id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0000685Vols-ara1.ms050	true	5984487890949313370	221	300	1149	1535	1535	300	حد-------------------------------------------------------------------------ثنا عن جعفر بن محمد قال حد----------------ثنا الصادق عن الله جعفر بن محمد وروي ايضا في ال 32 مسندا عن محمد بن زياد الازدي قال سمعت مالك ابن انس------------- يقول---- ادخل الي الصادق جعفر بن محمد عليه-- السلام فيقدم لي مخدة ويعرف لي قدرا وكان----------------------------------------------------------------- لا يخلو من احدي ثلاث خصال اما صاءما واما قاءما واما ذاكرا وكان من عظماء العباد واكابر الزهاد الذين يخشون الله عز وجل وكان كثير الحديث طيب المجالسة كثير الفواءد فاذا قال قال رسول-	50	5151428416348280160	Shia001137-ara1.completed.ms129	false	-7070679772492008494	24	127	101	613	1457	300	حدثنا محمد بن موسي بن المتوكل رضي الله عنه قال حدثنا علي بن الحسين السعد ابادي عن احمد بن محمد بن خالد عن ابيه قال حدثنا ابو احمد محمد----------------------------------------------- بن زياد الازدي قال سمعت مالك -بن انس فقيه المدينة يقول كنت ادخل علي الصادق جعفر بن محمد عليهما السلام فيقدم لي مخدة ويعرف لي قدرا ويقول يا مالك اني احبك فكنت اسر بذلك واحمد الله عليه وكان عليه السلام لا يخلو من احدي ثلاث خصال اما صاءما واما قاءما واما ذاكرا وكان من عظماء العباد واكابر الزهاد الذين يخشون الله عز وجل وكان كثير الحديث طيب المجالسة كثير الفواءد فاذا قال قال رسول	129	6427308357300683216	309	560.5	245	560	55.17856979370117	54	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001137-ara1.completed
Rafed0000685Vols-ara1.ms051	true	5874292232844309204	0	84	0	395	1455	300	الله صلي الله عليه واله وسلم اخضر مرة واصفر اخري حتي ينكره من يعرفه ولقد حججت معه سنة فلما استوت به راحلته عند الاحرام كان كلما هم بالتلبية انقطع الصوت في حلقه وكاد ان يخر عن راحلته فقلت يا ----بن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ولا بد لك من ان تقول فقال يا بن----------------- عامر كيف اجسر ان اقول لبيك اللهم لبيك واخشي ان يقول عز وجل--- لا لبيك ولا سعديك وابن شهر اشوب في كتابه المناقب في احوال الصاد------------------ق عليه السلام	51	5151428416348280160	Shia001137-ara1.completed.ms129	false	-7070679772492008494	127	203	613	970	1457	300	الله صلي الله عليه واله----- اخضر مرة واصفر اخري حتي ينكره من يعرفه ولقد حججت معه سنة فلما استوت به راحلته عند الاحرام كان كلما هم بالتلبية انقطع الصوت في حلقه وكاد--- يخر من راحلته فقلت قل يا ابن رسول الله ف------------------------لا بد لك من ان تقول فقال عليه السلام يا ابن ابي عامر كيف اجسر ان اقول لبيك اللهم لبيك واخشي ان يقول عز وجل لي لا لبيك ولا س------------------------------------------------عديك ينتفع زاءر الرضا عليه السلام	129	6427308357300683216	304	543.5	237	437	69.56521606445312	60	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001137-ara1.completed
Rafed0000685Vols-ara1.ms142	true	-3230929593758655385	99	237	504	1186	1475	300	حضر ابو عبد الله عليه الس---------------------لام مجلس المنصور يوما وعنده رجل من الهند يقرا كتب الطب فجعل ابو عبد الله الصادق عليه الس---------------لام ينصت لقراءته فلما فرغ الهندي قال له يا ابا عبد الله اتريد مما معي شيءا قال لا فان معي ما هو خير مما معك قال وما هو قال اداوي الحار بالبارد والبارد بالحار والرطب باليابس واليابس بالرطب وارد الامر كله الي الله عز وجل واستعمل مما قاله رسول الله صلي الله عليه واله وسلم واعلم ان المعدة بيت الداء وان الحمية هي الدواء واعود البدن ما اعتاد فقال الهندي وهل الطب الا هذا فقال الصادق------------ افتراني عن كتب الطب اخذت قال نعم قال لا والله ما اخذت الا عن الله سبحانه فاخبرني انا اعلم بالطب ام انت فقال الهندي لا بل انا فقال الصادق عليه السلام فاسالك شيءا قال سل قال------------ اخبرني يا هندي لم	142	5151428416348280160	Shia001137-ara1.completed.ms416	false	8620323160780954474	156	300	792	1513	1513	300	حضر ابو عبد الله جعفر بن محمد الصادق عليهم السلام مجلس المنصور يوما وعنده رجل من الهند يقرا كتب الطب فجعل ابو عبد الله الصادق جعفر بن محمد عليهما السلام ينصت لقراءته فلما فرغ الهندي قال له يا ابا عبد الله اتريد مما معي شيءا قال لا فان ما معي--- خير مما معك قال وما هو قال اداوي الحار بالبارد والبارد بالحار والرطب باليابس واليابس بالرطب وارد الامر كله الي الله عز وجل واستعمل -ما قاله رسو----له صلي الله عليه واله----- واعلم ان المعدة بيت الداء و---الحمية هي الدواء واعود البدن ما اعتاد فقال الهندي وهل الطب الا هذا فقال الصادق عليه السلام افتراني عن كتب الطب اخذت قال نعم قال لا والله ما اخذت الا عن الله سبحانه فاخبرني انا اعلم بالطب ام انت فقال الهندي--- بل انا -قال الصادق عليه السلام فاسالك شيءا قال سل قال عليه السلام اخبرني يا هندي لم-	416	6427308357300683216	642	1207.5	511	742	86.52291107177734	122	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001137-ara1.completed
