id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0000609Vols-ara1.ms368	false	2029499843625653842	207	300	1086	1552	1552	300	وليس بغريب من قوم -عابوا جدك الحسن ------------علي صلح معاوية وهو كان بامر جد-----------------------------ه وقد صالح جده الكفار وكان عذره في ذلك اوضح فهذا علي نجل موسي بن جعفر شبيه علي نجل موسي بن جعفر فذاك بدست للامامة اخضر وهذا بدست للنقابة اخضر يشير بذلك الي الامام الرضا ع لما ولي العهد فقد لبس لباس الخضرة توفي السيد ابن طاوس يوم الاثنين خامس ذي العقدة سنة 664 هج الاعذار فلما قام اخوه الحسين------------ بنصرهم واجابة سءالهم وترك المصالحة ليزيد المارق كانوا بين قاتل وخاذل حتي ما عرفنا انهم غضبوا في ايام يزيد لذلك-	368	3700092397704500316	Shia001377-ara1.ms036	true	-5434167360696252425	9	67	67	369	1618	300	وليس بغريب من قوم اعابوا جدك الحسن عليه السلام علي صلح معاوية وهو كان بامر جده رسول الله صلي الله عليه واله وقد صالح جده الكفار وكان عذره في ذلك اوضح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاعذار فلما قام اخوه الحسين عليه السلام بنصرهم واجابة سءالهم وترك المصالحة ليزيد المارق كانوا بين قاتل وخاذل حتي ما عرفنا انهم غضبوا في ايام يزيد لذلك	36	795400479913970510	247	443.5	200	521	47.40882873535156	45	Rafed0000609Vols-ara1	Shia001377-ara1
Rafed0000609Vols-ara1.ms369	false	3672063113977908063	0	42	0	246	1670	300	القتل الشنيع ولا خرجوا عليه ولا عزلوه عن ولايته وغضبوا لعبد الله ابن الزبير وساعدوه علي ضلالته وافتضحوا بهذه المناقصة الهاءلة وظهر سوء اختيار--هم النازلة فهل يستبعد من هءلاء ضلال عن الصراط المستقيم وقد بلغوا الي هذا الحال السقيم العظيم الذميم وعلل -	369	3700092397704500316	Shia001377-ara1.ms036	true	-5434167360696252425	67	109	369	617	1618	300	القتل الشنيع ولا خرجوا عليه ولا عزلوه عن ولايته وغضبوا لعبد الله -بن الزبير وساعدوه علي ضلالته وافتضحوا بهذه المناقصة الهاءلة وظهر سوء اختياراتهم النازلة فهل يستبعد من هءلاء ضلال عن الصراط المستقيم وقد بلغوا الي هذا الحال السقيم العظيم الذميم الفصل	36	795400479913970510	240	465.5	199	249	96.38554382324219	39	Rafed0000609Vols-ara1	Shia001377-ara1
Rafed0000609Vols-ara1.ms192	false	6302724015051682589	149	300	900	1729	1729	300	من الوالد الفان المقر للزمان المدبر العمر المستسلم للدهر الذام للدنيا الساكن مساكن الموتي والظاعن عنها غدا الي المولود المءمل ما لا يدرك السالك سبيل من قد هلك -غرض الاسقام ورهينة الايام ورمية المصاءب وعبد الدنيا وتاجر الغرور وغريم المنايا واسير الموت وحليف الهموم وقرين الاحزان ونصب- الافات وصريع الشهوات وخليفة الاموات لقد اعرب عليه السلام بهذه الكلمات الذهبية عن استسلامه للدهر وادباره عن الدنيا فقد كان عمره الشريف حين كتابته لهذه الوصية ينيف علي ستين عاما وهو سن من يفارق الحياة ويقبل علي الاخرة وقد وصف كل من يولد في الدنيا بانه يءمل ما لا يدركه في الوقت الذي يسلك فيه سبيل الهالكين وانه غرض للاسقام وحليف للهموم والاحزان وقد ذكر ع بعد