id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0000685Vols-ara1.ms142	false	-3230929593758655385	99	221	504	1111	1475	300	حضر ابو عبد الله عليه السلام مجلس المنصور يوما وعنده رجل من الهند يقرا كتب الطب فجعل ابو عبد الله الصادق عليه السلام ينصت لقراءته فلما فرغ الهندي قال له يا ابا عبد الله اتريد مما معي شيءا قال لا فان معي ما هو خير مما معك قال وما هو قال اداوي الحار بالبارد والبارد بالحار والرطب باليابس واليابس بالرطب وارد الامر كله الي الله عز وجل واستعمل مما قاله رسول الله صلي الله عليه واله وسلم واعلم ان المعدة بيت الداء وان الحمية هي الدواء واعود البدن ما اعتاد فقال الهندي وهل الطب الا هذا فقال الصادق------------ افتراني عن كتب الطب اخذت قال نعم قال لا والله ما اخذت الا عن الله سبحانه فاخبرني انا اعلم بالطب ام انت فقال الهندي	142	5151428416348280160	Shia001140Vols-ara1.completed.ms100	true	-6977026086888990376	178	300	833	1437	1437	300	حضر ابو عبد الله عليه السلام مجلس المنصور يوما وعنده رجل من الهند يقرء كتب الطب فجعل ابو عبد الله------- عليه السلام ينصت لقراءته فلما فرغ الهندي قال له يا ابا عبد الله اتريد مما معي شيءا قال لا فان معي ما هو خير مما معك قال وما هو قال اداوي الحار بالبارد والبارد بالحار والرطب باليابس واليابس بالرطب وارد الامر كله الي الله عز وجل واستعمل -ما قاله رسول الله صلي الله عليه واله----- واعلم ان المعدة بيت الداء وان الحمية هي الدواء واعود البدن ما اعتاد فقال الهندي وهل الطب الا هذا فقال الصادق عليه السلام افتراني من كتب الطب اخذت قال نعم قال لا والله ما اخذت الا عن الله سبحانه فاخبرني انا اعلم بالطب ام انت -قال الهندي-	100	-2403224400251199532	590	1138.5	471	619	95.31502532958984	113	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001140Vols-ara1.completed
Rafed0000685Vols-ara1.ms142	false	-3230929593758655385	221	300	1111	1475	1475	300	لا بل انا فقال الصادق عليه السلام فاسالك شيءا قال سل قال اخبرني يا هندي لم كان في الراس شء-ن قال لا اعلم قال فلم جعل الشعر عليه من فوقه قال لا اعلم قال فلم خلت الجبهة من الشعر قال لا اعلم قال فلم كان لها تخطيط واسارير قال لا اعلم قال فلم كان الحاجبان من فوق العينين قال لا اعلم قال فلم جعل العينان كاللوزتين قال لا اعلم قال فلم جعل الانف فيما بينهما قال لا اعلم قال-	142	5151428416348280160	Shia001140Vols-ara1.completed.ms101	true	-4887159940708095942	0	77	0	356	1464	300	لا-بل انا ق-ال الصادق عليه------- فاسالك شيءا قال سل قال اخبرني يا هندي لم كان في الراس شءون قال لا اعلم قال فلم جعل الشعر عليه من فوق- قال لا اعلم قال فلم خلت الجبهة من الشعر قال لا اعلم قال فلم كان لها تخطيط واسارير قال لا اعلم قال فلم كان الحاجبان من فوق العينين قال لا اعلم قال فلم جعل العينان كاللوزتين قال لا اعلم قال فلم جعل الانف فيما بينهما قال لا اعلم قال	101	-2403224400251199532	353	675.0	277	366	96.44808959960938	72	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001140Vols-ara1.completed
