id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0000685Vols-ara1.ms186	false	-3293613043181270849	201	246	1049	1291	1560	300	وانزل الله اليه الكتاب فيه البيان والتبيان قرانا عربيا غير ذي عوج لعلهم يتقون قد بينه للناس ونهجه بعلم قد فصله ودين قد اوضحه وفراءض قد اوجبا وحدود حدها للناس وبينها وامور قد كشفها لخلقه واعلنها فيها دلالة الي النجاة ومعالم تدعو الي هداة فبلغ	186	5151428416348280160	Masaha000001Vols-ara1.ms0001	true	738123803729111425	260	300	1422	1635	1635	300	وانزل----- اليه الكتاب فيه البيان والتبيان قرانا عربيا غير ذي عوج لعلهم يتقون قد بينه للناس ونهجه بعلم قد فصله ودين قد اوضحه وفراءض قد اوجب-----------------------ها وامور قد كشفها لخلقه واعلنها فيها دلالة الي النجاة ومعالم تدعو الي هداه فبلغ-	1	2869994533479273287	212	400.0	173	242	87.60330200195312	36	Rafed0000685Vols-ara1	Masaha000001Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms186	false	-3293613043181270849	248	300	1301	1560	1560	300	صلي الله عليه واله وسلم ما ارسل به وصدع بما امر به وادي مما حمل من اثقال النبوة وصبر لربه وجاهد في سبيله ونصح لامته ودعاهم الي النجاة وحثهم علي الذكر ودلهم علي سبيل الهدي-------- بمناهج ودواع اسس للعباد اساسها ومنازل رفع لهم اعلامها كي لا يضلوا من بعده وكان بهم رءوفا-	186	5151428416348280160	Masaha000001Vols-ara1.ms0002	true	4777699575376690424	0	51	0	259	1615	300	صلي الله عليه واله----- ما ارسل به وصدع بما امر--- وادي -ما حمل من اثقال النبوة وصبر لربه وجاهد في سبيله ونصح لامته ودعاهم الي النجاة وحثهم علي الذكر ودلهم علي سبيل الهدي من بعده بمناهج ودواع اسس للعباد اساسها ومناءر رفع لهم اعلامها لكيلا يضلوا من بعده وكان بهم رءوفا	2	2869994533479273287	245	454.5	197	268	91.41790771484375	44	Rafed0000685Vols-ara1	Masaha000001Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms187	false	-4103407404240519567	206	255	1076	1361	1610	300	كلما مضي منهم امام نصب لخلقه من عقبه اماما علما بينا وهاديا نيرا واماما قيما وحجة عالما اءمة من الله يهدون بالحق وبه يعدلون حجج الله ودعاته ورعاته علي خلقه يدين بهداهم العباد وتستهل بنورهم البلاد وينمو ببركتهم التلاد جعلهم الله حياة للانام ومصابيح للظلام ومفاتيح للكلام ودعاءم للاسلام	187	5151428416348280160	Masaha000001Vols-ara1.ms0002	true	4777699575376690424	178	218	949	1184	1615	300	كلما مضي منهم امام نصب لخقله من عقبه اما-----ما بينا وهاديا نيرا واماما قيما------------------------ يهدون بالحق وبه يعدلون حجج الله ودعاته ورعاته علي خلقه يدين بهديهم العباد ويستهل بنورهم الب---------------------لاد جعلهم الله حياة للانام ومصابيح للظلام ومفاتيح للكلام ودعاءم للاسلام	2	2869994533479273287	231	436.0	191	285	81.0526351928711	34	Rafed0000685Vols-ara1	Masaha000001Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms233	false	-2493213207741893311	4	47	17	201	1449	300	شءت ان تكرم فلن وان شءت ان تهان فاخشن 12 من كرم اصله لان قلبه ومن خشن عنصره غلظ كبده 13 من فرط تورط ومن خاف العاقبة تثبت عن الدخول فيما لا يعلم 14 من هجم علي امر بغير علم جدع انف نفسه	233	5151428416348280160	Masaha000001Vols-ara1.ms0019	true	1587072734735573073	182	222	894	1072	1439	300	شءت ان تكرم فلن وان شءت ان تهان فاخشن و--من كرم اصله لان قلبه ومن خشن عنصره غلظ كبده و--من فرط تورط ومن خاف العاقبة تثبت عن التوغل فيما لا يعلم و--من هجم علي امر بغير علم جدع انف نفسه	19	2869994533479273287	172	321.5	132	184	93.47826385498047	36	Rafed0000685Vols-ara1	Masaha000001Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms094	false	2327635334102875246	80	126	403	657	1573	300	يقول اطلبوا العلم وتزينوا معه بالحلم والوقار وما اقتصر علي حثهم علي طلب العلم بل حثهم علي ما يزدان به من الحلم والوقار بل والتواضع كما في قوله عليه السلام وتواضعوا لمن تعلمونه العلم وتواضعوا لمن طلبتم منه العلم ولا تكونوا علماء جبارين فيذهب باطلكم بحقكم	94	5151428416348280160	Masaha000001Vols-ara1.ms0026	true	6669859973658055188	242	265	1138	1282	1448	300	يقول اطلبوا العلم وتزينوا معه بالحلم والو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------قار وتواضعوا لمن تعلمونه العلم وتواضعوا لمن طلبتم منه العلم ولا تكونوا علماء جبارين فيذهب باطلكم بحقكم	26	2869994533479273287	142	282.0	119	254	55.90550994873047	22	Rafed0000685Vols-ara1	Masaha000001Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms233	false	-2493213207741893311	63	106	292	499	1449	300	العامل علي غير بصيرة كالساءر علي غير الطريق لا يزيده سرعة السير الا بعدا 18 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يقبل الله عملا الا بمعرفة ولا معرفة الا بعمل فمن عرف دلته المعرفة علي العمل ومن لم يعمل فلا معرفة له الا ان الايمان بعضه من بعض	233	5151428416348280160	Masaha000001Vols-ara1.ms0033	true	-3227624809669022145	225	294	1046	1371	1392	300	العامل علي غير بصيرة كالساءر علي غير الطريق لا يزيده سرعة السير الا بعدا 2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن حسين الصيقل قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول لا يقبل الله عملا الا بمعرفة ولا معرفة الا بعمل فمن عرف دلته المعرفة علي العمل ومن لم يعمل فلا معرفة له الا ان الايمان بعضه من بعض	33	2869994533479273287	204	393.0	162	325	62.769229888916016	42	Rafed0000685Vols-ara1	Masaha000001Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms245	false	513545004810377859	71	100	385	519	1525	300	وجدت علم الناس كلهم في اربعة اولها ان تعرف ربك والثاني ان تعرف ما صنع بك والثالث ان تعرف ما اراد منك والرابع ان تعرف ما يخرجك من دينك	245	5151428416348280160	Masaha000001Vols-ara1.ms0039	true	-4686844900619445339	254	283	1253	1385	1455	300	وجدت علم الناس كله- في اربع- اولها ان تعرف ربك والثاني ان تعرف ما صنع بك والثالث ان تعرف ما اراد منك والرابع ان تعرف ما يخرجك من دينك	39	2869994533479273287	132	254.0	103	134	98.50746154785156	27	Rafed0000685Vols-ara1	Masaha000001Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms131	false	1309738547586752000	223	300	1152	1521	1521	300	فما كنيتك قال ابو عبد ا----لله فقال--- ابو عبد الله عليه السلام فمن هذا الملك الذي انت عبده امن ملوك الارض ام ملو---ك السماء واخبرني عن ابنك عبد اله السماء ام عبد اله الارض قل ما شءت تخصم فلم يحر جوابا ثم ان الصادق عليه السلام قال -------------------------------------------------------------------له اذا فرغت من الطواف فاتنا فلما فرغ ابو عبد الله عليه السلام اتاه الزنديق فقعد بين يدي ابي عبد الله عليه السلام ونحن مجتمعون عنده فقال ابو عبد الله-	131	5151428416348280160	Masaha000001Vols-ara1.ms0059	true	4486023843858477846	0	71	0	377	1513	300	فما كنيتك قال كنيتي ابوعبدالله فقال له ابو-عبد-الله عليه السلام فمن هذا الملك الذي انت عبده امن ملوك الارض ام من ملوك السماء واخبرني عن ابنك عبد اله السماء ام عبد اله الارض قل ما شءت تخص---------------------------------------م قال هشام بن الحكم فقلت للزنديق اما ترد عليه قال فقبح قولي فقال ابوعبدالله اذا فرغت من الطواف فاتنا فلما فرغ ابو-عبد-الله------------ اتاه الزنديق فقعد بين يدي ابي عبد-الله------------ ونحن مجتمعون عنده فقال ابو-عبد-الله	59	2869994533479273287	288	480.0	233	447	64.42952728271484	48	Rafed0000685Vols-ara1	Masaha000001Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms132	false	498520114749482233	0	242	0	1159	1457	300	للزنديق اتعلم ان للارض تحتا وفوقا قال نعم قال فدخلت تحتها قال لا قال فما يدريك ما تحتها قال لا ادري الا اني اظن ان ليس تحتها شء فقال ابو عبد الله عليه السلام فالظن عجز فلم لا تستيقن ثم قال ابو عبد الله عليه السلام افصعدت الي السماء قال لا قال افتدري ما فيها قال لا قال عجبا لك لم تبلغ المشرق ولم تبلغ المغرب ولم تنزل الي الارض ولم تصعد الي السماء ولم تجز هناك فتعرف ما خلفهن وانت جاحد بما فيهن فهل يجحد العاقل ما لا يعرف قال الزنديق ما كلمني به-ا احد غيرك فقال ابو عبد الله عليه السلام فانت من ذلك في شك فلعله هو ولعله ليس هو فقال الزنديق ولعل ذلك فقال ابو عبد الله عليه السلام ايها الرجل ليس لمن لا يعلم حجة علي من يعلم ولا حجة للجاهل يا اخا اهل مصر تفهم عني فانا لا نشك في الله ابدا اما تري الشمس والقمر والليل والنهار يلجان فلا يشتبهان ويرجعان قد اضطرا ليس لهما مكان الا مكانهما فان كانا يقدران علي ان يذهبا فلم يرجعان وان كانا غير مضطرين فلم لا يصير الليل نهارا والنهار ليلا اضطرا والله يا اخا اهل مصر الي دوامهما والذي اضطرهما احكم منهما واكبر فقال الزنديق صدقت ثم قال ابو عبد الله عليه السلام يا اخا اهل مصر ان الذي تذهبون اليه وتظنون انه الدهر ان كان الدهر يذهب بهم فلم لا يردهم وان كان يردهم لم لا يذهب بهم القوم مضطرون يا اخا اهل مصر لم السماء مرفوعة	132	5151428416348280160	Masaha000001Vols-ara1.ms0059	true	4486023843858477846	73	300	389	1513	1513	300	للزنديق اتعلم ان للارض تحتا وفوقا قال نعم قال فدخلت تحتها قال لا قال فما يدريك ما تحتها قال لا ادري الا اني اظن ان ليس تحتها شء فقال ابو-عبد-الله عليه السلام فالظن عجز لما لا تستيقن ثم قال ابو-عبد-الله------------ افصعدت الس----ماء قال لا قال افتدري ما فيها قال لا قال عجبا لك لم تبلغ المشرق ولم تبلغ المغرب ولم تنزل---- الارض ولم تصعد الس----ماء ولم تجز هناك فتعرف ما خلفهن وانت جاحد بما فيهن وهل يجحد العاقل ما لا يعرف قال الزنديق ما كلمني بهذا احد غيرك فقال ابو-عبد-الله عليه السلام فانت من ذلك في شك فلعله هو ولعله ليس هو فقال الزنديق ولعل ذلك فقال ابو-عبد-الله عليه السلام ايها الرجل ليس لمن لا يعلم حجة علي من يعلم ولا حجة للجاهل يا اخا اهل مصر تفهم عني فانا لا نشك في الله ابدا اما تري الشمس والقمر والليل والنهار يلجان فلا يشتبهان ويرجعان قد اضطرا ليس لهما مكان الا مكانهما فان كانا يقدران علي ان يذهبا فلم يرجعان وان كانا غير مضطرين فلم لا يصير الليل نهارا والنهار ليلا اضطرا والله يا اخا اهل مصر الي دوامهما والذي اضطرهما احكم منهما واكبر فقال الزنديق صدقت ثم قال ابو-عبد-الله عليه السلام يا اخا اهل مصر ان الذي تذهبون اليه وتظنون انه الدهر ان كان الدهر يذهب بهم -لم لا يردهم وان كان يردهم لم لا يذهب بهم القوم مضطرون يا اخا اهل مصر لم السماء مرفوعة-	59	2869994533479273287	1117	2140.5	891	1160	96.29310607910156	214	Rafed0000685Vols-ara1	Masaha000001Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms132	false	498520114749482233	242	300	1159	1457	1457	300	والارض موضوعة لم لا تنحدر السماء علي الارض لم لا تنحدر الارض فوق طباقها ولا يتماسكان ولا يتماسك من عليها قال الزنديق امسكهما الله ربهما -سيدهما قال فامن الزنديق علي يدي ابي عبد الله عليه السلام فقال--- حمران بن اعين جعلت فداك ان امنت الزنادقة علي يدك فقد امن الكفار علي يد- ابيك فقال المءمن الذي امن علي-	132	5151428416348280160	Masaha000001Vols-ara1.ms0060	true	7047243623724802567	0	56	0	294	1504	300	والارض موضوعة لم لا يسقط- السماء علي الارض لم لا تنحدر الارض فوق طباقها ولا يتماسكان ولا يتماسك من عليها قال الزنديق امسكهما الله ربهما وسيدهما قال فامن الزنديق علي يدي ابي عبدا-لله عليه السلام فقال له حمرا--------ن جعلت فداك ان امنت الزنادقة علي يدك فقد امن الكفار علي يدي ابيك فقال المءمن الذي امن علي	60	2869994533479273287	283	524.5	229	304	93.09210205078125	50	Rafed0000685Vols-ara1	Masaha000001Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms133	false	-5872284187139588478	0	36	0	177	1558	300	يدي ابي عبد الله عليه السلام اجعلني من تلامذتك فقال ابو عبد الله يا هشام بن الحكم خذه اليك------ فعلمه هشام وكان معلم اهل الشام واهل مصر الايمان وحسنت طهارته حتي رضي بها ابو عبد الله	133	5151428416348280160	Masaha000001Vols-ara1.ms0060	true	7047243623724802567	56	88	294	472	1504	300	يدي ابي عبدا-لله عليه السلام اجعلني من تلامذتك فقال ابو-عبدا-لله يا هشام بن الحكم خذه اليك وعلمه فعلمه هشام فكان معلم اهل الشام واهل مصر الايمان وحسنت طهارته حتي رضي بها ابو-عبد-الله	60	2869994533479273287	169	308.5	138	183	92.34972381591797	27	Rafed0000685Vols-ara1	Masaha000001Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms135	false	-2262955962484550054	107	265	585	1351	1514	300	وعبد الله بن المقفع في المسجد الحرام فقال ابن المقفع ترون هذا الخلق واوما بيده الي موضع الطواف ما منهم احد اوجب له اسم الانسانية الا ذلك الشيخ الجالس يعني ابا عبد الله جعفر بن محمد عليهما السلام واما الباقون فرعاع وبهاءم فقال له ابن ابي العوجاء وكيف اوجبت هذا الاسم لهذا الشيخ دون هءلاء فقال لاني رايت عنده ما لم اره عندهم فقال--- ابن ابي العوجاء لا بد من اختبار ما قلت فيه منه فقال --له ابن المقفع لا تفعل فاني اخاف ان يفسد عليك ما في يدك فقال ليس ذا رايك -لكن تخاف ان يضعف رايك عندي في احلالك اياه هذا المحل الذي وصفت فقال ابن المقفع اما اذا توسمت علي---- فقم اليه وتحفظ ----------من الزلل ولا تثن- عنانك الي استرسال فيسلمك الي عقال وسمة ما لك --وعليك---- فقام ابن ابي العوجاء----------------------------- فلما رجع ق----------------------ال ويلك يا ابن المقفع ما هذا ببشر وان كان في الدنيا روحاني يتجسد اذا شاء ظاهرا ويتروح اذا شاء باطنا فهو	135	5151428416348280160	Masaha000001Vols-ara1.ms0060	true	7047243623724802567	132	300	671	1504	1504	300	وعبدا-لله بن المقفع في المسجد الحرام فقال ابن المقفع ترون هذا الخلق واوما بيده الي موضع الطواف ما منهم احد اوجب له اسم الانسانية الا ذلك الشيخ الجالس يعني ابا عبدا-لله جعفر بن محمد عليهما السلام فاما الباقون فرعاع وبهاءم فقال له ابن ابي العوجاء وكيف اوجبت هذا الاسم لهذا الشيخ دون هءلاء ق-ال لاني رايت عنده ما لم اره عندهم فقال له ابن ابي العوجاء لا-بد من اختبار ما قلت فيه منه -قال فقال ابن المقفع لا تفعل فاني اخاف ان يفسد عليك ما في يدك فقال ليس ذا رايك ولكن تخاف ان يضعف رايك عندي في احلالك اياه---- المحل الذي وصفت فقال ابن المقفع اما اذا توهمت علي هذا فقم اليه وتحفظ ما استطعت من الزلل ولا تثني عنانك الي استرسال فيسلمك الي عقال وسمه ما-لك او عليك قال فقام ابن ابي العوجاء وبقيت انا وابن المقفع جالسين فلما رجع الينا ابن ابي العوجاء قال ويلك يا ابن المقفع ما هذا ببشر وان كان في الدنيا روحاني يتجسد اذا شاء ظاهرا ويتروح اذا شاء باطنا فهو-	60	2869994533479273287	745	1370.5	593	844	88.2701416015625	138	Rafed0000685Vols-ara1	Masaha000001Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms135	false	-2262955962484550054	265	300	1351	1514	1514	300	هذا فقال له -كيف ذلك فقال جلست اليه فلما لم يبق عنده احد غيري ابتداني فقال ان يكن الامر علي ما يقول هءلاء وهو علي ما يقولون يعني اهل الطواف فقد سلموا وعطبتم وان يكن-	135	5151428416348280160	Masaha000001Vols-ara1.ms0061	true	9222889646064820122	0	34	0	160	1501	300	هذا فقال له وكيف ذلك -قال جلست اليه فلما لم يبق عنده---- غيري ابتداني فقال ان يكن الامر علي ما يقول هءلاء وهو علي ما يقولون يعني اهل الطواف فقد سلموا وعطبتم وان يكن	61	2869994533479273287	158	294.5	125	165	95.75757598876953	31	Rafed0000685Vols-ara1	Masaha000001Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms136	false	227599821164678524	0	248	0	1237	1502	300	الامر ---كما تقولون