id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0000609Vols-ara1.ms192	false	6302724015051682589	149	300	900	1729	1729	300	من الوالد الفان المقر للزمان المدبر العمر المستسلم للدهر الذام للدنيا الساكن مساكن الموتي والظاعن عنها------ غدا الي المولود المءمل ما لا يدرك السالك سبيل من قد هلك غرض الاسقام ورهينة الايام ورمية المصاءب وعبد الدنيا وتاجر الغرور وغريم المنايا واسير الموت وحليف الهموم وقرين الاحزان ونصب الافات وصريع الشهوات وخليفة الاموات لقد اعرب عليه السلام بهذه الكلمات الذهبية عن استسلامه للدهر وادباره عن الدنيا فقد كان عمره الشريف حين كتابته لهذه الوصية ينيف علي ستين عاما وهو سن من يفارق الحياة ويقبل علي الاخرة وقد وصف كل من يولد في الدنيا بانه يءمل ما لا يدركه في الوقت الذي يسلك فيه سبيل الهالكين وانه غرض للاسقام وحليف للهموم والاحزان وقد ذكر ع بعد هذا الاسباب الوثيقة التي دعته لرسم هذه الوصية فيقول اما بعد فان فيما تبينت من ادبار الدنيا عني وجموح الدهر علي واقبال الاخرة الي ما يرغبني عن ذكر من سواي والاهتمام بما وراءي غير اني حيث تفرد-	192	3700092397704500316	Shia001153-ara1.ms038	true	-3685565517974007418	121	202	620	1081	1556	300	من الوالد الفان المقر للزمان المدبر العمر المستسلم للدهر الذام للدنيا الساكن مساكن الموتي -الظاعن عنها اليهم غدا الي المولود المءمل ما لا يدرك السالك سبيل من قد هلك غرض الاسقام ورهينة الايام ورمية المصاءب وعبد الدنيا وتاجر الغرور وغريم المنايا واسير الموت وحليف الهموم وقرين الاحزان ونصب الافات وصريع الشهوات وخليفة الاموات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اما بعد فان فيما تبينت من ادبار الدنيا عني وجموح الدهر علي واقبال الاخرة الي ما يزع-ني عن ذكر من سواي والاهتمام بما وراءي غير انه حيث تفرد	38	-4381653995161571921	451	864.5	372	836	53.94736862182617	76	Rafed0000609Vols-ara1	Shia001153-ara1
Rafed0000609Vols-ara1.ms193	false	-4749143207679704671	0	122	0	611	1543	300	بي دون همموم الناس هم نفسي فصدقني رايي وصرفني عن هواءي وصرح لي محض امري فافضي بي الي جد لا يكون فيه لعب وصدق لا يشوبه كذب ووج-دتك بعضي بل وجدتك كلي حتي كان شيءا لو اصابك اصابني وكان الموت لو اتاك اتاني فعناني من امرك ما يعنيني من امر نفسي فكتب- اليك كتابي---- مستظهرا به ان انا بقيت لك او فنيت وبعد ما ذكر العوامل التي دعته لان يرسم هذه الوصية شرع في بيان المثل الكاملة التي ينبغي لولده ان يتمسك بها ويسير عليها فقال فاني اوصيك بتقوي الله------- ولزوم امره وعمارة قلبك بذكره والاعتصام بحبله واي سبب اوثق من سبب بينك وبين الله ان انت اخذت به احي قلبك بالموعظة وامته بالزهادة وقوه باليقين ونوره بالحكمة وذلله بذكر الموت وقرره	193	3700092397704500316	Shia001153-ara1.ms038	true	-3685565517974007418	202	300	1081	1556	1556	300	بي دون ه-موم الناس هم نفسي فصدفني رايي وصرفني هواي---- وصرح لي محض امري فافضي بي الي جد لا يكون فيه لعب وصدق لا يشوبه كذب و وجدتك بعضي بل وجدتك كلي حتي كان شيءا لو اصابك اصابني وكان الموت لو اتاك اتاني فعناني من امرك ما يعنيني من امر نفسي فكتبت اليك كتابي هذا مستظهرا به ان انا بقيت لك او فنيت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاني اوصيك بتقوي الله اي بني ولزوم امره وعمارة قلبك بذكره والاعتصام بحبله واي سبب اوثق من سبب بينك وبين الله ان انت اخدت به احي قلبك بالموعظة وموته بالزهد-- وقوه باليقين-------------- وذلله بال----موت وقرره-	38	-4381653995161571921	449	833.5	356	624	71.95513153076172	83	Rafed0000609Vols-ara1	Shia001153-ara1
Rafed0000609Vols-ara1.ms193	false	-4749143207679704671	122	291	611	1496	1543	300	بالفناء وبصره فجاءع الدنيا وحذره صولة الدهر وفحش تقلب الليالي والايام واعرض عليه اخبار الماضين وذكره بما اصاب من كان قبلك من الاولين وسر في ديارهم واثارهم فانظر فيما فعلوا وعما انتقلوا واين حلوا ونز------لوا فانك تجدهم قد انتقلوا عن الاحبة وحلوا ديار الغربة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكانك عن قليل قد صرت كاحدهم فاصلح مثواك ولا تبع اخرتك بدنياك ودع القول فيما لا تعرف والخطاب فيما لم تكلف وامسك عن طريق اذا خفت ضلالته فان الكف عند حيرة الضلال -خير من ركوب الاهوال وامر بالمعروف تكن من اهله وانكر المنكر بيدك ولسان-----ك وباين من فعله بجهدك وجاهد في الله حق جهاده ولا تاخذك في الله لومة لاءم وخض الغمرات ل----لحق حيث كان وتفقه في الدين وعود نفسك التصبر علي المكروه ونعم الخلق التصبر في الحق والجء نفسك في الامور كلها الي الهك فانك تلجءها الي كهف حريز ومانع عزيز واخلص في المسالة لربك فان بيده العطاء والحرمان واكثر الاستخارة وتفهم وصيتي ولا تذهبن عنها صفحا فان خير القول ما نفع واعلم انه لا خير في علم لا ينفع ولا ينتفع بعلم لا ----	193	3700092397704500316	Shia001153-ara1.ms039	true	-913227926085658362	0	186	0	972	1522	300	بالفناء وبصره فجاءع الدنيا وحذره صولة الدهر وفحش تقلب الليالي والايام واعرض عليه اخبار الماضين وذكره بما اصاب من كان قبله----------- وسر في بلادهم واثارهم وانظر --ما فعل-------------وا واين حلوا وعما انتقلوا فانك تجدهم--- انتقلوا عن الاحبة وحلوا دا-ر الغربة وناد في ديارهم ايتها الديار الخالية اين اهلك ثم قف علي قبورهم فقل ايتها الاجساد البالية والاعضاء المتفرقة كيف وجدتم الدار التي انتم بها اي بني وكانك عن قلي- قد صرت كاحدهم فاصلح مثواك ولا تبع اخرتك بدنياك ودع القول فيما لا تعرف والخطاب فيما لا تكلف وامسك عن طريق اذا خفت ضلال-ه فان الكف عن- حيرة الضلالة خير من ركوب الاهوال وامر بالمعروف تكن من اهله وانكر المنكر ب-----لسانك ويدك وباين من فعله بجهدك وجاهد في الله حق جهاده ولا تاخذك في الله لومة لاءم وخض الغمرات الي الحق حيث كان وتفقه في الدين وعود نفسك التصبر-------------------------------------- والجء نفسك في الامور كلها الي الهك فانك تلجءها الي كهف حريز ومانع عزيز واخلص في المسالة لربك فان بيده العطاء والحرمان واكثر الاستخارة وتفهم وصيتي ولا تذهبن عنها صفحا فان خير القول ما نفع واعلم انه لا خير في علم لا ينفع ولا ينتفع بعلم حين لا	39	-4381653995161571921	795	1487.5	641	1048	75.85877990722656	139	Rafed0000609Vols-ara1	Shia001153-ara1
