id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0000685Vols-ara1.ms118	false	2960392525279461163	10	45	49	230	1545	300	اخلو من احدي معني-ين اما ان اكون صنعتها وكانت موج---------------------------------------------------ودة فقد استغن-ت بوجودها عن صنعتها وان كانت معدومة فانك تعلم ان المعدوم لا يحدث شيءا فقد ثبت المعني الثالث ان لي صانعا وهو----- رب العالمين	118	5151428416348280160	Shia000806Vols-ara1.ms0014	true	-1103698799431244705	96	141	468	707	1484	300	تخلو من احدي الجهتين اما ان اكون صنعتها وكانت موجودة او صنعتها وكانت معدومة فان كنت صنعتها وكانت موجودة فقد استغنيت بوجودها عن صنعتها وان كانت معدومة فانك تعلم ان المعدوم لا يحدث شيءا فقد ثبت المعني الثالث ان لي صانعا وهو الله رب العالمين	14	4588590236855919866	176	324.0	141	239	73.64016723632812	31	Rafed0000685Vols-ara1	Shia000806Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms141	false	-5683834252350698915	195	300	989	1469	1469	300	الديصاني عنه حتي اتي باب ابي عبد ال---------له عليه السلام فاستاذن عليه فاذن له فلما قعد قال له يا جعفر بن محمد دلني علي معبودي فقال له ابو عبد الله ما اسمك فخرج عنه ولم يخبره باسمه فقال له اصحابه كيف لم تخبره باسمك قال لو كنت قلت له عبد الله كان يقول من الذي انت له عبد فقالوا عد اليه وقل له يدلك علي معبودك ولا يسالك عن اسمك فرجع اليه وقال يا جعفر بن محمد دلني علي معبودي ولا تسالني عن اسمي فقال ابو عبد الله عليه السلام اجلس واذا غلام له صغير في كفه بيضة يلعب بها فقال ابو عبد الله عليه-	141	5151428416348280160	Shia000806Vols-ara1.ms0016	true	-7113046227372455727	64	100	332	508	1534	300	الدي--------------------صاني الي الامام الصادق عليه السلام فقال -----------------------------له يا جعفر بن محمد دلني علي معبودي فقال ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ابو عبد الله عليه السلام اجلس فاذا غلام--- صغير في كفه بيضة يلعب بها فقال ابو عبد الله عليه	16	4588590236855919866	153	270.0	120	490	31.224489212036133	27	Rafed0000685Vols-ara1	Shia000806Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms142	false	-3230929593758655385	0	96	0	488	1475	300	السلام يا ديصاني هذا حصن مكنون له جلد غليظ وتحت الجلد الغليظ جلد رقيق وتحت الجلد الرقيق ذهبة ماءعة وفضة ذاءبة فلا الذهبة الماءعة تختلط بالفضة الذاءبة ولا الفضة الذاءبة تختلط بالذهبة الماءعة فهي علي حالها لم يخرج منها خارج مصلح فيخبر عن صلاحها ولا -دخل فيها----- مفسد فيخبر عن فسادها لا يدري للذكر خلقت ام للانثي تنفلق عن مثل الوان الطواويس اتري لهذا مدبرا قال فاطرق مليا ثم قال اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له و-----ان محمدا عبده ورسوله وانك امام وحجة من الله علي خلقه وانا تاءب مما كنت فيه	142	5151428416348280160	Shia000806Vols-ara1.ms0016	true	-7113046227372455727	112	210	573	1071	1534	300	السلام يا ديصاني هذا حصن مكنون له جلد غليظ وتحت الجلد الغليظ جلد رقيق وتحت الجلد الرقيق ذهبة ماءعة وفضة ذاءبة فلا الذهبة الماءعة تختلط بالفضة الذاءبة ولا الفضة الذاءبة تختلط بالذهبة الماءعة فهي علي حالها لم يخرج منها خارج مصلح فيخبر عن صلاحها ولم يدخل فيها داخل مفسد فيخبر عن فسادها لا يدري للذكر خلقت ام للانثي تنفلق عن مثل الوان الطواويس اتري له-ا مدبرا قال فاطرق مليا ثم قال اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله وانك امام وحجة من الله علي خلقه وانا تاءب مما كنت فيه	16	4588590236855919866	486	947.0	390	499	97.39479064941406	93	Rafed0000685Vols-ara1	Shia000806Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms136	false	227599821164678524	91	189	466	952	1502	300	احتجب عنك من اراك قدرته في نفسك نشو-ك ولم تكن وكبرك بعد صغرك وقوتك بعد ضعفك وضعفك بعد قوتك وسقمك بعد صحتك وصحتك بعد سقمك ورضاك بعد غضبك وغضبك بعد رضاك وحزنك بعد فرحك وفرحك بعد حزنك وحبك بعد بغضك وبغضك بعد حبك وعزمك بعد انابتك وانابتك بعد عزمك وشهوتك بعد كراهتك وكراهتك بعد شهوتك ورغبتك بعد رهبتك ورهبتك بعد رغبتك ورجاءك بعد ياسك وياسك بعد رجاءك وخاطرك لما لم يكن في وهمك وغروب ما انت معتقده عن ذهنك-------------------- وما زال يعد علي قدرته التي هي في نفسي التي لا ادفعها حتي ظننت انه سيظهر فيما بيني وبينه	136	5151428416348280160	Shia000806Vols-ara1.ms0024	true	-5355687966567045978	154	255	838	1340	1571	300	احتجب عنك من اراك قدرته في نفسك نشوءك ولم تكن وكبرك بعد صغرك وقوتك بعد ضعفك وضعفك بعد قوتك وسقمك بعد صحتك وصحتك بعد سقمك ورضاك بعد غضبك وغضبك بعد رضاك وحزنك بعد فرحك وفرحك بعد حزنك وحبك بعد بغضك وبغضك بعد حبك وعزمك بعد ابا-ءك واباءك -بعد عزمك وشهوتك بعد كراهتك وكراهتك بعد شهوتك ورغبتك بعد رهبتك ورهبتك بعد رغبتك ورجاءك بعد ياسك وياسك بعد رجاءك وخاطرك بما لم يكن في وهمك وعزوب ما انت معتقده من ذهنك قال ابن ابي العوجاء وما زال يعد علي قدرته الت---ي في نفسي التي لا ادفعها حتي ظننت انه سيظهر فيما بيني وبينه	24	4588590236855919866	471	905.0	375	507	92.89940643310547	89	Rafed0000685Vols-ara1	Shia000806Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms133	false	-5872284187139588478	147	239	770	1283	1558	300	عليه السلام-------- انا لما اثبتنا ان لنا خالقا صانعا متعاليا عنا وعن جميع ما خلق وكان ذلك الصانع حكيم--------ا لم يجز ان يشاهده خلقه ولا ان يلامسوه ولا ان يباشرهم ويباشروه ويحاجهم ويحاجوه ثبت ان له سفراء في خل--------------------قه وعبادة -يدلونهم علي مصالحهم ومنافعهم وما به بقاءهم وفي تركه فناءهم فثبت الامرون والناهون عن الحكيم العليم في خلقه وثبت عند ذلك ان لهم معبرين وهم الانبياء------------- وصفوته من خلقه حكماء مءدبين بالحكمة مبعوثين عنه م----شاركين للناس في احوالهم علي مشاركتهم لهم في الخلق