وليس كما تقولون فقد استويتم وهم فقلت--- يرحمك الله واي شء نقول واي شء يقولون ما قولي وقولهم الا واحد ف-قال وكيف يكون قولك وقولهم واحدا وهم يقولون ان لهم معادا وثوابا وعقابا ويدينون بان للس---ماء الها وانها عمران وانتم تزعمون ان السماء خراب ليس فيها احد قال فاغتنمتها منه فقلت له ما منعه ان كان الامر كما يقولون ان يظهر لخلقه -يدعوهم الي عبادته حتي لا يختلف فيه- اثنان -لم احتجب عنهم وارسل اليهم الرسل ولو باشرهم بنفسه كان اقرب الي الايمان به فقال لي ويلك -كيف احتجب عنك من اراك قدرته في نفسك نشو-ك ولم تكن وكبرك بعد صغرك وقوتك بعد ضعفك وضعفك بعد قوتك وسقمك بعد صحتك وصحتك بعد سقمك ورضاك بعد غضبك وغضبك بعد رضاك وحزنك بعد فرحك وفرحك بعد حزنك وحبك بعد بغضك وبغضك بعد حبك وعزمك بعد انابتك وانابتك بعد عزمك وشهوتك بعد كراهتك وكراهتك بعد شهوتك ورغبتك بعد رهبتك ورهبتك بعد رغبتك ورجاءك بعد ياسك وياسك بعد رجاءك وخاطرك لما لم يكن في وهمك وغروب ما انت معتقده عن ذهنك وما زال يع-د علي قدرته التي هي في نفسي التي لا ادفعها حتي ظننت انه سيظهر فيما بيني وبينه ودخل علي الصادق عليه السلام يوما فقال اليس تزعم ان الله تعالي خالق كل شء فقال ابو عبد الله عليه السلام بلي فقال انا اخلق فقال له كيف تخلق فقال احدث في الموضع ثم البث------------------------- عنه فيصير دوابا فكنت انا الذي خلقتها فقال ابو عبد الله عليه السلام اليس خالق الشء يعرف كم خلقه قال بلي -------------------------------------------------------قال-- عليه السلام --------------------------------------------------	136	5151428416348280160	Masaha000001Vols-ara1.ms0061	true	9222889646064820122	34	265	160	1333	1501	300	الامر علي ما تقولون وليس كما تقولون فقد استويتم وهم فقلت له يرحمك الله واي شء نقول واي شء يقولون ما قولي وقولهم الا واحدا فقال وكيف يكون قولك وقولهم واحدا وهم يقولون ان لهم معادا وثوابا وعقابا ويدينون بان في السماء الها وانها عمران وانتم تزعمون ان السماء خراب ليس فيها احد قال فاغتنمتها منه فقلت له ما منعه ان كان الامر كما يقولون ان يظهر لخلقه ويدعوهم الي عبادته حتي لا يختلف منهم اثنان ولم احتجب عنهم وارسل اليهم الرسل ولو باشرهم بنفسه كان اقرب الي الايمان به فقال لي ويلك وكيف احتجب عنك من اراك قدرته في نفسك نشوءك ولم تكن وكبرك بعد صغرك وقوتك بعد ضعفك وضعفك بعد قوتك وسقمك بعد صحتك وصحتك بعد سقمك ورضاك بعد غضبك وغضبك بعد رضاك وحزنك بعد فرحك وفرحك بعد حزنك وحبك بعد بغضك وبغضك بعد حبك وعزمك بعد انا-تك وانا-تك بعد عزمك وشهوتك بعد كراهتك وكراهتك بعد شهوتك ورغبتك بعد رهبتك ورهبتك بعد رغبتك ورجاءك بعد ياس- وياسك بعد رجاءك وخاطرك بما لم يكن في وهمك وعزوب ما انت معتقده عن ذهنك وما زال يعدد علي قدرته التي هي في نفسي التي لا ادفعها حتي ظننت انه سيظهر فيما بيني وبينه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عنه عن بعض اصحابنا رفعه وزاد في حديث اب-----ن ابي العوجاء حين ساله ابو-عبد-الله عليه السلام ------------------------------------قال عاد ابن ابي العوجاء في اليوم الثاني الي مجلس ابي عبدالله عليه السلام فجلس وهو ساكت لا ينطق فقال ابوعبدالله عليه السلام	61	2869994533479273287	987	1823.0	789	1385	71.26353454589844	179	Rafed0000685Vols-ara1	Masaha000001Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms137	false	2929356183327791536	38	98	180	465	1443	300	ابن ابي العوجاء عاد اليه في اليوم الثاني--------------------------------- فجلس وهو ساكت لا ينطق فقال ابو عبد الله عليه السلام كانك جءت تعيد بعض ما كنا فيه فقال اردت ذلك يا ابن رسول الله فقال--- ابو عبد الله عليه السلام ما اعجب هذا تنكر الله وتشهد اني ابن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقال العادة تحملني علي ذلك فقال	137	5151428416348280160	Masaha000001Vols-ara1.ms0061	true	9222889646064820122	244	300	1218	1501	1501	300	ابن ابي العوجاء--------- في اليوم الثاني الي مجلس ابي عبدالله عليه السلام فجلس وهو ساكت لا ينطق فقال ابو-عبد-الله عليه السلام كانك جءت تعيد بعض ما كنا فيه فقال اردت ذلك يا ابن رسول الله فقال له ابو-عبد-الله عليه السلام ما اعجب هذا تنكر الله وتشهد اني ابن رسول الله فق------------------------ال العادة تحملني علي ذلك فقال-	61	2869994533479273287	245	425.5	197	321	76.32398986816406	44	Rafed0000685Vols-ara1	Masaha000001Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms118	false	2960392525279461163	55	150	282	736	1545	300	فقال له امصنوع انت ام غير مصنوع فقال له ا------بن ابي العوجاء--- انا غير مصنوع فقال له الصادق عليه السلام فصف لي لو كنت مصنوعا كيف كنت تكون فبقي---------- مليا لا يحير جوابا وولع بخشبة كانت بين يديه وهو يقول طويل عريض عميق قصير متحرك ساكن كل ذلك من صفة خلقه فقال له الصادق عليه السلام فان كنت لم تعلم صفة الصنعة من غيرها فاجعل نفسك مصنوعا لما تجد في نفسك مما يحدث من هذه الامور فقال ابن ابي العوجاء سالتني عن مسالة لم يسالني احد عنها---- قبلك ولا يسالني احد بعدك عن مثلها اقول	118	5151428416348280160	Masaha000001Vols-ara1.ms0062	true	-7315014577234049312	40	132	212	664	1498	300	فقال له امصنوع انت او غير مصنوع فقال عبدالكريم بن ابي العوجاء بل انا غير مصنوع فقال له العالم عليه السلام فصف لي لو كنت مصنوعا كيف كنت تكون فبقي عبدالكريم مليا لا يحير جوابا وولع بخشبة كانت بين يديه وهو يقول طويل عريض عميق قصير متحرك ساكن كل ذلك ---صفة خلقه فقال له العال------------م فان كنت لم تعلم صفة الصنعة--- غيرها فاجعل نفسك مصنوعا لما تجد في نفسك مما يحدث من هذه الامور فقال له عبدالكريم--- سالتني عن مساله لم يسالني---- عنها احد قبلك ولا يسالني احد بعدك عن مثلها فقال	62	2869994533479273287	405	724.5	318	477	84.9056625366211	78	Rafed0000685Vols-ara1	Masaha000001Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms137	false	2929356183327791536	98	299	465	1439	1443	300	له الصادق عليه السلام فما يمنعك من الكلام قال اجلال- لك ومهابة ما ينط-ق لساني بين يديك فاني شاهدت العلماء وناظرت المتكلمين فما تداخلني هيبة قط مثل-ما تداخلني من هيبتك قال عليه السلام يكون ذلك ولكن افتح عليك -سءالا واقبل عليه فقال له امصنوع انت ام غير مصنوع فقال له ا------بن ابي العوجاء--- انا غير مصنوع فقال له الصادق عليه السلام فصف لي لو كنت مصنوعا كيف كنت تكون فبقي عبد الكريم مليا لا يحير جوابا وولع بخشبة كانت بين يديه وهو يقول طويل عريض عميق قصير متحرك ساكن كل ذلك من صفة خلقه فقال له الصادق عليه السلام فان كنت لم تعلم صفة الصنعة من غيرها فاجعل نفسك مصنوعا لما تجد في نفسك مما يحدث من هذه الامور فقال له عبد الكريم سالتني عن مسالة لم يسالني احد عنها---- قبلك ولا يسالني احد بعدك عن مثلها فقال له ابو عبد الله------------ هبك علمت انك لم تسال فيما مضي فما علمك انك لم تسال فيما بعد علي انك يا عبد الكريم نقضت قولك لانك تزعم ان الاشياء من الاول سواء فكيف قدمت واخرت ثم قال يا عبد الكريم انزيدك وضوحا ارايت لو كان معك كيس فيه جواهر فقال لك قاءل هل في الكيس دينار فنفيت كون الدينار في الكيس فقال لك	137	5151428416348280160	Masaha000001Vols-ara1.ms0062	true	-7315014577234049312	0	192	0	958	1498	300	له العالم عليه السلام فما يمنعك من الكلام قال اجلالا لك ومهابة ما ينطلق لساني بين يديك فاني شاهدت العلماء وناظرت المتكلمين فما تداخلني هيبة قط مثل ما تداخلني من هيبتك قال------------ يكون ذلك ولكن افتح عليك بسءال- واقبل عليه فقال له امصنوع انت او غير مصنوع فقال عبدالكريم بن ابي العوجاء بل انا غير مصنوع فقال له العالم عليه السلام فصف لي لو كنت مصنوعا كيف كنت تكون فبقي عبد-الكريم مليا لا يحير جوابا وولع بخشبة كانت بين يديه وهو يقول طويل عريض عميق قصير متحرك ساكن كل ذلك ---صفة خلقه فقال له العال------------م فان كنت لم تعلم صفة الصنعة--- غيرها فاجعل نفسك مصنوعا لما تجد في نفسك مما يحدث من هذه الامور فقال له عبد-الكريم سالتني عن مساله لم يسالني---- عنها احد قبلك ولا يسالني احد بعدك عن مثلها فقال--- ابو-عبد-الله عليه السلام هبك علمت انك لم تسال فيما مضي فما علمك انك لا تسال فيما بعد علي انك يا عبد-الكريم نقضت قولك لانك تزعم ان الاشياء من الاول سواء فكيف قدمت واخرت ثم قال يا عبد-الكريم ا-زيدك وضوحا ارايت لو كان معك كيس فيه جواهر فقال لك قاءل هل في الكيس دينار فنفيت كون الدينار في الكيس فقال لك	62	2869994533479273287	915	1681.5	729	1003	91.226318359375	167	Rafed0000685Vols-ara1	Masaha000001Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms138	false	406694293631656447	0	112	0	542	1466	300	صف لي الدينار وكنت غير عالم بصفة هل----- لك ان تنفي كون الدينار في الكيس وانت لا تعلم قال لا فقال ابو عبد الله عليه السلام فالعالم اكبر واطول واعرض من الكيس فلعل في العالم صنعة من حيث لا تعلم لا تعلم صفة الصنعة من غير الصنعة فانقطع عبد الكريم واجاب الي الاسلام بعض اصحابه وبقي معه بعض فعاد في اليوم الثالث فقال اقلب السءال فقال--- ابو عبد الله عليه السلام سل عما شءت فقال ما الدليل علي حدوث الاجسام فقال اني ما وجدت----- صغيرا ولا كبيرا الا واذا ضم اليه مثله صار اكبر وفي ذلك زوال وانتقال عن الحالة الاولي ولو كان قديما ما زال ولا حال لان الذي يزول ويحول	138	5151428416348280160	Masaha000001Vols-ara1.ms0062	true	-7315014577234049312	192	300	958	1498	1498	300	صف لي الدينار وكنت غير عالم بصفته هل كان لك ان تنفي كون الدينار عن الكيس وانت لا تعلم قال لا فقال ابو-عبد-الله عليه السلام فالعالم اكبر واطول واعرض من الكيس فلعل في العالم صنعة من حيث لا ت--------علم صفة الصنعة من غير الصنعة فانقطع عبد-الكريم واجاب الي الاسلام بعض اصحابه وبقي معه بعض فعاد في اليوم الثالث فقال اقلب السءال فقال له ابو-عبد-الله عليه السلام سل عما شءت فقال ما الدليل علي حد-ث الاجسام فقال اني ما وجدت شيءا صغيرا ولا كبيرا الا واذا ضم اليه مثله صار اكبر وفي ذلك زوال وانتقال عن الحالة الاولي ولو كان قديما ما زال ولا حال لان الذي يزول ويحول-	62	2869994533479273287	521	982.5	418	555	93.87387084960938	96	Rafed0000685Vols-ara1	Masaha000001Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms168	false	-7725138820250398217	52	79	262	411	1596	300	الصادق فما يمنعك من الكلام قال اجلال- لك ومهابة ما ينط-ق لساني بين يديك فاني شاهدت العلماء وناظرت المتكلمين فما تداخلني هيبة قط مثل-ما تداخلني من هيبتك	168	5151428416348280160	Masaha000001Vols-ara1.ms0062	true	-7315014577234049312	3	31	15	167	1498	300	السلام فما يمنعك من الكلام قال اجلالا لك ومهابة ما ينطلق لساني بين يديك فاني شاهدت العلماء وناظرت المتكلمين فما تداخلني هيبة قط مثل ما تداخلني من هيبتك	62	2869994533479273287	145	271.0	118	152	95.39473724365234	25	Rafed0000685Vols-ara1	Masaha000001Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms138	false	406694293631656447	112	246	542	1202	1466	300	يجوز ان يجود ويبطل فيكون بوجوده بعد عدمه دخول في الحدث وفي كونه في الاولي دخوله في العدم ولن يجتمع صفة الازل والع---------------دم في شء واحد فقال عبد الكريم هبك علمت في جري الحال-ين والزمانين علي ما ذكرت واستدللت----- علي حدوثها فلو بقيت الاشياء علي صغرها من اين كان لك ان تستدل علي حدوثها فقال الصادق عليه السلام انما نتكلم علي هذا العالم الموضوع فلو رفعناه ووضعنا عالما اخر كان لا شء ادل علي الحدث من رفعنا اياه ووضعنا غيره ولكن اجبت- من حيث قدرت انك تلزمنا وتقول ان الاشياء لو دامت علي صغرها لكان في الوهم انه متي ما ضم شء منه الي مثله كان اكبر وفي جواز التغ-ير عليه خروجه من القدم كما بان في تغيير- دخوله في الحدث ليس--- وراء-ه شء يا عبد الكريم فانقطع وخزي اقول ان خلاصة كلام الصادق	138	5151428416348280160	Masaha000001Vols-ara1.ms0063	true	-6361464656365661736	0	135	0	675	1504	300	يجوز ان يوجد ويبطل فيكون بوجوده بعد عدمه دخول في الحدث وفي كونه في الازل- دخوله في العدم ولن تجتمع صفة الازل والعدم والحدوث والقدم في شء واحد فقال عبد-الكريم هبك علمت في جري الحالتين والزمانين علي ما ذكرت واستدللت بذلك علي حدوثها فلو بقيت الاشياء علي صغرها من اين كان لك ان تستدل علي حدوثهن فقال العالم عليه السلام انما نتكلم علي هذا العالم الموضوع فلو رفعناه ووضعنا عالما اخر كان لا شء ادل علي الحدث من رفعنا اياه ووضعنا غيره ولكن اجيبك من حيث قدرت ان- تلزمنا فنقول ان الاشياء لو دامت علي صغرها لكان في الوهم انه متي--- ضم شء---- الي مثله كان اكبر وفي جواز التغيير عليه خروجه من القدم كما ان- في تغييره دخوله في الحدث ليس لك وراء ه شء يا عبد-الكريم فانقطع وخزي فلما كان من الع-ام القابل	63	2869994533479273287	616	1132.5	488	688	89.53488159179688	109	Rafed0000685Vols-ara1	Masaha000001Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms139	false	-6993849844345339604	122	228	629	1144	1495	300	وخزي ولما كان في العام القابل التقي معه في الحرم فقال له بعض شيعته ان ابن ابي العوجاء قد اسلم فقال الصادق عليه السلام هو اعمي من ذلك لا يسلم فلما بصر بالصادق عليه السلام قال سيدي ومولاي فقال له------------------- ما جاء بك الي هذا الموضع فقال عادة الجسد وسنة البلد ولنبصر ما الناس فيه من الجنون والحلق ورمي الحجارة فقال له الصادق عليه السلام انت بعد علي عتوك وضلالك يا عبد الكريم فذهب يتكلم فقال له------------ لا جدال في الحج ونفض رداءه من يده وقال ان يكن الامر كما تقول وليس كما تقول نجونا ونجوت وان يكن الامر كما نقول وهو كما نقول نجونا وهلكت	139	5151428416348280160	Masaha000001Vols-ara1.ms0063	true	-6361464656365661736	129	237	645	1178	1504	300	وخزي فلما كان من العام القابل التقي معه في الحرم فقال له بعض شيعته ان ابن ابي العوجاء قد اسلم فقال العالم عليه السلام هو اعمي من ذلك لا يسلم فلما بصر بالعال------------م قال سيدي ومولاي فقال له العالم عليه السلام ما جاء بك الي هذا الموضع فقال عادة الجسد وسنة البلد ولننظر ما الناس فيه من الجنون والحلق ورمي الحجارة فقال له العالم عليه السلام انت بعد علي عتوك وضلالك يا عبد-الكريم فذهب يتكلم فقال له عليه السلام لا جدال في الحج ونفض رداءه من يده وقال ان يكن الامر كما تقول وليس كما تقول نجونا ونجوت وان يكن الامر كما نقول وهو كما نقول نجونا وهلكت	63	2869994533479273287	489	925.0	386	546	89.56044006347656	96	Rafed0000685Vols-ara1	Masaha000001Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms140	false	-3367637273520618439	187	274	927	1344	1469	300	هشام بن الحكم يوما فقال--- الك رب فقال بلي فقال اقادر هو قال نعم قاد-----ر قال يقدر ان يدخل الدنيا كلها البيضة لا تكبر البيضة ولا تصغر الدنيا قال هشام النظرة فقال له قد انظرتك حولا ثم خرج عنه فركب هشام الي ابي عبد الله عليه السلام فاستاذن عليه فاذن له فقال له يا ابن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اتاني عبد الله الديصاني بمسالة ليس المعول فيها الا علي الله وعليك فقال له ابو عبد الله عليه الس------------------------------------------------------------لام يا هشام كم حواسك قال خمس	140	5151428416348280160	Masaha000001Vols-ara1.ms0064	true	2530551081702107724	210	300	1091	1541	1541	300	هشام بن الحكم----- فقال له الك رب فقال بلي ق-ال اقادر هو قال نعم قادر قاهر قال يقدر ان يدخل الدنيا كلها البيضة لا تكبر البيضة ولا تصغر الدنيا قال هشام النظرة فقال له قد انظرتك حولا ثم خرج عنه فركب هشام الي ابي عبد-الله عليه السلام فاستاذن عليه فاذن له فقال له يا ابن رسول الله------------------------ اتاني عبد-الله الديصاني بمسالة ليس المعول فيها الا علي الله وعليك فقال له ابو-عبد-الله عليه السلام عماذا سالك فقال قال