Rafed0000609Vols-ara1.ms194	false	9061533325354758699	30	202	160	1016	1507	300	اي بني اني لما رايتني قد بلغت سنا ورايتني ازداد وهنا بادرت بوصيتي اليك واوردت خصالا منها قبل ان يعجل بي اجلي دون ان افضي اليك بما في نفسي وان انقص في رايي كما نقصت في جسمي او يسبقني اليك بعض غلبات الهوي او فتن الدنيا فتكون كالعصب النفور وانما قلب الحدث كالارض الخالية ما القي فيها من شء قبلته فبادرتك بالادب قبل ان يقسو قلبك ويشتغل لبك لتستقبل بجد رايك من الامر ما قد كفاك اهل التجارب بغيته وتجربته فتكون قد كفيت مءونة الطلب وعوفيت من علاج التجربة فاتاك من ذلك ما قد كنا ناتيه واستبان لك---- ما ربما اظلم علينا منه انه عليه السلام لما طعن في السن اراد ان يضع في نفس ولده ما استقر في نفسه الشريفة من الاداب والكمال ويغذيه باطرف الحكم ويلمسه اهم العبر التي حدثت في عالم الوجود والتي اخذ خلاصتها الحكماء واهل التجارب يضع كل ذلك امام ولده ليستبين له كل شء ويعرف خلاصة الامور واهمها ثم يسترسل الامام الحكيم في وصيته فيقول اي بني اني وان لم اكن عمرت عمر من كان قبلي	194	3700092397704500316	Shia001153-ara1.ms039	true	-913227926085658362	188	300	980	1522	1522	300	اي بني اني لما رايتك- قد بلغت سنا ورايتني ازداد وهنا بادرت بوصيتي اياك------- خصالا منهن ----ان يعجل بي اجلي دون ان افضي اليك بما في نفسي او- انقص في رايي كما نقصت في جسمي او يسبقني اليك بعض غلبات الهوي و--فتن الدنيا فتكون كالصعب النفور وانما قلب الحدث كالارض الخالية ما القي فيها من شء قبلته فبادرتك بالادب قبل ان يقسو قلبك ويشتغل لبك لتستقبل بجد رايك من الامر ما قد كفاك اهل التجارب بغيته وتجربته فتكون قد كفيت مءونة الطلب وعوفيت من علاج التجربة فاتاك من ذلك ما قد كنا ناتيه واستبان لك منه ما ربما اظلم علينا فيه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي بني اني وان لم اكن عمرت عمر من كان قبلي-	39	-4381653995161571921	527	993.0	417	860	61.27906799316406	102	Rafed0000609Vols-ara1	Shia001153-ara1
Rafed0000609Vols-ara1.ms194	false	9061533325354758699	202	300	1016	1507	1507	300	فقد نظرت في اعمالهم و-فكرت في اخبارهم وسرت في اثارهم حتي عدت كاحدهم بل كاني بما انتهي الي من امورهم قد عمرت مع اولهم الي اخرهم فعرفت صفو ذلك من كدره ونفعه من ضرره فاستخلصت لك من كل امر نخيله وتوخيت لك جميله وصرفت عنك مجهوله ورايت حيث عناني من امرك ما يعني الوالد الشفيق واجمعت عليه من ادبك ان يكون ذلك وانت مقبل العمر ومقتبل الدهر ذو نية سليمة ونفس صافية وان ابتدءك بتعليم كتاب الله وتاويله وشراءع الاسلام واحكامه وحلاله وحرامه و لا اجاوز ل----ك الي غيره ثم اشفقت ان يلتبس عليك ما اختلف الناس فيه-	194	3700092397704500316	Shia001153-ara1.ms040	true	7920772448847111724	0	94	0	466	1452	300	فقد نظرت في اعمالهم و فكرت في اخبارهم وسرت في اثارهم حتي عدت كاحدهم بل كاني بما انتهي الي من امورهم قد عمرت مع اولهم الي اخرهم فعرفت صفو ذلك من كدره ونفعه من ض-ره فاستخلصت لك من كل امر نخيله وتوخيت لك جميله وصرفت عنك مجهولة ورايت حيث عناني من امرك ما يعني الوالد الشفيق واجمعت عليه من ادبك ان يكون ذلك وانت مقبل بين ذي النقية والني----------------------ة وان ابدا-ك بتعليم كتاب الله وتاويله وشراءع الاسلام واحكامه وحلاله وحرامه-- لا اجاوز ذلك بك الي غيره ثم اشفقت ان يلبسك----- ما اختلف الناس فيه	40	-4381653995161571921	434	810.0	346	497	87.32394409179688	83	Rafed0000609Vols-ara1	Shia001153-ara1
Rafed0000609Vols-ara1.ms195	false	6983522833259206818	0	207	0	1039	1496	300	من اهواءهم واراءهم مثل الذي التبس عليهم فكان احكام ذ---لك علي ما كرهت من تنبيهك له احب الي من اسلامك الي امر لا امن عليك ب-ه الهلكة ورجوت ان يوفقك الل----ه لرشدك وان يهديك لقصدك فعهدت اليك بوصيتي هذه سيدي ايها الخبير باحوال الناس العارف بصفو الامور وكدرها المحيط بجوهر الاشياء حدثنا عن احب الامور اليك واهمها عندك فيقول واعلم يا بني ان احب ما انت اخذ به الي من وصيتي تقوي الله والاقتصار علي ما --فرضه الله عليك والاخذ بما مضي عليه الاولون من اباءك والصالحون من اهل بيتك فانهم لم يدعوا ان-- نظروا لانفسهم كما انت ناظر وفكروا كما انت مفكر ثم ردهم اخر ذلك الي الاخذ بما عرفوا والامساك عما لم يكلفوا فان ابت نفسك ان تقبل ذلك دون ان تعلم كم-----ا علموا فليكن طلبك ذلك بتفهم وتعلم لا بتورط الشبهات وعلو الخصوصيات وابدا قبل نظرك في ذلك بالاستعانة بالهك----- والرغبة اليه في توفيقك وترك كل شاءبة اولجتك في- شبهة او اسلمتك الي ضلالة فاذا---- ايقنت ان قد صفا--- قلبك فخشع وتم رايك فاجتمع وكان همك في ذلك هما واحدا فانظر فيما فسرت لك وان انت لم يجتمع لك ما تحب من نفسك و--فراغ نظرك وفك------رك فاعلم انك انما تخ----بط العشواء وتتورط الظلماء وليس طالب الدين من خبط او- خلط والامساك عن ذ-لك امثل	195	3700092397704500316	Shia001153-ara1.ms040	true	7920772448847111724	94	286	466	1391	1452	300	من اهوا--------ءهم مثل الذي لبسهم و------كان احكام ذلك لك علي ما كرهت من تنبيهك له احب الي من اسلامك الي امر لا امن عليك فيه الهلكة ورجوت ان يوفقك الله فيه لرشدك وان يهديك لقصدك فعهدت اليك وص-يتي هذه واحكم مع ذلك اي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بني ان احب ما انت اخذ به الي من وصيتي تقوي الله والاقتصار علي ما افترض------ عليك والاخذ بما مضي عليه الاولون من اباءك والصالحون من اهل ملتك فانهم لم يدعوا ان ي نظروا لانفسهم كما انت ناظر وفكروا كما انت مفكر ثم ردهم اخر ذلك الي الاخذ بما عرفوا والامساك عما لم يكلفوا فان ابت نفسك ان تقبل ذلك دون ان تعلم ما كانوا علموا فليكن طلبك ذلك بتفهم وتعلم لا بتورط الشبهات وعلق الخصوم-ات وابدا قبل نظرك في ذلك بالاستعانة بالهك عليه والرغبة اليه في توفيقك وترك كل شاءبة ادخلت عليك شبهة و--اسلمتك الي ضلالة واذا انت ايقنت ان قد صفا لك قلبك فخشع وتم رايك فاجتمع وكان همك في ذلك هما واحدا فانظر فيما فسرت لك وان انت لم يجتمع لك ما تحب من نفسك من فراغ ------فكرك ونظرك فاعلم انك انما تخبط خبط العشو---------------اء وليس طالب الدين من خبط ولا خلط والامساك عند ذلك امثل	40	-4381653995161571921	838	1520.5	661	1083	77.37765502929688	157	Rafed0000609Vols-ara1	Shia001153-ara1
