id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0000685Vols-ara1.ms051	false	5874292232844309204	131	255	612	1235	1455	300	ابي حنيفة قال ال---حسن بن زياد س-----معت ابا حنيفة وقد سءل من افقه من رايت -قال--------------------- جعفر بن محمد لما اقدمه المنصور------- بعث الي فقال يا ابا حنيفة ان الناس قد فتنوا بجعفر -بن محمد فهيء له مسا---ءلك الشداد---- فهيات له اربعين مسالة ثم بعث الي ابو جعفر وهو في الحيرة فاتيته------------------------------------------------------------------------------------------------- فسلمت عليه فاورد الي المجلس فجلست ثم التفت الي----ه فقال يا ابا عبد الله----- هذا ابو حنيفة قال نعم اعرفه------------ ثم التفت الي فقال الق علي ابي عبد الله---- من مساءلك فجعلت القي عليه فيجيبني فيقول---------------------- انتم تقولون ك----------ذا واهل المدينة يقولون ك-----ذا ونحن نقول -----كذا فربما تابعناكم وربما تابعناهم ور--------بما خالفنا جميعا حتي اتيت علي الاربعين مسالة فما اخل- منها --بشء ثم قال ابو حنيفة اليس ------------اعلم الناس اعلمهم باختلاف الناس	51	5151428416348280160	Shamela0003722-ara1.mARkdown.ms0961	true	-8404096426819345901	106	270	517	1321	1453	300	ابو -نجيح قال سمعت حسن بن زياد يقول سمعت ابا حنيفة و---سءل من افقه من رايت فقال ما رايت احدا افقه من جعفر بن محمد لما اقدمه المنصور الحيرة بعث الي فقال يا ابا حنيفة ان الناس قد فتنوا بجعفر ابن محمد فهيء له من مساءلك الصعاب قال فهيات له اربعين مسالة ثم بعث الي ابو جعفر-------------- فاتيته بالحيرة فدخلت عليه وجعفر جالس عن يمينه فلما بصرت بهما دخلني لجعفر من الهيبة ما لم يدخل لابي جعفر فسلمت واذن لي-------------- فجلست ثم التفت الي جعفر فقال يا ابا عبد الله تعرف هذا ----------قال نعم ----هذا ابو حنيفة ثم اتبعها قد اتانا ثم قال يا ابا حنيفة هات من مساءلك نسال ابا عبد الله ابتدات اساله وكان يقول في المسالة انتم تقولون فيها كذا وكذا واهل المدينة يقولون كذا وكذا ونحن نقول كذا وكذا فربما تابعنا-- وربما تابع اهل المدينة وربما خالفنا جميعا حتي اتيت علي --اربعين مسالة -ما اخرم منها مسالة ثم قال ابو حنيفة اليس قد روينا ان اعلم الناس اعلمهم باختلاف الناس	961	-4087149435323714184	487	716.0	379	855	56.95906448364258	81	Rafed0000685Vols-ara1	Shamela0003722-ara1.mARkdown
Rafed0000685Vols-ara1.ms219	false	2253406756150830233	0	78	0	409	1486	300	بقاءها ودوامها فاكثر من الحمد والشكر عليها فان الله عز وجل قال في كتابه لءن شكرتم لازيدنكم واذا استبطات الرزق فاكثر من الاستغفار فان الله تعالي قال في كتابه استغفروا ربكم انه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم باموال و---------------بنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم انهارا---------- يا سفيان اذا احزنك امر من سلطان او غيره فاكثر من لا حول ولا قوة الا بالله فانها مفتاح الفرج وكنز من كنوز الجنة فعقد سفيان بيده وقال ثلاث واي ثلاث	219	5151428416348280160	Shamela0003722-ara1.mARkdown.ms0965	true	-7322111297800086931	21	103	104	536	1465	300	بقاءها ودوامها فاكثر من الحمد والشكر عليها فان الله عز-وجل قال في كتابه لءن شكرتم لازيدنكم واذا استبطات الرزق فاكثر من الاستغفار فان الله عزوجل قال في كتابه استغفروا ربكم انه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم باموال وبنين يعني في الدنيا ويجعل لكم جنات ويجعل لكم انهارا في الاخرة يا سفيان اذا حزب-ك امر من سلطان او غيره فاكثر من لا حول ولا قوة الا بالله فانها مفتاح الفرج وكنز من كنوز الجنة فعقد سفيان بيده وقال ثلاث واي ثلاث	965	-4087149435323714184	397	771.0	320	434	91.47465515136719	73	Rafed0000685Vols-ara1	Shamela0003722-ara1.mARkdown
