك حتي يدرك فاذا ادرك وكان ذكرا طلع الشعر في وجهه فكان	18988	-1991811573852583144	920	1809.0	741	932	98.71244812011719	175	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms104	false	7118146012747735750	4	300	20	1517	1517	300	الرجل الذي يخرج به من حد الصبي وشبه النساء وان كانت انثي يبقي وجهها نقيا من الشعر لتبقي لها البهجة والنضارة التي تحرك الرجال لما فيه دوام النسل وبقاءه اعتبر يا مفضل في-ما يدبر--- الانسان في هذه الاحوال المختلفة هل تري يمكن ان يكون بالاهمال افرايت لو لم يجر اليه ذلك الدم وهو في الرحم الم يكن سيذوي ويجف كما يجف النبات اذا فقد الماء ولو لم يزعجه المخاض عند استحكامه الم يكن سيبقي في الرحم كالموء-د في الارض ولو لم يوافقه اللبن مع ولادته الم يكن سيموت جوعا او يغتذي بغذاء لا يلاءمه ولا يصلح عليه بدنه ولو لم تطلع عليه الاسنان في وقتها الم يكن سيمتنع عليه مضغ الطعام واساغته او يقيمه علي الرضاع فلا يش-د بدنه ولا يصلح لعمل ثم كان تشتغل امه بنفسه عن تربية غيره من الاولاد ولو لم يخرج الشعر في وجهه في وقته الم يكن سيبقي في هيءة الصبيان والنساء فلا تري له جلالا ولا وقارا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمن هذا الذي يرصده حتي يوافيه بكل شء من هذه المارب الا الذي انشاه خلقا بعد ان لم يكن ثم توكل له بمصلحته بعد ان كان فان كان الاهمال ياتي بمثل هذا التدبير فقد يجب ان يكون العمد والتقدير ياتيان بالخطا والمحال لانهما ضد الاهمال وهذا فظيع من القول وجهل من قاءله لان الاهمال لا ياتي بالصواب والتضاد لا ياتي بالنظام تعالي الله عما يقول الملحدون علوا كبيرا اقول ان الاهمال دوما ياتي بالخطا كما نشاهده عيانا ارايت لو وجهت الماء الي الزرع واهملت تقسيمه علي الالواح ايسقي الالواح كلها من دون خلل او اذا نثرت البذر في الارض من دون مناسبة ايخرج الزرع بانتظام او اذا جمعت قطعا من خشب وواصلتها بمسامير اتكون كرسيا او بابا من دون تنسيق ثم قال عليه السلام ولو كان المولود يولد فهما عاقلا لانكر العالم عند ولادته ولبقي حيران تاءه العقل اذا راي ما لم يعرف-	104	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms18989	true	1620310822427424098	0	272	0	1358	1489	300	الرجل الذي يخرج به عن حد الصبا وشبه النساء ان- كانت انثي يبقي وجهها نقيا من الشعر لتبقي لها البهجة والنضارة التي تحرك الرجال لما فيه دوام النسل وبقاءه اعتبر يا مفضل في ما يدبر به الانسان في هذه الاحوال المختلفة هل تري يمكن ان يكون بالاهمال افرايت لو لم يجر اليه ذلك الدم وهو في الرحم الم يكن سيذوي ويجف كما يجف النبات اذا فقد الماء ولو لم يزعجه المخاض عند استحكامه الم يكن سيبقي في الرحم كالموءود في الارض ولو لم يوافقه اللبن مع ولادته الم يكن سيموت جوعا او يغتذي بغذاء لا يلاءمه ولا يصلح عليه بدنه ولو لم تطلع عليه الاسنان في وقتها الم يكن سيمتنع عليه مضغ الطعام واساغته او يقيمه علي الرضاع فلا يشتد بدنه ولا يصلح لعلم ثم كان تشتغل امه بنفسه عن تربية غيره من الاولاد ولو لم يخرج الشعر في وجهه في وقته الم يكن سيبقي في هيءة الصبيان والنساء فلا تري له جلالة ولا وقارا فقال المفضل فقلت يا مولاي فقد رايت من يبقي علي حالته ولا ينبت الشعر في وجهه وان بلغ حال الكبر فقال ذلك بما قدمت ايديهم وان الله ليس بظلام للعبيد فمن هذا الذي يرصده حتي يوافيه بكل شء من هذه المارب الا الذي انشاه خلقا بعد ان لم يكن ثم توكل له بمصلحته بعد ان كان فان كان الاهمال ياتي بمثل هذا التدبير فقد يجب ان يكون العمد والتقدير ياتيان بالخطا والمحال لانهما ضد الاهمال وهذا فظيع من القول وجهل من قاءلة لان الاهمال لا ياتي بالصواب والتضاد لا ياتي بالنظام تعالي الله عما يقول الملحدون علوا كبيرا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولو كان المولود يولد فهما عاقلا لانكر العالم عند ولادته ولبقي حيران تاءه العقل اذا راي ما لم يعرف	18989	-1991811573852583144	1198	2342.0	959	1649	72.65009307861328	232	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms105	false	-5864661461785866596	0	28	0	132	1528	300	وورد عليه ما لم ير مثله من اختلاف صور العالم من البهاءم والطير الي غير ذلك مما يشاهده ساعة بعد ساعة ويوما بعد يوم واعتبر ذلك بان من	105	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms18989	true	1620310822427424098	272	300	1358	1489	1489	300	وورد عليه ما لم ير مثله من اختلاف صور العالم من البهاءم والطير الي غير ذلك مما يشاهده ساعة بعد ساعة ويوما بعد يوم واعتبر ذلك بان من-	18989	-1991811573852583144	131	257.0	104	132	99.24242401123047	27	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms105	false	-5864661461785866596	28	287	132	1465	1528	300	سبي من بلد الي بلد وهو عاقل يكون كالواله الحيران فلا يسرع في تعلم الكلام وقبول الادب كما يسرع الذي يسبي صغيرا غير عاقل ثم لو ولد عاقلا كان يجد غضاضة اذا راي نفسه محمولا مرضعا معصبا بالخرق مسجي في المهد لانه لا يستغني عن هذا كله لرقة بدنه ورطوبته حين يولد ثم كان لا يوجد له من الحلاوة والوقع من القلوب ما يوجد للطفل فصار يخرج الي الدنيا غبيا غافلا عما فيه اهله فيلقي الاشياء بذهن ضعيف ومعرفة ناقصة ثم لا يزال يتزايد في المعرفة قليلا قليلا و-شيءا بعد شء وحالا بعد حال حتي يالف الاشياء ويتمرن ويستمر عليها فيخرج من حد التامل لها والحيرة فيها الي التصرف والاضطراب في -المعاش بعقله وحيلته والي الاعتبار والطاعة والسهو والغفلة والمعصية وفي هذا ايضا وجوه اخر فانه لو كان يولد تام العقل مستقلا بنفسه لذهب موضع حلاوة تربية الاولاد وما قدر ان يكون للوالدين في الاشتغال بالولد من المصلحة وما يوجب التربية للاباء علي الابناء من المكافاة بالبر والعطف عليهم عند حاجتهم الي ذلك منهم ثم كان الاولاد لا يالفون اباءهم ولا يالف الاباء ابناءهم لان الاولاد كانوا يستغنون عن تربية الاباء وحياطتهم فيتفرقون عنهم حين يولدون فلا يعرف الرجل اباه وامه ولا يمتنع من نكاح امه واخته وذوات المحارم منه اذ لا ----يعرفهن واقل ما في ذلك من القباحة بل هو اشنع واعظم وافظع واقبح وابشع لو خرج المولود من بطن امه وهو يعقل ان يري منها ما لا يحل له ولا يحسر به ان يراه افلا تري كيف اقيم كل شء من الخلقة علي غاية الصواب وخلا من الخطا- دقيقه وجليله اقول ان بعض هذا ال----بيان البديع من	105	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms18990	true	-1167896888355423141	0	261	0	1342	1556	300	سبي من ولد الي بلد وهو عاقل يكون كالواله الحيران فلا يسرع في تعلم الكلام وقبول الادب كما يسرع الذي يسبي صغيرا غير عاقل ثم لو ولد عاقلا كان يجد غضاضة اذا راي نفسه محمولا مرضعا معصبا بالخرق مسجي في المهد لانه لا يستغني عن هذا كله لرقة بدنه ورطوبته حتي يولد ثم كان لا يوجد له من الحلاوة والوقع من القلوب ما يوجد للطفل فصار يخرج الي الدنيا غبيا غافلا عما فيه اهله فيلقي الاشياء بذهن ضعيف ومعرفة ناقصة ثم لا يزال يتز-يد في المعرفة قليلا قليلا و شيءا بعد شء وحالا بعد حال حتي يالف الاشياء ويتمرن ويستمر عليها فيخرج من حد التامل بها والحيرة فيها الي التصرف والاضطراب الي المعاش بعقله وحيلته والي الاعتبار والطاعة والسهو والغفلة والمعصية وفي هذا ايضا وجوه اخر فانه لو كان يولد تام العقل مستقلا بنفسه لذهب موضع حلاوة تربية الاولاد وما قدر ان يكون للوالدين في الاشتغال بالولد من المصلحة وما يوجب التربية للاباء علي الابناء من المكافاة بالبر والعطف عليهم عند حاجتهم الي ذلك منهم ثم كان الاولاد لا يالفون اباءهم ولا يالف الاباء ابناءهم لان الاولاد كانوا يستغنون عن تربية الاباء وحياطتهم فيتفرقون عنهم حين يولدون فلا يعرف الرجل اباه وامه ولا يمتنع من نكاح امه واخته وذوات المحارم منه اذ كان لا يعرفهن واقل ما في ذلك من القباحة بل هو اشنع واعظم وافظع واقبح وابشع لو خرج المولود من بطن امه وهو يعقل ان يري منها مال-ا يحل له ولا يحسن به ان يراه افلا تري كيف اقيم كل شء من الخلقة علي غاية الصواب وخلا من الخطاء دقيقه وجليله اعرف يا مفضل ما للاطفال في البكاء من	18990	-1991811573852583144	1302	2552.0	1047	1344	96.875	244	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms140	false	-3367637273520618439	187	300	927	1469	1469	300	هشام بن الحكم يوما فقال--- الك رب فقال بلي فقال اقادر هو قال نعم قادر ق-----ال يقدر ان يدخل الدنيا كلها الب---يضة لا تكبر البيضة ولا تصغر الدنيا -قال هشام النظرة فقال له قد انظرتك حولا ثم خرج عنه فركب هشام الي ابي عبد الله عليه السلام فاستاذن عليه فاذن له فقال له يا ابن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اتاني عبد الله الديصاني بمسالة ليس المعول فيها الا علي الله وعليك فقال له ابو عبد الله عليه الس--------------------------------------------------------------لام يا هشام كم حواسك قال خمس ق-ال ايها اصغر قا-ل الناظر قال وكم قدر الناظر قال مثل العدسة او اقل منها فقال له يا هشام فانظر امامك وفوقك واخبرني بما تري فقال-	140	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms19231	true	-258216986994955715	126	245	684	1260	1543	300	هشام بن الحكم----- فقال له الك رب فقال بلي -قال -قادر--- قال بلي قادر قاهر قال يقدر ان يدخل الدنيا كلها في البيضة لا تكبر البيضة ولا تصغر الدنيا فقال هشام النظرة فقال له قد انظرتك حولا ثم خرج عنه فركب هشام الي ابي عبد الله عليه السلام فاستاذن عليه فاذن له فقال--- يا ابن رسول الله------------------------ اتاني عبد الله الديصاني بمسالة ليس المعول فيها الا علي الله وعليك فقال--- ابو عبد الله عليه السلام عماذا سالك فقال قال لي كيت وكيت فقال ابو عبد الله عليه السلام يا هشام كم حواسك قال خمس فقال ايها اصغر فقال الناظر قال وكم قدر الناظر قال مثل العدسة او اقل منها فقال--- يا هشام فانظر امامك وفوقك واخبرني بما تري فقال	19231	-1991811573852583144	490	894.0	388	619	79.1599349975586	89	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms141	false	-5683834252350698915	0	57	0	289	1469	300	اري سماء وارضا ودورا وقصورا وبراري وجبالا وانهارا فقال له ابو عبد الله------------ ان الذي قدر ان يدخل الذي تراه العدسة او اقل منها قادر ان يدخل الدنيا كلها البيضة -لا تصغر الدنيا ولا تكبر البيضة فا-كب هشام عليه يقبل يديه وراسه ورجليه وقال حسبي يا ابن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وانصرف الي منزله	141	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms19231	true	-258216986994955715	245	299	1260	1539	1543	300	اري سماء وارضا ودورا وقصورا وترابا وجبالا وانهارا فقال له ابو عبد الله عليه السلام ان الذي قدر ان يدخل الذي تراه العدسة او اقل منها قادر ان يدخل الدنيا كلها البيضة ولا تصغر الدنيا ولا تكبر البيضة فانكب هشام عليه وقبل يديه وراسه ورجليه وقال حسبي يا ابن رسول الله ف------------------------انصرف الي منزله	19231	-1991811573852583144	260	482.5	208	303	85.80857849121094	47	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms142	false	-3230929593758655385	99	300	504	1475	1475	300	حضر ابو عبد الله عليه السلام مجلس المنصور يوما وعنده رجل من الهند يقرا كتب الطب فجعل ابو عبد الله الصادق عليه السلام ينصت لقراءته فلما فرغ الهندي قال له يا ابا عبد الله اتريد مما معي شيءا قال لا فان معي ما هو خير مما معك قال وما هو قال اداوي الحار بالبارد والبارد بالحار والرطب باليابس واليابس بالرطب وارد الامر كله الي الله عز وجل واستعمل مما قاله رسول الله صلي الله عليه واله وسلم واعلم ان المعدة بيت الداء وان الحمية هي الدواء واعود البدن ما اعتاد فقال الهندي وهل الطب الا هذا فقال الصادق------------ افتراني عن كتب الطب اخذت قال نعم قال لا والله ما اخذت الا عن الله سبحانه فاخبرني انا اعلم بالطب ام انت فقال الهندي لا بل انا فقال الصادق عليه السلام فاسالك شيءا قال سل قال------------------- اخبرني يا هندي لم كان في الراس شء-ن قال لا اعلم قال فلم جعل الشعر عليه من فوقه قال لا اعلم قال فلم خلت الجبهة من الشعر قال لا اعلم قال فلم كان لها تخ-طيط واسارير قال لا اعلم قال فلم كان الحاجبان من فوق العينين قال لا اعلم قال فلم جعل العينان كاللوزتين قال لا اعلم قال فلم جعل الانف فيما بينهما قال لا اعلم قال-	142	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms19281	true	-5157642938987558252	35	238	176	1159	1439	300	حضر ابو عبد الله عليه السلام مجلس المنصور يوما وعنده رجل من الهند يقرا كتب الطب فجعل ابو عبد الله------- عليه السلام ينصت لقراءته فلما فرغ الهندي قال له يا ابا عبد الله اتريد مما معي شيءا قال لا فان معي ما هو خير مما مع -قال وما هو قال اداوي الحار بالبارد والبارد بالحار والرطب باليابس واليابس بالرطب وارد الامر كله الي الله عز وجل واستعمل ما- قاله رسول الله صلي الله عليه واله----- واعلم ان المعدة بيت الداء وان الحمية هي الدواء واعود البدن ما اعتاد فقال الهندي وهل الطب الا هذا فقال الصادق عليه السلام افتراني من كتب الطب اخذت قال نعم قال لا والله ما اخذت الا عن الله سبحانه فاخبرني انا اعلم بالطب ام انت -قال الهندي لا بل انا -قال الصادق عليه السلام فاسالك شيءا قال سل قال الصادق عليه السلام اخبرني يا هندي لم كان في الراس شءون قال لا اعلم قال فلم جعل الشعر عليه من فوق- قال لا اعلم قال فلم خلت الجبهة من الشعر قال لا اعلم قال فلم كان لها تخاطيط واسارير قال لا اعلم قال فلم كان الحاجبان من فوق العينين قال لا اعلم قال فلم جعل العينان كاللوزتين قال لا اعلم قال فلم جعل الانف----- بينهما قال لا اعلم قال	19281	-1991811573852583144	946	1814.5	750	1005	94.12935638427734	187	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms143	false	-2847927783356712623	0	61	0	279	1506	300	فلم كان ثقب الانف في اسفله قال لا اعلم قال فلم جعل- الشفة والشارب من فوق الفم قال لا اعلم قال فلم احتد السن وعرض الضرس و-طال الناب قال لا اعلم قال فلم جعلت اللحية للرجال قال لا اعلم قال فلم خلت الكفان من الشعر قال لا اعلم قال فلم خلا الظفر والشعر من الحياة قال لا اعلم قال فلم كان	143	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms19281	true	-5157642938987558252	238	300	1159	1439	1439	300	فلم كان ثقب الانف في اسفله قال لا اعلم قال فلم جعلت الشفة والشارب من فوق الفم قال لا اعلم قال فلم احتد السن وعرض الضرس و طال الناب قال لا اعلم قال فلم جعلت اللحية للرجال قال لا اعلم قال فلم خلت الكفان من الشعر قال لا اعلم قال فلم خلا الظفر والشعر من الحياة قال لا اعلم قال فلم كان-	19281	-1991811573852583144	278	541.0	218	281	98.93238067626953	60	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms143	false	-2847927783356712623	61	299	279	1503	1506	300	القلب كحب الصنوبر قال لا اعلم قال فلم كانت الرءة قطعتين وجعل حركتها في موضعها قال لا اعلم قال فلم كانت الكبد حدباء قال لا اعلم قال فلم كانت الكلية كحب اللوبياء قال لا اعلم قال فلم جعل طي الركبتين الي خلف قال لا اعلم قال فلم ت-خصرت القدم قال لا اعلم فقال الصادق عليه السلام لكني اعلم قال فاجبا قال الصادق عليه السلام كان في الراس شء-ن لان المجوف اذا كان بلا فصل اسرع اليه الصداع فاذا جعل ذا فصول كان الصداع منه ابعد وجعل الشعر من فوقه لتوصل بوصوله الادهان الي الدماغ وي-خرج باطرافه البخار منه ويرد الحر والبرد ع---------ليه وخلت الجبهة من الشعر لانها مصب النور الي العينين وجعل فيها التخ-طيط والاسارير ليحتبس العرق الوارد من الراس الي العين قدر ما يميطه الانسان عن نفسه وهو كالانهار في الارض التي تحبس المياه وجعل الحاجبان من فوق العينين ليردا عليهما من النور قدر الكفاية الا تري يا هندي ان من غلبه النور جعل يده علي عينيه ليرد عليهما قدر كفايتهما منه وجعل الانف في-ما بينهما ليقسم النور قسمين الي كل عين سواء وكانت العين كاللوزة ليجري فيها الميل بالدواء ويخرج منها الداء ولو كانت مربعة او مدورة ما جري فيها الميل وما وصل اليها دواء ولا خرج منها داء وجعل ثقب الانف في اسفله لتنزل منه الادواء المتحدرة من الدماغ ويصعد فيه -الاراييح الي المشام ولو كان في اعلاه لما نزل منه داء ولا وجد راءحة وجعل الشارب والشفة فوق الفم لحبس ما ينزل من الدماغ	143	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms19282	true	-275116351168099398	0	239	0	1226	1550	300	القلب كحب الصنوبر قال لا اعلم قال فلم كانت الرءة قطعتين وجعل حركتها في موضعها قال لا اعلم قال فلم كانت الكبد حدباء قال لا اعلم قال فلم كانت الكلية كحب اللوبيا- قال لا اعلم قال فلم جعل طي الركبة --الي خلف قال لا اعلم قال فلم انخصرت القدم قال لا اعلم فقال الصادق عليه السلام لكني اعلم قال فاجب فقال الصادق عليه السلام كان في الراس شءون لان المجوف اذا كان بلا فصل اسرع اليه الصداع فاذا جعل ذا فصول كان الصداع منه ابعد وجعل الشعر من فوقه ليوصل بوصوله الادهان الي الدماغ و يخرج باطرافه البخار منه ويرد الحر والبرد الواردين عليه وخلت الجبهة من الشعر لانها مصب النور الي العينين وجعل فيها التخاطيط والاسارير ليحب-س العرق الوارد من الراس عن ال-عين قدر ما يميطه الانسان عن نفسه---- كالانهار في الارض التي تحبس المياه وجعل الحاجبان من فوق العينين ليردا عليهما من النور قدر الكفاية الا تري يا هندي ان من غلبه النور جعل يده علي عينيه ليرد عليهما قدر كفايتهما منه وجعل الانف في ما بينهما ليقسم النور قسمين الي كل عين سواء وكانت العين كاللوزة ليجري فيها الميل بالدواء ويخرج منها الداء ولو كانت مربعة او مدورة ما جري فيها الميل وما وصل اليها دواء ولا خرج منها داء وجعل ثقب الانف في اسفله لينزل منه الادواء المنحدرة من الدماغ ويصعد فيها الاراييح الي المشام ولو كان في اعلاه لما نزل---- داء ولا وجد راءحة وجعل الشارب والشفة فوق الفم لحبس ما ينزل من الدماغ	19282	-1991811573852583144	1194	2322.5	962	1239	96.3680419921875	220	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms144	false	3321015141134037689	0	60	0	325	1594	300	الفم لءلا يتنغص علي الانسان طعامه وشرابه فيميطه عن نفسه وجعلت اللحية للرجال ليستغني بها عن الكشف في المنظر ويعلم بها الذكر من الانثي وجعل السن حادا لانه به يقع العض وجعل الضرس عريضا لانه به يقع الطحن والمضغ وكان الناب طويلا ليسند الاضراس والاسنان كالاسطوانة في البناء وخلا الكفان من الشعر لان بهما يقع اللمس فلو كان فيهم شعر	144	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms19282	true	-275116351168099398	240	300	1229	1550	1550	300	الفم لءلا يتنغص علي الانسان طعامه وشرابه فيميطه عن نفسه وجعلت اللحية للرجال ليستغني بها عن الكشف في المنظر ويعلم بها الذكر من الانثي وجعل السن حادا لان- به يقع العض وجعل الضرس عريضا لان- به يقع الطحن والمضغ وكان الناب طويلا ليش-د الاضراس والاسنان كالاسطوانة في البناء وخلا الكفان من الشعر لان بهما يقع اللمس فلو كان بهما شعر-	19282	-1991811573852583144	316	607.0	257	325	97.23076629638672	55	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms144	false	3321015141134037689	60	275	325	1460	1594	300	ما دري الانسان ما يقابله ويلمسه وخلا الشعر والظفر من الحياة لان طولهما سمج يقبح وقصهما حسن فلو كانت فيهما حياة لالم الانسان قص-هما وكان القلب كحب الصنوبر لانه منكس فجعل راسه دقيقا ليدخل في الرءة فيتروح عنه ببردها لءلا يشيط الدماغ بحره وجعلت الرءة قطعتين ليدخل بين مضاغطها فيتروح عنه بحركتها وكانت الكبد حدباء لتثقل المعدة ويقع جميعها عليها فيعصرها ليخرج ما فيها من البخار وجعلت الكلية كحب اللوبياء لان عليها مصب المني نقطة بعد نقطة فلو كانت مربعة او مدورة -احتبست النقطة الاولي الي الثانية فلا يلتذ بخروجها الحي اذ المني ينزل من فقار الظهر الي الكلية فهي كالدودة تنقبض وتنبسط ترميه اولا فاولا الي المثانة كالبندقة من القوس وجعل طي الركبة الي خلف لان الانسان يمشي الي ما بين يديه فتعتدل الحركتان ولو لا ذلك لسقط في المشي وجعلت القدم م-خصرة لان المشي اذا وقع علي الارض جميعه ثقل ثقل حجر الرحي فاذا كان علي طرفه دفعه الصبي واذا وقع علي وجهه صعب نقله علي الرجل فقال له الهندي من اين لك هذا العلم فقال عليه السلام اخذته عن اباءي عليهم السلام عن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم عن جبرءيل ------------عن رب العالمين جل جلاله الذي خلق الابدان والارواح فقال الهندي صدقت وانا اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وعبده وانك اعلم اهل زمانه تفضيل النبي	144	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms19283	true	2792095265910311528	0	214	0	1130	1635	300	ما دري الانسان ما يقابله ويلمسه وخلا الشعر والظفر من الحياة لان طولهما سمج يقبح وقصهما حسن فلو كان- فيهما حياة لالم الانسان لقصهما وكان القلب كحب الصنوبر لانه منكس فجعل راسه دقيقا ليدخل في الرءة فيتروح عنه ببردها لءلا يشيط الدماغ بحره وجعلت الرءة قطعتين ليدخل بين مضاغطها ف-تروح عنه بحركتها وكانت الكبد حدباء لتثقل المعدة وتقع جميعها عليها فتعصرها فيخرج ما فيها من البخار وجعلت الكلية كحب اللوبيا -لان عليها مصب المني نقطة بعد نقطة فلو كانت مربعة او مدورة لاحتبست النقطة الاول----ي الثانية فلا يلتذ بخروجها الحي اذ المني ينزل من فقار الظهر الي الكلية فهي كالدودة تنقبض وتنبسط ترميه اولا فاولا الي المثانة كالبندقة من القوس وجعل طي الركبة الي خلف لان الانسان يمشي الي ما بين يديه فتعتدل الحرك-ات ولو-لا ذلك لسقط في المشي وجعلت القدم متخصرة لان ال-شء اذا وقع علي الارض جميعه ثقل ثقل حجر الرحا -اذا كان علي حرفه دفعه الصبي واذا وقع علي وجهه صعب ثقله علي الرجل فقال اله---ندي من اين لك هذا العلم فقال عليه السلام اخذته عن اباءي عليهم السلام عن رسول الله صلي الله عليه واله----- عن جبرءيل عليه السلام عن رب العالمين جل جلاله الذي خلق الاجساد والارواح فقال الهندي صدقت وانا اشهد ان لا اله الا الله وان محمد- رسول الله وعبده وانك اعلم اهل زمانك بيان قال في	19283	-1991811573852583144	1089	2091.0	880	1150	94.6956558227539	187	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms106	false	-8876430318242085206	61	142	319	716	1533	300	المفضل----- يا مولاي ان قوما يزعمون ان هذا من فعل الطبيعة فيقول له الامام سلهم عن هذه الطبيعة اهي شء له علم وقدرة علي مثل هذه الافعال ام ليست كذلك فان اوجبوا لها العلم والقدرة فما يمنعهم من اثبات الخالق فان هذه صفته وان زعموا انها تفعل هذه الافعال بغير علم ولا عمد وكان في افعالها ما قد تراه من الصواب والحكمة علم ان هذا الفعل للخالق الحكيم وان الذي سموه طبيعة هو سنة في خلقه الجارية علي ما اجراه- عليه	106	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms19292	true	7344510857019233810	177	257	918	1310	1528	300	المفضل فقلت يا مولاي ان قوما يزعمون ان هذا من فعل الطبيعة فقال----------- سلهم عن هذه الطبيعة اهي شء له علم وقدرة علي مثل هذه الافعال ام ليست كذلك فان اوجبوا لها العلم والقدرة فما يمنعهم من اثبات الخالق فان هذه صفته وان زعموا انها تفعل هذه الافعال بغير علم ولا عمد وكان في افعالها ما قد تراه من الصواب والحكمة علم ان هذا الفعل للخالق الحكيم وان الذي سموه طبيعة هو سنة في خلقه الجارية علي ما اجراها عليه	19292	-1991811573852583144	383	744.0	304	403	95.03722381591797	77	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms109	false	316368822559575407	21	52	121	287	1607	300	بطنه اذا جاع حتي تحسبه الطير ميتا فاذا وقعت عليه لتنهشه وثب عليها الي غيرهم-------------------------------------------------ا من الحيوانات فيقول الصادق ع-----------------------------------------------------ليه السلام من جعل هذه الحيلة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طبعا في هذه البهيمة لبعض المصلحة	109	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms19879	true	2103071157386603419	45	142	224	745	1556	300	بطنه حتي ي--------حسبه الطير ميتا فاذا وقعت عليه لتنهشه وثب عليها فاخذها فمن اعان الثعلب العديم النطق والروية بهذه الحيلة الا من توكل بتوجيه الرزق له من هذا وشبهه فانه لما كان الثعلب يضعف عن كثير مما يقوي عليه السباع من مساورة الصيد اعين بالدهاء والفطنة والاحتيال لمعاشه والدلفين يلتمس صيد الطير فيكون حيلته في ذلك ان ياخذ السمك فيقتله ويشرحه حتي يطفو علي الماء ثم يكمن تحته ويثور الماء الذي عليه حتي لا يتبين شخصه فاذا وقع الطير علي السمك الطافي وثب اليها فاصطادها فانظر الي هذه الحيلة كيف جعلت طبعا في هذه البهيمة لبعض المصلحة	19879	-1991811573852583144	106	161.5	83	529	20.03780746459961	17	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms109	false	316368822559575407	87	159	480	846	1607	300	فانظر الي هذه الدويب--------ة كيف جعل في طبعها ما لا يبلغه الانسان الا بالحيلة واستعمال الالات -----فلا تزدر بالشء اذا كانت العبرة فيه واضحة كالذرة والنملة وما اشبه ذلك فان المعني النفيس قد يمثل بالشء الحقير فلا يض-ع منه ذلك كما لا يضع من الدينار وهو--- ذهب ان يوزن بمثقال من حديد ثم انه عليه السلام استطرد ذكر الطاءر وكيف------------------------------------- خفف جسمه وادمج خلقه وجعل له------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جءجءا---- ليسهل عليه ان يخرق الهواء	109	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms19880	true	-7874691664280055271	172	272	861	1375	1523	300	فانظر الي هذه الدويبة الضعيفة كيف جعل--- طبعها ما-لا يبلغه الانسان الا بالحيلة واستعمال --الات فيها فلا تزدر بالشء اذا كانت العبرة فيه واضحة كالذرة والنملة وما اشبه ذلك فان المعني النفيس قد يمثل بالشء الحقير فلا يصنع منه ذلك كما لا يضع من الدينار وهو من ذهب ان يوزن بمثقال من حديد تامل يا مفضل جسم------------- الطاءر وخلقته فانه حين قدر ان يكون طاءرا في الجو خفف جسمه وادمج خلقه فاقتصر به من القواءم الاربع علي اثنتين ومن الاصابع الخمس علي اربع ومن منفذين للزبل والبول علي واحد يجمعهما ثم خلق ذا جءجء محدد ليسهل عليه ان يخرق الهواء	19880	-1991811573852583144	320	547.0	256	533	60.03752517700195	56	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms109	false	316368822559575407	215	259	1148	1377	1607	300	ان يكون عليه ثم يقول عليه السلام--- فاذا اردت ان تعرف سعة حكمة الخالق وقصر علم المخلوقين فانظر الي ما في البحار من ضروب السمك ودواب الماء والاصداف والاصناف التي لا تحصي ولا تعرف منافعها الا الشء بعد الشء يدركه الناس باسباب تحدث الي	109	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms19886	true	-1160250739265233034	26	71	140	369	1648	300	ان يكون علي- ما --هو عليه من الكثرة فاذا اردت ان تعرف سعة حكمة الخالق وقصر علم المخلوقين فانظر الي ما في البحار من ضروب السمك ودواب الماء والاصداف والاصناف التي لا تحصي ولا تعرف منافعها الا الشء بعد الشء يدركه الناس باسباب تحدث مثل	19886	-1991811573852583144	213	402.5	169	232	91.81034851074219	39	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms179	false	8735930787048344992	123	216	621	1101	1538	300	الله عليه السلام وقد نزل الحيرة فقال--- ما علاجك قلت نخاس ق-ال اصب لي بغلة فضخاء قلت جعلت فداك وما الفضخاء قال دهماء بيضاء البطن بيضاء الافخاذ بيضاء الجحفلة ف----قلت والله ما رايت مثل هذه الصحيفة فرجعت من عنده فساعة دخلت الخندق -اذا انا بغلام قد اسقي بغلة علي هذه الصفة فسالت الغلام لمن هذه البغلة ق-ال لمولاي -قلت يبيعها ق-ال لا ادري فتبعته حتي اتيت مولاه فاشتريتها منه واتيته---- فقلت هذه الصفة التي اردتها---- جعلت فداك ادع الله لي فقال اكثر الله مالك وولدك قال فصرت من اكثر اهل الكوفة مالا وولدا	179	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms19981	true	8609318340100174814	0	95	0	490	1563	300	الله عليه السلام وقد نزل الحيرة فقال لي ما علاجك قلت نخاس فقال اصب لي بغلة فضحاء قلت جعلت فداك وما الفضحاء قال دهماء بيضاء البطن بيضاء الافجاج بيضاء الجحفلة قال فقلت والله ما رايت مثل هذه الص--فة فرجعت من عنده فساعة دخلت الخندق فاذا غ-----لام قد اسقي بغلة علي هذه الصفة فسالت الغلام لمن هذه البغلة فقال لمولاي فقلت يبيعها فقال لا ادري فتبعته حتي اتيت مولاه فاشتريتها منه واتيته بها فقال هذه الصفة التي اردتها قلت جعلت فداك ادع الله لي فقال اكثر الله مالك وولدك قال فصرت اك---ثر اهل الكوفة مالا وولدا	19981	-1991811573852583144	457	853.0	366	500	91.4000015258789	78	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms203	false	5598092880545724641	60	117	312	613	1482	300	ابو عبد الله عليه السلام في صفة المءمن ينبغي للمءمن ان يكون فيه ثمان خصال وقورا عند الهزاهز صبورا عند البلاء شكورا عند الرخاء قانعا بما رزقه الله لا يظلم الاعداء ولا يتحامل للاصدقاء بدنه منه في تعب والناس منه في راحة ثم قال ان العلم خليل المءمن والحلم وزيره والصبر امير جنوده والرفق اخوه واللين والده	203	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms21011	true	-3905454940911702094	13	66	55	338	1523	300	ابي عبد الله عليه السلام قال---------- ينبغي للمءمن ان تكون فيه ثمان خصال وقورا عند الهزاهز صبروا عند البلاء شكورا عند الرخاء قانعا بما رزقه الله لا يظلم الاعداء ولا يتحامل للاصدقاء بدنه منه في تعب والناس منه في راحة------- ان العلم خليل المءمن والحلم وزيره والعقل امير جنوده والرفق اخوه والبر- والده	21011	-1991811573852583144	271	509.0	218	301	90.0332260131836	46	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms203	false	5598092880545724641	201	300	1023	1482	1482	300	عليه السلام ايضا المءمن له قوة في دين وحزم في لين وايمان في يقين وحرص في فقه ونشاط في هدي وبر في استقامة وعلم في حلم وكيس في رفق وسخاء في حق وقصد في غني وتجمل في فاقة وعفو في مقدرة وطاعة لله في نصيحة وانتهاء في شهوة وورع في رغبة وحرص في جهاد وصلاة في شغل وصبر في شدة ف-ي الهزاهز وقور وف-----------------ي الرخاء شكور ل-ا يغتاب ولا يتكبر ولا يقطع الرحم وليس بواهن ولا فظ ولا غليظ ولا يسبقه بصره ولا يفضحه بطنه ولا يغلبه فرجه ولا يحسد الناس ولا يعير ولا يعير ولا يسرق ينصر المظلوم-	203	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms21013	true	2369222184931002821	186	287	904	1376	1436	300	عليه السلام قال- المءمن له قوة في دين وحزم في لين وايمان في يقين وحرص في فقه ونشاط في هدي وبر في استقامة وعلم في حلم وكيس في رفق وسخاء في حق وقصد في غني وتجمل في فاقة وعفو في -قدرة وطاعة لله في نصيحة وانتهاء في شهوة وورع في رغبة وحرص في جهاد وصلاة في شغل وصبر في شدة وفي الهزاهز وقور وفي المكاره صبور وفي الرخاء شكور ولا يغتاب ولا يتكبر ولا يقطع الرحم وليس بواهن ولا فظ ولا غليظ ل-ا يسبقه بصره ولا يفضحه بطنه ولا يغلبه فرجه ولا يحسد الناس---- يعير ولا يعير ولا يسرف ينصر المظلوم	21013	-1991811573852583144	445	852.5	348	479	92.9018783569336	90	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms204	false	7112065731766518690	13	55	61	252	1456	300	عز الدنيا ولا يجزع من ذلها للناس هم قد اقبلوا عليه وله هم قد شغله لا يري في حكمه نقص ولا في رايه وهن ولا في دينه ضياع يرشد من استشاره ويساعد من ساعده ويكيع عن الخناء والجهل اقول اتري ان امام	204	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms21014	true	8896452525206303721	0	39	0	178	1540	300	عز الدنيا ولا يجزع من ذلها للناس هم قد اقبلوا عليه وله هم قد شغله لا يري في حكمه نقص ولا في رايه وهن ولا في دينه ضياع يرشد من استشاره ويساعد من ساعده ويكيع عن الخناء والجهل بيان -------------	21014	-1991811573852583144	174	336.0	135	191	91.09947967529297	38	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms203	false	5598092880545724641	201	300	1023	1482	1482	300	عليه السلام ايضا--- المءمن له قوة في دين وحزم في لين وايمان في يقين وحرص في فقه ونشاط في هدي وبر في استقام----------------ة وعلم في حلم وكيس في رفق وسخاء في حق وقصد في غني وتجمل في فاقة وعفو في مقدرة وطاعة لله في نصيحة وانتهاء في شهوة وورع في رغبة وحرص في جهاد وصلاة في شغل وصبر في شدة ف-ي الهزاهز وقور وف-----------------ي الرخاء شكور لا يغتاب ولا يتكبر ولا يقط-------------------------ع الرحم وليس بواهن ولا فظ ولا غليظ ولا يسبقه بصره ولا يفضحه بطنه ولا يغلبه فرجه ولا يحسد الناس ولا يعير ولا يعير ولا يسرق--------- ينصر المظلوم-	203	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms21032	true	1214764505136050009	173	281	843	1346	1437	300	عليه السلام قال صفة المءمن--- قوة في دين وحزم في لين وايمان في يقين وحرص في فقه ونشاط في هدي وبر في استقامة واغماض عند شهوة وعلم في حلم وشكر في رفق وسخاء في حق وقصد في غني وتجمل في فاقة وعفو في -قدرة وطاعة---- في نصيح----------------ة وورع في رغبة وحرص في جهاد وصلاة في شغل وصبر في شدة وفي الهزاهز وقور وفي المكاره صبور وفي الرخاء شكور لا يغتاب ولا يتكبر ولا يبغي وان بغي عليه صبر ولا يقع الرحم وليس بواهن ولا فظ---- غليظ ولا يسبقه بصره ولا يفضحه بطنه ولا يغلبه فرجه ولا يحسد الناس ولا يقتر ولا يبذر ولا يسرف بل يقتصد ينصر المظلوم	21032	-1991811573852583144	416	752.0	324	531	78.3427505493164	79	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms204	false	7112065731766518690	19	51	88	234	1456	300	للناس هم قد اقبلوا عليه وله هم قد شغله لا يري في حكمه نقص ولا في رايه وهن ولا في دينه ضياع يرشد من استشاره ويساعد من ساعده ويكيع عن --------الخناء والجهل	204	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms21033	true	4261577174077737376	0	33	0	154	1459	300	للناس هم قد اقبلوا عليه وله هم قد شغله لا يري في حلمه نقص ولا في رايه وهن ولا في دينه ضياع يرشد من استشاره ويساعد من ساعده ويكيع عن الباطل والخناء والجهل	21033	-1991811573852583144	145	280.5	113	154	94.15584564208984	30	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms204	false	7112065731766518690	106	233	525	1140	1456	300	عليه-- السلام ايضا لا يكون المءمن مءمنا حتي يكون كامل العقل ولا يكون كامل العقل حتي تكون فيه عشر خصال الخير منه مامول والشر منه مامون يستقل كثير الخير من نفسه ويستكثر قليل الخير من غيره ويستكثر قليل الشر من نفسه ويستقل كثير الشر من غيره ولا يتبرم بطلب الحواءج قبله ولا يسام من طلب العلم عمره الذل احب اليه من العز والفقر احب اليه من الغني حسبه من الدنيا القوت والعاشرة وما العاشرة لا يلقي احدا الا قال هو خير مني واتقي انما الناس رجلان رجل خير منه واتقي ورجل شر منه وادني فاذا لقي الذي هو خير منه------ تواضع له ليلحق به واذا لقي الذي هو شر منه وادني قال لعل شر هذا ظاهر وخيره باطن فاذا فعل ذلك علا وساد اهل زمانه عظاته في	204	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms21034	true	-9013910516263702850	89	217	437	1056	1460	300	عليهما السلام يقول لا يكون المءمن مءمنا حتي يكون كامل العقل ولا يكون كامل العقل حتي يكون فيه عشر خصال الخير منه مامول والشر منه مامون يستقل كثير الخير من نفسه ويستكثر قليل الخير من غيره ويستكثر قليل الشر من نفسه ويستقل كثير الشر من غيره -لا يتبرم بطلب الحواءج قبله ولا يسام من طلب العلم عمره الذل احب اليه من العز والفقر احب اليه من الغنا حسبه من الدنيا --قوت والعاشرة وما العاشرة لا يلقي احدا الا قال هو خير مني واتقي انما الناس رجلان رجل خير منه واتقي واخر شر منه وادني فاذا لقي الذي هو خير منه واتقي تواضع له ليلحق به واذا لقي الذي هو شر منه وادني قال لعل شر هذا ظاهر وخيره باطن فاذا فعل ذلك علا وساد اهل زمانه بيا-ن في	21034	-1991811573852583144	599	1157.5	472	623	96.14767456054688	119	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms276	false	7839190141840665939	0	35	0	163	1556	300	عبادة قال قلت نعيت الي نفسي قال فقال يا ---زيد ما عندنا لك خير وانت من شيعتن--------------------ا ال-ي ان قال يا ---------------------------------------------------زيد كاني انظر اليك في درجتك في الجنة و-رفيقك فيها الحارث بن المغيرة النصري	276	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms21207	true	-3367279084638429304	55	104	250	489	1421	300	عبادة قال قلت نعيت الي نفسي قال فقال لي يا زيد ما عندنا لك خير وانت من شيعتنا الينا الصراط والينا الميزان والينا حساب شيعتنا والله لانا لكم ارحم من احد كم بنفسه يا زيد كاني انظر اليك في درجتك من الجنة و رفيقك فيها الحارث بن المغيرة النضري	21207	-1991811573852583144	154	276.5	121	239	64.43515014648438	28	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms284	false	-7947819347828467170	159	300	875	1583	1583	300	للصادق عليه السلام ان عمارا الدهني شهد اليوم عند ابن ابي ليلي قاضي الكوفة -شهادة فقال له القاضي قم يا عمار فقد عرفناك لا نقبل شهادتك لانك رافضي فقام عمار وقد ارتعدت فراءصه وقد استغرقه البكاء فقال له ابن ابي ليلي انت رجل من اهل العلم والحديث ان كان ليسوءك ان يقال لك رافضي فتبرا من الرفض وانت من اخواننا فقال له عمار------- ما ذهبت والله حيث ذهبت ولكن بكيت عليك وعلي اما بكاءي علي نفسي ف----نسبتني الي مرتبة شريفة لست من اهلها زعمت اني رافضي ويحك لقد حدثني الصادق عليه السلام ان اول من سمي------- السحرة الذين ش-----هدوا انه موسي في عصاه ثم امنوا به واتبعوه ورفضوا امر فرعون واستسلموا لكل ما نزل بهم فسماهم فرعون الرافضة لما رفضوا دينه فالرافضي--- من رفض كل---ما كرهه الله وفعل كل-ما امره الله واين في---- الزمان---- هذا فانم-ا بكيت عل-----ي خشية ان يطبع-	284	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms21247	true	-5948569825907388602	28	179	144	889	1499	300	للصادق عليه السلام ان عمارا الدهني شهد اليوم عند ابن ابي ليلي قاضي الكوفة بشهادة فقال له القاضي قم يا عمار فقد عرفناك لا تقبل شهادتك لانك رافضي فقام عمار وقد ارتعدت فراءصه و---استفرغه البكاء فقال له ابن ابي ليلي انت رجل من اهل العلم والحديث ان كان -يسوءك ان يقال لك رافضي فتبرا من الرفض فانت من اخواننا فقال له عمار يا هذا ما ذهبت والله حيث ذهبت ولكن بكيت عليك وعلي اما بكاءي علي نفسي فانك نسبتني الي -رتبة شريفة لست من اهلها زعمت اني رافضي ويحك لقد حدثني الصادق عليه السلام ان اول من سمي الرفضة السحرة الذين لما شاهدوا اية موسي في عصاه--- امنوا به واتبعوه ورفضوا امر فرعون واستسلموا لكل ما نزل بهم فسماهم فرعون الرافضة لما رفضوا دينه فالرافضي كل من رفض جميع ما كر-ه الله وفعل كل ما امره الله فاين في هذا الزمان مثل هذا وان ما بكيت علي نفسي خشيت ان يطلع	21247	-1991811573852583144	685	1252.5	547	754	90.84880828857422	125	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms285	false	8214219632929580686	0	97	0	511	1543	300	علي قلبي وقد تقبلت هذا الاسم الشريف علي نفسي فيعاتبني ربي------- ويقول يا عمار -كنت رافضا للاباطيل عاملا للمطاعات كما قال لك فيكون ذلك--- مقصرا لي في الدرجات ان يسامحني -موجبا لشديد العقاب علي ان ناقشني الا ان يتداركه مو--لي بشفاعتهم واما بكاءي عليك فلعظم كذبك في تسميتي بغير اسمي وشفقتي الشديدة عليك ع---ذاب الله تعالي ان صرفت اشرف الاسماء الي -ان جعلتها-- ارذلها كيف تصبر بذلك علي عذاب كلمتك هذه فقال الصادق عليه السلام لو ان علي عمار من الذنوب ما هو اعظم من السم-وات و-الارضين لمحيت عنه بهذه الكلمات وانها لتزيد في حسناته عند ربه	285	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms21247	true	-5948569825907388602	182	283	901	1424	1499	300	علي قلبي وقد تلقبت هذا الاسم الشريف علي نفسي فيعاتبني ربي عز وجل ويقول يا عمار اكنت رافضا للاباطيل عاملا بالطاعات كما قال لك فيكون ذلك بي مقصرا--- في الدرجات ان -سامحني وموجبا لشديد العقاب علي ان ناقشني الا ان يتداركني موالي بشفاعتهم واما بكاءي عليك فلعظم كذبك في تسميتي بغير اسمي وشفقتي الشديدة عليك من عذاب الله------ ان صرفت اشرف الاسماء الي وان جعلته من ارذلها كيف يصبر بدنك علي عذاب كلمتك هذه فقال الصادق عليه السلام لو ان علي عمار من الذنوب ما هو اعظم من السماوات و الارضين لمحيت عنه بهذه الكلمات وانها لتزيد في حسناته عند ربه	21247	-1991811573852583144	486	890.0	392	533	91.18199157714844	82	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms223	false	8184760943732172525	20	122	113	609	1499	300	عليه السلام اجعلوا امركم هذا لله ولا تجعلوه للناس فانه ما كان لله فهو لله وما كان للناس فلا يصعد الي السماء ولا تخاصموا بدينكم فا------ن المخاصمة ممرضة للقلب ان الله عز وجل قال لنبيه صلي الله عليه واله وسلم انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء وقال افانت تكره الناس حتي يكونوا مءمنين ذروا الناس فان الناس قد اخذوا عن الناس وانكم اخذتم عن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وعن علي عليه السلام ولا سواء وا-ني سمعت ابي يقول اذا كتب الله علي عبد ان يدخله في هذا الامر كان اسرع اليه من الطير الي وكره	223	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms21293	true	1172777591103049615	37	136	162	648	1518	300	عليه السلام اجعلوا امركم هذا لله ولا تجعلوه للناس فانه ما كان لله فهو لله وما كان للناس فلا يصعد الي السماء ولا تخاصموا بدينكم الناس فان المخاصمة ممرضة للقلب ان الله عز وجل قال لنبيه صلي الله عليه واله----- انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء وقال افانت تكره الناس حتي يكونوا مءمنين ذرو- الناس فان الناس--- اخذوا عن الناس وانكم اخذتم عن رسول الله صلي الله عليه واله وع--------لي عليه السلام ولا سواء وانني سمعت ابي يقول اذا كتب الله علي عبد ان يدخله في هذا الامر كان اسرع اليه من الطير الي وكره	21293	-1991811573852583144	476	919.0	378	503	94.63220977783203	92	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms199	false	-8925308844392537691	61	93	322	476	1534	300	وشكا اليه رجل الحاجة فقال عليه السلام اصبر فان الله سيجعل لك فرجا---- ثم سكت ساعة ثم اقبل علي الرجل فقال اخبرني عن سجن الكوفة كيف هو فقال اصلحك الله ضيق منتن	199	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms21302	true	-7857791411790198397	269	300	1408	1553	1553	300	فشكا اليه رجل الحاجة فقال------------ اصبر فان الله سيجعل لك فرجا قال ثم سكت ساعة ثم اقبل علي الرجل فقال اخبرني عن سجن الكوفة كيف هو فقال اصلحك الله ضيق منتن-	21302	-1991811573852583144	140	257.0	111	158	88.60759735107422	27	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms214	false	4081231815653985624	192	221	978	1114	1530	300	ابي عن علي-- عليه السلام قال اخذ الله في ميثاق المءمن ا---------------------لا يصدق في مقالته ولا ينتصف من عدوه ولا يشفي غيظه الا بفضيحة نفسه لان كل مءمن ملجم	214	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms21306	true	7641398203603390912	238	271	1130	1282	1406	300	ابي عبد الله عليه السلام قال اخذ الله--- ميثاق المءمن علي ان لا يقبل قوله و لا يصدق حديثه و----لا ينتصف من عدوه ولا يشفي غيظه الا بفضيحة نفسه لان كل مءمن ملجم	21306	-1991811573852583144	116	198.0	91	159	72.95597839355469	22	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms243	false	-1790931797473008466	144	208	748	1077	1570	300	اي الخصال بالمرء اجمل فقال عليه السلام وقار بلا مهابة وسماح بلا طلب مكافاة وتشاغل بغير متاع الدنيا 203------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خمس من لم تكن فيه لم يكن فيه كثير مستمتع قيل وما هي يا ابن رسول صلي الله عليه واله وسلم فقال عليه السلام الدين والعقل والحياء وحسن الخلق وحسن الادب وخمس من لم تكن--- فيه لم ي-هن بالعيش الصحة والامن والغني والقناعة والانيس الموافق	243	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms21774	true	-349105186097973938	119	225	616	1139	1499	300	اي الخصال بالمرء اجمل -قال------------ وقار بلا مهابة وسماح بلا طلب مكافاة وتشاغل بغير متاع الدنيا الخصال العطار عن سعد عن النهدي مثله التمحيص عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام مثله فقه الرضا ع اروي عن العالم عليه السلام وذكر مثله 8 امالي الصدوق ابن ادريس عن ابيه عن ابن هاشم عن ابن مرار عن يونس عن ابن سنان عن الصادق عليه السلام قال خمس من لم تكن فيه لم يكن فيه كثير مستمتع قيل وما هن يا ابن رسول---- الله قال---------------------------- الدين والعقل والحياء وحسن الخلق وحسن الادب وخمس من لم تكن له فيه لم يتهن بالعيش الصحة والامن والغني والقناعة والانيس الموافق	21774	-1991811573852583144	277	490.5	221	568	48.76760482788086	50	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms234	false	-2973852828611310246	58	115	293	601	1506	300	المكارم عشر فان استطعت ان تكون فيك فلتكن فانها تكون في الرجل ولا تكون في ولده وتكون في الولد- ولا تكون في ابيه وتكون في العبد ولا تكون في الحر قيل وما هي------------- قال عليه السلام صدق الناس وصدق اللسان واداء الامانة وصلة الرحم- واقراء الضيف واطعام الساءل والمكافاة علي الصناءع والتذمم للجار والتذمم للصاحب وراسهن الحياء	234	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms21777	true	5577924356936852222	83	141	415	724	1483	300	المكارم عشر فان استطعت ان تكون فيك فلتكن فانها تكون في الرجل ولا تكون في ولده وتكون في --ولده ولا تكون في ابيه وتكون في العبد ولا تكون في الحر قيل وما هن يا رسول الله قال------------ صدق الباس وصدق اللسان واداء الامانة وصلة الرحمن واقراء الضيف واطعام الساءل والمكافاة علي الصنايع والتذمم للجار والتذمم للصاحب وراسهن الحياء	21777	-1991811573852583144	291	543.5	236	323	90.09288024902344	49	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms204	false	7112065731766518690	116	245	577	1203	1456	300	العقل ولا يكون كامل العقل حتي تكون فيه عشر خصال الخير منه مامول والشر منه مامون يستقل كثير الخير من نفسه و-يستكثر قليل الخير من غيره ويستكثر قليل الشر من نفسه ويستقل كثير الشر من غيره ولا يتبرم بطل-ب الحواءج قبله ولا يسام من طلب العلم---- عمره الذل احب اليه من العز والفقر احب اليه من الغني حس------------------------به من الدنيا القوت والعاشرة وما العاشرة لا يلقي احدا الا قال هو خير مني واتقي انما الناس رجلان -رجل--- خير منه واتقي و---رجل شر منه وادني فاذا لقي الذي هو خير منه------ تواضع له ليلحق به واذا ل-قي الذي هو شر منه وادني قال لعل ش---------ر هذا----------- ظاهر وخيره باطن ف-----------اذا فعل ذلك---- علا----- وساد اهل زمانه عظاته في امور شتي ومن بليغ عظاته الجميل وقعها في النفس قوله عليه السلام	204	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms21796	true	-8602854245157208449	45	178	218	839	1469	300	العقل وما تم عقل امرء---- حتي يكون فيه عشر خصال الخير منه مامول والشر منه مامون يستقل كثير الخير من عنده و يستكثر قليل الخير من غي---------------------------------------------------ره ولا يتبرم بطلاب الحوايج و-----لا يسام من طلب العلم طول عمره -----------------------الفقر احب اليه من الغني والذل احب اليه من العز نصيبه من الدنيا القوت والعاشرة وما العاشرة لا ير-ي احدا الا قال هو خير مني واتقي انما الناس رجلان فرجل هو خير منه واتقي واخر هو شر منه وادني فاذا راي --من هو خير منه واتقي تواضع له ليلحق به واذا لتقي الذي هو شر منه وادني قال عسي ان يكون خير هذا باطنا وشره ظاهرا وعسي ان يختم له بخير فاذا فعل ذلك فقد علا مجده وساد اهل زمانه 79 السراءر ابن محبوب عن سعد بن ابي خلف عن ابي الحسن موسي--- عليه السلام	21796	-1991811573852583144	439	672.0	340	710	61.83098602294922	78	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms217	false	5948769235333000275	135	217	670	1064	1532	300	لحمران -بن اعين قال عليه السلام يا حمران انظر الي من هو دونك -----------ولا تنظر الي من هو فوقك في المقدرة فان ذلك اقنع لك بما قسم لك واحري ان تستوجب الزيادة من ربك واعل-------م ان العمل الداءم القليل علي اليقين افضل عند الله------- من العمل الكثير علي غير يقين واعلم انه لا ورع انفع من تجنب محارم الله------- والكف عن اذي المءمنين واغتيابهم ولا عيش اهنا من حسن الخلق ولا مال انفع من القنوع باليسير المجزي ولا جهل اضر من العجب	217	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms21800	true	-6132420795719802955	193	280	1009	1420	1513	300	لحمران ابن اعين---------------- يا حمران انظر الي من هو دونك في المقدرة ولا تنظر الي من هو فوقك في المقدرة فان ذلك اقنع لك بما قسم لك واحري ان تستوجب الزيادة من ربك عز وجل واعلم ان العمل الداءم القليل علي اليقين افضل عند الله عز وجل من العمل الكثير علي غير يقين واعلم انه لا ورع انفع من تجنب محارم الله عز وجل والكف عن اذي المءمنين واغتيابهم ولا عيش اهنا من حسن الخلق ولا مال انفع من القنوع باليسير المجزي ولا جهل اضر من العجب	21800	-1991811573852583144	374	705.0	295	427	87.58782196044922	76	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms193	false	5387083723808026607	48	120	242	596	1475	300	ابو عبد الله عليه السلام من التورط في المخالفة ورغب في الاحاطة بالتقوي والورع في الدين فيقول مرة اتقوا الله وصونوا دينكم بالورع واخري بعد ان رغب في الزهد عليكم بالورع وثالثة من اشد ما فرض----- علي خلقه ذكر ا---------------------------------------------------لله كثيرا و-------لا اعني سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر وان كان منه ولكن ذكر الله عند ما احل و---حرم فان كان طاعة عمل بها وان كان معصية تركها	193	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms21805	true	5609319127222341415	106	176	550	870	1449	300	ابي عبد الله عليه السلام قال قال ل-------------------ي الا اخبرك باشد ما فرض الله علي خلقه قال نعم قال ان --------------------------------------------------------------------من اشد ما فرض الله علي خلقه انصافك الناس من نفسك ومواساتك اخاك المسلم في مالك وذكر الله كثيرا اما اني لا اعني سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله وان كا-----------ن منه -لكن ذكر الله عند-ما احل وما حرم فان كان طاعة عمل بها وان كان معصية تركها	21805	-1991811573852583144	191	290.5	149	420	45.47618865966797	35	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms245	false	513545004810377859	233	265	1197	1369	1525	300	خمسة لا ينامون الهام بدم يسفكه وذو المال الكثير لا امين له والقاءل في الناس الزور والبهتان عن عرض من الدنيا يناله -الماخوذ بالمال الكثير ولا مال له والمحب حبيبا يتوقع فراقه	245	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms21824	true	5002883579091722377	62	94	289	458	1430	300	خمسة لا ينامون الهام بدم يسفكه وذو --مال ك--ثير لا امين له والقاءل في الناس الزور والبهتان عن عرض من الدنيا يناله والماخوذ بالمال الكثير ولا مال له والمحب حبيبا يتوقع فراقه	21824	-1991811573852583144	167	320.0	135	173	96.53179168701172	29	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms193	false	5387083723808026607	214	262	1069	1303	1475	300	انا ما اضعف عملي فقال عليه السلام له مه استغفر الله---------- ان قليل العمل مع التقوي خير من كثير بلا تقوي فقال له كيف يكون كثيرا بلا تقوي قال عليه السلام نعم مثل الرجل يطعم طعامه ويرفق جيرانه ويوطء رحله فاذا ارتفع له الباب من الحرام دخل---ه وهذا	193	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms21894	true	-3523911431301599846	56	102	269	484	1534	300	انا ما اضعف عملي فقال--------------- مه استغفر الله ثم قال لي ان قليل العمل مع التقوي خير من كثير بلا تقوي قلت---- كيف يكون كثير- بلا تقوي قال------------ نعم مثل الرجل يطعم طعامه ويرفق جيرانه ويوطء رحله فاذا ارتفع له الباب من الحرام دخل فيه فهذا	21894	-1991811573852583144	198	347.0	156	247	80.16194152832031	37	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms149	false	8241446122728633434	3	229	17	1137	1487	300	دخل سفيان الثوري علي ا------لصادق عليه السلام فراي----- ثيابه بيضا كانها غرقي البيض فقال له ان هذا اللباس ليس من لباسك فقال له اسمع مني ---ما اقول لك فانه خير لك عاجلا واجلا ان---- انت مت علي السنة والحق ولم تمت علي البدعة اخبرك ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم كان في زمان مقفر جدب فاما اذا اقبلت الدنيا فاحق اهلها بها ابرارها لا فجارها ومءمنوها لا منافقوها ومسلموها لا كفارها فما انكرت يا ثوري فو الله انني لمع ما------- تري علي منذ عقلت ما مر صباح ولا مساء ولله في مالي حق امرني ان اضعه موضعا الا وضعته و-------اتاه قوم- ممن يظهر التزهد ويدعو- الناس ان يكونوا معهم علي مثل الذي هم عليه من التقشف فقالوا له ان صاحبنا حصر عن كلامك ولم تحضره حججه فقال لهم فهاتوا حججكم فقالوا له حجتنا من كتاب الله فقال لهم فادلوا بها فانها احق ما اتبع وعمل به فقالوا يقول الله تبارك وتعالي مخبرا عن قوم من اصحاب النبي صلي الله عليه واله وسلم ويءثرون علي انفسهم ولو كان بهم خصاصة ومن يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون فمدح فعلهم وقال في موضع اخر ويطعمون الطعام علي حبه مسكينا ويتيما واسيرا فنحن نكتفي بهذا فقال رجل من الجلساء ان---ا رايناكم تزهدون في الاطعمة الطيبة ومع ذلك تامرون الناس بالخروج من اموالهم حتي -تمتعوا انتم ب-ها فقال لهم ابو عبد الله------------ دعوا عنكم ما لا ينتفع به	149	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms21906	true	-4979399891064575199	70	300	367	1498	1498	300	دخل سفيان الثوري علي ابي عبد الله عليه السلام فراي عليه ثياب- بياض كانها غرقء البيض فقال له ان هذا اللباس ليس من لباسك فقال له اسمع مني وع ما اقول لك فانه خير لك عاجلا واجلا ان كنت انت مت علي السنة والحق ولم تمت علي --بدعة اخبرك ان رسول الله صلي الله عليه واله -----كان في زمان مقفر جشب ف----اذا اقبلت الدنيا فاحق اهلها بها ابرارها لا فجارها ومءمنها- لا منافقوها ومسلموها لا كفارها فما انكرت يا ثوري فوا-لله ا-ني لمع ما تري ما اتي علي م-ذ عقلت------ صباح ولا مساء ولله في مالي حق امرني ان اضعه موضعا الا وضعته فقال ثم اتاه قومه ممن يظهر التزهد ويدعون الناس ان يكونوا معهم---- مثل الذي هم عليه من التقشف فقالوا--- ان صاحبنا حصر عن كلامك ولم تحضره ح-جة فقال لهم -هاتوا حججكم فقالوا ان حججنا من كتاب الله -قال لهم فادلوا بها فانها احق ما اتبع وعمل به فقالوا يقول الله تبارك وتعالي يخبر- عن قوم من اصحاب النبي صلي الله عليه واله----- ويءثرون علي انفسهم ولو كان بهم خصاصة ومن يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون فمدح فعلهم وقال في موضع اخر ويطعمون الطعام علي حبه مسكينا ويتيما واسيرا فنحن نكتفي بهذا فقال رجل من الجلساء انا ما رايناكم تزهدون في الاطعمة الطيبة ومع ذلك تامرون الناس بالخروج من اموالهم حتي تتمتعوا انتم منها فقال له- ابو عبد الله عليه السلام دعوا عنكم ما لا ينتفع به-	21906	-1991811573852583144	1059	1933.5	842	1171	90.4355239868164	188	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms149	false	8241446122728633434	229	300	1137	1487	1487	300	اخبروني ايها النفر الكم علم بناسخ القران من منسوخه ومحكمه من متشابهه الذي في مثله ضل من ضل وهلك من هلك من هذه الامة فقالوا له او بعضه فاما كله فلا فقال عليه السلام لهم فمن هاهنا اتيتم وكذلك احاديث رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فاما ما ذكرتم من اخبار الله ايانا في كتابه عن القوم الذين اخبر عنهم بحسن فعالهم فقد كان مباحا جاءزا ولم يكونوا نهوا عنه-	149	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms21907	true	7698120812278985730	0	68	0	332	1541	300	اخبروني ايها النفر الكم علم بناسخ القران من منسوخه ومحكمه من متشابهه الذي في مثله ضل من ضل وهلك من هلك من هذه الامة فقالوا له او بعضه فاما كله فلا فقال------------ لهم -من ه-هنا اتيتم وكذلك احاديث رسول الله صلي الله عليه واله ف-----اما ما ذكرتم من اخبار الله ايانا في كتابه عن القوم الذين اخبر عنهم بحسن فعالهم فقد كان مباحا جاءزا ولم يكونوا نهوا عنه	21907	-1991811573852583144	330	632.0	263	351	94.01709747314453	64	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms150	false	8784695800802600242	0	238	0	1236	1528	300	وثوابهم منه علي الله عز وجل وذلك ان الله جل وتقدس امر بخلاف ما عملوا به فصار امره ناسخا لفعلهم وكان نهي----- تبارك وتعالي رحمة منه للمءمنين ونظرا لكي لا يضروا بانفسهم وعيالاتهم منهم الضعفة الصغار والوالدان والشيخ الفاني والعجوزة الكبيرة الذين لا يصبرون علي الجوع فان تصدقت برغيفي ولا رغيف لي غيره ضاعوا وهلكوا جوعا فمن ثم قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم خمس تمرات او خمسة قرص او دنانير او دراهم يملكها الانسان وهو يريد ان يمضيها فافضلها ما انفقه الانسان علي والديه ثم الثانية علي نفسه وعياله ثم الثالثة علي قرابته من الفقراء ث-----م الرابعة علي جيرانه الفقراء ثم الخامسة في سبيل الله وهو افضلها اجرا وقال------ صلي الله عليه واله وسلم للانصاري حين اعتق عند موته خمسة او ستة من الرقيق ولم ----يملك غيرهم وله اولاد صغار لو اعلمتموني امره ما تركتكم تدفنونه مع المسلمين يترك صبيانه---- يتكففون الناس ثم قال حدثني ابي ان رسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم قال ابدا بمن تعول الادني فالادني ثم قال عليه السلام هذا ما نطق به الكتاب ردا لقولكم ونهيا عنه مفروضا من الله العزيز الحكيم قال والذين اذا انفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواما افلا ترون ان الله تبارك وتعالي قال غير ما اراكم تدعون ال------يه من الاثرة علي انفسكم وسمي من فعل ما تدعون اليه مسرفا وفي غير اية من كتاب الله يقول انه لا يحب المسرفين فنهاهم عن الاسراف ونهاهم عن التقتير لكن امر بين امرين لا	150	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms21907	true	7698120812278985730	68	300	332	1541	1541	300	وثوابهم منه علي الله------- وذلك ان الله جل وتقدس امر بخلاف ما عملوا به فصار امره ناسخا لفعلهم وكان نهي الله تبارك وتعالي رحمة---- للمءمنين ونظرا لكي لا يضروا بانفسهم وعيالاتهم منهم الضعفة الصغار والو-لدان والشيخ الفان- والعجوز- الكبيرة الذين لا يصبرون علي الجوع فان تصدقت برغيفي ولا رغيف لي غيره ضاعوا وهلكوا جوعا فمن ثم قال رسول الله صلي الله عليه واله -----خمس تمرات او خمس- قرص او دنانير او دراهم يملكها الانسان وهو يريد ان يمضيها فافضلها ما انفقه الانسان علي والديه ثم الثانية علي نفسه وعياله ثم الثالثة ال--قرابة