هذا الاسباب الوثيقة التي دعته لرسم هذه الوصية فيقول اما بعد فان فيما تبينت من ادبار الدنيا عني وجموح الدهر علي واقبال الاخرة الي ما يرغبني عن ذكر من سواي والاهتمام بما وراءي غير اني حيث تفرد-	192	3700092397704500316	Shia001377-ara1.ms123	true	2947856073379058528	177	257	920	1375	1567	300	من الوالد الفان المقر للزمان المدبر للعمر المستسلم للدهر الذام للدنيا الساكن مساكن الموتي -الظاعن عنها غدا الي الول--د المءمل ما لا يدرك السالك سبيل من قد هلك بغرض الاسقام ورهينة الايام ورمية المصاءب وعبد الدنيا وتاجر الغرور وغرير المنايا واسير الموت وحليف الهموم وقرين الاحزان ورصيد الافات وصريع الشهوات وخليفة الاموات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اما بعد فان فيما تبينت من ادبار الدنيا عني وجموح الدهر علي واقبال الاخرة الي ما يمنعني عن ذكر من سواي والاهتمام بما ورا-ي غير اني حيث تفرد	123	795400479913970510	443	836.0	364	832	53.24519348144531	71	Rafed0000609Vols-ara1	Shia001377-ara1
Rafed0000609Vols-ara1.ms193	false	-4749143207679704671	0	41	0	190	1543	300	بي دون همموم الناس هم نفسي فصدقني رايي وصرفني عن هواءي وصرح لي محض امري فافضي بي الي جد لا يكون فيه لعب وصدق لا يشوبه كذب ووجدتك بعضي بل وجدتك كلي حتي--- كان شيءا لو اصابك اصابن----ي وكان الموت لو	193	3700092397704500316	Shia001377-ara1.ms123	true	2947856073379058528	257	300	1375	1567	1567	300	بي دون ه-موم الناس هم نفسي فصدقني داءي وصرفني عن هواي- وصرح لي محض امري فافضي بي الي جد لا يري مع-ه لعب وصدق لا يشوبه كذب وج-دتك بعضي بل وجدتك كلي حتي لو كان شيءا لو اصابك اصابني حتي وكان الموت لو-	123	795400479913970510	176	314.5	137	197	89.34010314941406	33	Rafed0000609Vols-ara1	Shia001377-ara1
Rafed0000609Vols-ara1.ms193	false	-4749143207679704671	41	295	190	1513	1543	300	اتاك اتاني فعناني من امرك ما يعنيني من امر نفسي فكتب- اليك كتابي---- مستظهرا به ان انا بقيت لك او فنيت وبعد ما ذكر العوامل التي دعته لان يرسم هذه الوصية شرع في بيان المثل الكاملة التي ينبغي لولده ان يتمسك بها ويسير عليها فقال فاني اوصيك بتقوي الله------- ولزوم امره وعمارة قلبك بذكره والاعتصام بحبله واي سبب اوثق من سبب بينك وبين الله ا--------ن انت اخذت به -احي قلبك بالموعظة وامته بالزهادة وقوه باليقين ونوره بالحكمة وذلله بذكر الموت وقرره بالفناء----------------------------- وبصره فجاءع الدنيا وحذره صولة الدهر وفحش -------تقلب الليالي والايام واعرض عليه اخبار الماضين وذكره بما اصاب من كان قبلك من الاولين وسر في ديارهم و------اثارهم فانظر فيما فعلوا وعما انتقلوا واين حل-وا ونز-------------لوا فانك تجدهم قد انتقلوا عن الاحبة وحلوا ديار الغربة وكانك عن قليل قد صرت كاحدهم فاصلح مثواك ولا تبع اخرتك بدنياك ودع القول فيما لا تعرف والخطاب في-------ما لم تكلف وامسك عن طريق اذا خفت ضلالته فان الكف عند حيرة الضلال -خير من ركوب الاهوال وامر بالمعروف تكن من اهله وانكر المنكر بيدك ولسان-----ك وباين من فعله بجهدك وجاهد في الله حق جهاده