لي كيت وكيت فقال ابوعبدالله عليه السلام يا هشام كم حواسك قال خمس-	64	2869994533479273287	381	703.0	305	485	78.55670166015625	68	Rafed0000685Vols-ara1	Masaha000001Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms140	false	-3367637273520618439	274	300	1344	1469	1469	300	قال ايها اصغر قال الناظر قال وكم قدر الناظر قال مثل العدسة او اقل منها فقال له يا هشام فانظر امامك وفوقك واخبرني بما تري فقال-	140	5151428416348280160	Masaha000001Vols-ara1.ms0065	true	1457637210120997691	0	26	0	126	1516	300	قال ايها اصغر قال الناظر قال وكم قدر الناظر قال مثل العدسة او اقل منها فقال له يا هشام فانظر امامك وفوقك واخبرني بما تري فقال	65	2869994533479273287	125	245.0	100	126	99.20635223388672	26	Rafed0000685Vols-ara1	Masaha000001Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms141	false	-5683834252350698915	0	57	0	289	1469	300	اري سماء وارضا ودورا وقصورا وبراري وجبالا وانهارا فقال له ابو عبد الله------------ ان الذي قدر ان يدخل الذي تراه العدسة او اقل منها قادر ان يدخل الدنيا كلها البيضة لا تصغر الدنيا ولا تكبر البيضة فاكب هشام عليه يقبل يديه وراسه ورجليه وقال حسبي يا ابن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وانصرف الي منزله	141	5151428416348280160	Masaha000001Vols-ara1.ms0065	true	1457637210120997691	26	78	126	401	1516	300	اري سماء وارضا ودورا وقصورا وبراري وجبالا وانهارا فقال له ابو-عبد-الله عليه السلام ان الذي قدر ان يدخل الذي تراه العدسة او اقل منها قادر ان يدخل الدنيا كلها البيضة لا تصغر الدنيا ولا تكبر البيضة فاكب هشام عليه وقبل يديه وراسه ورجليه وقال حسبي يا ابن رسول الله------------------------ وانصرف الي منزله	65	2869994533479273287	262	490.5	212	301	87.0431900024414	47	Rafed0000685Vols-ara1	Masaha000001Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms141	false	-5683834252350698915	176	300	893	1469	1469	300	فقال له هشام ان كنت جءت متقاضيا فهاك الجواب فقال له اني جءتك مسلما ولم اجءك متقاضيا للجواب فخرج الديصاني عنه حتي اتي باب ابي عبد الله عليه السلام فاستاذن عليه فاذن له فلما قعد قال له يا جعفر بن محمد دلني علي معبودي فقال له ابو عبد الله------------ ما اسمك فخرج عنه ولم يخبره باسمه فقال له اصحابه كيف لم تخبره باسمك قال لو كنت قلت له عبد الله كان يقول من---- الذي انت له عبد فقالوا--- عد اليه وقل له يدلك علي معبودك ولا يسالك عن اسمك فرجع اليه وقال--- يا جعفر بن محمد دلني علي معبودي ولا تسالني عن اسمي فقال--- ابو عبد الله عليه السلام اجلس واذا غلام له صغير في كفه بيضة يلعب بها فقال--- ابو عبد الله عليه-	141	5151428416348280160	Masaha000001Vols-ara1.ms0065	true	1457637210120997691	92	206	475	1025	1516	300	فقال له هشام ان كنت جءت متقاضيا فهاك الجو-----------------------------------------------اب فخرج الديصاني عنه حتي اتي باب ابي عبد-الله عليه السلام فاستاذن عليه فاذن له فلما قعد قال له يا جعفر بن محمد دلني علي معبودي فقال له ابو-عبد-الله عليه السلام ما اسمك فخرج عنه ولم يخبره باسمه فقال له اصحابه كيف لم تخبره باسمك قال لو كنت قلت له عبدا-لله كان يقول من هذا الذي انت له عبد فقالوا له عد اليه وقل له يدلك علي معبودك ولا يسالك عن اسمك فرجع اليه فقال له يا جعفر بن محمد دلني علي معبودي ولا تسالني عن اسمي فقال له ابو-عبد-الله عليه السلام اجلس واذا غلام له صغير في كفه بيضة يلعب بها فقال له ابو-عبد-الله عليه	65	2869994533479273287	519	950.0	413	605	85.78512573242188	100	Rafed0000685Vols-ara1	Masaha000001Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms142	false	-3230929593758655385	0	83	0	427	1475	300	السلام يا ديصاني هذا حصن مكنون له جلد غليظ وتحت الجلد الغليظ جلد رقيق وتحت الجلد الرقيق ذهبة ماءعة وفضة ذاءبة فلا الذهبة الماءعة تختلط بالفضة الذاءبة ولا الفضة الذاءبة تختلط بالذهبة الماءعة فهي علي حالها لم يخرج منها خارج مصلح فيخبر عن صلاحها ولا دخل فيها مفسد فيخبر عن فسادها لا يدري للذكر خلقت ام للانثي تنفلق عن مثل الوان الطواويس اتري لهذا مدبرا قال فاطرق مليا ثم قال اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده	142	5151428416348280160	Masaha000001Vols-ara1.ms0065	true	1457637210120997691	217	300	1091	1516	1516	300	السلام يا ديصاني هذا حصن مكنون له جلد غليظ وتحت الجلد الغليظ جلد رقيق وتحت الجلد الرقيق ذهبة ماءعة وفضة ذاءبة فلا الذهبة الماءعة تختلط بالفضة الذاءبة ولا الفضة الذاءبة تختلط بالذهبة الماءعة فهي علي حالها لم يخرج منها خارج مصلح فيخبر عن صلاحها ولا دخل فيها مفسد فيخبر عن فسادها لا يدري للذكر خلقت ام للانثي تنفلق عن مثل الوان الطواويس اتري له-ا مدبرا قال فاطرق مليا ثم قال اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده-	65	2869994533479273287	425	840.0	343	427	99.5316162109375	81	Rafed0000685Vols-ara1	Masaha000001Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms121	false	-6248190457330258651	216	292	1082	1435	1480	300	ولا يوصف بكيف ولا اين ولا حيث وكيف اصفه------- وهو الذي كيف الكيف حتي صار كيفا فعرفت الكيف بما كيف لنا من الكيف ام كيف اصفه باين وهو الذي اين الاين حتي صار اينا فعرفت الاين بما اين لنا من الاين ام كيف اصفه بحيث وهو الذي حيث الحيث حتي صار حيثا فعرفت الحيث بما حيث لنا من الحيث فالله تبارك وتعالي داخل في كل مكان وخارج من كل شي لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار	121	5151428416348280160	Masaha000001Vols-ara1.ms0085	true	1575614561530626418	38	114	195	552	1426	300	ولا يوصف بكيف ولا اين وح---يث وكيف اصفه بالكيف وهو الذي كيف الكيف حتي صار كيفا فعرفت الكيف بما كيف لنا من الكيف ام كيف اصفه باين وهو الذي اين الاين حتي صار اينا فعرفت الاين بما اين لنا من الاين ام كيف اصفه بحيث وهو الذي حيث الحيث حتي صار حيثا فعرفت الحيث بما حيث لنا من الحيث فالله تبارك وتعالي داخل في كل مكان وخارج من كل شء لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار	85	2869994533479273287	348	683.0	273	360	96.66666412353516	73	Rafed0000685Vols-ara1	Masaha000001Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms118	false	2960392525279461163	258	298	1309	1535	1545	300	ان الجسم محدود متناه والصورة محدودة متناهية فاذا احتمل الحد احتمل الزيادة والنقصان واذا احتمل الزيادة والنقصان كان مخلوقا قال الساءل فما اقول قال عليه السلام لا جسم ولا صورة وهو مجسم الاجسام ومصور الصور لم يتجزا ولم يتناه ولم	118	5151428416348280160	Masaha000001Vols-ara1.ms0086	true	7606079140246081661	262	300	1281	1491	1491	300	ان الجسم محدود متناه والصورة محدودة متناهية فاذا احتمل الحد احتمل الزيادة والنقصان واذا احتمل الزيادة والنقصان كان مخلوقا قال قلت--- فما اقول قال------------ لا جسم ولا صورة وهو مجسم الاجسام ومصور الصور لم يتجزء ولم يتناه ولم-	86	2869994533479273287	207	391.0	170	226	91.5929183959961	34	Rafed0000685Vols-ara1	Masaha000001Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms119	false	-3541022475951753999	0	31	0	151	1426	300	يتناقص لو كان كما يقولون لم يكن بين الخالق والمخلوق فرق ولا بين المنشء والمنشا لكن هو المنشء فرق بي---ن جسمه وصوره وانشاه اذ---- لا يشبهه شء ولا يشبه هو شيءا	119	5151428416348280160	Masaha000001Vols-ara1.ms0087	true	-2854031941709280546	2	35	11	169	1463	300	يتناقص لو كان كما يقولون لم يكن بين الخالق والمخلوق فرق ولا بين المنشء والمنشا لكن هو المنشء فرق بين من جسمه وصوره وانشاه اذ كان لا يشبهه شء ولا يشبه هو شيءا	87	2869994533479273287	151	289.5	120	158	95.56961822509766	30	Rafed0000685Vols-ara1	Masaha000001Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms122	false	-1102364097830179617	65	162	338	812	1492	300	قول ابن ابي العوجاء للصادق--------------------------------------- ذكرت الله فاحلت علي غاءب فقال ابو عبد الله عليه السلام ويلك كيف يكون غاءبا من هو مع خلقه شاهد واليهم اقرب من حبل الوريد يسمع كلامهم ويري اشخاصهم ويعلم اسرارهم فقال ابن ابي العوجاء اهو في كل مكان اليس اذا كان في السماء كيف يكون في الارض واذا كان في الارض كيف يكون في السماء فقال ابو عبد الله عليه السلام انما وصفت المخلوق -----اذا انتقل عن مكان اشتغل به مكان فخلا منه مكان فلا يدري في المكان الذي صار اليه ما -حدث في المكان الذي كان فيه فاما الله العظيم	122	5151428416348280160	Masaha000001Vols-ara1.ms0103	true	-2697408523209475216	200	300	940	1442	1442	300	قال بان ابي العوجاء لابي عبدالله عليه السلام في بعض ما كان يحاوره ذكرت الله فاحلت علي غاءب فقال ابو-عبد-الله------------ ويلك كيف يكون غاءبا من هو مع خلقه شاهد واليهم اقرب من حبل الوريد يسمع كلامهم ويري اشخاصهم ويعلم اسرارهم فقال ابن ابي العوجاء اهو في كل مكان اليس اذا كان في السماء كيف يكون في الارض واذا كان في الارض كيف يكون في السماء فقال ابو-عبد-الله عليه السلام انما وصفت المخلوق الذي اذا انتقل عن مكان اشتغل به مكان وخلا منه مكان فلا يدري في المكان الذي صار اليه ما يحدث في المكان الذي كان فيه فاما الله العظيم-	103	2869994533479273287	448	831.5	358	519	86.3198471069336	83	Rafed0000685Vols-ara1	Masaha000001Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms121	false	-6248190457330258651	31	72	172	361	1480	300	من زعم ان الله تعالي من شء فقد جعله محدثا ومن زعم انه في شء فقد جعله محصورا ومن زعم انه علي شء فقد جعله محمولا وساله محمد بن النعمان عن قوله تعالي وهو الله في السموات--- وفي الارض فقال الصادق	121	5151428416348280160	Masaha000001Vols-ara1.ms0105	true	-6533284872079694052	168	205	727	886	1342	300	من زعم ان الله------ من شء فقد جعله محدثا ومن زعم انه في شء فقد جعله محصورا ومن زعم انه علي شء فقد جعله محمولا في---------------------- قوله تعالي وهو الذي في السماء اله وفي الارض اله 10 -----	105	2869994533479273287	142	246.5	108	192	73.95833587646484	30	Rafed0000685Vols-ara1	Masaha000001Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms140	false	-3367637273520618439	81	180	425	894	1469	300	هشام بن الحكم ويفزع هشام بها الي امامه الصادق عليه السلام قال يوما لهشام ان في القران اية هي من قولنا قال هشام وما هي فقال وهو الذي في السماء اله وفي الارض اله قال هشام فلم ادر بم- اجيبه فحججت فخبرت ابا عبد الله عليه السلام ق-ال هذا كلام زنديق خبيث اذا رجعت اليه فقل له ما اسمك بالكوفة فانه يقول لك فلان فقل له ما اسمك بالبصرة فانه يقول فلان فقل له كذلك----- ربنا في السماء اله وفي الارض اله وفي البحار اله وفي القفار اله وفي كل مكان اله قال فقدمت فاتيت ابا شاكر فاخبرته فقال	140	5151428416348280160	Masaha000001Vols-ara1.ms0105	true	-6533284872079694052	215	300	928	1342	1342	300	هشام بن الحكم قال قال ابوشاكر الديصاني---------------------------------- ان في القران اية هي--- قولنا قلت ما-------هي فقال وهو الذي في السماء اله وفي الارض اله--------- فلم ادر بما اج-به فحججت فخبرت ابا عبدا-لله عليه السلام فقال هذا كلام زنديق خبيث اذا رجعت اليه فقل له ما اسمك بالكوفة فانه يقول--- فلان فقل له ما اسمك بالبصرة فانه يقول فلان فقل--- كذلك الله ربنا في السماء اله وفي الارض اله وفي البحار اله وفي القفار اله وفي كل مكان اله قال فقدمت فاتيت ابا شاكر فاخبرته فقال-	105	2869994533479273287	379	674.0	299	476	79.6218490600586	69	Rafed0000685Vols-ara1	Masaha000001Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms120	false	884546644391866626	0	48	0	237	1589	300	يوصف الا بما وصف به نفسه وكيف يوصف الخالق الذي تعجز الحواس ان تدركه والاوهام ان تناله والخطرات ان تحده والابصار عن الاحاطة به جل عما يصفه الواصف--------------------------ون ناي في قربه وقرب في نايه -------------------------------كيف الكيفية فلا يقال له كيف واين الاين فلا يقال له اين فهو الاحد --	120	5151428416348280160	Masaha000001Vols-ara1.ms0113	true	8183368938116830073	196	253	1013	1294	1532	300	يوصف الا بما وصف به نفسه واني يوصف------- الذي تعجز الحواس ان تدركه والاوهام ان تناله والخطرات ان تحده والابصار عن الاحاطة به جل عما وصفه الواصفون وتعالي عما ينعته الناعتون ناي في قربه وقرب في نايه فهو في نايه قريب وفي قربه بعيد كيف الكيف-- فلا يقال ---كيف واين الاين فلا يقال--- اين اذ هو منقطع	113	2869994533479273287	208	360.0	165	296	70.27027130126953	36	Rafed0000685Vols-ara1	Masaha000001Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms223	false	8184760943732172525	20	122	113	609	1499	300	عليه السلام----- اجعلوا امركم هذا لله ولا تجعلوه للناس فانه ما كان لله فهو لله وما كان للناس فلا يصعد الي السماء ولا تخاصموا ب------دينكم فان المخاصمة ممرضة للقلب ان الله عز وجل قال لنبيه صلي الله عليه واله وسلم انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء وقال افانت تكره الناس حتي يكونوا مءمنين ذروا الناس فان الناس قد اخذوا عن الناس وانكم اخذتم عن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وعن علي عليه السلام ولا سواء واني سمعت ابي يقو--------------------------ل اذا كتب الله علي عبد ان يدخله في هذا الامر كان اسرع اليه من الطير الي وكره	223	5151428416348280160	Masaha000001Vols-ara1.ms0136	true	2150780342678566996	56	153	257	734	1611	300	عليه السلام يقول اجعلوا امركم---- لله ولا تجعلوه للناس فانه ما كان لله فهو لله وما كان للناس فلا يصعد الي الله و--لا تخاصموا الناس لدينكم فان المخاصمة ممرضة للقلب ان الله تعالي- قال لنبيه صلي الله عليه واله----- انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء وقال افانت تكره الناس حتي يكونوا مءمنين ذروا الناس فان الناس--- اخذوا عن الناس وانكم اخذتم عن رسول الله صلي الله عليه واله -----------------------------------اني سمعت ابي عليه السلام يقول ان الله عزوجل اذا كتب ع-----لي عبد ان يدخل- في هذا الامر كان اسرع اليه من الطير الي وكره	136	2869994533479273287	426	755.5	337	533	79.9249496459961	79	Rafed0000685Vols-ara1	Masaha000001Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms133	false	-5872284187139588478	139	239	728	1283	1558	300	قال الزنديق ف---------من اين اثبت --انبياء و--رسلا قال عليه السلام انا لما اثبتنا ان لنا خالقا صانعا متعاليا عنا وعن جميع ما خلق وكان ذلك الصانع حكيم--------ا لم يجز ان يشاهده خلقه ولا ان يلامسوه ولا ان يباشرهم ويباشروه ويحاجهم ويحاجوه ثبت ان له سفراء في خل--------------------قه وعبادة -يدلونهم علي مصالحهم ومنافعهم وما به بقاءهم وفي تركه فناءهم فثبت الامرون والناهون عن الحكيم العليم في خلقه وثبت عند ذلك ان لهم معبرين وهم الانبياء------------- وصفوته من خلقه حكماء مءدبين بالحكمة مبعوثين عنه م----شاركين للناس في احوالهم علي مشاركتهم لهم في الخلق والتركيب----------------- مءيدين من عند الحكيم العليم بالحكمة و--------------------------------------------------------الدلاءل والبراهين	133	5151428416348280160	Masaha000001Vols-ara1.ms0137	true	-5928146548209400821	168	285	902	1549	1620	300	قال للزنديق الذي ساله من اين اثبت الانبياء والرسل- قال انه------------ لما اثبتنا ان لنا خالقا صانعا متعاليا عنا وعن جميع ما خلق وكان ذلك الصانع حكيما متعاليا لم يجز ان يشاهده خلقه ولا--- يلامسوه في------باشرهم ويباشروه ويحاجهم ويحاجوه ثبت ان له سفراء في خلقه يعبرون عنه الي خلقه وعباده ويدلونهم علي مصالحهم ومنافعهم