id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0000685Vols-ara1.ms050	true	5984487890949313370	241	300	1237	1535	1535	300	محمد بن زياد الازدي قال سمعت مالك ابن انس------------- يقول---- ادخل الي الصادق جعفر بن محمد عليه-- السلام فيقدم لي مخدة ويعرف لي قدرا وكان----------------------------------------------------------------------------- لا يخلو من احدي ثلاث خصال اما صاءما واما قاءما واما ذاكرا وكان من عظماء العباد واكابر الزهاد الذين يخشون الله عز وجل وكان كثير الحديث طيب المجالسة كثير الفواءد فاذا قال قال رسول-	50	5151428416348280160	Shia001134-ara1.completed.ms146	false	4269191236074380802	5	82	24	413	1433	300	محمد بن زياد الازدي قال سمعت مالك -بن انس فقيه المدينة يقول كنت ادخل الي الصادق جعفر بن محمد عليهما السلام فيقدم لي مخدة ويعرف لي قدرا ويقول لي يا مالك اني احبك فكنت اسر بذلك واحمد الله عليه قال وكان عليه السلام رجلا لا يخلو من----- ثلاث خصال اما صاءما واما قاءما واما ذاكرا وكان من عظماء العباد واكابر الزهاد الذين يخشون الله عز وجل وكان كثير الحديث طيب المجالسة كثير الفواءد فاذا قال قال رسول	146	7214358601298799330	289	525.0	232	395	73.16455841064453	52	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001134-ara1.completed
Rafed0000685Vols-ara1.ms050	true	5984487890949313370	189	243	998	1245	1535	300	داود المنقري عن حفض بن غياث انه كان اذا حدثنا عن جعفر بن محمد عليه السلام قال حدثني خير الجعافرة وروي الصدوق ايضا فيه مسندا ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن علي بن غراب انه كان اذا حدثنا عن جعفر بن محمد قال حدثنا الصادق عن الله جعفر بن محمد وروي ايضا في ال 32 مسندا عن محمد بن	50	5151428416348280160	Shia001134-ara1.completed.ms211	false	5752699644681273611	0	84	0	404	1470	300	داود المنقري عن حفص بن غياث انه كان اذا حدثنا عن جعفر بن محمد عليه السلام قال حدثني خير الجعافر جعفر بن محمد عليه السلام 367 15 حدثنا الحسين بن ابراهيم بن احمد المءدب قال حدثنا ابو الحسين محمد بن جعفر الكوفي قال حدثني محمد بن ابي بشر قال حدثنا الحسين بن الهيثم عن سليمان بن داود المنقري قال كان علي بن غ--------راب اذا حدثنا عن جعفر بن محمد قال حدثنا الصادق عن الله جعفر بن محمد عليه السلام 368 16 حدثنا--- محمد بن	211	7214358601298799330	186	313.0	141	415	44.819278717041016	36	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001134-ara1.completed
Rafed0000685Vols-ara1.ms051	true	5874292232844309204	0	73	0	336	1455	300	الله صلي الله عليه واله وسلم اخضر مرة واصفر اخري حتي ينكره من يعرفه ولقد حججت معه سنة فلما استوت به راحلته عند الاحرام كان كلما هم بالتلبية انقطع الصوت في حلقه وكاد ان يخر عن راحلته فقلت يا--- بن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ولا بد لك من ان تقول فقال يا بن---- عامر كيف اجسر ان اقول لبيك اللهم لبيك واخشي ان يقول عز وجل--- لا لبيك ولا سعديك	51	5151428416348280160	Shia001134-ara1.completed.ms146	false	4269191236074380802	82	151	413	729	1433	300	الله صلي الله عليه واله----- اخضر مرة واصفر اخري حتي ينكره