id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0000685Vols-ara1.ms119	false	-3541022475951753999	244	300	1177	1426	1426	300	عن ابن عباس قال قدم يهودي علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقال له نعثل فقال يا محمد اني اسالك عن اشياء تلجلج في صدري منذ حين فان انت اجبتني عنها اسلمت علي يدك قال سل يا ابا عمارة فقال يا محمد صف لي ربك فقال صلي الله عليه واله وسلم ان الخالق لا-	119	5151428416348280160	Masaha002493-ara1.ms004	true	1099856003286621794	91	137	478	682	1491	300	عن ابن عباس قال قدم يهودي علي رسول اللهص------------------------يقال له نعثل فقال يا محمد اني اسالك عن اشياء تلجلج في صدري منذ حين فان انت اجبتني عنها اسلمت علي يدك قال سل يا ابا عمارة فقال يا محمد صف لي ربك فقال ص---------------------- ان الخالق لا	4	-493448400441006636	202	371.0	157	250	80.80000305175781	44	Rafed0000685Vols-ara1	Masaha002493-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms120	false	884546644391866626	0	113	0	573	1589	300	يوصف الا بما وصف به نفسه وكيف يوصف الخالق الذي تعجز الحواس ان تدركه والاوهام ان تناله والخطرات ان تحده والابصار عن الاحاطة به جل عما يصفه الواصفون ناي في قربه وقرب في نايه كيف الكيفية فلا يقال له كيف واين الاين فلا يقال له اين-------------------------------- فهو الاحد الصمد كما وصف نفسه والواصفون لا يبلغون نعته لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد قال صدقت يا محمد -اخبرني عن قولك انه واحد لا شبيه له اليس الله واحدا والانسان واحدا فوحدانيته اشبهت وحدانية الانسان فقال صلي الله عليه واله وسلم الله واحد واحدي المعني والانسان----- ثنوي المعني جسم وعرض وبدن وروح فانما التشبيه في المعاني لا غير قال صدقت يا محمد	120	5151428416348280160	Masaha002493-ara1.ms004	true	1099856003286621794	137	251	682	1267	1491	300	يوصف الا بما وصف به نفسه وكيف يوصف الخالق الذي تعجز الحواس ان تدركه والاوهام ان تناله والخطرات ان تحده والابصار ---الاحاطة به جل عما يصفه الواصفون ناي في قربه وقرب في نايه كيف الكيفية فلا يقال له كيف واين الاين فلا يقال له اين هو منقطع الكيفية فيه والاينونية فهو الاحد الصمد كما وصف نفسه والواصفون لا يبلغون نعته لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد قال صدقت يا محمد فاخبرني عن قولك انه واحد لا شبيه له اليس الله واحدا والانسان واحد- فوحدانيته اشبهت وحدانية الانسان فقال --ع الله و--------------------احد واحدي المعني والانسان واحد ثنوي المعني جسم وعرض وبدن وروح وانما التشبيه في المعاني لا غير قال صدقت يا محمد	4	-493448400441006636	544	1041.0	436	611	89.03437042236328	102	Rafed0000685Vols-ara1	Masaha002493-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms249	false	7698398455185464874	9	46	42	224	1590	300	ويخرج الله من صلبه اي صلب محمد الباقر كلمة الحق ولسان الصدق فقال له ابن مسعود فما اسمه يا نبي الله قال يقال له جعفر صادق في قوله وفع-له الطاعن عليه كالطاعن علي والراد عليه كالراد علي	249	5151428416348280160	Masaha002493-ara1.ms029	true	-1136597886365027950	157	190	759	923	1440	300	ويخرج الله من صلبه------------------- كلمة الحق ولسان الصدق فقال له ابن مسعود فما اسمه يا نبي الله قال فقال له جعفر صادق في قوله وفعاله الطاعن عليه كالطاعن علي والراد عليه كالراد علي	29	-493448400441006636	162	306.5	129	