id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0000685Vols-ara1.ms031	true	-4780501099045653983	156	209	810	1072	1500	300	ولا تقولوا خرج زيد فان زيدا كان عالما وكان صدوقا ولم يدعكم الي نفسه انما دعاكم الي الرضا من ال محمد صلي-- الله عليه واله وسلم ولو ظفر لوفي بما دعاكم اليه وانما خرج الي سلطان مجتمع لينقضه ويقول الرضا عليه السلام للمامون لا تقس اخي زيد-----------------------ا الي --زيد بن عل----ي عليهما السلام	31	5151428416348280160	PV2024060601-ara1.ms3626	false	-9153681421340605876	105	154	514	756	1450	300	ولا تقولوا خرج زيد فان زيدا كان عالما وكان صدوقا ولم يدعكم الي نفسه انما دعاكم الي الرضا من ال محمد عليهم السلا-------------م ولو ظهر لوفي بما دعاكم اليه ا-نما خرج الي سلطان مجتمع لينقضه فالخارج من------------------------------------ا اليوم الي اي شء يدعوكم الي الرضا من ال محمد عليهم- السلام	3626	5479969094292204111	188	314.0	146	293	64.16382598876953	33	Rafed0000685Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms081	true	2053484801166087509	246	300	1247	1503	1503	300	الربيع بالباب وقال------------ له يا ابا عبد الله ما اشد تلظيه عليك لقد سمعته يقول والله لا تركت له- نخلا الا عقرته ولا مالا الا نهبته ولا نهبته ولا ذرية الا سبيتها---------------------------- فلما دخل وسلم وقعد قال --له المنصور------ اما والله لقد هممت ا--لا اترك لكم نخلا الا عقرته ولا مالا الا اخذته فقال-	81	5151428416348280160	PV2024060601-ara1.ms0977	false	4871876501400993315	151	214	725	1019	1428	300	الربيع ب--باب ابي الدوانيق قال له يا ابا عبد الله ما اشد باطنه عليك لقد سمعته يقول والله لا تركت لهم نخلا الا عقرته ولا مالا الا نهبته ----------ولا ذرية الا سبيتها قال فهمس بشء خفي وحرك شفتيه فلما دخل -سلم وقعد فرد عليه السلام ثم قال اما والله لقد هممت ان لا اترك لك- نخلا الا عقرته ولا مالا الا اخذته فقال	977	5479969094292204111	225	378.5	174	308	73.05194854736328	40	Rafed0000685Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms082	true	-5437575057055496975	2	82	10	395	1538	300	عليه السلام يا امير المءمنين ان الله عز وجل ابتلي ايوب فصبر واعطي داود فشكر وقدر يوسف فغفر وانت من ذلك النسل ولا ياتي ذلك النسل الا بما يشبهه فقال صدقت قد عفوت عنكم فقال الصادق------------- انه لم ينل احد منا اهل البيت---- دما الا سلبه الله ملكه فغضب لذلك و-استشاط فقال علي رسلك----------------- ان هذا الملك كان في ال ابي سفيان فلما قتل يزيد حسينا عليه السلام سلبه الله ملكه فورثه ال مروان فلما قتل هشام زيدا سلبه الله	82	5151428416348280160	PV2024060601-ara1.ms0977	false	4871876501400993315	217	300	1032	1428	1428	300	عليه السلام يا امير المءمنين ان الله------- ابتلي ايوب فصبر واعطي داود فشكر وقدر يوسف فغفر وانت من ذلك النسل ولا ياتي ذلك النسل الا بما يشبهه فقال صدقت قد عفوت عنكم فقال له يا امير المءمنين انه لم ينل---- منا اهل البيت احد دما الا سلبه الله ملكه فغضب لذلك و استشاط فقال علي رسلك يا امير المءمنين ان هذا الملك كان في ال ابي سفيان فلما قتل يزيد ح------------سينا سلبه الله ملكه فورثه ال مروان فلما قتل هشام زيدا سلبه الله-	977	5479969094292204111	352	642.5	278	420	83.80952453613281	70	Rafed0000685Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms086	true	-3555072685106238206	57	138	280	687	1505	300	عن يزيد بن عمرو بن طلحة قال قال--- ابو عبد الله عليه السلام وهو بالحيرة اما تريد ما وعدتك قلت بلي يعني الذهاب الي قبر امير المءمنين عليه السلام ----قال فركب وركب اسماعيل وركبت معهما حتي اذا جاء الثوية وكان بين الحيرة والنجف عند ذكوات بيض نزل ونزل اسماعيل ونزلت معهما فصلي وصلي اسماعيل وصليت وروي ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابان بن تغلب قال كنت مع ابي عبد الله عليه السلام فمر بظهر الكوفة فنزل فصلي ركعتين ثم تقدم قليلا فصلي ركعتين ثم سار	86	5151428416348280160	PV2024060601-ara1.ms1997	false	3059923563342077678	168	300	887	1546	1546	300	عن يزيد بن عمر- بن طلحة قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام وهو بالحيرة اما تريد ما وعدتك قلت بلي يعني الذهاب الي قبر امير المءمنين صلوات الله عليه قال فركب وركب اسماعيل وركبت معهما حتي اذا جاز الثوية وكان بين الحيرة والنجف عند ذكوات بيض نزل ونزل اسماعيل ونزلت معهما فصلي وصلي اسماعيل وصليت فقال لاسماعيل قم فسلم علي جدك الحسين عليه السلام فقلت جعلت فداك اليس الحسين بكربلا فقال نعم ولكن لما حمل راسه الي الشام سرقه مولي لنا فدفنه بجنب امير المءمنين عليه السلام 2 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن ابراهيم بن عقبة عن الحسن الخزاز عن الوشاء ابي الفرج عن ابان بن تغلب قال كنت مع ابي عبد الله عليه السلام فمر بظهر الكوفة فنزل فصلي ركعتين ثم تقدم------ فصلي ركعتين ثم سار-	1997	5479969094292204111	383	718.5	306	667	57.421287536621094	72	Rafed0000685Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms086	true	-3555072685106238206	185	265	942	1325	1505	300	صفوان بن مهران الجمال قال سار الصادق------------- عليه-- السلام و--------انا معه في القادسية حتي اشرف علي النجف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلم يزل ساءرا حتي اتي الغري فوقف به حتي اتي القبر فساق السلام من ادم علي -كل نبي و-------------انا اسوق معه السلام ----حتي وصل السلام الي النبي صلي الله عليه واله وسلم ثم خر علي القبر فسلم عليه وعلا نحيبه فقلت--------------------------------------------------------- يا ابن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ما هذا القبر فقال---------- قبر جدي علي بن ابي طالب وذكر المجلسي زيادة	86	5151428416348280160	PV2024060601-ara1.ms4273	false	-4113523687357286257	7	144	33	682	1490	300	صفوان بن مهران الجمال عن----- الصادق جعفر بن محمد عليهما السلام قال سار وانا معه في القادسية حتي اشرف علي النجف فقال هو الجبل الذي اعتصم به ابن جدي نوح عليه السلام فقال ساوي الي جبل يعصمني من الماء فاوحي الله عز وجل اليه يا جبل ايعتصم بك مني احد فغار في الارض وتقطع الي الشام ثم قال عليه السلام اعدل بنا قال فعدلت به فلم يزل ساءرا حتي اتي الغري فوقف------- علي القبر فساق السلام من ادم علي نبي نبي عليهم السلام وانا اسوق---- السلام معه حتي وصل السلام الي النبي صلي الله عليه واله----- ثم خر علي القبر فسلم عليه وهلا نحيبه ثم قام فصلي اربع ركعات وفي خبر اخر ست ركعات وصليت معه وقلت له يا ابن رسول الله------------------------ ما هذا القبر -قال هذا القبر قبر جدي علي بن ابي طالب عليه ال-سلام زيارة	4273	5479969094292204111	315	492.5	245	696	45.25862121582031	55	Rafed0000685Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms087	true	-4416505952134515158	32	92	149	441	1494	300	بن يزيد انه اتي عبد الله بن سنان فركب------------------------------------ معه فمضي-ا حتي اتي-ا منزل حفص الكناسي فاستخرج-ه وركب معهما فم---ضوا حتي اتو-ا الغري فانتهو-ا الي قبر فقال انزلوا هذا قبر امير المءمنين فقال له عبد الله- من اين علمت هذا قال اتيته مع ابي عبد الله عليه السلام حيث كان بالحيرة غير مرة وخبرني انه قبره ورو----------ي عن يونس بن	87	5151428416348280160	PV2024060601-ara1.ms0434	false	-3863097091987223450	28	97	132	470	1441	300	بن محمد عن----- عبد الله بن سنان قال اتاني عمر بن يزيد فقال لي اركب فركبت معه فمضينا حتي اتينا منزل حفص الكناسي فاستخرجته فركب مع-نا ثم مضينا حتي اتينا الغري فانتهينا الي قبر فقال انزلوا هذا قبر امير المءمنين عليه السلام فقلنا من اين علمت فقا---ل اتيته مع ابي عبد الله عليه السلام حيث كان بالحيرة غير مرة وخبرني انه قبره 7 محمد بن يحيي عن سلمة بن	434	5479969094292204111	246	389.5	189	347	70.89337158203125	40	Rafed0000685Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms094	true	2327635334102875246	80	126	403	657	1573	300	يقول اطلبوا العلم وتزينوا معه بالحلم والوقار وما اقتصر علي حثهم علي طلب العلم بل حثهم علي ما يزدان به من الحلم والوقار بل والتواضع كما في قوله عليه السلام وتواضعوا لمن تعلمونه العلم وتواضعوا لمن طلبتم منه العلم ولا تكونوا علماء جبارين فيذهب باطلكم بحقكم	94	5151428416348280160	PV2024060601-ara1.ms0027	false	5946515369881358590	58	81	266	410	1408	300	يقول اطلبوا العلم وتزينوا معه بالحلم والو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------قار وتواضعوا لمن تعلمونه العلم وتواضعوا لمن طلبتم منه العلم ولا تكونوا علماء جبارين فيذهب باطلكم بحقكم	27	5479969094292204111	142	282.0	119	254	55.90550994873047	22	Rafed0000685Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms095	true	-1396542473913493673	208	243	1070	1240	1541	300	فان الرجل منكم اذا ورع في دينه وصدق الحديث وادي الامانة وحسن خلقه مع الناس قيل هذا جعفري ويسرني ذلك ويدخل علي منه السرور وان------------------- كان علي غير ذلك دخل علي بلاءه وعاره وقيل هذا	95	5151428416348280160	PV2024060601-ara1.ms1038	false	-5359254987455067503	261	300	1370	1558	1558	300	فان الرجل منكم اذا ورع في دينه وصدق الحديث وادي الامانة وحسن خلقه مع الناس قيل هذا جعفري فيسرني ذلك ويدخل علي منه السرور وقيل هذا ادب جعفر واذا كان علي غير ذلك دخل علي بلاءه وعاره وقيل هذا-	1038	5479969094292204111	166	316.0	132	189	87.8306884765625	33	Rafed0000685Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms100	true	-8494719369594355386	22	68	122	340	1568	300	يقول والله اني لاعلم كتاب الله من اوله الي اخره كانه في كفي فيه خبر السماء وخبر الارض وخبر ما كان وخبر ما هو كاءن قال الله عز وجل فيه تبيان كل شء وي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فرج----------------------------- اصابعه مرة اخري فيضعها علي صدره ويقو-ل وعندنا والله علم الكتاب كله	100	5151428416348280160	PV2024060601-ara1.ms0197	false	-7326072380099195641	136	229	641	1058	1397	300	يقول والله اني لاعلم كتاب الله من اوله الي اخره كانه في كفي فيه خبر السماء وخبر الارض وخبر ما كان وخبر ما هو كاءن قال الله عز وجل فيه تبيان كل شء 5 محمد بن يحيي عن احمد بن ابي زاهر عن الخشاب عن علي بن حسان عن عبد الرحمن بن كثير عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال الذي عنده علم من الكتاب انا اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك قال ففرج ابو عبد الله عليه السلام بين اصابعه فو---------ضعها ف-ي صدره ثم قال وعندنا والله علم الكتاب كله	197	5479969094292204111	199	355.5	155	427	46.60421371459961	40	Rafed0000685Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms118	true	2960392525279461163	55	150	282	736	1545	300	فقال له امصنوع انت ام غير مصنوع فقال -له ا------بن ابي العوجاء--- انا غير مصنوع فقال له الصادق عليه السلام فصف لي لو كنت مصنوعا كيف كنت تكون فبقي----------- مليا لا يحير جوابا وولع بخشبة كانت بين يديه وهو يقول طويل عريض عميق قصير متحرك ساكن كل ذلك من صفة خلقه فقال له الصادق عليه السلام فان كنت لم تعلم صفة الصنعة من غيرها فاجعل نفسك مصنوعا لما تجد في نفسك مما يحدث من هذه الامور فقال ابن ابي العوجاء سالتني عن مسالة لم يسالني احد عنها---- قبلك ولا يسالني احد بعدك عن مثلها اقول	118	5151428416348280160	PV2024060601-ara1.ms0063	false	-6645888646240821744	97	192	482	937	1440	300	فقال له امصنوع انت او غير مصنوع فقال عبد الكريم بن ابي العوجاء بل انا غير مصنوع فقال له العالم عليه السلام فصف لي لو كنت مصنوعا كيف كنت تكون فبقي عبد الكريم مليا لا يحير جوابا وولع بخشبة كانت بين يديه وهو يقول طويل عريض عميق قصير متحرك ساكن كل ذلك ---صفة خلقه فقال له العال------------م فان كنت لم تعلم صفة الصنعة--- غيرها فاجعل نفسك مصنوعا لما تجد في نفسك مما يحدث من هذه الامور فقال -له عبد الكريم- سالتني عن مساله لم يسالني---- عنها احد قبلك ولا يسالني احد بعدك عن مثلها فقال	63	5479969094292204111	411	729.0	321	479	85.80375671386719	77	Rafed0000685Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms118	true	2960392525279461163	258	300	1309	1545	1545	300	ان الجسم محدود متناه والصورة محدودة متناهية فاذا احتمل الحد احتمل الزيادة والنقصان واذا احتمل الزيادة والنقصان كان مخلوقا قال الساءل فما اقول قال عليه السلام لا جسم ولا صورة وهو مجسم الاجسام ومصور الصور لم يتجزا ولم يتناه ولم يتزايد ولم-	118	5151428416348280160	PV2024060601-ara1.ms0088	false	4773379221281768397	152	192	720	942	1465	300	ان الجسم محدود متناه والصورة محدودة متناهية فاذا احتمل الحد احتمل الزيادة والنقصان واذا احتمل الزيادة والنقصان كان مخلوقا قال قلت--- فما اقول قال------------ لا جسم ولا صورة وهو مجسم الاجسام ومصور الصور لم يتجزء ولم يتناه ولم يتزايد ولم	88	5479969094292204111	218	413.0	179	237	91.98312377929688	37	Rafed0000685Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms119	true	-3541022475951753999	0	31	0	151	1426	300	يتناقص لو كان كما يقولون لم يكن بين الخالق والمخلوق فرق ولا بين المنشء والمنشا لكن هو المنشء فرق بي---ن جسمه وصوره وانشاه اذ---- لا يشبهه شء ولا يشبه هو شيءا	119	5151428416348280160	PV2024060601-ara1.ms0088	false	4773379221281768397	192	225	942	1100	1465	300	يتناقص لو كان كما يقولون لم يكن بين الخالق والمخلوق فرق ولا بين المنشء والمنشا لكن هو المنشء فرق بين من جسمه وصوره وانشاه اذ كان لا يشبهه شء ولا يشبه هو شيءا	88	5479969094292204111	151	289.5	120	158	95.56961822509766	29	Rafed0000685Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms120	true	884546644391866626	0	48	0	237	1589	300	يوصف الا بما وصف به نفسه وكيف- يوصف الخالق الذي تعجز الحواس ان تدركه والاوهام ان تناله والخطرات ان تحده والابصار عن الاحاطة به جل عما يصفه الواصف--------------------------ون ناي في قربه وقرب في نايه -------------------------------كيف الكيفية فلا يقال له كيف واين الاين فلا يقال له اين فهو الاحد --	120	5151428416348280160	PV2024060601-ara1.ms0115	false	-6181898351122459906	213	271	1103	1385	1533	300	يوصف الا بما وصف به نفسه و اني يوصف------- الذي تعجز الحواس ان تدركه والاوهام ان تناله والخطرات ان تحده والابصار عن الاحاطة به جل عما وصفه الواصفون وتعالي عما ينعته الناعتون ناي في قربه وقرب في نايه فهو في نايه قريب وفي قربه بعيد كيف الكيف-- فلا يقال ---كيف واين الاين فلا يقال--- اين اذ هو منقطع	115	5479969094292204111	208	355.0	165	297	70.0336685180664	38	Rafed0000685Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms121	true	-6248190457330258651	216	292	1082	1435	1480	300	ولا يوصف بكيف ولا اين ولا حيث وكيف اصفه------- وهو الذي كيف الكيف حتي صار كيفا فعرفت الكيف بما كيف لنا من الكيف ام كيف اصفه باين وهو الذي اين الاين حتي صار اينا فعرفت الاين بما اين لنا من الاين ام كيف اصفه بحيث وهو الذي حيث الحيث حتي صار حيثا فعرفت الحيث بما حيث لنا من الحيث فالله تبارك وتعالي داخل في كل مكان وخارج من كل شي لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار	121	5151428416348280160	PV2024060601-ara1.ms0086	false	4117493044751371710	218	294	1019	1376	1402	300	ولا يوصف بكيف ولا اين وح---يث وكيف اصفه بالكيف وهو الذي كيف الكيف حتي صار كيفا فعرفت الكيف بما كيف لنا من الكيف ام كيف اصفه باين وهو الذي اين الاين حتي صار اينا فعرفت الاين بما اين لنا من الاين ام كيف اصفه بحيث وهو الذي حيث الحيث حتي صار حيثا فعرفت الحيث بما حيث لنا من الحيث فالله تبارك وتعالي داخل في كل مكان وخارج من كل شء لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار	86	5479969094292204111	348	683.0	273	360	96.66666412353516	72	Rafed0000685Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms121	true	-6248190457330258651	31	72	172	361	1480	300	من زعم ان الله تعالي من شء فقد جعله محدثا ومن زعم انه في شء فقد جعله محصورا ومن زعم انه علي شء فقد جعله محمولا وساله محمد بن النعمان عن قوله تعالي وهو الله في السموات--- وفي الارض فقال الصادق	121	5151428416348280160	PV2024060601-ara1.ms0107	false	4610778333166051409	139	176	590	749	1345	300	من زعم ان الله------ من شء فقد جعله محدثا ومن زعم انه في شء فقد جعله محصورا ومن زعم انه علي شء فقد جعله محمولا في---------------------- قوله تعالي وهو الذي في السماء اله وفي الارض اله 10 -----	107	5479969094292204111	142	246.5	108	192	73.95833587646484	31	Rafed0000685Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms122	true	-1102364097830179617	65	179	338	894	1492	300	قول ابن ابي العوجاء للصادق---------------------------------------- ذكرت الله فاحلت علي غاءب فقال ابو عبد الله عليه السلام ويلك كيف يكون غاءبا من هو مع خلقه شاهد واليهم اقرب من حبل الوريد يسمع كلامهم ويري اشخاصهم ويعلم اسرارهم فقال ابن ابي العوجاء اهو في كل مكان اليس اذا كان في السماء كيف يكون في الارض واذا كان في الارض كيف يكون في السماء فقال ابو عبد الله عليه السلام انما وصفت المخلوق -----اذا انتقل عن مكان اشتغل به مكان فخلا منه مكان فلا يدري في المكان الذي صار اليه ما -حدث في المكان الذي كان فيه فاما الله العظيم الشان الملك الديان فلا يخلو منه مكان ولا يشتغل به مكان ولا يكون الي مكان اقول وما	122	5151428416348280160	PV2024060601-ara1.ms0105	false	-5631809205573820946	157	279	729	1319	1402	300	قال بان ابي العوجاء لابي عبد الله عليه السلام في بعض ما كان يحاوره ذكرت الله فاحلت علي غاءب فقال ابو عبد الله------------ ويلك كيف يكون غاءبا من هو مع خلقه شاهد واليهم اقرب من حبل الوريد يسمع كلامهم ويري اشخاصهم ويعلم اسرارهم فقال ابن ابي العوجاء اهو في كل مكان اليس اذا كان في السماء كيف يكون في الارض واذا كان في الارض كيف يكون في السماء فقال ابو عبد الله عليه السلام انما وصفت المخلوق الذي اذا انتقل عن مكان اشتغل به مكان وخلا منه مكان فلا يدري في المكان الذي صار اليه ما يحدث في المكان الذي كان فيه فاما الله العظيم الشان الملك الديان فلا يخلو منه مكان ولا يشتغل به مكان ولا يكون الي مكان اقرب منه	105	5479969094292204111	530	1015.5	418	602	88.03986358642578	104	Rafed0000685Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms122	true	-1102364097830179617	66	179	342	894	1492	300	ابن ابي العوجاء للصادق ذكرت ا-----------لله فاحلت علي غاءب فقال ابو عبد الله عليه السلام ويلك -كيف يكون غاءبا من هو مع خلقه شاهد واليهم اقرب من حبل الوريد يسمع كلامهم ويري اشخاصهم ويعلم اسرارهم فقال ابن ابي العوجاء اهو في كل مكان اليس اذا كان في السماء كيف يكون في الارض واذا كان في الارض كيف يكون في السماء فقال ابو عبد الله عليه السلام انما وصفت المخلوق -----اذا انتقل عن مكان اشتغل به مكان فخلا منه مكان فلا يدري في المكان الذي صار اليه ما حدث في المكان الذي كان فيه فاما الله العظيم الشان الملك الديان ف----لا يخلو منه مكان ولا يشتغل به مكان ولا يكون الي مكان اقول وما	122	5151428416348280160	PV2024060601-ara1.ms4131	false	-7180713645280220681	179	264	930	1348	1550	300	ابن ابي العوجاء------- ذكرت يا ابا عبد الله فاحلت علي غاءب فقال ابو عبد الله عليه السلام ويلك وكيف يكون غاءبا من هو مع خلقه شاهد واليهم اقرب من حبل الوريد يسمع كلامهم ويري اشخاصهم ويعلم اسرارهم و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انما----- المخلوق الذي اذا انتقل عن مكان اشتغل به مكان وخلا منه مكان فلا يدري في المكان الذي صار اليه ما حدث في المكان الذي كان فيه فاما الله العظيم الشان الملك الديان فانه لا يخلو منه مكان ولا يشتغل به مكان ولا يكون الي مكان اقرب منه	4131	5479969094292204111	389	717.5	309	573	67.8883056640625	73	Rafed0000685Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms131	true	1309738547586752000	155	209	822	1089	1521	300	هشام بن الحكم قال كان بمصر زنديق يبلغه عن ابي عبد الله عليه السلام اشياء فخرج الي المدينة ليناظره فلم يصادفه بها وقيل--- انه خارج بمكة فخرج الي مكة ونحن مع ابي عبد الله عليه السلام فصادفنا ونحن مع ابي عبد الله------------ في الطواف وكان اسمه عبد الملك وكنيته ابو عبد الله فضرب كتفه	131	5151428416348280160	PV2024060601-ara1.ms0059	false	-605898685444956783	246	300	1146	1411	1411	300	هشام بن الحكم---- كان بمصر زنديق تبلغه عن ابي عبد الله عليه السلام اشياء فخرج الي المدينة ليناظره فلم يصادفه بها وقيل له انه خارج بمكة فخرج الي مكة ونحن مع ابي عبد الله------------ فصادفنا ونحن مع ابي عبد الله عليه السلام في الطواف وكان اسمه عبد الملك وكنيته ابو عبد الله فضرب كتفه-	59	5479969094292204111	249	458.5	199	282	88.2978744506836	48	Rafed0000685Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms131	true	1309738547586752000	209	300	1089	1521	1521	300	كتف ابي عبد الله عليه السلام فقال له------------------------- ما اسمك -قال عب-----د الملك قال فما كنيتك قال------ ابو عبد الله فقال--- ابو عبد الله عليه السلام فمن هذا الملك الذي انت عبده امن ملوك الارض ام ملو---ك السماء واخبرني عن ابنك عبد اله السماء ام عبد اله الارض قل ما شءت تخصم فلم يحر جوابا ثم ان الصادق عليه السلام قال ---------------------------------------------------------------------له اذا فرغت من الطواف فاتنا فلما فرغ ابو عبد الله عليه السلام اتاه الزنديق فقعد بين يدي ابي عبد الله عليه السلام ونحن مجتمعون عنده فقال ابو عبد الله-	131	5151428416348280160	PV2024060601-ara1.ms0060	false	-8502332604459500181	0	102	0	482	1437	300	كتف ابي عبد الله عليه السلام فقال له ابو عبد الله عليه السلام ما اسمك فقال اسمي عبد الملك قال فما كنيتك قال كنيتي ابو عبد الله فقال له ابو عبد الله عليه السلام فمن هذا الملك الذي انت عبده امن ملوك الارض ام من ملوك السماء واخبرني عن ابنك عبد اله السماء ام عبد اله الارض قل ما شءت تخص---------------------------------------م قال هشام بن الحكم فقلت للزنديق اما ترد عليه قال فقبح قولي فقال ابو عبد الله اذا فرغت من الطواف فاتنا فلما فرغ ابو عبد الله------------ اتاه الزنديق فقعد بين يدي ابي عبد الله------------ ونحن مجتمعون عنده فقال ابو عبد الله	60	5479969094292204111	365	639.0	287	545	66.97248077392578	70	Rafed0000685Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms131	true	1309738547586752000	11	42	61	211	1521	300	فان الرجل منكم اذا ورع في دينه وصدق الحديث وادي الامانة وحسن خلقه مع الناس قيل هذا جعفري ويسرني ذلك--------------------------------------- واذا كان علي غير ذلك دخل علي بلاءه وعاره وقيل هذا	131	5151428416348280160	PV2024060601-ara1.ms1038	false	-5359254987455067503	261	300	1370	1558	1558	300	فان الرجل منكم اذا ورع في دينه وصدق الحديث وادي الامانة وحسن خلقه مع الناس قيل هذا جعفري فيسرني ذلك ويدخل علي منه السرور وقيل هذا ادب جعفر واذا كان علي غير ذلك دخل علي بلاءه وعاره وقيل هذا-	1038	5479969094292204111	148	281.0	118	189	78.30687713623047	29	Rafed0000685Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms132	true	498520114749482233	0	200	0	966	1457	300	للزنديق اتعلم ان للارض تحتا وفوقا قال نعم قال فدخلت تحتها قال لا قال فما يدريك ما تحتها قال لا ادري الا اني اظن ان ليس تحتها شء فقال ابو عبد الله عليه السلام فالظن عجز فلم لا تستيقن ثم قال ابو عبد الله عليه السلام افصعدت الي السماء قال لا قال افتدري ما فيها قال لا قال عجبا لك لم تبلغ المشرق ولم تبلغ المغرب ولم تنزل الي الارض ولم تصعد الي السماء ولم تجز هناك فتعرف ما خلفهن وانت جاحد بما فيهن فهل يجحد العاقل ما لا يعرف قال الزنديق ما كلمني به-ا احد غيرك فقال ابو عبد الله عليه السلام فانت من ذلك في شك فلعله هو ولعله ليس هو فقال الزنديق ولعل ذلك فقال ابو عبد الله عليه السلام ايها الرجل ليس لمن لا يعلم حجة علي من يعلم ولا حجة للجاهل يا اخا اهل مصر تفهم عني فانا لا نشك في الله ابدا اما تري الشمس والقمر والليل والنهار يلجان فلا يشتبهان و-يرجعان قد اضطرا ليس لهما مكان الا مكانهما فان كانا يقدران علي ان يذهبا فلم يرجعان وان كانا غير مضطرين فلم لا يصير الليل نهارا والنهار ليلا اضطرا والله يا اخا اهل مصر الي دوامهما والذي اضطرهما احكم منهما واكبر فقال الزنديق صدقت	132	5151428416348280160	PV2024060601-ara1.ms0060	false	-8502332604459500181	104	300	494	1437	1437	300	للزنديق اتعلم ان للارض تحتا وفوقا قال نعم قال فدخلت تحتها قال لا قال فما يدريك ما تحتها قال لا ادري الا اني اظن ان ليس تحتها شء فقال ابو عبد الله عليه السلام فالظن عجز لما لا تستيقن ثم قال ابو عبد الله------------ افصعدت الس----ماء قال لا قال افتدري ما فيها قال لا قال عجبا لك لم تبلغ المشرق ولم تبلغ المغرب ولم تنزل---- الارض ولم تصعد الس----ماء ولم تجز هناك فتعرف ما خلفهن وانت جاحد بما فيهن وهل يجحد العاقل ما لا يعرف قال الزنديق ما كلمني بهذا احد غيرك فقال ابو عبد الله عليه السلام فانت من ذلك في شك فلعله هو ولعله ليس هو فقال الزنديق ولعل ذلك فقال ابو عبد الله عليه السلام ايها الرجل ليس لمن لا يعلم حجة علي من يعلم ولا حجة للجاهل يا اخا اهل مصر تفهم عني فانا لا نشك في الله ابدا اما تري الشمس والقمر والليل والنهار يلجان فلا يشتبهان و يرجعان قد اضطرا ليس لهما مكان الا مكانهما فان كانا يقدران علي ان يذهبا فلم يرجعان وان كانا غير مضطرين فلم لا يصير الليل نهارا والنهار ليلا اضطرا والله يا اخا اهل مصر الي دوامهما والذي اضطرهما احكم منهما واكبر فقال الزنديق صدقت-	60	5479969094292204111	935	1826.5	741	968	96.59091186523438	189	Rafed0000685Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms132	true	498520114749482233	200	300	966	1457	1457	300	ثم قال ابو عبد الله عليه السلام يا اخا اهل مصر ان الذي تذهبون اليه وتظنون انه الدهر ان كان الدهر يذهب بهم فلم لا يردهم وان كان يردهم لم لا يذهب بهم القوم مضطرون يا اخا اهل مصر لم السماء مرفوعة والارض موضوعة لم لا تنحدر السماء علي الارض لم لا تنحدر الارض فوق طباقها ولا يتماسكان ولا يتماسك من عليها قال الزنديق امسكهما الله ربهما -سيدهما قال فامن الزنديق علي يدي ابي عبد الله عليه السلام فقال--- حمران بن اعين جعلت فداك ان امنت الزنادقة علي يدك فقد امن الكفار علي يد- ابيك فقال المءمن الذي امن علي-	132	5151428416348280160	PV2024060601-ara1.ms0061	false	8349917582349746319	0	99	0	487	1453	300	ثم قال ابو عبد الله عليه السلام يا اخا اهل مصر ان الذي تذهبون اليه وتظنون انه الدهر ان كان الدهر يذهب بهم -لم لا يردهم وان كان يردهم لم لا يذهب بهم القوم مضطرون يا اخا اهل مصر لم السماء مرفوعة والارض موضوعة لم لا يسقط الس-ماء علي الارض لم لا تنحدر الارض فوق طباقها ولا يتماسكان ولا يتماسك من عليها قال الزنديق امسكهما الله ربهما وسيدهما قال فامن الزنديق علي يدي ابي عبد الله عليه السلام فقال له حمرا--------ن جعلت فداك ان امنت الزنادقة علي يدك فقد امن الكفار علي يدي ابيك فقال المءمن الذي امن علي	61	5479969094292204111	473	910.5	377	497	95.17102813720703	90	Rafed0000685Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms133	true	-5872284187139588478	0	36	0	177	1558	300	يدي ابي عبد الله عليه السلام اجعلني من تلامذتك فقال ابو عبد الله يا هشام بن الحكم خذه اليك------ فعلمه هشام وكان معلم اهل الشام واهل مصر الايمان وحسنت طهارته حتي رضي بها ابو عبد الله	133	5151428416348280160	PV2024060601-ara1.ms0061	false	8349917582349746319	99	136	487	670	1453	300	يدي ابي عبد الله عليه السلام اجعلني من تلامذتك فقال ابو عبد الله يا هشام بن الحكم خذه اليك وعلمه فعلمه هشام فكان معلم اهل الشام واهل مصر الايمان وحسنت طهارته حتي رضي بها ابو عبد الله	61	5479969094292204111	176	343.5	140	183	96.17486572265625	34	Rafed0000685Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms133	true	-5872284187139588478	139	239	728	1283	1558	300	قال الزنديق ف---------من اين اثبت --انبياء و--رسلا قال عليه السلام انا لما اثبتنا ان لنا خالقا صانعا متعاليا عنا وعن جميع ما خلق وكان ذلك الصانع حكيم--------ا