من يعرفه ولقد حججت معه سنة فلما استوت به راحلته عند الاحرام كان كلما هم بالتلبية انقطع الصوت في حلقه وكاد ان يخر من راحلته فقلت قل يا بن رسول الله ولا-------------------------بد لك من ان تقول فقال يا بن ابي عامر كيف اجسر ان اقول لبيك اللهم لبيك واخشي ان يقول عز وجل لي لا لبيك ولا سعديك	146	7214358601298799330	301	566.5	235	346	86.99421691894531	62	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001134-ara1.completed
Rafed0000685Vols-ara1.ms079	true	-3315187171347791009	0	284	0	1438	1517	300	امتي ما قالت النصاري في المسيح لقلت فيك قولا لا تمر بملا الا اخذوا من تراب قدميك يستشفون به وقال علي عليه السلام يهلك في اثنان ولا ذنب لي محب غال ومبغض مفرط ----قال ذلك اعتذارا منه انه لا يرضي بما يقول فيه الغالي والمفرط ولعمري ان عيسي بن مريم عليه السلام لو سكت عما قالت---- النصاري فيه لعذبه الله ولقد تعلم ما يقال فيك من الزور والبهتان وامساكك عن ذلك ورضاك به سخط الديان زعم اوغاد الحجاز ورعاع الناس انك حبر الدهر وناموسه وحجة المعبود وترجمانه وعيبة علمه وميزان قسطه ومصباحه الذي يقطع به الطالب عرض الظلمة الي ضياء النور وان الله لا يقبل من عامل جهل حدك في الدنيا عملا ولا يرفع له يوم القيامة وزنا فنسبوك الي غير حدك وقالوا فيك ما ليس فيك فقل فان اول من قال الحق جدك واول من صدقه عليه ابوك وانت حري ان تقتص اثارهما وتسلك سبيلهما فقال------- عليه السلام انا فرع من فروع الزيتونة وقنديل من قناديل بيت النبوة واديب السفرة وربيب الكرام البررة ومصباح من مصابيح المشكاة التي فيها نور النور وصفوة الكلمة الباقية في عقب المصطفين الي يوم الحشر فالتفت المنصور الي جلساءه فقال هذا قد -حالني علي بحر مواج لا يدرك طرفه ولا يبلغ عمقه تحار فيه العلماء ويغرق فيه السبحاء ويضيق بالسابح عرض الفضاء هذا الشجي المعترض في حلوق الخلفاء الذي لا يجوز نفيه ولا يحل قتله ولو لا ما تجمعني واياه شجرة طاب اصلها وبسق فرعها وعذب ثمرها وبوركت في الذر وقدست في الزبر لكان مني ما ل----ا يحمد في العواقب لما يبلغني عنه من شدة عيبه لنا وسوء القول فينا فقال الصادق عليه السلام لا تقبل في ذي رحمك واهل الرعاية من اهل بيتك قول من حرم الله عليه الجنة وجعل ماواه النار فان النمام شاهد زور وشريك	79	5151428416348280160	Shia001134-ara1.completed.ms531	false	-4175488166625356296	17	300	76	1517	1517	300	امتي ما قالت النصاري في المسيح لقلت فيك قولا لا تمر بملا الا اخذوا من تراب قدميك يستشفون به وقال علي عليه السلام يهلك في اثنان ولا ذنب لي محب غال وم-----فرط قال قال ذلك اعتذارا منه انه لا يرضي بما يقول فيه الغالي والمفرط ولعمري ان عيسي بن مريم عليه السلام لو سكت عما قالت فيه النصاري---- لعذبه الله ولقد تعلم ما يقال فيك من الزور والبهتان وامساكك عن ذلك ورضاك به سخط الديان زعم اوغاد الحجاز ورعاع الناس انك حبر الدهر وناموسه وحجة المعبود وترجمانه وعيبة علمه وميزان قسطه م-صباحه الذي يقطع به الطالب عرض الظلمة الي ضياء النور وان الله لا يقبل من عامل جهل حدك في الدنيا عملا ولا يرفع له يوم القيامة وزنا فنسبوك الي غير حدك وقالوا فيك ما ليس فيك فقل فان اول من قال الحق جدك واول من صدقه عليه ابوك وانت حري ان تقتص اثارهما وتسلك