id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0000685Vols-ara1.ms094	true	2327635334102875246	81	126	408	657	1573	300	اطلبوا العلم وتزينوا معه بالحلم والوقار وما اقتصر علي حثهم علي طلب العلم بل حثهم علي ما يزدان به من الحلم والوقار بل والتواضع كما في قوله عليه السلام وتواضعوا لمن تعلمونه العلم وتواضعوا لمن طلبتم منه العلم ولا تكونوا علماء جبارين فيذهب باطلكم بحقكم	94	5151428416348280160	Shia000233-ara1.ms0036	false	-7708641089788532381	112	133	611	743	1640	300	اطلبوا العلم وتزينوا معه بالحلم والو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------قار وتواضعوا لمن تعلمونه------ وتواضعوا لم- طلبتم منه العلم ولا تكونوا علماء جبارين فيذهب باطلكم بحقكم	36	7678303581611556651	130	245.5	109	249	52.20883560180664	19	Rafed0000685Vols-ara1	Shia000233-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms151	true	-8627753514344884884	124	300	596	1463	1463	300	عنده ما يعطيه فلامه الساءل واغت-م هو حيث لم يكن عنده ما يعطيه وكان رحيما رقيقا فادب الله عز وجل نبيه صلي الله عليه واله وسلم بامره فقال ولا تجعل يدك مغلولة الي عنقك ولا تبسطها كل البسط فتقعد ملوما محسورا يقول ان الناس قد يسالونك ولا يعذرونك فاذا اعطيت جميع ما عندك من المال كنت قد حسرت من المال فهذه احاديث رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يصدقها الكتاب والكتاب يصدقه اهله من المءمنين ثم من علمتم من بعده في فضله وزهده سلمان رضياللهعنه و-ابو ذر رضياللهعنه فاما سلمان فكان اذا اخذ عطاءه رفع منه قوته لسنة- حتي يحضر عطاءه من قابل فقيل له يا ابا عبد الله انت في زهدك تصنع هذا وانت لا تدري لعلك تموت اليوم او غدا فكان جوابه ان قال ما-لكم لا ترجون لي البقاء كما خفتم علي الفناء اما علمتم يا جهلة ان النفس قد تلتاث علي صاحبها اذا لم يكن لها من العيش ما تعتمد عليه فاذا--- احرزت معيشتها اطمانت واما ابو ذر رحمه الله فكانت له نويقات وشويهات يحلبها ويذبح منها اذا اشتهي----- اللحم او نزل-	151	5151428416348280160	Shia000233-ara1.ms0188	false	-3003605055567644267	1	153	5	724	1484	300	عنده ما يعطيه فلامه الساءل و اغنم هو------------------------- وكان رحيما رفيقا فادب الله------- نبيه------------------------ بامره فقال ولا تجعل يدك مغلولة الي عنقك ولا تبسطها كل البسط فتقعد ملوما محسورا يقول ان الناس قد يسالونك ولا يعذرونك فاذا اعطيت جميع ما عندك من المال كنت قد حسرت من المال قال--------------------------------------------------------------------------------------- ثم من علمتم من بعده في فضله وزهده سلمان الفارسي رض و ابو ذر ر--------ه فاما سلمان فكان اذا اخذ عطاءه رفع منه قوته لسنته حتي يحضر عطاءه من قابل فقيل له يا ابا عبد الله انت في زهدك تصنع هذا وانت لا تدري لعلك تموت اليوم او غدا فكان جوابه ان قال ما لكم لا ترجون لي البقاء كما خفتم علي الفناء اما علمتم يا جهلة ان النفس قد تلتاث علي صاحبها اذا لم يكن لها من العيش ما تعتمد عليه فاذا هي احرزت معيشتها اطمانت واما ابو ذر ----------فكانت له نويقات وشويهات يحلبها ويذبح منها اذا اشتهي اهله اللحم او نزل	188	7678303581611556651	689	1263.0	544	880	78.29545593261719	135	Rafed0000685Vols-ara1	Shia000233-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms152	true	-67186725619029903	0	69	0	343	1495	300	به ضيف او راي باهل الماء الذين هم معه خصاصة نحر لهم الجزور او من