Rafed0000685Vols-ara1.ms142	true	-3230929593758655385	237	300	1186	1475	1475	300	كان في الراس شء-ن قال لا اعلم قال فلم جعل الشعر عليه من فوقه قال لا اعلم قال فلم خلت الجبهة من الشعر قال لا اعلم قال فلم كان لها تخطيط واسارير قال لا اعلم قال فلم كان الحاجبان من فوق العينين قال لا اعلم قال فلم جعل ا-لعينان كاللوزتين قال لا اعلم قال فلم جعل الانف فيما بينهما قال لا اعلم قال-	142	5151428416348280160	Shia001137-ara1.completed.ms417	false	4885071614966650809	0	63	0	292	1482	300	كان في الراس شءون قال لا اعلم قال فلم جعل الشعر عليه من فوقه قال لا اعلم قال فلم خلت الجبهة من الشعر قال لا اعلم قال فلم كان لها تخطيط واسارير قال لا اعلم قال فلم كان الحاجبان من فوق العينين قال لا اعلم قال فلم جعلت العينان كاللوزتين قال لا اعلم قال فلم جعل الانف فيما بينهما قال لا اعلم قال	417	6427308357300683216	287	563.0	226	292	98.28767395019531	60	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001137-ara1.completed
Rafed0000685Vols-ara1.ms143	true	-2847927783356712623	0	237	0	1186	1506	300	فلم كان ثقب الانف في اسفله قال لا اعلم قال فلم جعل- الشفة والشارب من فوق الفم قال لا اعلم قال فلم احتد السن وعرض الضرس وطال الناب قال لا اعلم قال فلم جعلت اللحية للرجال قال لا اعلم قال فلم خلت الكفان من الشعر قال لا اعلم قال فلم خلا الظفر والشعر من الحياة قال لا اعلم قال فلم كان القلب كحب الصنوبر قال لا اعلم قال فلم كانت الرءة قطعتين وجعل حركتها في موضعها قال لا اعلم قال فلم كانت الكبد حدباء قال لا اعلم قال فلم كانت الكلية كحب اللوبياء قال لا اعلم قال فلم جعل طي الركبتين الي خلف قال لا اعلم قال فلم تخصرت القدم-- قال لا اعلم فقال الصادق عليه السلام لكني اعلم قال فاجبا قال الصادق عليه السلام كان في الراس شء-ن لان- المجوف اذا كان بلا فصل اسرع اليه الصداع فاذا جعل ذا فصول كان الصداع منه ابعد وجعل الشعر من فوقه لتوصل بوصوله الادهان الي الدماغ ويخرج باطرافه البخار منه ويرد الحر والبرد ع---------ليه وخلت الجبهة من الشعر لانها مصب النور الي العينين وجعل فيها التخطيط والاسارير ليحتبس العرق الوارد من الراس الي العين قدر ما يميطه الانسان عن نفسه وهو كالانهار في الارض التي تحبس المياه وجعل الحاجبان من فوق العينين ليردا عليهما من النور قدر الكفاية الا تري يا هندي ان من غلبه النور جعل يده علي عينيه ليرد عليهما قدر كفايتهما منه وجعل الانف فيما بينهما ليقسم النور قسمين الي كل عين سواء وكانت العين	143	5151428416348280160	Shia001137-ara1.completed.ms417	false	4885071614966650809	63	300	292	1482	1482	300	ولم كان ثقب الانف في اسفله قال لا اعلم قال فلم جعلت الشفة والشارب من فوق الفم قال لا اعلم قال فلم احتد السن وعرض الضرس وطال الناب قال لا اعلم قال فلم جعلت اللحية للرجال قال لا اعلم قال فلم خلت الكفان من الشعر قال لا اعلم قال فلم خلا الظفر والشعر من الحياة قال لا اعلم قال فلم كان القلب كحب الصنوبر قال لا اعلم قال فلم كانت الرية قطعتين وجعل حركتها في موضعها قال لا اعلم قال فلم كانت الكبد حدباء قال لا اعلم قال فلم كانت الكلية كحب اللوبيا- قال لا اعلم قال فلم جعل طي الركبتين الي خلف قال لا اعلم قال فلم تخصرت القدمان قال لا اعلم فقال الصادق عليه السلام لكني اعلم قال فاجب فقال الصادق عليه السلام كان في الراس شءون لانه المجوف اذا كان بلا فصل اسرع اليه الصداع فاذا جعل ذا فصول كان الصداع منه ابعد وجعل --شعر من فوقه ليوصل بوصوله الادهان الي الدماغ ويخرج باطرافه البخار منه ويرد الحر والبرد الواردين عليه وخلت الجبهة من الشعر لانها مصب النور الي العينين وجعل فيها التخطيط والاسارير ليحتبس العرق الوارد من الراس عن ال-عين قدر ما يميطه الانسان عن نفسه---- كالانهار في الارض التي تحبس المياه وجعل الحاجبان من فوق العينين ليرد- عليهما من النور قدر الكفاية الا تري يا هندي ان من غلبه النور جعل يده علي عينيه ليرد عليهما قدر كفايتهما منه وجعل الانف فيما بينهما ليقسم النور قسمين الي كل عين سواء وكانت العين-	417	6427308357300683216	1165	2269.5	932	1200	97.08333587646484	222	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001137-ara1.completed