والتركيب----------------- مءيدين من عند الحكيم العليم بالحكمة و--------------------------------------------------------الدلاءل والبراهين	133	5151428416348280160	Shia000806Vols-ara1.ms0035	true	-3014275281430232054	43	155	234	848	1632	300	عليه السلام انه قال انا لما اثبتنا ان لنا خالقا صانعا متعاليا عنا وعن جميع ما خلق وكان ذلك الصانع حكيما متعاليا لم يجز ان يشاهده خلقه ولا--- يلامسوه في------باشرهم ويباشروه ويحاجهم ويحاجوه ثبت ان له سفراء في خلقه يعبرون عنه الي خلقه وعباده ويدلونهم علي مصالحهم ومنافعهم وما به بقاءهم وفي تركه فناءهم فثبت الامرون والناهون عن الحكيم العليم في خلقه والمعبرون عنه جل وعز------ وهم الانبياء عليهم السلام وصفوته من خلقه حكماء مءدبين بالحكمة مبعوثين بها غير مشاركين للناس ع-----------لي مشاركتهم لهم في الخلق والتركيب في شء من احوالهم مءيدين من عند الحكيم العليم بالحكمة ثم ثبت ذلك في كل دهر وزمان مما اتت به الرسل والانبياء من الدلاءل والبراهين	35	4588590236855919866	459	800.0	377	640	71.71875	72	Rafed0000685Vols-ara1	Shia000806Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms187	false	-4103407404240519567	78	155	416	799	1610	300	فيها زيادات قال عليه- السلا--------م ان الله تعالي- اوضح باءمة الهدي من اهل بيت نبينا عن دينه وابلج بهم عن سبيل منهاجه وفتح بهم عن باطن ينابيع علمه فمن عرف من امة محمد صلي الله عليه واله وسلم واجب حق امامه وجد طعم حلاوة ايمانه وعلم فضل طلاوة اسلامه لان الله تع-------الي نصب الامام علما لخلقه وجعله حجة علي اهل مواده وعالمه والبسه تعالي تاج الوقار وغشاه من نور الجبار يمد بسبب من- السماء -لا ينقطع عنه	187	5151428416348280160	Shia000806Vols-ara1.ms0109	true	-6658741450175406593	221	300	1188	1583	1583	300	فيها حال الاءمة عليهم السلام وصفاتهم ان الله عز وجل اوضح باءمة الهدي من اهل بيت نبينا عن دينه وابلج بهم عن سبيل منهاجه وفتح بهم عن باطن ينابيع علمه فمن عرف من امة محمد صلي الله عليه واله----- واجب حق امامه وجد طعم حلاوة ايمانه وعلم فضل طلاوة اسلامه لان الله تبارك وتعالي نصب الامام علما لخلقه وجعله حجة علي اهل مواده وعالمه والبسه الله- تاج الوقار وغشاه من نور الجبار يمد بسبب الي السماء ولا ينقطع عنه-	109	4588590236855919866	355	642.5	281	402	88.30845642089844	65	Rafed0000685Vols-ara1	Shia000806Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms187	false	-4103407404240519567	155	300	799	1610	1610	300	مواده ولا ينال ما عند الله الا بجهة اسبابه ولا يقبل الله اعمال العباد الا بمعرفته فهو عالم بما يرد عليه من ملتبسات الدجي ومعميات السنن ومشتبهات الفتن فلم يزل الله -------تعالي مختارهم لخلقه من ولد الحسين عليه السلام من عقب كل امام اماما يصطفيهم لذلك ويجتبيهم ويرضي بهم لخلقه ويرتضيهم كل-ما مضي منهم امام نصب لخلقه من عقبه اماما علما بينا وهاديا نيرا واماما قيما وحجة عالما اءمة من الله يهدون بالحق وبه يعدلون حجج الله ودعاته ورعاته علي خلقه يدين بهداهم العباد وتستهل بنورهم البلاد وينمو ببركتهم التلاد جعلهم الله حياة للانام ومصابيح للظلام ومفاتيح للكلام ودعاءم للاسلام جرت بذلك فيهم مقادير الله علي محتومها فالامام هو المنتجب المرتضي والهادي المنتجي والقاءم المرتجي اصطفاه الله بذلك واصطنعه علي عينه في الذر حين ذراه وفي البرية حين براه ظلا قبل خلق الخلق نسمة عن يمين عرشه محبوا بالحكمة في عالم الغيب عنده اختاره بعلمه-	187	5151428416348280160	Shia000806Vols-ara1.ms0110	true	4371101308605853972	0	143	0	794	1633	300	مواده ولا ينال ما عند الله الا بجهة اسبابه ولا يقبل الله اعمال العباد الا بمعرفته فهو عالم بما يرد عليه من ملتبسات الدجي ومعميات السنن ومش-بهات الفتن فلم يزل الله تبارك وتعالي يختارهم لخلقه من ولد الحسين من------------ عقب كل امام------ يصطفيهم لذلك ويجتبيهم ويرضي بهم لخلقه ويرتضيهم كل ما مضي منهم امام نصب لخلقه من عقبه اماما علما بينا وهاديا نيرا واماما قيما وحجة عالما اءمة من الله يهدون بالحق وبه يعدلون حجج الله ودعاته ورعاته علي خلقه يدين بهديهم العباد وتستهل بنورهم البلاد وينمو ببركتهم التلاد جعلهم الله حياة للانام ومصابيح للظلام ومفاتيح للكلام ودعاءم للاسلام جرت بذلك فيهم مقادير الله علي محتومها فالامام هو المنتجب المرتضي والهادي المنتجي والقاءم المرتجي اصطفاه الله بذلك واصطنعه علي عينه في الذر حين ذراه وفي البرية حين براه ظلا قبل ------خلق نسمة عن يمين عرشه محبوا بالحكمة في ع-لم الغيب عنده اختاره بعلمه	110	4588590236855919866	781	1515.0	641	820	95.24390411376953	134	Rafed0000685Vols-ara1	Shia000806Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms188	false	5220825905961638022	0	146	0	770	1577	300	وانتجبه لطهره بقية من ادم عليه السلام وخيرة من ذرية نوح ومصطفي من ال ابراهيم وسلالة من اسماعيل وصفوة من عترة محمد صلي الله عليه واله وسلم لم يزل مرعيا بعين الله يحفظه ويكلاه بستره مطرودا عنه حباءل ابليس وجنوده مدفوعا عنه وقوب الغواسق ونفوث كل فاسق مصروفا عنه قوارف السوء مبر-ا من العاه-----------------ات معصوما م----------------ن الفواحش كلها معروفا بالحلم والبر في يفاعه منسوبا الي العفاف والعلم والفضل عند انتهاءه مسندا اليه امر والده صامتا عن المنطق في حياته فاذا انقضت مدة والده الي ان انتهت به مقادير الله الي مشي-ته وجاءت الارادة من الله فيه الي محبة- وبلغ منتهي مدة والده صلي الله عليه فمضي وصار امر الله اليه من بعده وقلده دينه وجعله الحجة علي عباده وقيمه في بلاده وايده بروحه واتاه علمه وانباه فصل بيان-----------------------------------------------------ه ونصبه علما لخلقه وجعله حجة علي اهل عالمه وضياء لاهل دينه والقيم علي عباده رضي الله به اماما	188	5151428416348280160	Shia000806Vols-ara1.ms0110	true	4371101308605853972	143	300	794	1633	1633	300	وانتجبه لطهره بقية من ادم عليه