لم يجز ان يشاهده خلقه ولا ان يلامسوه ولا ان يباشرهم ويباشروه ويحاجهم ويحاجوه ثبت ان له سفراء في خل--------------------قه وعبادة -يدلونهم علي مصالحهم ومنافعهم وما به بقاءهم وفي تركه فناءهم فثبت الامرون والناهون عن الحكيم العليم في خلقه وثبت عند ذلك ان لهم معبرين وهم الانبياء------------- وصفوته من خلقه حكماء مءدبين بالحكمة مبعوثين عنه م----شاركين للناس في احوالهم علي مشاركتهم لهم في الخلق والتركيب----------------- مءيدين من عند الحكيم العليم بالحكمة و--------------------------------------------------------الدلاءل والبراهين	133	5151428416348280160	PV2024060601-ara1.ms0140	false	-6491006875943518008	29	147	139	787	1514	300	قال للزنديق الذي ساله من اين اثبت الانبياء والرسل- قال انه------------ لما اثبتنا ان لنا خالقا صانعا متعاليا عنا وعن جميع ما خلق وكان ذلك الصانع حكيما متعاليا لم يجز ان يشاهده خلقه ولا--- يلامسوه في------باشرهم ويباشروه ويحاجهم ويحاجوه ثبت ان له سفراء في خلقه يعبرون عنه الي خلقه وعباده ويدلونهم علي مصالحهم ومنافعهم وما به بقاءهم وفي تركه فناءهم فثبت الامرون والناهون عن الحكيم العليم في خلقه والمعبرون عنه جل وعز------ وهم الانبياء عليهم السلام وصفوته من خلقه حكماء مءدبين بالحكمة مبعوثين بها غير مشاركين للناس ع-----------لي مشاركتهم لهم في الخلق والتركيب في شء من احوالهم مءيدين من عند الحكيم العليم بالحكمة ثم ثبت ذلك في كل دهر وزمان مما اتت به الرسل والانبياء من الدلاءل والبراهين	140	5479969094292204111	483	818.0	395	687	70.30567932128906	71	Rafed0000685Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms135	true	-2262955962484550054	107	225	585	1157	1514	300	وعبد الله بن المقفع في المسجد الحرام فقال ابن المقفع ترون هذا الخلق واوما بيده الي موضع الطواف ما منهم احد اوجب له اسم الانسانية الا ذلك الشيخ الجالس يعني ابا عبد الله جعفر بن محمد عليهما السلام واما الباقون فرعاع وبهاءم فقال له ابن ابي العوجاء وكيف اوجبت هذا الاسم لهذا الشيخ دون هءلاء فقال لاني رايت عنده ما لم اره عندهم فقال--- ابن ابي العوجاء لا بد من اختبار ما قلت فيه منه فقال --له ابن المقفع لا تفعل فاني اخاف ان يفسد عليك ما في يدك فقال ليس ذا رايك -لكن تخاف ان يضعف رايك عندي في احلالك اياه هذا المحل الذي وصفت فقال ابن المقفع اما اذا توسمت علي---- فقم اليه وتحفظ ----------من الزلل	135	5151428416348280160	PV2024060601-ara1.ms0061	false	8349917582349746319	180	300	869	1453	1453	300	وعبد الله بن المقفع في المسجد الحرام فقال ابن المقفع ترون هذا الخلق واوما بيده الي موضع الطواف ما منهم احد اوجب له اسم الانسانية الا ذلك الشيخ الجالس يعني ابا عبد الله جعفر بن محمد عليهما السلام فاما الباقون فرعاع وبهاءم فقال له ابن ابي العوجاء وكيف اوجبت هذا الاسم لهذا الشيخ دون هءلاء ق-ال لاني رايت عنده ما لم اره عندهم فقال له ابن ابي العوجاء لا-بد من اختبار ما قلت فيه منه -قال فقال ابن المقفع لا تفعل فاني اخاف ان يفسد عليك ما في يدك فقال ليس ذا رايك ولكن تخاف ان يضعف رايك عندي في احلالك اياه---- المحل الذي وصفت فقال ابن المقفع اما اذا توهمت علي هذا فقم اليه وتحفظ ما استطعت من الزلل-	61	5479969094292204111	559	1057.5	444	592	94.42567443847656	108	Rafed0000685Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms135	true	-2262955962484550054	225	300	1157	1514	1514	300	ولا تثن- عنانك الي استرسال فيسلمك الي عقال وسمة ما لك و--عليك---- فقام ابن ابي العوجاء ف-----------------------------لما رجع ق----------------------ال ويلك يا ابن المقفع ما هذا ببشر وان كان في الدنيا روحاني يتجسد اذا شاء ظاهرا ويتروح اذا شاء باطنا فهو هذا فقال له -كيف ذلك فقال جلست اليه فلما لم يبق عنده احد غيري ابتداني فقال ان يكن الامر علي ما يقول هءلاء وهو علي ما يقولون يعني اهل الطواف فقد سلموا وعطبتم وان يكن-	135	5151428416348280160	PV2024060601-ara1.ms0062	false	-2742975510766448465	0	84	0	411	1489	300	ولا تثني عنانك الي استرسال فيسلمك الي عقال وسمه ما-لك او عليك قال فقام ابن ابي العوجاء وبقيت انا وابن المقفع جالسين فلما رجع الينا ابن ابي العوجاء قال ويلك يا ابن المقفع ما هذا ببشر وان كان في الدنيا روحاني يتجسد اذا شاء ظاهرا ويتروح اذا شاء باطنا فهو هذا فقال له وكيف ذلك -قال جلست اليه فلما لم يبق عنده---- غيري ابتداني فقال ان يكن الامر علي ما يقول هءلاء وهو علي ما يقولون يعني اهل الطواف فقد سلموا وعطبتم وان يكن	62	5479969094292204111	347	621.5	275	417	83.21343231201172	66	Rafed0000685Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms136	true	227599821164678524	0	213	0	1068	1502	300	الامر ---كما تقولون وليس كما تقولون فقد استويتم وهم فقلت--- يرحمك الله واي شء نقول واي شء يقولون ما قولي وقولهم الا واحد ف-قال وكيف يكون قولك وقولهم واحدا وهم يقولون ان لهم معادا وثوابا وعقابا ويدينون بان للس---ماء الها وانها عمران وانتم تزعمون ان السماء خراب ليس فيها احد قال فاغتنمتها منه فقلت له ما منعه ان كان الامر كما يقولون ان يظهر لخلقه -يدعوهم الي عبادته حتي لا يختلف فيه- اثنان -لم احتجب عنهم وارسل اليهم الرسل ولو باشرهم بنفسه كان اقرب الي الايمان به فقال لي ويلك -كيف احتجب عنك من اراك قدرته في نفسك نشو-ك ولم تكن وكبرك بعد صغرك وقوتك بعد ضعفك وضعفك بعد قوتك وسقمك بعد صحتك وصحتك بعد سقمك ورضاك بعد غضبك وغضبك بعد رضاك وحزنك بعد فرحك وفرحك بعد حزنك وحبك بعد بغضك وبغضك بعد حبك وعزمك بعد انابتك وانابتك بعد عزمك وشهوتك بعد كراهتك وكراهتك بعد شهوتك ورغبتك بعد رهبتك ورهبتك بعد رغبتك ورجاءك بعد ياسك وياسك بعد رجاءك وخاطرك لما لم يكن في وهمك وغروب ما انت معتقده عن ذهنك وما زال يع-د علي قدرته التي هي في نفسي التي لا ادفعها حتي ظننت انه سيظهر فيما بيني وبينه ودخل علي الصادق عليه السلام يوما فقال اليس تزعم ان الله تعالي خالق كل شء فقال ابو عبد الله عليه السلام بلي فقال انا	136	5151428416348280160	PV2024060601-ara1.ms0062	false	-2742975510766448465	84	296	411	1471	1489	300	الامر علي ما تقولون وليس كما تقولون فقد استويتم وهم فقلت له يرحمك الله واي شء نقول واي شء يقولون ما قولي وقولهم الا واحدا فقال وكيف يكون قولك وقولهم واحدا وهم يقولون ان لهم معادا وثوابا وعقابا ويدينون بان في السماء الها وانها عمران وانتم تزعمون ان السماء خراب ليس فيها احد قال فاغتنمتها منه فقلت له ما منعه ان كان الامر كما يقولون ان يظهر لخلقه ويدعوهم الي عبادته حتي لا يختلف منهم اثنان ولم احتجب عنهم وارسل اليهم الرسل ولو باشرهم بنفسه كان اقرب الي الايمان به فقال لي ويلك وكيف احتجب عنك من اراك قدرته في نفسك نشوءك ولم تكن وكبرك بعد صغرك وقوتك بعد ضعفك وضعفك بعد قوتك وسقمك بعد صحتك وصحتك بعد سقمك ورضاك بعد غضبك وغضبك بعد رضاك وحزنك بعد فرحك وفرحك بعد حزنك وحبك بعد بغضك وبغضك بعد حبك وعزمك بعد انا-تك وانا-تك بعد عزمك وشهوتك بعد كراهتك وكراهتك بعد شهوتك ورغبتك بعد رهبتك ورهبتك بعد رغبتك ورجاءك بعد ياس- وياسك بعد رجاءك وخاطرك بما لم يكن في وهمك وعزوب ما انت معتقده عن ذهنك وما زال يعدد علي قدرته التي هي في نفسي التي لا ادفعها حتي ظننت انه سيظهر فيما بيني وبينه عنه عن بعض اصحابنا رفعه وزاد في حديث ابن ابي العوجاء حين ساله---------------- ابو عبد الله عليه السلام -----قال عاد	62	5479969094292204111	971	1823.5	775	1084	89.57564544677734	179	Rafed0000685Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms137	true	2929356183327791536	37	299	177	1439	1443	300	ان ابن ابي العوجاء عاد اليه في اليوم الثاني---------------------------------- فجلس وهو ساكت لا ينطق فقال ابو عبد الله عليه السلام كانك جءت تعيد بعض ما كنا فيه فقال اردت ذلك يا ابن رسول الله فقال--- ابو عبد الله عليه السلام ما اعجب هذا تنكر الله وتشهد اني ابن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقال العادة تحملني علي ذلك فقال له الصادق عليه السلام فما يمنعك من الكلام قال اجلال- لك ومهابة ما ينط-ق لساني بين يديك فاني شاهدت العلماء وناظرت المتكلمين فما تداخلني هيبة قط مثل-ما تداخلني من هيبتك قال عليه السلام يكون ذلك ولكن افتح عليك -سءالا واقبل عليه فقال له امصنوع انت ام غير مصنوع فقال -له ا------بن ابي العوجاء--- انا غير مصنوع فقال له الصادق عليه السلام فصف لي لو كنت مصنوعا كيف كنت تكون فبقي عبد الكريم مليا لا يحير جوابا وولع بخشبة كانت بين يديه وهو يقول طويل عريض عميق قصير متحرك ساكن كل ذلك من صفة خلقه فقال له الصادق عليه السلام فان كنت لم تعلم صفة الصنعة من غيرها فاجعل نفسك مصنوعا لما تجد في نفسك مما يحدث من هذه الامور فقال له عبد الكريم سالتني عن مسالة لم يسالني احد عنها---- قبلك ولا يسالني احد بعدك عن مثلها فقال له ابو عبد الله------------ هبك علمت انك لم تسال فيما مضي فما علمك انك لم تسال فيما بعد علي انك يا عبد الكريم نقضت قولك لانك تزعم ان الاشياء من الاول سواء فكيف قدمت واخرت ثم قال يا عبد الكريم انزيدك وضوحا ارايت لو كان معك كيس فيه جواهر فقال لك قاءل هل في الكيس دينار فنفيت كون الدينار في الكيس فقال لك	137	5151428416348280160	PV2024060601-ara1.ms0063	false	-6645888646240821744	1	256	6	1235	1440	300	-------------------------------------الثاني الي مجلس ابي عبد الله عليه السلام فجلس وهو ساكت لا ينطق فقال ابو عبد الله عليه السلام كانك جءت تعيد بعض ما كنا فيه فقال اردت ذلك يا ابن رسول الله فقال له ابو عبد الله عليه السلام ما اعجب هذا تنكر الله وتشهد اني ابن رسول الله فق------------------------ال العادة تحملني علي ذلك فقال له العالم عليه السلام فما يمنعك من الكلام قال اجلالا لك ومهابة ما ينطلق لساني بين يديك فاني شاهدت العلماء وناظرت المتكلمين فما تداخلني هيبة قط مثل ما تداخلني من هيبتك قال------------ يكون ذلك ولكن افتح عليك بسءال- واقبل عليه فقال له امصنوع انت او غير مصنوع فقال عبد الكريم بن ابي العوجاء بل انا غير مصنوع فقال له العالم عليه السلام فصف لي لو كنت مصنوعا كيف كنت تكون فبقي عبد الكريم مليا لا يحير جوابا وولع بخشبة كانت بين يديه وهو يقول طويل عريض عميق قصير متحرك ساكن كل ذلك ---صفة خلقه فقال له العال------------م فان كنت لم تعلم صفة الصنعة--- غيرها فاجعل نفسك مصنوعا لما تجد في نفسك مما يحدث من هذه الامور فقال له عبد الكريم سالتني عن مساله لم يسالني---- عنها احد قبلك ولا يسالني احد بعدك عن مثلها فقال--- ابو عبد الله عليه السلام هبك علمت انك لم تسال فيما مضي فما علمك انك لا تسال فيما بعد علي انك يا عبد الكريم نقضت قولك لانك تزعم ان الاشياء من الاول سواء فكيف قدمت واخرت ثم قال يا عبد الكريم ا-زيدك وضوحا ارايت لو كان معك كيس فيه جواهر فقال لك قاءل هل في الكيس دينار فنفيت كون الدينار في الكيس فقال لك	63	5479969094292204111	1147	2116.5	906	1329	86.30549621582031	222	Rafed0000685Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms138	true	406694293631656447	0	45	0	209	1466	300	صف لي الدينار وكنت غير عالم بصفة هل----- لك ان تنفي كون الدينار في الكيس وانت لا تعلم قال لا فقال ابو عبد الله عليه السلام فالعالم اكبر واطول واعرض من الكيس فلعل في العالم صنعة من حيث لا تعلم لا تعلم صفة الصنعة من	138	5151428416348280160	PV2024060601-ara1.ms0063	false	-6645888646240821744	256	300	1235	1440	1440	300	صف لي الدينار وكنت غير عالم بصفته هل كان لك ان تنفي كون الدينار عن الكيس وانت لا تعلم قال لا فقال ابو عبد الله عليه السلام فالعالم اكبر واطول واعرض من الكيس فلعل في العالم صنعة من حيث لا ت--------علم صفة الصنعة من-	63	5479969094292204111	194	371.5	153	214	90.65420532226562	39	Rafed0000685Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms138	true	406694293631656447	45	246	209	1202	1466	300	غير الصنعة فانقطع عبد الكريم واجاب الي الاسلام بعض اصحابه وبقي معه بعض فعاد في اليوم الثالث فقال اقلب السءال فقال--- ابو عبد الله عليه السلام سل عما شءت فقال ما الدليل علي حدوث الاجسام فقال اني ما وجدت----- صغيرا ولا كبيرا الا واذا ضم اليه مثله صار اكبر وفي ذلك زوال وانتقال عن الحالة الاولي ولو كان قديما ما زال ولا حال لان الذي يزول ويحول يجوز ان يجود ويبطل فيكون بوجوده بعد عدمه دخول في الحدث وفي كونه في الاولي دخوله في العدم ولن يجتمع صفة الازل والع----------------دم في شء واحد فقال عبد الكريم هبك علمت في جري الحال-ين والزمانين علي ما ذكرت واستدللت----- علي حدوثها فلو بقيت الاشياء علي صغرها من اين كان لك ان تستدل علي حدوثها فقال الصادق عليه السلام انما نتكلم علي هذا العالم الموضوع فلو رفعناه ووضعنا عالما اخر كان لا شء ادل علي الحدث من رفعنا اياه ووضعنا غيره ولكن اجبت- من حيث قدرت انك تلزمنا وتقول ان الاشياء لو دامت علي صغرها لكان في الوهم انه متي ما ضم شء منه الي مثله كان اكبر وفي جواز التغ-ير عليه خروجه من القدم كما بان في تغيير- دخوله في الحدث ليس--- وراء-ه شء يا عبد الكريم فانقطع وخزي اقول ان خلاصة كلام الصادق	138	5151428416348280160	PV2024060601-ara1.ms0064	false	-3448884977410909180	0	207	0	1018	1473	300	غير الصنعة فانقطع عبد الكريم واجاب الي الاسلام بعض اصحابه وبقي معه بعض فعاد في اليوم الثالث فقال اقلب السءال فقال له ابو عبد الله عليه السلام سل عما شءت فقال ما الدليل علي حد-ث الاجسام فقال اني ما وجدت شيءا صغيرا ولا كبيرا الا واذا ضم اليه مثله صار اكبر وفي ذلك زوال وانتقال عن الحالة الاولي ولو كان قديما ما زال ولا حال لان الذي يزول ويحول يجوز ان يوجد ويبطل فيكون بوجوده بعد عدمه دخول في الحدث وفي كونه في الازل- دخوله في العدم ولن تجتمع صفة الازل والعدم و الحدوث والقدم في شء واحد فقال عبد الكريم هبك علمت في جري الحالتين والزمانين علي ما ذكرت واستدللت بذلك علي حدوثها فلو بقيت الاشياء علي صغرها من اين كان لك ان تستدل علي حدوثهن فقال العالم عليه السلام انما نتكلم علي هذا العالم الموضوع فلو رفعناه ووضعنا عالما اخر كان لا شء ادل علي الحدث من رفعنا اياه ووضعنا غيره ولكن اجيبك من حيث قدرت ان- تلزمنا فنقول ان الاشياء لو دامت علي صغرها لكان في الوهم انه متي--- ضم شء ----الي مثله كان اكبر وفي جواز التغيير عليه خروجه من القدم كما ان- في تغييره دخوله في الحدث ليس لك وراء ه شء يا عبد الكريم فانقطع وخزي فلما كان من الع-ام القابل	64	5479969094292204111	950	1792.5	753	1030	92.2330093383789	175	Rafed0000685Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms139	true	-6993849844345339604	122	218	629	1096	1495	300	وخزي ولما كان في العام القابل التقي معه في الحرم فقال له بعض شيعته ان ابن ابي العوجاء قد اسلم فقال الصادق عليه السلام هو اعمي من ذلك لا يسلم فلما بصر بالصادق عليه السلام قال سيدي ومولاي فقال له------------------- ما جاء بك الي هذا الموضع فقال عادة الجسد وسنة البلد ولنبصر ما الناس فيه من الجنون والحلق ورمي الحجارة فقال له الصادق عليه السلام انت بعد علي عتوك وضلالك يا عبد الكريم فذهب يتكلم فقال له------------ لا جدال في الحج ونفض رداءه من يده وقال ان يكن الامر كما تقول وليس كما تقول نجونا ونجوت	139	5151428416348280160	PV2024060601-ara1.ms0064	false	-3448884977410909180	201	300	988	1473	1473	300	وخزي فلما كان من العام القابل التقي معه في الحرم فقال له بعض شيعته ان ابن ابي العوجاء قد اسلم فقال العالم عليه السلام هو اعمي من ذلك لا يسلم فلما بصر بالعال------------م قال سيدي ومولاي فقال له العالم عليه السلام ما جاء بك الي هذا الموضع فقال عادة الجسد وسنة البلد ولننظر ما الناس فيه من الجنون والحلق ورمي الحجارة فقال له العالم عليه السلام انت بعد علي عتوك وضلالك يا عبد الكريم فذهب يتكلم فقال له عليه السلام لا جدال في الحج ونفض رداءه من يده وقال ان يكن الامر كما تقول وليس كما تقول نجونا ونجوت-	64	5479969094292204111	441	829.0	348	498	88.55421447753906	86	Rafed0000685Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms140	true	-3367637273520618439	197	300	972	1469	1469	300	اقادر هو قال نعم قادر -----قال يقدر ان يدخل الدنيا كلها البيضة لا تكبر البيضة ولا تصغر الدنيا قال هشام النظرة فقال له قد انظرتك حولا ثم خرج عنه فركب هشام الي ابي عبد الله عليه السلام فاستاذن عليه فاذن له فقال له يا ابن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اتاني عبد الله الديصاني بمسالة ليس المعول فيها الا علي الله وعليك فقال له ابو عبد الله عليه الس--------------------------------------------------------------لام يا هشام كم حواسك قال خمس قال ايها اصغر قال الناظر قال وكم قدر الناظر قال مثل العدسة او اقل منها فقال له يا هشام فانظر امامك وفوقك واخبرني بما تري فقال-	140	5151428416348280160	PV2024060601-ara1.ms0066	false	-8146219520134491897	1	113	4	545	1436	300	اقادر هو قال نعم قادر قاهر قال يقدر ان يدخل الدنيا كلها البيضة لا تكبر البيضة ولا تصغر الدنيا قال هشام النظرة فقال له قد انظرتك حولا ثم خرج عنه فركب هشام الي ابي عبد الله عليه السلام فاستاذن عليه فاذن له فقال له يا ابن رسول الله------------------------ اتاني عبد الله الديصاني بمسالة ليس المعول فيها الا علي الله وعليك فقال له ابو عبد الله عليه السلام عماذا سالك فقال قال لي كيت وكيت فقال ابو عبد الله عليه السلام يا هشام كم حواسك قال خمس قال ايها اصغر قال الناظر قال وكم قدر الناظر قال مثل العدسة او اقل منها فقال له يا هشام فانظر امامك وفوقك واخبرني بما تري فقال	66	5479969094292204111	473	923.0	376	565	83.71681213378906	95	Rafed0000685Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms140	true	-3367637273520618439	81	184	425	913	1469	300	هشام بن الحكم ويفزع هشام بها الي امامه الصادق عليه السلام قال يوما لهشام ان في القران اية هي من قولنا قال هشام وما هي فقال وهو الذي في السماء اله وفي الارض اله قال هشام فلم ادر بم- اجيبه فحججت فخبرت ابا عبد الله عليه السلام قا-ل هذا كلام زنديق خبيث اذا رجعت اليه فقل له ما اسمك بالكوفة فانه يقول لك فلان فقل له ما اسمك بالبصرة فانه يقول فلان فقل له كذلك----- ربنا في السماء اله وفي الارض اله وفي البحار اله وفي القفار اله وفي كل مكان اله قال فقدمت فاتيت ابا شاكر فاخبرته فقال هذه نقلت من الحجاز	140	5151428416348280160	PV2024060601-ara1.ms0107	false	4610778333166051409	186	278	791	1228	1345	300	هشام بن الحكم قال قال ابو شاكر الديصاني--------------------------------- ان في القران اية هي--- قولنا قلت ------ما هي فقال وهو الذي في السماء اله وفي الارض اله--------- فلم ادر بما اج-به فحججت فخبرت ابا عبد الله عليه السلام فقال هذا كلام زنديق خبيث اذا رجعت اليه فقل له ما اسمك بالكوفة فانه يقول--- فلان فقل له ما اسمك بالبصرة فانه يقول فلان فقل--- كذلك الله ربنا في السماء اله وفي الارض اله وفي البحار اله وفي القفار اله وفي كل مكان اله قال فقدمت فاتيت ابا شاكر فاخبرته فقال هذه نقلت من الحجاز	107	5479969094292204111	403	731.0	316	495	81.41413879394531	80	Rafed0000685Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms141	true	-5683834252350698915	176	296	893	1452	1469	300	فقال له هشام ان كنت جءت متقاضيا فهاك الجواب فقال له اني جءتك مسلما ولم اجءك متقاضيا للجواب فخرج الديصاني عنه حتي اتي باب ابي عبد الله عليه السلام فاستاذن عليه فاذن له فلما قعد قال له يا جعفر بن محمد دلني علي معبودي فقال له ابو عبد الله------------ ما اسمك فخرج عنه ولم يخبره باسمه فقال له اصحابه كيف لم تخبره باسمك قال لو كنت قلت له عبد الله كان يقول من---- الذي انت له عبد فقالوا--- عد اليه وقل له يدلك علي معبودك ولا يسالك عن اسمك فرجع اليه وقال--- يا جعفر بن محمد دلني علي معبودي ولا تسالني عن اسمي فقال--- ابو عبد الله عليه السلام اجلس واذا غلام له صغير في كفه بيضة يلعب بها فقال	141	5151428416348280160	PV2024060601-ara1.ms0066	false	-8146219520134491897	182	299	897	1434	1436	300	فقال له هشام ان كنت جءت متقاضيا فهاك الجو-----------------------------------------------اب فخرج الديصاني عنه حتي اتي باب ابي عبد الله عليه السلام فاستاذن عليه فاذن له فلما قعد قال له يا جعفر بن محمد دلني علي معبودي فقال له ابو عبد الله عليه السلام ما اسمك فخرج عنه ولم يخبره باسمه فقال له اصحابه كيف لم تخبره باسمك قال لو كنت قلت له عبد الله كان يقول من هذا الذي انت له عبد فقالوا له عد اليه وقل له يدلك علي معبودك ولا يسالك عن اسمك فرجع اليه فقال له يا جعفر بن محمد دلني علي معبودي ولا تسالني عن اسمي فقال له ابو عبد الله عليه السلام اجلس واذا غلام له صغير في كفه بيضة يلعب بها فقال	66	5479969094292204111	511	983.0	400	584	87.5	105	Rafed0000685Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms141	true	-5683834252350698915	0	57	0	289	1469	300	اري سماء وارضا ودورا وقصورا و-براري وجبالا وانهارا فقال له ابو عبد الله------------ ان الذي قدر ان يدخل الذي تراه العدسة او اقل منها قادر ان يدخل الدنيا كلها البيضة لا تصغر الدنيا ولا تكبر البيضة فاكب هشام عليه يقبل يديه وراسه ورجليه وقال حسبي يا ابن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وانصرف الي منزله	141	5151428416348280160	PV2024060601-ara1.ms0066	false	-8146219520134491897	113	168	545	823	1436	300	اري سماء وارضا ودورا وقصورا و براري وجبالا وانهارا فقال له ابو عبد الله عليه السلام ان الذي قدر ان يدخل الذي تراه العدسة او اقل منها قادر ان يدخل الدنيا كلها البيضة لا تصغر الدنيا ولا تكبر البيضة فاكب هشام عليه وقبل يديه وراسه ورجليه وقال حسبي يا ابن رسول الله------------------------ وانصرف الي منزله	66	5479969094292204111	264	499.5	212	302	87.41722106933594	49	Rafed0000685Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms142	true	-3230929593758655385	0	122	0	621	1475	300	السلام يا ديصاني هذا حصن مكنون له جلد غليظ وتحت الجلد الغليظ جلد رقيق وتحت الجلد الرقيق ذهبة ماءعة وفضة ذاءبة فلا الذهبة الماءعة تختلط بالفضة الذاءبة ولا الفضة الذاءبة تختلط بالذهبة الماءعة فهي علي حالها لم يخرج منها خارج مصلح فيخبر عن صلاحها ولا دخل فيها مفسد فيخبر عن فسادها لا يدري للذكر خلقت ام للانثي تنفلق عن مثل الوان الطواويس اتري لهذا مدبرا قال فاطرق مليا ثم قال اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله وانك امام وحجة من الله علي خلقه وانا تاءب مما كنت فيه مناظرته مع طبيب حضر ابو عبد الله عليه السلام مجلس المنصور يوما وعنده رجل من الهند يقرا كتب الطب فجعل ابو عبد الله الصادق عليه السلام ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	142	5151428416348280160	PV2024060601-ara1.ms0067	false	-2963057445771794877	17	146	86	726	1520	300	السلام يا ديصاني هذا حصن مكنون له جلد غليظ وتحت الجلد الغليظ جلد رقيق وتحت الجلد الرقيق ذهبة ماءعة وفضة ذاءبة فلا الذهبة الماءعة تختلط بالفضة الذاءبة ولا الفضة الذاءبة تختلط بالذهبة الماءعة فهي علي حالها لم يخرج منها خارج مصلح فيخبر عن صلاحها ولا دخل فيها مفسد فيخبر عن فسادها لا يدري للذكر خلقت ام للانثي تنفلق عن مثل الوان الطواويس اتري له-ا مدبرا قال فاطرق مليا ثم قال اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله وانك امام وحجة من الله علي خلقه وانا تاءب مما كنت فيه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------5 علي بن ابراهيم عن ابيه عن عباس بن عمرو الفقيمي عن هشام بن الحكم في حديث الزنديق الذي اتي ابا عبد الله عليه السلام وكان من قول ابي عبد الله عليه السلام	67	5479969094292204111	487	821.0	391	774	62.91989517211914	95	Rafed0000685Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms146	true	-308786588298651650	0	135	0	703	1532	300	وذلك حي--ن قتل الوليد واختل-ف اهل الشام بينهم فتكلموا واكثروا و-خطبوا فاطالوا فقال لهم ا------لصادق عليه السلام انكم قد اكثرتم علي فاطلتم فاسندوا امركم الي رجل منكم فليتكلم بحجتكم وليوجز فاسندوا امرهم الي عمرو بن عبيد------ فابلغ واطال فكان فيما -------قال ق---تل اهل الشام خليفتهم وضرب الله------- بعضهم ببعض وتشتت ام-----رهم فنظرنا فوجدنا رجلا له دين وعقل ومروة------ ومعدن -لخلافة وهو محمد بن عبد الله بن الحسن فاردنا ان نجتمع مع-ه فنبايعه ثم نظهر امرنا معه وندعو الناس اليه فم----ن بايعه ----------كنا معه وكان معنا ومن اعتزلنا كففنا عنه ومن نصب لنا جاهدناه ونصبنا له علي بغيه ونرده الي الحق واهله وقد احببنا ان نعرض ذلك عليك----------- فانه لا غناء لنا عن مثلك لفضل-ك وكثرة شيعتك فلما فرغ قال ابو عبد الله عليه السلام اكلكم علي مثل ما قال عمرو قالوا نعم فحمد الله واثني	146	5151428416348280160	PV2024060601-ara1.ms2030	false	-1917743439804543134	156	300	751	1481	1481	300	وذلك حدثان قتل الوليد واختلاف اهل الشام بينهم فتكلموا واكثروا و خطبوا فاطالوا فقال لهم ابو عبد الله عليه السلام انكم قد اكثرتم ع-------لي فاسندوا امركم الي رجل منكم وليتكلم بحججكم و-يوجز فاسندوا امرهم الي عمرو بن عبيد فتكلم فابلغ واطال فكان فيما قال ان قال قد قتل اهل الشام خليفتهم وضرب الله عز وجل بعضهم ببعض و-شتت الله امرهم فنظرنا فوجدنا رجلا له دين وعقل ومروة وموضع ومعدن للخلافة وهو محمد بن عبد الله بن الحسن فاردنا ان نجتمع عليه فنبايعه ثم نظهر مع-----------------------ه فمن كان بايعنا فهو منا وكنا منه ----------ومن اعتزلنا كففنا عنه ومن نصب لنا جاهدناه ونصبنا له علي بغيه و-رده الي الحق واهله وقد احببنا ان نعرض ذلك عليك فتدخل معنا فانه لا غني بن-ا عن مثلك لموضعك وكثرة شيعتك فلما فرغ قال ابو عبد الله عليه السلام اكلكم علي مثل ما قال عمرو قالوا نعم فحمد الله واثني-	2030	5479969094292204111	633	1101.5	508	775	81.67742156982422	101	Rafed0000685Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms146	true	-308786588298651650	135	300	703	1532	1532	300	عليه وصلي علي النبي صلي الله عليه واله وسلم ثم قال انما نسخط اذا عصي الله ف----اذا اطيع الله رضينا اخبرني يا عمرو لو ان الامة واما واصل فشهرته ايضا تغني عن بيان حاله وكان بليغا فصيحا وهو من رءساء المعتزلة وكان يلتغ بالراء ويتجنبها في كلامه ولد عام 80 ومات واما حفص فلم اظفر بترجمته غير ان في ميزان الاعتدال ذكر حفص بن سلم ابا مقاتل السمرقندي وقد طعن فيه قال ابو الفرج في المقاتل كان اجتماعهم في دار عثمان بن عبد الرحمن المحزومي للمذاكرة في امر من يقوم بالناس فرجحوا محمدا قبل ان يغدوا علي الصادق عليه السلام قلدتك امرها فملكته بغير قتال ولا مءونة فقيل لك ولها من شءت من---- تولي --قال كنت اجعلها شوري بين المسلمين قال ب---------ين كلهم قال نعم قال بين فقهاءهم وخيارهم قال نعم قال قريش وغيرهم قال ---------العرب والعجم قال يا عم---------------رو اتتولي ابا بكر وعمر او تتبرا منهما قال ---------------------------------------------------------------------------اتولاهما قال يا عمرو ان كنت رجلا تتبرا منهما فانه يجوز لك الخلاف عليهما وان كنت تتولاهما-	146	5151428416348280160	PV2024060601-ara1.ms2031	false	-2675789182487058755	0	109	0	555	1527	300	عليه وصلي علي النبي صلي الله عليه واله----- ثم قال انما نسخط اذا عصي الله فاما اذا اطيع----- رضينا اخبرني يا عمرو لو ان الامة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلدتك امرها وولتك- بغير قتال ولا مءونه وقيل لك ولها من شءت من كنت توليها قال كنت اجعلها شوري بين المسلمين قال بين المسلمين كلهم قال نعم قال بين فقهاءهم وخيارهم قال نعم قال قريش وغيرهم قال نعم قال والعرب والعجم قال نعم قال اخبرني يا عمرو اتتولي ابا بكر وعمر او تتبرء منهما قال اتولاهما فقال فقد خالفتهما ما تقولون انتم تتولونهما او تتبرءون منهما قالوا نتولاهما قال يا عمرو ان كنت رجلا تتبرء منهما فانه يجوز لك الخلاف عليهما وان كنت تتولاهما	2031	5479969094292204111	421	770.5	335	948	44.40928268432617	75	Rafed0000685Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms146	true	-308786588298651650	32	300	191	1532	1532	300	الي عمرو بن عبيد ف------ابلغ واطال فكان فيما قال--- قتل اهل الشام خليفتهم وضرب الله بعضهم ببعض وتشتت امرهم فنظرنا فوجدنا رجلا له دين وعقل ومروة------ ومعدن ل-خلافة وهو محمد بن عبد الله بن الحسن فاردنا ان نجتمع مع-ه فنبايعه ثم نظهر امرنا معه وندعو الناس اليه فمن بايعه كنا معه وكان معنا ---------ومن اعتزلنا كففنا عنه ومن نصب لنا جاهدناه ونصبنا له علي بغيه ونرده الي الحق واهله وقد احببنا ان نعرض ذلك عليك ف---------------انه لا غناء لنا عن مثلك ل-فضلك و-كثرة شيعتك