id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0000685Vols-ara1.ms186	false	-3293613043181270849	201	300	1049	1560	1560	300	وانزل الله اليه الكتاب فيه البيان والتبيان قرانا عربيا غير ذي عوج لعلهم يتقون قد بينه للناس ونهجه بعلم قد فصله ودين قد اوضحه وفراءض قد اوجبا وحدود حدها للناس وبينها وامور قد كشفها لخلقه واعلنها فيها دلالة الي النجاة ومعالم تدعو الي هداة فبلغ رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ما ارسل به وصدع بما امر به وادي مما حمل من اثقال النبوة وصبر لربه وجاهد في سبيله ونصح لامته ودعاهم الي النجاة وحثهم علي الذكر ودلهم علي سبيل الهدي-------- بمناهج ودواع اسس للعباد اساسها ومنازل رفع لهم اعلامها -كي لا يضلوا من بعده وكان بهم رءوفا-	186	5151428416348280160	Shia001186-ara1.ms003	true	-4044795574132164177	71	163	394	868	1637	300	وانزل----- اليه الكتاب فيه البيان والتبيان قرانا عربيا غير ذي عوج لعلهم يتقون قد بينه للناس ونهجه بعلم قد فصله ودين قد اوضحه وفراءض قد اوجب-----------------------ها وامور قد كشفها لخلقه واعلنها فيها دلالة الي النجاة ومعالم تدعو الي هداه فبلغ---------- صلي الله عليه واله----- ما ارسل به وصدع بما امر--- وادي -ما حمل من اثقال النبوة وصبر لربه وجاهد في سبيله ونصح لامته ودعاهم الي النجاة وحثهم علي الذكر ودلهم علي سبيل الهدي من بعده بمناهج ودواع اسس للعباد اساسها ومناءر رفع لهم اعلامها لكي لا يضلوا من بعده وكان بهم رءوفا	3	-1420084920653659763	461	856.5	372	521	88.48368835449219	81	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001186-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms187	false	-4103407404240519567	206	255	1076	1361	1610	300	كلما مضي منهم امام نصب لخلقه من عقبه اماما علما بينا وهاديا نيرا واماما قيما وحجة عالما اءمة من الله يهدون بالحق وبه يعدلون حجج الله ودعاته ورعاته علي خلقه يدين بهداهم العباد وتستهل بنورهم البلاد وينمو ببركتهم التلاد جعلهم الله حياة للانام ومصابيح للظلام ومفاتيح للكلام ودعاءم للاسلام	187	5151428416348280160	Shia001186-ara1.ms004	true	-5444569970831575165	13	52	70	304	1685	300	كلما مضي منهم امام نصب لخلقه من عقبه اما-----ما بينا وهاديا نيرا واماما قيما------------------------ يهدون بالحق-وبه يعدلون حجج الله ودعاته ورعاته علي خلقه يدين بهديهم العباد وتستهل بنورهم الب---------------------لاد جعلهم الله حياة للانام ومصابيح للظلام ومفاتيح للكلام ودعاءم للاسلام	4	-1420084920653659763	233	438.0	194	285	81.75438690185547	34	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001186-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms233	false	-2493213207741893311	19	47	79	201	1449	300	ومن خشن عنصره غلظ كبده 13 من فرط تورط ومن خاف العاقبة تثبت عن الدخول فيما لا يعلم 14 من هجم علي امر بغير علم جدع انف نفسه	233	5151428416348280160	Shia001186-ara1.ms040	true	1477420973296435282	265	291	1418	1536	1570	300	ومن خشن عنصره غلظ كبده و--من فرط تورط ومن خاف العاقبة تثبت عن التوغل فيما لا يعلم و--من هجم علي امر بغير علم جدع انف نفسه	40	-1420084920653659763	113	210.0	87	122	92.6229476928711	23	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001186-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms094	false	2327635334102875246	80	126	403	657	1573	300	يقول اطلبوا العلم وتزينوا معه بالحلم والوقار وما اقتصر علي حثهم علي طلب العلم بل حثهم علي ما يزدان به من الحلم والوقار بل والتواضع كما في قوله عليه السلام وتواضعوا لمن تعلمونه العلم وتواضعوا لمن طلبتم منه العلم ولا تكونوا علماء جبارين فيذهب باطلكم بحقكم	94	5151428416348280160	Shia001186-ara1.ms061	true	-7206163677923271597	270	293	1478	1622	1696	300	يقول اطلبوا العلم وتزينوا معه بالحلم والو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------قار وتواضعوا لمن تعلمونه العلم وتواضعوا لمن طلبتم منه العلم ولا تكونوا علماء جبارين فيذهب باطلكم بحقكم	61	-1420084920653659763	142	282.0	119	254	55.90550994873047	22	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001186-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms225	false	-8925490404137093543	234	264	1240	1384	1577	300	عليه السلام عن شان الفقيه وموته ما من احد يموت من المءمنين احب الي ابليس من موت فقيه وعنه-------------------------------------------------------------------------------- اذا مات المءمن الفقيه ثلم في الاسلام ثلمة لا يسدها شي	225	5151428416348280160	Shia001186-ara1.ms067	true	-5678766444722376563	159	204	832	1040	1618	300	عليه السلام قال---------------- ما من احد يموت من المءمنين احب الي ابليس من موت فقيه علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابه عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا مات المءمن الفقيه ثلم في الاسلام ثلمة لا يسدها شء	67	-1420084920653659763	120	207.5	93	224	53.57143020629883	24	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001186-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms245	false	513545004810377859	71	100	385	519	1525	300	وجدت علم الناس كلهم في اربعة اولها ان تعرف ربك والثاني ان تعرف ما صنع بك والثالث ان تعرف ما اراد منك والرابع ان تعرف ما يخرجك من دينك	245	5151428416348280160	Shia001186-ara1.ms110	true	-8299469422658422857	251	280	1259	1391	1536	300	وجدت علم الناس كله- في اربع- اولها ان تعرف ربك والثاني ان تعرف ما صنع بك والثالث ان تعرف ما اراد منك والرابع ان تعرف ما يخرجك من دينك	110	-1420084920653659763	132	254.0	103	134	98.50746154785156	27	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001186-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms131	false	1309738547586752000	155	194	822	1016	1521	300	هشام بن الحكم قال كان بمصر زنديق يبلغه عن ابي عبد الله عليه السلام اشياء فخرج الي المدينة ليناظره فلم يصادفه بها وقيل--- انه خارج بمكة فخرج الي مكة ونحن مع ابي عبد الله عليه السلام فصادفنا ونحن مع	131	5151428416348280160	Shia001186-ara1.ms160	true	-2785009091240128990	263	300	1419	1599	1599	300	هشام بن الحكم---- كان بمصر زنديق تبلغه عن ابي عبد الله عليه السلام اشياء فخرج الي المدينة ليناظره فلم يصادفه بها وقيل له انه خارج بمكة فخرج الي مكة ونحن مع ابي عبد الله------------ فصادفنا ونحن مع-	160	-1420084920653659763	176	323.0	141	197	89.34010314941406	32	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001186-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms131	false	1309738547586752000	186	300	975	1521	1521	300	ابي عبد الله عليه السلام فصادفنا ونحن مع ابي عبد الله في الطواف وكان اسمه عبد الملك وكنيته ابو عبد الله فضرب كتفه كتف ابي عبد الله عليه السلام فقال له------------------------- ما اسمك -قال----- عبد الملك قال فما كنيتك قال------ ابو عبد الله فقال--- ابو عبد الله عليه السلام فمن هذا الملك الذي انت عبده امن ملوك الارض ام ملو---ك السماء واخبرني عن ابنك عبد اله السماء ام عبد اله الارض قل ما شءت تخصم فلم يحر جوابا ثم ان الصادق عليه السلام قال ---------------------------------------------------------------------له اذا فرغت من الطواف فاتنا فلما فرغ ابو عبد الله عليه السلام اتاه الزنديق فقعد بين يدي ابي عبد الله عليه السلام ونحن مجتمعون عنده فقال ابو عبد الله-	131	5151428416348280160	Shia001186-ara1.ms161	true	477144152938620892	0	119	0	567	1540	300	ابي عبد الله عليه السلام----------------------------- في الطواف وكان اسمه عبد الملك وكنيته ابو عبد الله فضرب كتفه كتف ابي عبد الله عليه السلام فقال له ابو عبد الله عليه السلام ما اسمك فقال اسمي عبد الملك قال فما كنيتك قال كنيتي ابو عبد الله فقال له ابو عبد الله عليه السلام فمن هذا الملك الذي انت عبده امن ملوك الارض ام من