وما به بقاءهم وفي تركه فناءهم فثبت الامرون والناهون عن الحكيم العليم في خلقه والمعبرون عنه عزوجل------- وهم الانبياء عليهم السلام وصفوته من خلقه حكماء مءدبين بالحكمة مبعوثين بها غير مشاركين للناس ع-----------لي مشاركتهم لهم في الخلق والتركيب في شء من احوالهم مءيدين من عند الحكيم العليم بالحكمة ثم ثبت ذلك في كل دهر وزمان مما اتت به الرسل والانبياء من الدلاءل والبراهين	137	2869994533479273287	483	817.0	395	687	70.30567932128906	74	Rafed0000685Vols-ara1	Masaha000001Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms187	false	-4103407404240519567	78	130	416	670	1610	300	فيها زيادات قال عليه السلا--------م ان الله تعالي اوضح باءمة الهدي من اهل بيت نبينا عن دينه وابلج بهم عن سبيل منهاجه وفتح بهم عن باطن ينابيع علمه فمن عرف من امة محمد صلي الله عليه واله وسلم واجب حق امامه وجد طعم حلاوة ايمانه وعلم فضل طلاوة اسلامه لان الله تعالي ------	187	5151428416348280160	Masaha000001Vols-ara1.ms0171	true	1164281082425507125	247	300	1267	1530	1530	300	فيها حال الاءمة عليه السلام وصفاتهم ان الله عزوجل اوضح باءمة الهدي من اهل بيت نبينا عن دينه وابلج بهم عن سبيل منهاجه وفتح بهم عن باطن ينابيع علمه فمن عرف من امة محمد صلي الله عليه واله----- واجب حق امامه وجد طعم حلاوة ايمانه وعلم فضل طلاوة اسلامه لان الله تبارك وتعالي	171	2869994533479273287	232	426.5	182	268	86.5671615600586	45	Rafed0000685Vols-ara1	Masaha000001Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms187	false	-4103407404240519567	130	300	670	1610	1610	300	نصب الامام علما لخلقه وجعله حجة علي اهل مواده وعالمه والبسه تعالي تاج الوقار وغشاه من نور الجبار يمد بسبب من- السماء ل-ا ينقطع عنه مواده ولا ينال ما عند الله الا بجهة اسبابه ولا يقبل الله اعمال العباد الا بمعرفته فهو عالم بما يرد عليه من ملتبسات الدجي ومعميات السنن ومشتبهات الفتن فلم يزل الله -------تعالي مختارهم لخلقه من ولد الحسين عليه السلام من عقب كل امام اماما يصطفيهم لذلك ويجتبيهم ويرضي بهم لخلقه ويرتضيهم كل-ما مضي منهم امام نصب لخلقه من عقبه اماما علما بينا وهاديا نيرا واماما قيما وحجة عالما اءمة من الله يهدون بالحق وبه يعدلون حجج الله ودعاته ورعاته علي خلقه يدين بهداهم الع-------------باد وتستهل بنورهم البلاد وينمو ببركتهم التلاد جعلهم الله حياة للانام ومصابيح للظلام ومفاتيح للكلام ودعاءم للاسلام جرت بذلك فيهم مقادير الله علي محتومها فالامام هو المنتجب المرتضي والهادي المنتجي والقاءم المرتجي اصطفاه الله بذلك واصطنعه علي عينه في الذر حين ذراه وفي البرية حين براه ظلا قبل خلق الخلق نسمة عن يمين عرشه محبوا بالحكمة في عالم الغيب عنده اختاره بعلمه-	187	5151428416348280160	Masaha000001Vols-ara1.ms0172	true	6336880244866756617	0	170	0	949	1634	299	نصب الامام علما لخلقه وجعله حجة علي اهل مواده وعالمه والبسه الله- تاج الوقار وغشاه من نور الجبار يمد بسبب الي السماء ولا ينقطع عنه مواده ولا ينال ما عند الله الا بجهة اسبابه ولا يقبل الله اعمال العباد الا بمعرفته فهو عالم بما يرد عليه من متلبسات الدجي ومعميات السنن ومش-بهات الفتن فلم يزل الله تبارك وتعالي يختارهم لخلقه من ولد الحسين عليه السلام من عقب كل امام------ يصطفيهم لذلك ويجتبيهم ويرضي بهم لخلقه ويرتضيهم كل ما مضي منهم امام نصب لخلقه من عقبه اماما علما بينا وهاديا نيرا واماما قيما وحجة عالما اءمة من الله يهدون بالحق وبه يعدلون حجج الله ودعاته ورعاته علي خلقه يدين بهديهم ____________ العباد وتستهل بنورهم البلاد وينمو ببركتهم التلاد جعلهم الله حياة للانام ومصابيح للظلام ومفاتيح للكلام ودعاءم للاسلام جرت بذلك فيهم مقادير الله علي محتومها فالامام هو المنتجب المرتضي والهادي المنتجي والقاءم المترجي اصطفاه الله بذلك واصطنعه علي عينه في الذر حين ذراه وفي البرية حين براه ظلا قبل ------خلق نسمة عن يمين عرشه محبوا بالحكمة في ع-لم الغيب عنده اختاره بعلمه	172	2869994533479273287	909	1752.5	742	964	94.29460906982422	156	Rafed0000685Vols-ara1	Masaha000001Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms188	false	5220825905961638022	0	124	0	656	1577	300	وانتجبه لطهره بقية من ادم عليه السلام وخيرة من ذرية نوح ومصطفي من ال ابراهيم وسلالة من اسماعيل وصفوة من عترة محمد صلي الله عليه واله وسلم لم يزل مرعيا بعين الله يحفظه ويكلاه بستره مطرودا عنه حباءل ابليس وجنوده مدفوعا عنه وقوب الغواسق ونفوث كل فاسق مصروفا عنه قوارف السوء مبرا م--ن العاه-----------------ات معصوما م----------------ن الفواحش كلها معروفا بالحلم والبر في يفاعه منسوبا الي العفاف والعلم والفضل عند انتهاءه مسندا اليه امر والده صامتا عن المنطق في حياته فاذا انقضت مدة والده الي ان انتهت به مقادير الله الي مشي-ته وجاءت الارادة من الله فيه الي محبة- وبلغ منتهي مدة والده صلي- الله عليه فمضي وصار امر الله اليه من بعده وقلده دينه وجعله الحجة علي عباده وقيمه في بلاده وايده بروحه واتاه	188	5151428416348280160	Masaha000001Vols-ara1.ms0172	true	6336880244866756617	170	299	949	1634	1634	299	وانتجبه لطهره بقية من ادم عليه السلام وخيرة من ذرية نوح ومصطفي من ال ابراهيم وسلالة من اسماعيل وصفوة من عترة محمد صلي الله عليه واله----- لم يزل مرعيا بعين الله يحفظه ويكلءه بستره مطرودا عنه حباءل ابليس وجنوده مدفوعا عنه وقوب الغواسق ونفوث كل فاسق مصروفا عنه قوارف السوء مبرء ا من العاهات محجوبا عن الافات معصوما من الزلات مصونا عن الفواحش كلها معروفا بالحلم والبر في يفاعه منسوبا الي العفاف والعلم والفضل عند انتهاءه مسندا اليه امر والده صامتا عن المنطق في حياته فاذا انقضت مدة والده الي ان انتهت به مقادير الله الي مشيءته وجاءت الارادة من الله فيه الي محبته وبلغ منتهي مدة والده عليه السلام--- فمضي وصار امر الله اليه من بعده وقلده دينه وجعله الحجة علي عباده وقيمه في بلاده وايده بروحه واتاه-	172	2869994533479273287	638	1229.5	517	694	91.93083953857422	111	Rafed0000685Vols-ara1	Masaha000001Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms188	false	5220825905961638022	125	213	661	1141	1577	300	وانباه فصل بيان----ه ونصبه علما لخلقه وجعله حجة علي اهل عالمه وضياء لاهل دينه والقيم علي عباده رضي الله به اماما لهم استودعه سره واستحفظه علمه واستخباه حكمته واسترعاه لدينه وانتدبه لعظيم امره واحيي به مناهج سبيله وفراءضه وحدوده فقام بالعدل عند تحير اهل الجهل وتحيير اهل الجدل بالنور الساطع والشفاء النافع بالحق الابلج والبيان اللاءح من كل مخرج علي طريق المنهج الذي مضي عليه الصادقون من اباءه عليهم السلام فليس يجهل حق هذا العالم الا شقي ولا يجحده الا غوي ولا يصد عنه الا جرء علي الله	188	5151428416348280160	Masaha000001Vols-ara1.ms0173	true	6831562375024239617	9	98	54	538	1600	300	وانباه فضل بيان علمه ونصبه علما لخلقه وجعله حجة علي اهل عالمه وضياء لاهل دينه والقيم علي عباده رضي الله به اماما لهم استودعه سره واستحفظه علمه واستخباه حكمته واسترعاه لدينه وانتدبه لعظيم امره واحيا به مناهج سبيله وفراءضه وحدوده فقام بالعدل عند تحير اهل الجهل وتحيير اهل الجدل بالنور الساطع والشفاء النافع بالحق الابلج والبيان اللاءح من كل مخرج علي طريق المنهج الذي مضي عليه الصادقون من اباءه عليهم السلام فليس يجهل حق هذا العالم الا شقي ولا يجهده الا غوي ولا يصد عنه الا جري علي الله	173	2869994533479273287	476	941.5	388	484	98.34710693359375	84	Rafed0000685Vols-ara1	Masaha000001Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms100	false	-8494719369594355386	22	68	122	340	1568	300	يقول والله اني لاعلم كتاب الله من اوله الي اخره كانه في كفي فيه خبر السماء وخبر الارض وخبر ما كان وخبر ما هو كاءن قال الله عز وجل فيه تبيان كل شء وي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فرج--------------------------- اصابعه مرة اخري فيضعها علي صدره ويقو-ل وعندنا والله علم الكتاب كله	100	5151428416348280160	Masaha000001Vols-ara1.ms0193	true	-8132803927815735775	194	282	924	1336	1413	300	يقول والله اني لاعلم كتاب الله من اوله الي اخره كانه في كفي فيه خبر السماء وخبر الارض وخبر ما كان وخبر ما هو كاءن قال الله عز-وجل فيه تبيان كل شء 5 محمد بن يحيي عن احمد بن ابي زاهر عن الخشاب عن علي بن حسان عن عبدالرحمن بن كثير عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال الذي عنده علم من الكتاب انا اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك قال ففرج ابوعبدالله عليه السلام بين اصابعه فو---------ضعها ف-ي صدره ثم قال وعندنا والله علم الكتاب كله	193	2869994533479273287	198	348.5	155	423	46.808509826660156	38	Rafed0000685Vols-ara1	Masaha000001Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms254	false	1943152290221660406	125	159	670	830	1582	300	ما منعك ان تكون مثل اخيك فو الله اني لاعرف النور في وجهه فقال عبد الله لم اليس ابي وابوه واحدا وامي وامه واحدة فقال له الصادق عليه السلام انه من نفسي وانت ابني	254	5151428416348280160	Masaha000001Vols-ara1.ms0273	true	-7077966430826626425	217	247	1071	1221	1466	300	ما منعك ان تكون مثل اخيك فو-الله اني لاعرف النور في وجهه فقال عبدا-لله لم اليس ابي وابوه واحدا وامي وامه واحدة فقال له ابوعبدالله-------- انه من نفسي وانت ابني	273	2869994533479273287	141	257.5	111	160	88.125	27	Rafed0000685Vols-ara1	Masaha000001Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms256	false	46853384727985293	135	174	709	909	1539	300	اخاهم الرضا ال-------ي القاضي فقال العباس -بن موسي عليه السلام اصلحك الله وامتع بك ان في اسفل---- الكتاب كنزا وجوهرا ويريد ان يحتجبه وياخذه هو دوننا ولم يدع ابونا رحمه الله شيءا الا الجاه اليه وتركنا عالة ولو لا	256	5151428416348280160	Masaha000001Vols-ara1.ms0282	true	8916847714681050004	264	300	1353	1542	1542	300	اخوته------ الي الطلحي القاضي فقال العباس ابن موسي------------ اصلحك الله وامتع بك ان في اسفل هذا الكتاب كنزا وجوهرا ويريد ان يحتجبه وياخذه--- دوننا ولم يدع ابونا رحمه الله شيءا الا الجاه اليه وتركنا عالة ولولا--	282	2869994533479273287	172	301.0	139	212	81.13207244873047	28	Rafed0000685Vols-ara1	Masaha000001Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms256	false	46853384727985293	174	254	909	1305	1539	300	اني اكف نفسي لاخبرتك بشء علي رءوس الملا- فوثب اليه ابراهيم بن محمد فقال اذن والله تخبر بما لا نقبله منك ولا نصدقك عليه ثم تكون عندنا ملوما مدحورا نعرفك بالكذب صغيرا وكبيرا وكان ابوك اعرف بك لو كان فيك خير- وان كان ابوك لعارفا بك في الظاهر والباطن وما كان ليامنك علي تمرتين ثم وثب اليه عمه اسحاق بن جعفر هذا فاخذ بتلبيبه فقال له انك لسفيه ضعيف احمق اجمع هذا مع ما كان بالامس منك واعانه القوم اجمعون	256	5151428416348280160	Masaha000001Vols-ara1.ms0283	true	-8850557108390130398	0	79	0	394	1516	300	اني اكف نفسي لاخبرتك بشء علي رءوس الملاء فوثب اليه ابراهيم بن محمد فقال اذا والله تخبر بما لا نقبله منك ولا نصدقك عليه ثم تكون عندنا ملوما مدحورا نعرفك بالكذب صغيرا وكبيرا وكان ابوك اعرف بك لو كان فيك خيرا وان كان ابوك لعارفا بك في الظاهر والباطن وما كان ليامنك علي تمرتين ثم وثب الي----ه اسحاق بن جعفر عمه فاخذ بتلبيبه فقال له انك لسفيه ضعيف احمق اجمع هذا مع ما كان بالامس منك واعانه القوم اجمعون	283	2869994533479273287	388	755.5	309	398	97.48743438720703	74	Rafed0000685Vols-ara1	Masaha000001Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms260	false	-8159705382190637876	199	300	966	1450	1450	300	عليه السل--------------------------------------------------ام النهوض فقام علي بن جعفر فسوي له نعليه حتي يلبسهما ودخل ابو جعفر عليه السلام يوما مسجد الرسول صلي الله عليه واله وسلم فلما بصر به علي بن جعفر وثب بلا حذاء ولا رداء فقبل يده وعظمه فقال له ابو جعفر------------ يا عم اجلس رحمك الله فقال يا سيدي كيف اجلس وانت قاءم فلما رجع ابو ج---عفر الي مجلسه جعل اصحابه يوبخونه ويقولون انت عم ابيه وانت تفعل به هذا الفعل فقال اسكتوا اذا كان الله عز وجل وقبض علي لحيته لم يءهل هذه الشيبة واهل هذا الفتي ووضعه حيث وضعه انكر فضله نعوذ بالله مما تقولون بل انا-	260	5151428416348280160	Masaha000001Vols-ara1.ms0287	true	-7758538138886042118	124	218	575	1034	1437	300	عليه السلام اذ دخل عليه ابوجعفر محمد بن علي الرضا عليه السلام المسجد-------------------------------------------------------------------------- مسجد الرسول صلي الله عليه واله ------------فوثب علي بن جعفر---- بلا حذاء ولا رداء فقبل يده وعظمه فقال له ابو جعفر عليه السلام يا عم اجلس رحمك الله فقال يا سيدي كيف اجلس وانت قاءم فلما رجع علي بن جعفر الي مجلسه جعل اصحابه يوبخونه ويقولون انت عم ابيه وانت تفعل به هذا الفعل فقال اسكتوا اذا كان الله عز-وجل وقبض علي لحيته لم يءهل هذه الشيبة واهل هذا الفتي ووضعه حيث وضعه انكر فضله نعوذ بالله مما تقولون بل انا	287	2869994533479273287	381	706.0	301	550	69.2727279663086	74	Rafed0000685Vols-ara1	Masaha000001Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms255	false	-1106203252357467319	5	97	30	489	1505	300	فسال-اه عن الزكاة في كم تجب فقال في ماءتين خمسة قال-ا ففي ماءة -قال درهمان ونصف فقالا له فو الله ما تقول المرجءة هذا---- فرفع يده الي السماء فقال لا والله ما ادري ما تقول المرجءة فعلما انه ليس عنده شء فخرجا -من عنده ضلالا لا يدري--ان اين يتوجهان------------------- فقعد-ا في بعض ازقة المدينة باكيين حيرانين وهما يقولان لا ندري الي --------------من نقصد الي من نتوجه الي المرجءة الي القدرية الي الزيدية الي المعتزلة الي الخوارج فبيناهما كذلك اذ راي هشام- شيخا لا يعرفه يومء اليه بيده فخاف ان يكون -----من عيون	255	5151428416348280160	Masaha000001Vols-ara1.ms0318	true	-5986125261367695495	209	300	1033	1488	1488	300	فسالناه عن الزكاة في كم تجب فقال في ماءتين خمسة فقلنا ففي ماءة فقال درهمان ونصف فقلنا -----والله ما تقول المرجءة هذا قال فرفع يده الي السماء فقال--- والله ما ادري ما تقول المرجءة قال------------------ فخرجنا من عنده ضلالا لا ندري الي اين نتوجه انا وابو جعفر الاحول فقعدنا في بعض ازقة المدينة باك-ين حي-اري------------- لا ندري الي اين نتوجه ولا من نقصد ------ونقو-ل الي المرجءة الي القدرية الي الزيدية الي المعتزلة الي الخوارج فنحن---- كذلك اذ رايت رجلا شيخا لا اعرفه يومي الي- بيده فخفت ان يكون عينا من عيون-	318	2869994533479273287	375	579.5	297	509	73.67387390136719	59	Rafed0000685Vols-ara1	Masaha000001Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms255	false	-1106203252357467319	97	192	489	975	1505	300	المنصور ل----انه كان له جواسيس وعيون بالمدينة------- ينظرون علي من اتفق- شيعة جعفر عليه السلام----- فيضربون عنقه فقال لمءمن الطاق------------- تنح عني فاني اخاف علي نفسي وعليك وانما يريدني ليس يريدك فتنح عني لا تهلك وتعين علي نفسك فتنحي ابو جعفر غير بعيد وتبع هشام الشيخ----------------------------------------- فما زال يتبعه------------------- حتي اورده------ باب ابي الحسن موسي عليه السلام ثم خلاه- ومضي فاذا خادم بالباب فقال له ادخل رحمك الله فلما دخل- قال له ابو الحسن----- عليه السلام-------- ابتداء الي الي الي لا الي المرجءة ولا الي القدرية ولا الي الزيدية ولا الي المعتزلة ولا الي الخوارج	255	5151428416348280160	Masaha000001Vols-ara1.ms0319	true	-5022172852318959199	2	109	9	554	1440	300	المنصور وذلك انه