id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0000685Vols-ara1.ms235	false	-6640167797996622665	12	69	63	382	1459	300	استنزلوا الرزق بالصدقة وحصنوا اموالكم بالزكاة وما عال من-- اقتصد والتدبير نصف المعيشة والتودد نصف العقل---------------- وقلة العيال احد اليسارين ومن احزن والديه فقد عقهما------------------------------------------- والصنيعة لا تكون صنيعة الا عند ذي حسب و--دين والله تعالي منزل الصبر علي قدر المصيبة ومنزل الرزق علي قدر المءونة ومن قدر معيشته رزقه الله تعالي ومن بذر معيشته حرمه الله	235	5151428416348280160	Shia001153-ara1.ms138	true	-3467811148701361669	49	109	278	600	1695	300	استنزلوا الرزق بالصدقة وحصنوا اموالكم بالزكاة وما عال امرء اقتصد والتقدير نصف ال-عيش -والتودد نصف العقل والهم نصف الهرم وقلة العيال احد اليسارين ومن احزن والديه---- عقهما ومن ضرب بيده علي فخذه عند المصيبة حبط اجره والصنيعة لا تكون صنيعة الا عند ذي حسب او دين والله ينز------ل الصبر علي قدر المصيبة ف----------------------------من قدر------- رزقه الله ------ومن بذر------- حرمه الله	138	-4381653995161571921	249	408.5	203	382	65.18324279785156	37	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001153-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms209	false	-4816609370207953587	192	300	1057	1602	1602	300	عليه------- السلام يا ابن جندب يهلك المتكل علي عمله ولا ينجو المجتري علي الذنوب------- برحمة الله قال فمن ينجو قال الذين هم بين الخوف والرجاء------- كان قلوبهم في مخلب طاءر شوقا الي الثواب وخوفا من العذاب يا ابن جندب من سره ان يزوجه الله من الحور العين ويتوجه بالنور فليدخل علي اخيه المءمن السرور يا ابن جن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دب ان للشيطان مصاءد يصطاد بها فتحاموا شباكه ومصاءده قال يا ابن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وما هي قال اما مصاءده فصد عن بر الاخوان واما شباكه فنوم عن اداء الصلاة- التي فرضها الله اما انه ما يعبد الله بمثل نقل الاقدام الي بر الاخوان وزيارتهم ويل للساهين عن-	209	5151428416348280160	Shia001153-ara1.ms193	true	-8301108118137983914	130	270	702	1419	1584	300	عليه فهو في ال-جنة يا ابن جندب يهلك المتكل علي عمله ولا ينجو المجترء علي الذنوب الواثق برحمة الله قلت فمن ينجو قال الذين هم بين -------الرجاء والخوف كان قلوبهم في مخلب طاءر شوقا الي الثواب وخوفا من العذاب يا ابن جندب من سره ان يزوجه الله--- الحور العين ويتوجه بالنور فليدخل علي اخيه المءمن السرور يا ابن جندب اقل النوم بالليل والكلام بالنهار فما في الجسد شء اقل شكرا من العين واللسان فان ام سليمان قالت لسليمان عليه السلام يا بني اياك والنوم فانه يفقرك يوم يحتاج الناس الي اعمالهم يا ابن جندب ان للشيطان مصاءد يصطاد بها فتحاموا شباكه ومصاءده قلت يا ابن رسول الله------------------------ وما هي قال اما مصاءده فصد عن بر الاخوان واما شباكه فنوم عن قضاء الصلوات التي فرضها الله اما انه ما يعبد الله بمثل نقل الاقدام الي بر الاخوان وزيارتهم ويل للساهين عن	193	-4381653995161571921	498	919.0	398	752	66.22340393066406	91	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001153-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms210	false	-5054032676577185585	0	29	0	161	1466	300	الصلاة- الناءمين في الخلوات المستهزءين بالله واياته في القران- اولءك الذين لا خلاق لهم في الاخرة ولا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم يا ابن جندب	210	5151428416348280160	Shia001153-ara1.ms193	true	-8301108118137983914	270	299	1419	1582	1584	300	الصلوات الناءمين في الخلوات المستهزءين بالله واياته في الفترات اولءك الذين لا خلاق لهم في الاخرة ولا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم يا ابن جندب	193	-4381653995161571921	155	303.0	126	163	95.09202575683594	27	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001153-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms232	false	4183772764121618901	8	34	44	170	1574	300	يا ابن جندب ان للشيطان مصاءد يصطاد بها فتحاموا شباكه ومصاءده قال يا ابن رسول الله وما هي قال اما مصاءده فصد عن بر الاخوان و-ما	232	5151428416348280160	Shia001153-ara1.ms193	true	-8301108118137983914	221	247	1172	1299	1584	300	يا ابن جندب ان للشيطان مصاءد يصطاد بها فتحاموا شباكه ومصاءده قلت يا ابن رسول الله وما هي قال اما مصاءده فصد عن بر الاخوان واما	193	-4381653995161571921	124	241.0	98	127	97.6377944946289	24	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001153-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms210	false	-5054032676577185585	26	60	149	326	1466	300	يا ابن جندب الساعي في حاجة اخيه كالساعي بين الصفا والمروة وقاضي حاجته كالمتشحط بدمه في سبيل الله يوم بدر واحد وما عذب الله امة الا عند استهانتهم بحقوق فقراء اخوانهم يا ابن جندب	210	5151428416348280160	Shia001153-ara1.ms194	true	-4350405165072383142	36	70	183	360	1554	300	يا ابن جندب الماشي في حاجة اخيه كالساعي بين الصفا والمروة وقاضي حاجته كالمتشحط بدمه في سبيل الله يوم بدر واحد وما عذب الله امة الا عند استهانتهم بحقوق فقراء اخوانهم يا ابن جندب	194	-4381653995161571921	175	348.0	141	177	98.87005615234375	33	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001153-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms210	false	-5054032676577185585	57	95	314	493	1466	300	يا ابن جندب ان احببت ان تجاور الجليل في داره وتسكن الفردوس في جواره فلتهن عليك الدنيا واجعل الموت نصب عينيك ولا تدخر----- لغد واعلم ان لك ما قدمت وعليك ما اخرت يا ابن جندب من حرم نفسه	210	5151428416348280160	Shia001153-ara1.ms194	true	-4350405165072383142	261	300	1372	1554	1554	300	يا ابن جندب ان احببت ان تجاور الجليل في داره وتسكن الفردوس في جواره فلتهن عليك الدنيا واجعل الموت نصب عين-ك ولا تدخر شيءا لغد واعلم ان لك ما قدمت وعليك ما اخرت يا ابن جندب من حرم نفسه-	194	-4381653995161571921	177	337.0	140	184	96.1956558227539	36	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001153-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms210	false	-5054032676577185585	95	300	493	1466	1466	300	كسبه فانما يجمع لغيره ومن اطاع هواه فقد اطاع عدوه ومن يتق ا-لله يكفه ما اهمه من امر دنياه واخرته ويحفظ له ما غاب عنه وقد عجز من لم يعد لكل بلاء صبرا ولكل نعمة شكرا ولكل عسر يسرا اصبر نفسك عند كل بلية وفي ولد او مال او ذرية فانما يقبض عاريته وياخذ هبته ليبلو فيهما ------شكرك وصبرك وارج الله رجاء لا يجرءك علي معصيته وخفه خوفا لا يءيسك من رحمته ولا تغتر بقول الجاهل ولا بمدحة فتكبر وتجبر وتغتر بعملك فان افضل العمل العبادة والتواضع ولا تضيع مالك وتصلح مال غيرك ما خلفته وراء ظهرك واقنع بما قسمه الله لك ولا تنظر الا---- ما عندك ولا تتمن ما لست تناله فان من قنع شبع ومن لم يقنع لم يشبع وخذ حظك من اخرتك ولا تكن بطرا في الغني ولا جزعا في الفقر ولا تكن فظا غليظا يكره الناس قربك ولا تكن واهنا يحقرك من عرفك ولا تشار من فوقك ولا تسخر بمن هو دونك ولا تنازع الامر اهله ولا تطع السفهاء------------------------------------------------- وقف عند كل امر حتي تعرف مدخله و--مخرجه قبل ان تقع فيه فتندم وا-----------------------------------------------جعل نفسك عدوا تجاهده-------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان كانت لك يد عند انسان فلا تفسدها بكثرة المن والذكر لها ولكن اتبعها بافضل منها فان ذلك اجمل ف---ي اخلاقك واوجب للثواب في اخرتك-	210	5151428416348280160	Shia001153-ara1.ms195	true	3096163818200770802	0	247	0	1181	1437	300	كسبه فانما يجمع لغيره ومن اطاع هواه فقد اطاع عدوه -من يثق بالله يكفه ما اهمه من امر دنياه واخرته ويحفظ له ما غاب عنه وقد عجز من لم يعد لكل بلاء صبرا ولكل نعمة شكرا ولكل عسر يسرا -صبر نفسك عند كل بلية -في ولد او مال او رزية فانما يقبض عاريته وياخذ هبته ليبلو فيهما صبرك وشكر------ك وارج الله رجاء لا يجريك علي معصيته وخفه خوفا لا يءيسك من رحمته ولا تغتر بقول الجاهل ولا بمدحه فتكبر وتجبر وتعجب بعملك فان افضل العمل العبادة والتواضع فلا تضيع مالك وتصلح مال غيرك ما خلفته وراء ظهرك واقنع بما قسمه الله لك ولا تنظر الا الي ما عندك ولا تتمن ما لست تناله فان من قنع شبع ومن لم يقنع لم يشبع وخذ حظك من اخرتك ولا تكن بطرا في الغني ولا جزعا في الفقر ولا تكن فظا غليظا يكره الناس قربك ولا تكن واهنا يحقرك من عرفك ولا تشار من فوقك ولا تسخر بمن هو دونك ولا تنازع الامر اهله ولا تطع السفهاء ولا تكن مهينا تحت كل احد ولا تتكلن علي كفاية احد وقف عند كل امر حتي تعرف مدخله من مخرجه قبل ان تقع فيه فتندم واجعل قلبك قريبا تشاركه واجعل عملك والدا تتبعه واجعل نفسك عدوا تجاهده وعارية تردها فانك قد جعلت طبيب نفسك وعرفت اية الصحة وبين لك الداء ودللت علي الدواء فانظر قيامك علي نفسك وان كانت لك يد عند انسان فلا تفسدها بكثرة المن والذكر لها ولكن اتبعها بافضل منها فان ذلك اجمل بك في اخلاقك واوجب للثواب في اخرتك	195	-4381653995161571921	952	1827.0	749	1190	80.0	191	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001153-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms211	false	-8280788145240636425	29	126	157	650	1557	300	والنظرة فانها تزرع في القلب الشهوة وكفي بها لصاحبها فتنة طوبي لمن جعل بصره في قلبه ولم يجعل بصره في عينه لا تنظروا في عيوب الناس كالارباب وانظروا في عيوبهم كهيءة العبيد انما الناس------ مبتلي ومعافي فارحموا المبتلي واحمدوا الله علي العافية ثم قال عليه السلام يا ابن جندب صل من قطعك واعط من حرمك واحسن الي من اساء اليك وسلم علي من سبك وانصف من خاصمك واعف عمن ظلمك كما انك تحب ان يعفي عنك فاعتبر بعفو الله عنك الا تري ان شمسه اشرقت علي الابرار والفجار وان قطره ينزل علي الصالحين والخاطءين يا ابن جندب	211	5151428416348280160	Shia001153-ara1.ms196	true	-8715583481879867054	52	146	250	730	1487	300	والنظرة فانها تزرع في القلب الشهوة وكفي بها لصاحبها فتنة طوبي لمن جعل بصره