183	88.52458953857422	30	Rafed0000685Vols-ara1	Masaha002493-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms119	false	-3541022475951753999	52	109	257	500	1426	300	فمن زعم ان الله في شء او علي شء او يحول من شء الي شء او يخلو منه شء او يشتغل به شء فقد وصفه بصفة المخلوقين والله خالق كل شء لا يقاس بالقياس ولا يشبه بالناس لا يخلو منه مكان ولا يشتغل به مكان قريب في بعده بعيد في قربه ذلك الله ربنا لا اله غيره	119	5151428416348280160	Masaha002493-ara1.ms093	true	-3626677536120311526	34	91	204	445	1494	300	فمن زعم ان الله في شء او علي شء او تحول من شء الي شء او يخلو منه شء او يشغل- به شء فقد وصفه بصفة المخلوقين والله خالق كل شء لا يقاس بالقياس ولا يشبه بالناس لا يخلو منه مكان ولا يشغل- به مكان قريب في بعده بعيد في قربه ذلك الله ربنا لا اله غيره	93	-493448400441006636	236	469.0	179	243	97.11933898925781	54	Rafed0000685Vols-ara1	Masaha002493-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms122	false	-1102364097830179617	244	300	1233	1492	1492	300	هشام---- كنت عند الصادق عليه السلام--- اذ دخل عليه معاوية بن وهب وعبد الملك بن اعين فقال له معاوية بن وهب يا ابن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ما تقول في الخبر الذي روي ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم راي ربه علي اي صورة راه وعن الحديث الذي رووه ان المءمنين-	122	5151428416348280160	Masaha002493-ara1.ms094	true	-2005716243791971719	204	252	980	1199	1420	300	هشام قال كنت عند الصادق جعفر بن محمد ع اذ دخل عليه معاوية بن وهب وعبد الملك بن اعين فقال له معاوية بن وهب يا ابن رسول الله------------------------ ما تقول في الخبر الذي روي ان رسول اللهص------------------------راي ربه علي اي صورة راه وعن الحديث الذي رووه ان المءمنين	94	-493448400441006636	201	341.5	157	267	75.28089904785156	41	Rafed0000685Vols-ara1	Masaha002493-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms123	false	-501929714216787470	0	57	0	272	1500	300	يرون ربهم في الجنة علي اي صورة يرونه فتبسم عليه السلام ثم قال يا معاوية ما اقبح بالرجل ياتي عليه سبعون سنة او ثمانون سنة يعيش في ملك الله وياكل من نعمه ثم لا يعرف الله حق معرفته ثم قال عليه السلام يا معاوية ان محمدا صلي الله عليه واله وسلم لم ير الرب تبارك وتعالي بمشاهدة	123	5151428416348280160	Masaha002493-ara1.ms094	true	-2005716243791971719	252	300	1199	1420	1420	300	يرون ربهم في الجنة علي اي صورة يرونه فتبسم ع ثم ----------قال يا فلان-- ما اقبح بالرجل ياتي عليه سبعون سنة او ثمانون سنة يعيش في ملك الله وياكل من نعمه--- لا يعرف الله حق معرفته ثم قال ع---------- يا معاوية ان محمداص------------------------لم ير ربه- تبارك وتعالي بمشاهدة-	94	-493448400441006636	211	367.5	165	272	77.57353210449219	40	Rafed0000685Vols-ara1	Masaha002493-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms123	false	-501929714216787470	57	300	272	1500	1500	300	العيان وان الرءية علي وجهين رءية القلب ورءية البصر فمن عني برءية القلب فهو مصيب ومن عني برءية البصر فقد كفر بالله وباياته لقول رسول الله صلي الله عليه واله وسلم من شبه الله بخلقه فقد كفر ولقد حدثني ابي عن ابيه عن الحسين بن علي عليهم السلام قال سءل امير المءمنين عليه السلام فقيل--- يا اخا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم هل رايت ربك فقال وكيف اعبد من لم اره لم تره العيون بمشاهدة العيان ولكن راته القلوب بحقاءق الايمان فاذا كان المءمن يري ربه بمشاهدة البصر فان ك-ل من جاز عليه البصر والرءية فهو مخلوق ولا بد للمخلوق من الخالق فقد جعلته اذن محدثا مخلوقا ومن شبهه بخلقه فقد اتخذ مع الله شريكا ويلهم او لم يسمعوا بقول الله تعالي لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار وهو اللطيف الخبير وقوله لن تراني ولكن انظر الي الجبل فان استقر مكانه فسوف تراني فلما تجلي ربه للجبل جعله دكا وانما طلع من نوره علي الجبل كضوء يخرج من سم الخياط فدكدكت الارض وصعقت الجبال ف-خر موسي صعقا اي ميتا فلما افاق ورد عليه روحه قال سبحانك تبت اليك من قول من زعم انك تري ورجعت الي معرفتي بك ان الابصار لا تدركك وانا اول المءمنين واول المقرين بانك تري ولا تري وانت بالمنظر الاعلي ثم قال عليه السلام ان افضل الفراءض واوجبها علي الانسان معرفة الرب والاقرار له بالعبودية وحد المعرفة ان يعرف انه لا اله غيره ولا شبيه له ولا نظير--- وان- يعرف انه قديم مثبت موجود غير فقيد موصوف-	123	5151428416348280160	Masaha002493-ara1.ms095	true	5099904533404337694	0	229	0	1150	1512	300	العيان وان الرءية علي وجهين رءية القلب ورءية البصر فمن عني برءية القلب فهو مصيب ومن عني برءية البصر فقد كفر بالله وباياته لقول رسول اللهصمن------------------------ شبه الله بخلقه فقد كفر ولقد حدثني ابي عن ابيه عن الحسين بن علي ع ق-----------ال سءل امير المءمنين ع---------- فقيل له يا اخا رسول الله------------------------ هل رايت ربك فقال وكيف اعبد من لم اره لم يره العيون بمشاهدة العيان ولكن راته القلوب بحقاءق الايمان واذا كان المءمن يري ربه بمشاهدة البصر فان كان من حاز عليه البصر والرءية فهو مخلوق ولا بد للمخلوق من الخالق فقد جعلته اذا محدثا مخلوقا ومن شبهه بخلقه فقد اتخذ مع الله شريكا ويلهم او-لم يسمعوا يقول الله تعالي لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار وهو اللطيف الخبير وقوله لن تراني ولكن انظر الي الجبل فان استقر مكانه فسوف تراني فلما تجلي ربه للجبل جعله دكا وانما طلع من نوره علي الجبل كضوء يخرج من سم الخياط فدكدكت الارض وصعقت الجبال ف خر موسي صعقا اي ميتا فلما افاق ورد عليه روحه قال سبحانك تبت اليك من قول من زعم انك تري ورجعت الي معرفتي بك ان الابصار لا يدركك وانا اول المءمنين واول المقرين بانك تري ولا تري وانت بالمنظر الاعلي ثم قال ع ----------ان افضل الفراءض واوجبها علي الانسان معرفة الرب والاقرار له بالعبودية وحد المعرفة --------انه لا اله غيره ولا شبيه له ولا نظير له وانه يعرف انه قديم مثبت بوجود غير فقيد موصوف	95	-493448400441006636	1126	2148.0	903	1238	90.9531478881836	211	Rafed0000685Vols-ara1	Masaha002493-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms124	false	-3257616257078559196	0	70	0	359	1540	300	من غير شبيه ولا مبطل ليس كمثله شء وهو السميع البصير وبعده معرفة الرسول والشهادة--- بالنبوة وادني معرفة الرسول الاقرار--- بنبوته وان ما اتي به من كتاب او امر او نهي فذلك من الله عز وجل وبعده معرفة الامام الذي ت---اتم به بنعمته وصفته واسمه في حال العسر واليسر وادني معرفة الامام انه عدل النبي الا درجة النبوة ووارثه وان طاعته طاعة الله وطاعة رسول الله والتسليم له في كل	124	5151428416348280160	Masaha002493-ara1.ms095	true	5099904533404337694	229	300	1150	1512	1512	300	من غير شبيه ولا مبطل-ليس