id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0000685Vols-ara1.ms141	false	-5683834252350698915	195	300	989	1469	1469	300	الديصاني عنه حتي اتي باب ابي عبد الله عليه السلام فاستاذن عليه فاذن له فلما قعد قال له يا جعفر بن محمد دلني علي معبودي فقال له ابو عبد الله ما اسمك فخرج عنه ولم يخبره باسمه فقال له اصحابه كيف لم تخبره باسمك قال لو كنت قلت له عبد الله كان يقول من الذي انت له عبد فقالوا عد اليه وقل له يدلك علي معبودك ولا يسالك عن اسمك فرجع اليه وقال يا جعفر بن محمد دلني علي معبودي ولا تسالني عن اسمي فقال ابو عبد الله عليه السلام اجلس واذا غلام له صغير في كفه بيضة يلعب بها فقال ابو عبد الله عليه-	141	5151428416348280160	Rafed0000705Vols-ara1.ms0321	true	-8007786667173841897	116	153	651	830	1598	300	الديصاني وهو زنديق علي-- ابي عبد الله عليه السلام ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا جعفر بن محمد دلني علي معبود-------------------ي فقال ابو عبد الله عليه السلام اجلس فاذا غلام--- صغير في كفه بيضة يلعب بها فقال ابو عبد الله عليه	321	-1093377895319033049	165	280.5	130	481	34.30353546142578	30	Rafed0000685Vols-ara1	Rafed0000705Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms142	false	-3230929593758655385	0	105	0	533	1475	300	السلام يا ديصاني هذا حصن مكنون له جلد غليظ وتحت الجلد الغليظ جلد رقيق وتحت الجلد الرقيق ذهبة ماءعة وفضة ذاءبة فلا الذهبة الماءعة تختلط بالفضة الذاءبة ولا الفضة الذاءبة تختلط بالذهبة الماءعة فهي علي حالها لم يخرج منها خارج مصلح فيخبر عن -صلاحها ولا -دخل فيها----- مفسد فيخبر عن -فسادها لا يدري للذكر خلقت ام للانثي تنفلق عن مثل الوان الطواويس اتري لهذا مدبرا قال فاطرق مليا ثم قال اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له و-----ان محمدا عبده ورسوله وانك امام وحجة من الله علي خلقه وانا تاءب مما كنت فيه مناظرته مع طبيب حضر ابو عبد الله عليه السلام	142	5151428416348280160	Rafed0000705Vols-ara1.ms0321	true	-8007786667173841897	165	267	895	1424	1598	300	السلام يا ديصاني هذا حصن مكنون له جلد غليظ وتحت الجلد الغليظ جلد رقيق وتحت الجلد الرقيق ذهبة ماءعة وفضة ذاءبة فلا الذهبة الماءعة تختلط بالفضة الذاءبة ولا الفضة الذاءبة تختلط بالذهبة الماءعة فهي علي حالها لم يخرج منها خارج مصلح فيخبر عن اصلاحها ولم يدخل فيها داخل مفسد فيخبر عن افسادها لا يدري للذكر خلقت ام للانثي تتفلق عن مثل الوان الطواويس اتري له-ا مدبرا قال فاطرق مليا ---قال اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله وانك امام وحجة من الله علي خلقه وانا تاءب مما كنت فيه بيان تقرير استدلاله------------- عليه السلام	321	-1093377895319033049	498	936.0	399	546	91.20879364013672	90	Rafed0000685Vols-ara1	Rafed0000705Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms122	false	-1102364097830179617	70	179	365	894	1492	300	ذكرت الله فاحلت علي غاءب فقال ابو عبد الله عليه السلام ويلك كيف يكون غاءبا من هو مع خلقه شاهد واليهم اقرب من حبل الوريد يسمع كلامهم ويري اشخاصهم ويعلم اسرارهم فقال ابن ابي العوجاء اهو في كل مكان اليس اذا كان في السماء كيف يكون في الارض واذا كان في الارض كيف يكون في السماء فقال ابو عبد الله عليه السلام انما وصفت المخلوق -----اذا انتقل عن مكان اشتغل به مكان فخلا منه مكان فلا يدري في المكان الذي صار اليه ما حدث في المكان الذي كان فيه فاما الله العظيم الشان الملك الديان فلا يخلو منه مكان ولا يشتغل به مكان ولا يكون الي مكان اقول وما	122	5151428416348280160	Rafed0000705Vols-ara1.ms0322	true	-5174991751165456622	115	225	595	1125	1513	300	ذكرت الله فاحلت علي غاءب فقال ابو عبد الله عليه السلام ويلك كيف يكون غاءبا من هو مع خلقه شاهد واليهم اقرب من حبل الوريد يسمع كلامهم ويري اشخاصهم ويعلم اسرارهم فقال ابن ابي العوجاء فهو في كل مكان اليس اذا كان في السماء كيف يكون في الارض واذا كان في الارض كيف يكون في السماء فقال ابو عبد الله عليه السلام انما وصفت المخلوق الذي اذا انتقل من مكان --شغل به مكان وخلا -به مكان فلا يدري في المكان الذي صار اليه ما حدث في المكان الذي كان فيه فاما الله العظيم الشان الملك الديان فلا يخلو منه مكان ولا يش-غل به مكان ولا يكون الي مكان اقرب منه	322	-1093377895319033049	515	998.5	406	534	96.44194793701172	101	Rafed0000685Vols-ara1	Rafed0000705Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms140	false	-3367637273520618439	81	173	425	856	1469	300	هشام بن الحكم ويفزع هشام بها الي امامه الصادق عليه السلام قال يوما لهشام ان في القران اية هي من قولنا قال هشام وما هي فقال وهو الذي في السماء اله وفي الارض اله قال هشام فلم ادر بم- اجيبه فحججت فخبرت ابا عبد الله عليه السلام -قال هذا كلام زنديق خبيث اذا