id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0000609Vols-ara1.ms116	false	5072094555596798594	97	134	505	691	1530	300	علي النبي صلي الله عليه والهوسلم-------- فقال صلي الله عليه والهوسلم اءذنوا له------- لعنة الله عليه وعلي من يخرج من صلبه الا المءمنين------- وقليل ما -------------------------------------------هم ذوو مكر وخديعة- يعطون--- الدنيا وما لهم في الاخرة من خلاق	116	3700092397704500316	Shia001269-ara1.ms020	true	-5881634101401165403	111	163	503	738	1390	300	علي النبي صلي الله عليه واله فعرف صوته 1 فقال لا تا--------------------ذنوا 2 للوزغ 3 لعنة الله عليه وعلي من يخرج من صلبه الا المءمنين 5 منهم وقليل ما هم يعظمون 6 في الدنيا ويضيعون 7 في الاخرة وهم ذوو مكر وحيلة 1 يعطون في الدنيا وما لهم في الاخرة من خلاق	20	-3815692262620470678	151	237.5	118	255	59.2156867980957	29	Rafed0000609Vols-ara1	Shia001269-ara1
Rafed0000609Vols-ara1.ms007	false	5332435476322663526	75	292	386	1492	1528	300	يا ابن عباس اتدري ما منع قومكم منكم بعد محمد ص------------------ قال ابن عباس فكرهت ان اجيبه فقلت له ان لم اكن ادري فان امير المءمنين يدري---- فقال عمر كرهوا-- ان يجمعوا لكم النبوة والخلافة فتجحف--------وا علي قومكم بجحا بجحا-- فاختارت قريش لا نفسها فاصابت ووفقت وخاف ابن عباس من شدة عمر وغلظته ان يجابهه بتزييف كلامه فطلب منه الاذن ليصارحه بالواقع قاءلا يا امير المءمنين ان تاذن لي في الكلام وتمط عني الغضب تكلمت -----تكلم يا ابن عباس----- اما قولك يا امير المءمنين اختارت قريش لانفسها فاصابت ووف-قت فلو ان قريشا اختارت لانفسها من حين اختار الله------ لها لكان الصواب بيدها غير مردود ولا محسود واما قولك انهم ابوا -ان تكون-- لنا النبوة والخلافة فان الله عز وجل------ وصف قوما بالكراه-ة فقال ذلك بانهم كرهوا ما انزل الله فاحبط اعمالهم-- فثار عمر وقد لسعه قول ابن عباس فقال له هيهات يا بن عباس -------قد كانت تبلغني-- عنك اشياء اكره ان اقرك عليها-- فتزيل منزلتك مني وخاف ابن عباس من سطوته فاجابه بناعم القول ما هي يا امير المءمنين فان كانت حقا فما ينبغي ان تزيل منزلتي منك وان كانت باطلا فمثلي اماط الباطل عن نفسه وهدات ثورة عمر فقال له بلغني انك تقول انما صرفوها اي الخلافة عنا حسدا وبغيا وظلما فاجابه ابن عباس بمنطقه الفياض اما قولك يا امير المءمنين ظلما فقد تبين للجاهل والحليم	7	3700092397704500316	Shia001269-ara1.ms055	true	5871786934091397214	4	195	19	980	1468	300	يا -بن عباس اتدري ما منع قومكم منكم بعد محمد صلي الله عليه واله فقال ابن عباس وكره- ان يجيبه-------- ان لم اكن ادري فان امير المءمنين يدريني 1 فقال---- كرهوا 2 ان تجتمع- لكم --------الخلافة والنبوة فتبجحوا علي قومكم بجحا بجحا 3 فاختارت قريش لا-نفسها فاصابت ووفقت فقال ابن عباس يا امير المءمن------------------------------------------------------------------------------ين ان تاذن لي في الكلام وتمط---- الغضب تكلمت فقال تكلم يا -بن عباس فقال اما قولك يا امير المءمنين اختارت----- لانفسها فاصابت و وفقت فلو ان قريشا اختارت لانفسها--- حيث اختار الله تعالي لها لكان الصواب بيدها غير مردود ولا محسود واما قولك انهم كرهوا ان تكون 4 لنا النبوة والخلافة فان الله تبارك وتعالي وصف قوما بالكراهية فقال ذلك بانهم كرهوا ما انزل الله فاحبط اعمالهم 5 فقال عمر------------------------------ هيهات يا بن عباس والله لقد كانت تبلغني 6 عنك اشياء اكره ان افرك ع-نها 1 لتزيل منزلتك مني فقال ابن عباس و---------------------------ما هي يا امير المءمنين فان كانت حقا فما ينبغي ان تزيل منزلتي منك وان كانت باطلا فمثلي اماط الباطل عن نفسه فقال عمر يبل-------------غني انك تقول انما صرفوها----------- عنا حسد------ا وظلما ف--قال ابن عباس-------------- اما قولك يا امير المءمنين ظلما فقد تبين الجاهل والحكيم	55	-3815692262620470678	819	1345.5	650	1180	69.40677642822266	134	Rafed0000609Vols-ara1	Shia001269-ara1