ملوك السماء واخبرني عن ابنك عبد اله السماء ام عبد اله الارض قل ما شءت تخص---------------------------------------م قال هشام بن الحكم فقلت للزنديق اما ترد عليه قال فقبح قولي فقال ابو عبد الله اذا فرغت من الطواف فاتنا فلما فرغ ابو عبد الله------------ اتاه الزنديق فقعد بين يدي ابي عبد الله ون------------حن مجتمعون عنده فقال ابو عبد الله	161	-1420084920653659763	450	790.0	355	659	68.2852783203125	89	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001186-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms132	false	498520114749482233	16	61	79	280	1457	300	ما تحتها قال لا ادري الا اني اظن ان ليس تحتها شء فقال ابو عبد الله عليه السلام فالظن عجز فلم لا تستيقن ثم قال ابو عبد الله عليه السلام افصعدت الي السماء قال لا قال افتدري ما فيها قال لا قال عجبا لك لم	132	5151428416348280160	Shia001186-ara1.ms161	true	477144152938620892	258	300	1356	1540	1540	300	ما تحتها قال لا ادري الا اني اظن ان ليس تحتها شء فقال ابو عبد الله عليه السلام فالظن عجز لما لا تستيقن ثم قال ابو عبد الله------------ افصعدت---- السماء قال لا قال افتدري ما فيها قال لا قال عجبا لك لم-	161	-1420084920653659763	181	337.5	140	201	90.04975128173828	38	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001186-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms132	false	498520114749482233	61	165	280	781	1457	300	تبلغ المشرق ولم تبلغ المغرب ولم تنزل الي الارض ولم تصعد الي السماء ولم تجز هناك فتعرف ما خلفهن وانت جاحد بما فيهن فهل يجحد العاقل ما لا يعرف قال الزنديق ما كلمني به-ا احد غيرك فقال ابو عبد الله عليه السلام فانت من ذلك في شك فلعله هو ولعله ليس هو فقال الزنديق ولعل ذلك فقال ابو عبد الله عليه السلام ايها الرجل ليس لمن لا يعلم حجة علي من يعلم ولا حجة للجاهل يا اخا اهل مصر تفهم عني فانا لا نشك في الله ابدا اما تري الشمس والقمر والليل والنهار يلجان فلا يشتبهان ويرجعان قد اضطرا ليس لهما مكان الا مكانهما	132	5151428416348280160	Shia001186-ara1.ms162	true	-1971174827989830899	0	102	0	494	1557	300	تبلغ المشرق ولم تبلغ المغرب ولم تنزل---- الارض ولم تصعد---- السماء ولم تجز هناك فتعرف ما خلفهن وانت جاحد بما فيهن وهل يجحد العاقل ما لا يعرف قال الزنديق ما كلمني بهذا احد غيرك فقال ابو عبد الله عليه السلام فانت من ذلك في شك فلعله هو ولعله ليس هو فقال الزنديق ولعل ذلك فقال ابو عبد الله عليه السلام ايها الرجل ليس لمن لا يعلم حجة علي من يعلم ولا حجة للجاهل يا اخا اهل مصر تفهم عني فانا لا نشك في الله ابدا اما تري الشمس والقمر والليل والنهار يلجان فلا يشتبهان ويرجعان قد اضطرا ليس لهما مكان الا مكانهما	162	-1420084920653659763	492	966.0	390	502	98.00796508789062	98	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001186-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms132	false	498520114749482233	200	250	966	1202	1457	300	ثم قال ابو عبد الله عليه السلام يا اخا اهل مصر ان الذي تذهبون اليه وتظنون انه الدهر ان كان الدهر يذهب بهم فلم لا يردهم وان كان يردهم لم لا يذهب بهم القوم مضطرون يا اخا اهل مصر لم السماء مرفوعة والارض موضوعة لم لا تنحدر السماء علي الارض	132	5151428416348280160	Shia001186-ara1.ms164	true	4664729037829387025	149	199	803	1037	1624	300	ثم قال ابو عبد الله عليه السلام يا اخا اهل مصر ان الذي تذهبون اليه وتظنون انه الدهر ان كان الدهر يذهب بهم -لم لا يردهم وان كان يردهم لم لا يذهب بهم القوم مضطرون يا اخا اهل مصر لم السماء مرفوعة والارض موضوعة لم لا يسقط الس-ماء علي الارض	164	-1420084920653659763	226	446.0	177	236	95.76271057128906	47	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001186-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms132	false	498520114749482233	239	268	1142	1302	1457	300	لم السماء مرفوعة والارض مو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ضوعة--- لم لا تنحدر السماء علي الارض لم لا تنحدر الارض فوق طباقها ولا يتماسكان ولا يتماسك من عليها قال الزنديق امسكهما الله ربهما -سيدهما	132	5151428416348280160	Shia001186-ara1.ms165	true	2170420671503838171	43	84	246	488	1701	300	لم السماء مرفوعة والارض موضوعة ولتقرير هذا الكلام وجهان الوجه الاول لم لا يكون السماء والارض ملتصقين فلا يكون السماء مرفوعة والارض موضوعةdiv لم لا تنحد-----------------------------ر الارض فوق طباقها ولا يتماسكان ولا يتماسك من عليها قال الزنديق امسكهما الله ربهما وسيدهما	165	-1420084920653659763	131	247.0	108	271	48.33948516845703	20	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001186-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms118	false	2960392525279461163	0	47	0	239	1545	300	اكون صنعتها انا او صنعها غيري فان كنت صنعتها فلا اخلو من احدي معنيين اما ان اكون صنعتها وكانت موج---------------------------------------------------ودة فقد استغن-ت بوجودها عن صنعتها وان كانت معدومة فانك تعلم ان المعدوم لا يحدث شيءا فقد ثبت المعني الثالث ان لي صانعا------------------------------------------------ وهو----- رب العالمين فقام وما	118	5151428416348280160	Shia001186-ara1.ms166	true	-6158321427750447769	184	237	967	1281	1614	300	اكون صنعتها ان-----------------------------ا فلا اخلو من احد- معنيين اما ان اكون صنعتها وكانت موجودة او صنعتها وكانت معدومة فان كنت صنعتها وكانت موجودة فقد استغنيت بوجودها عن صنعتها وان كانت معدومة فانك تعلم ان المعدوم لا يحدث شيءا فقد ثبت المعني الثالث ان لي صانعاdiv div____________________ div classexplanation وهو الله رب العالمين والمقدمة	166	-1420084920653659763	203	347.0	163	344	59.011627197265625	34	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001186-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms132	false	498520114749482233	268	300	1302	1457	1457	300	قال فامن الزنديق علي يدي ابي عبد الله عليه السلام فقال--- حمران بن اعين جعلت فداك ان امنت الزنادقة علي يدك فقد امن الكفار علي يد- ابيك فقال المءمن الذي امن علي-	132	5151428416348280160	Shia001186-ara1.ms168	true	4107086328215958230	79	110	418	570	1508	300	قال فامن الزنديق علي يدي ابي عبد الله عليه السلام فقال له حمرا--------ن جعلت فداك ان امنت الزنادقة علي يدك فقد امن الكفار علي يدي ابيك فقال المءمن الذي امن علي	168	-1420084920653659763	147	269.5	118	160	91.875	28	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001186-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms133	false	-5872284187139588478	0	36	0	177	1558	300	يدي ابي عبد الله عليه السلام اجعلني من تلامذتك فقال ابو عبد الله يا هشام بن الحكم خذه اليك------ فعلمه هشام وكان معلم اهل الشام واهل مصر الايمان وحسنت طهارته حتي رضي بها ابو عبد الله	133	5151428416348280160	Shia001186-ara1.ms168	true	4107086328215958230	110	147	570	753	1508	300	يدي ابي عبد الله عليه السلام اجعلني من تلامذتك فقال ابو عبد الله يا هشام بن الحكم خذه اليك وعلمه فعلمه هشام فكان معلم اهل الشام واهل مصر الايمان وحسنت طهارته حتي رضي بها ابو عبد الله	168	-1420084920653659763	176	343.5	140	183	96.17486572265625	35	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001186-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms135	false	-2262955962484550054	107	207	585	1067	1514	300	وعبد الله بن المقفع في المسجد الحرام فقال ابن المقفع ترون هذا الخلق واوما بيده الي موضع الطواف ما منهم احد اوجب له اسم الانسانية الا ذلك الشيخ الجالس يعني ابا عبد الله جعفر بن محمد عليهما السلام واما الباقون فرعاع وبهاءم فقال له ابن ابي العوجاء وكيف اوجبت هذا الاسم لهذا الشيخ دون هءلاء فقال لاني رايت عنده ما لم اره عندهم فقال--- ابن ابي العوجاء لا بد من اختبار ما قلت فيه منه---- فقال له