ولا تاخذك في الله لومة لاءم وخض الغمرات ل----لحق حيث كان وتفقه في الدين وعود نفسك التصبر علي المكروه ونعم الخلق التصبر في الحق والجء نفسك في الامور كلها الي الهك فانك تلجءها الي كهف حريز ومانع عزيز واخلص في المسالة لربك فان بيده العطاء والحرمان واكثر الاستخارة وتفهم وصيتي ولا تذهبن عنها صفحا فان خير القول ما نفع واعلم انه لا خير في علم لا ينفع ولا ينتفع بعلم لا يحق تعلمه ان هذه	193	3700092397704500316	Shia001377-ara1.ms124	true	4266536376332776504	0	240	0	1257	1553	300	اتاك اتاني فعناني من امرك ما يعنيني من امر نفسي فكتبت اليك كتابي هذا مستظهرا به ان انا بقيت لك او فنيت ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اوصيك بتقوي الله يا بني ولزوم امره وعمارة قلبك بذكره والاعتصام بحبله واي سبب اوثق من سبب بينك وبين الله جل وجهه ان انت اخذت به فاحي قلبك بالموعظة وامته بالزهد-- وقوه باليقين ونوره بالحكمة وذلله بذكر الموت وقرره بالفناء واسكنه بالخشية واشعره بالصبر وبصره فجاءع الدنيا وحذره جولة الدهر وفحش تقلبه وتقلب الليالي والايام واعرض عليه اخبار الماضين وذكره بما اصاب من كان قبلك من الاولين وسر في ديارهم واعتبر اثارهم وانظر --ما فعل-------------وا واين رحلوا ونزلوا وعما انتقلوا فانك تجدهم قد انتقلوا عن الاحبة وحلوا دا-ر الغربة وكانك عن قليل قد صرت كاحدهم فاصلح مثواك ولا تبع اخرتك بدنياك ودع القول فيما لا تعرف والخطاب والنظر فيما لم تكلف وامسك عن طريق اذا خفت ضلالته فان الكف عند حيرة الضلالة خير من ركوب الاهوال وامر بالمعروف تكن من اهله وانكر المنكر ب-----لسانك ويدك وباين من فعله بجهدك وجاهد في الله حق جهاده ولا تاخذك في الله لومة لاءم وخض الغمرات الي الحق حيث كان وتفقه في الدين وعود نفسك بالصبر علي المكروه ونعم الخلق ال-صبر-------- والجء نفسك في الامور كلها الي الهك فانك تلجءها الي كهف حريز ومانع عزيز واخلص في المسالة لربك فان بيده العطاء والحرمان واكثر الاستخارة وتفهم وصيتي ولا تذهبن عنك- صفحا فان خير القول ما نفع واعلم انه لا خير في علم لا ينفع ولا ينتفع بعلم لا يحق تعلمه يا بني	124	795400479913970510	1142	2141.0	919	1417	80.59280395507812	202	Rafed0000609Vols-ara1	Shia001377-ara1
Rafed0000609Vols-ara1.ms194	false	9061533325354758699	31	92	163	468	1507	300	بني ا-ني لما رايتني قد بلغت سنا ورايتني ازداد وهنا بادرت بوصيتي اليك واوردت خصالا منها قبل ان يعجل بي اجلي دون ان افضي اليك بما في نفسي وان انقص في رايي كما نقصت في جسمي او--- يسبقني اليك بعض غلبات الهوي او فتن الدنيا فتكون كالعصب النفور وانما قلب الحدث كالارض الخالية ما القي فيها من شء---- قبلته فبادرتك بالادب	194	3700092397704500316	Shia001377-ara1.ms124	true	4266536376332776504	239	300	1253	1553	1553	300	بني انني لما رايتك- قد بلغت سنا ورايتني ازداد وهنا بادرت بوصيتي اليك لخصال------- منها قبل ان يعجل بي اجلي دون ان افضي اليك بما في نفسي وان انقص في رايي كما نقصت في جسمي او ان يسبقني اليك بعض غلبات الهوي و--فتن الدنيا فتكون كالصعب النفور وانما قلب الحدث كالارض الخالية ما القي فيها من شء الا قبلته فبادر-- بالادب-	124	795400479913970510	283	518.0	225	313	90.41533660888672	52	Rafed0000609Vols-ara1	Shia001377-ara1