Rafed0000609Vols-ara1.ms008	false	-8729850484911980979	0	38	0	195	1557	300	المحسودون فثار عمر وصاح به هي----------هات هيهات-- ابت والله قلوبكم يا بني هاشم الا حسدا ل-------------ا يزول وانبري ابن عباس فرد عليه مقالته مهلا يا امير المءمنين لا تصف بهذا قلوب قوم اذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا	8	3700092397704500316	Shia001269-ara1.ms055	true	5871786934091397214	227	268	1135	1328	1468	300	المحسودون فغضب عمر غضبا شديدا 2 وقال هيهات هيهات 3 ابت والله قلوبكم يا بني هاشم الا حسدا ما يحول وغشا ما يزول قال--- ابن عباس فقلت----------- مهلا يا عمر 4-------- لا تصف -----قلوب قوم اذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا	55	-3815692262620470678	146	226.5	113	220	66.36363983154297	25	Rafed0000609Vols-ara1	Shia001269-ara1
Rafed0000609Vols-ara1.ms398	false	-3085900851514630259	1	106	4	534	1523	300	ثمانية الاف من الناس فقال له يعني زيادا هل تخاف ان تكون قد قتلت احدا بريءا فانبري الاثيم معلنا عدم اهتمامه باراقة دماء المسلمين قاءلا لو قتلت اليهم مثلهم ما خشيت وقال ابو --سوار العدوي قتل سمرة من قومي في غدا------ة سبعة واربعين رجلا قد جمع القران وحدث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عوف عن اجرام سمرة قال اقبل سمرة من المدينة فلما كان عند دور بني اسد خرج رجل من بعض ازقتهم ففاجا- اول القوم فحمل عليه رجل--------- فاوجره الحربة عبثا وعتوا قال ثم مضت الخيل فاتي عليه سمرة-------- وهو متشحط بدمه فقال ما هذا---- اصابته اواءل خيل الامير فقال عتوا واستكبارا اذا سمعتم بنا قد ركبنا فاتقوا اسنتنا	398	3700092397704500316	Shia001269-ara1.ms174	true	4511472756879056394	158	294	805	1476	1506	300	ثمانية الاف فق---------ال له----- زياد اما تخاف ان تكون قتلت-------- بريءا فقال------------------------------------------------------ لو قتلت مع-هم مثلهم ما خشيت وقال ابو السوار العدوي قتل سمرة من قومي في غداة واحدة سبعة واربعين كلهم قد جمع القران كذا في كال ابن الاثير اقول قال الفاضل المامغاني ره في تنقيح المقال بعد نقل نظير ما نقله المحدث القمي عن كامل التواريخ لابن الاثير عن تاريخ الطبري ما نصه ج ص فقد روي الطبري ايضا في احداث السنة المذكورة اي في احداث سنة الخمسين باسناده عن عوف ق--------------ال اقبل سمرة من المدينة فلما كان عند دور بني اسد خرج رجل من بعض ازقتهم ففاجاه اول الخيل فحمل عليه رجل من القوم فاوجره الحربة -----------قال ثم مضت الخيل فاتي عليه سمرة بن جندب وهو متشحط بدمه فقال ما هذا قيل اصابته اواءل خيل الامير فقال--------------- اذا سمعتم بنا--- ركبنا فاتقوا اسنتنا	174	-3815692262620470678	384	619.5	301	791	48.546142578125	68	Rafed0000609Vols-ara1	Shia001269-ara1