فلما فرغ قال ابو عبد الله عليه السلام اكلكم علي مثل ما قال عمرو قال--------وا نعم فحمد الله واثني عليه وصلي علي النبي صلي الله عليه واله وسلم ثم قال انما نسخط اذا عصي الله ف----اذا اطيع الله رضينا اخبرني يا عمرو لو ان الامة واما واصل فشهرته ايضا تغني عن بيان حاله وكان بليغا فصيحا وهو من رءساء المعتزلة وكان يلتغ بالراء ويتجنبها في كلامه ولد عام 80 ومات واما حفص فلم اظفر بترجمته غير ان في ميزان الاعتدال ذكر حفص بن سلم ابا مقاتل السمرقندي وقد طعن فيه قال ابو الفرج في المقاتل كان اجتماعهم في دار عثمان بن عبد الرحمن المحزومي للمذاكرة في امر من يقوم بالناس فرجحوا محمدا قبل ان يغدوا علي الصادق عليه السلام قلدتك امرها فملكته بغير قتال ولا مءونة فقيل لك ولها من شءت من---- تولي --قال كنت اجعلها شوري بين المسلمين قال ب---------ين كلهم قال نعم قال بين فقهاءهم وخيارهم قال نعم قال قريش وغيرهم قال ---------العرب والعجم قال يا عم---------------رو اتتولي ابا بكر وعمر او تتبرا منهما ق-ال اتولاهما قال يا عم----------------------------------------------------------------------------رو ان كنت رجلا تتبرا منهما فانه يجوز لك الخلاف عليهما وان كنت تتولاهما-	146	5151428416348280160	PV2024060601-ara1.ms7766	false	-1725022442733692405	0	213	0	1076	1510	300	الي عمرو بن عبيد فتكلم وابلغ واطال فكان فيما قال قد قتل اهل الشام خليفتهم وضرب الله بعضهم ببعض و-شتت امرهم فنظرنا فوجدنا رجلا له دين وعقل ومروة وموضع ومعدن للخلافة وهو محمد بن عبدال-له بن الحسن فاردنا ان نجتمع عليه فنبايعه ثم نظهر مع-----------------------ه فمن كان تابعنا ----كان م-نا وكنا منه ومن اعتزلنا كففنا عنه ومن نصب لنا جاهدناه ونصبنا له علي بغيه و-رده الي الحق واهله وقد احببنا ان نعرض ذلك عليك فتدخل معنا فيه فانه لا غني بن-ا عن مثلك لموضعك ولكثرة شيعتك فلما فرغ قال ابو-عبد-الله ع---------- اكلكم علي مثل ما قال عمرو بن عبيد قالوا نعم فحمد الله واثني عليه وصلي علي النبي صلي الله عليه واله----- ثم قال انما نسخط اذا عصي الله فاما اذا اطيع----- رضينا اخبرني يا عمرو لو ان الامة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلدتك امرها وولتكه بغير قتال ولا مء-نة فقيل لك ولها من شءت من كنت توليها قال كنت اجعلها شوري بين المسلمين قال بين المسلمين كلهم قال نعم قال بين فقهاءهم وخيارهم قال نعم قال قريش وغيرهم قال نعم قال والعرب والعجم قال نعم قال اخبرني يا عمرو اتتولي ابا بكر وعمر او تتبرا منهما فقال اتولاهما قال فقد خالفتهما ما تقولون انتم اتتولونهما او تتبرءن منهما قالوا نتولاهما قال له ياعمرو ان كنت رجلا تتبرا منهما فانه يجوز لك الخلاف عليهما وان كنت تتولاهما	7766	5479969094292204111	863	1525.0	687	1513	57.03899383544922	152	Rafed0000685Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms147	true	-5297839670861982095	0	153	0	770	1548	300	فقد خالفتهما قد عهد عمر الي ابي بكر فبايعه ولم يشاور---- احدا ثم ردها ابو بكر عليه ولم يشاور---- احدا ثم جعلها عمر شوري بين ستة فاخرج منها الان----------------صار غير اولءك الستة من قريش ثم اوصي الناس فيهم بشء ما- اراك ترضي به انت ولا اصحابك ---------------------------------قال وما صنع قال امر صهيبا ان يصلي بالناس ثلاثة ايام وان يتشاور اولءك الستة ليس فيهم احد سواهم الا ابن عمر يشاورونه وليس له من الامر شء واوصي من بحضرته من المهاجرين والانصار ان مضت الثلاثة ايام ولم--- يفرغوا و--يبايعو-----ا ان يضرب-- اعناق ال------ستة جميعا وان اجتمع اربعة قبل ان يمضي ثلاثة ايام وخالف اثنان ان يضرب-- اعناق الاثنين افترضون بذا------ فيما تجعلون من الشور---------ي في المسلمين قالوا لا ---قال يا عمرو دع ذا ارايت لو بايعت صاحبك هذا الذي تدعو-- الي-----ه ثم اجتمعت لكم الامة ولم يختلف عليكم منهم رجلان----- فافضيتم الي المشركين قالوا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نعم قال فتصنعون ما ذا قال ندعوهم الي الاسلام فان ابوا	147	5151428416348280160	PV2024060601-ara1.ms2031	false	-2675789182487058755	109	300	555	1527	1527	300	فقد خالفتهما قد عهد عمر الي ابي بكر فبايعه ولم يشاور فيه احدا ثم ردها ابو بكر عليه ولم يشاور فيه احدا ثم جعلها عمر شوري بين ستة واخرج منها جميع المهاجرين والانصار غير اولءك الستة من قريش --واوصي------ فيهم شيءا لا اراك ترضي به انت ولا اصحابك اذ جعلتها شوري بين جميع المسلمين قال وما صنع قال امر صهيبا ان يصلي بالناس ثلاثة ايام وان يشا-ور اولءك الستة ليس معهم احد---------- ابن عمر يشاورونه وليس له من الامر شء واوصي من بحضرته من المهاجرين والانصار ان مضت --ثلاثة ايام قبل ان يفرغوا او يبايعوا رجلا ان يضربوا اعناق اولءك الستة جميعا فان اجتمع اربعة قبل ان تمضي ثلاثة ايام وخالف اثنان ان يضربوا اعناق الاثنين افترضون بهذا انتم فيما تجعلون من الشوري في جماعة من المسلمين قالوا لا ثم قال يا عمرو دع ذا ارايت لو بايعت صاحبك ----الذي تدعوني الي بيعته ثم اجتمعت لكم الامة فلم يختلف عليك-----م رجلان فيها فافض-تم الي المشركين الذين لا يسلمون ولا يءدون الجزية اكان عندكم وعند صاحبكم من العلم ما تسيرون بسيرة رسول الله صلي الله عليه واله في المشركين في حروبه قال نعم قال فتصنع-- ما-ذا قال ندعوهم الي الاسلام فان ابوا-	2031	5479969094292204111	702	1205.0	558	1007	69.7120132446289	118	Rafed0000685Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms147	true	-5297839670861982095	153	300	770	1548	1548	300	دعوناهم الي الجزية قال فان كانوا مجوسا وعبدة النار والبهاءم وليسوا باهل ك--تا-------------------------------------------------ب قال سواء قال عليه السلام فاخبرني عن القران اتقرءونه قال نعم قال اقرا قاتلوا الذين لا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله ولا يدينون دين الحق من الذين اوتوا الكتاب حتي يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون قال فاستثني------ عز وجل واشتر--ط من الذين اوتوا الكتاب فيهم والذين لم يءمنوا------- سواء قال عليه السلام عمن اخذت هذا قال سمعت الناس يقولونه قال فدع ذا فانهم ان ابوا الجزية فقاتلتهم فظهرت عليهم كيف تصنع بالغنيمة قال اخرج الخمس واقسم اربعة اخماس بين من قاتل عليها قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تقسمه -بين جميع من قاتل عليها قال نعم قال عليه السلام فقد خالفت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم في فعله وسيرته وبيني وبينك فقهاء---- المدينة ومشيختهم فس--لهم فانهم لا يختلفون ولا يتنازعون في ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم انما-	147	5151428416348280160	PV2024060601-ara1.ms2032	false	5531873587877513234	0	227	0	1179	1552	300	دعوناهم الي الجزية قال وان كانوا مجوسا ----------------------ليسوا باهل الكتاب قال سواء قال وان كانوا مشركي العرب وعبدة الاوثان قال سواء قال -------------اخبرني عن القران -تقرء--ه قال نعم قال اقرا قاتلوا الذين لا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله ولا يدينون دين الحق من الذين اوتوا الكتاب حتي يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون---- فاستثناء الله عز وجل واشتراطه من الذين اوتوا الكتاب ف-هم والذين لم يء-توا الكتاب سواء قال نعم قال---- عمن اخذت -ذا قال سمعت الناس يقولون ق-ال فدع ذا فان هم-- ابوا الجزية فقاتلتهم فظهرت عليهم كيف تصنع بالغنيمة قال اخرج الخمس واقسم اربعة اخماس بين من قاتل عليه- قال اخبرني عن الخمس من تعطيه قال حيثما سمي الله قال فقرا واعلموا انما غنمتم من شء فان لله خمسه وللرسول ولذي القربي واليتامي والمساكين وابن السبيل قال الذي للرسول من تعطيه ومن ذو القربي قال قد اختلف فيه الفقهاء فقال بعضهم قرابة النبي صلي الله عليه واله واهل بيته وقال بعضهم الخليفة وقال بعضهم قرابة الذين قاتلوا عليه من المسلمين قال فاي ذلك تقول انت قال لا ادري قال فاراك لا تدري فدع ذا ثم قال ارايت الاربعة اخماس تقسمها بين جميع من قاتل عليها قال نعم قال------------ فقد خالفت رسول الله صلي الله عليه واله في -----------سيرته -بيني وبينك فقهاء اهل المدينة ومشيختهم فاسالهم فانهم لا يختلفون ولا يتنازعون في ان رسول الله صلي الله عليه واله----- انما	2032	5479969094292204111	675	1149.5	545	1261	53.52894592285156	111	Rafed0000685Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms147	true	-5297839670861982095	0	90	0	444	1548	300	فقد خالفتهما -قد عهد عمر الي ابي بكر فبايعه ولم يشاور احدا ثم ردها ابو بكر عليه ولم يشاور احدا ثم جعلها عمر شوري بين ستة فاخرج منها الان----------------صار غير اولءك الستة من قريش ثم اوصي الناس فيهم بشء ما اراك ترضي به انت ولا اصحابك ---------------------------------قال وما صنع قال امر صهيبا ان يصلي بالناس ثلاثة ايام وان يتشاور اولءك الستة ليس فيهم احد سواهم الا ابن عمر يشاورونه وليس له من الامر شء واوصي من بحضرته من المهاجرين والانصار ان مضت الثلاثة ايام ولم--- يفرغوا ويبايعوا ان يضرب-- اعناق	147	5151428416348280160	PV2024060601-ara1.ms7766	false	-1725022442733692405	213	300	1076	1510	1510	300	فقد خالفتهما فقد عمد عمر الي ابي بكر فبايعه ولم يشاور احدا------------------------------------ ثم جعلها عمر شوري بين ستة فاخرج منها جميع المهاجرين والانصار غير اولءك الستة من قريش رضي منهم شيءا ل---------ا اراك ترضي به انت ولا اصحابك ان جعلتها شوري بين جميع المسلمين قال وما صنع قال امر صهيبا ان يصلي بالناس ثلاثة ايام وان يشا-ور اولءك الستة ليس معهم احد------ الا ابن عمر--------- وليس له من الامر شء و-وصي من بحضرته من المهاجرين والانصار ان مضت --ثلاثة ايام قبل ان يفرغوا ويبايعوا ان يضربوا اعناق-	7766	5479969094292204111	353	618.5	278	499	70.74148559570312	64	Rafed0000685Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms147	true	-5297839670861982095	90	292	444	1510	1548	300	الستة جميعا وان اجتمع اربعة قبل ان يمضي ثلاثة ايام وخالف --اثنان ان يضرب-- اعناق ا------لاثنين افترضون ب-ذا في-----ما تجعلون من------- الشوري في------ المسلمين قالوا لا قال يا عمرو دع ذا ارايت لو بايعت صاحبك هذا الذي تدعو-- الي-----ه ثم اجتمعت لكم الامة ولم يختلف عليكم منهم رجلان----- فافضيتم الي المشركين قالوا نعم ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال فتصنعون ما ذا قال ندعوهم الي الاسلام فان ابوا دعوناهم الي الجزية قال فان كانوا مجوسا وعبدة النار والبهاءم وليسوا باهل كتاب قال سواء قال عليه السلام فاخبرني عن القران اتقرءونه قال نعم قال ا-قرا قاتلوا الذين لا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله ولا يدينون دين الحق من الذين اوتوا الكتاب حتي يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون قال فاستثني عز وجل واشتر--ط من الذين اوتوا الكتاب فيهم والذين لم يءمنوا------- سواء قال عليه السلام عمن اخذت هذا قال سمعت الناس يقولونه قال فدع ذا فانهم ان ابوا الجزية فقاتلتهم فظهرت عليهم كيف تصنع بالغنيمة قال اخرج الخمس واقسم اربعة اخماس بين من قاتل عليها قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تقسمه -بين جميع من قاتل عليها قال نعم قال عليه السلام فقد خالفت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم في فعله وسيرته وبيني وبينك فقهاء---- المدينة ومشيختهم فسلهم فانهم لا يختلفون ولا يتنازعون في ان	147	5151428416348280160	PV2024060601-ara1.ms7767	false	-500356706230279072	1	300	6	1565	1565	300	الستة جميعا وان اجتمع اربعة قبل ان تمضي ثلاثة ايام وخالف الاثنان ان يضربوا اعناق اولءك الاثنين افترضون بهذا انتم وبما تجعلون بين اولءك الشوري في جماعة المسلمين قالوا لا قال يا عمرو دع ذا ارايت لو بايعت صاحبك ا----لذي تدعوني الي بيعته ثم اجتمعت لك- الامة فلم يختلف عليك------ رجلان منها فافض-تم الي المشركين الذين لم يسلموا ولم يءدوا الجزية اكان لكم وعند صاحبكم من العلم ما تسيرون فيه بسيرة رسول الله صلي الله عليه واله في المشركين في حروبه قال نعم قال فتصنع-- ما-ذا قال ندعوهم الي الاسلام فان ابوا دعوناهم الي الجزية قال فان كانوا مجوسا ----------------------ليسوا باهل كتاب قال سواء قال -------------اخبرني عن القران اتقرء--ه قال نعم قال اتقرا قاتلوا الذين لا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله ولا يدينون دين الحق من الذين اوتوا الكتاب حتي يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون---- فاستثناء الله- واشتراطه من الذين اوتوا الكتاب منهم والذين لم يء-توا الكتاب سواء قال نعم قال---- عمن اخذت -ذا قال سمعت الناس يقولون ق-ال فدع ذا فان-- هم ابوا الجزية فقاتلتهم وظهرت عليهم كيف تصنع بالغنيمة قال اخرج الخمس واقسم اربعة اخماس بين من قاتل عليه- قال اخبرني عن الخمس من تعطيه قال حيث سمي الله قال وتقرا واعلموا انما غنمتم من شء فان لله خمسه وللرسول ولذي القربي واليتامي والمساكين وابن السبيل قال الذي للرسول من تعطيه ومن ذوي القربي قال قد اختلف فيهم الفقهاء فقال بعضهم قرابة النبي ع واهل بيته وقال بعضهم الخليفة وقال بعضهم قرابة الذين قاتلوا عليه من المسلمين قال فاي ذلك تقول انت قال لا ادري قال فادر انك لا تدري فدع ذا ثم قال ارايت الاربعة الاخماس تقسمها بين جميع من قاتل عليها قال نعم قال------------ فقد خالفت رسول الله صلي الله عليه واله في -----------سيرته -بيني وبينك فقهاء اهل المدينة ومشيختهم فسلهم فانهم لا يختلفون ولا يتنازعون في ان-	7767	5479969094292204111	932	1562.5	751	1651	56.45063781738281	145	Rafed0000685Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms148	true	7504118068009998478	0	70	0	366	1522	300	صالح الاعراب علي ان يدعهم في ديارهم والا يهاجروا علي انه ان دهمه من عدوه دهم ف--يستنفرهم فيقاتل بهم وليس لهم من الغنيمة نصيب وانت تقول بين جميعهم فقد خالفت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم-------- في سيرته في المشركين دع --ذا ما تقول في الصدقة قال فقرا ال-----اية انما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها الي اخرها ----قال نعم فكيف تقسم بينهم قال اقسمها علي ثمانية اجزاء فاعطي كل	148	5151428416348280160	PV2024060601-ara1.ms2032	false	5531873587877513234	227	300	1179	1552	1552	300	صالح الاعراب علي ان يدعهم في ديارهم و-لا يهاجروا علي---- ان دهمه من عدوه دهم ان يستنفرهم فيقاتل بهم وليس لهم في الغنيمة نصيب وانت تقول بين جميعهم فقد خالفت رسول الله صلي الله عليه واله في كل ما قلت في سيرته في المشركين ومع هذا ما تقول في الصدقة---- فقرا عليه الاية انما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها الي اخر الاية قال نعم فكيف تقسمها ----قال اقسمها علي ثمانية اجزاء فاعطي كل-	2032	5479969094292204111	336	610.0	273	387	86.82170867919922	58	Rafed0000685Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms148	true	7504118068009998478	70	245	366	1221	1522	300	جزء من الثمانية جزء فقال عليه السلام ان كان صنف منهم عشرة الاف وصنف----- رجلا واحدا او رجلين او ثلاثة جعلت لهذا الواحد مثل-ما جعلت -لعشرة الاف قال نعم قال وتصنع بين صدقات اهل الحضر و----البوادي فتجعلهم----- سواء قال نعم قال ف---خالفت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم في كل ما به قلت في سيرته كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقسم صدقة---- البوادي في اهل البوادي وصدقة ال----حضر في اهل الحضر ولا يقسمها بينهم بالسوية ان-ما يقسمها ق---در ما يحضره منهم وعلي ما -----------------------------------------------------يري وعلي---- ما يحضره -----فان كان في نفسك شء مما قلت فان---- فقهاء اهل المدينة ومشيختهم كلهم لا يختلفون في ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم كذا كان يصنع ثم اقبل علي عمرو وقال----------- اتق الله يا عمرو وانتم ايها الرهط فاتقوا الله فان ابي حدثني وكان خير اهل الارض واعلمهم بكتاب الله------- وسنة رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال من ضرب الناس بسيفه ودعاهم الي نفسه وفي المسلمين من هو اعلم منه فهو ضال متكلف	148	5151428416348280160	PV2024060601-ara1.ms2033	false	4755717228478429636	0	188	0	897	1422	300	جزء من الثمانية جزءا قال وان -----------كان صنف منهم عشرة الاف وصنف منهم رجلا واحدا او رجلين او ثلاثة جعلت لهذا الواحد مثل ما جعلت للعشرة الاف قال نعم قال وتجمع---- صدقات اهل الحضر واهل البوادي فتجعلهم فيها سواء قال نعم قال فقد خالفت رسول الله صلي الله عليه واله----- في كل ما ق---لت في سيرته كان رسول الله صلي الله عليه واله -----يقسم صدقة اهل البوادي في اهل البوادي وصدقة اهل الحضر في اهل الحضر ولا يقسمه- بينهم بالسوية وانما يقسمه علي قدر ما يحضره منهم وما ----يري وليس عليه في ذلك شء موقت موظف وانما يصنع ذلك بما يري -علي قدر من يحضره منهم فان كان في نفسك--- مما قلت شء فالق فقهاء اهل المدينة فان--------هم لا يختلفون في ان رسول الله صلي الله عليه واله----- كذا كان يصنع ثم اقبل علي عمرو بن عبيد فقال له اتق الله-------- وانتم ايها الرهط فاتقوا الله فان ابي حدثني وكان خير اهل الارض واعلمهم بكتاب الله عز وجل وسنة----- نبيه صلي الله عليه واله----- ان رسول الله صلي الله عليه واله -----قال من ضرب الناس بسيفه ودعاهم الي نفسه وفي المسلمين من هو اعلم منه فهو ضال متكلف	2033	5479969094292204111	750	1307.5	594	970	77.31958770751953	134	Rafed0000685Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms148	true	7504118068009998478	0	245	0	1221	1522	300	صالح الاعراب علي ان يدعهم في ديارهم والا يهاجروا علي انه ان دهمه من عدوه دهم ف--يستنفرهم فيقاتل بهم وليس لهم من الغنيمة نصيب وانت تقول بين جميعهم فقد خالفت رسول الله صلي الله عليه واله --------وسلم في سيرته في المشركين دع -ذا ما تقول في الصدقة قال فقرا ال-----اية انما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها ---------الي اخرها---- قال نعم فكي----ف تقسم بينهم قال اقسمها علي ثمانية اجزاء فاعطي كل جزء من الثمانية جزء -فقال عليه السلام ان كان صنف منهم عشرة الاف وصنف رجلا واحدا او رجلين او ثلاثة جعلت لهذا الواحد مثل-ما جعلت -لعشرة الاف قال نعم قال وتصنع بين صدقات اهل الحضر و----البوادي فتجعلهم----- سواء قال نعم قال ف---خالفت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم في كل ما به قلت في سيرته كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقسم صدقة---- البوادي في اهل البوادي وصدقة ال----حضر في اهل الحضر ولا يقسمها بينهم بالسوية انما يقسمها ق---در ما يحضره منهم وعلي ما ----------------------------------------------------يري وعلي---- ما يحضره----- فان كان في نفسك شء مما قلت فان---- فقهاء اهل المدينة ومشيختهم كلهم لا يختلفون في ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم كذا كان يصنع ثم اقبل علي عمرو وقال--- اتق الله يا عمرو وانتم ايها الرهط فاتقوا الله فان ابي-- حدثني وكان خير اهل الارض واعلمهم بكتاب الله وسنة رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال من ضرب الناس بسيفه ودعاهم الي نفسه وفي المسلمين من هو اعلم منه فهو ضال متكلف	148	5151428416348280160	PV2024060601-ara1.ms7768	false	6329559781760668370	7	266	34	1292	1457	300	صالح الاعراب علي ان يدعهم في ديارهم و-لا يهاجروا علي---- ان دهمه من عدوه دهم ان يستنفرهم فيقاتل بهم وليس لهم في الغنيمة نصيب وانت تقول بين جميعهم فقد خالفت رسول الله صلي الله عليه واله في كل ما قلت في سيرته في المشركين دع هذا ما تقول في الصدقة---- فقرا عليه الاية انما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمءلفة الي اخر الاية قال نعم قال فيكف تقسمها ق----ال اقسمها علي ثمانية اجزاء فاعطي كل جزء من الثمانية جزء ا قال فان -----------كان صنف منهم عشرة الاف وصنف رجلا واحدا او رجلين او ثلاثة جعلت لهذا الواحد مثل ما جعلت للعشرة الاف قال نعم قال وتجمع---- صدقات اهل الحضر واهل البوادي فتجعلهم فيها سواء قال نعم قال فقد خالفت رسول الله صلي الله عليه واله----- في كل ما--- قلت في سيرته كان رسول الله صلي الله عليه واله ي-----قسم صدقة اهل البوادي في اهل البوادي وصدقة اهل الحضر في اهل الحضر ولا يقسم-- بينهم بالسوية انما يقسمه علي قدر ما يحضره منهم وما ----يري وليس عليه في ذلك شء موقت موظف انما يصنع ذلك بما يري -علي قدر من يحضره منهم فان كان في نفسك--- مما قلت شء فالق فقهاء---- المدينة فان--------هم لا يختلفون في ان رسول الله صلي الله عليه واله----- كذا كان يصنع ثم اقبل علي عمرو فقال له اتق الله --------وانتم ايها الرهط فاتقوا الله -ان ابي ع حدثني وكان خير اهل الارض واعلمهم بكتاب الله وسنة----- نبيه صلي الله عليه واله----- ان رسول الله صلي الله عليه واله -----قال من ضرب الناس بسيفه ودعاهم الي نفسه وفي المسلمين من هو اعلم منه فهو ضال متكلف	7768	5479969094292204111	1088	1908.0	866	1350	80.59259033203125	191	Rafed0000685Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms149	true	8241446122728633434	3	215	17	1074	1487	300	دخل سفيان الثوري علي الصادق ع------ليه السلام فراي----- ثيابه بيضا كانها غرقي البيض فقال له ان هذا اللباس ليس من لباسك فقال له اسمع مني ---ما اقول لك فانه خير لك عاجلا واجلا ان انت مت علي السنة والحق ولم تمت علي البدعة اخبرك ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم كان في زمان مقفر جدب فاما اذا اقبلت الدنيا فاحق اهلها بها ابرارها لا فجارها ومءمنوها لا منافقوها ومسلموها لا كفارها فما انكرت يا ثوري فو الله انني لمع ما------- تري علي منذ عقلت ما مر صباح ولا مساء ولله في مالي حق امرني ان اضعه موضعا الا وضعته و----اتاه قوم ممن يظهر-- التزهد ويدعو- الناس ان يكونوا معهم علي مثل الذي هم عليه من التقشف فقالوا له ان صاحبنا حصر عن كلامك ولم تحضره حججه فقال لهم فهاتوا حججكم فقالوا له حجت---نا من كتاب الله فقال لهم فادلوا بها فانها احق ما اتبع وعمل به فقالوا يقول الله تبارك وتعالي مخبرا عن قوم من اصحاب النبي صلي الله عليه واله وسلم ويءثرون علي انفسهم ولو كان بهم خصاصة ومن يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون فمدح فعلهم وقال في موضع اخر ويطعمون الطعام علي حبه مسكينا و-يتيما واسيرا فنحن نكتفي بهذا فقال رجل من الجلساء انا رايناكم تزهدون في الاطعمة الطيبة ومع ذلك تامرون الناس بالخروج من اموالهم حتي	149	5151428416348280160	PV2024060601-ara1.ms2064	false	6541495760128872611	84	300	422	1487	1487	300	دخل سفيان الثوري علي ابي عبد الله عليه السلام فراي عليه ثياب- بيض- كانها غرقء البيض فقال له ان هذا اللباس ليس من لباسك فقال له اسمع مني وع ما اقول لك فانه خير لك عاجلا واجلا ان انت مت علي السنة والحق ولم تمت علي --بدعة اخبرك ان رسول الله صلي الله عليه واله -----كان في زمان مقفر جدب فاما اذا اقبلت الدنيا فاحق اهلها بها ابرارها لا فجارها ومءمنوها لا منافقوها ومسلموها لا كفارها فما انكرت يا ثوري فوا-لله انني لمع ما تري ما اتي علي م-ذ عقلت------ صباح ولا مساء ولله في مالي حق امرني ان اضعه موضعا الا وضعته قال فاتاه قوم ممن يظهرون ال-زهد ويدعون الناس ان يكونوا معهم علي مثل الذي هم عليه من التقشف فقالوا له ان صاحبنا حصر عن كلامك ولم تحضره حججه فقال لهم فهاتوا حججكم فقالوا له ان حججنا من كتاب الله فقال لهم فادلوا بها فانها احق ما اتبع وعمل به فقالوا يقول الله تبارك وتعالي مخبرا عن قوم من اصحاب النبي صلي الله عليه واله----- ويءثرون علي انفسهم ولو كان بهم خصاصة ومن يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون فمدح فعلهم وقال في موضع اخر ويطعمون الطعام علي حبه مسكينا و يتيما واسيرا فنحن نكتفي بهذا فقال رجل من الجلساء انا رايناكم تزهدون في الاطعمة الطيبة ومع ذلك تامرون الناس بالخروج من اموالهم حتي-	2064	5479969094292204111	1018	1930.5	813	1089	93.48025512695312	190	Rafed0000685Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms149	true	8241446122728633434	215	300	1074	1487	1487	300	تمتعوا انتم ب-ها فقال لهم ابو عبد الله------------ دعوا عنكم ما لا ينتفع-- به اخبروني ايها النفر الكم علم بناسخ القران من منسوخه ومحكمه من متشابهه الذي في مثله ضل من ضل وهلك من هلك من هذه الامة فقالوا له او بعضه فاما كله فلا فقال عليه السلام لهم فمن هاهنا اتيتم وكذلك احاديث رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فاما ما ذكرتم من اخبار الله------- ايانا في كتابه عن القوم الذين اخبر عنهم بحسن فعالهم فقد كان مباحا جاءزا ولم يكونوا نهوا عنه-	149	5151428416348280160	PV2024060601-ara1.ms2065	false	-1842030650833669001	0	85	0	413	1531	300	تمتعوا انتم منها فقال---- ابو عبد الله عليه السلام دعوا عنكم ما لا تنتفعون به اخبروني ايها النفر الكم علم بناسخ القران من منسوخه ومحكمه من متشابهه الذي في مثله ضل من ضل وهلك من هلك من هذه الامة فقالوا له او بعضه فاما كله فلا فقال ل------------هم فمن --هنا اتيتم وكذلك احاديث رسول الله صلي الله عليه واله ف-----اما ما ذكرتم من اخبار الله عز وجل ايانا في كتابه عن القوم الذين اخبر عنهم بحسن فعالهم فقد كان مباحا جاءزا ولم يكونوا نهوا عنه	2065	5479969094292204111	386	711.5	306	436	88.53211212158203	73	Rafed0000685Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms150	true	8784695800802600242	1	214	8	1118	1528	300	منه علي الله عز وجل وذلك ان الله جل وتقدس امر بخلاف ما عملوا به فصار امره ناسخا لفعلهم وكان نهي----- تبارك وتعالي رحمة منه للمءمنين ونظرا لكي لا يضروا بانفسهم وعيالاتهم منهم الضعفة الصغار والوالدان والشيخ الفاني والعجوزة الكبيرة الذين لا يصبرون علي الجوع فان تصدقت برغيفي ولا رغيف لي غيره ضاعوا وهلكوا جوعا فمن ثم قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم خمس تمرات او خمسة قرص او دنانير او دراهم يملكها الانسان وهو يريد ان يمضيها فافضلها ما انفقه الانسان علي والديه ثم الثانية علي نفسه وعياله ثم الثالثة علي قرابته من الفقراء ثم الرابعة علي جيرانه الفقراء ثم الخامسة في سبيل الله وهو افضلها اجرا وقال---------- صلي الله عليه واله وسلم للانصاري حين اعتق عند موته خمسة او ستة من الرقيق ولم ----يملك غيرهم وله اولاد صغار لو اعلمتموني امره ما تركتكم تدفنونه مع المسلمين يترك صبيانه---- يتكففون الناس ثم قال حدثني ابي ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال ابدا بمن تعول الادني فالادني ثم قال عليه السلام هذا ما نطق به الكتاب ردا لقولكم ونهيا عنه مفروضا من الله العزيز الحكيم قال والذين اذا انفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواما افلا ترون ان الله تبارك وتعالي قال غير ما اراكم تدعون------ اليه من الاثرة علي انفسكم وسمي من فعل ما تدعون	150	5151428416348280160	PV2024060601-ara1.ms2065	false	-1842030650833669001	87	298	422	1521	1531	300	منه علي الله عز وجل وذلك ان الله جل وتقدس امر بخلاف ما عملوا به فصار امره ناسخا لفعلهم وكان نهي الله تبارك وتعالي رحمة منه للمءمنين ونظرا لكي-لا يضروا بانفسهم وعيالاتهم منهم الضعفة الصغار والو-لدان والشيخ الفاني والعجوز- الكبيرة الذين لا يصبرون علي الجوع فان تصدقت برغيفي ولا رغيف لي غيره ضاعوا وهلكوا جوعا فمن ثم قال رسول الله صلي الله عليه واله -----خمس تمرات او خمس- قرص او دنانير او دراهم يملكها الانسان وهو يريد ان يمضيها فافضلها ما انفقه الانسان علي والديه ثم الثانية علي نفسه وعياله ثم الثالثة علي قرابته--- الفقراء ثم الرابعة علي جيرانه الفقراء ثم الخامسة في سبيل الله وهو اخس-ها اجرا وقال رسول الله صلي الله عليه واله----- للانصاري حين اعتق عند موته خمسة او ستة من الرقيق ولم يكن يملك غيرهم وله اولاد صغار لو اعلمتموني امره ما تركتكم تدفنو-ه مع المسلمين يترك صبية صغارا يتكففون الناس ثم قال حدثني ابي ان رسول الله صلي الله عليه واله -----قال ابدا بمن تعول الادني فالادني ث----------------م هذا ما نطق به الكتاب ردا لقولكم ونهيا عنه مفروضا من الله العزيز الحكيم قال والذين اذا انفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواما افلا ترون ان الله تبارك وتعالي قال غير ما اراكم تدعون الناس اليه من الاثرة علي انفسهم وسمي من فعل ما تدعون	2065	5479969094292204111	1064	2022.0	859	1139	93.41527557373047	194	Rafed0000685Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms150	true	8784695800802600242	215	300	1123	1528	1528	300	مسرفا وفي غير اية من كتاب الله يقول انه لا يحب المسرفين فنهاهم عن الاسراف ونهاهم عن التقتير -لكن امر بين امرين لا يعطي جميع ما عنده ثم يدعو الله ان يرزقه