Rafed0000685Vols-ara1.ms143	true	-2847927783356712623	237	299	1186	1503	1506	300	كاللوزة ليجري فيها الميل بالدواء ويخرج منها الداء ولو كانت مربعة او مدورة ما جري فيها الميل وما وصل اليها دواء ولا خرج منها داء وجعل ثقب الانف في اسفله لتنزل منه الادواء المتحدرة من الدماغ ويصعد فيه الاراييح الي المشام ولو كان ف-ي اعلاه لما -نزل منه داء ولا وجد راءحة وجعل الشارب والشفة فوق الفم لح--بس ما ينزل من الدماغ	143	5151428416348280160	Shia001137-ara1.completed.ms418	false	-7216961168866206367	0	61	0	317	1584	300	كاللوزة ليجري فيها الميل بالدواء ويخرج منها الداء ولو كانت مربعة او مدورة ما جري فيها الميل وما وصل اليها دواء ولا خرج منها داء وجعل ثقب الانف في اسفله لتنزل منه الادواء المنحدرة من الدماغ ويصعد فيه الاراييح الي المشام ولو كان علي اعلاه لما انزل---- داء ولا وجد راءحة وجعل الشارب والشفة فوق الفم ليحتبس ما ينزل من الدماغ	418	6427308357300683216	310	595.0	249	321	96.57321166992188	57	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001137-ara1.completed
Rafed0000685Vols-ara1.ms144	true	3321015141134037689	0	239	0	1276	1594	300	الفم لءلا يتنغص علي الانسان طعامه وشرابه فيميطه عن نفسه وجعلت اللحية للرجال ليستغني بها عن الكشف في المنظر ويعلم بها الذكر من الانثي وجعل السن حادا لانه به يقع العض- وجعل الضرس عريضا لانه به يقع الطحن والمضغ وكان الناب طويلا ليسند الاضراس والاسنان كالاسطوانة في البناء وخلا الكفان من الشعر لان بهما يقع اللمس فلو كان فيهم- شعر ما دري الانسان ما يقابله ويلمسه وخلا الشعر والظفر من الحياة لان طولهما سمج يقبح وقصهما حسن فلو كانت فيهما حياة لالم الانسان قص-هما وكان القلب كحب الصنوبر لانه منكس فجعل راسه دقيقا ليدخل في الرءة فيتروح عنه ببردها لءلا يشيط الدماغ بحره وجعلت الرءة قطعتين ليدخل بين مضاغطها فيتروح عنه بحركتها وكانت الكبد حدباء لتثقل المعدة ويقع جميعها عليها فيعصرها ليخرج ما فيها من البخار وجعلت الكلية كحب اللوبياء لان عليها مصب المني نقطة بعد نقطة فلو كانت مربعة او مدورة احتبست النقطة الاولي الي الثانية فلا يلتذ بخروجها الحي اذ المني ينزل من فقار الظهر الي الكلية فهي كالدودة تنقبض وتنبسط ترميه اولا فاولا الي المثانة كالبندقة من القوس وجعل طي الركبة الي خلف لان الانسان يمشي الي ما بين يديه فتعتدل الحركتان ولو لا ذلك لسقط في المشي وجعلت القدم مخصرة لان المشي اذا وقع علي الارض جميعه ثقل -ثقل حجر الرحي فاذا كان علي طرفه دفعه الصبي واذا وقع علي وجهه صعب نقله علي الرجل فقال له الهندي من اين لك هذا العلم فقال عليه السلام اخذته عن اباءي عليهم السلام عن رسول الله صلي	144	5151428416348280160	Shia001137-ara1.completed.ms418	false	-7216961168866206367	62	300	320	1584	1584	300	الفم لءلا يتنغص علي الانسان طعامه وشرابه فيميطه عن نفسه وجعلت اللحية للرجال ليستغني بها عن الكشف في المنظر ويعلم بها الذكر من الانثي وجعل السن حادا لان- به يقع المضغ وجعل الضرس عريضا لان- به يقع الطحن والمضغ وكان الناب طويلا ليسند الاضراس والاسنان كالاسطوانة في البناء وخلا الكفان من الشعر لان بهما يقع اللمس فلو كان فيهما شعر ما دري الانسان ما يقابله ويلمسه وخلا الشعر والظفر من الحياة لان طولهما سمج و قصه----ما حسن فلو كان- فيهما حياة لالم الانسان بقصهما وكان القلب كحب الصنوبر لانه منكس فجعل راسه دقيقا ليدخل في الرية ف-تروح عنه ببردها لءلا يشيط الدماغ بحره وجعلت الرية قطعتين ليدخل بين مضاغطها فيتروح عنه بحركتها وكان- الكبد حدباء ليثقل المعدة ويقع جميع-ا عليها فيعصرها ليخرج ما فيها من البخار وجعلت الكلية كحب اللوبيا -لان عليها مصب المني نقطة بعد نقطة فلو كانت مربعة او مدورة احتبست النقطة الاولي الي الثانية فلا يلتذ بخروجها الحي اذ المني ينزل من قفار الظهر الي الكلية فهي كالدودة تنقبض وتنبسط ترميه اولا فاولا الي المثانة كالبندقة من القوس وجعل طي الركبة الي خلف لان الانسان يمشي الي ---بين يديه فيعتدل الحركات و لو-لا ذلك لسقط في المشي وجعلت القدم مخصرة لان المشي اذا وقع علي الارض جميعه ثقل كثقل حجر الرحي فاذا كان علي حرفه رفعه الصبي واذا وقع علي وجهه صعب نقله علي الرجل فقال له الهندي من اين لك هذا العلم فقال عليه السلام اخذته عن اباءي عليهم السلام عن رسول الله صلي-	418	6427308357300683216	1238	2397.5	1005	1280	96.71875	216	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001137-ara1.completed
Rafed0000685Vols-ara1.ms144	true	3321015141134037689	239	274	1276	1454	1594	300	الله عليه واله وسلم عن جبرءيل------------ عن رب العالمين جل جلاله الذي خلق الابدان والارواح فقال الهندي صدقت وانا اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وعبده وانك اعلم اهل زمانه تفضيل	144	5151428416348280160	Shia001137-ara1.completed.ms419	false	-5666556015587689718	0	36	0	185	1486	300	الله عليه واله----- عن جبرءيل عليه السلام عن رب العالمين جل جلاله الذي خلق الاجساد والارواح فقال الهندي صدقت وانا اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وعبده وانك اعلم اهل زمانك ابواب	419	6427308357300683216	164	304.0	130	190	86.31578826904297	30	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001137-ara1.completed
