id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0000685Vols-ara1.ms118	true	2960392525279461163	258	300	1309	1545	1545	300	ان الجسم محدود متناه والصورة محدودة متناهية فاذا احتمل الحد احتمل الزيادة والنقصان واذا احتمل الزيادة والنقصان كان مخلوقا قال الساءل فما اقول قال عليه السلام لا جسم ولا صورة وهو مجسم الاجسام ومصور الصور لم يتجزا ولم يتناه ولم يتزايد ولم-	118	5151428416348280160	Shia001136-ara1.completed.ms057	false	-4671722301393190409	255	295	1207	1429	1451	300	ان الجسم محدود متناه والصورة محدودة متناهية فاذا احتمل الحد احتمل الزيادة والنقصان واذا احتمل الزيادة والنقصان كان مخلوقا قال قلت--- فما اقول قال------------ لا جسم ولا صورة وهو مجسم الاجسام ومصور الصور لم يتجزء ولم يتناه ولم يتزايد ولم	57	6896702462386751211	218	413.0	179	237	91.98312377929688	37	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001136-ara1.completed
Rafed0000685Vols-ara1.ms118	true	2960392525279461163	8	49	38	250	1545	300	صنعتها فلا اخلو من احدي معنيين اما ان اكون صنعتها وكانت موجودة فقد استغنت بوجودها عن صنعتها وان كانت معدومة فانك تعلم ان المعدوم لا يحدث شيءا فقد ثبت المعني الثالث ان لي صانعا وهو----- رب العالمين فقام وما احار جوابا	118	5151428416348280160	Shia001136-ara1.completed.ms210	false	4687475365683203096	3	41	15	217	1478	300	صنعتها وكا-----------نت معدومة ---فان -كنت صنعتها وكانت موجودة فقد استغنت بوجودها عن صنعتها وان كانت معدومة فانك تعلم ان المعدوم لا يحدث شيءا فقد ثبت المعني الثالث ان لي صانعا وهو الله رب العالمين فقام وما احار جوابا	210	6896702462386751211	186	333.0	149	217	85.71428680419922	33	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001136-ara1.completed
Rafed0000685Vols-ara1.ms118	true	2960392525279461163	55	103	282	509	1545	300	فقال له امصنوع انت ام غير مصنوع فقال له ا-------بن ابي العوجاء انا غير مصنوع فقال له الصادق عليه السلام فصف لي لو كنت مصنوعا كيف كنت تكون فبقي----------- مليا لا يحير جوابا وولع بخشبة كانت بين يديه وهو يقول طويل عريض عميق قصير متحرك ساكن كل ذلك	118	5151428416348280160	Shia001136-ara1.completed.ms214	false	-2559064252032711417	249	300	1210	1454	1454	300	فقال له امصنوع انت ام غير مصنوع فقال عبد الكريم بن ابي العوجاء انا غير مصنوع فقال له العالم عليه السلام فصف لي لو كنت مصنوعا كيف كنت تكون فبقي عبد الكريم مليا لا يحير جوابا وولع بخشبة كانت بين يديه وهو يقول طويل عريض عميق قصير متحرك ساكن كل ذلك-	214	6896702462386751211	219	409.5	173	245	89.38775634765625	44	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001136-ara1.completed
Rafed0000685Vols-ara1.ms118	true	2960392525279461163	104	151	512	739	1545	300	صفة خلقه فقال له الصادق عليه السلام فان كنت لم تعلم صفة الصنعة من غيرها فاجعل نفسك مصنوعا لما تجد في نفسك مما يحدث من هذه الامور فقال ابن ابي العوجاء سالتني عن مسالة لم يسالني احد عنها قبلك ولا يسالني احد بعدك عن مثلها اقول ان	118	5151428416348280160	Shia001136-ara1.completed.ms215	false	6576778729363524035	0	46	0	222	1453	300	صفة خلقه فقال له العالم عليه السلام فان كنت لم تعلم صفة الصنعة--- غيرها فاجعل نفسك مصنوعا لما تجد في نفسك مما يحدث من هذه الامور فقال -له عبد الكريم- سالتني عن مسالة لم يسالني احد عنها قبلك ولا يسالني احد بعدك عن مثلها فقال له	215	6896702462386751211	207	383.0	161	227	91.1894302368164	40	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001136-ara1.completed
Rafed0000685Vols-ara1.ms119	true	-3541022475951753999	5	31	25	151	1426	300	لم يكن بين الخالق والمخلوق فرق ولا بين المنشء والمنشا لكن هو المنشء فرق بي---ن جسمه وصوره وانشاه اذ---- لا يشبهه شء ولا يشبه هو شيءا	119	5151428416348280160	Shia001136-ara1.completed.ms058	false	-3752050713877853365	0	28	0	133	1427	300	لم يكن بين الخالق والمخلوق فرق ولا بين المنشء والمنشا لكن هو المنشء فرق بين من جسمه وصوره وانشاه اذ كان لا يشبهه شء ولا يشبه هو شيءا	58	6896702462386751211	126	239.5	100	133	94.7368392944336	24	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001136-ara1.completed
Rafed0000685Vols-ara1.ms120	true	884546644391866626	0	46	0	227	1589	300	يوصف الا بما وصف به نفسه وكيف يوصف الخالق الذي تعجز الحواس ان تدركه والاوهام ان تناله والخطرات ان تحده والابصار عن الاحاطة به جل عما يصفه الواصف--------------------------ون ناي في قربه وقرب في نايه -------------------------------كيف الكيفية فلا يقال له كيف واين الاين فلا يقال له اين	120	5151428416348280160	Shia001136-ara1.completed.ms028	false	2270102424871813732	120	176	590	865	1492	300	يوصف الا بما وصف به نفسه واني يوصف------- الذي تعجز الحواس ان تدركه والاوهام ان تناله والخطرات ان تحده والابصار عن الاحاطة به جل عما وصفه الواصفون وتعالي عما ينعته الناعتون ناي في قربه وقرب في نايه فهو في بعده قريب وفي قربه بعيد كيف الكيف-- فلا يقال له كيف واين الاين فلا يقال له اين	28	6896702462386751211	214	395.5	169	284	75.35211181640625	40	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001136-ara1.completed
Rafed0000685Vols-ara1.ms121	true	-6248190457330258651	216	292	1082	1435	1480	300	ولا يوصف بكيف ولا اين ولا حيث وكيف اصفه----- وهو الذي كيف الكيف حتي صار كيفا فعرفت الكيف بما كيف لنا من الكيف ام كيف اصفه باين وهو الذي اين الاين حتي صار اينا فعرفت الاين بما اين لنا من الاين ام كيف اصفه بحيث وهو الذي حيث الحيث حتي صار حيثا فعرفت الحيث بما حيث لنا من الحيث فالله تبارك وتعالي داخل في كل مكان وخارج من كل شي لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار	121	5151428416348280160	Shia001136-ara1.completed.ms069	false	-2962442865706852567	27	104	141	499	1409	300	ولا يوصف بكيف ولا اين ولا حيث فكيف اصفه بكيف وهو الذي كيف الكيف حتي صار كيفا فعرفت الكيف بما كيف لنا من الكيف ام كيف اصفه باين وهو الذي اين الاين حتي صار اينا فعرفت الاين بما اين لنا من الاين ام كيف اصفه بحيث وهو الذي حيث الحيث حتي صار حيثا فعرفت الحيث بما حيث لنا من الحيث فالله تبارك وتعالي داخل في كل مكان وخارج من كل شء لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار	69	6896702462386751211	351	693.0	275	358	98.04469299316406	73	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001136-ara1.completed