فلا يستجيب له للحديث الذي جاء عن النبي صلي الله عليه واله وسلم ان اصنافا من امتي لا يستجاب لهم دعاءهم رجل يدعو علي والديه ورجل يدعو علي غريم ذهب له بمال فلم يكتب عليه ولم يشهد عليه ورجل يدعو علي امراته وقد جعل الله عز وجل تخلية سبيلها بيده ورجل يقعد في-	150	5151428416348280160	PV2024060601-ara1.ms2066	false	6135942707119499504	0	84	0	401	1466	300	مسرفا وفي غير اية من كتاب الله يقول انه لا يحب المسرفين فنهاهم عن الاسراف ونهاهم عن التقتير ولكن امر بين امرين لا يعطي جميع ما عنده ثم يدعو الله ان يرزقه فلا يستجيب له للحديث الذي جاء عن النبي صلي الله عليه واله----- ان اصنافا من امتي لا يستجاب لهم دعاءهم رجل يدعو علي والديه ورجل يدعو علي غريم ذهب له بمال فلم يكتب عليه ولم يشهد عليه ورجل يدعو علي امراته وقد جعل الله عز وجل تخلية سبيلها بيده ر-جل يقعد في	2066	5479969094292204111	398	777.0	315	407	97.7886962890625	81	Rafed0000685Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms151	true	-8627753514344884884	0	200	0	981	1463	300	بيته ويقول رب ارزقني ولا يخرج ولا يطلب الرزق فيقول الله عز وجل له عبدي الم اجعل لك السبيل الي الطلب والضرب في الارض بجوارح صحيحة فتكون قد اعذرت فيما بيني وبينك في الطلب لاتباع امري ولكي لا تكون كلا علي اهلك فان شءت رزقتك وان شءت قترت عليك وانت---- معذور عندي ورجل رزقه الله مالا كثيرا فانفقه ثم اقبل يدعو يا رب ارزقني فيقول الله عز وجل الم ارزقك رزقا واسعا فهلا اقتصدت فيه كما امرتك ولم تسرف فيه وقد نهيتك عن الاسراف ورجل يدعو في قطيعة رحم ثم علم الله جل اسمه نبيه صلي الله عليه واله وسلم كيف ينفق وذلك انه كان ع-نده اوقية من الذهب فكره ان تبيت عنده فتصدق بها فاصبح وليس عنده شء وجاء- من يساله ولم يكن عنده ما يعطيه فلامه الساءل واغتم هو حيث لم يكن عنده ما يعطيه وكان رحيما رقيقا فادب الله عز وجل نبيه صلي الله عليه واله وسلم بامره فقال ولا تجعل يدك مغلولة الي عنقك ولا تبسطها كل البسط فتقعد ملوما محسورا يقول ان الناس قد يسالونك ولا يعذرونك فاذا اعطيت جميع ما عندك من المال كنت قد حسرت من المال فهذه احاديث رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يصدقها الكتاب والكتاب يصدقه اهله من المءمنين	151	5151428416348280160	PV2024060601-ara1.ms2066	false	6135942707119499504	84	279	401	1366	1466	300	بيته ويقول رب ارزقني ولا يخرج ولا يطلب الرزق فيقول الله عزو جل له عبدي الم اجعل لك السبيل الي الطلب والضرب في الارض بجوارح صحيحة فتكون قد اعذرت فيما بيني وبينك في الطلب لاتباع امري ولكي-لا تكون كلا علي اهلك فان شءت رزقتك وان شءت قترت عليك وانت غير معذور عندي ورجل رزقه الله مالا كثيرا فانفقه ثم اقبل يدعو يا رب ارزقني فيقول الله عز وجل الم ارزقك رزقا واسعا فهلا اقتصدت فيه كما امرتك ولم تسرف---- وقد نهيتك عن الاسراف ورجل يدعو في قطيعة رحم ثم علم الله عز -وجل نبيه صلي الله عليه واله----- كيف ينفق وذلك انه كانت عنده اوقية من الذهب فكره ان يبيت عنده فتصدق بها فاصبح وليس عنده شء وجاءه من يساله فلم يكن عنده ما يعطيه فلامه الساءل واغتم هو حيث لم يكن عنده ما يعطيه وكان رحيما رقيقا فادب الله -تعالي نبيه صلي الله عليه واله----- بامره فقال ولا تجعل يدك مغلولة الي عنقك ولا تبسطها كل البسط فتقعد ملوما محسورا يقول ان الناس قد يسالونك ولا يعذرونك فاذا اعطيت جميع ما عندك من المال كنت قد حسرت من المال فهذه احاديث رسول الله صلي الله عليه واله ي-----صدقها الكتاب والكتاب يصدقه اهله من المءمنين	2066	5479969094292204111	942	1817.0	750	987	95.44072723388672	185	Rafed0000685Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms151	true	-8627753514344884884	200	300	981	1463	1463	300	ثم من--- علمتم من بعده في فضله وزهده سلمان رضياللهعنه وابو ذر رضي-الله-عنه-- فاما سلمان فكان اذا اخذ عطاءه رفع منه قوته لسنة- حتي يحضر عطاءه من قابل فقيل له يا ابا عبد الله انت في زهدك تصنع هذا وانت لا تدري لعلك تموت اليوم او غدا فكان جوابه ان قال مالكم لا ترجون لي البقاء كما خفتم علي الفناء اما علمتم يا جهلة ان النفس قد تلتاث علي صاحبها اذا لم يكن لها من العيش ما تعتمد عليه فاذا--- احرزت معيشتها اطمانت واما ابو ذر رحمه الله فكانت له نويقات وشويهات يحلبها ويذبح منها اذا اشتهي----- اللحم او نزل-	151	5151428416348280160	PV2024060601-ara1.ms2067	false	-6099836767648433457	18	119	77	551	1408	300	ثم من قد علمتم--- بعده في فضله وزهده سلمان----------- وابو ذر رضي الله عنهما فاما سلمان فكان اذا اخذ عطا-ه رفع منه قوته لسنته حتي يحضر عطاءه من قابل فقيل له يا ابا عبد الله انت في زهدك تصنع هذا وانت لا تدري لعلك تموت اليوم او غدا فكان جوابه ان قال مالكم لا ترجون لي البقاء كما خفتم علي الفناء اما علمتم يا جهلة ان النفس قد تلتاث علي صاحبها اذا لم يكن لها من العيش ما يعتمد عليه فاذا هي احرزت معيشتها اطمانت واما ابو ذر ----------فكانت له نويقات وشويهات يحلبها ويذبح منها اذا اشتهي اهله اللحم او نزل	2067	5479969094292204111	455	833.0	360	499	91.18236541748047	88	Rafed0000685Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms152	true	-67186725619029903	0	178	0	850	1495	300	به ضيف او راي باهل الماء الذين هم معه خصاصة نحر لهم الجزور او من الشاة -علي قدر ما يذهب عنهم بقرم اللحم فيقسمه بينهم وياخذ هو كنصيب واحد منهم لا يتفضل عليهم ومن ازهد من هءلاء وقد قال فيهم رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ما قال ولم يبلغ من امرهما ان صار -لا يملكان شيءا البتة كما تامرون الناس بالقاء امتعتهم وشيءهم ويءثرون ع---لي انفسهم وعيالاتهم واعلموا ايها النفر اني سمعت ابي يروي عن اباءه عليهم السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال يوما ما عجبت من شء كعجبي من المءمن انه اذا قرض جسده في دار الدنيا بالمقاريض كان خيرا له وان ملك ما بين مشارق الارض ومغاربها كان خيرا له وكل ما يصنع------------- به فهو خير له فليت شعري هل يح-ق فيكم ما قد شرحت لكم منذ اليوم ام ازيدكم اما علمتم ان الله عز وجل قد فرض علي المءمنين في اول الامر ان يقاتل الرجل منهم عشرة من المشركين ليس له ان يولي وجهه عنهم ومن ولاهم يومءذ دبره فقد تبوا مقعده من النار ثم حولهم من حالهم رحمة	152	5151428416348280160	PV2024060601-ara1.ms2067	false	-6099836767648433457	119	300	551	1408	1408	300	به ضيف او راي باهل الماء الذين هم معه خصاصة نحر لهم الجزور او من الشياه علي قدر ما يذهب عنهم بقرم اللحم فيقسمه بينهم وياخذ هو كنصيب واحد منهم لا يتفضل عليهم ومن ازهد من هءلاء وقد قال فيهم رسول الله صلي الله عليه واله -----ما قال ولم يبلغ من امرهما ان صارا لا يملكان شيءا البتة كما تامرون الناس بالقاء امتعتهم وشيءهم ويءثرون به علي انفسهم وعيالاتهم واعلموا ايها النفر اني سمعت ابي يروي عن اباءه عليهم السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله -----قال يوما ما عجبت من شء كعجبي من المءمن انه ان- قرض جسده في دار الدنيا بالمقاريض كان خيرا له وان ملك ما بين مشارق الارض ومغاربها كان خيرا له وكل ما يصنع الله عز و جل به فهو خير له فليت شعري هل يحيق فيكم ما قد شرحت لكم منذ اليوم ام ازيدكم اما علمتم ان الله عز وجل قد فرض علي المءمنين في اول الامر ان يقاتل الرجل منهم عشرة من المشركين ليس له ان يولي وجهه عنهم ومن ولاهم يومءذ دبره فقد تبوء مقعده من النار ثم حولهم عن حالهم رحمة-	2067	5479969094292204111	830	1608.0	657	869	95.5120849609375	167	Rafed0000685Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms152	true	-67186725619029903	178	300	850	1495	1495	300	منه لهم فصار الرجل منهم عليه ان يقاتل رجلين من المشركين تخفيفا من الله عز وجل للمءمنين فنسخ الرجلان العشرة اقول لما هاجر المسلمون من مكة الي المدينة بدء الهجرة كانوا لا يجدون ماوي ولا مطعما فكان الايثار من الانصار امرا لازما الي ان يتم للمهاجرين ما يحتاجون اليه ولما ان تم له ما احتاجوه نسخ الايثار بالتوسط في الانفاق فكان كلام الصادق عليه السلام عن العشرة بدء الجهاد وعند ما كثر المسلمون واحسن منهم الضعف والعجز ونسخه بالرجلين تنظيرا لكلامه الاول ثم قال عليه السلام واخبروني ايضا عن القضاة اجورة هم حيث يقضون علي الرجل منكم نفقة امراته اذا قال اني زاهد واني لا شء لي فان قلتم جورة ظلمتم اهل الاسلام وان قلتم بل عدول خصمتم انفسكم وحيث يردون صدقة-	152	5151428416348280160	PV2024060601-ara1.ms2068	false	-5824731761237892992	0	56	0	286	1557	300	منه لهم فصار الرجل منهم عليه ان يقاتل رجلين من المشركين تخفيفا من الله عز وجل للمءمنين فنسخ الرجلان العشرة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واخبروني ايضا عن القضاة اجورة هم حيث يقضون علي الرجل منكم نفقة امراته اذا قال اني زاهد واني لا شء لي فان قلتم جورة ظلمكم اهل الاسلام وان قلتم بل عدول خصمتم انفسكم وحيث تردون صدقة	2068	5479969094292204111	283	541.0	228	646	43.808048248291016	53	Rafed0000685Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms153	true	6310951051549337745	0	246	0	1264	1534	300	من تصدق علي المساكين عند الموت باكثر من الثلث اقول وذلك فيما اذا اوصي احد باكثر من ثلث ماله بعد الموت فانها لا تمضي الوصية الا في الثلث دون ما زاد وقوله وحيث يردون اي يرد القضاة ثم قال عليه السلام اخبروني لو كان الناس كلهم كالذين تريدون زهادا لا حاجة لهم في متاع غيرهم فعلي من ي-----صدق بكفارة- الايمان والنذور والصدقات من فرض---------- الذهب والفضة والتمر والزبيب وساءر ما اوجب فيه الزكاة من الابل والبقر والغنم وغير ذلك اذا كان الامر كما تقولون لا ينبغي لاحد ان يحبس شيءا من عرض الدنيا الا قدمه وان كان به خصاصة فبءس ما ذهبتم ف-يه وحملتم الناس عليه من الجهل بكتاب الله عز وجل وسنة نبيه صلي الله عليه واله وسلم واحاديثه التي يصدقها الكتاب المنزل وردكم اياها بجهالتكم وترككم النظر في غراءب القران من ا---------لناسخ و--المنسوخ والمحكم والمتشابه والامر والنهي واخبروني اين انتم عن سليمان بن داود عليهما السلام حيث سال الله ملكا لا ينبغي لاحد من بعده فاعطاه الله عز وجل اسمه ذلك وكان يقول الحق ويعمل به ثم لم نجد الله عز وجل عاب عليه ذلك ولا احد- من المءمنين وداود النبي------------ قبله في ملكه وشدة سلطانه ثم يوسف النبي عليه السلام حيث قال لملك مصر اجعلني علي خزاءن الارض اني حفيظ عليم فكان من امره الذي كان ان اختار مملكة الملك وما حولها الي اليمين وكانوا يمتارون الطعام من عنده لمجاعة اصابته-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م وكان يقول الحق ويعمل به ثم لم نجد احدا عاب---- عليه ذلك فتادبوا ايها النفر باداب الله عز وجل للمءمنين -اقتصروا علي	153	5151428416348280160	PV2024060601-ara1.ms2068	false	-5824731761237892992	56	300	286	1557	1557	300	من تصدق علي المساكين عند الموت باكثر من الثلث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخبروني لو كان الناس كلهم كالذين تريدون زهادا لا حاجة لهم في متاع غيرهم فعلي من كان يتصدق بكفارات الايمان والنذور والصدقات من فرض الزكاة من الذهب والفضة والتمر والزبيب وساءر ما -وجب فيه الزكاة من الابل والبقر والغنم وغير ذلك اذا كان الامر كما تقولون لا ينبغي لاحد ان يحبس شيءا من عرض الدنيا الا قدمه وان كان به خصاصة فبءس-ما ذهبتم اليه وحملتم الناس عليه من الجهل بكتاب الله عز وجل وسنة نبيه صلي الله عليه واله----- واحاديثه التي يصدقها الكتاب المنزل وردكم اياها بجهالتكم وترككم النظر في غراءب القران من التفسير بالناسخ من المنسوخ والمحكم والمتشابه والامر والنهي واخبروني اين انتم عن سليمان بن داود عليه-- السلام حيث سال الله ملكا لا ينبغي لاحد من بعده فاعطاه الله ----جل اسمه ذلك وكان يقول الحق ويعمل به ثم لم نجد الله عز وجل عاب عليه ذلك ولا احدا من المءمنين وداود النبي عليه السلام قبله في ملكه وشدة سلطانه ثم يوسف النبي عليه السلام حيث قال لملك مصر اجعلني علي خزاءن الارض اني حفيظ عليم فكان من امره الذي كان ان اختار مملكة الملك وما حولها الي اليم-ن وكانوا يمتارون الطعام من عنده لمجاعة اصابتهم وكان يقول الحق ويعمل به فلم نجد احدا عاب ذلك عليه ثم ذو القرنين عبد احب الله فاحبه الله وطوي له الاسباب وملكه مشارق الارض ومغاربها وكان يقول الحق ويعمل به ثم لم نجد احدا عاب ذلك عليه---- فتادبوا ايها النفر باداب الله عز وجل للمءمنين واقتصروا علي-	2068	5479969094292204111	1089	2052.0	880	1441	75.57251739501953	196	Rafed0000685Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms153	true	6310951051549337745	246	300	1264	1534	1534	300	امر الله ونهيه ودعوا عنكم ما اشتبه عليكم مما لا علم لكم به وردوا العلم الي اهله تءجروا وتعذروا عند الله تبارك وتعالي وكونوا في طلب علم ناسخ القران من منسوخه ومحكمه من متشابهه وما احله الله فيه مما حرم فانه اقرب لكم من الله وابعد لكم من الجهل ودعوا الجهالة لاهلها فان اهل-	153	5151428416348280160	PV2024060601-ara1.ms2069	false	4151018140048536419	0	54	0	270	1401	300	امر الله ونهيه ودعوا عنكم ما اشتبه عليكم مما لا علم لكم به وردوا العلم الي اهله توجروا وتعذروا عند الله تبارك وتعالي وكونوا في طلب علم ناسخ القران من منسوخه ومحكمه من متشابهه وما احل ا-لله فيه مما حرم فانه اقرب لكم من الله وابعد لكم من الجهل ودعوا الجهالة لاهلها فان اهل	2069	5479969094292204111	266	525.0	214	271	98.15498352050781	50	Rafed0000685Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms156	true	6186961157133116778	253	300	1394	1623	1623	300	وهو يريد ان يعزي ذا قرابة بفقد مولود له ومعه بعض اصحابه فانقطع شسع نعله------------------------ فتناول نعله من رجله ثم مشي حافيا فنظر اليه ابن ابي يعفور فخلع نعل نفسه من رجله وخله الشسع منها وناولها ابا عبد الله عليه السلام فاعرض عنه كهيءة المغضب ثم ابي-	156	5151428416348280160	PV2024060601-ara1.ms2909	false	-7473964868786661959	113	162	519	755	1408	300	وهو يريد ان يعزي ذا قرابة له ب-مولود ل----------------ه فانقطع شسع نعل ابي عبد الله عليه السلام فتناول نعله من رجله ثم مشي حافيا فنظر اليه ابن ابي يعفور فخلع نعل نفسه من رجله وخلع الشسع منها وناوله- ابا عبد الله عليه السلام فاعرض عنه كهيءة المغضب ثم ابي	2909	5479969094292204111	205	363.5	163	254	80.70866394042969	38	Rafed0000685Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms157	true	942143202908531013	116	223	602	1150	1542	300	يقصرون في الاكل خجلا قال لهم ت------ستبين مودة الرجل لاخيه في اكله وكان اذا اطعم اصحابه ياتيهم باجود------------------------------- الطعام قال بعضهم----------------------------------------------------------------------------------- كان ابو عبد الله عليه السلام ربما اطعمنا الفراني والاخبصة ثم اطعمنا الخبز والزيت فقيل له لو دبرت امرك حتي يعتدل يوماك فقال انما نتدبر بامر الله --------اذا وسع------ وسعنا واذا قتر------ قترنا وقال ابو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حمزة---- كنا عند ابي عبد الله عليه السلام جماعة فاتينا بطعام ما لنا عهد بمثله لذاذة وطيبا واتي-نا بتمر ننظر فيه---- وجوهنا من صفاءه وحسنه وكان مع ذلك الشان والسن يمنع ضيفه من القيام لبعض الحواءج فان لم يجد احدا قام هو بنفسه ويقول نهي رسول الله صلي الله عليه واله	157	5151428416348280160	PV2024060601-ara1.ms2746	false	4549825855509473556	7	195	37	940	1435	300	يقصرون فقال عليه السلام كلوا فانما يستبين مودة الرجل لاخيه في اكله عنده قال فاقبلنا نغص انفسنا كما تغص الابل باب اخر في التقدير وان الطعام لا حساب له 1 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن عيسي عن ابن فضال عن ابن بكير عن بعض اصحابنا قال كان ابو عبد الله عليه السلام ربما اطعمنا الفراني والاخبصة ثم يطعم-- الخبز والزيت فقيل له لو دبرت امرك حتي تعتدل فق------ال انما نتدبر بامر الله عز وجل فاذا وسع علينا وسعنا واذا قتر علينا قترنا 2 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن ابن محبوب عن علي بن رءاب عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال ثلاثة اشياء لا يحاسب عليهن المءمن طعام ياكله و ثوب يلبسه وزوجة صالحة تعاونه ويحصن بها فرجه 3 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد عن عثمان بن عيسي عن ابي سعيد عن ابي حمزة قال كنا عند ابي عبد الله عليه السلام جماعة فدع--ا بطعام ما-لنا عهد بمثله لذاذة وطيبا واوتينا بتمر ننظر فيه الي وجوهنا من صفاءه وحسنه فقال رجل لتسالن عن هذا النعيم الذي نعمتم به عند ابن-------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه واله	2746	5479969094292204111	377	556.0	296	958	39.35281753540039	60	Rafed0000685Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms158	true	3753793625013825854	179	259	893	1318	1542	300	قال عليه السلام كنت امر اذا ادركت الثمرة ان يثلم في حيطانها الثلم ليدخل الناس وياكلوا و-كنت امر في كل يوم ان يوضع عشر ثبنات يقعد علي كل ثبنة عشرة كلما اكل عشرة جاء عشرة اخري يلقي لكل---- منهم مد من رطب وكنت امر لجيران الضيعة كلهم الشيخ والعجوز والصبي والمريض والمراة ومن لا يقدر ان يج-ء فياكل منها لكل انسان----- مد فاذا كان الجداد -وفيت القوام والوكلاء والرجال اجرتهم واحمل الباقي الي المدينة ففرقت في اهل البيوتات والمستحقين الراحلتين	158	5151428416348280160	PV2024060601-ara1.ms1533	false	5490339069063814343	215	299	1005	1442	1450	300	قال فقال لي نعم كنت امر اذا ادركت الثمرة ان يثلم في حيطانها الثلم ليدخل الناس وياكلوا و كنت امر في كل يوم ان يوضع عشر بنيات يقعد علي كل بنية عشرة كلما اكل عشرة جاء عشرة اخري يلقي لكل نفس منهم مد من رطب وكنت امر لجيران الضيعة كلهم الشيخ والعجوز والصبي والمريض والمراة ومن لا يقدر ان يجيء فياكل منها لكل انسان منهم مد فاذا كان الجذاذ اوفيت القوام والوكلاء والرجال اجرتهم واحمل الباقي الي المدينة ففرقت في اهل البيوتات والمستحقين الراحلتين	1533	5479969094292204111	408	770.5	328	437	93.36384582519531	70	Rafed0000685Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms162	true	5663400004035089374	207	246	1071	1251	1526	300	غلاما له في حاجة فابطا فخرج------------------------- علي اثره--------- فوجده ناءما فجلس عند راسه يروح له حتي انتبه فلما انتبه لم يكن منه معه الا ان قال---------------------------- يا فلان------ ما ذلك لك تنام الليل والنهار لك الليل ولنا منك النهار	162	5151428416348280160	PV2024060601-ara1.ms0630	false	6584709162609745812	253	299	1154	1377	1378	300	غلاما له في حاجة فابطا فخرج ابو عبد الله عليه السلام علي اثره لما ابطا فوجده ناءما فجلس عند راسه يروح--ه حتي انتبه فلما تنبه----------------------- قال له ابو عبد الله عليه السلام يا فلان والله ما ذلك لك تنام الليل والنهار لك الليل ولنا منك النهار	630	5479969094292204111	152	245.5	120	248	61.290321350097656	27	Rafed0000685Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms162	true	5663400004035089374	207	246	1071	1251	1526	300	غلاما له في حاجة فابطا فخرج------------------------- علي اثر--------------ه فوجده ناءما فجلس عند راسه يروح له حتي انتبه فلما انتبه لم يكن منه معه الا ان قال---------------------------- يا فلان------ ما ذلك لك تنام الليل والنهار لك الليل ولنا منك النهار	162	5151428416348280160	PV2024060601-ara1.ms3488	false	830576558196968667	129	175	587	813	1403	300	غلاما--- في حاجة فابطا فخرج ابو عبد الله عليه السلام علي اثره لما ابطا عليه فوجده ناءما فجلس عند راسه يروح--ه حتي انتبه فلما انتبه---------------------- قال له ابو عبد الله عليه السلام يا فلان والله ما ذاك لك تنام الليل والنهار لك الليل ولنا منك النهار	3488	5479969094292204111	152	242.0	121	253	60.07905197143555	26	Rafed0000685Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms163	true	-4185873814204680044	184	292	900	1402	1451	300	ساعة اذن له و-انتهي الي موضع السالحين في اول الل-----------------------------------------------يل فقال له لا ادعك ان تجوز فالح عليه وطلب اليه فابي اباء شديدا وكان-- معه من اصحابه مرازم ومن مواليه مصادف فقال له مصادف جعلت فداك انما هذا كلب قد اذاك واخاف ان يردك وما ادري ما يكون من امر ابي جعفر وان-ا ومرازم اتاذن لنا ان نضرب عنقه ثم نطرحه في النهر فقال كيف يا مصادف فلم يزل يطلب اليه حتي ذهب من الليل اكثره فاذن له فمضي فقال يا مرازم هذا خير ام الذي قلتما- قلت هذا جعلت فداك فقال يا مرازم ان الرجل يخرج من الذل الصغير------- ذلك في الذل الكبير اقول لعله عني من	163	5151428416348280160	PV2024060601-ara1.ms3488	false	830576558196968667	1	112	5	511	1403	300	ساعة اذن له و انتهي الي----- السالحين في اول الليل فعرض له عاشر كان يكون في السالحين في اول الليل فقال له لا ادعك ان تجوز فالح عليه وطلب اليه فابي اباءا وانا ومصادف معه فقال--------------------------------- له مصادف جعلت فداك انما هذا كلب قد اذاك واخاف ان يردك وما ادري ما يكون من امر ابي جعفر و انا ومرازم اتاذن لنا ان نضرب عنقه ثم نطرحه في النهر فقال ك-ف يا مصادف فلم يزل يطلب اليه حتي ذهب من الليل اكثره فاذن له فمضي فقال يا مرازم هذا خير ام الذي قلتماه قلت هذا جعلت فداك فقال--------- ان الرجل يخرج من الذل الصغير فيدخله ذلك في الذل الكبير 50 عنه عن -------	3488	5479969094292204111	424	780.5	329	561	75.5793228149414	86	Rafed0000685Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms164	true	5207892146617343232	77	217	394	1111	1546	300	فاعطاه الف دينار وقال له تجهز حتي تخرج الي مصر فان عيالي قد كثروا---- فتجهز بمتاع وخرج مع التجار الي مصر فلما دنوا من مصر استقبلتهم قافلة خارجة من مصر فسالوهم عن المتاع الذي معهم ما حاله في المدينة وكان متاع العامة فاخبروهم ان- ليس بمصر منه شء فتحالفوا وتعاقدوا علي ا--لا ينقصوا------- من ربح --دينار دينارا فلما قبضوا اموالهم -انصرفوا الي المدينة فدخل مصادف علي ابي عبد الله عليه السلام ومعه كيسان في كل واحد الف دينار فقال جعلت فداك هذا راس المال وهذا الاخر ربح فقال عليه السلام ان هذا الربح كثير ولكن ما صنعتم في المتاع فحدثه كيف صنعوا وكيف تحالفوا فقال سبحان الله تحلفون علي قوم مسلمين الا تبيعوهم الا بربح الدينار دينارا ثم اخذ احد الكيسين فقال هذا راس مالي ولا حاجة لنا في ال----ربح ثم قال يا مصادف مجالدة السيوف اهون من طلب الحلال	164	5151428416348280160	PV2024060601-ara1.ms2147	false	3873194168506521437	119	260	551	1272	1466	300	فاعطاه الف دينار وقال له تجهز حتي تخرج الي مصر فان عيالي قد كثروا قال فتجهز بمتاع وخرج مع التجار الي مصر فلما دنوا من مصر استقبلتهم قافلة خارجة من مصر فسالوهم عن المتاع الذي معهم ما حاله في المدينة وكان متاع العامة فاخبروهم انه ليس بمصر منه شء فتحالفوا وتعاقدوا علي ان لا ينقصوا متاعهم من ربح الدينار دينارا فلما قبضوا اموالهم وانصرفوا الي المدينة فدخل مصادف علي ابي عبد الله عليه السلام ومعه كيسان في كل واحد الف دينار فقال جعلت فداك هذا راس المال وهذا الاخر ربح فقال------------ ان هذا الربح كثير ولكن ما صنعته في المتاع فحدثه كيف صنعوا وكيف تحالفوا فقال سبحان الله تحلفون علي قوم مسلمين الا تبيعوهم الا -ربح الدينار دينارا ثم اخذ---- الكيسين فقال هذا راس مالي ولا حاجة لنا في هذا الربح ثم قال يا مصادف مجادلة السيوف اهون من طلب الحلال	2147	5479969094292204111	695	1327.5	558	738	94.1734390258789	127	Rafed0000685Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms164	true	5207892146617343232	77	217	394	1111	1546	300	فاعطاه الف دينار وقال له تجهز حتي تخرج الي مصر فان عيالي قد كثروا فتجهز---- بمتاع وخرج مع التجار الي مصر فلما دنوا من مصر استقبلتهم قافلة خارجة من مصر فسالوهم عن المتاع الذي معهم ما حاله في المدينة وكان متاع العامة فاخبروهم ان- ليس بمصر منه شء فتحالفوا وتعاقدوا علي ا--لا ينقصوا------- من ربح --دينار دينارا فلما قبضوا اموالهم انصرفوا الي المدينة فدخل مصادف علي ابي عبد الله عليه السلام ومعه كيسان في كل واحد الف دينار فقال جعلت فداك هذا راس المال وهذا الاخر ربح فقال عليه السلام ان هذا الربح كثير ولكن ما صنعتم في المتاع فحدثه كيف صنعوا وكيف تحالفوا فقال سبحان الله تحلفون علي قوم مسلمين الا تبيعو-هم الا بربح الدينار دينارا ثم اخذ احد الكيسين فقال هذا ر-اس مالي ولا حاجة لنا في ال----ربح ثم قال يا مصادف مجالدة السيوف اهون من طلب الحلال	164	5151428416348280160	PV2024060601-ara1.ms7967	false	8095406221579719072	151	289	760	1478	1528	300	فاعطاه الف دينار وقال له تجهز حتي تخرج الي مصر-فان عيالي قد كثروا قال فجهزه بمتاع وخرج مع التجا--------ر فلما دنوا من مصر استقبل-هم قافلة خارجة من مصر فسالوا- عن المتاع الذي معهم ما حاله في المدينة وكان متاع العامة فاخبر-هم انه ليس بمصر منه شء فتحالفوا وتعاقدوا علي ان لا ينقصوا متاعهم من ربح الدينار دينارا فلما قبضوا اموالهم انصرفوا الي المدينة فدخل مصادف علي ابي عبدا-لله عليه السلام ومعه كيسان في كل واحد الف دينار فقال جعلت فداك هذا راس المال وهذا الاخر ربح فقال عليه السلام ان هذا الربح كثير ولكن ما صنعتم بالم--تاع فحدثه كيف صنعوا وكيف تحالفوا فقال سبحان الله تحلفون علي قوم مسلمين -لا تبيعونهم الا بربح الدينار دينارا ثم اخذ---- الكيس ثم قال هدا رااس مالي ولا حاجة لنا-في هذا الربح ثم قال يا مصادف مجالدة السيوف اهون من طلب الحلال	7967	5479969094292204111	678	1258.5	546	739	91.74560546875	118	Rafed0000685Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms165	true	-5428372060843628061	46	73	241	376	1514	300	ولكن ابو عبد الله عليه السلام امرني اذا تنازع رجلان من اصحابنا في شء ان اصلح بينهما وافتديهم من ماله فهذا--- مال ابي عبد الله عليه السلام	165	5151428416348280160	PV2024060601-ara1.ms0715	false	-2722145659549050230	0	28	0	138	1367	300	ولكن ابو عبد الله عليه السلام امرني اذا تنازع رجلان من اصحابنا في شء ان اصلح بينهما وافتديها من ماله فهذا من مال ابي عبد الله عليه السلام	715	5479969094292204111	134	261.0	107	138	97.10144805908203	25	Rafed0000685Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms168	true	-7725138820250398217	48	79	246	411	1596	300	جلس سكت فقال له الصادق ------------فما يمنعك من الكلام قال اجلال- لك ومهابة ما ينط-ق لساني بين يديك فاني شاهدت العلماء وناظرت المتكلمين فما تداخلني هيبة قط مثل-ما تداخلني من هيبتك	168	5151428416348280160	PV2024060601-ara1.ms0063	false	-6645888646240821744	54	88	257	437	1440	300	علي ذلك فقال له العالم عليه السلام فما يمنعك من الكلام قال اجلالا لك ومهابة ما ينطلق لساني بين يديك فاني شاهدت العلماء وناظرت المتكلمين فما تداخلني هيبة قط مثل ما تداخلني من هيبتك	63	5479969094292204111	157	285.0	126	180	87.22222137451172	24	Rafed0000685Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms179	true	8735930787048344992	121	216	612	1101	1538	300	بابي عبد الله عليه السلام وقد نزل الحيرة فقال--- ما علاجك قلت نخاس ق-ال اصب لي بغلة فضخاء قلت جعلت فداك وما الفضخاء قال دهماء بيضاء البطن بيضاء الافخاذ بيضاء الجحفلة ف----قلت والله ما رايت مثل هذه الصحيفة فرجعت من عنده فساعة دخلت الخندق اذا انا بغلام قد اسقي ب----غلة علي هذه الصفة فسالت الغلام لمن هذه البغلة ق-ال لمولاي قلت يبيعها قال لا ادري فتبعته حتي اتيت مولاه فاشتريتها منه واتيته---- فقلت هذه الصفة التي اردتها---- جعلت فداك ادع الله لي فقال اكثر الله مالك وولدك قال فصرت من اكثر اهل الكوفة مالا وولدا	179	5151428416348280160	PV2024060601-ara1.ms2976	false	-7554401910087338557	0	99	0	504	1436	300	بابي عبد الله عليه السلام وقد نزل الحيرة فقال لي ما علاجك قلت نخاس فقال اصب لي بغلة فضحاء قلت جعلت فداك وما الفضحاء قال دهماء بيضاء البطن بيضاء الافحاج بيضاء الجحفلة قال فقلت والله ما رايت مثل هذه الص--فة فرجعت من عنده فساعة دخلت الخندق اذا انا غ-لام قد اشفي علي بغلة علي هذا الصفة فسالت الغلام لمن هذه البغلة فقال لمولاي قلت يبيعها قال لا ادري فتبعته حتي اتيت مولاه فاشتريتها منه واتيته بها فقال هذه الصفة التي اردتها قلت جعلت فداك ادع الله لي فقال اكثر الله مالك وولدك قال فصرت اك---ثر اهل الكوفة مالا وولدا	2976	5479969094292204111	467	880.5	373	510	91.5686264038086	78	Rafed0000685Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms184	true	4686114349004931333	185	299	911	1469	1475	