Rafed0000685Vols-ara1.ms168	true	-7725138820250398217	233	281	1271	1510	1596	300	لا يخلو من احدي ثلاث خصال اما صاءما واما قاءما واما ذاكرا وكان من عظماء العباد واكابر الزهاد الذين يخشون الله عز وجل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد حججت معه سنة فلما استوت به راحلته عند الاحرام كان كلما هم بالتلبية انقطع الصوت في حلقه وكاد ان يخر من راحلته وقال ما	168	5151428416348280160	Shia001137-ara1.completed.ms129	false	-7070679772492008494	93	164	435	795	1457	300	لا يخلو من احدي ثلاث خصال اما صاءما واما قاءما واما ذاكرا وكان من عظماء العباد واكابر الزهاد الذين يخشون الله عز وجل وكان كثير الحديث طيب المجالسة كثير الفواءد فاذا قال قال رسول الله صلي الله عليه واله اخضر مرة واصفر اخري حتي ينكره من يعرفه ولقد حججت معه سنة فلما استوت به راحلته عند الاحرام كان كلما هم بالتلبية انقطع الصوت في حلقه وكاد--- يخر من راحلته فقلت قل	129	6427308357300683216	231	442.0	184	363	63.6363639831543	44	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001137-ara1.completed
Rafed0000685Vols-ara1.ms203	true	5598092880545724641	60	117	312	613	1482	300	ابو عبد الله عليه السلام في صفة المءمن ينبغي للمءمن ان يكون فيه ثمان خصال وقورا عند الهزاهز صبورا عند البلاء شكورا عند الرخاء قانعا بما رزقه الله لا يظلم الاعداء ولا يتحامل للاصدقاء بدنه منه في تعب والناس منه في راحة ثم قال ان العلم خليل المءمن والحلم وزيره والصبر امير جنوده والرفق اخوه واللين والده	203	5151428416348280160	Shia001137-ara1.completed.ms323	false	-3643060595741101542	202	255	954	1234	1446	300	ابي عبد الله عليه السلام قال---------- ينبغي للمءمن ان يكون فيه ثمان خصال وقور- عند الهزاهز صبور- عند البلاء شكور- عند الرخاء قانع- بما رزقه الله لا يظلم الاعداء ولا يتحامل للاصدقاء بدنه منه في تعب والناس منه في راحة------- ان العلم خليل المءمن والحلم وزيره والصبر امير جنوده والرفق اخوه واللين والده	323	6427308357300683216	276	512.0	223	301	91.69435119628906	47	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001137-ara1.completed
Rafed0000685Vols-ara1.ms203	true	5598092880545724641	201	300	1023	1482	1482	300	عليه السلام ايضا--- المءمن له قوة في دين وحزم في لين وايمان في يقين وحرص في فقه ونشاط في هدي وبر في استقام----------------ة وعلم في حلم وكيس في رفق وسخاء في حق وقصد في غني وتجمل في فاقة وعفو في مقدرة وطاعة لله في نصيحة وانتهاء في شهوة وورع في رغبة وحرص في جهاد وصلاة في شغل وصبر في شدة ف-ي الهزاهز وقور وف-----------------ي الرخاء شكور لا يغتاب ولا يتكبر و--------------------------لا يقطع الرحم وليس بواهن ولا فظ ولا غليظ ولا يسبقه بصره ولا يفضحه بطنه ولا يغلبه فرجه ولا يحسد الناس ولا يعير ولا يعير ولا يسرق--------- ينصر المظلوم-	203	5151428416348280160	Shia001137-ara1.completed.ms467	false	-4568913015802219615	104	213	532	1040	1437	300	عليه السلام قال صفة المءمن--- قوة في دين وحزم في لين وايمان في يقين وحرص في فقه ونشاط في هدي وبر في استقامة واغماض عند شهوة وعلم في حلم وشكر في رفق وسخاء في حق وقصد في غني وتجمل في فاقة وعفو في -قدرة وطاعة---- في نصيح----------------ة وورع في رغبة وحرص في جهاد وصلاة في شغل وصبر في شدة وفي الهزاهز وقور وفي المكاره صبور وفي الرخاء شكور لا يغتاب ولا يتكبر ولا يبغي وان بغي عليه صبر ولا يقطع الرحم وليس بواهن ولا فظ ولا غليظ ولا يسبقه بصره ولا يفضحه بطنه ولا يغلبه فرجه ولا يحسد الناس ولا يفتر ولا يبذر ولا يسرف بل يقتصد ينصر المظلوم	467	6427308357300683216	422	773.5	329	532	79.32331085205078	82	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001137-ara1.completed
Rafed0000685Vols-ara1.ms204	true	7112065731766518690	116	214	577	1055	1456	300	العقل ولا يكون كامل العقل-- حتي تكون- فيه عشر خصال الخير منه مامول والشر منه مامون يستقل كثير الخير من نفسه ويستكثر قليل الخير -من غيره ويستكثر قليل الشر من نفسه ويستقل كثير ال-شر من غي-------------------------------ره ولا يتبرم بطل-ب الحواءج قبله ولا يسام من طلب العلم عمره الذل احب اليه من العز والفقر احب اليه من الغني حس-به من الدنيا القوت والعاشرة وما العاشرة لا يلقي احدا الا قال هو خير مني واتقي انما الناس رجلان -رجل--- خير منه واتقي ورجل--- شر منه وادني فاذا لقي الذي هو خير منه------ تواضع له ليلحق به واذا لقي الذي هو	204	5151428416348280160	Shia001137-ara1.completed.ms346	false	8911094427658709952	208	300	996	1442	1442	300	العقل ولا يكون المءمن عاقلا حتي يجتمع فيه عشر خصال الخير منه مامول والشر منه مامو--------------------------ن يستكثر قليل الخير ممن غيره --------------------------ويستقل كثير الخير من نفسه ولا يسام من طلب العلم طول عمره ولا يتبرم بطلاب الحواءج قبل---------------------------ه الذل احب اليه من العز والفقر احب اليه من الغني نصيبه من الدنيا القوت والعاشرة وما العاشرة لا ير-ي احدا الا قال هو خير مني واتقي انما الناس رجلان فرجل هو خير منه واتقي واخر هو شر منه وادني فاذا راي --من هو خير منه واتقي تواضع له ليلحق به واذا لقي الذي هو-	346	6427308357300683216	368	608.0	289	529	69.56521606445312	65	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001137-ara1.completed