السلام وخيرة من ذرية نوح ومصطفي من ال ابراهيم وسلالة من اسماعيل وصفوة من عترة محمد صلي الله عليه واله----- لم يزل مرعيا بعين الله يحفظه ويكلءه بستره مطرودا عنه حباءل ابليس وجنوده مدفوعا عنه وقوب الغواسق ونفوث كل فاسق مصروفا عنه قوارف السوء مبرءا من العاهات محجوبا عن الافات معصوما من الزلات مصونا عن الفواحش كلها معروفا بالحلم والبر في يفاعه منسوبا الي العفاف والعلم والفضل عند انتهاءه مسندا اليه امر والده صامتا عن المنطق في حياته فاذا انقضت مدة والده الي ان انتهت به مقادير الله الي مشيءته وجاءت الارادة من الله فيه الي محبته وبلغ منتهي مدة والد--------------ه فمضي وصار امر الله اليه من بعده وقلده دينه وجعله الحجة علي عباده وقيمه في بلاده وايده بروحه واتاه علمه وانباه فصل بيانه واستودعه سره وانتدبه لعظيم امره وانباه فضل بيان علمه ونصبه علما لخلقه وجعله حجة علي اهل عالمه وضياء لاهل دينه والقيم علي عباده رضي الله به اماما-	110	4588590236855919866	748	1441.5	607	859	87.07799530029297	132	Rafed0000685Vols-ara1	Shia000806Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms188	false	5220825905961638022	146	219	770	1170	1577	300	لهم استودعه سره واستحفظه علمه واستخباه حكمته واسترعاه لدينه وانتدبه لعظيم امره واحيي به مناهج سبيله وفراءضه وحدوده فقام بالعدل عند تحير اهل الجهل وتحيير اهل الجدل بالنور الساطع والشفاء النافع بالحق الابلج والبيان اللاءح من كل مخرج علي طريق المنهج الذي مضي عليه الصادقون من اباءه عليهم السلام فليس يجهل حق هذا العالم الا شقي ولا يجحده الا غوي ولا يصد عنه الا جرء علي الله تعالي اقول لعلك تخال بان هذه	188	5151428416348280160	Shia000806Vols-ara1.ms0111	true	-3312538133389450946	0	72	0	384	1614	300	لهم استودعه سره واستحفظه علمه واستخباه حكمته واسترعاه لدينه وانتدبه لعظيم امره واحيا به مناهج سبيله وفراءضه وحدوده فقام بالعدل عند تحير اهل الجهل وتحيير اهل الجدل بالنور الساطع والشفاء النافع بالحق الابلج والبيان اللاءح من كل مخرج علي طريق المنهج الذي مضي عليه الصادقون من اباءه------------- فليس يجهل حق هذا العالم الا شقي ولا يجحده الا غوي ولا يصد عنه الا جري علي الله جل وعلا ان كل جملة في--- هذه	111	4588590236855919866	363	695.5	295	400	90.75	63	Rafed0000685Vols-ara1	Shia000806Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms048	false	-5590770927912391801	252	300	1272	1558	1558	300	من عظماء اهل البيت وساداتهم ذو علوم جمة وعبادة موفر-ة واوراد متواصلة وزهادة بينة وتلاوة كثيرة ي-تبع معاني القران الكريم ويستخرج من بحره جواهره ويستنتج عجاءبه ويقسم اوقاته علي انواع الطاعات بحيث يحاسب عليها نفسه رءيته تذكر -الاخرة واستماع حديثه يزهد في الدنيا والاقتداء بهديه يورث الجنة نور-	48	5151428416348280160	Shia000806Vols-ara1.ms0212	true	7124008648100672682	75	123	423	713	1601	300	من عظماء اهل البيت وساداتهم ذو علوم جمة وعبادة موفورة واوراد متواصلة وزهادة بينة وتلاوة كثيرة يتتبع معاني القران الكريم ويستخرج من بحره جواهره ويستنتج عجاءبه ويقسم اوقاته علي انواع الطاعات بحيث يحاسب عليها نفسه رءيته تذكر بالاخرة واستماع كلامه يزهد في الدنيا والاقتداء بهديه يورث الجنة نور	212	4588590236855919866	281	540.0	234	290	96.89655303955078	44	Rafed0000685Vols-ara1	Shia000806Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms049	false	-897421035041191718	0	59	0	320	1577	300	قسماته شاهد انه من سلالة النبوة وطهارة افعاله تصدع بانه من ذرية الرسالة و----------------------------------------------------------------------قال واما مناقبه وصفاته فتكاد تفوت عدد الحاصر ويحار في انواعها فهم اليقظ الباصر حتي انه من كثرة علومه المفاضة علي قلبه من سجال التقوي صارت الاحكام التي لا تدرك عللها والعلوم التي تقصر الافهام عن الاحاطة بحكمها تضاف اليه وتروي عنه وفي صواعق ابن حجر	49	5151428416348280160	Shia000806Vols-ara1.ms0212	true	7124008648100672682	123	194	713	1097	1601	300	قسماته شاهد انه من سلالة النبوة وطهارة افعاله تصدع بانه من ذرية الرسالة نقل عنه الحديث واستفاد منه العلم جماعة من اعيان الاءمة واعلامهم الي ان قال واما مناقبه وصفاته فتكاد تفوق عدد الحاصر ويحار في انواعها فهم اليقظ الباصر حتي انه من كثرة علومه المفاضة علي قلبه من سجال التقوي صارت الاحكام التي لا تدرك عللها والعلوم التي تقصر الافهام عن الاحاطة بحكمها تضاف اليه وتروي عنه قال------ ابن حجر	212	4588590236855919866	309	594.0	251	390	79.23076629638672	56	Rafed0000685Vols-ara1	Shia000806Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms177	false	1772963889125354439	0	61	0	282	1507	300	فقال يا رب يا رب حتي انقطع نفسه ثم قال يا حي يا حي يا حي حتي انقطع نفسه ثم قال الهي اشتهي العنب فاطعمنيه وان بردي قد خلقا فاكسني قال الليث فما ---------تم كلامه حتي نظرت الي سلة مملوءة عنبا وليس علي الشجر يومءذ عنب واذا ببردي-------ن لم ار مثلهم----------ا فاراد ال--اكل فقلت انا شريكك------------- لانك دعوت وانا اءمن -قال	177	5151428416348280160	Shia000806Vols-ara1.ms0212	true	7124008648100672682	225	292	1246	1563	1601	300	فقال يا رب يا رب حتي انقطع نفسه ثم قال يا حي يا------ حي حتي انقطع نفسه ثم قال ان-ي اشتهي العنب فاطعمنيه وان بردي قد خلقا فاكسني قال الليث فوالله ما استتم كلامه حتي نظرت الي سلة مملوءة عنبا وليس علي الارض يومءذ عنب فاذا بردان موضوعان لم ار مثلهما في الدنيا فاراد ان ياكل فقلت انا شريكك فقال لم فقلت لانك دعوت وكنت اءمن فقال	212	4588590236855919866	261	454.0	203	324	80.55555725097656	48	Rafed0000685Vols-ara1	Shia000806Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms050	false	5984487890949313370	247	300	1266	1535	1535	300	مالك ابن انس يقول ادخل الي الصادق------------------ جعفر بن محمد عليه السلام