Rafed0000685Vols-ara1.ms143	false	-2847927783356712623	0	224	0	1117	1506	300	فلم كان- ثقب الانف في اسفله قال لا اعلم قال فلم جعل- الشفة والشارب من فوق الفم قال لا اعلم قال فلم احتد السن وعرض الضرس وطال الناب قال لا اعلم قال فلم جعلت اللحية للرجال قال لا اعلم قال فلم خلت الكفان من الشعر قال لا اعلم قال فلم خلا الظفر والشعر من الحياة قال لا اعلم قال فلم كان القلب كحب الصنوبر- قال لا اعلم قال فلم كانت الرءة قطعتين وجعل حركتها في موضعها قال لا اعلم قال فلم كانت الكبد حدباء قال لا اعلم قال فلم كانت الكلية كحب اللوبياء قال لا اعلم قال فلم جعل طي الركبتين الي --خلف قال لا اعلم قال فلم تخصرت القدم قال لا اعلم فقال الصادق عليه السلام لكني اعلم قال فاجبا قال الصادق عليه السلام كان في الراس شء-ن لان المجوف اذا كان بلا فصل اسرع اليه الصداع فاذا جعل ذا فصول كان الصداع منه ابعد وجعل الشعر من فوقه لتوصل بوصوله الادهان الي الدماغ ويخرج باطرافه البخار منه ويرد---- الحر والبرد ع---------ليه وخلت الجبهة من الشعر لانها مصب النور الي العينين وجعل فيها التخطيط والاسارير ليحتبس العرق الوارد من الراس الي العين قدر ما يميطه -الانسان عن نفسه وهو كالانهار في الارض التي تحبس المياه وجعل الحاجبان من فوق العينين لي-ردا عليهما من النور قدر الكفاية الا تري يا هندي ان من غلبه النور جعل يده علي عينيه ليرد عليهما قدر كفايتهما منه	143	5151428416348280160	Shia001140Vols-ara1.completed.ms101	true	-4887159940708095942	77	300	356	1464	1464	300	فلم كانت ثقب الانف في اسفله قال لا اعلم قال فلم جعلت الشفة والشارب من فوق الفم قال لا اعلم قال فلم احتد السن وعرض الضرس وطال الناب قال لا اعلم قال فلم جعلت اللحية للرجال قال لا اعلم قال فلم خلت الكفان من الشعر قال لا اعلم قال فلم خلا الظفر والشعر من الحياة قال لا اعلم قال فلم كان القلب كحب الصنوبرة قال لا اعلم قال فلم كان- الرءة قطعتين وجعل حركتها في موضعها قال لا اعلم قال فلم كانت الكبد حدباء قال لا اعلم قال فلم كانت الكلية كحب اللوبياء قال لا اعلم قال فلم جعل طي الركب--ة الي الخلف قال لا اعلم قال فلم تخصرت القدم قال لا اعلم فقال الصادق ع---------- لكني اعلم قال فاجب فقال الصادق ع ----------كان في الراس شءون لان المجوف اذا كان بلا فصل اسرع اليه الصداع فاذا دخل ذا فصول كان الصداع منه ابعد وجعل الشعر من فوقه ليوصل بوصوله الادهان الي الدماغ ويخرج باطرافه البخار منه ويرد عنه الحر والبرد الواردين عليه وخلت الجبهة من الشعر لانها مصب النور الي العينين وجعل فيها التخطيط والاسارير ليجل-س العرق الوارد من الراس عن ا-لعين قدر ما يمتطيه الانسان عن نفسه---- كالانهار في الارض التي تحبس المياه وجعل الحاجبان من فوق العينين ليوردا عليهما من النور قدر الكفاية الا تري يا هندي ان من غلبه النور جعل يده علي عينيه ليرد عليهما قدر كفايتهما منه-	101	-2403224400251199532	1070	2039.0	854	1138	94.02460479736328	201	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001140Vols-ara1.completed