في قلبه ولم يجعل بصره في عينه لا تنظروا في عيوب الناس كالارباب وانظروا في عيوبكم كهيءة العبيد انما الناس رجلان مبتلي ومعافي فارحموا المبتلي واحمدوا الله علي الع-------------------افية يا ابن جندب صل من قطعك واعط من حرمك واحسن الي من اساء اليك وسلم علي من سبك وانصف من خاصمك واعف عمن ظلمك كما انك تحب ان يعفي عنك فاعتبر بعفو الله عنك الا تري ان شمسه اشرقت علي الابرار والفجار وان مطره ينزل علي الصالحين والخاطءين يا ابن جندب	196	-4381653995161571921	468	922.5	375	499	93.7875747680664	90	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001153-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms216	false	1301384869111973014	267	300	1403	1587	1587	300	يا ابن النعمان اياك والمراء فانه يحبط عملك واياك والجدال فانه يوبقك واياك وكثرة الخصومات فانها تبعد- من الله------- ان من كان قبلكم------ يتعلمون الصمت وانتم تتعلمون الكلام كان احدهم اذا اراد التعبد-	216	5151428416348280160	Shia001153-ara1.ms198	true	-3147636961271694986	248	284	1312	1511	1586	300	يا ابن النعمان اياك والمراء فانه يحبط عملك واياك والجدال فانه يوبقك واياك وكثرة الخصومات فانها تبعدك من الله ثم قال ان من كان قبلكم كانوا يتعلمون الصمت وانتم تتعلمون الكلام كان احدهم اذا اراد التعبد	198	-4381653995161571921	184	342.5	152	199	92.46231079101562	32	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001153-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms217	false	5948769235333000275	16	87	76	424	1532	300	لما اروم باهل انما ينجو من اطال الصمت عن الفحشاء وصبر في دولة الباطل علي الاذي اولءك النجباء الاصفياء الاولياء حقا وهم المءمنون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والله لو قدم احدكم ملء الارض ذهبا علي الله ثم حسد مءمنا لكان ذلك الذهب مما يكوي به في النار يا ابن النع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مان من سءل عن علم فقال لا ادري فقد ناصف العلم والمءمن يحسد------- في مجلسه فاذا قام ذهب عنه الحقد يا ابن النعمان ان اردت ان ----------	217	5151428416348280160	Shia001153-ara1.ms199	true	6223051547647819207	0	195	0	988	1528	300	لما اروم باهل انما ينجو من اطال الصمت عن الفحشاء وصبر في دولة الباطل علي الاذي اولءك النجباء الاصفياء الاولياء حقا وهم المءمنون ان ابغضكم الي المتراسون المشاءون بالنماءم الحسدة لاخوانهم ليسوا مني ولا انا منهم انما اولياءي الذين سلموا لامرنا واتبعوا اثارنا واقتدوا بنا في كل امورنا ثم قال والله لو قدم احدكم ملء الارض ذهبا علي الله ثم حسد مءمنا لكان ذلك الذهب مما يكوي به في النار يا ابن النعمان ان المذيع ليس كقاتلنا بسيفه بل هو اعظم وزرا بل هو اعظم وزرا بل هو اعظم وزرا يا ابن النعمان انه من روي علينا حديثا فهو ممن قتلنا عمدا ولم يقتلنا خطا يا ابن النعمان اذا كانت دولة الظلم فامش واستقبل من تتقيه بالتحية فان المتعرض للدولة قاتل نفسه وموبقها ان الله يقول ولا تلقوا بايديكم الي التهلكة يا ابن النعمان انا اهل بيت لا يزال الشيطان يدخل فينا من ليس منا ولا من اهل ديننا فاذا رفعه ونظر اليه الناس امره الشيطان فيكذب علينا وكلما ذهب واحد جاء اخر يا ابن النعمان من سءل عن علم فقال لا ادري فقد ناصف العلم والمءمن يحقد ما دام في مجلسه فاذا قام ذهب عنه الحقد يا ابن النعمان ان العالم لا يقدر ان	199	-4381653995161571921	340	654.5	271	988	34.41295623779297	67	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001153-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms217	false	5948769235333000275	81	134	398	664	1532	300	يا ابن النعمان ان اردت ان يصفو لك ود اخيك فلا تمازحنه ولا تمارينه ولا تباهينه ولا تشارنه ولا تطلع صديقك من سرك الا علي ما لو اطلع عليه عدوك لم يضرك فان الصديق قد يكون عدوك يوما يا ابن النعم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ليست البلاغة بحدة اللسان ولا بكثرة الهذيان ولكنها اصابة المعني وقصد الحجة	217	5151428416348280160	Shia001153-ara1.ms200	true	-4934040560630463812	169	293	874	1498	1527	300	يا ابن النعمان ان اردت ان يصفو لك ود اخيك فلا تمازحنه ولا تمارينه ولا تباهينه ولا تشارنه ولا تطلع صديقك من سرك الا علي ما لو اطلع عليه عدوك لم يضرك فان الصديق قد يكون عدوك يوما يا ابن النعمان لا يكون العبد مءمنا حتي يكون فيه ثلاث سنن سنة من الله وسنة من رسوله وسنة من الامام فاما السنة من الله جل وعز فهو ان يكون كتوما للاسرار يقول الله جل ذكره عالم الغيب فلا يظهر علي غيبه احدا واما التي من رسول الله صلي الله عليه واله فهو ان يداري الناس ويعاملهم بالاخلاق الحنيفية واما التي من الامام فالصبر في الباساء والضراء حتي ياتيه الله بالفرج يا ابن النعمان ليست البلاغة بحدة اللسان ولا بكثرة الهذيان ولكنها اصابة المعني وقصد الحجة	200	-4381653995161571921	266	529.0	213	624	42.628204345703125	52	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001153-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms094	false	2327635334102875246	172	200	897	1049	1573	300	تطلب العلم لثلاث لتراءي به ولا لتباهي به ولا لتماري به ولا تدعه لثلاث رغبة في الجهل وزهادة في العلم واستحياء من الناس والعلم ال-مصون كالسراج المطبق عليه	94	5151428416348280160	Shia001153-ara1.ms201	true	8790034181557836209	34	62	172	322	1615	300	تطلب العلم لثلاث لتراءي به ولا لتباهي به ولا لتماري ---ولا تدعه لثلاث رغبة في الجهل وزهادة في العلم واستحياء من الناس والعلم ال مصون كالسراج المطبق عليه	201	-4381653995161571921	149	287.0	122	153	97.3856201171875	27	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001153-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms208	false	2161691453687673517	0	51	0	273	1538	300	وقد وعد عباده المءمنين الاستجابة والله مصير دعاء المءمنين يوم القيامة---- عملا يزيدهم--- في الجنة فاكثروا ذكر الله ما استطعتم في كل ساعة من ساعات الليل والنهار فان الله امر بكثرة الذكر له والله ذاكر من ذكره من المءمنين واعلموا ان الله لم يذكره احد من عباده المءمنين الا ذكره بخير	208	5151428416348280160	Shia001153-ara1.ms202	true	6084135972772127707	77	129	400	672	1543	300	وقد وعد عباده المءمنين الاستجابة والله مصير دعاء المءمنين يوم القيامة لهم عملا يزيدهم به في الجنة واكثروا ذكر الله ما استطعتم في كل ساعة من ساعات الليل والنهار فان الله امر بكثرة الذكر له والله ذاكر من ذكره من المءمنين-------- ان الله لم يذكره احد من عباده المءمنين الا ذكره بخير	202	-4381653995161571921	264	506.0	214	280	94.28571319580078	48	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001153-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms208	false	2161691453687673517	184	242	944	1233	1538	300	والعظمة والكبر فان الكبر رداء الله عز وجل فمن نازع الله رداءه قصمه الله واذلة يوم القيامة واياكم ان يبغي بعضكم علي بعض فانها ليست من خصال الصالحين فان- من بغي صير الله بغيه علي نفسه وصارت نصرة الله لمن بغي عليه ومن نصره الله غلب و-اصاب الظفر من الله واياكم ان يحسد بعضكم بعضا فان الكفر اصله	208	5151428416348280160	Shia001153-ara1.ms202	true	6084135972772127707	243	300	1262	1543	1543	300	والعظمة والكبر فان الكبر رداء الله------- فمن نازع الله رداءه قصمه الله واذله يوم القيامة -اياكم ان يبغي بعضكم علي بعض فانها ليست من خصال الصالحين فانه من بغي صير الله بغيه علي نفسه وصارت نصرة الله لمن بغي عليه ومن نصره الله غلب و اصاب الظفر من الله -اياكم ان يحسد بعضكم بعضا فان الكفر اصله-	202	-4381653995161571921	278	522.0	223	291	95.53264617919922	51	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001153-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms237	false	-3166636910306203763	231	300	1162	1523	1523	300	الاستقصاء فرقة 97 الانتقاد عداوة 98 قلة الصبر فضيحة 99 افشاء السر سقوط 100 السخاء فطنة 101 اللءم تغافل 102 ثلاثة---------------------------------------------------------------------------------------------- من فرط فيهن كان محروما استماحة جواد ومصاحبة عالم واستمالة سلطان 103 ثلاثة تورث المحبة الدين والتواضع والبذل 104 من برء من ثلاثة نال ثلاثة من برء من الشر نال العز ومن برء من الكبر نال الكرامة ومن برء من البخل نال الشرف 105 ثلاثة مكسبة للبغضاء النفاق-	237	5151428416348280160	Shia001153-ara1.ms203	true	-1222340616811559836	71	149	377	800	1538	300	الاستقصاء فرقة--- الانتقاد عداوة--- قلة الصبر فضيحة--- افشاء السر سقوط---- السخاء فطنة اللو----م تغافل---- ثلاثة من تمسك بهن نال من الدنيا والاخرة بغيته من اعتصم بالله ورضي بقضاء الله واحسن الظن بالله ثلاثة من فرط فيهن كان محروما استماحة جواد ومصاحبة عالم واستمالة سلطان ثل----اثة تورث المحبة الدين والتواضع والبذل---- من برء من ثلاثة نال ثلاثة من برء من الشر نال العز ومن برء من الكبر نال الكرامة ومن برء من البخل نال الشرف ثلا----ثة مكسبة للبغضاء النفاق	203	-4381653995161571921	319	584.5	260	456	69.95613861083984	51	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001153-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms238	false	2633723609053181161	0	158	0	766	1529	300	والعجب والظلم 106 من لم يكن فيه خصلة من ثلاث -لم يعد نبيلا من لم يكن له عقل يزينه او جدة تعينه او عشيرة تعضده 107 ثلاثة تزري بالمرء الحسد والنميمة والطيش 108 ثلاثة لا تعرف الا في ثلاثة مواطن لا يعرف الحليم الا عند الغضب ولا الشجاع الا عند الحرب ولا اخ- الا عند الحاجة 109 ثلاثة من كن فيه فهو منافق وان صام وصلي من اذا حدث كذب واذا وعد اخلف واذا اءتمن خان 110 احذر من الناس ثلاثة الخاءن والظلوم والنمام لان من خان لك خانك ومن ظلم لك سيظلمك ومن نم اليك سينم عليك 111 لا يكون الامين امينا حتي يءتمن علي ثلاثة فيءديها علي الاموال والاولاد والفروج وان حفظ اثنين وضيع واحدة فليس بامين 112 لا تشاور احمق ولا تستعن بكذاب ولا تثق بمودة ملول فان الكذاب يقرب لك البعيد ويبعد لك القريب والاحمق يجهد--- نفسه ولا يبلغ ما يريد والملول اوثق ما كنت به خذلك واوصل ما كنت له قطعك 113 اربعة	238	