واخوانه المءمنين ثم الرابعة علي جيرانه الفقراء ثم الخامسة في سبيل الله وهو اخس-ها اجرا وقال النبي صلي الله عليه واله----- للانصاري حيث اعتق عند موته خمسة او ستة من الرقيق ولم يكن يملك غيرهم وله اولاد صغار لو اعلمتموني امره ما تركتكم تدفنونه مع المسلمين -ترك صبية صغارا يتكففون الناس ثم قال حدثني ابي ان----- النبي صلي الله عليه واله ق-----ال ابدا بمن تعول الادني فالادني ث----------------م هذا ما نطق به الكتاب ردا لقولكم ونهيا عنه مفروض- من الله العزيز الحكيم قال ال-ذين اذا انفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواما افلا ترون ان الله تبارك وتعالي قال غير ما اراكم تدعون الناس اليه من الاثرة علي انفسهم وسمي من فعل ما تدعون اليه مسرفا وفي غير اية من كتاب الله يقول انه لا يحب المسرفين فنهاهم عن الاسراف ونهاهم عن التقتير لكن امر بين امرين لا-	21907	-1991811573852583144	1151	2145.5	928	1267	90.84451293945312	202	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms150	false	8784695800802600242	238	300	1236	1528	1528	300	يعطي جميع ما عنده ثم يدعو الله ان يرزقه فلا يستجيب له للحديث الذي جاء عن النبي صلي الله عليه واله وسلم ان اصنافا من امتي لا يستجاب لهم دعاءهم رجل يدعو علي والديه ورجل يدعو علي غريم ذهب له بمال فلم يكتب عليه ولم يشهد عليه ورجل يدعو علي امراته وقد جعل الله عز وجل تخلية سبيلها بيده ورجل يقعد في-	150	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms21908	true	-6310912751955475145	0	56	0	267	1452	300	يعطي جميع ما عنده ثم يدعو الله ان يرزقه فلا يستجيب له للحديث الذي جاء عن النبي صلي الله عليه واله----- ان اصنافا من امتي لا يستجاب لهم دعاءهم رجل يدعو علي والديه ورجل يدعو علي غريم ذهب له بمال-------------- ولم يشهد عليه ورجل يدعو علي امراته وقد جعل الله------- تخلية سبيلها بيده ورجل يقعد في	21908	-1991811573852583144	266	501.5	211	293	90.78498077392578	53	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms151	false	-8627753514344884884	2	238	11	1163	1463	300	---رب ارزقني ولا يخرج ولا يطلب الرزق فيقول الله عز وجل له عبدي ا-لم اجعل لك السبيل الي الطلب والضرب في الارض بجوارح صحيحة فتكون قد اعذرت فيما بيني وبينك في الطلب لاتباع امري ولكي لا تكون كلا علي اهلك فان شءت رزقتك وان شءت قترت عليك وانت معذور عندي ورجل رزقه الله مالا كثيرا فانفقه ثم اقبل يدعو يا رب ارزقني فيقول الله عز وجل الم ارزقك رزقا واسعا فهلا اقتصدت فيه كما امرتك ولم تسرف فيه وقد نهيتك عن الاسراف ورجل يدعو في قطيعة رحم ثم علم الله جل اسمه نبيه صلي الله عليه واله وسلم كيف ينفق وذلك انه كان عنده اوقية من الذهب فكره ان تبيت عنده فتصدق بها فاصبح وليس عنده شء وجاء- من يساله ولم يكن عنده ما يعطيه فلامه الساءل واغتم هو حيث لم يكن عنده ما يعطيه وكان رحيما رقيقا فادب الله عز وجل نبيه صلي الله عليه واله وسلم بامر-----ه فقال ولا تجعل يدك مغلولة الي عنقك ولا تبسطها كل البسط فتقعد ملوما محسورا يقول ان الناس قد يسالونك ولا يعذرونك فاذا اعطيت جميع ما عندك من المال كنت قد حسرت من المال فهذه احاديث رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يصدقها الكتاب والكتاب يصدقه اهله من المءمنين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم من--- علمتم من بعده في فضله وزهده سل-مان رضياللهعنه وابو ذر رضياللهعنه فاما سلمان فكان اذا اخذ عطاءه رفع منه قوته لسنة- حتي يحضر- عطاءه من قابل فقيل له يا ابا عبد الله انت في زهدك تصنع	151	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms21908	true	-6310912751955475145	58	300	278	1452	1452	300	يا رب ارزقني ولا يخرج---- يطلب الرزق فيقول الله جل وعز--- عبدي اولم اجعل لك السبيل الي الطلب والضرب في الارض بجوارح صحيحة فتكون قد اعذرت فيما بيني وبينك في الطلب لاتباع امري ولكي-لا تكون كلا علي اهلك فان شءت رزقتك وان شءت قترت عليك وانت معذور عندي ورجل رزقه الله مالا كثيرا فانفقه ثم اقبل يدعو يا رب ارزقني فيقول الله ا-------لم ارزقك رزقا واسعا افلا اقتصدت فيه كما امرتك ولم تسرف كما---- نهيتك و-----------رجل يدعو في قطيعة رحم ثم علم الله نبيه-------------------------------- كيف ينفق وذلك انه كان عنده اوقية من --ذهب فكره ان تبيت عنده ف-صدق و----اصبح -ليس عنده شء وجاءه من يساله فلم يكن عنده ما يعطيه فلامه السايل واغتم هو حيث لم يكن عنده ما يعطيه وكان رحيما رفيقا فادب الله نبيه------------------------------- بامره اياه فقال ولا تجعل يدك مغلولة الي عنقك ولا تبسطها كل البسط فتقعد ملوما محسورا يقول ان الناس قد يسالونك ولا يعذرونك فاذا اعطيت جميع ما عندك--------- كنت قد حسرت من المال فهذه احاديث رسول الله صلي الله عليه واله ي-----صدقها الكتاب والكتاب يصدقه اهله من المءمنين وقال ابو بكر عند موته اوصي بالخمس والخمس كثير فان الله قد رضي بالخمس فاوصي بالخمس وقد جعل الله له الثلث عند موته ولو علم ان الثلث خير ا له اوصي به ثم من قد علمتم--- بعده في فضله وزهده سليمان----------- وابو ذر----------- فاما سلمان فكان اذا اخذ عطاءه رفع منه قوته لسنته حتي يحضره عطاءه من قابل فقيل له يا ابا عبد الله انت في زهدك تصنع-	21908	-1991811573852583144	986	1783.0	780	1315	74.98098754882812	179	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms151	false	-8627753514344884884	238	300	1163	1463	1463	300	هذا وانت لا تدري لعلك تموت اليوم او غدا فكان جوابه ان قال مالكم لا ترجون لي البقاء كما خفتم علي الفناء ا--ما علمتم يا جهلة ان النفس قد تلتاث علي صاحبها اذا لم يكن لها من العيش ما تعتمد عليه فاذا--- احرزت معيشتها اطمانت واما ابو ذر رحمه الله فكانت له نويقات وشويهات يحلبها ويذبح منها اذا اشتهي----- اللحم او نزل-	151	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms21909	true	4340058594586441036	0	63	0	301	1453	300	هذا وانك لا تدري لعلك تموت اليوم او غدا وكان جوابه ان قال مالكم لا ترجون لي البقاء كما خفتم علي الفناء او ما علمتم يا جهلة ان النفس قد تلتاث علي صاحبها اذا لم يكن لها من العيش ما يعتمد عليه فاذا هي احرزت معيشتها اطمانت فاما ابو ذر ----------فكانت له نويقات وشويهات يحلبها ويذبح منها اذا اشتهي اهله اللحم او نزل	21909	-1991811573852583144	286	535.0	227	311	91.96141815185547	55	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms152	false	-67186725619029903	0	300	0	1495	1495	300	به ضيف او راي باهل الماء الذين هم معه خصاصة نحر لهم الجزور او من الشاة علي قدر ما يذهب عنهم بقرم اللحم فيقسمه بينهم وياخذ هو كنصيب واحد منهم لا يتفضل عليهم ومن ازهد من هءلاء وقد قال فيهم رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ما قال ولم يبلغ من امرهما ان صار -لا يملكان شيءا البتة كما تامرون الناس بالقاء امتعتهم وشيءهم ويءثرون عل---ي انفسهم وعيالاتهم واعلموا ايها النفر اني سمعت ابي يروي عن اباءه عليهم السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال يوما ما عجبت من شء كعجبي من المءمن انه اذا قرض جسده في دار الدنيا بالمقاريض كان خيرا له وان ملك ما بين مشارق الارض ومغاربها كان خيرا له وكل ما يصنع----- به فهو خير له فليت شعري هل يح-ق فيكم ------ما قد شرحت لكم منذ اليوم ام ازيدكم ا--ما علمتم ان الله عز وجل قد فرض علي المءمنين في اول الامر ان يقاتل الرجل منهم عشرة من المشركين ليس له ان يولي وجهه عنهم ومن ولاهم يومءذ دبره فقد تبوا مقعده من النار ثم حولهم من حالهم رحمة منه لهم فصار الرجل منهم عليه ان يقاتل رج--لين من المشركين تخفيفا من الله عز وجل للمءمنين فنسخ الرجلان العشرة اقول لما هاجر المسلمون من مكة الي المدينة بدء الهجرة كانوا لا يجدون ماوي ولا مطعما فكان الايثار من الانصار امرا لازما الي ان يتم للمهاجرين ما يحتاجون اليه ولما ان تم له ما احتاجوه نسخ الايثار بالتوسط في الانفاق فكان كلام الصادق عليه السلام عن العشرة بدء الجهاد وعند ما كثر المسلمون واحسن منهم الضعف والعجز ونسخه بالرجلين تنظيرا لكلامه الاول ثم قال عليه السلام واخبروني ايضا عن القضاة اجورة -هم حيث يق-ضون علي الرجل منكم نفقة امراته اذا قال اني زاهد واني لا شء لي فان قلتم جورة ظلمتم اهل الاسلام وان قلتم بل عدول خصمتم انفسكم وحيث يردون صدقة-	152	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms21909	true	4340058594586441036	63	291	301	1408	1453	300	به ضيف او راي باهل الماء الذين هم معه خصاصة نحر لهم الجزور او من الشاء علي قدر ما يذهب عنهم -قرم اللحم فيقسمه بينهم وياخذ--- كنصيب -احد---هم لا ي-فضل عليهم ومن ازهد من هءلاء وقد قال فيهم رسول الله صلي الله عليه واله -----ما قال ولم يبلغ من امرهما ان صارا لا يملكان شيءا البتة كما تامرون الناس بالقاء امتعتهم وشيءهم ويءثرون به علي انفسهم وعيالاتهم واعلموا ايها النفر اني سمعت ابي يروي عن اباءه------------- ان رسول الله صلي الله عليه واله -----قال يوما ما عجبت من شء كعجبي من المءمن انه ان- قرض جسده في دار الدنيا بالمقاريض كان خيرا له وان ملك ما بين مشارق الارض ومغاربها كان خيرا له فكل ما يصنع الله به فهو خير له فليت شعري هل يحيق فيكم اليوم ما قد شرحت لك----------م ام ازيدكم او ما علمتم ان الله جل اسمه-- فرض علي المءمنين في اول الامر ان يقاتل الرجل منهم عشرة من المشركين ليس له ان يولي وجهه عنهم ومن ولاهم يومءذ دبره فقد تبوء مقعده من النار ثم حولهم من حالهم رحمة منه لهم فصار الرجل منهم عليه ان يقاتل الرجلين من المشركين تخفيفا من الله ع----ن المءمنين فنسخ الرجلان العشرة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واخبروني ايضا عن القضاة اجور منهم حيث يفرضون علي الرجل منكم نفقة امراته اذا قال انا زاهد وانه لا شء لي فان قلتم جور- ظلمتم اهل الاسلام وان قلتم بل عد-ل خصمتم انفسكم وحيث يردون صدقة	21909	-1991811573852583144	1062	1957.5	841	1518	69.9604721069336	197	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms153	false	6310951051549337745	41	300	197	1534	1534	300	اخبروني لو كان الناس كلهم كالذين تريدون زهادا لا حاجة لهم في متاع غيرهم فعلي من ي-----صدق بكفارة- الايمان والنذور والصدقات من فرض------------------------------------------ الذهب والفضة والتمر والزبيب وساءر ما اوجب ---فيه الزكاة من الابل والبقر والغنم وغير ذلك اذا كان الامر ك---ما تقولون لا ينبغي لاحد ان يحبس شيءا من عرض الدنيا الا قدمه وان كان به خصاصة فبءس ما ذهبتم ف-يه وحملتم الناس عليه من الجهل بكتاب الله عز وجل وسنة نبيه صلي الله عليه واله وسلم واحاديثه التي يصدقها الكتاب المنزل وردكم اياها بجهالتكم وترككم النظر في غراءب القران من ---------الناسخ و--المنسوخ والمحكم والمتشابه والامر والنهي واخبروني اين انتم عن سليمان بن داود عليهما السلام حيث سال الله ملكا لا ينبغي لاحد من بعده فاعطاه الله عز وجل اسمه ذلك وكان يقول الحق ويعمل به ثم لم نجد الله عز وجل عاب عليه ذلك ولا احد- من المءمنين وداود النبي قبله في ملكه وشدة سلطانه ثم يوسف النبي عليه السلام حيث قال لملك مصر اجعلني علي خزاءن الارض اني حفيظ عليم فكان من امره الذي كان ان اختار مملكة الملك وما حولها الي اليمين وكانوا يمتارون الطعام من عنده لمجاعة اصابته-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م وكان يقول -الحق ويعمل به ثم لم نجد احدا عاب---- عليه ذلك فتادبوا ايها النفر باداب الله عز وجل للمءمنين -اقتصروا علي امر الله ونهيه ود-عوا عنكم ما اشتبه عليكم مما لا علم لكم به وردوا العلم الي اهله تءجروا و-تعذروا عند الله تبارك وتعالي وكونوا في طلب علم --ناسخ--- القران من منسوخه ومحكمه من متشابهه وما احله الله فيه مما حرم فانه اقرب لكم من الله وابعد لكم من الجهل ودعوا الجهالة لاهلها فان اهل-	153	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms21910	true	-7689089314905861678	0	274	0	1408	1531	300	اخبروني لو كان الناس كلهم كما--- تريدون زهادا لا حاجة لهم في متاع غيرهم فعلي من كان يتصدق بكفارات الايمان والنذور والصدقات من فرض الزكاة من الابل والغنم والبقر وغير ذلك من الذهب والفضة والنخل والزبيب وساءر ما قد وجبت فيه الزكاة-------------------------------- اذا كان الامر علي ما تقولون لا ينبغي لاحد ان يحبس شيءا من عرض الدنيا الا قدمه وان كان به خصاصة فبءس ما ذهبتم اليه وحملتم الناس عليه من الجهل بكتاب الله------- وسنة نب--------------يه---------- واحاديثه التي يصدقها الكتاب المنزل وردكم اياها بجهالتكم وترككم النظر في غراءب القران من التفسير بالناسخ من المنسوخ والمحكم والمتشابه والامر والنهي واخبروني---- انتم عن سليمان بن داود عليه-- السلام حيث سال الله ملكا لا ينبغي لاحد من بعده فاعطاه الله ذ------------لك وكان يقول الحق ويعمل به ثم لم نجد الله ع---اب ذلك عليه---- ولا احدا من المءمنين وداود------ قبله في ملكه وشدة سلطانه ثم يوسف النبي ------------حيث قال لملك مصر اجعلني علي خزاءن الارض اني حفيظ عليم فكان من امره الذي كان ان اختار مملكة الملك وما حولها الي اليمن ف-كانوا يمتارون الطعام من عنده لمجاعة اصابتهم وكان يقول الحق ويعمل به فلم نجد احدا عاب ذلك عليه ثم ذو القرنين عبد احب الله فاحبه طوي له الاسباب وملكه مشارق الارض ومغاربها وكان يقول بالحق ويعمل به ثم لم نجد احدا عاب ذلك عليه---- فتادبوا ايها النفر باداب الله------- للمءمنين واقتصروا علي امر الله ونهيه و دعوا عنكم ما اشتبه عليكم مما لا علم لكم به وردوا العلم الي اهله تءجروا و تعذروا عند الله------------- وكونوا في طلب علم الناسخ من القران من منسوخه ومحكمه من متشابهه وما احل- الله فيه مما حرم فانه اقرب لكم من الله وابعد لكم من الجهل ودعوا الجهالة لاهلها فان اهل	21910	-1991811573852583144	1176	2110.0	947	1543	76.21516418457031	204	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms234	false	-2973852828611310246	116	175	604	892	1506	300	من صحة يقين المرء المسلم ال--ا يرضي الناس بسخط الله ولا يلومهم علي ما لم يءته الله فان الرزق لا يسوقه حرص حريص ولا يرده كراه-ة كاره ولو ان احدكم فر من رزقه كما يفر من الموت لادركه رزقه كما يدركه الموت 35 ا----ن الله بعدله وقسطه جعل الروح والراحة في اليقين والرضا وجعل الهم والحزن في الشك والسخط	234	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms21922	true	4748460311111068992	232	293	1185	1480	1512	300	من صحة يقين المرء المسلم ان لا يرضي الناس بسخط الله ولا يلومهم علي ما لم يءته الله فان الرزق لا يسوقه حرص حريص ولا يرده كراهية كاره ولو ان احدكم فر من رزقه كما يفر من الموت لادركه رزقه كما يدركه الموت ثم قال ان الله بعدله وقسطه جعل الروح والراحة في اليقين والرضا وجعل الهم والحزن في الشك والسخط	21922	-1991811573852583144	284	553.0	225	295	96.27118682861328	55	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms234	false	-2973852828611310246	115	159	601	805	1506	300	34 من صحة يقين المرء المسلم الا يرضي الناس بسخط الله ولا يلوم-هم علي ما لم يءته ال---------له فان الرزق لا يسوقه حرص حريص ولا يرده كراهة كاره ولو ان احدكم فر من رزقه كما يفر من الموت لادركه رزقه كما يدركه الموت 35	234	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms21947	true	3975437839119205314	128	171	655	850	1494	300	ان من ال--يقين ان لا ترضوا---------- الناس بسخط الله ولا تلوموهم علي ما لم يءتكم الله من فضله فان الرزق لا يسوقه حرص حريص ولا يرده كره-- كاره ولو ان احدكم فر من رزقه كما يفر من الموت لادركه ك-----ما يدركه الموت 23	21947	-1991811573852583144	163	277.5	124	214	76.16822052001953	30	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms217	false	5948769235333000275	135	204	670	999	1532	300	لحمران بن اعين قال عليه السلام يا حمران انظر الي من هو دونك ولا تنظر الي من هو فوقك في المقدرة فان ذلك اقنع لك بما قسم لك واحري ان تستوجب الزيادة من ربك واعلم ان العمل الداءم القليل علي اليقين افضل عند الله من العمل الكثير علي غير يقين واعلم انه لا ورع انفع من تجنب محارم الله والكف عن اذي المءمنين واغتيابهم ولا عيش اهنا من حسن	217	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms21948	true	9219058578090807479	234	300	1121	1433	1433	300	لحمران بن اعين---------------- يا حمران انظر الي من هو دونك ولا تنظر الي من هو فوقك في المقدرة فان ذلك اقنع لك بما قسم لك واحري ان تستوجب الزيادة من ربك واعلم ان العمل الداءم القليل علي اليقين افضل عند الله من العمل الكثير علي غير يقين واعلم انه لا ورع انفع من تجنب محارم الله والكف عن اذي المءمنين واغتيابهم ولا عيش اهنا من حسن-	21948	-1991811573852583144	312	607.0	247	329	94.83282470703125	64	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms195	false	5257095013295415588	107	148	543	740	1516	300	حد الزهد في الدنيا فقال عليه السلام فقد حده الله في كتابه فقال عز من قاءل لكي لا تاسوا علي ما فاتكم ولا تفرحوا بما اتاكم ثم قال ان اعلم الناس------ اخوفهم --لله واخوفهم له اعلمهم به واعلمهم به ازهدهم فيها	195	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms22056	true	1264308605291912607	170	206	860	1041	1525	300	حد الزهد في الدنيا فقال------------ فقد حده الله في كتابه فقال عز وج----ل لكي-لا تاسوا علي ما فاتكم ولا تفرحوا بما اتاكم------- ان اعلم الناس بالله اخوفهم بالله واخوفهم له اعلمهم به واعلمهم به ازهدهم فيها	22056	-1991811573852583144	171	297.0	136	205	83.41463470458984	30	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms191	false	8348737225573397183	15	50	92	252	1490	300	في الخوف- خف الله كانك تراه وان كنت لا تراه فانه يراك وان كنت تري انه لا يراك فقد كفرت وان كنت تعلم انه يراك ثم بدرت له بالمعصية فقد جعلته من اهون الناظرين عليك	191	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms22089	true	3636736823618694210	26	61	114	274	1546	300	-يا اسحاق خف الله كانك تراه وان كنت لا تراه فانه يراك وان كنت تري انه لا يراك فقد كفرت وان كنت تعلم انه يراك ثم برزت له بالمعصية فقد جعلته من اهون الناظرين عليك	22089	-1991811573852583144	151	296.0	117	161	93.788818359375	32	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms192	false	7987122263605543028	275	300	1362	1503	1503	300	له قوم يعملون بالمعاصي ويقولون نرجو فلا يزالون كذلك حتي ياتيهم الموت فقال عليه السلام هءلاء---- يترجحون في الاماني كذبوا ليسوا براجي---ن من رجا شيءا-	192	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms22090	true	3072582385324797707	121	146	588	725	1530	300	له قوم يعملون بالمعاصي ويقولون نرجو فلا يزالون كذلك حتي ياتيهم الموت فقال------------ هءلاء قوم يترجحون في الاماني كذبوا ليسوا براجين ان من رجا شيءا	22090	-1991811573852583144	129	231.5	107	149	86.57717895507812	21	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms191	false	8348737225573397183	152	200	778	1015	1490	300	عليه السلام ان من العبادة شدة الخوف من الله عز وجل يقول الله عز وجل انما يخشي الله من عباده العلماء وقال جل ثناءه فلا تخشوا الناس واخشون و-قال تبارك وتعالي ومن يتق الله يجعل له مخرجا---------------------------------- ان حب الشرف والذكر لا يكونان في قلب الخاءف الراهب وقال	191	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms22092	true	-2126026072348880943	32	83	162	417	1599	300	عليه السلام ان من العبادة شدة الخوف من الله عز -----------------وجل انما يخشي الله من عباده العلماء وقال جل ثناءه فلا تخشوا الناس واخشوني وقال تبارك وتعالي ومن يتق الله يجعل له مخرجا قال وقال ابو عبد الله عليه السلام ان حب الشرف والذكر لا يكونان في قلب الخاءف الراهب بيان	22092	-1991811573852583144	215	411.0	172	272	79.04412078857422	40	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms191	false	8348737225573397183	239	275	1194	1360	1490	300	عن الهوي وقال-- عليه السلام---- المءمن بين مخافتين ذنب قد مضي لا يدري ما صنع الله فيه وعمر قد بقي لا يدري ما يكتسب فيه من المهالك فهو لا يصبح الا خاءفا ولا يصلحه الا الخوف	191	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms22097	true	5573106297915938178	163	201	801	973	1451	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال المءمن بين مخافتين ذنب قد مضي لا يدري ما صنع الله فيه وعمر قد بقي لا يدري ما يكتسب فيه من المهالك فهو لا يصبح الا خاءفا ولا يصلحه الا الخوف	22097	-1991811573852583144	159	299.0	124	172	92.44186401367188	34	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms191	false	8348737225573397183	208	243	1051	1213	1490	300	مقام ربه جنتان---- من علم ان الله يراه ويسمع ما يقول------- ويعلم ما يعمله من خير او شر فيحجزه ذلك عن القبيح من الاعمال فذلك الذي خاف مقام ربه ونهي النفس عن الهوي وقال عليه	191	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms22097	true	5573106297915938178	0	37	0	173	1451	300	مقام ربه جنتان قال من علم ان الله يراه ويسمع ما يقول ويفعله ويعلم ما يعمله من خير او شر فيحجزه ذلك عن القبيح من الاعمال فذلك الذي خاف مقام ربه ونهي النفس عن الهوي بيان قوله	22097	-1991811573852583144	156	293.5	121	173	90.17340850830078	33	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms234	false	-2973852828611310246	58	115	293	601	1506	300	المكارم عشر فان استطعت ان تكون فيك فلتكن فانها تكون في الرجل ولا تكون في ولده وتكون في الولد ولا تكون في ابيه وتكون في العبد ولا تكون في الحر قيل وما هي قال عليه السلام صدق الناس وصدق اللسان واداء الامانة وصلة الرحم واقراء الضيف واطعام الساءل والمكافاة علي الصناءع والتذمم للجار والتذمم للصاحب وراسهن الحياء	234	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms22099	true	-4946449598334133035	167	221	775	1070	1531	300	المكارم عشر فان استطعت ان تكون فيك فلتكن فانها تكون في الرجل ولا تكون في ولده وتكون في الولد ولا تكون في ابيه وتكون في العبد ولا تكون في الحر قيل وماهن- قال------------ صدق الباس وصدق اللسان واداء الامانة وصلة الرحم واقراء الضيف واطعام الساءل والمكافاة علي الصنايع والتذمم للجار والتذمم للصاحب وراسهن الحياء	22099	-1991811573852583144	291	567.0	237	308	94.48052215576172	50	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms218	false	-3962891540826542674	70	154	363	767	1467	300	بن خنيس قال للمعلي -بن خنيس------------------------------------ وقد اراد سفرا يا مع--------------لي اع-زز بالله يعززك قال بما ذا يا ابن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال عليه السلام يا معلي خف الله تعالي يخف منك كل شء يا معلي تحبب الي اخوانك بصلتهم فان الله تعالي جعل العطاء محبة والمنع مبغضة فانتم والله ان تسالوني واعطيكم احب الي من ا--لا تسالوني فلا اعطيكم فتبغضوني ومهما اجري الله عز وجل لكم من شء علي يدي فالمحمود هو الله تعالي ولا تبعدون من شكر ما	218	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms22167	true	-2088888321596475622	219	300	1098	1488	1488	300	--------------معلي ابن خنيس علي ابي عبد الله عليه السلام ليودعه وقد اراد سفرا فلما ودعه قال يا معلي اعتزز بالله يعززك قال بما-ذا يا ابن رسول الله قال يا م------------------------------------علي خف الله------ يخف منك كل شء يا معلي تحبب الي اخوانك بصلتهم فان الله------ جعل العطاء محبة والمنع مبغضة فانتم والله ان تسالوني -اعطاكم احب الي من ان لا تسالوني فلا اعطيكم فتبغضوني ومهما اجري الله عز وجل لكم من شء علي يدي فالمحمود--- الله تعالي ولا تبعدون من شكر ما-	22167	-1991811573852583144	323	567.5	256	458	70.52401733398438	56	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms226	false	924434111366810155	11	107	60	561	1544	300	فقال ل-----سدير الصيرفي ما كثر مال رجل قط الا عظمت الحجة لله تعالي عليه فان قدرتم ان تدفعوها------------ فافعلوا فقال--- يا ابن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بما ذا قال عليه السلام بقضاء حواءج اخوانكم من اموالكم ثم قال تلقوا النعم يا سدير بحسن مجاورتها واشكروا من انعم عليكم وانعموا علي من شكركم فانكم اذا كنتم كذلك استوجبتم من الله الزيادة ومن اخوانكم المناصحة ثم تلا قوله ولءن شكرتم لازيدنكم ومن طرق الشكر ان يتظاهر العبد بما افاض المولي سبحانه عليه من سوابغ النعم ومن ثم تجد الامام المرشد ابا عبد الله عليه السلام	226	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms22167	true	-2088888321596475622	142	228	697	1141	1488	300	فقال له يا سدير-------- ما كثر مال رجل قط الا عظمت الحجة لله ع------ليه فان قدرتم--- تدفعونها علي انفسكم فافعلوا فقال له يا ابن رسول الله بما-------------------------ذا قال------------ بقضاء حواءج اخوانكم من اموالكم ثم قال تلقوا النعم يا سدير بحسن مجاورتها واشكروا من انعم عليكم وانعموا علي من شكركم فانكم اذا كنتم كذلك استوجبتم من الله الزيادة ومن اخوانكم المناصحة ثم تلا ------لءن شكرتم لازيدنكم 61 امالي الطوسي بالاسناد الي ابي قتادة عن صفوان الجمال قال دخل معلي ابن خنيس علي ابي----------------- عبد الله عليه السلام	22167	-1991811573852583144	337	568.5	270	521	64.68330383300781	57	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms241	false	4459736803143054652	93	119	467	588	1525	300	قد عجز من لم يعد لكل بلاء صبرا ولكل نعمة شكرا و-كل عسر يسرا 159 لم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يستزد ب--محبوب بمثل الشكر ولم يستنقص من مكروه بمثل الصبر	241	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms22206	true	-6054838973970023662	73	153	365	754	1524	300	قد عجز من لم يعد لكل بلاء صبرا ولكل نعمة شكرا ولكل عسر يسرا اصبر نفسك عند كل بلية ورزية في ولد او في مال فان الله انما يقبض عاريته وهبته ليبلو شكرك وصبرك 55 التمحيص عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان الله انعم علي قوم فلم يشكروا فصارت عليهم وبالا وابتلي قوما بالمصاءب فصبروا فصارت عليهم نعمة وعنه عليه السلام انه قال لم يستزد في محبوب بمثل الشكر ولم يستنقص من مكروه بمثل الصبر	22206	-1991811573852583144	114	207.5	89	389	29.305912017822266	23	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms221	false	7161878535381418231	137	181	717	947	1539	300	من اعطي ثلاثا لم يمنع ثلاثا من اعطي الدعاء اعطي الاجابة ومن اعطي الشكر اعطي الزيادة ومن اعطي التوكل اعطي الكفاية ثم قال اتلوت كتاب الله عز وجل ومن يتوكل علي الله فهو حسبه وقال ولءن شكرتم لازيدنكم وقال ادعوني استجب لكم ويرشدنا الي --	221	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms22231	true	-9032250235448741905	242	287	1197	1429	1504	300	من اعطي ثلاثا لم يمنع ثلاثا من اعطي الدعاء اعطي الاجابة ومن اعطي الشكر اعطي الزيادة ومن اعطي التوكل اعطي الكفاية ثم قال اتلوت كتاب الله عز وجل ومن يتوكل علي الله فهو حسبه وقال ولءن شكرتم لازيدنكم وقال ادعوني استجب لكم بيان النشر في	22231	-1991811573852583144	219	432.0	177	232	94.39655303955078	42	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms234	false	-2973852828611310246	176	206	895	1026	1506	300	راس طاعة الله الصبر والرضا عن الله فيما احب الله للعبد او كره ولا يرضي عبد عن الله فيما احب او كره الا كان له خيرا--- فيما احب او كره	234	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms22256	true	3548799568394059664	169	198	824	950	1454	300	راس طاعة الله الصبر والرضا عن الله فيما احب ا-----لعبد او كره ولا يرضي عبد عن الله فيما احب او كره الا كان--- خيرا له فيما احب او كره	22256	-1991811573852583144	123	227.0	95	134	91.79104614257812	26	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms218	false	-3962891540826542674	255	276	1253	1351	1467	300	يا سفيان من اراد عزا بلا عشيرة وغني بلا مال وهيبة بلا سلطان فلينتقل من ذل معصية الله الي عز طاعته	218	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms22269	true	-5695257588007095827	145	166	686	784	1437	300	يا سفيان من اراد عزا بلا عشيرة وغني بلا مال وهيبة بلا سلطان فلينتقل من ذل معصية الله الي عز طاعته	22269	-1991811573852583144	98	196.0	77	98	100.0	21	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms193	false	5387083723808026607	80	128	416	639	1475	300	من اشد ما فرض----- علي خلقه ذكر الله كثيرا و------لا اعني سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر وان كان منه ولكن ذكر الله عند ما احل وحرم فان كان طاعة عمل بها وان كان معصية تركها اقول حقا ان موقف الانسان لشديد امام الواجب	193	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms22290	true	4585451655446916073	223	274	1097	1327	1473	300	من اشد ما فرض الله علي خلقه ذكر الله كثيرا ثم قال لا اعني سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر وان كان منه ولكن ذكر الله عند-ما احل وحرم فان كان طاعة عمل بها وان كان معصية تركها توضيح ما فرض الله اي قرره اعم من--- الواجب	22290	-1991811573852583144	188	336.0	146	234	80.34188079833984	39	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms225	false	-8925490404137093543	26	114	143	592	1577	300	الله عليه السلام علي انتهاز مثل هذه الفرص السوانح فقال اذا هممت بشء من الخير فلا تءخره فان الله عز وجل ربما اطلع علي العبد وهو علي شء من الطاعة فيقول وعزتي وجلالي لا اعذبك بعدها ابدا والكلمات الواردة عنه في ذلك كثيرة وكما حث علي المسارعة الي الخير عند العزيمة عليه نهي عن امضاء العزيمة اذا كانت في المعصية فقال عليه السلام واذا هممت بسيءة فلا تعملها فانه ربما اطلع----- علي العبد وهو علي شء من المعصية فيقول وعزتي وجلالي لا اغفر لك بعدها ابدا ووصاياه في	225	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms22306	true	-648012452388340269	0	57	0	277	1559	300	الله عليه السلام ----------------------------------قال اذا هممت بشء من الخير فلا تءخره فان الله عز وجل ربما اطلع علي العبد وهو علي شء من الطاعة فيقول وعزتي وجلالي لا اعذبك بعدها ابدا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا هممت بسيءة فلا تعملها فانه ربما اطلع الله علي العبد وهو علي شء من المعصية فيقول وعزتي وجلالي لا اغفر لك بعدها ابدا ---بيان في	22306	-1991811573852583144	270	497.5	214	454	59.47136688232422	53	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms222	false	-2806619235578111980	0	40	0	207	1572	300	موضعه جني علي نفسه بكلامه ولا يمارين احدكم سفيها ولا حليما فان- من ماري حليما اقصاه ومن ماري سفيها ارداه واذكروا اخاكم اذا غاب عنكم باحسن ما تحبون ان تذكروا به اذا غبتم---- واعملوا عمل من يعلم انه مجازي بالاحسان	222	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms22342	true	-3909609304807098460	18	59	93	305	1526	300	موضعه جني علي نفسه بكلامه ولا يمارين احدكم سفيها ولا حليما فانه من ماري حليما اقصاه ومن ماري سفيها ارداه واذكروا اخاكم اذا غاب عنكم باحسن ما تحبون ان تذكروا به اذا غبتم عنه واعملوا عمل من يعلم انه مجازي بالاحسان	22342	-1991811573852583144	207	402.5	167	212	97.64151000976562	39	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms162	false	5663400004035089374	246	300	1251	1526	1526	300	وبعث مرة غلاما له اعجميا في حاجة ثم جاء الغلام فا-------------------------------------ستفهم الصادق عليه السلام الجواب و----الغلام يعني عن افهامه حتي تردد ذلك منه مرارا والغلام------- لا ينطق- لسانه ولا يستطيع افهامه فبدلا من ان --------------يغضب عليه -----احد------------------------- النظر اليه وقال------------ لءن كنت عيي اللسان فما انت بعيي القلب ثم قال عليه السلام ان الحياء-	162	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms22347	true	3638980918686781926	101	167	499	823	1458	300	فبعث---- غلاما له اعجميا في حاجة الي رجل فانطلق ثم رجع فجعل ابو عبد الله عليه السلام يستفهمه------------------ الجواب وجعل الغلام لا يفهم-----------------------ه مرارا قال فلما رايته لا يتعبر لسانه ولا يفهمه ظننت ان ابا عبد الله عليه السلام سيغضب عليه قال واحد ابو عبد الله عليه السلام النظر اليه ثم قال اما والله لءن كنت عيي اللسان فما انت بعيي القلب ثم قال ------------ان الحياء	22347	-1991811573852583144	160	177.0	126	381	41.9947509765625	25	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms162	false	5663400004035089374	246	300	1251	1526	1526	300	وبعث مرة غلاما له اعجميا في حاجة ثم جاء الغلام فا-------------------------------------ستفهم الصادق عليه السلام الجواب و----الغلام يعني عن افهامه حتي تردد ذلك منه مرارا والغلام------- لا ينطق- لسانه ولا يستطيع افهامه فبدلا من ان --------------يغضب عليه -----احد------------- النظر اليه وقال------------ لءن كنت عيي اللسان فما انت بعيي القلب ثم قال عليه السلام ان الحياء-	162	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms22376	true	-422941243092100849	206	270	1037	1349	1499	300	فبعث---- غلاما له اعجميا في حاجة الي رجل فانطلق ثم رجع فجعل ابو عبد الله عليه السلام يستفهمه------------------ الجواب وجعل الغلام لا يفهم-----------------------ه مرارا قال فلما رايته لا يتعبر لسانه ولا يفهمه ظننت ان ابا عبد الله عليه السلام سيغضب عليه قال واحد ابو عبد الله النظر اليه ثم قال اما والله لءن كنت عيي اللسان فما انت بعيي القلب ثم قال ------------ان الحياء	22376	-1991811573852583144	160	177.0	126	369	43.360435485839844	25	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms237	false	-3166636910306203763	65	121	314	605	1523	300	سبعة يفسدون اعمالهم الرجل الحليم ذو العلم الكثير لا يعرف بذلك ولا يذكر به والحكيم الذي يدير ماله كل كاذب منكر لما يءتي اليه والرجل الذي يامن ذا المكر والخيانة والسيد الفظ الذي لا رحمة له والام التي لا تكتم عن الولد السر وتفشي عليه والسريع الي لاءمة اخوانه والذي لا يزال يجادل اخاه مخاصما له	237	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms22383	true	7188490692694408949	234	288	1156	1439	1498	300	سبعة يفسدون اعمالهم الرجل الحليم ذو العلم الكثير لا يعرف بذلك ولا يذكر به والحكيم الذي يدبر ماله كل كاذب منكر لما يءتي اليه والرجل الذي يامن ذا المكر والخيانة والسيد الفظ الذي لا رحمة لا والام التي لا تكتم عن الولد السر وتفشي عليه والسريع الي لاءمة اخوانه والذي-------- يجادل اخاه مخاصما له	22383	-1991811573852583144	281	551.5	227	291	96.5635757446289	51	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms218	false	-3962891540826542674	0	68	0	350	1467	300	والسعي في حواءجهم وذلك مرغمة للشيطان وتزحزح عن النيران ودخول في الجنان يا جميل اخبر بهذا الحديث غرر اصحابك قال فقلت له جعلت فداك ومن غرر اصحابي قال عليه السلام هم البارون بالاخوان في العسر واليسر ---قال يا جميل اما ان صاحب الجميل يهون عليه ذلك وقد مدح الله عز وجل صاحب القليل فقال ويءثرون علي انفسهم ولو كان بهم خصاصة ومن يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون	218	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms22390	true	-1986600438069897120	198	264	999	1336	1503	300	والسعي في حواءجهم وذلك مرغمة للشيطان وتزحزح عن النيران ودخول--- الجنان يا جميل اخبر بهذا الحديث غرر اصحابك قال فقلت له جعلت فداك -من غرر اصحابي قال ه------------م البارون بالاخوان في العسر واليسر ثم قال يا جميل اما ان صاحب الكثير يهون عليه ذلك وقد مدح الله عز وجل صاحب القليل فقال ويءثرون علي انفسهم ولو كان بهم خصاصة ومن يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون	22390	-1991811573852583144	330	631.5	265	353	93.48442077636719	61	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms231	false	-1098016496086137664	236	272	1270	1465	1608	300	ومن خالص الايمان البر بالاخوان والسعي في حواءجهم وان البار بالاخوان ليحبه الرحمن الي ان يقول------ يا جميل اخبر بهذا------- غرر اصحابك قال -قلت--- جعلت فداك ومن غرر اصحابي قال هم البارون بالاخوان في العسر واليسر	231	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms22390	true	-1986600438069897120	193	231	968	1179	1503	300	ومن صالح الاعمال البر بالاخوان والسعي في حواءجهم وذلك مرغمة للشيطان وتزحزح عن النيران ودخول الجنان يا جميل اخبر بهذا الحديث غرر اصحابك قال فقلت له جعلت فداك -من غرر اصحابي قال هم البارون بالاخوان في العسر واليسر	22390	-1991811573852583144	152	248.5	122	212	71.69811248779297	24	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms200	false	8990181763979779743	119	155	602	775	1483	300	الله له شرا وقال طورا ما يصنع احدكم ان يظهر حسنا ويسر سيءا اليس ي---رجع الي نفسه فيعلم ان- ليس كذلك والله عز وجل يقول بل الانسان علي نفسه بصيرة ان السريرة اذا ص-حت قويت العلانية	200	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms22403	true	6618730415152747136	244	279	1296	1472	1565	300	الله عليه السلام قال- ما يصنع احدكم ان يظهر حسنا ويسر سيءا اليس اذا رجع الي نفسه -يعلم انه ليس كذلك والله سبحانه يقول بل الانسان علي نفسه بصيرة ان السريرة اذا صلحت قويت العلانية	22403	-1991811573852583144	152	259.0	119	178	85.39325714111328	27	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms162	false	5663400004035089374	207	246	1071	1251	1526	300	غلاما له في حاجة فابطا فخرج------------- علي اثره--------- فوجده ناءما فجلس عند راسه يروح له حتي انتبه فلما انتبه لم يكن منه معه الا ان قال---------------------------- يا فلان------ ما ذلك لك تنام الليل والنهار لك الليل ولنا منك النهار	162	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms22433	true	-3906184066064598903	251	295	1233	1445	1470	300	غلاما له في حاجة فابطا فخرج ابو عبد الله علي اثره لما ابطا فوجده ناءما فجلس عند راسه يروح--ه حتي انتبه فلما انتبه---------------------- قال له ابو عبد الله عليه السلام يا فلان والله ما ذلك لك تنام الليل والنهار لك الليل ولنا منك النهار	22433	-1991811573852583144	156	258.0	124	236	66.10169219970703	30	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms080	false	8752196353154790727	86	158	461	822	1549	300	عن نفسك بحديث اتعظ به ويكون لي زاجر صدق عن الموبقات فقال الصادق عليه السلام عليك بالحلم فانه ركن العلم واملك نفسك عند اسباب القدرة فانك ان تفعل ما تقدر عليه كنت كمن شفي غيظا او تداوي حقدا او يحب ان يذكر بالصولة واعلم بانك ان عاقبت مستحقا لم تكن غاية ما توصف به الا الع--------------------------------دل والحال التي توجب الشكر افضل من الحال التي توجب الصبر فقال المنصور وعظ-ت فاحسنت وقلت فاوجزت	80	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms22442	true	-1330054252777003548	86	164	411	803	1458	300	عن نفسك بحديث اتعظ به ويكون لي زاجر صدق عن الموبقات فقال الصادق عليه السلام عليك بالحلم فانه ركن العلم واملك نفسك عند اسباب القدرة فانك ان تفعل ما تقدر عليه كنت كمن شفي غيظا و--تداوي حقدا او يحب ان يذكر بالصولة واعلم بانك ان عاقبت مستحقا لم تكن غاية ما توصف به الا العدل ولا اعرف حالا افضل من حال العدل والحال التي توجب الشكر افضل من الحال التي توجب الصبر فقال المنصور وعظمت فاحسنت وقلت فاوجزت	22442	-1991811573852583144	358	701.5	287	394	90.86294555664062	68	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms217	false	5948769235333000275	139	172	689	838	1532	300	عليه السلام------- يا حمران انظر الي من هو دونك ولا تنظر الي من هو فوقك في المقدرة فان ذلك اقنع لك بما قسم لك واحري ان تستوجب الزيادة من ربك واعلم ان العمل -	217	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms22488	true	-3417439417611062869	108	142	527	684	1493	300	عليه السلام لحمران يا حمران انظر الي من هو دونك ولا تنظر الي من هو فوقك في المقدرة فان ذلك اقنع لك بما قسم لك واحري ان تستوجب الزيادة من ربك الخبر 45 الخصال	22488	-1991811573852583144	138	258.0	106	157	87.89808654785156	30	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms032	false	-7665739220662278192	268	300	1345	1504	1504	300	وهم اصحاب كثير النواء والحسن بن صالح بن حي وسالم بن ابي حفصة والحكم بن عيينة وسلمة بن كهيل وابي المقدام ثابت الحداد وهم الذين دعوا الي ولاية علي عليه السلام ثم-	32	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms22593	true	6876990444540874873	171	203	793	951	1442	300	-هم اصحاب كثير النوا -والحسن بن صالح بن حي وسالم بن ابي حفصة والحكم بن عتيبة وسلمة بن كهيل وابو المقدام ثابت الحداد وهم الذين دعوا الي ولاية علي عليه السلام ثم	22593	-1991811573852583144	153	290.0	123	160	95.625	28	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms237	false	-3166636910306203763	122	178	608	903	1523	300	لا يطمع- ذو الكبر في الثناء الحسن ولا الخب في كثرة الصديق ولا السيء الادب في الشرف ولا البخيل في صلة الرحم ولا المستهزء بالناس في صدق المودة ولا القليل الفقه في القضاء ولا المغتاب في السلامة ولا الحسود في راحة القلب ولا المعاقب علي الذنب الصغير في السءدد ولا القليل التجربة المعجب برايه في رءاسة	237	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms22601	true	-5608214849285360930	118	173	581	874	1546	300	لا يطمعن ذو الكبر في الثناء الحسن و---الخب في كثرة الصديق ولا السيء الادب في الشرف ولا البخيل في صلة الرحم ولا المستهزء بالناس في صدق المودة ولا القليل الفقه في القضاء ولا المغتاب في السلامة ولا الحسود في راحة القلب ولا المعاقب علي الذنب الصغير في السءدد ولا القليل التجربة المعجب برايه في رءاسة	22601	-1991811573852583144	292	573.0	237	296	98.64865112304688	53	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms222	false	-2806619235578111980	202	261	1054	1342	1572	300	عليه السلام لا تمزح فيذهب نورك ولا تكذب فيذهب بهاءك واياك وخصلتين الضجر والكسل فانك ان ضجرت لا تصبر علي حق وان كسلت لم تءد حقا وقال عليه السلام وكان المسيح عليه السلام يقول من كثر همه سقم بدنه ومن ساء خلقه عذب نفسه ومن كثر كلامه كثر سقطه ومن كثر كذبه ذهب بهاءه ومن لاحي الرجال ذهبت مروته	222	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms22603	true	-391932359709629320	134	193	629	916	1460	300	عليه السلام لا تمزح فيذهب نورك ولا تكذب فيذهب بهاءك واياك وخصلتين الضجر والكسل فانك ان ضجرت لم تصبر علي حق وان كسلت لم تءد حقا -قال عليه السلام وكان المسيح عليه السلام يقول من كثر همه سقم بدنه ومن ساء خلقه عذب نفسه ومن كثر كلامه كثر سقطه ومن كثر كذبه ذهب بهاءه ومن لاحا الرجال ذهبت مروته	22603	-1991811573852583144	285	563.0	226	288	98.95833587646484	56	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms237	false	-3166636910306203763	65	121	314	605	1523	300	سبعة يفسدون اعمالهم الرجل الحليم ذو العلم الكثير لا يعرف بذلك ولا يذكر به والحكيم الذي يدير ماله كل كاذب منكر لما يءتي اليه والرجل الذي يامن ذا المكر والخيانة والسيد الفظ الذي لا رحمة له والام التي لا تكتم عن الولد السر وتفشي عليه والسريع الي لاءمة اخوانه والذي لا يزال يجادل اخاه مخاصما له	237	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms22605	true	7190580861751508338	86	140	431	714	1523	300	سبعة يفسدون اعمالهم الرجل الحليم ذو العلم الكثير لا يعرف بذلك ولا يذكر به والحكيم الذي يدبر ماله كل كاذب منكر لما يءتي اليه والرجل الذي يامن ذا المكر والخيانة والسيد الفظ الذي لا رحمة له والام التي لا تكتم عن الولد السر وتفشي عليه والسريع الي لاءمة اخوانه والذي-------- يجادل اخاه مخاصما له	22605	-1991811573852583144	282	554.5	228	291	96.90721893310547	52	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms222	false	-2806619235578111980	202	261	1054	1342	1572	300	عليه السلام لا تمزح فيذهب نورك ولا تكذب فيذهب بهاءك واياك وخصلتين الضجر والكسل فانك ان ضجرت لا تصبر علي حق وان كسلت لم تءد حقا وقال عليه السلام وكان المسيح عليه السلام يقول من كثر همه سقم بدنه ومن ساء خلقه عذب نفسه ومن كثر كلامه كثر سقطه ومن كثر كذبه ذهب بهاءه ومن لاحي الرجال ذهبت مروته	222	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms22656	true	8187687858269349964	188	245	908	1183	1462	300	عليه السلام لا تمزح فيذهب نورك ولا تكذب فيذهب بهاءك واياك وخصلتين الضجر والكسل فانك ان ضجرت لم تصبر علي حق وان كسلت لم تءد حقا -قال------------ وكان المسيح عليه السلام يقول من كثر همه سقم بدنه ومن ساء خلقه عذب نفسه ومن كثر كلامه كثر سقطه ومن كثر كذبه ذهب بهاءه ومن لاحا الرجال ذهبت مروته	22656	-1991811573852583144	273	528.5	216	288	94.79166412353516	54	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms200	false	8990181763979779743	49	123	270	619	1483	300	علي الله وقال اخري-- في قوله تعالي----- فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه احدا---- الرجل يعمل شيءا من الثواب لا يريد به وجه الله انما يطلب تزكية الناس يشتهي ان تسمع به الناس فهذا الذي اشرك بعبادة ربه ثم قال عليه السلام ما من عبد اسر خيرا فذهبت الايام----- حتي يظهر الله له خيرا وما من عبد يسر شرا فذهبت به الايام حتي يظهر الله له شرا وقال	200	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms22675	true	8205084916278244135	193	268	931	1281	1436	300	عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه احدا قال الرجل يعمل شيءا من الثواب لا يطلب به وجه الله انما يطلب تزكية الناس يشتهي ان يسمع به الناس فهذا الذي اشرك بعبادة ربه ثم قال------------ ما من عبد اسر خيرا فذهبت الايام ابدا حتي يظهر الله له خيرا وما من عبد يسر شرا فذهبت--- الايام حتي يظهر الله له شرا بيان	22675	-1991811573852583144	311	558.0	241	365	85.20548248291016	62	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms200	false	8990181763979779743	119	155	602	775	1483	300	الله له شرا وقال طورا ما يصنع احدكم ان يظهر حسنا ويسر سيءا اليس يرجع الي نفسه فيعلم ان---- ليس كذلك والله عز وجل يقول بل الانسان علي نفسه بصيرة ان السريرة اذا صحت قويت العلانية	200	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms22682	true	8621802099759800507	15	51	68	244	1405	300	الله عليه السلام قال- ما يصنع احدكم ان يظهر حسنا ويسر سيءا اليس يرجع الي نفسه فيعلم ان ذلك ليس كذلك والله عز وجل يقول بل الانسان علي نفسه بصيرة ان السريرة اذا صحت قويت العلانية	22682	-1991811573852583144	160	296.5	126	177	90.39547729492188	32	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms200	false	8990181763979779743	223	256	1125	1277	1483	300	ايضا عليه السلام---- من اراد الله------- بالقليل من عمله اظهر ا--لله له اكثر مما اراد ومن اراد الناس بالكثير من عمله في تعب من بدنه وسهر من ليله ابي الله عز وجل الا	200	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms22682	true	8621802099759800507	263	300	1241	1405	1405	300	الله عليه السلام قال من اراد الله عز وجل بالقليل من عمله اظهر ه الله له اكثر مما اراد ومن اراد الناس بالكثير من عمله في تعب من بدنه وسهر من ليله ابي الله عز وجل الا-	22682	-1991811573852583144	147	268.0	115	165	89.09091186523438	30	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms200	false	8990181763979779743	264	297	1311	1467	1483	300	ما يصنع الانسان ان يعتذر---------- بخلاف ما يعلم الله منه ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم كان يقول من اسر سريرة البسه الله ردا-ها ان خيرا فخيرا وان شرا فشرا وقال	200	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms22684	true	2107451853776157297	36	69	161	319	1483	300	ما يصنع الانسان ان يعتذر الي الناس بخلاف ما يعلم الله منه ان رسول الله صلي الله عليه واله--------- يقول من اسر سريرة البسه الله رداءها ان خيرا فخيرا وان شرا فشرا بيان	22684	-1991811573852583144	144	261.5	113	167	86.22754669189453	28	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms200	false	8990181763979779743	223	262	1125	1301	1483	300	ايضا عليه السلام---- من اراد الله بالقليل من عمله اظهر الله له اكثر مما اراد--- ومن اراد الناس بالكثير من عمله في تعب من بدنه وسهر من ليله ابي الله عز وجل الا ان يقلله في عين من سمعه	200	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms22690	true	8280526510907108922	258	297	1262	1438	1450	300	الله عليه السلام قال من اراد الله بالقليل من عمله اظهر الله له اكثر مما اراده به من اراد الناس بالكثير من عمله في تعب من بدنه وسهر في ليله ابي الله------- الا ان يقلله في عين من سمعه	22690	-1991811573852583144	162	296.5	126	183	88.52458953857422	33	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms200	false	8990181763979779743	53	122	289	614	1483	300	في قوله تعالي فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه احدا ال---------رجل يعمل شيءا من الثواب لا يريد به وجه الله انما يطلب تزكية الناس يشتهي ان تسمع به الناس فهذا الذي اشرك بعبادة ربه ثم قال عليه السلام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما من عبد اسر خيرا فذهبت الايام حتي يظهر الله له خيرا وما من عبد يسر شرا ف-ذهبت به الايام حتي يظهر الله له شرا	200	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms22691	true	-6263008737808594728	44	139	196	638	1487	300	في قول الله-- فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه احدا قال ليس من رجل يعمل شيءا من الثواب لا يطلب به وجه الله انما يطلب تزكية الناس يشتهي ان يسمع به الناس الا------ اشرك بعبادة ربه في ذلك العمل فيبطله الرياء وقد سماه الله الشرك ونروي من عمل لله كان ثوابه علي الله ومن عمل للناس كان ثوابه علي الناس ان كل رياء شرك ونروي ما من عبد اسر خيرا فتذهب الايام حتي يظهر الله له خيرا وما من عبد اسر شرا فتذهب---- الايام حتي يظهر الله له شرا	22691	-1991811573852583144	279	459.0	214	454	61.45374298095703	56	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms200	false	8990181763979779743	49	114	270	577	1483	300	علي الله وقال اخري-- في قوله تعالي فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه احدا الرجل------- يعمل شيءا من الثواب- لا يريد به وجه الله انما يطلب تزكية الناس يشتهي ان تسمع به الناس فهذا الذي اشرك بعبادة ربه ثم قال عليه السلام ما من عبد اسر خيرا ف-ذهبت الايام حتي يظهر الله له خيرا وما من عبد يسر شرا	200	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms22693	true	-2889340941013720508	244	299	1190	1447	1452	300	عبد الله عليه السلام في قوله تعالي---------------------------------------- ولا يشرك بعبادة ربه احدا قال هو العبد يعمل شيءا من الطاعات لا يطلب به وجه الله انما يطلب تزكية الناس يشتهي ان يسمع به------ فهذا الذي اشرك بعبادة ربه وقال-------------- ما من عبد اسر خيرا فتذهب- الايام حتي يظهر الله له خيرا وما من عبد اسر شرا	22693	-1991811573852583144	219	366.0	166	318	68.86792755126953	41	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms200	false	8990181763979779743	49	97	270	504	1483	300	علي الله وقال اخري-- في قوله تعالي----- فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه احدا الرجل يعمل شيءا من الثواب لا يريد به وجه الله -انما يطلب تزكية الناس يشتهي ان تسمع به الناس فهذا الذي اشرك بعبادة ربه ---ثم قال عليه السلام	200	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms22694	true	6011172196716131755	192	236	956	1168	1484	300	عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل فمن كان يرجو لقاء ربه الاية قال--------------------------------- الرجل يعمل شيءا من الثواب لا يطلب به وجه الله وانما يطلب تزكية الناس يشتهي ان يسمع به الناس فهذا الذي اشرك بعبادة ربه احدا وعنه عليه السلام	22694	-1991811573852583144	167	273.0	128	245	68.16326904296875	31	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms234	false	-2973852828611310246	176	211	895	1049	1506	300	راس طاعة الله الصبر والرضا عن الله فيما احب الله للعبد او كره ولا يرضي عبد عن الله فيما احب او كره الا كان له خيرا--- فيما احب او كره 37 ان اعلم الناس بالله	234	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms22718	true	5341314387420775176	34	67	166	311	1468	300	راس طاعة الله الصبر والرضا عن الله فيما احب ا-----لعبد او كره ولا يرضي عبد عن الله فيما احب او كره الا كان--- خيرا له فيما احب او كره بيان راس طاعة الله ----	22718	-1991811573852583144	125	225.5	97	157	79.61783599853516	26	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms199	false	-8925308844392537691	116	156	590	780	1534	300	عليه السلام---- من اصبح وامسي والدنيا اكبر همه جعل الله------ الفقر بين عينيه وشتت امره ولم ينل من الدنيا الا ما قسم له ومن اصبح وامسي والاخرة اكبر همه جعل----------- الغني في قلبه وجمع--- امره اقول لان من كان همه	199	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms22738	true	-6626238293508098070	43	86	199	407	1488	300	عليه السلام قال من اصبح وامسي والدنيا اكبر همه جعل الله تعالي الفقر بين عينيه وشتت امره ولم ينل من الدنيا الا ما قسم له ومن اصبح وامسي والاخرة اكبر همه جعل الله تعالي الغني في قلبه وجمع له امره ----بيان --اكبر همه	22738	-1991811573852583144	179	311.0	141	214	83.64485931396484	36	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms197	false	-8571946819155439627	77	105	434	573	1608	300	عليه السلام مثل الحريص علي الدنيا -مثل دودة القز كلما ازدادت من القز علي نفسها لفا كان ابعد لها من الخروج حتي تموت غما ويقول------------ عليه السلام في --	197	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms22743	true	4401842956545628824	209	240	1073	1227	1526	300	عليه السلام مثل الحريص علي الدنيا كمثل دودة القز كلما ازدادت من القز علي نفسها لفا كان ابعد لها من الخروج حتي تموت غما وقال ابو عبد الله عليه السلام اغني	22743	-1991811573852583144	132	243.5	105	154	85.71428680419922	25	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms194	false	-4542594362065146260	67	120	353	622	1522	300	عليهم السلام--------------- جعل الخير كله في بيت وجعل مفتاحه الزهد في الدنيا ويروي هو لنا عن المرشد الاكبر جده النبي صلي الله عليه واله وسلم قوله لا يجد الرجل حلاوة الايمان --------حتي لا يبالي من اكل الدنيا ثم يقول ا------لصادق عليه السلام حرام علي قلوبكم ان تعرف حلاوة الايمان حتي تزهد في الدنيا	194	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms22767	true	6875052986177703506	43	98	205	472	1504	300	عليه- السلام قال سمعته يقول جعل الخير كله في بيت وجعل مفتاحه الزهد في الدنيا ثم قال قال رسول الله------------------- صلي الله عليه وا----------له لا يجد الرجل حلاوة الايمان في قلبه حتي لا يبالي من اكل الدنيا ثم -قال ابو عبد الله عليه السلام حرام علي قلوبكم ان تعرف حلاوة الايمان حتي تزهد في الدنيا	22767	-1991811573852583144	216	352.0	171	298	72.48322296142578	39	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms194	false	-4542594362065146260	145	216	743	1105	1522	300	اذا اراد الله بعبده خيرا زهده في الدنيا وفقهه في الدين وبصره عيوبها ومن اوتيهن فقد اوتي خير الدنيا والاخرة اقول حقا ان الخير كله في هذه الثلاث لان فيها الراحة والطمانينة والبصيرة وهذا هو الخير في هذه العاجلة والحظوة بالرتب العلية في تلك الاجلة كما وعد الله ويقول ايضا لم يطلب احد الحق بباب افضل من الزهد في الدنيا وهو ضد لما طلب اعداء الحق م------------------------ن الرغبة فيها----- الا من	194	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms22772	true	1751577283871905730	252	300	1254	1487	1487	300	اذا اراد الله بعبد- خيرا زهده في الدنيا وفقهه في الدين وبصره عيوبها ومن اوتيهن فقد اوتي خير الدنيا والاخرة وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لم يطلب احد الحق بباب افضل من الزهد في الدنيا وهو ضد لما طلب اعداء الحق قلت جعلت فداك مماذا قال من الرغبة فيها وقال الا من-	22772	-1991811573852583144	201	351.5	160	391	51.40665054321289	38	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms197	false	-8571946819155439627	77	104	434	570	1608	300	عليه السلام مثل الحريص علي الدنيا -مثل دودة القز كلما ازدادت من القز علي نفسها لفا كان ابعد لها من الخروج حتي تموت غما ويقول---------------- عليه السلام	197	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms22784	true	1551461696012591494	188	217	944	1089	1500	300	عليه السلام مثل الحريص علي الدنيا كمثل دودة القز كلما ازدادت --------علي نفسها لفا كان ابعد لها من الخروج حتي تموت غما قال وقال ابو عبد الله عليه السلام	22784	-1991811573852583144	123	216.5	98	153	80.39215850830078	22	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms245	false	513545004810377859	20	70	116	381	1525	300	مطلوب-- الناس في الدنيا الفانية اربعة الغني والدعة وقلة الاهتمام والعز فاما الغني فهو موجود في القناعة فمن طلبه في كثرة الما----------------------------------------------------------ل لم يجدها واما قلة الاهتمام فموجودة في قلة الشغل فمن طلبها مع كثرته لم يجدها واما العز فموجود في خدمة الخالق فمن طلبه في خدمة المخلوق لم يجده	245	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms22805	true	3804470416095500345	117	178	596	918	1483	300	مطلوبات الناس في الدنيا الفانية اربعة الغني والدعة وقلة الاهتمام والعز فاما الغني ف---موجود في القناعة فمن طلبه في كثرة المال لم يجده واما الدعة فموجود في خفة المحمل فمن طلبها في ثقله لم يجدها واما قلة الاهتمام فموجودة في قلة الشغل فمن طلبها مع كثرته لم يجدها