Rafed0000685Vols-ara1.ms143	false	-2847927783356712623	224	299	1117	1503	1506	300	وجعل الانف فيما بينهما ليقسم النور قسمين الي كل عين سواء وكانت العين كاللوزة ليجري فيها الميل بالدواء ويخرج منها الداء ولو كانت مربعة او مدورة ما جري فيها الميل وما وصل اليها دواء ولا خرج منها داء وجعل ثقب الانف في اسفله لتنزل منه الادواء المتحدرة من الدماغ ويصعد فيه الاراييح الي المشام ولو كان في اعلاه لما -نزل منه داء ولا وجد راءحة وجعل الشارب والشفة فوق الفم ل-حبس ما ينزل من الدماغ	143	5151428416348280160	Shia001140Vols-ara1.completed.ms102	true	7742298012979680172	0	74	0	383	1593	300	وجعل الانف فيما بينهما ليقسم النور قسمين الي كل عين سواء وكانت العين كاللوزة ليجري فيها الميل بالدواء ويخرج منها الداء ولو كانت مربعة او مدورة ما جري فيها الميل وما وصل اليها دواء ولا خرج منها داء وجعل ثقب الانف في اسفله لينزل منه الادواء المنحدرة من الدماغ وتصعد فيه الرواء-ح الي المشام ولو كان في اعلاه لما انزل---- داء ولا وجد راءحة وجعل الشارب والشفة فوق الفم ليحبس ما ينزل من الدماغ	102	-2403224400251199532	375	722.5	301	388	96.64948272705078	68	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001140Vols-ara1.completed
Rafed0000685Vols-ara1.ms144	false	3321015141134037689	0	228	0	1219	1594	300	الفم لءلا يتنغص علي الانسان طعامه وشرابه فيميطه عن نفسه وجعلت اللحية للرجال ليستغني بها عن الكشف في المنظر ويعلم بها الذكر من الانثي وجعل السن حادا لانه به يقع العض وجعل الضرس عريضا لانه به يقع الطحن والمضغ وكان الناب طويلا ليسند الاضراس والاسنان كالاسطوانة في البناء وخلا الكفان من الشعر لان بهما يقع اللمس فلو كان فيهم شعر ما دري الانسان ما يقابله ويلمسه وخلا الشعر والظفر من الحياة لان طولهما سمج يقبح وقصهما حسن فلو كانت فيهما حياة لالم الانسان -قصهما وكان القلب كحب الصنوبر لانه منكس فجعل راسه دقيقا ليدخل في الرءة فيتروح عنه ببردها لءلا يشيط الدماغ بحره وجعلت الرءة قطعتين ليدخل بين مضاغطها فيتروح عنه بحركتها وكانت الكبد حدباء لتثقل المعدة ويقع جميعها عليها فيعصرها ليخرج ما فيها من البخار وجعلت الكلية كحب اللوبياء لان عليها مصب المني نقطة بعد نقطة فلو كانت مربعة او مدورة -احتبست النقطة الاولي الي الثانية فلا يلتذ بخروجها الحي اذ- المني ينزل من فقار الظهر الي الكلية فهي كالدودة تنقبض وتنبسط ترميه اولا فاولا الي المثانة كالبندقة من القوس وجعل طي الركبة الي خلف لان الانسان يمشي الي ما بين يديه فتعتدل الحركتان ولو لا ذلك لسقط في المشي وجعلت القدم م-خصرة لان المشي اذا وقع علي الارض جميعه ثقل ثقل حجر الرحي فاذا كان علي طرفه دفعه الصبي واذا وقع علي وجهه صعب نقله علي الرجل فقال له الهندي من اين لك هذا العلم فقال	144	5151428416348280160	Shia001140Vols-ara1.completed.ms102	true	7742298012979680172	75	300	386	1593	1593	300	الفم لءلا يتنغص علي الانسان طعامه وشرابه فيميطه عن نفسه وجعلت اللحية للرجال ليستغني بها عن الكشف في المنظر ويعلم بها الذكر من الانثي وجعل السن حادا لان- به يقع العض وجعل الضرس عريضا لان- به يقع الطحن والمضغ وكان الناب طويلا ليشتد الاضراس والاسنان كالاسطوانة في البناء وخلا الكفان من الشعر لان بهما يقع اللمس فلو كان بهما شعر ما دري الانسان ما يقابله ويلمسه وخلا الشعر والظفر من الحياة لان طولهما وسخ يقبح وقصهما حسن فلو كان -فيهما حياة لالم الانسان لقصهما وكان القلب كحب الصنوبر لانه منكس فجعل راسه رقيقا ليدخل في الرية فيتروح عنه ببردها لءلا