Rafed0000609Vols-ara1.ms194	false	9061533325354758699	92	300	468	1507	1507	300	قبل ان يقسو قلبك ويشتغل لبك لتستقبل بجد رايك من الامر ما قد كفاك اهل التجارب بغيته وتجربته فتكون قد كفيت مءونة الطلب وعوفيت من علاج التجربة فاتاك من ذلك ما قد كنا--- ناتيه واستبان لك---- ما ربما اظلم علينا منه انه عليه السلام لما طعن في السن اراد ان يضع في نفس ولده ما استقر في نفسه الشريفة من الاداب والكمال ويغذيه باطرف الحكم ويلمسه اهم العبر التي حدثت في عالم الوجود والتي اخذ خلاصتها الحكماء واهل التجارب يضع كل ذلك امام ولده ليستبين له كل شء ويعرف خلاصة الامور واهمها ثم يسترسل الامام الحكيم في وصيته فيقول اي بني اني وان لم اكن ع---مرت عمر من كان قبلي فقد نظرت في اعمالهم وفكرت في اخبارهم وسرت في اثارهم حتي عدت كاحدهم بل كا-ني بما انتهي الي من امورهم قد عمرت مع اولهم الي اخرهم فعرفت صفو ذلك من كدره ونفعه من ضرره فاستخلصت لك من كل امر نخيله وتوخيت لك جميله وصرفت عنك مجهوله ورايت حيث عناني من امرك ما يعني الوالد الشفيق واجمعت عليه من ادبك ان يكون ذلك وانت مقبل العمر ومقتبل الدهر ذو نية سليمة ونفس صافية وان ابتدءك بتعليم كتاب الله------- وتاويله وشراءع الاسلام واحكامه وحلاله وحرامه و لا اجاوز ل----ك الي غيره ثم اشفقت ان يلتبس عليك ما اختلف الناس فيه-	194	3700092397704500316	Shia001377-ara1.ms125	true	7282444857250205344	0	154	0	751	1466	300	قبل ان يقسو قلبك ويشتغل لبك لتستقبل بجد رايك من الامر ما قد كفاك اهل التجارب بعينه وتجربته فتكون قد كفيت مء-نة الطلب وعوفيت من علاج التجربة فاتاك من ذلك ما--- كنا قد ناتيه واستبان لك منه ما ربما اظلم علينا فيه يا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بني اني وان لم اكن قد عمرت عمر من كان قبلي فقد نظرت في اعمارهم وفكرت في اخبارهم وسرت في اثارهم حتي عدت كاحدهم بل كانني بما انتهي الي من امورهم قد عمرت مع اولهم الي اخرهم فعرفت صفو ذلك من كدره ونفعه من ضرره فاستخلصت لك من كل امر جليله وتوخيت لك جميله وصرفت عنك مجهوله ورايت حيث عناني من امرك ما يعني الوالد الشفيق واجمعت عليه من ادبك ان تكون ذلك وانت مقبل العمر مقب--ل الدهر ذو نية سليمة ونفس صافية وان ابتداك بتعل-م كتاب الله عز وجل وتاويله وشراءع الاسلام واحكامه وحلاله وحرامه-- لا اجاوز ذلك بك الي غيرك ثم اشفقت ان يلتبس عليك ما اختلف الناس فيه	125	795400479913970510	711	1331.0	564	1062	66.94915008544922	132	Rafed0000609Vols-ara1	Shia001377-ara1