الشاة علي قدر ما يذهب عنهم بقرم اللحم فيقسمه بينهم وياخذ هو كنصيب واحد منهم لا يتفضل عليهم ومن ازهد من هءلاء وقد قال فيهم رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ما قال ولم يبلغ من امرهما ان صار -لا يملكان شيءا البتة كما تامرون الناس بالقاء امتعتهم وشيءهم ويءثرون ---علي انفسهم وعيالاتهم	152	5151428416348280160	Shia000233-ara1.ms0188	false	-3003605055567644267	153	221	724	1063	1484	300	به ضيف او راي باهل الماء الذين--- معه خصاصة نحر لهم الجزور او من الشاء علي قدر ما يذهب عنهم بقرم اللحم فيقسمه بينهم وياخذ هو كنصيب واحد منهم لا يتفضل عليهم ومن ازهد من هءلاء وقد قال فيهم رسول الله صلي الله عليه واله----- ما قال ولم يبلغ من امرهما ان صار الا يملكان شيءا البتة كما تامرون الناس بالقاء امتعتهم وشيءهم ويءثرون به علي انفسهم وعيالاتهم	188	7678303581611556651	334	644.0	267	347	96.25360107421875	64	Rafed0000685Vols-ara1	Shia000233-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms229	true	2957208187973609999	1	84	7	449	1600	300	ان المشورة لا تكون الا بحدودها فمن عرفها بحدودها والا كانت مضرتها علي المستشير اكثر من منفعتها--- فاولها ان يكون الذي تشاوره عاقلا والثانية ان يكون حرا متدينا والثالثة ان يكون صديقا مواخيا والرابعة ان تطلعه علي سرك فيكون علمه به كعلمك بنفسك ثم يسر -لك ويكتمه فانه اذا كان عاقلا انتفعت بمشورته واذا كان حرا متدينا اجهد----- في النصحية لك واذا كان صديقا مواخيا كتم سرك اذا اطلعته عليه واذا اطلعته علي سرك فكان علمه به كعلمك به تمت المشورة وكملت النصيحة	229	5151428416348280160	Shia000233-ara1.ms1033	false	-5738470902921468028	110	194	601	1048	1628	300	ان المشورة لا تكون الا بحدودها فمن عرفها بحدودها والا كانت مضرتها علي المستشير اكثر من منفعتها له فاولها ان يكون الذي يشاوره عاقلا والثانية ان يكون حرا متدينا والثالثة ان يكون صديقا مواخيا والرابعة ان تطلعه علي سرك فيكون علمه به كعلمك -نفسك ثم يسر ذلك ويكتمه فانه اذا كان عاقلا انتفعت بمشورته واذا كان حرا متدينا اجهد نفسه في النصيحة لك واذا كان صديقا مواخيا كتم سرك اذا اطلعته عليه واذا اطلعته علي سرك فكان علمه به كعلمك--- تمت المشورة وكملت النصيحة	1033	7678303581611556651	435	838.0	353	451	96.45233154296875	76	Rafed0000685Vols-ara1	Shia000233-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms249	true	7698398455185464874	213	267	1112	1404	1590	300	زيارة قبره خاصة اما الاول فكثير جدا ومنه قول الرضا عليه السلام ان لكل امام عهدا في عنق اولياءه وشيعته وان من تمام الوفاء بالعهد زيارة قبورهم فمن زارهم رغبة في زيارتهم وتصديقا بما رغبوا فيه كان- اءمتهم شفعاءهم يوم القيامة وقول امير المءمنين عليه السلام اتموا ب--------------------------------------رسول الله صلي الله عليه واله وسلم	249	5151428416348280160	Shia000233-ara1.ms0596	false	3764353150539758574	186	248	943	1252	1484	300	زيارة قبور الاءمة ع فضل ---كثير فعن--------- الرضا ع---------- ان لكل امام عهدا في عنق اولياءه وشيعته وان من تمام الوفاء بالعهد زيارة قبورهم فمن زارهم رغبة في زيارتهم وتصديقا بما رغبوا فيه كانت اءمتهم شفعاءهم يوم القيامة وخصوصا الحسين ع فورد عن ابي جعفر ع ان زيارته فرض علي كل مءمن وان تركها عقوق رسول الله صلي الله عليه واله وكذا	596	7678303581611556651	217	356.0	173	331	65.55891418457031	35	Rafed0000685Vols-ara1	Shia000233-ara1