يشيط الدماغ بحره وجعلت الرءة قطعتين ليدخل في- مضاغطها ف-تروح عنه بحركتها وكانت الكبد حدباء لتثقل المعدة وتقع جميعها عليها فتعصرها فيخرج ما فيها من البخار وجعلت الكلية كحب اللوبياء لان عليها مصب المني نقطة بعد نقطة فلو كانت مربعة او مدورة لاحتسبت النقطة الاول----ي الثانية فلا يلتذ بخروجها الحي اذا المني ينزل من فقار الظهر الي الكلية فهي كالدودة تنقبض وتنبسط ترميه اولا فاولا الي المثانة كالبندقة من القوس وجعل طي الركبة الي خلف لان الانسان يمشي الي ما بين يديه فتعتدل الحرك-ات ولو-لا ذلك لسقط في المشي وجعلت القدم متخصرة لان ال-شء اذا وقع علي الارض جميعه ثقل ثقل حجر الرحا واذا كان علي طرفه دفعه الصبي واذا وقع علي وجهه صعب نقله علي الرجل فقال--- الهندي من اين لك هذا العلم فقال-	102	-2403224400251199532	1181	2269.0	958	1223	96.5658187866211	200	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001140Vols-ara1.completed
Rafed0000685Vols-ara1.ms144	false	3321015141134037689	230	273	1231	1448	1594	300	اخذته عن اباءي عليهم السلام عن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم عن جبرءيل ------------عن رب العالمين جل جلاله الذي خلق الابدان والارواح فقال الهندي صدقت وانا اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وعبده وانك اعلم اهل زمانه	144	5151428416348280160	Shia001140Vols-ara1.completed.ms103	true	4061579059877669510	1	45	2	226	1440	300	اخذته عن اباءي عليهم السلام عن رسول الله صلي الله عليه واله----- عن جبرءيل عليه السلام عن رب العالمين جل جلاله الذي خلق الاجساد والارواح فقال الهندي صدقت وانا اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وعبده وانك اعلم اهل زمانك	103	-2403224400251199532	208	397.0	166	229	90.82969665527344	39	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001140Vols-ara1.completed
Rafed0000685Vols-ara1.ms204	false	7112065731766518690	116	231	577	1131	1456	300	العقل ولا يكون كامل العقل حتي تكون فيه عشر خصال الخير منه مامول والشر منه مامون يستقل كثير الخير من نفسه ويستكثر قليل الخير من غيره ويستكثر قليل الشر من نفسه ويستقل كثير الشر من غيره ولا يتبرم بطل-ب الحواءج قبله ولا يسام من طلب العلم---- عمره الذل احب اليه من العز والفقر احب اليه من الغني حس------------------------به من الدنيا القوت والعا-شرة و-ما العا-شرة لا يلقي احدا الا قال هو خير مني واتقي انما الناس رجلان -رجل--- خير منه واتقي و---رجل شر منه وادني فاذا --لقي الذي هو خير منه------ تواضع له ليلحق به واذا --لقي الذي هو شر منه وادني قال لعل ش---------ر هذا----------- ظاهر وخيره باطن ف-----------اذا فعل ذلك---- علا----- وساد اهل زمانه	204	5151428416348280160	Shia001140Vols-ara1.completed.ms117	true	3508126535023928495	42	160	204	768	1442	300	العقل وما تم عقل امرء---- حتي يكون فيه عشر خصال الخير منه مامول والشر منه مامون يستقل كثير الخير من عنده ويستكثر قليل الخير من غي---------------------------------------------------ره ولا يتبرم بطلاب الحوايج اليه ولا يسام من طلب العلم طول عمره -----------------------الفقر احب اليه من الغني والذل احب