فيقدم لي مخدة ويعرف لي قدرا وكان لا يخلو من احدي ثلاث خصال اما صاءما واما قاءما واما ذاكرا وكان من عظماء العباد واكابر الزهاد الذين يخشون الله عز وجل وكان كثير الحديث طيب المجالسة كثير الفواءد فاذا قال قال رسول-	50	5151428416348280160	Shia000806Vols-ara1.ms0213	true	3198203122958036870	73	127	360	636	1517	300	مالك -بن انس فقيه المدينة والله ما رات عيني افضل من جعفر بن محمد زهدا وفضلا وعبادة وورعا وكان رجلا----------- لا يخلو من احدي ثلاث خصال اما صاءما واما قاءما واما ذاكرا وكان من عظماء العباد واكابر الزهاد الذين يخشون الله عز وجل وكان كثير الحديث طيب المجالسة كثير الفواءد فاذا قال قال رسول	213	4588590236855919866	215	367.5	171	288	74.65277862548828	39	Rafed0000685Vols-ara1	Shia000806Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms168	false	-7725138820250398217	225	256	1236	1388	1596	300	ومالك بن انس يقول كا------------------------------ن جعفر بن محمد---------------------------------- لا يخلو من احدي ثلاث خصال اما صاءما واما قاءما واما ذاكرا وكان من عظماء العباد واكابر الزهاد الذين يخشون الله عز وجل	168	5151428416348280160	Shia000806Vols-ara1.ms0213	true	3198203122958036870	73	116	360	575	1517	300	-مالك بن انس فقيه المدينة والله ما رات عيني افضل من جعفر بن محمد زهدا وفضلا وعبادة وورعا وكان رجلا لا يخلو من احدي ثلاث خصال اما صاءما واما قاءما واما ذاكرا وكان من عظماء العباد واكابر الزهاد الذين يخشون الله عز وجل	213	4588590236855919866	146	257.0	115	216	67.59259033203125	28	Rafed0000685Vols-ara1	Shia000806Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms177	false	1772963889125354439	62	99	285	469	1507	300	ولا تخبء ولا تدخر ثم دفع الي احد البردين فقلت ل-----------------------ي عنه غني فاتزر باحدهما وارتدي بالاخر ثم اخذ------ الخلقين ونزل ف----------لقيه رجل-------- فقال اكسني يا ابن رسول ا--------------لله----------- فدفعهما اليه فقلت من هذا قال جعفر الصادق	177	5151428416348280160	Shia000806Vols-ara1.ms0213	true	3198203122958036870	14	63	64	312	1517	300	ولا تخبء منه شيءا ثم اخذ---- احد البردين ودفع الي الاخر فقلت انا في غني عنه فاء---تزر باحدهما وارتدي بالاخر ثم اخذ برديه الخلقين فنزل وهما بيده ولقيه رجل بالمسعي فقال اكسني يا -بن رسول الله مما كساك الله فاني عريان فدفعهما اليه فقلت من هذا قال جعفر الصادق	213	4588590236855919866	156	233.5	121	256	60.9375	25	Rafed0000685Vols-ara1	Shia000806Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms051	false	5874292232844309204	133	255	622	1235	1455	300	قال الحسن بن زياد سمعت ابا حنيفة وقد سءل من افقه من رايت قال جعفر بن محمد لما اقدمه المنصور بعث الي فقال يا ابا حنيفة ان الناس قد فتنوا بجعفر بن محمد فهيء له مسا---ءلك الشداد فهيات له اربعين مسالة ثم بعث الي ابو جعفر وهو في الحيرة فاتيته----------------------------------------------------------------------------------------- فسلمت عليه فاورد الي المجلس فجلست ثم التفت اليه فقال يا ابا عبد الله هذا ابو حنيفة قال نعم اعرفه ثم التفت الي فقال------------- الق علي ابي عبد الله من مساءلك فجعلت القي عليه فيجيبني فيقول انتم تقولون كذا واهل المدينة يقولون كذا ونحن نقول كذا فربما تابعناكم وربما تابعناهم وربما خالفنا جميعا حتي اتيت علي الاربعين مسالة فما اخل منها بشء ثم قال ابو حنيفة اليس ---اعلم الناس اعلمهم باختلاف الناس	51	5151428416348280160	Shia000806Vols-ara1.ms0214	true	-3475646761235388446	29	163	140	792	1476	300	قال الحسن بن زياد سمعت ابا حنيفة وقد سءل من افقه من رايت قال جعفر بن محمد لما اقدمه المنصور بعث الي فقال يا ابا حنيفة ان الناس قد فتنوا بجعفر بن محمد فهيء له من مساءلك الشداد فهيات له اربعين مسالة ثم بعث الي ابو جعفر وهو ب--الحيرة فاتيته ودخلت عليه وجعفر جالس عن يمينه فلما بصرت به دخلني من الهيبة لجعفر ما لم يدخلني لابي جعفر فسلمت عليه فاوما الي------- فجلست ثم التفت اليه فقال يا ابا عبد الله هذا ابو حنيفة قال نعم اعرفه ثم التفت الي فقال يا ابا حنيفة الق علي ابي عبد الله من مساءلك فجعلت القي عليه فيجيبني فيقول انتم تقولون كذا واهل المدينة يقولون كذا ونحن نقول كذ-------------------------------------------------ا حتي اتيت علي الاربعين------ فما اخل----- بشء ثم قال ابو حنيفة اليس ان اعلم الناس اعلمهم باختلاف الناس	214	4588590236855919866	539	1004.0	428	721	74.75727844238281	104	Rafed0000685Vols-ara1	Shia000806Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms166	false	795319773331085291	121	179	633	916	1583	300	يمشي بين يديه----------- فبكي وقال لءن اخذت لقد ابقيت ولءن ابتليت لقد عافيت ثم حمله الي النساء فصرخن حين راينه----- فاقسم عليهن ا--لا يصرخن ثم-- اخرجه الي الدفن وهو يقول سبحان من يقتل اولادنا ولا نزداد له الا حبا ويقول بعد الدفن------------------------------------------------------------ انا قوم نسال الله ما نحب فيمن نحب فيعطينا فاذا احب ما نكره فيمن نحب رضينا	166	5151428416348280160	Shia000806Vols-ara1.ms0214	true	-3475646761235388446	222	295	1101	1450	1476	300	يمشي بين يديه اذ غص فمات فبكي وقال لءن اخذت لقد ابقيت ولءن ابتليت لقد عافيت ثم حمله الي النساء فلما----- راينه صرخن فاقسم عليهن ان لا يصرخن فلما اخرجه---- للدفن قا-----ل سبحان من يقتل اولادنا ولا نزداد له الا حبا فلما دفنه قال يا بني وسع الله في ضريحك وجمع بينك وبين نبيك وقال عليه السلام انا قوم نسال الله ما نحب فيمن نحب فيعطينا فاذا احب ما نكره فيمن نحب رضينا	214	4588590236855919866	247	422.5	193	363	68.04407501220703	47	Rafed0000685Vols-ara1	Shia000806Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms163	false	-4185873814204680044	17	83	96	417	