5151428416348280160	Shia001153-ara1.ms203	true	-1222340616811559836	150	300	807	1538	1538	300	والعجب و----------من لم تكن فيه خصلة من ثلاثة لم يعد نبيلا من لم يكن له عقل يزينه او جدة تغنيه او عشيرة تعضده ثل----اثة تزري بالمرء الحسد والنميمة والطيش ثلا----ثة لا تعرف الا في ثلاثة مواطن لا يعرف الحليم الا عند الغضب ولا الشجاع الا عند الحرب ولا اخر الا عند الحاجة---- ثلاث- من كن فيه فهو منافق وان صام وصلي من اذا حدث كذب واذا وعد اخلف واذا اءتمن خان---- احذر من الناس ثلاثة الخاءن والظلوم والنمام لان من خان لك خانك ومن ظلم لك سيظلمك ومن نم اليك سينم عليك ----لا يكون الامين امينا حتي يءتمن علي ثلاثة فيءديها علي الاموال والاسرار والفروج وان حفظ اثنين وضيع واحدة فليس بامين ----لا تشاور احمق ولا تستعن بكذاب ولا تثق بمودة ملول فان الكذاب يقرب لك البعيد ويبعد لك القريب والاحمق يجهد لك نفسه ولا يبلغ ما تريد والملول اوثق ما كنت به خذلك واوصل ما كنت له قطعك---- اربعة-	203	-4381653995161571921	712	1347.0	565	771	92.34760284423828	133	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001153-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms238	false	2633723609053181161	158	300	766	1529	1529	300	لا تشبع من اربعة ارض من مطر وعين من نظر وانثي من ذكر و-عالم من علم 114 اربعة تهرم قبل اوان الهرم اكل القديد والقعود علي النداوة والصعود في الدرج ومجامعة العجوز 115 النساء ثلاث -واحدة لك وواحدة لك وعليك وواحدة عليك لا لك فاما التي لك--- فالمراة العذراء واما الت---ي لك وعليك فالثيب واما الت---ي علي------ك فهي المتبع التي لها ولد من غيرك 116 ثلاثة من كن فيه كان سيدا كظم الغيظ والصفح عن المس-ء والصلة بالنفس والمال 117 ثلاث--------------------------------------------------------------------------ة فيهن البلاغة التقرب من معني البغية والتبعد من حشو الكلام والدلالة بالقليل علي الكثير 118------------------------------------------------------- الجهد في ثلاثة في تبدل الاخوان والمنابذة بغير بيان والتجسس عما لا يعني 119 ثلاثة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يحجزن------ عن طلب المعالي قصر الهمة وقلة الحياء وضعف الراي 120 الحزم في ثلاثة الاستخدام للسلطان والطاعة للوالد والخضوع للمولي 121 الانس في ثلاثة في الزوجة الموافقة والولد البار والصديق المصافي-	238	5151428416348280160	Shia001153-ara1.ms204	true	923885781292647832	0	214	0	1125	1574	300	لا تشبع من اربعة ارض من مطر وعين من نظر وانثي من ذكر و عالم من علم ار----بعة تهرم قبل اوان الهرم اكل القديد والقعود علي النداوة والصعود في الدرج ومجامعة العجوز---- النساء ثلاث فواحدة لك وواحدة لك وعليك وواحدة عليك لا لك فاما التي هي لك فالمراة العذراء واما التي هي لك وعليك فالثيب واما التي هي عليك لا لك فهي المتبع التي لها ولد من غيرك---- ثلاث- من كن فيه كان سيدا كظم الغيظ والعفو عن المسيء والصلة بالنفس والمال---- ثلاثة لابد لهم من ثلاث لابد للجواد من كبوة وللسيف من نبوة وللحليم من هفوة ثلاثة فيهن البلاغة التقرب من معني البغية والتبعد من حشو الكلام والدلالة بالقليل علي الكثير النجاة في ثلاث تمسك عليك لسانك ويسعك بيتك وتندم علي خطيءتك الجهل في ثلاث- في تبدل الاخوان والمنابذة بغير بيان والتجسس عما لا يعني---- ثلاث من كن فيه كن عليه المكر والنكث والبغي وذلك قول الله ولا يحيق المكر السيء الا باهله فانظر كيف كان عاقبة مكرهم انا دمرناهم وقومهم اجمعين وقال جل وعز ومن نكث فانما ينكث علي نفسه وقال يا ايها الناس انما بغيكم علي انفسكم متاع الحياة الدنيا ثلاث يحجزن المرء عن طلب المعالي قصر الهمة وقلة الحيلة وضعف الراي---- الحزم في ثلاثة الاستخدام للسلطان والطاعة للوالد والخضوع للمولي---- الانس في ثلاث ف-ي الزوجة الموافقة والولد البار والصديق المصافي	204	-4381653995161571921	717	1293.5	584	1156	62.02422332763672	115	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001153-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms239	false	-7676021182922423349	1	30	4	160	1582	300	من رزق ثلاثا نال---------- الغني الاكبر القناعة بما اعطي والياس مما في ايدي الناس وترك الفضول 123 ثل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اثة لا يعذر المرء فيها مشاورة ناصح ومداراة حاسد والتحبب الي الناس	239	5151428416348280160	Shia001153-ara1.ms204	true	923885781292647832	214	272	1125	1429	1574	300	من رزق ثلاثا نال ثلاثا وهو الغني الاكبر القناعة بما اعطي والياس مما في ايدي الناس وترك الفضول لا يكون الجواد جوادا الا بثلاثة يكون سخيا بماله علي حال اليسر والعسر وان يبذله للمستحق ويري ان الذي اخذه من شكر الذي اسدي اليه اكثر مما اعطاه ثلاثة لا يعذر المرء فيها مشاورة ناصح ومداراة حاسد والتحبب الي الناس	204	-4381653995161571921	150	279.0	122	304	49.342105865478516	27	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001153-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms239	false	-7676021182922423349	31	178	164	941	1582	300	من لم يرغب في ثلاث ابتلي بثلاث من لم يرغب ---السلامة ابتلي بالخذلان ومن لم يرغب في المعروف ابتلي بالندامة ومن لم يرغب في الاستكثار من الاخوان ابتلي بالخسران 125 ثلاث يجب علي كل انسان تجنبها مقارنة الاشرار ومحادثة النساء ومجالسة اهل البدع 126 ثلاثة تدل علي كرم المرء حسن الخلق وكظم الغيظ وغض الطرف 127 من وثق بثلاثة كان مغرورا من صدق بما لا يكون وركن الي من لا يثق به وطمع في-ما لا يملك 128 ثلاثة من استعملها افسد دينه ودنياه من-- ساء ظنه وامكن من سمعه واعطي قياده حليلته 129 افضل الملوك من اعطي ثلاث خصال الرافة والجود والعدل 130 وليس يجب للملوك ان يفرطوا في ثلاثة في حفظ الثغور وتفقد المظالم واختيار الصالحين لاعمالهم 131------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العاقل لا يستخف باحد واحق من لا يستخف به ثلاثة العلماء والسلطان والاخوان لانه من استخف بالعلماء افسد دينه ومن استخف بالسلطان افسد دنياه ومن استخف بالاخوان افسد	239	5151428416348280160	Shia001153-ara1.ms205	true	-1276446301971174141	26	245	138	1347	1660	300	من لم يرغب في ثلاث ابتلي بثلاث من لم يرغب في السلامة ابتلي بالخذلان ومن لم يرغب في المعروف ابتلي بالندامة ومن لم يرغب في الاستكثار من الاخوان ابتلي بالخسران ث----لاث يجب علي كل انسان تجنبها مقارنة الاشرار ومحادثة النساء ومجالسة اهل البدع ثلا----ثة تدل علي كرم المرء حسن الخلق وكظم الغيظ وغض الطرف---- من وثق بثلاثة كان مغرورا من صدق بما لا يكون وركن الي من لا يثق به وطمع في ما لا يملك ثل----اثة من استعملها افسد دينه ودنياه من ا ساء ظنه وامكن من سمعه واعطي قياده حليلته---- افضل الملوك من اعطي ثلاث خصال الرافة والجود والعدل---- وليس يحب للملوك ان يفرطوا في ثلاث- في حفظ الثغور وتفقد المظالم واختيار الصالحين لاعمالهم ثلاث خلال تجب للملوك علي اصحابهم ورعيتهم الطاعة لهم والنصيحة لهم في المغيب والمشهد والدعاء بالنصر والصلاح ثلاثة تجب علي السلطان للخاصة والعامة مكافاة المحسن بالاحسان ليزدادوا رغبة فيه وتغمد ذنوب المسيء ليتوب ويرجع عن غيه وتالفهم جميعا بالاحسان والانصاف ثلاثة اشياء من احتقرها من الملوك واهملها تفاقمت عليه خامل قليل الفضل شذ عن الجماعة وداعية الي بدعة جعل جنته الامر بالمعروف والنهي عن المنكر واهل بلد جعلوا لانفسهم رءيسا يمنع السلطان من اقامة الحكم فيهم العاقل لا يستخف باحد واحق من لا يستخف به ثلاثة العلماء والسلطان والاخوان لانه من استخف بالعلماء افسد دينه ومن استخف بالسلطان افسد دنياه ومن استخف بالاخوان افسد	205	-4381653995161571921	742	1420.0	601	1234	60.12965774536133	133	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001153-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms239	false	-7676021182922423349	194	300	1034	1582	1582	300	الجاءر والجار السوء والمراة البذية 134 لا تطيب السكني الا بثلاثة الهواء الطيب والماء الغزير------ والارض الخوارة 135 ثل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اث خصال من رزقها كان كاملا العقل والجمال والفصاحة 136 ثلا----------------------------------------------------------------------------------------------------------ثة تورث الحرمان الالحاح في المسالة والغيبة والهزء 137 من --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طلب ثلاثة بغير حق حرم من ثلاثة بحق من طلب الدنيا بغير حق حرم الاخرة بحق ومن طلب الرءاسة بغير حق حرم الطاعة له بحق ومن طلب المال بغير حق حرم بقاءه له بحق 138 ثلاثة لا ينبغي للمرء الحازم ان ي-قدم عليها شرب السم للتجربة وان نجا منه وافشاء السر ل----لقرابة الحاسد وان نجا منه وركوب البحر وان كان الغني فيه 139 لا يستغني اهل كل بلد-	239	5151428416348280160	Shia001153-ara1.ms206	true	6951235999907762622	0	220	0	1181	1580	300	الجاءر والجار السوء والمراة البذية---- لا تطيب السكني الا بثلاث- الهواء الطيب والماء الغزير العذب والارض الخوارة ثلاثة تعقب الندامة المباهاة والمفاخرة والمعازة ثلاثة مركبة في بني ادم الحسد والحرص والشهوة من كانت فيه خلة من ثلاثة انتظمت فيه ثلاثتها في تفخيمه وهيبته وجماله من كان له ورع او سماحة او شجاعة ثلاث خصال من رزقها كان كاملا العقل والجمال والفصاحة ثلاثة تقضي لهم بالسلامة الي بلوغ غايتهم المراة الي انقضاء حملها والملك الي ان ينفد عمره والغاءب الي حين ايابه ثلاثة تورث الحرمان الالحاح في المسالة والغيبة والهزء ثلاثة تعقب مكروها حملة البطل في الحرب في غير فرصة وان رزق الظفر وشرب الدواء من غير علة وان سلم منه والتعرض للسلطان وان ظفر الطالب بحاجته منه ثلاث خلال يقول كل انسان انه علي صواب منها دينه الذي يعتقده وهواه الذي يستعلي عليه وتدبيره في اموره الناس كلهم ثلاث طبقات سادة مطاعون واكفاء متكافون واناس متعادون قوام الدنيا بثلاثة اشياء النار والملح والماء من طلب ثلاثة بغير حق حرم ثلا---ثة بحق من طلب الدنيا بغير حق حرم الاخرة بحق ومن طلب الرءاسة بغير حق حرم الطاعة له بحق ومن طلب المال بغير حق حرم بقاءه له بحق ثل----اثة لا ينبغي للمرء الحازم ان يتقدم عليها شرب السم للتجربة وان نجا منه وافشاء السر الي القرابة الحاسد وان نجا منه وركوب البحر وان كان الغني فيه ----لا يستغني اهل كل بلد	206	-4381653995161571921	