Rafed0000685Vols-ara1.ms121	true	-6248190457330258651	58	133	289	661	1480	300	محمد بن النعمان---------------------------------- عن قوله تعالي----- وهو الله في السم-وات وفي الارض فقال الصادق عليه السلام كذلك هو في كل مكان قال بذاته قاله عليه السلام ويحك ان الاماكن اقدار فاذا قلت في مكان بذاته لزمك ان تقول في اقدار وغير ذلك ولكن هو باءن من خلقه محيط بما خلق علما وقدرة واحاطة وسلطان------ا وليس علمه بما في الارض باقل مما في السماء لا يبعد منه شء والاشياء له سواء علما وقدرة وسلطانا وملكا واحاطة	121	5151428416348280160	Shia001136-ara1.completed.ms084	false	-3902033867647034353	47	127	220	603	1408	300	محمد بن --نعمان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل وهو الله في السماوات وفي الارض -قال------------------- كذلك هو في كل مكان قلت بذاته قال------------- ويحك ان الاماكن اقدار فاذا قلت في مكان بذاته لزمك ان تقول في اقدار وغير ذلك ولكن هو باءن من خلقه محيط بما خلق علما وقدرة واحاطة وسلطانا وملكا وليس علمه بما في الارض باقل مما في السماء لا يبعد منه شء والاشياء له سواء علما وقدرة وسلطانا وملكا واحاطة	84	6896702462386751211	328	584.5	259	418	78.46890258789062	62	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001136-ara1.completed
Rafed0000685Vols-ara1.ms121	true	-6248190457330258651	134	179	667	886	1480	300	سليمان بن مهران الاعمش بقوله----------------------- هل يجوز ان تقول ان الله عز وجل في مكان فقال عليه السلام سبحان الله وتعالي عن ذلك انه لو كان في مكان لكان محدث-ا لان الكاءن في مكان محتاج الي المكان والاحتياج من صفات المحدث لا من صفات القديم	121	5151428416348280160	Shia001136-ara1.completed.ms119	false	1718287688501012229	164	212	719	950	1354	300	سليمان بن مهران قال قلت لجعفر بن محمد عليهما السلام هل يجوز ان نقول ان الله عز وجل في مكان فقال------------ سبحان الله وتعالي عن ذلك انه لو كان في مكان لكان محدثنا لان الكاءن في مكان محتاج الي المكان والاحتياج من صفات المحدث لا من صفات القديم	119	6896702462386751211	194	356.0	152	243	79.83538818359375	39	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001136-ara1.completed
Rafed0000685Vols-ara1.ms121	true	-6248190457330258651	182	209	902	1047	1480	300	ان الله تبارك وتعالي لا يوصف بزمان ولا مكان ولا حركة ولا انتقال ولا سكون بل--- خالق الزمان والمكان والحركة والسكون تعالي الله عما يقولون علوا كبيرا	121	5151428416348280160	Shia001136-ara1.completed.ms124	false	-2368812146634791878	219	247	1038	1186	1444	300	ان الله تبارك وتعالي لا يوصف بزمان ولا مكان ولا حركة ولا انتقال ولا سكون بل هو خالق الزمان والمكان والحركة والسكون تعالي الله عما يقولون علوا كبيرا	124	6896702462386751211	145	284.0	118	148	97.97297668457031	26	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001136-ara1.completed
Rafed0000685Vols-ara1.ms122	true	-1102364097830179617	66	179	342	894	1492	300	ابن ابي العوجاء للصادق ذكرت ا-----------لله فاحلت علي غاءب فقال ابو عبد الله عليه السلام ويلك كيف يكون غاءبا من هو مع خلقه شاهد واليهم اقرب من حبل الوريد يسمع كلامهم ويري اشخاصهم ويعلم اسرارهم فقال ابن ابي العوجاء اهو في كل مكان اليس اذا كان في السماء كيف يكون في الارض واذا كان في الارض كيف يكون في السماء فقال ابو عبد الله عليه السلام انما وصفت المخلوق -----اذا انتقل عن مكان -اشتغل به مكان فخلا منه مكان فلا يدري في المكان الذي صار اليه ما حدث في المكان الذي كان فيه فاما الله العظيم الشان الملك الديان فلا يخلو منه مكان ولا يشتغل به مكان ولا يكون الي مكان اقول وما	122	5151428416348280160	Shia001136-ara1.completed.ms180	false	-667332871885797136	43	159	234	796	1493	300	ابن ابي العوجاء------- ذكرت يا ابا عبد الله فاحلت علي غاءب فقال ابو عبد الله عليه السلام ويلك كيف يكون غاءبا من هو مع خلقه شاهد واليهم اقرب من حبل الوريد يسمع كلامهم ويري اشخاصهم ويعلم اسرارهم فقال ابن ابي العوجاء فهو في كل مكان اليس اذا كان في السماء كيف يكون في الارض واذا كان في الارض كيف يكون في السماء فقال ابو عبد الله عليه السلام انما وصفت المخلوق الذي اذا انتقل عن مكان واشتغل به مكان وخلا منه مكان فلا يدري في المكان الذي صار اليه ما حدث في المكان الذي كان فيه فاما الله العظيم الشان الملك الديان فلا يخلو منه مكان ولا يشتغل به مكان ولا يكون الي مكان اقرب منه	180	6896702462386751211	537	1040.0	425	569	94.3760986328125	105	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001136-ara1.completed
Rafed0000685Vols-ara1.ms131	true	1309738547586752000	155	297	822	1509	1521	300	هشام بن الحكم قال كان------ بمصر زنديق يبلغه عن ابي عبد الله عليه السلام اشياء فخرج الي المدينة ليناظره فلم يصادفه بها وقيل انه خارج بمكة فخرج --------الي مكة ونحن مع ابي عبد الله عليه السلام فصادفنا-------- ونحن مع ابي عبد الله------------ في الطواف وكان اسمه عبد الملك وكنيته ابو عبد الله فضرب كتفه كتف ابي عبد الله عليه السلام فقال له------------------------------ ما اسمك قال----- عبد الملك قال فما كنيتك قال ابو عبد الله فقال ابو عبد الله عليه السلام فمن هذا الملك الذي انت عبده-- امن ملوك الارض ام ملوك السماء----------------- واخبرني عن ابنك -عبد اله السماء ام عبد اله الارض----------------------------------- قل ما شءت تخصم فلم يحر جوابا ثم ان الصادق عليه السلام قال له---------------------------------------- اذا فرغت من الطواف فاتنا فلما فرغ ابو عبد الله عليه السلام اتاه الزنديق فقعد بين يدي ابي عبد الله عليه السلام ونحن مجتمعون عنده فقال	131	5151428416348280160	Shia001136-ara1.completed.ms212	false	2908556442544460065	110	260	489	1217	1401	300	هشام بن الحكم---- كان زنديق بمصر------ يبلغه عن ابي عبد الله عليه السلام --علم فخرج الي المدينة ليناظره فلم يصادفه بها فقيل له هو--- بمكة فخرج الزنديق الي مكة ونحن مع ابي عبد الله عليه السلام فقاربنا الزنديق ونحن مع ابي عبد الله عليه السلام في الطواف---------------------------------------- فضرب كتفه كتف ابي عبد الله عليه السلام فقال له ابو عبد الله جعفر عليه السلام ما اسمك قال اسمي عبد الملك قال فما كنيتك قال ابو عبد الله -قال------------------------- فمن ال----ملك الذي انت له عبد امن ملو--------------ك السماء ام من ملوك الارض واخبرني عن ابنك اعبد اله السماء ام عبد اله الارض فسكت فقال ابو عبد الله عليه السلام قل ما شءت تخصم قال هشام بن الحكم قلت للزنديق اما ترد عليه فقبح قولي فقال له ابو عبد الله عليه السلام اذا فرغت من الطواف فاتنا فلما فرغ ابو عبد الله عليه السلام اتاه الزنديق فقعد بين يديه ون------------------------حن مجتمعون عنده فقال	212	6896702462386751211	501	792.0	392	851	58.87191390991211	90	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001136-ara1.completed
Rafed0000685Vols-ara1.ms132	true	498520114749482233	0	41	0	189	1457	300	للزنديق اتعلم ان للارض تحتا وفوقا قال نعم قال فدخلت تحتها قال لا قال فما يدريك -ما تحتها قال لا ادري الا اني اظن ان ليس تحتها شء فقال ابو عبد الله عليه السلام فالظن عجز فلم لا تستيقن ثم قال	132	5151428416348280160	Shia001136-ara1.completed.ms212	false	2908556442544460065	260	300	1217	1401	1401	300	للزنديق اتعلم ان للارض تحتا وفوقا قال نعم قال فدخلت تحتها قال لا قال فما يدريك بما تحتها قال لا ادري الا اني اظن ان ليس تحتها شء -قال ابو عبد الله عليه السلام فالظن عجز ما لم- تستيقن قال----	212	6896702462386751211	175	331.0	137	190	92.10526275634766	35	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001136-ara1.completed
Rafed0000685Vols-ara1.ms132	true	498520114749482233	41	300	189	1457	1457	300	ابو عبد الله عليه السلام افصعدت الي السماء قال لا قال افتدري ما فيها قال لا قال -------------------------------------------------عجبا لك لم تبلغ المشرق ولم تبلغ المغرب ولم تنزل الي الارض ولم تصعد الي السماء ولم ت-جز هنا-ك فتعرف ما خلفهن وانت جاحد بما فيهن فهل يجحد العاقل ما لا يعرف -قال الزنديق ما كلمني به-ا احد غيرك فقال ابو عبد الله عليه السلام فانت من ذلك في ش-------ك فلعله هو ولعله -ليس هو فقال الزنديق ولعل ذلك فقال ابو عبد الله عليه السلام ايها الرجل ليس لمن لا يعلم حجة علي من يعلم ولا حجة لل-----------جاهل يا اخا اهل مصر تفهم عني فانا لا نشك في الله ابدا اما تري الشمس والقمر والليل والنهار يلجان فلا يشتبهان ويرج--------عان قد اضطرا ليس لهما مكان الا مكانهما فان كانا يقدران علي ان يذهبا -----------فلم يرجعان وان ----كانا غير مضطرين فلم لا يصير الليل نهارا و-النهار ليلا اضطرا والله يا اخا اهل مصر الي دوامهما والذي اضطرهما احكم منهما واكبر -----فقال الزنديق صدقت ثم قال ابو عبد الله عليه السلام يا اخا اهل مصر ان الذي تذهبون اليه وتظنون انه -الدهر -ان كان الدهر يذهب بهم فلم لا يردهم وان كان يردهم لم لا يذهب بهم القوم مضطرون يا اخا اهل مصر لم السماء مرفوعة والارض موضوعة لم لا تنحدر السماء علي الارض -لم لا تنحدر الارض فوق طباقها ولا يتماسكان ولا يتماسك من عليه-ا -قال الزنديق امسكهما ا-لله ربهما -سيدهما قال فامن الزنديق علي يدي ابي عبد الله عليه السلام فقال--- حمران بن اعين جعلت فداك ان امنت الزنادقة علي يد-ك فقد امن- الكفار علي يد- ابيك فقال المءمن الذي امن علي-	132	5151428416348280160	Shia001136-ara1.completed.ms213	false	-1384795179120257420	0	272	0	1342	1482	300	ابو عبد الله عليه السلام -فصعدت الس----ماء قال لا قال -فتدري ما فيها قال لا قال فاتيت المشرق والمغرب فنظرت ما خلفهما قال لا قال فعجبا لك لم تبلغ المشرق ولم تبلغ المغرب ولم تنزل تحت الارض ولم تصعد الس----ماء ولم تخبر هنالك فتعرف ما خلفهن وانت جاحد ما- فيهن وهل يجحد العاقل ما لا يعرف فقال الزنديق ما كلمني بهذا احد غيرك -قال ابو عبد الله عليه السلام فانت------- في شك من ذلك فلعل- هو او لعل ليس هو -قال الزنديق ولعل ذاك فقال ابو عبد الله عليه السلام ايها الرجل ليس لمن لا يعلم حجة علي من يعلم فلا حجة للجاهل علي العالم يا اخا اهل مصر تفهم عني فانا لا نشك في الله ابدا اما تري الشمس والقمر والليل والنهار يلجان ولا يشتبهان يذهبان و يرجعان قد اضطرا ليس لهما مكان الا مكانه-ا فان كانا يقدران علي ان يذهبا فلا يرجعان فلم يرجعان وان لم يكونا ----مضطرين فلم لا يصير الليل نهارا و النهار ليلا اضطرا والله يا اخا اهل مصر الي دوامهما والذي اضطرهما احكم منهما واكبر منهما قال الزنديق صدقت ثم قال ابو عبد الله عليه السلام يا اخا اهل مصر ا---لذي تذهبون اليه وتظنو---نه بالوهم فان كان الدهر يذهب بهم -لم لا يردهم وان كان يردهم لم لا يذهب بهم القوم مضطرون يا اخا اهل مصر الس---ماء مرفوعة والارض موضوعة لم لا تسقط الس-ماء علي الارض ولم لا تنحدر الارض فوق طاقتها فلا يتماسكان ولا يتماسك من عليهما فقال الزنديق امسكهما والله ربهما وسيدهما---- فامن الزنديق علي يدي ابي عبد الله عليه السلام فقال له حمران بن اعين جعلت فداك ان امنت الزنادقة علي يديك فقد امنت الكفار علي يدي ابيك فقال المءمن الذي امن علي	213	6896702462386751211	1183	2138.0	936	1383	85.53868103027344	202	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001136-ara1.completed