سبيلهما فقال الصادق عليه السلام انا فرع من فروع الزيتونة وقنديل من قناديل بيت النبوة واديب السفرة وربيب الكرام البررة ومصباح من مصابيح المشكاة التي فيها نور النور وصفو- الكلمة الباقية في عقب المصطفين الي يوم الحشر فالتفت المنصور الي جلساءه فقال هذا قد احالني علي بحر مواج لا يدرك طرفه ولا يبلغ عمقه يحار فيه العلماء ويغرق فيه السبحاء ويضيق بالسابح عرض الفضاء هذا الشجي المعترض في حلوق الخلفاء الذي لا يجوز نفيه ولا يحل قتله ولو-لا ما يجمعني واياه شجرة طاب اصلها وبسق فرعها وعذب ثمرها وبوركت في الذر وقدست في الزبر لكان مني اليه مالا يحمد في العواقب لما يبلغني---- من شدة عيبه لنا وسوء القول فينا فقال الصادق عليه السلام لا تقبل في ذي رحمك واهل الرعاية من اهل بيتك قول من حرم الله عليه الجنة وجعل ماواه النار فان النمام شاهد زور وشريك-	531	7214358601298799330	1414	2759.5	1136	1458	96.98217010498047	270	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001134-ara1.completed
Rafed0000685Vols-ara1.ms080	true	8752196353154790727	0	158	0	822	1549	300	بنبا فتبينوا ان تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا علي ما فعلتم نادمين ونحن لك انصار واعوان ولملكك دعاءم واركان ما امرت بالمعروف والاحسان وامضيت في الرعية احكام القران وارغمت بطاعتك لله انف الشيطان وان كان يجب عليك في سعة فهمك وكثرة علمك ومعرفتك باداب الله ان تصل من قطعك وتعطي من حرمك وتعفو عمن ظلمك فان المكافي ليس بالواصل انما الواصل من اذا قطعته رحمه وصلها فصل رحمك يزد الله في عمرك ويخفف عنك الحساب يوم حشرك فقال المنصور قد صفحت عنك لقدرك وتجاوزت عنك لصدقك فحدثني عن نفسك بحديث اتعظ به ويكون لي زاجر صدق عن الموبقات فقال الصادق عليه السلام عليك بالحلم فانه ركن العلم واملك نفسك عند اسباب القدرة فانك ان تفعل ما تقدر عليه كنت كمن شفي غيظا او تداوي حقدا او يحب ان يذكر بالصولة واعلم بانك ان عاقبت مستحقا لم تكن غاية ما توصف به الا الع--------------------------------دل والحال التي توجب الشكر افضل من الحال التي توجب الصبر فقال المنصور وعظت فاحسنت وقلت فاوجزت	80	5151428416348280160	Shia001134-ara1.completed.ms532	false	2768874488083484564	16	181	80	931	1508	300	بنبا فتبينوا ان تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا علي ما فعلتم نادمين ونحن لك انصار واعوان ولملكك دعاءم واركان ما امرت بالعر--ف والاحسان وامضيت في الرعية احكام القران وارغمت بطاعتك لله انف الشيطان وان كان يجب عليك في سعة فهمك وكثرة علمك ومعرفتك باداب الله ان تصل من قطعك وتعطي من حرمك وتعفو عمن ظلمك فان المكافي ليس بالواصل انما الواصل من اذا قطعته رحمه وصلها فصل رحمك يزد الله في عمرك ويخفف عنك الحساب يوم حشرك فقال المنصور قد صفحت عنك لقدرك وتجاوزت عنك لصدقك فحدثني عن نفسك بحديث اتعظ به ويكون لي زاجر صدق عن الموبقات فقال الصادق عليه السلام عليك بالحلم فانه ركن العلم واملك نفسك عند اسباب القدرة فانك ان تفعل ما تقدر عليه كنت كمن شفي غيظا او تداوي حقدا او يحب ان يذكر بالصولة -اعلم بانك ان عاقبت مستحقا لم تكن غاية ما توصف به الا العدل ولا اعرف حالا افضل من حال العدل والحال التي توجب الشكر افضل من الحال التي توجب الصبر فقال المنصور وعظت فاحسنت وقلت فاوجزت	532	7214358601298799330	817	1620.0	659	854	95.66744995117188	155	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001134-ara1.completed