506	942.0	409	1197	42.27234649658203	89	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001153-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms240	false	-434252718405551940	0	53	0	263	1559	300	عن ثلاثة يفزع اليهم في امر دنياهم واخرتهم فان عدموا ذلك كانوا همجا فقيه عالم ورع وامير خير مطاع وطبيب بصير ثقة 140--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان يسلم الناس من ثلاثة اشياء كانت سلامة شاملة لسان السوء ويد السوء وفعل السوء 141 اذا لم يكن في المملوك خصلة من ثلاث فليس لمولاه في امساكه راحة دين	240	5151428416348280160	Shia001153-ara1.ms206	true	6951235999907762622	220	300	1181	1580	1580	300	عن ثلاثة يفزع اليهم في امر دنياهم واخرتهم فان عدموا ذلك كانوا همجا فقيه عالم ورع وامير خير مطاع وطبيب بصير ثقة يمتحن الصديق بثلاث خصال فان كان مءاتيا فيها فهو الصديق المصافي والا كان صديق رخاء لا صديق شدة تبتغي منه مالا او تامنه علي مال او تشاركه في مكروه ان يسلم الناس من ثلاثة اشياء كانت سلامة شاملة لسان السوء ويد السوء وفعل السوء---- اذا لم تكن في المملوك خصلة من ثلاث فليس لمولاه في امساكه راحة دين-	206	-4381653995161571921	254	477.5	203	404	62.87128829956055	48	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001153-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms240	false	-434252718405551940	53	186	263	975	1559	300	يرشده او ادب يسوسه او خوف يردعه 142 ان المرء يحتاج في منزله وعياله الي ثلاث خلال يتكلفها وان لم يكن في طبعه ذلك معاشرة جميلة وسعة بتقدير وغيرة بتحصن 143 ثلاثة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------من ابتلي بواحدة منهن كان طاءح العقل نعمة مولية وزوجة فاسدة وفجيعة بحبيب 144 جعلت الشجاعة علي ثلاث طباءع لكل واحدة منهن فضيلة ليست للاخري السخاء بالنفس والانفة من الذل وطلب الذكر فان تكاملت في الشجاع كان البطل الذي لا يقام في سبيله والموسوم بالاقدام في عصره وان تفاضلت---- بعضها علي بعض كانت شجاعته في ذلك الذي تفاضلت في- اكثر 145 يجب--------- للوالدين علي الولد ثلاثة اشياء شكرهما علي كل حال وطاعتهما فيما يامرانه به وينه-انه عنه في غير معصية الله ونصيحتهما في السر والعلانية 146 ويجب للولد علي والده ثلاث خصال اختيار --والدته وتحسين اسمه والمبالغة في تاديبه 147 السرور --	240	5151428416348280160	Shia001153-ara1.ms207	true	8678767714505673994	0	150	0	819	1676	300	يرشده او ادب يسوسه او خوف يردعه---- ان المرء يحتاج في منزله وعياله الي ثلاث خلال يتكلفها وان لم يكن في طبعه ذلك معاشرة جميلة وسعة بتقدير وغيرة بتحصن كل ذي صناعة مضطر الي ثلاث خلال يجتلب بها المكسب وهو ان يكون حاذقا بعمله مءديا للامانة فيه مستميلا لمن استعمله ثلاث من ابتلي بواحدة منهن كان طاءح العقل نعمة مولية وزوجة فاسدة وفجيعة بحبيب جب----لت الشجاعة علي ثلاث طباءع لكل واحدة منهن فضيلة ليست للاخري السخاء بالنفس والانفة من الذل وطلب الذكر فان تكاملت في الشجاع كان البطل الذي لا يقام ل--سبيله والموسوم بالاقدام في عصره وان تفاضلت فيه بعضها علي بعض كانت شجاعته في ذلك الذي تفاضلت فيه اكثر واشد اقداما ويجب للوالدين علي الولد ثلاثة اشياء شكرهما علي كل حال وطاعتهما فيما يامران---ه وينهيانه عنه في غير معصية الله ونصيحتهما في السر والعلانية وتجب---- للولد علي والده ثلاث خصال اختياره لوالدته وتحسين اسمه والمبالغة في تاديبه تحتاج الاخوة	207	-4381653995161571921	659	1249.5	537	836	78.82775115966797	113	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001153-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms240	false	-434252718405551940	201	296	1055	1537	1559	300	اصابة الراي حسن اللقاء وحسن الاستماع وحسن الجواب 149 الرجال ثلاثة عاقل واحمق وفاجر فالعاقل ان كلم اجاب وان نطق اصاب وان سمع وعي والاحمق ان تكلم عجل وان حدث ذهل وان حمل علي القبيح فعل والفاجر ان اءتمنته خانك وان حدثته شانك 150 ثل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اثة ليس معهن غربة حسن الادب وكف الاذي ومجانبة الريب 151 الايام ثلاثة فيوم مضي لا يدرك ويوم الناس فيه فينبغي ان يغتنموه وغدا انما في ايديهم امله 152 من لم يكن فيه ثلاث خصال لم ينفعه الايمان حلم يرد--- جهل الجاهل وورع يحجزه عن طلب المحارم وخلق يداري به الناس	240	5151428416348280160	Shia001153-ara1.ms208	true	-425680054003033260	0	156	0	818	1578	300	اصابة الراي حسن اللقاء وحسن الاستماع وحسن الجواب---- الرجال ثلاثة عاقل واحمق وفاجر فالعاقل ان كلم اجاب وان نطق اصاب وان سمع وعي والاحمق ان تكلم عجل وان حدث ذهل وان حمل علي القبيح فعل والفاجر ان اءتمنته خانك وان حدثته شانك الاخوان ثلاثة فواحد كالغذاء الذي يحتاج اليه كل وقت فهو العاقل والثاني في معني الداء وهو الاحمق والثالث في معني الدواء فهو اللبيب ثلاثة اشياء تدل علي عقل فاعلها الرسول علي قدر من ارسله والهدية علي قدر مهديها والكتاب علي قدر كاتبه العلم ثلاثة اية محكمة وفريضة عادلة وسنة قاءمة الناس ثلاثة جاهل يابي ان يتعلم وعالم قد شفه علمه وعاقل يعمل لدنياه واخرته ثلاثة ليس معهن غربة حسن الادب وكف الاذي ومجانبة الريب ----الايام ثلاثة فيوم مضي لا يدرك ويوم الناس فيه فينبغي ان يغتنموه وغدا انما في ايديهم امله---- من لم تكن فيه ثلاث خصال لم ينفعه الايمان حلم يرد به جهل الجاهل وورع يحجزه عن طلب المحارم وخلق يداري به الناس	208	-4381653995161571921	463	887.5	372	830	55.78313064575195	86	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001153-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms241	false	4459736803143054652	0	40	0	217	1525	300	بنفسه واخر----- بماله وهما الصادقان في الاخاء والاخر ياخذ منك البلغة ويريدك لبغض اللذة فلا تعده من اهل الثقة 154 لا يستكمل عبد حقيقة الايمان حتي تكون فيه خصال ثلاث الفقه في الدين وحسن التقدير في المعيشة والصبر علي الرزايا	241	5151428416348280160	Shia001153-ara1.ms208	true	-425680054003033260	231	271	1199	1415	1578	300	بنفسه واخر مواس بماله وهما الصادقان في الاخاء و--اخر ياخذ منك البلغة ويريدك لبعض اللذة فلا تعده من اهل الثقة---- لا يستكمل عبد حقيقة الايمان حتي تكون فيه خصال ثلاث الفقه في الدين وحسن التقدير في المعيشة والصبر علي الرزايا	208	-4381653995161571921	210	400.0	171	222	94.59459686279297	36	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001153-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms149	false	8241446122728633434	2	104	11	502	1487	300	الزهد دخل سفيان الثوري علي ا------لصادق عليه السلام فراي----- ثيابه بيضا كانها غرقي البي-ض فقال له ان هذا اللباس ليس من لباسك فقال ------------له اسمع مني ---ما اقول لك فانه خير لك عاجلا واجلا ان---- انت مت علي السنة والحق ولم تمت علي البدعة اخبرك ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم كان في زمان مقفر جدب فاما اذا اقبلت الدنيا فاحق اهلها بها ابرارها لا فجارها ومءمنوها لا منافقوها ومسلموها لا كفارها فما انكرت يا ثوري فو الله انني لمع ما تري -------علي منذ عقلت ما مر صباح ولا مساء ولله في مالي حق امرني ان اضعه موضعا الا وضعته	149	5151428416348280160	Shia001153-ara1.ms223	true	-513365462330142609	193	298	992	1494	1501	300	الرزق دخل سفيان الثوري علي ابي عبد الله عليه السلام فراي عليه ثيابا بيضا كانها غرقء البياض فقال له ان هذا------- ليس من لباسك فقال عليه السلام له اسمع مني وع ما اقول لك فانه خير لك عاجلا واجلا ان كنت انت مت علي السنة والحق ولم تمت علي --بدعة اخبرك ان رسول الله صلي الله عليه واله----- كان في زمان مقفر جشب ف----اذا اقبلت الدنيا فاحق اهلها بها ابرارها لا فجارها ومءمنوها لا منافقوها ومسلموها لا كفارها فما انكرت يا ثوري فوا-لله ا-ني لمع ما تري ما اتي علي م-ذ عقلت------ صباح ولا مساء ولله في مالي حق امرني ان اضعه موضعا الا وضعته	223	-4381653995161571921	452	798.0	356	529	85.4442367553711	82	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001153-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms149	false	8241446122728633434	105	300	508	1487	1487	300	قوم ممن يظهر التزهد ويدعو- الناس ان يكونوا معهم علي مثل الذي هم عليه من التقشف فقالوا له ان صاحبنا حصر عن كلامك ولم تحضره حججه فقال لهم ف-----------هاتوا حججكم فقالوا له حجتنا من كتاب الله فقال ل------------هم فادلوا بها فانها احق ما اتبع وعمل به فقالوا يقول الله تبارك وتعالي مخبرا عن قوم من اصحاب النبي صلي الله عليه واله وسلم ويءثرون علي انفسهم ولو كان بهم خصاصة ومن يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون فمدح فعلهم وقال في موضع اخر ويطعمون الطعام علي حبه مسكينا ويتيما واسيرا فنحن نكتفي بهذا فقال رجل من الجلساء ان---ا رايناكم تزهدون في الاطعمة الطيبة ومع ذلك تامرون الناس بالخروج من اموالهم حتي -تمتعوا انتم بها فقال لهم ابو عبد الله------------ دعوا عنكم ما لا ينتفع به اخبروني ايها النفر الكم علم بناسخ القران من منسوخه ومحكمه من متشابهه الذي في مثله ضل من ضل وهلك من هلك من هذه الامة فقالوا له او بعضه فاما كله فلا فقال عليه السلام لهم فمن هاهنا ا-تيتم وكذلك احاديث رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فاما ما ذكرتم من اخبار الله ايانا في كتابه عن القوم الذين اخبر عنهم بحسن فعالهم فقد كان مباحا جاءزا ولم يكونوا نهوا عنه-	149	5151428416348280160	Shia001153-ara1.ms224	true	2050844370248523650	1	198	5	1002	1561	300	قوم ممن يظهر التزهد ويدعون الناس ان يكونوا معهم علي مثل الذي هم عليه من التقشف فقالوا--- ان صاحبنا حصر عن كلامك ولم تحضره ح-جة فقال عليه السلام لهم هاتوا حججكم فقالوا ان حججنا من كتاب الله -قال عليه السلام لهم فادلوا بها فانها احق ما اتبع وعمل به فقالوا يقول الله تبارك وتعالي مخبرا عن قوم من اصحاب النبي صلي الله عليه واله----- ويءثرون علي انفسهم ولو كان بهم خصاصة ومن يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون فمدح فعلهم وقال في موضع اخر ويطعمون الطعام علي حبه مسكينا ويتيما واسيرا فنحن نكتفي بهذا فقال رجل من الجلساء انا ما رايناكم تزهدون في الاطعمة الطيبة ومع ذلك تامرون الناس بالخروج من اموالهم حتي تتمتعوا انتم بها فقال---- ابو