1451	300	عن الصعود فوق البيت فدخل يوما فاذا جارية من جواريه ممن تربي بعض ولده قد صعدت في سلم والصبي معها فلما بصرت به ارتعدت وتحيرت وسقط الصبي الي الارض فمات فخرج الصادق وهو متغير اللون فسءل عن ذلك فقال -ما تغير لوني لموت الصبي وانما تغير لوني لما ادخلت علي الجارية من الرعب وكان قد قال لها انت حرة لوجه الله لا باس عليك مرتين وما	163	5151428416348280160	Shia000806Vols-ara1.ms0215	true	3764252770484787930	86	139	442	700	1536	300	ان يصعدوا فوق البيت فدخلت---- فاذا جارية من جواري- ممن تربي بعض ولدي قد صعدت في سلم والصبي معها فلما بصرت بي ارتعدت وتحيرت وسقط الصبي الي الارض ف---------------------------------------------مات فما تغير لوني لموت الصبي وانما تغير لوني لما ادخلت عليها------ من الرعب-------- قال لها انت حرة لوجه الله لا باس عليك مرتين فمع	215	4588590236855919866	243	439.5	190	322	75.46583557128906	42	Rafed0000685Vols-ara1	Shia000806Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms207	false	-7855359783274612526	18	152	87	734	1530	300	وتمت حميدا يا بني ان من قنع----------- استغني ومن مد عينيه الي ما في يد غيره مات فقيرا ومن لم يرض بما قسمه الله له اتهم الله في قضاءه ومن استصغر زلة ن------------------------------------فسه استكبر زلة غيره يا بني من كشف--- حجاب غيره انكشف عور-----ته ومن سل سيف البغي قتل به ومن احتفر لاخيه بءرا سقط فيها ومن داخل السفهاء حقر ومن خالط العلماء وقر ومن دخل مداخل السوء اتهم يا ----------------------------------------------------------------------بني قل الحق لك او عليك واياك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والنميمة فانها تزرع الشحناء في قلوب الرجال يا بني ------------------------------------------------------------------اذا طلبت الجود فعليك بمعادنه فان للجود معادن وللمعادن اصولا وللاصول فروعا وللفروع ثمرا ولا يطيب ثمر الا بفرع -----------------ولا اصل ثابت الا بمعدن طيب يا بني اذا زرت فزر الاخيار ولا تزر الاشرار فانهم صخرة صماء لا ينفجر ماءها وشجرة لا يخضر ورقها وارض لا يظهر عشبها	207	5151428416348280160	Shia000806Vols-ara1.ms0216	true	-4553493873598238799	0	197	0	985	1509	300	وتمت حميدا يا بني--- من قنع بما قسم له استغني ومن مد عين-ه الي ما في يد غيره مات فقيرا ومن لم يرض بما قسم ا-لله له اتهم الله في قضاءه ومن استصغر زلة غيره استعظم زلة نفسه ومن استصغر زلة نفسه استعظم زلة غيره يا بني من كشف عن حجاب غيره تكشفت عورات بيته ومن سل سيف البغي قتل به ومن احتفر لاخيه بءرا سقط فيها ومن داخل السفهاء حقر ومن خالط العلماء وقر ومن دخل مداخل السوء اتهم يا بني اياك ان تزري بالرجال فيزري بك واياك والدخول فيما لا يعنيك فتذل يا بني قل الحق لك --وعليك تستشار من بين اقرانك يا بني كن لكتاب الله تاليا وللاسلام فاشيا وبالمعروف امرا وعن المنكر ناهيا ولمن قطعك واصلا ولمن سكت مبتدءا ولمن سالك معطيا واياك والنميمة فانها تزرع الشحناء في قلوب الرجال واياك والتعرض لعيوب الناس فمنزلة المعترض لعيوب الناس كمنزلة الهدف يا بني اذا طلبت الجود فعليك بمعادنه فان للجود معادن وللمعادن اصولا وللاصول فروعا وللفروع ثمرا ولا يطيب ثمر الا بفرع ولا فرع الا باصل ولا اصل ثابت الا بمعدن طيب يا بني اذا زرت فزر الاخيار ولا تزر الفج-ار فانهم صخرة----- لا يتفجر ماءها وشجرة لا يخضر ورقها وارض لا يظهر عشبها	216	4588590236855919866	608	1138.5	480	998	60.921844482421875	117	Rafed0000685Vols-ara1	Shia000806Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms236	false	-1723173408616299139	240	262	1162	1270	1449	300	خير العباد من يجتمع فيه خمس خصال اذا احسن استبشر واذا اساء استغفر واذا اعطي شكر واذا ابتلي صبر واذا ظلم غفر	236	5151428416348280160	Shia000806Vols-ara1.ms0217	true	-5751538761793795785	135	157	729	837	1499	300	خير العباد من يجتمع فيه خمس خصال اذا احسن استبشر واذا اساء استغفر واذا اعطي شكر واذا ابتلي صبر واذا ظلم غفر	217	4588590236855919866	108	216.0	86	108	100.0	22	Rafed0000685Vols-ara1	Shia000806Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms120	false	884546644391866626	0	66	0	321	1589	300	يوصف الا بما وصف به نفسه وكيف يوصف الخالق الذي تعجز الحواس ان تدركه والاوهام ان تناله والخطرات ان تحده والابصار عن الاحاطة به جل عما يصفه الواصف--------------------------ون ناي في قربه وقرب في نايه -------------------------------كيف الكيفية فلا يقال له كيف واين الاين فلا يقال له اين ف----------------------------هو -------الاحد الصمد كما وصف نفسه والواصفون لا يبلغون نعته لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد قال	120	5151428416348280160	Shia000806Vols-ara1.ms0258	true	-7938473944199409274	96	170	497	864	1530	300	يوصف الا بما وصف به نفسه واني يوصف الخالق الذي تعجز الحواس ان تدركه والاوهام ان تناله والخطرات ان تحده والابصار عن الاحاطة به جل عما يصفه الواصفون وتعالي عما ينعته الناعتون ناي في قربه وقرب في نايه فهو في نايه قريب وفي قربه بعيد كيف الكيف-- فلا يقال ---كيف واين الاين فلا يقال--- اين اذ هو منقطع الكيفية والاينية هو الواحد الاحد الصمد-------------------------------------- لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد فجل	258	4588590236855919866	269	459.5	212	413	65.13317108154297	50	Rafed0000685Vols-ara1	Shia000806Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms205	false	3525294172965450407	107	159	555	809	1537	300	علي عقوله-م ومن بديع -مواعظه قوله عليه السلام انكم في اجال مقبوضة وايام معدودة والموت ياتي بغتة من يزرع خيرا يحصد غبطة ومن يزرع شرا يحصد ندامة ولكل زارع--- زرع لا يسبق البطء منكم حظه ولا يدرك حريص ما لم يقدر له من اعطي خيرا فالله اعطاه ومن وقي شرا فالله وقاه	205	5151428416348280160	