رجعت اليه فقل له ما اسمك بالكوفة فانه يقول لك فلان فقل له ما اسمك بالبصرة فانه يقول فلان فقل له كذلك----- ربنا---- في السماء اله وفي الارض اله وفي البحار اله وفي القفار اله وفي كل مكان اله	140	5151428416348280160	Rafed0000705Vols-ara1.ms0551	true	4526517898372226236	223	300	1195	1557	1557	300	هشام بن الحكم قال قال ابو شاكر الديصاني--------------------------------- ان في القران اية هي قوة -لنا قلت----- وما هي فقال وهو الذي في السماء اله وفي الارض اله--------- فلم ادر بما اجيبه فحججت فخبرت ابا عبد الله عليه السلام فقال---- كلام زنديق خبيث اذا رجعت اليه فقل--- ما اسمك بالكوفة فانه يقول--- فلان فقل--- ما اسمك بالبصرة فانه يقول فلان فقل--- كذلك الله ربنا انه في السماء اله وفي الارض اله وفي البحار اله ---------------وفي كل مكان اله-	551	-1093377895319033049	322	536.0	253	442	72.85067749023438	58	Rafed0000685Vols-ara1	Rafed0000705Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms119	false	-3541022475951753999	52	109	257	500	1426	300	فمن زعم ان الله في شء او علي شء او يحول من شء الي شء او يخلو منه شء او يشتغل به شء فقد وصفه بصفة المخلوقين والله خالق كل شء لا يقاس بالقياس ولا يشبه بالناس لا يخلو منه مكان ولا يشتغل به مكان قريب في بعده بعيد في قربه ذلك الله ربنا لا اله غيره	119	5151428416348280160	Rafed0000705Vols-ara1.ms0553	true	-8822033641204007278	208	261	1006	1230	1432	300	فمن زعم ان الله في شء او علي شء او يحول من شء الي شء او يخلو منه شء او يشغل- به شء فقد وصفه بصفة المخلوقين والله خالق كل شء لا يقاس بالقياس ولا يشبه بالناس لا يخلو منه م------------------كان قريب في بعده بعيد في قربه ذلك الله ربنا لا اله غيره	553	-1093377895319033049	222	440.0	169	243	91.35802459716797	51	Rafed0000685Vols-ara1	Rafed0000705Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms131	false	1309738547586752000	210	283	1093	1435	1521	300	ابي عبد الله عليه السلام فقال له ما اسمك -قال عب-----د الملك قال فما كنيتك -قال------ ابو عبد الله فقال--- ابو عبد الله عليه السلام فمن هذا الملك الذي انت عبده امن ملوك الارض ام ملو---ك السماء واخبرني عن ابنك عبد اله السماء ام عبد اله الارض قل ما شءت تخصم فلم يحر جوابا ث------------م ان الصادق عليه السلا----------------------------------------------------------------م قال ل-----ه اذا فرغت من الطواف فاتنا فلما ف-رغ ابو عبد الله عليه السلام	131	5151428416348280160	Rafed0000705Vols-ara1.ms0559	true	3013518223251210590	132	228	707	1148	1489	300	ابي عبد الله 7 انه 7 قال للزنديق ما اسمك فقال اسمي عبد الملك قال فما كنيتك فقال كنيتي ابو عبد الله فقال له ابو عبد الله عليه السلام فمن هذا الملك الذي انت عبده امن ملوك الارض ام من ملوك السماء واخبرني عن ابنك عبد اله السماء ام عبد اله الارض قل ما شءت تخصم الي ان قال عليه السلام اتعلم ان للارض تحتا وفوقا قال نعم قال عليه السلام فدخلت تحتها قال لا قال فما يدريك ما تحتها قال لا ادري الا اني اظن ان ليس تحتها --شء فقال ابو عبد الله عليه السلام	559	-1093377895319033049	269	420.5	203	443	60.722347259521484	50	Rafed0000685Vols-ara1	Rafed0000705Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms132	false	498520114749482233	1	115	8	538	1457	300	اتعلم ان للارض تحتا وفوقا قال نعم قال------------ فدخلت تحتها قال لا قال فما يدريك ما تحتها قال لا ادري الا اني اظن ان ليس تحتها شء فقال ابو عبد الله عليه السلام فالظن عجز فلم لا تستيقن ثم قال ابو عبد الله عليه السلام افصعدت الي السماء قال لا قال افتدري ما فيها قال لا قال------------ عجبا لك لم تبلغ المشرق ولم تبلغ المغرب ولم تنزل الي الارض ولم تصعد الي السماء ولم تجز هناك فتعرف ما خلفهن وانت جاحد بما فيهن فهل يجحد العاقل ما لا يعرف قال الزنديق ما كلمني به-ا احد غيرك فقال ابو عبد الله عليه السلام فانت من ذلك في شك فلعله هو ولعله ليس هو فقال الزنديق	132	5151428416348280160	Rafed0000705Vols-ara1.ms0559	true	3013518223251210590	193	300	986	1489	1489	300	اتعلم ان للارض تحتا وفوقا قال نعم قال عليه السلام فدخلت تحتها قال لا قال فما يدريك ما تحتها قال لا ادري الا اني اظن ان ليس تحتها شء فقال ابو عبد الله عليه السلام فالظن عجز لما لا يستيقن ثم قال------------------------- افصعدت الس----ماء قال لا قال -فتدري ما فيها قال لا قال عليه السلام عجبا لك لم تبلغ المشرق ولم تبلغ المغرب ولم تنزل---- الارض ولم تصعد الس----ماء ولم تجز هناك فتعرف ما خلفهن وانت جاحد بما فيهن وهل يجحد العاقل ما لا يعرف قال الزنديق ما كلمني بهذا احد غيرك فقال------------- عليه السلام فانت من ذلك في شك فلعله هو ولعله ليس هو فقال الزنديق-	559	-1093377895319033049	471	861.0	369	555	84.8648681640625	