ابن المقفع لا تفعل فاني اخاف ان يفسد عليك ما في يدك فقال ليس ذا رايك -لكن تخاف ان يضعف رايك عندي في	135	5151428416348280160	Shia001186-ara1.ms168	true	4107086328215958230	190	292	950	1439	1508	300	وعبد الله بن المقفع في المسجد الحرام فقال ابن المقفع ترون هذا الخلق واوما بيده الي موضع الطواف ما منهم احد اوجب له اسم الانسانية الا ذلك الشيخ الجالس يعني ابا عبد الله جعفر بن محمد عليهما السلام فاما الباقون فرعاع وبهاءم فقال له ابن ابي العوجاء وكيف اوجبت هذا الاسم لهذا الشيخ دون هءلاء ق-ال لاني رايت عنده ما لم اره عندهم فقال له ابن ابي العوجاء لا بد من اختبار ما قلت فيه منه قال فقال له ابن المقفع لا تفعل فاني اخاف ان يفسد عليك ما في يدك فقال ليس ذا رايك ولكن تخاف ان يضعف رايك عندي في	168	-1420084920653659763	479	936.5	379	490	97.7551040649414	97	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001186-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms135	false	-2262955962484550054	207	273	1067	1386	1514	300	احلالك اياه هذا المحل الذي وصفت فقال ابن المقفع اما اذا توسمت علي---- فقم اليه وتحفظ---------- من الزلل ولا تثن- عنانك الي استرسال فيسلمك الي عقال وسمة ما لك و--عليك---- فقام ابن ابي العوجاء----------------------------- فلما رجع ق----------------------ال ويلك يا ابن المقفع ما هذا ببشر وان كان في الدنيا روحاني يتجسد اذا شاء ظاهرا ويتروح اذا شاء باطنا فهو هذا فقال له -كيف ذلك فقال جلست اليه	135	5151428416348280160	Shia001186-ara1.ms169	true	584671376390552695	92	171	513	900	1583	300	احلالك اياه---- المحل الذي وصفت فقال ابن المقفع اما اذا توهمت علي هذا فقم اليه وتحفظ ما استطعت من الزلل ولا تثني عنانك الي استرسال فيسلمك الي عقال وسمه ما لك او عليك قال فقام ابن ابي العوجاء وبقيت انا وابن المقفع جالسين فلما رجع الينا ابن ابي العوجاء قال ويلك يا ابن المقفع ما هذا ببشر وان كان في الدنيا روحاني يتجسد اذا شاء ظاهرا ويتروح اذا شاء باطنا فهو هذا فقال له وكيف ذلك -قال جلست اليه	169	-1420084920653659763	310	539.0	245	392	79.08163452148438	58	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001186-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms135	false	-2262955962484550054	257	300	1312	1514	1514	300	اذا شاء ظاهرا ويتروح اذا شاء------------------------------------------ باطنا فهو هذا فقال له كيف ذلك فقال جلست اليه فلما لم يبق عنده احد غيري ابتداني فقال ان يكن الامر علي ما يقول هءلاء وهو علي ما يقولون يعني اهل الطواف فقد سلموا وعطبتم وان يكن-	135	5151428416348280160	Shia001186-ara1.ms170	true	-8268957233518428258	24	64	118	323	1537	300	اذا شاء ظاهرا ويتروح اي يصير روحا صرفا ويبطن ويختفي عن الابصار والعيون باطناdiv------------------------------------ فلما لم يبق عنده---- غيري ابتداني فقال ان يكن الامر علي ما يقول هءلاء وهو علي ما يقولون يعني اهل الطواف فقد سلموا وعطبتم وان يكن	170	-1420084920653659763	153	262.0	122	245	62.448978424072266	29	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001186-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms136	false	227599821164678524	0	107	0	541	1502	300	الامر ---كما تقولون وليس كما تقولون فقد استويتم وهم فقلت--- يرحمك الله واي شء نقول واي شء يقولون ما قولي وقولهم الا واحد فقال وكيف يكون قولك وقولهم واحدا وهم يقولون ان لهم معادا وثوابا وعقابا ويدينون بان للس---ماء الها وانها عمران وانتم تزعمون ان السماء خراب ليس فيها احد قال فاغتنمتها منه فقلت له ما منعه ان كان الامر كما يقولون ان يظهر لخلقه -يدعوهم الي عبادته حتي لا يختلف فيه- اثنان -لم احتجب عنهم وارسل اليهم الرسل ولو باشرهم بنفسه كان اقرب الي الايمان به فقال لي ويلك -كيف احتجب عنك من اراك قدرته في نفسك نشو-ك ولم تكن وكبرك بعد صغرك وقوتك بعد ضعفك	136	5151428416348280160	Shia001186-ara1.ms170	true	-8268957233518428258	64	174	323	878	1537	300	الامر علي ما تقولون وليس كما تقولون فقد استويتم وهم فقلت له يرحمك الله واي شء نقول واي شء يقولون ما قولي وقولهم الا واحد فقال وكيف يكون قولك وقولهم واحدا وهم يقولون ان لهم معادا وثوابا وعقابا ويدينون بان في السماء الها وانها عمران وانتم تزعمون ان السماء خراب ليس فيها احد قال فاغتنمتها منه فقلت له ما منعه ان كان الامر كما يقولون ان يظهر لخلقه ويدعوهم الي عبادته حتي لا يختلف منهم اثنان ولم احتجب عنهم وارسل اليهم الرسل ولو باشرهم بنفسه كان اقرب الي الايمان به فقال لي ويلك وكيف احتجب عنك من اراك قدرته في نفسك نشوءك ولم تكن وكبرك بعد صغرك وقوتك بعد ضعفك	170	-1420084920653659763	535	1027.0	428	555	96.39639282226562	101	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001186-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms136	false	227599821164678524	91	155	466	794	1502	300	احتجب عنك من اراك قدرته في نفسك نشوك ولم تكن وكبرك بعد صغرك وقوتك بعد ضعفك--------------------------------------------------- وضعفك بعد قوتك وسقمك بعد صحتك وصحتك بعد سقمك ورضاك بعد غضبك وغضبك بعد رضاك وحزنك بعد فرحك وفرحك بعد حزنك وحبك بعد بغضك وبغضك بعد حبك وعزمك بعد انابتك وانابتك بعد عزمك وشهوتك بعد كراهتك وكراهتك بعد شهوتك ورغبتك بعد رهبتك ورهبتك بعد رغبتك ورجاءك بعد ياسك	136	5151428416348280160	Shia001186-ara1.ms171	true	-356799147993173515	10	81	51	428	1630	300	احتجب عنك من اراك قدرته في نفسك استدلال منه عليه السلام علي ظهوره سبحانه لخلقه وعدم احتجابه عنهم بان اراهم قدرته في انفسهمdiv وضعفك بعد قوتك وسقمك بعد صحتك وصحتك بعد سقمك ورضاك بعد غضبك وغضبك بعد رضاك وحزنك بعد فرحك وفرحك بعد حزنك وحبك بعد بغضك وبغضك بعد حبك وعزمك بعد انا-تك وانا-تك بعد عزمك وشهوتك بعد كراهتك وكراهتك بعد شهوتك ورغبتك بعد رهبتك ورهبتك بعد رغبتك ورجاءك بعد ياسك	171	-1420084920653659763	288	525.0	230	379	75.98944854736328	53	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001186-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms136	false	227599821164678524	155	189	794	952	1502	300	وياسك بعد رجاءك وخاطرك لما لم يكن في وهمك وغروب ما انت معتقده عن ذهنك وما زال يع-د علي قدرته التي هي في نفسي التي لا ادفعها حتي ظننت انه سيظهر فيما بيني وبينه	136	5151428416348280160	Shia001186-ara1.ms172	true	-8476076759695765697	2	36	14	173	1497	300	وياسك بعد رجاءك وخاطرك بما لم يكن في وهمك وعزوب ما انت معتقده عن ذهنك وما زال يعدد علي قدرته التي هي في نفسي التي لا ادفعها حتي ظننت انه سيظهر فيما بيني وبينه	172	-1420084920653659763	155	302.0	121	159	97.4842758178711	31	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001186-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms137	false	2929356183327791536	38	68	180	319	1443	300	ابن ابي العوجاء عاد اليه في اليوم الثاني---------------------------------- فجلس وهو ساكت لا ينطق فقال ابو عبد الله عليه السلام كانك جءت تعيد بعض ما كنا فيه فقال اردت ذلك يا	137	5151428416348280160	Shia001186-ara1.ms172	true	-8476076759695765697	265	300	1334	1497	1497	300	ابن ابي العوجاء--------- في اليوم الثاني الي مجلس ابي عبد الله عليه السلام فجلس وهو ساكت لا ينطق فقال ابو عبد الله عليه السلام كانك جءت تعيد بعض ما كنا فيه فقال اردت ذلك يا-	172	-1420084920653659763	129	232.0	102	173	74.56647491455078	26	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001186-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms118	false	2960392525279461163	55	150	282	736	1545	300	فقال له امصنوع انت ام غير مصنوع فقال -له ا------بن ابي العوجاء--- انا غير مصنوع فقال له الصادق عليه السلام فصف لي لو كنت مصنوعا كيف كنت تكون فبقي----------- مليا لا يحير جوابا وولع بخشبة كانت بين يديه وهو يقول طويل عريض عميق قصير متحرك ساكن كل ذلك من صفة خلقه فقال له الصادق عليه السلام فان