اليه من العز نصيبه من الدنيا القوت والمعاشرة واما المعاشرة لا بر-ي احدا الا قال هو خير مني واتقي انما الناس رجلان فرجل هو خير منه واتقي واخر هو شر منه وادني فاذا التقي الذي هو خير منه واتقي تواضع له ليحلق به واذا التقي الذي هو شر منه وادني قال عسي ان يكون خير هذا باطنا وشره ظاهرا وعسي ان يختم له بخير فاذا فعل ذلك فقد علا مجده وساد اهل زمانه	117	-2403224400251199532	424	664.5	328	643	65.94090270996094	73	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001140Vols-ara1.completed
Rafed0000685Vols-ara1.ms133	false	-5872284187139588478	139	203	728	1072	1558	300	قال الزنديق ف---------من اين اثبت ---------انبياء ورسلا قال عليه السلام انا لما اثبتنا ان لنا خالقا صانعا متعاليا عنا وعن جميع ما خلق وكان ذلك الصانع حكيم--------ا لم يجز ان يشاهده خلقه ولا ان يلامسوه ولا ان يباشرهم ويباشروه ويحاجهم ويحاجوه ثبت ان له سفراء في خل--------------------قه وعبادة -يدلونهم علي مصالحهم ومنافعهم وما به بقاءهم وفي تركه فناءهم فثبت الامرون والناهون عن الحكيم العليم	133	5151428416348280160	Shia001140Vols-ara1.completed.ms121	true	5850303264613076377	235	300	1141	1502	1502	300	قال للزنديق الذي ساله من اين اثبت الرسل والانبياء فقال----------------- انا لما اثبتنا ان لنا خالقا صانعا متعاليا عنا وعن جميع ما خلق وكان ذلك الصانع حكيما متعاليا لم يجز ان يشاهده خلقه و------يلامسوه وي------باشرهم ويباشروه ويحاجهم ويحاجوه ثبت ان له سفراء في خلقه يعبرون عنه الي خلقه وعباده ويدلونهم علي مصالحهم ومنافعهم وما به بقاءهم وفي تركه فناءهم فثبت الامرون والناهون عن الحكيم العليم-	121	-2403224400251199532	307	544.0	251	391	78.5166244506836	47	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001140Vols-ara1.completed
Rafed0000685Vols-ara1.ms050	false	5984487890949313370	190	300	1003	1535	1535	300	المنقري -----عن حفض بن غياث انه كان اذا حدثنا عن جعفر -بن محمد عليه السلام قال حدثني خير الجعافرة وروي الصدوق ايضا فيه مسندا ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن علي بن غراب انه كان اذا حدثنا عن جعفر بن محمد -قال حدثنا الصادق عن الله جعفر بن محمد وروي ايضا في ال 32 مسندا عن محمد---------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن زياد الازدي قال سمعت مالك ابن انس يقول----------------- ادخل الي الصادق جعفر بن محمد عليه-- السلام فيقدم لي مخدة ويعرف لي قدرا وكان----------------------------------------------------------------- لا يخلو من احدي ثلاث خصال اما صاءما واما قاءما واما ذاكرا وكان من عظماء العباد واكابر الزهاد الذين يخشون الله عز وجل وكان كثير الحديث طيب المجالسة كثير الفواءد فاذا قال قال رسول-	50	5151428416348280160	Shia001140Vols-ara1.completed.ms243	true	-4861164094488496288	22	200	107	963	1426	300	المنقري قال كان حفص بن غ--------ياث اذا حدثنا عن جعفر ابن محمد------------ قال حدثني خير الجعافر جعفر بن محمد عليه السلام 3 حدثنا الحسن بن محمد العلوي رضي الله عنه قال حدثنا محمد بن ابي عبد الله الكوفي عن محمد بن ابي بشير قال حدثنا الحسين بن الهيثم عن سليمان