300	بن موسي الحناط-------------- وجميل بن دراج وعاءذ الاحمسي و------كان عاءذ--------- يقول-------------- ان لي---------------------------- حاجة اريد ان اساله عنها فلما سلمو------------------------------ا وجلسوا -اقبل------ بوجهه علي عاءذ فقال عليه السلام من اتي الله بما افترض عليه لم يساله عما سوي ذلك فغمزهم فقاموا فلما خرجوا قالوا له ما كانت حاجتك قال الذي سمعتم لاني---------------------------- رجل لا اطيق القيام بالليل فخفت ان اكون ماخوذا به فاهلك ودخل عليه شهاب ب------------------------------------------------------------------------ن عبد ربه وهو يريد ان يساله عن الجنب يغرف الماء من الحب فلما ص------------------------------------------------------------------------------------------ار عنده انسي المسالة فنظر اليه ابو عبد الله عليه السلام فقال يا شهاب لا باس ان يغرف الجنب من الحب وكان جعفر بن هارون الزيات يطوف بالكعبة وابو عبد الله عليه السلام في	184	5151428416348280160	PV2024060601-ara1.ms6509	false	3096040353169537100	0	152	0	742	1441	300	بن موسي الحناط قال خرجنا انا وجميل بن دراج وعاءذ الاحمسي حجاجا فكان عاءذ كثيرا ما يقول لنا في الطريق ان لي الي ابي عبدالله عليه السلام حاجة اريد ان اساله عنها فاقول له حتي نلقاه فلما دخلنا عليه سلمنا وجلسنا فاقبل علينا بوجهه مبتدء ا فقال -------------من اتي الله بما افترض عليه لم يساله عما سوي ذلك فغمزنا --عاءذ فلما قمنا قلنا----- ما كانت حاجتك قال الذي سمعتم قلنا كيف كانت هذه حاجتك فقال انا رجل لا اطيق القيام بالليل فخفت ان اكون ماخوذا به فاهلك 21 وروي سعد عن محمد بن الحسين عن بعض اصحابنا عن معاوية بن حكيم عن علي بن الحسن بن رباط عن عبدالله بن مسكان قال حدثني من سال ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يجتمع عليه الصلوات فقال القها واستانف 22 وروي سعد عن العباس بن معروف عن علي بن مهزيار عن-------------------------------------------------- فضالة بن ايوب عن ابان ع------------------------------------ن الحلبي -قال قال----- ابو-عبد-الله عليه السلام في	6509	5479969094292204111	309	404.0	240	856	36.09812927246094	49	Rafed0000685Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms186	true	-3293613043181270849	201	236	1049	1235	1560	300	وانزل الله اليه الكتاب فيه البيان والتبيان قرانا عربيا غير ذي عوج لعلهم يتقون قد بينه للناس ونهجه بعلم قد فصله ودين قد اوضحه وفراءض قد اوجبا وحدود حدها للناس وبينها وامور قد كشفها لخلقه	186	5151428416348280160	PV2024060601-ara1.ms0001	false	6977937668059703521	270	300	1475	1632	1632	300	وانزل----- اليه الكتاب فيه البيان والتبيان قرانا عربيا غير ذي عوج لعلهم يتقون قد بينه للناس ونهجه بعلم قد فصله ودين قد اوضحه وفراءض قد اوجب-----------------------ها وامور قد كشفها لخلقه-	1	5479969094292204111	157	291.0	128	186	84.40859985351562	29	Rafed0000685Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms186	true	-3293613043181270849	236	300	1235	1560	1560	300	واعلنها فيها دلالة الي النجاة ومعالم تدعو الي هداة فبلغ رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ما ارسل به وصدع بما امر به وادي مما حمل من اثقال النبوة وصبر لربه وجاهد في سبيله ونصح لامته ودعاهم الي النجاة وحثهم علي الذكر ودلهم علي سبيل الهدي-------- بمناهج ودواع اسس للعباد اساسها ومنازل رفع لهم اعلامها كي لا يضلوا من بعده وكان بهم رءوفا-	186	5151428416348280160	PV2024060601-ara1.ms0002	false	6728961776186178756	0	61	0	315	1613	300	واعلنها فيها دلالة الي النجاة ومعالم تدعو الي هداه فبلغ---------- صلي الله عليه واله----- ما ارسل به وصدع بما امر--- وادي -ما حمل من اثقال النبوة وصبر لربه وجاهد في سبيله ونصح لامته ودعاهم الي النجاة وحثهم علي الذكر ودلهم علي سبيل الهدي من بعده بمناهج ودواع اسس للعباد اساسها ومناءر رفع لهم اعلامها لكيلا يضلوا من بعده وكان بهم رءوفا	2	5479969094292204111	300	554.5	242	334	89.82035827636719	54	Rafed0000685Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms186	true	-3293613043181270849	35	267	183	1386	1560	300	فلم يمنع ربنا لحلمه واناته وعطفه ما كان من عظيم جرمهم وقبيح افعالهم ان انتجب لهم احب انبياءه اليه واكرمهم عليه محمد بن عبد الله صلي الله عليه واله وسلم في حومة العز مولده وفي دومة الكرم محتده غير مشوب حسبه ولا ممزوج نسبه ولا مجهول عند اهل العلم صفته بشرت به الانبياء في كتبها ونطقت به العلماء بنعتها وتاملته الحكماء بوصفها مهذب لا يداني هاشمي لا يوازي ابطحي لا يسامي شيمته الحياء وطبيعته السخاء مجبول علي اوقار النبوة واخلاقها مطبوع علي اوصاف الرسالة واحلامها الي ان انتهت به اسباب مقادير الله الي اوقاتها وجري بامر الله القضاء فيه الي نهاياتها ادي- محتوم قضاء الله الي غاياتها يبشر به كل امة من بعدها ويدفعه كل اب الي اب من ظهر الي ظهر لم يخلط- في عنصره سفاح ولم ينجسه في ولادته نكاح من لدن ادم الي ابيه عبد الله في خير فرقة واكرم سبط وامنع رهط واكلا حمل واودع حجر اصطفاه الله وارتضاه واجتباه واتاه من العلم مفاتيحه ومن الحكم ينابيعه ابتعثه رحمة للعباد وربيعا للبلاد وانزل الله اليه الكتاب فيه البيان والتبيان قرانا عربيا غير ذي عوج لعلهم يتقون قد بينه للناس ونهجه بعلم قد فصله و-دين قد اوضحه وفراءض قد اوجب-ا وحدود حدها للناس وبينها وامور قد كشفها لخلقه واعلنها فيها دلالة الي النجاة ومعالم تدعو الي هداة فبلغ رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ما ارسل به وصدع بما امر به وادي مما حمل من اثقال النبوة وصبر	186	5151428416348280160	PV2024060601-ara1.ms0421	false	1875317338832263865	70	300	341	1530	1530	300	فلم يمنع ربنا لحلمه واناته وعطفه ما كان من عظيم جرمهم وقبيح افعالهم ان انتجب لهم احب انبياءه اليه واكرمهم عليه محمد بن عبد الله صلي الله عليه واله----- في حومة العز مولده وفي دومة الكرم محتده غير مشوب حسبه ولا ممزوج نسبه ولا مجهول عند اهل العلم صفته بشرت به الانبياء في كتبها ونطقت به العلماء بنعتها وتاملته الحكماء بوصفها مهذب لا يداني هاشمي لا يوازي ابطحي لا يسامي شيمته الحياء وطبيعته السخاء مجبول علي اوقار النبوة واخلاقها مطبوع علي اوصاف الرسالة واحلامها الي ان انتهت به اسباب مقادير الله الي اوقاتها وجري بامر الله القضاء فيه الي نهاي-تها اداه محتوم قضاء الله الي غاي-تها تبشر به كل امة من بعدها ويدفعه كل اب الي اب من ظهر الي ظهر لم يخلطه في عنصره سفاح ولم ينجسه في ولادته نكاح من لدن ادم الي ابيه عبد الله في خير فرقة واكرم سبط وامنع رهط واكلا حمل واودع حجر اصطفاه الله وارتضاه واجتباه واتاه من العلم مفاتيحه ومن الحكم ينابيعه ابتعثه رحمة للعباد وربيعا للبلاد وانزل الله اليه الكتاب فيه البيان والتبيان قرانا عربيا غير ذي عوج لعلهم يتقون قد بينه للناس ونهجه بعلم قد فصله و دين قد اوضحه وفراءض قد اوجبها وحدود حدها للناس وبينها وامور قد كشفها لخلقه واعلنها فيها دلالة الي النجاة ومعال- تدعو الي هداه فبلغ رسول الله صلي الله عليه واله----- ما ارسل به وصدع بما امر--- وادي -ما حمل من اثقال النبوة وصبر-	421	5479969094292204111	1182	2296.0	954	1207	97.92874908447266	219	Rafed0000685Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms186	true	-3293613043181270849	267	300	1386	1560	1560	300	لربه وجاهد في سبيله ونصح لامته ودعاهم الي النجاة وحثهم علي الذكر ودلهم علي سبيل الهدي بمناهج ودواع اسس للعباد اساسها ومنازل رفع لهم اعلامها كي لا يضلوا من بعده وكان بهم رءوفا-	186	5151428416348280160	PV2024060601-ara1.ms0422	false	-3111851373191304200	0	32	0	173	1492	300	لربه وجاهد في سبيله ونصح لامته ودعاهم الي النجاة وحثهم علي الذكر ودلهم علي سبيل الهدي بمناهج ودواع اسس للعباد اساسها ومنار- رفع لهم اعلامها كي-لا يضلوا من بعده وكان بهم رءوفا	422	5479969094292204111	171	326.0	140	175	97.71428680419922	31	Rafed0000685Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms187	true	-4103407404240519567	206	255	1076	1361	1610	300	كلما مضي منهم امام نصب لخلقه من عقبه اماما علما بينا وهاديا نيرا واماما قيما وحجة عالما اءمة من الله يهدون بالحق وبه يعدلون حجج الله ودعاته ورعاته علي خلقه يدين بهداهم العباد وتستهل بنورهم البلاد وينمو ببركتهم التلاد جعلهم الله حياة للانام ومصابيح للظلام ومفاتيح للكلام ودعاءم للاسلام	187	5151428416348280160	PV2024060601-ara1.ms0002	false	6728961776186178756	188	228	1005	1240	1613	300	كلما مضي منهم امام نصب لخلقه من عقبه اما-----ما بينا وهاديا نيرا واماما قيما------------------------ يهدون بالحق وبه يعدلون حجج الله ودعاته ورعاته علي خلقه يدين بهديهم العباد ويستهل بنورهم الب---------------------لاد جعلهم الله حياة للانام ومصابيح للظلام ومفاتيح للكلام ودعاءم للاسلام	2	5479969094292204111	233	442.0	193	285	81.75438690185547	36	Rafed0000685Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms187	true	-4103407404240519567	78	300	416	1610	1610	300	فيها زيادات قال عليه السلا---------م ان الله تعالي- اوضح باءمة الهدي من اهل بيت نبينا عن دينه وابلج بهم عن سبيل منهاجه وفتح بهم عن باطن ينابيع علمه فمن عرف من امة محمد صلي الله عليه واله وسلم واجب حق امامه وجد طعم حلاوة ايمانه وعلم فضل طلاوة اسلامه لان الله تع-------الي نصب الامام علما لخلقه وجعله حجة علي اهل مواده وعالمه والبسه تعالي تاج الوقار وغشاه من نور الجبار يمد بسبب من- السماء ل-ا ينقطع عنه مواده ولا ينال ما عند الله الا بجهة اسبابه ولا يقبل الله اعمال العباد الا بمعرفته فهو عالم بما يرد عليه من ملتبسات الدجي ومعميات السنن ومشتبهات الفتن فلم يزل الله -------تعالي مختارهم لخلقه من ولد الحسين عليه السلام من عقب كل امام اماما يصطفيهم لذلك ويجتبيهم ويرضي بهم لخلقه ويرتضيهم كل-ما مضي منهم امام نصب لخلقه من عقبه اماما علما بينا وهاديا نيرا واماما قيما وحجة عالما اءمة من الله يهدون بالحق وبه يعدلون حجج الله ودعاته ورعاته علي خلقه يدين بهداهم العباد وتستهل بنورهم البلاد وينمو ببركتهم التلاد جعلهم الله حياة للانام ومصابيح للظلام ومفاتيح للكلام ودعاءم للاسلام جرت بذلك فيهم مقادير الله علي محتومها فالامام هو المنتجب المرتضي والهادي المنتجي والقاءم المرتجي اصطفاه الله بذلك واصطنعه علي عينه في الذر حين ذراه وفي البرية حين براه ظلا قبل خلق الخلق نسمة عن يمين عرشه محبوا بالحكمة في عالم الغيب عنده اختاره بعلمه-	187	5151428416348280160	PV2024060601-ara1.ms0175	false	-8744288674778192743	24	249	103	1305	1576	300	فيها حال الاءمة عليه السلام و صفاتهم ان الله عز وجل اوضح باءمة الهدي من اهل بيت نبينا عن دينه وابلج بهم عن سبيل منهاجه وفتح بهم عن باطن ينابيع علمه فمن عرف من امة محمد صلي الله عليه واله----- واجب حق امامه وجد طعم حلاوة ايمانه وعلم فضل طلاوة اسلامه لان الله تبارك وتعالي نصب الامام علما لخلقه وجعله حجة علي اهل مواده وعالمه والبسه الله- تاج الوقار وغشاه من نور الجبار يمد بسبب الي السماء ولا ينقطع عنه مواده ولا ينال ما عند الله الا بجهة اسبابه ولا يقبل الله اعمال العباد الا بمعرفته فهو عالم بما يرد عليه من ملتبسات الدجي ومعميات السنن ومش-بهات الفتن فلم يزل الله تبارك وتعالي يختارهم لخلقه من ولد الحسين عليه السلام من عقب كل امام------ يصطفيهم لذلك ويجتبيهم ويرضي بهم لخلقه ويرتضيهم كل ما مضي منهم امام نصب لخلقه من عقبه اماما علما بينا وهاديا نيرا واماما قيما وحجة عالما اءمة من الله يهدون بالحق وبه يعدلون حجج الله ودعاته ورعاته علي خلقه يدين بهديهم العباد وتستهل بنورهم البلاد وينمو ببركتهم التلاد جعلهم الله حياة للانام ومصابيح للظلام ومفاتيح للكلام ودعاءم للاسلام جرت بذلك فيهم مقادير الله علي محتومها فالامام هو المنتجب المرتضي والهادي المنتجي والقاءم المترجي اصطفاه الله بذلك واصطنعه علي عينه في الذر حين ذراه وفي البرية حين براه ظلا قبل ------خلق نسمة عن يمين عرشه محبوا بالحكمة في ع-لم الغيب عنده اختاره بعلمه	175	5479969094292204111	1148	2197.5	931	1222	93.94435119628906	202	Rafed0000685Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms188	true	5220825905961638022	0	51	0	271	1577	300	وانتجبه لطهره بقية من ادم عليه السلام وخيرة من ذرية نوح ومصطفي من ال ابراهيم وسلالة من اسماعيل وصفوة من عترة محمد صلي الله عليه واله وسلم لم يزل مرعيا بعين الله يحفظه ويكلاه بستره مطرودا عنه حباءل ابليس وجنوده مدفوعا عنه وقوب الغواسق ونفوث كل فاسق مصروفا عنه قوارف السوء	188	5151428416348280160	PV2024060601-ara1.ms0175	false	-8744288674778192743	249	299	1305	1571	1576	300	وانتجبه لطهره بقية من ادم عليه السلام وخيرة من ذرية نوح ومصطفي من ال ابراهيم وسلالة من اسماعيل وصفوة من عترة محمد صلي الله عليه واله----- لم يزل مرعيا بعين الله يحفظه ويكلءه بستره مطرودا عنه حباءل ابليس وجنوده مدفوعا عنه وقوب الغواسق ونفوث كل فاسق مصروفا عنه قوارف السوء	175	5479969094292204111	265	523.0	215	271	97.78598022460938	49	Rafed0000685Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms188	true	5220825905961638022	52	213	276	1141	1577	300	من العاهات معصوما م----------------ن الفواحش كلها معروفا بالحلم والبر في يفاعه منسوبا الي العفاف والعلم والفضل عند انتهاءه مسندا اليه امر والده صامتا عن المنطق في حياته فاذا انقضت مدة والده الي ان انتهت به مقادير الله الي مشي-ته وجاءت الارادة من الله فيه الي محبة- وبلغ منتهي مدة والده صلي- الله عليه فمضي وصار امر الله اليه من بعده وقلده دينه وجعله الحجة علي عباده وقيمه في بلاده وايده بروحه واتاه علمه وانباه فصل بيان-----------------------------------------------------ه ونصبه علما لخلقه وجعله حجة علي اهل عالمه وضياء لاهل دينه والقيم علي عباده رضي الله به اماما لهم استودعه سره واستحفظه علمه واستخباه حكمته واسترعاه لدينه وانتدبه لعظيم امره واحيي به مناهج سبيله وفراءضه وحدوده فقام بالعدل عند تحير اهل الجهل وتحيير اهل الجدل بالنور الساطع والشفاء النافع بالحق الابلج والبيان اللاءح من كل مخرج علي طريق المنهج الذي مضي عليه الصادقون من اباءه عليهم السلام فليس يجهل حق هذا العالم الا شقي ولا يجحده الا غوي ولا يصد عنه الا جرء علي الله	188	5151428416348280160	PV2024060601-ara1.ms0176	false	-204613122544478253	3	175	18	951	1597	300	عن الاف-ات معصوما من الزلات مصونا عن الفواحش كلها معروفا بالحلم والبر في يفاعه منسوبا الي العفاف والعلم والفضل عند انتهاءه مسندا اليه امر والده صامتا عن المنطق في حياته فاذا انقضت مدة والده الي ان انتهت به مقادير الله الي مشيءته وجاءت الارادة من الله فيه الي محبته وبلغ منتهي مدة والده عليه السلام--- فمضي وصار امر الله اليه من بعده وقلده دينه وجعله الحجة علي عباده وقيمه في بلاده وايده بروحه واتاه علمه وانباه فصل بيانه واستودعه سره وانتدبه لعظيم امره وانباه فضل بيان علمه ونصبه علما لخلقه وجعله حجة علي اهل عالمه وضياء لاهل دينه والقيم علي عباده رضي الله به اماما لهم استودعه سره واستحفظه علمه واستخباه حكمته واسترعاه لدينه وانتدبه لعظيم امره واحيا به مناهج سبيله وفراءضه وحدوده فقام بالعدل عند تحير اهل الجهل وتحيير اهل الجدل بالنور الساطع والشفاء النافع بالحق الابلج والبيان اللاءح من كل مخرج علي طريق المنهج الذي مضي عليه الصادقون من اباءه عليهم السلام فليس يجهل حق هذا العالم الا شقي ولا يجحده الا غوي ولا يصد عنه الا جري علي الله	176	5479969094292204111	850	1660.0	690	937	90.71504974365234	150	Rafed0000685Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms190	true	-16099266724843060	17	127	89	621	1529	300	عن جليل اثارها وعظيم لذتها فقال عليه السلام---- لو يعلم الناس ما في فضل معرفة الله عز وجل ما مدوا اعينهم الي ما متع الله به الاعداء من زهرة هذه الحياة الدنيا ونعيمها وكانت دنياهم اقل عندهم مما يطءونه بارجلهم ولنعموا بمعرفة الله عز وجل وتلذذوا به- تلذذ من لم يزل في روضات الجنات مع اولياء الله ان معرفة الله عز وجل انس من كل وحشة وصاحب من كل وحدة ونور من كل ظلمة وقوة من كل ضعف وشفاء من كل سقم ثم قال عليه السلام -قد كان قبلكم قوم يقتلون ويحرقون وينشرون بالمناشير وتضيق عليهم الارض برحبها فما يردهم عما ع---ليه شء مما هم فيه من غير ترة وتروا	190	5151428416348280160	PV2024060601-ara1.ms3613	false	-4849785135177267797	187	300	914	1450	1450	300	عن جميل بن دراج عن ابي عبد الله عليه السلام قال لو يعلم الناس ما في فضل معرفة الله عز وجل ما مدوا اعينهم الي ما متع الله به الاعداء من زهرة---- الحياة الدنيا ونعيمها وكانت دنياهم اقل عندهم مما يطءونه بارجلهم ولنعموا بمعرفة الله عز وجل وتلذذوا بها تلذذ من لم يزل في روضات الجنان مع اولياء الله ان معرفة الله عز وجل انس من كل وحشة وصاحب من كل وحدة ونور من كل ظلمة وقوة من كل ضعف وشفاء من كل سقم ثم قال عليه السلام وقد كان قبلكم قوم يقتلون ويحرقون وينشرون بالمناشير وتضيق عليهم الارض برحبها فما يردهم عما هم عليه شء مما هم فيه من غير ترة وتروا-	3613	5479969094292204111	504	954.0	398	541	93.16081237792969	99	Rafed0000685Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms190	true	-16099266724843060	127	151	621	748	1529	300	من فعل ذلك بهم ولا اذي بل ما نقموا منهم الا ان يءمنوا بالله العزيز الحميد فاسالوا----- درجاتهم واصبروا علي نواءب دهركم تدركوا سعيهم	190	5151428416348280160	PV2024060601-ara1.ms3614	false	3697159613566150570	0	25	0	132	1433	300	من فعل ذلك بهم ولا اذي بل ما نقموا منهم الا ان يءمنوا بالله العزيز الحميد فاسالوا ربكم درجاتهم واصبروا علي نواءب دهركم تدركوا سعيهم	3614	5479969094292204111	127	247.0	103	132	96.21212005615234	23	Rafed0000685Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms191	true	8348737225573397183	152	180	778	915	1490	300	عليه السلام ان من العبادة شدة الخوف من الله عز وجل يقول الله عز وجل انما يخشي الله من عباده العلماء وقال جل ثناءه فلا تخشوا الناس واخشون	191	5151428416348280160	PV2024060601-ara1.ms0591	false	2282280149580369362	274	300	1225	1354	1354	300	عليه السلام ان من العبادة شدة الخوف من الله عز وجل يقول الله------- انما يخشي الله من عباده العلماء وقال جل ثناءه فلا تخشوا الناس واخشون-	591	5479969094292204111	129	245.0	104	137	94.16058349609375	26	Rafed0000685Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms191	true	8348737225573397183	15	151	92	773	1490	300	في الخوف- خف الله كانك تراه وان كنت لا تراه فانه يراك وان كنت تري انه لا يراك فقد كفرت وان كنت تعلم انه يراك ثم بدرت له بالمعصية فقد جعلته من اهون الناظرين عليك اقول اما الكفر بانكار رءيته للناس فلان معناه انكار علمه بالموجودات وهو يساوق انكار خلقه بل انكار وجوده واما انه يكون اهون الناظرين فواضح لان المرء اذا احس ان احدا ذا شان وبطش وقوة مشرف علي عمله ساخط عليه قادر علي الفتك به فانه لا محالة يكف عن العصيان خجلا او حذرا وخوفا وانما يكون التهاون بالناظر والمطلع اذا كان ممن لا يتقي او يخشي او كان ممن يستهان برضاه وغضبه وثوابه وعقابه فالمبادر بالمعصية مع علمه بانه تعالي يراه لا محالة قد جعله اهون الناظرين وقال ع--------------------------------------------------------------------------------------------------ليه السلام ايضا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من عرف الله خاف----ه ومن خاف الله سخت نفسه عن الدنيا	191	5151428416348280160	PV2024060601-ara1.ms0591	false	2282280149580369362	39	161	162	695	1354	300	-يا اسحاق خف الله كانك تراه وان كنت لا تراه فانه يراك فان كنت تري انه لا يراك فقد كفرت وان كنت تعلم انه يراك ثم برزت له بالمعصية فقد جعلته من اهون الناظرين عليك ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------3 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن محبوب عن الهيثم بن واقد قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول من خاف الله اخاف الله منه كل شء ومن لم يخف الله اخافه الله من كل شء 4 عدة من اصحابنا عن احمد بن ابي عبد الله عن ابيه عن حمزة بن عبد الله الجعفري عن جميل بن دراج عن ابي حمزة قال قال ابو عبد الله عليه السلام من عرف الله خاف الله ومن خاف الله سخت نفسه عن الدنيا	591	5479969094292204111	211	117.5	163	990	21.31313133239746	42	Rafed0000685Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms191	true	8348737225573397183	200	275	1015	1360	1490	300	عليه السلام في قو----له عز وجل ولمن خاف مقام ربه جنتان---- من علم ان الله يراه ويسمع ما يقول ويعلم ما يعمله من خير او شر فيحجزه ذلك عن القبيح من الاعمال فذلك الذي خاف مقام ربه ونهي النفس عن ا---------------------------------------------------------------------------------------------لهوي وقال عليه السلام الم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءمن بين مخافتين ذنب قد مضي لا يدري ما صنع الله فيه وعمر قد بقي لا يدري ما يكتسب فيه من المهالك فهو لا يصبح الا خاءفا ولا يصلحه الا الخوف	191	5151428416348280160	PV2024060601-ara1.ms0593	false	4418502723139519112	121	263	566	1214	1375	300	عليه السلام في قول الله عز وجل ولمن خاف مقام ربه جنتان قال من علم ان الله يراه ويسمع ما يقول ويعلم ما يعمله من خير او شر فيحجزه ذلك عن القبيح من الاعمال فذلك الذي خاف مقام ربه ونهي النفس عن الهوي 11 عنه عن احمد بن محمد عن ابن سنان عن ابن مسكان عن الحسن بن ابي سارة قال سمعت ابا عبد الله------- عليه السلام يقول لا يكون المءمن مءمنا حتي يكون خاءفا راجيا ولا يكون خاءفا راجيا حتي يكون عاملا لما يخاف ويرجو 12 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن فضيل بن عثمان عن ابي عبيدة الحذاء عن ابي عبد الله عليه السلام قال المءمن بين مخافتين ذنب قد مضي لا يدري ما صنع الله فيه وعمر قد بقي لا يدري ما يكتسب فيه من المهالك فهو لا يصبح الا خاءفا ولا يصلحه الا الخوف	593	5479969094292204111	335	648.5	261	655	51.14503860473633	70	Rafed0000685Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms191	true	8348737225573397183	200	241	1015	1203	1490	300	عليه السلام في قو----له عز وجل ولمن خاف مقام ربه جنتان---- من علم ان الله------- يراه ويسمع ما يقول- ويعلم ما يعمله من خير او شر فيحجزه ذلك عن القبيح من الاعمال فذلك الذي خاف مقام ربه ونهي النفس عن الهوي	191	5151428416348280160	PV2024060601-ara1.ms0601	false	-4811831766521957187	256	299	1193	1389	1390	300	عليه السلام في قول الله عز وجل ولمن خاف مقام ربه جنتان قال من علم ان الله عز وجل يراه ويسمع ما يقوله ويفع--------له من خير او شر فيحجزه ذلك عن القبيح من الاعمال فذلك الذي خاف مقام ربه ونهي النفس عن الهوي	601	5479969094292204111	178	319.5	139	204	87.2549057006836	34	Rafed0000685Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms192	true	7987122263605543028	275	300	1362	1503	1503	300	له قوم يعملون بالمعاصي ويقولون نرجو فلا يزالون كذلك حتي ياتيهم الموت فقال عليه السلام هءلاء---- يترجحون في الاماني كذبوا ليسوا براجي---ن من رجا شيءا-	192	5151428416348280160	PV2024060601-ara1.ms0591	false	2282280149580369362	177	202	763	900	1354	300	له قوم يعملون بالمعاصي ويقولون نرجو فلا يزالون كذلك حتي ياتيهم الموت فقال------------ هءلاء قوم يترجحون في الاماني كذبوا ليسوا براجين ان من رجا شيءا	591	5479969094292204111	129	231.5	107	149	86.57717895507812	20	Rafed0000685Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms192	true	7987122263605543028	19	50	80	232	1503	300	عليه السلام في الخوف والرجاء معا ينبغي للمءمن ان يخاف الله تع-------الي خوفا كانه مشرف علي النار ويرجو- رجاء- كانه من اهل الجنة ثم قال ان الله تعالي- عند ظن عبده	192	5151428416348280160	PV2024060601-ara1.ms3656	false	199450055922177852	270	300	1313	1458	1458	300	عليه السلام يقول---------------- ينبغي للمءمن ان يخاف الله تبارك وتعالي خوفا كانه مشرف علي النار ويرجوه رجاءا كانه من اهل الجنة ثم قال ان الله عز وجل عند ظن عبده-	3656	5479969094292204111	125	204.0	98	162	77.16049194335938	23	Rafed0000685Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms193	true	5387083723808026607	214	262	1069	1303	1475	300	انا ما اضعف عملي فقال عليه السلام له مه استغفر الله---------- ان قليل العمل مع التقوي خير من كثير------ بلا تقوي فقال له كيف يكون كثيرا بلا تقوي قال عليه السلام نعم مثل الرجل يطعم طعامه ويرفق جيرانه ويوطء رحله فاذا ارتفع له الباب من الحرام دخل---ه وهذا	193	5151428416348280160	PV2024060601-ara1.ms0598	false	-1818636772352898658	1	48	5	226	1364	300	انا ما اضعف عملي فقال--------------- مه استغفر الله ثم قال لي ان قليل العمل مع التقوي خير من كثير العمل بلا تقوي قلت---- كيف يكون كثير- بلا تقوي قال------------ نعم مثل الرجل يطعم طعامه ويرفق جيرانه ويوطء رحله فاذا ارتفع له الباب من الحرام دخل فيه فهذا	598	5479969094292204111	198	339.5	156	253	78.26087188720703	36	Rafed0000685Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms193	true	5387083723808026607	80	221	416	1103	1475	300	من اشد ما فرض -----علي خلقه ذكر الله كثيرا و------لا اعني سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر وان كان منه ولكن ذكر الله عند ما احل وحرم فان كان طاعة عمل بها وان كان معصية تركها اقول حقا ان موقف الانسان لشديد امام الواجب والمحرم بان يجع------------------------------ل الله نصب عينيه عندهما فيعمل ما يجب ويرفض ما حرم وان الورع ليعلم في هذه المواقف حين لم يكن القاهر غير النفس والدين وسءل مرة عن تعريف الورع من الناس ليعرفوا بذلك حقيقة الورع فقال عليه السلام الذي يتورع عن محارم الله عز وجل وسءل عن قوله الله عز شانه وقدمنا الي ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا فقال عليه السلام اما والله ان كانت اعمالهم اشد بياضا من القباطي ولكن------ اذا عرض لهم --حرام لم يدعوه وقال------------ ال-مفضل بن عمر يوما انا ما اضعف عملي فقال عليه السلام	193	5151428416348280160	PV2024060601-ara1.ms0602	false	-5817973679640293425	110	217	500	993	1379	300	من اشد ما فرض الله علي خلقه ذكر الله كثيرا ثم قال لا اعني سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر وان كان منه ولكن ذكر الله عند-ما احل وحرم فان كان طاعة عمل بها وان كان معصية تركها 5 ابن ابي عمير عن هشام بن سالم عن سليمان بن خالد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عز وجل-------------------------- وقدمنا الي ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا -قال------------ اما والله ان كانت اعمالهم اشد بياضا من القباطي ولكن كانوا اذا عرض لهم الحرام لم يدعوه 6 علي عن ابيه عن النوفلي عن -----السكوني عن ا-بي ع-بد الله عليه السلام	602	5479969094292204111	351	547.0	271	749	46.862483978271484	66	Rafed0000685Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms194	true	-4542594362065146260	67	120	353	622	1522	300	عليهم السلام--------------- جعل الخير كله في بيت وجعل مفتاحه الزهد في الدنيا ويروي هو لنا عن المرشد الاكبر جده النبي صلي الله عليه واله وسلم قوله لا يجد الرجل حلاوة الايمان --------حتي لا يبالي من اكل الدنيا ثم يقول ا------لصادق عليه السلام حرام علي قلوبكم ان تعرف حلاوة الايمان حتي تزهد في الدنيا	194	5151428416348280160	PV2024060601-ara1.ms0644	false	-7310836889964145246	83	138	398	665	1437	300	عليه- السلام قال سمعته يقول جعل الخير كله في بيت وجعل مفتاحه الزهد في الدنيا ثم قال قال رسول الله------------------- صلي الله عليه وا----------له لا يجد الرجل حلاوة الايمان في قلبه حتي لا يبالي من اكل الدنيا ثم -قال ابو عبد الله عليه السلام حرام علي قلوبكم ان تعرف حلاوة الايمان حتي تزهد في الدنيا	644	5479969094292204111	216	352.0	171	298	72.48322296142578	37	Rafed0000685Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms194	true	-4542594362065146260	152	222	776	1135	1522	300	الدنيا وفقهه في الدين وبصره عيوبها ومن اوتيهن فقد اوتي خير الدنيا والاخرة اقول حقا ان الخير كله في هذه الثلاث لان فيها الراحة والطمانينة والبصيرة وهذا هو الخير في هذه العاجلة والحظوة بالرتب العلية في تلك الاجلة كما وعد الله ويقول ايضا لم يطلب احد الحق