Shia000806Vols-ara1.ms0265	true	-5447141977697343031	247	298	1316	1563	1573	300	عليه السلام ومن حكمه ومواعظ-----ه عليه السلام انكم في اجال منقوصة وايام معدودة والموت ياتي بغتة من يزرع خيرا يحصد غبطة ومن يزرع شرا يحصد ندامة -لكل زارع ما زرع لا يسبق --بطء ب----حظه ولا يدرك حريص ما لم يقدر له من اعطي خيرا فالله اعطاه ومن وقي شرا فالله وقاه	265	4588590236855919866	228	408.0	179	259	88.03089141845703	42	Rafed0000685Vols-ara1	Shia000806Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms216	false	1301384869111973014	124	196	621	1019	1587	300	السلام و------اوصيكم بتقوي الله عز وجل والورع في دينكم والاجتهاد لله وصدق الحديث واداء الامانة----------------------------- وطول السجود وحسن الجوار فبهذا جاء محمد صلي الله عليه واله وسلم ادوا الامانة الي من اءتمنكم عليها برا او فاجرا فان رسول الله كان يامر باداء الخيط والمخيط صلوا--- عشاءركم واشهدوا جناءزهم وعودوا مرضاهم وادوا حقوقهم فان الرجل منكم اذا ورع في دينه وصدق -الحديث- وادي الامانة وحسن خلقه مع الناس قيل هذا جعفري ويسرني ذلك	216	5151428416348280160	Shia000806Vols-ara1.ms0266	true	7436403467236285146	112	174	558	893	1532	300	السلام لشيعته اوصيكم بتقوي الله------- والورع في دينكم والاجتهاد لله وصدق الحديث واداء الامانة الي من اءتمنكم من بر او فاجر وطول السجود وحسن الجوار فبهذا جاء محمد صلي الله عليه واله----------------------------------------------------------------------------------------------- صلوا في عشاءرهم واشهدوا جناءزهم وعودوا مرضاهم وادوا حقوقهم فان الرجل منكم اذا ورع في دينه وصدق في حديثه وادي الامانة وحسن خلقه مع الناس قيل هذا شيعي ف-يسرني ذلك	266	4588590236855919866	285	502.5	234	438	65.06849670410156	46	Rafed0000685Vols-ara1	Shia000806Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms080	false	8752196353154790727	77	158	410	822	1549	300	المنصور قد صفحت عنك لقدرك وتجاوزت عنك لصدقك فحدثني عن نفسك بحديث اتعظ به ويكون لي زاجر صدق عن الموبقات فقال الصادق عليه السلام عليك بالحلم فانه ركن العلم واملك نفسك عند اسباب القدرة فانك ان تفعل ما تقدر عليه كنت كمن شفي غيظا او تداوي حقدا او يحب ان يذكر بالصولة واعلم بانك ان عاقبت مستحقا لم تكن غاية ما توصف به الا الع--------------------------------دل والحال التي توجب الشكر افضل من الحال التي توجب الصبر فقال المنصور وعظت فاحسنت وقلت فاوجزت	80	5151428416348280160	Shia000806Vols-ara1.ms0292	true	6493742808747988427	73	155	377	791	1531	300	المنصور للصادق ------------------------------حدثني عن نفسك بحديث اتعظ به ويكون لي زاجر صدق عن الموبقات فقال الصادق عليه السلام عليك بالحلم فانه ركن العلم واملك نفسك عند اسباب القدرة فانك ان تفعل ما تقدر عليه كنت كمن شفي غيظا او تداوي حقدا او يحب ان يذكر بالصولة واعلم بانك ان عاقبت مستحقا لم تكن غاية ما توصف به الا العدل ولا اعرف حالا افضل من حال العدل والحال التي توجب الشكر افضل من الحال التي توجب الصبر فقال المنصور وعظت فاحسنت وقلت واوجزت	292	4588590236855919866	374	722.0	300	444	84.23423767089844	71	Rafed0000685Vols-ara1	Shia000806Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms234	false	-2973852828611310246	267	289	1335	1452	1506	300	لمن يبخل بالدنيا وهي مقبلة عليه او يبخل عليها وهي مدبرة عنه فلا الانفاق مع الاقبال يضره ولا الامساك مع الادبار ينفعه	234	5151428416348280160	Shia000806Vols-ara1.ms0293	true	7005203758219644237	215	237	1099	1216	1544	300	لمن يبخل بالدنيا وهي مقبلة عليه او يبخل عليها وهي مدبرة عنه فلا الانفاق مع الاقبال يضره ولا الامساك مع الادبار ينفعه	293	4588590236855919866	117	234.0	95	117	100.0	22	Rafed0000685Vols-ara1	Shia000806Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms240	false	-434252718405551940	61	82	299	406	1559	300	ان المرء يحتاج في منزله وعياله الي ثلاث خلال يتكلفها وان لم يكن في طبعه ذلك معاشرة جميلة وسعة بتقدير وغيرة	240	5151428416348280160	Shia000806Vols-ara1.ms0295	true	6320155182760204934	67	88	360	467	1519	300	ان المرء يحتاج في منزله وعياله الي ثلاث خلال يتكلفها وان لم يكن في طبعه ذلك معاشرة جميلة وسعة بتقدير وغيرة	295	4588590236855919866	107	214.0	86	107	100.0	21	Rafed0000685Vols-ara1	Shia000806Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms095	false	-1396542473913493673	208	245	1070	1249	1541	300	فان الرجل منكم اذا ورع في دينه وصدق الحديث وادي الامانة وحسن خلقه مع الناس قيل هذا جعفري ويسرني ذلك ويدخل علي منه السرور وان------------------- كان علي غير ذلك دخل علي بلاءه وعاره وقيل هذا ادب جعفر	95	5151428416348280160	Shia000806Vols-ara1.ms0298	true	-6166897342677044577	194	235	1010	1208	1574	300	فان الرجل منكم اذا ورع في دينه وصدق الحديث وادي الامانة وحسن خلقه مع الناس قيل هذا جعفري فيسرني ذلك ويدخل علي منه السرور وقيل هذا ادب جعفر واذا كان علي غير ذلك دخل علي بلاءه وعاره وقيل هذا ادب جعفر	298	4588590236855919866	176	341.0	139	198	88.88888549804688	35	Rafed0000685Vols-ara1	Shia000806Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms131	false	1309738547586752000	11	44	61	220	1521	300	فان الرجل منكم اذا ورع في دينه وصدق الحديث وادي الامانة وحسن خلقه مع الناس قيل هذا جعفري ويسرني ذلك--------------------------------------- واذا كان علي غير ذلك دخل علي بلاءه وعاره وقيل هذا ادب جعفر	131	5151428416348280160	Shia000806Vols-ara1.ms0298	true	-6166897342677044577	194	235	1010	1208	1574	300	فان الرجل منكم اذا ورع في دينه وصدق الحديث وادي الامانة وحسن خلقه مع الناس قيل هذا جعفري فيسرني ذلك ويدخل علي منه السرور وقيل هذا ادب جعفر واذا كان علي غير