ابن داود المنقري قال كان علي بن غ--------راب اذا حدثنا عن جعفر بن محمد يقول حدثني الصادق عن الله جعفر بن محمد ع 4 حدثنا محمد بن موسي بن المتوكل رضي الله عنه قال حدثنا علي بن الحسين السعد ابادي عن احمد بن محمد بن خالد عن ابيه قال حدثنا ابو احمد محمد بن زباد الازدي قال سمعت مالك -بن انس فقيه المدينة يقول كنت ادخل الي الصادق جعفر بن محمد عليهما السلام فيقدم لي مخدة ويعرف لي قدرا ويقول يا مالك اني احبك فكنت اسر بذلك واحمد الله تعالي عليه قال وكان ع لا يخلو من احد- ثلاث خصال اما صايما واما قايما واما ذاكرا وكان من عظماء العباد واكابر الزهاد الذين يخشون الله عز وجل وكان كثير الحديث طيب المجالسة كثير الفواءد فاذا قال قال رسول	243	-2403224400251199532	429	717.0	336	886	48.419864654541016	74	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001140Vols-ara1.completed
Rafed0000685Vols-ara1.ms051	false	5874292232844309204	0	73	0	336	1455	300	الله صلي الله عليه واله وسلم اخضر مرة واصفر اخري حتي ينكره من يعرفه ولقد حججت معه سنة فلما استوت به راحلته عند الاحرام كان كلما هم بالتلبية انقطع الصوت في حلقه وكاد ان يخر عن راحلته فقلت يا--- بن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ولا بد لك من ان تقول فقال يا بن---- عامر كيف اجسر ان اقول لبيك اللهم لبيك واخشي ان يقول عز وجل-- لا لبيك ولا سعديك	51	5151428416348280160	Shia001140Vols-ara1.completed.ms243	true	-4861164094488496288	200	267	963	1277	1426	300	الله صلي الله عليه واله----- اخضر مرة واصفر اخري حتي ينكره من يعرفه ولقد حججت معه سنة فلما استوت به راحلته عند الاحرام كان كلما-هم بالتلبية انقطع الصوت في حلقه وكاد ان يخر من راحلته فقلت قل يا بن رسول الله ------------------------ولا بذ-لك من ان تقول فقال يا بن ابي عامر كيف اجسر ان اقول لبيك اللهم لبيك واخشي ان يقول تعالي لي لا لبيك ولا سعديك	243	-2403224400251199532	295	540.5	231	345	85.50724792480469	57	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001140Vols-ara1.completed
Rafed0000685Vols-ara1.ms168	false	-7725138820250398217	233	281	1271	1510	1596	300	لا يخلو من احدي ثلاث خصال اما صاءما واما قاءما واما ذاكرا وكان من عظماء العباد واكابر الزهاد الذين يخشون الله عز وجل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد حججت معه سنة فلما استوت به راحلته عند الاحرام كان كلما هم بالتلبية انقطع الصوت في حلقه وكاد ان يخر من راحلته وقال ما	168	5151428416348280160	Shia001140Vols-ara1.completed.ms243	true	-4861164094488496288	166	237	786	1147	1426	300	لا يخلو من احد- ثلاث خصال اما صايما واما قايما واما ذاكرا وكان من عظماء العباد واكابر الزهاد الذين يخشون الله عز وجل وكان كثير الحديث طيب المجالسة كثير الفواءد فاذا قال قال رسول الله صلي الله عليه واله اخضر مرة واصفر اخري حتي ينكره من يعرفه ولقد حججت معه سنة فلما استوت به راحلته عند الاحرام كان كلما-هم بالتلبية انقطع الصوت في حلقه وكاد ان يخر من راحلته فقلت قل	243	-2403224400251199532	230	434.0	183	363	63.36088180541992	41	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001140Vols-ara1.completed