Rafed0000685Vols-ara1.ms133	true	-5872284187139588478	139	178	728	927	1558	300	قال الزنديق فمن اين اثبت انبياء ورسلا قال------------- عليه السلام انا لما اثبتنا ان لنا خالقا صانعا متعاليا عنا وعن جميع ما خلق وكان ذلك الصانع حكيما لم يجز ان يشاهده خلقه ولا ان ي---------لامسوه ولا ان يباشرهم وي---باشروه	133	5151428416348280160	Shia001136-ara1.completed.ms176	false	-192468615576066630	257	300	1321	1540	1540	300	قال الساءل- فمن اين اثبت انبياء ورسلا قال ابو عبد الله عليه السلام انا لما اثبتنا ان لنا خالقا صانعا متعاليا عنا وعن جميع ما خلق وكان ذلك الصانع حكيما لم يجز ان يشاهده خلقه ولا يلامسهم ولا يلامسوه ولا ي---باشرهم ولا يباشروه-	176	6896702462386751211	184	328.0	148	224	82.14286041259766	32	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001136-ara1.completed
Rafed0000685Vols-ara1.ms133	true	-5872284187139588478	179	246	935	1330	1558	300	و---يحاجوه ث-بت ان له سفراء في خلقه وعبادة يدلونهم علي مصالحهم ومنافعهم وما به بقاءهم وفي تركه فناءهم فثبت الامرون والناهون عن الحكيم العليم في خلقه وثبت عند ذلك ان لهم معبرين وهم الانبياء وصفوته من خلقه حكماء مءدبين بالحكمة مبعوثين عنه م----شاركين للناس في احوالهم علي مشاركتهم لهم في الخلق والتركيب مءيدين من ع-----ند الحكيم العليم بالحكمة والدلاءل والبراهين و-الشواهد من احياء الموتي وابراء الاكمه والابرص	133	5151428416348280160	Shia001136-ara1.completed.ms177	false	-5027765489361307507	2	73	11	419	1519	300	ولا يحاجوه فثبت ان له سفراء في خلقه وعباده يدلونهم علي مصالحهم ومنافعهم وما به بقاءهم وفي تركه فناءهم فثبت الامرون والناهون عن الحكيم العليم في خلقه وثبت عند ذلك ان له- معبرين وهم الانبياء وصفوته من خلقه حكماء مءدبين بالحكمة مبعوثين بها غير مشاركين للناس في احوالهم علي مشاركتهم لهم في الخلق والتركيب مءيدين من عند الله الحكيم العليم بالحكمة والدلاءل والبراهين و الشواهد من احياء الموتي وابراء الاكمه والابرص	177	6896702462386751211	386	745.5	319	409	94.37652587890625	59	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001136-ara1.completed
Rafed0000685Vols-ara1.ms135	true	-2262955962484550054	107	231	585	1190	1514	300	وعبد الله بن المقفع في المسجد الحرام فقال ابن المقفع ترون هذا الخلق واوما بيده الي موضع الطواف ما منهم احد اوجب له اسم الانسانية الا ذلك الشيخ الجالس يعني ابا عبد الله جعفر بن محمد عليهما السلام واما الباقون فرعاع وبهاءم فقال له ابن ابي العوجاء وكيف اوجبت هذا الاسم لهذا الشيخ دون هءلاء فقال لاني رايت عنده ما لم اره عندهم فقال ابن ابي العوجاء لا بد من اختبار ما قلت فيه منه فقال له ابن المقفع لا تفعل فاني اخاف ان يفسد عليك ما في يدك فقال ليس ذا رايك -لكن- تخاف ان يضعف رايك عندي في احلالك اياه هذا المحل الذي وصفت فقال ابن المقفع اما اذا توسمت علي---- فقم اليه وتحفظ ----------من الزلل ولا تثن عنانك الي استرسال فيسلمك	135	5151428416348280160	Shia001136-ara1.completed.ms078	false	-16663210348307926	177	300	841	1441	1441	300	وعبد الله بن المقفع في المسجد الحرام فقال ابن المقفع ترون هذا الخلق واوما بيده الي موضع الطواف ما منهم احد اوجب له اسم الانسانية الا ذلك الشيخ الجالس يعني------------- جعفر بن محمد عليهما السلام فاما الباقون فرعاع وبهاءم فقال له ابن ابي العوجاء وكيف اوجبت هذا الاسم لهذا الشيخ دون هءلاء ق-ال لاني رايت عنده ما لم ار -عندهم فقال ابن ابي العوجاء ما بد من اختبار ما قلت فيه منه فقال له ابن المقفع لا تفعل فاني اخاف ان يفسد عليك ما في يدك فقال ليس ذا رايك ولكنك تخاف ان يضعف رايك عندي في احلالك اياه---- المحل الذي وصفت فقال ابن المقفع اما اذا توهمت علي هذا فقم اليه وتحفظ ما استطعت من الزلل ولا تثن عنانك الي استرسال -يسلمك-	78	6896702462386751211	579	1096.0	461	621	93.2367172241211	111	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001136-ara1.completed
Rafed0000685Vols-ara1.ms135	true	-2262955962484550054	231	300	1190	1514	1514	300	الي عقال وسمة ما لك و--عليك---- فقام ابن ابي العوجاء فلما رجع قال ويلك--------------------- يا ابن المقفع ما هذا ببشر وان كان في الدنيا روحاني يتجسد اذا شاء ظاهرا ويتروح اذا شاء باطنا فهو هذا فقال له -كيف ذلك فقال جلست اليه فلما لم يبق عنده احد غيري ابتداني فقال ان يكن الامر علي ما يقول هءلاء وهو علي ما يقولون يعني اهل الطواف فقد سلموا وعطبتم وان يكن-	135	5151428416348280160	Shia001136-ara1.completed.ms079	false	7864861421712703216	0	74	0	349	1451	300	الي عقال وسمه ما لك او عليك قال فقام ابن ابي العوجاء و بقيت انا وابن المقفع فرجع الينا فقال يا ابن المقفع ما هذا ببشر وان كان في الدنيا روحاني يتجسد اذا شاء ظاهرا ويتروح اذا شاء باطنا فهو هذا فقال له وكيف ذاك فقال جلست اليه فلما لم يبق عنده---- غيري ابتداني فقال ان يكن الامر علي ما يقول هءلاء وهو علي ما يقولون يعني اهل الطواف فقد سلموا وعطبتم وان يكن	79	6896702462386751211	300	553.5	236	353	84.98583221435547	59	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001136-ara1.completed
Rafed0000685Vols-ara1.ms136	true	227599821164678524	0	208	0	1043	1502	300	الامر ---كما تقولون وليس كما تقولون فقد استوي-----تم وهم فقلت--- يرحمك الله واي شء نقول واي شء يقولون ما قولي وقولهم الا واحد فقال وكيف يكون قولك وقولهم واحدا وهم يقولون ان لهم معادا وثوابا و-عقابا ويدينون بان للسماء الها وانها عمران وانتم تزعمون ان السماء خراب ليس فيها احد قال فاغتنمتها منه فقلت له ما منعه ان كان الامر كما يقولون ان يظهر لخلقه-- يدعوهم الي عبادته حتي لا يختلف فيه- اثنان -لم احتجب عنهم وارسل اليهم الرسل ولو باشرهم بنفسه كان اقرب الي الايمان به فقال لي ويلك -كيف احتجب عنك من اراك قدرته في نفسك نشو-ك ولم تكن وكبرك بعد صغرك وقوتك بعد ضعفك وضعفك بعد قوتك وسقمك بعد صحتك وصحتك بعد سقمك ورضاك بعد غضبك وغضبك بعد رضاك وحزنك بعد فرحك وفرحك بعد حزنك وحبك بعد بغضك وبغضك بعد حبك وعزمك بعد انابتك وانابتك بعد عزمك وشهوتك بعد كراهتك وكراهتك بعد شهوتك ورغبتك بعد رهبتك ورهبتك بعد رغبتك ورجاءك بعد ياسك وياسك بعد رجاءك وخاطرك لما لم يكن في وهمك وغروب ما انت معتقده عن ذهنك وما زال يعد علي قدرته التي هي في نفسي التي لا ادفعها حتي ظننت انه سيظهر فيما بيني وبينه ودخل علي الصادق عليه السلام يوما فقال اليس تزعم ان الله تعالي خالق كل شء فقال ابو