Rafed0000609Vols-ara1.ms195	false	6983522833259206818	0	162	0	822	1496	300	من اهواءهم واراءهم مثل الذي التبس عليهم فكان احكام ذ---لك علي ما كرهت من تنبيهك له احب الي من اسلامك الي امر لا امن عليك ب-ه الهلكة ورجوت ان يوفقك الله لرشدك وان يهديك لقصدك فعهدت اليك بوصيتي هذه سيدي ايها الخبير باحوال الناس العارف بصفو الامور وكدرها المحيط بجوهر الاشياء حدثنا عن احب الامور اليك واهمها عندك فيقول واعلم------- يا بني ان احب ما انت اخذ به الي من وصيتي ------تقوي الله والاقتصار علي ما فرضه الله عليك والاخذ بما مضي عليه الاولون من اباءك والصالحون من اهل بيتك فانهم لم يدعوا ان -نظروا لانفسهم كما انت ناظر وفكروا كما انت مفكر ثم ردهم اخر ذلك الي الاخذ بما عرفوا والامساك عما لم يكلفوا فان ابت نفسك ان تقبل ذلك دون ان تعلم كما علموا فليكن طلبك ذلك بتفهم وتعلم لا بتورط الشبهات وعلو الخصوصيات وابدا قبل نظرك في ذلك بالاستعانة بالهك----- والرغبة اليه في توفيقك وترك كل شاءبة اولجتك في شبهة او اسلمتك الي ضلالة فاذا ايقنت ان قد صفا	195	3700092397704500316	Shia001377-ara1.ms125	true	7282444857250205344	154	299	751	1464	1466	300	من اهواءهم واراءهم مثل الذي التبس عليهم فكان احكام ذلك لك علي ما كرهت من تنبيهك له احب الي من اسلامك الي امر لم امن عليك فيه الهلكة ورجوت ان يوفقك الله لرشدك وان يهدي------ك فعهدت اليك وص-يتي هذه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واعلم مع ذلك يا بني ان احب ما انت اخذ به---- من وصيتي اليك بتقوي الله والاقتصار علي ما فرضه الله عليك والاخذ بما مضي عليه الاولون من اباءك والصالحون من اهل بيتك فانهم لم يدعوا ان ينظروا لانفسهم كما انت ناظر وفكروا كما انت مفكر ثم ردهم اخر ذلك الي الاخذ بما عرفوا والامساك عما لم يكلفوا فان ابت نفسك ان تقبل ذلك دون ان تعلم كما علموا فليكن طلبك ذلك بتفهم وتعلم لا بتورط الشبهات وغلو الخصوم-ات وابدا قبل نظرك في ذلك بالاستعانة بالهك عليه والرغبة اليه في توفيقك ونبذ كل شاءبة اولجتك في شبهة او اسلمتك الي ضلالة فاذا ايقنت ان قد صفي	125	795400479913970510	680	1281.5	540	845	80.47337341308594	128	Rafed0000609Vols-ara1	Shia001377-ara1
Rafed0000609Vols-ara1.ms195	false	6983522833259206818	162	207	822	1039	1496	300	قلبك فخشع وتم رايك فاجتمع وكان همك في ذلك هما واحدا فانظر فيما فسرت لك وان انت لم يجتمع لك--------- ما تحب من نفسك وفراغ نظرك وفكرك فاعلم انك انما تخ----بط العشواء وتتورط الظلماء وليس طالب الدين من خبط او---- خلط والامساك عن ذلك امثل	195	3700092397704500316	Shia001377-ara1.ms126	true	-7574245623497272022	0	48	0	230	1514	300	قلبك فخشع وتم رايك فاجتمع وكان همك في ذلك هما واحدا فانظر فيما فسرت لك وان---- لم يجتمع لك رايك علي ما تحب من نفسك وفراغ نظرك وفكرك فاعلم انك انما تخبط خبط العشواء وتتورط الظلماء وليس طالب الدين من خبط ولا من خلط والامساك عن ذلك امثل	126	795400479913970510	211	395.0	167	234	90.17093658447266	41	Rafed0000609Vols-ara1	Shia001377-ara1
Rafed0000609Vols-ara1.ms196	false	-1933044714127792319	18	105	92	485	1407	300	يا بني -------------اجعل نفسك ميزانا فيما بينك وبين غيرك فاحبب لغيرك ما تحب لنفسك واكره له ما تكره لها ولا تظلم كما لا تحب ان تظلم واحسن كما تحب ان يحسن اليك واستقبح من نفسك ما تستقبح من غيرك وارض من الناس بما ترضاه لهم من نفسك ولا تقل ما لا تعلم وان قل ما تعلم --ولا تقل ------------ما لا تحب ان يقال لك واعلم ان الاعجاب ضد الصواب وافة الالباب فاسع في كدحك ولا تكن خازنا