Rafed0000685Vols-ara1.ms122	false	-1102364097830179617	66	179	342	894	1492	300	ابن ابي العوجاء للصادق ذكرت ا-----------لله فاحلت علي غاءب فقال ابو عبد الله عليه السلام ويلك -كيف يكون غاءبا من هو مع خلقه شاهد واليهم اقرب من حبل الوريد يسمع كلامهم ويري اشخاصهم ويعلم اسرارهم فقال ابن ابي العوجاء اهو في كل مكان اليس اذا كان في السماء كيف يكون في الارض واذا كان في الارض كيف يكون في السماء فقال ابو عبد الله عليه السلام انما وصفت المخلوق اذا انتقل عن مكان اشتغل به مكان فخلا منه مكان فلا يدري في المكان الذي صار اليه ما حدث في المكان الذي كان فيه فاما الله العظيم الشان الملك الديان ف----لا يخلو منه مكان ولا يشتغل به مكان ولا يكون الي مكان اقول وما	122	5151428416348280160	Shia001140Vols-ara1.completed.ms409	true	-4225223756734373653	208	287	1057	1445	1533	300	ابن ابي العوجاء------- ذكرت يا ابا عبد الله فاحلت علي غاءب فقال------------------------- ويلك وكيف يكون غاءبا من هو في خلقه شاهد واليهم اقرب من حبل الوريد يسمع كلامهم ويري اشخاصهم ويعلم اسرارهم و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انما----- المخلوق اذا انتقل عن مكان اشتغل به مكان وخلا منه مكان فلا يدري في المكان الذي صار اليه ما حدث في المكان الذي كان فيه فاما الله العظيم الشان الملك الديان فانه لا يخلو منه مكان ولا يشتغل به مكان ولا يكون الي مكان اقرب منه	409	-2403224400251199532	362	652.5	287	568	63.73239517211914	66	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001140Vols-ara1.completed
Rafed0000685Vols-ara1.ms249	false	7698398455185464874	222	254	1157	1332	1590	300	الرضا عليه السلام----- ان لكل امام عهدا في عنق اولياءه وشيعته وان من تمام الوفاء بالعهد ------------زيارة قبورهم فمن زارهم رغبة في زيارتهم وتصديقا بما رغبوا فيه كان-- اءمتهم شفعاءهم يوم القيامة	249	5151428416348280160	Shia001140Vols-ara1.completed.ms466	true	-4373377782506215506	1	36	6	200	1418	300	الرضا عليه السلام يقول ان لكل امام عهدا في عتق اولياءه وشيعته وان من تمام الوفاء بالعهد وحسن الاداء زيارة قبورهم فمن زارهم رغبة في زيارتهم وتصديقا بما رغبوا فيه كانوا اءمتهم شفعاءهم يوم القيامة	466	-2403224400251199532	174	324.0	142	194	89.69071960449219	30	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001140Vols-ara1.completed
Rafed0000685Vols-ara1.ms245	false	513545004810377859	20	70	116	381	1525	300	مطلوب-- الناس في الدنيا الفانية اربعة الغني والدعة وقلة الاهتمام والعز فاما الغني فهو موجود في القناعة فمن طلبه في كثرة الما-----------------------------------------------------------ل لم يجدها واما قلة الاهتمام فموجودة في قلة الشغل فمن طلبها مع كثرته لم يجدها واما العز فموجود في خدمة الخالق فمن طلبه في خدمة المخلوق لم يجده	245	5151428416348280160	Shia001140Vols-ara1.completed.ms475	true	3960901825476465843	221	282	1063	1386	1475	300	مطلوبات الناس في الدنيا الفانية اربعة الغني والدعة وقلة الاهتمام والعز فاما الغني ف---موجود في القناعة فمن طلبه في كثرة المال لم يجده واما الدعة فموجودة في خفة المحمل فمن طلبها في ثقلة لم يجدها واما قلة الاهتمام فموجودة في قلة الشغل فمن طلبها مع كثرته لم يجدها واما العز فموجود في خدمة الخالق فمن طلبه في خدمة المخلوق لم يجده	475	-2403224400251199532	261	509.5	212	326	80.06134796142578	46	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001140Vols-ara1.completed