بباب افضل من الزهد في الدنيا وهو ضد لما طلب اعداء الحق م------------------------ن الرغبة فيها----- الا من صبار كريم فانما هي ايام قلاءل	194	5151428416348280160	PV2024060601-ara1.ms0646	false	1198120567602280174	0	47	0	232	1465	300	الدنيا وفقهه في الدين وبصره عيوبها ومن اوتيهن فقد اوتي خير الدنيا والاخرة وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لم يطلب احد الحق بباب افضل من الزهد في الدنيا وهو ضد لما طلب اعداء الحق قلت جعلت فداك مماذا قال من الرغبة فيها وقال الا من صبار كريم فانما هي ايام قلاءل	646	5479969094292204111	200	359.5	159	388	51.546390533447266	38	Rafed0000685Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms197	true	-8571946819155439627	77	104	434	570	1608	300	عليه السلام مثل الحريص علي الدنيا -مثل دودة القز كلما ازدادت من القز علي نفسها لفا كان ابعد لها من الخروج حتي تموت غما ويقول---------------- عليه السلام	197	5151428416348280160	PV2024060601-ara1.ms0649	false	-6787584625684824273	189	218	894	1039	1443	300	عليه السلام مثل الحريص علي الدنيا كمثل دودة القز كلما ازدادت --------علي نفسها لفا كان ابعد لها من الخروج حتي تموت غما قال وقال ابو عبد الله عليه السلام	649	5479969094292204111	123	216.5	98	153	80.39215850830078	23	Rafed0000685Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms197	true	-8571946819155439627	77	105	434	573	1608	300	عليه السلام مثل الحريص علي الدنيا مثل دودة القز كلما ازدادت من القز علي نفسها لفا كان ابعد لها من الخروج حتي تموت غما ويقول------------ عليه السلام في --	197	5151428416348280160	PV2024060601-ara1.ms0793	false	-2659950178540399886	142	173	648	801	1416	300	عليه السلام مثل الحريص علي الدنيا مثل دودة القز كلما ازدادت من القز علي نفسها لفا كان ابعد لها من الخروج حتي تموت غما وقال ابو عبد الله عليه السلام اغني	793	5479969094292204111	132	248.5	105	153	86.2745132446289	26	Rafed0000685Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms198	true	-4377687907118405888	75	113	388	579	1528	300	كم من طالب للدنيا لم يدركها ومدرك لها قد فارقها فلا يشغلنك طلبها عن عملك والتمسها من معطيها و-مالكها فكم من حريص علي الدنيا قد صرعته واشتغل بما ادرك منها عن طلب اخرته حتي فني عمره وادركه اجله	198	5151428416348280160	PV2024060601-ara1.ms0889	false	2537466572410368851	109	148	518	710	1411	300	كم من طالب للدنيا لم يدركها ومدرك لها قد فارقها فلا يشغلنك طلبها عن عملك والتمسها من معطيها و مالكها فكم من حريص علي الدنيا قد صرعته واشتغل بما ادرك منها عن طلب اخرته حتي فني عمره وادركه اجله	889	5479969094292204111	191	377.0	153	192	99.47916412353516	37	Rafed0000685Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms199	true	-8925308844392537691	61	114	322	579	1534	300	وشكا اليه رجل الحاجة فقال عليه السلام اصبر فان الله سيجعل لك فرجا---- ثم سكت ساعة ثم اقبل علي الرجل فقال اخبرني عن سجن الكوفة كيف هو فقال اصلحك الله ضيق منتن واهله باسوا حال فقال عليه السلام انما انت في السجن فتريد ان يكون فيه--- سعة اما علمت ان الدنيا سجن المءمن	199	5151428416348280160	PV2024060601-ara1.ms0745	false	-8691260078301850542	247	299	1131	1374	1375	300	فشكا اليه رجل الحاجة فقال له--------- اصبر فان الله سيجعل لك فرجا قال ثم سكت ساعة ثم اقبل علي الرجل فقال اخبرني عن سجن الكوفة كيف هو فقال اصلحك الله ضيق منتن واهله باسوء حال -قال ف-----------انما انت في السجن فتريد ان تكون فيه في سعة اما علمت ان الدنيا سجن المءمن	745	5479969094292204111	230	417.5	180	264	87.1212158203125	43	Rafed0000685Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms199	true	-8925308844392537691	116	268	590	1353	1534	300	عليه السلام---- من اصبح وامسي والدنيا اكبر همه جعل الله ال------فقر بين عينيه وشتت امره ولم ينل من الدنيا الا ما قسم -----له ومن اصبح وامسي والاخرة اكبر همه جعل----- الغني في قلبه وجمع امره اقول لان من كان همه الدنيا فان شهواته تلح عليه وهو لا يستطيع اشباعها ابدا فهو داءما في حاجة وما يزال الفقر نصب عينيه ويكون همه متشعبا لتشعب شءون هذه الحياة فيتشتت عندءذ امره ومع ذلك لا ينال من الدنيا الواسعة الا ما قسم له واما من كان همه الاخرة فيجعل--- الله القناعة في قلبه ومن قنع استغني فلا يكون همه عندءذ متشعبا بتشعب جهات الحياة وبهذا يكون اجتماع امره وهدوء فكره ويمثل لك حسرة طلاب هذه الفانية ايضا فيقول عليه السلام ----من كثر اشتباكه في الدنيا كان اشد لحسرته عند فراقها واحسن ما مثل فيه المنهمكين بالدنيا في قوله------------------------------------------------------------------------- من تعلق قلبه بالدنيا تعلق قلبه بثلاث خصال هم لا يفني وامل لا يدرك ورجاء لا ينال	199	5151428416348280160	PV2024060601-ara1.ms0796	false	6788118117290840493	67	182	293	832	1352	300	عليه السلام قال من اصبح وامسي والدنيا اكبر همه جعل الله تعالي الفقر بين عينيه وشتت امره ولم ينل من الدنيا الا ما قسم الله له ومن اصبح وامسي والاخرة اكبر همه جعل الله الغني في قلبه وجمع --------له------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امره 16 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن ابن سنان عن حفص ابن قرط عن ابي عبد الله ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه السلام قال من كثر اشتباكه بالد--نيا كان اشد لحسرته عند فراقها 17 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن محبوب عن عبد العزيز العبدي عن ابن ابي يعفور قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول من تعلق قلبه بالدنيا تعلق قلبه بثلاث خصال هم لا يفني وامل لا يدرك ورجاء لا ينال	796	5479969094292204111	320	520.0	250	863	37.079952239990234	57	Rafed0000685Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms200	true	8990181763979779743	65	122	347	614	1483	300	يشرك بعبادة ربه احدا---- الرجل يعمل شيءا من الثواب لا يريد به وجه الله انما يطلب تزكية الناس يشتهي ان تسمع به الناس فهذا الذي اشرك بعبادة ربه ثم قال عليه السلام ما من عبد اسر خيرا فذهبت الايام----- حتي يظهر الله له خيرا وما من عبد يسر شرا فذهبت به الايام----- حتي يظهر الله له شرا	200	5151428416348280160	PV2024060601-ara1.ms0776	false	-8823185034460713934	0	57	0	266	1371	300	يشرك بعبادة ربه احدا قال الرجل يعمل شيءا من الثواب لا يطلب به وجه الله انما يطلب تزكيه الناس يشتهي ان يسمع به الناس فهذا الذي اشرك بعبادة ربه ثم قال------------ ما من عبد اسر خيرا فذهبت الايام ابدا حتي يظهر الله له خيرا وما من عبد يسر شرا فذهبت--- الايام ابدا حتي يظهر الله له شرا	776	5479969094292204111	247	452.0	193	281	87.90035247802734	48	Rafed0000685Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms200	true	8990181763979779743	223	281	1125	1391	1483	300	ايضا عليه السلام---- من اراد الله------- بالقليل من عمله اظهر الله له اكثر مما اراد ومن اراد الناس بالكثير من عمله في تعب من بدنه وسهر من ليله ابي الله عز وجل الا ان يقلله في عين من سمعه وقال ايضا ما يصنع الانسان ان يعتذر بخلاف ما يعلم الله منه ان----------------------- رسول الله صلي الله عليه واله	200	5151428416348280160	PV2024060601-ara1.ms0777	false	-297953851791987175	189	255	840	1140	1361	300	الله عليه السلام قال من اراد الله عز وجل بالقليل من عمله اظهر الله له اكثر مما اراد ومن اراد الناس بالكثير من عمله في تعب من بدنه وسهر من ليله ابي الله عز وجل الا ان يقلله في عين من سمعه 14 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله	777	5479969094292204111	208	360.5	158	300	69.33333587646484	42	Rafed0000685Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms200	true	8990181763979779743	119	155	602	775	1483	300	الله له شرا وقال طورا ما يصنع احدكم ان يظهر حسنا ويسر سيءا اليس يرجع الي نفسه فيعلم ان---- ليس كذلك والله عز وجل يقول بل الانسان علي نفسه بصيرة ان السريرة اذا صحت قويت العلانية	200	5151428416348280160	PV2024060601-ara1.ms0777	false	-297953851791987175	53	89	234	410	1361	300	الله عليه السلام قال- ما يصنع احدكم ان يظهر حسنا ويسر سيءا اليس يرجع الي نفسه فيعلم ان ذلك ليس كذلك والله عز وجل يقول بل الانسان علي نفسه بصيرة ان السريرة اذا صحت قويت العلانية	777	5479969094292204111	160	296.5	126	177	90.39547729492188	31	Rafed0000685Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms200	true	8990181763979779743	264	295	1311	1457	1483	300	ما يصنع الانسان ان يعتذر---------- بخلاف ما يعلم الله منه ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم كان يقول من اسر سريرة البسه الله ردا-ها ان خيرا فخيرا وان شرا	200	5151428416348280160	PV2024060601-ara1.ms0778	false	4737756889918429426	29	61	136	287	1373	300	ما يصنع الانسان ان يعتذر الي الناس بخلاف ما يعلم الله منه ان رسول الله صلي الله عليه واله----- كان يقول من اسر سريرة البسه الله رداءها ان خيرا فخير- وان شرا	778	5479969094292204111	140	254.5	110	157	89.1719741821289	27	Rafed0000685Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms201	true	-6490383220803752068	115	189	587	950	1485	300	عليه السلام---- ما من مظلمة اشد من مظلمة لا يجد صاحبها عليها عونا الا الله اقول واية ذلك ان الضعيف عاجز عن الانتصاف لنفسه فيكون الله تعالي نصيره والاخذ بحقه وكيف حال من كان الله خصمه والمنتصف منه وهذا مثل ما يرو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن زين العابد----------------------------------ي-------------------------------------------------------------------------ن عليه السلام من قوله---------------------------------------------- اياك وظلم من لا يجد عليك ناصرا الا الله ولا تحسبن ان الظالم هو المباشر فقط بل كما قال ابو عبد ال---له عليه السلام العامل ------	201	5151428416348280160	PV2024060601-ara1.ms0804	false	-8510061096297598621	150	265	681	1197	1358	300	عليه السلام قال ما من مظلمة اشد من مظلمة لا يجد صاحبها عليها عونا الا الل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عز وجل 5 عدة من اصحابنا عن احمد بن ابي عبد الله عن اسماعيل بن مهران عن درست بن ابي منصور عن عيسي بن بشير عن ابي حمزة الثمالي عن ابي جعفر عليه السلام قال لما حضر علي بن الحسين عليهما السلام الوفاة ضمني الي صدره ثم قال يا بني اوصيك بما اوصاني به ابي عليه السلام حين حضرته الوفاة وبما ذكر ان اباه اوصاه به قال يا بني اياك وظلم من لا يجد عليك ناصرا الا الله 6 عنه عن ابيه عن هارون بن الجهم عن حفص بن عمر عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير	804	5479969094292204111	149	101.5	112	654	22.782875061035156	27	Rafed0000685Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms201	true	-6490383220803752068	183	224	918	1128	1485	300	ابو عبد الله عليه السلام---- العامل بالظلم والمعين له والراضي به كلهم شركاء ثلاثتهم --------------------------بل زاد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي هءلاء الثلاثة بقوله عليه السلام-------- من عذر ظالما بظلمه سلط الله عليه من يظلمه -ان دعا لم يستجب له ولم يءجره الله علي ظلامته	201	5151428416348280160	PV2024060601-ara1.ms0806	false	-3639218242226111312	92	187	432	873	1396	300	ابي عبد الله عليه السلام قال العامل بالظلم والمعين له والراضي به----- شركاء ثلاثتهم 17 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن هشام بن سالم قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ان العبد ليكون مظلوما فما يزال يدعو حتي يكون ظالما 18 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد عن ابيه عن ابي نهشل عن عبد الله بن سنان عن ابي --عبد ال---------له عليه السلام قال قال من عذر ظالما بظلمه سلط الله عليه من يظلمه فان دعا لم يستجب له ولم ياجره الله علي ظلامته	806	5479969094292204111	183	307.5	144	457	40.04376220703125	29	Rafed0000685Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms201	true	-6490383220803752068	242	299	1213	1481	1485	300	احد غفر الله له ما اذنب ذلك اليوم ما لم يسفك دما او ياكل مال يتيم حراما ودخل عليه---------------------------------------- رجلان----------------------------- في مداراة بينهما ومعاملة فلم يسمع لهما كلاما بل قال عليه السلام اما انه ما ظفر احد بخير من ظفر بالظلم اما ان المظلوم ياخذ من دين الظالم اكثر مما ياخذه الظالم من مال المظلوم ثم قال	201	5151428416348280160	PV2024060601-ara1.ms0807	false	-6905916027596931005	1	72	5	326	1413	300	احد غفر الله له ما اجترم 22 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن محبوب عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير قال دخل رجلان علي ابي عبد الله عليه السلام في مداراة بينهما ومعاملة فلما ان سمع-- كلام-هما قال ام------------ا انه ما ظفر احد بخير من ظفر بالظلم اما ان المظلوم ياخذ من دين الظالم اكثر مما ياخذ- الظالم من مال المظلوم ثم قال	807	5479969094292204111	187	290.5	143	337	55.4896125793457	34	Rafed0000685Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms202	true	7784341828825443966	1	34	7	158	1528	300	من يفعل الشر بالناس فلا ينكر الشر اذا فعل به اما انه انما يحصد ابن ادم ما يزرع وليس يحصد احد من المر حلوا ولا من الحلو مرا فاصطلح الرجلان قبل ان يقوما	202	5151428416348280160	PV2024060601-ara1.ms0807	false	-6905916027596931005	72	105	326	477	1413	300	من يفعل الشر بالناس فلا ينكر الشر اذا فعل به اما انه انما يحصد ابن ادم ما يزرع وليس يحصد احد من المر حلوا ولا من الحلو مرا فاصطلح الرجلان قبل ان يقوما	807	5479969094292204111	151	302.0	118	151	100.0	33	Rafed0000685Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms203	true	5598092880545724641	60	119	312	621	1482	300	ابو عبد الله عليه السلام في صفة المءمن ينبغي للمءمن ان يكون فيه ثمان- خصال وقورا عند الهزاهز صبورا عند البلاء شكورا عند الرخاء قانعا بما رزقه الله لا يظلم الاعداء ولا يتحامل للاصدقاء بدنه منه في تعب والناس منه في راحة ثم قال ان العلم خليل المءمن والحلم وزيره والصبر امير جنوده والرفق اخوه واللين والده اقول ان -	203	5151428416348280160	PV2024060601-ara1.ms0573	false	4482471019277056327	155	211	772	1065	1508	300	ابي عبد الله عليه السلام قال---------- ينبغي للمءمن ان يكون فيه ثماني خصال وقورا عند الهزاهز صبورا عند البلاء شكورا عند الرخاء قانعا بما رزقه الله لا يظلم الاعداء ولا يتحامل للاصدقاء بدنه منه في تعب والناس منه في راحة------- ان العلم خليل المءمن والحلم وزيره والعقل امير جنوده والرفق اخوه والبر- والده 2 علي بن	573	5479969094292204111	275	512.0	222	311	88.4244384765625	48	Rafed0000685Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms203	true	5598092880545724641	69	300	357	1482	1482	300	للمءمن ان يكون فيه ثمان خصال وقورا عند الهزاهز صبورا عند البلاء شكورا عند الرخاء قانعا بما رزقه الله لا يظلم الاعداء ولا يتحامل للاصدقاء بدنه منه في تعب والناس منه في راحة ثم قال ان العلم خليل المءمن والحلم وزيره والصبر امير جنوده والرفق اخوه واللين والده-- اقول ان الانسان الا ما ندر يجد نفسه علي جانب كبير من فاضل الصفات من اجل حبه لذاته ورضاه عن نفسه فيتعامي--------------------------------------------------------------- عن عيوبها وفي الحقيقة ان هذا اول الرذاءل بل مبدا كل رذيلة ولكنه اذا قرا امثال هذه الكلمات عن صادق اهل البيت في صفة المءمن متدبرا فيها وفاحصا بحرية واخلاص عما عليه ذا-----------------ته من الاخلاق والصفات لا بد ان يتطام-----------------------------------------ن ويسخط علي نفسه بعد عرفانها ثم لا بد ان يعرف لما ذا قال الله تعالي وما اكثر الناس ولو حرصت بمءمنين وقال ع-------------------------------------------------------------------------ليه السلام ايضا المءمن له قوة في دين وحزم في لين وايمان في يقين وحرص في فقه ونشاط في هدي وبر في استقامة وعلم في حلم وكيس في رفق وسخاء في حق وقصد في غني وتجمل في فاقة وعفو في مقدرة وطاعة لله في نصيحة و-انتهاء في شهوة وورع في رغبة وحرص في جهاد وصلاة في شغل وصبر في شدة ف-ي الهزاهز وقور وف-----------------ي الرخاء شكور ل-ا يغتاب ولا يتكبر ولا يقطع الرحم وليس بواهن ولا فظ ولا غليظ ولا يسبقه بصره ولا يفضحه بطنه ولا يغلبه فرجه ولا يحسد الناس ولا يعير ولا يعير ولا يسرق ينصر المظلوم-	203	5151428416348280160	PV2024060601-ara1.ms0731	false	-8223624301691786865	0	235	0	1126	1429	300	للمءمن ان يكون فيه ثمان خصال وقور- عند الهزاهز صبور- عند البلاء شكور- عند الرخاء قانع- بما رزقه الله لا يظلم الاعداء ولا يتحامل للاصدقاء بدنه منه في تعب والناس منه في راحة ا-------ن العلم خليل المءمن والحلم وزيره والصبر امير جنوده والرفق اخوه واللين والده 3 ابو علي الاشعر----------------------------------------------------------------------------------------ي عن محمد بن عبد الجبار عن ابن فضال عن منصور بن يونس عن ابي حمزة عن ع----لي بن الحسين عليهما السلام قال---------------------------------------------------------------------------- المءمن يصمت ليسلم وينطق ليغنم لا يحدث امانته الاصدقاء ولا يكتم شهادته من البعداء ولا يعمل شيءا من الخير رياء ولا يتركه حياء ان زكي خاف مما يقولون ويستغفر الله------------------------------- لما لا يعلمون لا يغره قول من جهله ويخاف احصاء ما عمله 4 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد عن بعض من رواه رفعه الي ابي عبد الله عليه السلام قال الم-ءمن له قوة في دين وحزم في لين وايمان في يقين وحرص في فقه ونشاط في هدي وبر في استقامة وعلم في حلم وكيس في رفق وسخاء في حق وقصد في غني وتجمل في فاقة وعفو في -قدرة وطاعة لله في نصيحة و انتهاء في شهوة وورع في رغبة وحرص في جهاد وصلاة في شغل وصبر في شدة وفي الهزاهز وقور وفي المكاره صبور وفي الرخاء شكور ولا يغتاب ولا يتكبر ولا يقطع الرحم وليس بواهن ولا فظ ولا غليظ ولا يسبقه بصره ولا يفضحه بطنه ولا يغلبه فرجه ولا يحسد الناس---- يعير ولا يعير ولا يسرف ينصر المظلوم	731	5479969094292204111	744	1242.0	583	1342	55.43964385986328	132	Rafed0000685Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms204	true	7112065731766518690	0	51	0	234	1456	300	ويرحم المسكين نفسه منه في عناء والناس منه في راحة لا يرغب في عز الدنيا ولا يجزع من ذلها للناس هم قد اقبلوا عليه وله هم قد شغله لا يري في حكمه نقص ولا في رايه وهن ولا في دينه ضياع يرشد من استشاره ويساعد من ساعده ويكيع عن الخناء والجهل	204	5151428416348280160	PV2024060601-ara1.ms0731	false	-8223624301691786865	235	286	1126	1359	1429	300	ويرحم المسكين نفسه منه في عناء والناس منه في راحة لا يرغب في عز الدنيا ولا يجزع من ذلها للناس هم قد اقبلوا عليه وله هم قد شغله لا يري في حكمه نقص ولا في رايه وهن ولا في دينه ضياع يرشد من استشاره ويساعد من ساعده ويكيع عن الخنا- والجهل	731	5479969094292204111	233	461.0	182	234	99.57264709472656	50	Rafed0000685Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms204	true	7112065731766518690	243	300	1191	1456	1456	300	عليه السلام وقد ساله رجل ان يعلمه موعظة ان كان الله------------- قد تكفل بالرزق فاهتمامك لما ذا وان كان الرزق مقسوما فالحرص لما ذا وان كان الحساب حقا فالجمع لما ذا وان كان التواب عن الله حقا فالكسل لما ذا وان كان الخلف من الله عز وجل حقا فالبخل لما ذا وان كان- العقوبة من الله عز-	204	5151428416348280160	PV2024060601-ara1.ms4810	false	-5431249092158483916	167	207	804	1011	1499	300	عليه السلام---------------------------- ان كان الله تبارك وتعالي قد تكفل بالرزق فاهتمامك لما-ذا وان كان الرزق مقسوما فالحرص لما-ذا وان كان الحساب حقا فالجمع لما-ذا وان كا-----------------------------------------ن الخلف من الله عز وجل حقا فالبخل لما-ذا وان كانت العقوبة من الله عز	4810	5479969094292204111	192	328.0	155	280	68.57142639160156	38	Rafed0000685Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms205	true	3525294172965450407	113	159	587	809	1537	300	عليه السلام---- انكم في اجال مقبوضة وايام معدودة والموت ياتي بغتة من يزرع خيرا يحصد غبطة ومن يزرع شرا يحصد ندامة ولكل زارع--- زرع -لا يسبق البطء منكم حظه ولا يدرك حريص ما لم يقدر له من اعطي خيرا فالله اعطاه ومن وقي شرا فالله وقاه	205	5151428416348280160	PV2024060601-ara1.ms0891	false	4097071619963422059	212	260	1038	1268	1433	300	عليه السلام قال انكم في اجال مقبوضة وايام معدودة والموت ياتي بغتة من يزرع خيرا يحصد غبطة ومن يزرع شرا يحصد ندامة ولكل زارع ما زرع ولا يسبق البطء منكم حظه ولا يدرك حريص ما لم يقدر له من اعطي خيرا فالله اعطاه ومن وقي شرا فالله وقاه	891	5479969094292204111	222	426.5	176	230	96.52173614501953	43	Rafed0000685Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms205	true	3525294172965450407	0	53	0	259	1537	300	وجل النار فالمعصية لما ذا وان كان الموت حقا فالفرح لما ذا وان كان العرض علي الله حقا -------فالمكر لما ذا وان كان الشيطان عدوا فالغفلة لما ذا وان كان الممر علي الصراط حقا فالعجب لما ذا و----ان كل شء بقضاء-------- وقدر- فالحزن لما ذا وان كانت الدنيا فانية فالطمانينة اليها لما ذا	205	5151428416348280160	PV2024060601-ara1.ms4810	false	-5431249092158483916	207	258	1011	1283	1499	300	وجل النار فالمعصية لما-ذا وان كان الموت حقا فالفرح لما-ذا وان كان العرض علي الله عز وجل حقا فالمكر لما-ذا وان كان الشيطان عدوا فالغفلة لما-ذا وان كان الممر علي الصراط حقا فالعجب لما-ذا وان كان كل شء بقضاء من الله وقدره فالحزن لما-ذا وان كانت الدنيا فانية فالطمانينة اليها لما-ذا	4810	5479969094292204111	248	441.0	203	279	88.88888549804688	48	Rafed0000685Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms207	true	-7855359783274612526	198	289	1000	1477	1530	300	واتقوا الله وكفوا السنتكم الا من خير واياكم ان تذلقوا السنتكم بقول الزور والبهتان والاثم والعدوان فانكم ان كففتم السنتكم عما يكرهه الله مما نهاكم عنه كان خيرا لكم عند ربكم من ان تذلقوا السنتكم به فان ذلق اللسان فيما يكرهه الله وفيما ي-نهي عنه مرداة للعبد عند الله ومقت من الله وصمم وبكم وعمي----- يورثه الله اياه يوم القيامة فتصيروا كما قال الله صم بكم عمي فهم لا يعقلون يعني لا ينطقون ولا يءذن لهم فيعتذرون------------------------------------ وعليكم بالصمت الا فيما ينفعكم الله به من امر اخرتكم ويءجركم عليه -اكثروا من	207	5151428416348280160	PV2024060601-ara1.ms3420	false	7219771229526275618	187	286	1064	1575	1662	300	فاتقوا الله وكفوا السنتكم الا من خير واياكم ان تزلقوا السنتكم بقول الزور والبهتان والاثم والعدوان فانكم ان كففتم السنتكم عما يكرهه الله مما نهاكم عنه كان خيرا لكم عند ربكم من ان تزلقوا السنتكم به فان زلق اللسان فيما يكر-ه الله و--ما ي نهي عنه مرداة للعبد عند الله ومقت من الله وص------م وعمي وبكم يورثه الله اياه يوم القيامة فتصيروا كما قال الله صم بكم عمي فهم لا يرجعون يعني لا ينطقون ولا يءذن لهم فيعتذرون واياكم وما نهاكم الله عنه ان تركبوه وعليكم بالصمت الا فيما ينفعكم الله به من امر اخرتكم وياجركم عليه واكثروا من	3420	5479969094292204111	460	871.0	370	520	88.46154022216797	77	Rafed0000685Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms208	true	2161691453687673517	16	127	99	675	1538	300	ذكر الله ما استطعتم في كل ساعة من ساعات الليل والنهار فان الله امر بكثرة الذكر له والله ذاكر -من ذكره من المءمنين واعلموا ان الله لم يذكره احد من عباده المءمنين الا ذكره بخير فاعطوا الله من انفسكم الاجتهاد في طاعته فان الله لا يدرك شء من الخير عنده الا بطاعته واجتناب محارمه التي حرم الله في ظاهر القران وباطنه---------------------- قال في كتابه وقوله الحق وذروا ظاهر الاثم وباطنه واعلموا ان ما امر الله به ان تجتنبوه فقد حرمه----------------------------------------------------- ولا تتبعوا اهواءكم واراءكم فتضلوا فان اضل الناس عند الله من اتبع هواه ورايه بغير هدي من الله واحسنوا الي انفسكم ما استطعتم فان احسنتم احسنتم لانفسكم وان اساتم فلها واعلموا	208	5151428416348280160	PV2024060601-ara1.ms3424	false	-915280413126311266	0	125	0	652	1532	300	ذكر الله ما استطعتم في كل ساعة من ساعات الليل والنهار فان الله امر بكثرة الذكر له والله ذاكر لمن ذكره من المءمنين واعلموا ان الله لم يذكره احد من عباده المءمنين الا ذكره بخير فاعطوا الله من انفسكم الاجتهاد في طاعته فان الله لا يدرك شء من الخير عنده الا بطاعته واجتناب محارمه التي حرم الله في ظاهر القران وباطنه فان الله تبارك وتعالي قال في كتابه وقوله الحق وذروا ظاهر الاثم وباطنه واعلموا ان ما امر الله به ان تجتنبوه فقد حرمه واتبعوا اثار رسول الله صلي عليه واله وسنته فخذوا بها ولا تتبعوا اهواءكم واراءكم فتضلوا فان اضل الناس عند الله من اتبع هواه ورايه بغير هدي من الله واحسنوا الي انفسكم ما استطعتم فان احسنتم احسنتم لانفسكم وان اساتم فلها وجاملوا	3424	5479969094292204111	572	1110.5	461	652	87.73006439208984	107	Rafed0000685Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms208	true	2161691453687673517	183	298	937	1528	1538	300	واياكم والعظمة والكبر فان الكبر رداء الله عز وجل فمن نازع الله رداءه قصمه الله واذلة يوم القيامة واياكم ان يبغي بعضكم علي بعض فانها ليست من خصال الصالحين فان- من بغي صير الله بغيه علي نفسه وصارت نصرة الله لمن بغي عليه ومن نصره الله غلب واصاب الظفر من الله واياكم ان يحسد بعضكم بعضا فان الكفر اصله الحسد و-اياكم ان تعينوا علي مسلم مظلوم فيدعو الله عليكم فيستجاب له فيكم فان ابانا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم كان يقول ان دعوة المسلم المظلوم مستجابة وليعن بعضكم بعضا فان ابانا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم كان يقول ان معاونة المسلم خير واعظم اجرا من صيام شهر واعتكافه في المسجد الحرام	208	5151428416348280160	PV2024060601-ara1.ms3425	false	4925886834051567583	155	269	773	1355	1512	300	واياكم والعظمة والكبر فان الكبر رداء الله عز وجل فمن نازع الله رداءه قصمه الله واذله يوم القيامة واياكم ان يبغي بعضكم علي بعض فانها ليست من خصال الصالحين فانه من بغي صير الله بغيه علي نفسه وصارت نصرة الله لمن بغي عليه ومن نصره الله غلب واصاب الظفر من الله واياكم ان يحسد بعضكم بعضا فان الكفر اصله الحسد و اياكم ان تعينوا علي مسلم مظلوم فيدعو الله عليكم ويستجاب له فيكم فان ابانا رسول الله صلي الله عليه واله----- كان يقول ان دعوة المسلم المظلوم مستجابة وليعن بعضكم بعضا فان ابانا رسول الله صلي الله عليه واله----- كان يقول ان مع-ونة المسلم خير واعظم اجرا من صيام شهر واعتكافه في المسجد الحرام	3425	5479969094292204111	578	1125.0	465	593	97.47048950195312	108	Rafed0000685Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms208	true	2161691453687673517	126	184	667	944	1538	300	واعلموا انه لن يءمن عبد من عبيده حتي يرضي عن الله فيما صنع الله اليه وصنع به علي ما احب وكره ولن يصنع الله بمن صبر ورضي عن الله الا ما هو اهله وهو خير له مما احب وكره وعليكم بالمحافظة علي الصلوات والصلاة الوسطي وقوموا لله قانتين كما امر الله به المءم--ن في كتابه من قبلكم واياكم	208	5151428416348280160	PV2024060601-ara1.ms3425	false	4925886834051567583	1	59	5	284	1512	300	واعلموا انه لن يءمن عبد من عبيده حتي يرضي عن الله فيما صنع الله اليه وصنع به علي ما احب وكره ولن يصنع الله بمن صبر ورضي عن الله الا ما هو اهله وهو خير له مما احب وكره وعليكم بالمحافظة علي الصلوات والصلاة الوسطي وقوموا لله قانتين كما امر الله به المءمنين في كتابه من قبلكم واياكم	3425	5479969094292204111	277	548.5	219	279	99.28315734863281	57	Rafed0000685Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms209	true	-4816609370207953587	0	73	0	391	1602	300	الاسلام هو التسليم والتسليم هو الاسلام فمن سلم فقد اسلم ومن لم يسلم فلا اسلام له ومن سره ان يبلغ الي