92	Rafed0000685Vols-ara1	Rafed0000705Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms132	false	498520114749482233	115	278	538	1352	1457	300	ولعل ذلك فقال ابو عبد الله عليه السلام ايها الرجل ليس لمن لا يعلم حجة علي من يعلم ولا حجة للجاهل يا اخا اهل مصر تفهم عني فانا لا نشك في الله ابدا اما تري الشمس والقمر والليل والنهار يلجان فلا يشتبهان ويرجعان قد اضطرا ليس لهما مكان الا مكانهما فان كانا يقدران علي ان يذهبا فلم يرجعان وان كانا غير مضطرين فلم لا يصير الليل نهارا والنهار ليلا اضطرا والله يا اخا اهل مصر الي دوامهما والذي اضطرهما احكم منهما واكبر فقال الزنديق صدقت ثم قال ابو عبد الله عليه السلام يا اخا اهل مصر ان الذي تذهبون اليه وتظنون انه الدهر ان كان الدهر يذهب بهم فلم لا يردهم وان كان يردهم لم لا يذهب بهم القوم مضطرون يا اخا اهل مصر لم السماء مرفوعة والارض موضوعة لم لا تنحدر السماء علي الارض -لم لا تنحدر الارض فوق -طباقها ولا يتماسكان ولا يتماسك من عليها قال الزنديق امسكهما الله ربهما -سيدهما قال فامن الزنديق علي يدي اب---------------------------------ي عبد ال--له عليه السلام	132	5151428416348280160	Rafed0000705Vols-ara1.ms0560	true	5579239597833393607	0	164	0	824	1510	300	ولعل ذلك فقال------------- عليه السلام ايها الرجل ليس لمن لا يعلم حجة علي من يعلم ولا حجة للجاهل يا اخا اهل مصر تفهم عني فانا لا نشك في الله ابدا اما تري الشمس والقمر والليل والنهار يلجان فلا يشتبهان ويرجعان قد اضطرا ليس لهما مكان الا مكانهما فان كانا يقدران علي ان يذهبا فلم يرجعان فان كانا غير مضطرين فلم لا يصير الليل نهارا والنهار ليلا اضطرا والله يا اخا اهل مصر الي دوامهما والذي اضطرهما احكم منهما واكبر فقال الزنديق صدقت ثم قال------------- عليه السلام يا اخا اهل مصر ان الذي تذهبون اليه وتظنون انه الدهر ان كان الدهر يذهب بهم -لم لا يردهم وان كان يردهم لم لا يذهب بهم القوم مضطرون يا اخا اهل مصر لم السماء مرفوعة والارض موضوعة لم لا تسقط الس-ماء علي الارض ولم لا تنحدر الارض فوق اطباقها ولا يتماسكان ولا يتماسك من عليها قال الزنديق امسكهما الله ربهما وسيدهما قال فامن الزنديق علي يدي ابي عبد الله وايضا فيه في رواية اخري قال الصادق عليه السلام	560	-1093377895319033049	773	1492.5	617	852	90.72769927978516	145	Rafed0000685Vols-ara1	Rafed0000705Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms136	false	227599821164678524	0	101	0	511	1502	300	الامر ---كما تقولون وليس كما تقولون فقد استويتم وهم فقلت----------------------- يرحمك الله واي شء نقول واي شء يقولون ما قولي وقولهم الا واحد فقال و------------كيف يكون قولك وقولهم واحدا وهم يقولون ان لهم معادا وثوابا وعقابا ويدينون بان للس---ماء الها وانها عمران وانتم تزعمون ان السماء خراب ليس فيها احد قال فاغتنمتها منه فقلت له ما منعه ان كان الامر كما يقولون ان يظهر لخلقه -يدعوهم الي عبادته حتي لا يختلف فيه- اثنان -لم احتجب عنهم وارسل اليهم الرسل ولو باشرهم بنفسه ك-ان اقرب الي الايمان به ف----قال لي ويلك -كيف احتجب عنك من اراك قدرته في نفسك نشو-ك ولم تكن	136	5151428416348280160	Rafed0000705Vols-ara1.ms0560	true	5579239597833393607	189	300	949	1510	1510	300	الامر علي ما تقولون وليس كما تقولون فقد استويتم وهم قال ابن ابي العوجاء فقلت له يرحمك الله واي شء تقول واي شء يقولون ما قولي وقولهم الا واحد فقال عليه السلام وكيف يكون قولك وقولهم واحدا وهم يقولون ان لهم معادا وثوابا وعقابا ويدينون بان في السماء الها وانها عمران وانتم تزعمون ان السماء خراب ليس فيها احد قال فاغتنمتها منه فقلت له ما منعه ان كان الامر كما يقولون ان يظهر لخلقه ويدعوهم الي عبادته حتي لا يختلف منهم اثنان ولم احتجب عنهم وارسل اليهم الرسل ولو باشرهم بنفسه لكان اقرب الي الايمان به قال فقال لي ويلك وكيف احتجب عنك من اراك قدرته في نفسك نشوءك ولم تكن-	560	-1093377895319033049	497	920.5	397	562	88.43416595458984	89	Rafed0000685Vols-ara1	Rafed0000705Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms136	false	227599821164678524	101	248	511	1237	1502	300	وكبرك بعد صغرك وقوتك بعد ضعفك وضعفك بعد قوتك وسقمك بعد صحتك وصحتك بعد سقمك ورضاك بعد غضبك وغضبك بعد رضاك وحزنك بعد فرحك وفرحك بعد حزنك وحبك بعد بغضك وبغضك بعد حبك وعزمك بعد انابتك وانابتك بعد عزمك وشهوتك بعد كراهتك وكراهتك بعد شهوت-----------------ك ورغبتك بعد رهبتك ورهبتك بعد رغبتك ورجاءك بعد ياسك وياسك بعد رجاءك وخاطرك لما لم يكن في وهمك وغروب ما انت معتقده عن ذهنك وما زال يع-د علي قدرته التي هي في نفسي التي لا ادفعها حتي ظننت انه سيظهر فيما بيني وبينه ودخل علي الصادق عليه السلام يوما فقال اليس تزعم------------------------------- ان الله تعالي خالق كل شء فقال ابو عبد الله عليه السلام بلي فقال انا اخلق فقال له كيف تخلق