Rafed0000609Vols-ara1.ms391	false	-2323061135619315575	177	271	910	1367	1510	300	بنو امية فقد نقموا عليه ذلك فقد اقبل عبد الرحمن بن الحكم ومعه جماعة م---ن بن-------ي امية فقال عبد الرحمن لمعاوية يا معاوية لو لم تجد الا الزنج لاستكثرت بهم علينا يعني علي بني العاص قلة وذلة فالتفت معاوية الي----- مروان قاءلا-------- اخرج عنا هذا الخليع اي وا--------لله انه لخليع ما يطاق فقال معاوية والله لو لا حلمي وتجاوزي لعلمت انه يطاق الم يبلغني شعره في وفي زياد--- قال -مروان وما ذا قال انه يقول الا ابلغ معاوية بن حرب لقد ضاقت بما ياتي اليدان اتغضب ان يقال ابوك عف وترضي ان يقال ابوك	391	3700092397704500316	Shia001269-ara1.ms179	true	-5929552650207722194	157	241	760	1178	1471	300	بنو امية وفيهم عبد الر----------------------حمن بن الحكم -------اخو مروان بن الحكم الاموي فقال له---------------- يا معاوية لو لم تجد الا الزنج لاستكثرت بهم علينا------------------- قلة وذلة فا-قبل معاوية علي اخيه مروان بن الحكم وقال اخرج عنا هذا الخليع فقال مروان والله انه لخليع ما يطاق ق-ال معاوية والله لو-لا حلمي وتجاوزي لعلمت انه يطاق الم يبلغني شعره في وفي زياد ثم قال لمروان اسمعنيه فقا-------ل الا ابلغ معاوية بن صخر لقد ضاقت بما ياتي اليدان اتغضب ان يقال ابوك عف وترضي ان يقال ابوك	179	-3815692262620470678	335	551.5	261	492	68.08943176269531	59	Rafed0000609Vols-ara1	Shia001269-ara1
Rafed0000609Vols-ara1.ms451	false	-5539139492810196074	180	271	907	1345	1481	300	ينسبه الي ابي سفيان فاجاب الامام بجواب ينم عن مدي خبثه ولءم عنصره وهذا نصه من زياد بن ابي سفيان الي الحسن بن فاطمة اما بعد فقد- اتاني كتابك تبدا فيه بنفسك قبلي وانت طالب حاجة وانا سلطان وانت سوقة وتامرني فيه بامر المطاع المسلط علي رعيته كتبت الي في فاسق اويته اقامة منك علي سوء الراي ورضا منك بذلك وايم الله لا تسبقني به ولو كان بين جلدك ولحمك وان نلت بعضك غير رقيق بك ولا مرع عليك فان احب لحم علي------- ان اكله اللحم الذي انت منه فسلمه بجريرته	451	3700092397704500316	Shia001269-ara1.ms180	true	-8115836896749374267	84	131	392	618	1406	300	ينسبه الي ابي سفيان غضب وكتب الي-----------------------------------------ه من زياد بن ابي سفيان الي الحسن--------- اما بعد فانه اتاني كتابك---------------------------------------------------------------------------------------------------------- في فاسق تاويه الفساق من شيعتك وشيعة ابي-----------ك وايم الله لاطلبن-----ه ولو كان بين جلدك ولحمك و--------------------------------------ان احب الناس الي لحما ان اكله -للحم----- انت منه فلما قراه ----	180	-3815692262620470678	157	197.5	119	446	35.2017936706543	27	Rafed0000609Vols-ara1	Shia001269-ara1
Rafed0000609Vols-ara1.ms452	false	4830987701486442769	135	300	719	1485	1485	300	الي زياد وهذا نصها اما بعد فان الحسن بن علي بعث الي بكتابك اليه جوابا عن كتاب---- كتبه اليك في ابن سرح فاكثرت ال-عجب منك و---علمت ان لك رايين احدهما من ابي سفيان والاخر من سمية فاما الذي من ابي سفيان -حلم وحزم واما الذي من سمية ف-ما يكون راي مثلها -من ذلك كتابك الي الحسن تشتم اباه وتعرض له بالفسق ولعمري -انك اولي بالفسق من ابيه فاما ان الحسن ب--دا بنفسه ارتفاعا عليك فان ذلك لا يضعك لو عقلت واما تسلطه عليك بالامر فحق لمثل الحسن ان يتسلط واما تركك تشفيعه فيما شفع فيه اليك فحظ دفعته عن نفسك الي من هو اولي به منك فاذا ورد عليك كتابي فخل ما في يديك لسعيد بن ابي سرح وابن له داره واردد عليه ماله ولا تعرض ل----ه فقد كتبت الي الحسن عليه السلام ان يخيره ان شاء اقام عنده وان شاء رجع الي بلده ولا سلطان لك عليه لا-- بيد ولا لسان واما كتابك الي الحسن ع باسمه واسم امه ولا تنسبه الي ابيه فان-	452	3700092397704500316	Shia001269-ara1.ms180	true	-8115836896749374267	150	286	706	1338	1406	300	الي زياد---------- اما بعد فان الحسن بن علي بعث الي بكتابك اليه جواب ----كتاب كان كتبه اليك في ابن سرح فاكثرت التعجب منه وقد علمت ان لك رايين --رايا من