نفسه في الاحسان فليطع الله فان -من اطاع الله فقد ابلغ الي نفسه في الاحسان واياكم ومعاصي الله ان ترتكبوها فانه من انتهك معاصي الله فركبها فقد ابلغ في الاساءة الي نفسه وليس بين الاحسان والاساءة منزلة فلاهل الاحسان عند ربهم الجنة ولاهل الاساءة عند ربهم النار فاعملوا لطاعة الله واجتنبوا معاصيه	209	5151428416348280160	PV2024060601-ara1.ms3427	false	-4670059626830530125	215	288	1031	1422	1475	300	الاسلام هو التسليم والتسليم هو الاسلام فمن سلم فقد اسلم ومن لم يسلم فلا اسلام له ومن سره ان يبلغ الي نفسه في الاحسان فليطع الله فانه من اطاع الله فقد ابلغ الي نفسه في الاحسان واياكم ومعاصي الله ان تر-كبوها فانه من انتهك معاصي الله فركبها فقد ابلغ في الاساءة الي نفسه وليس بين الاحسان والاساءة منزلة فلاهل الاحسان عند ربهم الجنة ولاهل الاساءة عند ربهم النار فاعملوا بطاعة الله واجتنبوا معاصيه	3427	5479969094292204111	388	767.0	316	392	98.9795913696289	70	Rafed0000685Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms215	true	-8799516570024660944	123	163	594	780	1455	300	عن اباءه عن علي عليه السلام انه قال من قال في مءمن ما رات- عيناه وسمعت- اذناه ما يشينه ويهدم مروته فهو من الذين قال الله عز وجل ان الذين يحبون ان تشيع الفاحشة في الذين امنوا لهم عذاب اليم	215	5151428416348280160	PV2024060601-ara1.ms0822	false	-6047427586738787467	202	237	928	1091	1361	300	عن ابي عبد الله عليه السلام ----قال من قال في مءمن ما راته عيناه وسمعته اذنا---------------------ه فهو من الذين قال الله عز وجل ان الذين يحبون ان تشيع الفاحشة في الذين امنوا لهم عذاب اليم	822	5479969094292204111	152	269.5	119	188	80.85106658935547	29	Rafed0000685Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms216	true	1301384869111973014	107	214	538	1104	1587	300	زيد الشحام ----قال لي ابو عبد الله عليه السلام اقرا---- من تري انه يطيعني منكم وياخذ بقولي السلام و-اوصيكم بتقوي الله عز وجل والورع في دينكم والاجتهاد لله وصدق الحديث واداء الامانة وطول السجود وحسن الجوار فبهذا جاء محمد صلي الله عليه واله وسلم ادوا الامانة الي من اءتمنكم عليها برا او فاجرا فان رسول ال-------------------له كان يامر باداء الخيط والمخيط صلوا عشاءركم واشهدوا جناءزهم وعودوا مرضاهم وادوا حقوقهم فان الرجل منكم اذا ورع في دينه وصدق الحديث وادي الامانة وحسن خلقه مع الناس قيل هذا جعفري ويسرني ذلك ويدخل علي منه السرور وقيل هذا ادب جعفر واذا كان---- غير ذلك دخل علي بلاءه وعاره وقيل هذا	216	5151428416348280160	PV2024060601-ara1.ms1038	false	-5359254987455067503	186	300	966	1558	1558	300	زيد الشحام قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام اقرا علي من تري انه يطيعني منهم وياخذ بقولي السلام و اوصيكم بتقوي الله عز وجل والورع في دينكم والاجتهاد لله وصدق الحديث واداء الامانة وطول السجود وحسن الجوار فبهذا جاء محمد صلي الله عليه واله----- ادوا الامانة الي من اءتمنكم عليها برا او فاجرا فان رسول الله صلي الله عليه واله كان يامر باداء الخيط والمخيط صلوا عشاءركم واشهدوا جناءزهم وعودوا مرضاهم وادوا حقوقهم فان الرجل منكم اذا ورع في دينه وصدق الحديث وادي الامانة وحسن خلقه مع الناس قيل هذا جعفري فيسرني ذلك ويدخل علي منه السرور وقيل هذا ادب جعفر واذا كان علي غير ذلك دخل علي بلاءه وعاره وقيل هذا-	1038	5479969094292204111	558	1072.0	453	598	93.31103515625	99	Rafed0000685Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms216	true	1301384869111973014	214	254	1104	1333	1587	300	ادب جعفر فو الله لحدثني ابي------------ ان الرجل كان يكون في القبيلة من شيعة علي عليه السلام فيكون زينها اداهم للامانة واقضاهم للحقوق واصدقهم للحديث اليه وصاياهم ووداءعهم تسال العشيرة عنه ويقولون من مثل فلان انه -ادانا للامانة واصدقنا للحديث	216	5151428416348280160	PV2024060601-ara1.ms1039	false	4627506897616578871	0	41	0	239	1481	300	ادب جعفر فو-الله لحدثني ابي عليه السلام ان الرجل كان يكون في القبيلة من شيعه علي عليه السلام فيكون زينها اداهم للامانة واقضاهم للحقوق واصدقهم للحديث اليه وصاياهم ووداءعهم تسال العشيرة عنه فتقول-- من مثل فلان انه لادانا للامانة واصدقنا للحديث	1039	5479969094292204111	223	417.0	184	242	92.14875793457031	36	Rafed0000685Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms217	true	5948769235333000275	135	169	670	823	1532	300	لحمران بن اعين قال عليه السلام يا حمران انظر الي من هو دونك----------- ولا تنظر الي من هو فوقك في المقدرة فان ذلك اقنع لك بما قسم لك واحري ان تستوجب الزيادة من ربك	217	5151428416348280160	PV2024060601-ara1.ms3610	false	6600350146818373057	267	300	1317	1464	1464	300	لحمران بن اعين---------------- يا حمران انظر الي من هو دونك في المقدرة ولا تنظر الي من هو فوقك في المقدرة فان ذلك اقنع لك بما قسم لك واحري ان تستوجب الزيادة من ربك-	3610	5479969094292204111	136	245.0	106	164	82.92682647705078	30	Rafed0000685Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms217	true	5948769235333000275	170	217	829	1064	1532	300	ان العمل الداءم القليل علي اليقين افضل عند الل--------ه من العمل الكثير علي غير يقين واعلم انه لا ورع انفع من تجنب محارم الله والكف عن اذي المءمنين و-اغتيابهم ولا عيش اهنا من حسن الخلق ولا مال انفع من القنوع باليسير المجزي ولا جهل اضر من العجب	217	5151428416348280160	PV2024060601-ara1.ms3611	false	-4731389306574121769	1	51	5	247	1490	300	ان العمل الداءم القليل علي ي--قين افضل عند الله جل ذكره من العمل الكثير علي غير يقين واعلم انه لا ورع انفع من تجنب محارم الله والكف عن اذي المءمنين و اغتيابهم ولا عيش اهنا من حسن الخلق ولا مال انفع من القنوع باليسير المجزي ولا جهل اضر من العجب	3611	5479969094292204111	232	447.0	185	244	95.08197021484375	44	Rafed0000685Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms218	true	-3962891540826542674	0	54	0	278	1467	300	والسعي في حواءجهم و-----------------------------------ذلك مرغمة للشيطان وتزحزح عن النيران ودخول في الجنان يا جميل اخبر بهذا الحديث غرر اصحابك قال فقلت له جعلت فداك ومن غرر اصحابي قال عليه السلام هم البارون بالاخوان في العسر واليسر ---قال يا جميل اما ان صاحب الجميل يهون عليه ذلك وقد مدح الله عز وجل صاح-------ب القليل فقال	218	5151428416348280160	PV2024060601-ara1.ms1567	false	5265733898029000665	241	298	1199	1491	1499	300	والسعي في حواءجهم وان البار بالاخوان ليحبه الرحمن وفي ذلك مرغمة للشيطان وتزحزح عن النيران ودخول--- الجنان يا جميل اخبر بهذا------- غرر اصحابك قلت-------- جعلت فداك -من غرر اصحابي قال------------ هم البارون بالاخوان في العسر واليسر ثم قال يا جميل اما ان صاحب الكثير يهون عليه ذلك وقد مدح الله عز وجل في ذلك صاحب القليل فقال	1567	5479969094292204111	239	415.0	191	323	73.99380493164062	42	Rafed0000685Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms218	true	-3962891540826542674	0	68	0	350	1467	300	والسعي في حواءجهم و-----------------------------------ذلك مرغمة للشيطان وتزحزح عن النيران ودخول في ال-------------جنان يا جميل اخبر بهذا الحديث غرر اصحابك قال فقلت له جعلت فداك ومن غرر اصحابي قال عليه السلام هم البارون بالاخوان في العسر واليسر ---قال يا جميل اما ان صاحب الجميل يهون عليه ذلك وقد مدح الله عز وجل صاح-------ب القليل فقال--------- ويءثرون علي انفسهم ولو كان بهم خصاصة ومن يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون	218	5151428416348280160	PV2024060601-ara1.ms4029	false	-673107654319339474	65	141	351	737	1498	300	والسعي في حواءجهم وان البار بالاخوان ليحبه الرحمن وفي ذلك مرغمة الشيطان وتزحزح عن النيران ودخول--- الجنان ثم قال لجميل يا جميل اخبر بهذا------- غرر اصحابك قلت-------- جعلت فداك -من غرر اصحابي قال ه------------م البارون بالاخوان في العسر واليسر ثم قال يا جميل اما ان صاحب الكثير يهون عليه ذلك وقد مدح الله عز وجل في ذلك صاحب القليل فقال في كتابه ويءثرون علي انفسهم ولو كان بهم خصاصة ومن يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون	4029	5479969094292204111	306	538.0	244	417	73.38129425048828	52	Rafed0000685Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms221	true	7161878535381418231	137	179	717	935	1539	300	من اعطي ثلاثا لم يمنع ثلاثا من اعطي الدعاء اعطي الاجابة ومن اعطي الشكر اعطي الزيادة ومن اعطي التوكل اعطي الكفاية ثم قال اتلوت كتاب الله عز وجل ومن يتوكل علي الله فهو حسبه وقال ولءن شكرتم لازيدنكم وقال ادعوني استجب لكم	221	5151428416348280160	PV2024060601-ara1.ms0589	false	-2163524220660654186	86	128	390	607	1477	300	من اعطي ثلاثا لم يمنع ثلاثا من اعطي الدعاء اعطي الاجابة ومن اعطي الشكر اعطي الزيادة ومن اعطي التوكل اعطي الكفاية ثم قال اتلوت كتاب الله عز وجل ومن يتوكل علي الله فهو حسبه وقال -لءن شكرتم لازيدنكم وقال ادعوني استجب لكم	589	5479969094292204111	217	429.0	175	218	99.5412826538086	41	Rafed0000685Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms221	true	7161878535381418231	186	220	973	1129	1539	300	اذا اراد احدكم ا--لا يسال الله شيءا الا اعطاه فليياس من الناس كلهم ولا يكون له رجاء الا عند الله فاذا علم الله عز وجل ذلك من قلبه لم يسال الله شيءا الا اعطاه	221	5151428416348280160	PV2024060601-ara1.ms0661	false	8604559498386185524	169	204	778	935	1372	300	اذا اراد احدكم ان لا يسال -ربه شيءا الا اعطاه فليياس من الناس كلهم ولا يكون له رجاء الا عند الله فاذا علم الله عز وجل ذلك من قلبه لم يسال الله شيءا الا اعطاه	661	5479969094292204111	153	293.5	119	158	96.83544158935547	32	Rafed0000685Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms221	true	7161878535381418231	186	220	973	1129	1539	300	اذا اراد احدكم ا--لا يسال الله شيءا الا اعطاه فليياس من الناس كلهم ولا يكون له رجاء الا--- عند الل--------ه فاذا علم الله عز وجل ذلك من قلبه لم يسال الله شيءا الا اعطاه	221	5151428416348280160	PV2024060601-ara1.ms3536	false	8817696072203767228	36	73	170	334	1472	300	اذا اراد احدكم ان لا يسال -ربه شيءا الا اعطاه فليياس من الناس كلهم ولا يكون له رجاء الا من عند الله عز ذكره فاذا علم الله عز وجل ذلك من قلبه لم يسا----له شيءا الا اعطاه	3536	5479969094292204111	149	264.5	116	169	88.16567993164062	28	Rafed0000685Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms222	true	-2806619235578111980	51	84	267	443	1572	300	اذا خالطت الناس فان استطعت ا--لا تخالط احدا منهم ----الا كانت يدك العليا عليه فافعل فان العبد يكون فيه بعض التقصير من العبادة ويكون له حسن الخلق فيبلغه الله ب-----خلقه درجة الصاءم القاءم	222	5151428416348280160	PV2024060601-ara1.ms0621	false	4728471313624353620	181	218	878	1063	1429	300	اذا خالطت الناس فان استطعت ان لا تخالط احدا من الناس الا كانت يدك العليا عليه فافعل فان العبد يكون فيه بعض التقصير من العبادة ويكون له حسن --خلق فيبلغه الله ب حسن خلقه درجة الصاءم القاءم	621	5479969094292204111	171	317.5	139	187	91.44384765625	28	Rafed0000685Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms222	true	-2806619235578111980	264	293	1355	1530	1572	300	اصحابه قوله تزاوروا فان في زيارتكم احياء لقلوبكم وذكرا لاحاديثنا واحاديثنا تعطف بعضكم علي بعض فان اخذتم بها رشدتم ونجوتم وان تركتموها ظللتم وهلكتم فخذوا بها وانا بنجاتكم زعيم	222	5151428416348280160	PV2024060601-ara1.ms0694	false	-6724621929760252557	218	247	1012	1186	1434	300	السلام قال- تزاوروا فان في زيارتكم احياء لقلوبكم وذكرا لاحاديثنا واحاديثنا تعطف بعضكم علي بعض فان اخذتم بها رشدتم ونجوتم وان تركتموها ضللتم وهلكتم فخذوا بها وانا بنجاتكم زعيم	694	5479969094292204111	167	322.0	138	175	95.42857360839844	26	Rafed0000685Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms223	true	8184760943732172525	18	115	104	577	1499	300	عنه وقال عليه السلام----- اجعلوا امركم هذا لله ولا تجعلوه للناس فانه ما كان لله فهو لله وما كان للناس فلا يصعد الي السماء ولا تخاصموا ب------دينكم فان المخاصمة ممرضة للقلب ان الله عز وجل قال لنبيه صلي الله عليه واله وسلم انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء وقال افانت تكره الناس حتي يكونوا مءمنين ذروا الناس فان الناس قد اخذوا عن الناس وانكم اخذتم عن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وعن علي عليه السلام ولا سواء واني سمعت ابي يقو---------------------------ل اذا كتب الله علي عبد ان يدخله في هذا الامر	223	5151428416348280160	PV2024060601-ara1.ms0138	false	-6652464727473234357	207	300	967	1421	1421	300	عبد الله عليه السلام يقول اجعلوا امركم---- لله ولا تجعلوه للناس فانه ما كان لله فهو لله وما كان للناس فلا يصعد الي الله و--لا تخاصموا الناس لدينكم فان المخاصمة ممرضة للقلب ان الله تعالي- قال لنبيه صلي الله عليه واله----- انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء وقال افانت تكره الناس حتي يكونوا مءمنين ذروا الناس فان الناس--- اخذوا عن الناس وانكم اخذتم عن رسول الله صلي الله عليه واله -----------------------------------اني سمعت ابي عليه السلام يقول ان الله عز وجل اذا كتب ع-----لي عبد ان يدخل- في هذا الامر-	138	5479969094292204111	396	684.0	313	511	77.49510955810547	74	Rafed0000685Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms223	true	8184760943732172525	20	122	113	609	1499	300	عليه السلام اجعلوا امركم هذا لله ولا تجعلوه للناس فانه ما كان لله فهو لله وما كان للناس فلا يصعد الي السماء ولا تخاصموا بدينكم فا------ن المخاصمة ممرضة للقلب ان الله عز وجل قال لنبيه صلي الله عليه واله وسلم انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء وقال افانت تكره الناس حتي يكونوا مءمنين ذروا الناس فان الناس قد اخذوا عن الناس وانكم اخذتم عن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وعن علي عليه السلام ولا سواء وا-ني سمعت ابي يقول اذا كتب الله علي عبد ان يدخله في هذا الامر كان اسرع اليه من الطير الي وكره	223	5151428416348280160	PV2024060601-ara1.ms0717	false	-7196569072412378845	134	233	617	1104	1422	300	عليه السلام اجعلوا امركم هذا لله ولا تجعلوه للناس فانه ما كان لله فهو لله وما كان للناس فلا يصعد الي السماء ولا تخاصموا بدينكم الناس فان المخاصمة ممرضة للقلب ان الله عز وجل قال لنبيه صلي الله عليه واله----- انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء وقال افانت تكره الناس حتي يكونوا مءمنين ذروا الناس فان الناس--- اخذوا عن الناس وانكم اخذتم عن رسول الله صلي الله عليه واله وع--------لي عليه السلام ولا سواء وانني سمعت ابي يقول اذا كتب الله علي عبد ان يدخله في هذا الامر كان اسرع اليه من الطير الي وكره	717	5479969094292204111	477	926.0	379	503	94.83101654052734	95	Rafed0000685Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms223	true	8184760943732172525	156	208	785	1033	1499	300	سبب وقال عليه السلام وهو يريد من اصحابه التوطين والنظر الي الامر من بعيد اصبروا علي الدنيا فانما هي ساعة فما مضي منه فلا تجد له الما ولا سرورا وما لم يجء فلا تدري ما هو وانما هي ساعتك التي انت فيها فاصبر فيها علي طاعة الله واصبر فيها عن معصية الله	223	5151428416348280160	PV2024060601-ara1.ms0888	false	-909277834448403497	242	286	1123	1327	1390	300	عبد الله عليه السلام قال قال-------------------------------------------- اصبروا علي الدنيا فانما هي ساعة فما مضي منه فلا تجد له الما ولا سرورا وما لم يجء فلا تدري ما هو وانما هي ساعتك التي انت فيها فاصبر فيها علي طاعة الله واصبر فيها عن معصية الله	888	5479969094292204111	192	361.0	148	248	77.41935729980469	40	Rafed0000685Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms224	true	4367198192237603273	13	54	65	264	1578	300	عند الله وقال يحث علي الدعاء الدعاء يرد القضاء---- ما ابرم ابراما فاكثر من الدعاء فانه مفتاح كل رحمة ونجاح كل حاجة ولا ينال ما عند الله عز وجل الا بالدعاء وانه ليس باب يكثر قرعه الا ويوشك ان يفتح لصاحبه	224	5151428416348280160	PV2024060601-ara1.ms0899	false	7432391127300291714	248	289	1153	1352	1393	300	عبد الله عليه السلام يقول الد---عاء يرد القضاء بعد ما ابرم ابراما فاكثر من الدعاء فانه مفتاح كل رحمة ونجاح كل حاجة ولا ينال ما عند الله عز وجل الا بالدعاء وانه ليس باب يكثر قرعه الا -يوشك ان يفتح لصاحبه	899	5479969094292204111	176	333.5	138	203	86.69950866699219	33	Rafed0000685Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms224	true	4367198192237603273	58	90	285	445	1578	300	لا تطعنوا في عيوب من اقبل اليكم بمودته ولا توقفوه علي سيءة يخضع لها فانها ليست من اخلاق رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ولا من اخلاق اولياءه---- وقال ع-------------ليه السلام	224	5151428416348280160	PV2024060601-ara1.ms3542	false	8200874767638380220	55	90	277	449	1463	300	لا تطعنوا في عيوب من اقبل اليكم بمودته ولا توقفوه علي سيءة يخضع لها فانها ليست من اخلاق رسول الله صلي الله عليه واله -----ولا من اخلاق اولياءه قال وقال ابو عبد الله عليه السلام	3542	5479969094292204111	154	286.5	123	177	87.00565338134766	29	Rafed0000685Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms225	true	-8925490404137093543	34	112	185	581	1577	300	السوانح فقال اذا هممت بشء من الخير فلا تءخره فان الله عز وجل ربما اطلع علي العبد وهو علي شء من الطاعة فيقول وعزتي وجلالي لا اعذبك بعدها ابدا والكلمات الواردة عنه في ذلك كثيرة وكما حث علي المسارعة الي الخير عند العزيمة عليه نهي عن امضاء العزيمة اذا كانت في المعصية فقال عليه السلام واذا هممت بسيءة فلا تعملها فانه ربما اطلع----- علي العبد وهو علي شء من المعصية فيقول وعزتي وجلالي لا اغفر لك بعدها ابدا	225	5151428416348280160	PV2024060601-ara1.ms0657	false	7945543225231587668	0	53	0	259	1405	300	السلام --قال اذا هممت بشء من الخير فلا تءخره فان الله عز وجل ربما اطلع علي العبد وهو علي شء من الطاعة فيقول وعزتي وجلالي لا اعذبك بعدها ابدا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا هممت بسيءة فلا تعملها فانه ربما اطلع الله علي العبد وهو علي شء من المعصية فيقول وعزتي وجلالي لا اغفر لك بعدها ابدا	657	5479969094292204111	251	480.5	200	401	62.5935173034668	49	Rafed0000685Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms227	true	2071730268410832604	118	227	566	1100	1481	300	لا تفعل يا شهاب ان بسطت وبسطوا اجحفت بهم وان هم امسكوا اذللتهم فاصحب نظراءك اصحب نظراءك هذا بعد ان قال شهاب للامام قد عرفت حالي وسعة يدي وتوسيعي علي اخواني فاصحب النفر منهم في طريق مكة فاوسع عليهم اقول وكما يذل المرء سواه اذا ربا عليه بالانفاق يذل نفسه اذا ربا عليه غيره وكما نهي الامام في الاول عن صحبة الاضعف حالا نهي في الثاني عن صحبة الاقدر مالا فقال ل-------------------------------------------------------ابي بصير ما احب ان يذل نفسه ليخرج مع من هو مثله وهذا بعد ان ساله ابو بصير عن الرجل يخرج مع القوم المياسير وهو اقلهم شيءا فيخرج القوم النفقة ولا يقدر هو ان يخرج مثل-ما اخرجوا وقال	227	5151428416348280160	PV2024060601-ara1.ms1770	false	-626773321323837765	148	203	684	943	1379	300	لا تفعل يا شهاب ان بسطت وبسطوا اجحفت بهم وان--- امسكوا اذللتهم فاص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حب نظراءك 8 احمد عن علي بن الحكم عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام يخرج----------------------------- الرجل----- مع --قوم --مياسير وهو اقلهم شيءا فيخرج القوم النفقة ولا يقدر هو ان يخرج مثل ما اخرجوا فقال	1770	5479969094292204111	167	93.5	133	590	28.305084228515625	27	Rafed0000685Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms230	true	-793216554408855617	245	300	1203	1486	1486	300	ايسر حق منها ان تحب له ما تحب لنفسك وتكره له ما تكره لنفسك والحق الثاني ان تجتنب سخطه وتتبع مرضاته وتطيع امره والحق الثالث ان تعينه بنفسك ومالك ولسانك ويدك ورجلك والحق الرابع ان تكون عينه ودليله ومراته والحق الخامس ا--لا تشبع ويجوع ولا تروي ويظما ولا تلبس ويعري والحق السادس ان يكون لك-	230	5151428416348280160	PV2024060601-ara1.ms0679	false	5281646465002344099	216	272	963	1249	1400	300	ايسر حق منها ان تحب له ما تحب لنفسك وتكره له ما تكره لنفسك والحق الثاني ان تجتنب سخطه وتتبع مرضاته وتطيع امره والحق الثالث ان تعينه بنفسك ومالك ولسانك ويدك ورجلك والحق الرابع ان تكون عينه ودليله ومراته والحق الخامس ان لا تشبع ويجوع ولا تروي ويظما ولا تلبس ويعري والحق السادس ان يكون لك	679	5479969094292204111	283	555.5	229	286	98.9510498046875	53	Rafed0000685Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms231	true	-1098016496086137664	0	28	0	152	1608	300	خادم وليس لاخيك خادم فواجب ان تبعث خادمك فتغسل ثيابه وتصنع طعامه وتمهد فراشه والحق السابع ان تبر قسمه وتجيب دعوته وتعود مريضه وتشهد جنازته واذا علمت ان	231	5151428416348280160	PV2024060601-ara1.ms0679	false	5281646465002344099	272	300	1249	1400	1400	300	خادم وليس لاخيك خادم فواجب ان تبعث خادمك فيغسل ثيابه ويصنع طعامه ويمهد فراشه والحق السابق ان تبر قسمه وتجيب دعوته وتعود مريضه وتشهد جنازته واذا علمت ان-	679	5479969094292204111	147	285.0	120	152	96.71052551269531	24	Rafed0000685Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms231	true	-1098016496086137664	28	174	152	931	1608	300	له حاجة تبادر -الي قضاءها ولا تلجءه الي ان يسالكها ولكن تبادره مبادرة فاذا فعلت ذلك وصلت ولايتك بولايته وولايته بولايتك اقول واني لنا بالقيام بهذه الحقوق ولءن كنا قادرين علي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اداءها و-----------علي العمل بها فان النفوس لامارة بالسوء وحب الذات والانانية تحول دون الشعور بمثل هذه الفضاءل فضلا عن فعلها مواساة الاخوان ذكرنا في العنوان السالف حقوق الاخوان ومنها المواساة غير انه جاء لها ذكر خاص في احاديثه--------------------------------------------------------- فقال عليه السلام انظر ما اصبت فعد به علي اخوانك وقال عليه السلام تقربوا الي الله بمواساة اخوانكم ولما كانت المواساة شديدة علي النفوس جدا قال ابو عبد الله عليه السلام وان من اشد ما افترض الله علي خلقه ثلاثا انصاف المءمنين من نفسه حتي لا يرضي لاخيه المءمن من نفسه الا بما يرضي لنفس----ه ومواساة الاخ المءمن في المال وذكر الله علي كل حال وليس سبحان الله والحمد ل-له ولكن عند ما حرم الله عليه فيدعه	231	5151428416348280160	PV2024060601-ara1.ms0680	false	5314803075344111988	0	119	0	581	1445	300	له حاجة تبادره الي قضاءها ولا تلجءه---- ان يسالكها ولكن تبادره مبادرة فاذا فعلت ذلك وصلت ولايتك بولايته وولايته بولايتك 3 عنه عن احمد بن محمد بن عيسي ع-----------------ن علي بن سيف عن ابيه سيف عن عبد الاعلي بن اعين قال كتب بعض اصحابنا يسالون ابا عبد الله عليه السلام عن اشياء وامروني ان اساله عن حق المسلم علي ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خيه فسالته فلم يجبني فلما جءت لاودعه فقلت سالتك فلم تجبني ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اني اخاف ان تكفروا -------ان من اشد ما افترض الله علي خلقه ثلاثا انصاف الم---رء من نفسه حتي لا يرضي لاخيه من ن-------فسه الا بما يرضي لنفسه منه ومءاساة الاخ ف-------ي المال وذكر الله علي كل حال -ليس سبحان الله والحمد الله ولكن عند-ما حرم الله عليه فيدعه	680	5479969094292204111	336	423.5	267	966	34.78260803222656	55	Rafed0000685Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms231	true	-1098016496086137664	236	272	1270	1465	1608	300	ومن خالص الايمان البر بالاخوان والسعي في حواءجهم وان البار بالاخوان ليحبه الرحمن الي ان يقول----------------------------------------- يا جميل اخبر بهذا غرر اصحابك قال قلت جعلت فداك ومن غرر اصحابي قال هم البارون بالاخوان في العسر واليسر	231	5151428416348280160	PV2024060601-ara1.ms1567	false	5265733898029000665	236	277	1168	1399	1499	300	ومن خالص الايمان البر بالاخوان والسعي في حواءجهم وان البار بالاخوان ليحبه الرحمن وفي ذلك مرغمة للشيطان وتزحزح عن النيران ودخول الجنان يا جميل اخبر بهذا غرر اصحابك---- قلت جعلت فداك -من غرر اصحابي قال هم البارون بالاخوان في العسر واليسر	1567	5479969094292204111	181	333.5	147	236	76.69491577148438	31	Rafed0000685Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms231	true	-1098016496086137664	224	272	1206	1465	1608	300	الصادق عليه السلام الحث الكثير عليه فقال في وصيته لجميل بن دراج ومن خالص الايمان البر بالاخوان والسعي في حواءجهم وان البار بالاخوان ليحبه الرحمن الي ان يقو------------------------------------------------------ل يا جميل اخبر بهذا غرر اصحابك قال قلت جعلت فداك ومن غرر اصحابي قال هم البارون بالاخوان في العسر واليسر	231	5151428416348280160	PV2024060601-ara1.ms4029	false	-673107654319339474	53	104	270	564	1498	300	الصادق عليه السلام خياركم سمحاءكم وشراركم بخلاءكم --------------ومن خالص الايمان البر بالاخوان والسعي في حواءجهم وان البار بالاخوان ليحبه الرحمن وفي ذلك مرغمة الشيطان وتزحزح عن النيران ودخول الجنان ثم قال لجميل يا جميل اخبر بهذا غرر اصحابك---- قلت جعلت فداك -من غرر اصحابي قال هم البارون بالاخوان في العسر واليسر	4029	5479969094292204111	202	346.0	164	313	64.5367431640625	34	Rafed0000685Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms233	true	-2493213207741893311	4	47	17	201	1449	300	شءت ان تكرم فلن وان شءت ان تهان فاخشن 12 من كرم اصله لان قلبه ومن خشن عنصره غلظ كبده 13 من فرط تورط ومن خاف العاقبة تثبت عن الدخول فيما لا يعلم 14 من هجم علي امر بغير علم جدع انف نفسه	233	5151428416348280160	PV2024060601-ara1.ms0019	false	-4218949559638530084	247	288	1207	1386	1432	300	شءت ان تكرم فلن وان شءت ان تهان فاخشن و--من كرم اصله لان قلبه ومن خشن عنصره غلظ كبده و--من فرط تورط ومن خاف العاقبة تثبت عن التوغل فيما لا يعلم و- من هجم علي امر بغير علم جدع انف نفسه	19	5479969094292204111	173	324.0	132	184	94.02173614501953	39	Rafed0000685Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms233	true	-2493213207741893311	63	106	292	499	1449	300	العامل علي غير بصيرة كالساءر علي غير الطريق لا يزيده سرعة السير الا بعدا 18 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يقبل الله عملا الا بمعرفة ولا معرفة الا بعمل فمن عرف دلته المعرفة علي العمل ومن لم يعمل فلا معرفة له الا ان الايمان بعضه من بعض	233	5151428416348280160	PV2024060601-ara1.ms0034	false	-7306711211622077350	94	164	431	757	1402	300	العامل علي غير بصيرة كالساءر علي غير الطريق لا يزيده سرعة السير الا بعدا 2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن حسين الصيقل قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول لا يقبل الله عملا الا بمعرفة ولا معرفة الا بعمل فمن عرف دلته المعرفة علي العمل ومن لم يعمل فلا معرفة له الا ان الايمان بعضه من بعض	34	5479969094292204111	204	393.0	162	326	62.57668685913086	41	Rafed0000685Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms234	true	-2973852828611310246	58	115	293	601	1506	300	المكارم عشر فان استطعت ان تكون فيك فلتكن فانها تكون في الرجل ولا تكون في ولده وتكون في الولد ولا تكون في ابيه وتكون في العبد ولا تكون في الحر قيل وما هي قال عليه السلام صدق الناس وصدق اللسان واداء الامانة وصلة الرحم واقراء الضيف واطعام الساءل والمكافاة علي الصناءع والتذمم للجار والتذمم للصاحب وراسهن الحياء	234	5151428416348280160	PV2024060601-ara1.ms0580	false	6172769192596395483	219	274	1022	1318	1428	300	المكارم عشر فان استطعت ان تكون فيك فلتكن فانها تكون في الرجل ولا تكون في