كان له------------- بالمدينة جواسيس ينظرون الي من اتفقت شيعة جعفر عليه السلام عليه فيضربون عنقه فخفت ان يكون منهم فقلت للاحول تنح---- فاني خاءف علي نفسي وعليك وانما يريدني لا -يريدك فتنح عني لا تهلك وتعين علي نفسك فتنحي--------- غير بعيد وتبعت---- الشيخ وذلك اني ظننت اني لا اقدر علي التخلص منه فما زلت اتبعه وقد عزمت علي الموت حتي -ورد بي علي باب ابي الحسن----- عليه السلام ثم خلاني ومضي فاذا خادم بالباب فقال لي ادخل رحمك الله ف----دخلت فا--ذا ابو-الحسن موسي عليه السلام فقال لي ابتداء منه -لا الي------- المرجءة ولا الي القدرية ولا الي الزيدية ولا الي المعتزلة ولا الي الخوارج	319	2869994533479273287	399	608.5	318	597	66.83416748046875	59	Rafed0000685Vols-ara1	Masaha000001Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms268	false	-547548745316541064	101	206	550	1064	1546	300	وهو يقول اجد منصور بن جمهور اميرا غير مامور ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما مضت الايام حتي ورد من-- هشام بن عبد الملك الي واليه بالكوفة ان انظر رجلا يقال له جابر بن يزيد الجعفي فاضرب عنقه وابعث الي براسه فالتفت الي جلساءه وسا--لهم عن جابر ف--------------قالوا -----------كان رجلا له -----فضل وعلم وحديث وحجة فجن وهو ذا في الرحبة مع الصبيان علي القصب-------------- فاشرف عليه فاذا هو مع الصبيان يلعب علي القصب فقال الحمد لله الذي عافاني من قتله ومن ثم انكشف السر في امر الباقر عليه السلام له باظهار الاختلاط ثم لما اطمان عاد الي حالته الاولي ولم تمض الايام حتي كان ما قاله في منصور بن جمهور	268	5151428416348280160	Masaha000001Vols-ara1.ms0366	true	-103571430546479855	133	266	666	1316	1491	300	وهو يقول اجد منصور بن جمهور اميرا غير مامور وابياتا من نحو هذا فنظر في وجهي ونظرت في وجهه فلم يقل لي شيءا ولم اقل له واقبلت ابكي لما رايته واجتمع علي وعليه الصبيان والناس وجاء حتي دخل الرحبة واقبل يدور مع الصبيان والناس يقولون جن جابر بن يزيد جن فوالله ما مضت الايام حتي ورد كتاب هشام بن عبد-الملك الي واليه-------- ان انظر رجلا يقال له جا-ر بن يزيد الجعفي فاضرب عنقه وابعث الي براسه فالتفت الي جلساءه فقال لهم من جابر بن يزيد الجعفي قالوا اصلحك الله كان رجلا له علم وفضل----- وحديث وحج- فجن وهو ذا في الرحبة مع الصبيان علي القصب يلعب معهم قال فاشرف عليه فاذا هو مع الصبيان يلعب علي القصب فقال الحمد لله الذي عافاني من قتله قال ---------------------------------------------------------------------------------------------ولم تمض الايام حتي -----------دخل منصور بن جمهور	366	2869994533479273287	381	636.5	300	770	49.48051834106445	71	Rafed0000685Vols-ara1	Masaha000001Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms186	false	-3293613043181270849	35	208	183	1092	1560	300	فلم يمنع ربنا لحلمه واناته وعطفه ما كان من عظيم جرمهم وقبيح افعالهم ان انتجب لهم احب انبياءه اليه واكرمهم عليه محمد بن عبد الله صلي الله عليه واله وسلم في حومة العز مولده وفي دومة الكرم محتده غير مشوب حسبه ولا ممزوج نسبه ولا مجهول عند اهل العلم صفته بشرت به الانبياء في كتبها ونطقت به العلماء بنعتها وتاملته الحكماء بوصفها مهذب لا يداني هاشمي لا يوازي ابطحي لا يسامي شيمته الحياء وطبيعته السخاء مجبول علي اوقار النبوة واخلاقها مطبوع علي اوصاف الرسالة واحلامها الي ان انتهت به اسباب مقادير الله الي اوقاتها وجري بامر الله القضاء فيه الي نهاياتها ادي- محتوم قضاء الله الي غاياتها يبشر به كل امة من بعدها ويدفعه كل اب الي اب من ظهر الي ظهر لم يخلط- في عنصره سفاح ولم ينجسه في ولادته نكاح من لدن ادم الي ابيه عبد الله في خير فرقة واكرم سبط وامنع رهط واكلا حمل واودع حجر اصطفاه الله وارتضاه واجتباه واتاه من العلم مفاتيحه ومن الحكم ينابيعه ابتعثه رحمة للعباد وربيعا للبلاد وانزل الله اليه الكتاب فيه البيان والتبيان	186	5151428416348280160	Masaha000001Vols-ara1.ms0413	true	5179536248822124455	135	300	670	1538	1538	300	فلم يمنع ربنا لحلمه واناته وعطفه ما كان من عظيم جرمهم وقبيح افعالهم ان انتجب لهم احب انبياءه اليه واكرمهم عليه محمد بن عبدا-لله صلي الله عليه واله----- في حومة العز مولده وفي دومة الكرم محتده غير مشوب حسبه ولا ممزوج نسبه ولا مجهول عند اهل العلم صفته بشرت به الانبياء في كتبها ونطقت به العلماء بنعتها وتاملته الحكماء بوصفها مهذب لا يداني هاشمي لا يوازي ابطحي لا يسامي شيمته الحياء وطبيعته السخاء مجبول علي اوقار النبوة واخلاق---------------------------------ها الي ان انتهت به اسباب مقادير الله الي اوقاتها وجري بامر الله القضاء فيه الي نهاي-تها اداه محتوم قضاء الله الي غاي-تها تبشر به كل امة من بعدها ويدفعه كل اب الي اب من ظهر الي ظهر لم يخلطه في عنصره سفاح ولم ينجسه في ولادته نكاح من لدن ادم الي ابيه عبدا-لله في خير فرقة واكرم سبط وامنع رهط واكلا حمل واودع حجر اصطفاه الله وارتضاه واجتباه واتاه من العلم مفاتيحه ومن الحكم ينابيعه ابتعثه رحمة للعباد وربيعا للبلاد وانزل الله اليه الكتاب فيه البيان والتبيان-	413	2869994533479273287	862	1682.0	698	911	94.62129211425781	155	Rafed0000685Vols-ara1	Masaha000001Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms186	false	-3293613043181270849	208	300	1092	1560	1560	300	قرانا عربيا غير ذي عوج لعلهم يتقون قد بينه للناس ونهجه بعلم قد فصله ودين قد اوضحه وفراءض قد اوجب-ا وحدود حدها للناس وبينها وامور قد كشفها لخلقه واعلنها فيها دلالة الي النجاة ومعالم تدعو الي هداة فبلغ رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ما ارسل به وصدع بما امر به وادي مما حمل من اثقال النبوة وصبر لربه وجاهد في سبيله ونصح لامته ودعاهم الي النجاة وحثهم علي الذكر ودلهم علي سبيل الهدي بمناهج ودواع اسس للعباد اساسها ومنازل رفع لهم اعلامها كي لا يضلوا من بعده وكان بهم رءوفا-	186	5151428416348280160	Masaha000001Vols-ara1.ms0414	true	-3762958671209566258	0	89	0	458	1476	300	قرانا عربيا غير ذي عوج لعلهم يتقون قد بينه للناس ونهجه بعلم قد فصله ودين قد اوضحه وفراءض قد اوجبها وحدود حدها للناس وبينها وامور قد كشفها لخلقه واعلنها فيها دلالة الي النجاة ومعال- تدعو الي هداه فبلغ رسول الله صلي الله عليه واله----- ما ارسل به وصدع بما امر--- وادي -ما حمل من اثقال النبوة وصبر لربه وجاهد في سبيله ونصح لامته ودعاهم الي النجاة وحثهم علي الذكر ودلهم علي سبيل الهدي بمناهج ودواع اسس للعباد اساسها ومنار- رفع لهم اعلامها كي-لا يضلوا من بعده وكان بهم رءوفا	414	2869994533479273287	454	864.0	366	470	96.59574127197266	81	Rafed0000685Vols-ara1	Masaha000001Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms087	false	-4416505952134515158	31	92	145	441	1494	300	عمر بن يزيد انه اتي عبد الله بن سنان فركب معه فمضي-ا حتي اتي-ا منزل حفص الكناسي فاستخرج-ه وركب معهما فم---ضوا حتي اتو-ا الغري فانتهو-ا الي قبر فقال انزلوا هذا قبر امير المءمنين فقال له عبد الله- من اين علمت هذا قال اتيته مع ابي عبد الله عليه السلام حيث كان بالحيرة غير مرة وخبرني انه قبره ورو----------ي عن يونس بن	87	5151428416348280160	Masaha000001Vols-ara1.ms0426	true	-6866044365025011649	15	75	68	368	1460	300	عمر بن يزيد فقال لي اركب فركبت----------- معه فمضينا حتي اتينا منزل حفص الكناسي فاستخرجته فركب مع-نا ثم مضينا حتي اتينا الغري فانتهينا الي قبر فقال انزلوا هذا قبر امير المءمنين عليه السلام فقلنا من اين علمت فق---ال اتيته مع ابي عبد الله عليه السلام حيث كان بالحيرة غير مرة وخبرني انه قبره 7 محمد بن يحيي عن سلمة بن	426	2869994533479273287	236	375.5	182	315	74.9206314086914	38	Rafed0000685Vols-ara1	Masaha000001Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms248	false	-1300972174609547243	43	97	213	492	1549	300	عليه السلام كفنه ولده الكاظم عليه السلام في ثوبين شطويين كان يحرم فيهما وفي قميص من قمصه وفي عمامة كانت لعلي بن الحسين عليه-- السلام وفي برد اشتراه باربعين دينارا وامر بالسراج في البيت الذي كان يسكنه ابو عبد الله عليه-- السلام الي ان اخرج الي العراق كما فعل ابو عبد الله عليه السلام	248	5151428416348280160	Masaha000001Vols-ara1.ms0446	true	-5637492257947636448	81	126	388	626	1500	300	عليه السلام قال سمعته يقول انا كفنت ابي- في ثوبين شطويين كان يحرم فيهما وفي قميص من قمصه وفي عمامة كانت لعلي بن الحسين عليهما السلام وفي برد اشتراه باربعين دينارا با-ب مولد ا--بي الحسن موسي ---------------بن جعفر عليهما السلام ولد ابوا--------------------------لحسن موسي عليه السلام	446	2869994533479273287	179	257.5	139	283	63.250885009765625	27	Rafed0000685Vols-ara1	Masaha000001Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms234	false	-2973852828611310246	58	82	293	409	1506	300	المكارم عشر فان استطعت ان تكون فيك فلتكن فانها تكون في الرجل ولا تكون في ولده وتكون في الولد ولا تكون في ابيه وتكون	234	5151428416348280160	Masaha000001Vols-ara1.ms0575	true	-6643405506758583266	276	300	1320	1435	1435	300	المكارم عشر فان استطعت ان تكون فيك فلتكن فانها تكون في الرجل ولا تكون في ولده وتكون في الولد ولا تكون في ابيه وتكون-	575	2869994533479273287	115	225.0	92	116	99.13793182373047	23	Rafed0000685Vols-ara1	Masaha000001Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms234	false	-2973852828611310246	82	115	409	601	1506	300	في العبد ولا تكون في الحر قيل وما هي قال عليه السلام صدق الناس وصدق اللسان واداء الامانة وصلة الرحم واقراء الضيف واطعام الساءل والمكافاة علي الصناءع والتذمم للجار والتذمم للصاحب وراسهن الحياء	234	5151428416348280160	Masaha000001Vols-ara1.ms0576	true	564649976260836611	0	31	0	180	1576	300	في العبد ولا تكون في الحر قيل وما هن قال------------ صدق الياس وصدق اللسان واداء الامانة وصلة الرحم واقراء الضيف واطعام الساءل والمكافاة علي الصنايع والتذمم للجار والتذمم للصاحب وراسهن الحياء	576	2869994533479273287	177	342.0	146	192	92.1875	27	Rafed0000685Vols-ara1	Masaha000001Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms234	false	-2973852828611310246	116	175	604	892	1506	300	من صحة يقين المرء المسلم الا -يرضي الناس بسخط الله ولا يلومهم علي ما لم يءته الله فان الرزق لا يسوقه حرص حريص ولا يرده كراه-ة كاره ولو ان احد-كم فر من رزقه كما يفر من الموت لادر-كه رزقه كما يدركه الموت 35 ا----ن الله بعد-له وقسطه جعل الروح والراحة في اليقين والرضا وجعل الهم والحزن في الشك والسخط	234	5151428416348280160	Masaha000001Vols-ara1.ms0577	true	-9089801708166554979	167	229	790	1086	1425	300	من صحة يقين المرء المسلم ان لايرضي الناس بسخط الله ولا يلومهم علي ما-لم يءته الله فان الرزق لا يسوقه حرص حريص ولا يرده كراهية كاره ولو ان احد كم فر من رزقه كما يفر من الموت لادر كه رزقه كما يدركه الموت ثم قال ان الله بعد له وقسطه جعل الروح والراحة في اليقين والرضا وجعل الهم والحزن في الشك والسخط	577	2869994533479273287	281	524.0	224	297	94.61279296875	55	Rafed0000685Vols-ara1	Masaha000001Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms234	false	-2973852828611310246	176	214	895	1067	1506	300	راس طاعة الله الصبر والرضا عن الله فيما احب الله للعبد او كره ولا يرضي عبد عن الله فيما احب او كره الا كان له خيرا-- فيما احب او كره 37------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان اعلم الناس بالله ارضاهم لقضاء الله	234	5151428416348280160	Masaha000001Vols-ara1.ms0579	true	4078987647316721586	221	281	1089	1379	1462	300	راس طاعة الله الصبر والرضا عن الله فيما احب ا-----لعبد او-كره ولا يرضي عبد عن الله فيما-احب او كره الا كان--- خيراله فيما احب او-كره 2 عدة من اصحابنا عن احمد بن ابي عبدالله عن ابيه عن حماد بن عيسي عن عبدالله بن مسكان عن ليث المرادي عن ابي عبدالله عليه السلام قال ان اعلم الناس بالله ارضاهم بقضاء الله	579	2869994533479273287	158	238.0	125	301	52.491695404052734	25	Rafed0000685Vols-ara1	Masaha000001Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms221	false	7161878535381418231	137	179	717	935	1539	300	من اعطي ثلاثا لم يمنع ثلاثا من اعطي الدعاء اعطي الاجابة ومن اعطي الشكر اعطي الزيادة ومن اعطي التوكل اعطي الكفاية ثم قال اتلوت كتاب الله عز وجل ومن يتوكل علي الله فهو حسبه وقال ولءن شكرتم لازيدنكم وقال ادعوني استجب لكم	221	5151428416348280160	Masaha000001Vols-ara1.ms0584	true	-8501385410552415750	40	81	186	402	1498	300	من اعطي ثلاثا لم يمنع ثلاثا من اعطي الدعاء اعطي الاجابة ومن اعطي الشكرا عطي الزيادة ومن اعطي التوكل اعطي الكفاية ثم قال اتلوت كتاب الله عز-وجل ومن يتوكل علي الله فهو حسبه وقال -لءن شكرتم لازيدنكم وقال ادعوني استجب لكم	584	2869994533479273287	214	416.0	174	218	98.1651382446289	38	Rafed0000685Vols-ara1	Masaha000001Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms191	false	8348737225573397183	15	39	92	195	1490	300	في الخوف- خف الله كانك تراه وان كنت لا تراه فانه يراك وان كنت تري انه لا يراك فقد كفرت وان كنت تعلم انه	191	5151428416348280160	Masaha000001Vols-ara1.ms0585	true	-191924583572282881	277	300	1321	1422	1422	300	-يا اسحاق خف الله كانك تراه وان كنت لات-راه فانه يراك فان كنت تري انه لا يراك فقد كفرت وان كنت تعلم انه-	585	2869994533479273287	92	171.0	71	104	88.46154022216797	18	Rafed0000685Vols-ara1	Masaha000001Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms191	false	8348737225573397183	39	151	195	773	1490	300	يراك ثم بدرت له بالمعصية فقد جعلته من اهون الناظرين عليك -------------------------------------------------------------------------------------------------اقول اما الكفر بانكار رءيته للناس فلان معناه انكار علمه بالموجودات وهو يساوق انكار خلقه بل انكار وجوده واما انه يكون اهون الناظرين فواضح لان المرء اذا احس ان احدا ذا شان وبطش وقوة مشرف علي عمله ساخط عليه قادر علي الفتك به فانه لا محالة يكف عن العصيان خجلا او حذرا وخوفا وانما يكون التهاون بالناظر والمطلع اذا كان ممن لا يتقي او يخشي او كان ممن يستهان برضاه وغضبه وثوابه وعقابه فالمبادر بالمعصية مع علمه بانه تعالي يراه لا محالة قد جعله اهون الناظرين وقال عليه السلام ايضا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من عرف الله خاف----ه ومن خاف الله سخت نفسه عن الدنيا	191	5151428416348280160	Masaha000001Vols-ara1.ms0586	true	-2947582963766647954	0	93	0	425	1436	300	يراك ثم برزت له بالمعصية فقد جعلته من اهون الناظرين عليك 3 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن محبوب عن الهيثم بن واقد قال سمعت ابا عبدالله ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه السلام يقول من خاف الله اخاف الله منه كل شء ومن لم يخف الله اخافه الله من كل شء 4 عدة من اصحابنا عن احمد بن ابي عبدالله عن ابيه عن حمزة بن عبدالله الجعفري عن جميل بن دراج عن ابي حمزة قال قال ابوعبدالله عليه السلام من عرف الله خاف الله ومن خاف الله سخت نفسه عن الدنيا	586	2869994533479273287	116	-67.0	91	881	13.166855812072754	22	Rafed0000685Vols-ara1	Masaha000001Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms191	false	8348737225573397183	152	200	778	1015	1490	300	عليه السلام ان من العبادة شدة الخوف من الله عز وجل يقول الله عز وجل انما يخشي الله من عباده العلماء وقال جل ثناءه فلا تخشوا الناس واخشون وقال تبارك وتعالي ومن يتق الله يجعل له