Rafed0000685Vols-ara1.ms204	true	7112065731766518690	0	51	0	234	1456	300	ويرحم المس-كين نفسه منه في عناء والناس منه في راحة لا يرغب في عز الدنيا ولا يجزع من ذل-ها للناس هم قد اقبلوا عليه وله هم قد شغله لا يري في حكمه نقص ولا في رايه وهن ولا في دينه ضياع يرشد من استشاره ويساعد من ساعده ويكيع عن الخناء------- والجهل	204	5151428416348280160	Shia001137-ara1.completed.ms467	false	-4568913015802219615	213	265	1040	1283	1437	300	ويرحم المساكين نفسه منه في عناء والناس منه في راحة لا يرغب في عز الدنيا ولا يجزع من المها للناس هم قد اقبلوا عليه وله هم قد شغله لا يري في حلمه نقص ولا في رايه وهن ولا في دينه ضياع يرشد من استشاره ويساعد من ساعده ويكيع من الباطل والخني والجهل	467	6427308357300683216	227	430.5	176	243	93.41563415527344	46	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001137-ara1.completed
Rafed0000685Vols-ara1.ms205	true	3525294172965450407	1	53	4	259	1537	300	النار فالمعصية لما ذا وان كان الموت حقا فالفرح لما ذا وان كان العرض علي الله حقا فالمكر لما ذا وان كان الشيطان عدوا فالغفلة لما ذا وان كان الممر علي الصراط حقا فالعجب لما ذا و----ان كل شء بقضاء وقدر فالحزن لما ذا وان كانت الدنيا فانية فالطمانينة اليها لما ذا	205	5151428416348280160	Shia001137-ara1.completed.ms360	false	-82878212947042431	238	278	1133	1350	1452	300	النار فالمعصية لما-ذا وان كان الموت حقا فالفرح لما-ذا وان كان العرض علي الله حقا فالمكر لما-ذا وان كان------------------------------------ الممر علي الصراط حقا فالعجب لما-ذا وان كان كل شء بقضاء وقدر فالحزن لما-ذا وان كانت الدنيا فانية فالطمانينة اليها لما-ذا	360	6427308357300683216	213	386.5	174	259	82.2393798828125	44	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001137-ara1.completed
Rafed0000685Vols-ara1.ms214	true	4081231815653985624	192	221	978	1114	1530	300	ابي عن علي-- عليه السلام قال اخذ الله في---- ميثاق المءمن ا--------------------لا يصدق في مقالته ولا ينتصف من عدوه ولا يشفي غيظه الا بفضيحة نفسه لان كل مءمن ملجم	214	5151428416348280160	Shia001137-ara1.completed.ms176	false	-7775307718616843661	92	126	421	579	1393	300	ابي عبد الله عليه السلام قال اخذ الله عز وجل ميثاق المءمن علي ان لا يقبل قوله ولا يصدق حديثه و----لا ينتصف من عدوه ولا يشفي غيظه الا بفضيحة نفسه لان كل مءمن ملجم	176	6427308357300683216	117	198.0	91	162	72.22222137451172	22	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001137-ara1.completed
Rafed0000685Vols-ara1.ms218	true	-3962891540826542674	0	37	0	200	1467	300	والسعي في حواءجهم و---ذلك مرغمة للشيطان وتزحزح عن النيران ودخول في الجنان يا جميل اخبر بهذا الحديث غرر اصحابك قال فقلت له جعلت فداك ومن غرر اصحابي قال عليه السلام هم البارون بالاخوان في العسر واليسر قال --	218	5151428416348280160	Shia001137-ara1.completed.ms076	false	-2373297402756872391	264	300	1306	1495	1495	300	والسعي في حواءجهم وفي ذلك مرغمة للشيطان وتزحزح عن النيران ودخول--- الجنان يا جميل اخبر بهذا الحديث غرر اصحابك قال فقلت له جعلت فداك -من غرر اصحابي قال------------ هم البارون بالاخوان في العسر واليسر ثم قال	76	6427308357300683216	180	327.5	147	205	87.80487823486328	31	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001137-ara1.completed
Rafed0000685Vols-ara1.ms218	true	-3962891540826542674	37	68	200	350	1467	300	يا جميل اما ان صاحب الجميل يهون عليه ذلك وقد مدح الله عز وجل صاحب القليل فقال ويءثرون علي انفسهم ولو كان بهم خصاصة ومن يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون	218	5151428416348280160	Shia001137-ara1.completed.ms077	false	-7134833444875777380	0	31	0	150	1446	300	يا جميل اما ان صاحب الكثير يهون عليه ذلك وقد مدح الله عز وجل صاحب القليل فقال ويءثرون علي انفسهم ولو كان بهم خصاصة ومن يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون	77	6427308357300683216	147	291.0	116	150	98.0	30	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001137-ara1.completed