ذلك دخل علي بلاءه وعاره وقيل هذا ادب جعفر	298	4588590236855919866	158	306.0	125	198	79.79798126220703	32	Rafed0000685Vols-ara1	Shia000806Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms216	false	1301384869111973014	107	254	538	1333	1587	300	زيد الشحام ----قال لي ابو عبد الله عليه السلام اقرا---- من تري انه يطيعني منكم وياخذ بقولي السلام واوصيكم بتقوي الله عز وجل والورع في دينكم والاجتهاد لله وصدق الحديث واداء الامانة وطول السجود وحسن الجوار فبهذا جاء محمد صلي الله عليه واله وسلم ادوا الامانة الي من اءتمنكم عليها برا او فاجرا فان رسول ال-------------------له كان يامر باداء الخيط والمخيط صلوا عشاءركم واشهدوا جناءزهم وعودوا مرضاهم وادوا حقوقهم فان الرجل منكم اذا ورع في دينه وصدق الحديث وادي الامانة وحسن خلقه مع الناس قيل هذا جعفري ويسرني ذلك ويدخل علي منه السرور وقيل هذا ادب جعفر واذا كان---- غير ذلك دخل علي بلاءه وعاره وقيل هذا ادب جعفر فو الله لحدثني ابي------------ ان الرجل كان يكون في القبيلة من شيعة علي عليه السلام فيكون زينها اداهم للامانة واقضاهم للحقوق واصدقهم للحديث اليه وصاياهم ووداءعهم تسال العشيرة عنه ويقولون من مثل فلان انه -ادانا للامانة واصدقنا للحديث	216	5151428416348280160	Shia000806Vols-ara1.ms0298	true	-6166897342677044577	120	274	607	1438	1574	300	زيد الشحام قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام اقرا علي من تري انه يطيعني منهم وياخذ بقولي السلام واوصيكم بتقوي الله عز وجل والورع في دينكم والاجتهاد لله وصدق الحديث واداء الامانة وطول السجود وحسن الجوار فبهذا جاء محمد صلي الله عليه واله----- ادوا الامانة الي من اءتمنكم عليها برا او فاجرا فان رسول الله صلي الله عليه واله كان يامر باداء الخيط والمخيط صلوا عشاءرهم واشهدوا جناءزهم وعودوا مرضاهم وادوا حقوقهم فان الرجل منكم اذا ورع في دينه وصدق الحديث وادي الامانة وحسن خلقه مع الناس قيل هذا جعفري فيسرني ذلك ويدخل علي منه السرور وقيل هذا ادب جعفر واذا كان علي غير ذلك دخل علي بلاءه وعاره وقيل هذا ادب جعفر فوا-لله لحدثني ابي عليه السلام ان الرجل كان يكون في القبيلة من شيعة علي عليه السلام فيكون زينها اداهم للامانة واقضاهم للحقوق واصدقهم للحديث اليه وصاياهم ووداءعهم تسال العشيرة عنه فتقول-- من مثل فلان انه لادانا للامانة واصدقنا للحديث	298	4588590236855919866	781	1501.0	636	839	93.08700561523438	137	Rafed0000685Vols-ara1	Shia000806Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms219	false	2253406756150830233	80	171	422	870	1486	300	البصري -كان عنوان البصري يختلف -------------------------------الي مالك بن انس فاحب ان ياخذ عن الصادق عليه السلام فلما ورد عليه ---------------------------------------------------------------قال له الصادق عليه السلام اني رجل مطلوب ومع ذلك لي اوراد في كل ساعة من اناء الليل والنهار فلا تشغلني عن وردي وخذ عن مالك واختلف اليه كما كنت تختلف اليه يقول فاغتممت---------------------------------------------------------------------------------------- فدخلت مسجد الرسول صلي الله عليه واله وسلمت عليه ثم رجعت من الغد الي الروضة وصليت فيها ركعتين وقلت اسالك يا الله يا الله ان تعطف علي قلب جعفر وترزقني من علمه ما اهتدي به الي صراطك المستقيم	219	5151428416348280160	Shia000806Vols-ara1.ms0301	true	354864723444426138	168	284	853	1416	1487	300	البصري وكان شيخا كبيرا اتي عليه اربع وتسعون سنة قال كنت اختلف الي مالك بن انس سنين------------------------------ فلما قدم جعفر الصادق المدينة اختلفت اليه واحببت ان اخذ عنه كما اخذت عن مالك فقال لي يوما-------------- اني رجل مطلوب ومع ذلك لي اوراد في كل ساعة من اناء الليل والنهار فلا تشغلني عن وردي وخذ عن مالك واختلف اليه كما كنت تختلف اليه----- فاغتممت من ذلك وخرجت من عنده وقلت في نفسي لو تفرس في خيرا لما زجرني عن الاختلاف اليه والاخذ عنه فدخلت مسجد الرسول------------------- وسلمت عليه ثم رجعت من الغد الي الروضة وصليت فيها ركعتين وقلت اسالك يا الله يا الله ان تعطف علي قلب جعفر وترزقني من علمه ما اهتدي به الي صراطك المستقيم	301	4588590236855919866	349	596.0	274	631	55.30903244018555	66	Rafed0000685Vols-ara1	Shia000806Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms219	false	2253406756150830233	168	300	851	1486	1486	300	الي --صراطك المستقيم ولما عيل صبري و----ضاق صدري --------------قصدت جعفرا ف----------------------لما حضرت باب----ه استاذنت عليه فخرج خادم له فقال--- حاجتك فقلت السلام علي الشريف فقال هو قاءم في مصلاه فجلست بحذاء بابه فما لبثت الا يسيرا اذ خرج خادم فقال ادخل علي بركة الله فدخلت وسلمت عليه فرد السلام وقال اجلس غفر الله لك فجلست فاطرق مليا ثم رفع راسه وقال ابو من قلت ابو عبد الله قال ثبت الله كنيتك ووفقك يا ابا عبد الله ما مسالتك فقلت في نفسي لو لم يكن لي من زيارته والتسليم غير هذا الدعاء لكان كثيرا ثم رفع راسه --وقال ما مسالتك فقلت سالت الله ان يعطف قلبك علي ويرزقني من علمك وارجو ان الله تعالي اجابني في الشريف ما سالته فقال يا ابا عبد الله ليس العلم بالتعلم انما هو نور يقع في قلب-	219	5151428416348280160	Shia000806Vols-ara1.ms0302	true	-7327860263894907697	5	147	21	706	1498	300	الي الصلا-ة المكتوبة حتي- عيل صبري فلما ضاق صدري تنعلت وترديت وقصدت جعفرا وكان بعدما صليت العصر فلما حضرت باب داره استاذنت عليه فخرج خادم له فقال ما حاجتك فقلت السلام علي الشريف فقال هو قاءم في مصلاه فجلست بحذاء بابه فما لبثت الا يسيرا اذ خرج خادم فقال ادخل علي بركة الله فدخلت وسلمت عليه فرد السلام وقال اجلس غفر الله لك فجلست فاطرق مليا ثم رفع راسه وقال ابو من قلت ابو عبد الله قال ثبت الله كنيتك ووفقك يا ابا عبد الله ما مسالتك فقلت في نفسي لو لم يكن لي من زيارته والتسليم غير هذا الدعاء لكان كثيرا ثم رفع