Rafed0000609Vols-ara1.ms195	false	6983522833259206818	207	298	1039	1488	1496	300	فتفهم يا بني وصيتي واعلم ان مالك الموت هو مالك الحياة وان الخالق هو المميت وان المفني هو المعيد وان المبتلي هو المعافي وان الدنيا لم تكن لتستقر- الا علي ما جعلها الله------------- عليه من النعماء والابتلاء والجزاء في المعاد او ما شاء مما لا نعلم فان اشكل عليك شء من ذلك فاحمله علي جهالتك به فانك اول ما خ-----لقت جاهلا ثم علمت وما اكثر ما تجهل من الامر ويتحير فيه رايك ويضل فيه بصرك ثم تبصره بعد ذلك فاعتصم بالذي خلقك ورزقك وسواك وليكن له تعبدك واليه رغبتك ومنه شفقتك	195	3700092397704500316	Shia001153-ara1.ms041	true	-8630097093325626463	57	151	289	757	1488	300	فتفهم اي بني وصيتي واعلم ان مالك الموت هو مالك الحياة وان الخالق هو المميت وان المفني هو المعيد وان المبتلي هو المعافي وان الدنيا لم تكن لتستقيم الا علي ما خلقها الله تبارك وتعالي عليه من النعماء والابتلاء والجزاء في المعاد او ما شاء مما لا نعلم فان اشكل عليك شء من ذلك فاحمله علي جهالتك به فانك اول ما خلقت خلقت جاهلا ثم علمت وما اكثر ما تجهل من الامر ويتحير فيه رايك ويضل فيه بصرك ثم تبصره بعد ذلك فاعتصم بالذي خلقك ورزقك وسواك وليكن له تعمدك واليه رغبتك ومنه شفقتك	41	-4381653995161571921	442	856.0	351	468	94.44444274902344	86	Rafed0000609Vols-ara1	Shia001153-ara1
Rafed0000609Vols-ara1.ms196	false	-1933044714127792319	21	89	104	410	1407	300	نفسك ميزانا فيما بينك وبين غيرك فاحبب لغيرك ما تحب لنفسك واكره له ما تكره لها و--لا تظلم كما لا تحب ان تظلم واحسن كما تحب ان يحسن اليك واستقبح من نفسك ما تستقبح من غيرك وارض من الناس ب--ما ترضا--ه لهم من نفسك ولا تقل -ما لا تعلم وان قل -----ما تعلم ولا تقل ما لا تحب ان يقال لك واعلم ان الاعجاب ضد الصواب وافة الالباب	196	3700092397704500316	Shia001153-ara1.ms042	true	-5120441819876611397	228	297	1169	1482	1495	300	نفسك ميزانا فيما بينك وبين غيرك فاحبب لغيرك ما تحب لنفسك واكره له ما تكره لنفسك ولا تظلم كما لا تحب ان تظلم واحسن كما تحب ان يحسن اليك واستقبح من نفسك ما تستقبح من غيرك وارض من الناس لك ما ترضي به لهم من----ك ولا تقل بما لا تعلم بل لا تقل كلما تعلم ولا تقل ما-لا تحب ان يقال لك واعلم ان الاعجاب ضد الصواب وافة الالباب	42	-4381653995161571921	288	536.5	225	318	90.5660400390625	57	Rafed0000609Vols-ara1	Shia001153-ara1
Rafed0000609Vols-ara1.ms196	false	-1933044714127792319	133	188	641	893	1407	300	واعلم يقينا انك لن تبلغ املك ولن تعدو اجلك وانك في سبيل من كان قبلك ف-خفض في الطلب واجمل في المكتسب فانه رب طلب قد جر الي حرب فليس كل طالب بمرزوق ولا كل مجمل بمحروم واكرم نفسك عن كل دنية وان ساقتك الي الرغاءب فانك لن تعتاض بما تبذل من نفسك عوضا ولا تكن	196	3700092397704500316	Shia001153-ara1.ms044	true	-3901838392035702819	246	300	1249	1493	1493	300	فاعلم يقينا انك لن تبلغ املك ولن تعدو اجلك وانك في سبيل من كان قبلك فاخفض في الطلب واجمل في المكتسب فانه رب طلب قد جر الي حرب وليس كل طالب بناج و-----كل مجمل بمحتاج واكرم نفسك عن كل دنية وان ساقتك الي رغبة--- فانك لن تعتاض بما تبذل من نفسك عوضا ولا تكن-	44	-4381653995161571921	229	424.0	177	253	90.51383209228516	46	Rafed0000609Vols-ara1	Shia001153-ara1
Rafed0000609Vols-ara1.ms196	false	-1933044714127792319	188	246	893	1165	1407	300	عبد غيرك وقد جعلك الله حرا وما خير خير لا ينال الا بشر ويسر لا ينال الا بعسر واياك ان توجف بك مطايا الطمع فتوردك مناهل الهلكة وان استطعت ان لا يكون بينك وبين الله ذو نعمة فافعل فانك مدرك قسمك واخذ سهمك وان اليسير من الله سبحانه ------------اعظم واكرم من الكثير من خلقه وان كان كل منه	196	3700092397704500316	Shia001153-ara1.ms045	true	4334153216629843911	0	59	0	278	1449	300	عبد غيرك وقد جعلك الله حرا وما خير خير لا ينال الا بشر ويسر لا ينال الا بعسر واياك ان توجف بك مطايا الطمع فتوردك مناهل الهلكة وان استطعت ان لا يكون بينك وبين الله ذو نعمة فافعل فانك مدرك قسمك واخذ سهمك وان اليسير من الله تبارك وتعالي اكثر واعظ------م من الكثير من خلقه وان كان كل منه	45	-4381653995161571921	260	499.0	204	284	91.5492935180664	55	Rafed0000609Vols-ara1	Shia001153-ara1
Rafed0000609Vols-ara1.ms196	false	-1933044714127792319	246	286	1165	1341	1407	300	وتلا فيك ما فرط من صمتك ايسر من ادراكك ما فات من منطقك وحفظ ما في الوعاء بشد الوكاء وحفظ ما في يديك احب الي من طلب ما في يد غيرك ومرارة-------------------------------------------------------------------------------------------- الياس خير من الطلب الي الناس والحرفة مع	196	3700092397704500316	Shia001153-ara1.ms045	true	4334153216629843911	242	300	1184	1449	1449	300	وتلا-فيك ما فرط من صمتك ايسر من ادراكك ما فات من منطقك وحفظ ما في الوعاء بشد الوكاء وحفظ ما في يديك احب الي من طلب ما في يد غيرك ولا تحدث الا عن ثقة فتكون كاذبا والكذب ذل وحسن التدبير مع الكفاف اكفي لك من الكثير مع الاسراف وحزن الياس خير من الطلب الي الناس والع-فة مع-	45	-4381653995161571921	167	300.5	129	268	62.31343460083008	35	Rafed0000609Vols-ara1	Shia001153-ara1