واما العز فموجود في خدمة الخالق فمن طلبه في خدمة المخلوق لم يجده	22805	-1991811573852583144	261	509.5	212	325	80.30769348144531	46	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms235	false	-6640167797996622665	258	300	1265	1459	1459	300	من قنع بما رزقه الله فهو--- اغني الناس 60 وشكا اليه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رجل----------------------------- انه يطلب فيصيب ولا يقنع وتنازعه نفسه الي ما هو اكثر منه وقال علمني شيءا انتفع به فقال ابو عبد الله عليه السلام ان كان ما يكفيك يغنيك فادني ما-	235	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms22871	true	5588577399142463008	73	156	362	754	1476	300	من قنع بما رزقه الله فهو من اغني الناس بيان فهو من اغني الناس لان الغنا عدم الحاجة الي الغير والقانع بما رزقه الله لا يحتاج الي السءال عن غيره تعالي 22 الكافي بالاسناد عن ابن فضال عن ابن بكير عن حمزة بن حمران قال شكي رجل الي ابي عبد الله عليه السلام انه يطلب فيصيب ولا يقنع وتنازعه نفسه الي ما هو اكثر منه وقال علمني شيءا انتفع به فقال ابو عبد الله عليه السلام ان كان ما يكفيك يغنيك فادني ما	22871	-1991811573852583144	182	302.0	143	392	46.42856979370117	39	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms234	false	-2973852828611310246	266	290	1330	1455	1506	300	عجبت لمن يبخل بالدنيا وهي مقبلة عليه او يبخل عليها وهي مدبرة عنه فلا الانفاق مع الاقبال يضره ولا الامساك مع الادبار ينفعه 44	234	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms22972	true	7767219770613047079	235	259	1229	1351	1547	300	عجبت لمن يبخل بالدنيا وهي مقبلة عليه او يبخل ب--ها وهي مدبرة عنه فلا الانفاق مع الاقبال يضره ولا الامساك مع الادبار ينفعه 4 -	22972	-1991811573852583144	120	230.5	97	125	96.0	23	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms244	false	-2738677677722204275	231	300	1153	1520	1520	300	ان احق الناس -ان يتمني للناس الغني البخلاء لان الناس اذا استغنوا كفوا عن اموالهم و---احق الناس -ان يتمني للناس الصلاح اهل العيوب لان الناس اذا صلحوا كفوا عن تتبع عيوب الناس واحق الناس -ان يتمني للناس الحلم اهل السفه الذين يحتاجون الي ان يعفي عن سفههم فاصبح اهل البخل يتمنون فقر الناس واصبح اهل العيوب يتمنون معايب الناس واصبح اهل السفه يتمنون سفه الناس وفي الفقر الحاجة الي-	244	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms22973	true	4745229149668764942	42	111	200	569	1462	300	ان احق الناس بان يتمني للناس الغني البخلاء لان الناس اذا استغنوا كفوا عن اموالهم وان احق الناس بان يتمني للناس الصلاح اهل العيوب لان الناس اذا صلحوا كفوا عن تتبع عيوبهم وان -احق الناس بان يتمني للناس الحلم اهل السفه الذين يحتاجون ----ان يعفي عن سفههم فاصبح اهل البخل يتمنون فقر الناس واصبح اهل العيوب يتمنون معايب الناس واصبح اهل السفه يتمنون سفه الناس وفي الفقر الحاجة الي	22973	-1991811573852583144	357	671.5	291	374	95.45454406738281	61	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms205	false	3525294172965450407	158	195	804	1002	1537	300	وقاه و منها قول------ه عليه السلام تاخير التوبة اغترار وطول التسويف حيرة والاعتلال علي الله هلكة والاصرار علي الذنب امن لمكر الله ولا يامن مكر الله الا القوم الخا------------------سرون -و منها قوله عليه السلام من اتقي الله	205	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms23025	true	5540905485261680555	95	135	475	693	1559	300	مقته و-منه- قال الصادق عليه السلام تاخير التوبة اغترار وطول التسويف حيرة والاعتلال علي الله هلكة والاصرار علي الذنب امن لمكر الله ولا يامن مكر الله الا القوم الخاسرون 98 عدة الداعي روي في زبور داود عليه السلام--- يقول الله	23025	-1991811573852583144	174	300.5	139	223	78.02690887451172	26	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms272	false	5765080954733832528	163	218	859	1123	1517	300	عن هشام بن الحكم قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام ما فعل ابن الطيار قال قلت مات فقال عليه السلام رحمه الله ولقاه نضرة وسرورا فقد كان شديد الخصومة عنا اهل البيت ومثله ما رواه عن مءمن الطاق ايضا وما رواه عن ابان---- الاحمر عن الطيار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام	272	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms23056	true	-4742331118521754417	53	97	245	456	1490	300	عن هشام بن الحكم قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام ما فعل ابن الطيار قال قلت مات -قال------------ رحمه الله ولقاه نضرة وسرورا فقد كان شديد الخصومة عنا اهل البيت وباسناده------------------- ايضا--------- عن ابي جعفر الاحول عن ----------------ابي عبد الله عليه السلام	23056	-1991811573852583144	196	325.0	153	268	73.13433074951172	37	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms161	false	2847124557234298358	152	204	776	1045	1543	300	للحسن بن علي--------------------- الافطس بسبعين دينارا فقيل له----------------------- اتعطي رجلا حمل عليك بالشفرة ل-------يقتلك فقال عليه السلام ويحكم اما تقرءون-------------- والذين يصلون ما امر الله به ان يوصل ويخشون ربهم ويخافون سوء الحساب------------- ان الله خلق الجنة فطيبها وطيب ري----------حها ليوجد من مسيرة الفي عام ولا يجد ريحها عاق ولا قاطع رحم	161	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms23141	true	6714853228569251529	32	105	154	509	1485	300	الحسن بن علي بن علي بن الحسين وهو الافطس -سبعين دينارا واعط فلانا كذا وفلانا كذا فقلت اتعطي رجلا حمل عليك بالشفرة يريد ان يقتلك -قال تريدين ان لا اكون من الذين قال الله عز وجل والذين يصلون ما امر الله به ان يوصل ويخشون ربهم ويخافون سوء الحساب نعم يا سالمة ان الله خلق الجنة فطيبها وطيب ريحها وان ريحها ليوجد من مسيرة الفي عام فلا يجد ريحها عاق ولا قاطع رحم	23141	-1991811573852583144	232	377.5	183	357	64.98599243164062	40	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms247	false	3181219424865601319	241	300	1257	1552	1552	300	الافطس بسبعين دينارا فقالت له مولاته سالمة--------- اتعطي رجلا حمل عليك بالشفرة يريد ان يقتلك قال تريدين ا--لا اكون من الذين قال الله عز وجل فيهم والذين يصلون ما امر الله به ان يوصل ويخشون ربهم ويخافون سوء الحساب نعم يا سالمة ان الله خلق الجنة ف-------طيب ريحها وان ريحها ليوجد من مسيرة الفي عام ولا يجد ريحها عاق-	247	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms23141	true	6714853228569251529	40	102	188	496	1485	300	الافطس -سبعين دينارا واعط فلانا كذا وفلانا كذا فقلت اتعطي رجلا حمل عليك بالشفرة يريد ان يقتلك قال تريدين ان لا اكون من الذين قال الله عز وجل----- والذين يصلون ما امر الله به ان يوصل ويخشون ربهم ويخافون سوء الحساب نعم يا سالمة ان الله خلق الجنة فطيبها وطيب ريحها وان ريحها ليوجد من مسيرة الفي عام فلا يجد ريحها عاق	23141	-1991811573852583144	268	489.5	214	314	85.3503189086914	50	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms297	false	7660716294669866880	87	152	425	759	1534	300	عليه السلام وهي التي روت انها كانت عند ابي عبد الله------------- عليه السلام حين حضرته الوفاة وقد اغمي عليه ولما افاق قال اعطوا الحسن---------------------------- الافطس سبعين دينارا واعطوا فلانا كذا وفلانا كذا فقلت اتعطي رجلا حمل عليك بالشفرة يريد ان يقتلك قال اتريدين ا--لا اكون من الذين قال الله عز وجل فيهم والذين يصلون ما امر الله به ان يوصل ويخشون ربهم ويخافون سوء الحساب	297	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms23141	true	6714853228569251529	10	81	44	395	1485	300	عليه السلام قال ك---------------نت عند ابي عبد الله جعفر بن محمد عليه السلام حين حضرته الوفاة و---اغمي عليه فلما افاق قال اعطوا الحسن بن علي بن علي بن الحسين وهو الافطس سبعين دينارا واعط-- فلانا كذا وفلانا كذا فقلت اتعطي رجلا حمل عليك بالشفرة يريد ان يقتلك قال -تريدين ان لا اكون من الذين قال الله عز وجل----- والذين يصلون ما امر الله به ان يوصل ويخشون ربهم ويخافون سوء الحساب	23141	-1991811573852583144	303	539.0	243	377	80.37135314941406	53	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms227	false	2071730268410832604	11	41	48	185	1481	300	من صحبك فقال--- رجل من اخواني قال فما فعل قال- منذ دخلت-------- لم اعرف مكانه فقال له اما علمت ان من صحب مءمنا اربعين خطوة ساله الله عنه يوم القيامة	227	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms23193	true	1215537575798626616	170	202	822	971	1479	300	من صحبك فقلت له رجل من اخواني قال فما فعل فقلت منذ دخلت المدينة لم اعرف مكانه فقال لي اما علمت ان من صحب مءمنا اربعين خطوة ساله الله عنه يوم القيامة	23193	-1991811573852583144	132	239.5	102	149	88.59060668945312	27	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms227	false	2071730268410832604	2	41	11	185	1481	300	للمفضل بن عمر بعد ما دخل عليه من سفر من صحبك فقال رجل من اخواني قال فما فعل قال منذ دخلت-------- لم اعرف مكانه فقال له اما علمت ان من صحب مءمنا اربعين خطوة ساله الله عنه يوم القيامة	227	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms23208	true	-1725141743236013371	44	76	216	367	1469	300	للمفضل من------------------------------ صحبك -قال رجل من اخواني قال فما فعل قال منذ دخلت المدينة لم اعرف مكانه فقال لي اما علمت ان من صحب مءمنا اربعين خطوة ساله الله عنه يوم القيامة	23208	-1991811573852583144	141	257.5	110	182	77.47252655029297	28	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms241	false	4459736803143054652	147	201	747	1000	1525	300	من وقف نفسه موقف التهمة فلا يلومن من اساء--- الظن به 162 من كتم سره كانت الخيرة في يده وكل حديث جاوز اثنين فاش 163 ضع امر اخيك علي احسنه----------------------- ولا تظنن بكلمة خرجت من اخيك سوء- وانت تجد لها في الخير محملا 164 عليك باخوان الصدق------------------ فانهم عدة عند الرخاء وجنة عند البلاء	241	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms23212	true	-8072970142384235128	234	292	1167	1451	1497	300	من وقف نفسه موقف التهمة فلا يلومن من اساء به الظن و------من كتم سره كانت الخيرة ب--يده وكل حديث جاوز اثنين فشا و---ضع امر اخيك علي احسنه حتي ياتيك منه ما يغلبك ولا تظنن بكلمة خرجت من اخيك سوءا وانت تجد لها في الخير محملا و---عليك باخوان الصدق فاكثر من اكتسابهم فانهم عدة عند الرخاء وجنة عند البلاء	23212	-1991811573852583144	233	406.0	184	298	78.18791961669922	43	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms245	false	513545004810377859	188	212	969	1099	1525	300	خمس من خمسة محال النصيحة من الحاسد محال والشفقة من العدو محال والحرمة من الفاسق محال والوفاء من المراة محال والهيبة من الفق-ر محال	245	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms23218	true	1961647275653300523	131	155	629	760	1440	300	خمس من خمسة محال النصيحة من الحاسد محال والشفقة من العدو محال والحرمة من الفاسق محال والوفاء من المراة محال والهيبة من الفقير محال	23218	-1991811573852583144	130	255.0	106	131	99.23664093017578	23	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms230	false	-793216554408855617	245	300	1203	1486	1486	300	ايسر حق منها ان تحب له ما تحب لنفسك وتكره له ما تكره لنفسك والحق الثاني ان تجتنب سخطه وتتبع مرضاته وتطيع امره والحق ----------------الثالث ان تعينه بنفسك ومالك ولسانك ويدك ورجلك والح-------ق الرابع ان تكون عينه ودليله ومراته والح-------ق الخامس ا--لا تشبع ويجوع و---------------لا تروي ويظما ولا تلبس ويعري والحق السادس ان يكون لك-	230	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms23244	true	5420472174775458065	239	298	1145	1443	1454	300	ايسر حق منها ان تحب له ما تحب لنفسك وتكره له ما تكره لنفسك والحق الثاني ان تمشي في حاج----------ته وتبتغي رضاه ولا تخالف قوله والحق الثالث ان تصل-ه بنفسك ومال-------ك ويدك ورجلك ولسانك والحق الرابع ان تكون عينه ودليله ومراته وقميصه والحق الخامس ان لا تشبع ويجوع ولا تلبس ويعري ولا تروي ويظما والح---------------ق السادس ان تكون لك	23244	-1991811573852583144	214	377.0	170	331	64.6525650024414	37	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms230	false	-793216554408855617	245	300	1203	1486	1486	300	ايسر حق منها ان تحب له ما تحب لنفسك وتك---ره له ما تكره لنفسك والحق الثاني ان تجتنب سخطه وتتبع مرضاته وتطيع امره والحق الثالث ان تعينه بنفسك ومالك ولسانك ويد-ك ورجل-ك والحق ---------------------------------------الرابع ان تكون عينه ودليله ومراته والحق الخامس الا تشبع ويجوع ولا تروي ويظما ولا تلبس ويعري والحق السادس ان يكون لك-	230	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms23254	true	-3611272719502995311	52	102	238	494	1495	300	ايسر حق منها ان تحب له ما تحب لنفسك وان تكره له ما تكره لنفسك و-----الثاني ---------------------------------------------------ان تعينه بنفسك ومالك ولسانك ويديك ورجليك والثالث ان تتبع رضاه وتجتنب سخطه وتطيع امره والرابع ان تكون عينه ودليله ومراته و---- الخامس -لا تشبع ويجوع و---تروي ويظما وتكسي--- ويعري و-----السادس ان يكون لك	23254	-1991811573852583144	202	326.5	162	328	61.585365295410156	30	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms230	false	-793216554408855617	245	300	1203	1486	1486	300	ايسر حق منها ان تحب له ما تحب لنفسك وتكره له ما تكره لنفسك والحق الثاني ان تجتنب سخطه وتتبع مرضاته وتطيع امره والحق الثالث ان تعينه بنفسك ومالك ولسانك ويدك ورجلك والحق الرابع ان تكون عينه ودليله ومراته والحق الخامس الا تشبع ويجوع ولا تروي ويظما ولا تلبس ويعري والحق السادس ان يكون لك-	230	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms23258	true	7220372204506636579	7	62	28	311	1611	300	ايسر حق منها ان تحب له ما تحب لنفسك وتكره له ما تكره لنفسك والحق الثاني ان تجتنب سخطه وتتبع مرضاته وتطيع امره والحق الثالث ان تعينه بنفسك ومالك ولسانك ويدك ورجلك والحق الرابع ان تكون عينه ودليله ومراته والحق الخامس -لا تشبع ويجوع ولا تروي ويظما ولا تلبس ويعري والحق السادس ان يكون لك	23258	-1991811573852583144	282	554.0	228	284	99.2957763671875	54	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms231	false	-1098016496086137664	0	49	0	271	1608	300	خادم وليس لاخيك خادم فواجب ان تبعث خادمك فتغسل ثيابه وتصنع طعامه وتمهد فراشه والحق السابع ان تبر قسمه وتجيب دعوته وتعود مريضه وتشهد جنازته واذا علمت ان له حاجة تبادر -الي قضاءها ولا تلجءه الي ان يسالكها ولكن تبادره مبادرة فاذا فعلت ذلك وصلت ولايتك بولايته وولايته بولايتك	231	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms23258	true	7220372204506636579	62	110	311	579	1611	300	خادم وليس لاخيك خادم فواجب ان تبعث خادمك فيغسل ثيابه ويصنع طعامه ويمهد فراشه والحق السابع ان تبر قسمه وتجيب دعوته وتعود مريضه وتشهد جنازته واذا علمت ان له حاجة تبادره الي قضاءها ولا تلجءه---- ان يسالكها ولكن تبادره مبادرة فاذا فعلت ذلك وصلت ولايتك بولايته وولايته بولايتك	23258	-1991811573852583144	263	513.5	216	272	96.69117736816406	43	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms231	false	-1098016496086137664	129	174	711	931	1608	300	من اشد ما افترض الله علي خلقه ثلاثا انصاف المءمنين من نفسه حتي لا يرضي لاخيه المءمن من نفسه الا بما يرضي لنفس----ه ومواساة الاخ المءمن في المال وذكر الله علي كل حال وليس سبحان الله والحمد لله ولكن عند ما حرم الله عليه فيدعه	231	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms23261	true	6693380056287395833	206	249	1093	1298	1562	300	من اشد ما افترض الله علي خلقه ثلاثا انصاف الم---رء من نفسه حتي لا يرضي لاخيه من ن-------فسه الا بما يرضي لنفسه منه ومواساة الاخ------- في المال وذكر الله علي كل حال -ليس سبحان الله والحمد لله ولكن عند-ما حرم الله عليه فيدعه	23261	-1991811573852583144	195	357.5	154	224	87.05357360839844	35	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms222	false	-2806619235578111980	264	293	1355	1530	1572	300	اصحابه قوله تزاوروا فان في زيارتكم احياء لقلوبكم وذكرا لاحاديثنا واحاديثنا تعطف بعضكم علي بعض فان اخذتم بها رشدتم ونجوتم وان تركتموها ظللتم وهلكتم فخذوا بها وانا بنجاتكم زعيم	222	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms23277	true	-4670827520010093328	89	118	453	627	1620	300	السلام قال- تزاوروا فان في زيارتكم احياء لقلوبكم وذكرا لاحاديثنا واحاديثنا تعطف بعضكم علي بعض فان اخذتم بها رشدتم ونجوتم وان تركتموها ضللتم وهلكتم فخذوا بها وانا بنجاتكم زعيم	23277	-1991811573852583144	167	322.0	138	175	95.42857360839844	26	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms226	false	924434111366810155	16	50	86	256	1544	300	مال رجل قط الا عظمت الحجة لله تعالي عليه فان قدرتم ان تدفعوها---------- فافعلوا فقال--- يا ابن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بما ذا قال عليه السلام بقضاء حواءج اخوانكم من اموالكم	226	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms23315	true	4798784412163772452	0	28	0	140	1449	300	مال رجل قط الا عظمت الحجة لله ع------ليه فان قدرتم ان تدفعوها عن انفسكم فافعلوا فقال له يا ابن رسول الله بما-------------------------ذا قال------------ بقضاء حواءج اخوانكم من اموالكم	23315	-1991811573852583144	123	205.0	98	183	67.2131118774414	22	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms218	false	-3962891540826542674	0	88	0	443	1467	300	والسعي في حواءجهم و---ذلك مرغمة للشيطان وتزحزح عن النيران ودخول في الجنان يا جميل اخبر بهذا الحديث غرر اصحابك قال فقلت له جعلت فداك ومن غرر اصحابي قال عليه السلام هم البارون بالاخوان في العسر واليسر قال يا جميل اما ان صاحب الجميل يهون عليه ذلك وقد مدح الله عز وجل صاحب القليل فقال ويءثرون علي انفسهم ولو كان بهم خصاصة ومن يوق شح نفسه فاولءك هم المف----------------------------------------------------------------------------------------------لحون وصيته للمعلي بن خنيس قال --للمعلي بن خنيس -----------------------------------وقد اراد سفرا-------------- يا معلي اع-زز بالله يعززك قال بما ذا يا	218	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms23397	true	-1319891728303091319	196	300	924	1454	1454	300	والسعي في حواءجهم وفي ذلك مرغمة الشيطان وتزحزح عن النيران ودخول--- الجنان يا جميل اخبر بهذا الحديث غرر اصحابك قلت -------------------من غرر اصحابي قال ه------------م البارون بالاخوان في العسر واليسر ثم قا-----ل اما ان صاحب الكثير يهون عليه ذلك وقد مدح الله صاح-------ب القليل فقال ويءثرون علي انفسهم ولو كان بهم خصاصة ومن يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون الخصال ابن المتوكل عن محمد العطار عن سهل مثله 19 امالي الطوسي بالاسناد الي ابي قتادة عن صفوان -----الجمال--------- قال دخل معلي بن خنيس علي ابي عبد الله عليه السلام يودعه وقد اراد سفرا فلما ودعه قال يا معلي اعتزز بالله يعززك قال بما-ذا يا-	23397	-1991811573852583144	359	593.0	287	592	60.64189147949219	60	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms231	false	-1098016496086137664	225	272	1213	1465	1608	300	عليه السلام الحث الكثير عليه فقال في وصيته لجميل بن دراج ومن خالص الايمان البر بالاخوان والسعي في حواءجهم وان البار بالاخوان ليحبه الرحمن الي ان يقول--------- يا جميل اخبر بهذا------- غرر اصحابك قال قلت جعلت فداك ومن غرر اصحابي قال هم البارون بالاخوان في العسر واليسر	231	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms23397	true	-1319891728303091319	184	226	846	1089	1454	300	عليه السلام قال خياركم سمحاءكم وشراركم بخلاءكم ومن صالح الاعمال---------- البر بالاخوان والسعي في حواءجهم وفي ذلك مرغمة الشيطان وتزحزح عن النيران ودخول الجنان يا جميل اخبر بهذا الحديث غرر اصحابك---- قلت -----------من غرر اصحابي قال هم البارون بالاخوان في العسر واليسر	23397	-1991811573852583144	141	223.5	113	268	52.6119384765625	22	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms218	false	-3962891540826542674	88	159	443	789	1467	300	ابن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال عليه السلام يا معلي خف الله تعالي يخف منك كل شء يا معلي تحبب الي اخوانك بصلتهم فان الله تعالي جعل العطاء محبة والمنع مبغضة فانتم والله ان تسالوني واعطيكم احب الي من الا تسالوني فلا اعطيكم فتبغضوني ومهما اجري الله عز وجل لكم من شء علي يدي فالمحمود هو الله تعالي ولا تبعدون من شكر ما اجري الله لكم علي يدي	218	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms23398	true	3042552323887221520	0	61	0	292	1484	300	ابن رسول الله------------------------ قال يا م------------علي خف الله------ يخف منك كل شء يا معلي تحبب الي اخوانك بصلتهم فان الله------ جعل العطاء محبة والمنع مبغضة فانتم والله ان تسالوني -اعط-كم احب الي من ا-ن تسالوني فلا اعطيكم فتبغضوني ومهما اجري الله عز وجل لكم من شء علي يدي فالمحمود--- الله تعالي ولا تبعدون من شكر ما اجري الله لكم علي يدي	23398	-1991811573852583144	287	524.0	227	346	82.9479751586914	53	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms237	false	-3166636910306203763	65	121	314	605	1523	300	سبعة يفسدون اعمالهم الرجل الحليم ذو العلم الكثير لا يعرف بذلك ولا يذكر به والحكيم الذي يدير ماله كل كاذب منكر لما يءتي اليه والرجل الذي يامن ذا المكر والخيانة والسيد الفظ الذي لا رحمة له والام التي لا تكتم عن الولد السر وتفشي عليه والسريع الي لاءمة اخوانه والذي لا يزال يجادل اخاه مخاصما له	237	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms23399	true	7233317307840996534	244	298	1194	1477	1484	300	سبعة يفسدون اعمالهم الرجل الحليم ذو العلم الكثير لا يعرف بذلك ولا يذكر به والحكيم الذي يدين ماله كل كاذب منكر لما يءتي اليه والرجل الذي يامن ذا المكر والخيانة والسيد الفظ الذي لا رحمة له والام التي لا تكتم عن الولد السر وتفشي عليه والسريع الي لاءمة اخوانه والذي-------- يجادل اخاه مخاصما له	23399	-1991811573852583144	282	554.5	228	291	96.90721893310547	52	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms245	false	513545004810377859	160	187	848	965	1525	300	اربعة تذهب- ضياعا مودة تمنحها من لا وفاء له ومعروف عند من لا شكر له وعلم عند من لا استماع له وسر تودعه من---- لا حصانة له	245	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms23411	true	-6583322584499673782	150	178	765	887	1512	300	اربعة يذهبن ضياعا مودة تمنحها من لا وفاء له ومعروف عند من لا شكر له وعلم عند من لا استماع له وسر تودعه عند من لا حصافة له	23411	-1991811573852583144	114	216.5	87	122	93.44261932373047	24	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms193	false	5387083723808026607	48	120	242	596	1475	300	ابو عبد الله عليه السلام من التورط في المخالفة ورغب في الاحاطة بالتقوي والورع في الدين فيقول مرة اتقوا الله وصونوا دينكم بالورع واخري بعد ان رغب في الزهد عليكم بالورع وثالثة من اشد ما فرض----- علي خلقه ذكر ا---------------------------------------------------لله كثيرا و-------لا اعني سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر وان كان منه ولكن ذكر الله عند ما احل و---حرم فان كان طاعة عمل بها وان كان معصية تركها	193	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms23441	true	-6945819130051032988	188	258	903	1223	1446	300	ابي عبد الله عليه السلام قال قال ل-------------------ي الا اخبرك باشد ما فرض الله علي خلقه قال نعم قال ان --------------------------------------------------------------------من اشد ما فرض الله علي خلقه انصافك الناس من نفسك ومواساتك اخاك المسلم في مالك وذكر الله كثيرا اما اني لا اعني سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله وان كا-----------ن منه -لكن ذكر الله عند-ما احل وما حرم فان كان طاعة عمل بها وان كان معصية تركها	23441	-1991811573852583144	191	290.5	149	420	45.47618865966797	35	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms235	false	-6640167797996622665	207	243	1034	1202	1459	300	ايما اهل بيت اعطوا حظهم من الرفق فقد وسع الله عليهم في الرزق والرفق في تقدير المعيشة خير من السعة في المال والرفق لا يعجز عنه شء والتبذير لا يبقي معه شء ان الله عز وجل	235	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms23468	true	6759248353871532884	264	300	1275	1442	1442	300	ايما اهل بيت اعطوا حظهم من الرفق فقد وسع الله عليهم في الرزق والرفق في تقدير المعيشة خير من السعة في المال والرفق لا يعجز عنه شء والتبذير لا يبقي معه شء ان الله عز وجل-	23468	-1991811573852583144	167	329.0	132	168	99.4047622680664	35	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms237	false	-3166636910306203763	122	178	608	903	1523	300	لا يطمع- ذو الكبر في الثناء الحسن ولا الخب في كثرة الصديق ولا السيء الادب في الشرف ولا البخيل في صلة الرحم ولا المستهزء بالناس في صدق المودة ولا القليل الفقه في القضاء ولا المغتاب في السلامة ولا الحسود في راحة القلب ولا المعاقب علي الذنب الصغير في السءدد ولا القليل التجربة المعجب برايه في رءاسة	237	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms23474	true	4564732192871323369	81	136	387	678	1531	300	لا يطمعن ذو الكبر في الثناء الحسن ولا الخب في كثر- الصديق ولا السيء الادب في الشرف ولا البخ-ل في صلة الرحم ولا المستهزء بالناس في صدق المودة ولا القليل الفقه في القضاء ولا المغتاب في السلامة ولا الحسود في راحة القلب ولا المعاقب علي الذنب الصغير السو---دد ولا القليل التجربة المعجب برايه في رياسة	23474	-1991811573852583144	285	553.0	230	296	96.28378295898438	50	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms243	false	-1790931797473008466	163	194	851	999	1570	300	خمس من لم تكن فيه لم يكن فيه كثير مستمتع قيل وما هي يا ابن رسول صلي الله عليه واله وسلم فقال عليه السلام الدين والعقل والحياء وحسن الخلق وحسن الادب	243	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms23474	true	4564732192871323369	1	26	4	120	1531	300	خمس من لم تكن فيه لم يكن فيه كثير مستمتع قيل وما هن يا ابن رسول---- الله قال---------------------------- الدين والعقل والحياء وحسن الخلق وحسن الادب	23474	-1991811573852583144	112	204.5	87	148	75.67567443847656	22	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms245	false	513545004810377859	160	187	848	965	1525	300	اربعة تذهب- ضياعا مودة تمنحها من لا وفاء له ومعروف عند من لا -شكر له وعلم عند من لا استماع له وسر تودعه من---- لا حصانة له	245	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms23475	true	7814788839196888648	233	261	1156	1279	1472	300	اربعة يذهبن ضياعا مودة تمنحها من لا وفاء له ومعروف عند من لا يشكر له وعلم عند من لا استماع له وسر تودعه عند من لا حصافة له	23475	-1991811573852583144	114	211.5	87	123	92.68292999267578	23	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms237	false	-3166636910306203763	65	120	314	602	1523	300	سبعة يفسدون اعمالهم الرجل الحليم ذو العلم الكثير لا يعرف بذلك ولا يذكر به والحكيم الذي يدير ماله كل كاذب منكر لما يءتي اليه والرجل الذي يامن ذا المكر والخيانة والسيد الفظ الذي لا رحمة له والام التي لا تكتم عن الولد السر وتفشي عليه والسريع الي لاءمة اخوانه والذي لا يزال يجادل اخاه مخاصما	237	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms23476	true	-865482091180280461	247	300	1201	1480	1480	300	سبعة يفسدون اعمالهم الرجل الحليم ذو العلم الكثير لا يعرف بذلك ولا يذكر به والحكيم الذي يدبر ماله كل كاذب منكر لما يءتي اليه والرجل الذي يامن ذا المكر والخيانة والسيد الفظ الذي لا رحمة له والام التي لا تكتم عن الولد السر وتفشي عليه والسريع الي لاءمة اخوانه والذي-------- يجادل اخاه مخاصما-	23476	-1991811573852583144	278	541.5	226	288	96.52777862548828	50	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms229	false	2957208187973609999	0	62	0	335	1600	300	السلام---- ان المشورة لا تكون الا بحدودها فمن عرفها بحدودها والا كانت مضرتها علي المستشير اكثر من منفعتها--- فاولها ان يكون الذي تشاوره عاقلا والثانية ان يكون حرا متدينا والثالثة ان يكون صديقا مواخيا والرابعة ان تطلعه علي سرك فيكون علمه به كعلمك بنفسك ثم يسر -لك ويكتمه فانه اذا كان عاقلا انتفعت بمشورته واذا كان حرا متدينا اجهد----- في النصحية لك	229	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms23504	true	4472248910116072612	235	300	1143	1489	1489	300	السلام قال ان المشورة لا تكون الا بحدودها فمن عرفها بحدودها والا كانت مضرتها علي المستشير اكثر من منفعتها له فاولها ان يكون الذي يشاوره عاقلا والثانية ان يكون حرا متدينا والثالثة ان يكون صديقا مواخيا والرابعة ان تطلعه علي سرك فيكون علمه به كعلمك بنفسك ثم يسر ذلك ويكتمه فانه اذا كان عاقلا انتفعت بمشورته واذا كان حرا متدينا -جهد نفسه في النصيحة لك-	23504	-1991811573852583144	330	622.5	269	348	94.82758331298828	57	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms228	false	1122182119458313264	206	229	1046	1158	1522	300	عليه السلام لا يستغني المءمن عن خصلة -به والحاجة الي ثلاث خصال توفيق من الله عز وجل وواعظ من نفسه وقبول -من ينصحه	228	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms23505	true	-1721022042448324569	72	95	349	462	1519	300	عليه السلام لا يستغني المءمن عن خصلة وبه -الحاجة الي ثلاث خصال توفيق من الله عز وجل وواعظ من نفسه وقبول ممن ينصحه	23505	-1991811573852583144	111	207.0	88	114	97.36842346191406	20	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms212	false	249764877852344569	118	149	586	738	1524	300	اخبرني ابي عن اباءه عن علي بن ابي طالب عليهم السلام عن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم انه قال من استشاره اخوه المءمن فلم يمحضه النصيحة سلبه الله لبه	212	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms23506	true	4058190926983459718	66	93	322	457	1562	300	اخبرني ابي عن اباءه عن علي ------------عليهم السلام عن رسول الله صلي الله عليه واله----- انه قال من استشاره اخوه المءمن فلم يمحضه النصيحة سلبه الله لبه	23506	-1991811573852583144	135	255.0	108	152	88.81578826904297	25	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms221	false	7161878535381418231	186	220	973	1129	1539	300	اذا اراد احدكم ا--لا يسال الله شيءا الا اعطاه فليياس من الناس كلهم ولا يكون له رجاء الا--- عند الله------- فاذا علم الله عز وجل ذلك من قلبه لم يسال الله شيءا الا اعطاه	221	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms23508	true	58920810369052106	172	210	822	990	1412	300	اذا اراد احدكم ان لا يسال الله شيءا الا اعطاه فليياس من الناس كلهم ولا يكون له رجاء الا من عند الله عز وجل فاذا علم الله عز وجل ذلك من قلبه لم يسال الله شيءا الا اعطاه	23508	-1991811573852583144	156	292.5	122	168	92.85713958740234	34	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms221	false	7161878535381418231	186	220	973	1129	1539	300	اذا اراد احدكم ا--لا يسال الله شيءا الا اعطاه فليياس من الناس كلهم ولا يكون له رجاء الا عند الله فاذا علم الله عز وجل ذلك من قلبه لم يسال الله شيءا الا اعطاه	221	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms23510	true	-5694335957927530694	266	300	1348	1499	1499	300	اذا اراد احدكم ان لا يسال ------ربه الا اعطاه فليياس من الناس كلهم ولا يكون له رجاء الا عند الله فاذا علم الله عز وجل ذلك من قلبه لم يسال الله شيءا الا اعطاه-	23510	-1991811573852583144	146	271.0	114	158	92.40505981445312	31	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms236	false	-1723173408616299139	46	67	212	326	1449	300	طلب الحواءج الي الناس استلاب للعز ومذهبة للحياء والياس مما في ايدي الناس عز للمءمن في دينه والطمع هو الفقر الحاضر	236	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms23511	true	-7032531202647222296	255	276	1275	1389	1527	300	طلب الحواءج الي الناس استلاب للعز ومذهبة للحياء والياس مما في ايدي الناس عز للمءمن في دينه والطمع هو الفقر الحاضر	23511	-1991811573852583144	114	228.0	93	114	100.0	21	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms236	false	-1723173408616299139	127	148	623	737	1449	300	من عامل الناس فلم يظلمهم وحدثهم فلم يكذبهم ووعدهم فلم يخلفهم كان ممن حرمت غيبته وكملت مروته وظهر عدله ووجبت اخوته	236	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms23624	true	-6838192875582309062	100	121	498	612	1588	300	من عامل الناس فلم يظلمهم وحدثهم فلم يكذبهم ووعدهم فلم يخلفهم كان ممن حرمت غيبته وكملت مروته وظهر عدله ووجبت اخوته	23624	-1991811573852583144	114	228.0	93	114	100.0	21	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms215	false	-8799516570024660944	127	165	610	787	1455	300	عليه السلام انه قال من قال في مءمن ما رات- عيناه وسمعت- اذناه ما يشينه ويهدم مروته فهو من الذين قال الله عز وجل ان الذين يحبون ان تشيع الفاحشة في الذين امنوا لهم عذاب اليم يا عبد -	215	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms23628	true	4406014270608067371	0	33	0	155	1519	300	عليه السلام ----قال من قال في مءمن ما راته عيناه وسمعته اذنا---------------------ه فهو من الذين قال الله عز وجل ان الذين يحبون ان تشيع الفاحشة في الذين امنوا لهم عذاب اليم بيان ان	23628	-1991811573852583144	145	261.5	114	180	80.55555725097656	27	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms079	false	-3315187171347791009	260	300	1324	1517	1517	300	لا تقبل في ذي رحمك واهل الرعاية من اهل بيتك قول من حرم الله عليه الجنة وجعل ماواه النار فان النمام شاهد زور وشريك ابليس في الاغراء بين الناس فقد قال الله تعالي يا ايها الذين امنوا ان جاءكم فاسق-	79	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms23650	true	7883018065055250774	0	40	0	194	1491	300	لا تقبل في ذي رحمك واهل الرعاية من اهل بيتك قول من حرم الله عليه الجنة وجعل ماواه النار فان النمام شاهد زور وشريك ابليس في الاغراء بين الناس فقد قال الله تعالي يا ايها الذين امنوا ان جاءكم فاسق	23650	-1991811573852583144	193	381.0	154	194	99.48453521728516	40	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms201	false	-6490383220803752068	260	299	1290	1481	1485	300	عليه رجلان- في مداراة بينهما ومعاملة فلم يسمع لهما كلاما بل قال عليه السلام اما انه ما ظفر احد بخير من ظفر بالظلم اما ان المظلوم ياخذ من دين الظالم اكثر مما ياخذه الظالم من مال المظلوم ثم قال	201	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms23705	true	3489807266210799516	62	98	298	474	1485	300	عليه السلام في مداراة بينهما ومعاملة فلما ان سمع-- كلام-هما قال ام------------ا انه ما ظفر احد بخير من ظفر بالظلم اما ان المظلوم ياخذ من دين الظالم اكثر مما ياخذ- الظالم من مال المظلوم ثم قال	23705	-1991811573852583144	157	281.5	123	192	81.77083587646484	29	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms202	false	7784341828825443966	1	34	7	158	1528	300	من يفعل الشر بالناس فلا ينكر الشر اذا فعل به اما انه انما يحصد ابن ادم ما يزرع وليس يحصد احد من المر حلوا ولا من الحلو مرا فاصطلح الرجلان قبل ان يقوما	202	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms23705	true	3489807266210799516	98	131	474	625	1485	300	من يفعل الشر بالناس فلا ينكر الشر اذا فعل به اما انه انما يحصد ابن ادم ما يزرع وليس يحصد احد من المر حلوا ولا من الحلو مرا فاصطلح الرجلان قبل ان يقوما	23705	-1991811573852583144	151	302.0	118	151	100.0	33	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms202	false	7784341828825443966	85	159	417	779	1528	300	ودخل عليه زياد القندي فقال عليه السلام له يا زياد وليت لهءلاء قال نعم يا ابن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لي مروة وليس وراء ظهري مال وانما اواسي اخواني من عمل السلطان فقال عليه السلام يا زياد اما اذا كنت فاعلا ذلك فاذا دعتك نفسك الي ظلم الناس عند القدرة علي ذلك فاذكر قدرة الله عز وجل علي عقوبتك وذهاب ما اتيت اليهم عنهم وبقاء ما اتيت الي نفسك عليك والسلام	202	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms23717	true	7840545696690612835	55	120	272	586	1435	300	فدخل عليه زياد القندي فقال------------ له يا زياد وليت لهءلاء قال نعم يا ابن رسول الله------------------------ لي مروة وليس وراء ظهري مال وانما اواسي اخواني من عمل السلطان فقال يا زي------------اد اما اذا كنت فاعلا ذلك فاذا دعتك نفسك الي ظلم الناس عند القدرة علي ذلك فاذكر قدرة الله عز وجل علي عقوبتك وذهاب ما اتيت اليهم عنهم وبقاء ما اتيت الي نفسك عليك والسلام	23717	-1991811573852583144	308	592.0	244	362	85.08287048339844	60	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms211	false	-8280788145240636425	199	238	1063	1268	1557	300	عبد الله بن سليمان النوفلي---- كنت عند جعفر بن محمد الصادق عليه السلام فاذا بمولي لعبد الله النجاشي--- ورد عليه فسلم----- واوصل اليه كتابا ففضه و-قراه فاذا اول سطر فيه بسم الله الرحمن الرحيم اطال الله بقاء سيدي وجعلني	211	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms23734	true	-5110524569216304980	257	300	1300	1517	1517	300	عبد الله بن سليمان النوفلي قال كنت عند جعفر بن محمد الصادق عليه السلام فاذا بمولي لعبد الله النجاشي قد ورد عليه فسلم عليه واوصل اليه كتابه ففضه و قراه فاذا اول سطر فيه بسم الله الرحمن الرحيم اطال الله بقاء سيدي ومولاي-	23734	-1991811573852583144	200	366.5	162	218	91.74311828613281	38	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms211	false	-8280788145240636425	234	300	1246	1557	1557	300	الله بقاء سيدي وجعلني من كل سوء فداه اني بليت بولاية الاهواز فان راي سيدي ان يحد لي حدا او يمثل لي مث-لا لاستدل به علي ما يقربني الي الله جل وعز والي رسوله و-يلخص في كتابه ما يري لي العمل به وفيما يبذله وابتذله واين اضع زكاتي وفيمن اصرفها وبمن انس والي من استريح و-من اثق وامن والجا اليه في سري فعسي ان يخلصني الله-	211	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms23735	true	-3193333163455658787	14	77	65	365	1472	300	عليه اعلم سيدي ومولاي--------------- اني بليت بولاية الاهواز فان راي سيدي ان يحد لي حدا او يمثل لي مثالا لاستدل به علي ما يقربني الي الله عز وجل والي رسوله و يلخص في كتابه ما يري لي العمل به وفيما ابذله وابتذله واين اضع زكاتي وفيمن اصرفها وبمن انس والي من استريح وبمن اثق وامن والجا اليه في سري فعسي ان يخلصني الله	23735	-1991811573852583144	282	518.0	221	315	89.52381134033203	55	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms212	false	249764877852344569	0	200	0	995	1524	300	بهدايتك ودلالتك فانك حجة الله علي خلقه و-امينه في بلاده لا زالت نعمته عليك قال عبد الله بن سليمان فاجابه ابو عبد الله عليه السلام بسم الله الرحمن الرحيم جاملك الله بصنعه ولطف بك بمنه وكلاك برعايته فانه ولي ذلك اما بعد فقد جاء الي رسولك بكتابك فقراته وفهمت جميع ما ذكرته وسالت عنه وزعمت انك بليت بولاية الاهواز فسرني ذلك وساءن----------------------------------------------------ي فاما سروري بولايتك فقلت عسي ان يغيث الله بك ملهو------فا من اولياء ال محمد صلي الله عليه واله وسلم------------------------------------------------------------------------------------- ويعزبك وساءني من ذلك فان ادني ما اخاف عليك ان تعثر بولي لنا فلا تش-م حظيرة القدس فاني ملخص لك جميع ما سالت عنه ان انت عملت به ولم تجاوزه رجوت ان تسلم ان شاء الله تعالي اخبرني ابي ------------عن اباءه عن علي بن ابي طالب عليهم السلام عن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم انه قال من استشاره اخوه المءمن فلم يمحضه النصيحة سلبه الله لبه واعلم اني ساشير عليك براي ان انت عملت به تخلصت مما انت متخوفه واعلم ان خلاصك ونجاتك من حقن الدماء وكف الاذي من اولياء الله والرفق بالرعية والتاني وحسن المعاشرة مع لين في غير ضعف وشدة في غير عنف ومداراة صاحبك ومن يرد عليك من رسله وارتق فتق رعيتك بان توافقهم	212	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms23735	true	-3193333163455658787	77	300	365	1472	1472	300	بهدايتك ودلالتك فانك حجة الله علي خلقه و امينه في بلاده لا زالت نعمته عليك قال عبد الله بن سليمان فاجابه ابو عبد الله عليه السلام بسم الله الرحمن الرحيم حاط-ك الله بصنعه ولطف بك بمنه وكلاك برعايته فانه ولي ذلك اما بعد فقد جاء الي رسولك بكتابك فقراته وفهمت جميع ما ذكرته وسالت عنه وزعمت انك بليت بولاية الاهواز فسرني ذلك وساءني وساخبرك بما ساءني من ذلك وما سرني ان شاء الله تعالي فاما سروري بولايتك فقلت عسي ان يغيث الله--- ملهوفا خاءفا من اولياء ال محمد------------------------ ويعز بك ذليلهم ويكسو بك عاريهم ويقوي بك ضعيفهم ويطفء بك نار المخالفين عنهم واما الذي --------ساءني من ذلك فان ادني ما اخاف عليك تغيرك-- بولي لنا فلا تشيم حظيرة القدس فاني ملخص لك جميع ما سالت عنه ان انت عملت به ولم تجاوزه رجوت ان تسلم ان شاء الله تعالي اخبرني ابي يا عبد الله عن اباءه عن علي بن ابي طالب عليهم السلام عن رسول الله صلي الله عليه واله----- انه قال من استشاره اخوه المءمن فلم يمحضه النصحية سلبه الله لبه واعلم اني ساشير عليك براي ان انت عملت به تخلصت مما انت متخوفه واعلم ان خلاصك ونجاتك من حقن الدماء وكف الاذي عن اولياء الله والرفق بالرعية والتاني وحسن المعاشرة مع لين في غير ضعف وشدة في غير عنف ومداراة صاحبك ومن يرد عليك من رسله وارتق فتق رعيتك بان توقفهم--	23735	-1991811573852583144	937	1769.0	747	1152	81.33680725097656	180	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms212	false	249764877852344569	200	300	995	1524	1524	300	علي ما وافق الحق والعدل ان شاء الله اياك والسعاة واهل النماءم فلا يلتزقن منهم بك احد ولا يراك الله يوما و---ليلة وانت تقبل منهم صرفا ولا عدلا فيسخط الله عليك ويهتك سترك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاما من تانس به وتستريح اليه وتلج- امورك اليه فذلك الرجل الممتحن المستبصر الامين الموافق لك علي دينك وميز عوامك وجرب الفريقين فان رايت هنالك رشدا فشانك واياه واياك ان تعطي درهما او تخلع ثوبا او تحمل علي دابة في غير ذات الله------ لشاعر او مضحك او ممتزح الا اعطيت مثله في ذات الله ولتكن جواءزك وعطاياك وخلعك للقواد والرسل والاحفاد واصحاب الرساءل واصحاب الشرط والاخماس وما-	212	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms23736	true	-6153092714055184041	0	127	0	668	1553	300	علي ما وافق الحق والعدل ان-شاء الله اياك والسعاة واهل النماءم فلا يلتزقن منهم بك احد ولا يراك الله يوما ولا ليلة وانت تقبل منهم صرفا ولا عدلا فيسخط الله عليك ويهتك سترك واحذر ما لخوز الاهواز فان ابي اخبرني عن اباءه عن امير المءمنين عليه السلام انه قال ان الايمان لا يثبت في قلب يهودي ولا خوزي ابدا فاما من تانس به وتستريح اليه وتلجء امورك اليه فذلك الرجل الممتحن المستبصر الامين الموافق لك علي دينك وميز عوامك وجرب الفريقين فان رايت هنالك رشدا فشانك واياه واياك ان تعطي درهما او تخلع ثوبا او تحمل علي دابة في غير ذات الله تعالي لشاعر او مضحك او متمزح الا اعطيت مثله في ذات الله ولتكن جواءزك وعطاياك وخلعك للقواد والرسل والاجناد واصحاب الرسايل واصحاب الشرط والاخماس وما	23736	-1991811573852583144	523	1000.5	425	669	78.17638397216797	94	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms213	false	8445466888517614053	0	136	0	691	1494	300	اردت ان تصرفه في وجوه البر والنجاح والفتوة والصدقة والحج والمشرب والكسوة التي تصلي فيها وتصل بها والهدية التي تهديها الي الله عز وجل والي رسوله صلي الله عليه واله وسلم من اطيب كسبك---------------- يا عبد الله اجهد ا--لا تكنز ذهبا ولا فضة فتكون من اهل هذه الاية التي قال الله عز وجل الذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله ولا تستصغرن----- من حلو او فضل طعام تصرفه في بطون خالية ليسكن بها غضب الله تبارك وتعالي واعلم اني سمعت من ابي يحدث عن اباءه عن امير المءمنين عليه- السلام انه سمع النبي---------- صلي الله عليه واله وسلم يقول-------- يوما ما امن بالله واليوم الاخر من بات شبعانا وجاره جاءع فقلنا اهلكنا يا رسول الله فقال من فضل طعامكم ومن فضل تمركم ورزقكم وخلقكم وخرقكم تطف-ون بها غضب الرب فخرج امير المءمنين من الدنيا	213	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms23736	true	-6153092714055184041	127	264	668	1370	1553	300	اردت ان تصرفه في وجوه البر والنجاح والفتوة والصدقة والحج والمشرب والكسوة التي تصلي فيها وتصل بها والهدية التي تهديها الي الله تعالي -والي رسوله صلي الله عليه واله -----من اطيب كسبك ومن طرف الهدايا يا عبد الله اجهد ان لا تكنز ذهبا ولا فضة فتكون من اهل هذه الاية التي قال الله عز وجل الذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله ولا تستصغرن شيءا من حلو او فضل طعام تصرفه في بطون خالية ت-سكن بها غضب الله تبارك وتعالي واعلم اني سمعت--- ابي يحدث عن اباءه عن امير المءمنين عليهم السلام انه سمع النبي رسول الله صلي الله عليه واله----- يقول لاصحابه يوما ما امن بالله واليوم الاخر من بات شبعان- وجاره جاءع فقلنا -هلكنا يا رسول الله فقال من فضل طعامكم ومن فضل تمركم ورزقك-------م وخرقكم تطفءون بها غضب الرب وسانبءك بهوا--------ن الدنيا	23736	-1991811573852583144	640	1166.0	513	734	87.1934585571289	116	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms213	false	8445466888517614053	129	186	653	938	1494	300	غضب الرب فخرج امير المءمنين من الدنيا وليس في عنقه تبعة لاحد حتي لقي الله محمودا غير ملوم ولا مذموم ثم اقتدت به الاءمة من بعده بما قد بلغكم لم يتلطخوا بشء من بواءقها صلوات الله عليه-------م اجمعين واحسن مثواهم و-قد وجهت اليك بمكارم الدنيا والاخرة----------------------------------------------- فان انت عملت بما نصحت لك في كتابي هذا ثم كانت	213	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms23737	true	-4797265655396067538	237	300	1214	1528	1528	300	غير زاءل فخرج-------------- من الدنيا وليس في عنقه تبعة لاحد حتي لقي الله محمودا غير ملوم ولا مذموم ثم اقتدت به الاءمة من بعده بما قد بلغكم لم يتلطخوا بشء من بواءقها -----------عليهم السلام اجمعين واحسن مثواهم ولقد وجهت اليك بمكارم الدنيا والاخرة وعن الصادق المصدق رسول الله صلي الله عليه واله فان انت عملت بما نصحت لك في كتابي هذا ثم كانت-	23737	-1991811573852583144	253	450.5	201	340	74.4117660522461	47	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms213	false	8445466888517614053	186	300	938	1494	1494	300	عليك من الذنوب والخطايا كمثل اوزان الجبال وامواج البحار رجوت الله ان يتحامي عنك جل وعز بقدرته يا عبد الله اياك ان تخيف مءمنا فان ابي محمد------- حدثني عن ابيه عن جده علي بن ابي طالب عليهم السلام انه كان يقول من نظر الي مءمن نظرة ليخيفه بها اخافه الله يوم لا ظل الا ظله وحشره في صورة الذر لحمه وجسده وجميع اعضاءه حتي يورده مورده وحدثني ابي عن اباءه عن علي -------------عن النبي صلي الله عليه واله وسلم انه قال من اغاث لهفانا من المءمنين اغاثه الله يوم لا ظل الا ظله وامنه الله يوم الفزع الاكبر وامنه عن سوء المنقلب ومن قضي لاخيه المءمن حاجة قضي الله له حواءج كثيرة احداها الجنة-	213	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms23738	true	-8853954987571423893	0	116	0	567	1506	300	عليك من الذنوب والخطايا كمثل اوزان الجبال وامواج البحار رجوت الله ان يتحامي عنك جل وعز بقدرته يا عبد الله اياك ان تخيف مءمنا فان ابي محمد بن علي حدثني عن ابيه عن جده علي بن ابي طالب عليهم السلام انه كان يقول من نظر الي مءمن نظرة ليخيفه بها اخافه الله يوم لا ظل الا ظله وحشره في صورة الذر لحمه وجسده وجميع اعضاءه حتي يورده مورده وحدثني ابي عن اباءه عن علي عليهم السلام عن النبي صلي الله عليه واله -----انه قال من اغاث لهفانا من المءمنين اغاثه الله يوم لا ظل الا ظله وامنه -----يوم الفزع الاكبر وامنه من سوء المنقلب ومن قضي لاخيه المءمن حاجة قضي الله له حواءج كثيرة احداها الجنة	23738	-1991811573852583144	545	1054.0	434	577	94.45407104492188	109	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms214	false	4081231815653985624	0	184	0	934	1530	300	ومن كسا اخاه المءمن من عري كساه الله من سندس الجنة واستبرقها وحريرها ولم يزل يخوض في رضوان الله ما دام علي المكسو منها سلك ومن اطعم اخاه من جوع اطعمه الله من طيبات الجنة ومن سقاه من ظما سقاه الله من الرحيق المختوم ومن اخدم اخاه -------اخدمه الله من الو-لدان المخلدين واسكنه مع اولياءه الطاهرين ومن حمل اخاه المءمن من رحله-- حمله الله علي ناقة من نوق الجنة وباهي به الملاءكة المقربين يوم القيامة ومن زوج اخاه المءمن امراة يانس بها وتشد عضده ويستريح اليها زوجه الله من الحور العين وانسه بمن احب من الصديقين من اهل بيت----ه واخوانه وانسهم به ومن اعان اخاه المءمن علي سلطان جاءر اعانه الله علي اجازة الصراط عند زلزلة الاقدام ومن زار اخاه المءمن الي منزله لا لحاجة منه اليه كتب من زوار الله وكان حقيقا علي الله ان يكرم زاءره يا عبد الله وحدثني ابي عن اباءه عن علي عليه- السلام انه سمع من رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقول لاصحابه يوما معاشر الناس انه ليس بمءمن من لعن بلسانه ولم يءمن بقلبه فلا تتبعوا عثرات المءمنين فانه من اتبع عثرة مءمن اتبع الله	214	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms23738	true	-8853954987571423893	116	300	567	1506	1506	300	ومن كسا اخاه المءمن من عري كساه الله من سندس الجنة واستبرقها وحريرها ولم يزل يخوض في رضوان الله ما دام علي المكسو منها سلك ومن اطعم اخاه من جوع اطعمه الله من طيبات الجنة ومن سقاه من ظما سقاه الله من الرحيق المختوم ومن اخدم اخاه المءمن اخدمه الله من الوالدان المخلدين واسكنه مع اولياءه الطاهرين ومن حمل اخاه المءمن علي راحلة حمله الله علي ناقة من نوق الجنة وباهي به الملاءكة المقربين يوم القيامة ومن زوج اخاه المءمن امراة يانس بها وتشد عضده ويستريح اليها زوجه الله من الحور العين وانسه بمن احب من الصديقين من اهل بيت نبيه واخوانه وانسهم به ومن اعان اخاه المءمن علي سلطان جاءر اعانه ع-----لي اجازة الصراط عند زلزلة الاقدام ومن زار اخاه المءمن الي منزله لا لحاجة منه اليه كتب من زوار الله وكان حقيقا علي الله ان يكرم زاءره يا عبد الله وحدثني ابي عن اباءه عن علي عليهم السلام انه سمع--- رسول الله صلي الله عليه واله وهو- يقول لاصحابه يوما معاشر الناس انه ليس بمءمن من امن بلسانه ولم يءمن بقلبه فلا تتبعوا عثرات المءمنين فانه من اتبع عثرة مءمن اتبع الله-	23738	-1991811573852583144	912	1769.5	732	949	96.10115814208984	173	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms214	false	4081231815653985624	184	300	934	1530	1530	300	عثراته يوم القيامة وفضحه في جوف بيته وحدثني ابي--------- عن علي عليه- السلام ----قال اخذ الله في ميثاق المءمن ا--لا يصدق في مقالته ولا ينتصف من عدوه و-------لا يشفي غيظه الا بفضيحة نفسه لان كل مءمن ملجم وذلك لغاية قصيرة وراحة طويلة اخذ الله ميثاق المءمن علي اشياء ايسرها مءمن مثله يقول بمقالته يتعبه ويحسده والشيطان يغويه ويعينه والسلطان يقفو اثره ويتبع عثراته وكافر بالذي هو--- مءمن به يري سفك دمه دينا واباحه حريمه غنما فما بقاء المءمن بعد هذا يا عبد الله وحدثني ابي عن اباءه عن علي عليه- السلام عن النبي صلي الله عليه واله وسلم قال نزل جبرءيل عليه السلام فقال يا محمد ان الله يقرا عليك السلام ويقول اشتققت للمءمن اسما من-	214	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms23739	true	-51239233878662022	0	120	0	613	1469	300	عثراته يوم القيامة وفضحه في جوف بيته وحدثني ابي عن اباءه عن علي عليهم السلام انه قال اخذ الله--- ميثاق المءمن ان لا يصدق في مقالته ولا ينتصف من عدوه وعلي ان لا يشفي غيظه الا بفضيحة نفسه لان كل مءمن ملجم وذلك لغاية قصيرة وراحة طويلة اخذ الله ميثاق المءمن علي اشياء ايسرها مءمن مثله يقول بمقالته يبغيه ويحسده والشيطان يغويه ويمقته والسلطان يقفو اثره ويتبع عثراته وكافر بالذي هو به مءمن--- يري سفك دمه دينا واباحة حريمه غنما فما بقاء المءمن بعد هذا يا عبد الله وحدثني ابي عن اباءه عن علي عليهم السلام عن النبي صلي الله عليه واله -----قال نزل جبرءيل عليه السلام فقال يا محمد ان الله يقرا عليك السلام ويقول اشتققت للمءمن اسما من	23739	-1991811573852583144	578	1081.0	466	624	92.62820434570312	105	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms215	false	-8799516570024660944	0	184	0	876	1455	300	اسماءي سميته مءمنا فالمءمن مني وانا منه من استهان بمءمن فقد استقبلني بالمحاربة يا عبد الله وحدثني ابي عن اباءه عليهم السلام عن علي عليه- السلام عن النبي صلي الله عليه واله وسلم انه قال يوما يا علي لا تناظر رجلا حتي تنظر في سريرته فان كانت سريرته حسنة فان الله عز وجل لم يكن ليخذل وليه وان كانت سريرته ردي-ة فقد يكفيه مساويه فلو جهدت ان تعمل به اكثر مما عمله من معاصي الله عز وجل ما قدرت عليه يا عبد الله وحدثني ابي عن اباءه عن علي عليه- السلام عن النبي صلي الله عليه واله وسلم انه قال ادني الكفر ان يسمع الرجل عن اخيه الكلمة ليحفظها عليه يريد ان يفضحه بها اولءك لا خلاق لهم يا عبد الله وحدثني ابي عن اباءه عن علي عليه السلام انه قال من قال في مءمن ما رات عيناه وسمعت اذناه ما يشينه ويهدم مروته فهو من الذين قال الله عز وجل ان الذين يحبون ان تشيع الفاحشة في الذين امنوا لهم عذاب اليم يا عبد الله وحدثني ابي عن اباءه عن علي عليه- السلام انه قال من روي عن اخيه المءمن رواية يريد بها	215	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms23739	true	-51239233878662022	120	300	613	1469	1469	300	اسماءي سميته مءمنا فالمءمن مني وانا منه من استهان بمءمن فقد استقبلني بالمحاربة يا عبد الله وحدثني ابي عن اباءه------------- عن علي عليهم السلام عن النبي صلي الله عليه واله----- انه قال يوما يا علي لا تناظر رجلا حتي تنظر في سريرته فان كانت سريرته حسنة فان الله عز وجل لم يكن ليخذل وليه وان كانت سريرته رديءة فقد يكفيه مساويه فلو جهدت ان تعمل به اكثر مما عمله من معاصي الله عز وجل ما قدرت عليه يا عبد الله وحدثني ابي عن اباءه عن علي عليهم السلام عن النبي صلي الله عليه واله----- انه قال ادني الكفر ان يسمع الرجل عن اخيه الكلمة فيحفظها عليه يريد ان يفضحه بها اولءك لا خلاق لهم يا عبد الله وحدثني ابي عن اباءه عن علي عليه السلام انه قال من قال في مءمن ما رات عيناه وسمعت اذناه ما يشينه ويهدم مروته فهو من الذين قال الله عز وجل ان الذين يحبون ان تشيع الفاحشة في الذين امنوا لهم عذاب اليم يا عبد الله وحدثني ابي عن اباءه عن علي عليهم السلام انه قال من روي عن اخيه المءمن رواية يريد بها-	23739	-1991811573852583144	851	1651.0	672	880	96.70454406738281	171	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms215	false	-8799516570024660944	184	300	876	1455	1455	300	هدم مروته وثلبه او بقه الله بخطيءته حتي ياتي بمخرج مما قال ولن ياتي بالمخرج منه ابدا ومن ادخل علي اخيه المءمن سرورا فقد ادخل علي اهل البيت عليهم السلام سرورا ومن ادخل علي اهل البيت سرورا فقد ادخل علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم سرورا ومن ادخل علي رسول الله سرورا -------------------فقد سر ال------------له فحقيق عليه ان يدخله الجنة حينءذ ثم اني اوصيك بتقوي الله وايثار طاعته والاعتصام بحبله فانه من اعتصم بحبل الله فقد هدي الي صراط مستقيم فاتق الله ولا تءثر احدا علي رضاه وهواه فانه وصية الله عز وجل الي خلقه لا يقبل منهم غيرها ولا يعظم سواها واعلم ان الخلاءق لم يوكلوا بشء اعظم من التقوي فانه وصيتنا اهل-	215	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms23740	true	785398514428168176	0	120	0	599	1547	300	هدم مروته وثلبه او-بقه الله بخطيءته حتي ياتي بمخرج مما قال ولن ياتي بالمخرج منه ابدا ومن ادخل علي اخيه المءمن سرورا فقد ادخل علي اهل البيت عليهم السلام سرورا ومن ادخل علي اهل البيت سرورا فقد ادخل علي رسول الله صلي الله عليه واله----- سرورا ومن ادخل علي رسول الله صلي الله عليه واله سرورا فقد سر الله ومن سر الله فحقيق عليه ان يدخله الجنة------ ثم اني اوصيك بتقوي الله وايثار طاعته والاعتصام بحبله فانه من اعتصم بحبل الله فقد هدي الي صراط مستقيم فاتق الله ولا تءثر احدا علي رضاه وهواه فانه وصية الله عز وجل الي خلقه لا يقبل منهم غيرها ولا يعظم سواها واعلم ان الخلاءق لم يوكلوا بشء اعظم من التقوي فانه وصيتنا اهل	23740	-1991811573852583144	562	1092.5	451	611	91.98036193847656	108	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms216	false	1301384869111973014	0	54	0	253	1587	300	البيت فان استطعت ا--لا تنال شيءا من الدني-----ا تسال عنه غدا فافعل قال عبد الله بن سليمان فلما وصل كتاب الصادق عليه السلام الي النجاشي نظر فيه فقال صدق والله الذي لا اله الا هو مولاي ف-ما عمل احد بما في هذا الكتاب الا نجا فلم يزل