ابي سفيان و-رايا من سمية فاما رايك من ابي سفيان فحلم وحزم واما رايك من سمية فكما يكون راي مثلها ومن ذلك كتابك الي الحسن تسب-----ه وتعرض له بالفسق ولعمري لانت اولي بذل--ك من----ه فان كان الحسن ابتدا بنفسه ارتفاعا عن-ك فان ذلك لن يضعك وا-------------------------------------------------------ما تركك تشفيعه فيما شفع فيه اليك فحظ دفعته عن نفسك الي من هو اولي به منك فاذا اتاك ----كتابي فخل ما بيدك لابن -----------سرح و-----------------------------لا تعرض له فيه فقد كتبت الي الحسن بخب---------------ره ان شاء اقام عنده وان شاء رجع الي بلده وانه ليس- لك عليه سبيل بيد ولا لسان واما كتابك الي الحسن-- باس---------مه ولا تنسبه الي ابيه فان	180	-3815692262620470678	557	919.0	431	787	70.77509307861328	99	Rafed0000609Vols-ara1	Shia001269-ara1
Rafed0000609Vols-ara1.ms451	false	-5539139492810196074	98	291	501	1430	1481	300	اما بعد فانك عمدت الي رجل من المسلمين له ما لهم وعليه ما عليهم فهدمت دار-----ه واخذت ماله وحبست اهله وعياله فان- اتاك كتابي هذا فابن له داره واردد عليه ماله وشفعني فيه فقد اجرته والسلام وقد امر الامام زيادا في هذه الرسالة بالمعروف ونهاه عن المنكر فقد اوصاه ان يرد علي سعيد ما اخذه منه وان لا ينكل به لانه لم يحدث فسادا في الارض حتي يستحق العذاب والتنكيل ولما قرا زياد هذه الرسالة ورم انفه من الغضب لان الامام لم ينسبه الي ابي سفيان فاجاب الامام بجواب ينم عن مدي خبثه ولءم عنصره وهذا نصه من زياد بن ابي سفيان الي الحسن بن فاطمة اما بعد فقد اتاني كتابك تبدا فيه بنفسك قبل----ي وانت طالب --حاجة وانا سلطان وانت سوقة وتامرني فيه بامر المطاع المسلط علي رعيته كتبت الي في فاسق------------------------------------------------- اويته اقامة منك علي سوء الراي ورضا منك بذلك وايم الله لا تسبقني ب--ه ولو كان بين جلدك ولحمك وان نلت بعضك غير رقيق بك ولا مرع عليك فان احب لحم علي ان اكله اللحم الذي انت منه ف-سلمه بجريرته الي من هو اولي به منك فان عفوت عنه لم اكن شفعتك فيه وان قتلته لم اقتله الا لحبه اباك -----	451	3700092397704500316	Shia001269-ara1.ms181	true	-7530873175114851503	102	231	486	1099	1432	300	اما بعد فانك عمدت الي رجل من المسلمين له ما لهم وعليه ما عليهم فهدمت عليه داره واخذ-----------ت ماله وعياله فاذا اتاك كتابي هذا فابن له داره واردد عليه ماله وعياله فاني قد اجرته فشفعني فيه فكتب اليه زياد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من زياد بن ابي سفيان الي الحسن بن فاطمة اما بعد فقد اتاني كتابك تبدا فيه باسمك قبل اسمي وانت طالب للحاجة وانا سلطان وانت سوقة وكتابك ---------------------------------------الي في فاسق لا ياويه الا فاسق مثله وشر من ذلك توليه اباك وقد اويته اقامة منك علي سوء الراي ورضي---- بذلك وايم الله لا يسبقني اليه ولو كان بين جلدك ولحمك ف--------------------------------------ان احب لحم الي ان اكله -للحم----- انت منه فاسلمه بجريرته الي من هو اولي به منك فان عفوت عنه لم اكن شفعتك ----وان قتلته لم اقتله الا بحبه اباك فلما	181	-3815692262620470678	492	833.0	382	998	49.2985954284668	91	Rafed0000609Vols-ara1	Shia001269-ara1