فقال احدث في الموضع ثم البث------------------ عنه فيصير دوابا فكنت انا الذي خلقتها فقال ابو عبد الله عليه السلام اليس خالق الشء يعرف كم خلقه قال بلي ---------قال عليه السلام	136	5151428416348280160	Rafed0000705Vols-ara1.ms0561	true	-2600493004266438093	0	136	0	674	1518	300	وكبرك بعد صغرك وقوتك بعد ضعفك وضعفك بعد قوتك وسقمك بعد صحتك وصحتك بعد سقمك ورضاك بعد غضبك وغضبك بعد رضاك وحزنك بعد فرحك وفرحك بعد حزنك وحبك بعد بغضك وبغضك بعد حبك وعزمك بعد انا-تك وانا-تك بعد عزمك وشهوتك بعد كراهتك وكراهتك بعد شهوتك ورهبتك بعد رغبتك ورغبتك بعد رهبت-----------------ك ورجاءك بعد ياسك وياسك بعد رجاءك وخاطرك بما لم يكن في وهمك وغروب ما انت معتقده عن ذهنك -ما زال يعدد علي قدرته التي هي في نفسي التي لا ادفعها حتي ظننت انه سيظهر فيما بيني وبينه و-----ايضا- عنه عليه السلام في جواب سءال عبد الله الديصاني عن هشام بن الحكم من ان الل---------------------------------------------------ه يقدر ان يدخل الدنيا كلها البيضة لا يكبر البيضة ولا تصغر الدنيا بعد سءال هشام--------------------------------------------------- عنه عليه السلام انه عليه السلام قال يا هشام كم حواسك قال خمس قال عليه السلام	561	-1093377895319033049	489	840.0	387	802	60.97256851196289	87	Rafed0000685Vols-ara1	Rafed0000705Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms140	false	-3367637273520618439	187	300	927	1469	1469	300	هشام بن الحكم يوما فقال الك رب فقال بلي فقال اقادر هو قال نعم قادر قال يقدر ان يدخل الدنيا كلها البيضة لا تكبر البيضة ولا تصغر الدنيا ق-----ال هشام النظرة فقال له قد انظرتك حولا ثم خرج عنه فركب هشام الي ابي عبد الله عليه السلام فاستاذن عليه فاذن له فقال له يا ابن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اتاني عبد الله الديصاني بمسالة ليس المعول فيها الا علي الله وعليك فقال له ابو عبد الله عليه السلام يا هشام كم حواسك قال خمس قال------------ ايها اصغر قال الناظر قال وكم قدر الناظر قال مثل العدسة او اقل منها فقال------------ له يا هشام فانظر امامك وفوقك واخبرني بما تري فقال-	140	5151428416348280160	Rafed0000705Vols-ara1.ms0561	true	-2600493004266438093	99	163	495	807	1518	300	هشام بن الحكم من ان الله---------------------------------------------- يقدر ان يدخل الدنيا كلها البيضة لا يكبر البيضة ولا تصغر الدنيا بعد سءال هشام---------------------------------------------------------------- عنه عليه السلام ----انه عليه السلام قال يا ه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شام كم حواسك قال خمس قال عليه السلام ايها اصغر قال الناظر قال وكم قدر الناظر قال مثل العدسة او اقل منه- فقال عليه السلام له يا هشام فانظر امامك وفوقك واخبرني بما تري فقال	561	-1093377895319033049	253	407.0	201	572	44.230770111083984	46	Rafed0000685Vols-ara1	Rafed0000705Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms141	false	-5683834252350698915	268	300	1322	1469	1469	300	يا جعفر بن محمد دلني علي معبودي ولا تسالني عن اسمي فقال ابو عبد الله عليه السلام اجلس واذا غلام له صغير في كفه بيضة يلعب بها فقال ابو عبد الله عليه-	141	5151428416348280160	Rafed0000705Vols-ara1.ms0561	true	-2600493004266438093	220	248	1104	1232	1518	300	يا جعفر بن محمد دلني علي معبودي ولا تسالني عن اسمي فقال له ع----------ليه السلام اجلس واذا غلام له صغير في كفه بيضة يلعب بها فقال ----------له عليه	561	-1093377895319033049	123	230.0	97	148	83.10810852050781	25	Rafed0000685Vols-ara1	Rafed0000705Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms141	false	-5683834252350698915	0	61	0	308	1469	300	اري سماء وارضا ودورا وقصورا وبراري وجبالا وانهارا فقال له ابو عبد الله------------ ان الذي -قدر ان يدخل الذي تراه العدسة او اقل منها قادر---- ان يدخل الدنيا كلها البيضة لا تصغر الدنيا ولا تكبر البيضة فاكب هشام عليه يقبل يديه وراسه ورجليه وقال حسبي يا ابن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وانصرف الي منزله اقول ان هذا الجواب	141	5151428416348280160	Rafed0000705Vols-ara1.ms0561	true	-2600493004266438093	163	218	807	1091	1518	300	اري سماء وارضا ودورا وقصورا وبراري وجبالا وانهارا فقال له ابو عبد الله عليه السلام ان الذي يقدر ان يدخل الذي تراه العدسة او اقل منها قادر علي ان يدخل الدنيا كلها البيضة لا يصغر الدنيا ولا يكبر البيضة فاكب هشام عليه وقبل يديه وراسه ورجليه وقال حسبي ف-----------------------------------------انصرف الي منزله وساق الحديث الي ان	561	-1093377895319033049	251	455.0	200	325	77.23076629638672	43	Rafed0000685Vols-ara1	Rafed0000705Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms142	false	-3230929593758655385	0	43	0	236	1475	300	السلام يا ديصاني هذا حصن مكنون له جلد غليظ وتحت الجلد الغليظ جلد رقيق وتحت الجلد الرقيق ذهبة ماءعة وفضة ذاءبة فلا الذهبة الماءعة تختلط بالفضة الذاءبة ولا الفضة الذاءبة تختلط بالذهبة الماءعة فهي علي حالها لم يخرج منها خارج مصلح فيخبر عن	142	5151428416348280160	Rafed0000705Vols-ara1.ms0561	true	-2600493004266438093	257	300	1284	1518	1518	300	السلام يا ديصاني هذا حصن مكنون له جلد غليظ وتحت الجلد الغليظ جلد رقيق وتحت الجلد الرقيق ذهبة ماءعة وفضة ذاءبة فلا الذهبة الماءعة تختلط بالفضة الذاءبة ولا الفضة الذاءبة تختلط بالذهبة الماءعة فهي علي حالها لم يخرج منه- خارج مصلح فيخبر عن-	561	-1093377895319033049	234	458.0	192	236	99.15254211425781	41	Rafed0000685Vols-ara1	Rafed0000705Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms103	false	-4037556757401375892	118	259	612	1328	1541	300	نبتدء يا مفضل بذكر خلق الانسان فاعتبر به فاول ذلك ما يدبر به الجنين في الرحم وهو محجوب في ظلمات ثلاث ظلمة البطن وظلمة الرحم وظلمة المشيمة حيث لا حيلة عنده في طلب غذاه ولا دفع اذي ولا استجلاب منفعة ولا دفع مضرة فانه يجري اليه من دم الحيض ما يغذوه كما يغذو الماء النبات فلا يزال ذلك غذاءه حتي اذا كمل خلقه واستحكم بدنه وقوي اديمه علي مباشرة الهواء وبصره علي ملاقاة الضياء هاج الطلق بامه فازعجه اشد ازعاج واعنفه حتي يولد واذا ولد صرف ذلك الدم الذي كان يغذوه من دم امه الي ثد-يها فانقلب الطعم واللون الي ضرب اخر من الغذاء وهو اشد موافقة للمولود من الدم فيوافيه في وقت حاجته اليه فحين يولد قد تلمظ وحرك شفتيه طلبا للرضاع فهو يجد ثد-ي امه كالاداوتين المعلقتين لحاجته اليه فلا يزال يغتذي باللبن ما دام رطب البدن رقيق الامعاء	103	5151428416348280160	Rafed0000705Vols-ara1.ms0596	true	-8684836474360928664	161	300	822	1529	1529	300	نبتدء يا مفضل بذكر خلق الانسان فاعتبر به فاول ذلك ما يدبر به الجنين في الرحم وهو محجوب في ظلمات ثلاث----- البطن وظلمة الرحم وظلمة المشيمة حيث لا حيلة عنده في طلب غذاء ولا دفع اذي ولا استجلاب منفعة ولا دفع مضرة فانه يجري اليه من دم الحيض ما يغذوه كما يغذو الماء النبات فلا يزال ذلك غذاءه حتي اذا كمل خلقه واستحكم بدنه وقوي اديمه علي مباشرة الهواء وبصره علي ملاقاة الضياء هاج الطلق بامه فازعجه اشد ازعاج واعنفه حتي يولد واذا ولد صرف ذلك الدم الذي كان يغذوه من دم امه الي ثدييها فانقلب الطعم واللون الي ضرب اخر من الغذاء وهو اشد موافقة للمولود من الدم فيوافيه في وقت حاجته اليه فحين يولد قد تلمظ وحرك شفتيه طلبا للرضاع فهو يجد ثديي امه كالادواتين المعلقتين لحاجت-----ه فلا يزال يغتذي باللبن ما دام رطب البدن رقيق الامعاء-	596	-1093377895319033049	702	1372.0	564	718	97.77159118652344	132	Rafed0000685Vols-ara1	Rafed0000705Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms103	false	-4037556757401375892	259	300	1328	1541	1541	300	لين الاعضاء حتي اذا تحرك واحتاج الي غذاء فيه صلابة ليشتد ويقوي بدنه طلعت له الطواحن من الاسنان والاضراس ليمضغ بها الطعام فيلين عليه وتسهل له اساغته فلا يزال كذلك حتي يدرك فاذا ادرك وكان ذكرا طلع الشعر في وجهه فكان-	103	5151428416348280160	Rafed0000705Vols-ara1.ms0597	true	6054525751300219111	0	41	0	213	1521	300	لين الاعضاء حتي اذا تحرك واحتاج الي غذاء فيه صلابة ليشتد ويقوي بدنه طلعت له الطواحن من الاسنان والاضراس ليمضغ به- الطعام فيلين عليه ويسهل له اساغته فلا يزال كذلك حتي يدرك فاذا ادرك وكان ذكرا طلع الشعر في وجهه فكان	597	-1093377895319033049	211	411.0	171	214	98.59812927246094	39	Rafed0000685Vols-ara1	Rafed0000705Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms104	false	7118146012747735750	0	33	0	171	1517	300	ذلك علامة الذكر وعز الرجل الذي يخرج به من حد الصبي وشبه النساء وان كانت انثي يبقي وجهها نقيا من الشعر لتبقي لها البهجة والنضارة التي تحرك الرجال لما فيه--- دوام النسل وبقاءه	104	5151428416348280160	Rafed0000705Vols-ara1.ms0597	true	6054525751300219111	41	75	213	387	1521	300	ذلك علامة الذكر وعز الرجل الذي يخرج به من حد الصبا وشبه النساء وان كانت انثي يبقي وجهها نقيا من الشعر لتبقي لها البهجة والنضارة التي تحرك الرجال لما فيه من دوام النسل وبقاءه	597	-1093377895319033049	170	333.0	137	174	97.7011489868164	32	Rafed0000685Vols-ara1	Rafed0000705Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms105	false	-5864661461785866596	0	234	0	1225	1528	300	وورد عليه ما لم ير مثله من اختلاف صور العالم من البهاءم والطير الي غير ذلك مما يشاهده ساعة بعد ساعة ويوما بعد يوم واعتبر ذلك بان من سبي من بلد الي بلد وهو عاقل يكون كالواله الحيران فلا يسرع في تعلم الكلام وقبول الادب كما يسرع الذي يسبي صغيرا غير عاقل ثم