كنت لم تعلم صفة الصنعة من غيرها فاجعل نفسك مصنوعا لما تجد في نفسك مما يحدث من هذه الامور فقال ابن ابي العوجاء سالتني عن مسالة لم يسالني احد عنها---- قبلك ولا يسالني احد بعدك عن مثلها اقول	118	5151428416348280160	Shia001186-ara1.ms173	true	7996649810232063848	66	161	337	792	1453	300	فقال له امصنوع انت او غير مصنوع فقال عبد الكريم بن ابي العوجاء بل انا غير مصنوع فقال له العالم عليه السلام فصف لي لو كنت مصنوعا كيف كنت تكون فبقي عبد الكريم مليا لا يحير جوابا وولع بخشبة كانت بين يديه وهو يقول طويل عريض عميق قصير متحرك ساكن كل ذلك ---صفة خلقه فقال له العال------------م فان كنت لم تعلم صفة الصنعة--- غيرها فاجعل نفسك مصنوعا لما تجد في نفسك مما يحدث من هذه الامور فقال -له عبد الكريم- سالتني عن مسالة لم يسالني---- عنها احد قبلك ولا يسالني احد بعدك عن مثلها فقال	173	-1420084920653659763	412	732.0	322	479	86.01252746582031	79	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001186-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms137	false	2929356183327791536	68	299	319	1439	1443	300	ابن رسول الله فقال--- ابو عبد الله عليه السلام ما اعجب هذا تنكر الله وتشهد اني ابن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقال العادة تحملني علي ذلك فقال له الصادق عليه السلام فما يمنعك من الكلام قال اجلال- لك ومهابة ما ينط-ق لساني بين يديك فاني شاهدت العلماء وناظرت المتكلمين فما تداخلني هيبة قط مثل-ما تداخلني من هيبتك قال عليه السلام يكون ذلك ولكن افتح عليك -سءالا واقبل عليه فقال له امصنوع انت ام غير مصنوع فقال له ا-------بن ابي العوجاء--- انا غير مصنوع فقال له الصادق عليه السلام فصف لي لو كنت مصنوعا كيف كنت تكون فبقي عبد الكريم مليا لا يحير جوابا وولع بخشبة كانت بين يديه وهو يقول طويل عريض عميق قصير متحرك ساكن كل ذلك من صفة خلقه فقال له الصادق عليه السلام فان كنت لم تعلم صفة الصنعة من غيرها فاجعل نفسك مصنوعا لما تجد في نفسك مما يحدث من هذه الامور فقال له عبد الكريم سالتني عن مسالة لم يسالني احد عنها---- قبلك ولا يسالني احد بعدك عن مثلها فقال له ابو عبد الله------------ هبك علمت انك لم تسال فيما مضي فما علمك انك لم تسال فيما بعد علي انك يا عبد الكريم نقضت قولك لانك تزعم ان الاشياء من الاول سواء فكيف قدمت واخرت ثم قال يا عبد الكريم انزيدك وضوحا ارايت لو كان معك كيس فيه جواهر فقال لك قاءل هل في الكيس دينار فنفيت كون الدينار في الكيس فقال لك	137	5151428416348280160	Shia001186-ara1.ms173	true	7996649810232063848	0	225	0	1090	1453	300	ابن رسول الله فقال له ابو عبد الله عليه السلام ما اعجب هذا تنكر الله وتشهد اني ابن رسول الله فق------------------------ال العادة تحملني علي ذلك فقال له العالم عليه السلام فما يمنعك من الكلام قال اجلالا لك ومهابة ما ينطلق لساني بين يديك فاني شاهدت العلماء وناظرت المتكلمين فما تداخلني هيبة قط مثل ما تداخلني من هيبتك قال------------ يكون ذلك ولكن افتح عليك بسءال- واقبل عليه فقال له امصنوع انت او غير مصنوع فقال عبد الكريم بن ابي العوجاء بل انا غير مصنوع فقال له العالم عليه السلام فصف لي لو كنت مصنوعا كيف كنت تكون فبقي عبد الكريم مليا لا يحير جوابا وولع بخشبة كانت بين يديه وهو يقول طويل عريض عميق قصير متحرك ساكن كل ذلك ---صفة خلقه فقال له العال------------م فان كنت لم تعلم صفة الصنعة--- غيرها فاجعل نفسك مصنوعا لما تجد في نفسك مما يحدث من هذه الامور فقال له عبد الكريم سالتني عن مسالة لم يسالني---- عنها احد قبلك ولا يسالني احد بعدك عن مثلها فقال--- ابو عبد الله عليه السلام هبك علمت انك لم تسال فيما مضي فما علمك انك لا تسال فيما بعد علي انك يا عبد الكريم نقضت قولك لانك تزعم ان الاشياء من الاول سواء فكيف قدمت واخرت ثم قال يا عبد الكريم ا-زيدك وضوحا ارايت لو كان معك كيس فيه جواهر فقال لك قاءل هل في الكيس دينار فنفيت كون الدينار في الكيس فقال لك	173	-1420084920653659763	1041	1944.5	824	1153	90.28620910644531	203	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001186-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms138	false	406694293631656447	0	75	0	364	1466	300	صف لي الدينار وكنت غير عالم بصفة هل----- لك ان تنفي كون الدينار في الكيس وانت لا تعلم قال لا فقال ابو عبد الله عليه السلام فالعالم اكبر واطول واعرض من الكيس فلعل في العالم صنعة من حيث لا تعلم لا تعلم صفة الصنعة من غير الصنعة فانقطع عبد الكريم واجاب الي الاسلام بعض اصحابه وبقي معه بعض فعاد في اليوم الثالث فقال اقلب السءال فقال--- ابو عبد الله عليه السلام سل عما شءت فقال	138	5151428416348280160	Shia001186-ara1.ms173	true	7996649810232063848	225	300	1090	1453	1453	300	صف لي الدينار وكنت غير عالم بصفته هل كان لك ان تنفي كون الدينار عن الكيس وانت لا تعلم قال لا فقال ابو عبد الله عليه السلام فالعالم اكبر واطول واعرض من الكيس فلعل في العالم صنعة من حيث لا ت--------علم صفة الصنعة من غير الصنعة فانقطع عبد الكريم واجاب الي الاسلام بعض اصحابه وبقي معه بعض فعاد في اليوم الثالث فقال اقلب السءال فقال له ابو عبد الله عليه السلام سل عما شءت فقال-	173	-1420084920653659763	349	675.5	278	372	93.81720733642578	68	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001186-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms168	false	-7725138820250398217	48	79	246	411	1596	300	جلس سكت فقال له الصادق ------------فما يمنعك من الكلام قال اجلال- لك ومهابة ما ينط-ق لساني بين يديك فاني شاهدت العلماء وناظرت المتكلمين فما تداخلني هيبة قط مثل-ما تداخلني من هيبتك	168	5151428416348280160	Shia001186-ara1.ms173	true	7996649810232063848	23	57	112	292	1453	300	علي ذلك فقال له العالم عليه السلام فما يمنعك من الكلام قال اجلالا لك ومهابة ما ينطلق لساني بين يديك فاني شاهدت العلماء وناظرت المتكلمين فما تداخلني هيبة قط مثل ما تداخلني من هيبتك	173	-1420084920653659763	157	285.0	126	180	87.22222137451172	27	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001186-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms138	false	406694293631656447	75	246	364	1202	1466	300	ما الدليل علي حدوث الاجسام فقال اني ما وجدت----- صغيرا ولا كبيرا الا واذا ضم اليه مثله صار اكبر وفي ذلك زوال وانتقال عن الحالة الاولي ولو كان قديما ما زال ولا حال لان الذي يزول ويحول يجوز ان يجود ويبطل فيكون بوجوده بعد عدمه دخول في الحدث وفي كونه في الاولي دخوله في العدم ولن يجتمع صفة الازل والع---------------دم في شء واحد فقال عبد الكريم هبك علمت في جري الحال-ين والزمانين علي ما ذكرت واستدللت----- علي حدوثها فلو بقيت الاشياء علي صغرها من اين كان لك ان تستدل علي حدوثها فقال الصادق عليه السلام انما نتكلم علي هذا العالم الموضوع فلو رفعناه ووضعنا عالما اخر كان لا شء ادل علي الحدث من رفعنا اياه ووضعنا غيره ولكن اجبت- من حيث قدرت انك تلزمنا وتقول ان الاشياء لو دامت علي صغرها لكان في الوهم انه متي ما ضم شء منه الي مثله كان اكبر وفي جواز التغ-ير عليه خروجه من القدم كما بان في تغيير- دخوله في الحدث ليس--- وراءه شء يا عبد الكريم فانقطع وخزي اقول ان خلاصة كلام الصادق	138	5151428416348280160	Shia001186-ara1.ms174	true	-4006743549664105182	0	174	0	858	1473	300	ما الدليل علي حد-ث الاجسام فقال اني ما وجدت شيءا صغيرا ولا كبيرا الا واذا ضم اليه مثله صار اكبر وفي ذلك زوال وانتقال عن الحالة الاولي ولو كان قديما ما زال ولا حال لان الذي يزول ويحول يجوز ان يوجد ويبطل فيكون بوجوده بعد عدمه دخول في الحدث وفي كونه في الازل- دخوله في العدم ولن تجتمع صفة الازل والعدم والحدوث والقدم في شء واحد فقال عبد الكريم هبك علمت في جري الحالتين والزمانين علي ما ذكرت واستدللت بذلك علي حدوثها فلو بقيت الاشياء علي صغرها من اين كان لك ان تستدل علي حدوثهن فقال العالم عليه السلام انما نتكلم علي هذا العالم الموضوع فلو رفعناه ووضعنا عالما اخر كان لا شء ادل علي الحدث من رفعنا اياه ووضعنا غيره ولكن اجيبك