Rafed0000685Vols-ara1.ms094	true	2327635334102875246	80	126	403	657	1573	300	يقول اطلبوا العلم وتزينوا معه بالحلم والوقار وما اقتصر علي حثهم علي طلب العلم بل حثهم علي ما يزدان به من الحلم والوقار بل والتواضع كما في قوله عليه السلام وتواضعوا لمن تعلمونه العلم وتواضعوا لمن طلبتم منه العلم ولا تكونوا علماء جبارين فيذهب باطلكم بحقكم	94	5151428416348280160	Shia001134-ara1.completed.ms312	false	2016421449958915931	194	217	945	1089	1499	300	يقول اطلبوا العلم وتزينوا معه بالحلم والو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------قار وتواضعوا لمن تعلمونه العلم وتواضعوا لمن طلبتم منه العلم ولا تكونوا علماء جبارين فيذهب باطلكم بحقكم	312	7214358601298799330	142	282.0	119	254	55.90550994873047	22	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001134-ara1.completed
Rafed0000685Vols-ara1.ms122	true	-1102364097830179617	66	101	342	524	1492	300	ابن ابي العوجاء للصادق ذكرت ا-----------لله فاحلت علي غاءب فقال ابو عبد الله عليه السلام ويلك -كيف يكون غاءبا من هو مع خلقه شاهد واليهم اقرب من حبل الوريد يسمع كلامهم ويري اشخاصهم ويعلم اسرارهم	122	5151428416348280160	Shia001134-ara1.completed.ms535	false	3601826626174424703	258	290	1311	1473	1523	300	ابن ابي العوجاء------- ذكرت يا ابا عبد الله فاحلت علي غاءب فقال------------------------- ويلك وكيف يكون غاءبا من هو مع خلقه شاهد واليهم اقرب من حبل الوريد يسمع كلامهم ويري اشخاصهم ويعلم اسرارهم	535	7214358601298799330	149	268.0	120	194	76.80412292480469	27	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001134-ara1.completed
Rafed0000685Vols-ara1.ms122	true	-1102364097830179617	142	179	718	894	1492	300	فخلا منه مكان فلا يدري في المكان الذي صار اليه ما حدث في المكان الذي كان فيه فاما الله العظيم الشان الملك الديان ف----لا يخلو منه مكان ولا يشتغل به مكان ولا يكون الي مكان اقول وما	122	5151428416348280160	Shia001134-ara1.completed.ms536	false	-3748713562240162092	0	38	0	180	1489	300	وخلا منه مكان فلا يدري في المكان الذي صار اليه ما حدث في المكان الذي كان فيه فاما الله العظيم الشان الملك الديان فانه لا يخلو منه مكان ولا يشتغل به مكان فلا يكون الي مكان اقرب منه	536	7214358601298799330	169	324.5	132	180	93.88888549804688	32	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001134-ara1.completed
Rafed0000685Vols-ara1.ms157	true	942143202908531013	243	291	1245	1496	1542	300	قوم من جهينة فانه امر غ-----------------------------------------------لمانه الا ي-----عينوهم علي الرحلة --------------فقالوا له يا ابن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لقد اضفت فاحسنت الضيافة واعطيت فاجزلت العطية ثم امرت غلمانك ا--لا يعينونا علي الرحلة فقال عليه السلام انا اهل بيت لا نعين اضيافنا علي الرحلة من عندنا	157	5151428416348280160	