لو ولد عاقلا كان يجد غضاضة اذا راي نفسه محمولا مرضعا معصبا بالخرق مسجي في المهد لانه لا يستغني عن -هذا كله لرقة بدنه ورطوبته حين يولد ثم كان لا يوجد له من الحلاوة والوقع من القلوب ما يوجد للطفل فصار يخرج الي الدنيا غبيا غافلا عما فيه اهله فيلقي الاشياء بذهن ضعيف ومعرفة ناقصة ثم لا يزال يتزايد في المعرفة قليلا قليلا وشيءا بعد شء وحالا بعد حال حتي يالف الاشياء ويتمرن ويستمر عليها فيخرج من حد التامل لها والحيرة فيها الي التصرف والاضطراب في المعاش بعقله وحيلته والي الاعتبار والطاعة والسهو والغفلة والمعصية وفي هذا ايضا وجوه اخر فانه لو كان يولد تام العقل مستقلا بنفسه لذهب موضع حلاوة تربية الاولاد وما قدر ان يكون للوالدين في الاشتغال بالولد من المصلحة وما يوجب التربية للاباء علي الابناء من المكافاة بالبر والعطف عليهم عند حاجتهم الي ذلك منهم ثم كان الاولاد لا يالفون اباءهم ولا يالف الاباء ابناءهم لان الاولاد كانوا يستغنون عن تربية الاباء وحياطتهم فيتفرقون عنهم حين يولدون فلا يعرف الرجل اباه وامه ولا يمتنع من نكاح امه واخته وذوات المحارم منه اذ----- لا يعرفهن واقل ما في	105	5151428416348280160	Rafed0000705Vols-ara1.ms0597	true	6054525751300219111	130	300	655	1521	1521	300	وورد عليه ما لم ير مثله من اختلاف صور العالم من البهاءم والطير الي غير ذلك مما يشاهده ساعة بعد ساعة ويوما بعد يوم واعتبر ذلك بان من سبي من بلد الي بلد وهو عاقل يكون كالواله الحيران فلا يسرع في تعلم الكلام وقبول الادب كما يسرع الذي يسبي صغيرا غير عاقل ثم لو ولد عاقلا كان يجد غضاضة اذا راي نفسه محمولا مرضعا معصبا بالخرق مسجي في المهد لانه لا يستغني عنه هذا كله لرقة بدنه ورطوبته حين يولد ثم كان لا يوجد له من الحلاوة والوقع من القلوب ما يوجد للطفل---------- الي ان قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لذهب موضع حلاوة تربية الاولاد وما قدر ان يكون للوالدين في الاشتغال بالولد من المصلحة وما يوجب التربية للاباء علي الابناء من المكلفات بالبر والعطف عليهم عند حاجتهم الي ذلك منهم ثم كان الاولاد لا يالفون اباءهم ولا يالف الاباء ابناءهم لان الاولاد كانوا يستغنون عن تربية الاباء وحياطتهم فيتفرقون عنهم حين يولدون فلا يعرف الرجل اباه وامه ولا يمتنع من نكاح امه واخته وذوات المحارم منه اذا كان لا يعرفهن واقل ما في-	597	-1093377895319033049	852	1660.0	686	1231	69.21202087402344	162	Rafed0000685Vols-ara1	Rafed0000705Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms105	false	-5864661461785866596	234	287	1225	1465	1528	300	ذلك من القباحة بل هو اشنع واعظم وافظع واقبح وابشع لو خرج المولود من بطن امه وهو يعقل ان يري منها ما لا يحل له ولا يحسر به ان يراه افلا تري كيف اقيم كل شء من الخلقة علي غاية الصواب وخلا من الخطا دقيقه وجليله اقول ان بعض هذا ال----بيان البديع من	105	5151428416348280160	Rafed0000705Vols-ara1.ms0598	true	820501143992047645	0	54	0	244	1547	300	ذلك من القباحة بل هو اشنع واعظم وافظع واقبح وابشع لو خرج المولود من بطن امه وهو يعقل ان يري منها ما لا يحل له ولا يحسن به ان يراه افلا تري كيف اقيم كل شء من الخلقة علي غاية الصواب وخلا من الخطا دقيقه وجليله اعرف يا مفضل ما للاطفال في البكاء من	598	-1093377895319033049	221	416.5	169	244	90.57376861572266	46	Rafed0000685Vols-ara1	Rafed0000705Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms106	false	-8876430318242085206	61	142	319	716	1533	300	المفضل----- يا مولاي ان قوما يزعمون ان هذا من فعل الطبيعة فيقول له الامام سلهم عن هذه الطبيعة اهي شء له علم وقدرة علي مثل هذه الافعال ام ليست كذلك فان اوجبوا لها العلم والقدرة فما يمنعهم من اثبات الخالق فان هذه صفته وان زعموا انها تفعل هذه الافعال بغير علم ولا عمد وكان في افعالها ما قد تراه من الصواب والحكمة علم ان هذا الفعل للخالق الحكيم وان الذي سموه طبيعة هو سنة في خلقه الجارية علي ما اجراه- عليه	106	5151428416348280160	Rafed0000705Vols-ara1.ms0599	true	-2516032630463071343	80	160	461	850	1584	300	المفضل فقلت يا مولاي ان قوما يزعمون ان هذا من فعل الطبيعة فقال----------- سلهم عن هذه الطبيعة ا-ي شء له علم وقدرة علي مثل هذه الافعال ام ليست كذلك فان اوجبوا لها العلم والقدرة فما يمنعهم من اثبات الخالق فان هذا صفته وان زعموا انها تفعل هذه الافعال بغير علم ولا عمد وكان في افعالها ما قد تراه من الصواب والحكمة علم ان هذا الفعل للخالق الحكيم وان الذي سموه طبيعة هو سنة في خلقه --جارية علي ما اجراها عليه	599	-1093377895319033049	379	724.5	300	403	94.04466247558594	74	Rafed0000685Vols-ara1	Rafed0000705Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms133	false	-5872284187139588478	141	246	740	1330	1558	300	فمن اين اثبت انبياء ورسلا قال------------- عليه السلام انا لما اثبتنا ان لنا خالقا