Rafed0000685Vols-ara1.ms218	true	-3962891540826542674	161	273	802	1338	1467	300	الثوري قال سفيان لقيت الصادق ابن الصادق جعفر بن محمد عليهما السلام فقلت--- يا ابن رسول الله اوصني فقال لي يا سفيان لا مرو-ة لكذوب ولا اخ لملول ولا راحة لحسود ولا سءدد لسيء الخلق فقلت يا ابن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم زدني فقال لي يا سفيان ثق بالله تكن مءمنا وارض بما قسم الله لك تكن غنيا واحسن مجاورة من جاورك ت-كن مسلما ولا تصحب الفاجر -يعلمك من فجوره وشاور في امرك الذين يخشون الله عز وجل فقلت يا ابن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم زدني فقال لي يا سفيان من اراد عزا بلا عشيرة وغني بلا مال وهيبة بلا سلطان فلينتقل من ذل معصية الله	218	5151428416348280160	Shia001137-ara1.completed.ms130	false	-6032335678183956429	198	300	1048	1533	1533	300	الثوري قال------ لقيت الصادق -بن الصادق جعفر بن محمد عليهما السلام فقلت له يا ابن رسول الله اوصني فقال لي يا سفيان لا مروءة لكذوب ولا اخ لملوك ولا راحة لحسود ولا سءدد لسيء الخلق فقلت يا ابن رسول الله------------------------ زدني فقال لي يا سفيان ثق بالله تكن مءمنا وارض بما قسم الله لك تكن غنيا واحسن مجاورة من جاورته تكن مسلما ولا تصحب الفاجر فيعلمك من فجوره وشاور في امرك الذين يخشون الله عز وجل فقلت يا ابن رسول الله------------------------ زدني فقال لي يا سفيان من اراد عزا بلا عشيرة وغني بلا مال وهيبة بلا سلطان فلين-قل من ذل معصية الله-	130	6427308357300683216	475	875.5	376	542	87.63837432861328	93	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001137-ara1.completed
Rafed0000685Vols-ara1.ms230	true	-793216554408855617	245	300	1203	1486	1486	300	ايسر حق منها ان تحب له ما تحب لنفسك وتكره له ما تكره لنفسك والحق الثاني ان تجتنب سخطه وتتبع مرضاته وتطيع امره والحق ----------------الثالث ان تعينه بنفسك ومالك ولسانك ويدك ورجلك والح-------ق الرابع ان تكون عينه ودليله ومراته والح-------ق الخامس ا--لا تشبع ويجوع ولا تروي ويظما ولا تلبس ويعري والح---------------ق السادس ان يكون لك-	230	5151428416348280160	Shia001137-ara1.completed.ms271	false	1820900491579625411	48	106	211	506	1453	300	ايسر--- منها ان تحب له ما تحب لنفسك وتكره له ما تكره لنفسك والحق الثاني ان تمشي في حاج----------ته وتبتغي رضاه ولا تخالف قوله والحق الثالث ان تصل-ه بنفسك ومال-------ك ويدك ورجلك ولسانك والحق الرابع ان تكون عينه ودليله ومراته وقميصه والحق الخامس ان لا تشبع ويجوع و---------------لا تلبس ويعري ولا تروي ويظما والحق السادس ان يكون لك	271	6427308357300683216	212	368.0	169	331	64.04833984375	34	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001137-ara1.completed
Rafed0000685Vols-ara1.ms231	true	-1098016496086137664	236	272	1270	1465	1608	300	ومن خالص الايمان البر بالاخوان والسعي في حواءجهم وان البار بالاخوان ليحبه الرحمن الي ان يقول--------- يا جميل اخبر بهذا------- غرر اصحابك قال -قلت--- جعلت فداك ومن غرر اصحابي قال هم البارون بالاخوان في العسر واليسر	231	5151428416348280160	Shia001137-ara1.completed.ms076	false	-2373297402756872391	259	298	1275	1489	1495	300	ومن صالح الاعمال البر بالاخوان والسعي في حواءجهم وفي ذلك مرغمة للشيطان وتزحزح عن النيران ودخول الجنان يا جميل اخبر بهذا الحديث غرر اصحابك قال فقلت له جعلت فداك -من غرر اصحابي قال هم البارون بالاخوان في العسر واليسر	76	6427308357300683216	154	248.5	123	215	71.6279067993164	23	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001137-ara1.completed
Rafed0000685Vols-ara1.ms234	true	-2973852828611310246	58	115	293	601	1506	300	المكارم عشر فان استطعت ان تكون فيك فلتكن فانها تكون في الرجل ولا تكون في ولده وتكون في الولد- ولا تكون في ابيه وتكون في العبد ولا تكون في الحر قيل وما هي قال عليه السلام صدق الناس وصدق اللسان واداء الامانة وصلة الرحم واقراء الضيف واطعام الساءل والمكافاة علي الصناءع والتذمم للجار والتذمم للصاحب وراسهن الحياء	234	5151428416348280160	Shia001137-ara1.completed.ms344	false	1736899836128305775	214	265	1042	1322	1475	300	المكارم عشر فان استطعت ان تكون فيك فلتكن فانها تكون في الرجل ولا تكون في ولده وتكون في --ولده ولا تكون في ابيه وتكون في العبد ولا تكون في الحر--------------------------- صدق الباس وصدق اللسان واداء الامانة وصلة الرحم واقراء الضيف واطعام الساءل والمكافاة علي الصناءع والتذمم للجار والتذمم للصاحب وراسهن الحياء	344	6427308357300683216	278	535.5	227	309	89.96763610839844	49	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001137-ara1.completed