ولده وتكون في الولد ولا تكون في ابيه وتكون في العبد ولا تكون في الحر قيل وما هن قال------------ صدق الياس وصدق اللسان واداء الامانة وصلة الرحم واقراء الضيف واطعام الساءل والمكافاة علي الصنايع والتذمم للجار والتذمم للصاحب وراسهن الحياء	580	5479969094292204111	293	574.0	238	308	95.12986755371094	52	Rafed0000685Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms234	true	-2973852828611310246	116	175	604	892	1506	300	من صحة يقين المرء المسلم ال--ا يرضي الناس بسخط الله ولا يلومهم علي ما لم يءته الله فان الرزق لا يسوقه حرص حريص ولا يرده كراه-ة كاره ولو ان احدكم فر من رزقه كما يفر من الموت لادركه رزقه كما يدركه الموت 35 ا----ن الله بعدله وقسطه جعل الروح والراحة في اليقين والرضا وجعل الهم والحزن في الشك والسخط	234	5151428416348280160	PV2024060601-ara1.ms0582	false	-2508111891987534332	132	193	608	903	1402	300	من صحة يقين المرء المسلم ان لا يرضي الناس بسخط الله ولا يلومهم علي ما لم يءته الله فان الرزق لا يسوقه حرص حريص ولا يرده كراهية كاره ولو ان احدكم فر من رزقه كما يفر من الموت لادركه رزقه كما يدركه الموت ثم قال ان الله بعدله وقسطه جعل الروح والراحة في اليقين والرضا وجعل الهم والحزن في الشك والسخط	582	5479969094292204111	284	553.0	225	295	96.27118682861328	55	Rafed0000685Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms234	true	-2973852828611310246	176	214	895	1067	1506	300	راس طاعة الله الصبر والرضا عن الله فيما احب الله للعبد او كره ولا يرضي عبد عن الله فيما احب او كره الا كان له خيرا--- فيما احب او كره 37---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان اعلم الناس بالله ارضاهم لقضاء الله	234	5151428416348280160	PV2024060601-ara1.ms0584	false	-5453533016161220337	204	271	977	1274	1406	300	راس طاعة الله الصبر والرضا عن الله فيما احب ا-----لعبد او كره ولا يرضي عبد عن الله فيما احب او كره الا كان--- خيرا له فيما احب او كره 2 عدة من اصحابنا عن احمد بن ابي عبد الله عن ابيه عن حماد بن عيسي عن عبد الله بن مسكان عن ليث المرادي عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان اعلم الناس بالله ارضاهم بقضاء الله	584	5479969094292204111	161	255.0	125	305	52.78688430786133	32	Rafed0000685Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms235	true	-6640167797996622665	207	246	1034	1217	1459	300	ايما اهل بيت اعطوا حظهم من الرفق فقد وسع الله عليهم في الرزق والرفق في تقدير المعيشة خير من السعة في المال والرفق لا يعجز عنه شء والتبذير لا يبقي معه شء ان الله عز وجل رفيق يحب الرفق	235	5151428416348280160	PV2024060601-ara1.ms0636	false	2378997238020930743	240	279	1095	1278	1368	300	ايما اهل بيت اعطوا حظهم من الرفق فقد وسع الله عليهم في الرزق والرفق في تقدير المعيشة خير من السعة في المال والرفق لا يعجز عنه شء والتبذير لا يبقي معه شء ان الله عز وجل رفيق يحب الرفق	636	5479969094292204111	183	366.0	144	183	100.0	39	Rafed0000685Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms235	true	-6640167797996622665	258	300	1265	1459	1459	300	من قنع بما رزقه الله فهو--- اغني الناس 60 وشكا اليه------------------------------------------- رجل----------------------------- انه يطلب فيصيب ولا يقنع وتنازعه نفسه الي ما هو اكثر منه وقال علمني شيءا انتفع به فقال ابو عبد الله عليه السلام ان كان ما يكفيك يغنيك فادني ما-	235	5151428416348280160	PV2024060601-ara1.ms0654	false	5197531700930612088	96	156	424	694	1362	300	من قنع بما رزقه الله فهو من اغني الناس 10 عنه عن ابن فضال عن ابن بكير عن حمزة بن حمران قال شكا رجل الي ابي عبد الله عليه السلام انه يطلب فيصيب ولا يقنع وتنازعه نفسه الي ما هو اكثر منه وقال علمني شيءا انتفع به فقال ابو عبد الله عليه السلام ان كان ما يكفيك يغنيك فادني ما	654	5479969094292204111	184	330.0	144	270	68.14814758300781	36	Rafed0000685Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms236	true	-1723173408616299139	14	36	61	161	1449	300	العدل احلي من الماء يصيبه الظمان 62 ما اوسع العدل------------ وان قل 63 ----------------------------------------------------------------------------------من انصف الناس من نفسه رضي به حكما لغيره	236	5151428416348280160	PV2024060601-ara1.ms0659	false	4619420643000515588	222	264	1037	1228	1379	300	العدل احلي من الماء يصيبه الظمان--- ما اوسع العدل اذا عدل فيه وان قل 12 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن محبوب عن بعض اصحابه عن ابي عبد الله عليه السلام قال من انصف الناس من نفسه رضي به حكما لغيره	659	5479969094292204111	95	159.0	74	194	48.96907043457031	18	Rafed0000685Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms236	true	-1723173408616299139	14	45	61	209	1449	300	العدل احلي من الماء يصيبه الظمان 62 ما اوسع العدل------------ وان قل 63 من انصف الناس من نفسه رضي به حكما لغيره 64--------------------------------------------------------------------------------------- شرف المءمن قيام الليل وعزه استغناءه عن الناس	236	5151428416348280160	PV2024060601-ara1.ms0661	false	8604559498386185524	86	138	389	633	1372	300	العدل احلي من الماء يصيبه الظمان--- ما اوسع العدل اذا عدل فيه وان قل باب الاستغناء عن الناس 1 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن محبوب عن عبد الله ابن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال شرف المءمن قيام الليل وعزه استغناءه عن الناس	661	5479969094292204111	104	159.0	82	247	42.105262756347656	18	Rafed0000685Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms241	true	4459736803143054652	120	146	592	743	1525	300	انفع الاشياء للمرء سبقه الناس الي عيب نفسه واشدها- مءونة اخفاء الفاقة واشد الاشياء عناء- النصيحة لمن لا يقبلها ومجاورة الحريص و-ارو-ح الروح الياس من الناس	241	5151428416348280160	PV2024060601-ara1.ms3610	false	6600350146818373057	128	156	627	782	1464	300	انفع الاشياء للمرء سبقه الناس الي عيب نفسه واشد شء مءونة اخفاء الفاقة واقل الاشياء غناءا النصيحة لمن لا يقبلها ومجاورة الحريص و ارواح الروح الياس من الناس	3610	5479969094292204111	146	267.0	120	155	94.19355010986328	22	Rafed0000685Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms242	true	6574268419842201980	150	179	708	847	1446	300	السنان 183 وكان عنده قوم يحدثهم اذ ذكر رجل منهم رجلا فوقع فيه وشكا منه فقال له ابو عبد الله عليه السلام واني لك باخيك كله -اي الرجال المهذب	242	5151428416348280160	PV2024060601-ara1.ms1051	false	-2170427925701998593	51	79	241	377	1375	300	السلام قال -كان عنده قوم يحدثهم اذ ذكر رجل منهم رجلا فوقع فيه وشكا---ه فقال له ابو عبد الله عليه السلام واني لك باخيك كله واي الرجال المهذب	1051	5479969094292204111	130	239.0	102	140	92.85713958740234	24	Rafed0000685Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms243	true	-1790931797473008466	109	141	551	736	1570	300	الشكر عن-ها 201 الشءم في ثلاثة في المراة والدابة والدار فاما الشءم في المراة فكثرة صداقها وعقوق زوجها واما الدابة فسوء خلقها ومنعها ظهرها واما الدار فضيق ساحتها وشر جيرانها وكثرة عيوبها	243	5151428416348280160	PV2024060601-ara1.ms4574	false	-1982431395233344428	249	280	1323	1503	1596	300	الشءم عنده فقال الشءم في ثلاثة في المراة والدابة والدار فاما --شءم الم---راة فكثرة مهر-ها وعقوق زوجها واما الدابة فسوء خلقها ومنعها ظهرها واما الدار فضيق ساحتها وشر جيرانها وكثرة عيوبها	4574	5479969094292204111	166	306.5	136	186	89.247314453125	25	Rafed0000685Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms244	true	-2738677677722204275	247	300	1238	1520	1520	300	الناس ان يتمني للناس الص------لاح اهل العيوب لان الناس اذا صلحوا كفوا عن تتبع عيوب الناس واحق الناس ان يتمني للناس الحلم------ اهل السفه الذين يحتاجون الي ان يعفي عن سفههم فاصبح اهل البخل يتمنون فقر الناس واصبح اهل العيوب يتمنون معايب الناس واصبح اهل السفه يتم-نون سفه الناس وفي الفقر الحاجة الي-	244	5151428416348280160	PV2024060601-ara1.ms3559	false	-5124864902036198284	0	50	0	265	1561	300	الناس ان يتمني --------صلاح الناس اهل العيوب لان الناس اذا صلحوا كفوا عن تتبع عيوبهم وان -احق الناس ان يتمني --------حلم الناس اهل السفه الذين يحتاجون ----ان يعفي عن سفههم فاصبح اهل البخل يتمنون فقر الناس واصبح اهل العيوب يتمنون------ فسقهم واصبح اهل الذنوب يتمنون سفههم---- وفي الفقر الحاجة الي	3559	5479969094292204111	230	391.0	185	296	77.70270538330078	40	Rafed0000685Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms244	true	-2738677677722204275	231	300	1153	1520	1520	300	ان احق الناس -ان يتمني للناس الغني البخلاء لان الناس اذا استغنوا كفوا عن اموالهم و---احق الناس -ان يتمني للناس الصلاح اهل العيوب لان الناس اذا صلحوا كفوا عن تتبع عيوب الناس واحق الناس -ان يتمني للناس الحلم اهل السفه الذين يحتاجون الي ان يعفي عن سفههم فاصبح اهل البخل يتمنون فقر الناس واصبح اهل العيوب يتمنون معايب الناس واصبح اهل السفه يتمنون سفه الناس وفي الفقر الحاجة الي-	244	5151428416348280160	PV2024060601-ara1.ms4815	false	-1526534463999589194	116	185	553	922	1486	300	ان احق الناس بان يتمني للناس الغني البخلاء لان الناس اذا استغنوا كفوا عن اموالهم وان احق الناس بان يتمني للناس الصلاح اهل العيوب لان الناس اذا صلحوا كفوا عن تتبع عيوبهم وان -احق الناس بان يتمني للناس الحلم اهل السفه الذين يحتاجون ----ان يعفي عن سفههم فاصبح اهل البخل يتمنون فقر الناس واصبح اهل العيوب يتمنون معايب الناس واصبح اهل السفه يتمنون سفه الناس وفي الفقر الحاجة الي	4815	5479969094292204111	357	671.5	291	374	95.45454406738281	61	Rafed0000685Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms245	true	513545004810377859	71	100	385	519	1525	300	وجدت علم الناس كلهم في اربعة اولها ان تعرف ربك والثاني ان تعرف ما صنع بك والثالث ان تعرف ما اراد منك و-الرابع ان تعرف ما يخرجك من دينك	245	5151428416348280160	PV2024060601-ara1.ms0040	false	-3598332005267683179	165	195	768	901	1393	300	وجدت علم الناس كله- في اربع- اولها ان تعرف ربك والثاني ان تعرف ما صنع بك والثالث ان تعرف ما اراد منك و الرابع ان تعرف ما يخرجك من دينك	40	5479969094292204111	132	249.0	103	135	97.77777862548828	26	Rafed0000685Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms245	true	513545004810377859	233	265	1197	1369	1525	300	خمسة لا ينامون الهام بدم يسفكه وذو المال الكثير لا امين له والقاءل في الناس الزور والبهتان عن عرض من الدنيا يناله -الماخوذ بالمال الكثير ولا مال له والمحب حبيبا يتوقع فراقه	245	5151428416348280160	PV2024060601-ara1.ms3972	false	-8082229307465522785	268	300	1386	1558	1558	300	خمسة لا ينامون الهام بدم يسفكه وذو المال الكثير لا امين له والقاءل في الناس الزور والبهتان عن عرض من الدنيا يناله والماخوذ بالمال الكثير ولا مال له والمحب حبيبا يتوقع فراقه-	3972	5479969094292204111	171	332.0	140	173	98.84393310546875	31	Rafed0000685Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms245	true	513545004810377859	101	135	523	708	1525	300	اذا فشت اربعة ظهرت اربعة اذا فشا الزنا ظهرت الزلازل واذا امسكت الزكاة هلكت الماشية واذا جار الحاكم في القضاء امسك القطر من السماء واذا خفرت الذمة نصر المشركون علي المسلمين ------233 ان الصبر	245	5151428416348280160	PV2024060601-ara1.ms3983	false	-6108100242211691665	251	286	1318	1509	1568	300	اذا فشت اربعة ظهرت اربعة اذا فشي الزنا ظهرت الزلازل واذا امسكت الزكاة هلكت الماشية واذا جار الحكام في القضاء امسك القطر من السماء واذا خفرت الذمة نصر المشركون علي المسلمين 1489 وروي عن النبي	3983	5479969094292204111	176	335.5	142	191	92.14659881591797	29	Rafed0000685Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms245	true	513545004810377859	101	135	523	708	1525	300	اذا فشت اربعة ظهرت اربعة اذا فشا الزنا ظهرت الزلازل واذا امسكت الزكاة هلكت الماشية واذا جار الحاكم في القضاء امسك القطر من السماء واذا خفرت الذمة نصر المشركون علي المسلمين 2---33 ان الصبر	245	5151428416348280160	PV2024060601-ara1.ms6928	false	-2236754685348252454	76	111	411	599	1574	300	اذا فشت اربعة ظهرت اربعة اذا فشا الزنا ظهرت الزلازل واذا امسكت الزكاة هلكت الماشية واذا جار الحكام في القضاء امسك القطر من السماء واذا خفرت الذمة نصر المشركون علي المسلمين 2 وروي عن النبي	6928	5479969094292204111	178	343.0	144	188	94.68085479736328	30	Rafed0000685Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms247	true	3181219424865601319	241	290	1257	1505	1552	300	الافطس بسبعين دينارا فقالت له مولاته سالمة--------------------- اتعطي رجلا حمل عليك بالش---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فرة يريد ان يقتلك -قال -تريدين ا------لا اكون من الذين قال الله عز وجل فيهم والذين يصلون ما امر الله به ان يوصل ويخشون ربهم ويخافون سوء الحساب نعم يا سالمة ان الله خلق الجنة ف-------طيب ريحها وان	247	5151428416348280160	PV2024060601-ara1.ms3038	false	4767594597734163944	210	300	1012	1465	1465	300	الافطس -سبعين دينارا واعطوا فلانا كذا وكذا وفلانا كذا وكذا فقلت اتعطي رجلا حمل عليك بالشفرة فقال ويحك اما تقرءين القران قلت بلي قال اما سمعت قول الله عز وجل الذين يصلون ما امر الله به ان يوصل ويخشون ربهم ويخافون سوء الحساب قال ابن محبوب في حديثه حمل عليك بالشفرة يريد ان يقتلك فقال اتريدين علي ان لا اكون من الذين قال الله تبارك وتعالي الذين يصلون ما امر الله به ان يوصل ويخشون ربهم ويخافون سوء الحساب نعم يا سالمة ان الله خلق الجنة وطيبها وطيب ريحها وان-	3038	5479969094292204111	210	348.0	168	455	46.153846740722656	35	Rafed0000685Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms248	true	-1300972174609547243	43	97	213	492	1549	300	عليه السلام كفنه ولده الكاظم عليه السلام في ثوبين شطويين كان يحرم فيهما وفي قميص من قمصه وفي عمامة كانت لعلي بن الحسين عليه-- السلام وفي برد اشتراه باربعين دينارا وامر بالسراج في البيت الذي كان يسكنه ابو عبد الله عليه السلام الي ان اخرج الي--- العراق كما فعل ابو --عبد الله عليه السلام	248	5151428416348280160	PV2024060601-ara1.ms0454	false	7748082515311227691	222	268	1069	1308	1473	300	عليه السلام قال سمعته يقول انا كفنت ابي- في ثوبين شطويين كان يحرم فيهما وفي قميص من قمصه وفي عمامة كانت لعلي بن الحسين عليهما السلام وفي برد اشتراه باربعين دينارا ------------------------------------باب مولد ا------بي الحسن موسي بن جعفر عليهما السلا----م ولد ابو الحسن موسي عليه السلام	454	5479969094292204111	174	264.5	134	286	60.83916091918945	27	Rafed0000685Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms249	true	7698398455185464874	222	254	1157	1332	1590	300	الرضا عليه السلام---- ان لكل امام عهدا في عنق اولياءه وشيعته وان من تمام الوفاء بالعهد زيارة قبورهم فمن زارهم رغبة في زيارتهم وتصديقا بما رغبوا فيه كان اءمتهم شفعاءهم يوم القيامة	249	5151428416348280160	PV2024060601-ara1.ms4267	false	8995047002944118502	262	295	1365	1544	1566	300	الرضا عليه السلام قال ان لكل امام عهدا في عنق اولياءه وشيعته وان من تمام الوفاء بالعهد زيارة قبورهم فمن زارهم رغبة في زيارتهم وتصديقا بما رغبوا فيه كان اءمتهم شفعاءهم يوم القيامة	4267	5479969094292204111	175	343.5	143	179	97.76536560058594	31	Rafed0000685Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms249	true	7698398455185464874	225	254	1175	1332	1590	300	ان لكل امام عهدا في عنق اولياءه- وشيعته- وان من تمام الوفاء بالعهد ------------زيارة قبورهم فمن زارهم رغبة في زيارتهم وتصديقا بما رغبوا فيه كان اءمتهم شفعاء-هم يوم القيامة	249	5151428416348280160	PV2024060601-ara1.ms7712	false	2091640265112576592	189	221	924	1096	1474	300	ان لكل امام عهدا في عنق اولياءهم وشيعتهم وان من تمام الوفاء بالعهد وحسن الاداء زيارة قبورهم فمن زارهم رغبة في زيارتهم وتصديقا لما رغبوا فيه كان اءمتهم شفعاء هم يوم القيامة	7712	5479969094292204111	156	285.5	127	172	90.69767761230469	24	Rafed0000685Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms249	true	7698398455185464874	225	254	1175	1332	1590	300	ان لكل امام عهدا في عنق اولياءه- وشيعته- وان من تمام الوفاء بالعهد ------------زيارة قبورهم فمن زارهم رغبة في زيارتهم وتصديقا بما رغبوا فيه كان اءمتهم شفعاء-هم يوم القيامة	249	5151428416348280160	PV2024060601-ara1.ms7723	false	-4583341914314714772	116	148	542	714	1462	300	ان لكل امام عهدا في عنق اولياءهم وشيعتهم وان من تمام الوفاء بالعهد وحسن الاداء زيارة قبورهم فمن زارهم رغبة في زيارتهم وتصديقا لما رغبوا فيه كان اءمتهم شفعاء هم يوم القيامة	7723	5479969094292204111	156	285.5	127	172	90.69767761230469	24	Rafed0000685Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms250	true	-3867913932950023995	24	53	119	261	1533	300	الصادق عليه السلام من زارني غفرت له ذنوبه ولم يمت فقيرا وقول-------------------------- العسكري عليه-- السلام من-------- زار جعفرا او اباه لم تشتك عينه ولم يصبه سقم ولم يمت مبتلي	250	5151428416348280160	PV2024060601-ara1.ms7712	false	2091640265112576592	115	152	578	751	1474	300	الصادقع انه قال من--- زارني غفرت له ذنوبه ولم يمت فقيرا 2 روي عن ابي محمد الحسن بن علي العسكري عليهما السلام انه قال من زار جعفرا و--اباه لم يشتك عينه ولم يصبه سقم ولم يمت مبتلي	7712	5479969094292204111	120	199.5	94	178	67.41573333740234	21	Rafed0000685Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms254	true	1943152290221660406	125	159	670	830	1582	300	ما منعك ان تكون مثل اخيك فو الله اني لاعرف النور في وجهه فقال عبد الله لم اليس ابي وابوه واحدا وامي وامه واحدة فقال له الصادق عليه السلام انه من نفسي وانت ابني	254	5151428416348280160	PV2024060601-ara1.ms0279	false	2493747066871533517	3	36	20	173	1414	300	ما منعك ان تكون مثل اخيك فو-الله اني لاعرف النور في وجهه فقال عبد الله لم اليس ابي وابوه واحدا وامي وامه واحدة فقال له ابو عبد الله------ انه من نفسي وانت ابني	279	5479969094292204111	142	266.5	111	160	88.75	31	Rafed0000685Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms255	true	-1106203252357467319	5	76	30	380	1505	300	فسال-اه عن الزكاة في كم تجب فقال في ماءتين خمسة قال-ا ففي ماءة -قال درهمان ونصف فقالا له فو الله ما تقول المرجءة هذا---- فرفع يده الي السماء فقال لا والله ما ادري ما تقول المرجءة فعلما انه ليس عنده شء فخرجا- من عنده ضلالا لا يدري--ان اين يتوجهان------------------- فقعد-ا في بعض ازقة المدينة باكيين حيرانين وهما يقولان لا ندري الي --------------من نقصد الي من نتوجه الي المرجءة الي القدرية الي	255	5151428416348280160	PV2024060601-ara1.ms0324	false	1814301052058547387	231	300	1115	1460	1460	300	فسالناه عن الزكاة في كم تجب فقال في ماءتين خمسة فقلنا ففي ماءة فقال درهمان ونصف فقلنا -----والله ما تقول المرجءة هذا قال فرفع يده الي السماء فقال--- والله ما ادري ما تقول المرجءة قال------------------ فخرجنا من عنده ضلالا لا ندري الي اين نتوجه انا وابو جعفر الاحول فقعدنا في بعض ازقة المدينة باك-ين حي-اري------------- لا ندري الي اين نتوجه ولا من نقصد ونقول ال-------ي المرجءة الي القدرية الي-	324	5479969094292204111	278	425.0	220	394	70.5583724975586	45	Rafed0000685Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms255	true	-1106203252357467319	76	192	380	975	1505	300	الزيدية الي المعتزلة الي الخوارج فبيناهما كذلك اذ راي هشام- شيخا لا يعرفه يومء اليه بيده فخاف ان يكون----- من عيون--------- المنصور ل----انه كان له جواسيس وعيون بالمدينة------- ينظرون علي من اتفق- شيعة جعفر عليه السلام----- فيضربون عنقه فقال لمءمن الطاق------------- تنح عني فاني اخاف علي نفسي وعليك وانما يريدني ليس يريدك فتنح عني لا تهلك وتعين علي نفسك فتنحي ابو جعفر غير بعيد وتبع هشام الشيخ----------------------------------------- فما زال يتبعه------------------- حتي اورده------ باب ابي الحسن موسي عليه السلام ثم خلاه- ومضي فاذا خادم بالباب فقال له ادخل رحمك الله فلما دخل قال له ابو الحسن----- عليه السلام-------- ابتداء الي الي الي لا الي المرجءة ولا الي القدرية ولا الي الزيدية ولا الي المعتزلة ولا الي الخوارج	255	5151428416348280160	PV2024060601-ara1.ms0325	false	6749636029171340787	0	132	0	665	1419	300	الزيدية الي المعتزلة الي الخوارج فنحن---- كذلك اذ رايت رجلا شيخا لا اعرفه يومي الي- بيده فخفت ان يكون عينا من عيون ابي جعفر المنصور وذلك انه كان له------------- بالمدينة جواسيس ينظرون الي من اتفقت شيعة جعفر عليه السلام عليه فيضربون عنقه فخفت ان يكون منهم فقلت للاحول تنح---- فاني خاءف علي نفسي وعليك وانما يريدني لا -يريدك فتنح عني لا تهلك وتعين علي نفسك فتنحي--------- غير بعيد وتبعت---- الشيخ وذلك اني ظننت اني لا اقدر علي التخلص منه فما زلت اتبعه وقد عزمت علي الموت حتي -ورد بي علي باب ابي الحسن----- عليه السلام ثم خلاني ومضي فاذا خادم بالباب فقال لي ادخل رحمك الله فدخلت فاذا -----ابو الحسن موسي عليه السلام فقال لي ابتداء منه -لا الي------- المرجءة ولا الي القدرية ولا الي الزيدية ولا الي المعتزلة ولا الي الخوارج	325	5479969094292204111	487	761.0	387	720	67.63888549804688	75	Rafed0000685Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms256	true	46853384727985293	135	254	709	1305	1539	300	اخاهم الرضا ال-------ي القاضي فقال العباس -بن موسي عليه السلام اصلحك الله وامتع بك ان في اسفل---- الكتاب كنزا وجوهرا ويريد ان يحتجبه وياخذه هو دوننا ولم يدع ابونا رحمه الله شيءا الا الجاه اليه وتركنا عالة ولو لا اني اكف نفسي لاخبرتك بشء علي رءوس الملا- فوثب اليه ابراهيم بن محمد فقال اذن والله تخبر بما لا نقبله منك ولا نصدقك عليه ثم تكون عندنا ملوما مدحورا نعرفك بالكذب صغيرا وكبيرا وكان ابوك اعرف بك لو كان فيك خير- وان كان ابوك لعارفا بك في الظاهر والباطن وما كان ليامنك علي تمرتين ثم وثب اليه عمه اسحاق بن جعفر هذا فاخذ بتلبيبه فقال له انك لسفيه ضعيف احمق اجمع هذا مع ما كان بالامس منك واعانه القوم اجمعون	256	5151428416348280160	PV2024060601-ara1.ms0288	false	-8843957319632210299	120	235	614	1198	1512	300	اخوته------ الي الطلحي القاضي فقال العباس ابن موسي------------ اصلحك الله وامتع بك ان في اسفل هذا الكتاب كنزا وجوهرا ويريد ان يحتجبه وياخذه--- دوننا ولم يدع ابونا رحمه الله شيءا الا الجاه اليه وتركنا عالة ولو-لا اني اكف نفسي لاخبرتك بشء علي رءوس الملاء فوثب اليه ابراهيم بن محمد فقال اذا والله تخبر بما لا نقبله منك ولا نصدقك عليه ثم تكون عندنا ملوما مدحورا نعرفك بالكذب صغيرا وكبيرا وكان ابوك اعرف بك لو كان فيك خيرا وان كان ابوك لعارفا بك في الظاهر والباطن وما كان ليامنك علي تمرتين ثم وثب الي----ه اسحاق بن جعفر عمه فاخذ بتلبيبه فقال له انك لسفيه ضعيف احمق اجمع هذا مع ما كان بالامس منك واعانه القوم اجمعون	288	5479969094292204111	563	1063.5	450	610	92.29508209228516	105	Rafed0000685Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms260	true	-8159705382190637876	217	300	1059	1450	1450	300	مسجد الرسول صلي الله عليه واله وسلم فلما بصر به علي بن جعفر وثب بلا حذاء ولا رداء فقبل يده وعظمه فقال له ابو جعفر------------ يا عم اجلس رحمك الله فقال يا سيدي كيف اجلس وانت قاءم فلما رجع ابو ج---عفر الي مجلسه جعل اصحابه يوبخونه ويقولون انت عم ابيه وانت تفعل به هذا الفعل فقال اسكتوا اذا كان الله عز وجل وقبض علي لحيته لم يءهل هذه الشيبة واهل هذا الفتي ووضعه حيث وضعه انكر فضله نعوذ بالله مما تقولون بل انا-	260	5151428416348280160	PV2024060601-ara1.ms0293	false	-842243212321294585	0	82	0	391	1492	300	مسجد الرسول صلي الله عليه واله ------------فوثب علي بن جعفر---- بلا حذاء ولا رداء فقبل يده وعظمه فقال له ابو جعفر عليه السلام يا عم اجلس رحمك الله فقال يا سيدي كيف اجلس وانت قاءم فلما رجع علي بن جعفر الي مجلسه جعل اصحابه يوبخونه ويقولون انت عم ابيه وانت تفعل به هذا الفعل فقال اسكتوا اذا كان الله عز وجل وقبض علي لحيته لم يءهل هذه الشيبة واهل هذا الفتي ووضعه حيث وضعه انكر فضله نعوذ بالله مما تقولون بل انا	293	5479969094292204111	367	693.5	289	407	90.17198944091797	74	Rafed0000685Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms268	true	-547548745316541064	101	206	550	1064	1546	300	وهو يقول اجد منصور بن جمهور اميرا غير مامور ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما مضت الايام حتي ورد من-- هشام بن عبد الملك الي واليه بالكوفة ان انظر رجلا يقال له جابر بن يزيد الجعفي فاضرب عنقه وابعث الي براسه فالتفت الي جلساءه وسا--لهم عن جابر ف--------------قالوا -----------كان رجلا له فضل وعلم و------حديث وحجة فجن وهو ذا في الرحبة مع الصبيان علي القصب-------------- فاشرف عليه فاذا هو مع الصبيان يلعب علي القصب فقال الحمد لله الذي عافاني من قتله ومن ثم انكشف السر في امر الباقر عليه السلام له باظهار الاختلاط ثم لما اطمان عاد الي حالته الاولي ولم تمض الايام حتي كان ما قاله في منصور بن جمهور	268	5151428416348280160	PV2024060601-ara1.ms0373	false	5202212847853889727	145	281	715	1368	1462	300	وهو يقول اجد منصور بن جمهور اميرا غير مامور وابياتا من نحو هذا فنظر في وجهي ونظرت في وجهه فلم يقل لي شيءا ولم اقل له واقبلت ابكي لما رايته واجتمع علي وعليه الصبيان والناس و جاء حتي دخل الرحبة واقبل يدور مع الصبيان والناس يقولون جن جابر بن يزيد جن فوالله ما مضت الايام حتي ورد كتاب هشام بن عبد الملك الي واليه-------- ان انظر رجلا يقال له جا-ر بن يزيد الجعفي فاضرب عنقه وابعث الي براسه فالتفت الي جلساءه فقال لهم من جابر بن يزيد الجعفي قالوا اصلحك الله كان رجلا له -----علم وفضل و حديث وحج- فجن وهو ذا في الرحبة مع الصبيان علي القصب يلعب معهم قال فاشرف عليه فاذا هو مع الصبيان يلعب علي القصب فقال الحمد لله الذي عافاني من قتله قال ---------------------------------------------------------------------------------------------ولم تمض الايام حتي -----------دخل منصور بن جمهور	373	5479969094292204111	382	643.0	300	772	49.48186492919922	69	Rafed0000685Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms297	true	7660716294669866880	87	152	425	759	1534	300	عليه السلام وهي التي روت انها كانت عند ابي عبد الله عليه السلام حين حضرته الوفاة وقد اغمي عليه ولما افاق قال اعطوا الحسن--------------------- الافطس سبعين دينارا واعطوا فلانا ك-----ذا وفلانا -----كذا فقلت اتعطي رجلا حمل عليك بالش---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فرة يريد ان يقتلك ق-ال اتريدين ا------لا اكون من الذين قال الله عز وجل فيهم والذين يصلون ما امر الله به ان يوصل ويخشون ربهم ويخافون سوء الحساب	297	5151428416348280160	PV2024060601-ara1.ms3038	false	4767594597734163944	185	289	888	1413	1465	300	عليه السلام قال ك---------------نت عند ابي عبد الله عليه السلام حين حضرته الوفاة ف---اغمي عليه فلما افاق قال اعطوا الحسن بن علي بن الحسين وهو الافطس سبعين دينارا واعطوا فلانا كذا وكذا وفلانا كذا وكذا فقلت اتعطي رجلا حمل عليك بالشفرة فقال ويحك اما تقرءين القران قلت بلي قال اما سمعت قول الله عز وجل الذين يصلون ما امر الله به ان يوصل ويخشون ربهم ويخافون سوء الحساب قال ابن محبوب في حديثه حمل عليك بالشفرة يريد ان يقتلك فقال اتريدين علي ان لا اكون من الذين قال الله تبارك وتعالي الذين يصلون ما امر الله به ان يوصل ويخشون ربهم ويخافون سوء الحساب	3038	5479969094292204111	295	514.5	237	543	54.32780838012695	48	Rafed0000685Vols-ara1	PV2024060601-ara1