مخرجا-------------------------------- ان حب الشرف والذكر لا يكونان في قلب الخاءف الراهب وقال	191	5151428416348280160	Masaha000001Vols-ara1.ms0586	true	-2947582963766647954	202	251	951	1208	1436	300	عليه السلام ان من العبادة شدة الخوف من الله عز-وجل يقول الله------- انما يخشي الله من عباده العلماء وقال جل ثناءه فلا تخشوا الناس واخشون وقال تبارك وتعالي ومن يتق الله يجعل له مخرجا قال وقال ابوعبدالله عليه السلام ان حب الشرف والذكر لا-يكونان في قلب الخاءف الراهب 8 ---	586	2869994533479273287	223	411.0	180	269	82.89962768554688	40	Rafed0000685Vols-ara1	Masaha000001Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms192	false	7987122263605543028	275	300	1362	1503	1503	300	له قوم يعملون بالمعاصي ويقولون نرجو فلا يزالون كذلك حتي ياتيهم الموت فقال عليه السلام هءلاء---- يترجحون في الاماني كذبوا ليسوا براجي---ن من رجا شيءا-	192	5151428416348280160	Masaha000001Vols-ara1.ms0586	true	-2947582963766647954	108	133	492	629	1436	300	له قوم يعملون بالمعاصي ويقولون نرجو فلا يزالون كذلك حتي ياتيهم الموت فقال------------ هءلاء قوم يترجحون في الاماني كذبوا ليسوا براجين ان من رجا شيءا	586	2869994533479273287	129	231.5	107	149	86.57717895507812	21	Rafed0000685Vols-ara1	Masaha000001Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms191	false	8348737225573397183	200	275	1015	1360	1490	300	عليه السلام في قو----له عز وجل ولمن خاف مقام ربه جنتان---- من علم ان الله يراه ويسمع ما يقول ويعلم ما يعمله من خير او شر فيحجزه ذلك عن القبيح من الاعمال فذلك الذي خاف مقام ربه ونهي النفس عن ا--------------------------------------------------------------------------------------------لهوي وقال عليه السلام الم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءمن بين مخافتين ذنب قد مضي لا يدري ما صنع الله فيه وعمر قد بقي لا يدري ما يكتسب فيه من المهالك فهو لا يصبح الا خاءفا ولا يصلحه الا الخوف	191	5151428416348280160	Masaha000001Vols-ara1.ms0588	true	8094613087164446519	40	174	197	837	1457	300	عليه السلام في قول الله عز-وجل ولمن خاف مقام ربه جنتان قال من علم ان الله يراه ويسمع ما يقول ويعلم ما يعمله من خير او-شر فيحجزه ذلك عن القبيح من الاعمال فذلك الذي خاف مقام ربه ونهي النفس عن الهوي 11 عنه عن احمد بن محمد عن ابن سنان عن ابن مسكان عن الحسن بن ابي سارة قال سمعت ابا عبدالله------- عليه السلام يقول لا يكون المءمن مءمنا حتي يكون خاءفا راجيا ولا يكون خاءفا راجيا حتي يكون عاملا لما يخاف ويرجو 12 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن فضيل بن عثمان عن ابي عبيدة الحذاء عن ابي عبدالله عليه السلام قال المءمن بين مخافتين ذنب قد-مضي لا-يدري ما صنع الله فيه وعمر قد بقي لا-يدري ما-يكتسب فيه من المهالك فهو لا يصبح الا خاءفا ولا يصلحه الا الخوف	588	2869994533479273287	329	606.5	261	653	50.38284683227539	59	Rafed0000685Vols-ara1	Masaha000001Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms193	false	5387083723808026607	214	262	1069	1303	1475	300	انا ما اضعف عملي فقال عليه السلام له مه استغفر الله---------- ان قليل العمل مع التقوي خير من كثير------ بلا تقوي فقال له كيف يكون كثيرا بلا تقوي قال عليه السلام نعم مثل الرجل يطعم طعامه ويرفق جيرانه ويوطء رحله فاذا ارتفع له الباب من الحرام دخل---ه وهذا	193	5151428416348280160	Masaha000001Vols-ara1.ms0592	true	5308406525916590822	181	228	874	1095	1431	300	انا ما اضعف عملي فقال--------------- مه استغفر الله ثم قال لي ان قليل العمل مع التقوي خير من كثير العمل بلا تقوي قلت---- كيف يكون كثير- بلا تقوي قال------------ نعم مثل الرجل يطعم طعامه ويرفق جيرانه ويوطء رحله فاذا ارتفع له الباب من الحرام دخل فيه فهذا	592	2869994533479273287	198	339.5	156	253	78.26087188720703	37	Rafed0000685Vols-ara1	Masaha000001Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms193	false	5387083723808026607	80	120	416	596	1475	300	من اشد ما فرض----- علي خلقه ذكر الله كثيرا و------لا اعني سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر وان كان منه ولكن ذكر الله عند ما احل وحرم فان كان طاعة عمل بها وان كان معصية تركها	193	5151428416348280160	Masaha000001Vols-ara1.ms0596	true	-4124779846500290270	239	282	1109	1300	1381	300	من اشد ما فرض الله علي خلقه ذكر الله كثيرا ثم قال لا اعني سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر وان كان منه ولكن ذكر الله عند ما احل وحرم فان كان طاعة عمل بها وان كان معصية تركها	596	2869994533479273287	179	342.5	139	191	93.71727752685547	40	Rafed0000685Vols-ara1	Masaha000001Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms222	false	-2806619235578111980	51	84	267	443	1572	300	اذا خالطت الناس فان استطعت الا -تخالط احدا منهم ----الا كانت يدك العليا عليه فافعل فان العبد يكون فيه بعض التقصير من العبادة ويكون له حسن الخلق فيبلغه الله ب-----خلقه درجة الصاءم القاءم	222	5151428416348280160	Masaha000001Vols-ara1.ms0615	true	-427013905291337470	117	153	597	781	1466	300	اذا خالطت الناس فان استطعت ان لاتخالط احدا من الناس الا كانت يدك العليا عليه فافعل فان العبد يكون فيه بعض التقصير من العبادة ويكون له حسن --خلق فيبلغه الله ب حسن خلقه درجة الصاءم القاءم	615	2869994533479273287	168	310.5	137	186	90.32257843017578	31	Rafed0000685Vols-ara1	Masaha000001Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms162	false	5663400004035089374	207	246	1071	1251	1526	300	غلاما له في حاجة فابطا فخرج----------------------- علي اثره--------- فوجده ناءما فجلس عند راسه يروح له حتي انتبه فلما انتبه لم يكن منه معه الا ان قال-------------------------- يا فلان------ ما ذلك لك تنام الليل والنهار لك الليل ولنا منك النهار	162	5151428416348280160	Masaha000001Vols-ara1.ms0624	true	-4835968115076513858	94	136	443	662	1435	300	غلاما له في حاجة فابطا فخرج ابوعبدالله عليه السلام علي اثره لما ابطا فوجده ناءما فجلس عند راسه يروح--ه حتي انتبه فلما تنبه----------------------- قال له ابوعبدالله عليه السلام يا فلان والله ما ذلك لك تنام الليل والنهار لك الليل ولنا منك النهار	624	2869994533479273287	152	245.5	120	244	62.295082092285156	30	Rafed0000685Vols-ara1	Masaha000001Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms235	false	-6640167797996622665	207	246	1034	1217	1459	300	ايما اهل بيت اعطوا حظهم من الرفق فقد وسع الله عليهم في الرزق والرفق في تقدير المعيشة خير من السعة في المال والرفق لا يعجز عنه شء والتبذير لا يبقي معه شء ان الله عز وجل رفيق يحب الرفق	235	5151428416348280160	Masaha000001Vols-ara1.ms0630	true	7643286286338837912	41	78	193	374	1456	300	ايما اهل بيت اعطوا حظهم من الرفق فقد وسع الله عليهم في الرزق والرفق في تقدير المعيشة خير من السعة في المال والرفق لا يعجز عنه شء والتبذير لا-يبقي معه شء ان الله عز-وجل رفيق يحب الرفق	630	2869994533479273287	181	352.0	144	183	98.9071044921875	35	Rafed0000685Vols-ara1	Masaha000001Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms194	false	-4542594362065146260	67	120	353	622	1522	300	عليهم السلام--------------- جعل الخير كله في بيت وجعل مفتاحه الزهد في الدنيا ويروي هو لنا عن المرشد الاكبر جده النبي صلي الله عليه واله وسلم قوله لا يجد الرجل حلاوة الايمان --------حتي لا يبالي من اكل الدنيا ثم يقول ا----لصادق عليه السلام حرام علي قلوبكم ان تعرف حلاوة الايمان حتي تزهد في الدنيا	194	5151428416348280160	Masaha000001Vols-ara1.ms0637	true	8901149899413863068	121	172	571	834	1458	300	عليه- السلام قال سمعته يقول جعل الخير كله في بيت وجعل مفتاحه الزهد في الدنيا ثم قال قال رسول الله------------------- صلي الله عليه وا----------له لا-يجد الرجل حلاوة الايمان في قلبه حتي لا-يبالي من اكل الدنيا ثم -قال ابوعبدالله عليه السلام حرام علي قلوبكم ان تعرف حلاوة الايمان حتي تزهد في الدنيا	637	2869994533479273287	214	339.0	171	296	72.29729461669922	35	Rafed0000685Vols-ara1	Masaha000001Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms194	false	-4542594362065146260	145	222	743	1135	1522	300	اذا اراد الله بعبده خيرا زهده في الدنيا وفقهه في الدين وبصره عيوبها ومن اوتيهن فقد اوتي خير الدنيا والاخرة اقول حقا ان الخير كله في هذه الثلاث لان فيها الراحة والطمانينة والبصيرة وهذا هو الخير في هذه العاجلة والحظوة بالرتب العلية في تلك الاجلة كما وعد الله ويقول ايضا لم يطلب احد الحق بباب افضل من الزهد في الدنيا وهو ضد لما طلب اعداء الحق م------------------------ن الرغبة فيها----- الا من صبار كريم فانما هي ايام قلاءل	194	5151428416348280160	Masaha000001Vols-ara1.ms0639	true	6967186131905499694	13	65	70	332	1519	300	اذا اراد الله بعبد- خيرا زهده في الدنيا وفقهه في الدين وبصره عيوبها ومن اوتيهن فقد اوتي خير الدنيا والاخرة وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لم يطلب احد الحق بباب افضل من الزهد في الدنيا وهو ضد لماط-لب اعداء الحق قلت جعلت فداك مماذا قال من الرغبة فيها وقال الا من صبار كريم فانما-هي ايام قلاءل	639	2869994533479273287	229	404.5	183	421	54.3942985534668	41	Rafed0000685Vols-ara1	Masaha000001Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms235	false	-6640167797996622665	258	300	1265	1459	1459	300	من قنع بما رزقه الله فهو--- اغني الناس 60 وشكا اليه------------------------------------------- رجل---------------------------- انه يطلب فيصيب ولا يقنع وتنازعه نفسه الي ما هو اكثر منه وقال علمني شيءا انتفع به فقال ابو عبد الله عليه السلام ان كان ما يكفيك يغنيك فادني ما-	235	5151428416348280160	Masaha000001Vols-ara1.ms0647	true	-8657805499962813801	192	249	892	1159	1396	300	من قنع بما رزقه الله فهو من اغني الناس 10 عنه عن ابن فضال عن ابن بكير عن حمزة بن حمران قال شكا رجل الي ابي عبدالله عليه السلام انه يطلب فيصيب ولا يقنع وتنازعه نفسه الي ما هو اكثر منه وقال علمني شيءا انتفع به فقال ابو-عبد-الله عليه السلام ان كان ما يكفيك يغنيك فادني ما	647	2869994533479273287	182	316.0	144	269	67.65798950195312	36	Rafed0000685Vols-ara1	Masaha000001Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms225	false	-8925490404137093543	24	112	135	581	1577	300	ابو عبد الله عليه السلام علي انتهاز مثل هذه الفرص السوانح فقال اذا هممت بشء من الخير فلا تءخره فان الله عز وجل ربما اطلع علي العبد وهو علي شء من الطاعة فيقول وعزتي وجلالي لا اعذبك بعدها ابدا والكلمات الواردة عنه في ذلك كثيرة وكما حث علي المسارعة الي الخير عند العزيمة عليه نهي عن امضاء العزيمة اذا كانت في المعصية فقال عليه السلام واذا هممت بسيءة فلا تعملها فانه ربما اطلع----- علي العبد وهو علي شء من المعصية فيقول وعزتي وجلالي لا اغفر لك بعدها ابدا	225	5151428416348280160	Masaha000001Vols-ara1.ms0650	true	3176913766879328414	67	122	325	600	1439	300	ابي عبد-الله عليه السلام ----------------------------------قال اذا هممت بشء من الخير فلا تءخره فان الله عز-وجل ربما اطلع علي العبد وهو علي شء من الطاعة فيقول وعزتي وجلالي لا اعذبك بعدها ابدا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا هممت بسيءة فلا تعملها فانه ربما اطلع الله علي العبد وهو علي شء من المعصية فيقول وعزتي وجلالي لا اغفر لك بعدها ابدا	650	2869994533479273287	269	492.5	215	451	59.645233154296875	49	Rafed0000685Vols-ara1	Masaha000001Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms236	false	-1723173408616299139	14	36	61	161	1449	300	العدل احلي من الماء يصيبه الظمان 62 ما اوسع العدل------------ وان قل 63 ---------------------------------------------------------------------------------من انصف الناس من نفسه رضي به حكما لغيره	236	5151428416348280160	Masaha000001Vols-ara1.ms0652	true	887450024598642561	259	300	1261	1450	1450	300	العدل احلي من الماء يصيبه الظمان--- ما اوسع العدل اذا عدل فيه وان قل 12 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن محبوب عن بعض اصحابه عن ابي عبدالله عليه السلام قال من انصف الناس من نفسه رضي به حكما لغيره-	652	2869994533479273287	94	152.0	74	193	48.70466232299805	18	Rafed0000685Vols-ara1	Masaha000001Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms221	false	7161878535381418231	186	220	973	1129	1539	300	اذا اراد احدكم ا--لا يسال الله شيءا الا اعطاه فليياس من الناس كلهم ولا يكون له رجاء الا عند الله فاذا علم الله عز وجل ذلك من قلبه لم يسال الله شيءا الا اعطاه	221	5151428416348280160	Masaha000001Vols-ara1.ms0654	true	-3908483955232929727	197	230	929	1084	1400	300	اذا اراد احدكم ان لا-يسال -ربه شيءا الا اعطاه فليياس من الناس كلهم ولا يكون له رجاء الا عند الله فاذا علم الله عز-وجل ذلك من قلبه لم يسال الله شيءا الا اعطاه	654	2869994533479273287	151	279.5	119	158	95.56961822509766	29	Rafed0000685Vols-ara1	Masaha000001Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms236	false	-1723173408616299139	14	45	61	209	1449	300	العدل احلي من الماء يصيبه الظ-مان 62 ما اوسع العدل------------ وان قل 63 من انصف الناس من نفسه رضي به حكما لغيره 64------------------------------------------------------------------------------------- شرف المءمن قيام الليل وعزه استغناءه عن الناس	236	5151428416348280160	Masaha000001Vols-ara1.ms0654	true	-3908483955232929727	118	168	543	786	1400	300	العدل احلي من الماء يصيبه الظلمان--- ما اوسع العدل اذا عدل فيه وان قل باب الاستغناء عن الناس 1 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن محبوب عن عبدالله ابن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال شرف المءمن قيام الليل وعزه استغناءه عن الناس	654	2869994533479273287	104	153.5	82	246	42.276424407958984	18	Rafed0000685Vols-ara1	Masaha000001Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms236	false	-1723173408616299139	46	67	212	326	1449	300	طلب الحواءج الي الناس استلاب للعز ومذهبة للحياء والياس مما في ايدي الناس عز للمءمن في دينه والطمع هو الفقر الحاضر	236	5151428416348280160	Masaha000001Vols-ara1.ms0655	true	-2863360583663757546	12	33	58	172	1432	300	طلب الحواءج الي الناس استلاب للعز ومذهبة للحياء والياس مما في ايدي الناس عز للمءمن في دينه والطمع هو الفقر الحاضر	655	2869994533479273287	114	228.0	93	114	100.0	21	Rafed0000685Vols-ara1	Masaha000001Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms230	false	-793216554408855617	245	300	1203	1486	1486	300	ايسر حق منها ان تحب له ما تحب لنفسك وتكره له ما تكره لنفسك والحق الثاني ان تجتنب سخطه وتتبع مرضاته وتطيع امره والحق الثالث ان تعينه بنفسك ومالك ولسانك ويدك ورجلك والحق الرابع ان تكون عينه ودليله ومراته والحق الخامس ا--لا تشبع ويجوع ولا تروي ويظما ولا تلبس ويعري والحق السادس ان يكون لك-	230	5151428416348280160	Masaha000001Vols-ara1.ms0672	true	-6839956234539872770	80	135	359	644	1471	300	ايسر حق منها ان تحب له مات-حب لنفسك وتكرة له ما تكره لنفسك والحق الثاني ان تجتنب سخطه وتتبع مرضاته وتطيع امره والحق الثالث ان تعينه بنفسك ومالك ولسانك ويدك ورجلك والحق الرابع ان تكون عينه