Rafed0000685Vols-ara1.ms237	true	-3166636910306203763	65	121	314	605	1523	300	سبعة يفسدون اعمالهم الرجل الحليم ذو العلم الكثير لا يعرف بذلك ولا يذكر به والحكيم الذي يدير ماله كل كاذب منكر لما يءتي اليه والرجل الذي يامن ذا المكر والخيانة والسيد الفظ الذي لا رحمة له والام التي لا تكتم عن الولد السر وتفشي عليه والسريع الي لاءمة اخوانه والذي لا يزال يجادل اخاه مخاصما له	237	5151428416348280160	Shia001137-ara1.completed.ms269	false	-524498751775274100	234	290	1165	1456	1502	300	سبعة يفسدون اعمالهم الرجل الحليم ذو العلم الكثير لا يعرف بذلك ولا يذكر به والحكيم الذي يدين ماله كل كاذب منكر لما يءتي اليه والرجل الذي يامن ذا المكر والخيانة والسيد الفظ الذي لا رحمة له والام التي لا تكتم عن الولد السر وتفشي عليه والسريع الي لاءمة اخوانه والذي لا يزال يجادل اخاه مخاصما له	269	6427308357300683216	290	579.0	234	291	99.65635681152344	55	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001137-ara1.completed
Rafed0000685Vols-ara1.ms237	true	-3166636910306203763	122	178	608	903	1523	300	لا يطمع- ذو الكبر في الثناء الحسن ولا الخب في كثرة الصديق ولا السيء الادب في الشرف ولا البخيل في صلة الرحم ولا المستهزء بالناس في صدق المودة ولا القليل الفقه في القضاء ولا المغتاب في السلامة ولا الحسود في راحة القلب ولا المعاقب علي الذنب الصغير في السءدد ولا القليل التجربة المعجب برايه في رءاسة	237	5151428416348280160	Shia001137-ara1.completed.ms347	false	-4068893745579776690	205	261	986	1282	1454	300	لا يطمعن ذو الكبر في الثناء الحسن ولا الخب في كثرة الصديق ولا السيء الادب في الشرف ولا البخيل في صلة الرحم ولا المستهزء بالناس في صدق المودة ولا القليل الفقه في القضاء ولا المغتاب في السلامة ولا الحسود في راحة القلب ولا المعاقب علي الذنب الصغير في السءدد ولا القليل التجربة المعجب برايه في رءاسة	347	6427308357300683216	295	585.0	239	296	99.66216278076172	55	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001137-ara1.completed
Rafed0000685Vols-ara1.ms243	true	-1790931797473008466	109	141	551	736	1570	300	الشكر عن-ها 201 الشءم في ثلاثة في المراة والدابة والدار فاما الشءم في المراة فكثرة صداقها وعقوق زوجها واما الدابة فسوء خلقها و-منعها ظهرها واما الدار فضيق ساحتها وشر جيرانها وكثرة عيوبها	243	5151428416348280160	Shia001137-ara1.completed.ms079	false	-8994045399047698317	177	209	854	1035	1471	300	الشوم عنده فقال الشوم في ثلاثة في المراة والدابة والدار فاما شوم الم-----راة فكثرة مهر-ها وعقوق زوجها واما الدابة فسوء خلقها و منعها ظهرها واما الدار فضيق ساحتها وشر جيرانها وكثرة عيوبها	79	6427308357300683216	161	295.5	132	187	86.09626007080078	23	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001137-ara1.completed
Rafed0000685Vols-ara1.ms244	true	-2738677677722204275	231	300	1153	1520	1520	300	ان احق الناس ان يتمني للناس الغني البخلاء لان الناس اذا استغنوا كفوا عن اموالهم واحق الناس ان يتمني للناس الصلاح اهل العيوب لان الناس اذا صلحوا كفوا عن تتبع عيوب الناس واحق الناس ان يتمني للناس الحلم اهل السفه الذين يحتاجون الي ان يعفي عن سفههم فاصبح اهل البخل يتمنون فقر الناس واصبح اهل العيوب يتمنون معايب الناس واصبح اهل السفه يتمنون سفه الناس وفي الفقر الحاجة الي-	244	5151428416348280160	Shia001137-ara1.completed.ms119	false	-4168436791838070520	192	261	934	1302	1503	300	ان احق الناس ان يتمني للناس الغني البخلاء لان الناس اذا استغنوا كفوا عن اموالهم واحق الناس ان يتمني للناس الصلاح اهل العيوب لان الناس اذا صلحوا كفوا عن تتبع عيوب الناس واحق الناس ان يتمني للناس الحلم اهل السفه الذين يحتاجون الي ان يعفي عن سفههم فاصبح اهل البخل يتمنون فقر الناس واصبح اهل العيوب يتمنون معايب الناس واصبح اهل السفه يتمنون سفه الناس وفي الفقر الحاجة الي	119	6427308357300683216	367	729.0	299	368	99.72826385498047	68	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001137-ara1.completed
Rafed0000685Vols-ara1.ms245	true	513545004810377859	20	70	116	381	1525	300	مطلوب-- الناس في الدنيا الفانية اربعة الغني والدعة وقلة الاهتمام والعز فاما الغني فهو موجود في القناعة فمن طلبه في كثرة الما-----------------------------------------------------------ل لم يجدها واما قلة الاهتمام فموجودة في قلة الشغل فمن طلبها مع كثرته لم يجدها واما العز فموجود في خدمة الخالق فمن طلبه في خدمة المخلوق لم يجده	245	5151428416348280160	Shia001137-ara1.completed.ms150	false	1334381623658765187	198	259	990	1313	1503	300	مطلوبات الناس في الدنيا الفانية اربعة الغني والدعة وقلة الاهتمام والعز فاما الغني ف---موجود في القناعة فمن طلبه في كثرة المال لم يجده واما الدعة فموجودة في خفة المحمل فمن طلبها في ثقله لم يجدها واما قلة الاهتمام فموجودة في قلة الشغل فمن طلبها مع كثرته لم يجدها واما العز فموجود في خدمة الخالق فمن طلبه في خدمة المخلوق لم يجده	150	6427308357300683216	261	509.5	212	326	80.06134796142578	47	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001137-ara1.completed