راسه ثم قال ما مسالتك فقلت سالت الله ان يعطف قلبك علي ويرزقني من علمك وارجو ان الله تعالي اجابني في الشريف ما سالته فقال يا ابا عبد الله ليس العلم بالتعلم انما هو نور يقع في قلب	302	4588590236855919866	621	1166.5	490	687	90.39301300048828	127	Rafed0000685Vols-ara1	Shia000806Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms220	false	8298681929976533864	0	152	0	789	1543	300	من يريد الله تبارك وتعالي ان يهديه فان اردت العلم فاطلب اولا في نفسك حقيقة العبودية واطلب العلم باستعماله واستفهم الله يفهمك قلت يا شريف فقال قل يا ابا عبد الله قلت يا ابا عبد الله ما حقيقة العبودية قال ثلاثة اشياء ا--لا يري العبد لنفسه ف-ما خوله الله ملكا لان العبيد لا يكون لهم ملك يرون المال مال الله يضعونه حيث امرهم الله به ولا يدبر العبد ت------دبيرا وجملة اشتغاله فيما امره الله تعالي به ونهاه عنه فاذا لم ير العبد لنفسه فيما خوله الله تعالي ملكا هان عليه الانفاق فيما امره الله تعالي ان ينفق فيه واذا فوض العبد تدبير نفسه علي مدبره هانت عليه مصاءب الدنيا واذا اشتغل العبد بما امره الله تعالي ونهاه لا يتفرغ منهما الي المراء والمباهاة مع الناس فاذا اكرم الله العبد بهذه الثلاث هانت عليه الدنيا وابليس والخلق ولا يطلب الدنيا تكاثرا وتفاخرا ولا يطلب ما عند الناس عزا وعلوا ولا يدع ايامه باطلا	220	5151428416348280160	Shia000806Vols-ara1.ms0302	true	-7327860263894907697	147	300	706	1498	1498	300	من يريد الله تبارك وتعالي ان يهديه فان اردت العلم فاطلب اولا في نفسك حقيقة العبودية واطلب العلم باستعماله واستفهم الله يفهمك قلت يا شريف فقال قل يا ابا عبد الله قلت يا ابا عبد الله ما حقيقة العبودية قال ثلاثة اشياء ان لا يري العبد لنفسه فيما خوله الله ملكا لان العبيد لا يكون لهم ملك يرون المال مال الله يضعونه حيث امرهم الله به ولا يدبر العبد لنفسه تدبيرا وجملة اشتغاله فيما امره تع-----الي به ونهاه عنه فاذا لم ير العبد لنفسه فيما خوله الله تعالي ملكا هان عليه الانفاق فيما امره الله تعالي ان ينفق فيه واذا فوض العبد تدبير نفسه علي مدبره هانت عليه مصاءب الدنيا واذا اشتغل العبد بما امره الله تعالي ونهاه لا يتفرغ منهما الي المراء والمباهاة مع الناس فاذا اكرم الله العبد بهذه الثلاث هانت عليه الدنيا وابليس والخلق ولا يطلب الدنيا تكاثرا وتفاخرا ولا يطلب ما عند الناس عزا وعلوا ولا يدع ايامه باطلا-	302	4588590236855919866	780	1536.0	630	798	97.7443618774414	147	Rafed0000685Vols-ara1	Shia000806Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms220	false	8298681929976533864	152	300	789	1543	1543	300	فهذا اول درجة التقي قال الله تبارك وتعالي تلك الدار الاخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الارض ولا فسادا والعاقبة للمتقين قلت يا ابا عبد الله اوصني قال اوصيك بتسعة اشياء فانها وصيتي لمريدي الطريق الي الله تعالي والله اسال ان يوفقك لاستعمالها ثلاثة منها في رياضة النفس وثلاثة منها في الحلم وثلاثة منها في العلم فاحفظها واياك والتهاون بها قال عنوان ففرغت قلبي له فقال اما اللواتي في الرياضة فاياك ان تاكل ما لا تشتهيه فانه يورث الحماقة والبله ولا تاكل الا عند الجوع واذا اكلت فكل حلالا وسم الله واذكر حديث الرسول صلي الله عليه واله وسلم ما ملا ادمي وعاء شرا من بطنه فاذا كان ولا بد فثلث لطعامه وثلث لشرابه وثلث لنفسه واما اللواتي في الحلم فمن قال لك ان قلت واحدة سمعت عشرا فقل له ان قلت عشرا لم تسمع واحدة ومن شتمك فقل له ان كنت صادقا فيما تقول فاسال الله-	220	5151428416348280160	Shia000806Vols-ara1.ms0303	true	7511752437694835718	0	145	0	745	1536	300	فهذا اول درجة التقي قال الله تبارك وتعالي تلك الدار الاخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الارض ولا فسادا والعاقبة للمتقين قلت يا ابا عبد الله اوصني قال اوصيك بتسعة اشياء فانها وصيتي لمريدي الطريق الي الله تعالي والله اسال ان يوفقك لاستعمالها ثلاثة منها في رياضة النفس وثلاثة منها في الحلم وثلاثة منها في العلم فاحفظها واياك والتهاون بها قال عنوان ففرغت قلبي له فقال اما اللواتي في الرياضة فاياك ان تاكل ما لا تشتهيه فانه يورث الحماقة والبله ولا تاكل الا عند الجوع واذا اكلت فكل حلالا وسم الله واذكر حديث الرسول صلي الله عليه واله----- ما ملا ادمي وعاء شرا من بطنه فان- كان ولا-بد فثلث لطعامه وثلث لشرابه وثلث لنفسه واما اللواتي في الحلم فمن قال لك ان قلت واحدة سمعت عشرا فقل ان ---قلت عشرا لم تسمع واحدة ومن شتمك فقل له ان كنت صادقا فيما تقول فاسال الله	303	4588590236855919866	741	1458.0	597	755	98.14569854736328	140	Rafed0000685Vols-ara1	Shia000806Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms221	false	7161878535381418231	0	78	0	390	1539	300	ان يغفر لي وان كنت كاذبا فيما تقول فالله اسال ان يغفر لك ومن وعدك بالخناء فعده بالنصيحة والرعاء واما اللواتي في العلم فاسال العلماء ما جهلت واياك ان تسالهم تعنتا وتجربة واياك ان تعمل برايك شيءا وخذ بالاحتياط في جميع ما تجد اليه سبيلا واهرب من الفتيا هربك من الاسد ولا تجعل رقبتك للناس جسرا قم عني يا ابا عبد الله فقد نصحت لك ولا تفسد علي وردي فاني امرء ضنين بنفسي والسلام علي من اتبع الهدي	221	5151428416348280160	Shia000806Vols-ara1.ms0303	true	7511752437694835718	145	223	745	1134	1536	300	ان يغفر لي وان كنت كاذبا فيما تقول فالله اسال ان يغفر لك ومن وعدك بالخنا- فعده بالنصيحة والدعاء واما اللواتي في العلم فاسال العلماء ما جهلت واياك ان تسالهم تعنتا وتجربة واياك ان تعمل برايك شيءا وخذ بالاحتياط في جميع ما تجد اليه سبيلا واهرب من الفتيا هربك من الاسد ولا تجعل رقبتك للناس جسرا قم عني يا ابا عبد الله فقد نصحت لك ولا تفسد علي وردي فاني امرء ضنين بنفسي والسلام علي من اتبع الهدي	303	4588590236855919866	388	770.0	310	390	99.4871826171875	76	Rafed0000685Vols-ara1	Shia000806Vols-ara1