Rafed0000685Vols-ara1.ms217	false	5948769235333000275	135	217	670	1064	1532	300	لحمران بن اعين قال عليه السلام يا حمران انظر الي من هو دونك ولا تنظر الي من هو فوقك في المقدرة فان ذلك اقنع لك بما قسم لك واحري ان تستوجب الزيادة من ربك واعلم ان العمل الداءم القليل علي اليقين افضل عند الله من العمل الكثير علي غير يقين واعلم انه لا ورع انفع من تجنب محارم الله والكف عن اذي المءمنين واغتيابهم ولا عيش اهنا من حسن الخلق ولا مال انفع من القنوع باليسير المجزي ولا جهل اضر من العجب	217	5151428416348280160	Shia001140Vols-ara1.completed.ms567	true	8749235634493107463	103	182	453	831	1402	300	لحمران بن اعين---------------- يا حمران انظر الي من هو دونك ولا تنظر الي من هو فوقك في المقدرة فان ذلك اقنع لك بما قسم لك واحري ان تستوجب الزيادة من ربك واعلم ان العمل الداءم القليل علي اليقين افضل عند الله من العمل الكثير علي غير يقين واعلم انه لا ورع انفع من تجنب محارم الله والكف عن اذي المسلمين واغتيابهم ولا عيش اهنا من حسن الخلق ولا مال انفع من القنوع باليسير المجزي ولا جهل اضر من العجب	567	-2403224400251199532	375	735.0	296	394	95.17766571044922	77	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001140Vols-ara1.completed
Rafed0000685Vols-ara1.ms083	false	1311165018370203218	49	92	247	435	1524	300	قال كنت عند زياد بن عب-د الله وجماعة من اهل بيتي فقال يا بني -----فاطمة ما فضلكم علي الناس فسكتوا فقلت ان من فضلنا علي الناس انا لا نحب ان نكون من احد سوانا وليس احد من الناس لا يحب ان يكون منا	83	5151428416348280160	Shia001140Vols-ara1.completed.ms591	true	-4595841010447494013	74	117	378	569	1474	300	قال كنت عند زياد بن عبيد الله وجماعة من اهل بيتي فقال يا بني علي وفاطمة ما فضلكم علي الناس فسكتوا فقلت ان من فضلنا علي الناس انا لا نجب ان تامر ---احد سوانا وليت احد من الناس لا يجب ان يكون منا	591	-2403224400251199532	178	334.0	136	194	91.75257873535156	35	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001140Vols-ara1.completed
Rafed0000685Vols-ara1.ms214	false	4081231815653985624	192	221	978	1114	1530	300	ابي عن علي-- عليه السلام قال اخذ الله في ميثاق المءمن ا--------------------لا يصدق في مقالته ولا ينتصف من عدوه ولا يشفي غيظه الا بفضيحة نفسه لان كل مءمن ملجم	214	5151428416348280160	Shia001140Vols-ara1.completed.ms613	true	1888797751236839521	203	235	941	1092	1399	300	ابي عبد الله عليه السلام قال اخذ الله--- ميثاق المءمن علي ان لا يقبل قوله ولا يصدق حديثه و----لا ينتصف من عدوه ولا يشفي غيظه الا بفضيحة نفسه لان كل مءمن ملجم	613	-2403224400251199532	116	198.5	91	158	73.417724609375	21	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001140Vols-ara1.completed