Rafed0000685Vols-ara1.ms245	true	513545004810377859	71	100	385	519	1525	300	وجدت علم الناس كلهم في اربعة اولها ان تعرف ربك والثاني ان تعرف ما صنع بك والثالث ان تعرف ما اراد منك والرابع ان تعرف ما يخرجك من دينك	245	5151428416348280160	Shia001137-ara1.completed.ms183	false	-2135568252710085842	30	59	146	279	1462	300	وجدت علم الناس كلهم في اربع- اولها ان تعرف ربك والثاني ان تعرف ما صنع بك والثالث ان تعرف ما اراد منك والرابع ان تعرف ما يخرجك من دينك	183	6427308357300683216	133	261.0	104	134	99.25373077392578	28	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001137-ara1.completed
Rafed0000685Vols-ara1.ms245	true	513545004810377859	101	132	523	695	1525	300	اذا فشت اربعة ظهرت اربعة اذا فشا الزنا ظهرت الزلازل واذا امسكت الزكاة هلكت الماشية واذا جار الحاكم في القضاء امسك- القطر من السماء واذا خفرت الذمة نصر المشركون علي المسلمين	245	5151428416348280160	Shia001137-ara1.completed.ms185	false	-6297938541951836691	177	208	831	1004	1448	300	اذا فشت اربعة ظهرت اربعة اذا فشا الزنا ظهرت الزلازل واذا امسكت الزكاة هلكت الماشية واذا جار الحاكم في القضاء امسكت القطر من السماء واذا خفرت الذمة نصر المشركون علي المسلمين	185	6427308357300683216	172	339.0	141	173	99.42196655273438	30	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001137-ara1.completed
Rafed0000685Vols-ara1.ms245	true	513545004810377859	143	187	754	965	1525	300	اربعة تذهب- ضياعا الاكل بعد الشبع والسراج في القمر والزرع في السبخة والصنيعة عند غير اهلها 235--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اربعة تذهب- ضياعا مودة تمنحها من لا وفاء له ومعروف عند من لا -شكر له وعلم عند من لا استماع له وسر تودعه من---- لا حصانة له	245	5151428416348280160	Shia001137-ara1.completed.ms202	false	-7642437076426430022	139	227	659	1078	1435	300	اربعة يذهبن ضياعا الاكل بعد الشبع والسراج في القمر والزرع في السبخة والصنيعة عند غير اهلها 144 حدثنا محمد بن الحسن بن احمد بن الوليد رضي الله عنه قال حدثنا محمد ابن الحسن الصفار عن محمد بن عيسي بن عبيد عن عبيد الله بن عبد الله الدهقان عن درست بن ابي منصور الواسطي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اربعة يذهبن ضياعا مودة تمنحها من لا وفاء له ومعروف عند من لا يشكر له وعلم عند من لا استماع له وسر تودعه عند من لا حصانة له	202	6427308357300683216	205	376.5	161	419	48.9260139465332	39	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001137-ara1.completed
Rafed0000685Vols-ara1.ms245	true	513545004810377859	188	214	969	1107	1525	300	خمس من خمسة محال النصيحة من الحاسد محال و-الشفقة من العدو محال والحرمة من الفاسق محال والوفاء من المراة محال والهيبة من الفق-ر محال 237 خمس	245	5151428416348280160	Shia001137-ara1.completed.ms207	false	-3897208071390822265	69	95	343	479	1446	300	خمس من خمسة محال النصيحة من الحاسد محال و الشفقة من العدو محال والحرمة من الفاسق محال والوفاء من المراة محال والهيبة من الفقير محال---- خمس	207	6427308357300683216	134	251.5	109	140	95.71428680419922	23	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001137-ara1.completed
Rafed0000685Vols-ara1.ms245	true	513545004810377859	233	265	1197	1369	1525	300	خمسة لا ينامون الهام بدم يسفكه وذو المال الكثير لا امين له والقاءل في الناس الزور والبهتان عن عرض من الدنيا يناله --الماخوذ بالمال الكثير ولا مال له والمحب حبيبا يتوقع فراقه	245	5151428416348280160	Shia001137-ara1.completed.ms227	false	-1142546479273945692	236	269	1117	1291	1430	300	خمسة لا ينامون الهام بدم يسفكه وذو المال الكثير لا امين له والقاءل في الناس الزور والبهتان عن عرض من الدنيا يناله و الماخوذ بالمال الكثير ولا مال له والمحب حبيبا يتوقع فراقه	227	6427308357300683216	172	338.5	140	174	98.85057830810547	31	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001137-ara1.completed
Rafed0000685Vols-ara1.ms249	true	7698398455185464874	259	292	1363	1550	1590	300	اتموا برسول الله صلي الله عليه واله وسلم اذا خرجتم الي بيت الله الحرام فان تركه جفاء وبذلك امرتم واتموا بالقبور التي الزمكم الله------- حقها وزيارتها واطلبوا الرزق عندها وقول الص-ادق عليه السلام	249	5151428416348280160	Shia001137-ara1.completed.ms506	false	2724101926992758815	208	242	1065	1253	1555	300	اتموا برسول الله صلي الله عليه واله حجكم اذا خرجتم الي بيت الله------- فان تركه جفاء وبذلك امرتم واتموا بالقبور التي الزمكم الله عز وجل حقها وزيارتها واطلبوا الرزق عندها ولا تستصغروا قليل الاثام	506	6427308357300683216	164	291.0	133	195	84.1025619506836	26	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001137-ara1.completed