عبد الله -----	136	5151428416348280160	Shia001136-ara1.completed.ms079	false	7864861421712703216	74	290	349	1411	1451	300	الامر علي ما تقولون وليس كما تقولون فقد استويتم انتم وهو فقلت له يرحمك الله واي شء نقول واي شء يقولون ما قولي وقولهم الا واحدا قال فكيف يكون قولك وقولهم واحدا وهم يقولون ان لهم معادا وثوابا و عقابا ويدينون بان للسماء الها وانها عمران وانتم تزعمون ان السماء خراب ليس فيها احد قال فاغتنمتها منه فقلت له ما منعه ان كان الامر كما تقول-- ان يظهر لخلقه و يدعوهم الي عبادته حتي لا يختلف منهم اثنان ولم احتجب عنهم وارسل اليهم الرسل ولو باشرهم بنفسه كان اقرب الي الايمان به فقال لي ويلك وكيف احتجب عنك من اراك قدرته في نفسك نشوءك ولم تكن وكبرك بعد صغرك وقوتك بعد ضغفك وضعفك بعد قوتك وسقمك بعد صحتك وصحتك بعد سقمك ورضاك بعد غضبك وغضبك بعد رضاك وحزنك بعد فرحك وفرحك بعد حزنك وحبك بعد بغضك وبغضك بعد حبك وعزمك بعد ابا-ءك واباءك -بعد عزمك وشهوتك بعد كراهتك وكراهتك بعد شهوتك ورغبتك بعد رهبتك ورهبتك بعد رغبتك ورجاءك بعد ياسك وياسك بعد رجاءك وخاطرك بما لم يكن في وهمك وعزوب ما انت معتقده عن ذهنك وما زال يعد علي قدرته التي هي في نفسي التي لا ادفعها حتي ظننت انه سيظهر فيما بيني وبينه 5 حدثنا احمد بن محمد بن يحيي العطار رحمه الله قال حدثني سعد بن عبد الله عن احمد بن ابي عبد الله	79	6896702462386751211	938	1783.5	746	1066	87.99249267578125	171	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001136-ara1.completed
Rafed0000685Vols-ara1.ms136	true	227599821164678524	190	256	957	1284	1502	300	علي الصادق عليه السلام يوما فقال اليس تزعم ان الله تعالي خالق كل شء فقال ابو عبد الله عليه السلام بلي فقال انا اخلق فقال------------ له كيف تخلق فقال احدث في الموضع ثم البث عنه فيصير دوابا فكنت انا الذي خلقتها فقال ابو عبد الله عليه السلام اليس خالق الشء يعرف كم خلقه قال بلي قال عليه السلام فتعرف الذكر----- من الانثي وتعرف--- عمرها فسكت وللصادق	136	5151428416348280160	Shia001136-ara1.completed.ms214	false	-2559064252032711417	60	127	281	603	1454	300	عبد ال--له عليه السلام فق-----ال اليس تزعم ان الله خ------الق كل شء فقال ابو عبد الله عليه السلام بلي فقال انا اخلق فقال عليه السلام له كيف تخلق فقال احدث في الموضع ثم البث عنه فيصير دواب فاكون انا الذي خلقتها فقال ابو عبد الله عليه السلام اليس خالق الشء يعرف كم خلقه قال بلي قال------------ فتعرف الذكر منها من الانثي وتعرف كم عمرها فسكت 6 حدثنا	214	6896702462386751211	283	503.0	222	347	81.55619812011719	52	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001136-ara1.completed
Rafed0000685Vols-ara1.ms137	true	2929356183327791536	37	189	177	924	1443	300	ان ابن ابي العوجاء---------------------------------- عاد اليه في اليوم الثاني فجلس وهو ساكت لا ينطق فقال ابو عبد الله عليه السلام كانك جءت تعيد بعض ما كنا فيه فقال اردت ذلك يا ابن رسول الله فقال ابو عبد الله عليه السلام ما اعجب هذا تنكر الله وتشهد اني ابن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقال العادة تحملني علي ذلك فقال له الصادق عليه السلام فما يمنعك من الكلام قال اجلال- لك ومهابة ما ينط-ق لساني بين يديك فاني شاهدت العلماء وناظرت المتكلمين فما تداخلني هيبة قط مثل-ما تداخلني من هيبتك قال عليه السلام يكون ذلك ولكن افتح عليك -سءالا واقبل عليه فقال له امصنوع انت ام غير مصنوع فقال -له ا------بن ابي العوجاء انا غير مصنوع فقال له الصادق عليه السلام فصف لي لو كنت مصنوعا كيف كنت تكون فبقي عبد الكريم مليا لا يحير جوابا وولع بخشبة كانت بين يديه وهو يقول طويل عريض عميق قصير متحرك ساكن كل ذلك	137	5151428416348280160	Shia001136-ara1.completed.ms214	false	-2559064252032711417	146	300	700	1454	1454	300	ان ابن ابي العوجاء حين كلمه ابو عبد الله عليه السلام عاد اليه في اليوم الثاني فجلس وهو ساكت لا ينطق فقال ابو عبد الله عليه السلام كانك جءت تعيد بعض ما كنا فيه فقال اردت ذاك يا ابن رسول الله فقال ابو عبد الله عليه السلام ما اعجب هذا تنكر الله وتشهد اني ابن رسول الله فق------------------------ال العادة تحملني علي ذلك فقال له العالم عليه السلام فما يمنعك من الكلام قال اجلالا لك ومهابة ما ينطلق لساني بين يديك فاني شاهدت العلماء وناظرت المتكلمين فما تداخلني هيبة قط مثل ما تداخلني من هيبتك قال------------ يكون ذلك ولكن افتح عليك بسءال- واقبل عليه فقال له امصنوع انت ام غير مصنوع فقال عبد الكريم بن ابي العوجاء انا غير مصنوع فقال له العالم عليه السلام فصف لي لو كنت مصنوعا كيف كنت تكون فبقي عبد الكريم مليا لا يحير جوابا وولع بخشبة كانت بين يديه وهو يقول طويل عريض عميق قصير متحرك ساكن كل ذلك-	214	6896702462386751211	698	1300.0	554	792	88.13130950927734	134	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001136-ara1.completed
Rafed0000685Vols-ara1.ms137	true	2929356183327791536	190	300	927	1443	1443	300	صفة خلقه فقال له الصادق عليه السلام فان كنت لم تعلم صفة الصنعة من غيرها فاجعل نفسك مصنوعا لما تجد في نفسك مما يحدث من هذه الامور فقال له عبد الكريم سالتني عن مسالة لم يسالني احد عنها قبلك ولا يسالني احد بعدك عن مثلها فقال له ابو عبد الله------------ هبك علمت انك لم تسال فيما مضي فما علمك انك لم تسال فيما بعد علي انك يا عبد الكريم نقضت قولك لانك تزعم ان الاشياء من الاول سواء فكيف قدمت واخرت ثم قال يا عبد الكريم انزيدك وضوحا ارايت لو كان معك كيس فيه جواهر فقال لك قاءل هل في الكيس دينار فنفيت كون الدينار في الكيس فقال لك قاءل-	137	5151428416348280160	Shia001136-ara1.completed.ms215	false	6576778729363524035	0	111	0	525	1453	300	صفة خلقه فقال له العالم عليه السلام فان كنت لم تعلم صفة الصنعة--- غيرها فاجعل نفسك مصنوعا لما تجد في نفسك مما يحدث من هذه الامور فقال له عبد الكريم سالتني عن مسالة لم يسالني احد عنها قبلك ولا يسالني احد بعدك عن مثلها فقال له ابو عبد الله عليه السلام هبك علمت انك لم تسال فيما مضي فما علمك انك لا تسال فيما بعد علي انك يا عبد الكريم نقضت قولك لانك تزعم ان الاشياء من الاول سواء فكيف قدمت واخرت ثم قال يا عبد الكريم ا-زيدك وضوحا ارايت لو كان معك كيس فيه جواهر فقال لك قاءل هل في الكيس دينار فنفيت كون الدينار في الكيس فقال لك قاءل	215	6896702462386751211	508	987.0	400	529	96.03024291992188	104	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001136-ara1.completed