لغيرك واذا كنت هديت لقصدك فكن اخشع ما تكون لربك	196	3700092397704500316	Shia001377-ara1.ms127	true	1627767854624791771	65	144	329	688	1466	300	يا بني فتفهم وصيتي واجعل نفسك ميزانا فيما بينك وبين غيرك فاح-ب لغيرك ما تحب لنفسك واكره له ما تكره لها -لا تظلم كما لا تحب ان تظلم واحسن كما تحب ان يحسن اليك واستقبح لنف--سك ما تستقبح من غيرك وارض من الناس بما ترضي- لهم من----ك ولا تقل ما ---------------لا تعلم بل لا تقل كل ما علمت مما لا تحب ان يقال لك واعلم ان الاعجاب ضد الصواب وافة الالباب--------------------------------- واذا---- هديت لقصدك فكن اخشع ما تكون لربك	127	795400479913970510	327	579.5	254	420	77.85713958740234	63	Rafed0000609Vols-ara1	Shia001377-ara1
Rafed0000609Vols-ara1.ms196	false	-1933044714127792319	133	183	641	872	1407	300	واعلم يقينا انك لن تبلغ املك ولن تعدو- اجلك وانك في سبيل من كان قبلك فخفض في الطلب واجمل في المكتسب فانه رب-- طلب قد جر الي حرب فليس كل طالب بمرزوق ولا كل مجمل بمحروم واكرم نفسك عن كل دنية وان ساقتك الي الرغاءب فانك لن تعتاض بما تبذل	196	3700092397704500316	Shia001377-ara1.ms129	true	-6274606491137339841	82	130	402	627	1485	300	فاعلم يقينا انك لن تبلغ املك ولا تعدوا اجلك فانك في سبيل من كان قبلك فخفض في الطلب واجمل في المك-سب فانه ربما طلب--- جر الي حرب وليس كل طالب بناج --ولا كل مجمل بمحتاج واكرم نفسك عن--- دنية وان ساقتك الي الرغاءب فانك لن تعارض بما تبذل	129	795400479913970510	209	375.0	162	234	89.31623840332031	35	Rafed0000609Vols-ara1	Shia001377-ara1
Rafed0000609Vols-ara1.ms197	false	8360536487165834369	6	106	29	529	1454	300	اهل الخير تكن منهم وباين اهل الشر تبن عنهم------------------------------------------------------- بءس الطعام الحرام وظلم الضعيف افحش الظلم ------------------------------------------------اذا كان الرفق خرقا كان الخرق رفقا ر-بما كان الدواء داء والداء دواء وربما نصح غير الناصح وغش المستنصح واياك و--اتكالك علي المني فانها بضاءع الموتي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والعقل حفظ التجارب وخير ما جربت ما وعظك-------------------- بادر الفرصة قبل ان تكون غصة---------------------------------------- ليس كل طالب يصيب ولا كل غال-----ب يءوب ومن الفساد اضاعة الزاد ومفسدة المعاد ولكل امر عاقبة سوف ياتيك ما قدر لك التاجر مخاطر ورب يسير انمي من كثير ولا خير في معين مهين ولا في صديق ظنين------------------------------------------------------------- ساهل الدهر ما ذل لك قعوده	197	3700092397704500316	Shia001377-ara1.ms129	true	-6274606491137339841	144	299	690	1480	1485	300	اهل الخير تكن منهم وباين اهل الشر تبن عنهم لا يغلبن عليك سوء الظن فانه لا يدع بينك وبين صديق صفحا بءس الطعام الحرام وظلم الضعيف افحش الظلم والفاحشة كاسمها والتصبر علي المكروه يعصم القلب واذا كان الرفق خرقا كان الخرق رفقا وربما كان ------------الداء دواء وربما نصح غير الناصح وغش المستنصح -اياك والاتكال- علي المني فانها