Rafed0000609Vols-ara1.ms197	false	8360536487165834369	0	118	0	585	1454	300	اكثر ا-هجر ومن تفكر ابصر ---------------------------قارن اهل الخير تكن منهم وباين اهل الشر تبن عنهم----------------------------------------------------------------------------------- بءس الطعام الحرام وظلم الضعيف افحش الظلم اذا كا----------------------------------------------------------ن الرفق خرقا كان الخرق رفقا ر-بما كان الدواء داء والداء دواء وربما نصح غير الناصح وغش المستنصح واياك و---اتكالك علي المني فانها بضاءع الموتي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والعقل حفظ التجارب وخير ما جربت ما وعظك-------------------- بادر الفرصة قبل ان تكون غصة-------------------------------------- ليس كل طالب يصيب ولا كل غالب يءوب ومن الفساد اضاعة الزاد ومفسدة المعاد ولكل امر عاقبة--------------------- سوف ياتيك ما قدر لك التاجر مخاطر ورب يسير انمي من كثير ولا خير في معين مهين ولا في صديق ظنين--------------------------------------------------------------- ساهل الدهر ما ذل لك قعوده ولا تخاطر بشء رجا اكثر منه واياك ان تجمح بك مطية اللجاج	197	3700092397704500316	Shia001153-ara1.ms046	true	-2855254163460304109	14	208	65	1030	1462	300	اكثر ا هجر ومن تفكر ابصر ومن خير حظ امرء قرين صالح فقارن اهل الخير تكن منهم وباين اهل الشر تبن عنهم ولا يغلبن عليك سوء الظن فانه لا يدع بينك وبين خليل صلحا وقد يقال من الحزم سوء الظن بءس الطعام الحرام وظلم الضعيف افحش الظلم والفاحشة كاسمها التصبر علي المكروه نقص للقلب يعصم القلب ظ وان كان الرفق خرقا كان الخرق رفقا وربما كان الدواء داء والداء دواء وربما نصح غير الناصح وغش المستنصح واياك و الاتكال- علي المني فانها بضاءع النوكي وتثبط عن خير الاخرة والدنيا ذك قلبك بالادب كما تذكي النار بالحطب ولا تكن كحاطب الليل وغثاء السيل وكفر النعمة لءم وصحبة الجاهل شوم والعقل حفظ التجارب وخير ما جربت ما وعظك ومن الكرم لين الشيم بادر الفرصة قبل ان تكون غصة من الحزم العزم من سبب الحرمان التواني ليس كل طالب يصيب ولا كل راكب يءوب ومن الفساد اضاعة الزا--------------د ولكل امر عاقبة رب يسير انمي من كثير سوف ياتيك ما قدر لك التاجر مخاط----------------------ر ولا خير في معين مهين -لا تبيتن من امر علي غرر من حلم ساد ومن تفهم ازداد ولقاء اهل الخير عمارة القلوب ساهل الدهر ما دل لك قعود---------------------------ه واياك ان تجمح بك مطية اللجاج	46	-4381653995161571921	496	841.5	394	1030	48.155338287353516	92	Rafed0000609Vols-ara1	Shia001153-ara1
Rafed0000609Vols-ara1.ms197	false	8360536487165834369	118	292	585	1413	1454	300	اح-ل نفسك من اخيك عند صرمه علي الصلة وعند صدوده علي اللطف والمقاربة وعند جموده علي البذل وعند تباعده علي الدنو وعند شدته علي اللين وعند جرمه علي العذ---ر حتي كانك له عبد وكانه ذو نعمة عليك واياك ان تضع ذلك في غير موضعه او ان تفعله بغير اهله لا تتخذن عدو صديقك عدو-ا فتعادي صديقك----------------------------------- وامحض اخاك النصيحة حسنة كانت او قبيحة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وتجرع الغيظ فاني لم ار جرعة احلي منها عاقبة ولا الذ مغبة----------------------------------------------- ولن لمن غالظك فانه يوشك ان يلين لك وخذ علي عدوك بالفضل فانه احلي الظفرين وان اردت قط---------------------------------------------------------------------------------------------------يعة اخيك فاستبق له- من نفسك بقية يرجع اليها ان بدا له ذلك يوما ما ومن ظن بك خيرا فصدق ظنه ولا تضيعن حق اخيك اتكالا علي ما بينك وبينه فانه ليس لك باخ من اضعت حقه ولا يكن اهلك اشقي الخلق بك ولا ترغبن فيمن زهد عنك ولا يك---------------------------------------------ونن اخوك علي مقاطعتك اقوي منك -----------علي صلته ولا يكونن علي الاساءة اقوي منك علي الاحسان ول--------------------------------------------------------------------ا يكبرن عليك ظلم من ظلمك فانه----- يسعي في مضرته ونفعك وليس جزاء من سرك ان تس-ءه	197	3700092397704500316	Shia001153-ara1.ms047	true	-9158765224586505667	14	271	77	1345	1486	300	احمل نفسك مع اخيك عند صرمه علي الصلة وعند صدوده علي اللطف والمسا-لة وعند جموده علي البذل وعند تباعده علي الدنو وعند شدته علي اللين وعند جرمه علي الاعتذار حتي كانك له عبد وكانه ذو نعمة عليك واياك ان تضع ذلك في غير موضعه و--ان تفعله بغير اهله لا تتخذن عدو صديقك صديقا فتعادي صديقك ولا تعمل بالخديعة فانها خلق اللءام وامحض اخاك النصيحة حسنة كانت او قبيحة وساعده علي كل حال وزل معه حيث زال ولا تطلبن مجازاة اخيك ولو حثا التراب بفيك وخذ علي عدوك بالفضل فانه احري للظفر وتسلم من الناس بحسن الخلق وتجرع الغيظ فاني لم ار جرعة احلي منها عاقبة ولا الذ مغبة ولا تصرم اخاك علي ارتياب ولا تقطعه دون استعتاب ولن لمن غالظك فانه يوشك ان يلين لك ما اقبح عن القطيعة بعد الصلة والجفاء بعد الاخاء والعداوة بعد المودة والخيانة لمن اءتمنك وخلف الظن لمن ارتجاك والغدر بمن استامن اليك فان انت غلبتك قطيعة اخيك فاستبق لها من نفسك بقية يرجع اليها ان بدا ذلك له يوما ما ومن ظن بك خيرا فصدق ظنه ولا تضيعن حق اخيك اتكالا علي ما بينك وبينه فانه ليس لك باخ من اضعت حقه ولا يكن اهلك اشقي الخلق بك ولا ترغبن فيمن زهد فيك ولا تزهدن فيمن رغب اليك اذا كان للخلطة موضعا ولا يكونن اخو------------ك اقوي علي قطيعتك منك علي صلته ولا تكونن علي الاساءة اقوي منك علي الاحسان ولا علي البخل اقوي منك علي البذل ولا علي التقصير اقوي منك علي الفضل ولا يكبرن عليك ظلم من ظلمك فانه انما يسعي في مضرته ونفعك وليس جزاء من سرك ان تسوءه	47	-4381653995161571921	748	1353.0	586	1283	58.30085754394531	145	Rafed0000609Vols-ara1	Shia001153-ara1
Rafed0000609Vols-ara1.ms480	false	-7424315561475954329	8	91	40	475	1569	300	الاشتر وان عقدت بينك وبين عدوك عقدة----------------- او البسته منك ذمة فحط عهدك بالوفاء وارع ذمتك بالامانة واجعل نفسك جنة دون ما اعطيت فانه ليس--- من فراءض الله شء---- الناس اشد عليه اجتماعا مع تفر-ق اهواءهم وتشت-ت اراء-هم من تعظيم الوفاء بالعهود وقد لزم ذلك المشركون فيما بينهم دون المسلمين لما است-بلوا من عواقب الغد-------ر فلا تغدرن بذمتك ولا تخيسن بعهدك ولا تختلن عدوك فانه لا يجترء علي الله الا جاهل شقي وقد جعل الله عهده وذمته امنا افضاه بين العباد برحمته وحريما	480	3700092397704500316	Shia001153-ara1.ms088	true	2517337640531322179	214	300	1077	1526	1526	300	الامور وان لج-ت بينك وبين عدوك قضية عقدت له بها صلحا او البسته منك ذمة فحط عهدك بالوفاء وارع ذمتك بالامانة واجعل نفسك جنة دونه فا--------نه ليس شء من فراءض الله جل وعز الناس اشد عليه اجتماعا في تفريق اهواءهم وتشتيت اديانهم من تعظيم الوفاء بالعهود وقد لزم ذلك المشركون فيما بينهم دون المسلمين لما استوبلوا من------ الغدر والختر فلا تغدرن بذمتك ولا تخفر- بعهدك ولا تختلن عدوك فانه لا يجترء علي الله الا جاهل ----وقد جعل الله عهده وذمته امنا افضاه بين العباد برحمته وحريما-	88	-4381653995161571921	394	692.5	317	470	83.82978820800781	63	Rafed0000609Vols-ara1	Shia001153-ara1