Rafed0000685Vols-ara1.ms138	true	406694293631656447	0	189	0	931	1466	300	صف لي الدينار وكنت غير عالم بصف-ة هل لك ----ان تنفي كون الدينار في الكيس وانت لا تعلم قال لا فقال ابو عبد الله عليه السلام فالعالم اكبر و-اطول واعرض من الكيس فلعل في العالم صنعة من حيث لا تعلم لا تعلم صفة الصنعة من غير الصنعة فانقطع عبد الكريم واجاب الي الاسلام بعض اصحابه وبقي معه بعض فعاد في اليوم الثالث فقال اقلب السءال فقال--- ابو عبد الله عليه السلام سل عما شءت فقال ما الدليل علي حدوث الاجسام فقال اني ما وجدت----- صغيرا ولا كبيرا الا واذا ضم اليه مثله صار اكبر وفي ذلك زوال وانتقال عن الحالة الاولي ولو كان قديما ما زال ولا حال لان الذي يزول ويحول يجوز ان يجود ويبطل فيكون بوجوده بعد عدمه دخول في الحدث وفي كونه في الاولي دخوله في العدم ولن يجتمع صفة الازل والعدم في شء واحد فقال عبد الكريم هبك علمت في جري الحال-ين والزمانين علي ما ذكرت واستدللت علي حدوثها فلو بقيت الاشياء علي صغرها من اين كان لك ان تستدل علي حدوثها فقال الصادق عليه السلام انما نتكلم علي هذا العالم الموضوع فلو رفعناه ووضعنا عالما اخر كان لا شء ادل علي الحدث من رفعنا	138	5151428416348280160	Shia001136-ara1.completed.ms215	false	6576778729363524035	111	300	525	1453	1453	300	صف لي الدينار وكنت غير عالم بصفته هل كان لك ان تنفي كون الدينار في الكيس وانت لا تعلم قال لا فقال ابو عبد الله عليه السلام فالعالم اكبر و اطول واعرض من الكيس فلعل في العالم صنعة لا ت---------------علم صفة الصنعة من غير الصنعة فانقطع عبد الكريم واجاب الي الاسلام بعض اصحابه وبقي معه بعض فعاد في اليوم الثالث فقال اقلب السءال فقال له ابو عبد الله عليه السلام سل عما شءت فقال ما الدليل علي حد-ث الاجسام فقال اني ما وجدت شيءا صغيرا ولا كبيرا الا -اذا ضم اليه مثله صار اكبر وفي ذلك زوال وانتقال عن الحالة الاولي ولو كان قديما ما زال ولا حال لان الذي يزول ويحول يجوز ان يوجد ويبطل فيكون بوجوده بعد عدمه دخول في الحدث وفي كونه في الاولي دخوله في العدم ولن يجتمع صفة الازل والعدم في شء واحد فقال عبد الكريم هبك علمت في جري الحالتين والزمانين علي ما ذكرت واستدللت علي حدوثها فلو بقيت الاشياء علي صغرها من اين كان لك ان تستدل علي حدوثها فقال العالم عليه السلام انما نتكلم علي هذا العالم الموضوع فلو رفعناه ووضعنا عالما اخر كان لا شء ادل علي الحدث من رفعنا-	215	6896702462386751211	901	1746.5	718	946	95.24312591552734	172	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001136-ara1.completed
Rafed0000685Vols-ara1.ms138	true	406694293631656447	189	246	931	1202	1466	300	اياه ووضعنا غيره ولكن اجبت- من حيث قدرت انك تلزمنا وتقول ان الاشياء لو دامت علي صغرها لكان في الوهم انه متي ما ضم شء منه الي مثله كان اكبر وفي جواز التغير عليه خروجه من القدم كما بان في تغيير دخوله في الحدث ليس--- وراءه شء يا عبد الكريم فانقطع وخزي اقول ان خلاصة كلام الصادق	138	5151428416348280160	Shia001136-ara1.completed.ms216	false	-2717108584524854728	0	58	0	274	1475	300	اياه ووضعنا غيره ولكن اجيبك من حيث قدرت انك تلزمنا ونقول ان الاشياء لو دامت علي صغرها لكان في الوهم انه متي ما ضم شء منه الي مثله كان اكبر وفي جواز التغير عليه خروجه من القدم كما بان في تغيره دخوله في الحدث ليس لك وراءه شء يا عبد الكريم فانقطع وخزي فلما كان من الع-ام القابل	216	6896702462386751211	248	467.0	193	275	90.18181610107422	48	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001136-ara1.completed
Rafed0000685Vols-ara1.ms139	true	-6993849844345339604	122	228	629	1144	1495	300	وخزي ولما كان في العام القابل التقي معه في الحرم فقال له بعض شيعته ان ابن ابي العوجاء قد اسلم فقال الصادق عليه السلام هو اعمي من ذلك لا يسلم فلما بصر بالصادق عليه السلام قال سيدي ومولاي فقال له------------------- ما جاء بك الي هذا الموضع فقال عادة الجسد وسنة البلد ولنبصر ما الناس فيه من الجنون والحلق ورمي الحجارة فقال له الصادق عليه السلام انت بعد علي عتوك وضلالك يا عبد الكريم فذهب يتكلم فقال له لا جدال في الحج ونفض رداءه من يده وقال ان يكن الامر كما تقول وليس كما تقول نجونا ونجوت وان يكن الامر كما نقول و-هو كما نقول نجونا وهلكت	139	5151428416348280160	Shia001136-ara1.completed.ms216	false	-2717108584524854728	52	161	244	776	1475	300	وخزي فلما كان من العام القابل التقي معه في الحرم فقال له بعض شيعته ان ابن ابي العوجاء قد اسلم فقال العالم عليه السلام هو اعمي من ذلك لا يسلم فلما بصر بالعالم عليه السلام قال سيدي ومولاي فقال له العالم عليه السلام ما جاء بك الي هذا الموضع فقال عادة الجسد وسنة البلد ولنبصر ما الناس فيه من الجنون والحلق ورمي الحجارة فقال--- العالم عليه السلام انت بعد علي عتوك وضلالك يا عبد الكريم فذهب يتكلم فقال له لا جدال في الحج ونفض رداءه من يده وقال ان يكن الامر كما تقول وليس كما تقول نجونا ونجوت وان يكن الامر كما نقول و هو كما نقول نجونا وهلكت	216	6896702462386751211	500	963.0	395	535	93.45794677734375	98	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001136-ara1.completed
Rafed0000685Vols-ara1.ms140	true	-3367637273520618439	187	300	927	1469	1469	300	هشام بن الحكم يوما فقال--- الك رب فقال بلي فقال اقادر هو قال نعم قادر ق-----ال يقدر ان يدخل الدنيا كلها الب---يضة لا تكبر البيضة ولا تصغر الدنيا -قال هشام النظرة فقال له قد انظرتك حولا ثم خرج عنه فركب هشام الي ابي عبد الله عليه السلام فاستاذن عليه فاذن له فقال له يا ابن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اتاني عبد الله الديصاني بمسالة ليس المعول فيها الا علي الله وعليك فقال له ابو عبد الله عليه الس--------------------------------------------------------------لام يا هشام كم حواسك قال خمس ق-ال ايها اصغر قا-ل الناظر -قال وكم قدر الناظر قال مثل العدسة او اقل منها فقال له يا هشام فانظر امامك وفوقك واخبرني بما تري فقال-	140	5151428416348280160	Shia001136-ara1.completed.ms076	false	5028395618547138706	80	200	400	980	1494	300	هشام بن الحكم----- فقال له الك رب فقال بلي -قال -قادر ---قال نعم قادر قاهر قال يقدر ان يدخل الدنيا كلها في البيضة لا يكبر البيضة ولا يصغر الدنيا فقال هشام النظرة فقال له قد انظرتك حولا ثم خرج عنه فركب هشام الي ابي عبد الله عليه السلام فاستاذن عليه فاذن له فقال--- يا ابن رسول الله------------------------ اتاني عبد الله الديصاني بمسالة ليس المعول فيها الا علي الله وعليك فقال له ابو عبد الله عليه السلام عماذا سالك فقال قال لي كيت وكيت فقال ابو عبد الله عليه السلام يا هشام كم حواسك قال خمس فقال ايها اصغر فقال الناظر فقال وكم قدر الناظر قال مثل العدسة او اقل منها فقال--- يا هشام فانظر امامك وفوقك واخبرني بما تري فقال	76	6896702462386751211	494	905.0	391	620	79.67742156982422	91	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001136-ara1.completed
Rafed0000685Vols-ara1.ms140	true	-3367637273520618439	81	184	425	913	1469	300	هشام بن الحكم ويفزع هشام بها الي امامه الصادق عليه السلام قال يوما لهشام ان في القران اية هي من قولنا قال هشام وما هي فقال وهو الذي في السماء اله وفي الارض اله قال هشام فلم ادر بم- اجيبه فحججت فخبرت ابا عبد الله عليه السلام قا-ل هذا كلام زنديق خبيث اذا رجعت اليه فقل له ما اسمك بالكوفة فانه يقول لك فلان فقل له ما اسمك بالبصرة فانه يقول فلان فقل له كذلك----- ربنا في السماء اله وفي الارض اله وفي البحار اله وفي القفار اله وفي كل مكان اله قال فقدمت فاتيت ابا شاكر فاخبرته فقال هذه نقلت من الحجاز	140	5151428416348280160	Shia001136-ara1.completed.ms084	false	-3902033867647034353	144	233	678	1101	1408	300	هشام بن الحكم قال قال ابو شاكر الديصاني--------------------------------- ان في القران اية هي قوة -لنا قلت----- وما هي فقال وهو الذي في السماء اله وفي الارض اله--------- فلم ادر بما اجيبه فحججت فخبرت ابا عبد الله عليه السلام فقال هذا كلام زنديق خبيث اذا رجعت اليه فقل له ما اسمك بالكوفة فانه يقول--- فلان فقل--- ما اسمك بالبصرة فانه يقول فلان فقل--- كذلك الله ربنا في السماء اله وفي الارض اله وفي البحار اله ---------------وفي كل مكان اله قال فقدمت فاتيت ابا شاكر فاخبرته فقال هذه نقلت من الحجاز	84	6896702462386751211	385	690.0	302	495	77.77777862548828	77	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001136-ara1.completed
Rafed0000685Vols-ara1.ms141	true	-5683834252350698915	0	59	0	297	1469	300	اري سماء وارضا ودورا وقصورا وبراري وجبالا وانهارا فقال له ابو عبد الله------------ ان الذي قدر ان يدخل الذي تراه العدسة او اقل منها قادر ان يدخل الدنيا كلها البيضة لا تصغر الدنيا ولا تكبر البيضة فا-كب هشام عليه يقبل يديه وراسه ورجليه وقال حسبي يا ابن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وانصرف الي منزله اقول ان --	141	5151428416348280160	Shia001136-ara1.completed.ms076	false	5028395618547138706	200	256	980	1268	1494	300	اري سماء وارضا ودورا وقصورا وترابا وجبالا وانهارا فقال له ابو عبد الله عليه السلام ان الذي قدر ان يدخل الذي تراه العدسة او اقل منها قادر ان يدخل الدنيا كلها البيضة لا يصغر الدنيا ولا يكبر البيضة فانكب هشام عليه وقبل يديه وراسه ورجليه وقال حسبي يا ابن رسول الله ف------------------------انصرف الي منزله وغدا اليه	76	6896702462386751211	260	477.0	207	312	83.33333587646484	45	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001136-ara1.completed
Rafed0000685Vols-ara1.ms141	true	-5683834252350698915	172	202	871	1022	1469	300	الديصاني غدا علي هشام فقال له هشام ان كنت جءت متقاضيا فهاك الجواب فقال له اني جءتك مسلما ولم اجءك متقاضيا للجو--------------------------------------------اب فخرج الديصاني عنه--------------------------------------------------------------------------------------------- حتي اتي باب ابي عبد	141	5151428416348280160	Shia001136-ara1.completed.ms076	false	5028395618547138706	256	300	1268	1494	1494	300	الديصاني------------- فقال يا هشام--------------------------------------- اني جءتك مسلما ولم اجءك متقاضيا للجواب فقال له هشام ان كنت جءت متقاضيا فهاك الجواب فخرج--------- عنه الديصاني فاخبر ان هشاما دخل علي ابي عبد الله عليه السلام فعلمه الجواب فمضي عبد الله الديصاني حتي اتي باب ابي عبد-	76	6896702462386751211	87	111.0	70	288	30.20833396911621	15	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001136-ara1.completed
Rafed0000685Vols-ara1.ms141	true	-5683834252350698915	202	300	1022	1469	1469	300	الله عليه السلام فاستاذن عليه فاذن له فلما قعد قال له يا جعفر بن محمد دلني علي معبودي فقال له ابو عبد الله------------ ما اسمك فخرج عنه ولم يخبره باسمه فقال له اصحابه كيف لم تخبره باسمك قال لو كنت قلت له عبد الله كان يقول من---- الذي انت له عبد فقالوا--- عد اليه وقل له يدلك علي معبودك ولا يسالك عن اسمك فرجع اليه وقال--- يا جعفر بن محمد دلني علي معبودي ولا تسالني عن اسمي فقال--- ابو عبد الله عليه السلام اجلس واذا غلام له صغير في كفه بيضة يلعب بها فقال ابو عبد الله عليه-	141	5151428416348280160	Shia001136-ara1.completed.ms077	false	-4103286314398671567	0	102	0	465	1451	300	الله عليه السلام فاستاذن عليه فاذن له فلما قعد قال له يا جعفر بن محمد دلني علي معبودي فقال له ابو عبد الله عليه السلام ما اسمك فخرج عنه ولم يخبره باسمه فقال له اصحابه كيف لم تخبره باسمك قال لو كنت قلت له عبد الله كان يقول من هذا الذي انت له عبد فقالوا له عد اليه فقل له يدلك علي معبودك ولا يسالك عن اسمك فرجع اليه فقال له يا جعفر-------- دلني علي معبودي ولا تسالني عن اسمي فقال له ابو عبد الله عليه السلام اجلس واذا غلام له صغير في كفه بيضة يلعب بها فقال ابو عبد الله عليه	77	6896702462386751211	437	823.5	342	473	92.38900756835938	89	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001136-ara1.completed