صانعا متعاليا عنا وعن جميع ما خلق وكان ذلك الصانع حكيما لم يجز ان يشاهده خلقه ولا ان يلامسوه ولا ان يباشرهم وي---باشروه و---يحاجهم و---يحاجوه ثب-ت ان له سفراء في خل--------------------قه وعبادة يدلونهم علي مصالحهم ومنافعهم وما به بقاءهم وفي تركه فناءهم فثبت الامرون والناهون عن الحكيم العليم في خلقه وثبت عند ذلك ان لهم معبرين وهم الانبياء وصفوته من خلقه حكماء مءدبين بالحكمة مبعوثين عنه م----شاركين للناس في احوالهم علي مشاركتهم لهم في الخلق والتركيب مءيدين من ع-----ند الحكيم العليم بالحكمة والدلاءل والبراهين والشواهد من احياء الموتي وابراء الاكمه والابرص	133	5151428416348280160	Rafed0000705Vols-ara1.ms0712	true	-7796831001932833521	30	145	169	804	1651	300	فمن اين اثبت انبياء ورسلا قال ابو عبد الله عليه السلام انا لما اثبتنا ان لنا خالقا صانعا متعاليا عنا وعن جميع ما خلق وكان ذلك الصانع حكيما لم يجز ان يشاهده خلقه ولا--- يلامسوه ولا ي---باشرهم ولا يباشروه ولا يحاجهم ولا يحاجوه فثبت ان له سفراء في خلقه يعبرون عنه الي خلقه وعباده يدلونهم علي مصالحهم ومنافعهم وما به بقاءهم وفي تركه فناءهم فثبت الامرون والناهون عن الحكيم العليم في خلقه فثبت عند ذلك ان له- معبرين وهم الانبياء وصفوته من خلقه حكماء مءدبين بالحكمة مبعوثين بها غير مشاركين للناس في احوالهم علي مشاركتهم لهم في الخلق والتركيب مءيدين من عند الله الحكيم العليم بالحكمة والدلاءل والبراهين والشواهد من احياء الموتي وابراء الاكمه والابرص	712	-1093377895319033049	571	1078.5	468	642	88.94081115722656	92	Rafed0000685Vols-ara1	Rafed0000705Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms187	false	-4103407404240519567	81	198	432	1023	1610	300	عليه السلام-------- ان الله تعالي- اوضح باءمة الهدي من اهل بيت نبينا عن دينه وابلج بهم عن سبيل منهاجه وفتح بهم عن باطن ينابيع علمه فمن عرف من امة محمد صلي الله عليه واله وسلم واجب حق امامه وجد طعم حلاوة ايمانه وعلم فضل طلاوة اسلامه لان الله تعالي نصب الامام علما لخلقه وجعله حجة علي اهل مواده وعالمه والبسه تعالي تاج الوقار وغشاه من نور الجبار يمد بسبب من السماء لا ينقطع عنه مواده ولا ينال ما عند الله الا بجهة اسبابه ولا يقبل الله اعمال العباد الا بمعرفته فهو عالم بما يرد عليه من ملتبسات الدجي ومعميات السنن ومشتبهات الفتن فلم يزل الله -------تعالي مختارهم لخلقه من ولد الحسين عليه السلام من عقب كل امام	187	5151428416348280160	Rafed0000705Vols-ara1.ms1045	true	-2975385909897853883	192	228	995	1164	1519	300	عليه السلام انه قال ان الله عز وجل اوضح باءمة الهدي من اهل بيت نبينا عن دينه الي ان قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلم يزل الله تبارك وتعالي يختارهم لخلقه من ولد الحسين عليه السلام من عقب كل امام	1045	-1093377895319033049	137	234.0	107	607	22.570016860961914	26	Rafed0000685Vols-ara1	Rafed0000705Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms268	false	-547548745316541064	101	206	550	1064	1546	300	وهو يقول اجد منصور بن جمهور اميرا غير مامور ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما مضت الايام حتي ورد من-- هشام بن عبد الملك الي واليه بالكوفة ان انظر رجلا يقال له جابر بن يزيد الجعفي فاضرب عنقه وابعث الي براسه فالتفت الي جلساءه وسا--لهم عن جابر ف--------------قالوا -----------كان رجلا له -----فضل وعلم وحديث وحجة فجن وهو ذا في الرحبة مع الصبيان علي القصب-------------- فاشرف عليه فاذا هو مع الصبيان يلعب علي القصب فقال الحمد لله الذي عافاني من قتله ومن ثم انكشف السر في امر الباقر عليه السلام له باظهار الاختلاط ثم لما اطمان عاد الي حالته الاولي ولم تمض الايام حتي كان ما قاله في منصور بن جمهور	268	5151428416348280160	Rafed0000705Vols-ara1.ms1114	true	-8254638308477298949	126	260	627	1276	1466	300	وهو يقول اجد منصور بن جمهور اميرا غير مامور وابياتا من نحو هذا فنظر في وجهي فنظرت في وجهه فلم يقل لي شيءا ولم اقل له واقبلت ابكي لما رايته واجتمع علي وعليه الصبيان والناس جاء حتي دخل الرحبة واقبل يدور مع الصبيان والناس يقولون جن جابر بن يزيد فو الله ما مضت الايام حتي ورد كتاب هشام بن عبد الملك الي واليه-------- ان انظر رجلا يقال له جابر بن يزيد الجعفي فاضرب عنقه وابعث الي براسه فالتفت الي جلساءه فقال لهم من جابر بن يزيد الجعفي قالوا اصلحك الله كان رجلا له علم وفضل----- وحديث وحج- فجن وهو ذا في الرحبة مع الصبيان علي القصب يلعب معهم قال فاشرف عليه فاذا هو مع الصبيان يلعب علي القصب فقال الحمد لله الذي عافاني من قتله قال ---------------------------------------------------------------------------------------------ولم تمض الايام حتي -----------دخل منصور بن جمهور	1114	-1093377895319033049	383	650.5	301	767	49.934810638427734	74	