عبد الله عليه السلام دعوا عنكم ما لا ينتفع به اخبروني ايها النفر الكم علم بناسخ القران من منسوخه ومحكمه من متشابهه الذي في مثله ضل من ضل وهلك من هلك من هذه الامة فقالوا له--- بعضه فاما كله فلا فقال عليه السلام لهم -من ه-هنا اوتيتم وكذلك احاديث رسول الله صلي الله عليه واله و-----اما ما ذكرتم من اخبار الله ايانا في كتابه عن القوم الذين اخبر عنهم لحسن فعالهم فقد كان مباحا جاءزا ولم يكونوا نهوا عنه	224	-4381653995161571921	944	1778.0	756	1021	92.4583740234375	172	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001153-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms150	false	8784695800802600242	0	107	0	575	1528	300	وثوابهم منه علي الله عز وجل وذلك ان الله جل وتقدس امر بخلاف ما عملوا به فصار امره ناسخا لفعلهم وكان نهي تبارك وتعالي رحمة منه للمءمنين ونظرا لكي لا يضروا بانفسهم وعيالاتهم منهم الضعفة الصغار والوالدان والشيخ الفاني والعجوزة الكبيرة الذين لا يصبرون علي الجوع فان تصدقت برغيفي ولا رغيف لي غيره ضاعوا وهلكوا جوعا فمن ثم قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم خمس تمرات او خمسة قرص او دنانير او دراهم يملكها الانسان وهو يريد ان يمضيها فافضلها ما انفقه الانسان علي والديه ثم الثانية علي نفسه وعياله ثم الثالثة علي --قرابته من الفقراء ث-----م الرابعة علي جيرانه الفقراء ثم الخامسة في سبيل	150	5151428416348280160	Shia001153-ara1.ms224	true	2050844370248523650	198	300	1002	1561	1561	300	وثوابهم منه علي الله------- وذلك ان الله جل وتقدس امر بخلاف ما عملوا به فصار امره ناسخا لفعلهم وكان نهي تبارك وتعالي رحمة -----لمءمنين ونظرا لكي-لا يضروا بانفسهم وعيالاتهم منهم الضعفة الصغار والو-لدان والشيخ الفان- والعجوز- الكبيرة الذين لا يصبرون علي الجوع فان تصدقت برغيفي ولا رغيف لي غيره ضاعوا وهلكوا جوعا فمن ثم قال رسول الله صلي الله عليه واله -----خمس تمرات او خمس- قرص او دنانير او دراهم يملكها الانسان وهو يريد ان يمضيها فافضلها ما انفقه الانسان علي والديه ثم الثانية علي نفسه وعياله ثم الثالثة علي القرابة واخوانه المءمنين ثم الرابعة علي جيرانه الفقراء ثم الخامسة في سبيل-	224	-4381653995161571921	538	1006.0	440	582	92.43986511230469	89	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001153-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms150	false	8784695800802600242	107	300	575	1528	1528	300	الله وهو افضلها اجرا وقال------ صلي الله عليه واله وسلم للانصاري حين اعتق عند موته خمسة او ستة من الرقيق ولم---- يملك غيرهم وله اولاد صغار لو اعلمتموني امره ما تركتكم تدفنونه مع المسلمين يترك صبيانه---- يتكففون الناس ثم قال حدثني ابي ان رسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم قال ابدا بمن تعول الادني فالادني ثم قال عليه السلام هذا ما نطق به الكتاب ردا لقولكم ونهيا عنه مفروضا من الله العزيز الحكيم قال والذين اذا انفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواما افلا ترون ان الله تبارك وتعالي قال غير ما اراكم تدعون اليه من الاثرة علي انفسكم وسمي من فعل ما تدعون اليه مسرفا وفي غير اية من كتاب الله يقول انه لا يحب المسرفين فنهاهم عن الاسراف ونهاهم عن التقتير لكن امر بين امرين لا يعطي جميع ما عنده ثم يدعو الله ان يرزقه فلا يستجيب له للحديث الذي جاء عن النبي صلي الله عليه واله وسلم ان اصنافا من امتي لا يستجاب لهم دعاءهم رجل يدعو علي والديه ورجل يدعو علي غريم ذهب له بمال فلم يكتب عليه ولم يشهد عليه ورجل يدعو علي امراته وقد جعل الله عز وجل تخلية سبيلها بيده ورجل يقعد في-	150	5151428416348280160	Shia001153-ara1.ms225	true	5587564414788450537	0	173	0	861	1475	300	الله وهو اخس-ها اجرا وقال النبي صلي الله عليه واله----- للانصاري حيث اعتق عند موته خمسة او ستة من الرقيق ولم يكن يملك غيرهم وله اولاد صغار لو اعلمتموني امره ما تركتكم تدفنونه مع المسلمين -ترك صبية صغارا يتكففون الناس ثم قال حدثني ابي ان----- النبي صلي الله عليه واله ق-----ال ابدا بمن تعول الادني فالادني ث----------------م هذا ما نطق به الكتاب ردا لقولكم ونهيا عنه مفروض- من الله العزيز الحكيم قال -الذين اذا انفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواما افلا ترون ان الله تبارك وتعالي ع----ير ما اراكم تدعون اليه والمسرفين------------------------------------------- وفي غير اية من كتاب الله يقول انه لا يحب المسرفين فنهاهم عن الاسراف ونهاهم عن التقتير لكن امر بين امرين لا يعطي جميع ما عنده ثم يدعو الله ان يرزقه فلا يستجيب له للحديث الذي جاء عن النبي صلي الله عليه واله -----ان اصنافا من امتي لا يستجاب لهم دعاءهم رجل يدعو علي والديه ورجل يدعو علي غريم ذهب له بمال و--------------لم يشهد عليه ورجل يدعو علي امراته وقد جعل الله------- تخلية سبيلها بيده ورجل يقعد في	225	-4381653995161571921	825	1527.5	656	969	85.13932037353516	154	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001153-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms151	false	-8627753514344884884	1	131	5	632	1463	300	ويقول--- رب ارزقني ولا يخرج ولا يطلب الرزق فيقول الله عز وجل له عبدي ا--لم اجعل لك السبيل الي الطلب والضرب في الارض بجوارح صحيحة فتكون قد اعذرت فيما بيني وبينك في الطلب لاتباع امري ولكي لا تكون كلا علي اهلك فان شءت رزقتك وان شءت قترت عليك وانت معذور عندي ورجل رزقه الله مالا كثيرا فانفقه ثم اقبل يدعو يا رب ارزقني فيقول الله عز وجل الم ارزقك رزقا واسعا فهلا اقتصدت فيه كما امرتك ولم تسرف فيه وقد نهيتك عن الاسراف ورجل يدعو في قطيعة رحم ثم علم الله جل اسمه نبيه صلي الله عليه واله وسلم كيف ينفق وذلك انه كان- عند-------------------ه اوقية من الذهب فكره ان تبيت عنده-- فتصدق بها فاصبح وليس عنده شء وجاء- من يساله ولم يكن عنده ما يعطيه فلامه الساءل واغتم هو	151	5151428416348280160	Shia001153-ara1.ms225	true	5587564414788450537	174	299	867	1472	1475	300	ويقول يا رب ارزقني ولا يخرج---- يطلب الرزق فيقول الله جل وعز--- عبدي او لم اجعل لك السبيل الي الطلب والضرب في الارض بجوارح صحيحة فتكون قد اعذرت فيما بيني وبينك في الطلب لاتباع امري ولكي-لا تكون كلا علي اهلك فان شءت رزقتك وان شءت قترت عليك وانت معذور عندي ورجل رزقه الله مالا كثيرا فانفقه ثم اقبل يدعو يا رب ارزقني فيقول الله ا-------لم ارزقك رزقا واسعا افلا اقتصدت فيه كما امرتك ولم تسرف---- وقد نهيتك و-----------رجل يدعو في قطيعة رحم ثم علم الل--------ه نبيه صلي الله عليه واله----- كيف ينفق وذلك انه كانت عنده صلي الله عليه واله اوقية من --ذهب فكره ان تبيت عند شء فتصدق و----اصبح -ليس عنده شء وجاءه من يساله فلم يكن عنده ما يعطيه فلامه الساءل واغتم هو	225	-4381653995161571921	566	1011.5	448	655	86.41221618652344	101	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001153-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms151	false	-8627753514344884884	131	300	632	1463	1463	300	حيث لم يكن عنده ما يعطيه وكان رحيما رقيقا فادب الله عز وجل نبيه صلي الله عليه واله وسلم بامر-----ه فقال ولا تجعل يدك مغلولة الي عنقك ولا تبسطها كل البسط فتقعد ملوما محسورا يقول ان الناس قد يسالونك ولا يعذرونك فاذا اعطيت جميع ما عندك من المال كنت قد حسرت من المال فهذه احاديث رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يصدقها الكتاب والكتاب يصدقه اهله من المءمنين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم من--- علمتم من بعده في فضله وزهده سلمان رضياللهعنه وابو ذر رضي-الله-عنه ف--اما سلمان ف-------------كان اذا اخذ عطاءه رفع منه قوته لسنة- حتي يحضر- عطاءه من قابل فقيل له يا ابا عبد الله انت في زهدك تصنع هذا وانت لا تدري لعلك تموت اليوم او غدا فكان جوابه ان قال ما-لكم لا ترجون لي البقاء كما خفتم علي الفناء ا--ما علمتم يا جهلة ان النفس قد تلتاث علي صاحبها اذا لم يكن لها من العيش ما تعتمد عليه فاذا--- احرزت معيشتها اطمانت واما ابو ذر رحمه الله ----فكانت له نويقات وشويهات يحلبها ويذبح منها اذا اشتهي----- اللحم او نزل-	151	5151428416348280160	Shia001153-ara1.ms226	true	-8094515709763661827	3	213	15	1017	1450	300	حيث لم يكن عنده ما يعطيه وكان رحيما رفيقا فادب الله------- نبيه صلي الله عليه واله----- بامره اياه فقال ولا تجعل يدك مغلولة الي عنقك ولا تبسطها كل البسط فتقعد ملوما محصورا يقول ان الناس قد يسالونك ولا يعذرونك فاذا اعطيت جميع ما عندك--------- كنت قد خسرت من المال فهذه احاديث رسول الله صلي الله عليه واله ي-----صدقها الكتاب والكتاب يصدقه اهله من المءمنين وقال ابو بكر عند موته حيث قيل له اوص فقال اوصي بالخمس والخمس كثير فان الله قد رضي بالخمس فاوصي بالخمس وقد جعل الله عز وجل له الثلث عند موته ولو علم ان الثلث خير له اوصي به ثم من قد علمتم--- بعده في فضله وزهده سلمان----------- وابو ذر رضي الله عنهما فاما سلمان رضي الله عنه فكان اذا اخذ عطاءه رفع منه قوته لسنته حتي يحضره عطاءه من قابل فقيل له يا ابا عبد الله انت في زهدك تصنع هذا وانك لا تدري لعلك تموت اليوم او غدا فكان جوابه ان قال ما لكم لا ترجون لي البقاء كما خفتم علي الفناء او ما علمتم يا جهلة ان النفس--- تلتاث علي صاحبها اذا لم يكن لها من العيش ما تعتمد عليه فاذا هي احرزت معيشتها اطمانت فاما ابو ذر ر-ضي الله عنه فكانت له نويقات وشويهات يحلبها ويذبح منها اذا اشتهي اهله اللحم او نزل	226	-4381653995161571921	775	1396.5	617	1046	74.09178161621094	144	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001153-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms152	false	-67186725619029903	0	90	0	448	1495	300	به ضيف او راي باهل الماء الذين هم معه خصاصة نحر لهم الجزور او من الشاة -علي قدر ما يذهب عنهم بقرم اللحم فيقسمه بينهم وياخذ هو كنصيب واحد منهم لا يتفضل عليهم ومن ازهد من هءلاء وقد قال فيهم رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ما قال ولم يبلغ من امرهما ان صار -لا يملكان شيءا البتة كما تامرون الناس بالقاء امتعتهم وشيءهم ويءثرون ---علي انفسهم وعيالاتهم واعلموا ايها النفر اني سمعت ابي يروي عن اباءه عليهم السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال يوما	152	5151428416348280160	Shia001153-ara1.ms226	true	-8094515709763661827	213	300	1017	1450	1450	300	به ضيف او راي باهل الماء الذين هم معه خصاصة نحر لهم الجزور او من الشياه علي قدر ما يذهب عنهم -قرم اللحم فيقسمه بينهم وياخذ--- كنصيب -احد---هم لا ي-فضل عليهم ومن ازهد من هءلاء وقد قال فيهم رسول الله صلي الله عليه واله----- ما قال ولم يبلغ من امرهما ان صارا لا يملكان شيءا البتة كما تامرون الناس بالقاء امتعتهم وشيءهم ويءثرون به علي انفسهم وعيالاتهم واعلموا ايها النفر اني سمعت ابي يروي عن اباءه عليهم السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله -----قال يوما-	226	-4381653995161571921	424	791.0	341	453	93.59823608398438	77	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001153-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms152	false	-67186725619029903	90	300	448	1495	1495	300	ما عجبت من شء كعجبي من المءمن انه اذا قرض جسده في دار الدنيا بالمقاريض كان خيرا له وان ملك ما بين مشارق الارض ومغاربها كان خيرا له وكل ما يصنع------------ به فهو خير له فليت شعري هل يح-ق فيك------م ما قد شرحت لكم منذ اليوم ام ازيدكم ا--ما علمتم ان الله عز وجل- قد فرض علي المءمنين في اول الامر ان يقاتل الرجل منهم عشرة من المشركين ليس له ان يولي وجهه عنهم ومن ولاهم يومءذ دبره فقد تبوا مقعده من النار ثم حولهم من حالهم رحمة منه لهم فصار الرجل منهم عليه ان يقاتل رجلين من المشركين تخفيفا من الله عز وجل--- للمءمنين فنسخ الرجلان العشرة اقول لما هاجر المسلمون من مكة الي المدينة بدء الهجرة كانوا لا يجدون ماوي ولا مطعما فكان الايثار من الانصار امرا لازما الي ان يتم للمهاجرين ما يحتاجون اليه ولما ان تم له ما احتاجوه نسخ الايثار بالتوسط في الانفاق فكان كلام الصادق عليه السلام عن العشرة بدء الجهاد وعند ما كثر المسلمون واحسن منهم الضعف والعجز ونسخه بالرجلين تنظيرا لكلامه الاول ثم قال عليه السلام واخبروني ايضا عن القضاة اجورة -هم حيث يق-ضون علي الرجل منكم نفقة امراته اذا قال اني زاهد واني لا شء لي فان قلتم جورة ظلمتم اهل الاسلام وان قلتم بل عدول خصمتم انفسكم وحيث ير-دون صدقة-	152	5151428416348280160	Shia001153-ara1.ms227	true	-4320185343135128488	0	147	0	699	1498	300	ما عجبت من شء كعجبي من المءمن انه ان- قرض جسده في دار الدنيا بالمقاريض كان خيرا له وان ملك ما بين مشارق الارض ومغاربها كان خيرا له فكل ما يصنع الله عز وجل به فهو خير له فليت شعري هل يحيق فيكم اليوم ما قد شرحت لك----------م ام ازيدكم او ما علمتم ان الله جل اسمه قد فرض علي المءمنين في اول الامر ان يقاتل الرجل منهم عشرة من المشركين ليس له ان يولي وجهه عنهم ومن ولاهم يومءذ دبره فقد تبوا مقعده من النار ثم حولهم من حالهم رحمة منه---- فصار الرجل منهم عليه ان يقاتل رجلين من المشركين تخفيفا من الله عز وجل عن المءمنين فنسخ الرجلان العشرة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واخبروني ايضا عن القضاة اجور منهم حيث يفرضون علي الرجل منكم نفقة امراته اذا قال انا زاهد وانه لا شء لي فان قلتم جور- ظلمتم اهل الاسلام وان قلتم بل عد-ل خصمتم انفسكم وحيث تريدون صدقة	227	-4381653995161571921	656	1191.5	517	1076	60.9665412902832	124	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001153-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms153	false	6310951051549337745	0	181	0	928	1534	300	من تصدق علي المساكين عند الموت باكثر من الثلث اقول وذلك فيما اذا اوصي احد باكثر من ثلث ماله بعد الموت فانها لا تمضي الوصية الا في الثلث دون ما زاد وقوله وحيث يردون اي يرد القضاة ثم قال عليه السلام اخبروني لو كان الناس كلهم كالذين تريدون زهادا لا حاجة لهم في متاع غيرهم فعلي من ي-----صدق بكفارة- الايمان والنذور والصدقات من فرض------------------------------------------ الذهب والفضة والتمر والزبيب وساءر ما اوجب ---فيه الزكاة من الابل والبقر والغنم وغير ذلك اذا كان الامر ك---ما تقولون لا ينبغي لاحد ان يحبس شيءا من عرض الدنيا الا قدمه وان كان به خصاصة فبءس ما ذهبتم ف-يه وحملتم الناس عليه من الجهل بكتاب الله عز وجل وسنة نبيه صلي الله عليه واله وسلم واحاديثه التي يصدقها الكتاب المنزل -وردكم اياها بجهالتكم وترككم النظر في غراءب القران من ا---------لناسخ و--المنسوخ والمحكم والمتشابه والامر والنهي واخبروني اين انتم عن سليمان بن داود عليهما السلام حيث سال الله ملكا لا ينبغي لاحد من بعده فاعطاه الله عز وجل اسمه ذلك وكان------------ يقول الحق ويعمل به ثم لم نجد الله عز وجل عاب---- عليه ذلك ولا احد- من المءمنين	153	5151428416348280160	Shia001153-ara1.ms227	true	-4320185343135128488	147	300	699	1498	1498	300	من تصدق علي المساكين عند الموت باكثر من الثلث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخبروني لو كان الناس كلهم كما--- تريدون زهادا لا حاجة لهم في متاع غيرهم فعلي من كان يتصدق بكفارات الايمان والنذور والصدقات من فرض الزكاة من الابل والغنم والبقر وغير ذلك من الذهب والفضة والنخل والزبيب وساءر ما قد وجبت فيه الزكاة --------------------------------اذا كان الامر علي ما تقولون لا ينبغي لاحد ان يحبس شيءا من عرض الدنيا الا قدمه وان كان به خصاصة فبءس ما ذهبتم اليه وحملتم الناس عليه من الجهل بكتاب الله عز وجل وسنة نبيه صلي الله عليه واله----- واحاديثه التي يصدقها الكتاب المنزل اوردكم اياها بجهالتكم وترككم النظر في غراءب القران من التفسير بالناسخ من المنسوخ والمحكم والمتشابه والامر والنهي واخبروني---- انتم عن سليمان بن داود عليه-- السلام حيث سال الله ملكا لا ينبغي لاحد من بعده فاعطاه الله ----جل اسمه ذلك وكان عليه السلام يقول الحق ويعمل به ثم لم نجد الله------- عاب ذلك عليه---- ولا احدا من المءمنين-	227	-4381653995161571921	700	1235.0	565	1012	69.16996002197266	119	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001153-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms153	false	6310951051549337745	181	300	928	1534	1534	300	وداود النبي------ قبله في ملكه وشدة سلطانه ثم يوسف النبي عليه السلام حيث قال لملك مصر اجعلني علي خزاءن الارض اني حفيظ عليم فكان من امره الذي كان ان اختار مملكة الملك وما حولها الي اليمين وكانوا يمتارون الطعام من عنده لمجاعة اصابتهم وكان ي------------قول الحق ويعمل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- به ثم لم نجد احدا عاب---- عليه ذلك فتادبوا ايها النفر باداب الله عز وجل للمءمنين -اقتصروا علي امر الله ونهيه ودعوا عنكم ما اشتبه عليكم مما لا علم لكم به وردوا العل-م الي اهله تءجروا وتعذروا عند الله تبارك وتعالي و-كونوا في طلب علم --ناسخ ---القران من منسوخه ومحكمه من متشابهه وما احله الله فيه مما حرم فانه اقرب لكم من الله وابعد لكم من الجهل ودعوا الجهالة لاهلها فان اهل-	153	5151428416348280160	Shia001153-ara1.ms228	true	5200994593694936988	0	149	0	752	1569	300	وداود عليه السلام قبله في ملكه وشدة سلطانه ثم يوسف النبي عليه السلام حيث قال لملك مصر اجعلني علي خزاءن الارض اني حفيظ عليم فكا---ن امره الذي ك---ان اختار مملكة الملك وما حولها الي اليمن ف-كانوا يمتارون الطعام من عنده لمجاعة اصابتهم وكان عليه السلام يقول الحق ويعمل به فلم نجد احدا عاب ذلك عليه ثم ذو القرنين عبد احب الله فاحبه طوي له الاسباب وملكه مشارق الارض و مغاربها وكان يقول بالحق ويعمل به ثم لم نجد احدا عاب ذلك عليه---- فتادبوا ايها النفر باداب الله عز وجل للمءمنين واقتصروا علي امر الله ونهيه ودعوا عنكم ما اشتبه عليكم مما لا علم لكم به وردوا ال علم الي اهله توجروا وتعذروا عند الله تبارك وتعالي و كونوا في طلب علم الناسخ من القران من منسوخه ومحكمه من متشابهه وما احل- الله فيه مما حرم فانه اقرب لكم من الله وابعد لكم من الجهل ودعوا الجهالة لاهلها فان اهل	228	-4381653995161571921	583	1082.5	469	764	76.30889892578125	106	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001153-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms233	false	-2493213207741893311	4	47	17	201	1449	300	شءت ان تكرم فلن وان شءت ان تهان فاخشن 12 من كرم اصله لان قلبه ومن خشن عنصره غلظ كبده 13 من فرط تورط ومن خاف العاقبة تثبت عن الدخول فيما لا يعلم 14 من هجم علي امر بغير علم جدع انف نفسه	233	5151428416348280160	Shia001153-ara1.ms230	true	-9199680507247147979	113	151	576	744	1437	300	شءت ان تكرم فلن وان شءت ان تهان فاخشن و--من كرم اصله لان قلبه ومن خشن عنصره غلظ كبده و--من فرط تورط ومن خاف العاقبة تثبت---------- فيما لا يعلم و--من هجم علي امر بغير علم جدع انف نفسه	230	-4381653995161571921	165	301.0	127	184	89.67391204833984	34	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001153-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms241	false	4459736803143054652	38	92	205	463	1525	300	علي- الرزايا 155 اشكر من انعم عليك وانعم علي من شكرك فانه لا ازالة للنعم اذا شكرت ولا اقالة لها اذا كفرت 156 وقيل له ما المروة ف---------------قال عليه السلام الا يراك الله حيث ينهاك ولا يفقدك حيث امرك 157 فوت الحاجة خير من طلبها من غير اهلها واشد من المصيبة سوء الخلف منها	241	5151428416348280160	Shia001153-ara1.ms232	true	3025853572473380182	134	179	706	928	1525	300	عليه السلام----- اشكر من انعم عليك وانعم علي من شكرك فانه لا ازالة للنعم اذا شكرت ولا اقامة لها اذا كفرت والشكر زيادة في النعم وامان من الفقر وقال عليه السلام----------------------------------------------- فوت الحاجة خير من طلبها من غير اهلها واشد من المصيبة سوء الخلق منها	232	-4381653995161571921	179	291.0	140	274	65.3284683227539	32	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001153-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms203	false	5598092880545724641	63	97	325	506	1482	300	عليه السلام في صفة المءمن ينبغي للمءمن ان يكون فيه ثمان خصال وقورا عند الهزاهز صبورا عند البلاء شكورا عند الرخاء قانعا بما رزقه الله لا يظلم الاعداء ولا يتحامل للاصدقاء بدنه منه في	203	5151428416348280160	Shia001153-ara1.ms233	true	-5109497163485672412	269	300	1344	1505	1505	300	عليه