بضايع النوكي وتثبط في الاخرة والدنيا زك قلبك بالادب كما يذكي النار بالحطب لا تكن كحاطب الليل وغثاء السيل وكفر النعمة لوم وصحبة الجاهل شوم والعقل حفظ التجارب وخير ما جربت ما وعظك ومن الكرم لين الشيم بادر الفرصة قبل ان تكون غصة ومن الحزم العزم ومن سبب الحرمان التواني ليس كل طالب يصيب ولا كل راكب غاءب يءوب ومن الفساد اضاعة الزاد ---------------لكل امر عاقبة رب مصير بما تص--------------------------------------ير ولا خير في معين مهين ولا يلين من امر علي عذر من حلم ساد ومن تفهم ازداد ولقاء اهل الخير عمارة القلب ساهل الدهر ما ذل لك قعوده	129	795400479913970510	402	652.0	318	857	46.90781784057617	72	Rafed0000609Vols-ara1	Shia001377-ara1
Rafed0000609Vols-ara1.ms197	false	8360536487165834369	118	246	585	1194	1454	300	اح-ل نفسك من اخيك عند صرمه عل-----ي الصلة وعند صدوده علي اللطف والمقاربة وعند جموده علي البذل وعند تباعده علي الدنو وعند شدته علي اللين وعند -جرمه علي العذ--ر حتي كانك له عبد وكانه ذو --نعمة عليك واياك ان تض-ع ذلك في غير موضعه او ان تفعله ب--غير اهله -لا تتخذن عدو صديقك عدو-ا فتعادي صديقك--------------------------------- وامحض اخاك النصيحة حسنة كانت او قبيحة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتجرع الغيظ فاني لم ار جرعة احلي منها عاقبة ولا الذ----- مغبة و------------------------------------------------لن لمن غالظك فانه يوشك ان يلين لك وخذ علي عدوك بالفضل فانه احلي الظفرين ----------------------------------------------------------------------وان ارد----ت قطيعة اخيك فاستبق له من نفسك بقية يرجع اليها ان بدا له ذلك يوما ما ومن ظن بك خيرا فصدق ظنه ولا تضيعن حق اخيك اتكالا علي ما بينك وبينه فانه ليس لك باخ من اضعت	197	3700092397704500316	Shia001377-ara1.ms130	true	618047486899236871	115	300	553	1467	1467	300	احمل نفسك من اخيك من- صرمه اياك علي الصلة وعند صدوره علي --عطف -المسا-لة وعند جموده علي البذل وعند تباعده علي الدنو وعند شدته علي اللين وعند تجرمه علي الاعذار حتي كانك له عبد وكانه ذو النعمة عليك واياك ان تصنع ذلك في غير موضعه او--- تفعله في غير اهله ولا تتخذن عدو صديقك صديقا فتعادي صديقك ولا تعمل بالخديعة فانها خلق لءيم وامحض اخاك النصيحة حسنة كانت او قبيحة وساعده علي كل حال وزل معه حيث زال ولا تطلبن مجازاة اخيك وان حثا التراب بفيك وجد علي عدوك بالفضل فانه احرز للظفر وتسلم من الدنيا بحسن الخلق وتجرع الغيض فاني لم ار جرعة احلي منها عاقبة ولا الذ منها مغبة ولا تصرم اخاك علي ارتياب ولا تقطعه دون استعتاب والن لمن غالظك فانه يوشك ان يلين لك ما اقبح القطيعة بعد الصلة والجفاء بعد الاخاء والعداوة بعد المودة والخيانة لمن اءتمنك والغدر لمن استامن اليك وان انت غلبت قطيعة اخيك فاستبق له من نفسك بقية يرجع اليها ان بدا له ولك يوم- ما ومن ظن بك خيرا فصدق ظنه ولا تضيعن حق اخيك اتكالا علي ما بينك وبينه فانه ليس لك باخ من اضعت-	130	795400479913970510	547	929.5	425	924	59.199134826660156	101	Rafed0000609Vols-ara1	Shia001377-ara1