ودليله ومراته والحق الخامس ان لا تشبع ويجوع ولا تروي ويظما ولا تلبس ويعري والحق السادس ان يكون لك	672	2869994533479273287	280	545.5	227	286	97.902099609375	52	Rafed0000685Vols-ara1	Masaha000001Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms231	false	-1098016496086137664	0	174	0	931	1608	300	خادم وليس لاخيك خادم فواجب ان تبعث خادمك فتغسل ثيابه وتصنع طعامه وتمهد فراشه والحق السابع ان تبر قسمه وتجيب دعوته وتعود مريضه وتشهد جنازته واذا علمت ان له حاجة تبادر -الي قضاءها ولا تلجءه الي ان يسالكها ولكن تبادره مبادرة فاذا فعلت ذلك وصلت ولايتك بولايته وولايته بولايتك اقول واني لنا بالقيام بهذه الحقوق ولءن كنا قادرين علي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اداءها و-----------علي ا---------------------------------------------------------لعمل بها فان النفوس لامارة بالسوء وحب الذات والانانية تحول دون الشعور بمثل هذه الفضاءل فضلا عن فعلها مواساة الاخوان ذكرنا في العنوان السالف حقوق الاخوان ومنها المواساة غير انه جاء لها ذكر خاص في احاديثه فقال عليه السلام انظر ما اصبت فعد به علي اخوانك وقال عليه السلام تقربوا الي الله بمواساة اخوانكم ولما كانت المواساة شديدة علي النفوس جدا قال ابو عبد الله عليه السلام وان من اشد ما افترض الله علي خلقه ثلاثا انصاف المءمنين من نفسه حتي لا يرضي لاخيه المءمن من نفسه الا بما يرضي لنفس----ه ومواساة الاخ المءمن في المال وذكر الله علي كل حال وليس سبحان الله والحمد ل-له ولكن عند ما حرم الله عليه فيدعه	231	5151428416348280160	Masaha000001Vols-ara1.ms0672	true	-6839956234539872770	135	278	644	1373	1471	300	خادم وليس لاخيك خادم فواجب ان تبعث خادمك فيغسل ثيابه ويصنع طعامه ويمهد فراشه والحق السابق ان تبر قسمه وتجيب دعوته وتعود مريضه وتشهد جنازته واذا علمت ان له حاجة تبادره الي قضاءها ولا تلجءه---- ان يسالكها ولكن تبادره مبادرة فاذا فعلت ذلك وصلت ولايتك بولايته وولايته بولايتك 3 عنه عن احمد بن محمد بن عيسي ع-----------------ن علي بن سيف عن ابيه سيف عن عبدالاعلي بن اعين قال كتب بعض اصحابنا يسالون ابا عبدالله عليه السلام عن اشياء وامروني ان اساله عن حق المسلم علي اخيه فسالته فلم يجبني فلما جءت لاودعه فقلت سالتك فلم تجبني---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اني اخاف ان تكفروا -------ان من اشد ما-افترض الله علي خلقه ثلاثا انصاف الم---رء من نفسه حتي لاير-ضي لاخيه من ن-------فسه الا بما يرضي لنفسه منه ومءاساة الاخ ف-------ي المال وذكر الله علي كل حال -ليس سبحان الله والحمد الله ولكن عند-ما حرم الله عليه فيدعه	672	2869994533479273287	480	701.5	385	1116	43.0107536315918	73	Rafed0000685Vols-ara1	Masaha000001Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms223	false	8184760943732172525	20	122	113	609	1499	300	عليه السلام اجعلوا امركم هذا لله ولا تجعلوه للناس فانه ما كان لله فهو لله وما كان للناس فلا يصعد الي السماء ولا تخاصموا بدينكم فا------ن المخاصمة ممرضة للقلب ان الله عز وجل قال لنبيه صلي الله عليه واله وسلم انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء وقال افانت تكره الناس حتي يكونوا مءمنين ذروا الناس فان الناس قد اخذوا عن الناس وانكم اخذتم عن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وعن علي عليه السلام ولا سواء وا-ني سمعت ابي يقول اذا كتب الله علي عبد ان يدخله في هذا الامر كان اسرع اليه من الطير الي وكره	223	5151428416348280160	Masaha000001Vols-ara1.ms0708	true	4393385879309788967	194	291	947	1432	1468	300	عليه السلام اجعلوا امركم هذا لله ولا تجعلوه للناس فانه ما كان لله فهو لله وما كان للناس فلا يصعد الي السماء ولا تخاصموا بدينكم الناس فان المخاصمة ممرضة للقلب ان الله عز-وجل قال لنبيه صلي الله عليه واله----- انك لا-تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء وقال افانت تكره الناس حتي يكونوا مءمنين ذروا الناس فان الناس--- اخذوا عن الناس وانكم اخذتم عن رسول الله صلي الله عليه واله وع--------لي عليه السلام ولا سواء وانني سمعت ابي يقول اذا كتب الله علي عبد ان يدخله في هذا الامر كان اسرع اليه من الطير الي وكره	708	2869994533479273287	475	912.0	379	503	94.43340301513672	89	Rafed0000685Vols-ara1	Masaha000001Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms203	false	5598092880545724641	60	117	312	613	1482	300	ابو عبد الله عليه السلام في صفة المءمن ينبغي للمءمن ان يكون فيه ثمان خصال وقورا عند الهزاهز صبورا عند البلاء شكورا عند الرخاء قانعا بما رزقه الله لا يظلم الاعداء ولا يتحامل للاصدقاء -بدنه منه في تعب والناس منه في راحة ثم قال ان العلم خليل المءمن والحلم وزيره والصبر امير جنوده والرفق اخوه واللين والده	203	5151428416348280160	Masaha000001Vols-ara1.ms0721	true	8544326279173680643	190	241	952	1231	1528	300	ابي عبدا-لله عليه السلام قال---------- ينبغي للمءمن ان يكون فيه ثمان خصال وقور- عند الهزاهز صبور- عند البلاء شكور- عند الرخاء قانع- بما رزقه الله لا-يظلم الاعداء ولا يتحامل للاصدقاء وبدنه منه في تعب والناس منه في راحة------- ان العلم خليل المءمن والحلم وزيره والصبر امير جنوده والرفق اخوه واللين والده	721	2869994533479273287	273	493.0	222	302	90.39735412597656	41	Rafed0000685Vols-ara1	Masaha000001Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms203	false	5598092880545724641	201	300	1023	1482	1482	300	عليه السلام ايضا المءمن له قوة في دين وحزم في لين وايمان في يقين وحرص في فقه ونشاط في هدي وبر في استقامة وعلم في حلم وكيس في رفق وسخاء في حق وقصد في غني وتجمل في فاقة وعفو في مقدرة وطاعة لله في نصيحة وانتهاء في شهوة وورع في رغبة وحرص في جهاد وصلاة في شغل وصبر في شدة ف-ي الهزاهز وقور وف-----------------ي الرخاء شكور ل-ا يغتاب ولا يتكبر ولا يقطع الرحم وليس بواهن ولا فظ ولا غليظ ولا يسبقه بصره ولا يفضحه بطنه ولا يغلبه فرجه ولا يحسد الناس ولا يعير ولا يعير ولا يسرق ينصر المظلوم-	203	5151428416348280160	Masaha000001Vols-ara1.ms0722	true	-639143565241887086	24	122	105	575	1495	300	عليه السلام قال- المءمن له قوة في دين وحزم في لين وايمان في يقين وحرص في فقه ونشاط في هدي وبر-في استقامة وعلم في حلم وكيس في رفق وسخاء في حق وقصد في غني وتجمل في فاقة وعفو في -قدرة وطاعة لله في نصيحة وانتهاء في شهوة وورع في رغبة وحرص في جهاد وصلاة في شغل وصبر في شدة وفي الهزاهز وقور وفي المكاره صبور وفي الرخاء شكور ولا يغتاب ولا يتكبر ولا يقطع الرحم وليس بواهن ولا-فظ ولا-غليظ ولا يسبقه بصره ولا يفضحه بطنه ولا يغلبه فرجه ولا يحسد الناس---- يعير ولا يعير ولا يسرف ينصر المظلوم	722	2869994533479273287	444	838.5	350	479	92.69310760498047	85	Rafed0000685Vols-ara1	Masaha000001Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms204	false	7112065731766518690	0	59	0	280	1456	300	ويرحم المسكين نفسه منه في عناء والناس منه في راحة لا يرغب في عز الدنيا ولا يجزع من ذلها للناس هم قد اقبلوا عليه وله هم قد شغله لا يري في حكمه نقص ولا في رايه وهن ولا في دينه ضياع يرشد من استشاره ويساعد من ساعده ويكيع عن الخناء والجهل اقول اتري ان امام-------------------------------------------- المءمنين الصادق عليه السلام	204	5151428416348280160	Masaha000001Vols-ara1.ms0722	true	-639143565241887086	122	189	575	891	1495	300	ويرحم المسكين نفسه منه في عناء والناس منه في راحة لا يرغب في عز الدنيا ولا يجزع من ذلها للناس هم قد اقبلوا عليه وله هم قد شغله لا يري في حكمه نقص ولا في رايه وهن ولا في دينه ضياع يرشد من استشاره ويساعد من ساعده ويكيع عن الخنا- والجهل 5 عنه عن بعض اصحابنا رفعه عن احدهما عليهما السلام قال مر امير المءمنين ع-------ليه السلام	722	2869994533479273287	256	484.0	200	324	79.01234436035156	52	Rafed0000685Vols-ara1	Masaha000001Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms199	false	-8925308844392537691	61	114	322	579	1534	300	وشكا اليه رجل الحاجة فقال عليه السلام اصبر فان الله سيجعل لك فرجا---- ثم سكت ساعة ثم اقبل علي الرجل فقال اخبرني عن سجن الكوفة كيف هو فقال اصلحك الله ضيق منتن واهله باسوا حال فقال عليه السلام انما انت في السجن فتريد ان يكون فيه--- سعة اما علمت ان الدنيا سجن المءمن	199	5151428416348280160	Masaha000001Vols-ara1.ms0736	true	-8973262396660922750	29	80	132	374	1395	300	فشكا-اليه رجل الحاجة فقال له--------- اصبر فان الله سيجعل لك فرجا قال ثم سكت ساعة ثم اقبل علي الرجل فقال اخبرني عن سجن الكوفة كيف هو فقال اصلحك الله ضيق منتن واهله باسوء حال -قال ف-----------انما انت في السجن فتريد ان تكون فيه في سعة اما علمت ان الدنيا سجن المءمن	736	2869994533479273287	229	410.5	180	264	86.74242401123047	43	Rafed0000685Vols-ara1	Masaha000001Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms200	false	8990181763979779743	51	122	279	614	1483	300	---وقال اخري في قوله تعالي---- فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه احدا---- الرجل يعمل شيءا من الثواب لا يريد به وجه الله انما يطلب تزكية الناس يشتهي ان تسمع به الناس فهذا الذي اشرك بعبادة ربه ثم قال عليه السلام ما من عبد اسر خيرا فذهبت الايام----- حتي يظهر الله له خيرا وما من عبد يسر شرا فذهبت به الايام----- حتي يظهر الله له شرا	200	5151428416348280160	Masaha000001Vols-ara1.ms0766	true	1283288685635086379	3	74	15	354	1420	300	عليه السلام- في قول الله عزوجل فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه احدا قال الرجل يعمل شيءا من الثواب لايطلب- به وجه الله انما يطلب تزكيه الناس يشتهي ان يسمع به الناس فهذا الذي اشرك بعبادة ربه ثم قال------------ ما من عبد اسر خيرا فذهبت الايام ابدا حتي يظهر الله له خيرا وما من عبد يسر شرا فذهبت--- الايام ابدا حتي يظهر الله له شرا	766	2869994533479273287	299	534.5	234	356	83.98876190185547	59	Rafed0000685Vols-ara1	Masaha000001Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms200	false	8990181763979779743	224	281	1130	1391	1483	300	عليه السلام---- من اراد الله------ بالقليل من عمله اظهر الله له اكثر مما اراد ومن اراد الناس بالكثير من عمله في تعب من بدنه وسهر من ليله ابي الله عز وجل الا ان يقلله في عين من سمعه وقال ايضا ما يصنع الانسان ان يعتذر بخلاف ما يعلم الله منه ان---------------------- رسول الله صلي الله عليه واله	200	5151428416348280160	Masaha000001Vols-ara1.ms0767	true	-2177557475503221667	187	247	864	1154	1413	300	عليه السلام قال من اراد الله عزوجل بالقليل من عمله اظهرا-لله له اكثر مما اراد ومن اراد-الناس بالكثير من عمله في تعب من بدنه وسهر من ليله ابي الله عز-وجل الا ان يقلله في عين من سمعه 14 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله	767	2869994533479273287	203	337.0	157	293	69.28327941894531	38	Rafed0000685Vols-ara1	Masaha000001Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms200	false	8990181763979779743	124	155	624	775	1483	300	ما يصنع احدكم ان يظهر حسنا ويسر سيءا اليس يرجع الي نفسه فيعلم ان---- ليس كذلك والله عز وجل يقول بل الانسان علي نفسه بصيرة ان السريرة اذا صحت قويت العلانية	200	5151428416348280160	Masaha000001Vols-ara1.ms0767	true	-2177557475503221667	60	91	280	434	1413	300	ما يصنع احدكم ان يظهر حسنا ويسر سيءا اليس يرجع الي نفسه فيعلم ان ذلك ليس كذلك والله عز-وجل يقول بل الانسان علي نفسه بصيرة ان السريرة اذا صحت قويت العلانية	767	2869994533479273287	150	288.5	120	155	96.7741928100586	29	Rafed0000685Vols-ara1	Masaha000001Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms200	false	8990181763979779743	264	295	1311	1457	1483	300	ما يصنع الانسان ان يعتذر---------- بخلاف ما يعلم الله منه ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم كان يقول من اسر سريرة البسه الله ردا--ها ان خيرا فخيرا وان شرا	200	5151428416348280160	Masaha000001Vols-ara1.ms0768	true	8751506232109392831	17	50	94	246	1402	300	ما يصنع الانسان ان يعتذر الي الناس بخلاف ما يعلم الله منه ان رسول الله صلي الله عليه واله----- كان يقول من اسر سريرة البسه الله رداء ها ان خيرا فخير- وان شرا	768	2869994533479273287	140	254.0	110	158	88.60759735107422	28	Rafed0000685Vols-ara1	Masaha000001Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms200	false	8990181763979779743	33	122	199	614	1483	300	كل رياء شرك انه من عمل للناس كان ثوابه علي الناس ومن عمل لله كان ثوابه علي الله وقال اخري--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في قوله تعالي---- فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه احدا---- الرجل يعمل شيءا من الثواب لا يريد به وجه الله انما يطلب تزكية الناس يشتهي ان تسمع به الناس فهذا الذي اشرك بعبادة ربه ثم قال عليه السلام ما من عبد اسر خيرا فذهبت الايام----- حتي يظهر الله له خيرا وما من عبد يسر شرا فذهبت به الايام----- حتي يظهر الله له شرا	200	5151428416348280160	Masaha000001Vols-ara1.ms0793	true	-8134282654576490592	86	203	391	937	1380	300	كل رياء شرك انه من عمل للناس كان ثوابه علي الناس ومن عمل لله كان ثوابه علي الله 4 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين بن سعيد عن النضر ابن سويد عن القاسم بن سليمان عن جراح المداءني عن ابي عبدالله عليه السلام في قول الله عزوجل فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه احدا قال الرجل يعمل شيءا من الثواب لايطلب- به وجه الله انما يطلب تزكيه الناس يشتهي ان يسمع به الناس فهذا الذي اشرك بعبادة ربه ثم قال------------ ما من عبد اسر خيرا فذهبت الايام ابدا حتي يظهر الله له خيرا وما من عبد يسر شرا فذهبت--- الايام ابدا حتي يظهر الله له شرا	793	2869994533479273287	377	687.0	294	562	67.08184814453125	77	Rafed0000685Vols-ara1	Masaha000001Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms200	false	8990181763979779743	124	155	624	775	1483	300	ما يصنع احدكم ان يظهر حسنا ويسر سيءا اليس يرجع الي نفسه فيعلم ان---- ليس كذلك والله عز وجل يقول بل الانسان علي نفسه بصيرة ان السريرة اذا صحت قويت العلانية	200	5151428416348280160	Masaha000001Vols-ara1.ms0794	true	-566426713320553299	189	220	903	1057	1419	300	ما يصنع احدكم ان يظهر حسنا ويسر سيءا اليس يرجع الي نفسه فيعلم ان ذلك ليس كذلك والله عز-وجل يقول بل الانسان علي نفسه بصيرة ان السريرة اذا صحت قويت العلانية	794	2869994533479273287	150	288.5	120	155	96.7741928100586	29	Rafed0000685Vols-ara1	Masaha000001Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms200	false	8990181763979779743	224	295	1130	1457	1483	300	عليه السلام---- من اراد الله------ بالقليل من عمله اظهر الله له اكثر مما اراد ومن اراد الناس بالكثير من عمله في تعب من بدنه وسهر من ليله ابي الله عز وجل الا ان يقلله في عين من سمعه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ايضا -------------------------------------------------------------------------------------------------------ما يصنع الانسان ان يعتذر---------- بخلاف ما يعلم الله منه ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم كان يقول من اسر سريرة البسه الله ردا--ها ان خيرا فخيرا وان شرا	200	5151428416348280160	Masaha000001Vols-ara1.ms0795	true	5936857427419319573	16	179	67	863	1436	300	عليه السلام قال من اراد الله عزوجل بالقليل من عمله اظهرا-لله له اكثر مما اراد ومن