من حيث قدرت ان- تلزمنا فنقول ان الاشياء لو دامت علي صغرها لكان في الوهم انه متي--- ضم شء---- الي مثله كان اكبر وفي جواز التغيير عليه خروجه من القدم كما ان- في تغييره دخوله في الحدث ليس لك وراءه شء يا عبد الكريم فانقطع وخزي فلما كان من الع-ام القابل	174	-1420084920653659763	795	1493.5	628	870	91.37931060791016	148	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001186-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms139	false	-6993849844345339604	122	228	629	1144	1495	300	وخزي ولما كان في العام القابل التقي معه في الحرم فقال له بعض شيعته ان ابن ابي العوجاء قد اسلم فقال الصادق عليه السلام هو اعمي من ذلك لا يسلم فلما بصر بالصادق عليه السلام قال سيدي ومولاي فقال له------------------- ما جاء بك الي هذا الموضع فقال عادة الجسد وسنة البلد ولنبصر ما الناس فيه من الجنون والحلق ورمي الحجارة فقال له الصادق عليه السلام انت بعد علي عتوك وضلالك يا عبد الكريم فذهب يتكلم فقال له------------ لا جدال في الحج ونفض رداءه من يده وقال ان يكن الامر كما تقول وليس كما تقول نجونا ونجوت وان يكن الامر كما نقول وهو كما نقول نجونا وهلكت	139	5151428416348280160	Shia001186-ara1.ms174	true	-4006743549664105182	168	277	828	1362	1473	300	وخزي فلما كان من العام القابل التقي معه في الحرم فقال له بعض شيعته ان ابن ابي العوجاء قد اسلم فقال العالم عليه السلام هو اعمي من ذلك لا يسلم فلما بصر بالعال------------م قال سيدي ومولاي فقال له العالم عليه السلام ما جاء بك الي هذا الموضع فقال عادة الجسد وسنة البلد ولننظر ما الناس فيه من الجنون والحلق ورمي الحجارة فقال له العالم عليه السلام انت بعد علي عتوك وضلالك يا عبد الكريم فذهب يتكلم فقال له عليه السلام لا جدال في الحج ونفض رداءه من يده وقال ان يكن الامر كما تقول وليس كما تقول نجونا ونجوت وان يكن الامر كما نقول وهو كما نقول نجونا وهلكت	174	-1420084920653659763	490	932.0	386	546	89.74359130859375	98	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001186-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms140	false	-3367637273520618439	203	247	998	1210	1469	300	يقدر ان يدخل الدنيا كلها البيضة لا تكبر الب-------------------------------------------------------يضة ولا تصغر الدنيا قال هشام النظرة فقال له قد انظرتك حولا ثم خرج عنه ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ركب هشام الي ابي عبد الله عليه السلام فاستاذن عليه فاذ----ن له فقال له يا ابن رسول الله---- صلي الله عليه	140	5151428416348280160	Shia001186-ara1.ms178	true	392960731728257298	119	189	708	1102	1726	300	يقدر ان يدخل الدنيا حاصل كلامه السءال عن القدرة علي ادخال الكبير في الصغير باقيين علي الكبرdiv البيضة ولا تصغر الدنيا قال هشام النظرة فقال له قد انظرتك حولا ثم خرج عنه div____________________ div classexplanation والصغر ولما لم يكن عند هشام جوابه قال النظرة اي اسالك التاخير في المطالبة بالجواب فلما انظره وامهله ركب هشام الي ابي عبد الله عليه السلام وساله عن المسالة فبي-------------------------ن له ابو عبد الله عليه	178	-1420084920653659763	145	235.0	113	419	34.606204986572266	29	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001186-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms140	false	-3367637273520618439	226	300	1111	1469	1469	300	فركب هشام الي ابي عبد الله عليه السلام فاستاذن عليه فاذن له فقال له يا ابن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اتاني عبد الله الديصاني بمسالة ليس المعول فيها الا علي الله وعليك فقال له ابو عبد الله عليه الس---------------------------------------------------------------لام يا هشام كم حواسك قال خمس قال ايها اصغر قال الناظر قال وكم قدر الناظر قال مثل العدسة او اقل منها فقال له يا هشام فانظر امامك وفوقك واخبرني بما تري فقال-	140	5151428416348280160	Shia001186-ara1.ms180	true	-8318131193456662644	3	86	16	414	1444	300	فركب هشام الي ابي عبد الله عليه السلام فاستاذن عليه فاذن له فقال له يا ابن رسول الله------------------------ اتاني عبد الله الديصاني بمسالة ليس المعول فيها الا علي الله وعليك فقال له ابو عبد الله عليه السلام عما ذا سالك فقال قال لي كيت وكيت فقال ابو عبد الله عليه السلام يا هشام كم حواسك قال خمس قال ايها اصغر قال الناظر قال وكم قدر الناظر قال مثل العدسة او اقل منها فقال له يا هشام فانظر امامك وفوقك واخبرني بما تري فقال	180	-1420084920653659763	334	648.0	266	422	79.14691925048828	67	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001186-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms141	false	-5683834252350698915	176	300	893	1469	1469	300	فقال له هشام ان كنت جءت متقاضيا فهاك الجواب فقال له اني جءتك مسلما ولم اجءك متقاضيا للجواب فخرج الديصاني عنه حتي اتي باب ابي عبد الله عليه السلام فاستاذن عليه فاذن له فلما قعد قال له يا جعفر بن محمد دلني علي معبودي فقال له ابو عبد الله------------ ما اسمك فخرج عنه ولم يخبره باسمه فقال له اصحابه كيف لم تخبره باسمك قال لو كنت قلت له عبد الله كان يقول من---- الذي انت له عبد فقالوا--- عد اليه وقل له يدلك علي معبودك ولا يسالك عن اسمك فرجع اليه وقال--- يا جعفر بن محمد دلني علي معبودي ولا تسالني عن اسمي فقال--- ابو عبد الله عليه السلام اجلس واذا غلام له صغير في كفه بيضة يلعب بها فقال--- ابو عبد الله عليه-	141	5151428416348280160	Shia001186-ara1.ms180	true	-8318131193456662644	154	276	765	1323	1444	300	فقال له هشام ان كنت جءت متقاضيا فهاك الجو-----------------------------------------------اب فخرج الديصاني عنه حتي اتي باب ابي عبد الله عليه السلام فاستاذن عليه فاذن له فلما قعد قال له يا جعفر بن محمد دلني علي معبودي فقال له ابو عبد الله عليه السلام ما اسمك فخرج عنه ولم يخبره باسمه فقال له اصحابه كيف لم تخبره باسمك قال لو كنت قلت له عبد الله كان يقول من هذا الذي انت له عبد فقالوا له عد اليه وقل له يدلك علي معبودك ولا يسالك عن اسمك فرجع اليه فقال له يا جعفر بن محمد دلني علي معبودي ولا تسالني عن اسمي فقال له ابو عبد الله عليه السلام اجلس واذا غلام له صغير في كفه بيضة يلعب بها فقال له ابو عبد الله عليه	180	-1420084920653659763	528	1006.0	414	605	87.2727279663086	113	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001186-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms141	false	-5683834252350698915	0	57	0	289	1469	300	اري سماء وارضا ودورا وقصورا وبراري وجبالا وانهارا فقال له ابو عبد الله------------ ان الذي قدر ان يدخل الذي تراه العدسة او اقل منها قادر ان يدخل الدنيا كلها البيضة لا تصغر الدنيا ولا تكبر البيضة فاكب هشام عليه يقبل يديه وراسه ورجليه وقال حسبي يا ابن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وانصرف الي منزله	141	5151428416348280160	Shia001186-ara1.ms180	true	-8318131193456662644	86	140	414	691	1444	300	اري سماء وارضا ودورا وقصورا وبراري وجبالا وانهارا فقال له ابو عبد الله عليه السلام ان الذي قدر ان يدخل الذي تراه العدسة او اقل منها قادر ان يدخل الدنيا كلها البيضة لا تصغر الدنيا ولا تكبر البيضة فاكب هشام عليه وقبل يديه وراسه ورجليه وقال حسبي يا ابن رسول الله------------------------ وانصرف الي منزله	180	-1420084920653659763	264	504.5	212	301	87.7076416015625	50	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001186-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms142	false	-3230929593758655385	49	76	267	396	1475	300	عن فسادها لا يدري للذكر خلقت ام للانثي تنفلق عن مثل الوان الطواويس اتري لهذا مدبرا قال فاطرق مليا ثم قال اشهد ان لا اله الا الله	142	5151428416348280160	Shia001186-ara1.ms182	true	-7250384664708543747	0	27	0	128	1533	300	عن فسادها لا يدري للذكر خلقت ام للانثي تنفلق عن مثل الوان الطواويس اتري له-ا مدبرا قال فاطرق