Shia001134-ara1.completed.ms473	false	5754647906143961022	118	172	555	849	1476	300	قوم من جهينة فاضافهم فلما ارادوا الرحلة زودهم ووصلهم واعطاهم ثم قال لغلمانه تنحوا لا تعينوهم فلما فرغوا جاءوا ليودعوه فقالوا له يا -بن رسول الله------------------------ لقد اضفت فاحسنت الضيافة واعطيت فاجزلت العطية ثم امرت غلمانك ان لا يعينونا علي الرحلة فقال عليه السلام انا اهل بيت لا نعين اضيافنا علي الرحلة من عندنا	473	7214358601298799330	206	348.5	167	319	64.5768051147461	33	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001134-ara1.completed
Rafed0000685Vols-ara1.ms168	true	-7725138820250398217	233	281	1271	1510	1596	300	لا يخلو من احدي ثلاث خصال اما صاءما واما قاءما واما ذاكرا وكان من عظماء العباد واكابر الزهاد الذين يخشون الله عز وجل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد حججت معه سنة فلما استوت به راحلته عند الاحرام كان كلما هم بالتلبية انقطع الصوت في حلقه وكاد ان يخر من راحلته وقال ما	168	5151428416348280160	Shia001134-ara1.completed.ms146	false	4269191236074380802	49	120	240	598	1433	300	لا يخلو من----- ثلاث خصال اما صاءما واما قاءما واما ذاكرا وكان من عظماء العباد واكابر الزهاد الذين يخشون الله عز وجل وكان كثير الحديث طيب المجالسة كثير الفواءد فاذا قال قال رسول الله صلي الله عليه واله اخضر مرة واصفر اخري حتي ينكره من يعرفه ولقد حججت معه سنة فلما استوت به راحلته عند الاحرام كان كلما هم بالتلبية انقطع الصوت في حلقه وكاد ان يخر من راحلته فقلت قل	146	7214358601298799330	229	437.0	182	363	63.08539962768555	44	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001134-ara1.completed
Rafed0000685Vols-ara1.ms203	true	5598092880545724641	70	117	364	613	1482	300	ان يكون فيه ثمان خصال وقورا عند الهزاهز صبورا عند البلاء شكورا عند الرخاء قانعا بما رزقه الله لا يظلم الاعداء ولا يتحامل للاصدقاء بدنه منه في تعب والناس منه في راحة ثم قال ان العلم خليل المءمن والحلم وزيره والصبر امير جنوده والرفق اخوه واللين والده	203	5151428416348280160	Shia001134-ara1.completed.ms514	false	7617937433095744338	0	45	0	238	1476	300	ان يكون فيه ثمان خصال وقور- عند الهزاهز صبور- عند البلاء شكور- عند الرخاء قانع- بما رزقه الله لا يظلم الاعداء ولا يتحامل للاصدقاء بدنه منه في تعب والناس منه في راحة------- ان العلم خليل المءمن والحلم وزيره والصبر امير جنوده والرفق اخوه واللين والده	514	7214358601298799330	238	448.0	193	249	95.58232879638672	41	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001134-ara1.completed
Rafed0000685Vols-ara1.ms204	true	7112065731766518690	243	300	1191	1456	1456	300	عليه السلام وقد سال----ه رجل ان يعلمه----------------------------------- موعظة----------------- ان كان الله------------- قد تكفل بالرزق فاهتمامك لما ذا وان كان الرزق مقسوما فالحرص لما ذا وان كان الحساب حقا فالجمع لما ذا وان كان التواب عن الله حقا فالكسل لما ذا وان كان الخلف من الله عز وجل حقا فالبخل لما ذا وان كان- العقوبة من الله عز-	204	5151428416348280160	Shia001134-ara1.completed.ms006	false	