عبد الله يعمل به في ايام حياته	216	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms23740	true	785398514428168176	120	174	599	852	1547	300	البيت فان استطعت ان لا تنال----- من الدنيا شيءا تسال عنه غدا فافعل قال عبد الله بن سليمان فلما وصل كتاب الصادق عليه السلام الي النجاشي نظر فيه فقال صدق والله الذي لا اله الا هو مولاي قلما عمل احد بما في هذا الكتاب الا نجا فلم يزل عبد الله يعمل به--- ايام حياته	23740	-1991811573852583144	244	456.5	192	261	93.48658752441406	48	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms224	false	4367198192237603273	214	287	1104	1504	1578	300	وعشر--ة الملوك وابناء الدنيا ففي ذلك ذهاب دينكم ويعقبكم نفاقا وذلك داء ردي لا شفاء له ويورث قساوة القلب ويسلبكم الخشوع وعليكم بالاشكال من الناس والاوساط من الناس فعندهم تجدون معادن الجواهر واياكم ان تمدوا اطرافكم الي ما في ايدي ابناء الدنيا فمن مد طرفه الي ذلك طال حزنه ولم يشف غيظه واستصغر نعمة الله عنده فيقل شكره -لله وانظر الي من هو دونك فتكون لانعم الله شاكرا ولمزيده مستوجبا ولجوده ساكنا الاستباق	224	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms23741	true	-4465934476954358833	184	258	1013	1415	1622	300	ومجالسة الملوك وابناء الدنيا ففي ذلك ذهاب دينكم ويعقبكم نفاقا وذلك داء دوي لا شفاء له ويورث قساوة القلب ويسلبكم الخشوع وعليكم بالاشكال من الناس والاوساط من الناس فعندهم تجدون معادن الجو-هر واياكم ان تمدوا اطرافكم الي ما في ايدي ابناء الدنيا فمن مد طرفه الي ذلك طال حزنه ولم يشف غيظه واستصغر نعمة الله عنده فيقل شكره الله وانظر الي من هو دونك فتكون لانعم الله شاكرا ولمزيده مستوجبا ولجوده ساكبا 79 اعلام	23741	-1991811573852583144	386	746.0	313	403	95.7816390991211	67	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms055	false	1528386272177441320	229	296	1155	1503	1522	300	وتصون بذلك من عرف --------------من اولياءنا واخواننا------------------------------------------------------------------------------ فان ذلك افضل من ان تتعرض للهلاك وتنقطع به عن --عمل في الدين وصلاح اخوانك المءمنين واياك ثم اياك ا-------------------ن تترك التقية التي امرتك بها فانك شاحط بدمك ودماء اخوانك متعرض لنفسك ولنفسهم للزوال مذل لهم في ايدي اعداء الدين----- وقد امرك الله باعزازهم فانك ان خالفت وصيتي كان ضررك علي ------اخوانك ونفسك اشد من ضرر الناصب لنا الكافر بنا	55	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms23789	true	-8528151773637299812	95	185	498	955	1508	300	وتصون----- من عرف بذلك وعرفت به من اولياءنا واخواننا واخواتنا من بعد ذلك بشهور او سنين الي ان تتفرج تلك الكربة وتزول به تلك النقمة فان ذلك افضل من ان تتعرض للهلاك وتنقطع به عن العمل في الدين وصلاح اخوانك المءمنين واياك ثم اياك ان تتعرض للهلاك او ان تترك التقية التي امرتك بها فانك شاءط بدمك ودماء اخوانك مع-رض لنعمك ونعم-هم للزوال مذل لهم في ايدي اعداء --دين الله وقد امرك الله باعزازهم فانك ان خالفت وصيتي كان ضررك علي نفسك واخوان------ك اشد من ضرر الناصب لنا الكافر بنا	23789	-1991811573852583144	326	577.0	261	472	69.06779479980469	56	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms157	false	942143202908531013	243	291	1245	1496	1542	300	قوم من جهينة فانه امر غ-----------------------------------------------لمانه الا ي-----عينوهم علي الرحلة --------------فقالوا له يا ابن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لقد اضفت فاحسنت الضيافة واعطيت فاجزلت العطية ثم امرت غلمانك ا--لا يعينونا علي الرحلة فقال عليه السلام انا اهل بيت لا نعين اضيافنا علي الرحلة من عندنا	157	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms23819	true	-2847157904020034804	166	220	796	1091	1492	300	قوم من جهينة فاضافهم فلما ارادوا الرحلة زودهم ووصلهم واعطاهم ثم قال لغلمانه تنحوا لا تعينوهم فلما فرغوا جاءوا ليودعوه فقالوا له يا ابن رسول الله ف------------------------قد اضفت فاحسنت الضيافة واعطيت فاجزلت العطية ثم امرت غلمانك ان لا يعينونا علي الرحلة فقال عليه السلام انا اهل بيت لا نعين اضيافنا علي الرحلة من عندنا	23819	-1991811573852583144	206	352.5	167	319	64.5768051147461	35	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms165	false	-5428372060843628061	24	73	127	376	1514	300	الي ال---------دار واصلح امرهما باربع-ماءة درهم ودفعها------ من عنده وبعد استيثا--ق كل واحد---- من صاحبه قال لهما اما انها ليست من مالي ولكن ابو عبد الله عليه السلام امرني اذا تنازع رجلان من اصحابنا في شء ان اصلح بينهما وافتديهم- من ماله فهذا--- مال ابي عبد الله عليه السلام	165	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms23874	true	-5356951223639181281	30	84	151	420	1508	300	الي المنزل فاتيناه فاصلح بينن-ا باربع ماءة درهم فدفعها الينا من عنده حتي اذا استوثق كل واحد منا من صاحبه قال----- اما انها ليست من مالي ولكن ابو عبد الله عليه السلام امرني اذا تنازع رجلان من اصحابنا في شء ان اصلح بينهما وافتديهما من ماله فهذا من مال ابي عبد الله عليه السلام	23874	-1991811573852583144	224	383.5	177	275	81.45454406738281	41	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms226	false	924434111366810155	105	160	549	833	1544	300	عليه السلام يلفتنا الي هذه الخلة الحميدة فيقول ان الله يحب الجمال والتجمل ويكره البءس والتباءس فان الله عز وجل اذا انعم علي عبد نعمة احب ان يري عليه اثرها قيل وكيف ذلك قال عليه السلام ينظف ثوبه ويطيب ريح-----------ه ويكنس افنيته ويجصص داره حتي ان السراج قبل مغيب الشمس ينفي الفقر ويزيد في الرزق	226	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms23949	true	-5026859751033964862	200	248	992	1234	1478	300	عليه السلام ان الله تعالي----------------------------- يحب الجمال والتجمل ويكره البءس والتباءس فان الله عز وجل اذا انعم علي عبد نعمة احب ان يري عليه اثرها قيل وكيف ذلك قال------------ ينظف ثوبه ويطيب ريحه ويحسن داره ويكنس افنيت-----------ه حتي ان السراج قبل مغيب الشمس ينفي الفقر ويز-د في الرزق	23949	-1991811573852583144	218	394.5	174	295	73.89830780029297	39	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms243	false	-1790931797473008466	109	141	551	736	1570	300	الشكر عن-ها 201 الشءم في ثلاثة في المراة والدابة والدار فاما الشءم في المراة فكثرة صداقها وعقوق زوجها واما الدابة فسوء خلقها ومنعها ظهرها واما الدار فضيق ساحتها وشر جيرانها وكثرة عيوبها	243	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms23955	true	-8105168862020876005	89	120	442	622	1475	300	الشوم عنده فقال الشوم في ثلاثة في المراة والدابة والدار فاما شوم الم-----راة فكثرة مهر-ها وعقوق زوجها واما الدابة فسوء خلقها ومنعها ظهرها واما الدار فضيق ساحتها وشر جيرانها وكثرة عيوبها	23955	-1991811573852583144	161	300.5	132	186	86.55914306640625	24	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms226	false	924434111366810155	105	160	549	833	1544	300	عليه السلام يلفتنا الي هذه الخلة الحميدة فيقول ان الله يحب الجمال والتجمل ويكره البءس والتباءس فان الله عز وجل اذا انعم علي عبد نعمة احب ان يري عليه اثرها قيل وكيف ذلك قال عليه السلام ينظف ثوبه ويطيب ريح-----------ه ويكنس افنيته ويجصص داره حتي ان السراج قبل مغيب الشمس ينفي الفقر ويزيد في الرزق	226	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms23976	true	-5664935447134541625	0	48	0	243	1467	300	عليه السلام ان الله تعالي----------------------------- يحب الجمال والتجمل ويكره البءس والتباءس فان الله عز وجل اذا انعم علي عبد نعمة احب ان يري عليه اثرها قيل وكيف ذلك قال------------ ينظف ثوبه ويطيب ريحه ويحسن داره ويكنس افنيت-----------ه حتي ان السراج قبل مغيب الشمس ينفي الفقر ويزيد في الرزق	23976	-1991811573852583144	219	401.5	175	295	74.23728942871094	40	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms245	false	513545004810377859	233	265	1197	1369	1525	300	خمسة لا ينامون الهام بدم يسفكه وذو المال الكثير لا امين له والقاءل في الناس الزور والبهتان عن عرض من الدنيا يناله -الماخوذ بالمال الكثير ولا مال له والمحب حبيبا يتوقع فراقه	245	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms23978	true	3062346276883715822	138	170	653	826	1459	300	خمسة لا ينامون الهام بدم يسفكه وذو المال الكثير لا امين له والقاءل في الناس الزور والبهتان عن عرض من الدنيا يناله والماخوذ بالمال الكثير ولا مال له والمحب حبيبا يتوقع فراقه	23978	-1991811573852583144	172	339.0	140	173	99.42196655273438	31	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms227	false	2071730268410832604	2	41	11	185	1481	300	للمفضل بن عمر بعد ما دخل--------------- عليه من سفر من----- صحبك فقال رجل من اخواني قال فما فعل قال منذ دخلت-------- لم اعرف مكانه فقال له اما علمت ان من صحب مءمنا اربعين خطوة ساله الله عنه يوم القيامة	227	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms24066	true	3780302759227497892	96	139	442	643	1438	300	المفضل بن عمر قال دخلت علي ابي عبد الله عليه السلام فقال من صحبك قلت- رجل من اخواني قال فما فعل قلت منذ دخلت المدينة لم اعرف مكانه فقال لي اما علمت ان من صحب مءمنا اربعين خطوة ساله الله عنه يوم القيامة	24066	-1991811573852583144	149	258.0	112	202	73.76237487792969	29	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms205	false	3525294172965450407	207	253	1058	1290	1537	300	اما تحزن اما تهتم اما تتالم قال بلي قال عليه السلام اذا كان ذلك منك فاذكر الموت ووحدتك في قبرك وسيلان عينيك علي خديك وتقطع اوصالك واكل الدود من لحمك وبلاك وانقطاعك عن الدنيا فان ذلك يحثك علي العمل ويردعك عن كثير من الحرص علي الدنيا	205	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms24105	true	-7853353249192779726	159	204	825	1051	1510	300	اما تحزن اما تهتم اما -تالم قلت بلي والله قال ف-----اذا كان ذلك منك فاذكر الموت ووحدتك في قبرك وسيلان عينيك علي خديك وتقطع اوصالك واكل الدود من لحمك وبلاك وانقطاعك عن الدنيا فان ذلك يحثك علي العمل ويردعك عن كثير من الحرص علي الدنيا	24105	-1991811573852583144	215	411.5	172	232	92.67241668701172	40	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms211	false	-8280788145240636425	199	300	1063	1557	1557	300	عبد الله بن سليمان النوفلي---- كنت عند جعفر بن محمد الصادق عليه-- السلام فاذا بمولي لعبد الله النجاشي--- ورد عليه فسلم واوصل اليه كتابا ففضه وقراه فاذا اول سطر فيه بسم الله الرحمن الرحيم اطال الله بقاء سيدي وجعلني من كل سوء فداه---------------------------------------------------------------------------- اني بليت بولاية الاهواز فان راي سيدي -------ان يحد لي حدا او يمثل لي مث-لا لاستدل به علي ما يقربني الي الله جل وعز والي رسوله ويلخص--- في كتابه ما يري لي العمل به وفيما يبذله وابتذله واين اضع زكاتي وفيمن اصرفها وبمن انس والي من استريح و-من اثق وامن والجا اليه في سري فعسي ان يخلصني الله-	211	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms24295	true	-4483554041318902796	140	259	695	1284	1492	300	عبد الله بن سليمان النوفلي قال كنت عند جعفر بن محمد الصادق عليهما السلام فاذا بمولي لعبد الله النجاشي قد ورد عليه فسلم واوصل اليه كتابه ففضه وقراه -اذا اول سطر فيه بسم الله الرحمن الرحيم اطال الله بقاء سيدي وجعلني من كل سوء فداءه ولا اراني فيه مكروها فانه ولي ذلك والقادر عليه اعلم سيدي ومولاي الي ان قال اني بليت بولاية الاهواز فان راي سيدي ومولاي ان يحد لي حدا او يمثل لي مثالا لاستدل به علي ما يقربني الي الله عز وجل والي رسوله ويلخص لي في كتابه ما يري لي العمل به وفيما ابذله وابتذله واين اضع زكاتي وفيمن اصرفها وبمن انس والي من استريح وبمن اثق وامن والجا اليه ب--سري فعسي ان يخلصني الله	24295	-1991811573852583144	483	888.5	384	592	81.58783721923828	90	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms212	false	249764877852344569	0	42	0	217	1524	300	بهدايتك ودلالتك فانك حجة الله علي خلقه وامينه في بلاده لا زالت نعمته عليك قال عبد الله بن سليمان فاجابه ابو عبد الله عليه السلام بسم الله الرحمن الرحيم جاملك الله بصنعه ولطف بك بمنه وكلاك برعايته فانه ولي ذلك اما بعد	212	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms24295	true	-4483554041318902796	259	300	1284	1492	1492	300	بهداي--------تك فانك حجة الله علي خلقه وامينه في بلاده لا زالت نعمته عليك قال عبد الله بن سليمان فاجابه ابو عبد الله عليه السلام بسم الله الرحمن الرحيم جاملك الله بصنعه ولطف بك بمنه وكلاك برعايته فانه ولي ذلك اما بعد-	24295	-1991811573852583144	208	408.0	168	217	95.85253143310547	39	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms212	false	249764877852344569	42	291	217	1461	1524	300	فقد جاء الي رسولك بكتابك فقراته وفهمت جميع ما ذكرته وسالت عنه وزعمت انك بليت بولاية الاهواز فسرني ذلك وساءني ف----------------------------------------------اما سروري بولايتك فقلت عسي ان يغيث الله بك ملهو------فا من اولياء ال محمد صلي-- الله عليه واله وسلم------------------------------------------------------------------------------------- ويعزبك وساءني من ذلك فان ادني ما اخاف عليك ان تعثر بولي لنا فلا تشم حظيرة القدس فاني ملخص لك جميع ما سالت عنه ان انت عملت به ولم تجاوزه رجوت ان تسلم ان شاء الله تعالي اخبرني ------------ابي عن اباءه عن علي بن ابي طالب عليهم السلام عن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم انه قال من استشاره اخوه المءمن فلم يمحضه النصيحة سلبه الله لبه واعلم اني ساشير عليك براي ان انت عملت به تخلصت مما انت متخوفه واعلم ان خلاصك ونجاتك من حقن الدماء وكف الاذي من اولياء الله والرفق بالرعية والتاني وحسن المعاشرة مع لين في غير ضعف وشدة في غير عنف ومداراة صاحبك ومن يرد عليك من رسله وارتق فتق رعيتك بان توافقهم علي ما وافق الحق والعدل ان شاء الله اياك والسعاة واهل النماءم فلا يلتزقن منهم بك احد -----ولا يراك الله يوما و---ليلة وانت تقبل منهم صرفا ولا عدلا فيسخط الله عليك ويهتك سترك ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما من تانس به وتستريح اليه وتلج- امورك اليه فذلك الرجل الممتحن المستبصر الامين الموافق لك علي دينك وميز -عوامك وجرب الفريقين فان رايت هنالك رشدا فشانك واياه واياك ان تعطي درهما او تخلع ثوبا او تحمل علي دابة في غير ذات الله لشاعر او مضحك او ممتزح الا اعطيت مثله في ذات الله ولتكن جواءزك وعطاياك وخلعك	212	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms24296	true	6735795093438750199	0	300	0	1492	1492	300	فقد جاء الي رسولك بكتابك فقراته وفهمت جميع ما ذكرته وسالت عنه وزعمت انك بليت بولاية الاهواز فسرني ذلك وساءني وساخبرك بما ساءني من ذلك وما سرني ان شاء الله فاما سروري بولايتك فقلت عسي ان يغيث الله بك ملهوفا خاءفا من اولياء ال محمد عليهم السلا-------------م ويعز بك ذليلهم ويكسو بك عاريهم ويقوي بك ضعيفهم ويطفي بك نار المخالفين عنهم واما الذي --------ساءني من ذلك فان ادني ما اخاف عليك ان تعثر بولي لنا فلا تشم حظيرة القدس فاني ملخص لك جميع ما سالت عنه ان انت عملت به ولم تجاوزه رجوت ان تسلم ان شاء الله------ اخبرني يا عبد الله ابي عن اباءه عن علي بن ابي طالب عليهم السلام عن رسول الله صلي الله عليه واله----- انه قال من استشاره اخوه المسلم فلم يمحضه النصيحة سلبه الله لبه واعلم اني ساشير عليك براي ان انت عملت به تخلصت مما انت متخوفه واعلم ان خلاصك مما بك من حقن الدماء وكف الاذي عن اولياء الله والرفق بالرعية والتاني وحسن المعاشرة مع لين في غير ضعف وشدة في غير عنف ومداراة صاحبك ومن يرد عليك من رسله وارتق فتق رعيتك بان تو-فقهم علي ما وافق الحق والعدل ان شاء الله اياك والسعاة واهل النماءم فلا يلتزقن----- بك احد منهم ولا يراك الله يوما ولا ليلة وانت تقبل منهم صرفا ولا عدلا فيسخط الله عليك ويهتك سترك واحذر مكر خوز الاهواز فان ابي اخبرني عن اباءه عن امير المءمنين عليهم السلام انه قال الايمان لا يثبت في قلب يهودي ولا خوزي ابدا فاما من تانس به وتستريح اليه وتلجء امورك اليه فذلك الرجل الممتحن المستبصر الامين الموافق لك علي دينك وميز اعوانك وجرب الفريقين فان رايت هنا-ك رشدا فشانك واياه واياك ان تعطي درهما او تخلع ثوبا او تحمل علي دابة في غير ذات الله لشاعر او مضحك او متمزح الا اعطيت مثله في ذات الله ولتكن جواءزك وعطاياك وخلعك-	24296	-1991811573852583144	1186	2229.5	945	1532	77.41514587402344	224	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms213	false	8445466888517614053	0	271	0	1345	1494	300	اردت ان تصرفه في وجوه البر والنجاح والفتوة والصدقة والحج والمشرب والكسوة التي تصلي فيها وتصل بها والهدية التي تهديها الي الله عز وجل والي رسوله صلي الله عليه واله وسلم من اطيب -----------------كسبك يا عبد الله اجهد ا--لا تكنز ذهبا ولا فضة فتكون من اهل هذه الاية التي قال الله عز وجل الذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا تستصغرن----- من حل---و او فضل طعام -تصرفه في بطون خالية ليسكن بها غضب الله تبارك وتعالي واعلم اني سمعت من ابي يحدث عن اباءه عن امير المءمنين عليه- السلام انه سمع النبي صلي الله عليه واله وسلم يقول-------- يوما ما امن بالله واليوم الاخر من بات شبعانا وجاره جاءع فقلنا اهلكنا يا رسول الله فقال من فضل طعامكم ومن فضل تمركم ورزقكم وخلقك-م وخرقكم تطف-ون بها غضب الرب فخرج امير المءمنين من الدنيا و-------------ليس في عنقه تبعة لاحد حتي لقي الله محمودا غير ملوم ولا مذموم ثم اقتدت به الاءمة من بعده بما قد بلغكم لم يتلطخوا بشء من بواءقها صلوات الله عليهم اجمعين واحسن مثواهم------------------ وقد وجهت اليك بمكارم الدنيا والاخرة ف----------------------------------------------ان انت عملت بما نصحت لك في كتابي هذا ثم كانت عليك من الذنوب والخطايا كمثل اوزان الجبال وامواج البحار رجوت الله ان يتحامي عنك جل وعز بقدرته يا عبد الله اياك ان تخيف مءمنا فان ابي محمد------- حدثني عن ابيه عن جده علي بن ابي طالب عليهم السلام انه كان يقول من نظر الي مءمن نظرة ليخيفه بها اخافه الله يوم لا ظل الا ظله وحشره في صورة الذر لحمه وجسده وجميع اعضاءه حتي يورده مورده وحدثني ابي عن اباءه عن علي ع-------------ن النبي صلي الله عليه واله وسلم انه قال من اغاث لهفانا من	213	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms24297	true	-5271715108435010521	9	300	64	1533	1533	300	اردت ان تصرفه في وجوه البر والنجاح والعتق- والصدقة والحج والمشرب والكسوة التي تصلي فيها وتصل بها والهدية التي تهديها الي الله عز وجل والي رسوله صلي الله عليه واله -----من اطيب مكسبك ومن طرق الهدايا يا عبد الله اجهد ان لا تكنز ذهبا ولا فضة فتكون من اهل هذه الاية و--------------------الذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله فبشرهم بعذاب اليم يوم يحمي عليها في نار جهنم فتكوي بها جباههم وجنوبهم وظهورهم هذا ما كنزتم لانفسكم فذوقوا ما كنتم تكنزون ولا تستصغرن شيءا من حلو او من فضل طعام وتصرفه في بطون خالية ف-سكن بها غضب الرب تبارك وتعالي واعلم اني سمعت ---ابي يحدث عن اباءه عن امير المءمنين عليهم السلام انه سمع النبي صلي الله عليه واله----- يقول لاصحابه يوما ما امن بالله واليوم الاخر من بات شبعانا وجاره جايع فقلنا -هلكنا يا رسول الله فقال من فضل طعامكم ومن فضل تمركم وورقكم وخليقكم وخرقكم تطفءون بها غضب الرب وسانبءك بهوا--------ن الدنيا وهوان زخرفها علي من مضي من السلف والتابعين ثم ذكر حديث زهد امير المءمنين------------------------------------------------------------------------------- عليه السلام في الدنيا وطلاقه لها الي ان قال وقد وجهت اليك بمكارم الدنيا والاخرة عن الصادق المصدق رسول الله صلي الله عليه واله فان انت عملت بما نصحت لك في كتابي---- ثم كانت عليك من الذنوب والخطايا كمثل اوزان الجبال وامواج البحار رجوت الله ان يتجافي عنك جل وعز بقدرته يا عبد الله اياك ان تخيف مءمنا فان ابي محمد بن علي حدثني عن ابيه عن جده علي بن ابي طالب عليهم السلام انه كان يقول من نظر الي مءمن نظرة ليخيفه بها اخافه الله يوم لا ظل الا ظله وحشره في صورة الذر لحمه وجسده وجميع اعضاءه حتي يورده مورده وحدثني ابي عن اباءه عن علي عليهم السلام عن النبي صلي الله عليه واله -----انه قال من اغاث لهفانا من-	24297	-1991811573852583144	1105	1965.0	879	1602	68.97628021240234	202	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms213	false	8445466888517614053	271	300	1345	1494	1494	300	المءمنين اغاثه الله يوم لا ظل الا ظله وامنه الله يوم الفزع الاكبر وامنه عن سوء المنقلب ومن قضي لاخيه المءمن حاجة قضي الله له حواءج كثيرة احداها الجنة-	213	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms24298	true	8507064516603752146	0	28	0	145	1531	300	المءمنين اغاثه الله يوم لا ظل الا ظله وامنه -----يوم الفزع الاكبر وامنه من سوء المنقلب ومن قضي لاخيه المءمن حاجة قضي الله له حواءج كثيرة احداها الجنة	24298	-1991811573852583144	143	273.0	116	150	95.33333587646484	26	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms214	false	4081231815653985624	0	265	0	1357	1530	300	ومن كسا اخاه المءمن من عري كساه الله من سندس الجنة واستبرقها وحريرها ولم يزل يخوض في رضوان الله ما دام علي المكسو منها سلك ومن اطعم اخاه من جوع اطعمه الله من طيبات الجنة ومن سقاه من ظما سقاه الله من الرحيق المختوم و----من اخدم اخاه اخدمه الله من الولدان المخلدين واسكنه مع اولياءه الطاهرين ومن حمل اخاه المءمن من رحله-- حمله الله علي ناقة من نوق الجنة وباهي به الملاءكة المقربين يوم القيامة ومن زوج اخاه المءمن امراة يانس بها وتشد عضده ويستريح اليها زوجه الله من الحور العين وانسه بمن احب م-ن الصديقين من اهل بيته واخوانه وانسهم به ومن اعان اخاه المءمن علي سلطان جاءر اعانه الله علي اجازة الصراط عند زلزلة الاقدام ومن زار اخاه المءمن الي منزله لا لحاجة منه اليه كتب من زوار الله وكان حقيقا علي الله ان يكرم زاءره يا عبد الله وحدثني ابي عن اباءه عن علي عليه- السلام انه سمع من رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقول لاصحابه يوما معاشر الناس انه ليس بمءمن من لعن بلسانه ولم يءمن بقلبه فلا تتبعوا عثرات المءمنين فانه من اتبع عثرة مءمن اتبع الله عثراته يوم القيامة وفضحه في جوف بيته وحدثني ابي--------- عن علي عليه- السلام---- قال اخذ الله في ميثاق المءمن ا--لا يصدق في مقالته ولا ينتصف من عدوه و-------لا يشفي غيظه الا بفضيحة نفسه لان كل مءمن ملجم وذلك لغاية قصيرة وراحة طويلة -اخذ الله ميثاق المءمن علي اشياء ايسرها مء-----من مثله يقول بمقالته يتعبه ويحسده والشيطان يغويه ويعينه والسلطان يقفو اثره ويتبع عثراته وكافر ب-----الذي هو مءمن به يري سفك دمه دينا واباحه حريمه غنما فما بقاء المءمن بعد هذا يا	214	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms24298	true	8507064516603752146	28	300	145	1531	1531	300	ومن كسي اخاه المءمن من عري كساه الله من سندس الجنة واستبرقها وحريرها ولم يزل يخوض في رضوان الله ما دام علي المكسو منه- سلك ومن اطعم اخاه من جوع اطعمه الله من طيبات الجنة ومن سقاه من ظما سقاه الله من الرحيق المختوم رية ومن اخدم اخاه اخدمه الله من الولدان المخلدين واسكنه مع اولياءه الطاهرين ومن حمل اخاه المءمن علي راحلة حمله الله علي ناقة من نوق الجنة وباهي به الملاءكة المقربين يوم القيامة ومن زوج اخاه المءمن امراة يانس بها وتشد عضده ويستريح اليها زوجه الله من الحور العين وانسه بمن احبه من الصديقين من اهل بيته واخوانه وانسهم به ومن اعان اخاه المءمن علي سلطان جاءر اعانه الله علي اجازة الصراط عند --زلة الاقدام ومن زار اخاه المءمن الي منزله لا -حاجة منه اليه كتب من زوار الله وكان حقيقا علي الله ان يكرم زاءره يا عبد الله وحدثني ابي عن اباءه عن علي عليهم السلام انه سمع--- رسول الله صلي الله عليه واله وهو ي-قول لاصحابه يوما معاشر الناس انه ليس بمءمن من امن بلسانه ولم يءمن بقلبه فلا تتبعوا عثرات المءمنين فانه من اتبع عثرة مءمن اتبع الله عثراته يوم القيامة وفضحه في جوف بيته وحدثني ابي عن اباءه عن علي عليهم السلام انه قال اخذ الله--- ميثاق المءمن ان لا يصدق في مقالته ولا ينتصف من عدوه وعلي ان لا يشفي غيظه الا بفضيحة نفسه لان كل مءمن ملجم وذلك لغاية قصيرة وراحة طويلة واخذ الله ميثاق المءمن علي اشياء ايسرها عليه مءمن مثله يقول بمقالته يبغيه ويحسده والشيطان يغويه ويضله- والسلطان يقفو اثره ويتبع عثراته وكافر بالله الذي هو مءمن به يري سفك دمه دينا واباحة حريمه غنما فما بقاء المءمن بعد هذا يا-	24298	-1991811573852583144	1318	2524.0	1059	1399	94.21015167236328	241	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms215	false	-8799516570024660944	0	268	0	1300	1455	300	اسماءي سميته مءمنا فالمءمن مني وانا منه -من استهان بمءمن ف-قد استقبلني بالمحاربة يا عبد الله وحدثني ابي عن اباءه عليهم السلام عن علي عليه- السلام عن النبي صلي الله عليه واله وسلم انه قال يوما يا علي لا تناظر رجلا حتي تنظر ف-ي سريرته فان كانت سريرته حسنة فان الله عز وجل لم يكن ليخذل وليه وان كانت سريرته ردية فقد يكفيه مساويه فلو جهدت ان تعمل به اكثر مما عمله من معاصي الله عز وجل ما قدرت عليه يا عبد الله وحدثني ابي عن اباءه عن علي عليه- السلام عن النبي صلي الله عليه واله وسلم انه قال ادني الكفر ان يسمع الرجل عن اخيه الكلمة ليحفظها عليه يريد ان يفضحه بها اولءك لا خلاق لهم يا عبد الله وحدثني ابي عن اباءه عن علي عليه- السلام انه قال من قال في مءمن ما رات عيناه وسمعت اذناه ما يشينه ويهدم مروته فهو من الذين قال الله عز وجل ان الذين يحبون ان تشيع الفاحشة في الذين امنوا لهم عذاب اليم يا عبد الله وحدثني ابي عن اباءه عن علي عليه- السلام انه قال من روي عن اخيه المءمن رواية يريد بها هدم مروته وثلبه او بقه الله بخطيءته حتي ياتي بمخرج مما قال ولن ياتي بالمخرج منه ابدا ومن ادخل علي اخيه المءمن سرورا فقد ادخل علي اهل البيت عليهم السلام سرورا ومن ادخل علي اهل البيت سرورا فقد ادخل علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم سرورا ومن ادخل علي رسول الله سرورا -------------------فقد سر ال------------له فحقيق علي----ه ان يدخله الجنة حينءذ ثم اني اوصيك بتقوي الله وايثار طاعته والاعتصام بحبله فانه من اعتصم بحبل الله فقد هدي الي صراط مستقيم فاتق الله	215	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms24299	true	7702779138728300392	33	300	162	1451	1451	300	اسماءي سميته مءمنا فالمءمن مني وانا منه ومن استهان -مءمنا فقد استقبلني بالمحاربة يا عبد الله وحدثني ابي عن اباءه------------- عن علي عليهم السلام عن النبي صلي الله عليه واله----- انه قال يوما يا علي لا تناظر رجلا حتي تنظر الي سريرته فان كانت سريرته حسنة فان الله عز وجل لم يكن ليخذل وليه وان يكن- سريرته ردية فقد يكفيه مساويه فلو جهدت ان تعمل به اكثر مما عمل في- معاصي الله عز وجل ما قدرت عليه يا عبد الله وحدثني ابي عن اباءه عن علي عليهم السلام عن النبي صلي الله عليه واله----- انه قال ادني الكفر ان يسمع الرجل من اخيه الكلمة فيحفظها عليه يريد ان يفضحه بها اولءك لا خلاق لهم يا عبد الله وحدثني ابي عن اباءه عن علي عليهم السلام قال---- من قال في مءمن ما رات عيناه وسمعت اذناه ما يشينه ويهدم مروته فهو من الذين قال الله عز وجل ان الذين يحبون ان تشيع الفاحشة في الذين امنوا لهم عذاب اليم يا عبد الله وحدثني ابي عن اباءه عن علي عليهم السلام قال---- من روي عن اخيه المءمن رواية يريد بها هدم مروته وثلبه او-بقه الله بخطيءته حتي ياتي بمخرج مما قال ولن ياتي بالمخرج منه ابدا ومن ادخل علي اخيه المءمن سرورا فقد ادخل علي اهل --بيت -رسول ا--لله سرورا ومن ادخل علي اهل البيت سرورا فقد ادخل علي رسول الله صلي الله عليه واله----- سرورا ومن ادخل علي رسول الله صلي الله عليه واله سرورا فقد سر الله ومن سر الله فحقيق علي الله ان يدخله جنته------- ثم اني اوصيك بتقوي الله وايثار طاعته والاعتصام بحبله فانه من اعتصم بحبل الله فقد هدي الي صراط مستقيم فاتق الله-	24299	-1991811573852583144	1216	2293.5	961	1342	90.61103057861328	233	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms215	false	-8799516570024660944	268	300	1300	1455	1455	300	ولا تءثر احدا علي رضاه وهواه فانه وصية الله عز وجل الي خلقه لا يقبل منهم غيرها ولا يعظم سواها واعلم ان الخلاءق لم يوكلوا بشء اعظم من التقوي فانه وصيتنا اهل-	215	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms24300	true	6335683595748439411	0	32	0	156	1512	300	ولا تءثر احدا علي رضاه وهواه فانه وصية الله عز وجل الي خلقه لا يقبل منهم غيرها ولا يعظم سواها واعلم ان الخلايق لم يوكلوا بشء اعظم من التقوي فانه وصيتنا اهل	24300	-1991811573852583144	154	302.0	123	156	98.71794891357422	31	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms216	false	1301384869111973014	0	54	0	253	1587	300	البيت فان استطعت ا--لا تنال شيءا من الدني-----ا تسال عنه غدا فافعل قال عبد الله بن سليمان فلما وصل كتاب الصادق عليه السلام الي النجاشي نظر فيه فقال صدق والله الذي لا اله الا هو مولاي فما عمل احد بما في هذا الكتاب الا نجا فلم يزل عبد الله يعمل به في ايام حياته	216	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms24300	true	6335683595748439411	32	86	156	408	1512	300	البيت فان استطعت ان لا تنال----- من الدنيا شيءا تسال عنه غدا فافعل قال عبد الله بن سليمان فلما وصل كتاب الصادق عليه السلام الي النجاشي نظر فيه وقال صدق والله الذي لا اله الا هو مولاي فما عمل احد بما في هذا الكتاب الا نجا فلم يزل عبد الله يعمل به--- ايام حياته	24300	-1991811573852583144	244	461.5	192	260	93.84615325927734	48	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms213	false	8445466888517614053	129	172	653	870	1494	300	غضب الرب فخرج امير المءمنين من الدنيا وليس في عنقه تبعة لاحد حتي لقي الله محمودا غير ملوم ولا مذموم ثم اقتدت به الاءمة من بعده بما قد بلغكم لم يتلطخوا بشء من بواءقها صلوات الله عليه------م اجمعين واحسن مثواهم وقد وجهت اليك	213	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms24301	true	-7043915176912020718	167	207	849	1046	1542	300	غير زاءل فخرج-------------- من الدنيا وليس في عنقه تبعة لاحد حتي لقي الله محمودا غير ملوم ولا مذموم ثم اقتدت به الاءمة من بعده بما قد بلغكم لم يخلط-وا بشء من بواءقها----------- عليه السلام اجمعين واحسن مثواهم باب وصية امير	24301	-1991811573852583144	176	303.0	137	223	78.92376708984375	31	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms207	false	-7855359783274612526	62	87	282	403	1530	300	ومن سل سيف البغي قتل به ومن احتفر--- لاخيه بءرا سقط فيه--------------------------------------------------------------------ا ومن داخل السفهاء حقر ومن خال---------------------------------------------------------------------------------ط العلماء وقر و-------------------------------------------من دخل مداخل السوء اتهم	207	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms24329	true	8612826601769923004	121	185	591	902	1430	300	ومن سل سيف البغي قتل به ومن حفر بءرا لاخيه وقع----- فيها ومن هتك حجاب غيره انكشفت عورات بيته ومن نسي خطيءة استعظم خطيءة غيره ومن كابد الامور عطب ومن اقتحم الغمرات غرق ومن اعجب برايه ضل ومن استغني بعقله زل ومن تكبر علي الناس ذل ومن خالط العلماء وقر ومن خالط الانذال حقر ومن سفه علي الناس شتم ومن دخل مداخل السوء اتهم	24329	-1991811573852583144	87	142.0	66	316	27.531644821166992	15	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms241	false	4459736803143054652	147	201	747	1000	1525	300	من -وقف نفسه موقف التهمة فلا يلومن من اساء--- الظن به 162 من كتم سره كانت الخيرة في يده وكل حديث جاوز اثنين فاش 163 ضع امر اخيك علي احسنه----------------------- ولا تظنن بكلمة خرجت من اخيك سوء- وانت تجد لها في الخير محملا 164 عليك باخوان الصدق فان-----------هم عدة عند الرخاء وجنة عن-د البلاء	241	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms24479	true	4442488530937254750	56	114	278	559	1568	300	من اوقف نفسه موقف التهمة فلا يلومن من اساء به الظن و------من كتم سره كانت الخيرة في يده وكل حديث جاوز اثنين فشي و---ضع امر اخيك علي احسنه حتي ياتيك منه ما يغلبك ولا تظنن بكلمة خرجت من اخيك سوءا وانت تجد لها في الخير محملا و---عليك باخوان الصدق فكثر في اكتسابهم عدة عند الرخاء وجندا عند البلاء	24479	-1991811573852583144	230	398.5	181	293	78.498291015625	41	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms235	false	-6640167797996622665	12	69	63	382	1459	300	استنزلوا الرزق بالصدقة وحصنوا اموالكم بالزكاة وما عال من-- اقتصد والتدبير نصف المعيشة والتودد نصف العقل---------------- وقلة العيال احد اليسارين ومن احزن والديه فقد عقهما------------------------------------------- والصنيعة لا تكون صنيعة الا عند ذي حسب و--دين والله تعالي منزل الصبر علي قدر المصيبة ومنزل الرزق علي قدر المءونة ومن قدر معيشته رزقه الله تعالي ومن بذر معيشته حرمه الله	235	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms24497	true	7049087059306693877	208	268	1104	1424	1606	300	استنزلوا الرزق بالصدقة وحصنوا اموالكم بالزكاة -ما عال امرء اقتصد والتقدير نصف ال-عيش -والتودد نصف العقل والهم نصف الهرم وقلة العيال احد اليسارين ومن -حزن والديه---- عقهما ومن ضرب بيده علي فخذه عند المصيبة حبط اجره والصنيعة لا تكون صنيعة الا عند ذي حسب او دين والله ينز----------------------------------ل الرزق علي قدر المصيبة فمن قدر------- رزقه الله ------ومن بذر------- حرمه الله	24497	-1991811573852583144	244	388.0	198	382	63.87434387207031	34	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms198	false	-4377687907118405888	121	188	622	970	1528	300	ما الدنيا وما عسي ان تكون هل الدنيا الا -اكل اكلته او ثوب لبسته او -مركب ركبته ---------ان المءمنين لم يطمءنوا ف-ي الدني------------ا ولم يامنوا قدوم الاخرة دار الدنيا دار زوال ودار الاخرة دار قرار اهل الدنيا اهل غفلة ---------------------------------------------------------------ان اهل التقوي ا-خف اهل الدنيا مءونة واكثرهم--- معونة ان نسيت ذكروك وان ذكروك اعلموك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانزل الدنيا كمنزل- نزلته ف--ارتحلت عنه او كمال اصبته في منامك فاستيقظت وليس	198	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms24586	true	6368719787818572557	145	260	684	1286	1486	300	ما الدنيا وما عسي ان يكون ان هو---- الا مركب ركبته او ثوب لبسته او امراة اصبتها يا جابر ان المءمنين لم يطمءنوا الي الدنيا للبقاء فيها ولم يامنوا قدوم الاخرة عليهم ولم يصمهم عن ذكر الله ما سمعوا باذانهم من الفتنة ولم يعمهم عن نور الله ما راوا باعينهم من الزينة ففازوا ثواب الابرار وان اهل التقوي ايسر اهل الدنيا مءونة واكثرهم لك معونة ان نسيت ذكروك وان ذكر-ت اعانوك قوالين بحق الله عز وجل قوامين بامر الله وقطعوا محبتهم لمحبة ربهم ونظروا الي الله والي محبته بقلوبهم وتوحشوا من الدنيا بطاعة مليكهم وعلموا ان ذلك منظور اليه من شانهم فانزل الدنيا بمنزلة نزلت به وارتحلت عنه او كمال اصبته في منامك فاستيقظت وليس	24586	-1991811573852583144	261	379.5	207	607	42.99835205078125	40	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms204	false	7112065731766518690	243	300	1191	1456	1456	300	عليه السلام وقد ساله رجل ان يعلمه موعظة ان كان الله------------- قد تكفل بالرزق فاهتمامك لما ذا وان كان الرزق مقسوما فالحرص لما ذا وان كان الحساب حقا فالجمع لما ذا وان كان التواب عن الله حقا فالكسل لما ذا وان كان الخلف من الله عز وجل حقا فالبخل لما ذا وان كان العقوبة من الله عز-	204	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms24590	true	-8633154407969817323	187	235	934	1180	1513	300	عليه السلام---------------------------- ان كان الله تبارك وتعالي قد تكفل بالرزق فاهتمامك لما-ذا وان كان الرزق مقسوما فالحرص لما-ذا وان كان الحساب حقا فالجمع لما-ذا وان كان الثواب عن الله حقا فالكسل لما-ذا وان كان الخلف من الله عز وجل حقا فالبخل لما-ذا وان كان العقوبة من الله عز	24590	-1991811573852583144	231	408.0	186	279	82.79570007324219	39	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms205	false	3525294172965450407	0	53	0	259	1537	300	وجل النار فالمعصية لما ذا وان كان الموت حقا فالفرح لما ذا وان كان العرض علي الله حقا فالمكر لما ذا وان كان الشيطان عدوا فالغفلة لما ذا وان كان الممر علي الصراط حقا فالعجب لما ذا و----ان كل شء بقضاء وقدر فالحزن لما ذا وان كانت الدنيا فانية فالطمانينة اليها لما ذا	205	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms24590	true	-8633154407969817323	235	282	1180	1436	1513	300	وجل النار فالمعصية لما-ذا وان كان الموت حقا فالفرح لما-ذا وان كان العرض علي الله حقا فالمكر لما-ذا وان كان الشيطان عدوا فالغفلة لما-ذا وان كان الممر علي الصراط حقا فالعجب لما-ذا وان كان كل شء بقضاء وقدر فالحزن لما-ذا وان كانت الدنيا فانية فالطمانينة اليها لما-ذا	24590	-1991811573852583144	252	462.5	206	263	95.81748962402344	38	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms244	false	-2738677677722204275	231	300	1153	1520	1520	300	ان احق الناس -ان يتمني للناس الغني البخلاء لان الناس اذا استغنوا كفوا عن اموالهم و---احق الناس -ان يتمني للناس الصلاح اهل العيوب لان الناس اذا صلحوا كفوا عن تتبع عيوب الناس واحق الناس -ان يتمني للناس الحلم اهل السفه الذين يحتاجون الي ان يعفي عن سفههم فاصبح اهل البخل يتمنون فقر الناس واصبح اهل العيوب يتمنون معايب الناس واصبح اهل السفه يتمنون سفه الناس وفي الفقر الحاجة الي-	244	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms24591	true	2802731412839197571	187	256	927	1296	1504	300	ان احق الناس بان يتمني للناس الغني البخلاء لان الناس اذا استغنوا كفوا عن اموالهم وان احق الناس بان يتمني للناس الصلاح اهل العيوب لان الناس اذا صلحوا كفوا عن تتبع عيوبهم وان -احق الناس بان يتمني للناس الحلم اهل السفه الذين يحتاجون ----ان يعفي عن سفههم فاصبح اهل البخل يتمنون فقر الناس واصبح اهل العيوب يتمنون معايب الناس واصبح اهل السفه يتمنون سفه الناس وفي الفقر الحاجة الي	24591	-1991811573852583144	357	671.5	291	374	95.45454406738281	61	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms218	false	-3962891540826542674	161	276	802	1351	1467	300	الثوري قال سفيان لقيت الصادق ابن الصادق جعفر بن محمد عليهما السلام فقلت--- يا ابن رسول الله اوصني فقال لي يا سفيان لا مروة لكذوب ولا اخ لملول ولا راحة لحسود ولا سءدد لسيء الخلق فقلت يا ابن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم زدني فقال لي يا سفيان ثق بالله تكن مءمنا وارض بما قسم الله لك تكن غنيا واحسن مجاورة من جاورك تكن مسلما ولا تصحب الفاجر -يعلمك من فجوره وشاور في امرك الذين يخشون الله عز وجل فقلت يا ابن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم زدني فقال لي يا سفيان من اراد عزا بلا عشيرة وغني بلا مال و-هيبة بلا سلطان فلينتقل من ذل معصية الله الي عز طاعته	218	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms24592	true	2223693866541596545	103	207	481	968	1399	300	الثوري قال------ لقيت الص-----------ادق جعفر بن محمد عليهما السلام فقلت له يا ابن رسول الله اوصني فقال لي يا سفيان لا مروة لكذوب ولا اخ لملوك ولا راحة لحسود ولا سءدد لس-ء الخلق فقلت يا ابن رسول الله------------------------ زدني فقال لي يا سفيان ثق بالله تكن مءمنا وارض بما قسم الله لك تكن غنيا واحسن مجاورة من جاورت تكن مسلما ولا تصحب الفاجر فيعلمك من فجوره وشاور في امرك الذين يخشون الله عز وجل -قلت يا ابن رسول الله------------------------ زدني فقال لي يا سفيان من اراد عزا بلا عشيرة وغني بلا مال و هيبة بلا سلطان فلينتقل عن ذل معصية الله الي عز طاعته	24592	-1991811573852583144	479	885.5	377	554	86.46209716796875	93	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms195	false	5257095013295415588	107	149	543	745	1516	300	حد الزهد في الدنيا فقال عليه السلام فقد حده الله في كتابه فقال عز من قاءل لكي لا تاسوا علي ما فاتكم ولا تفرحوا بما اتاكم ثم قال ان اعلم الناس------ اخوفهم لله واخوفهم له اعلمهم به واعلمهم به ازهدهم فيها اقول	195	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms24593	true	-8309550359322994829	111	148	560	743	1467	300	حد الزهد في الدنيا فقال------------ فقد حد- الله في كتابه فقال عز وج----ل لكي-لا تاسوا علي ما فاتكم ولا تفرحوا بما اتيكم------- ان اعلم الناس بالله اخوفهم لله واخوفهم له اعلمهم به واعلمهم به ازهدهم فيها فقال	24593	-1991811573852583144	172	296.5	136	208	82.69230651855469	30	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms198	false	-4377687907118405888	220	300	1106	1528	1528	300	نفسي الا بمنزلة الميتة اذا اضطررت اليها اكلت منها------- ان الله تبارك وتعالي علم ما العباد عاملون والي ما هم اليه صاءرون فحلم عنهم عند اعمالهم السيءة لعلمه السابق فيهم فلا يغرنك حسن الطلب ممن لا يخاف الفوت ثم تلا قوله تعالي تلك الدار الاخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الارض ولا فسادا وجعل يبكي ويقول ذهبت والله الاماني عند هذه الاية ثم قال عليه السلام فاز-- والله الابرار--------------- الذين لا يءذون الذر كفي بخشية الله علما وكفي بالاغترار-	198	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms24593	true	-8309550359322994829	0	74	0	382	1467	300	نفسي الا بمنزلة الميتة اذا اضطررت اليها اكلت منها يا حفص ان الله تبارك وتعالي علم ما العباد عاملون والي ما هم----- صاءرون فحلم عنهم عند اعمالهم السيءة لعلمه السابق فيهم فلا يغرنك حسن الطلب ممن لا يخاف الفوت ثم تلا قوله------ تلك الدار الاخرة الاية----------------------------------------- وجعل يبكي ويقول ذهب- والله الاماني عند هذه الاية ثم------------ قال فازوا والله الابرار اتدري من هم هم الذين لا يءذون الذر كفي بخشية الله علما وكفي بالاغترار	24593	-1991811573852583144	349	635.5	283	447	78.07606506347656	61	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms245	false	513545004810377859	188	232	969	1193	1525	300	خمس من خمسة محال النصيحة من الحاسد محال والشفقة من العدو محال والحرمة من الفاسق محال والوفاء من المراة محال والهيبة من الفق-ر محال 237-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خمس هن كما اقول ليست لبخيل راحة ولا لحسود لذة ولا لملول وفاء ولا لكذاب مروة ولا يسود سفيه	245	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms24593	true	-8309550359322994829	224	292	1097	1432	1467	300	خمس من خمسة محال النصيحة من الحاسد محال والشفقة من العدو محال والحرمة من الفاسق محال والوفاء من المراة محال والهيبة من الفقير محال 10 الخصال عن ابيه عن محمد العطار عن الاشعري عن موسي بن عمر عن ابي علي بن راشد رفعه الي الصادق عليه السلام انه قال خمس هن كما اقول ليست لبخيل راحة ولا لحسود لذة ولا لملوك وفاء ولا لكذاب مروة ولا يسود سفيه	24593	-1991811573852583144	220	414.0	176	335	65.67163848876953	41	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms237	false	-3166636910306203763	65	178	314	903	1523	300	سبعة يفسدون اعمالهم الرجل الحليم ذو العلم الكثير لا يعرف بذلك ولا يذكر به والحكيم الذي يدير ماله كل كاذب منكر لما يءتي اليه والرجل الذي يامن ذا المكر والخيانة والسيد الفظ الذي لا رحمة له و-الام التي لا تكتم عن الولد السر وتفشي عليه والسريع الي لاءمة اخوانه والذي لا يزال يجادل اخاه مخاصما له 90 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يطمع ذ-و الكبر في الثناء الحسن ولا الخب في كثرة الصديق ولا السيء الادب في الشرف ولا البخيل في صلة الرحم ولا المستهزء بالناس في صدق المودة ولا القليل الفقه في القضاء ولا المغتاب في السلامة ولا الحسود في راحة القلب ولا المعاقب علي الذنب الصغير في السءدد ولا القليل التجربة المعجب برايه في رءاسة	237	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms24594	true	-7667642125674123495	121	261	662	1381	1574	300	سبعة يفسدون اعمالهم الرجل الحليم ذو العلم الكثير لا يعرف بذلك ولا يذكر به والحكيم الذي يدين ماله كل كاذب منكر لما يءتي اليه والرجل الذي يامن ذا المكر والخيانة والسيد الفظ الذي لا رحمة له و الام التي لا تكتم عن الولد السر وتفشي عليه والسريع الي لاءمة اخوانه والذي-------- يجادل اخاه مخاصما له 14 الخصال عن العطار عن ابيه عن الاشعري عن الجاموراني عن ابن ابي عثمان عن احمد بن عمر عن يحيي الحلبي قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول لا يطمعن ذو الكبر في الثناء الحسن ولا الخب في كثرة الصديق ولا السيء الادب في الشرف ولا البخيل في صلة الرحم ولا المستهزء بالناس في صدق المودة ولا القليل الفقه في القضاء ولا المغتاب في السلامة ولا الحسود في راحة القلب ولا المعاقب علي الذنب الصغير في السءدد ولا القليل التجربة المعجب برايه في رءاسة	24594	-1991811573852583144	576	1122.5	466	727	79.2297134399414	107	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms221	false	7161878535381418231	271	300	1396	1539	1539	300	لاصحابه اسمعوا مني كلاما هو خير م----ن الدهم الموقفة لا يتكلم احدكم بما لا يعنيه وليدع كثيرا من الكلام فيما يعنيه حتي يجد له موضعا فرب متكلم في غير-	221	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms24595	true	-8529695818295939154	267	297	1258	1406	1419	300	لاصحابه اسمعوا مني كلاما هو خير لكم من الدهم الموقفة لا يتكلم احدكم بما لا يعنيه وليدع كثيرا من الكلام فيما يعنيه حتي يجد له موضعا فرب متكلم في غير	24595	-1991811573852583144	142	274.5	114	148	95.9459457397461	28	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms222	false	-2806619235578111980	3	40	14	207	1572	300	نفسه بكلامه ولا يمارين احدكم سفيها ولا حليما فان- من ماري حليما اقصاه ومن ماري سفيها ارداه واذكروا اخاكم اذا غاب عنكم باحسن ما تحبون ان تذكروا به اذا غبتم---- واعملوا عمل من يعلم انه مجازي بالاحسان	222	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms24596	true	-3443802754971091325	0	38	0	198	1476	300	نفسه بكلامه ولا يمارين احدكم سفيها ولا حليما فانه من ماري حليما اقصاه ومن ماري سفيها ارداه واذكروا اخاكم اذا غاب عنكم باحسن ما تحبون ان تذكروا به اذا غبتم عنه واعملوا عمل من يعلم انه مجازي بالاحسان	24596	-1991811573852583144	193	374.5	156	198	97.47474670410156	36	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms217	false	5948769235333000275	139	217	689	1064	1532	300	عليه السلام------------ يا حمران انظر الي من هو دونك ولا تنظر الي من هو فوقك في المقدرة فان ذلك اقنع لك بما قسم لك واحري ان تستوجب الزيادة من ربك واعلم ان العمل الداءم القليل علي اليقين افضل عند الله من العمل الكثير علي غير يقين و-اعلم انه لا ورع انفع من تجنب محارم الله والكف عن اذي المءمنين واغتيابهم ولا عيش اهنا من حسن الخلق ولا مال انفع من القنوع باليسير المجزي ولا جهل اضر من العجب	217	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms24597	true	5548197041656096409	93	174	483	871	1457	300	عليه السلام يقول لحمران يا حمران انظر الي من هو دونك ولا تنظر الي من هو فوتك في المقدرة فان ذلك اقنع لك بما قسم لك واحري ان تستوجب الزيادة من ربك واعلم ان العمل الداءم القليل علي اليقين افضل عند الله من العمل الكثير علي غير يقين و اعلم انه لا ورع انفع من تجنب محارم الله والكف عن اذي المءمنين واغتيابهم ولا عيش اهنا من حسن الخلق ولا مال انفع من القنوع باليسير المجزي ولا جهل اضر من العجب	24597	-1991811573852583144	374	736.0	296	388	96.39175415039062	78	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms222	false	-2806619235578111980	202	261	1054	1342	1572	300	عليه السلام ----لا تمزح فيذهب نورك ولا تكذب فيذهب بهاءك واياك وخصلتين الضجر والكسل فانك ان ضجرت لا تصبر علي حق وان كسلت لم تءد حقا وقال عليه السلام وكان المسيح عليه السلام يقول من كثر همه سقم بدنه ومن ساء خلقه عذب نفسه ومن كثر كلامه كثر سقطه ومن كثر كذبه ذهب بهاءه ومن لاحي الرجال ذهبت مروته	222	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms24598	true	-43911557343505940	242	300	1220	1497	1497	300	عليه السلام قال لا تمزح فيذهب نورك ولا تكذب فيذهب بهاءك واياك وخصلتين الضجر والكسل فانك ان ضجرت لم تصبر علي حق وان كسلت لم تءد حقا -قال------------ وكان المسيح عليه السلام يقول من كثر همه سقم بدنه ومن ساء خلقه عذب نفسه ومن كثر كلامه كثر سقطه ومن كثر كذبه ذهب بهاءه ومن لاحي الرجال ذهب- مروته-	24598	-1991811573852583144	272	511.0	216	292	93.15068817138672	53	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms219	false	2253406756150830233	0	71	0	374	1486	300	بقاءها ودوامها فاكثر من الحمد والشكر عليها--- فان الله عز وجل قال في كتابه------- لءن شكرتم لازيدنكم واذا استبطات الرزق فاكثر من الاستغفار فان الله -تعالي قال في كتابه استغفروا ربكم انه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم باموال و---------------بنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم انهارا يا سفيان اذا احزنك امر من سلطان او غيره فاكثر من---- لا حول ولا قوة الا بالله فانها مفتاح الفرج وكنز من كنوز الجنة	219	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms24599	true	-278912229694746872	217	293	1118	1507	1535	300	بقاءه--------ا فاكثر من الحمد والشكر علي الله قال الله عز وج----ل في كتابه العزيز لءن شكرتم لازيدنكم واذا استبطات الرزق فاكثر من الاستغفار فان الله عز وجل قال في كتابه استغفروا ربكم انه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم باموال وبنين يعني في الدنيا ويجعل لكم جنات يعني في الاخرة-- يا سفيان اذا -حزنك امر من سلطان او غيره فاكثر من قول لا حول ولا قوة الا بالله فانها مفتاح الفرج وكنز من كنوز الجنة	24599	-1991811573852583144	336	612.5	269	404	83.16831970214844	60	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms207	false	-7855359783274612526	1	152	6	734	1530	300	فكان مما اوصاه به ان قال يا بني اقبل وصيتي واحفظ مقالتي فانك ان حفظتها تعش سعيدا وتمت حميدا يا بني ان- من قنع---------------- استغني ومن مد عينيه الي ما في يد غيره مات فقيرا ومن لم يرض بما قسمه الله له ا----تهم الله ------في قضاءه ومن استصغر زلة نفسه استكبر زلة غير------------------------------------ه يا بني من كشف حجاب غيره انكشف- عورته -----ومن سل سيف البغي قتل به ومن احتفر لاخيه بءرا سقط فيها ومن داخل----- السفهاء حقر ومن خالط العلماء وقر ومن دخل مداخل السوء اتهم يا بني قل الحق لك او عليك واياك والنميمة فانها تزرع الشحناء في قلوب الرجال يا بني اذا طلبت الجود فعليك بمعادنه فان للجود معادن وللمعادن اصولا وللاصول فروعا وللفروع ثمرا ولا يطيب ثمر الا بفرع -----------------ولا اصل ثابت الا بمعدن طيب يا بني اذا زرت فزر الاخيار ولا تزر الاشرار فانهم صخرة صماء لا ينفجر ماءها وشجرة لا يخضر ورقها وارض لا يظهر عشبها	207	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms24600	true	-1113538086462210437	129	296	653	1456	1471	300	فكان مما حفظت منه ان قال يا بني اقبل وصيتي واحفظ مقالتي فانك ان حفظتها تعش سعيدا وتمت حميدا يا بني انه من قنع بما قسم الله له استغني ومن مد عينيه الي ما في يد غيره مات فقيرا ومن لم يرض بما قسم- الله عز وجل اتهم الله تعالي في قضاءه ومن استصغر زلة نفسه استعظم زلة غيره ومن استصغر زلة غيره استعظم زله نفسه يا بني من كشف حجاب غيره انكشفت عورات نفسه ومن سل سيف البغي قتل به ومن ح--فر لاخيه بءرا سقط فيها ومن دخل مداخل السفهاء حقر ومن خالط العلماء وقر ومن دخل مداخل السوء اتهم يا بني قل الحق لك وع--ليك واياك والنميمة فانها تزرع الشحناء في قلوب الرجال يا بني اذا طلبت الجود فعليك بمعادنه فان للجود معادن وللمعادن اصولا وللاصول فروعا وللفروع ثمرا ولا يطيب ثمر الا بفرع ولا فرع الا باصل ولا اصل ا-----لا بمعدن طيب يا بني اذا زرت فزر الاخيار ولا تزر الفج-ار فانهم صخرة -----لا ينفجر ماءها وشجرة لا يخضر ورقها وارض لا يظهر عشبها	24600	-1991811573852583144	688	1270.0	541	819	84.0048828125	132	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms207	false	-7855359783274612526	1	119	6	576	1530	300	فكان مما اوصاه به- ان قال يا بني اقبل وصيتي واحفظ مقالتي فانك ان حفظتها تعش سعيدا وتمت حميدا يا بني ان من قنع----------- استغني ومن مد عينيه الي ما في يد غيره مات فقيرا ومن لم يرض بما قسمه الله له اتهم الله في قضاءه ومن استصغر ------------------------------------زلة نفسه استكبر زلة غيره يا بني من كشف حجاب غيره انكشف عور-----ته ومن سل سيف البغي قتل به ومن احتفر لاخيه بءرا سقط فيها ومن داخل السفهاء حقر ومن خالط العلماء وقر ومن دخل مداخل السوء اتهم يا ---------------------------------------------------------------------بني قل الحق لك او عليك واياك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والنميمة فانها تزرع الشحناء في قلوب الرجال يا ب------------------------------------------------------------------ني اذا طلبت الجود فعليك بمعادنه فان للجود معادن وللمعادن اصولا وللاصول فروعا وللفروع ثمرا ولا	207	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms24602	true	-2230468506615419520	124	300	647	1538	1538	300	فكان مما حفظت منها ان قال يا بني اقبل وصيتي واحفظ مقالتي فانك ان حفظتها تعش سعيدا وتمت حميدا يا بني--- من قنع بما قسم له استغني ومن مد عينيه الي ما في يد غيره مات فقيرا ومن لم يرض بما قسم ------له اتهم الله في قضاءه ومن استصغر زلة غيره استعظم زله نفسه ومن استصغر زلة نفسه استعظم زلة غيره يا بني من كشف حجاب غيره ت-كشف عورات بيته ومن سل سيف البغي قتل به ومن احتفر لاخيه بءرا سقط فيها ومن دخل- السفهاء حقر ومن خالط العلماء وقر ومن دخل مداخل السوء اتهم يا بني اياك ان تزري بالرجال فيزري بك واياك والدخول فيمالا يعنيك فتذل يا بني قل الحق لك --وعليك تستشار من بين اقرانك يا بني كن لكتاب الله تاليا وللاسلام فاشيا وبالمعروف امرا وعن المنكر ناهيا ولمن قطعك واصلا ولمن سكت عنك مبتدءا ولمن سالك معطيا واياك والنميمة فانها تزرع الشحناء في قلوب الرجال واياك والتعرض لعيوب الناس فمنزلة المعترض لعيوب الناس كمنزلة الهدف يا بني اذا طلبت الجود فعليك بمعادنه فان للجود معادن وللمعادن اصولا وللاصول فروعا وللفروع ثمرا ولا-	24602	-1991811573852583144	533	986.0	422	905	58.89502716064453	102	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms235	false	-6640167797996622665	13	69	72	382	1459	300	الرزق بالصدقة وحصنوا اموالكم بالزكاة وما عال من اقتصد والتدبير نصف المعيشة والتودد نصف العقل وقلة العيال احد اليسارين ومن احزن والديه فقد عقهما----------------------------------------------- والصنيعة لا تكون صنيعة الا عند ذي حسب و--دين والله تعالي منز-ل الصبر علي قدر المصيبة ومنزل الرزق علي قدر المءونة ومن قدر معيشته رزقه الله تعالي ومن بذر معيشته حرمه الله	235	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms24602	true	-2230468506615419520	38	105	200	550	1538	300	الرزق بالصدقة وحصنوا اموالكم بالزكاة وما عال من اقتصد والتقدير نصف ال-عيش -والتودد نصف العقل وقلة العيال احد اليسارين -من -حزن والديه فقد عقهما ومن ضرب بيده علي فخذه عند المصيبة فقد حبط اجره والصنيعة لا تكون صنيعة الا عند ذي حسب او دين والله عز وجل ينزل الصبر علي قدر المصيبة وينزل الرزق علي قدر المءونة ومن قدر معيشته رزقه الله ------ومن بذر معيشته حرمه الله	24602	-1991811573852583144	286	523.0	233	360	79.44444274902344	46	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms207	false	-7855359783274612526	119	152	576	734	1530	300	يطيب ثمر الا بفرع -----------------ولا اصل ثابت الا بمعدن طيب يا بني اذا زرت فزر الاخيار ولا تزر الاشرار فانهم صخرة صماء لا ينفجر ماءها وشجرة لا يخضر ورقها وارض لا يظهر عشبها	207	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms24603	true	-59230076863445626	0	36	0	168	1468	300	يطيب ثمر الا بفرع ولا فرع الا باصل ولا اصل ثابت الا بمعدن طيب يا بني اذا زرت في- الاخيار ولا تزر الفج-ار فانهم صخرة----- لا يتفجر ماءها وشجرة لا يخضر ورقها وارض لا يظهر عشبها	24603	-1991811573852583144	147	270.0	115	175	84.0	28	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms236	false	-1723173408616299139	232	278	1121	1344	1449	300	اياك وسقطة الاسترسال فانها لا --تقال 85 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان خير العباد من يجتمع فيه خمس خصال اذا احسن استبشر واذا اساء استغفر واذا اعطي شكر واذا ابتلي صبر واذا ظلم غفر 86 وقال له ابو حنيفة يا ابا عبد الله ما اصبرك علي الصلاة فقال عليه السلام --------------------------------------------------------------------------	236	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms24604	true	-1045986844415844492	100	178	529	935	1582	300	اياك وسقطة الاسترسال فانها لا تستقال 61 وقيل له عليه السلام ما طعم الماء قال طعم الحياة 62 وقال عليه السلام من لم يستحي من العيب ويرعوي عند الشيب ويخشي الله بظهر الغيب فلا خير فيه 63 وقال عليه السلام وان خير العباد من يجتمع فيه خمس خصال اذا احسن استبشر واذا اساء استغفر واذا اعطي شكر واذا ابتلي صبر واذا ظلم------------------------------------------------------ غفر 64 وقال عليه السلام اياكم وملاحاة