Rafed0000609Vols-ara1.ms191	false	6548979236115493361	266	295	1465	1604	1626	300	اتامروني ان اطلب النصر بالجور فيمن وليت عليه--------------- والله ما اطور به ما سمر--- سمير وما ام نجم في السماء نجما -لو كان المال ----لي لسويت بينهم فكيف وانما	191	3700092397704500316	Shia001153-ara1.ms114	true	1998871683905422185	86	119	455	615	1534	300	اتامروني ان اطلب النصر بالجور فيمن وليت عليه من اهل الاسلام والله لا اطور به ما سمر به سمير وما ام نجم في السماء نجما ولو كان --مالهم مالي لسويت بينهم فكيف وانما	114	-4381653995161571921	135	236.0	107	162	83.33333587646484	25	Rafed0000609Vols-ara1	Shia001153-ara1
Rafed0000609Vols-ara1.ms285	false	-5376610138201994420	197	279	1053	1486	1620	300	اوصيكما----- وجميع ولدي واهل----ي ومن بلغه كتابي------------ بتقوي الله ونظم امركم وصلاح ذات بينكم----------------------------------------- فاني سمعت ----جدكما صلي الله عليه والهوسلم يقول صلاح ذات البين افضل من عامة الص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاة والصيام الله الله في الايتام فلا تغبوا افواههم ولا يضيعوا بحض-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رتكم والله الله في جيرانكم فانهم وصية نبيكم------------------------- ما زال يوصي بهم حتي ظننا انه سيورثهم والله الله في القران لا يسبقكم بالعمل به غيركم والله الله في الصلاة فانها عمود دينكم والله الله في بيت ربكم -لا تخلوه---- ما بقيتم فانه ان	285	3700092397704500316	Shia001153-ara1.ms121	true	-1107929731662921794	161	300	829	1532	1532	300	اوصيك يا حسن وجميع ولدي واهل بيتي ومن بلغه كتابي من المءمنين بتقوي الله ربكم ولا تموتن الا وانتم مسلمون واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه واله ي----قول صلاح ذات البين افضل من عامة الصلاة و الصوم وان المبيرة وهي الحالقة للدين فساد ذات البين ولا قوة الا بالله انظروا ذوي ارحامكم فصلوهم يهون الله عليكم الحساب الله الله في الايتام -------------------لا يضيعوا بحضرتكم فقد سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول من عال يتيما حتي يستغني اوجب الله له بذلك الجنة كما اوجب لاكل مال اليتيم النار الله الله في القران فلا يسبقنكم الي العلم به غيركم -الله الله في جيرانكم فان رسول الله صلي الله عليه واله اوصي بهم ما زال يوصي بهم حتي ظننا انه سيورثهم -الله الله------------------------------------------------------------------------------------- في بيت ربكم فلا يخلو منكم ما بقيتم فانه ان-	121	-4381653995161571921	268	382.5	213	814	32.923831939697266	44	Rafed0000609Vols-ara1	Shia001153-ara1
Rafed0000609Vols-ara1.ms286	false	2977095241709955630	77	123	422	693	1614	300	اوصيك اي بني بتقوي الله واقام الصلاة لوقتها وايتاء الزكاة عند محلها وحسن الوضوء فانه لا صلاة الا بطهور واوصيك ب-غفر- الذنب وكظم الغيظ وصلة الرحم والحلم عن- الجاهل والتفقه في الدين والتثبت في الامر والتعاهد للقران وحسن الجوار والامر بالمعروف والنهي عن المنكر واجتناب الفواحش	286	3700092397704500316	Shia001153-ara1.ms138	true	-3467811148701361669	258	295	1447	1678	1695	300	اوصيك------- بتقوي الله واقام الصلاة لوقتها وايتاء الزكاة عند محلها----------------------------------- واوصيك بمغفرة الذنب وكظم الغيظ وصلة الرحم والحلم عند الجاهل والتفقه في الدين والتثبت في الامر والتع-هد للقران وحسن الجوار والامر بالمعروف والنهي عن المنكر واجتناب الفواحش	138	-4381653995161571921	228	419.0	191	274	83.21167755126953	32	Rafed0000609Vols-ara1	Shia001153-ara1
Rafed0000609Vols-ara1.ms174	false	-97705542364796876	201	270	1111	1455	1623	300	ما الغنيمة-- الرغبة في التقوي والزهادة في الدنيا م-----ا الحلم---- كظم الغيظ وملك النفس---- ما الغني رضي النفس بما قسم الله وان قل فانما الغني غني النفس ما الفقر شره النفس في كل شء ما المنعة شدة الباس ومقارعة اشد الناس ما الذل الفزع------------------------------------------------------------------------- عند المصدوقية ما الجراة موافقة الاقران ما الكلفة كلامك فيما لا يعنيك ما المجد---- ان تعطي في الغرم وان تعفو عن الجرم -----ما العق-----ل حفظ	174	3700092397704500316	Shia001153-ara1.ms140	true	7029914204232161621	180	242	965	1285	1594	300	ما الزهد قال الرغبة في التقوي والزهادة في الدنيا قيل فما الحلم قال كظم الغيظ وملك النفس قيل ما السداد قال دفع-------------------------------------------------------------------------- المنكر بالمعروف قيل فما الشرف قال اصطناع العشيرة وحمل الجريرة قيل فما النجدة قال الذب عن الجار والصبر في المواطن والاقدام عند الكريهة قيل فما---------------------------------------------------- المجد قال ان تعطي في الغرم وان تعفو عن الجرم قيل فما المروة قال حفظ	140	-4381653995161571921	144	175.5	112	446	32.28699493408203	24	Rafed0000609Vols-ara1	Shia001153-ara1
Rafed0000609Vols-ara1.ms174	false	-97705542364796876	182	296	1007	1605	1623	300	يديك شرفا وما انفقته تلفا م-----ا الاخاء الوف----اء في الشدة والرخاء ما----- الجبن الج----راة علي الصديق والنكول عن العدو -----ما الغنيمة الرغبة في التقوي والزهادة في الدنيا ما الحلم كظم الغيظ وملك النفس ما الغني رضي النفس بما قسم الله وان قل فانما الغني غني النفس ما الفقر---- شره النفس ف-ي كل شء ما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المنعة---- شدة الباس ومقارعة ا--شد الناس م-----ا الذ----ل الفزع عند المصدوقية -----ما الجراة موافقة الاقران ما الكلفة كلامك فيما لا يعنيك ما المجد ان تعطي في الغرم وان تعفو عن الجرم ما العقل حفظ القلب كل ما استرعيته ما الحزق معاداتك امامك و---رفعك عليه كلامك -----ما الثناء---- اتيان الجميل وترك القبيح ما -----الحزم---- طول الاناة والرفق بالولاة والاحتراس من----- الناس	174	3700092397704500316	Shia001153-ara1.ms141	true	-5207798065475182640	0	109	0	559	1580	300	يديك شرفا وما انفقته تلفا قيل فما الاخاء قال الاخاء في الشدة والرخاء قيل فما الجبن قال الجراة علي الصديق والنكول عن العدو قيل فما الغني قال------------------------------------------------------------------------- رضي النفس بما قسم لها -وان قل قيل فم-----------------ا الفقر قال شره النفس الي كل شء قيل فما الجود قال بذل المجهود قيل فما الكرم قال الحفاظ في الشدة والرخاء قيل فما الجراة قال مواقفة الاقران قيل فما المنعة قال شدة الباس ومنازعة اعزاء الناس قيل فما الذل قال الفرق عند المصدوق-ة قيل فما الخرق قال مناو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتك اميرك ومن يقدر علي--- ضرك قيل فما السناء قال اتيان الجميل وترك القبيح قيل فما الحزم قال طول الاناة والرفق بالولاة والاحتراس من جميع الناس	141	-4381653995161571921	316	454.0	251	783	40.35759735107422	43	Rafed0000609Vols-ara1	Shia001153-ara1