6776638146645467337	92	157	445	772	1499	300	عليه السلام انه جاء اليه رجل فقال له بابي انت وامي يا بن رسول الله علمني موعظة فقال عليه السلام ان كان الله تبارك وتعالي قد تكفل بالرزق فاهتمامك لما-ذا وان كان الرزق مقسوما فالحرص لما-ذا وان كان الحساب حقا فالجمع لما-ذا وان كان الثواب من الله---- فالكسل لما-ذا وان كان الخلف من الله عز وجل حقا فالبخل لما-ذا وان كانت العقوبة من الله عز	6	7214358601298799330	242	390.0	193	336	72.02381134033203	46	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001134-ara1.completed
Rafed0000685Vols-ara1.ms205	true	3525294172965450407	0	53	0	259	1537	300	وجل النار فالمعصية لما ذا وان كان الموت حقا فالفرح لما ذا وان كان العرض علي الله حقا -------فالمكر لما ذا وان كان الشيطان عدوا فالغفلة لما ذا وان كان الممر علي الصراط حقا فالعجب لما ذا و----ان كل شء بقضاء وقدر فالحزن لما ذا وان كانت الدنيا فانية فالطمانينة اليها لما ذا	205	5151428416348280160	Shia001134-ara1.completed.ms006	false	6776638146645467337	157	206	772	1035	1499	300	وجل النار فالمعصية لما-ذا وان كان الموت حقا فالفرح لما-ذا وان كان العرض علي الله عز وجل حقا فالمكر لما-ذا وان كان الشيطان عدوا فالغفلة لما-ذا وان كان الممر علي الصراط حقا فالعجب لما-ذا وان كان كل شء بقضاء وقدر فالحزن لما-ذا وان كانت الدنيا فانية فالطمانينة اليها لما-ذا	6	7214358601298799330	248	454.5	203	270	91.85185241699219	50	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001134-ara1.completed
Rafed0000685Vols-ara1.ms205	true	3525294172965450407	207	253	1058	1290	1537	300	اما تحزن اما تهتم اما تتالم قال بلي قال عليه السلام اذا كان ذلك منك- فاذكر الموت ووحدتك في قبرك وسيلان عينيك علي خديك وتقطع اوصالك واكل الدود من لحمك وبلاك وانقطاعك عن الدنيا فان ذلك يحثك علي العمل ويردعك عن كثير من الحرص علي الدنيا	205	5151428416348280160	Shia001134-ara1.completed.ms300	false	-6948317807809722346	224	269	1118	1345	1484	300	اما تحزن اما تهتم اما -تالم قلت بلي والله قال ف-----اذا كان ذلك منها فاذكر الموت ووحدتك في قبرك وسيلان عينيك علي خديك وتقطع اوصالك واكل الدود من لحمك وبلاك وانقطاعك عن الدنيا فان ذلك يحثك علي العمل ويردعك عن كثير من الحرص علي الدنيا	300	7214358601298799330	214	403.5	171	233	91.84549713134766	40	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001134-ara1.completed
Rafed0000685Vols-ara1.ms222	true	-2806619235578111980	202	261	1054	1342	1572	300	عليه السلام لا تمزح فيذهب نورك ولا تكذب فيذهب بهاءك واياك وخصلتين الضجر والكسل فانك ان ضجرت لا تصبر علي حق وان كسلت لم تءد حقا وقال عليه السلام وكان المسيح عليه السلام يقول من كثر همه سقم بدنه ومن ساء خلقه عذب نفسه ومن كثر كلامه كثر سقطه ومن كثر كذبه ذهب بهاءه ومن لاحي الرجال ذهبت مروته	222	5151428416348280160	Shia001134-ara1.completed.ms471	false	4619188549331238688	243	300	1122	1397	1397	300	عليه السلام لا تمزح فيذهب نورك ولا تكذب فيذهب بهاءك واياك وخصلتين الضجر والكسل فانك ان ضجرت لم تصبر علي حق وان كسلت لم تءد حقا -قال------------ وكان المسيح عليه السلام يقول من كثر همه سقم بدنه ومن ساء خلقه عذب نفسه ومن كثر كلامه كثر سقطه ومن كثر كذبه ذهب بهاءه ومن لاحي الرجال ذهبت مروءته	471	7214358601298799330	271	522.5	215	288	94.09722137451172	54	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001134-ara1.completed