Rafed0000685Vols-ara1	Rafed0000705Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms178	false	5652929293731870132	111	197	601	1029	1552	300	فقالت له جعلت فداك ابي وامي واهل بيتي نتولاكم فقال----------------------------- صدقت فما الذي تريدين قالت---------- جعلت فداك يا ابن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اصابني وضح في عضدي فادع الله ان يذه--به------------ عني فقال عليه السلام اللهم انك تبرء الاكمه والابرص وتحيي العظام وهي رميم البسها--- عفوك وعافيتك ما تري اثر اجابة دعاءي فقالت المراة والله لقد قمت وما بي منه قليل ولا كثير وقال بكر بن محمد الازدي عرض لقرابة لي ونحن في طريق مكة فلما صرنا --------------------------الي ابي عبد الله عليه السلام	178	5151428416348280160	Rafed0000705Vols-ara1.ms1115	true	-4787194368735644709	183	282	932	1415	1497	300	فقالت له جعلت فداك ابي وامي واهل بيتي نتولاكم فقال لها ابو عبد الله عليه السلام صدقت فما الذي تريدين قالت له المراة جعلت فداك يا ابن رسول الله------------------------ اصابني وضح في عضدي فادع الله ان يذهب به عني قال ابو عبد الله عليه السلام اللهم انك تبرء الاكمه والابرص وتحيي العظام وهي رميم البسها من عفوك وعافيتك ما تري اثر اجابة دعاءي فقالت المراة والله لقد قمت وما بي منه قليل ولا كثير ومنها ما روي عن ابن سنان قال كنا بالمدينة حين بعث داود بن علي--- الي المعلي بن خنيس فقتله فجلس ابو عبد الله عليه السلام	1115	-1093377895319033049	338	572.5	267	510	66.2745132446289	62	Rafed0000685Vols-ara1	Rafed0000705Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms083	false	1311165018370203218	251	299	1269	1521	1524	300	اءتوني به فان ابي فاءتوني ------براسه فدخلوا عليه وهو يصلي ---------------------فقالوا اجب داود قال -------فان لم اجب قالوا امرنا بامر قال ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------انصرفوا فانه خير لكم في دنياكم واخرتكم فابوا الا خروجه ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------رفع يديه فوضعهما علي منكبيه ثم بسطهما ثم دعي بسبابته فسمع--- يقول الساعة الساعة حتي سمع صراخ -	83	5151428416348280160	Rafed0000705Vols-ara1.ms1116	true	889505799740331825	0	101	0	504	1485	300	اءتوني به فان ابي فا-توني به او براسه فدخلوا عليه وهو يصلي ونحن نصلي معه الزوال فقالوا اجب داود بن علي قال فان لم اجب قال-- امرنا ان ناتيه براسك فقال وما اظنكم تقتلون ابن رسول الله صلي الله عليه واله قالوا ما ندري ما تقول وما نعرف الا الطاعة قال انصرفوا فانه خير لكم في دنياكم واخرتكم قالوا والله لا ننصرف حتي نذهب بك معنا او نذهب براسك قال فلما علم ان القوم لا يذهبون الا بذهاب راسه وخاف علي نفسه قالوا رايناه قد رفع يديه فوضعهما علي منكبيه ثم بسطهما ثم دعا بسبابته فسمعناه يقول الساعة الساعة فسمعنا- صراخا	1116	-1093377895319033049	214	345.5	172	508	42.12598419189453	35	Rafed0000685Vols-ara1	Rafed0000705Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms177	false	1772963889125354439	0	99	0	469	1507	300	فقال يا رب يا رب حتي انقطع نفسه ثم قال يا حي يا حي يا حي حتي انقطع نفسه ثم قال اله----ي اشتهي العنب فاطعمنيه------ وان برد-ي قد خلقا فاكسني قال الليث فما ----------تم كلامه حتي نظرت الي سلة مملوءة عنبا وليس علي الشجر يومءذ عنب واذا ببردي--------ن لم ار مثلهم----------ا فاراد ال--اكل فقلت انا شريكك-------------- لانك دعوت وانا اءمن قال كل و----------------------------------------------------------------------------------------------------لا تخبء ولا تدخر ثم دفع الي احد البردين فقلت ل-----------------------ي عنه غني فاتزر باحدهما وارتدي بالاخر ثم اخذ----- الخلقين ونزل فلقيه رجل فقال اكسني يا ابن رسول الله فدفعهما اليه فقلت من هذا قال جعفر الصادق	177	5151428416348280160	Rafed0000705Vols-ara1.ms1162	true	5359909520373502254	37	160	185	776	1503	300	فقال يا رب يا رب حتي انقطع نفسه ثم قال يا حي يا------ حي حتي انقطع نفسه ثم قال الهي اني اشتهي العنب فاطعمنيه اللهم وان برداي قد خلقا فاكسني قال الليث فو الله ما استتم كلامه حتي نظرت الي سلة مملوءة عنبا وليس علي الارض يومءذ عنب واذا ببردان موضوعان لم ار مثلهما في الدنيا فاراد ان ياكل فقلت انا شريكك فقال ولم فقلت لانك دعوت وكنت اءمن قال فتقدم وكل فتقدمت واكلت عنبا لم اكل مثله قط ما كان له عجم فاكلنا حتي شبعنا ولم تتغير السلة فقال لا تدخر ولا تخبء منه شيءا ثم اخذ---- احد البردين ودفع الي الاخر فقلت انا بي غني عنه---- فاتزر باحدهما وارتد- بالاخر واعطي برديه الخلقين فقيرا ساله ----------------------------------------------قلت من هذا قال جعفر الصادق	1162	-1093377895319033049	364	576.5	282	652	55.82822036743164	62	Rafed0000685Vols-ara1	Rafed0000705Vols-ara1