Rafed0000609Vols-ara1.ms394	false	-8931093096762759135	33	155	173	777	1523	300	فكر ففي ذاك ان فكرت معتبر هل نلت مكرمة الا بتامير عاشت سمية ما عاشت وما علمت ان ابنها من قريش في الجماهير و--------ارتاع زياد وحزن من هذا الهجاء فقال ما هجيت قط اشد علي من هذين البيتين ولم يقتصر هذا الشاعر الفذ علي ذلك فقد ------نظم اقسي الشعر والذعه نقدا وهجاء لزياد ومعاوية علي ارتكابهما هذه ال--------------------------------------------------------------------------------جريمة التي انتهكت بها حرمة الاسلام واليك بعض ما جادت به قريحته وخياله الخصب شهدت بان امك لم تباشر ابا سفيان واضعة القناع ولكن كان امر فيه لبس علي حذر شديد وارتياع اذا اودي معاوية بن حرب فبشر شعب قعبك بانصداع وقال ايضا ان زيادا ونافعا وابا بكرة عندي من اعجب العجب هم رجال ثلاثة خلقوا في رحم انثي وكلهم لاب ذا قرشي كما تقول	394	3700092397704500316	Shia001269-ara1.ms182	true	7314899948263243821	212	300	975	1402	1402	300	فكر ففي ذاك ان فكرت معتبر هل نلت مكرمة الا بتامير عاشت سمية ما عاشت وما علمت ان ابنها من قريش في الجماهير وقال قتادة قال زياد لبنيه وقد احتضر ليت اباكم كان راعيا في ادناها واقصاها----- ولم يقع بالذي وقع فيه قلت فبهذا الطريق كان ينظم ابن مفرغ------------------------------------------------ هذه الاشعار في زياد وبنيه ويقول انهم ادعياء حتي قال في زياد وابي بكرة ونافع اولاد سمية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان زيادا ونافعا وابا بكرة عندي من اعجب العجب هم رجال ثلاثة خلقوا في رحم انثي وكلهم لاب ذا قرشي كما يقول-	182	-3815692262620470678	243	226.5	187	698	34.81375503540039	47	Rafed0000609Vols-ara1	Shia001269-ara1
Rafed0000609Vols-ara1.ms452	false	4830987701486442769	140	300	742	1485	1485	300	بعد فان الحسن بن علي--------------------------- بعث الي بكتابك اليه جوابا عن كتاب كت-به اليك في ابن سرح فاكثرت ال-عجب منك وعلمت ان لك رايين احدهما من ابي سفيان والاخر من سمية فاما الذي من ابي سفيان -حلم وحزم واما الذي من سمية ف-ما يكون راي مثلها -من ذلك كتابك الي الحسن تشتم اباه و-تعرض له بالفسق ول-------------------------------------------------عمري -انك اولي بالفسق من ابيه فاما ان الحسن بدا بنفسه ارتفاعا عليك فان ذلك لا يضعك لو عقلت واما تسلطه عليك بالامر فحق لمثل الحسن ان يتسلط واما تركك تشفيعه فيما شفع----- فيه اليك فحظ دفعته عن نفسك الي من هو اولي به منك فاذا ورد عليك كتابي---- فخل ما في يديك لسعيد بن ابي سرح وابن له داره و-------------اردد عليه ماله ولا تعرض له فقد كتبت الي الحسن عليه السلام ان يخيره ان -----------شاء اقام عنده وان شاء رجع الي بلده ولا--------- سلطان لك عليه لا بيد ولا لسان واما كتابك الي الحسن ع باسمه واسم امه ولا تنسبه الي ابيه فان-	452	3700092397704500316	Shia001269-ara1.ms182	true	7314899948263243821	0	161	0	745	1402	300	بعد فان الحسن بن علي بن ابي طالب رضي الله عنهما بعث الي بكتابك----- جو---------اب كتابه اليك في ابن سرح فاكثرت التعجب منه وعلمت ان لك رايين احدهما من ابي سفيان و--اخر من سمية فاما الذي من ابي سفيان فحلم وحزم واما الذي من سمية فكما يكون راي مثلها ومن ذلك كتابك الي الحسن تشتم اباه و تعرض له بالفسق ولعمري لانت اولي بالفسق من الحسن ولابوك اذ كنت تنسب الي عبيد اولي بالفسق من ابيه فان كان الحسن بدا بنفسه ارتفاعا عنك -فان ذلك لم يضعك واما------------------------------------------------------------ تشفيعه فيما شفع اليك فيه----- فحظ دفعته عن نفسك الي من هو اولي به منك فاذا قدم عليك كتابي هذا فخل ما في يد-ك لسعيد بن ----سرح وابن له داره ولا تغدر به و اردد عليه ما------------له فقد كتبت الي الحسن ------------ان يخبر صاحبه بذلك فان شاء اقام عنده وان شاء رجع الي بلده فليس لك عليه سلطان----------- بيد ولا لسان واما كتابك الي الحسن-- باسمه واسم امه ولا تنسبه الي ابيه فان	182	-3815692262620470678	591	994.0	462	869	68.00920867919922	107	Rafed0000609Vols-ara1	Shia001269-ara1