اراد-الناس بالكثير من عمله في تعب من بدنه وسهر من ليله ابي الله عز-وجل الا ان يقلله في عين من سمعه 14 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله سياتي علي الناس زمان تخبث فيه سراءرهم وتحسن فيه علانيتهم طمعا في الدنيا لايريدون به ما عند ربهم يكون دينهم رياء لا يخالطهم خوف يعمهم الله بعقاب فيدعونه دعاء الغريق فلا يستجيب لهم 15 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن عمر بن يزيد قال اني لاتعشي مع ابي عبدالله عليه السلام اذا تلاهذه الاية بل الانسان علي نفسه بصيرة ولوالقي معاذيره يا ابا حفص ما يصنع الانسان ان يعتذر الي الناس بخلاف ما يعلم الله منه ان رسول الله صلي الله عليه واله----- كان يقول من اسر سريرة البسه الله رداء ها ان خيرا فخير- وان شرا	795	2869994533479273287	312	541.0	246	805	38.75776290893555	61	Rafed0000685Vols-ara1	Masaha000001Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms197	false	-8571946819155439627	77	105	434	573	1608	300	عليه السلام مثل الحريص علي الدنيا مثل دودة القز كلما ازدادت من القز علي نفسها لفا كان ابعد لها من الخروج حتي تموت غما ويقول---------- عليه السلام في --	197	5151428416348280160	Masaha000001Vols-ara1.ms0810	true	5806546180888357115	100	129	478	629	1473	300	عليه السلام مثل الحريص علي الدنيا مثل دودة القز كلما ازدادت من القز علي نفسها لفا كان ابعد لها من الخروج حتي تموت غما وقال ابوعبدالله عليه السلام اغني	810	2869994533479273287	132	249.5	105	151	87.41722106933594	26	Rafed0000685Vols-ara1	Masaha000001Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms199	false	-8925308844392537691	117	268	595	1353	1534	300	السلام---- من اصبح وامسي والدنيا اكبر همه جعل الله ال------فقر بين عينيه وشتت امره ولم ينل من الدنيا الا ما قسم -----له ومن اصبح وامسي والاخرة اكبر همه جعل----- الغني في قلبه وجمع امره اقول لان من كان همه الدنيا فان شهواته تلح عليه وهو لا يستطيع اشباعها ابدا فهو داءما في حاجة وما يزال الفقر نصب عينيه ويكون همه متشعبا لتشعب شءون هذه الحياة فيتشتت عندءذ امره ومع ذلك لا ينال من الدنيا الواسعة الا ما قسم له واما من كان همه الاخرة فيجعل --الله القناعة في قلبه ومن قنع استغني فلا يكون همه عندءذ متشعبا بتشعب جهات الحياة وبهذا يكون اجتماع امره وهدوء فكره ويمثل لك حسرة طلاب هذه الفانية ايضا فيقول عليه السلام ----من كثر اشتباكه في الدنيا كان اشد لحسرته عند فراقها واحسن ما مثل فيه المنهمكين بالدنيا في قوله----------------------------------------------------------------------- من تعلق قلبه بالدنيا تعلق قلبه بثلاث خصال هم لا يفني وامل لا يدرك ورجاء لا ينال	199	5151428416348280160	Masaha000001Vols-ara1.ms0813	true	-7894734733705337777	0	108	0	528	1392	300	السلام قال من اصبح وامسي والدنيا اكبر همه جعل الله تعالي الفقر بين عينيه وشتت امره ولم ينل من الدنيا الا ما قسم الله له ومن اصبح وامسي والاخرة اكبر همه جعل الله الغني في قلبه وجمع --------له------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امره 16 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن ابن سنان عن حفص ابن قرط عن ابي عبدالله ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه السلام قال من كثر اشتباكه بالد--نيا كان اشد لحسرته عند فراقها 17 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن محبوب عن عبدالعزيز العبدي عن ابن ابي يعفور قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول من تعلق قلبه بالدنيا تعلق قلبه بثلاث خصال هم لا-يفني وامل لا-يدرك ورجاء لا-ينال	813	2869994533479273287	311	491.0	246	855	36.374267578125	53	Rafed0000685Vols-ara1	Masaha000001Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms201	false	-6490383220803752068	183	224	918	1128	1485	300	ابو عبد الله عليه السلام---- العامل بالظلم والمعين له والراضي به كلهم شركاء ثلاثتهم ---------------------------بل زاد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي هءلاء الثلاثة بقوله عليه السلام--------- من عذر ظالما بظلمه سلط الله عليه من يظلمه -ان دعا لم يستجب له ولم يءجره الله علي ظلامته	201	5151428416348280160	Masaha000001Vols-ara1.ms0822	true	-5848491746429385757	191	283	905	1344	1416	300	ابي عبد-الله عليه السلام قال العامل بالظلم والمعين له والراضي به----- شركاء ثلاثتهم 7 1 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن هشام بن سالم قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول ان العبد ليكون مظلوما فما يزال يدعو حتي يكون ظالما 18 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد عن ابيه عن ابي نهشل عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدا------------لله عليه السلام2 قال قال من عذر ظالما بظلمه سلط الله عليه من يظلمه فان دعا لم يستجب له ولم ياجره الله علي ظلامته	822	2869994533479273287	180	299.0	143	457	39.38731002807617	27	Rafed0000685Vols-ara1	Masaha000001Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms201	false	-6490383220803752068	235	299	1181	1481	1485	300	عليه السلام من اصبح لا ينوي ظ--لم احد غفر الله له ما اذنب ذلك اليوم ما لم يسفك دما او ياكل مال يتيم حراما ودخل عليه---------------------------------------- رجلان---------------------------- في مداراة بينهما ومعاملة فلم يسمع لهما كلاما بل قال عليه السلام اما انه ما ظفر احد بخير من ظفر بالظلم اما ان المظلوم ياخذ من دين الظالم اكثر مما ياخذه الظالم من مال المظلوم ثم قال	201	5151428416348280160	Masaha000001Vols-ara1.ms0823	true	2030505260826708342	85	161	418	770	1422	300	عليه واله-- من اصبح وهولايهم بظلم احد غفر الله له ما اجترم 22 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن محبوب عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير قال دخل رجلان علي ابي عبدالله عليه السلام في مداراة بينهما ومعاملة فلما ان سمع-- كلام-هما قال ام------------ا انه ما ظفر احد بخير من ظفر بالظلم اما ان المظلوم ياخذ من دين الظالم اكثر مما ياخذ- الظالم من مال المظلوم ثم قال	823	2869994533479273287	204	309.5	155	370	55.135135650634766	37	Rafed0000685Vols-ara1	Masaha000001Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms202	false	7784341828825443966	1	34	7	158	1528	300	من يفعل الشر بالناس فلا ينكر الشر اذا فعل به اما انه انما يحصد ابن ادم ما يزرع وليس يحصد احد من المر حلوا ولا من الحلو مرا فاصطلح الرجلان قبل ان يقوما	202	5151428416348280160	Masaha000001Vols-ara1.ms0823	true	2030505260826708342	161	192	770	919	1422	300	من يفعل الشر بالناس فلا ينكرا-لشر اذا فعل به اما انه انما يحصد ابن ادم ما يزرع وليس يحصد احد من المر-حلوا ولا من الحلو مرا فاصطلح الرجلان قبل ان يقوما	823	2869994533479273287	148	288.0	117	151	98.01324462890625	29	Rafed0000685Vols-ara1	Masaha000001Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms223	false	8184760943732172525	170	208	858	1033	1499	300	اصبروا علي الدنيا فانما هي ساعة فما مضي منه فلا تجد له الما ولا سرورا وما لم يجء فلا تدري ما هو وانما هي ساعتك التي انت فيها فاصبر فيها علي طاعة الله واصبر فيها عن معصية الله	223	5151428416348280160	Masaha000001Vols-ara1.ms0902	true	-761011771011049586	196	233	927	1101	1450	300	اصبروا علي الدنيا فانما هي ساعة فما مضي منه فلا تجد له الما ولا-سرورا وما لم يجء فلا تدري ما هو وانما هي ساعتك التي انت فيها فاصبر فيها علي طاعة الله واصبر فيها عن معصية الله	902	2869994533479273287	174	343.0	137	175	99.42857360839844	36	Rafed0000685Vols-ara1	Masaha000001Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms198	false	-4377687907118405888	75	113	388	579	1528	300	كم من طالب للدنيا لم يدركها ومدرك لها قد فارقها فلا يشغلنك طلبها عن عملك والتمسها من معطيها ومالكها فكم من حريص علي الدنيا قد صرعته واشتغل بما ادرك منها عن طلب اخرته حتي فني عمره وادركه اجله	198	5151428416348280160	Masaha000001Vols-ara1.ms0903	true	-8232243850800032006	44	81	220	410	1487	300	كم من طالب للدنيا لم يدركها ومدرك لها-قد فارقها فلا يشغلنك طلبها عن عملك والتمسها من معطيها ومالكها فكم من حريص علي الدنيا قد صرعته واشتغل بما ادرك منها عن طلب اخرته حتي فني عمره وادركه اجله	903	2869994533479273287	190	375.0	153	191	99.4764404296875	36	Rafed0000685Vols-ara1	Masaha000001Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms205	false	3525294172965450407	113	159	587	809	1537	300	عليه السلام---- انكم في اجال مقبوضة وايام معدودة والموت ياتي بغتة من يزرع خيرا يحصد غبطة ومن يزرع شرا يحصد ندامة ولكل زارع --زرع -لا يسبق البطء منكم حظه ولا يدرك حريص ما لم يقدر له من اعطي خيرا فالله اعطاه ومن وقي شرا فالله وقاه	205	5151428416348280160	Masaha000001Vols-ara1.ms0905	true	6901912123467803840	124	168	615	841	1491	300	عليه السلام قال انكم في اجال مقبوضة وايام معدودة والموت ياتي بغتة من يزرع خيرا يحصد غبطة ومن يزرع شرا يحصد ندامة ولكل زارع مازرع ولا يسبق البطء منكم حظه ولا-يدرك حريص ما-لم يقدر له من اعطي خيرا فالله اعطاه ومن وقي شرافا-لله وقاه	905	2869994533479273287	217	406.0	174	229	94.75982666015625	38	Rafed0000685Vols-ara1	Masaha000001Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms224	false	4367198192237603273	13	54	65	264	1578	300	عند الله وقال يحث علي الدعاء الدعاء يرد القضاء---- ما ابرم ابراما فاكثر من الدعاء فانه مفتاح كل رحمة ونجاح كل حاجة ولا ينال ما عند الله عز وجل الا بالدعاء وانه ليس باب يكثر قرعه الا ويوشك ان يفتح لصاحبه	224	5151428416348280160	Masaha000001Vols-ara1.ms0913	true	3593941354243594607	68	107	320	517	1426	300	عبد-الله عليه السلام يقول الد---عاء يرد القضاء بعد ما ابرم ابراما فاكثر من الدعاء فانه مفتاح كل رحمة ونجاح كل حاجة ولا ينال ما عند الله عز-وجل الا بالدعاء وانه ليس باب يكثر قرعه الا -يوشك ان يفتح لصاحبه	913	2869994533479273287	174	319.5	138	203	85.71428680419922	31	Rafed0000685Vols-ara1	Masaha000001Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms082	false	-5437575057055496975	2	98	10	485	1538	300	عليه السلام يا امير المءمنين ان الله عز وجل ابتلي ايوب فصبر واعطي داود فشكر وقدر يوسف فغفر وانت من ذلك النسل ولا ياتي ذلك النسل الا بما يشبهه فقال صدقت قد عفوت عنكم فقال الصادق------------- انه لم ينل احد منا اهل البيت---- دما الا سلبه الله ملكه فغضب لذلك واستشاط فقال علي رسلك---------------- ان هذا الملك كان في ال ابي سفيان فلما قتل يزيد حسينا عليه السلام سلبه الله ملكه فورثه ال مروان فلما قتل هشام زيدا سلبه الله ملكه فورثه مروان بن محمد فلما قتل مروان ابراهيم الامام سلبه الله ملكه واعطا-كموه فقال صدقت	82	5151428416348280160	Masaha000001Vols-ara1.ms0989	true	-4489192760915383192	14	110	69	547	1455	300	عليه السلام يا امير المءمنين ان الله------- ابتلي ايوب فصبر واعطي داود فشكر وقدر يوسف فغفر وانت من ذلك النسل ولا ياتي ذلك النسل الا بما يشبهه فقال صدقت قد-عفوت عنكم فقال له يا امير المءمنين انه لم ينل---- منا اهل البيت احد دما الا سلبه الله ملكه فغضب لذلك واستشاط فقال علي رسلك يا اميرالمومنين ان هذا الملك كان في ال ابي سفيان فلما قتل يزيد ح------------سينا سلبه الله ملكه فورثه ال مروان فلما قتل هشام زيدا سلبه الله ملكه فورثه مروان بن محمد فلما قتل مروان ابر-------اهيم سلبه الله ملكه فاعطا كموه فقال صدقت	989	2869994533479273287	432	799.5	343	509	84.87229919433594	83	Rafed0000685Vols-ara1	Masaha000001Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms095	false	-1396542473913493673	208	245	1070	1249	1541	300	فان الرجل منكم اذا ورع في دينه وصدق الحديث وادي الامانة وحسن خلقه مع الناس قيل هذا جعفري ويسرني ذلك ويدخل علي منه السرور وان------------------- كان علي غير ذلك دخل علي بلاءه وعاره وقيل هذا ادب جعفر	95	5151428416348280160	Masaha000001Vols-ara1.ms1048	true	-6326994406878859331	208	249	1114	1312	1594	300	فان الرجل منكم اذا ورع في دينه وصدق الحديث وادي الامانة وحسن خلقه مع الناس قيل هذا جعفري فيسرني ذلك ويدخل علي منه السرور وقيل هذا ادب جعفر واذا كان علي غير ذلك دخل علي بلاءه وعاره وقيل هذا ادب جعفر	1048	2869994533479273287	176	341.0	139	198	88.88888549804688	35	Rafed0000685Vols-ara1	Masaha000001Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms131	false	1309738547586752000	11	44	61	220	1521	300	فان الرجل منكم اذا ورع في دينه وصدق الحديث وادي الامانة وحسن خلقه مع الناس قيل هذا جعفري ويسرني ذلك--------------------------------------- واذا كان علي غير ذلك دخل علي بلاءه وعاره وقيل هذا ادب جعفر	131	5151428416348280160	Masaha000001Vols-ara1.ms1048	true	-6326994406878859331	208	249	1114	1312	1594	300	فان الرجل منكم اذا ورع في دينه وصدق الحديث وادي الامانة وحسن خلقه مع الناس قيل هذا جعفري فيسرني ذلك ويدخل علي منه السرور وقيل هذا ادب جعفر واذا كان علي غير ذلك دخل علي بلاءه وعاره وقيل هذا ادب جعفر	1048	2869994533479273287	158	306.0	125	198	79.79798126220703	32	Rafed0000685Vols-ara1	Masaha000001Vols-ara1
Rafed0000685Vols-ara1.ms216	false	1301384869111973014	107	254	538	1333	1587	300	زيد الشحام ----قال لي ابو عبد الله عليه السلام اقرا---- من تري انه يطيعني منكم وياخذ بقولي السلام واوصيكم بتقوي الله عز وجل والورع في دينكم والاجتهاد لله وصدق الحديث واداء الامانة وطول السجود وحسن الجوار فبهذا جاء محمد صلي الله عليه واله وسلم ادوا الامانة الي من اءتمنكم عليها برا او فاجرا فان رسول ال-------------------له كان يامر باداء الخيط والمخيط صلوا عشاءركم واشهدوا جناءزهم وعودوا مرضاهم وادوا حقوقهم فان الرجل منكم اذا ورع في دينه وصدق الحديث وادي الامانة وحسن خلقه مع الناس قيل هذا جعفري ويسرني ذلك ويدخل علي منه السرور وقيل هذا ادب جعفر واذا كان---- غير ذلك دخل علي بلاءه وعاره وقيل هذا ادب جعفر فو الله لحدثني ابي------------ ان الرجل كان يكون في القبيلة من شيعة علي عليه السلام فيكون زينها اداهم للامانة واقضاهم للحقوق واصدقهم للحديث اليه وصاياهم ووداءعهم تسال العشيرة عنه ويقولون من مثل فلان انه -ادانا للامانة واصدقنا للحديث	216	5151428416348280160	Masaha000001Vols-ara1.ms1048	true	-6326994406878859331	137	288	714	1542	1594	300	زيد الشحام قال قال لي ابو-عبد-الله عليه السلام اقرا علي من تري انه يطيعني منهم وياخذ بقولي السلام واوصيكم بتقوي الله عز-وجل والورع في دينكم والاجتهاد لله وصدق الحديث واداء الامانة وطول السجود وحسن الجوار فبهذا جاء محمد صلي الله عليه واله----- ادوا الامانة الي من اءتمنكم عليها برا او فاجرا فان رسول الله صلي الله عليه واله كان يامر باداء الخيط والمخيط صلوا عشاءركم واشهدوا جناءزهم وعودوا مرضاهم وادوا حقوقهم فان الرجل منكم اذا ورع في دينه وصدق الحديث وادي الامانة وحسن خلقه مع الناس قيل هذا جعفري فيسرني ذلك ويدخل علي منه السرور وقيل هذا ادب جعفر واذا كان علي غير ذلك دخل علي بلاءه وعاره وقيل هذا ادب جعفر فوا-لله لحدثني ابي عليه السلام ان الرجل كان يكون في القبيلة من شيعه علي عليه السلام فيكون زينها اداهم للامانة واقضاهم للحقوق واصدقهم للحديث اليه وصاياهم ووداءعهم تسال العشيرة عنه فتقول-- من مثل فلان انه لادانا للامانة واصدقنا للحديث	1048	2869994533479273287	778	1480.0	636	839	92.72943878173828	132	Rafed0000685Vols-ara1	Masaha000001Vols-ara1