مليا ثم قال اشهد ان لا اله الا الله	182	-1420084920653659763	128	251.0	101	129	99.22480773925781	26	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001186-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms121	false	-6248190457330258651	216	286	1082	1401	1480	300	ولا يوصف بكيف ولا اين ولا حيث وكيف اصفه------- وهو الذي كيف الكيف حتي صار كيفا فعرفت الكيف بما كيف لنا من الكيف ام كيف اصفه باين وهو الذي اين الاين حتي صار اينا فعرفت الاين بما اين لنا من الاين ام كيف اصفه بحيث وهو الذي حيث الحيث حتي صار حيثا فعرفت الحيث بما حيث لنا من الحيث فالله تبارك وتعالي داخل في كل مكان وخارج من كل شي	121	5151428416348280160	Shia001186-ara1.ms254	true	4670964514796796102	67	137	322	645	1520	300	ولا يوصف بكيف ولا اين وح---يث وكيف اصفه بالكيف وهو الذي كيف الكيف حتي صار كيفا فعرفت الكيف بما كيف لنا من الكيف ام كيف اصفه باين وهو الذي اين الاين حتي صار اينا فعرفت الاين بما اين لنا من الاين ام كيف اصفه بحيث وهو الذي حيث الحيث حتي صار حيثا فعرفت الحيث بما حيث لنا من الحيث فالله تبارك وتعالي داخل في كل مكان وخارج من كل شء	254	-1420084920653659763	314	615.0	245	326	96.31901550292969	67	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001186-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms118	false	2960392525279461163	258	300	1309	1545	1545	300	ان الجسم محدود متناه والصورة محدودة متناهية فاذا احتمل الحد احتمل الزيادة والنقصان واذا احتمل الزيادة والنقصان كان مخلوقا قال الساءل فما اقول قال عليه السلام لا جسم ولا صورة وهو مجسم الاجسام ومصور الصور لم يتجزا ولم يتناه ولم يتزايد ولم-	118	5151428416348280160	Shia001186-ara1.ms260	true	-1445969261364222170	111	151	611	833	1670	300	ان الجسم محدود متناه والصورة محدودة متناهية فاذا احتمل الحد احتمل الزيادة والنقصان واذا احتمل الزيادة والنقصان كان مخلوقا قال قلت--- فما اقول قال------------ لا جسم ولا صورة وهو مجسم الاجسام ومصور الصور لم يتجزا ولم يتناه ولم يتزايد ولم	260	-1420084920653659763	219	416.0	180	237	92.40505981445312	38	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001186-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms119	false	-3541022475951753999	1	31	7	151	1426	300	لو كان كما يقولون --------------------------------------------------------------لم يكن بين الخالق والمخلوق فرق ولا بين المنشء والم------------------------------------------نشا---------------------------- لكن هو المنشء ---------------------------------------فرق بين جس------------------مه وصوره وانشاه اذ---------------------------------- لا يشبهه شء ولا يشبه هو شيءا	119	5151428416348280160	Shia001186-ara1.ms261	true	1485380899375270657	16	88	86	453	1559	300	لو كان كما يقولون اي من يظن صحة هذا الاطلاق والقول بعد معرفة معني الجسم والصورة لم يكن بين الخالق والمخلوق فرق ولا بين المنشء والمنشا اي يكون بحقيقته محتاجا فيكون مخلوقا ومنشا لا خالقا ومنشءا علي الاطلاق لكن هو المنشء والخالق علي الاطلاق لا المنشا والمخلوق فرق بين من جسمه اي بين من جسمه وصوره وانشاه وبين من لم يجسمه ولم يصورهdiv اذ كان لا يشبهه شء ولا يشبه هو شيءا	261	-1420084920653659763	140	217.0	110	367	38.14714050292969	27	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001186-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms122	false	-1102364097830179617	65	144	338	727	1492	300	قول ابن ابي العوجاء للصادق---------------------------------------- ذكرت الله فاحلت علي غاءب فقال ابو عبد الله عليه السلام ويلك كيف يكون غاءبا من هو مع خلقه شاهد واليهم اقرب من حبل الوريد يسمع كلامهم ويري اشخاصهم ويعلم اسرارهم فقال ابن ابي العوجاء اهو في كل مكان اليس اذا كان في السماء كيف يكون في الارض واذا كان في الارض كيف يكون في السماء فقال ابو عبد الله عليه السلام انما وصفت المخلوق -----اذا انتقل عن مكان اشتغل به مكان فخلا منه	122	5151428416348280160	Shia001186-ara1.ms316	true	-675090465744024744	213	300	1045	1466	1466	300	قال ابن ابي العوجاء لابي عبد الله عليه السلام في بعض ما كان يحاوره ذكرت الله فاحلت علي غاءب فقال ابو عبد الله------------ ويلك كيف يكون غاءبا من هو مع خلقه شاهد واليهم اقرب من حبل الوريد يسمع كلامهم ويري اشخاصهم ويعلم اسرارهم فقال ابن ابي العوجاء اهو في كل مكان اليس اذا كان في السماء كيف يكون في الارض واذا كان في الارض كيف يكون في السماء فقال ابو عبد الله عليه السلام انما وصفت المخلوق الذي اذا انتقل عن مكان اشتغل به مكان وخلا منه-	316	-1420084920653659763	369	700.5	293	434	85.02304077148438	72	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001186-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms122	false	-1102364097830179617	144	179	727	894	1492	300	مكان فلا يدري في المكان الذي صار اليه ما -حدث في المكان الذي كان فيه فاما الله العظيم الشان الملك الديان فلا يخلو منه مكان ولا يشتغل به مكان ولا يكون الي مكان اقول وما	122	5151428416348280160	Shia001186-ara1.ms317	true	3553268818113193848	0	35	0	168	1544	300	مكان فلا يدري في المكان الذي صار اليه ما يحدث في المكان الذي كان فيه فاما الله العظيم الشان الملك الديان فلا يخلو منه مكان ولا يشتغل به مكان ولا يكون الي مكان اقرب منه	317	-1420084920653659763	162	314.0	127	168	96.42857360839844	32	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001186-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms140	false	-3367637273520618439	110	184	560	913	1469	300	السماء اله وفي الارض اله قال هشام فلم ادر بم- اجيبه فحججت فخبرت ابا عبد الله عليه السلام قا-ل هذا كلام زنديق خبيث اذا رجعت اليه فقل له ما اسمك بالكوفة فانه يقول لك فلان فقل له ما اسمك بالبصرة فانه يقول فلان فقل له كذلك----- ربنا في السماء اله وفي الارض اله وفي البحار اله وفي القفار اله وفي كل مكان اله قال فقدمت فاتيت ابا شاكر فاخبرته فقال هذه نقلت من الحجاز	140	5151428416348280160	Shia001186-ara1.ms321	true	-2648084752718798006	56	127	302	647	1596	300	السماء اله وفي الارض اله--------- فلم ادر بما اجيبه فحججت فخبرت ابا عبد الله عليه السلام فقال هذا كلام زنديق خبيث اذا رجعت اليه فقل له ما اسمك بالكوفة فانه يقول--- فلان فقل له ما اسمك بالبصرة فانه يقول فلان فقل--- كذلك الله ربنا في السماء اله وفي الارض اله وفي البحار اله وفي القفار اله وفي كل مكان اله قال فقدمت فاتيت ابا شاكر فاخبرته فقال هذه نقلت من الحجاز	321	-1420084920653659763	336	638.0	266	360	93.33333587646484	65	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001186-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms120	false	884546644391866626	5	48	20	237	1589	300	نفسه وكيف يوصف الخالق الذي تعجز الحواس ان تدركه والاوهام ان تناله والخطرات ان تحده والابصار عن الاحاطة به جل عما يصفه الواصف--------------------------ون ناي في قربه وقرب في نايه -------------------------------كيف الكيفية فلا يقال له كيف واين الاين فلا يقال له اين فهو الاحد --	120	5151428416348280160	Shia001186-ara1.ms340	true	-3342562053103208779	55	107	304	565	1666	300	نفسه واني يوصف------- الذي تعجز الحواس ان تدركه والاوهام ان تناله والخطرات ان تحده والابصار عن الاحاطة به جل عما وصفه الواصفون وتعالي عما ينعته الناعتون ناي في قربه وقرب في نايه فهو في نايه قريب وفي قربه بعيد كيف الكيف-- فلا يقال ---كيف واين الاين فلا يقال--- اين اذ هو منقطع	340	-1420084920653659763	188	322.0	150	276	68.1159439086914	31	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001186-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms223	false	8184760943732172525	50	122	268	609	1499	300	الله عز وجل قال لنبيه صلي الله عليه واله وسلم------------------------------------ انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء وقال افانت تكره الناس حتي يكونوا مءمنين ذروا الناس فان الناس قد اخذوا عن الناس وانكم اخذتم عن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وعن علي عليه السلام ولا سواء واني سمعت ابي------------ يقو---------------ل اذا كتب الله علي عبد ان يدخله في هذا الامر كان اسرع اليه من الطير الي وكره	223	5151428416348280160	Shia001186-ara1.ms404	true	-3985546442030496305	228	291	1205	1504	1544	300	الله تعالي----- لنبيه صلي الله عليه واله في عدم ترتب الهداية علي مبالغته ومجادلته انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء 4div----------------------------------------------------------- اخذوا عن الناس وانكم اخذتم عن رسول الله صلي الله عليه واله -----------------------------------اني سمعت ابي عليه السلام يقول ان الله عز وجل اذا كتب ع-----لي عبد ان يدخل- في هذا الامر كان اسرع اليه من الطير الي وكره	404	-1420084920653659763	222	342.0	171	404	54.950496673583984	44	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001186-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms223	false	8184760943732172525	18	81	104	419	1499	300	عنه وقال عليه السلام----- اجعلوا امركم هذا لله ولا تجعلوه للناس فانه ما كان لله فهو لله وما كان للناس فلا يصعد الي السماء ولا تخاصموا ب------دينكم فان المخاصمة ممرضة للقلب ان الله عز وجل قال لنبيه صلي الله عليه واله وسلم انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء وقال افانت تكره الناس حتي يكونوا مءمنين ذروا الناس فان الناس	223	5151428416348280160	Shia001186-ara1.ms404	true	-3985546442030496305	19	81	79	393	1544	300	عبد الله عليه السلام يقول اجعلوا امركم---- لله ولا تجعلوه للناس فانه ما كان لله فهو لله وما كان للناس فلا يصعد الي الله و--لا تخاصموا الناس لدينكم فان المخاصمة ممرضة للقلب ان الله تعالي- قال لنبيه صلي الله عليه واله----- انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء وقال افانت تكره الناس حتي يكونوا مءمنين ذروا الناس فان الناس	404	-1420084920653659763	287	526.5	228	326	88.03681182861328	52	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001186-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms133	false	-5872284187139588478	139	239	728	1283	1558	300	قال الزنديق ف---------من اين اثبت --انبياء و--رسلا قال عليه السلام انا لما اثبتنا ان لنا خالقا صانعا متعاليا عنا وعن جميع ما خلق وكان ذلك الصانع حكيم--------ا لم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يجز ان يشاهده خلقه ولا ان يلامسوه ولا ان يباشرهم ويباشروه ويحاجهم ويحاجوه ثبت ان له سفراء في خل--------------------قه وعبادة -يدلونهم علي مصالحهم ومنافعهم وما به بقاءهم وفي تركه فناءهم فثبت الامرون والناهون عن الحكيم العليم في خلقه وثبت عند ذلك ان لهم معبرين وهم الانبياء------------- وصفوته من خلقه حكماء مءدبين بالحكمة مبعوثين عنه م----شاركين للناس في احوالهم علي مشاركتهم لهم في الخلق والتركيب----------------- مءيدين من عند الحكيم العليم بالحكمة و--------------------------------------------------------الدلاءل والبراهين	133	5151428416348280160	Shia001186-ara1.ms406	true	-6908625649264111073	34	236	165	1297	1586	300	قال للزنديق الذي ساله من اين اثبت الانبياء والرسل------------- قال انا لما اثبتنا ان لنا خالقا صانعا متعاليا عنا وعن جميع ما خلق وكان ذلك الصانع حكيما متعاليا لم div____________________ div classexplanation كتاب الحجة باب الاضطرار الي الحجة قوله انا لما اثبتنا ان لنا خالقا تقرير هذا الاستدلال ان ما ثبت من صفات المبدا الاول القديم يدل علي انه لا يجوز عليه ان يشاهده خلقه ويلامسوه ويطلعوا عليه ويصل منه اليهم بلا واسطة ما يطلعون به علي ما به بقاءهم وفي تركه فناءهم لكمال تقدسه وتجرده وتعاليه عن وصول المدارك الحسية الجسمانية الي ادراكه وانغمار نفوس اكثر عباده في القوي الجسمانية وعدم قابليتهم لان يفاض عليهم من ذلك الجانب العلم بما فيه صلاحهمdiv يجز ان يشاهده خلقه ولا--- يلامسوه في------باشرهم ويباشروه ويحاجهم ويحاجوه ثبت ان له سفراء في خلقه يعبرون عنه الي خلقه وعباده ويدلونهم علي مصالحهم ومنافعهم وما به بقاءهم وفي تركه فناءهم فثبت الامرون والناهون عن الحكيم العليم في خلقه والمعبرون عنه جل وعز------ وهم الانبياء عليهم السلام وصفوته من خلقه حكماء مءدبين بالحكمة مبعوثين بها غير مشاركين للناس ع-----------لي مشاركتهم لهم في الخلق والتركيب في شء من احوالهم مءيدين من عند الحكيم العليم بالحكمة ثم ثبت ذلك في كل دهر وزمان مما اتت به الرسل والانبياء من الدلاءل والبراهين	406	-1420084920653659763	483	809.0	396	1171	41.24679946899414	74	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001186-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms187	false	-4103407404240519567	83	147	444	760	1610	300	ان الله تعالي اوضح باءمة الهدي من اهل بيت ن--------------------------------------------بينا عن دينه وابلج بهم عن سبيل--------------------------------- منهاجه وفتح بهم عن باطن ينابيع علمه فمن عرف من امة محمد صلي الله عليه واله وسلم واجب حق امامه وجد طعم حلاوة ايمانه وعلم فضل طلاوة اسلامه لان الله تع-------الي نصب الامام علما لخلقه وجعله حجة علي اهل مواده وعالمه والبسه تعالي تاج الوقار وغشاه من نور	187	5151428416348280160	Shia001186-ara1.ms478	true	9206936750634553665	40	117	239	632	1649	300	ان الله تعالي اوضح باءمة الهدي من اهل بيت نبينا صلي الله عليه واله عن دينه اي جعلهم كاشفين- عن دينه اي الدين المنسوب اليه لشرافته ولايجاب التدين بهdiv منهاجه وفتح بهم عن باطن ينابيع علمه فمن عرف من امة محمد صلي الله عليه واله----- واجب حق امامه وجد طعم حلاوة ايمانه وعلم فضل طلاوة اسلامه لان الله تبارك وتعالي نصب الامام علما لخلقه وجعله حجة علي اهل مواده وعالمه والبسه الله- تاج الوقار وغشاه من نور	478	-1420084920653659763	287	521.5	227	400	71.75	55	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001186-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms187	false	-4103407404240519567	127	191	655	989	1610	300	لان الله تعالي نصب الامام علما لخلقه و------------------------------------------------------------------------جعله حجة علي -------------------اهل مواده وعالمه والبسه تعالي تاج الوقار وغشاه من نور------------------------------------------------------------------------------------------------------ الجبار يمد بسبب من- السماء لا ينقطع عنه مواده ولا ينال ما عند الله الا بجهة اسبابه ولا يقبل الله اعمال العباد الا بمعرفته فهو عالم بما يرد عليه من ملتبسات الدجي ومعميات السنن ومشتبهات الفتن فلم يزل الله -------تعالي مختارهم لخلقه من ولد	187	5151428416348280160	Shia001186-ara1.ms479	true	-3507449822095524613	1	100	6	540	1692	300	لان الله تعالي نصب الامام علما لخلقه والعلم منصوب يهتدي به اي نصبه لان يهتدي الخلق به واعطاه ما يحتاجون اليه فجعله حجة علي خلقه وعبر عن خلقه باهل مواده وعالمه و المادة الزيادة المتصلة والمراد بمواده جميع الزيادات المتصلة به من جميع المخلوقات اتصال صدور ووجود منه واستكمال لهم به واستفاضة منه اوdiv الجبار يمد بسبب الي السماء لا ينقطع عنه مواده ولا ينال ما عند الله الا بجهة اسبابه ولا يقبل الله اعمال العباد الا بمعرفته فهو عالم بما يرد عليه من ملتبسات الدجي ومعميات السنن ومش-بهات الفتن فلم يزل الله تبارك وتعالي يختارهم لخلقه من ولد	479	-1420084920653659763	301	514.0	241	535	56.261680603027344	52	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001186-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms187	false	-4103407404240519567	237	300	1237	1610	1610	300	بهداهم العباد وتستهل--- بنورهم البلاد وي---------------------------------------------------نمو ببركتهم