الشعراء فانهم يضنون بالمدح ويجودون بالهجاء وقال عليه السلام	24604	-1991811573852583144	160	283.5	127	460	34.78260803222656	27	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms200	false	8990181763979779743	124	149	624	742	1483	300	ما يصنع احدكم ان يظهر حسنا ويسر سيءا اليس يرجع الي نفسه فيعلم ان ليس كذلك والله عز وجل يقول بل الانسان علي نفسه بصيرة	200	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms24605	true	-5856143844342060382	167	192	866	984	1539	300	ما يصنع العبد ان يظهر حسنا ويسر سيءا اليس يرجع الي نفسه فيعلم ان ليس كذلك والله عز وجل يقول بل الانسان علي نفسه بصيرة	24605	-1991811573852583144	114	224.0	89	118	96.61016845703125	24	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms236	false	-1723173408616299139	263	300	1273	1449	1449	300	وقال له ابو حنيفة يا ابا عبد الله ما اصبرك علي الصلاة فقال عليه السلام ويحك يا نعمان اما علمت ان الصلاة قربان كل تقي وان الحج جهاد كل ضعيف و-لكل شء زكاة وزكاة البدن الصيام وافضل-	236	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms24605	true	-5856143844342060382	193	229	987	1153	1539	300	وقال له ابو حنيفة يا ابا عبد الله ما اصبرك علي الصلاة فقال------------ ويحك يا نعمان اما علمت ان الصلاة قربان كل تقي وان الحج جهاد كل ضعيف و لكل شء زكاة وزكاة البدن الصيام وافضل	24605	-1991811573852583144	164	309.0	130	178	92.13483428955078	35	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms205	false	3525294172965450407	162	193	821	992	1537	300	عليه السلام تاخير التوبة اغترار وطول التسويف حيرة والاعتلال علي الله------- هلكة والاصرار علي الذنب امن لمكر الله ولا يامن مكر الله الا القوم الخاسرون و منها قوله عليه السلام من	205	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms24606	true	878106400156370156	256	284	1193	1347	1406	300	عليه السلام تاخير التوبة اغترار وطول التسويف حيرة والاءتلاء علي الله عز وجل هلكة والاصرار---------- امن---------- ولا يامن مكر الله الا القوم الخاسرون 87 وقال---- عليه السلام ما	24606	-1991811573852583144	138	233.5	113	178	77.52809143066406	20	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms234	false	-2973852828611310246	120	161	622	813	1506	300	المسلم الا يرضي الناس ب----سخط الله ولا يلومهم علي ما لم يءته ا---------------------------لله فان الرزق لا يسوقه حرص حريص ولا ي-رده كراهة كاره ولو ان احدكم فر من رزقه كما يفر من الموت لادركه --رزقه كما يدركه الموت 35 --ان الله	234	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms24606	true	878106400156370156	128	176	603	826	1406	300	اليقين الا ترضي الناس بما يسخط الله ولا تذ-مهم علي ما لم يءتك الله ولا تحمدهم علي ما رزق الله فان الرزق لا يسوقه حرص حريص ولا يصرفه كره-- كاره ولو ان احدكم فر من رزقه كما يفر من الموت لادركه الرزق ك-ما يدركه الموت 82 وقال عليه	24606	-1991811573852583144	170	279.0	130	227	74.8898696899414	28	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms237	false	-3166636910306203763	17	65	91	314	1523	300	ثلاثة اقسم بالله انها -لحق ما نقص مال من صدقة ولا زكاة ولا ظلم احد بظلامة بقدر ان يكافء بها فكظمها الا ابدله الله مكانها عزا ولا فتح عبد علي نفسه باب مسالة الا فتح لله عليه باب فقر 88--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مروة المرء في نفسه نسب لعقبه وقبيلته 89	237	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms24606	true	878106400156370156	63	185	290	873	1406	300	ثلاثة اقسم بالله انها الحق ما نقص مال من صدقه ولا زكاة ولا ظلم احد بظلامة فقدر ان يكافي بها فكظمها الا ابدله الله مكانها عزا ولا فتح عبد علي نفسه باب مسالة الا فتح ع----ليه باب فقر 80 وقال عليه السلام ثلاثة لا يزيد الله بها المرء المسلم الا عزا الصفح عمن ظلمه والاعطاء لمن حرمه والصلة لمن قطعه 81 وقال عليه السلام من اليقين الا ترضي الناس بما يسخط الله ولا تذمهم علي ما لم يءتك الله ولا تحمدهم علي ما رزق الله فان الرزق لا يسوقه حرص حريص ولا يصرفه كره كاره ولو ان احدكم فر من رزقه كما يفر من الموت لادركه الرزق كما يدركه الموت 82 وقال عليه السلام مروة الرجل في نفسه نسب لعقبه وقبيلته 83	24606	-1991811573852583144	210	387.5	163	587	35.77512741088867	39	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms207	false	-7855359783274612526	198	289	1000	1477	1530	300	واتقوا الله وكفوا السنتكم الا من خير واياكم ان تذلقوا السنتكم بقول الزور والبهتان والاثم والعدوان فانكم ان كففتم السنتكم عما يكرهه الله مما نهاكم عنه كان خيرا لكم عند ربكم من ان تذلقوا السنتكم به فان ذلق اللسان فيما يكرهه الله وفيما ينهي عنه مرداة للعبد عند الله ومقت من الله وصمم وبكم و-عمي يورثه الله اياه يوم القيامة فتصيروا كما قال الله صم بكم عمي فهم لا يعقلون يعني لا ينطقون ولا يءذن لهم فيعتذرون------------------------------------ وعليكم بالصمت الا فيما ينفعكم الله به من امر اخرتكم ويءجركم عليه -اكثروا من	207	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms24608	true	-6439465794274454421	55	154	302	817	1600	300	فاتقوا الله وكفوا السنتكم الا من خير واياكم ان تذلقوا السنتكم بقول الزور والبهتان والاثم والعدوان فانكم ان كففتم السنتكم عما يكرهه الله مما نهاكم عنه كان خيرا لكم عند ربكم من ان تذلقوا السنتكم به فان ذلق اللسان فيما يكرهه الله وفيما ينهي عنه مرداة للعبد عند الله ومقت من الله وصمم وبكم و عمي يورثه الله اياه يوم القيامة فتصيروا كما قال الله صم بكم عمي فهم لا يعقلون يعني لا ينطقون ولا يءذن لهم فيعتذرون واياكم وما نهاكم الله عنه ان تركبوه وعليكم بالصمت الا فيما ينفعكم الله به من امر اخرتكم وياجركم عليه واكثروا من	24608	-1991811573852583144	475	932.0	384	515	92.2330093383789	89	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms208	false	2161691453687673517	0	127	0	675	1538	300	وقد وعد----- عباده المءمنين -الاستجابة والله مصير دعاء المءمنين يوم القيامة---- عملا يزيدهم--- في الجنة فاكثروا ذكر الله ما استطعتم في كل ساعة من ساعات الليل والنهار فان الله امر بكثرة الذكر له والله ذاكر -من ذكره من المءمنين واعلموا ان الله لم يذكره احد من عباده المءمنين الا ذكره بخير فاعطوا الله من انفسكم الاجتهاد في طاعته فان الله لا يدرك شء من الخير عنده الا بطاعته واجتناب محارمه التي حرم الله في ظاهر القران وباطنه---------------------- قال في كتابه وقوله الحق وذروا ظاهر الاثم وباطنه واعلموا ان ما امر الله به ان تجتنبوه فقد حرمه---------------------------------------------------------- ولا تتبعوا اهواءكم واراءكم فتضلوا فان اضل الناس عند الله من اتبع هواه ورايه بغير هدي من الله واحسنوا الي انفسكم ما استطعتم فان احسنتم احسنتم لانفسكم وان اساتم فلها واعلموا	208	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms24611	true	-6213981949552645804	145	290	709	1478	1530	300	وقد وعد الله عباده المءمنين بالاستجابة والله مصير دعاء المءمنين يوم القيامة لهم عملا يزيدهم به في الجنة فاكثروا ذكر الله ما استطعتم في كل ساعة من ساعات الليل والنهار فان الله امر بكثرة الذكر له والله ذاكر لمن ذكره من المءمنين واعلموا ان الله لم يذكره احد من عباده المءمنين الا ذكره بخير فاعطوا الله من انفسكم الاجتهاد في طاعته فان الله لا يدرك شء من الخير عنده الا بطاعته واجتناب محارمه التي حرم الله في ظاهر القران وباطنه فان الله تبارك وتعالي قال في كتابه وقوله الحق وذروا ظاهر الاثم وباطنه واعلموا ان ما امر الله به ان تجتنبوه فقد حرمه واتبعوا اثار رسول الله صلي الله عليه واله وسنته فخذوا بها ولا تتبعوا اهواءكم واراءكم فتضلوا فان اضل الناس عند الله من اتبع هواه ورايه بغير هدي من الله واحسنوا الي انفسكم ما استطعتم فان احسنتم احسنتم لانفسكم وان اساتم فلها وجاملوا	24611	-1991811573852583144	671	1284.0	544	769	87.25617980957031	124	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms208	false	2161691453687673517	126	184	667	944	1538	300	واعلموا انه لن يءمن عبد من عبيده حتي يرضي عن الله فيما صنع الله اليه وصنع به علي ما احب وكره ولن يصنع الله بمن صبر ورضي عن الله الا ما هو اهله وهو خير له مما احب وكره وعليكم بالمحافظة علي الصلوات والصلاة الوسطي وقوموا لله قانتين كما امر الله به المءم--ن في كتابه من قبلكم واياكم	208	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms24612	true	-2796996652663460347	164	222	828	1107	1509	300	واعلموا انه لن يءمن عبد من عبيده حتي يرضي عن الله فيما صنع الله اليه وصنع به علي ما احب وكره ولن يصنع الله بمن صبر ورضي عن الله الا ما هو اهله وهو خير له مما احب وكره وعليكم بالمحافظة علي الصلوات والصلاة الوسطي وقوموا لله قانتين كما امر الله به المءمنين في كتابه من قبلكم واياكم	24612	-1991811573852583144	277	548.5	219	279	99.28315734863281	57	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms208	false	2161691453687673517	183	298	937	1528	1538	300	واياكم والعظمة والكبر فان الكبر رداء الله عز وجل فمن نازع الله رداءه قصمه الله واذلة يوم القيامة واياكم ان يبغي بعضكم علي بعض فانها ليست من خصال الصالحين فان- من بغي صير الله بغيه علي نفسه وصارت نصرة الله لمن بغي عليه ومن نصره الله غلب واصاب الظفر من الله واياكم ان يحسد بعضكم بعضا فان الكفر اصله الحسد واياكم ان تعينوا علي مسلم مظلوم فيدعو- الله عليكم فيستجاب له فيكم فان ابانا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم كان يقول ان دعوة المسلم المظلوم مستجابة وليعن بعضكم بعضا فان ابانا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم كان يقول ان معاونة المسلم خير واعظم اجرا من صيام شهر واعتكافه في المسجد الحرام	208	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms24613	true	-7205607908741240001	18	131	86	669	1531	300	واياكم والعظمة والكبر فان الكبر رداء الله عز وجل فمن نازع الله رداءه قصمه الله واذله يوم القيامة واياكم ان يبغي بعضكم علي بعض فانها ليست من خصال الصالحين فانه من بغي صير الله بغيه علي نفسه وصارت نصرة الله لمن بغي عليه ومن نصره الله غلب واصاب الظفر من الله واياكم ان يحسد بعضكم بعضا فان الكفر اصله الحسد واياكم ان تعينوا علي مسلم مظلوم فيدعوا الله عليكم ويستجاب له فيكم فان ابانا رسول الله صلي الله عليه واله----- كان يقول ان دعوة المسلم المظلوم مستجابة وليعن بعضكم بعضا فان ابانا رسول الله صلي الله عليه واله----- كان يقول ان معاونة المسلم خير واعظم اجرا من صيام شهر واعتكافه في المسجد الحرام	24613	-1991811573852583144	579	1132.0	466	593	97.63912200927734	107	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms209	false	-4816609370207953587	0	73	0	391	1602	300	الاسلام هو التسليم والتسليم هو الاسلام فمن سلم فقد اسلم ومن لم يسلم فلا اسلام له ومن سره ان يبلغ الي نفسه في الاحسان فليطع الله فان -من اطاع الله فقد ابلغ الي نفسه في الاحسان واياكم ومعاصي الله ان ترتكبوها فانه من انتهك معاصي الله فركبها فقد ابلغ في الاساءة الي نفسه وليس بين الاحسان والاساءة منزلة فلاهل الاحسان عند ربهم الجنة ولاهل الاساءة عند ربهم النار فاعملوا لطاعة الله واجتنبوا معاصيه	209	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms24615	true	5039687155462752934	79	152	370	761	1495	300	الاسلام هو التسليم والتسليم هو الاسلام فمن سلم فقد اسلم ومن لم يسلم فلا اسلام له ومن سره ان يبلغ الي نفسه في الاحسان فليطع الله فانه من اطاع الله فقد ابلغ الي نفسه في الاحسان واياكم ومعاصي الله ان تر-كبوها فانه من انتهك معاصي الله فركبها فقد ابلغ في الاساءة الي نفسه وليس بين الاحسان والاساءة منزلة فلاهل الاحسان عند ربهم الجنة ولاهل الاساءة عند ربهم النار فاعملوا بطاعة الله واجتنبوا معاصيه	24615	-1991811573852583144	388	767.0	316	392	98.9795913696289	70	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms219	false	2253406756150830233	2	97	15	508	1486	300	فاكثر من الحمد والشكر عليها فان الله عز وجل قال في كتابه لءن شكرتم لازيدنكم واذا استبطات الرزق فاكثر من الاستغفار فان الله تعالي قال في كتابه استغفروا ربكم انه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم باموال و---------------بنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم انهارا--------------- يا سفيان اذا احزنك امر من سلطان او غيره فاكثر من---- لا حول ولا قوة الا بالله فانها مفتاح الفرج وكنز من كنوز الجنة فعقد سفيان بيده وقال ثلاث- واي ثلاث وصيته لعنوان البصري كان عنوان البصري يختلف الي مالك بن انس فاحب ان ياخذ عن الصادق عليه السلام فلما -	219	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms24621	true	1348957285856057835	0	87	0	454	1494	300	فاكثر من الحمد والشكر عليها فان الله عز وجل قال في كتابه لءن شكرتم لازيدنكم فاذا استبطات الرزق فاكثر من الاستغفار فان الله تعالي قال--------- استغفروا ربكم انه كان غفارا يرسل السماء عليكم مد-ارا ويمددكم باموال وبنين يعني في الدنيا ويجعل لكم جنات ويجعل لكم انهارا يعني في الاخرة يا سفيان اذا -حزنك امر من سلطان او غيره فاكثر من قول لا حول ولا قوة الا بالله فانها مفتاح الفرج وكنز من كنوز الجنة فعقد سفيان بيده وقال ثلاثا واي ثلاث قال مولانا---------------------------------------------------------------- الصادق عليه السلام عقلها	24621	-1991811573852583144	402	731.5	324	529	75.99243927001953	71	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms237	false	-3166636910306203763	179	230	906	1159	1523	300	من كان الحزم حارسه والصدق جليسه عظمت بهجته وتمت مروته 92--------------------------------------------------------------------------------------- جاهل سخي افضل من ناسك بخيل 93-------------------------------------------------------------------------------------------------------- من سال فوق حق-ه استحق الحرمان 94 ا-----------------------------------------------------------------ولي الناس بالعفو اقدرهم علي العقوبة وانقص الناس عقلا من ظلم من دونه ولم يصفح عمن اعتذر اليه 95----------------------------------------------------------- لا تكونن اول مشير واياك والراي الفطير	237	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms24622	true	9071887409277390510	94	204	472	1038	1533	300	من كان الحزم حارسه والصدق جليسه عظمت بهجته وتمت مروته ومن كان الهوي مالكه والعجز راحته عاقاه عن السلامة واسلماه الي الهلكة 103 وقال عليه السلام جاهل سخي افضل من ناسك بخيل 104 وقال عليه السلام اللهم انك بما انت له اهل من العفو اولي بما انا له اهل من العقوبة 105 وقال عليه السلام من سءل فوق قدره استحق الحرمان العز ان تذل للحق اذا لزمك من امك فاكرمه ومن استخف بك فاكرم نفسك عنه اولي الناس بالعفو اقدرهم علي العقوبة وانقص الناس عقلا من ظلم--- دونه ولم يصفح عمن اعتذر اليه حشمة الانقباض ابقي للعرض وانس التلافي الهوي يقظان والعقل ناءم لا تكونن اول مشير واياك والراي الفطير	24622	-1991811573852583144	237	401.5	188	569	41.65201950073242	42	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms237	false	-3166636910306203763	251	300	1269	1523	1523	300	ثلاثة من فرط فيهن كان محروما استماحة جواد ومصاحبة عالم واستمالة سلطان 103 ثلاثة تورث المحبة الدين والتواضع والبذل 104 من برء من ثلاثة نال ثلاثة من برء من الشر نال العز ومن برء من الكبر نال الكرامة ومن برء من البخل نال الشرف 105 ثلاثة مكسبة للبغضاء النفاق-	237	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms24623	true	7743493218340085393	16	65	82	331	1449	300	ثلاثة من فرط فيهن كان محروما استماحة جواد ومصاحبة عالم واستمالة سلطان 4 ثل--اثة تورث المحبة الدين والتواضع والبذل --5 من برء من ثلاثة نال ثلاثة من برء من الشر نال العز ومن برء من الكبر نال الكرامة ومن برء من البخل نال الشرف --6 ثلاثة مكسبة للبغضاء النفاق	24623	-1991811573852583144	242	465.5	195	255	94.90196228027344	45	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms238	false	2633723609053181161	1	229	7	1115	1529	300	والظلم ------106 من لم يكن فيه خصلة من ثلاث -لم يعد نبيلا من لم يكن له عقل يزينه او جدة تعينه او عشيرة تعضده 107 ثلاثة تزري بالمرء الحسد والنميمة والطيش 108 ثلاثة لا تعرف الا في ثلاثة مواطن لا يعرف الحليم الا عند الغضب ولا الشجاع الا عند الحرب ولا اخ الا عند الحاجة 109 ثلاثة من كن فيه فهو منافق وان صام وصلي من اذا حدث كذب واذا وعد اخلف واذا اءتمن خان 110 احذر من الناس ثلاثة الخاءن والظلوم والنمام لان من خان لك خانك ومن ظلم لك سيظلمك ومن نم اليك سينم عليك 111 لا يكون الامين امينا حتي يءتمن علي ثلاثة فيءديها علي الاموال والاولاد والفروج وان حفظ اثنين وضيع واحدة فليس بامين 112 لا تشاور احمق ولا تستعن بكذاب ولا تثق بمودة ملول فان الكذاب يقرب لك البعيد ويبعد لك القريب والاحمق يجهد--- نفسه ولا يبلغ ما يريد والملول اوثق ما كنت به خذلك واوصل ما كنت له قطعك 113 اربعة لا تشبع من اربعة ارض من مطر وعين من نظر وانثي من ذكر وعالم من علم 114 اربعة تهرم قبل اوان الهرم اكل القديد والقعود علي النداوة والصعود في الدرج ومجامعة العجوز 115 النساء ثلاث -واحدة لك وواحدة لك وعليك وواحدة عليك لا لك فاما التي لك--- فالمراة العذراء واما الت---ي لك وعليك فالثيب واما الت---ي علي------ك فهي المتبع التي لها ولد من غيرك 116 ثلاثة من كن فيه كان سيدا	238	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms24623	true	7743493218340085393	65	300	331	1449	1449	300	والظلم والعجب 7 ومن لم تكن فيه خصلة من ثلاثة لم يعد نبيلا من لم يكن له عقل يزينه او جدة تغنيه او عشيرة تعضده 8 ثل--اثة تزري بالمرء الحسد والنميمة والطيش --9 ثلاثة لا تعرف الا في ثلاث- مواطن لا يعرف الحليم الا عند الغضب ولا الشجاع الا عند الحرب ولا اخ الا عند الحاجة 10- ثلاث- من كن فيه فهو منافق وان صام وصلي من اذا حدث كذب واذا وعد اخلف واذا اءتمن خان 11- احذر من الناس ثلاثة الخاءن والظلوم والنمام لان من خان لك خانك ومن ظلم لك سيظلمك ومن نم اليك سينم عليك 12 -لا يكون الامين امينا حتي يءتمن علي ثلاثة فيءديها علي الاموال والاسرار والفروج وان حفظ اثنين وضيع واحدة فليس بامين 13 ل-ا تشاور احمق ولا تستعن بكذاب ولا تثق بمودة ملوك فان الكذاب يقرب لك البعيد ويبعد لك القريب والاحمق يجهد لك نفسه ولا يبلغ ما تريد والملوك اوثق ما كنت به خذلك واوصل ما كنت له قطعك 14 ار-بعة لا تشبع من اربعة ارض من مطر وعين من نظر وانثي من ذكر وعالم من علم 15 ار-بعة تهرم قبل اوان الهرم اكل القديد والقعود علي النداوة والصعود في الدرج ومجامعة العجوز 16- النساء ثلاث فواحدة لك وواحدة لك وعليك وواحدة عليك لا لك فاما التي هي لك فالمراة العذراء واما التي هي لك وعليك فالثيب واما التي هي عليك لا لك فهي المتبع التي لها ولد من غيرك -17 ثلاث- من كن فيه كان سيدا-	24623	-1991811573852583144	1055	1998.0	835	1134	93.03350830078125	195	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms238	false	2633723609053181161	229	300	1115	1529	1529	300	كظم الغيظ والصفح عن المس-ء والصلة بالنفس والمال 117 ثلاث------------------------------------------------------------------------------ة فيهن البلاغة التقرب من معني البغية والتبعد من حشو الكلام والدلالة بالقليل علي الكثير 118------------------------------------------------------------- الجهد في ثلاثة في تبدل الاخوان والمنابذة بغير بيان والتجسس عما لا يعني 119 ثلاثة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يحجزن------ عن طلب المعالي قصر الهمة وقلة الحياء و-ضعف الراي 120 الحزم في ثلاثة الاستخدام للسلطان والطاعة للوالد والخضوع للمولي 121 الانس في ثلاثة في الزوجة الموافقة والولد البار والصديق المصافي-	238	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms24624	true	3662079917601223724	0	150	0	798	1566	300	كظم الغيظ والعفو عن المسيء والصلة بالنفس والمال -18 ثلاثة لا بد لهم من ثلاث لابد للجواد من كبوة وللسيف من نبوة وللحليم من هفوة 19 ثلاثة فيهن البلاغة التقرب من معني البغية والتبعد من حشو الكلام والدلالة بالقليل علي الكثير 20 النجاة في ثلاث تمسك عليك لسانك ويسعك بيتك وتندم علي خطيءتك 21 الجهل في ثلاث- في تبدل الاخوان والمنابذة بغير بيان والتجسس عما لا يعني -22 ثلاث من كن فيه كن عليه المكر والنكث والبغي وذلك قول الله ولا يحيق المكر السيء الا باهله فانظر كيف كان عاقبة مكرهم انا دمرناهم وقومهم اجمعين وقال جل وعز ومن نكث فانما ينكث علي نفسه وقال يا ايها الناس انما بغيكم علي انفسكم متاع الحياة الدنيا 23 ثلاث يحجزن المرء عن طلب المعالي قصر الهمة وقلة الحيلة و ضعف الراي 24- الحزم في ثلاثة الاستخدام للسلطان والطاعة للوالد والخضوع للمولي 25- الانس في ثلاث- في الزوجة الموافقة والولد البار والصديق المصافي	24624	-1991811573852583144	392	691.5	322	804	48.75621795654297	60	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms239	false	-7676021182922423349	1	60	4	318	1582	300	من رزق ثلاثا نال---------- الغني الاكبر القناعة بما اعطي والياس مما في ايدي الناس وترك الفضول 123 ثل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اثة لا يعذر المرء فيها مشاورة ناصح ومداراة حاسد والتحبب الي الناس 124 من لم يرغب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في ثلاث ابتلي بثلاث من لم يرغب--- السلامة ابتلي بالخذلان ومن لم يرغب في المعروف ابتلي بالندامة ومن لم يرغب في الاستكثار من الاخوان ابتلي بالخسران	239	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms24624	true	3662079917601223724	151	300	801	1566	1566	300	من رزق ثلاثا نال ثلاثا وهو الغني الاكبر القناعة بما اعطي والياس مما في ايدي الناس وترك الفضول 27 لا يكون الجواد جوادا الا بثلاثة يكون سخيا بماله علي حال اليسر والعسر وان يبذله للمستحق ويري ان الذي اخذه من شكر الذي اسدي اليه اكثر مما اعطاه 28 ثلاثة لا يعذر المرء فيها مشاورة ناصح ومداراة حاسد والتحبب الي الناس 29 لا يعد العاقل عاقلا حتي يستكمل ثلاثا اعطاء الحق من نفسه علي حال الرضا والغضب وان يرضي للناس ما يرضي لنفسه واستعمال الحلم عند العثرة 30 لا تدوم النعم الا بعد ثلاث معرفة بما يلزم الله سبحانه فيها واداء شكرها ولا يعيب فيها 31 ثلاث من ابتلي بواحدة منهن تمني الموت فقر متتابع وحرمة فاضحة وعدو غالب 32 من لم يرغب في ثلاث ابتلي بثلاث من لم يرغب في السلامة ابتلي بالخذلان ومن لم يرغب في المعروف ابتلي بالندامة ومن لم يرغب في الاستكثار من الاخوان ابتلي بالخسران-	24624	-1991811573852583144	294	554.0	239	766	38.381202697753906	52	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms239	false	-7676021182922423349	61	212	322	1145	1582	300	ثلاث يجب علي كل انسان تجنبها مقارنة الاشرار ومحادثة النساء ومجالسة اهل البدع 126 ثلاثة تدل علي كرم المرء حسن الخلق وكظم الغيظ وغض الطرف 127 من وثق بثلاثة كان مغرورا من صدق بما لا يكون وركن الي من لا يثق به وطمع في-ما لا يملك 128 ثلاثة من استعملها افسد دينه ودنياه من-- ساء ظنه وامكن من سمعه واعطي قياده حليلته 129 افضل الملوك من اعطي ثلاث خصال الرافة والجود والعدل 130 وليس يجب للملوك ان يفرطوا في ثلاثة في حفظ الثغور وتفقد المظالم واختيار الصالحين لاعمالهم 131------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العاقل لا يستخف باحد واحق من لا يستخف به ثلاثة العلماء والسلطان والاخوان لانه من استخف بالعلماء افسد دينه ومن استخف بالسلطان افسد دنياه ومن استخف بالاخوان افسد مروته 132 ثلاثة اش---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ياء يحتاج اليها الناس طر------ا الامن والعدل والخصب 133 ثلاثة تكدر العيش السلطان الجاءر والجار السوء والمراة البذية 134 لا تطيب السكني الا بثلاثة الهواء الطيب والماء الغزير ------والارض الخوارة 135	239	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms24625	true	-6300894432903132176	1	276	3	1519	1651	300	ثلاث يجب علي كل انسان تجنبها مقارنة الاشرار ومحادثة النساء ومجالسة اهل البدع -34 ثلاثة تدل علي كرم المرء حسن الخلق وكظم الغيظ وغض الطرف 35- من وثق بثلاثة كان مغرورا من صدق بما لا يكون وركن الي من لا يثق به وطمع في ما لا يملك 36 ثل-اثة من استعملها افسد دينه ودنياه من ا ساء ظنه وامكن من سمعه واعطي قياده حليلته 37- افضل الملوك من اعطي ثلاث خصال الرافة والجود والعدل 38- وليس يحب للملوك ان يفرطوا في ثلاث- في حفظ الثغور وتفقد المظالم واختيار الصالحين لاعمالهم 39 ثلاث خلال تجب للملوك علي اصحابهم ورعيتهم الطاعة لهم والنصيحة لهم في المغيب والمشهد والدعاء بالنصر والصلاح 40 ثلاثة تجب علي السلطان للخاصة والعامة مكافاة المحسن بالاحسان ليزدادوا رغبة فيه وتغمد ذنوب المسيء ليتوب ويرجع عن غيه وتالفهم جميعا بالاحسان والانصاف 41 ثلاثة اشياء من احتقرها من الملوك واهملها تفاقمت عليه خامل قليل الفضل شذ عن الجماعة وداعية الي بدعة جعل جنته الامر بالمعروف والنهي عن المنكر واهل بلد جعلوا لانفسهم رءيسا يمنع السلطان من اقامة الحكم فيهم 42 العاقل لا يستخف باحد واحق من لا يستخف به ثلاثة العلماء والسلطان والاخوان لانه من استخف بالعلماء افسد دينه ومن استخف بالسلطان افسد دنياه ومن استخف بالاخوان افسد مروته 43 وجدنا بطانة السلطان ثلاث طبقات طبقة موافقة للخير وهي بركة عليها وعلي السلطان وعلي الرعية وطبقة غايتها المحاماة علي ما في ايديها فتلك لا محمودة ولا مذمومة بل هي الي الدم اقرب وطبقة موافقة للشر وهي مشءومة مذمومة عليها وعلي السلطان 44 ثلاثة اشياء يحتاج------ الناس طرا اليها الامن والعدل والخصب -45 ثلاثة تكدر العيش السلطان الجاءر والجار السوء والمراة البذية 46- لا تطيب السكني الا بثلاث- الهواء الطيب والماء الغزير العذب والارض الخوارة 47 -	24625	-1991811573852583144	772	1446.0	626	1532	50.39164352416992	133	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms239	false	-7676021182922423349	212	300	1145	1582	1582	300	ثلاث خصال من رزقها كان كاملا العقل والجمال والفصاحة 136 ثلا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثة تورث الحرمان الالحاح في المسالة والغيبة والهزء 13----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------7 من طلب ثلاثة بغير حق حرم من ثلاثة بحق من طلب الدنيا بغير حق حرم الاخرة بحق ومن طلب الرءاسة بغير حق حرم الطاعة له بحق ومن طلب المال بغير حق حرم بقاءه له بحق 138 ثلاثة لا ينبغي للمرء الحازم ان يقدم عليها شرب السم للتجربة وان نجا منه وافشاء السر ل----لقرابة الحاسد وان نجا منه وركوب البحر وان كان الغني فيه 139 لا يستغني اهل كل بلد-	239	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms24626	true	-1476146340458242965	14	191	67	974	1505	300	ثلاث خصال من رزقها كان كاملا العقل والجمال والفصاحة -51 ثلاثة تقضي لهم بالسلامة الي بلوغ غايتهم المراة الي انقضاء حملها والملك الي ان ينفد عمره والغاءب الي حين ايابه 52 ثلاثة تورث الحرمان الالحاح في المسالة والغيبة والهزء 53 ثلاثة تعقب مكروها حملة البطل في الحرب في غير قرصة وان رزق الظفر وشرب الدواء من غير علة وان سلم منه والتعرض للسلطان وان ظفر الطالب بحاجته منه 54 ثلاث خلال يقول كل انسان انه علي صواب منها دينه الذي يعتقده وهواه الذي يستعلي عليه وتدبيره في اموره 55 الناس كلهم ثلاث طبقات سادة مطاعون واكفاء متكافون واناس متعادون 56 قوام الدنيا بثلاثة اشياء النار والملح الماء 57 من طلب ثلاثة بغير حق حرم ثلا---ثة بحق من طلب الدنيا بغير حق حرم الاخرة بحق ومن طلب الرءاسة بغير حق حرم الطاعة له بحق ومن طلب المال بغير حق حرم بهاءه له بحق 5-8 ثلاثة لا ينبغي للمرء الحازم ان يقدم عليها شرب السم للتجربة وان نجا منه وافشاء السر الي القرابة الحاسد وان نجا منه وركوب البحر وان كان الغني فيه 5-9 لا يستغني اهل كل بلد	24626	-1991811573852583144	421	786.5	335	913	46.11172103881836	79	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms240	false	-434252718405551940	0	79	0	388	1559	300	عن ثلاثة يفزع اليهم في امر دنياهم واخرتهم فان عدموا ذلك كانوا همجا فقيه عالم ورع وامير خير مطاع وطبيب بصير ثقة 140--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان يسلم الناس من ثلاثة اشياء كانت سلامة شاملة لسان السوء ويد السوء وفعل السوء 141 اذا لم يكن في المملوك خصلة من ثلاث فليس لمولاه في امساكه راحة دين يرشده او ادب يسوسه او خوف يردعه 142 ان المرء يحتاج في منزله وعياله الي ثلاث خلال يتكلفها وان لم يكن في طبعه ذلك معاشرة جميلة	240	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms24626	true	-1476146340458242965	191	300	974	1505	1505	300	عن ثلاثة يفزع اليه ف-ي امر دنياهم واخرتهم فان عدموا ذلك كانوا همجا فقيه عالم ورع وامير خير مطاع وطبيب بصير ثقة 60 يمتحن الصديق بثلاث خصال فان كان مءاتيا فيها فهو الصديق المصافي والا كان صديق رخاء لا صديق شدة تبتغي منه مالا او تامنه علي مال او تشاركه في مكروه 61 ان يسلم الناس من ثلاثة اشياء كانت سلامة شاملة لسان السوء ويد السوء وفعل السوء 62- اذا لم تكن في المملوك خصلة من ثلاث فليس لمولاه في امساكه راحة دين يرشده او ادب يسوسه او خوف يردعه 63- ان المرء يحتاج في منزله وعياله الي ثلاث خلال يتكلفها وان لم يكن في طبعه ذلك معاشرة جميلة-	24626	-1991811573852583144	374	710.0	297	535	69.90653991699219	73	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms240	false	-434252718405551940	175	216	908	1146	1559	300	-ثلاث خصال اختيار والدته وتحسين اسمه والمبالغة في تاديبه 147 السرور في ثلاث خلال في الوفاء ورعاية الحقوق والنهوض في النواءب 148 ثلاثة يستدل بها علي اصابة الراي حسن اللقاء وحسن الاستماع وحسن الجواب 149 الرجال ثلاثة عاقل واحمق وفاجر فالعاقل	240	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms24627	true	9125161007584222079	260	300	1448	1675	1675	300	بثلاث خلال تعجيله وتقليل كثيره وترك الامتنان به 72 و---------السرور في ثلاث خلال في الوفاء ورعاية الحقوق والنهوض في النواءب 73 ثل-اثة يستدل بها علي اصابة الراي حسن اللقاء وحسن الاستماع وحسن الجواب 74- الرجال ثلاثة عاقل واحمق وفاجر فالعاقل-	24627	-1991811573852583144	184	332.0	151	239	76.9874496459961	26	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms240	false	-434252718405551940	84	186	416	975	1559	300	ثلاثة من ابتلي بواحدة منهن كان طاءح العقل نعمة مولية وزوجة فاسدة وفجيعة بحبيب 144 جعلت الشجاعة علي ثلاث طباءع لكل واحدة منهن فضيلة ليست للاخري السخاء بالنفس والانفة من الذل وطلب الذكر فان تكاملت في الشجاع كان البطل الذي لا يقام في سبيله والموسوم بالاقدام في عصره وان تفاضلت---- بعضها علي بعض كانت شجاعته في ذلك الذي تفاضلت في- اكثر 145 يجب------------ للوالدين علي الولد ثلاثة اشياء شكرهما علي كل حال وطاعتهما فيما يامرانه به وينه-انه عنه في غير معصية الله ونصيحتهما في السر والعلانية 146 ويجب للولد علي والده ثلاث خصال اختيار --والدته وتحسين اسمه والمبالغة في تاديبه 147 السرور -----	240	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms24627	true	9125161007584222079	27	130	140	713	1675	300	ثلاث -من ابتلي بواحدة منهن كان طاءح العقل نعمة مولية وزوجة فاسدة وفجيعة بحبيب 66 جب-لت الشجاعة علي ثلاث طباءع لكل واحدة منهن فضيلة ليست للاخري السخاء بالنفس والانفة من الذل وطلب الذكر فان تكاملت في الشجاع كان البطل الذي لا يقام ل--سبيله والموسوم بالاقدام في عصره وان تفاضلت فيه بعضها علي بعض كانت شجاعته في ذلك الذي تفاضلت فيه اكثر واشد اقداما 67 ويجب للوالدين علي الولد ثلاثة اشياء شكرهما علي كل حال وطاعتهما فيما يامران---ه وينهيانه عنه في غير معصية الله ونصيحتهما في السر والعلانية وتجب---- للولد علي والده ثلاث خصال اختياره لوالدته وتحسين اسمه والمبالغة في تاديبه 68 تحتاج الاخوة	24627	-1991811573852583144	518	980.5	425	584	88.6986312866211	85	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms240	false	-434252718405551940	216	296	1146	1537	1559	300	ان كلم اجاب وان نطق اصاب وان سمع وعي والاحمق ان تكلم عجل وان حدث ذهل وان حمل علي القبيح فعل والفاجر ان اءتمنته خانك وان حدثته شانك 150 ثل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اثة ليس معهن غربة حسن الادب وكف الاذي ومجانبة الريب 151 الايام ثلاثة فيوم مضي لا يدرك ويوم الناس فيه فينبغي ان يغتنموه وغدا انما في ايديهم امله 152 من لم يكن فيه ثلاث خصال لم ينفعه الايمان حلم يرد--- جهل الجاهل وورع يحجزه عن طلب المحارم وخلق يداري به الناس	240	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms24628	true	7485772040660260121	0	150	0	755	1509	300	ان كلم اجاب وان نطق اصاب وان سمع وعي -الاحمق ان تكلم عجل وان حدث ذهل وان حمل علي القبيح فعل والفاجر ان اءتمنته خانك وان حدثته شانك 75 الاخوان ثلاثة فواحد كالغذاء الذي يحتاج اليه كل وقت فهو العاقل والثاني في معني الداء وهو الاحمق والثالث في معني الدواء فهو اللبيب 76 ثلاثة اشياء تدل علي عقل فاعلها الرسول علي قدر من ارسله والهدية علي قدر مهديها والكتاب علي قدر عقل كاتبه 77 العلم ثلاثة اية محكمة وفريضة عادلة وسنة قاءمة 78 الناس ثلاثة جاهل يابي ان يتعلم وعالم قد شفه علمه وعاقل يعمل لدنياه واخرته 79 ثلاثة ليس معهن غربة حسن الادب وكف الاذي ومجانبة الريب 80 -الايام ثلاثة فيوم مضي لا يدرك ويوم الناس فيه فينبغي ان يغتنموه وغدا انما في ايديهم امله 81- من لم تكن فيه ثلاث خصال لم ينفعه الايمان حلم يرد به جهل الجاهل وورع يحجزه عن طلب المحارم وخلق يداري به الناس	24628	-1991811573852583144	377	716.0	299	758	49.736148834228516	73	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms241	false	4459736803143054652	0	40	0	217	1525	300	بنفسه واخر----- بماله وهما الصادقان في الاخاء والاخر ياخذ منك البلغة ويريدك لبغض اللذة فلا تعده من اهل الثقة 154 لا يستكمل عبد حقيقة الايمان حتي تكون فيه خصال ثلاث الفقه في الدين وحسن التقدير في المعيشة والصبر علي الرزايا	241	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms24628	true	7485772040660260121	230	271	1153	1372	1509	300	بنفسه واخر مواس بماله وهما الصادقان في الاخاء و--اخر ياخذ منك البلغة ويريدك لبعض اللذة فلا تعده من اهل الثقة 87- لا يستكمل عبد حقيقة الايمان حتي تكون فيه خصال ثلاث الفقه في الدين وحسن التقدير في المعيشة والصبر علي الرزايا	24628	-1991811573852583144	211	401.5	171	222	95.0450439453125	37	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms217	false	5948769235333000275	139	223	689	1093	1532	300	عليه السلام--------------- يا حمران انظر الي من هو دونك -----------ولا تنظر الي من هو فوقك في المقدرة فان ذلك اقنع لك بما قسم----- لك واحري ان تستوجب الزيادة من---- ربك واعلم ان العمل الداءم القليل علي اليقين افضل عند الله من العمل الكثير علي غير يقين واعلم انه لا ورع انفع من تجنب محارم الله والكف عن اذي المءمنين واغتيابهم ولا عيش اهنا من حسن الخلق ولا مال انفع من القنوع- باليسير المجزي ولا جهل اضر من العجب وصيته للمفضل بن عمر قال عليه	217	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms24630	true	8193568401159329700	215	300	1087	1495	1495	300	عليه السلام لحمران بن اعين يا حمران انظر من---- هو دونك في المقدرة ولا تنظر الي من هو فوقك----------- فان ذلك اقنع لك بما قسم الله لك واحري ان تستوجب الزيادة منه عز وجل واعلم ان العمل الداءم القليل علي اليقين افضل عند الله من العمل الكثير علي غير يقين واعلم انه لا ورع انفع من تجنب محارم الله والكف عن اذي المءمنين واغتيابهم ولا عيش اهنا من حسن الخلق ولا مال انفع من القناعة باليسير المجزء ولا جهل اضر من العجب 34 و----------------قال عليه-	24630	-1991811573852583144	361	647.0	285	440	82.04545593261719	69	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms241	false	4459736803143054652	38	92	205	463	1525	300	علي- الرزايا 155 اشكر من انعم عليك وانعم علي من شكرك فانه لا ازالة للنعم اذا شكرت ولا اقالة لها اذا كفرت 156 وقيل له ما المروة ف------------------قال عليه السلام الا يراك الله حيث ينهاك ولا يفقدك حيث امرك 157 فوت الحاجة خير من طلبها من غير اهلها واشد من المصيبة سوء الخلف منها	241	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms24630	true	8193568401159329700	78	124	412	637	1495	300	عليه السلام----- اشكر من انعم عليك وانعم علي من شكرك فانه لا ازالة للنعم اذا شكرت ولا اقامة لها اذا كفرت والشكر زيادة في النعم وامان من الفقر 26 وقال عليه السلام----------------------------------------------- فوت الحاجة خير من طلبها من غير اهلها واشد من المصيبة سوء الخلق منها	24630	-1991811573852583144	179	289.5	140	277	64.62094116210938	32	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms242	false	6574268419842201980	200	277	957	1332	1446	300	الدين غم بالليل وذل بالنهار 187----------------------------------------------------------------- بروا اباءكم يبركم ابناءكم وعفوا عن نساء الناس تعف نساءكم 188 المرء ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كثير باخيه ولا خير في صحبة من لم ير لك مثل الذي تري لنفسه 189 وتخاصم رجلان بحضرته فقال عليه السلام لهما اما انه لم يظفر بخير من ظفر بالظلم ومن يفعل السوء بالناس فلا ينكر السوء اذا فعل به 190 لا عيش اهنا من حسن الخلق ولا مال انفع من القناعة باليسير المجزي ولا جهل اضر من العجب	242	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms24630	true	8193568401159329700	169	297	856	1483	1495	300	الدين غم بالليل وذل بالنهار 30 وقال عليه السلام اذا صلح امر دنياك فاتهم دينك 31 وقال عليه السلام بروا اباءكم يبركم ابناءكم وعفوا عن نساء الناس تعف نساءكم 32 وقال عليه السلام من اءتمن خاءنا علي امانة لم يكن له علي الله ضمان 33 وقال عليه السلام لحمران بن اعين يا حمران انظر من هو دونك في المقدرة ولا تنظر الي من هو فوقك فان ذلك اقنع لك بما قسم الله لك واحري ان تستوجب الزيادة منه عز وجل واعلم ان العمل الداءم القليل علي اليقين افضل عند الله من العمل الكثير علي غير يقين واعلم------------------------------------------------------------------------------------ انه لا ورع انفع من تجنب محارم الله والكف عن اذي المءمنين واغتيابهم و---------------لا عيش اهنا من حسن الخلق ولا مال انفع من القناعة باليسير المجزء ولا جهل اضر من العجب	24630	-1991811573852583144	186	272.5	145	726	25.619834899902344	32	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms203	false	5598092880545724641	63	117	325	613	1482	300	عليه السلام في صفة المءمن ينبغي للمءمن ان يكون فيه ثمان خصال وقورا عند الهزاهز صبورا عند البلاء شكورا عند الرخاء قانعا بما رزقه الله لا يظلم الاعداء ولا يتحامل للاصدقاء بدنه منه في تعب والناس منه في راحة ثم -قال------------ ان العلم خليل المءمن والحلم وزيره والصبر امير جنوده والرفق اخوه واللين والده	203	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms24631	true	-5345937661052023606	235	288	1147	1429	1478	300	عليه السلام-------------- ينبغي للمءمن ان يكون فيه ثمان خصال وقور- عند الهزاهز صبور- عند البلاء شكور- عند الرخاء قانع- بما رزقه الله لا يظلم الاعداء ولا يتح-مل الاصدقاء بدنه منه في تعب والناس منه في راحة 49 وقال عليه السلام ان العلم خليل المءمن والحلم وزيره والصبر امير جنوده والرفق اخوه واللين والده	24631	-1991811573852583144	266	477.0	215	301	88.3720932006836	42	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms222	false	-2806619235578111980	124	152	650	791	1572	300	اوصيك بست خصال تبلغهن شيعتي قال وما هي يا سيدي قال عليه السلام اداء الامانة الي من اءتمنك وان ترضي لاخيك ما ترضي لنفسك واعلم ان للامور اواخر	222	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms24635	true	-146381266850958204	272	300	1368	1508	1508	300	اوصيك بست خصال تبلغهن شيعتي قلت وما هن يا سيدي قال عليه السلام اداء الامانة الي من اءتمنك وان ترضي لاخيك ما ترضي لنفسك واعلم ان للامور اواخر-	24635	-1991811573852583144	137	266.0	110	141	97.16312408447266	25	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms241	false	4459736803143054652	120	146	592	743	1525	300	انفع الاشياء للمرء سبقه الناس الي عيب نفسه واشدها- مءونة اخفاء الفاقة واشد الاشياء عناء النصيحة لمن لا يقبلها ومجاورة الحريص واروح الروح الياس من الناس	241	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms24635	true	-146381266850958204	87	114	425	577	1508	300	انفع الاشياء للمرء سبقه الناس الي عيب نفسه واشد شء مءونة اخفاء الفاقة واقل الاشياء غناء النصيحة لمن لا يقبلها ومجاورة الحريص واروح الروح الياس من الناس	24635	-1991811573852583144	146	282.0	120	152	96.0526351928711	24	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms222	false	-2806619235578111980	152	176	791	912	1572	300	فاحذر العواقب وان للامور بغتات فكن علي حذر واياك ومرتقي جبل سهل اذا كان المنحدر وعرا ولا تعدن اخاك وعدا ليس في يدك وفاءه	222	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms24636	true	-116341377104603068	0	24	0	121	1503	300	فاحذر العواقب وان للامور بغتات فكن علي حذر واياك ومرتقي جبل سهل اذا كان المنحدر وعرا ولا تعدن اخاك وعدا ليس في يدك وفاءه	24636	-1991811573852583144	121	242.0	97	121	100.0	24	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms241	false	4459736803143054652	147	201	747	1000	1525	300	من وقف نفسه موقف التهمة فلا يلومن من اساء--- الظن به 162 من كتم سره كانت الخيرة في يده وكل حديث جاوز اثنين فاش 163 ضع امر اخيك علي احسنه ولا تظن-ن بكلمة خرجت من اخيك سوء- وانت تجد لها في الخير محملا 164 عليك باخوان الصدق فانهم عدة عند الرخاء وجنة عند البلاء	241	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms24636	true	-116341377104603068	209	260	1045	1291	1503	300	من وقف نفسه موقف التهمة فلا يلومن من اساء به الظن و------من كتم سره كانت الخيرة في يده وكل حديث جاوز اثنين فاش و---ضع امر اخيك علي احسنه ولا تطلبن بكلمة خرجت من اخيك سوءا وانت تجد لها في الخير محملا و---عليك باخوان الصدق فانهم عدة عند الرخاء وجنة عند البلاء	24636	-1991811573852583144	236	431.5	186	258	91.47286987304688	45	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms241	false	4459736803143054652	237	270	1186	1358	1525	300	المفضل بن عمر------------------------------ عن الحسب فقال عليه السلام المال قال فالكرم قال عليه السلام التقوي قال فالسءدد قال عليه السلام السخاء ويحك اما رايت حاتم طي كيف ساد قومه وما كان باجودهم موضعا	241	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms24640	true	-2343394127053762010	97	136	535	737	1593	300	المفضل بن عمر سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الحسب فقال عليه السلام المال قلت فالكرم قال عليه السلام التقوي قلت فالسءدد قال عليه السلام السخاء ويحك اما رايت حاتم طي كيف ساد قومه وما كان باجودهم موضعا	24640	-1991811573852583144	168	320.0	135	202	83.16831970214844	31	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms218	false	-3962891540826542674	161	276	802	1351	1467	300	الثوري قال سفيان لقيت الصادق ابن الصادق جعفر بن محمد عليهما السلام فقلت يا ابن رسول الله اوصني فقال لي يا سفي-----------------------------------------------------------------------------------------ان لا مروة لكذوب ولا اخ لملول ولا راحة لحسود ------------------------------ولا سءدد لسيء ا-------------------لخل-ق فقلت يا ابن---- رسول الله صلي الله عليه واله وسلم زدني فقال -لي-------- يا سفيان ثق بالله تكن مءمنا وارض بما قسم الله لك تكن غنيا واحسن مجاورة من جاورك تكن مسلم-----ا ولا تص-حب الفاجر -يعلمك من فجوره وشاور في امرك الذين يخشون الله عز-------------------- وجل فقلت يا ابن---- رسول الله صلي الله عليه واله وسلم زدني فقال -لي-------- يا سفيان من اراد عزا بلا عشيرة وغني بلا مال وهيبة بلا سلطان------------------------------ فلينتقل من ذل معصية الله الي عز طاعته	218	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms24642	true	7341051690697522372	108	237	595	1225	1533	300	الثوري دخل----------ت عل-------ي الصادق------------- عليه-- السلام فقلت --------------له اوصني بوصية احفظها من بعدك قال عليه السلام وتحفظ يا سفيان قلت اجل يا ابن بنت رسول الله قال عليه السلام يا سفيان لا مروة لكذوب -------------ولا راحة لحسود ولا اخاء لملوك ولا خلة لمختال ولا سءدد لس-ء الخلق ثم امسك عليه السلام فقلت يا ابن بنت رسول الله------------------------ زدني فقال عليه السلام يا سفيان ثق بالله تكن عارفا وارض بما قسم----ه لك تكن غنيا صاحب بمثل ما يصاحبونك به تزدد ايمانا ولا تصاحب الفاجر فيعلمك من فجوره وشاور في امرك الذين يخشون الله عز وجل ثم امسك عليه السلام فقلت يا ابن بنت رسول الله------------------------ زدني فقال عليه السلام يا سفيان من اراد عزا -----------------------------بلا سلطان وكثرة بلا اخوان وهيبة بلا مال فلينتقل من ذل معاصي الله الي عز طاعته	24642	-1991811573852583144	354	496.0	275	771	45.914398193359375	57	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms191	false	8348737225573397183	241	275	1203	1360	1490	300	وقال عليه السلام المءمن بين مخافتين ذنب قد مضي لا يدري ما -صنع الله فيه وعمر قد بقي لا يدري ما يكتسب فيه من المهالك فهو لا يصبح الا خاءفا ول-------------------ا يصلحه الا الخوف	191	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms24643	true	2604049374137473282	26	64	141	318	1486	300	وقال عليه السلام المءمن بين مخافتين ذنب قد مضي لا يدري ما يصنع الله فيه وعمر قد بقي لا يدري ما يكتسب فيه من المهالك فهو لا يصبح الا خاءفا ولا يمسي الا خاءفا ولا يصلحه الا الخوف	24643	-1991811573852583144	157	306.0	123	177	88.7005615234375	32	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms198	false	-4377687907118405888	121	217	622	1090	1528	300	ما الدنيا وما عسي ان تكون هل الدنيا الا اكل اكلته او ثوب لبسته او مركب ركبته ان المءمنين لم يطمءنوا في الدنيا ولم يامنوا قدوم الاخرة دار الدنيا دار زوال ودار الاخرة دار قرار اهل الدنيا اهل غفلة ان اهل التقوي اخف اهل الدنيا مءونة واكثرهم معونة ان نسيت ذكروك وان ذكروك اعلموك فانزل الدنيا كمنزل نزلته فارتحلت عنه او كمال اصبته في منامك فاستيقظت وليس في يدك شء منه فكم من حريص علي امر قد شقي به حين اتاه وكم من تارك لامر قد سعد به حين اتاه وانتبه الي قوله---------------------- عليه السلام ما	198	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms24643	true	2604049374137473282	145	246	715	1205	1486	300	ما الدنيا وما عسي ان تكون هل الدنيا الا اكل اكلته او ثوب لبسته او مركب ركبته ان المءمنين لم يطمءنوا في الدنيا ولم يامنوا قدوم الاخرة دار الدنيا دار زوال ودار الاخرة دار قرار اهل الدنيا اهل غفلة ان اهل التقوي اخف اهل الدنيا مءونة واكثرهم معونة ان نسيت ذكروك وان ذكروك اعلموك فانزل الدنيا كمنزل نزلته فارتحلت عنه او كمال اصبته في منامك فاستيقظت وليس في يدك شء منه فكم من حريص علي امر قد شقي به حين اتاه وكم من تارك لامر قد سعد به حين اتاه 165 وقيل له ما الدليل علي الواحد فقال عليه السلام ما	24643	-1991811573852583144	453	884.5	359	490	92.44898223876953	93	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms234	false	-2973852828611310246	120	158	622	802	1506	300	المسلم ال--ا يرضي الناس بسخط الله و---------------------------لا يلومهم علي ما لم يءته الله فان الرزق -لا يسوقه حرص حريص ولا يرده كراهة كاره ولو ان احدكم فر من رزقه كما يفر من الموت لادركه رزقه ك---------ما يدركه الموت	234	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms24644	true	-5778674903847800778	0	47	0	215	1509	300	المسلم ان لا يرضي الناس بسخط الله ولا يحمدهم علي ما رزق الله ولا يلومهم علي ما لم يءته الله فان --رزقه لا يسوقه حرص حريص ولا يرده كره-- كاره ولو ان احدكم فر من رزقه كما يفر من الموت لادركه رزقه قبل موته كما يدركه الموت	24644	-1991811573852583144	172	315.5	135	219	78.53881072998047	33	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms206	false	261585323532216672	4	36	17	197	1642	300	عليه السلام ليس من احد وان ساعدته الامور بمستخلص غضارة عيش الا من خلال مكروه ومن انتظر بمعاجلة الفرصة مءاجلة الاستقصاء سلبته الايام فرصته لان من شان الايام السلب وسبيل الزمن الفوت	206	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms24646	true	-4931153266303468660	118	150	533	713	1504	300	عليه السلام ليس من احد وان ساعدته الامور بمستخلص غضارة عيش الا من خلال مكروه ومن انتظر بمعاجلة الفرصة مءاجلة الاستقصاء سلبته الايام فرصته لان من شان الايام السلب وسبيل الزمن الفوت	24646	-1991811573852583144	180	360.0	148	180	100.0	32	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms243	false	-1790931797473008466	44	74	213	381	1570	300	ليس من احد وان ساعدته الامور بمستخلص غضارة عيش الا من خلال مكروه ومن انتظر بمعاجلة الفرصة مءاجلة الاستقصاء سلبته الايام فرصته لان من شان الايام السلب وسبيل الزمن الفوت	243	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms24646	true	-4931153266303468660	120	150	545	713	1504	300	ليس من احد وان ساعدته الامور بمستخلص غضارة عيش الا من خلال مكروه ومن انتظر بمعاجلة الفرصة مءاجلة الاستقصاء سلبته الايام فرصته لان من شان الايام السلب وسبيل الزمن الفوت	24646	-1991811573852583144	168	336.0	138	168	100.0	30	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms233	false	-2493213207741893311	4	47	17	201	1449	300	شءت ان تكرم فلن وان شءت ان تهان فاخشن 12 من كرم اصله لان قلبه ومن خشن عنصره غلظ كبده 13 من فرط تورط ومن خاف العاقبة تثبت عن الدخول فيما لا يعلم 14 من هجم علي امر بغير علم جدع انف نفسه	233	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms24647	true	6883648039388405337	13	51	67	235	1410	300	شءت ان تكرم فلن وان شءت ان تهان فاخشن و--من كرم اصله لان قلبه ومن خشن عنصره غلظ كبده و--من فرط تورط ومن خاف العاقبة تثبت فيه----------ا لا يعلم و--من هجم علي امر بغير علم جدع انف نفسه	24647	-1991811573852583144	162	298.0	124	184	88.0434799194336	34	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms211	false	-8280788145240636425	199	300	1063	1557	1557	300	عبد الله بن سليمان النوفلي---- كنت عند جعفر بن محمد الصادق عليه السلام ف----اذا بمولي لعبد الله النجاشي--- ورد عليه فسلم واوصل اليه كتابا ففضه وقراه فاذا اول سطر فيه بسم الله الرحمن الرحيم اطال الله بقاء سيدي وجعلني من كل سوء فداه----------------------------------------------------------------- اني بليت بولاية الاهواز فان راي سيدي ان يحد لي حدا او يمثل لي مثلا لاستدل به علي ما يقر-بني الي الله جل وعز والي رسوله ويلخص في كتابه ما يري لي العمل به وفيما يبذله وابتذله واين اضع زكاتي وفيمن اصرفها وبمن انس والي من استريح ومن اثق وامن والجا اليه في سري فعسي ان يخلصني الله-	211	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms24648	true	4448320161748283962	116	233	558	1129	1476	300	عبد الله بن سليمان النوفلي قال كنت عند جعفر بن محمد الصادق عليه السلام قال فاذا بمولي لعبد الله النجاشي قد ورد عليه فسلم واوصل اليه كتابه ففضة وقراه فاذا اول سطر فيه بسم الله الرحمن الرحيم اطال الله بقاء سيدي وجعلني من كل سوء فداءه ولا اراني فيه مكروها فانه ولي ذلك والقادر عليه اعلم سيدي ومولاي اني بليت بولاية الاهواز فان راي سيدي ان يحد لي حدا او يمثل لي مثلا لاستدل به علي ما يقر بني الي الله عز وجل والي رسوله ويلخص في كتابه ما يري لي العمل به وفيما -بذله وابتذله واين اضع زكاتي وفيمن اصرفها وبمن انس والي من استريح ومن اثق وامن والجا اليه في سري فعسي ان يخلصني الله	24648	-1991811573852583144	485	919.0	385	572	84.79020690917969	95	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms212	false	249764877852344569	0	62	0	326	1524	300	بهدايتك ودلالتك فانك حجة الله علي خلقه وامينه في بلاده لا زالت نعمته عليك قال عبد الله بن سليمان فاجابه ابو عبد الله عليه السلام بسم الله الرحمن الرحيم جاملك الله بصنعه ولطف بك بمنه وكلاك برعايته فانه ولي ذلك اما بعد فقد جاء الي رسولك بكتابك فقراته وفهمت جميع ما ذكرته وسالت عنه وزعمت انك بليت بولاية الاهواز فسرني ذلك و-ساءني	212	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms24648	true	4448320161748283962	233	296	1129	1456	1476	300	بهدايتك ودلالتك فانك حجة الله علي خلقه وامينه في بلاده لا زالت نعمته عليك قال عبد الله بن سليمان فاجابه ابو عبد الله عليه السلام بسم الله الرحمن الرحيم جاملك الله بصنعه ولطف بك بمنه وكلاك برعايته فانه ولي ذلك اما بعد فقد جاء الي رسولك بكتابك فقراته وفهمت جميع ما ذكرته وسالت عنه وزعمت انك بليت بولاية الاهواز فسرني ذلك و ساءني	24648	-1991811573852583144	326	647.0	264	327	99.6941909790039	63	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms212	false	249764877852344569	62	300	326	1524	1524	300	فاما سروري بولايتك فقلت عسي ان يغيث الله بك ملهو------فا من اولياء ال محمد صلي الله عليه واله وسلم ويعز-بك و----------------------------------------------------------------------------ساءني من ذلك فان ادني ما اخاف عليك ان تعثر بولي لنا فلا تشم حظيرة القدس فاني ملخص لك جميع ما سالت عنه ان انت عملت به ولم تجاوزه رجوت ان تسلم ان شاء الله تعالي اخبرني ------------ابي عن اباءه عن علي بن ابي طالب عليهم السلام عن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم انه قال من استشاره اخوه المءمن فلم يمحضه النصيحة سلبه الله لبه واعلم اني ساشير عليك براي ان انت عملت به تخلصت مما انت متخوفه واعلم ان خلاصك ونجاتك من حقن الدماء وكف الاذي من اولياء الله والرفق بالرعية والتاني وحسن المعاشرة مع لين في غير ضعف وشدة في غير عنف و-مداراة صاحبك ومن يرد عليك من رسله وارتق فتق رعيتك بان توافقهم علي ما وافق الحق والعدل ان شاء الله اياك والسعاة واهل النماءم فلا يلتزقن منهم بك احد ولا يراك الله يوما وليلة وانت تقبل منهم صرفا ولا عدلا فيسخط الله عليك ويهتك سترك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاما من تانس به وتستريح اليه وتلج- امورك اليه فذلك الرجل الممتحن المستبصر الامين الموافق لك علي دينك وميز -عوامك وجرب الفريقين فان رايت هنالك رشدا فشانك واياه واياك ان تعطي درهما او تخلع ثوبا او تحمل علي دابة في غير ذات الله لشاعر او مضحك او ممتزح الا اعطيت مثله في ذات الله ولتكن جواءزك و-عطاياك وخلعك للقواد والرسل والاحفاد واصحاب الرساءل واصحاب الشرط والاخماس وما-	212	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms24649	true	-2708598866050538892	7	289	31	1442	1498	300	فاما سروري بولايتك فقلت عسي ان يغيث الله بك ملهوفا خاءفا من اولياء ال محمد صلي الله عليه واله----- ويعز بك ذليلهم ويكسو بك عاريهم ويقوي بك ضعيفهم ويطفء بك نار المخالفين عنهم واما الذي ساءني من ذلك فان ادني ما اخاف عليك ان تعثر بولي لنا فلا تشم حظيرة القدس فاني ملخص لك جميع ما سالت عنه ان انت عملت به ولم تجاوزه رجوت ان تسلم ان شاء الله تعالي اخبرني يا عبد الله ابي عن اباءه عن علي بن ابي طالب عليه- السلام عن رسول الله صلي الله عليه واله----- انه قال من استشاره اخوه المءمن فلم يمحضه النصيحة سلبه الله لبه واعلم اني ساشير عليك براي ان انت عملت به تخلصت مما انت متخوفه واعلم ان خلاصك ونجاتك من حقن الدماء وكف الاذي من اولياء الله والرفق بالرعية والتاني وحسن المعاشرة مع لين في غير ضعف وشدة في غير عنف و مداراة صاحبك ومن يرد عليك من رسله وارتق فتق رعيتك بان تو-فقهم علي ما وافق الحق والعدل ان شاء الله اياك والسعاة واهل النمايم فلا يلتزقن منهم بك احد ولا يراك الله يوما وليلة وانت تقبل منهم صرفا ولا عدلا فيسخط الله عليك ويهتك سترك واحذر مكر خوز الاهواز فان ابي اخبرني عن اباءه عن امير المءمنين عليه السلام انه قال الايمان لا يثبت في قلب يهودي ولا خوزي ابدا فاما من تانس به -تستريح اليه وتلجء امورك اليه فذلك الرجل الممتحن المستبصر الامين الموافق لك علي دينك وميز اعوانك وجرب الفريقين فان رايت هنالك رشدا فشانك واياه واياك ان تعطي درهما او تخلع ثوبا او تحمل علي دابة في غير ذات الله لشاعر او مضحك او متمزح الا اعطيت مثله في ذات الله ولتكن جواءزك و عطاياك وخلعك للقواد والرسل والاجناد واصحاب الرساءل واصحاب الشرط والاخماس وما	24649	-1991811573852583144	1178	2245.0	943	1424	82.72471618652344	228	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms213	false	8445466888517614053	11	136	65	691	1494	300	والكسوة التي تصلي فيها وتصل بها والهدية التي تهديها الي الله عز ------وجل والي رسوله صلي الله عليه واله وسلم من اطيب كسبك يا عبد الله اجهد ا--لا تكنز ذهبا ولا فضة فتكون من اهل هذه الاية التي قال الله عز وجل الذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله ولا تستصغرن من حلو او فضل طعام تصرفه في بطون خالية ليسكن بها غضب الله تبارك وتعالي واعلم اني سمعت من ابي يحدث عن اباءه عن امير المءمنين عليه السلام انه سمع النبي صلي الله عليه واله وسلم يقول-------- يوما ما امن بالله واليوم الاخر من بات شبعانا وجاره جاءع فقلنا اهلكنا يا رسول الله فقال من فضل طعامكم ومن فضل تمركم ورزقكم وخلقكم وخرقكم تطف-ون بها غضب الرب فخرج امير المءمنين من الدنيا	213	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms24650	true	4588110612693243017	1	126	7	631	1511	300	والكسوة التي تصلي فيها وتصل بها والهدية التي تهديها الي الله تعالي عز وجل والي رسوله صلي الله عليه واله -----من اطيب كسبك يا عبد الله اجهد ان لا تكنز ذهبا ولا فضة فتكون من اهل هذه الاية التي قال الله عز وجل الذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله ولا تستصغرن من حلو او فضل طعام تصرفه في بطون خالية لتسكن بها غضب الله تبارك وتعالي واعلم اني سمعت من ابي يحدث من اباءه عن امير المءمنين عليه السلام انه سمع النبي صلي الله عليه واله----- يقول لاصحابه يوما ما امن بالله واليوم الاخر من بات شبعان و جاره جاءع فقلنا -هلكنا يا رسول الله فقال من فضل طعامكم ومن فضل تمركم ورزقكم وخلقكم وخرقكم تطفءون بها غضب الرب وسانبءك بهوا--------ن الدنيا	24650	-1991811573852583144	587	1115.0	469	643	91.29082489013672	112	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms213	false	8445466888517614053	129	300	653	1494	1494	300	غضب الرب فخرج امير المءمنين من الدنيا وليس في عنقه تبعة لاحد حتي لقي الله محمودا غير ملوم ولا مذموم ثم اقتدت به الاءمة من بعده بما قد بلغكم لم يتلطخوا بشء من بواءقها صلوات الله عليهم اجمعين واحسن مثواهم وقد وجهت اليك بمكارم الدنيا والاخرة ف----------------------------ان انت عملت بما نصحت لك في كتابي هذا ثم كانت عليك من الذنوب والخطايا كمثل اوزان الجبال وامواج البحار رجوت الله ان يتحامي عنك جل وعز بقدرته يا عبد الله اياك ان تخيف مءمنا فان ابي محمد------- حدثني عن ابيه عن جده علي بن ابي طالب عليهم السلام انه كان يقول من نظر الي مءمن نظرة ليخيفه بها اخافه الله يوم لا ظل الا ظله وحشره في صورة الذر لحمه وجسده وجميع اعضاءه حتي يورده مورده وحدثني ابي عن اباءه عن علي ع------------ن النبي صلي الله عليه واله وسلم انه قال من اغاث لهفانا من المءمنين اغاثه الله يوم لا ظل الا ظله وامنه الله يوم الفزع الاكبر وامنه عن سوء المنقلب ومن قضي لاخيه المءمن حاجة قضي الله له حواءج كثيرة احداها الجنة-	213	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms24651	true	9170759253419710138	98	274	508	1372	1495	300	غير زاءل فخرج م--------------ن الدنيا وليس في عنقه تبعة لاحد حتي لقي الله محمودا غير ملوم ولا مذموم ثم اقتدت به الاءمة من بعده بما قد بلغكم لم يتلطخوا بشء من بواءقها صلوات الله عليهم اجمعين واحسن مثواهم وقد وجهت اليك بمكارم الدنيا والاخرة وعن الصادق المصدق رسول الله فان انت عملت بما نصحت لك في كتابي هذا ثم كانت عليك من الذنوب والخطايا كمثل اوزان الجبال وامواج البحار رجوت الله ان يتجافي عنك عز وجل بقدرته يا عبد الله اياك ان تخيف مءمنا فان ابي محمد بن علي حدثني عن ابيه عن جده علي بن ابي طالب عليه- السلام انه كان يقول من نظر الي مءمن نظرة ليخيفه بها اخافه الله يوم لا ظل الا ظله وحشره في صورة الذر لحمه وجسده وجميع اعضاءه حتي يورده مورده وحدثني ابي عن اباءه عن علي عليه السلام عن النبي صلي الله عليه واله -----انه قال من اغاث لهفانا من المءمنين اغاثه الله يوم لا ظل الا ظله وامنه -----يوم الفزع الاكبر وامنه عن سوء المنقلب ومن قضي لاخيه المءمن حاجة قضي الله له حواءج كثيرة احديها الجنة	24651	-1991811573852583144	801	1533.0	635	889	90.10123443603516	155	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms214	false	4081231815653985624	0	25	0	123	1530	300	ومن كسا اخاه المءمن من عري كساه الله من سندس الجنة واستبرقها و-حريرها ولم يزل يخوض في رضوان الله ما دام علي المكسو منها سلك	214	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms24651	true	9170759253419710138	274	300	1372	1495	1495	300	ومن كسا اخاه المءمن من عري كساه الله من سندس الجنة واستبرقها و حريرها ولم يزل يخوض في رضوان الله ما دام علي المكسو منها سلك-	24651	-1991811573852583144	122	234.0	98	124	98.38710021972656	25	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms214	false	4081231815653985624	25	300	123	1530	1530	300	ومن اطعم اخاه من جوع اطعمه الله من طيبات الجنة ومن سقاه من ظما سقاه الله من الرحيق المختوم و----من اخدم اخاه اخدمه الله من الولدان المخلدين واسكنه مع اولياءه الطاهرين ومن حمل اخاه المءمن من رحله حمله الله علي ناقة من نوق الجنة وباهي به الملاءكة المقربين يوم القيامة ومن زوج اخاه المءمن امراة يانس بها وتشد عضده ويستريح اليها زوجه الله من الحور العين وانسه بمن احب من الصديقين من اهل بيت----ه واخوانه وانسهم به ومن اعان اخاه المءمن علي سلطان جاءر اعانه الله علي اجازة الصراط عند زلزلة الاقدام ومن زار اخاه المءمن الي منزله لا لحاجة منه اليه كتب من زوار الله وكان حقيقا علي الله ان يكرم زاءره يا عبد الله وحدثني ابي عن اباءه عن علي عليه السلام انه سمع من رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقول لاصحابه يوما معاشر الناس انه ليس بمءمن من لعن بلسانه ولم يءمن بقلبه فلا تتبعوا عثرات المءمنين فانه من اتبع عثرة مءمن اتبع الله عثراته يوم القيامة وفضحه في جوف بيته وحدثني ابي عن علي عليه السلام ----قال اخذ الله في ميثاق المءمن ا--لا يصدق في مقالته ولا ينتصف من عدوه و-------لا يشفي غيظه الا بفضيحة نفسه لان كل مءمن ملجم وذلك لغاية قصيرة وراحة طويلة اخذ الله ميثاق المءمن علي اشياء ايسرها مء-----من مثله يقول بمقالته يتعبه ويحسده والشيطان يغويه ويعينه و-السلطان يقفو اثره ويتبع عثراته وكافر بالذي هو مءمن به يري سفك دمه دينا واباحه حريمه غنما فما بقاء المءمن بعد هذا يا عبد الله وحدثني ابي عن اباءه عن علي عليه- السلام عن النبي صلي الله عليه واله وسلم قال نزل جبرءيل عليه السلام فقال يا محمد ان الله يقرا عليك السلام ويقول اشتققت للمءمن اسما من-	214	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms24652	true	-4120476566017897354	0	279	0	1420	1536	300	ومن اطعم اخاه من جوع اطعمه الله من طيبات الجنة ومن سقاه من ظما سقاه الله من الرحيق المختوم رية ومن اخدم اخاه اخدمه الله من الولدان المخلدين واسكنه مع اولياءه الطاهرين ومن حمل اخاه المءمن من رحله حمله الله علي ناقة من نوق الجنة وباهي به الملاءكة المقربين يوم القيامة ومن زوج اخاه المءمن امراة يانس بها ويشد عضده ويستريح اليها زوجه الله من الحور العين وانسه بمن احب من الصديقين من اهل بيت نبيه واخوانه وانسهم به ومن اعان اخاه المءمن علي سلطان جاءر اعانه الله علي اجازة الصراط عند زلزلة الاقدام ومن زار اخاه المءمن الي منزله لا لحاجة منه اليه كتب من زوار الله وكان حقيقا علي الله ان يكرم زاءره يا عبد الله وحدثني ابي عن اباءه عن علي عليه السلام انه سمع--- رسول الله صلي الله عليه واله ي-----قول لاصحابه يوما معاشر الناس انه ليس بمءمن من امن بلسانه ولم يءمن بقلبه فلا تتبعوا عثرات المءمنين فانه من اتبع عثرة مءمن اتبع الله عثراته يوم القيامة وفضحه في جوف بيته وحدثني ابي عن علي عليه السلام انه قال اخذ الله--- ميثاق المءمن ان لا يصدق في مقالته ولا ينتصف من عدوه وعلي ان لا يشفي غيظه الا بفضيحة نفسه لان كل مءمن ملجم وذلك لغاية قصيرة وراحة طويلة اخذ الله ميثاق المءمن علي اشياء ايسرها عليه مءمن مثله يقول بمقالته يبغيه ويحسده والشيطان يغويه ويمقته و السلطان يقفو اثره ويتبع عثراته وكافر بالذي هو مءمن به يري سفك دمه دينا واباحة حريمه غنما فما بقاء المءمن بعد هذا يا عبد الله وحدثني ابي عن اباءه عن علي عليهم السلام عن النبي صلي الله عليه واله -----قال نزل جبرءيل عليه السلام فقال يا محمد ان الله يقرء عليك السلام ويقول اشتققت للمءمن اسما من	24652	-1991811573852583144	1376	2668.0	1106	1436	95.82172393798828	259	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms215	false	-8799516570024660944	0	21	0	117	1455	300	اسماءي سميته مءمنا فالمءمن مني وانا منه من استهان بمءمن فقد استقبلني بالمحاربة يا عبد الله وحدثني ابي عن اباءه عليهم	215	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms24652	true	-4120476566017897354	279	300	1420	1536	1536	300	اسماءي سميته مءمنا فالمءمن مني وانا منه من استهان بمءمن فقد استقبلني بالمحاربة يا عبد الله وحدثني ابي عن اباءه عليهم-	24652	-1991811573852583144	116	227.0	96	117	99.14530181884766	20	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms215	false	-8799516570024660944	21	300	117	1455	1455	300	السلام عن علي عليه السلام عن النبي صلي الله عليه واله وسلم انه قال يوما يا علي لا تناظر رجلا حتي تنظر في سريرته فان كانت سريرته حسنة فان الله عز وجل لم يكن ليخذل وليه وان كانت سريرته ردية فقد يكفيه مساويه فلو جهدت ان تعمل به اكثر مما عمله من معاصي الله عز وجل ما قدرت عليه يا عبد الله وحدثني ابي عن اباءه عن علي عليه السلام عن النبي صلي الله عليه واله وسلم انه قال ادني الكفر ان يسمع الرجل عن اخيه الكلمة ليحفظها عليه يريد ان يفضحه بها اولءك لا خلاق لهم يا عبد الله وحدثني ابي عن اباءه عن علي عليه السلام انه قال من قال في مءمن ما رات عيناه وسمعت اذناه ما يشينه ويهدم مروته فهو من الذين قال الله عز وجل ان الذين يحبون ان تشيع الفاحشة في الذين امنوا لهم عذاب اليم يا عبد الله وحدثني ابي عن اباءه عن علي عليه السلام انه قال من روي عن اخيه المءمن رواية يريد بها هدم مروته وثلبه او بقه الله بخطيءته حتي ياتي بمخرج مما قال ولن ياتي بالمخرج منه ابدا ومن ادخل علي اخيه المءمن سرورا فقد ادخل علي اهل البيت عليهم السلام سرورا ومن ادخل علي اهل البيت سرورا فقد ادخل علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم سرورا ومن ادخل علي رسول الله سرورا -------------------فقد سر ال------------له فحقيق عليه ان يدخله الجنة حينءذ ثم اني اوصيك بتقوي الله وايثار طاعته والاعتصام بحبله فانه من اعتصم بحبل الله فقد هدي الي صراط مستقيم فاتق الله ولا تءثر احدا علي رضاه وهواه فانه وصية الله عز وجل الي خلقه لا يقبل منهم غيرها ولا يعظم سواها واعلم ان الخلاءق لم يوكلوا بشء اعظم من التقوي فانه وصيتنا اهل-	215	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms24653	true	-8478792332550414425	0	280	0	1349	1442	300	السلام عن علي عليه السلام عن النبي صلي الله عليه واله----- انه قال يوما يا علي لا تناظر رجلا حتي تنظر في سريرته فان كانت سريرته حسنة فان الله عز وجل لم يكن ليخذل وليه وان كانت سريرته ردية فقد يكفيه مساويه فلو جهدت ان تعمل به اكثر مما عمله من معاصي الله عز وجل ما قدرت عليه يا عبد الله وحدثني ابي عن اباءه عن علي عليه السلام عن النبي صلي الله عليه واله ق---------ال ادني الكفر ان يسمع الرجل عن اخيه الكلمة فيحفظها عليه يريد ان يفضحه بها اولءك لا-خلاق لهم يا عبد الله وحدثني ابي عن اباءه عن علي عليه السلام انه قال من قال في مءمن ما رات عيناه وسمعت اذناه ما يشينه ويهدم مروته فهو من الذين قال الله عز وجل ان الذين يحبون ان تشيع الفاحشة في الذين امنوا لهم عذاب اليم يا عبد الله وحدثني ابي عن اباءه عن علي عليه السلام انه قال من روي عن اخيه المءمن رواية يريد بها هدم مروته وثلبه او-بقه الله بخطيءته حتي ياتي بمخرج مما قال ولن ياتي بالمخرج منه ابدا ومن ادخل علي اخيه المءمن سرورا فقد ادخل علي اهل البيت عليهم السلام سرورا ومن ادخل علي اهل البيت سرورا فقد ادخل علي رسول الله صلي الله عليه واله----- سرورا ومن ادخل علي رسول الله صلي الله عليه واله سرورا فقد سر الله ومن سر الله فحقيق عليه ان يدخله الجنة حينءذ ثم اني اوصيك بتقوي الله وايثار طاعته والاعتصام بحبله فانه من اعتصم بحبل الله فقد هدي الي صراط مستقيم فاتق الله ولا تءثر احدا علي رضاه وهواه فانه وصية الله عز وجل الي خلقه لا يقبل منهم غيرها ولا يعظم سواها واعلم ان الخلاءق لم يوكلوا بشء اعظم من التقوي فانه وصيتنا اهل	24653	-1991811573852583144	1310	2576.0	1039	1370	95.62043762207031	265	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms216	false	1301384869111973014	19	59	92	279	1587	300	كتاب الصادق عليه السلام الي النجاشي نظر فيه فقال صدق والله الذي لا اله الا هو مولاي فما عمل احد بما في هذا الكتاب الا نجا فلم يزل عبد الله يعمل به في ايام حياته فكر ايها القارء الكريم في	216	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms24654	true	-1265449616932819635	0	39	0	182	1532	300	كتاب الصادق عليه السلام الي النجاشي نظر فيه فقال صدق والله الذي لا اله الا هو مولاي فما عمل احد بما في هذا الكتاب الا نجا فلم يزل عبد الله يعمل به في ايام حياته 113 كتاب ال-----اربعين في	24654	-1991811573852583144	171	324.0	132	187	91.44384765625	36	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms246	false	4200203092123089756	30	78	152	371	1516	300	من استوي يوماه فهو مغبون ومن كا--------------ن يومه الذي هو فيه خيرا من امسه الذي ارتحل عنه فهو مغبوط 247 المءمن يداري ولا يماري 248 من لم يتفقد النقص-- في نفسه دام نقصه ومن دام نقصه فالموت خير له 249 من اذنب من غير عمد كان للعفو اهلا	246	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms24654	true	-1265449616932819635	58	94	291	452	1532	300	من اعتدل يوماه فهو مغبون ومن كان في غده شرا من ----------------------------------------يومه فهو مفتون و------------------------------من لم يتفقد النقصان في نفسه دام نقصه ومن دام نقصه فالموت خير له ---ومن اد-ب من غير عمد كان للعفو اهلا	24654	-1991811573852583144	133	206.5	101	235	56.59574508666992	24	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms230	false	-793216554408855617	94	202	466	995	1486	300	لم يواخ---- من لا عيب فيه قل صديقه واذا اراد المرء بقاء المودة من اخيه فلا يستقص عليه كما قال عليه السلام الاستقصاء فرقة وكما قال لا تفتش الناس فتبقي بلا صديق بل يجب علي ذي الخبرة والتجارب ان يقنع من اخيه بما دون ذلك ابقاء للود كما قال عليه السلام ليس من الانصاف مطالبة الاخوان بالانصاف ومن لم يرض من صديقه الا بايثاره علي نفسه دام سخطه نعم ان العتاب لا يخدش في بقاء الالفة والوداد بل ربما جلا درن الصدور وازاح الحقد الكامن في القلوب الا ان يكثر فينعكس الحال فلذلك قال عليه السلام من كثر تعتيبه قل صديقه وقال ومن عاتب علي كل ذنب دام	230	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms24655	true	9215113513673331519	13	39	55	164	1500	300	لم يواخ الا من لا عيب فيه قل صديقه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن لم يرض من صديقه الا بايثاره علي نفسه دام سخطه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن عاتب علي كل ذنب كثر	24655	-1991811573852583144	102	152.5	77	533	19.136960983276367	22	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms242	false	6574268419842201980	20	45	88	193	1446	300	لم يواخ---- من لا عيب فيه قل صديقه ومن لم يرض من صديقه الا بايثاره علي نفسه دام سخطه ومن عاتب علي كل ذنب دام	242	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms24655	true	9215113513673331519	13	39	55	164	1500	300	لم يواخ الا من لا عيب فيه قل صديقه ومن لم يرض من صديقه الا بايثاره علي نفسه دام سخطه ومن عاتب علي كل ذنب كثر	24655	-1991811573852583144	102	194.5	77	109	93.5779800415039	24	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms209	false	-4816609370207953587	192	300	1057	1602	1602	300	عليه------- السلام يا ابن جندب يهلك المتكل علي عمله ولا ينجو المجتري علي الذنوب------- برحمة الله قال فمن ينجو قال الذين هم بين الخوف والرجاء------- كان قلوبهم في مخلب طاءر شوقا الي الثواب وخوفا من العذاب يا ابن جندب من سره ان يزوجه الله من الحور العين ويتوجه بالنور فليدخل علي اخيه المءمن السرور يا ابن جن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دب ان للشيطان مصاءد يصطاد بها فتحاموا شباكه ومصاءده قال يا ابن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وما هي قال اما مصاءده فصد عن بر الاخوان واما شباكه فنوم عن اداء الصلاة- التي فرضها الله اما انه ما يعبد الله بمثل نقل الاقدام الي بر الاخوان وزيارتهم ويل للساهين عن-	209	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms24656	true	-194616230426114662	110	251	582	1300	1559	300	عليه فهو في ال-جنة يا ابن جندب يهلك المتكل علي عمله ولا ينجو المجترء علي الذنوب الواثق برحمة الله قلت فمن ينجو قال الذين هم بين -------الرجاء والخوف كان قلوبهم في مخلب طاءر شوقا الي الثواب وخوفا من العذاب يا ابن جندب من سره ان يزوجه الله--- الحور العين ويتوجه بالنور فليدخل علي اخيه المءمن السرور يا ابن جندب اقل النوم بالليل والكلام بالنهار فما في الجسد شء اقل شكرا من العين واللسان فان ام سليمان قالت لسليمان عليه السلام يا بني اياك و النوم فانه يفقرك يوم يحتاج الناس الي اعمالهم يا ابن جندب ان للشيطان مصاءد يصطاد بها فتحاموا شباكه ومصاءده قلت يا ابن رسول الله------------------------ وما هي قال اما مصاءده فصد عن بر الاخوان واما شباكه فنوم عن قضاء الصلوات التي فرضها الله اما انه ما يعبد الله بمثل نقل الاقدام الي بر الاخوان وزيارتهم ويل للساهين عن	24656	-1991811573852583144	498	919.0	398	753	66.13545989990234	91	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms210	false	-5054032676577185585	0	29	0	161	1466	300	الصلاة- الناءمين في الخلوات المستهزءين بالله واياته في القران- اولءك الذين لا خلاق لهم في الاخرة ولا يكلمهم الله--------------- يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم يا ابن جندب	210	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms24656	true	-194616230426114662	251	283	1300	1477	1559	300	الصلوات الناءمين في الخلوات المستهزءين بالله واياته في الفترات اولءك الذين لا خلاق لهم في الاخرة ولا يكلمهم الله ولا ينظر اليهم يوم القي-مة ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم يا ابن جندب	24656	-1991811573852583144	154	288.0	125	178	86.51685333251953	26	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms232	false	4183772764121618901	8	34	44	170	1574	300	يا ابن جندب ان للشيطان مصاءد يصطاد بها فتحاموا شباكه ومصاءده قال يا ابن رسول الله وما هي قال اما مصاءده فصد عن بر الاخوان و-ما	232	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms24656	true	-194616230426114662	202	228	1053	1180	1559	300	يا ابن جندب ان للشيطان مصاءد يصطاد بها فتحاموا شباكه ومصاءده قلت يا ابن رسول الله وما هي قال اما مصاءده فصد عن بر الاخوان واما	24656	-1991811573852583144	124	241.0	98	127	97.6377944946289	24	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms210	false	-5054032676577185585	26	60	149	326	1466	300	يا ابن جندب الساعي في حاجة اخيه كالساعي بين الصفا والمروة وقاضي حاجته كالمتشحط بدمه في سبيل الله يوم بدر واحد وما عذب الله امة الا عند استهانتهم بحقوق فقراء اخوانهم يا ابن جندب	210	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms24657	true	-4813066896881324517	20	54	103	280	1552	300	يا ابن جندب الماشي في حاجة اخيه كالساعي بين الصفا والمروة وقاضي حاجته كالمتشحط بدمه في سبيل الله يوم بدر واحد وما عذب الله امة الا عند استهانتهم بحقوق فقراء اخوانهم يا ابن جندب	24657	-1991811573852583144	175	348.0	141	177	98.87005615234375	33	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms210	false	-5054032676577185585	57	105	314	543	1466	300	يا ابن جندب ان احببت ان تجاور الجليل في داره وتسكن الفردوس في جواره فلتهن عليك الدنيا واجعل الموت نصب عينيك ولا تدخر----- لغد و-اعلم ان لك ما قدمت وعليك ما اخرت يا ابن جندب من حرم نفسه كسبه فانما يجمع لغيره ومن اطاع هواه فقد اطاع عدوه	210	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms24657	true	-4813066896881324517	250	300	1319	1552	1552	300	يا ابن جندب ان احببت ان تجاور الجليل في داره وتسكن الفردوس في جواره فلتهن عليك الدنيا واجعل الموت نصب عين-ك ولا تدخر شيءا لغد و اعلم ان لك ما قدمت وعليك ما اخرت يا ابن جندب من حرم نفسه كسبه فانما يجمع لغيره ومن اطاع هواه فقد اطاع عدوه-	24657	-1991811573852583144	227	432.0	180	235	96.59574127197266	47	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms210	false	-5054032676577185585	106	300	547	1466	1466	300	يتق ا-لله يكفه ما اهمه من امر دنياه واخرته ويحفظ له ما غاب عنه وقد عجز من لم يعد لكل بلاء صبرا ولكل نعمة شكرا ولكل عسر يسرا اصبر نفسك عند كل بلية وفي ولد او مال او ذرية فانما يقبض عاريته وياخذ هبته ليبلو فيهما ------شكرك وصبرك وارج الله رجاء لا يجرءك علي معصيته وخفه خوفا لا يءيسك من رحمته ولا تغتر بقول الجاهل ولا بمدحة فتكبر وتجبر وتغتر- بعملك فان افضل العمل العبادة والتواضع ولا تضيع مالك وتصلح مال غيرك ما خلفته وراء ظهرك واقنع بما قسمه الله لك ولا تنظر الا---- ما عندك ولا تتمن ما لست تناله فان من قنع شبع ومن لم يقنع لم يشبع وخذ حظك من اخرتك ولا تكن بطرا في الغني ولا جزعا في الفقر ولا تكن فظا غليظا يكره الناس قربك ولا تكن واهنا يحقرك من عرفك ولا تشار من فوقك ولا تسخر بمن هو دونك ولا تنازع الامر اهله ولا تطع السفهاء------------------------------------------------- وقف عند كل امر حتي تعرف مدخله و--مخرجه قبل ان تقع فيه فتندم وا-----------------------------------------------جعل نفسك عدوا تجاهده-------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان كانت لك يد عند انسان فلا تفسدها بكثرة الم-ن والذكر لها و-لكن اتبعها بافضل منها فان ذلك اجمل ف---ي اخلاقك واوجب للثواب في اخرتك-	210	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms24658	true	6125363822312002499	1	239	3	1134	1425	300	يثق بالله يكفه ما اهمه من امر دنياه واخرته ويحفظ له ما غاب عنه وقد عجز من لم يعد لكل بلاء صبرا ولكل نعمة شكرا ولكل عسر يسرا -صبر نفسك عند كل بلية -في ولد او مال او رزية فانما يقبض عاريته وياخذ هبته ليبلو فيهما صبرك وشكر------ك وارج الله رجاء لا يجرءك علي معصيته وخفه خوفا لا يءيسك من رحمته ولا تغتر بقول الجاهل ولا بمدحه فتكبر وتجبر و تعجب بعملك فان افضل العمل العبادة والتواضع فلا تضيع مالك وتصلح مال غيرك ما خلفته وراء ظهرك واقنع بما قسمه الله لك ولا تنظر الا الي ما عندك ولا تتمن ما لست تناله فان من قنع شبع ومن لم يقنع لم يشبع وخذ حظك من اخرتك ولا تكن بطرا في الغني ولا جزعا في الفقر ولا تكن فظا غليظا يكره الناس قربك ولا تكن واهنا يحقرك من عرفك ولا تشار من فوقك ولا تسخر بمن هو دونك ولا تنازع الامر اهله ولا تطع السفهاء ولا تكن مهينا تحت كل احد ولا تتكلن علي كفاية احد وقف عند كل امر حتي تعرف مدخله من مخرجه قبل ان تقع فيه فتندم واجعل قلبك قريبا تشاركه واجعل علمك والدا تتبعه واجعل نفسك عدوا تجاهده وعارية تردها فانك قد جعلت طبيب نفسك وعرفت اية الصحة وبين لك الداء ودللت علي الدواء فانظر قيامك علي نفسك وان كانت لك يد عند انسان فلا تفسدها بكثرة المنن والذكر لها و لكن اتبعها بافضل منها فان ذلك اجمل بك في اخلاقك واوجب للثواب في اخرتك	24658	-1991811573852583144	899	1714.0	707	1139	78.92888641357422	183	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms211	false	-8280788145240636425	29	126	157	650	1557	300	والنظرة فانها تزرع في القلب الشهوة وكفي بها لصاحبها فتنة طوبي لمن جعل بصره في قلبه ولم يجعل بصره في عينه لا تنظروا في عيوب الناس كالارباب و-انظروا في عيوبهم كهيءة العبيد انما الناس------ مبتلي ومعافي فارحموا المبتلي واحمدوا الله علي العافية ثم قال عليه السلام يا ابن جندب صل من قطعك واعط من حرمك واحسن الي من اساء اليك وسلم علي من سبك وانصف من خاصمك واعف عمن ظلمك كما انك تحب ان يعفي عنك فاعتبر بعفو الله عنك الا تري ان شمسه اشرقت علي الابرار و-الفجار وان قطره ينزل علي الصالحين والخاطءين يا ابن جندب	211	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms24659	true	5118892371292369805	44	140	214	696	1492	300	والنظرة فانها تزرع في القلب الشهوة وكفي بها لصاحبها فتنة طوبي لمن جعل بصره في قلبه ولم يجعل بصره في عنيه لا تنظروا في عيوب الناس كالارباب و انظروا في عيوبكم كهيءة العبيد انما الناس رجلان مبتلي ومعافي فارحموا المبتلي واحمدوا الله علي الع-------------------افية يا ابن جندب صل من قطعك واعط من حرمك واحسن الي من اساء اليك وسلم علي من سبك وانصف من خاصمك واعف عمن ظلمك كما انك تحب ان يعفي عنك فاعتبر بعفو الله عنك الا تري ان شمسه اشرقت علي الابرار و الفجار وان مطره ينزل علي الصالحين والخاطءين يا ابن جندب	24659	-1991811573852583144	466	906.5	373	501	93.01396942138672	91	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms216	false	1301384869111973014	267	300	1403	1587	1587	300	يا ابن النعمان اياك والمراء فانه يحبط عملك واياك والجدال فانه يوبقك واياك وكثرة الخصومات فانها تبعد- من الله------- ان من كان قبلكم------ يتعلمون الصمت وانتم تتعلمون الكلام كان احدهم اذا اراد التعبد-	216	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms24661	true	-875518615621944994	244	280	1281	1480	1574	300	يا ابن النعمان اياك والمراء فانه يحبط عملك واياك والجدال فانه يوبقك واياك وكثرة الخصومات فانها تبعدك من الله ثم قال ان من كان قبلكم كانوا يتعلمون الصمت وانتم تتعلمون الكلام كان احدهم اذا اراد التعبد	24661	-1991811573852583144	184	342.5	152	199	92.46231079101562	32	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms217	false	5948769235333000275	20	87	95	424	1532	300	ينجو من اطال الصمت عن الفحشاء وصبر في دولة الباطل علي الاذي اولءك النجباء الاصفياء الاولياء حقا وهم المءمنون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والله لو قدم احدكم ملء الارض ذهبا علي الله ثم حسد مءمنا لكان ذلك الذهب مما يكوي به في النار يا ابن النع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مان من سءل عن علم فقال لا ادري فقد ناصف العلم والمءمن يحسد------- في مجلسه فاذا قام ذهب عنه الحقد يا ابن النعمان ان اردت ان ----------	217	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms24662	true	-5820159798271554101	0	191	0	969	1532	300	ينجو من اطال الصمت عن الفحشاء وصبر في دولة الباطل علي الاذي اولءك النجباء الاصفياء الاولياء حقا وهم المءمنون ان ابغضكم الي المتراسون المشاءون بالنماءم الحسدة لاخوانهم ليسوا مني ولا انا منهم انما اولياءي الذين سلموا لامرنا واتبعوا اثارنا واقتدوا بنا في كل امورنا ثم قال والله لو قدم احدكم ملء الارض ذهبا علي الله ثم حسد مءمنا لكان ذلك الذهب مما يكوي به في النار يا ابن النعمان ان المذيع ليس كقاتلنا بسيفه بل هو اعظم وزرا بل هو اعظم وزرا بل هو اعظم وزرا يا ابن النعمان انه من روي علينا حديثا فهو ممن قتلنا عمدا ولم يقتلنا خطا يا ابن النعمان اذا كانت دولة الظلم فامش واستقبل من تتقيه بالتحية فان المتعرض للدولة قاتل نفسه وموبقها ان الله يقول ولا تلقوا بايديكم الي التهلكة يا ابن النعمان انا اهل بيت لا يزال الشيطان يدخل فينا من ليس منا ولا من اهل ديننا فاذا رفعه ونظر اليه الناس امره الشيطان فيكذب علينا وكلما ذهب واحد جاء اخر يا ابن النعمان من سءل عن علم فقال لا ادري فقد ناصف العلم والمءمن يحقد ما دام في مجلسه فاذا قام ذهب عنه الحقد يا ابن النعمان ان العالم لا يقدر ان	24662	-1991811573852583144	321	616.5	256	969	33.12693405151367	63	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms217	false	5948769235333000275	81	134	398	664	1532	300	يا ابن النعمان ان اردت ان يصفو لك ود اخيك فلا تمازحنه ولا تمارينه ولا تباهينه ولا تشارنه ولا تطلع صديقك من سرك الا علي ما لو اطلع عليه عدوك لم يضرك فان الصديق قد يكون عدوك يوما يا ابن النعم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ليست البلاغة بحدة اللسان ولا بكثرة الهذيان ولكنها اصابة المعني وقصد الحجة	217	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms24663	true	7446847308009148628	163	287	849	1473	1531	300	يا ابن النعمان ان اردت ان يصفو لك ود اخيك فلا تمازحنه ولا تمارينه ولا تباهينه ولا تشارنه ولا تطلع صديقك من سرك الا علي ما لو اطلع عليه عدوك لم يضرك فان الصديق قد يكون عدوك يوما يا ابن النعمان لا يكون العبد مءمنا حتي يكون فيه ثلاث سنن سنة من الله وسنة من رسوله وسنة من الامام فاما السنة من الله عز وجل فهو ان يكون كتوما للاسرار يقول الله جل ذكره عالم الغيب فلا يظهر علي غيبه احدا واما التي من رسول الله صلي الله عليه واله فهو ان يداري الناس ويعاملهم بالاخلاق الحنيفية واما التي من الامام فالصبر في الباساء والضراء حتي ياتيه الله بالفرج يا ابن النعمان ليست البلاغة بحدة اللسان ولا بكثرة الهذيان ولكنها اصابة المعني وقصد الحجة	24663	-1991811573852583144	266	529.0	213	624	42.628204345703125	52	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms094	false	2327635334102875246	172	200	897	1049	1573	300	تطلب العلم لثلاث لتراءي به ولا لتباهي به ولا لتماري به ولا تدعه لثلاث رغبة في الجهل وزهادة في العلم واستحياء من الناس والعلم ال-مصون كالسراج المطبق عليه	94	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms24664	true	5268023620996811818	28	56	143	293	1605	300	تطلب العلم لثلاث لتراءي به ولا لتباهي به ولا لتماري ---ولا تدعه لثلاث رغبة في الجهل وزهادة في العلم واستحياء من الناس والعلم ال مصون كالسراج المطبق عليه	24664	-1991811573852583144	149	287.0	122	153	97.3856201171875	27	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms208	false	2161691453687673517	0	51	0	273	1538	300	وقد وعد عباده المءمنين الاستجابة والله مصير دعاء المءمنين يوم القيامة---- عملا يزيدهم--- في الجنة فاكثروا ذكر الله ما استطعتم في كل ساعة من ساعات الليل والنهار فان الله امر بكثرة الذكر له والله ذاكر من ذكره من المءمنين واعلموا ان الله لم يذكره احد من عباده المءمنين الا ذكره بخير	208	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms24665	true	6370465774037687205	78	130	398	670	1542	300	وقد وعد عباده المءمنين الاستجابة والله مصير دعاء المءمنين يوم القيامة لهم عملا يزيدهم به في الجنة واكثروا ذكر الله ما استطعتم في كل ساعة من ساعات الليل والنهار فان الله امر بكثرة الذكر له والله ذاكر من ذكره من المءمنين-------- ان الله لم يذكره احد من عباده المءمنين الا ذكره بخير	24665	-1991811573852583144	264	506.0	214	280	94.28571319580078	48	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms208	false	2161691453687673517	184	243	944	1239	1538	300	والعظمة والكبر فان الكبر رداء الله عز وجل فمن نازع الله رداءه قصمه الله واذلة يوم القيامة واياكم ان يبغي بعضكم علي بعض فانها ليست من خصال الصالحين فان- من بغي صير الله بغيه علي نفسه وصارت نصرة الله لمن بغي عليه ومن نصره الله غلب واصاب الظفر من الله واياكم ان يحسد بعضكم بعضا فان الكفر اصله الحسد	208	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms24665	true	6370465774037687205	243	300	1256	1542	1542	300	والعظمة والكبر فان الكبر رداء الله------- فمن نازع الله رداءه قصمه الله واذله يوم القيامة -اياكم ان يبغي بعضكم علي بعض فانها ليست من خصال الصالحين فانه من بغي صير الله بغيه علي نفسه وصارت نصرة الله لمن بغي عليه ومن نصره الله غلب واصاب الظفر من الله -اياكم ان يحسد بعضكم بعضا فان الكفر اصله الحسد-	24665	-1991811573852583144	284	539.0	228	296	95.9459457397461	51	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms208	false	2161691453687673517	244	271	1246	1388	1538	300	ان تعينوا علي مسلم مظلوم فيدعو الله عليكم فيستجاب له فيكم فان ابانا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم كان يقول ان دعوة المسلم المظلوم مستجابة	208	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms24666	true	2759873437191457997	1	26	6	139	1527	300	ان تعينوا علي مسلم مظلوم فيدعو الله عليكم ويستجاب له فيكم فان ابانا رسول الله صلي الله عليه واله--------- يقول ان دعوة المسلم المظلوم مستجابة	24666	-1991811573852583144	132	254.0	107	142	92.95774841308594	23	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms204	false	7112065731766518690	105	231	520	1131	1456	300	وقال عليه السلام ايضا لا يكون المءمن مءمنا حتي يكون كامل العقل ولا يكون كامل العقل ---------------------------حتي تكون فيه عشر خصال الخير منه مامول والشر منه مامون يستقل كثير الخير من نفسه ويستكثر قليل الخير من غيره ويستكثر قليل الشر من نفسه ويستقل كثير ال-شر من غيره ولا يتبرم بطلب الحواءج قبله ولا يسام من طل----------------------------ب العلم عم----ره الذل احب اليه من العز والفقر-------- احب اليه من ا----------------------------------------------------لغني حسبه من الدنيا القوت والعا------------شرة وما العاشرة لا يلق----------------------------ي احدا الا قال هو خير مني واتقي انما الناس رجلان رجل خير منه واتقي ورجل شر منه وادن--------------------------------------------------------------------------------ي فاذا لقي الذي هو خير منه------ تواضع له ليلحق به واذا لقي الذي هو شر منه وادني قال لعل شر هذا ظاهر وخيره باطن فاذا فعل ذلك---- علا-------------------------- وساد اهل زمانه	204	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms24690	true	-8330922091999239165	14	168	71	793	1436	300	وقال عليه السلام ان الله يبغض القيل والقال واضاعة المال وكثرة السءال 17 وقال عليه السلام لا يتم عقل امرء مسلم حتي تكون فيه عشر خصال الخير منه مامول والشر منه مامو--------------------------ن يستكثر قليل الخير من غيره --------------------------ويستقل كثير الخير من نفسه -----------------------------لا يسام من طلب الحواءج اليه ولا يمل من طلب العلم طول دهره -----------------------الفقر في الله احب اليه من الغني والذل في الله احب اليه من العز في عدوه والخمول اشهي اليه من الشهرة ثم قال عليه السلام العاشرة وما العاشرة قيل له ما هي قال عليه السلام لا يري احدا الا قال هو خير مني واتقي انما الناس رجلان رجل خير منه واتقي ورجل شر منه وادني فاذا لقي الذي شر منه وادني قال لعل خير هذا باطن وهو خير له وخيري ظاهر وهو شر لي واذا راي الذي هو خير منه واتقي تواضع له ليلحق به ف-------------------------------------------------------------اذا فعل ذلك فقد علا مجده وطاب خيره و حسن ذكره وساد اهل زمانه	24690	-1991811573852583144	357	531.5	276	887	40.24802780151367	60	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms217	false	5948769235333000275	143	208	710	1018	1532	300	انظر الي من هو دونك -----------ولا تنظر الي من هو فوقك في المقدرة فان ذلك اقنع لك بما قسم لك واحري ان تستوجب الزيادة من ربك واعلم ان العمل الداءم القليل علي اليقين--------- افضل عند الله من العمل الكثير علي غير يقين واعل-------م انه لا ورع انفع من تجنب محارم الله والكف عن اذي المءمنين واغتيابهم ولا عيش اهنا من حسن الخلق ولا مال انفع	217	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms24696	true	-5176586271047198623	239	300	1296	1589	1589	300	انظر الي من هو دونك في المقدرة ولا تنظر الي من هو فوقك----------- فان ذلك اقنع----------- لك واحري ان تستوجب الزيادة واعل-------م ان العمل الداءم القليل علي اليقين والبصيرة افضل عند الله من العمل الكثير علي غير يقين والجهد واعلم انه لا ورع انفع من تجنب محارم الله والكف عن اذي المءمن ------------ولا عيش اهنا من حسن الخلق ولا مال انفع-	24696	-1991811573852583144	259	469.5	204	335	77.31343078613281	51	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms120	false	884546644391866626	0	66	0	321	1589	300	يوصف الا بما وصف به نفسه وكيف يوصف الخالق الذي تعجز الحواس ان تدركه والاوهام ان تناله والخطرات ان تحده والابصار عن الاحاطة به جل عما يصفه الواصف--------------------------ون ناي في قربه وقرب في نايه -------------------------------كيف الكيفية فلا يقال له كيف واين الاين فلا يقال له اين ف----------------------------هو -------الاحد الصمد كما وصف نفسه والواصفون لا يبلغون نعته لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد قال	120	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms24710	true	-4503831216958897287	224	298	1124	1491	1499	300	يوصف الا بما وصف به نفسه واني يوصف الخالق الذي تعجز الحواس ان تدركه والاوهام ان تناله والخطرات ان تحده والابصار عن الاحاطة به جل عما يصفه الواصفون وتعالي عما ينعته الناعتون ناي في قربه وقرب في نايه فهو في نايه قريب وفي قربه بعيد كيف الكيف-- فلا يقال ---كيف واين الاين فلا يقال--- اين اذ هو منقطع الكيفية والاينية هو الواحد الاحد الصمد-------------------------------------- لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد فجل	24710	-1991811573852583144	269	459.5	212	413	65.13317108154297	50	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms216	false	1301384869111973014	124	196	621	1019	1587	300	السلام و------اوصيكم بتقوي الله عز وجل والورع في دينكم والاجتهاد لله وصدق الحديث واداء الامانة----------------------------- وطول السجود وحسن الجوار فبهذا جاء محمد صلي الله عليه واله وسلم ادوا الامانة الي من اءتمنكم عليها برا او فاجرا فان رسول الله كان يامر باداء الخيط والمخيط صلوا--- عشاءركم واشهدوا جناءزهم وعودوا مرضاهم وادوا حقوقهم فان الرجل منكم اذا ورع في دينه وصدق -الحديث- وادي الامانة وحسن خلقه مع الناس قيل هذا جعفري ويسرني ذلك	216	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms24715	true	-5050057609203298098	173	235	868	1203	1519	300	السلام لشيعته اوصيكم بتقوي الله------- والورع في دينكم والاجتهاد لله وصدق الحديث واداء الامانة الي من اءتمنكم من بر او فاجر وطول السجود وحسن الجوار فبهذا جاء محمد صلي الله عليه واله----------------------------------------------------------------------------------------------- صلوا في عشاءرهم واشهدوا جناءزهم وعودوا مرضاهم وادوا حقوقهم فان الرجل منكم اذا ورع في دينه وصدق في حديثه وادي الامانة وحسن خلقه مع الناس قيل هذا شيعي ف-يسرني ذلك	24715	-1991811573852583144	285	502.5	234	438	65.06849670410156	46	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms205	false	3525294172965450407	113	164	587	833	1537	300	عليه السلام انكم في اجال مقبوضة وايام معدودة والموت ياتي بغتة من يزرع خيرا يحصد غبطة ومن يزرع شرا يحصد ندامة ولكل زارع--- زرع لا يسبق البطء منكم حظه ولا يدرك حريص ما لم يقدر له من اعطي خيرا فالله اعطاه ومن وقي شرا فالله وقاه و منها قوله عليه السلام	205	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms24716	true	-1869902012982647512	152	202	813	1052	1536	300	عليه السلام انكم في اجال منقوصة وايام معدودة والموت ياتي بغتة من يزرع خيرا يحصد غبطة ومن يزرع شرا يحصد ندامة -لكل زارع ما زرع لا يسبق بطيء ب-----حظه ولا يدرك حريص ما لم يقدر له من اعطي خيرا فالله اعطاه ومن وقي شرا فالله وقاه 20 وقال---- عليه السلام	24716	-1991811573852583144	221	405.5	174	249	88.75502014160156	43	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms245	false	513545004810377859	108	132	556	695	1525	300	الزنا ظهرت الزلازل واذا امسكت الزكاة هلكت الماشية واذا جار الحاكم في القضاء امسك القطر من السماء واذا خفرت الذمة نصر المشركون علي المسلمين	245	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms24808	true	-5082524097990326295	0	24	0	139	1507	300	الزنا ظهرت الزلازل واذا امسكت الزكاة هلكت الماشية واذا جار الحكام في القضاء امسك القطر من السماء واذا خفرت الذمة نصر المشركون علي المسلمين	24808	-1991811573852583144	137	272.0	113	139	98.56114959716797	23	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms226	false	924434111366810155	105	160	549	833	1544	300	عليه السلام يلفتنا الي هذه الخلة الحميدة فيقول ان الله يحب الجمال والتجمل و-يكره البءس والتباءس فان الله عز وجل اذا انعم علي عبد نعمة احب ان يري عليه اثرها قيل وكيف ذلك قال عليه السلام ينظف ثوبه ويطيب ريح------------ه ويكنس افنيته ويجصص داره حتي ان السراج قبل مغيب الشمس ينفي الفقر ويزيد في الرزق	226	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms24946	true	8145970651399398194	0	51	0	251	1522	300	عليه السلام ان ا-----------------------------------لله يحب الجمال والتجمل و يكره البءس والتباءس فان الله عز وجل اذا انعم علي عبد نعمة احب ان يري عليه اثرها قيل وكيف ذلك قال عليه السلام ينظف ثوبه ويطيب ريحه و يحسن دراه ويكنس افنيت-----------ه حتي ان السراج قبل مغيب الشمس ينفي الفقر ويزيد في الرزق	24946	-1991811573852583144	234	434.0	188	297	78.78787994384766	44	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms184	false	4686114349004931333	250	298	1235	1466	1475	300	شهاب بن عبد ربه وهو ي---------------------------------------ريد ان يساله عن الجنب يغرف الماء من الحب فلما صار عنده انسي- المسالة فنظر اليه ابو عبد الله عليه السلام فقال يا شهاب لا باس ان يغرف الجنب من الحب -----وكان جعفر بن ------------هارون ال-------زيات ------يطوف بالكعبة وابو عبد الله عليه السلام	184	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms24969	true	5953010011769364251	153	219	821	1121	1488	300	شهاب بن عبد ربه قال دخلت علي ابي عبد الله عليه السلام وانا اريد ان اساله من الجنب يغرف الماء من الحب فلما صرت عنده انسيت المسالة فنظر الي- ابو عبد الله عليه السلام فقال يا شهاب لا باس ان يغرف الجنب من الحب 4 ومنه عن محمد بن اسماعيل عن علي بن الحكم عن شهاب بن عبد ربه قال اتيت ابا عبد الله عليه السلام	24969	-1991811573852583144	196	291.0	149	301	65.11627960205078	34	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms243	false	-1790931797473008466	94	208	473	1077	1570	300	عليه --------199 العافية نعمة خفية اذا وجدت نسيت واذا فقدت ------------------------------ذكرت 200 العافية نعمة يعجز الشكر عنها ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------201 الشءم في ثلاثة في المراة والدابة والدار فاما الشءم في المراة فكثرة صداقها وعقوق زوجها واما الدابة فسوء خلقها ومنعها ظهرها واما الدار فضيق ساحتها وشر جيرانها وكثرة عيوبها 202 وقيل له اي الخصال بالمرء اجمل فقال عليه السلام وقار بلا مهابة وسماح بلا طلب مكافاة وتشاغل بغير متاع الدنيا 203 خمس من لم تكن فيه لم يكن فيه كثير مستمتع قيل وما هي يا ابن رسول صلي الله عليه واله وسلم فقال عليه السلام الدين والعقل والحياء وحسن الخلق وحسن الادب وخمس من لم تكن فيه لم ي-هن بالعيش الصحة والامن والغني والقناعة والانيس الموافق	243	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms25345	true	-9150081847203339601	171	240	906	1251	1532	300	عليه السلام يقول العافية نعمة خفية اذا وجدت نسيت واذا فقدت ذكرت قال وسمعت الصادق عليه السلام يقول العافية نعمة يعجز الشكر عنها 6 ومنه عن الحسين بن احمد بن ادريس عن ابيه عن ابراهيم بن هاشم عن اسماعيل بن مرار عن يونس عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه السلام قال------------------------------------------------------------ خمس من -----------لم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يكن فيه لم يتهن بالعيش الصحة والامن والغني والقناعة والانيس الموافق	25345	-1991811573852583144	168	113.0	134	766	21.93211555480957	27	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms252	false	8076239534664288343	178	249	873	1220	1495	300	--------جلس والناس حوله وهو مطرق ثم رفع راسه فقال ايها الناس ان هذه الدنيا دار فراق ودار التواء لا دار استواء علي ان لفراق المالوف حرقة لا تدفع ولوعة لا ترد وانما يتفاضل الناس بحسن العزاء وصحة الفكرة فمن لم يثكل اخاه ثكله اخوه ومن لم يقدم ولدا كان هو المقدم دون الولد ثم تمثل------------ بقول ابي خراش الهذلي---------- ولا تحسبن اني تناسيت عهده ولكن صبري يا اميم جميل ولما مات	252	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms25588	true	6347987623449797444	119	194	584	956	1543	300	السلام وجلسنا----- حوله وهو مطرق ثم رفع راسه وقال ايها الناس ان هذه الدنيا دار فراق ودار التواء لا دار استواء علي ان لفراق المالوف حرقة لا تدفع ولوعة لا ترد وانما يتفاضل الناس بحسن العزاء وصحة الفكرة فمن لم يثكل اخاه ثكله اخوه ومن لم يقدم ولدا كان هو المقدم دون الولد ثم تمثل عليه السلام بقول ابي خراش الهذلي يرثي اخاه ولا تحسبي اني تناسيت عهده ولكن صبري يا امام جميل بيان قال	25588	-1991811573852583144	331	626.0	261	377	87.79840850830078	64	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms166	false	795319773331085291	144	179	749	916	1583	300	يصرخن ثم-- اخرجه الي الدفن وهو يقول سبحان من يقتل اولادنا ولا نزداد له الا حبا ويقول بعد الدفن------------------------------------------------------------ انا قوم نسال الله ما نحب فيمن نحب فيعطينا فاذا احب ما نكره فيمن نحب رضينا	166	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms25639	true	6773295228543630861	0	46	0	220	1542	300	يصرخن فلما اخرجه---- للدفن قا-----ل سبحان من يقتل اولادنا ولا نزداد له الا حبا فلما دفنه قال يا بني وسع الله في ضريحك وجمع بينك وبين نبيك وقال عليه السلام انا قوم نسال الله ما نحب فيمن نحب فيعطينا فاذا احب ما نكره فيمن نحب رضينا	25639	-1991811573852583144	139	239.0	107	229	60.69868850708008	26	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms200	false	8990181763979779743	69	122	368	614	1483	300	الرجل يعمل شيءا من الثواب لا يريد به وجه الله انما يطلب تزكية الناس يشتهي ان تسمع به الناس فهذا الذي اشرك بعبادة ربه ثم قال عليه السلام ما من عبد اسر خيرا فذهبت الايام----- حتي يظهر الله له خيرا وما من عبد يسر شرا فذهبت به الايام حتي يظهر الله له شرا	200	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms26402	true	-5274896433136278074	201	252	960	1196	1410	300	الرجل يعمل شيءا من الثواب لا يطلب به وجه الله انما يطلب تزكية الناس يشتهي ان يسمع به الناس فهذا الذي اشرك بعبادة ربه ثم قال------------ ما من عبد اسر خيرا فذهبت الايام ابدا حتي يظهر الله له خيرا وما من عبد يسر شرا فذهبت--- الايام حتي يظهر الله له شرا	26402	-1991811573852583144	227	428.0	177	251	90.43824768066406	46	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms216	false	1301384869111973014	111	150	556	768	1587	300	ابو عبد الله عليه السلام اقرا من تري انه يطيعني منكم وياخذ بقولي الس-----لام واوصيكم بتقوي الله عز وجل والورع في دينكم والاجتهاد لله وصدق الحديث واداء الامانة وطول السجود وحسن الجوار فبهذا جاء محمد صلي الله عليه واله	216	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms26557	true	-6228863423430737920	25	62	117	314	1533	300	ابي عبد الله قال-------- اقرا من تري انه يطيعني----- وياخذ بقولي منهم السلام واوصه-م بتقوي الله و ------الورع في دينهم والاجتهاد لله وصدق الحديث واداء الامانة وطول السجود وحسن الجوار فبهذا جاء محمد صلي الله عليه واله	26557	-1991811573852583144	181	328.0	146	217	83.41014099121094	28	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms066	false	8246631571245432983	163	187	830	967	1516	300	جبرءيل وميكاءيل واسرافيل واله ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب ومحمد ص------------------لي الله عليه واله وسلم تولني في هذه الغداة------------------- ولا تسلط علي احدا من خلقك	66	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms26800	true	6796230873479788088	199	228	1043	1217	1622	300	جبرءيل وميكاءيل واسرافيل واله ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب اسءلك ان تصلي علي محمد وعلي ال محمد وان تتولاني برحمتك وتشملني بعافيتك وتسعدني بمغفرتك ولا تسلط علي احدا من خلقك	26800	-1991811573852583144	96	147.5	78	174	55.17241287231445	15	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms066	false	8246631571245432983	64	192	337	985	1516	300	فقال اللهم رب السم-وات------ وما اظلت ورب الارضين السبع وما اقلت -------------------------------------------------------الدعاء قال الربيع فلما وافي الي حضرة المنصور دخلت فاخبرته بقدوم جعفر وابراهيم فدعا المسيب بن زهير الضبي فدفع اليه سيفا وقال له اذا دخل جعفر بن محمد فخاطبته واومات اليه فاضرب عنقه ولا تستامر فخرجت اليه وكان صديقا الاقيه واعاشره اذا حججت فقلت يا ابن رسول الله صلي الله عليه واله --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان هذا الجبار قد امر فيك بامر اكره ان القاك به فان كان في نفسك شء تقوله وتوصيني به فقال لا يروعك ذلك فلو قد راني لزال ذلك كله ثم اخذ بمجامع الستر فقال يا اله جبرءيل و-ميكاءيل واسرافيل واله ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب ومحمد صلي الله عليه واله وسلم تولني في هذه الغداة ول---------ا تسلط علي احدا من خلقك بشء لا طاقة لي به	66	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms26813	true	-367965840983116532	22	114	121	571	1541	300	تقول اللهم رب السماوات السبع وما اظلت ورب الارضين السبع وما اقلت ورب الشياطين وما اظلت ورب الرياح وما ذرت اللهم رب كل شء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واله كل شء وخالق كل سء ومليك كل شء انت الله المقتدر علي كل شء انت الله الاول فلا شء قبلك وانت الاخر فلا شء بعدك وانت الظاهر فلا شء فوقك وانت الباطن فلا شء دونك ورب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جبرءيل و ميكاءيل واسرافيل واله ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط اسالك ان تصلي علي محمد وال محمد وان تولاني برحمتك ولا تسلط علي احدا من خلقك ممن لا طاقة لي به	26813	-1991811573852583144	167	-40.0	132	878	19.0205020904541	28	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms075	false	-2916645860659722698	115	300	568	1505	1505	300	عن محمد بن عبد الله الاسكندري وانه كان من ندماء المنص---------ور وخواصه يقول محمد---------------- دخلت عليه يوما ف---رايته مغتما وهو يتنفس نفسا باردا فقلت--- ما هذه الفكرة يا امير المءمنين---- فقال لي يا محمد لقد هلك من اولاد فاطمة مقدار ماءة او يزيدون وقد بقي سيدهم وامامهم فقلت له من ذلك -----------------قال جعفر بن محمد---- ال--------صادق فقلت--- يا امير المءمنين انه رجل انح--لته العبادة واشتغل بالله عن طلب الملك والخلافة فقال يا محمد لقد علمت انك تقول به وبامامته ولكن الملك عقيم وقد اليت علي نفسي ا--لا امسي عشيتي هذه او افرغ منه قال محمد فو الله لقد ضاقت علي الارض برحبها ثم دعا -سيافا وقال له اذا انا احضرت ابا عبد الله الصادق وشغلته بالحديث ووضعت قلنسوتي عن راسي فهي العلامة بيني وبينك فاضرب عنقه ثم احضر ابا عبد ال--له عليه السلام------- في تلك الساعة ولحقته في الدار وهو يحرك شفتيه فلم ادر ما الذي قرا فرا--------يت القصر يموج كانه سفينة في لجج البحار ورايت ابا جعفر المنصور وهو يمشي بين يدي----------------------------ه حافي القدمين مكشوف الراس قد اصطكت اسنانه وارتعدت فراءصه يحمر ساعة ويصفر اخري واخذ بعضد ابي عبد الله------ واجلسه علي سرير ملكه-	75	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms26957	true	3993179187510966229	35	214	177	1074	1467	300	عن محمد بن عبد الله الاسكندري قال كنت- من ندماء ابي جعفر المنصور وخواصه وكنت صاحب سره فبينا ان اذ دخلت عليه ذات يوم فرايته مغتم---------------------ا فقلت له ما هذا الفكر- يا امير المءمنين قال فقال لي يا محمد لقد هلك من اولاد فاطمة------ ماءة او يزيدون وقد بقي سيدهم وامامهم فقلت له من ذاك يا امير المءمنين قال جعفر بن محمد راس الروافض وسيدهم فقلت له يا امير المءمنين انه رجل قد شغلته العبادة------------- عن طلب الملك والخلافة فقال لي ------قد علمت انك تقول به وبامامته ولكن الملك عقيم -قد اليت علي نفسي ان لا امسي عشيتي حتي--- افرغ منه------------------------------------------- ثم دعا بسياف- وقال له اذا انا احضرت ابا عبد الله------- وشغلته بالحديث ووضعت قلنسوتي فهو-------- العلامة بيني وبينك فاضرب عنقه--- فامر -باحضار الصادق عليه السلام فاحضره في تلك الساعة ولحقته في الدار وهو يحرك شفتيه فلم ادر ما الذي قرا الا انني رايت القصر يموج كانه سفينة فرا--------------يت ابا جعفر المنصور ي----مشي بين يديه كما يمشي العبد بين يدي سيده حافي القدمين مكشوف الراس------------------------------- يحمر ساعة ويصفر اخري واخذ بعضد الصادق عليه السلام واجلسه علي سرير ملكه	26957	-1991811573852583144	707	1139.5	559	1061	66.63524627685547	118	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms076	false	5532742740003287268	0	107	0	515	1502	300	وجثا بين يديه كما يجثو العبد بين يدي مولاه ثم قال يا ابن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ما الذي جاء بك في--- هذه الساعة قال جءتك يا امير المءمنين طاعة لله ولرسوله صلي الله عليه واله وسلم ولامير المءمنين ادام الله عزه قال ما دعوتك و----الغلط من الرسول ثم قال--- سل حاجتك ف----------------قال اسالك ا--لا تدعوني لغير شغل قال لك ذلك وغير ذلك ثم انصرف ابو عبد الله عليه السلام سريعا وحمدت الله عز وجل كثيرا ودعا ابو جعفر المنصور بالدواويج ونام ولم ينتبه الا في نصف الليل فلما انتبه كنت------ عند راسه جالسا فسره ذلك وقال لا تخرج---------------- حتي اقضي ما فاتني من	76	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms26957	true	3993179187510966229	216	300	1083	1467	1467	300	وجثا بين يديه كما يجثو العبد بين يدي مولاه ثم قال----------------------------------------- ما الذي جاء بك الينا هذه الساعة يا ابن رسول الله قال دعوتني فاجبتك قال-------------------------------------------------------------- ما دعوتك انما الغلط من الرسول ثم قال له سل حاجتك يا ابن رسول الله قال اسالك ان لا تدعوني لغير شغل قال لك ذلك وان-----------صرف ابو عبد الله عليه السلام فلما انصرف نام------------------------ جعفر----------------------- ولم ينتبه ال---ي نصف الليل فلما انتبه كنت جالسا عند راسه ق----------------ال لا تبرح يا محمد من عندي حتي اقضي ما فاتني من-	26957	-1991811573852583144	279	391.5	214	565	49.380531311035156	53	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms076	false	5532742740003287268	137	242	683	1208	1502	300	محمد قلت له ليس هذا بعجيب يا امير المءمنين فان ابا عبد الله------------ وارث علم النبي صلي الله عليه واله وسلم وجده امير المءمني----------------ن عليه السلام وعنده من الاسماء وساءر الدعوات التي لو قراها علي الليل------- لانار ولو قراها علي النهار------ لاظلم ولو قراها علي الامواج في البحور لسكنت قال محمد فقلت له بعد ايام اتاذن لي يا امير المءمنين ان اخرج الي زيارة ابي عبد الله الصادق------------ فاجاب ولم ياب فدخلت عليه وسلمت وقلت له اسالك يا مولاي بحق جدك محمد رسول رب العزة صلي الله عليه واله وسلم ان تعلمني الدعاء الذي كنت تقراه عند دخولك علي ابي جعفر المنصور -----قال لك ذلك	76	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms26958	true	1923858578331070903	79	170	406	869	1566	300	محمد قلت--- ليس هذا بعجيب----------------- فان ابا عبد الله عليه السلام وارث علم النبي صلي الله عليه واله----- وجده امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام وعنده من الاسماء و-----الدعوات التي لو قراها علي الليل المظلم لانار وعل---------ي النهار المضء لاظلم ف-------------------------------------قال محمد بن عبد الله فلما مضي عليه السلام استاذنت من ابي جعفر ل-زيارة مولانا------ الصادق عليه السلام فاجاب ولم ياب فدخلت عليه وسلمت وقلت له اسءلك يا مولاي بحق جدك----- رسول الله---------------------------- ان تعلمني الدعاء الذي قرات----ه عند دخولك علي ابي جعفر في ذلك اليوم قال لك ذلك	26958	-1991811573852583144	327	491.0	257	583	56.089195251464844	54	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms184	false	4686114349004931333	184	248	905	1225	1475	300	الحسن --بن موسي الحناط------------- وجميل بن دراج وعاءذ الاحمسي---------- وكان عاءذ يقول--------- ان لي حاجة----------------------------- اريد ان اساله ----------------عنها فلما سلموا وجلسوا اقبل بوجهه علي عاءذ فقال عليه السلام من اتي الله بما افترض عليه لم يساله عما سوي ذلك---- فغمزهم فقاموا فلما خرجوا قالوا له ما كانت حاجتك قال الذي سمعتم ل---اني رجل لا اطيق القيام بالليل فخفت ان اكون------- ماخوذا به فاهلك	184	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms27043	true	-6081335551330687203	39	114	198	565	1528	300	الحسين ابن موسي الحناط قال خرجت انا وجميل بن دراج وعاءذ الاحمسي حاجين قال وكان----- يقول عاءذ لنا ان لي حاجة الي ابي عبد الله عليه السلام اريد ان اساله عنها قال فدخلنا عليه فلما جلسنا قال لنا مبتدءا----------------------------- من اتي الله بما افترض عليه لم يساله عما سوي ذلك قال فغمزنا --عاءذ فلما قمنا قلنا ما---------- حاجتك قال الذي سمعنا منه اني رجل لا اطيق القيام بالليل فخفت ان اكون ماثوما ماخوذا به فاهلك	27043	-1991811573852583144	233	343.5	182	413	56.416465759277344	42	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms245	false	513545004810377859	101	132	523	695	1525	300	اذا فشت اربعة ظهرت اربعة اذا فشا الزنا ظهرت الزلازل واذا امسكت الزكاة هلكت الماشية واذا جار الحاكم في القضاء امسك القطر من السماء واذا خفرت الذمة نصر المشركون علي المسلمين	245	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms28256	true	5141951137227113093	260	291	1256	1428	1466	300	اذا فشت اربعة ظهرت اربعة اذا فشي الزنا ظهرت الزلازل فاذا امسكت الزكاة هلكت الماشية واذا جار الحكام في القضاء امسك القطر من السماء واذا خفرت الذمة نصر المشركون علي المسلمين	28256	-1991811573852583144	168	332.0	137	172	97.6744155883789	28	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms229	false	2957208187973609999	0	85	0	454	1600	300	السلام---- ان المشورة لا تكون الا بحدودها-------- فمن عرفها بحدودها والا كانت مضرتها علي المستشير اكثر من منفعتها فاولها ان يكون الذي تشاوره عاقلا والثانية ان يكون حرا متدينا والثالثة ان يكون صديقا مواخيا والرابعة ان تطلعه علي سرك فيكون علمه به كعلمك بنفسك ثم يسر -لك ويكتمه فانه اذا كان عاقلا انتفعت بمشورته واذا كان حرا