السلام-------------- ينبغي للمءمن ان يكون فيه ثمان خصال وقور- عند الهزاهز صبور- عند البلاء شكور- عند الرخاء قانع- بما رزقه الله لا يظلم الاعداء ولا يتح-مل الاصدقاء بدنه منه في-	233	-4381653995161571921	160	277.5	130	181	88.39778900146484	23	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001153-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms217	false	5948769235333000275	172	224	838	1100	1532	300	الداءم القليل علي اليقين افضل عند الله من العمل الكثير علي غير يقين واعلم انه لا ورع انفع من تجنب محارم الله والكف عن اذي المءمنين واغتيابهم ولا عيش اهنا من حسن الخلق ولا مال انفع من القنوع- باليسير المجزي ولا جهل اضر من العجب وصيته للمفضل بن عمر قال عليه السلام	217	5151428416348280160	Shia001153-ara1.ms233	true	-5109497163485672412	0	48	0	244	1505	300	الداءم القليل علي اليقين افضل عند الله من العمل الكثير علي غير يقين واعلم انه لا ورع انفع من تجنب محارم الله والكف عن اذي المءمنين واغتيابهم ولا عيش اهنا من حسن الخلق ولا مال انفع من القناعة باليسير المجزء ولا جهل اضر من العجب و-------------------قال عليه السلام	233	-4381653995161571921	241	462.0	193	263	91.63497924804688	45	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001153-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms242	false	6574268419842201980	260	296	1250	1424	1446	300	عيش اهنا من حسن الخلق ولا مال انفع من القناعة باليسير المجزي ولا جهل اضر من العجب 191-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تصافحوا فانها تذهب -السخيمة 192------------- اتق الله بعض التقي وان قل ودع بينك وبين الله سترا وان رق	242	5151428416348280160	Shia001153-ara1.ms233	true	-5109497163485672412	28	140	145	739	1505	300	عيش اهنا من حسن الخلق ولا مال انفع من القناعة باليسير المجزء ولا جهل اضر من العجب وقال عليه السلام الحياء علي وجهين فمنه ضعف ومنه قوة واسلام وايمان وقال عليه السلام ترك الحقوق مذلة وان الرجل يحتاج الي ان يتعرض فيها للكذب وقال عليه السلام اذا سلم الرجل من الجماعة اجزا عنهم واذا رد واحد من القوم اجزا عنهم وقال عليه السلام السلام تطوع والرد فريضة وقال عليه السلام من بدا بكلام قبل سلام فلا تجيبوه وقال عليه السلام ان تمام التحية للمقيم المصافحة وتمام التسليم علي المسافر المعانقة وقال عليه السلام تصافحوا فانها تذهب بالسخيمة وقال عليه السلام اتق الله بعض التقي وان قل ودع بينك وبين----ه سترا وان رق	233	-4381653995161571921	163	282.5	128	598	27.257524490356445	30	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001153-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms222	false	-2806619235578111980	124	156	650	816	1572	300	اوصيك بست خصال تبلغهن شيعتي قال وما هي يا سيدي قال عليه السلام اداء الامانة الي من اءتمنك وان ترضي لاخيك ما ترضي لنفسك واعلم ان للامور اواخر فاحذر العواقب وان للامور	222	5151428416348280160	Shia001153-ara1.ms237	true	6720706779813308113	268	300	1369	1534	1534	300	اوصيك بست خصال تبلغهن شيعتي قلت وما هن يا سيدي قال عليه السلام اداء الامانة الي من اءتمنك وان ترضي لاخيك ما ترضي لنفسك واعلم ان للامور اواخر فاحذر العواقب وان للامور-	237	-4381653995161571921	162	316.0	131	166	97.59036254882812	29	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001153-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms241	false	4459736803143054652	120	146	592	743	1525	300	انفع الاشياء للمرء سبقه الناس الي عيب نفسه واشدها- مءونة اخفاء الفاقة واشد الاشياء عناء النصيحة لمن لا يقبلها ومجاورة الحريص واروح الروح الياس من الناس	241	5151428416348280160	Shia001153-ara1.ms237	true	6720706779813308113	89	116	446	598	1534	300	انفع الاشياء للمرء سبقه الناس الي عيب نفسه واشد شء مءونة اخفاء الفاقة واقل الاشياء غناء النصيحة لمن لا يقبلها ومجاورة الحريص واروح الروح الياس من الناس	237	-4381653995161571921	146	282.0	120	152	96.0526351928711	24	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001153-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms241	false	4459736803143054652	147	201	747	1000	1525	300	من وقف نفسه موقف التهمة فلا يلومن من اساء--- الظن به 162 من كتم سره كانت الخيرة في يده وكل حديث جاوز اثنين فاش 163 ضع امر اخيك علي احسنه ولا تظن-ن بكلمة خرجت من اخيك سوء- وانت تجد لها في الخير محملا 164 عليك باخوان الصدق فانهم عدة عند الرخاء وجنة عند البلاء	241	5151428416348280160	Shia001153-ara1.ms238	true	3281329841870048361	196	247	989	1235	1511	300	من وقف نفسه موقف التهمة فلا يلومن من اساء به الظن و------من كتم سره كانت الخيرة في يده وكل حديث جاوز اثنين فاش و---ضع امر اخيك علي احسنه ولا تطلبن بكلمة خرجت من اخيك سوءا وانت تجد لها في الخير محملا و---عليك باخوان الصدق فانهم عدة عند الرخاء وجنة عند البلاء	238	-4381653995161571921	236	431.5	186	258	91.47286987304688	45	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001153-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms241	false	4459736803143054652	237	270	1186	1358	1525	300	المفضل بن عمر------------------------------ عن الحسب فقال عليه السلام المال قال فالكرم قال عليه السلام التقوي قال فالسءدد قال عليه السلام السخاء ويحك اما رايت حاتم طي كيف ساد قومه وما كان باجودهم موضعا	241	5151428416348280160	Shia001153-ara1.ms242	true	-2021561381013021383	48	87	270	472	1578	300	المفضل بن عمر سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الحسب فقال عليه السلام المال قلت فالكرم قال عليه السلام التقوي قلت فالسءدد قال عليه السلام السخاء ويحك اما رايت حاتم طي كيف ساد قومه وما كان باجودهم موضعا	242	-4381653995161571921	168	320.0	135	202	83.16831970214844	31	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001153-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms191	false	8348737225573397183	241	276	1203	1365	1490	300	وقال عليه السلام المءمن بين مخافتين ذنب قد مضي لا يدري ما -صنع الله فيه وعمر قد بقي لا يدري ما يكتسب فيه من المهالك فهو لا يصبح الا خاءفا ول-------------------ا يصلحه الا الخوف اقول	191	5151428416348280160	Shia001153-ara1.ms244	true	-5530395375705707164	261	300	1322	1503	1503	300	وقال عليه السلام المءمن بين مخافتين ذنب قد مضي لا يدري ما يصنع الله فيه وعمر قد بقي لا يدري ما يكتسب فيه من المهالك فهو لا يصبح الا خاءفا ولا يمسي الا خاءفا ولا يصلحه الا الخوف وقال-	244	-4381653995161571921	159	303.0	125	182	87.36264038085938	32	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001153-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms218	false	-3962891540826542674	161	276	802	1351	1467	300	الثوري قال سفيان لقيت الصادق ابن الصادق جعفر بن محمد عليهما السلام فقلت يا ابن رسول الله اوصني فقال لي يا سفي-----------------------------------------------------------------------------------------ان لا مروة لكذوب ولا اخ لملول ولا راحة لحسود ------------------------------ولا سءدد لسيء ا-------------------لخل-ق فقلت يا ابن---- رسول الله صلي الله عليه واله وسلم زدني فقال -لي-------- يا سفيان ثق بالله تكن مءمنا وارض بما قسم الله لك تكن غنيا واحسن مجاورة من جاورك تكن مسلم-----ا ولا تص-حب الفاجر -يعلمك من فجوره وشاور في امرك الذين يخشون الله عز-------------------- وجل فقلت يا ابن---- رسول الله صلي الله عليه واله وسلم زدني فقال -لي-------- يا سفيان من اراد عزا بلا عشيرة وغني بلا مال وهيبة بلا سلطان------------------------------ فلينتقل من ذل معصية الله الي عز طاعته	218	5151428416348280160	Shia001153-ara1.ms244	true	-5530395375705707164	45	174	250	880	1503	300	الثوري دخل----------ت عل-------ي الصادق------------- عليه-- السلام فقلت --------------له اوصني بوصية اخفظها من بعدك قال عليه السلام وتحفظ يا سفيان قلت اجل يا ابن بنت رسول الله قال عليه السلام يا سفيان لا مروة لكذوب -------------ولا راحة لحسود ولا اخاء لملوك ولا خلة لمختال ولا سءدد لس-ء الخلق ثم امسك عليه السلام فقلت يا ابن بنت رسول الله------------------------ زدني فقال عليه السلام يا سفيان ثق بالله تكن عارفا وارض بما قسم----ه لك تكن غنيا صاحب بمثل ما يصاحبونك به تزدد ايمانا ولا تصاحب الفاجر فيعلمك من فجوره وشاور في امرك الذين يخشون الله عز وجل ثم امسك عليه السلام فقلت يا ابن بنت رسول الله------------------------ زدني فقال عليه السلام يا سفيان من اراد عزا -----------------------------بلا سلطان وكثرة بلا اخوان وهيبة بلا مال فلينتقل من ذل معاصي الله الي عز طاعته	244	-4381653995161571921	354	496.0	275	771	45.914398193359375	57	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001153-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms198	false	-4377687907118405888	121	217	622	1090	1528	300	ما الدنيا وما عسي ان تكون هل الدنيا الا اكل اكلته او ثوب لبسته او مركب ركبته ان المءمنين لم يطمءنوا في الدنيا ولم يامنوا قدوم الاخرة دار الدنيا دار زوال ودار الاخرة دار قرار اهل الدنيا اهل غفلة ان اهل التقوي اخف اهل الدنيا مءونة واكثرهم معونة ان نسيت ذكروك وان ذكروك اعلموك فانزل الدنيا كمنزل نزلته فارتحلت عنه او كمال اصبته في منامك فاستيقظت وليس في يدك شء منه فكم من حريص علي امر قد شقي به حين اتاه وكم من تارك لامر قد سعد به حين اتاه وانتبه الي قوله------------------ عليه السلام ما	198	5151428416348280160	Shia001153-ara1.ms245	true	6249453731808736692	78	178	385	871	1471	300	ما الدنيا وما عسي ان تكون هل الدنيا الا اكل اكلته او ثوب لبسته او مركب ركبته ان المءمنين لم يطمءنوا في الدنيا ولم يامنوا قدوم الاخرة دار الدنيا دار زوال ودار الاخرة دار قرار اهل الدنيا اهل غفلة ان اهل التقوي اخف اهل الدنيا مءونة واكثرهم معونة ان نسيت ذكروك وان ذكروك اعلموك فانزل الدنيا كمنزل نزلته فارتحلت عنه او كمال اصبته في منامك فاستيقظت وليس في يدك شء منه فكم من حريص علي امر قد شقي به حين اتاه وكم من تارك