التلاد-------------------------------------------------------------------- جعلهم الله حياة للانام ومصابيح للظلام ومفاتيح للكلام ودعاءم للاسلام جرت بذلك فيهم مقادير الله علي محتومها فالامام هو المنتجب المرتضي والهادي المنتجي والقاءم المرتجي اصطفاه الله بذلك واصطنعه علي عينه في الذر حين ذراه وفي البرية حين براه ظلا قبل خلق الخلق نسمة عن يمين عرشه محبوا بالحكمة في عالم الغيب عنده اختاره بعلمه-	187	5151428416348280160	Shia001186-ara1.ms480	true	2909305154301271101	152	231	868	1303	1706	300	بنورهم البلاد اي تستنير بنورهم البلاد وهاتان القرينتان ناظرتان الي قوله هاديا نيرا وقوله وتنمو ببركتهم التلاد و التلاد ما ولد عندك من مالك او نتج ناظر الي قوله واماما قيما وقوله جعلهم الله حياة للانام ناظر الي قوله وحجة عالما div------------------------------------------------------ فالامام هو المنتجب المرتضي والهادي المنتجي والقاءم المرتجي اصطفاه الله بذلك واصطنعه علي عينه في الذر حين ذراه وفي البرية حين براه ظلا قبل ------خلق نسمة عن يمين عرشه محبوا بالحكمة في ع-لم الغيب عنده اختاره بعلمه	480	-1420084920653659763	274	449.5	225	496	55.24193572998047	43	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001186-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms187	false	-4103407404240519567	211	262	1099	1399	1610	300	لخلقه من عقبه اماما علما بينا وهاديا نيرا واماما قيما وحجة عالما اءمة من الله يهدون بالحق وبه يعدلون حجج الله ودعاته ورعاته علي خلقه يدين بهداهم العباد وتستهل بنورهم البلاد وينمو ببركتهم التلاد جعلهم الله حياة للانام ومصابيح للظلام ومفاتيح للكلام ودعاءم للاسلام جرت بذلك فيهم مقادير الله علي محتومها	187	5151428416348280160	Shia001186-ara1.ms480	true	2909305154301271101	0	51	0	300	1706	300	لخلقه من عقبه اماما علما بينا وهاديا نيرا واماما قيما وحجة عالما اءمة من الله يهدون بالحق وبه يعدلون حجج الله ودعاته ورعاته علي خلقه يدين بهديهم العباد وتستهل بنورهم البلاد وينمو ببركتهم التلاد جعلهم الله حياة للانام ومصابيح للظلام ومفاتيح للكلام ودعاءم للاسلام جرت بذلك فيهم مقادير الله علي محتومها	480	-1420084920653659763	299	597.0	248	300	99.66666412353516	50	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001186-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms188	false	5220825905961638022	0	58	0	310	1577	300	وانتجبه لطهره بقية من ادم عليه السلام وخيرة من ذرية نوح ومصطفي من ال ابراهيم وسلالة من اسماعيل وصفوة من عترة محمد صلي الله عليه واله وسلم لم يزل مرعيا بعين الله يحفظه ويكلاه بستره مطرودا عنه حباءل ابليس وجنوده مدفوعا عنه وقوب الغواسق ونفوث كل فاسق مصروفا عنه قوارف السوء مبر-ا من العاه-----------------ات معصوما م----------------ن الفواحش كلها	188	5151428416348280160	Shia001186-ara1.ms480	true	2909305154301271101	231	294	1303	1642	1706	300	وانتجبه لطهره بقية من ادم عليه السلام وخيرة من ذرية نوح ومصطفي من ال ابراهيم وسلالة من اسماعيل وصفوة من عترة محمد صلي الله عليه واله----- لم يزل مرعيا بعين الله يحفظه ويكلءه بستره مطرودا عنه حباءل ابليس وجنوده مدفوعا عنه وقوب الغواسق ونفوث كل فاسق مصروفا عنه قوارف السوء مبرءا من العاهات محجوبا عن الافات معصوما من الزلات مصونا عن الفواحش كلها	480	-1420084920653659763	304	587.0	247	344	88.3720932006836	52	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001186-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms187	false	-4103407404240519567	223	262	1164	1399	1610	300	اءمة من الله يهدون بالحق وبه يعدلون حجج الله ودعاته ورعاته علي خلقه يدين بهداهم العباد وتستهل بنورهم البلاد وينمو ببركتهم التلاد جعلهم الله حياة للانام ومصابيح للظلام ومفاتيح للكلام ودعاءم للاسلام------------------------------------------- جرت بذلك فيهم مقادير الله علي محتومها	187	5151428416348280160	Shia001186-ara1.ms481	true	249224300128286926	3	30	14	167	1656	300	اءمة من الله يهدون بالحق وبه يعدلون وقوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومفاتيح للكلام ودعاءم الاسلام ناظر الي قوله حجج الله ودعاته ورعاته وقوله جرت بذلك فيهم مقادير الله علي محتومها	481	-1420084920653659763	104	176.5	85	278	37.410072326660156	17	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001186-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms188	false	5220825905961638022	58	127	310	672	1577	300	معروفا بالحلم والبر في يفاعه منسوبا الي العفاف والعلم والفضل عند انتهاءه مسندا اليه امر والده صامتا عن المنطق في حياته فاذا انقضت مدة والده الي ان انتهت به مقادير الله الي مشي-ته وجاءت الارادة من الله فيه الي محبة- وبلغ منتهي مدة والده صلي الله عليه------- فمضي وصار امر الله اليه من بعده وقلده دينه وجعله الحجة علي عباده وقيمه في بلاده وايده بروحه واتاه علمه وانباه فصل	188	5151428416348280160	Shia001186-ara1.ms481	true	249224300128286926	122	190	665	1027	1656	300	معروفا بالحلم والبر في يفاعه منسوبا الي العفاف والعلم والفضل عند انتهاءه مسندا اليه امر والده صامتا عن المنطق في حياته فاذا انقضت مدة والده الي ان انتهت به مقادير الله الي مشيءته وجاءت الارادة من الله فيه الي محبته وبلغ منتهي مدة والد---------ه عليه السلام فمضي وصار امر الله اليه من بعده وقلده دينه وجعله الحجة علي عباده وقيمه في بلاده وايده بروحه واتاه علمه وانباه فصل	481	-1420084920653659763	352	676.0	285	371	94.87870788574219	64	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001186-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms188	false	5220825905961638022	100	213	534	1141	1577	300	مدة والده صلي الله عليه فمضي------ وصار امر الله اليه من بعد-----ه وقلد-----ه دينه وجعله الحجة علي عباده وقيم-----------------------------------ه في بلاده وايده بروح-------------------------------------ه واتاه علمه وانباه فصل بي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان-----------------------------------------------------ه ونصبه علما لخلقه وجعله حجة علي اهل عالمه وضياء لاهل دينه والقيم علي عباده رضي الله به اماما لهم استودعه سره واستحفظه علمه واستخباه حكمته واسترعاه لدينه وانتدبه لعظيم امره واحيي به مناهج سبيله وفراءضه وحدوده فقام بالعدل عند تحير اهل الجهل وتحيير اهل الجدل بالنور الساطع والشفاء النافع بالحق الابلج والبيان اللاءح من كل مخرج علي طريق المنهج الذي مضي عليه الصادقون من اباءه عليهم السلام فليس يجهل حق هذا العالم الا شقي ولا يجحده الا غوي ولا يصد عنه الا جرء علي الله	188	5151428416348280160	Shia001186-ara1.ms482	true	-119621187394350733	0	170	0	923	1609	300	مدة والد--------------ه فمضي والده وصار امر الله اليه من بعد والده وقلده الله دينه وجعله الحجة علي عباده وقيمه المقيم لاوامره واحكامه ومعالم دينه في بلاده وايده بروحه اي بروح شريف منسوب اليه سبحانه لشرفه واتاه علمه وانباه فصل بيانه اي بيانه الفاصل بين الحق والباطل واستودعه سره وهو المكتوم الذي ينبغي ان يكتم ولا يظهر علي الناس قبل اوان ظهوره او علي من ينبغي الكتمان عنه وانتدبه اي ضمن وتكفل له فحذف الجار واوصلdiv بيانه واستودعه سره وانتدبه لعظيم امره وانباه فضل بيان علمه ونصبه علما لخلقه وجعله حجة علي اهل عالمه وضياء لاهل دينه والقيم علي عباده رضي الله به اماما لهم استودعه سره واستحفظه علمه واستخباه حكمته واسترعاه لدينه وانتدبه لعظيم امره واحيا به مناهج سبيله وفراءضه وحدوده فقام بالعدل عند تحير اهل الجهل وتحيير اهل الجدل بالنور الساطع والشفاء النافع بالحق الابلج والبيان اللاءح من كل مخرج علي طريق المنهج الذي مضي عليه الصادقون من اباءه عليهم السلام فليس يجهل حق هذا العالم الا شقي ولا يجهده الا غوي ولا يصد عنه الا جري علي الله	482	-1420084920653659763	590	1115.0	480	937	62.966915130615234	102	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001186-ara1