Rafed0000685Vols-ara1.ms233	true	-2493213207741893311	63	106	292	499	1449	300	العامل علي غير بصيرة كالساءر علي غير الطريق -لا يزيده سرعة السير ال----------ا بعدا 18 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يقبل الله------- عملا الا بمعرفة ولا معرفة الا بعمل فمن عرف دلته المعرفة علي العمل ومن لم يعمل فلا معرفة له الا ان الايمان بعضه من بعض	233	5151428416348280160	Shia001134-ara1.completed.ms368	false	-7809695612793922180	31	117	135	541	1458	300	العامل علي غير بصيرة كالساءر علي غير الطريق ولا يزيده سرعة السير من الطريق الا بعدا 706 19 حدثنا احمد بن محمد بن يحيي العطار رحمه الله قال حدثنا ابي عن احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن الحسن بن زياد الصيقل قال سمعت ابا عبد الله الصادق عليه السلام يقول لا يقبل الله عز وجل عملا الا بمعرفة ولا معرفة الا بعمل فمن عرف دلته المعرفة علي العمل ومن لم يعمل فلا معرفة له---- ان الايمان بعضه من بعض	368	7214358601298799330	198	357.0	157	410	48.29268264770508	37	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001134-ara1.completed
Rafed0000685Vols-ara1.ms241	true	4459736803143054652	147	201	747	1000	1525	300	من وقف نفسه موقف التهمة فلا يلومن من اساء--- الظن به 162 من كتم سره كانت الخيرة في يده وكل حديث جاوز اثنين فاش 163 ضع امر اخيك علي احسنه----------------------- ولا تظنن بكلمة خرجت من اخيك سوء- وانت تجد لها في الخير محملا 164 عليك باخوان الصدق------------------ فانهم عدة عند الرخاء وجنة عند البلاء	241	5151428416348280160	Shia001134-ara1.completed.ms263	false	4506248163119103840	112	170	579	863	1537	300	من وقف نفسه موقف التهمة فلا يلومن من اساء به الظن و------من كتم سره كانت الخيرة ب--يده وكل حديث جاوز اثنين فشا و---ضع امر اخيك علي احسنه حتي ياتيك منه ما يغلبك ولا تظنن بكلمة خرجت من اخيك سوءا وانت تجد لها في الخير محملا و---عليك باخوان الصدق فاكثر من اكتسابهم فانهم عدة عند الرخاء وجنة عند البلاء	263	7214358601298799330	233	406.0	184	298	78.18791961669922	44	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001134-ara1.completed
Rafed0000685Vols-ara1.ms243	true	-1790931797473008466	109	141	551	736	1570	300	الشكر عن-ها 201 الشءم في ثلاثة في المراة والدابة والدار فاما الشءم في المراة فكثرة صداقها وعقوق زوجها واما الدابة فسوء خلقها ومنعها ظهرها واما الدار فضيق ساحتها وشر جيرانها وكثرة عيوبها	243	5151428416348280160	Shia001134-ara1.completed.ms207	false	-5205534289781704654	266	297	1287	1467	1478	300	الشءم عنده فقال الشءم في ثلاثة في المراة والدابة والدار فاما --شءم الم---راة فكثرة مهر-ها وعقوق زوجها واما الدابة فسوء خلقها ومنعها ظهرها واما الدار فضيق ساحتها وشر جيرانها وكثرة عيوبها	207	7214358601298799330	166	306.5	136	186	89.247314453125	25	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001134-ara1.completed