Rafed0000609Vols-ara1.ms180	false	-3033097577787692248	240	300	1269	1590	1590	300	عليه السلام ايها الناس انه من نصح لله واخذ قوله دليل- هدي للتي هي اقوم -وفقه الله للرشاد وسدده للحسني فان جار الله امن محفوظ وعدوه خاءف مخذول فاحترسوا من الله بكثرة الذكر واخشوا الله بالتقوي وتقربوا الي الله بالطاعة فانه قريب مجيب قال الله -------تعالي واذا سالك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداع اذا دعان فليستجيبوا لي وليءمنوا-	180	3700092397704500316	Shia001153-ara1.ms141	true	-5207798065475182640	181	242	947	1278	1580	300	عليه السلام ايها الناس انه من نصح لله واخذ قوله دليلا هدي للتي هي اقوم ووفقه الله للرشاد وسدده للحسني فان جار الله امن محفوظ وعدوه خاءف مخذول فاحترسوا من الله بكثرة الذكر واخشوا الله بالتقوي وتقربوا الي الله بالطاعة فانه قريب مجيب قال الله تبارك وتعالي واذا سالك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداع اذا دعان فليستجيبوا لي وليءمنوا	141	-4381653995161571921	321	619.0	262	331	96.97885131835938	57	Rafed0000609Vols-ara1	Shia001153-ara1
Rafed0000609Vols-ara1.ms181	false	-3940796220703371738	0	55	0	296	1598	300	بي لعلهم يرشدون فاستجيبوا لله وامنوا به فانه لا ينبغي لمن عرف عظمة الله ان يتعاظم فان رفعة الذين يعلمون عظمة الله ان يتواضعوا و----الذين يعرفون ما جلال الله ان يتذللوا--- وسلامة الذين يعلمون ما قدرة الله ان يستسلموا له ولا ينكرون انفسهم بعد المعرفة ولا يضلون بعد الهدي واعلموا علما يقينا انكم لن تعرفوا	181	3700092397704500316	Shia001153-ara1.ms141	true	-5207798065475182640	242	300	1278	1580	1580	300	بي لعلهم يرشدون فاستجيبوا لله وامنوا به فانه لا ينبغي لمن عرف عظمة الله ان يتعاظم فان رفعة الذين يعلمون عظمة الله ان يتواضعوا و عز الذين يعرفون ما جلال الله ان يتذللوا له وسلامة الذين يعلمون ما قدرة الله ان يستسلموا له ولا ينكروا انفسهم بعد المعرفة ولا يضلوا بعد الهدي واعلموا علما يقينا انكم لن تعرفوا-	141	-4381653995161571921	293	566.5	239	303	96.69966888427734	53	Rafed0000609Vols-ara1	Shia001153-ara1
Rafed0000609Vols-ara1.ms181	false	-3940796220703371738	55	166	296	891	1598	300	التقي حتي تعرفوا صفة الهدي ولن تمسكوا بميثاق الكتاب حتي تعرفوا الذي نبذه ولن تتلوا الكتاب حق تلاوته حتي تعرفوا الذي حرفه فاذا عرفتم ذلك عرفتم البدع والتكلف ورايتم الفرية علي الله ورا---------يتم كيف يهوي من يهوي ولا يجهلنكم الذين لا يعلمون والتمسوا ذلك عند اهله فانهم خاصة نور يستضاء بهم واءمة يقتدي بهم بهم عيش العلم وموت الجهل وهم الذين اخبركم حلمهم عن جهلهم وحكم منطقهم عن صمتهم وظاهرهم عن باطنهم لا يخالفون الحق ولا يختلفون فيه وقد خلت لهم من الله سابقة ومضي فيهم من الله حكم ان في ذلك لذكري للذاكرين واعقلوه اذا سمعتموه عقل رعاية ولا تعقلوه عقل رواية فان رواة الكتاب كثير ورعاته قليل والله المستعان	181	3700092397704500316	Shia001153-ara1.ms142	true	4421507548417834126	0	112	0	602	1578	300	التقي حتي تعرفوا صفة الهدي ولن تمسكوا بميثاق الكتاب حتي تعرفوا الذي نبذه ولن تتلوا الكتاب حق تلاوته حتي تعرفوا الذي حرفه فاذا عرفتم ذلك عرفتم البدع والتكلف ورايتم الفرية علي الله والتحريف ورايتم كيف يهوي من يهوي ولا يجهلنكم الذين لا يعلمون والتمسوا ذلك عند اهله فانهم خاصة نور يستضاء بهم واءمة يقتدي بهم بهم عيش العلم وموت الجهل وهم الذين اخبركم حلمهم عن جهلهم وحكم منطقهم عن صمتهم وظاهرهم عن باطنهم لا يخالفون الحق ولا يختلفون فيه وقد خلت لهم من الله سن--ة ومضي فيهم من الله حكم ان في ذلك لذكري للذاكرين واعقلوه اذا سمعتموه عقل رعاية ولا تعقلوه عقل رواية فان رواة الكتاب كثير ورعاته قليل والله المستعان	142	-4381653995161571921	590	1168.5	479	604	97.68212127685547	109	Rafed0000609Vols-ara1	Shia001153-ara1
Rafed0000609Vols-ara1.ms178	false	5612483041139688277	65	263	305	1334	1535	300	لم يءمن بالله وقضاءه وقدره ------------فقد كفر ومن حمل ذنبه علي ربه -----فقد فجر ان الله لا يطاع استكراها ولا يعصي لغلبة لانه الملي--------------------------------ك لما ملكهم والقادر علي ما----- اق------------------------------درهم فان --عملوا بالطاعة لم يح------------------------------------------------------------ل بينهم وبين ما فعلوا فاذا لم يفعلوا فليس هو الذي اجبرهم علي ذلك فلو اجبر الله الخلق علي الطاعة لاسقط عنهم الثواب ولو اجبرهم علي المعاصي لاسقط عنهم العقاب ولو اهملهم لكان عجزا في القدرة ولكن له فيهم المشيءة التي غيبها عنهم فان عملوا بالطاعات كانت له المنة علي------------------------هم وان عملوا بالمعصية كانت----------------------------------------------------------------------- الحجة عليهم تقوي الله قال ع ان الله ------------------------------------------------لم يخلقكم عبثا وليس بتارككم سدي كتب اجالكم وقسم بينكم معايشكم ليعرف كل ذي منزلة منزلته وان ما قدر له اصابه وما صرف عنه فلن يصيبه قد كفاكم مءونة الدنيا وفرغكم لعبادته وحثكم علي الشكر وافترض عليكم الذكر واوصاكم بالتقوي وجعل التقوي منتهي رضاه والتقوي باب كل توبة وراس كل حكمة وشرف كل عمل بالتقوي فاز من فاز من المتقين قال الله تبارك وتعالي ان للمتقين مفازا وقال وينجي الله الذين اتقوا بمفازتهم لا يمسهم السوء ولا هم يحزنون فاتقوا----- عباد الله واعلموا ان- من يتق الله يجعل