Rafed0000685Vols-ara1.ms142	true	-3230929593758655385	0	96	0	488	1475	300	السلام يا ديصاني هذا حصن مكنون له جلد غليظ وتحت الجلد الغليظ جلد رقيق وتحت الجلد الرقيق ذهبة ماءعة وفضة ذاءبة فلا الذهبة الماءعة تختلط بالفضة الذاءبة ولا الفضة الذاءبة تختلط بالذهبة الماءعة فهي علي حالها لم يخرج منها خارج مصلح فيخبر عن -صلاحها ولا دخل فيها مفسد فيخبر عن فسادها لا يدري للذكر خلقت ام للانثي تنفلق عن مثل الوان الطواويس اتري لهذا مدبرا قال فاطرق مليا ثم قال اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله وانك امام وحجة من الله علي خلقه وانا تاءب مما كنت فيه	142	5151428416348280160	Shia001136-ara1.completed.ms077	false	-4103286314398671567	114	209	530	1011	1451	300	السلام يا ديصاني هذا حصن مكنون له جلد غليظ وتحت الجلد الغليظ جلد رقيق وتحت الجلد الرقيق ذهبة مايعة وفضة ذاءبة فلا الذهبة المايعة تختلط بالفضة الذاءبة ولا الفضة الذاءبة تختلط بالذهبة المايعة -هي علي حالها لم يخرج منها----- مصلح فيخبر عن اصلاحها ولا دخل فيها مفسد فيخبر عن فسادها لا يدري للذكر خلقت ام للانثي تنفلق عن مثل الوان الطواويس اتري له-ا مدبرا قال فاطرق مليا ثم قال اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمد- عبده ورسوله وانك امام وحجة من الله علي خلقه وانا تاءب مما كنت فيه	77	6896702462386751211	477	924.0	382	489	97.54601287841797	88	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001136-ara1.completed
Rafed0000685Vols-ara1.ms168	true	-7725138820250398217	48	79	246	411	1596	300	جلس سكت فقال له الصادق ------------فما يمنعك من الكلام قال اجلال- لك ومهابة ما ينط-ق لساني بين يديك فاني شاهدت العلماء وناظرت المتكلمين فما تداخلني هيبة قط مثل-ما تداخلني من هيبتك	168	5151428416348280160	Shia001136-ara1.completed.ms214	false	-2559064252032711417	206	240	985	1165	1454	300	علي ذلك فقال له العالم عليه السلام فما يمنعك من الكلام قال اجلالا لك ومهابة ما ينطلق لساني بين يديك فاني شاهدت العلماء وناظرت المتكلمين فما تداخلني هيبة قط مثل ما تداخلني من هيبتك	214	6896702462386751211	157	285.0	126	180	87.22222137451172	24	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001136-ara1.completed
Rafed0000685Vols-ara1.ms204	true	7112065731766518690	243	300	1191	1456	1456	300	عليه-- السلام وقد سال----ه رجل ان يعلمه------------------ موعظة----------------- ان كان الله------------- قد تكفل بالرزق فاهتمامك لما ذا وان كان الرزق مقسوما فالحرص لما ذا وان كان الحساب حقا فالجمع لما ذا وان كان التواب عن الله حقا فالكسل لما ذا وان كان الخلف من الله عز وجل حقا فالبخل لما ذا وان كان- العقوبة من الله عز-	204	5151428416348280160	Shia001136-ara1.completed.ms271	false	-6845134955354625037	19	73	96	372	1496	300	عليهما السلام انه جاء اليه رجل فقال له بابي انت وامي عظني موعظة فقال عليه السلام ان كان الله تبارك وتعالي قد تكفل بالرزق فاهتمامك لما-ذا وان كان الرزق مقسوما فالحرص لما-ذا وان كان الحساب حقا فالجمع لما-ذا وان كا-----------------------------------------ن الخلف من الله عز وجل حقا فالبخل لما-ذا وان كانت العقوبة من الله عز	271	6896702462386751211	208	325.5	166	321	64.7975082397461	38	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001136-ara1.completed
Rafed0000685Vols-ara1.ms205	true	3525294172965450407	0	53	0	259	1537	300	وجل النار فالمعصية لما ذا وان كان الموت حقا فالفرح لما ذا وان كان العرض علي الله حقا -------فالمكر لما ذا وان كان الشيطان عدوا فالغفلة لما ذا وان كان الممر علي الصراط حقا فالعجب لما ذا و----ان كل شء بقضاء وقدر فالحزن لما ذا وان كانت الدنيا فانية فالطمانينة اليها لما ذا	205	5151428416348280160	Shia001136-ara1.completed.ms271	false	-6845134955354625037	73	122	372	635	1496	300	وجل النار فالمعصية لما-ذا وان كان الموت حقا فالفرح لما-ذا وان كان العرض علي الله عز وجل حقا فالمكر لما-ذا وان كان الشيطان عدوا فالغفلة لما-ذا وان كان الممر علي الصراط حقا فالعجب لما-ذا وان كان كل شء بقضاء وقدر فالحزن لما-ذا وان كانت الدنيا فانية فالطمانينة اليها لما-ذا	271	6896702462386751211	248	454.5	203	270	91.85185241699219	50	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001136-ara1.completed
Rafed0000685Vols-ara1.ms223	true	8184760943732172525	34	122	183	609	1499	300	لله وما كان للناس فلا يصعد الي السماء ولا تخاصموا ب------دينكم فان المخاصمة ممرضة للقلب ان الله عز وجل قال لنبيه صلي الله عليه واله وسلم انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء وقال افانت تكره الناس حتي يكونوا مءمنين ذروا الناس فان الناس قد اخذوا عن الناس وانكم اخذتم عن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وعن علي عليه السلام ولا سواء واني سمعت ابي------------ يقو---------------ل اذا كتب الله علي عبد ان يدخله في هذا الامر كان اسرع اليه من الطير الي وكره	223	5151428416348280160	Shia001136-ara1.completed.ms302	false	-867666135605297549	0	86	0	413	1423	300	لله وما كان للناس فلا يصعد الي الله --ولا تخاصموا الناس لدينكم فان المخاصمة ممرضة للقلب ان الله عز وجل قال لنبيه صلي الله عليه واله وسلم انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء وقال افانت تكره الناس حتي يكونوا مءمنين ذروا الناس فان الناس--- اخذوا عن الناس وانكم اخذتم عن رسول الله صلي الله عليه واله -----------------------------------اني سمعت ابي عليه السلام يقول ان الله عز وجل اذا كتب ع-----لي عبد ان يدخل- في هذا الامر كان اسرع اليه من الطير الي وكره	302	6896702462386751211	375	681.5	297	459	81.69934844970703	72	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001136-ara1.completed