متدينا اجهد----- في النصحية لك واذا كان صديقا مواخيا كتم سرك اذا اطلعته عليه واذا اطلعته علي سرك فكان علمه به كعلمك به تمت المشورة وكملت النصيحة وحذر	229	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms28347	true	1965323102697756203	206	291	970	1430	1469	300	السلام قال ان المشورة لا تكون الا بحدودها الاربعة فمن عرفها بحدودها والا كانت مضرتها علي المستشير اكثر من منفعتها فاولها ان يكون الذي تشاوره عاقلا والثانية ان يكون حرا متدينا والثالثة ان يكون صديقا مواخيا والرابعة ان تطلعه علي سرك فيكون علمه به كعلم------ك ثم يسر ذلك ويكتمه فانه اذا كان عاقلا انتفعت بمشورته واذا كان حرا متدينا اجهد نفسه في النصيحة لك واذا كان صديقا مواخيا كتم سرك اذا اطلعته عليه واذا اطلعته علي سرك فكان علم---ه كعلمك--- تمت المشورة وكملت النصيحة ومنه	28347	-1991811573852583144	437	822.5	355	472	92.58474731445312	76	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms229	false	2957208187973609999	71	115	381	623	1600	300	واذا اطلعته علي سرك فكان علمه به كعلمك به تمت المشور---------ة وكملت النصيحة وحذر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه السلام من مخالفة المستشار اذا كان جامعا للشروط فقال استشر العاقل من الرجال الورع فانه لا يامر الا بخير واياك والخلاف فان مخالفة الورع العاقل مفسدة في الدين والدنيا	229	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms28348	true	-2218060295093770414	23	114	119	629	1565	300	واذا اطلعته علي سرك فكان علمه به كعلمك به اجهد نفسه في النصيحة وكملت المشورة بيان عد صاحب درة الغواص المشورة بفتح الميم وسكون الشين وفتح الواو من اوهام الخواص وقال بل الصحيح فتح الميم وضم الشين وسكون الواو وقال الفيروزابادي المشورة مفعلة لا مفعولة واستشاره طلب منه المشورة وقال الجوهري المشورة الشوري وكذا المشورة بضم الشين تقول منه شاورته في الامر واستشرته بمعني 5 المكارم عن الصادق عليه السلام ق-----------------------------------------ال استشر العاقل من الرجال الورع فانه لا يامر الا بخير واياك والخلاف فان خلاف ال--ورع العاقل مفسدة في الدين والدنيا	28348	-1991811573852583144	174	301.0	139	553	31.464736938476562	30	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms100	false	-8494719369594355386	22	55	122	268	1568	300	يقول والله اني لاعلم كتاب الله من اوله الي اخره كانه في كفي فيه خبر السماء وخبر الارض وخبر ما كا-ن وخبر ما هو كاءن قال الله عز وجل فيه تبيان كل شء	100	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms28530	true	-7538365860239173391	266	297	1281	1421	1435	300	يقول والله اني لاعلم كتاب الله من اوله الي اخره كانه في كفي فيه خبر السماء وخبر الارض وخبر ما يكون وخبر ما هو كاءن قال الله -------فيه تبيان كل شء	28530	-1991811573852583144	137	262.0	106	147	93.19728088378906	29	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms096	false	1164649181658467000	17	52	90	261	1570	300	عليه السلام---- ثلاثة يشكون الي الله عز وجل مسجد خراب لا يصلي ب-ه اهله وعالم بين جهال ومصحف معلق قد وقع عليه غبار لا يقرا فيه وقال اسحاق بن عمار الصيرفي قلت ل--------لصادق-------- عليه-- السلام	96	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms28617	true	-664059183666070000	39	80	176	370	1459	300	عليه السلام قال ثلاثة يشكون الي الله عز وجل مسجد خراب لا يصلي فيه اهله وعالم بين جهال ومصحف معلق قد وقع عليه غبار لا يقرا فيه 2 قرب الاسناد ابن طريف عن ابن علوان عن الصادق عن ابيه عليهما السلام	28617	-1991811573852583144	141	230.0	111	194	72.68041229248047	26	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms193	false	5387083723808026607	80	120	416	596	1475	300	من اشد ما فرض----- علي خلقه ذكر الله كثيرا و----------لا اعني سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر وان كان منه ولكن ذكر الله عند ما احل وحرم فان كان طاعة عمل بها وان كان معصية تركها	193	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms28899	true	7527799807687573309	207	250	1083	1277	1540	300	من اشد ما فرض الله علي خلقه ذكر الله كثيرا ثم قال اما لا اعني سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر وان كان منه ولكن ذكر الله عند-ما احل وحرم فان كان طاعة عمل بها وان كان معصية تركها	28899	-1991811573852583144	178	333.5	139	195	91.28205108642578	38	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms221	false	7161878535381418231	186	220	973	1129	1539	300	اذا اراد احدكم ا--لا يسال الله شيءا الا اعطاه فليياس من الناس كلهم ولا يكون له رجاء الا عند الله ف-----------اذا علم الله عز وجل ذلك من قلبه لم يسال الله شيءا الا اعطاه	221	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms29058	true	154076979594500185	28	65	145	312	1484	300	اذا اراد احدكم ان لا يسال الله شيءا الا اعطاه فليياس من الناس كلهم ولا يكون له رجاء الا من- الله عز وجل فانه اذا علم الله تعالي- ذلك من قلبه لم يسال الله شيءا الا اعطاه	29058	-1991811573852583144	147	261.5	114	169	86.98224639892578	31	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms178	false	5652929293731870132	217	255	1126	1307	1552	300	تحت الميزاب في البيت ومعه جماعة من اصحابه-- فسلم عليه ثم قال يا ابن رسول الله اني -احبكم اهل البيت وابرا من عدوكم واني بليت ببلاء شديد وقد اتيت البيت متعوذا به مما اجد ثم بكي واكب علي	178	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms29129	true	3390252750716300823	262	298	1386	1556	1563	300	تحت الميزاب--------- ومعه جماعة اذ جاءه شيخ فسلم----- ثم قال يا ابن رسول الله اني لاحبكم اهل البيت وابرا من عدوكم واني بليت ببلاء شديد وقد اتيت البيت متعوذا به مما اجد ثم بكي واكب علي	29129	-1991811573852583144	159	285.0	124	184	86.41304016113281	30	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms178	false	5652929293731870132	254	300	1303	1552	1552	300	علي- الصادق يقبل راسه ورجليه والصادق---------------------- يتنحي عنه فرحمه وبكي ثم قال هذا اخوكم وقد اتاكم متعوذا بكم فارفعوا ايديكم فرفع الصادق------------------ يديه ورفع القوم ايديهم ثم قال اللهم انك خلقت هذه الانفس من طينة اخلصتها وجعلت منها اولياءك واولياء اولياءك وان شءت ان تنحي عنهم-	178	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms29130	true	-3024879621984686727	1	55	5	291	1530	300	عليه السلام يقبل راسه ورجليه وجعل ابو عبد الله عليه السلام يتنحي عنه فرحمه وبكا ثم قال هذا اخوكم وقد اتاكم متعوذا بكم فارفعوا ايديكم فرفع ابو عبد الله عليه السلام يديه ورفعنا---- ايدينا ثم قال اللهم انك خلقت هذه ال-نفس من طينة اخلصتها وجعلت منها اولياءك واولياء اولياءك وان شءت ان تنحي عنها	29130	-1991811573852583144	224	396.5	180	291	76.97594451904297	36	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms179	false	8735930787048344992	0	88	0	439	1538	300	الافات فعلت اللهم وقد تعوذنا ببيتك الحرام الذي يامن به كل شء وقد تعوذ بنا وانا اسالك يا من احتجب بنوره عن خلقه اسالك بحق محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين يا غاية كل محزون وملهوف ومكروب ومضطر مبتلي ان تءمنه باماننا مما يجد وان تمحو من طينته مما قدر عليها من البلاء وان تفرج كربته يا ارحم الراحمين فلما فرغ من الدعاء انطلق الرجل فلما بلغ باب المسجد رجع وبكي ثم قال الله اعلم حيث يجعل رسالته والله ما بلغت باب المسجد وبي مما اجد قليل ولا كثير	179	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms29130	true	-3024879621984686727	55	142	291	724	1530	300	الافات فعلت اللهم وقد تعوذ-- ببيتك الحرام الذي يامن به كل شء وقد تعوذ بنا وانا اسءلك يا من احتجب بنوره عن خلقه اسءلك ب---محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين يا غاية كل محزون وملهوف ومكروب ومضطر مبتلي ان تءمنه باماننا مما يجد وان تمحو من طينته -ما قدر عليها من البلاء وان تفرج كربته يا ارحم الراحمين فلما فرغ من الدعاء انطلق الرجل فلما بلغ باب المسجد رجع وبكا ثم قال الله اعلم حيث يجعل رسالته والله ما بلغت باب المسجد وبي مما اجد قليل ولا كثير	29130	-1991811573852583144	430	840.5	343	439	97.94988250732422	81	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms061	false	1590400605115107863	201	300	1053	1536	1536	300	الربيع حاجب المنصور قا-----------------ل لما حج المنصور وصار بالمدينة سهر ليلة فدعاني فقال يا ربيع انطلق في وقتك هذا علي اخفض جناح والين مسير وان استطعت ان تكون وحدك فافعل حتي ياتي ابا عبد الله جعفر بن محمد فقل له هذا ابن عمك يقرا عليك السلام ويقول لك ان الدار وان نات والحال وان اختلفت فانا نرجع الي رحم امس من يمين بشمال ونعل بقبال وهو يسالك المصير اليه في وقتك هذا فان سمح بالمصير معك فاوطءه خدك وان امتنع بعذر او غيره فاردد الامر اليه في ذلك وان امرك بالمصير اليه في تان فيسر ولا تعسر واقبل العفو-	61	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms29325	true	7175373006729871007	52	152	274	761	1503	300	الربيع------------- قال سمعت الربيع يقول لما حج المنصور وصار بالمدينة سهر ليلة فدعاني فقال يا ربيع انطلق في وقتك هذا علي اخفض جناح والين مسير فان استطعت ان تكون وحدك فافعل حتي تاتي ابا عبد الله جعفر بن محمد فقل له هذا ابن عمك يقرا عليك السلام ويقول لك ان الدار وان نات والحال وان اختلفت فانا نرجع الي رحم امس من يمين بشمال ونعل بقبال وهو يسءلك المصير اليه في وقتك هذا فان سمح بالمسير معك فاوط-ه خدك وان امتنع بعذر او غيره فاردد الامر اليه في ذلك فان امرك بالمصير اليه في تان فيسر ولا تعسر واقبل العفو	29325	-1991811573852583144	464	896.0	368	501	92.6147689819336	89	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms062	false	-2387183897632523078	0	148	0	741	1492	300	ولا تعنف في قول ولا فعل قال الربيع فصرت الي بابه فوجدته في دار خلوته فدخلت عليه من غير استءذان فوجدته معفرا خديه مبتهلا بظهر كفيه قد اثر التراب في وجهه وخديه فاكبرت ان اقول شيءا حتي فرغ من صلاته ودعاءه ثم انصرف بوجهه فقلت السلام عليك يا ابا عبد الله فقال وعليك السلام يا اخي ما جاء بك فقلت ابن عمك يقرا عليك السلام ------حتي بلغت الي اخر الكلام فقال ويحك يا ربيع الم يان للذين امنوا ان تخشع قلوبهم لذكر الله وما نزل من الحق ولا يكونوا كالذين اوتوا الكتاب من قبل فطال عليهم الامد فقست قلوبهم ويحك يا ربيع افامن اهل القري ان ياتيهم باسنا بياتا وهم ناءمون او امن اهل القري ان ياتيهم باسنا ضحي وهم يلعبون افامنوا مكر الله فلا يامن مكر الله الا القوم الخاسرون قرات علي امير المءمنين السلام ورحمة الله وبركاته ثم اقبل علي صلاته وانصرف الي توجهه فقلت هل	62	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms29325	true	7175373006729871007	152	300	761	1503	1503	300	ولا تعنف في قول ولا فعل قال الربيع فصرت الي بابه فوجدته في دار خلوته فدخلت عليه من غير استيذان فوجدته معفرا خديه مبتهلا بظهر يديه قد اثر التراب في وجهه وخديه فاكبرت ان اقول شيءا حتي فرغ من صلاته ودعاءه ثم انصرف بوجهه فقلت السلام عليك يا ابا عبد الله فقال وعليك السلام يا اخي ما جاء بك فقلت ابن عمك يقرا عليك السلام ويقول حتي بلغت---- اخر الكلام فقال ويحك يا ربيع الم يان للذين امنوا ان تخشع قلوبهم لذكر الله وما نزل من الحق ولا يكونوا كالذين اوتوا الكتاب من قبل فطال عليهم الامد فقست قلوبهم ويحك يا ربيع افامن اهل القري ان ياتيهم باسنا بياتا وهم ناءمون او امن اهل القري ان ياتيهم باسنا ضحي وهم يلعبون افامنوا مكر الله فلا يامن مكر الله الا القوم الخاسرون قرات علي امير المءمنين السلام ورحمة الله وبركاته ثم اقبل علي صلاته وانصرف الي بوجهه فقلت هل-	29325	-1991811573852583144	732	1441.0	586	747	97.9919662475586	142	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms062	false	-2387183897632523078	148	300	741	1492	1492	300	بعد السلام من مستعتب----- او اجابة فقال نعم قل له افرايت الذي تولي واعطي قليلا واكدي اعنده علم الغيب فهو يري ام لم ينبا بما في صحف موسي وابراهيم الذي وفي الا تزر وازرة وزر اخري وان ليس للانسان الا ما سعي وان سعيه سوف يري انا والله يا امير المءمنين قد خفناك وخافت بخوفنا النسوة اللاتي انت اعلم بهن ولا بد لنا من الايضاح به فان كففت والا اجرينا اسمك علي الله عز وجل في كل يوم خمس مرات وانت حدثتنا عن ابيك عن جدك ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال اربع دعوات لا يحجبن عن الله تعالي دعاء الوالد لولده والاخ بظهر الغيب لاخيه ---------والمخلص قال الربيع فما استتم الكلام حتي اتت رسل المنصور تقفوا اثري وتعلم خبري فرجعت فاخبرته بما كان فبكي ثم قال ارجع اليه وقل له الامر في لقاءك اليك والجلوس عنا واما النسوة اللاتي ذكرتهن فعليهن السلام فقد امن الله روعتهن وجلي همهن-	62	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms29326	true	-4861153614501204107	0	152	0	757	1493	300	بعد السلام من مستعتب عليه او اجابة فقال نعم قل له ا-رايت الذي تولي واعطي قليلا واكدي اعنده علم الغيب فهو يري ام لم ينبا بما في صحف موسي وابراهيم الذي وفي الا تزر وازرة وزر اخري وان ليس للانسان الا ما سعي وان سعيه سوف يري انا والله يا امير المءمنين قد خفناك وخافت لخوفنا النسوة اللاتي انت اعلم بهن ولا بد لنا من الايضاح به فان كففت والا اجرينا اسمك علي الله عز وجل في كل يوم خمس مرات وانت حدثتنا عن ابيك عن جدك ان رسول الله صلي الله عليه واله قا-----ل اربع دعوات لا يحجبن عن الله تعالي دعاء الوالد لولده والاخ لظهر الغيب لاخيه والمظلوم والمخلص قال الربيع فما استتم الكلام حتي اتت رسل المنصور تقفو- اثري وتعلم خبري فرجعت واخبرته بما كان فبكي ثم قال ارجع اليه وقل له الامر في لقاءك اليك والجلوس عنا واما النسوة اللاتي ذكرتهن فعليهن السلام فقد امن الله روع-هن وجل-اهمهن	29326	-1991811573852583144	736	1425.0	587	766	96.08354949951172	142	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms063	false	6152061748223941831	0	36	0	180	1487	300	قال فرجعت اليه فاخبرته بما قال المنصور فقال قل له وصلت رحما وجزيت خيرا ثم اغرورقت عيناه حتي قطر من الدموع في حجره قطرات ثم قال يا ربيع ان هذه الدنيا وان امتعت ببهجتها وغرت بزبرجها	63	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms29326	true	-4861153614501204107	152	187	757	933	1493	300	قال فرجعت اليه فاخبرته بما قال المنصور فقا---ل له وصلت رحما وجزيت خيرا ثم اغرورقت عيناه حتي قطر من الدم-ع في حجره قطرات ثم قال يا ربيع ان هذه الدنيا وان امتعت ببهجتها وغرت بزبرجها	29326	-1991811573852583144	176	341.0	141	180	97.77777862548828	33	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms197	false	-8571946819155439627	208	299	1138	1606	1608	300	ان هذه الدنيا وان امتعت ببهجتها وغرت بزبرجها فان اخرها لا يعدو ان يكون كاخر الربيع الذي يروق بخضرته ثم يهيج عند انتهاء مدته وعلي من نصح لنفسه وعرف--- ما عليه وله ان ينظر اليها نظر من عقل عن ربه جل وعلا وحذر سوء منقلبه فان هذه الدنيا--- خدعت قوما فارقوها اسرع ما كانوا اليها واكثر ما كانوا اغتباطا بها طرقتهم اجالهم بياتا وهم ناءمون او ضحي وهم يلعبون فكيف اخرجوا عنها والي ما صاروا بعدها اعقبتهم الالم واورثتهم الندم وجرعتهم مر المذاق وغصصتهم بكاس الفراق فيا ويح من رضي عنها	197	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms29326	true	-4861153614501204107	179	272	888	1361	1493	300	ان هذه الدنيا وان امتعت ببهجتها وغرت بزبرجها فان اخرها لا يعدو ان يكون كاخر الربيع الذي يروق بخضرته ثم يهيج عند انتهاء مدته وعلي من نصح لنفسه وعرف حق ما عليه وله ان ينظر اليها نظر من عقل عن ربه جل وعلا وحذر سوء منقلبه فان هذه الدنيا قد خدعت قوما فارقوها اسر- ما كانوا اليها واكثر ما كانوا اغتباطا بها طرقتهم اجالهم بياتا وهم ناءمون او ضحي وهم يلعبون فكيف اخرجوا عنها والي ما صاروا بعدها اعقبتهم الالم واورثتهم الندم وجرعتهم مر المذاق وغصصتهم بكاس الفراق فيا ويح من رضي عنها	29326	-1991811573852583144	467	917.0	376	474	98.52320861816406	90	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms198	false	-4377687907118405888	0	24	0	117	1528	300	اقر عينا اما راي مصرع اباءه ومن سلف من اعداءه واولياءه-------- اطول بها حيرة واقبح بها كر-ة واخسر بها صفقة واكبر بها ترحة اذا	198	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms29326	true	-4861153614501204107	274	300	1368	1493	1493	300	اقر عينا اما راي مصرع اباءه ومن سلف من اعداءه واولياءه يا ربيع اطول بها حسرة واقبح بها كثرة واخسر بها صفقة واكبر بها ترحة اذا-	29326	-1991811573852583144	114	210.5	91	126	90.47618865966797	21	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms063	false	6152061748223941831	36	103	180	514	1487	300	فقلت يا ابا عبد الله اسالك بكل حق بينك وبين الله جل وعلا الا عرفتني ما ابتهلت به الي ربك تعالي وجعلته حاجزا بينك وبين حذرك وخوفك فلعل الله يجبر بدواءك كسيرا ويغني به فقيرا والله ما اعني غير نفسي قال الربيع فرفع يده واقبل علي مسجده كارها ان يتلو الدعاء صفحا ولا يحضر ذلك بنية فقال قل اللهم اني اسالك يا مدرك الهاربين ويا ملجا الخاءفين	63	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms29327	true	-7683187725041715220	46	112	243	573	1478	300	فقلت يا ابا عبد الله اسءلك بكل حق بينك وبين الله جل وعلا الا عرفتني ما ابتهلت به الي ربك تعالي وجعلته حاجزا بينك وبين حذرك وخوفك -لعل الله يجبر بدواءك كسيرا ويغني به فقيرا والله ما اغني غير نفسي قال الربيع فرفع يده واقبل علي مسجده كارها ان يتلو الدعاء صحفا ولا يحضر ذلك بنية فقال ---اللهم اني اسءلك يا مدرك الهاربين ويا ملجا الخاءفين	29327	-1991811573852583144	325	634.0	259	334	97.30538940429688	60	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms198	false	-4377687907118405888	24	69	117	357	1528	300	عاين المغرور بها اجله وقطع بالاماني امله وليعمل علي انه- اعطي اطول الاعمار وامدها وبلغ فيها جميع الامال هل قصاراه الا الهرم و--غايته الا الوخم نسال الله لنا ولك عملا صالحا بطاعته ومابا الي رحمته ونزوعا عن معصيته وبصيرة في حقه فانما ذلك له وبه	198	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms29327	true	-7683187725041715220	0	46	0	243	1478	300	عاين المغرور بها اجله وقطع بالاماني امله وليعمل علي انها اعطي اطول الاعمار وامدها وبلغ فيها جميع الامال هل قصاراه الا الهرم او غايته الا الوخم نسال الله لنا ولك عملا صالحا بطاعته ومابا الي رحمته ونزوعا عن معصيته وبصيرة في حقه فانما ذلك له وبه	29327	-1991811573852583144	239	466.5	194	243	98.35391235351562	44	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms063	false	6152061748223941831	169	300	858	1487	1487	300	قال حججت مع ابي جعفر المنصور فلما صرت في بعض الطريق قال لي المنصور يا ربيع اذا نزلت المدينة فاذكر لي جعفر بن محمد بن علي -بن الحسين بن علي عليهم السلام فو الله العظيم لا يقتله احد غيري احذر ان تدع ان تذكرني به قال فلما صرنا الي المدينة انساني الله عز وجل ذكره---- فلم- صرنا الي مكة قال لي يا ربيع الم امرك ان تذكرني بجعفر -بن محمد اذا دخلنا المدينة قال فقلت نسيت---- يا مولاي يا امير المءمنين---- فقال لي فاذا رجعنا الي المدينة ف-ذكرني به فلا بد من قتله فان لم تفعل لاضربن عنقك قال فقلت له نعم يا امير المءمنين ثم قلت لاصحابي وغلماني -ذكروني بجعفر بن محمد اذا دخلنا المدينة ان شاء الله قال --فلم يزل اصحابي وغلماني يذكروني به في كل -----منزل ندخله وننزل-	63	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms29333	true	6358425426282289348	25	153	133	760	1465	300	قال حججت مع ابي جعفر المنصور فلما كنا في بعض الطريق قال لي المنصور يا ربيع اذا نزلت المدينة فاذكر لي جعفر بن محمد بن علي ابن الحسين بن علي فوا--------------لله العظيم لا يقتله احد غيري احذر--- تدع ان تذكرني به قال فلما صرنا الي المدينة انساني الله عز وجل ذكره قال فلما صرنا الي مكة قال لي يا ربيع الم امرك ان تذكرني بجعفر ابن محمد اذا دخلنا المدينة قال فقلت نسيت ذلك يا مولاي يا امير المءمنين قال فقال لي -اذا رجع-ت الي المدينة فاذكرني به فلا بد من قتله فان لم تفعل لاضربن عنقك---- فقلت--- نعم يا امير المءمنين ثم قلت لغلماني واصحابي اذكروني بجعفر بن محمد اذا دخلنا المدينة ان-شاء الله تعالي فلم يزل غلماني واصحابي يذكروني به في كل وقت ومنزل ندخله وننزل	29333	-1991811573852583144	575	1025.0	453	654	87.92048645019531	105	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms064	false	-8691890366556965288	0	148	0	718	1467	300	فيه حتي قدمنا المدينة فلما نزلنا المدينة دخلت الي المنصور فوقفت بين يديه وقلت--- يا امير المءمنين جعفر بن محمد قال فضحك وقال لي نعم اذهب يا ربيع فاتني به ولا تاتني به الا مسحوبا قال فقلت له يا مولاي----------------- حبا وكرامة وانا افعل ذلك طاعة لامرك قال ثم نهضت وانا في حال عظيم من ارتكابي ذلك قال فاتيت الامام الصادق جعفر بن محمد عليهما السلام وهو جالس في وسط داره فقلت له جعلت فداك ان امير المءمنين يدعوك اليه فقال--- السمع والطاعة ثم نهض وهو معي يمشي قال فقلت له يا ابن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم انه امرني ا--لا اتيه بك الا مسحوبا قال فقال الصادق عليه السلام امتثل يا ربيع ما امرك به قال الربيع فاخذت بطرف كمه اسوق-----ه فلما ادخلته عليه رايته وهو جالس علي سريره وفي يده عمود من حديد يريد ان يقتله به ونظرت الي جعفر بن محمد-------- يحرك شفتيه	64	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms29333	true	6358425426282289348	153	300	760	1465	1465	300	فيه حتي قدمنا المدينة فلما نزلنا بها---- دخلت الي المنصور فوقفت بين يديه وقلت له يا امير المءمنين جعفر بن محمد قال فضحك وقال لي نعم اذهب يا ربيع فاتني به ولا تاتني به الا مسحوبا قال فقلت له يا مولاي يا امير المءمنين حبا وكرامة وانا افعل ذلك طاعة لامرك قال ثم نهضت وانا في حال عظيم من ارتكابي ذلك قال فاتيت الامام الصادق جعفر بن محمد عليهما السلام وهو جالس في وسط داره فقلت له جعلت فداك ان امير المءمنين يدعوك اليه فقال لي السمع والطاعة ثم نهض وهو معي يمشي قال فقلت له يا ابن رسول الله------------------------ انه امرني ان لا اتيه بك الا مسحوبا قال فقال الصادق------------ امتثل يا ربيع ما امرك به قال------- فاخذت بطرف كمه اسوقه اليه فلما ادخلته اليه رايته وهو جالس علي سريره وفي يده عمود--- حديد يريد ان يقتله به ونظرت الي جعفر عليه السلام وهو يحرك شفتيه-	29333	-1991811573852583144	656	1208.0	519	756	86.7724838256836	129	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms064	false	-8691890366556965288	148	274	718	1324	1467	300	فلم اشك انه قاتله ولم افهم الكلام الذي كان جعفر بن محمد---- يحرك به شفتي---ه فوقفت انظر اليهما قال الربيع فلما قرب منه جعفر بن محمد قال له المنصور ادن مني يا ابن عمي وتهلل وجهه وقربه ----حتي اجلسه معه علي السرير ثم قال يا غلام اءتني بالحقة فاتاه بالحقة و----فيها قدح الغالية فغلفه منها----- ثم حمله علي بغلة وامر له ببدرة وخلعة ثم امره بالانصراف قال فلما نهض من عنده خرجت بين يديه حتي وصل الي منزله فقلت له بابي انت وامي يا ابن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اني لم اشك فيه ساعة تدخل عليه انه يقتلك ورايتك تحرك شفتيك في وقت دخولك عليه فما قلت قال لي نعم يا ربيع اعلم اني قلت حسبي الرب من المربوبين حسبي الخالق من المخلوقين	64	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms29334	true	-4871608526232858352	0	123	0	592	1535	300	فلم اشك انه قاتله ولم افهم الكلام الذي كان جعفر عليه السلام يحرك به شفتيه به فوقفت انظر اليه-ا قال الربيع فلما قرب منه جعفر بن محمد قال له المنصور ادن مني يا ابن عمي وتهلل وجهه وقربه منه حتي اجلسه معه علي السرير ثم قال يا غلام اءتني بالحقة فاتاه بالحقة فاذا فيها قدح الغالية فغلفه منها بيده ثم حمله علي بغلة وامر له ببدرة وخلعة ثم امره بالانصراف قال فلما نهض من عنده خرجت بين يديه حتي وصل الي منزله فقلت له بابي انت وامي يا ابن رسول الله ------------------------اني لم اشك فيه ساعة تدخل علي----ه يقتلك ورايتك تحرك شفتيك في وقت دخولك----- فما قلت قال لي نعم يا ربيع اعلم اني قلت حسبي الرب من المربوبين حسبي الخالق من المخلوقين	29334	-1991811573852583144	564	1057.0	446	626	90.0958480834961	112	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms065	false	-4208894259234653399	32	231	153	1105	1449	300	ابراهيم بن جبلة فقال يا ابن جبلة قم اليه فضع في عنقه ثيابه ثم اءتني به سحبا قال ابراهيم فخرجت حتي اتيت منزله فلم اصبه فطلبته في مسجد ابي ذر فوجدته علي باب المسجد قال فاستحييت ان افعل ما امرت به فاخذت بكمه فقلت--- اجب امير المءمنين فقال انا لله وانا اليه راجعون دعني حتي اصلي ركعتين ثم بكي بكاء شديدا وانا خلفه ثم قال اللهم انت ثقتي في كل كرب ورجاءي في كل شدة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الدعاء ثم ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اصنع ما امرت به فقلت والله لا افعل ولو ظننت اني اقتل----------- فذهبت به لا والله ما اشك الا انه يقتله قال فلما انتهيت الي باب الستر قال يا اله جبرءيل وميكاءيل واسرافيل واله ابراهيم--------- واسحاق------- ومحمد صلي الله عليه واله وسلم تول في هذه الغداة عافيتي ولا تسلط علي-------------- احدا من خلقك بشء لا طاقة لي به--- قال ابراهيم ثم-- ادخلته عليه قال فاستوي جالسا ثم اعاد عليه الكلام فقال قدمت رجلا واخرت اخري اما والله لاقتلنك فقال يا امير المءمنين ما فعلت فارفق بي لقل--------ما اصحبك فقال له ابو جعفر انصرف قال ثم التفت الي عيسي بن علي فقال يا ---ابا العباس الحقه فاساله ابي ام به قال فخرج يشتد حتي لحقه فقال يا ابا عبد الله ان امير	65	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms29336	true	3923110290511974846	0	300	0	1468	1468	300	ابراهيم بن جبلة -قال يا ابن جبلة قم اليه فضع في عنقه ثيابه ثم اءتني به سحبا قال ابراهيم فخرجت حتي اتيت منزله فلم اصبه فطلبته في مسجد ابي ذر فوجدته -في باب المسجد قال فاستحييت ان افعل ما امرت به فاخذت بكمه فقلت له اجب امير المءمنين فقال انا لله وانا اليه راجعون دعني حتي اصلي ركعتين ثم بكي بكاء شديدا وانا خلفه ثم قال اللهم انت ثقتي في كل كرب ورجاءي في كل شدة وانت لي في كل امر نزل بي ثقة وعدة فكم من كرب يضعف عنه الفءاد وتقل فيه الحيلة ويخذل فيه القريب ويشمت به العدو وتعييني فيه الامور انزلته بك وشكوته اليك راغبا فيه اليك عمن سواك ففرجته وكشفته وكفيتنيه فانت ولي كل نعمة وصاحب كل حسنة ومنتهي كل حاجة فلك الحمد كثيرا ولك المن فاضلا اقول ووجدت زيادة هذا الدعاء عن مولانا الرضا عليه السلام بنعمتك اللهم تتم الصالحات يا معروفا بالمعروف يا من هو بالمعروف موصوف انلني من معروفك معروفا تغنيني به عن معروف من سواك برحمتك يا ارحم الراحمين ثم قال اصنع ما امرت به فقلت والله لا افعل ولو ظننت اني اقتل فاخذت بيده فذهبت به لا والله ما اشك الا انه يقتله قال فلما انتهيت الي باب الستر قال يا اله جبرءيل وميكاءيل واسرافيل واله ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب ومحمد صلي الله عليه واله----- تول في هذه الغداة عافيتي ولا تسلط علي في هذه الغداة احدا من خلقك بشء لا طاقة لي به ثم قال ابراهيم فلما ادخلته عليه قال فاستوي جالسا ثم اعاد عليه الكلام فقال قدمت رجلا واخرت اخري اما والله لاقتلنك فقال يا امير المءمنين ما فعلت فارفق بي فوالله لقل ما اصحبك فقال له ابو جعفر انصرف ثم قال التفت الي عيسي بن علي فقال له يا ابا العباس الحقه فسل--ه ابي ام به قال فخرج يشتد حتي لحقه فقال يا ابا عبد الله ان امير-	29336	-1991811573852583144	923	1738.5	727	1478	62.449256896972656	187	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms066	false	8246631571245432983	159	194	812	992	1516	300	الستر فقال يا اله جبرءيل وميكاءيل واسرافيل واله ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب ومحمد صلي الله عليه واله وسلم تولني في هذه الغداة------- ولا تسلط علي-------------- احدا من خلقك بشء لا طاقة لي به ثم دخل	66	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms29336	true	3923110290511974846	197	235	964	1157	1468	300	الستر -قال يا اله جبرءيل وميكاءيل واسرافيل واله ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب ومحمد صلي الله علي-----ه واله تول-- في هذه الغداة عافيتي ولا تسلط علي في هذه الغداة احدا من خلقك بشء لا طاقة لي به ثم قال	29336	-1991811573852583144	168	302.0	134	201	83.58209228515625	29	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms065	false	-4208894259234653399	231	273	1105	1309	1449	300	المءمنين يقول لك ابك ام به فقال لا بل بي فقال ابو جعفر صدق قال ابراهيم بن جبلة ثم خرجت فوجدته قاعدا ينتظرني يتشكر لي صنيعي به واذا به يحمد الله ويقول الحمد لله الذي ادعوه فيجيبني وان كنت بطيءا حين يدعوني	65	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms29337	true	-8998722383425798024	0	39	0	194	1539	300	المءمنين يقول لك ابك ام به فقال لا-بل بي فقال ابو جعفر صدق قال ابراهيم-------- ثم خرجت فوجدته قاعدا ينتظرني يتشكر لي صن-عي به واذا به يحمد الله ويقول الحمد لله الذي ادعوه فيجيبني وان كنت بطيءا حين يدعوني	29337	-1991811573852583144	194	369.5	155	204	95.09803771972656	36	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms066	false	8246631571245432983	13	183	69	950	1516	300	محمد فحدثني ابراهيم بعد قدومه بجعفر انه لما دخل اليه ف-خبره برسالة المنصور سمعته يقول اللهم انت ثقتي في كل كرب ورجاءي في كل شدة الدعاء ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما قدموا راحلته وخرج ليركب سمعته يقول اللهم بك استفتح وبك استنجح الدعاء -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فلما دخلنا الكوفة نزل فصلي ركعتين ثم رفع يده الي السماء فقال اللهم رب السم-وات و------ما اظلت ورب الارضين السبع وما اقلت الدعاء قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الربيع فلما وافي الي حضرة المنصور دخلت فاخبرته بقدوم جعفر--------- وابراهيم فدعا المسيب بن زهير الضبي فدفع اليه سيفا وقال له اذا دخل جعفر بن محمد فخاطبته واومات اليه فاضرب عنقه ولا تستامر فخرجت اليه وكان صديقا--- الاقيه واعاشره اذا حججت فقلت يا ابن رسول الله صلي الله عليه واله ان هذا الجبار قد امر فيك بامر اكره- ان القاك به فان كان في نفسك شء تقوله و-توصيني به فقال لا يروعك ذلك فلو قد راني لزال ذلك كله ثم اخذ بمجامع الستر فقال يا اله جبرءيل وميكاءيل واسرافيل واله ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب ومحمد صلي الله عليه واله وسلم تولني في هذه الغداة ولا تسلط	66	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms29338	true	2157552340030694902	0	300	0	1510	1510	300	محمد فحدثني ابراهيم بعد قدومه بجعفر انه لما دخل اليه فاخبره برسالة المنصور سمعته يقول اللهم انت ثقتي في كل كرب ورجاءي في كل شدة واتكالي في كل امر نزل بي عليك ثقة وبك عدة فكم من كرب يضعف فيه القوي وتقل فيه الحيلة وتعيي فيه الامور ويخذل فيه القريب ويشمت فيه العدو وانزلته بك وشكوته اليك راغبا فيه اليك عمن سواك ففرجته وكشفته فانت ولي كل نعمة ومنتهي كل حاجة لك الحمد كثيرا ولك المن فاضلا فلما قدموا راحلته وخرج ليركب سمعته يقول اللهم بك استفتح وبك استنجح وبمحمد صلي الله عليه واله اتوجه اللهم ذلل لي حزونته وكل حزونة وسهل لي صعوبته وكل صعوبة وارزقني من الخير فوق ما ارجو واصرف عني من الشر فوق ما احذر فانك تمحو ما تشاء وتثبت وعندك ام الكتاب قال فلما دخلنا الكوفة نزل فصلي ركعتين ثم رفع يده الي السماء فقال اللهم رب السماوات السبع وما اظلت ورب الارضين السبع وما اقلت والرياح وما ذرات والشياطين وما اضلت والملاءكة وما عملت واسءلك ان تصلي علي محمد وال محمد وان ترزقني خير هذه البلدة وخير ما فيها وخير اهلها وخير ما قدمت له وان تصرف عني شرها وشر ما فيها وشر اهلها وشر ما فدمت له قال الربيع فلما وافي الي حضرة المنصور دخلت فاخبرته بقدوم جعفر ابن محمد وابراهيم فدعا المسيب بن زهير الضبي فدفع اليه سيفا وقال له اذا دخل جعفر بن محمد فخاطبته واومات اليك فاضرب عنقه ولا تستامر فخرجت اليه وكان صديقا لي الاقيه واعاشره اذا حججت فقلت يا ابن رسول ال-------------------له ان هذا الجبار قد امر فيك بامر -كرهت ان القاك به وان كان في نفسك شء تقول او توصيني به فقال لا يروعك ذلك فلو قد راني لزال ذلك كله ثم اخذ بمجامع الستر فقال يا اله جبرءيل وميكاءيل واسرافيل واله ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب ومحمد صلي الله عليه وعليه---م تولني في هذه الغداة ولا تسلط-	29338	-1991811573852583144	827	1542.5	666	1534	53.91134262084961	151	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms066	false	8246631571245432983	183	300	950	1516	1516	300	علي احدا من خلقك بشء لا طاقة لي به ثم دخل--- فحرك شفتيه بشء لم افهمه فنظرت الي المنصور فما شبهته الا بنار صب عليها ماء فخمدت ثم جعل يسكن غضبه حتي دنا منه جعفر بن محمد عليهما السلام وصار مع سريره فوثب المنصور واخذ بيده ورفعه علي سريره ثم قال له يا ابا عبد الله يعز علي تعبك وانما احضرتك لاشكو اليك اهلك قطعوا رحمي وطعنوا في ديني والبوا الناس علي ولو ولي هذا الامر غيري ممن هو ابعد رحما مني لسمعوا له واطاعوا فقال له جعفر عليه السلام----------------- فاين يعدل بك عن سلفك الصالح ان ايوب عليه السلام ابتلي فصبر وان يوسف عليه السلام ظلم فغفر وان سليمان عليه السلام اعطي فشكر فقال المنصور قد-	66	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms29339	true	1541541134195709514	0	116	0	560	1434	300	علي احدا من خلقك بشء لا طاقة لي به ثم دخل به فحرك شفتيه بشء لم افهمه فنظرت الي المنصور فما شبهته الا بنار صب عليها ماء فخمدت ثم جعل يسكن غضبه حتي دنا منه جعفر بن محمد عليهما السلام وصار مع سريره فوثب المنصور فاخذ بيده ورفعه علي سريره ثم قال له يا ابا عبد الله يعز علي تعبك وانما احضرتك لاشكو اليك اهلك قطعوا رحمي وطعنوا في ديني والبوا الناس علي ولو ولي هذا الامر غيري ممن هو ابعد رحما مني لسمعوا له واطاعوا فقال ج---عفر عليه السلام يا امير المءمنين فاين يعدل بك عن سلفك الصالح ان ايوب عليه السلام ابتلي فصبر وان يوسف------------ ظلم فغفر وان سليمان------------ اعطي فشكر فقال المنصور قد	29339	-1991811573852583144	537	1025.5	426	587	91.48210906982422	108	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms067	false	-8344574322444129747	0	200	0	948	1449	300	صبرت وغفرت وشكرت ثم قال يا ابا عبد الله حدثنا حديثا كنت سمعته منك في صلة الارحام قال نعم سمعت ابي عن جدي ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال البر وصلة الارحام عمارة الديار وزيادة الاعمار قال ليس هذا هو قال حدثني ابي عن جدي قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم من احب ان ينسا في اجله ويعافي في بدنه فليصل رحمه قال ليس هذا هو قال نعم حدثني ابي عن جدي ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال رايت رحما متعلقة بالعرش تشكو الي الله عز ------وجل قاطعها فقلت يا جبرءيل وكم بينهم -قال سبعة اباء فقال ليس هذا هو قال نعم حدثني ابي عن جدي قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم احتضر رجل بار في جواره رجل عاق فقال الله عز وجل لملك الموت يا ملك الموت كم بقي من اجل العاق قال ثلاثون سنة قال حولها الي هذا البار فقال المنصور يا غلام اءتني بالغالية فاتاه بها فجعل يغلفه بيد-ه ثم دفع اليه اربعة الاف دينار ودعا بدابته فات-ي بها فجعل يقول قدم قدم الي ان اتي بها---- عند سريره فركب جعفر بن محمد عليهما السلام وغذوت بين يديه فسمعته يقول الحمد لله الذي ادعوه فيجيبني	67	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms29339	true	1541541134195709514	116	289	560	1376	1434	300	صبرت وغفرت وشكرت ثم قال يا ابا عبد الله حدثنا حديثا كنت سمعته منك في صلة الارحام قال نعم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثني ابي عن جدي قال قال رسول الله صلي الله عليه واله -----من احب ان ينسء في اجله ويعافي في بدنه فليصل رحمه قال ليس هذا هو قال نعم حدثني ابي عن جدي ان رسول الله صلي الله عليه واله ق-----ال رايت رحما متعلقا بالعرش يشكو الي الله تعالي عز وجل قاطعها فقلت يا جبرءيل -كم بينهم فقال سبعة اباء فقال ليس هذا هو قال نعم حدثني ابي عن جدي قال قال رسول الله صلي الله عليه واله----- احتضر رجل بار في جواره رجل عاق -قال الله عز وجل لملك الموت يا ملك الموت كم بقي من اجل العاق قال ثلاثون سنة قال حولها الي هذا البار فقال المنصور يا غلام اءتني بالغالية فاتاه بها فجعل يغلفه بيديه ثم دفع اليه اربعة الاف------ ودعا بدابته فاتاه بها فجعل يقول قدم قدم الي ان اتي بها الي عند سريره فركب جعفر بن محمد عليهما السلام وعدوت بين يديه فسمعته يقول الحمد لله الذي ادعوه فيجيبني	29339	-1991811573852583144	793	1511.5	623	961	82.5182113647461	156	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms067	false	-8344574322444129747	201	300	955	1449	1449	300	فقلت--- يا ابن رسول الله ان هذا الجبار يعرضني علي السيف كل قليل ولقد دعا المسيب بن زهير فدفع اليه سيفا وامره ان يضرب عنقك واني رايتك تحرك شفتيك حين دخلت بشء لم افهمه عنك فقال ليس هذا موضعه فرحت اليه عشيا قال نعم حدثني ابي عن جدي ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لما البت عليه اليهود وفزارة وغطفان وهو قوله تبارك وتعالي اذ جاءكم من فوقكم ومن اسفل منكم واذ زاغت الابصار وبلغت القلوب الحناجر وتظنون بالله الظنونا وكان ذلك اليوم--- اغلظ يوم علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فجعل يدخل ويخرج وينظر-	67	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms29340	true	-2759992064114531044	32	130	174	657	1467	300	فقلت له يا ابن رسول الله ان هذا الجبار يعرضني علي السيف كل قليل و-قد دعا المسيب بن زهير فدفع اليه سيفا وامره ان يضرب عنقك واني رايتك تحرك شفتيك حين دخلت بشء لم افهمه عنك فقال ليس هذا موضعه فرحت اليه عشيا قال نعم حدثني ابي عن جدي ان رسول الله صلي الله عليه واله----- لما البت عليه اليهود وفزارة وغطفان وهو قوله -------تعالي اذ جاءكم من فوقكم ومن اسفل منكم واذ زاغت الابصار وبلغت القلوب الحناجر وتظنون بالله الظنونا وكان ذلك اليوم من اغلظ يوم علي رسول الله صلي الله عليه واله----- فجعل يدخل ويخرج وينظر	29340	-1991811573852583144	476	908.0	381	501	95.00997924804688	92	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms068	false	1656182852736658447	0	119	0	559	1461	300	الي السماء فيقول ضيقي تتسعي ثم خرج في بعض الليل فراي شخصا فق-----ال لحذيفة انظر من هذا فقال يا رسول الله هذا علي بن ابي طالب فقال له رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يا ابا الحسن اما خشيت ان تقع عليك عين قال---- وهبت نفسي لله ولرسوله وخرجت حارسا للمسلمين في هذه الليلة فما انقضي كلامهما حتي نزل جبرءيل قال------------- يا محمد ان الله يقرا عليك السلام ويقول لك قد رايت موقف علي------------------------ منذ الليلة واهديت اليه من مكنون علمي كلمات لا يتعوذ بها عند شيطان مارد ولا سلطان جاءر ولا حرق ولا غرق ولا هدم ولا ردم ولا سبع ضار ولا لص----- الا امنه الله من ذلك وهو ان يقول اللهم احرسنا بعينك التي لا تنام	68	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms29340	true	-2759992064114531044	130	257	657	1256	1467	300	الي السماء ويقول ضيقي تتسعي ثم خرج في بعض الليل فراي شخصا حفيا فقال لحذيفة انظر من هذا فقال يا رسول الله هذا علي بن ابي طالب فقال له رسول الله صلي الله عليه واله----- يا ابا الحسن اما خشيت ان تقع عليك عين قال اني وهبت نفسي لله ولرسوله وخرجت حارسا للمسلمين في هذه الليلة فما انقضي كلامهما حتي نزل جبرءيل عليه السلام وقال يا محمد ان الله يقرء----ك السلام ويقول لك قد رايت موقف علي بن ابي طالب عليه السلام منذ الليلة واهديت له-- من مكنون علمي كلمات لا يتعوذ بها عند شيطان مارد ولا سلطان جاءر ولا حرق ولا غرق ولا هدم ولا ردم ولا سبع ضار ولا لص قاطع الا امنه الله من ذلك وهو ان يقول اللهم احرسنا بعينك التي لا تنام	29340	-1991811573852583144	539	1026.0	422	610	88.36065673828125	111	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms068	false	1656182852736658447	122	178	578	867	1461	300	استدعاه بها المنصور---------- الي بغداد قبل قتل محمد وابراهيم ابني عبد الله بن الحسن روي ذلك الشريف رضي الدين بسنده ع------------------------------------------------------------------------------------------ن محمد ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الربيع الحاجب قال قعد المنصور-------------- يوما في قصره ب--القبة الخضراء وكانت قبل قتل محمد وابراهيم تدعي الحمراء وكان له يوم يقعد فيه ويسمي ذلك اليوم يوم الذبح وقد كان اشخص جعفر بن محمد	68	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms29341	true	5068669235928344842	193	300	999	1540	1540	300	استدعاه---- المنصور مرة خامسة الي بغداد قبل قتل محمد وابراهيم ابني عبد الله بن الحسن عليهم السلام وجدتها في كتاب عتيق في اخره وكتب الحسين بن علي بن هند بخطه في شوال سنة ست وتسعين وثلاثماءة قال حدثنا ابو الحسن محمد بن احمد بن عبد الله بن صفوة الهمداني بالمصيصة قال حدثنا محمد بن العباس بن داود العاصمي قال حدثنا الحسن بن علي بن يقطين عن ابيه قال حدثني محمد بن الربيع الحاجب قال قعد المنصور امير المءمنين يوما في قصره في القبة الخضراء وكانت قبل قتل محمد وابراهيم تدعي الحمراء وكان له يوم يقعد فيه -يسمي ذلك اليوم يوم الذبح وقد كان اشخص جعفر بن محمد-	29341	-1991811573852583144	252	431.0	204	547	46.0694694519043	44	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms068	false	1656182852736658447	178	300	867	1461	1461	300	من المدينة فلم يزل في الحمراء نهاره كله حتي جاء الليل ومضي اكثره قال ثم دعا الرب----يع فقال له يا ربيع انك تعرف موضعك مني وانه يكون بي الخير ولا تظهر عليه امهات الاولاد وتكون انت المعالج له -قال قلت يا امير المءمنين ذلك--- فضل الله علي وفضل امير المءمنين وما فوقي في النصح غاية قال كذلك انت صر الساعة الي جعفر بن محمد بن فاطمة فاءتني به علي الحال التي تجده فيها لا تغير شيءا مما ع---ليه فقلت انا لله وانا اليه راجعون هذا والله هو العطب ان اتيت به علي ما اراه من غضبه قتله وذهبت الاخرة وان لم اذهب --------في امره قتلني وقتل نسلي واخذ اموالي فميزت بين الدنيا والاخرة فمالت نفسي الي الدنيا قال محمد بن الربيع فدعاني-	68	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms29342	true	2778563701135556528	2	129	14	627	1479	300	من المدينة فلم يزل في الحمراء نهاره كله حتي جاء الليل ومضي اكثره قال ثم دعا ابي الربيع فقال له يا ربيع انك تعرف موضعك مني واني يكون لي الخبر ولا تظهر عليه امهات الاولاد وتكون انت المعالج له فقال قلت يا امير المءمنين ذلك من فضل الله علي وفضل امير المءمنين وما فوقي في النصح غاية قال كذلك انت سر الساعة الي جعفر بن محمد بن فاطمة فا-تني به علي الحال الذي تجده عليه لا تغير شيءا مما هو عليه فقلت انا لله وانا اليه راجعون هذا والله هو العطب ان اتيت به علي ما اراه من غضبه قتله وذهبت الاخرة وان لم ات به وادهنت في امره قتلني وقتل نسلي واخذ اموالي فخيرت بين الدنيا والاخرة فمالت نفسي الي الدنيا قال محمد بن الربيع فدعاني	29342	-1991811573852583144	575	1105.0	455	614	93.64820861816406	110	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms069	false	5758207322868148823	0	162	0	814	1468	300	ابي وكنت افظ ولده واغلظهم قلبا فقال لي امض الي جعفر بن محمد------- فتسلق عليه حاءطه ولا تستفتح عليه بابه فيغير بعض ما هو عليه ولكن انزل عليه نز-لا فات به علي الحال التي هو فيها قال فاتيته وقد ذهب الليل الا اقله فامرت بنصب السلاليم وتسلقت عليه الحاءط ونزلت----- داره فوجدته قاءما يصلي وعليه قميص ومنديل وقد اءتزر به فلما سلم من صلاته قلت--- اجب امير المءمنين فقال دعني ادعو والبس ثيابي فقلت--- ليس الي ------ذلك من سبيل قال لي فادخل المغتسل فاتطهر قال قلت وليس الي ذلك ايضا سبيل فلا تشغل نفسك فاني لا ادعك تغير شيءا قال فاخرجته حافيا حاسرا في قميصه ومنديله وكان------------ قد جاوز السبعين فلما مضي بعض الطريق ضعف الشيخ فرحمته فقلت له اركب فركب بغل شاكري كان معنا ثم صرنا الي الربيع فسمعته وهو يقول--- ويلك يا ربيع قد ابطا الرجل و----يستحثه استحثاثا شديدا فلما ان وقعت عين الربيع علي جعفر --------وهو بتلك الحال بكي وكان الربيع يتشيع فقال له جعفر عليه السلام يا ربيع	69	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms29342	true	2778563701135556528	129	300	627	1479	1479	300	ابي وكنت افظ ولده واغلظهم قلبا فقال لي امض الي جعفر بن محمد بن علي فتسلق علي- حاءطه ولا تستفتح عليه بابا فيغير بعض ما هو عليه ولكن انزل عليه نزولا فات به علي الحال التي هو فيها قال فاتيته وقد ذهب الليل الا اقله فامرت بنصب السلاليم وتسلقت عليه الحاءط فنزلت عليه داره فوجدته قاءما يصلي وعليه قميص ومنديل -قد اءتزر به فلما سلم من صلاته قلت له اجب امير المءمنين فقال دعني ادعو والبس ثيابي فقلت له ليس الي تركك وذلك س---بيل قال و---ادخل المغتسل فاتطهر قال قلت وليس الي ذلك س-----بيل فلا تغسل نفسك فاني لا ادعك تغير شيءا قال فاخرجته حافيا حاسرا في قميصه ومنديله وكان عليه السلام قد جاوز السبعين فلما مضي بعض الطريق ضعف الشيخ فرحمته فقلت له اركب فركب بغل شاكري كان معنا ثم صرنا الي الربيع فسمعته وهو يقول له ويلك يا ربيع قد ابطا الرجل وجعل يستحثه استحثاثا شديدا فلما ان وقعت عين الربيع علي جعفر بن محمد وهو بتلك الحال بكي وكان الربيع يتشيع فقال له جعفر عليه السلام يا ربيع-	29342	-1991811573852583144	793	1480.0	635	866	91.57044219970703	148	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms069	false	5758207322868148823	162	300	814	1468	1468	300	انا اعلم ميلك الينا فدعني اصلي ركعتين وادعوا قال شانك وما تشاء فصلي ركعتين خففهما ثم دعا بعدهما بدعاء لم افهمه الا انه دعاء طويل والمنصور في ذلك كله يستحث الربيع فلما فرغ من دعاءه علي طوله اخذ الربيع بذراع-ه فادخله علي المنصور فلما صار في صحن الايوان وقف ثم حرك شفتيه بشء ما ادري-- ما هو ثم ادخلته فوقف بين يديه فلما نظر اليه قال وانت يا جعفر ما تدع حسدك وبغيك و-فسادك علي اهل هذا البيت من بني العباس وما يزيدك الله بذلك الا شدة حسد ونكد ما تبلغ به ما تقدره فقال له والله يا امير المءمنين ما فعلت شيءا من ذلك هذا ولقد كنت في ولاية بني امية وانت تعلم انهم اعدي الخلق لنا ولكم وانهم لا حق لهم في هذا الامر فو الله ما بغيت عليهم ولا بلغهم عني---- مع جفاءهم الذي كان-	69	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms29343	true	8158128429882615878	0	138	0	656	1442	300	انا اعلم ميلك الينا فدعني اصلي ركعتين وادعو -قال شانك وما تشاء فصلي ركعتين خففهما ثم دعا بعدهما بدعاء لم افهمه الا انه دعاء طويل والمنصور في ذلك كله يستحث الربيع فلما فرغ من دعاءه علي طوله اخذ الربيع بذراعيه فادخله علي المنصور فلما صار في صحن الايوان وقف ثم حرك شفتيه بشء ما لم ادر ما هو ثم ادخلته فوقف بين يديه فلما نظر اليه قال وانت يا جعفر ما تدع حسدك وبغيك وافسادك علي اهل هذا البيت من بني العباس وما يزيدك الله بذلك الا شدة حسد ونكد ما يبلغ به ما تقدره فقال له والله يا امير المءمنين ما فعلت شيءا من ----هذا ولقد كنت في ولاية بني امية وانت تعلم انهم اعدي الخلق لنا ولكم وانهم لا حق لهم في هذا الامر فوا-لله ما بغيت عليهم ولا بلغهم عني سوء مع جفا-هم الذي كان	29343	-1991811573852583144	640	1235.0	506	663	96.53092193603516	128	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms070	false	3917469175287722138	1	162	3	786	1461	300	وكيف يا امير المءمنين اصنع الان هذا وانت ابن عمي وامس الخلق بي رحما واكثرهم عطاء وبرا فكيف افعل هذا فاطرق المنصور ساعة وكان علي لبد وعن يساره مرفقة خز معانية وتحت لبده سيف ذو الفقار كان لا يفارقه اذا قعد في القبة فقال ابطلت واثمت ثم رفع ثني الوسادة فاخرج منها اضبارة كتب فرمي بها اليه وقال هذه كتبك الي اهل خراسان تدعوهم الي نقض بيعتي وان يبايعوك دوني فقال والله يا امير المءمنين ما فعلت ولا استحل ذلك ولا هو من مذهبي واني -ممن يعتقد طاعتك ف-ي كل حال وقد بلغت من السن ما قد اضعفني عن ذلك لو اردته فصيرني في بعض حبوسك حتي ياتيني الموت فهو مني قريب فقال لا ولا كرامة ثم اطرق وضرب يده علي السيف فسل منه مقدار شبر واخذ بمقبضه فقلت انا لله ذهب والله الرجل ثم رد السيف و--قال يا جعفر اما تستح-ي مع هذه الشيبة ومع هذا النسب ان تنطق بالباطل وتشق عصي المسلمين تريد ان تريق الدماء وتطرح الفتنة بين	70	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms29343	true	8158128429882615878	139	300	659	1442	1442	300	وكيف يا امير المءمنين اصنع الان هذا وانت ابن عمي وامس الخلق بي رحما واكثرهم عطاء وبرا فكيف افعل هذا فاطرق المنصور ساعة وكان علي لبد وعن يساره مرفقة جرمق-انية وتحت لبده سيف ذو --فقار كان لا يفارقه اذا قعد في القبة -قال ابطلت واثمت ثم رفع ثني الوسادة فاخرج منها اضبارة كتب فرمي بها اليه وقال هذه كتبك الي اهل خراسان تدعوهم الي نقض بيعتي وان يبايعوك دوني فقال والله يا امير المءمنين ما فعلت ولا استحل ذلك ولا هو من مذهبي واني لممن يعتقد طاعتك علي كل حال وقد بلغت من السن ما قد اضعفني عن ذلك لو اردته فصيرني في بعض جيوشك حتي تاتيني الموت فهو مني قريب فقال لا ولا كرامة ثم اطرق وضرب يده الي السيف فسل منه مقدار شبر واخذ بمقبضه فقلت انا لله ذهب والله الرجل ثم رد السيف ثم قال يا جعفر اما تستحيي مع هذه الشيبة ومع هذا النسب ان تنطق بالباطل وتشق عصا المسلمين تريد ان تريق الدماء وتطرح الفتنة بين-	29343	-1991811573852583144	766	1482.0	607	788	97.20812225341797	149	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms077	false	-2153230398589582059	140	177	786	951	1567	300	ما فعلت ولا استحل ذلك ولا هو من مذهبي واني -ممن يعتقد طاعتك ف-ي كل حال وقد بلغت من السن ما قد اضعفني عن ذلك لو اردته فصيرني في بعض حبوسك حتي ياتيني الموت فهو مني قريب	77	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms29343	true	8158128429882615878	213	250	1035	1202	1442	300	ما فعلت ولا استحل ذلك ولا هو من مذهبي واني لممن يعتقد طاعتك علي كل حال وقد بلغت من السن ما قد اضعفني عن ذلك لو اردته فصيرني في بعض جيوشك حتي تاتيني الموت فهو مني قريب	29343	-1991811573852583144	160	305.0	123	167	95.80838012695312	33	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms070	false	3917469175287722138	162	300	786	1461	1461	300	الرعية والاولياء فقال لا والله يا امير المءمنين ما فعلت ولا هذه كتبي ولا خطي ولا خاتمي فانتضي من السيف ذراعا فقلت انا لله مضي الرجل وجعلت في نفسي ان امرني فيه بامر ان اعصيه لا-ني ظننت انه يامرني ان اخذ السيف فاضرب به جعفرا فقلت ان امرني ضربت المنصور وان اتي ذلك علي وعلي ولدي وتبت الي الله عز وجل مما كنت نويت فيه اولا فما زال يعاتبه وجعفر يعتذر اليه ثم انتضي السيف كله الا شيءا يسيرا منه فقلت انا لله مضي والله الرجل ثم اغمد السيف واطرق ساعة ثم رفع راسه وقال له اظنك صادقا يا ربيع هات العيبة من موضع -----فيه في القبة فاتيت- بها فقال ادخل يدك فيها وكانت مملوءة غالية وضعها في لحيته وكانت بيضاء فاسودت وقال لي احمله علي فاره من دوابي التي اركبها واعطه عشرة الاف درهم وشيعه الي منزله-	70	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms29344	true	-1804502513561802202	0	135	0	669	1461	300	الرعية والاولياء فقال لا والله يا امير المءمنين ما فعلت ولا هذه كتبي ولا خطي ولا خادمي فانتضي من السيف ذراعا فقلت انا لله مضي الرجل وجعلت في نفسي ان امرني فيه بامر ان اعصيه لانني ظننت انه يامرني ان اخذ السيف فاضرب به جعفرا فقلت ان امرني ضربت المنصور وان اتي ذلك علي وعلي ولدي وتبت الي الله عز وجل مما كنت نويت فيه اولا فاقب--ل يعاتبه وجعفر يعتذر -----ثم انتضي السيف---- الا شيءا يسيرا منه فقلت انا لله مضي والله الرجل ثم اغمد السيف واطرق ساعة ثم رفع راسه وقال--- اظنك صادقا يا ربيع هات العيبة من موضع كانت فيه في القبه فاتيته بها فقال ادخل يدك فيها فكانت مملوءة غالية وضعها في لحيته وكانت بيضاء فاسودت وقال لي احمله علي فاره من دوابي التي اركبها واعطه عشرة الاف درهم وشيعه الي منزله	29344	-1991811573852583144	655	1257.0	522	683	95.90043640136719	125	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms071	false	-5457747897114632218	0	186	0	894	1445	300	مكرما وخيره اذا اتيت به ----المنزل بين المقام عندنا فنكرمه او الانصراف الي مدينة جده رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فخرجنا من عنده وانا مسرور فرح لسلامة جعفر عليه السلام ومتعجب مما اراده المنصور وما صار اليه من كفايته ودفاعه ولا عجب من امر الله عز وجل فلما صرنا في الصحن قلت--- يا ابن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لا عجب مما عمل عليه هذا في بابك وما اصارك الله اليه من كفايته ودفاعه ولا عجب من امر الله عز وجل وقد سمعتك تدعو--- عقيب الركعتين بدعاء لم ادر ما هو الا انه طويل ورايتك ح---ركت شفتيك هاهنا اعني الصحن بشء لم ادر ما هو فقال لي اما الاول فدعاء الكرب والشداءد لم ادع به علي احد قبل يومءذ جعلته عوضا من دعاء كثير ادعو به اذا قضيت صلاتي لاني لم اترك ان ادعو ما كنت ادعو به واما الذي حركت به شفتي فهو دعاء رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يوم الاحزاب حدثني--- ابي عن ابيه عن جده عن امير المءمنين صلوات الله عليهم عن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال لما كان يوم الاحزاب كانت المدينة كالاكليل	71	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms29344	true	-1804502513561802202	135	300	669	1461	1461	300	مكرما وخيره اذا اتيت به الي المنزل بين المقام عندنا فنكرمه و--الانصراف الي مدينة جده رسول الله صلي الله عليه واله----- فخرجنا من عنده وانا مسرور فرح بسلامة جعفر عليه السلام ومتعجب مما اراد -المنصور وما صار اليه من امره------------------------------------ فلما صرنا في الصحن قلت له يا ابن رسول الله اني لاعجب ---------------------مما عمد اليه هذا في بابك وما اصارك الله اليه من كفايته ودفاعه ولا عجب من امر الله عز وجل وقد سمعتك تدعو في عقيب الركعتين بدعاء لم ادر ما هو الا انه طويل ورايتك قد حركت شفتيك ه-هنا اعني الصحن بشء لم ادر ما هو فقال لي اما الاول فدعاء الكرب والشداءد لم ادع به علي احد قبل يومءذ جعلته عوضا من دعاء كثير ادعو به اذا قضيت صلاتي لاني لم اترك ان ادعو ما كنت ادعو به واما الذي حركت به شفتي فهو دعاء رسول الله صلي الله عليه واله----- يوم الاحزاب حدثني به ابي-------- عن جده عن امير المءمنين صلوات الله عليه-------------------------------------- قال لما كان يوم الاحزاب كانت المدينة كالاكليل-	29344	-1991811573852583144	758	1409.5	601	910	83.29669952392578	144	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms071	false	-5457747897114632218	204	299	978	1441	1445	300	الدعاء ثم قال لو لا الخوف من امير المءمنين لرفعت اليك هذا المال ولكن قد كنت طلبت مني ارضي بالمدينة واعطيتني بها عشرة الاف دينار فلم ابعك وقد وهبتها لك قلت يا ابن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم انما رغبتي في الدعاء الاول والثاني فاذا فعلت هذا فهو البر ولا حاجة لي الان في الارض فقال لي انا اهل --بيت لا نرجع في معروفنا نحن ننسخك الدعاء ونسلم اليك الارض صر معي الي المنزل فصرت معه كما تقدم المنصور به وكتب لي بعهد- الارض واملي علي دعاء رسول الله صلي الله عليه واله	71	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms29345	true	-1952835849140439208	136	223	708	1143	1538	300	العظيم ثم قال لو-لا الخوف من امير المءمنين لدفعت اليك هذا المال ولكن قد كنت طلبت مني ارضي بالمدينة واعطيتني بها عشرة الاف دينار فلم ابعك وقد وهبتها لك قلت يا ابن رسول الله------------------------ انما رغبتي في الدعاء الاول والثاني لاذا فعلت هذا فهو البر ولا حاجة لي الان في الارض فقال--- انا اهل البيت لا نرجع في معروفنا نحن ننسخك الدعاء ونسلم اليك الارض صر معي الي المنزل فصرت معه كما تقدم المنصور--- وكتب لي بعهدة الارض واملي علي دعاء رسول الله صلي الله عليه واله	29345	-1991811573852583144	426	802.0	339	466	91.41630554199219	78	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms072	false	-8761617748240524317	7	38	36	193	1429	300	قال فقلت يا ابن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لقد كثر استحثاث المنصور و-استعجاله اياي وانت تدعو بهذا الدعاء الطويل متمهلا كانك لم تخفه قال فقال لي نعم قد	72	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms29345	true	-1952835849140439208	273	300	1405	1538	1538	300	قال فقلت يا ابن رسول الله------------------------ لقد كثر استحثاث المنصور و استعجاله اياي وانت تدعو بهذا الدعاء الطويل متمهلا كانك لم تخشه قال فقال لي نعم قد-	29345	-1991811573852583144	131	239.0	106	158	82.91139221191406	24	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms072	false	-8761617748240524317	38	300	193	1429	1429	300	كنت ادعو--- بعد صلاة الفجر بدعاء لا بد منه فاما الركعتان فهما صلاة الغداة خففتهما ودعوت بذلك الدعاء بعدهما فقلت له -ما خفت ابا جعفر وقد اعد لك ما اعد قال ما اعد خيفة الله دون خيفته وكان الله عز وجل في صدري اعظم منه قال الربيع كان في قلبي ما رايت من المنصور ومن غضبه وحنقه علي جعفر ومن الجلالة--- في اتساعه ما لم اظنه يكون في بشر فلما وجدت منه خلوة وطيب نفس قلت يا امير المءمنين رايت منك عجبا قال ما هو قلت يا امير المءمنين رايت غضبك علي جعفر غضبا لم ارك غضبته علي احد قط ولا علي عبد الله بن الحسن ولا علي غيره من كل الناس حتي بلغ بك الامر ان تقتله بالسيف وحتي انك اخرجت من سيفك شبرا ثم اغمدته ثم عاتبته ثم اخرجت منه ذراعا ثم عاتبته ثم اخرجته كله الا شيءا يسيرا فلم اشك في قتلك له ثم انحل- ذلك كله فعاد رضي حتي امرتني فسودت لحيته بالغالية التي