Rafed0000685Vols-ara1.ms235	false	-6640167797996622665	13	52	72	290	1459	300	الرزق بالصدقة وحصنوا اموالكم بالزكاة وما عال من اقتصد والتدبير نصف المعيشة والتودد نصف العقل وقلة العيال احد اليسارين ومن احزن والديه فقد عقهما--------------------------------------------- والصنيعة لا تكون صنيعة الا عند ذي حسب و--دين والله تعالي منزل الصبر علي قدر	235	5151428416348280160	Shamela0003722-ara1.mARkdown.ms0966	true	1266722328462823177	251	300	1233	1489	1489	300	الرزق بالصدقة وحصنوا اموالكم بالزكاة وما عال من اقتصد والتقدير نصف ال-عيش -والتودد نصف العقل وقلة العيال احد اليسارين ومن احزن والديه فقد عقهما ومن ضرب بيده علي فخذه عند مصيبة فقد حبط اجره والصنيعة لا تكون صنيعة الا عند ذي حسب او دين والله------ منزل الصبر علي قدر-	966	-4087149435323714184	205	372.0	169	265	77.35848999023438	33	Rafed0000685Vols-ara1	Shamela0003722-ara1.mARkdown
Rafed0000685Vols-ara1.ms207	false	-7855359783274612526	1	152	6	734	1530	300	فكان مما اوصاه به- ان قال يا بني اقبل وصيتي واحفظ مقالتي فانك ان حفظتها تع-ش سعيدا وتم-ت حميدا يا بني ان من قنع----------- استغني ومن مد عينيه الي ما في يد غيره مات فقيرا ومن لم يرض بما قسمه الله له اتهم الله في قضاءه ومن استصغر ----------------زلة نفسه استكبر زلة غيره يا بني من كشف حجاب غيره انكشف- عور-----ته ومن سل سيف البغي قتل به ومن احتفر----- لاخيه بءرا سقط فيها ومن داخل السفهاء حقر ومن خالط العلماء وقر ومن دخل مداخل السوء اتهم يا ---------------------------------------------------------------------------بني قل الحق لك او عليك واياك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والنميمة فانها تزرع الشحناء في قلوب الرجال يا بني ------------------------------------------------------------------اذا طلبت الجود فعليك بمعادنه فان للجود معادن وللمعادن اصولا وللاصول فروعا وللفروع ثمرا ولا يطيب ثمر الا بفرع -----------------ولا اصل ثابت الا بمعدن طيب يا بني اذا زرت فزر الاخيار ولا تزر الاشرار فانهم صخرة صماء لا ينفجر ماءها وشجرة لا يخضر ورقها وارض لا يظهر عشبها	207	5151428416348280160	Shamela0003722-ara1.mARkdown.ms0967	true	-4917908706333525080	57	265	287	1324	1477	300	فكان مما حفظت منها ان قال يا بني اقبل وصيتي واحفظ مقالتي فانك ان حفظتها تعيش سعيدا وتموت حميدا يا بني--- من قنع بما قسم له استغني ومن مد عين-ه الي ما في يد غيره مات فقيرا ومن لم يرض بما قسم ا-لله له اتهم الله في قضاءه ومن استصغر زلة غيره استعظم زلة نفس----------------ه يا بني من كشف حجاب غيره انكشفت عورات بيته ومن سل سيف البغي قتل به ومن احتفر بءرا لاخيه----- سقط فيه و-من داخل السفهاء حقر ومن خالط العلماء وقر ومن دخل مداخل السوء اتهم يا بني اياك ان تزري بالرجال فيزري بك واياك والدخول فيما لا يعنيك فتذل لذلك يا بني قل الحق لك --وعليك تستشار من بين اقرباءك يا بني كن لكتاب الله تاليا وللسلام فاشيا وللمعروف امرا وعن المنكر ناهيا ولمن قطعك واصلا ولمن سكت عنك مبتدءا ولمن سالك معطيا واياك والنميمة فانها تزرع الشحناء في قلوب الرجال واياك والتعرض لعيوب الناس فمنزلة المتعرض لعيوب الناس كمنزلة الهدف يا بني اذا طلبت الجود فعليك بمعادنه فان للجود معادن وللمعادن اصولا وللاصول فروعا وللفروع ثمرا ولا يطيب ثم ا-لا بفرع ولا فرع الا باصل ولا اصل ثابت الا بمعدن طيب يا بني اذا زرت فزر الاخيار ولا تزر الفج-ار فانهم صخرة----- لا يتفجر ماءها وشجرة لا يخضر ورقها وارض لا يظهر عشبها	967	-4087149435323714184	664	1207.5	526	1073	61.882572174072266	124	Rafed0000685Vols-ara1	Shamela0003722-ara1.mARkdown