Rafed0000609Vols-ara1.ms197	false	8360536487165834369	246	292	1194	1413	1454	300	حقه ولا يكن اهلك اشقي الخلق بك ولا ترغبن فيمن زهد عنك ولا يكونن اخوك علي مقاطعتك اقوي منك -----------علي صلته ولا يكونن علي الاساءة اقوي منك علي الاحسان ول--------------------------------------------------------------------ا يكبرن عليك ظلم من ظلمك فانه- يسعي في مضرته ونفعك وليس جزاء من سرك ان تس-ءه	197	3700092397704500316	Shia001377-ara1.ms131	true	-4640400511139615779	0	59	0	285	1485	300	حقه ولا يكن اهلك اشقي الناس و---لا ترغبن فيمن زهد فيك ولا تكونن اخو------------ك اقوي علي قطيعتك منك علي صلته ولا تكونن علي الاساءة اقوي منك علي الاحسان ولا علي البخل اقوي منك علي البذل ولا علي التقصير اقوي منك علي الفضل ولا يكبرن عليك ظلم من ظلمك وانما يسعي في مضرته ونفعك وليس جزاء من سرك ان تسوءه	131	795400479913970510	191	343.0	148	300	63.66666793823242	33	Rafed0000609Vols-ara1	Shia001377-ara1
Rafed0000609Vols-ara1.ms196	false	-1933044714127792319	186	246	885	1165	1407	300	ولا تكن عبد غيرك وقد جعلك الله حرا وما خير -خير لا ينال الا بشر ويسر لا ينال الا بعسر واياك ان توجف بك مطايا الطمع فتوردك مناهل الهلكة وان استطعت ان لا يكون بينك وبين الله ذو نعمة فافعل فانك مدرك قسمك واخذ سهمك وان اليسير من الله سبحانه اعظم واكرم من الكثير من خلقه وان كان كل منه	196	3700092397704500316	Shia001377-ara1.ms133	true	-2265757416329722909	130	186	684	938	1498	300	ولا تكن عبد غيرك وقد جعلك الله حرا وما خير تجبر لا ينال الا بشر ويسر لا ينال الا بعسر واياك ان توجف بك مطايا الطمع و--------------------ان استطعت ان لا يكون بينك وبين الله ذو نعمة فافعل فانك مدرك قسمك واخذ سهمك وان اليسير من الله اكرم و-اعظ------م من الكثير من خلقه وان كان كل منه	133	795400479913970510	244	454.0	189	281	86.8327407836914	52	Rafed0000609Vols-ara1	Shia001377-ara1
Rafed0000609Vols-ara1.ms196	false	-1933044714127792319	246	300	1165	1407	1407	300	وتلا فيك ما فرط من صمتك ايسر من ادراكك -----ما فات من منطقك و-حفظ ما في الوعاء بشد الوكاء وحفظ ما في يديك احب الي- من طلب ما في يد غيرك ومرارة-------------------------------------------------------------------------------------------- الياس خير من الطلب الي الناس و---------الحرفة مع العفة خير من الغني مع الفجور والمرء احفظ لسره ورب ساع فيما يضره من-	196	3700092397704500316	Shia001377-ara1.ms134	true	-1411653551368836173	61	134	310	647	1506	300	وتلا-فيك ما فرط من صمتك ايسر من ادراك فاءدة ما فات من منطقك واحفظ ما في الوعاء بشد الوكاء وحفظ ما في يد-ك احب اليك من طلب ما في يد غيرك ولا تحدث الا عن ثقة فتكون كذابا والكذب ذل وحسن التدبير مع الكفاف اكفي لك من الكثير مع الاسراف وحسن الياس خير من الطلب الي الناس والعفة مع الحر---------فة خير من سرور مع ---فجور والمرء احفظ لسره ورب ساع فيما يضره من	134	795400479913970510	213	356.0	166	351	60.68376159667969	42	Rafed0000609Vols-ara1	Shia001377-ara1