له مخرجا من الفتن ويسدده في امره ويهيا له رشده ويفلحه بحجته ويبيض وجهه	178	3700092397704500316	Shia001153-ara1.ms144	true	5833971085482887320	77	300	410	1554	1554	300	لم يءمن بالقدر خيره وشره ان الله يعلمه فقد كفر ومن احال المعاصي علي الله فقد فجر ان الله لم يطع مكر----ها ولم يعص مغلوبا ولم يهمل العباد سدي من المملكة بل هو المالك لما ملكهم والقادر علي ما عليه اقدرهم بل امرهم تخييرا ونهاهم تحذيرا فان اءتمروا بالطاعة لم يجدوا عنها صادا وان انتهوا الي معصية فشاء ان يمن عليهم بان يحول بينهم وبينه-ا فعل وان ---لم يفعل-- فليس هو الذي ح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ملهم ---------عليها جبرا ولا الزموها كرها بل من----------------------------------------------- عليهم بان بصرهم وعرفهم وحذرهم وامرهم ونهاهم لا جبلا لهم علي ما امرهم به فيكونوا كالملاءكة ولا جبرا لهم علي ما نهاهم عنه ولله الحجة البالغة فلو شاء لهديكم اجمعين و السلام علي من اتبع الهدي موعظة اعلموا ان الله لم يخلقكم عبثا وليس بتارككم سدي كتب اجالكم وقسم بينكم معاءشكم ليعرف كل ذي لب ---منزلته وان ما قدر له اصابه وما صرف عنه فلن يصيبه قد كفاكم مءونة الدنيا وفرغكم لعبادته وحثكم علي الشكر وافترض عليكم الذكر واوصاكم بالتقوي وجعل التقوي منتهي رضاه والتقوي باب كل توبة وراس كل حكمة وشرف كل عمل بالتقوي فاز من فاز من المتقين قال الله تبارك وتعالي ان للمتقين مفازا وقال وينجي الله الذين اتقوا بمفازتهم لا يمسهم السوء ولا هم يحزنون فاتقوا الله عباد الله واعلموا انه من يتق الله يجعل له مخرجا من الفتن ويسدده في امره ويهيء له رشده ويفلجه بحجته ويبيض وجهه-	144	-4381653995161571921	705	1209.5	563	1324	53.24773406982422	119	Rafed0000609Vols-ara1	Shia001153-ara1
Rafed0000609Vols-ara1.ms456	false	-4981235888085919276	115	249	628	1300	1566	300	من عرفني فقد عرفني ومن لم يعرفني فانا الحسن ابن علي بن ابي طالب انا ابن -نبي الله انا ابن من جعلت له الارض مسجدا وطهورا انا ابن السراج المنير انا ابن البشير النذير ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا ابن خاتم النبيين وسيد المرسلين وامام المتقين ورسول رب العالمين انا ابن من بعث الي الجن والانس انا ابن من بعث رحمة للعالمين وشق علي معاوية كلام الامام فبادر الي قطعه قاءلا-------------------- يا حسن عليك بصفة الرطب فقال عليه السلام------------ الريح تلقحه-------------------------- والحر ينضجه والليل يبرده ويطيبه علي رغم انفك يا معاوية ثم استرسل عليه السلام في تعريف نفسه قاءلا انا ابن --مستجاب الدعوة انا اب-----------------------------------------ن الشفيع المطاع انا ابن اول من ينفض راسه من -التراب ويقرع باب الجنة انا ابن من قات-------------------------------لت الملاءكة معه ولم تقاتل مع نبي قبله انا ابن من نصر علي الا--------------حزاب انا ابن من	456	3700092397704500316	Shia001153-ara1.ms145	true	493957704859080442	37	169	203	849	1532	300	من عرفني فقد عرفني ومن لم يعرفني فانا الحس------------------------ن ابن رسول الله انا اب------------------------------------------------------------ن البشير النذير انا ابن المصطفي بالرسالة انا ابن من صلت عليه الملاءكة انا ابن من شرفت به الامة انا ابن من كان جبرءيل السفير من الله اليه انا ابن من ------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعث رحمة للعالمين صلي الله عليه واله اجمعين فلم يقدر معاوية ان يكتم عداوته وحسده فقال يا حسن عليك ب----الرطب فانعته لنا قال نعم يا معاوية الريح تلقحه والشمس تنفخه والقمر يلونه والحر ينضجه والليل يبرده------------------------------ ثم ا--قبل عل----------------ي منطقه فقال- انا ابن المستجاب الدعوة انا ابن من كان من ربه كقاب قوسين او ادني انا ابن الشفيع المطاع انا ابن مكة ومني انا ابن من خضعت له --قريش رغما---- انا ابن من سعد تابعه وشقي خاذله انا ابن من جع------------------------------------------------------لت الارض له طهورا ومسجدا انا ابن من	145	-4381653995161571921	266	204.5	206	951	27.970558166503906	39	Rafed0000609Vols-ara1	Shia001153-ara1
Rafed0000609Vols-ara1.ms177	false	-8695922815436219424	103	127	482	604	1440	300	وقال ع---------- لبعض ولده يا بني لا تواخ احدا حتي تعرف موارده ومصادره-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القريب من قربته المودة------------- والبعيد من باعدته المودة وان قرب نسبه	177	3700092397704500316	Shia001153-ara1.ms146	true	2588669170928878729	36	118	181	640	1536	300	وقال عليه السلام لبعض ولده يا بني لا تواخ احدا حتي تعرف موارده ومصادره فاذا استنبطت الخبرة ورضيت العشرة فاخه علي اقالة العثرة والمواساة في العسرة وقال عليه السلام لا تجاهد الطلب جهاد الغالب ولا تتكل علي القدر اتكال المستسلم فان ابتغاء الفضل من السنة والاجمال في الطلب من العفة وليست العفة بدافعة رزقا ولا الحرص بجالب فضلا فان الرزق مقسوم واستعمال الحرص استعمال الماثم وقال عليه السلام القريب من قربته المودة وان بعد نسبه والبعيد من باعدته المودة وان قرب نسبه	146	-4381653995161571921	122	211.5	98	459	26.57952117919922	23	Rafed0000609Vols-ara1	Shia001153-ara1
Rafed0000609Vols-ara1.ms180	false	-3033097577787692248	37	79	183	424	1590	300	عليه السلام لا تجاهد الطلب جهاد الغالب ولا تتكل علي القدر اتكال المستسلم فان ابتغاء الفضل من السنة والاجمال في الطلب من العفة وليست العفة بدافعة رزقا ولا الحرص بجالب فضلا فان الرزق مقسوم واستعمال الحرص استعمال الماثم المساجد قال عليه السلام	180	3700092397704500316	Shia001153-ara1.ms146	true	2588669170928878729	63	104	332	566	1536	300	عليه السلام لا تجاهد الطلب جهاد الغالب ولا تتكل علي القدر اتكال المستسلم فان ابتغاء الفضل من السنة والاجمال في الطلب من العفة وليست العفة بدافعة رزقا ولا الحرص بجالب فضلا فان الرزق مقسوم واستعمال الحرص استعمال الماثم و-------قال عليه السلام	146	-4381653995161571921	233	457.0	192	241	96.68049621582031	40	Rafed0000609Vols-ara1	Shia001153-ara1