Rafed0000685Vols-ara1.ms243	true	-1790931797473008466	161	208	840	1077	1570	300	الدنيا 203 خمس من لم تكن فيه لم يكن فيه كثير مستمتع قيل وما هي يا ابن رسول صلي الله عليه واله وسلم فقال عليه السلام الدين والعقل والحياء وحسن الخلق وحسن الادب وخمس من لم تكن فيه لم ي-هن بالعيش الصحة والامن والغني والقناعة والانيس الموافق	243	5151428416348280160	Shia001134-ara1.completed.ms252	false	-2426520293036918534	164	205	802	1007	1469	300	السلام قال خمس من لم تكن فيه لم يكن فيه كثير مستمتع قيل وما هن يا -بن رسول---- الله قال---------------------------- الدين والعقل والحياء وحسن الخلق وحسن الادب وخمس من لم تكن فيه لم يتهن بالعيش الصحة والامن والغني والقناعة والانيس الموافق	252	7214358601298799330	193	349.5	152	238	81.09243774414062	35	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001134-ara1.completed
Rafed0000685Vols-ara1.ms244	true	-2738677677722204275	231	300	1153	1520	1520	300	ان احق الناس -ان يتمني للناس الغني البخلاء لان الناس اذا استغنوا كفوا عن اموالهم و---احق الناس -ان يتمني للناس الصلاح اهل العيوب لان الناس اذا صلحوا كفوا عن تتبع عيوب الناس واحق الناس -ان يتمني للناس الحلم اهل السفه الذين يحتاجون الي ان يعفي عن سفههم فاصبح اهل البخ-ل يتمنون فقر الناس واصبح اهل العيوب يتمنون معايب الناس واصبح اهل السفه يتمنون سفه الناس وفي الفقر الحاجة الي-	244	5151428416348280160	Shia001134-ara1.completed.ms337	false	-5311006885818106489	127	196	582	952	1481	300	ان احق الناس بان يتمني للناس الغني البخلاء لان الناس اذا استغنوا كفوا عن اموالهم وان احق الناس بان يتمني للناس الصلاح اهل العيوب لان الناس اذا صلحوا كفوا عن تتبع عيوبهم وان -احق الناس بان يتمني للناس الحلم اهل السفه الذين يحتاجون ----ان يعفي عن سفههم فاصبح اهل البخيل يتمنون فقر الناس واصبح اهل العيوب يتمنون معايب الناس واصبح اهل السفه يتمنون سفه الناس وفي الفقر الحاجة الي	337	7214358601298799330	357	666.5	291	375	95.19999694824219	60	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001134-ara1.completed
Rafed0000685Vols-ara1.ms252	true	8076239534664288343	200	247	979	1211	1495	300	ان لفراق المالوف حرقة لا تدفع ولوعة لا ترد وانما يتفاضل الناس بحسن العزاء وصحة الفكرة فمن لم يثكل اخاه ثكله اخوه ومن لم يقدم ولدا كان هو المقدم دون الولد ثم تمثل------------ بقول ابي خراش الهذلي و----------لا تحسبن اني تناسيت عهده ولكن صبري يا اميم جميل	252	5151428416348280160	Shia001134-ara1.completed.ms206	false	631469499672514629	0	51	0	253	1482	300	ان لفراق المالوف حرقة لا تدفع ولوعة لا ترد وانما يتفاضل الناس بحسن العزاء وصحة الفكر- فمن لم يثكل اخاه ثكله اخوه ومن لم يقدم ولدا كان هو المقدم دون الولد ثم تمثل عليه السلام بقول ابي خراش الهذلي يرثي اخاه فلا تحسبي اني تناسيت عهده ولكن صبري يا اميم جميل	206	7214358601298799330	229	431.0	182	254	90.15747833251953	43	Rafed0000685Vols-ara1	Shia001134-ara1.completed