لامر قد سعد به حين اتاه وقيل له ما الدليل علي الواحد فقال عليه السلام ما	245	-4381653995161571921	455	889.5	360	486	93.62139892578125	93	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001153-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms234	false	-2973852828611310246	116	158	604	802	1506	300	من صحة يقين المرء المسلم ال--ا يرضي الناس بسخط الله و---------------------------لا يلومهم علي ما لم يءته الله فان الرزق -لا يسوقه حرص حريص ولا يرده كراهة كاره ولو ان احدكم فر من رزقه كما يفر من الموت لادركه رزقه ك---------ما يدركه الموت	234	5151428416348280160	Shia001153-ara1.ms245	true	6249453731808736692	225	276	1123	1356	1471	300	من صحة يقين المرء المسلم ان لا يرضي الناس بسخط الله ولا يحمدهم علي ما رزق الله ولا يلومهم علي ما لم يءته الله فان --رزقه لا يسوقه حرص حريص ولا يرده كره-- كاره ولو ان احدكم فر من رزقه كما يفر من الموت لادركه رزقه قبل موته كما يدركه الموت	245	-4381653995161571921	190	351.5	149	237	80.16877746582031	37	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001153-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms206	false	261585323532216672	4	39	17	209	1642	300	عليه السلام ليس من احد وان ساعدته الامور بمستخلص غضارة عيش الا من خلال مكروه ومن انتظر بمعاجلة الفرصة مءاجلة الاستقصاء سلبته الايام فرصته لان من شان الايام السلب وسبيل الزمن الفوت اقول ان هذا	206	5151428416348280160	Shia001153-ara1.ms248	true	5110935905103623150	32	66	150	340	1619	300	عليه السلام ليس من احد وان ساعدته الامور بمستخلص غضارة عيش الا من خلال مكروه ومن انتظر بمعاجلة الفرصة مءاجلة الاستقصاء سلبته الايام فرصته لان من شان الايام السلب وسبيل الزمن الفوت وقال عليه --	248	-4381653995161571921	184	359.5	151	192	95.83333587646484	32	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001153-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms243	false	-1790931797473008466	44	74	213	381	1570	300	ليس من احد وان ساعدته الامور بمستخلص غضارة عيش الا من خلال مكروه ومن انتظر بمعاجلة الفرصة مءاجلة الاستقصاء سلبته الايام فرصته لان من شان الايام السلب وسبيل الزمن الفوت	243	5151428416348280160	Shia001153-ara1.ms248	true	5110935905103623150	34	64	162	330	1619	300	ليس من احد وان ساعدته الامور بمستخلص غضارة عيش الا من خلال مكروه ومن انتظر بمعاجلة الفرصة مءاجلة الاستقصاء سلبته الايام فرصته لان من شان الايام السلب وسبيل الزمن الفوت	248	-4381653995161571921	168	336.0	138	168	100.0	30	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001153-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms204	false	7112065731766518690	105	232	520	1137	1456	300	وقال عليه السلام ايضا لا يكون المءمن مءمنا حتي يكون كامل العقل ولا يكون كامل العقل ------------------------حتي تكون فيه عشر خصال الخير منه مامول والشر منه مامون يستقل كثير الخير من نفسه ويستكثر قليل الخير من غيره ويستكثر قليل الشر من نفسه ويستقل كثير ال-شر من غيره ولا يتبرم بطلب الحواءج قبله ولا يسام من طل----------------------------ب العلم عم----ره الذل احب اليه من العز والفقر-------- احب اليه من ا----------------------------------------------------لغني حسبه من الدنيا القوت والعا------------شرة وما العاشرة لا يلق----------------------------ي احدا الا قال هو خير مني واتقي انما الناس رجلان رجل خير منه واتقي ورجل شر منه وادن--------------------------------------------------------------------------------ي فاذا لقي الذي هو خير منه------ تواضع له ليلحق به واذا لقي الذي هو شر منه وادني قال لعل شر هذا ظاهر وخيره باطن فاذا فعل ذلك---- علا------------------------- وساد اهل زمانه عظاته	204	5151428416348280160	Shia001153-ara1.ms287	true	1386214316642965074	111	264	552	1276	1438	300	وقال عليه السلام ان الله يبغض القيل والقال واضاعة المال وكثرة السءال وقال عليه السلام لا يتم عقل امرء مسلم حتي تكون فيه عشر خصال الخير منه مامول والشر منه مامو--------------------------ن يستكثر قليل الخير من غيره --------------------------ويستقل كثير الخير من نفسه -----------------------------لا يسام من طلب الحواءج اليه ولا يمل من طلب العلم طول دهره -----------------------الفقر في الله احب اليه من الغني والذل في الله احب اليه من العز في عدوه والخمول اشهي اليه من الشهرة ثم قال عليه السلام العاشرة وما العاشرة قيل له ما هي قال عليه السلام لا يري احدا الا قال هو خير مني واتقي انما الناس رجلان رجل خير منه واتقي ورجل شر منه وادني فاذا لقي الذي شر منه وادني قال لعل خير هذا باطن وهو خير له وخيري ظاهر وهو شر لي واذا راي الذي هو خير منه واتقي تواضع له ليلحق به ف-------------------------------------------------------------اذا فعل ذلك فقد علا مجده وطاب خيره وحسن ذكره وساد اهل زمانه وساله	287	-4381653995161571921	358	536.0	278	889	40.26996612548828	60	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001153-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms120	false	884546644391866626	0	48	0	237	1589	300	يوصف الا بما وصف به نفسه وكيف يوصف الخالق الذي تعجز الحواس ان تدركه والاوهام ان تناله والخطرات ان تحده والابصار عن الاحاطة به جل عما يصفه الواصفون ناي في قربه وقرب في نايه كيف الكيف---ية فلا يقال له كيف واين الاين فلا--- يقال له اين فهو الاحد	120	5151428416348280160	Shia001153-ara1.ms315	true	3072585808877448279	217	260	1085	1292	1505	300	يوصف الا بما وصف به نفسه واني يوصف------- الذي تعجز الحواس ان تدركه والاوهام ان تناله والخطرات ان تحده والابصار عن الاحاطة به--------------------- ناي في قربه وقرب في نايه كيف الكيف بغير -ان يقال ---كيف واين الاين بلا ان يقال--- اين -هو منقطع	315	-4381653995161571921	189	312.0	148	243	77.77777862548828	32	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001153-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms216	false	1301384869111973014	124	196	621	1019	1587	300	السلام و------اوصيكم بتقوي الله عز وجل والورع في دينكم والاجتهاد لله وصدق الحديث واداء الامانة----------------------------- وطول السجود وحسن الجوار فبهذا جاء محمد صلي الله عليه واله وسلم ادوا الامانة الي من اءتمنكم عليها برا او فاجرا فان رسول الله كان يامر باداء الخيط والمخيط صلوا--- عشاءركم واشهدوا جناءزهم وعودوا مرضاهم وادوا حقوقهم فان الرجل منكم اذا ورع في دينه وصدق -الحديث- وادي الامانة وحسن خلقه مع الناس قيل هذا جعفري ويسرني ذلك	216	5151428416348280160	Shia001153-ara1.ms320	true	-5757349625787585585	91	153	481	816	1585	300	السلام لشيعته اوصيكم بتقوي الله------- والورع في دينكم والاجتهاد لله وصدق الحديث واداء الامانة الي من اءتمنكم من بر او فاجر وطول السجود وحسن الجوار فبهذا جاء محمد صلي الله عليه واله----------------------------------------------------------------------------------------------- صلوا في عشاءرهم واشهدوا جناءزهم وعودوا مرضاهم وادوا حقوقهم فان الرجل منكم اذا ورع في دينه وصدق في حديثه وادي الامانة وحسن خلقه مع الناس قيل هذا شيعي ف-يسرني ذلك	320	-4381653995161571921	285	502.5	234	438	65.06849670410156	46	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001153-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms205	false	3525294172965450407	113	164	587	833	1537	300	عليه السلام انكم في اجال مقبوضة وايام معدودة والموت ياتي بغتة من يزرع خيرا يحصد غبطة ومن يزرع شرا يحصد ندامة ولكل زارع--- زرع لا يسبق البطء منكم حظه ولا يدرك حريص ما لم يقدر له من اعطي خيرا فالله اعطاه ومن وقي شرا فالله وقاه و منها قوله عليه السلام	205	5151428416348280160	Shia001153-ara1.ms321	true	-776447821021426365	63	112	339	575	1530	300	عليه السلام انكم في اجال منقوصة وايام معدودة والموت ياتي بغتة من يزرع خيرا يحصد غبطة ومن يزرع شرا يحصد ندامة -لكل زارع ما زرع لا يسبق بطيء ب-----حظه ولا يدرك حريص ما لم يقدر له من اعطي خيرا فالله اعطاه ومن وقي شرا فالله وقاه وقال------- عليه السلام	321	-4381653995161571921	221	408.5	174	249	88.75502014160156	43	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001153-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms211	false	-8280788145240636425	32	123	176	638	1557	300	في القل-ب الشهوة وكفي بها لصاحبها فتنة طوبي لمن جعل بصره في قلبه ولم يجعل بصره في---- عينه لا تنظروا في عيوب الناس كالارباب وانظروا في عيوبهم كهيءة العبيد------ انما الناس------ مبتلي ومعافي فارحموا المبتلي واحمدوا الله علي العافية ثم قال عليه السلام يا ابن جندب صل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من قطعك- واعط-- من حرمك- واحسن-- الي من اساء اليك- وسلم --علي من سبك- وانصف-- من خاصمك- واعف-- عمن ظلمك- كما انك- تحب --ان يعفي عنك------- فاعتبر-- بعفو الله عنك- الا تري- ان شمسه اشرقت علي الابرار والفجار----- وان قطره ينزل علي الصالحين والخاطءين	211	5151428416348280160	Shia001153-ara1.ms331	true	-3517293982044620052	0	128	0	681	1540	300	في القلوب الشهوة وكفي بها لصاحبها فتنة طوبي لمن جعل بصره في قلبه ولم يجعل قلبه في نظر عينه لا تنظروا في عيوب الناس كالارباب وانظروا في عيوبهم كهيءة --عبيد الناس انما الناس رجلان مبتلي ومعافي فارحموا المبتلي واحمدوا الله علي العافية يا بني اسراءيل اما تستحيون من الله ان احدكم لا يسوغ له شرابه حتي يصفيه من القذي ولا يبالي ان يبلغ امثال الفيلة من الحرام الم تسمعوا انه قيل لكم في التورية صلوا ارحامكم وكافءوا ارحامكم وانا اقول لكم صلوا من قطعكم واعطوا من منعكم واحسنوا الي من اساء اليكم وسلموا علي من سبكم وانصفوا من خاصمكم واعفوا عمن ظلمكم كما انكم تحبون ان يعفي عن اساءتكم فاعتبروا بعفو الله عنكم الا ترون ان شمسه اشرقت علي الابرار والفجار منكم وان مطره ينزل علي الصالحين والخاطءين	331	-4381653995161571921	421	675.5	336	683	61.63982391357422	63	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001153-ara1