كمثله شء وهو السميع البصير وبعده معرفة الرسول والشهادة له بالنبوة وادني معرفة الرسول الاقرار به بنبوته وان ما اتي به من كتاب او امر او نهي فذلك عن الله عز وجل وبعده معرفة الامام الذي به ياتم بنع----ته وصفته واسمه في حال العسر واليسر وادني معرفة الامام انه عدل النبي الا درجة النبوة ووارثه وان طاعته طاعة الله وطاعة رسول الله والتسليم له في كل-	95	-493448400441006636	349	661.0	282	368	94.83695983886719	63	Rafed0000685Vols-ara1	Masaha002493-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms124	false	-3257616257078559196	70	123	359	618	1540	300	امر والرد اليه والاخذ بقوله -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم ا-نه اورد علي معاوية ذكر الاءمة واسماءهم---- ثم قال يا معاوية جعلت لك------- اصلا في هذا فاعمل عليه فلو كنت تموت علي ما كنت عليه لكان حالك اسوا الاحوال فلا يغرنك قول من زعم ان الله تعالي يري بالبصر ثم ذكر لمعاوية اعاجيب ما نسبوه من-------------- المكروه	124	5151428416348280160	Masaha002493-ara1.ms096	true	-8885656521807842644	0	98	0	453	1422	300	امر والرد اليه والاخذ بقوله ويعلم ان الامام بعد رسول اللهصعلي بن ابي طالب ثم الحسن ثم الحسين ثم علي بن الحسين ثم محمد بن علي ثم انا ثم من بعدي موسي ابني ثم من بعده ولده علي وبعد علي محمد ابنه وبعد محمد علي ابنه وبعد علي الحسن ابنه والحجة من ولد الحسن ثم قال يا معاوية جعلت لك في هذا اصل-------ا فاعمل عليه فلو كنت تموت علي ما كنت عليه لكان حالك اسوا الاحوال فلا يغرنك قول من زعم ان الله تعالي يري بالبصر قال وقد قالوا اعجب من هذا اولم ينسبوا ادم ع الي المكروه	96	-493448400441006636	195	305.0	149	460	42.39130401611328	36	Rafed0000685Vols-ara1	Masaha002493-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms032	false	-7665739220662278192	0	121	0	559	1504	300	فقلت يا -بن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم هكذا يكون الامام بهذه الصفة فقا---ل يا عبد الله ان ابي لم يكن بامام ولكن كان من السادة- الكرام وزهادهم وكان من المجاهدين في سبيل الله قال قلت يا بن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان اباك قد ادعي الامامة لنفسه وخرج مجاهدا في سبيل الله وقد جاء عن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فيمن ادعي الامامة كاذبا فقال مه م---ه يا عبد الله ان ابي --كان اعقل من ان يدعي ما ليس له بحق -انما قال ادعوكم الي الرضا من ال محمد صلي الله عليه واله وسلم عني بذلك ابن عمي جعفرا عليه السلام قال قلت فهو اليوم صاحب فقه ------قال نعم هو افقه بني هاشم	32	5151428416348280160	Masaha002493-ara1.ms113	true	5974528369280423218	197	279	918	1293	1381	300	فقلت يا ابن رسول الله------------------------ هكذا يكون الامام بهذه الصفة فقال يا با عبد الله ان ابي لم يكن بامام ولكن كان من --سادات الكرام وزهادهم وكان من المجاهدين في سبيل ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------لله وقد جاء عن رسول اللهص------------------------فيمن ادعي الامامة كاذبا فقال--- مه يا با عبد الله ان ابي ع كان اعقل من ان يدعي ما ليس له بحق وانما قال ادعوكم الي الرضا من ال محمد------------------------ عني بذلك---- عمي جعفر -----------------قلت فهو اليوم صاحب هذا الامر قال نعم هو افقه بني هاشم	113	-493448400441006636	348	585.0	271	576	60.41666793823242	63	Rafed0000685Vols-ara1	Masaha002493-ara1