لا يتغلف منها الا انت ولا تغلف منها ولدك المهدي ولا من وليته عهدك ولا عمومتك واجزته وحملته وامرتني بتشييعه مكرما فقال ويحك يا ربيع ليس هو مما ينبغي ان تحدث به وستره اولي ولا احب ان يبلغ ولد فاطمة فيف--------------خرون ويتيهون بذلك علينا حسبنا ما نحن فيه ولكن لا اكتمك شيءا انظر الي من في الدار فنحهم قال فنحيت كل من في الدار ثم قال لي ارجع ولا تبق احدا ففعلت ثم قال ---ليس الا انا وانت والله لءن سمعت ما القيه ع-ليك من احد لاقتلنك وولدك واهلك اجمعين ولاخذن ما-لك قال قلت يا امير المءمنين اعيذك بالله قال يا ربيع--- كنت مصرا-	72	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms29346	true	7720064281048819556	0	265	0	1253	1403	300	كنت ادعو به بعد صلاة الفجر بدعاء لا بد منه واما الركعتان فهما صلاة الغداة خففتهما ودعوت بذلك الدعاء بعدهما فقلت له اما خفت ابا جعفر وقد اعد-لك ما اعد قال------- خيفة الله دون خيفته وكان الله عز وجل في صدري اعظم منه قال الربيع كان في قلبي ما رايت من المنصور ومن غضبه وحنقه علي جعفر ومن الجلالة له في --ساعة ما لم اظنه يكون في بشر فلما وجدت منه خلوة وطيب نفس قلت يا امير المءمنين رايت منك عجبا قال ما هو قلت يا امير المءمنين رايت غضبك علي جعفر غضبا لم ارك غضبته علي احد قط ولا علي عبد الله بن الحسن ولا علي غيره من كل الناس حتي بلغ بك الامر ان تقتله بالسيف وحتي انك اخرجت من سيفك شبرا ثم اغمدته ثم عاتبته ثم اخرجت منه ذراعا ثم عاتبته ثم اخرجته كله الا شيءا يسيرا فلم اشك في قتلك له ثم انجلي ذلك كله فعاد رضي حتي امرتني فسودت لحيته بالغالية التي لا يتغلف منها الا انت ولا يغلف منها ولدك المهدي ولا من وليته عهدك ولا عمومتك واجزته وحملته وامرتني بتشييعه مكرما فقال ويحك يا ربيع ليس هو كما ينبغي ان تحدث به وستره اولي ولا احب ان يبلغ ولد فاطمة عليها السلام فيفتخرون ويتيهون بذلك علينا حسبنا ما نحن فيه ولكن لا اكتمك شيءا انظر---- من في الدار فنحهم قال فنحيت كل من في الدار ثم قال لي ارجع ولا تبق احدا ففعلت ثم قال لي ليس الا انا وانت والله لءن سمعت ما القيته اليك من احد لاقتلنك وولدك واهلك اجمعين ولاخذن ما لك قال قلت يا امير المءمنين اعيذك بالله قال يا ربيع قد كنت مصرا	29346	-1991811573852583144	1211	2336.0	955	1267	95.58010864257812	247	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms073	false	8785652467229113396	11	266	47	1267	1445	300	فلما هممت به في المرة الاولي تمثل لي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فاذا هو حاءل بيني وبينه باسط كفيه حاسر عن ذراعيه قد عبس وقطب في وجهي فصرفت وجهي عنه ثم هممت به في المرة الثانية وانتضيت من السيف اكثر مما انتضيت منه في المرة الاولي فاذا انا برسول الله صلي الله عليه واله وسلم قد قرب مني ودنا شديدا وهم بي--- لو فعلت لفعل فامسكت ثم تجاسرت وقلت هذا من فع---ل الربء ثم انتضيت السيف في الثالثة فتمثل لي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم باسطا ذراعيه قد تشمر واحمر وعبس وقطب حتي كاد ان يضع يده علي فخفت والله لو فعلت لفعل وكان مني ما رايت -هءلاء من بني فاطمة -----------------لا يجهل حقهم الا جاهل لا حظ له في الشريعة فاياك ان يسمع هذا منك احد قال محمد بن الربيع فما حدثني به---- حتي مات المنصور وما حدثت---- به حتي مات المهدي وموسي وهارون وقتل محمد السادسة يقول الشريف رضي الدين ابن طاوس وقد--------------------------- استدعاه بها المنصور --------------------------الي بغداد مرة ثانية بعد قتل محمد و-ابراهيم ابني عبد الله بن الحسن وقد روي ذلك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن صفوان بن مهران الجمال قال رفع رجل من قريش المدينة من بني مخزوم الي ابي جعفر المنصور وذلك بعد قتله لمحمد وابراهيم ابني عبد الله بن الحسن ان جعفر بن محمد بعث مولاه المعلي بن خنيس لجباية الاموال من شيعته وانه كان يمد بها محمد بن عبد الله فكاد المنصور ان ياكل كفه علي جعفر بن محمد غيظا وكتب الي عمه داود بن علي وداود------- امير المدينة ان يسير اليه جعفر بن محمد -لا يرخص	73	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms29347	true	-1462495222101875704	5	300	23	1442	1442	300	فلما هممت به في المرة الاولي تمثل لي رسول الله صلي الله عليه واله ف-----اذا هو حاءل بيني وبينه باسط كفيه حاسر عن ذراعيه قد عبس وقطب في وجهي فصرفت وجهي عنه ثم هممت به في المرة الثانية وانتضيت من السيف اكثر مما انتضيت منه في المرة الاولي فاذا انا برسول الله صلي الله عليه واله----- قد قرب مني ودنا شديدا وهم بي ان لو فعلت لفعل فامسكت ثم تجاسرت وقلت هذا بعض افعال الرءي ثم انتضيت السيف في الثالثة فتمثل لي رسول الله صلي الله عليه واله----- باسط- ذراعيه قد تشمر واحمر وعبس وقطب حتي كاد ان يضع يده علي فخفت والله لو فعلت لفعل وكان مني ما رايت وهءلاء من بني فاطمة صلوات الله عليهم لا يجهل حقهم الا جاهل لا-حظ له في الشريعة فاياك ان يسمع هذا منك احد قال محمد بن الربيع فما حدثني به ابي حتي مات المنصور وما حدثت انا به حتي مات المهدي وموسي وهارون وقتل محمد ومن ذلك دعاء لمولانا الصادق جعفر بن محمد عليه افضل الصلاة والسلام لما استدعاه---- المنصور به مرة سادسة وهي ثاني مرة الي بغداد بعد---------- قتل محمد و ابراهيم ابني عبد الله بن الحسن وجدتها في الكتاب العتيق الذي قدمت ذكره بخط الحسين بن علي بن هند قال حدثنا محمد بن جعفر الرزاز القرشي قال حدثنا محمد بن عيسي بن عبيد بن يقطين قال حدثنا بشير بن حماد عن صفوان بن مهران الجمال قال رفع رجل من قريش المدينة من بني مخزوم الي ابي جعفر المنصور وذلك بعد قتله لمحمد وابراهيم ابني عبد الله بن الحسن ان جعفر بن محمد بعث مولاه المعلي بن خنيس بجباية الاموال من شيعته وانه كان يمد بها محمد بن عبد الله فكاد المنصور ان ياكل كفه علي جعفر-------- غيظا وكتب الي عمه داود------- وداود اذ ذاك امير المدينة ان يسير اليه جعفر بن محمد ولا يرخص-	29347	-1991811573852583144	1113	2023.0	878	1466	75.9208755493164	218	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms073	false	8785652467229113396	266	300	1267	1445	1445	300	له في التلوم والبقاء فبعث اليه داود بكتاب المنصور وقال له اعمل في المسير الي امير المءمنين في غد ولا تتاخر قال صفوان وكنت بالمدينة يومءذ فانفذ الي جعفر عليه السلام فصرت اليه فقال-	73	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms29348	true	-6698393774061779207	0	33	0	176	1491	300	له في التلوم والمقام فبعث اليه داود بكتاب المنصور وقال--- اعمل في المسير الي امير المءمنين في غد ولا تتاخر قال صفوان وكنت بالمدينة يومءذ فانفذ الي جعفر عليه السلام فصرت اليه فقال	29348	-1991811573852583144	173	333.0	141	179	96.6480484008789	31	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms074	false	-9137349758567647035	0	54	0	250	1447	300	لي تعهد راحلتنا فانا غادون في غد ان ---شاء الله الي العراق ونهض من وقته وانا معه الي مسجد النبي صلي الله عليه واله وسلم وكان ذلك بين الاولي والعصر فركع فيه ركعات ثم رفع يديه فحفظت يومءذ من دعاءه يا من ليس له ابتداء ولا انتهاء يا من ليس له امد ولا نهاية	74	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms29348	true	-6698393774061779207	33	85	176	420	1491	300	لي تعهد راحلتنا فانا غادون في غد هذا انشاء الله---- العراق ونهض من وقته وانا معه الي مسجد النبي صلي الله عليه واله----- وكان ذلك بين الاولي والعصر فركع فيه ركعات ثم رفع يديه فحفظت يومءذ من دعاءه يا من ليس له ابتداء ولا انتهاء يا من ليس له امد ولا نهاية	29348	-1991811573852583144	238	459.5	187	253	94.0711441040039	48	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms074	false	-9137349758567647035	66	300	310	1447	1447	300	الناقة وسار متوجها الي العراق حتي قدم مدينة ابي جعفر واقبل حتي استاذن فاذن له قال صفوان فاخبرني بعض من شهده عند ابي جعفر قال فلما راه--------- قربه وادناه ثم استدعي قصة الرافع علي ابي عبد الله عليه السلام يقول في قصته ان المعلي بن خنيس مولي جعفر بن محمد يجبي له الاموال من جميع الافاق وانه مد بها محمد بن عبد الله فدفع اليه القصة فقراها ابو عبد الله------------ فاقبل عليه المنصور فقال يا جعفر بن محمد ما هذه الاموال التي يجبيها لك المعلي بن خنيس فقال ابو عبد الله عليه السلام معاذ الله من ذلك يا امير المءمنين قال له الا تحلف علي براءتك من ذلك بالطلاق والعتاق قال نعم احلف بالله انه ما كان من ذلك شء قال ابو جعفر لا بل تحلف بالطلاق والعتاق فقال ابو عبد الله عليه السلام اما ترضي بيميني بالله الذي لا اله الا هو قال له ابو جعفر -لا تتفقه علي فقال ابو عبد الله واين يذهب بالفقه مني يا امير المءمنين قال له دع عنك هذا فانني اجمع الساعة بينك وبين الرجل الذي رفع عليك حتي يواجهك فاتوا بالرجل وسالوه بحضرة جعفر عليه السلام فقال نعم هذا صحيح وهذا جعفر بن محمد والذي قلت فيه كما قلت فقال ابو عبد الله عليه السلام تحلف ايها الرجل ان هذا الذي رفعته صحيح قال نعم ثم ابتدا الرجل باليمين فقال والله الذي لا اله الا هو الطالب الغالب الحي القيوم فقال له جعفر عليه السلام لا-	74	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms29349	true	-5577497718215324613	0	230	0	1101	1452	300	الناقة وسار متوجها الي العراق حتي قدم مدينة ابي جعفر واقبل حتي استاذن فاذن له قال صفوان فاخبرني بعض من شهد- عن- ابي جعفر قال فلما راه ابو جعفر قربه وادناه ثم استدعا قصة الرافع علي ابي عبد الله عليه السلام يقول في قصته ان --معلي بن خنيس مولي جعفر بن محمد يجبي له الاموال من جميع الافاق وانه مد بها محمد بن عبد الله فدفع اليه القصة فقر--ا ابو عبد الله عليه السلام فاقبل عليه المنصور فقال يا جعفر بن محمد ما هذه الاموال التي يجبيها لك --معلي بن خنيس فقال ابو عبد الله عليه السلام معاذ الله من ذلك يا امير المءمنين قال له ت----حلف علي براءتك من ذلك قال ----------------نعم احلف بالله انه ما كان من ذلك شء قال ابو جعفر لا بل تحلف بالطلاق والعتاق فقال ابو عبد الله------------ اما ترضي -يميني بالله الذي لا اله الا هو قال--- ابو جعفر فلا -تفقه علي فقال ابو عبد الله واين تذهب بالفقه مني يا امير المءمنين قال له دع عنك هذا فا-ني اجمع الساعة بينك وبين الرجل الذي رفع عن-ك حتي يواجهك فاتوا بالرجل وسالوه بحضرة جعفر فقال ------------نعم هذا صحيح وهذا جعفر بن محمد والذي قلت فيه كما قلت فقال ابو عبد الله عليه السلام تحلف ايها الرجل ان هذا الذي رفعته صحيح قال نعم ثم ابتدا الرجل باليمين فقال والله الذي لا اله الا هو الطالب الغالب الحي القيوم فقال له جعفر عليه السلام لا	29349	-1991811573852583144	1068	2025.0	844	1160	92.06896209716797	207	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms075	false	-2916645860659722698	0	67	0	338	1505	300	تعجل في يمينك فان---ني استحلفك قال المنصور -ما انكرت من هذه اليمين قال------------ ان الله تعالي حي كريم يستح-ي من عبده اذا اثني عليه ان يعاجله بالعقوبة لمدحه له ولكن قل--- ايها الرجل ابرا الي الله من حوله وقوته والجا الي حولي وقوتي اني لصادق بر فيما اقول فقال المنصور للقرشي احلف بما استحلفك به ابو عبد الله فحلف الرجل بهذه اليمين فلم يستتم الكلام حتي اجذم	75	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms29349	true	-5577497718215324613	230	300	1101	1452	1452	300	تعجل في يمينك فاني انا استحلف- قال المنصور وما انكرت من هذه اليمين قال عليه السلام ان الله حي-----ي كريم يستحيي من عبده اذا اثني عليه ان يعاجله بالعقوبة لمدحه له ولكن قل يا ايها الرجل ابرء الي الله من حوله وقوته والجا الي حولي وقوتي اني لصادق بر فيما اقول فقال المنصور للقرشي احلف بما استحلفك به ابو عبد الله فحلف الرجل بهذه اليمين فلم يستتم الكلام حتي اجذم-	29349	-1991811573852583144	327	600.5	262	358	91.34078216552734	59	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms075	false	-2916645860659722698	116	295	571	1480	1505	300	محمد بن عبد الله الاسكندري وانه كان من--------- ند--------------ماء المنصو---------ر وخواصه يقول محمد -------------------دخلت عليه يوما فرايته مغتما وهو يتنفس نفسا باردا فقلت ما هذه الفكرة يا امير المءمنين فقال لي يا محمد لقد هلك من اولاد فاطمة مقدار ماءة او يزيدون وقد بقي سيدهم وامامهم فقلت له من ذلك قال جعفر بن محمد الصادق فقلت--- يا امير المءمنين انه رجل انحلته العبادة واشتغل بالله عن طلب الملك والخلافة فقال يا محمد لقد علمت انك تقول به وبامامته ولكن الملك عقيم وقد اليت علي نفسي ا--لا امسي عشيتي هذه او افرغ منه قال محمد فو الله لقد ضاقت علي الارض برحبها ثم دعا سيافا وقال له اذا انا احضرت ابا عبد الله الصادق وشغلته بالحديث ووضعت قلنسوتي عن راسي فهي العلامة بيني وبينك فاضرب عنقه ثم احضر ابا عبد الله عليه --------السلام في تلك الساعة ولحقته في الدار وهو يحرك شفتيه فلم ادر ما الذي قرا فرايت القصر يموج كانه سفينة في لجج البحار ورايت ابا جعفر المنصور وهو يمشي بين يديه حافي القدمين مكشوف الراس قد اصطكت اسنانه وارتعدت فراءصه يحمر ساعة ويصفر اخري واخذ بعضد ابي عبد	75	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms29350	true	1616770944709285699	109	300	554	1523	1523	300	محمد بن عبد الله الاسكندري -انه قال كنت من جملة ندماء امير المءمنين المنصور ابي جعفر وخواصه وكنت صاحب سره من بين الجميع فدخلت عليه يوما فرايته مغتما وهو يتنفس نفسا باردا فقلت ما هذه الفكرة يا امير المءمنين فقال لي يا محمد لقد هلك من اولاد فاطمة مقدار ماءة او يزيدون وقد بقي سيدهم وامامهم فقلت له من ذلك قال جعفر بن محمد الصادق فقلت له يا امير المءمنين انه رجل انحلته العبادة واشتغل بالله عن طلب الملك والخلافة فقال يا محمد وقد علمت انك تقول به وبامامته ولكن الملك عقيم وقد اليت علي نفسي ان لا امسي عشيتي هذه او افرغ منه قال محمد وا--لله لقد ضاقت علي الارض برحبها ثم دعا سيافا وقال له اذا انا احضرت ابا عبد الله الصادق وشغلته بالحديث ووضعت قلنسوتي عن راسي فهو العلامة بيني وبينك فاضرب عنقه ثم احضر ابا عبد الله عليه الصلاة والسلام في تلك الساعة ولحقته في الدار وهو يحرك شفتيه فلم ادر ما الذي قرا فرايت القصر يموج كانه سفينة في لجج البحار فرايت ابا جعفر المنصور وهو يمشي بين يديه حافي القدمين مكشوف الراس قد اصطكت اسنانه وارتعدت فراءصه يحمر ساعة ويصفر اخري واخذ بعضد ابي عبد-	29350	-1991811573852583144	886	1689.0	709	973	91.05857849121094	164	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms075	false	-2916645860659722698	67	106	338	515	1505	300	وخر ميتا فراع ابا جعفر ذلك وارتعدت فراءصه فقال يا ابا عبد الله سر من غد الي حرم جدك ان اخترت ذلك وان اخترت المقام عندنا لم نال في اكرامك وبرك فو الله لا قبلت----- قول احد بعدها ابدا	75	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms29350	true	1616770944709285699	0	39	0	181	1523	300	وخر ميتا فراع ابا جعفر ذلك وارتعدت فراءصه فقال يا ابا عبد الله سر من غد الي حرم جدك ان اخترت ذلك وان اخترت المقام عندنا لم نال في اكرامك وبرك فوا-لله لا قبلت عليك قول احد بعدها ابدا	29350	-1991811573852583144	175	340.0	137	182	96.15384674072266	37	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms076	false	5532742740003287268	0	236	0	1180	1502	300	وجثا بين يديه كما يجثو العبد بين يدي مولاه ثم قال ---يا ابن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ما الذي جاء بك في هذه الساعة قال جءتك يا امير المءمنين طاعة لله------- ولرسو----له صلي الله عليه واله وسلم ولامير المءمنين ادام الله عزه قال ما دعوتك والغلط من الرسول ثم قال سل حاجتك فقال اسالك ا--لا تدعوني لغير شغل قال لك ذلك وغير ذلك ثم انصرف ابو عبد الله عليه السلام سريعا وحمدت الله عز وجل كثيرا ودعا ابو جعفر المنصور بالدواويج ونام ولم ينتبه الا في نصف الليل فلما انتبه كنت عند راسه جالسا فسره ذلك وقال ---لا تخرج حتي اقضي ما فاتني من صلاتي فاحدثك بحديث فلما قضي صلاته اقبل علي محمد وحدثه بما شاهده من الاهوال التي افزعته عند مجء الصادق وكان ذلك سببا لانصرافه عن قتله وداعيا لاحترامه والاحس----------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اليه يقول محمد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قلت له ليس هذا بعجيب يا امير المءمنين فان ابا عبد الله------------ وارث علم النبي صلي الله عليه واله وسلم وجده امير المءمنين عليه السلام---- وعنده من الاسماء وساءر الدعوات التي لو قراها علي الليل لانار ولو قراها علي النهار لاظلم ولو قراها علي الامواج في البحور لسكنت قال محمد فقلت له بعد ايام اتاذن لي يا امير المءمنين ان اخرج الي زيارة ابي عبد الله الصادق------------ فاجاب ولم ياب فدخل-----------------ت عليه -------وسلمت وقلت له اسالك يا مولاي بحق جدك محمد رسول رب العزة صلي الله عليه واله وسلم ان تعلمني الدعاء الذي كنت تقراه عند دخولك علي	76	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms29351	true	4092947864063710101	8	300	45	1478	1478	300	وجثا بين يديه كما يجثو العبد بين يدي مولاه ثم قال له يا ابن رسول الله------------------------ ما الذي جاء بك في هذه الساعة قال جءتك يا امير المءمنين طاعة لله عز وجل ولرسول الله صلي الله عليه واله----- ولامير المءمنين ادام الله عزه قال ما دعوتك والغلط من الرسول ثم قال سل حاجتك فقال اسءلك ان لا تدعوني لغير شغل قال لك ذلك وغير ذلك ثم انصرف ابو عبد الله------------ سريعا وحمدت الله عز وجل كثيرا ودعا ابو جعفر المنصور بالدواويج ونام ولم ينتبه الا في نصف الليل فلما انتبه كنت عند راسه جالسا فسره ذلك وقال لي لا تخرج حتي اقضي ما فاتني من صلاتي فاحدثك بحديث فلما قضي صلاته اقبل علي وقال لي لما احضرت ابا عبد الله الص---------------------ادق وهممت به ما هممت من السوء رايت تنينا قد حوي بذنبه جميع داري وقصري وقد وضع شفتيه العليا في اعلاها والسفلي في اسفلها وهو يكلمني بلسان طلق ذلق عربي مبين يا منصور ان الله تعالي جده قد بعثني اليك وامرني ان انت احدثت في ابي عبد الله الصادق عليه السلام حدثا فانا ابتلعك ومن في دارك جميعا فطاش عقلي وارتعدت فراءصي واصطكت اسناني قال محمد بن عبد الله الاسكندري قلت له ليس هذا بعجيب يا امير المءمنين فان ابا عبد الله عليه السلام وارث علم النبي------------------------ وجده امير المءمنين علي بن ابي طالب وعنده من الاسماء وسا-ر الدعوات التي لو قراها علي الليل لانار ولو قراها علي النهار لاظلم ولو قراها علي الامواج في البح-ر لسكنت قال محمد فقلت له بعد ايام اتاذن لي يا امير المءمنين ان اخرج الي زيارة ابي عبد الله الصادق عليه السلام فاجاب فلم ياب فدخلت علي ابي عبد الله عليه السلام وسلمت وقلت له اسالك يا مولاي بحق جدك محمد رسول--- ال-له صلي الله عليه واله----- ان تعلمني الدعاء الذي كنت تقراه عند دخولك علي-	29351	-1991811573852583144	980	1730.5	776	1531	64.01045227050781	184	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms065	false	-4208894259234653399	97	268	467	1284	1449	300	اللهم انت ثقتي في كل كرب ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ورجاءي في كل شدة الدعاء ثم قال اصنع ما امرت به فقلت والله لا افعل ولو ظننت اني اقتل فذهبت به لا والله ما اشك الا انه يقتله قال فلما انتهيت الي باب الستر قال يا اله جبرءيل وميكاءيل واسرافيل واله ابراهيم واسحاق ومحمد صلي الله عليه واله وسلم تول في هذه الغداة عافيتي ولا تسلط ---------علي احدا من خلقك بشء لا طاقة لي به--- قال ابراهيم ثم ادخلته عليه قال فاستوي جالسا ثم اعاد عليه الكلام فقال قدمت رجلا واخرت اخري اما والله لاقتلنك فقال يا امير المءمنين ما فعلت فارفق بي لقلما اصحبك فقال له ابو جعفر انصرف قال ثم التفت الي عيسي بن علي فقال يا ابا العباس الحقه فاساله ابي ام به قال فخرج يشتد حتي لحقه فقال يا ابا عبد الله ان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امير المءمنين يقول لك ابك ام به فقال لا بل بي فقال ابو جعفر صدق قال ابراهيم بن جبلة ثم خرجت فوجدته قاعدا ينتظرني يتشكر لي صنيعي به واذا به يحمد الله ويقول الحمد لله الذي ادعوه فيجيبني	65	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms29360	true	1249012256631046115	61	210	331	1093	1559	300	اللهم انت ثقتي في كل كرب الي اخر ما مر برواية السيد ثم قال دعاءه عليه السلام عند خروجه اليه للركوب اللهم بك استفتح الي اخر الدعاء ثم قال دعاءه عليه السلام لما دخل الكوفة وصلي ركعتين اللهم رب السماوات السبع الي اخر الدعاء ثم قال دعاءه عليه السلام وقد اخذ بمجامع ستر المنصور وكان امر المسيب بن زهير ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قتله اذا دخل --------------------------يا اله جبرءيل الي قوله تولني--------------------------------------------------------- في هذه الغداة -------ولا تسلطه علي ولا علي احد- من خلقك بشء لا طاقة لي به ثم قال دعاءه ع------------------------------------------ليه السلام عند نظره-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي المنصور ورواه عن جده رسول الله صلي الله عليه وا------------------------------------------------له ان جبرءيل اهداه الي علي عليه السلام ليلة الاحزاب لدفع الشيطان والسلطان والغرق والحرق والهدم والسبع واللص فصرف عنه كيد المنصور واعتذر اليه وحباه اللهم احرسنا بعينك التي لا تنام الي اخر الدعاء ثم--------------------------------------------------------------- قال تحميده عليه السلام عند انصرافه عنه مكرما---------------------------------------------- الحمد لله الذي ادعوه فيجيبني	29360	-1991811573852583144	175	-142.5	129	1292	13.544891357421875	28	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms177	false	1772963889125354439	1	48	5	218	1507	300	يا --رب يا --رب حتي انقطع نفسه ثم قال يا حي يا حي يا حي حتي انقطع نفسه ثم قال اله-------------------------------------------------------------------------------------------ي اشتهي------- العنب فاطعمنيه------ وان برد-ي قد خلقا فاكسني قال الليث فما ---------تم كلامه حتي نظرت الي سلة مملوءة عنبا وليس علي الشجر---- يومءذ عنب واذا ببردين	177	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms29574	true	-8952209501410637643	39	108	171	496	1388	300	يا الله يا الله حتي انقطع نفسه ثم قال يا حي يا------ حي حتي انقطع نفسه ثم قال يا رحيم يا رحيم حتي انقطع نفسه ثم قال يا ارحم الراحمين حتي انقطع نفسه سبع مرات ثم قال اللهم اني اشتهي من هذا العنب فاطعمنيه اللهم وان برداي قد خلقا فاكسني قال الليث فوالله ما استتم كلامه حتي نظرت الي سلة مملوءة عنبا وليس علي وجه الارض يومءذ عنبة و----بردين	29574	-1991811573852583144	186	291.5	144	335	55.52238845825195	34	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms245	false	513545004810377859	101	132	523	695	1525	300	اذا فشت اربعة ظهرت اربعة اذا فشا الزنا ظهرت الزلازل واذا امسكت الزكاة هلكت الماشية واذا جار الحاكم في القضاء امسك القطر من السماء واذا خفرت الذمة نصر المشركون علي المسلمين	245	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms29863	true	6032624709036688635	221	252	1098	1270	1515	300	اذا فشت اربعة ظهرت اربعة اذا فشا الزنا ظهرت الزلازل واذا امسكت الزكاة هلكت الماشية واذا جار الحكام في القضاء امسك القطر من السماء واذا خفرت الذمة نصر المشركون علي المسلمين	29863	-1991811573852583144	170	338.0	139	172	98.83721160888672	30	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms148	false	7504118068009998478	43	95	215	491	1522	300	ما تقول في الصدقة قال فقرا--------- الاية انما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها الي اخرها قال نعم فكيف تقسم بينهم قال اقسمها علي ثمانية اجزاء فاعطي كل جزء من الثمانية جزء فقال عليه السلام ان كان صنف منهم عشرة الاف وصنف رجلا واحدا او رجلين او ثلاثة جعلت لهذا الواحد مثل-ما جعلت	148	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms29913	true	-3227032882063003709	247	300	1210	1491	1491	300	ما تقول في الصدقة قال فقرء عليه هذه الاية انما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها الي اخرها قال نعم فكيف تقسم بينهم قال اقسمها علي ثمانية اجزاء فاعطي كل جزء من الثمانية جزءا قال عليه السلام ان كان صنف منهم عشرة الاف وصنف رجلا واحدا و--رجلين و--ثلاثة جعلت لهذا الواحد مثل ما جعلت-	29913	-1991811573852583144	266	497.0	218	286	93.00699615478516	46	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms148	false	7504118068009998478	96	188	497	944	1522	300	الاف قال نعم قال وتصنع بين صدقات اهل الحضر و----البوادي فتجعلهم----- سواء قال نعم قال فخالفت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم في كل ما به قلت في سيرته كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقسم صدقة البوادي في اهل البوادي وصدقة الحضر في اهل الحضر ولا يقسمها بينهم بالسوية انما يقسم--ها قدر ما يحضره منهم وعلي ما يري وعلي---- ما يحضره فان كان في نفسك شء مما قلت فان فقهاء اهل المدينة ومشيختهم كلهم لا يختلفون في ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم كذا كان يصنع	148	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms29914	true	8689447090067785615	1	89	7	430	1454	300	الاف قال نعم قال وتجمع بين صدقات اهل الحضر واهل البوادي فتجعلهم فيها سواء قال نعم قال فخالفت رسول الله------------------------ في كل ما ق---لت في سيرته كان رسول الله صلي الله عليه واله ي-----قسم صدقة البوادي في اهل البوادي وصدقة الحضر في اهل الحضر -لا يقسمه- بينهم بالسوية انما يقسم علي قدر ما يحضره منهم وعلي ما يري وعلي قدر ما يحضره فان كان في نفسك شء مما قلت فان فقهاء اهل المدينة ومشيختهم كلهم لا يختلفون في ان رسول الله صلي الله عليه واله----- كذا كان يصنع	29914	-1991811573852583144	402	732.0	318	462	87.01298522949219	77	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms050	false	5984487890949313370	244	300	1250	1535	1535	300	الازدي قال سمعت مالك ابن انس------------- يقول---- ادخل الي الصادق جعفر بن محمد عليه-- السلام فيقدم لي مخدة ويعرف لي قدرا وكان----------------------------------------------------------------------- لا يخلو من احدي ثلاث خصال اما صاءما واما قاءما واما ذاكرا وكان من عظماء العباد واكابر الزهاد الذين يخشون الله عز وجل وكان كثير الحديث طيب المجالسة كثير الفواءد فاذا قال قال رسول-	50	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms31048	true	-9161355755127600651	194	267	957	1332	1494	300	الازدي قال سمعت مالك -بن انس فقيه المدينة يقول كنت ادخل الي الصادق جعفر بن محمد عليهما السلام فيقدم لي مخدة ويعرف لي قدرا ويقول مالك اني احبك فكنت اسر بذلك واحمد الله عليه قال وكان عليه السلام رجلا لا يخلو من احدي ثلاث خصال اما صاءما واما قاءما واما ذاكرا وكان من عظماء العباد واكابر الزهاد الذين يخشون الله عز وجل وكان كثير الحديث طيب المجالسة كثير الفواءد فاذا قال قال رسول	31048	-1991811573852583144	281	516.0	226	376	74.73403930664062	53	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms168	false	-7725138820250398217	233	274	1271	1480	1596	300	لا يخلو من احدي ثلاث خصال اما صاءما واما قاءما واما ذاكرا وكان من عظماء العباد واكابر الزهاد الذين يخشون الله عز وجل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولقد حججت معه سنة فلما استوت به راحلته عند الاحرام كان كلما هم بالتلبية انقطع الصوت في حلقه	168	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms31048	true	-9161355755127600651	233	300	1154	1494	1494	300	لا يخلو من احدي ثلاث خصال اما صاءما واما قاءما واما ذاكرا وكان من عظماء العباد واكابر الزهاد الذين يخشون الله عز وجل وكان كثير الحديث طيب المجالسة كثير الفواءد فاذا قال قال رسول الله صلي الله عليه واله اخضر مرة واصفر مرة اخري حتي ينكره من كان يعرفه ولقد حججت معه سنة فلما استوت به راحلته عند الاحرام كان كلما هم بالتلبية انقطع الصوت في حلقه-	31048	-1991811573852583144	208	402.0	168	341	60.997066497802734	40	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms146	false	-308786588298651650	0	300	0	1532	1532	300	وذلك حين قتل الوليد واختلف اهل الشام بينهم فتكلموا واكثروا وخطبوا فاطالوا فقال لهم الصادق عليه السل---------------------ام انكم قد اكثرتم علي فاطلتم فاسندوا امركم الي رجل منكم فليتكلم بحجتكم وليوجز فاسندوا امرهم الي عمرو بن عبيد فابلغ واطال فكان فيما ق-------ال قتل اهل الشام خليفتهم وضرب الله بعضهم ببعض وتشتت ام-رهم فنظرنا فوجدنا رجلا له دين وعقل ومروة ومعدن ل-خلافة وهو محمد بن عبد الله بن الحسن فاردنا ان نجتمع معه فنبايعه ثم نظهر امرنا معه وندعو الناس اليه فمن بايعه كنا معه وكان معنا ومن اعتزلنا كففنا عنه ومن نصب لنا جاهدناه ونصبنا له علي بغيه ونرده الي الحق واهله وقد احببنا ان نعرض ذلك عليك فانه لا غناء لنا عن مثلك لفضلك وكثرة شيعتك فلما فرغ قال ابو عبد الله عليه السلام اكلكم علي مثل ما قال عمرو قالوا نعم فحمد الله واثني عليه وصلي علي النبي صلي الله عليه واله وسلم ثم قال انما نسخط اذا عصي الله فاذا اطيع الله رضينا اخبرني يا عمرو لو ان الامة واما واصل فشهرته ايضا تغني عن بيان حاله وكان بليغا فصيحا وهو من رءساء المعتزلة وكان يلتغ بالراء ويتجنبها في كلامه ولد عام 80 ومات واما حفص فلم اظفر بترجمته غير ان في ميزان الاعتدال ذكر حفص بن سلم ابا مقاتل السمرقندي وقد طعن فيه قال ابو الفرج في المقاتل كان اجتماعهم في دار عثمان بن عبد الرحمن المحزومي للمذاكرة في امر من يقوم بالناس فرجحوا محمدا قبل ان يغدوا علي الصادق عليه السلام قلدتك امرها فملكته بغير قتال ولا مءونة فقيل لك ولها من شءت من---- تولي قال كنت اجعلها شوري بين المسلمين قال بين كلهم قال نعم قال بين فقهاءهم وخيارهم قال نعم قال قريش و-غيرهم ق--------ال العرب والعجم قال يا عم---------------رو اتتولي ابا بكر وعمر او تتبرا منهما قال اتولاهما قال يا عمرو ان كنت رجلا تتبرا منهما فانه يجوز لك الخلاف عليهما وان كنت تتولاهما-	146	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms31233	true	-8877268750011985118	8	247	38	1237	1483	300	وذلك حين قتل الوليد واختلف اهل الشام بينهم فتكلموا فاكثروا وخبطوا فاطالوا فقال لهم ابو عبد الله جعفر بن محمد عليهما السلام انكم قد اكثرتم علي واطلتم فاسندوا امركم الي رجل منكم فليتكلم بحجتكم وليوجز فاسندوا امرهم الي عمرو بن عبيد فابلغ واطال فكان فيما قال ان قال قتل اهل الشام خليفتهم وضرب الله بعضهم ببعض و-شتت امورهم فنظرنا فوجدنا رجلا له دين وعقل ومروة ومعدن للخلافة وهو محمد بن عبد الله بن الحسن فاردنا ان نجتمع معه فنبايعه ثم نظهر امرنا معه وندعو الناس اليه فمن بايعه كنا معه وكان م-نا ومن اعتزلنا كففنا عنه ومن نصب لنا جاهدناه ونصبنا له علي بغيه ونرده الي الحق واهل -وقد احببنا ان نعرض ذلك عليك فانه لا غناء بنا عن مثلك لفضلك وكثرة شيعتك فلما فرغ قال ابو عبد الله عليه السلام اكلكم علي مثل ما قال عمرو قالوا نعم فحمد الله واثني عليه وصلي علي النبي صلي الله عليه واله----- ثم قال انما نسخط اذا عصي الله فاذا اطيع الله رضينا اخبرني يا عمرو لو ان الامة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلدتك امرها فملكته بغير قتال ولا مء-نة فقيل لك ولها من شءت من كنت تولي قال كنت اجعلها شوري بين المسلمين قال بين كلهم قال نعم قال بين فقهاءهم وخيارهم قال نعم قال قريش و غيرهم قال نعم قال العرب والعجم قال نعم قال اخبرني يا عمرو اتتولي ابا بكر وعمر او تتبرء منه-ا قال اتولاهما قال يا عمر وان كنت رجلا تتبرء منهما فانه يجوز لك الخلاف عليهما وان كنت تتولاهما	31233	-1991811573852583144	1110	2127.0	891	1591	69.76744079589844	203	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms147	false	-5297839670861982095	0	53	0	246	1548	300	فقد خالفتهما قد عهد عمر الي ابي بكر فبايعه ولم يشاور احدا ثم ردها ابو بكر عليه ولم يشاور احدا ثم جعلها عمر شوري بين ستة فاخرج منها الانصار غير اولءك الستة من قريش ثم اوصي الناس فيهم بشء -ما اراك ترضي به انت ولا اصحابك قال وما صنع قال امر صهيبا ان	147	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms31233	true	-8877268750011985118	247	300	1237	1483	1483	300	فقد خالفتهما قد عهد عمر الي ابي بكر فبايعه ولم يشاور احدا ثم ردها ابو بكر عليه ولم يشاور احدا ثم جعلها عمر شوري بين ستة فاخرج منها الانصار غير اولءك الستة من قريش ثم اوصي الناس فيهم بشء مما اراك ترضي به انت ولا اصحابك قال وما صنع قال امر صهيبا ان-	31233	-1991811573852583144	245	480.0	193	247	99.1902847290039	51	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms147	false	-5297839670861982095	53	300	246	1548	1548	300	يصلي بالناس ثلاثة ايام وان يتشاور-- اولءك الستة ليس فيهم احد سواهم الا ابن عمر يشاورونه وليس له من الامر شء واوصي من بحضرته من المهاجرين والانصار ان مضت الثلاثة ايام ولم--- يفرغوا ويبايعوا ان يضرب اعناق الستة جميعا وان اجتمع اربعة قبل ان يمضي ثلاثة ايام وخالف اثنان ان يضرب اعناق الاثنين افترضون بذا فيما تجعلون من الشوري في المسلمين قالوا لا قال يا عمرو دع ذا ارايت لو بايعت صاحبك هذا الذي تدعو اليه ثم اجتمعت لكم الامة ولم يختلف عليكم منهم رجلان فافضيتم الي المشركين قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا نعم قال فتصنعون ما ذا قال-- ندعوهم الي الاسلام فان ابوا دعوناهم الي الجزية قال فان كانوا مجوسا-------------------------------------------------------------------- وعبدة النار-- والبهاءم وليسوا باهل كتاب قال-- سواء قال عليه السلام فاخبرني عن القران اتقرءونه قال نعم قال اقرا قاتلوا الذين لا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله ولا يدينون دين الحق من الذين اوتوا الكتاب حتي يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون قال فاستثني----- عز وجل واشترط من الذين اوتوا الكتاب فيهم والذين لم يءمنوا------- سواء-------- قال عليه السلام عمن اخذت هذا قال سمعت الناس يقولونه قال فدع ذا فانهم ان ابوا الجزية فقاتلتهم فظهرت عليهم كيف تصنع بالغنيمة قال اخرج الخمس واقسم اربعة اخماس بين من قاتل عليها قال تقسمه بين جميع من قاتل عليها قال نعم قال عليه السلام فقد خالفت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم في فعله و---سيرته وبيني وبينك----- فقهاء---- المدينة ومشيختهم فسلهم فانهم لا يختلفون ولا يتنازعون في ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم انما-	147	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms31234	true	2533778530134669325	0	286	0	1503	1569	300	يصلي بالناس ثلاثة ايام وان يتشاوروا اولءك الستة ليس فيهم احد سواهم الا ابن عمر يشاورونه وليس له من الامر شء واوصي من بحضرته من المهاجرين والانصار ان مضت --ثلاثة ايام قبل ان يفرغوا ويبايعوا ان تضرب اعناق الستة جميعا وان اجتمع اربعة قبل ان تمضي ثلاثة ايام وخالف اثنان ان يضرب اعناق الاثنين افترضون بذا فيما تجعلون من الشوري في المسلمين قالوا لا قال يا عمرو دع ذا ارايت لو بايعت صاحبك هذا الذي تدعو اليه ثم اجتمعت لكم الامة ولم يختلف عليكم فيها رجلان فافضيتم الي المشركين الذين لم يسلموا ولم يءدوا الجزية كان عندكم وعند صاحبكم من العلم ما تسيرون بسيرة رسول الله صلي الله عليه واله في المشركين في حربهم قالوا نعم قال فتصنعون ما-ذا قالوا ندعوهم الي الاسلام فان ابوا دعوناهم الي الجزية قال وان كانوا مجوسا واهل كتاب قالوا وان كانوا مجوسا واهل كتاب قال وان كانوا اهل الاوثان وعبدة النيران والبهايم وليسوا باهل كتاب قالوا سواء قال------------ فاخبرني عن القران اتقر--اه قال نعم قال اقرا قاتلوا الذين لا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله ولا يدينون دين الحق من الذين اوتوا الكتاب حتي يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون قال فاستثني الله عز وجل واشترط من الذين اوتوا الكتاب ف-هم والذين لم يء-توا الكتاب سواء قال نعم قال عليه السلام عمن اخذت هذا قال سمعت الناس يقولونه قال فدع ذا فانهم ان ابوا الجزية فقاتلتهم وظهرت عليهم كيف تصنع بالغنيمة قال اخرج الخمس واقسم اربعة اخماس بين من قاتل عليها قال تقسمه بين جميع من قاتل عليها قال نعم قال------------ فقد خالفت رسول الله صلي الله عليه واله----- في فعله وفي سيرته وبيني وبينك فيها فقهاء اهل المدينة ومشيختهم فسلهم فانهم لا يختلفون ولا يتنازعون في ان رسول الله صلي الله عليه واله----- انما	31234	-1991811573852583144	1244	2294.5	1005	1544	80.5699462890625	219	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms148	false	7504118068009998478	13	245	65	1221	1522	300	من عدوه ده-م فيستنفرهم فيقاتل بهم وليس لهم من الغنيمة نصيب وانت تقول بين جميعهم فقد خالفت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم في سيرته في المشركين -دع ذا ما تقول في الصدقة قال فقرا--------- الاية انما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها الي اخرها قال نعم فكيف تقسم بينهم قال اقسمها علي ثمانية اجزاء فاعطي كل جزء من الثمانية جزء فقال عليه السلام ان كان صنف منهم عشرة الاف وصنف رجلا واحدا او رجلين او ثلاثة جعلت لهذا الواحد مثل-ما جعلت -لعشرة الاف قال نعم قال و---تصنع بين صدقات اهل الحضر و----البوادي فتجعلهم----- سواء قال نعم قال فخالفت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم في كل ما به قلت في سيرته كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقسم صدقة البوادي في اهل البوادي وصدقة ال----حضر في اهل الحضر ولا يقسمها بينهم بالسوية انما يقسم--ها قدر ما يحضره منهم وعلي ما يري وعلي---- ما يحضره فان كان في نفسك شء مما قلت فان فقهاء اهل المدينة ومشيختهم كلهم لا يختلفون في ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم كذا كان يصنع ثم اقبل علي عمرو وقال اتق الله يا عمرو وانتم ايها الرهط فاتقوا الله فان ابي حدثني وكان خير اهل الارض واعلمهم بكتاب الله وسنة رسول الله صلي الله عليه واله وس-لم ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال من ضرب الناس بسيفه ودعاهم الي نفسه وفي المسلمين من هو اعلم منه فهو ضال متكلف	148	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms31235	true	-9154954006722225394	0	228	0	1133	1502	300	من عدوه داهم فيستنفرهم فيقاتل بهم وليس لهم من الغنيمة نصيب وانت تقول بين جميعهم فقد خالفت رسول الله صلي الله عليه واله----- في سيرته في المشركين ودع ذا ما تقول في الصدقة قال فقرا عليه هذه الاية انما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها الي اخرها قال نعم فكيف تقسم بينهم قال اقسمها علي ثمانية اجزاء فاعطي كل جزء من الثمانية جزءا قال عليه السلام ان كان صنف منهم عشرة الاف وصنف رجلا واحدا و--رجلين و--ثلاثة جعلت لهذا الواحد مثل ما جعلت للعشرة الاف قال نعم قال وما تصنع بين صدقات اهل الحضر واهل البوادي فتجعلهم فيها سواء قال نعم قال فخالفت رسول الله صلي الله عليه واله----- في كل ما اتي به في سيرته كان رسول الله صلي الله عليه واله ي-----قسم صدقة البوادي في اهل البوادي وصدقة اهل الحضر في اهل الحضر ولا يقسمه- بينهم بالسوية انما يقسم علي قدر ما يحضره منهم وعلي ما يري وعلي قدر ما يحضره فان كان في نفسك شء مما قلت فان فقهاء اهل المدينة ومشيختهم كلهم لا يختلفون في ان رسول الله صلي الله عليه واله----- كذا كان يصنع ثم اقبل علي عمرو وقال اتق الله يا عمرو وانتم ايها الرهط فاتقوا الله فان ابي حدثني وكان خير اهل الارض واعلمهم بكتاب الله وسن-----------------------------ة رسوله ان رسول الله صلي الله عليه واله -----قال من ضرب الناس بسيفه ودعاهم الي نفسه وفي المسلمين من هو اعلم منه فهو ضال متكلف	31235	-1991811573852583144	1079	2026.0	862	1192	90.52013397216797	203	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms245	false	513545004810377859	101	132	523	695	1525	300	اذا فشت اربعة ظهرت اربعة اذا فشا الزنا ظهرت الزلازل واذا امسكت الزكاة هلكت الماشية واذا جار الحاكم في القضاء امسك القطر من السماء واذا خفرت الذمة نصر المشركون علي المسلمين	245	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms31255	true	151459168348993244	207	238	1089	1261	1573	300	اذا فشت اربعة ظهرت اربعة اذا فشا الزنا ظهرت الزلازل واذا امسكت الزكاة هلكت الماشية واذا جار الحكام في القضاء امسك القطر من السماء واذا خفرت الذمة نصر المشركون علي المسلمين	31255	-1991811573852583144	170	338.0	139	172	98.83721160888672	30	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms249	false	7698398455185464874	222	254	1157	1332	1590	300	الرضا عليه السلام----- ان لكل امام عهدا في عنق اولياءه وشيعته وان من تمام الوفاء بالعهد ------------زيارة قبورهم فمن زارهم رغبة في زيارتهم وتصديقا بما رغبوا فيه كان اءمتهم شفعاءهم يوم القيامة	249	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms31314	true	2589028898236628761	9	44	40	231	1478	300	الرضا عليه السلام يقول ان لكل امام عهدا في عنق اولياءه وشيعته وان من تمام الوفاء بالعهد وحسن الاداء زيارة قبورهم فمن زارهم رغبة في زيارتهم وتصديقا بما رغبوا فيه كان اءمتهم شف-اءهم يوم القيامة	31314	-1991811573852583144	174	325.5	142	192	90.625	31	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms249	false	7698398455185464874	252	288	1320	1526	1590	300	يوم القيامة وقو-------------------ل امير المءمنين ع-----------ليه السلام اتموا برسول الله صلي الله عليه واله وسلم اذا خرجتم الي بيت الله الحرام فان تركه جفاء وبذلك امرتم واتموا بالقبور التي الزمكم الله حقها و-زيارت------ها واطلبوا الرزق عندها	249	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms31333	true	-2084816063962640080	244	285	1195	1424	1492	300	يوم القيامة 3 الخصال الاربعماءة قال امير المءمنين صلوات الله عليه------- اتموا برسول الله صلي الله عليه واله حجكم اذا خرجتم الي بيت الله------- فان تركه جفاء وبذلك امرتم واتموا بالقبور التي الزمكم الله عز وجل زيارتها وحقها واطلبوا الرزق عندها	31333	-1991811573852583144	179	310.5	146	243	73.66255187988281	28	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms250	false	-3867913932950023995	24	53	119	261	1533	300	الصادق عليه السلام من-------- زارني غفرت له ذنوبه ولم يمت فقيرا وقول---------------------------- العسكري عليه السلام من-------- زار جعفرا او اباه لم تشتك عينه ولم يصبه سقم ولم يمت مبتلي	250	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms31338	true	-4204410580651661633	250	288	1207	1390	1444	300	الصادق عليه السلام انه قال من زارني غفرت له ذنوبه ولم يمت فقيرا 35 التهذيب روي عن ابي محمد الحسن العسكري عليه السلام انه قال من زار جعفرا و--اباه لم يش-ك عينه ولم يصبه سقم ولم يمت مبتلي	31338	-1991811573852583144	131	217.5	103	186	70.43010711669922	23	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms086	false	-3555072685106238206	57	165	280	840	1505	300	عن يزيد بن عمرو بن طلحة قال قال ابو عبد الله عليه السلام وهو بالحيرة اما تريد ما وعدتك ----قلت بلي يعني الذهاب الي قبر امير المءمنين عليه السلام ----قال فركب وركب اسماعيل ----وركبت معهما حتي اذا جاء الثوية و-كان بين الحيرة والنجف عند ذكوات بيض نزل ونزل اسماعيل ونزلت معهما فصلي وصلي اسماعيل وصليت وروي ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابان بن تغلب قال كنت مع ابي عبد الله عليه السلام فمر بظهر الكوفة فنزل فصلي ركعتين ثم تقدم قليلا فصلي ركعتين ثم سار قليلا فنزل فصلي ركعتين ثم اخبر ابان ان الصلاة الاولي عند قبر امير المءمنين عليه السلام والثانية عند م------------------------------------وضع راس الحسين عليه السلام والثالثة عند منزل القاءم	86	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms31427	true	4197443573177436705	108	285	519	1410	1473	300	عن يزيد بن عمرو بن طلحة قال قال ابو عبد الله عليه السلام وهو بالحيرة اما تريد ما وعدتك قال قلت بلي يعني الذهاب الي قبر امير المءمنين صلوات الله عليه قال فركب وركب اسماعيل معه وركبت معهم- حتي اذا جاز الثوية و كان بين الحيرة والنجف عند ذكوات بيض نزل ونزل اسماعيل ونزلت معهم ف-صلي وصلي اسماعيل وصليت فقال لاسماعيل قم فسلم علي جدك الحسين بن علي فقلت جعلت فداك اليس الحسين بكربلا فقال نعم ولكن لما حمل راسه الي الشام سرقه مولي لنا فدفنه بجنب امير المءمنين صلوات الله عليهما 19 فرحة الغري بالاسناد المتقدم عن الكليني مثله 20 كامل الزيارة ابي وابن الوليد معا عن ابن متيل عن سهل عن ابراهيم ابن عقبة عن الوشا عن ابي الفرج عن ابان بن تغلب قال كنت مع ابي عبد الله عليه السلام فمر بظهر ---قبر فنزل فصلي ركعتين ثم تقدم قليلا فصلي ركعتين ثم سار قليلا فنزل فصلي ركعتين ثم قال هذا موضع------------------ قبر امير المءمنين عليه السلام قلت جعلت فداك فما الموضعين اللذين صليت فيهما قال موضع راس الحسين عليه السلام و موضع منبر------ القاءم	31427	-1991811573852583144	475	851.0	378	920	51.630435943603516	90	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms087	false	-4416505952134515158	32	88	149	425	1494	300	بن يزيد انه اتي عبد الله بن سنان فركب------------------------------------ معه فمضي-ا حتي اتي-ا منزل حفص الكناسي فاستخرجه وركب معهما فم---ضوا حتي اتو-ا الغري فانتهو-ا الي قبر فقال انزلوا هذا قبر امير المءمنين فقال له عبد ال---له من اين علمت هذا قال اتيته مع ابي عبد الله عليه السلام حيث كان بالحيرة غير مرة وخبرني انه قبره	87	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms31427	true	4197443573177436705	16	81	71	388	1473	300	بن محمد عن----- عبد الله بن سنان قال اتاني عمر بن يزيد فقال لي اركب فركبت معه فمضينا حتي اتينا منزل حفص الكناسي فاستخرجه فركب معن ا ثم مضينا حتي اتينا الغري فانتهينا الي قبر فقال انزلوا هذا قبر امير المءمنين عليه السلام فقلت له من اين علمت هذا قال اتيته مع ابي عبد الله عليه السلام حيث كان بالحيرة غير مرة وخبرني انه قبره	31427	-1991811573852583144	243	417.0	189	322	75.46583557128906	43	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms086	false	-3555072685106238206	150	262	748	1306	1505	300	امير المءمنين عليه السلام والثانية عند موضع راس الحسين------- عليه السلام والثالثة عند منزل القاءم وذكر الشيخ الحر ان الصادق عليه السلام زار قبر امير المءمنين نوبا عديدة منها ما عن الصدوق رحمه الله------------------------------- عن صفوان بن مهران الجمال قا-------------------------ل سار الصادق عليه السلام وانا معه في القادسية حتي اشرف علي النجف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلم يزل ساءرا حتي اتي الغري فوقف به حتي اتي القبر فساق السلام من ادم علي -كل نبي و------------انا اسوق معه السلام حتي وصل السلام الي النبي صلي الله عليه واله وسلم ثم خر علي القبر فسلم عليه وعلا نحيبه ف---------------------------------قلت يا ابن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ما هذا القبر فقال ----قبر جدي علي بن ابي طالب	86	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms31428	true	2207279671953381766	47	195	226	935	1470	300	امير المءمنين صلوات الله عليه واما الصغير ف-راس الحسين بن علي عليه السلام 23 كامل الزيارة محمد بن عبد ال-------------------------------------------------------------------------------------------له عن الاسدي عن النخعي عن النوفلي عن صفوان بن مهران عن جعفر بن محمد صلوات الله عليه قال سار و-------------------انا معه من القادسية حتي اشرف علي النجف فقال هو الجبل الذي اعتصم به ابن جدي نوح عليه السلام فقال ساوي الي جبل يعصمني من الماء فاوحي الله تبارك وتعالي اليه يا نجف ايعتصم بك مني فغاب في الارض وتقطع الي قطر الشام ثم قال اعدل بنا فعدلت فلم يزل ساءرا حتي اتي الغري فوقف------- علي القبر فساق السلام من ادم علي نبي نبي عليه السلام وانا اسوق معه -------حتي وصل السلام الي النبي صلي الله عليه واله----- ثم خر علي القبر فسلم عليه وعلا نحيبه ثم قام فصلي اربع ركعات وصليت معه وقلت يا ابن رسول الله------------------------ ما هذا القبر فقال هذا قبر جدي علي بن ابي طالب	31428	-1991811573852583144	331	509.0	258	863	38.354576110839844	59	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms087	false	-4416505952134515158	89	133	430	644	1494	300	عن يونس بن ظبيان انه كان --------عند الصادق عليه السلام بالحيرة ايام مقدمه علي ابي جعفر في ليلة صحيانة مقمرة--------- الي ان قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فركب وركبت معه وسار حتي--------------------------------------------------------- انتهينا الي الذكوات الحمر قال------------------------------------------------------------------------ ثم دنا من اكمة فصلي عندها ثم مال عليها وبكي الي -------	87	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms31429	true	3316301415914974060	159	287	757	1381	1436	300	عن يونس بن ظبيان قال كنت عند ابي عبد ال--له عليه السلام بالحيرة ايام مقدمه علي ابي جعفر في ليلة صحيانة مقمرة قال فنظر الي السماء فقال يا يونس اما تري هذه الكواكب ما احسنها اما انها امان لاهل السماء ونحن امان لاهل الارض ثم قال يا يونس فمر باسراج البغل والحمار فلما اسرجا قال يا يونس ايهما احب اليك البغل او الحمار قال فظننت ان البغل اعجب لقوته فقلت الحمار قال احب ان تءثرني به قلت قد فعلت فركب وركبت فلما خرجنا من الحيرة قال تقدم يا يونس قال فاقبل يقول تيامن تياسر فلما انتهينا الي الذكوات الحمر قال عليه السلام هو المكان قلت نعم فتيامن ثم قصد الي موضع فيه ماء وعين فتوضا ثم دنا من اكمة فصلي عندها ثم مال عليها وبكي ثم مال الي	31429	-1991811573852583144	184	287.5	144	626	29.39297103881836	34	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms086	false	-3555072685106238206	184	265	939	1325	1505	300	عن صفوان بن مهران الجمال قال سار الصادق عليه السلام و--------انا معه في القادسية حتي اشرف علي النجف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلم يزل ساءرا حتي اتي الغري فوقف به حتي اتي القبر فساق السلام من ادم علي -كل نبي و------------انا اسوق معه السلام ----حتي وصل السلام الي النبي صلي الله عليه واله وسلم ثم خر علي القبر فسلم عليه وعلا نحيبه ف---------------------------------------------------------قلت يا ابن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ما هذا القبر فقال---- قبر جدي علي بن ابي طالب وذكر ا--لمجلسي زيادة	86	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms31466	true	-7735918243553897926	67	199	329	952	1502	300	عن صفوان عن--------------------- الصادق عليه السلام قال سار وانا معه في القادسية حتي اشرف علي النجف فقال هو الجبل الذي اعتصم به ابن جدي نوح عليه السلام فقال ساوي الي جبل يعصمني من الماء فاوحي الله عز وجل اليه ايعتصم بك مني احد فغار في الارض وتقطع الي الشام فقال عليه السلام اعدل بنا فعدلت به فلم يزل سايرا حتي اتي الغري فوقف------- علي القبر فساق السلام من ادم علي نبي نبي عليه السلام وانا اسوق---- السلام معه حتي وصل السلام الي النبي صلي الله عليه واله----- ثم خر علي القبر فسلم عليه وعلا نحيبه ثم قام فصلي اربع ركعات 17 وفي خبر اخر ست ركعات وصليت معه وقلت يا ابن رسول الله صلي الله عليه واله----- ما هذا القبر -قال هذا قبر جدي علي بن ابي طالب عليه السلام 18 زيارة	31466	-1991811573852583144	324	526.0	252	666	48.64864730834961	57	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms089	false	-3070038664776440099	0	53	0	273	1597	300	بالله ورسوله ولا يغيثها احد وقال ولم فعل بها ذلك قال سمعت الناس يقولون انها عثرت فقالت لعن الله ظالميك يا فاطمة فارتكب منها ما ارتكب---- فقطع الصادق الاكل وكان بين يديه رطب طبرزد ولم يزل يبكي حتي ابتل منديله ولحيته وصدره بالدموع ثم ذهب الصادق من فوره ومعه بشار------- الي مسجد السهلة	89	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms31621	true	-8655565716043400920	137	184	654	889	1467	300	بالله ورسوله ولا يغيثها احد -قال ولم فعل بها ذاك قال سمعت الناس يقولون انها عثرت فقالت لعن الله ظالميك يا فاطمة فارتكب منها ما ارتكب قال فقطع------- الاكل ------------------------ولم يزل يبكي حتي ابتل منديله ولحيته وصدره بالدموع ثم قال يا----------------- بشار قم بنا الي مسجد السهلة	31621	-1991811573852583144	218	382.5	174	284	76.76056671142578	38	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms204	false	7112065731766518690	243	294	1191	1430	1456	300	عليه السلام وقد ساله رجل ان يعلمه موعظة ان كان الله------------- قد تكفل بالرزق فاهتمامك لما ذا وان كان الرزق مقسوما فالحرص لما ذا وان كان الحساب حقا فالجمع لما ذا وان كان التواب عن الله حقا فالكسل لما ذا وان كان الخلف من الله عز وجل حقا فالبخل لما ذا	204	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms32225	true	-7925967218872486380	60	95	308	491	1510	300	عليه السلام قا---------ل--------------- ان كان الله تبارك وتعالي قد تكفل بالرزق فاهتمامك لما-ذا وان كان الرزق مقسوما فالحرص لما-ذا وان كان الحساب حقا فالجمع لما-ذا وان كا-----------------------------------------ن الخلف من الله عز وجل حقا فالبخل لما-ذا	32225	-1991811573852583144	168	288.0	135	252	66.66666412353516	27	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms245	false	513545004810377859	188	212	969	1099	1525	300	خمس من خمسة محال النصيحة من الحاسد محال والشفقة من العدو محال والحرمة من الفاسق محال والوفاء من المراة محال والهيبة من الفق-ر محال	245	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms32365	true	-3639698364837124556	78	102	390	521	1531	300	خمس من خمسة محال النصيحة من الحاسد محال والشفقة من العدو محال والحرمة من الفاسق محال والوفاء من المراة محال والهيبة من الفقير محال	32365	-1991811573852583144	130	255.0	106	131	99.23664093017578	23	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms145	false	1536483197984402883	127	240	682	1267	1595	300	سال رجل من الزنادقة ابا جعفر الاحول فقال اخبرني عن قول الله تعالي- فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثني وثلاث ورباع فان خفتم الا تعدلوا فواحدة وقال تعالي في اخر السورة ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء و-لو حرصتم فلا تميلوا كل الميل فبين القولين فرق فقال ابو جعفر الاحول فلم يكن------- عندي جواب فقدمت المدينة فدخلت علي ابي عبد الله عليه السلام فسالته عن الايتين فقال اما قوله فان خفتم الا تعدلوا فواحدة فانما عني في النفقة وقوله ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء ولو حرصتم فانما عني في المودة فانه لا يقدر احد ان يعدل بين امراتين في المودة فرجع ابو جعفر------- الي الرجل فاخبره فقال هذا حملته من الحجاز	145	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms32531	true	-6367922828624695856	171	288	861	1456	1509	300	سال رجل من الزنادقة ابا جعفر الاحول فقال اخبرني عن قول الله عز وجل فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثني وثلاث ورباع فان خفتم الا تعدلوا فواحدة وقال ------في اخر السورة ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء و لو حرصتم فلا تميلوا كل الميل فبين القولين فرق فقال ابو جعفر الاحول فلم يكن في ذلك عندي جواب فقدمت المدينة فدخلت علي ابي عبد الله عليه السلام فسالته عن الايتين فقال اما قوله فان خفتم الا تعدلوا فواحدة فانما عني في النفقة وقوله ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء ولو حرصتم فانما عني في المودة فانه لا يقدر احد ان يعدل بين امراتين في المودة فرجع ابو جعفر الاحول الي الرجل فاخبره فقال هذا حملته من الحجاز	32531	-1991811573852583144	574	1109.5	462	601	95.50748443603516	111	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms245	false	513545004810377859	101	132	523	695	1525	300	اذا فشت اربعة ظهرت اربعة اذا فشا الزنا ظهرت الزلازل واذا امسكت الزكاة هلكت الماشية واذا جار الحاكم في القضاء امسك القطر من السماء واذا خفرت الذمة نصر المشركون علي المسلمين	245	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms32707	true	-7227988600112529497	208	239	998	1170	1457	300	اذا فشت اربعة ظهرت اربعة اذا فشا الزنا ظهرت الزلازل واذا امسكت الزكاة هلكت الماشية واذا جار الحكام في القضاء امسك القطر من السماء واذا خفرت الذمة نصر المشركون علي المسلمين	32707	-1991811573852583144	170	338.0	139	172	98.83721160888672	30	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms189	false	-7811106418871837367	18	115	84	599	1574	300	عليه واله وسلم كان ابونا ابو طالب المواسي له بنفسه والناصر له وابوكم العباس وابو لهب يكذبان- ويوليان عليه شياطين الكفر وابوكم يبغي له الغواءل ويقود اليه القباءل في بدر وكان في اول رعيلها وصاحب خيلها ورجلها المطعم يومءذ والناصب له الحرب ثم ---قال فكان ابوكم طليقنا وعتيقنا واسلم كارها تحت سيوفنا ولم يهاجر الي الله ورسوله هجرة قط فقطع الله ولايته منا بقوله -الذين امنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم م-----------ن شء ثم قال---- مولي لنا مات فخرنا تراثه اذ كان مولانا ولانا ولد رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وامنا فاطمة احرزت ميراثه	189	5151428416348280160	Shia001432Vols-ara1.ms32795	true	6416051895796103863	0	98	0	520	1479	300	عليه واله كان----- ابونا ابو طالب المواسي له بنفسه والناصر له وابوكم العباس وابو لهب يكذبانه ويولبان عليه شياطين الكفر وابوكم يبغي به الغواءل ويقود اليه القبايل في بدر وكان في اول رعيلها وصاحب خيلها ورجلها المطعم يومءذ والناصب--- الحرب له ثم قال فكان ابوكم طليقنا وعتيقنا واسلم كارها تحت سيوفنا -لم يهاجر الي الله ورسوله هجرة قط فقطع الله ولايته منا بقوله والذين امنوا ولم يهاجروا ما-لكم من ولايتهم من شء في كلام له ثم قال هذا مولي لنا مات فحزنا تراثه اذ كان مولانا ولانا ولد رسول الله صلي الله عليه واله----- وامنا فاطمة احرزت ميراثه	32795	-1991811573852583144	487	923.5	394	535	91.02803802490234	79	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1