Rafed0000609Vols-ara1.ms183	false	8045855957329392089	109	137	576	714	1527	300	القريب من قربته المودة وان بعد نسبه والبعيد من باعدته المودة وان قرب نسب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وقال ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لرجل قد برء من مرضه ان الله قد ذكرك فاذكره واقالك فاشكره	183	3700092397704500316	Shia001153-ara1.ms146	true	2588669170928878729	104	186	566	969	1536	300	القريب من قربته المودة وان بعد نسبه والبعيد من باعدته المودة وان قرب نسبه لا شء اقرب من يد الي جسد وان اليد تفل فتقطع وتحسم وقال عليه السلام من اتكل علي حسن الاختيار من الله له لم يتمن انه في غير الحال التي اختارها الله له وقال عليه السلام العار اهون من النار وقال عليه السلام الخير الذي لا شر فيه الشكر مع النعمة والصبر علي النازلة وقال عليه السلام لرجل ابل من علة---- ان الله قد ذكرك فاذكره واقالك فاشكره	146	-4381653995161571921	125	211.5	99	407	30.7125301361084	22	Rafed0000609Vols-ara1	Shia001153-ara1
Rafed0000609Vols-ara1.ms350	false	3101909261603705573	13	47	75	271	1582	300	والله ما يثنينا عن اهل الشام شك ولا ندم وانما كنا نقاتل اهل الشام بالسلامة والصبر فشيبت السلامة بالعداوة والصبر بالجزع وكنتم في مسير-كم الي صفين ودينكم امام دنياكم و---اصبحتم اليوم و-دنياكم امام دينكم	350	3700092397704500316	Shia001153-ara1.ms146	true	2588669170928878729	193	229	1007	1207	1536	300	والله ما ثنا-نا عن اهل الشام شك ولا ندم وانما كنا نقاتل اهل الشام بالسلامة والصبر فسلبت السلامة بالعداوة والصبر بالجزع وكنتم في منتدبكم الي صفين ودينكم امام دنياكم وقد اصبحتم اليوم و دنياكم امام دينكم	146	-4381653995161571921	187	351.0	153	201	93.03482818603516	32	Rafed0000609Vols-ara1	Shia001153-ara1
Rafed0000609Vols-ara1.ms177	false	-8695922815436219424	127	165	604	781	1440	300	وساله رجل ان يكون صديقا له وجليسا فقال له ع اياك ان تمدحني فانا اعلم بنفسي منك او تكذبني فانه لا راي لمكذوب او تغتاب عندي احدا فقال--- الرجل اءذن لي في الانصراف -قال له--------- نعم اذا شءت	177	3700092397704500316	Shia001153-ara1.ms147	true	-7610193284002132309	197	234	988	1169	1540	300	وساله رجل ان يخيله قال عليه السلام--------- اياك ان تمدحني فانا اعلم بنفسي منك او تكذبني فانه لا راي لمكذوب او تغتاب عندي احدا فقال له الرجل اءذن لي في الانصراف فقال عليه السلام نعم اذا شءت	147	-4381653995161571921	149	257.5	117	190	78.42105102539062	29	Rafed0000609Vols-ara1	Shia001153-ara1
Rafed0000609Vols-ara1.ms177	false	-8695922815436219424	17	94	79	438	1440	300	يتشكي ولا يتبرم كان اكثر دهره صامتا فاذا قال بذ القاءلين كان ضعيفا مستضعفا فاذا جاء الجد فهو الليث عاديا كان اذا جامع العلماء علي ان يس-مع احرص منه علي ان يقول كان اذا غلب علي الكلام لم يغلب علي السكوت كان لا يقول م---ا يفعل ويفعل ما لا يقول كان اذا عرض له امران لا يدري ايهما اقرب الي الحق نظر اقربهما من هواه فخالفه كان لا يلوم احدا علي ما قد يقع العذر في مثله	177	3700092397704500316	Shia001153-ara1.ms147	true	-7610193284002132309	0	78	0	362	1540	300	يتسخط ولا يتبرم كان اكثر دهره صامتا فاذا قال بذ القاءلين كان ضعيفا مستضعفا فاذا جاء الجد فهو الليث عاديا كان اذا جامع العلماء علي ان يستمع احرص منه علي ان يقول كان اذا غلب علي الكلام لم يغلب علي السكوت كان لا يقول ما لا يفعل ويفعل ما لا يقول كان اذا عرض له امران لا يدري ايهما اقرب الي ربه- نظر اقربهما من هواه فخالفه كان لا يلوم احدا علي ما قد يقع العذر في مثله	147	-4381653995161571921	352	682.0	275	363	96.96969604492188	73	Rafed0000609Vols-ara1	Shia001153-ara1
Rafed0000609Vols-ara1.ms180	false	-3033097577787692248	77	125	412	672	1590	300	عليه السلام من ادام الاختلاف الي المسجد اصاب----- ثمان خصال اية محكمة واخا مستفادا وعلما مستطرفا ورحمة منتظرة وكلمة تدله علي --هدي او تردعه عن ردي وترك الذنوب حياء او خشية ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اداب الماءدة قال عليه السلام غسل اليدين قبل الطعام ينفي الفقر وبعده ينفي الهم وقال عليه السلام	180	3700092397704500316	Shia001153-ara1.ms147	true	-7610193284002132309	79	140	367	687	1540	300	عليه السلام من ادام الاختلاف الي المسجد اصاب احدي ثمان----- اية محكمة واخا مستفادا وعلما مستطرفا ورحمة منتظرة وكلمة تدله علي الهدي او ترد-ه عن ردي وترك الذنوب حياء او خشية ورزق غلاما فاتته قريش تهنيه فقالوا يهنيك الفارس فقال عليه السلام اي شء هذا القول ولعله يكون راجلا فقال له جابر كيف نقول يا ابن رسول الله فقال عليه السلام -----------------------------------------------------------------------------------------------	147	-4381653995161571921	159	164.0	129	421	37.76721954345703	27	Rafed0000609Vols-ara1	Shia001153-ara1
Rafed0000609Vols-ara1.ms179	false	4334904066721058856	88	254	459	1362	1588	300	يدوم نعيمها ولا تءمن فجيعتها ولا تتوقي في مساويها غرور حاءل وسناد ماءل فاتعظوا عباد الله بالعبر واعتبروا بالاثر وازدجروا بالنعم- وانتفعوا بالمواعظ فكفي بالله معتصما ونصيرا وكفي بالكتاب حجيجا وخصيما وكفي بالجنة ثوابا وكفي بالنار عقابا ووبالا و------------------------------------------------------------عزي عليه السلام رجلا قد مات بعض ذويه فقال له ان كانت هذه المصيبة احدثت لك موعظة وكسبتك اجرا فهو والا فمصيبتك في نفسك اعظم من مصيبتك في ميتك وجاءه رجل من الاثرياء فقال له يا ابن رسول الله اني اخاف من الموت فقال له عليه السلام ذاك لانك اخرت مالك ولو قدمته لسرك ان تلحق به ومر عليه السلام علي --------قوم يلعبون ويضحكون في يوم عيد الفطر فوقف عليه السلام والتفت اليهم قاءلا ان الله جعل شهر رمضان مضمارا لخلقه -يستبقون فيه بطاعته الي مرضاته فسبق قوم ففازوا وقصر اخرون فخابوا فالعجب كل العجب من ضاحك لاعب في اليوم الذي يثاب فيه المحسنون ويخسر فيه المبطلون وايم الله لو كشف الغطاء لعلموا ان المحسن مشغول باحسانه والمس-ء مشغول باساءته ثم --تركهم عليه السلام وانصرف وقال عليه السلام	179	3700092397704500316	Shia001153-ara1.ms148	true	-8273086168809724250	0	117	0	670	1713	300	يدوم نعيمها ولا تءمن فجيع-ها ولا تتوق---ي مساويها غرور حاءل وسناد ماءل فاتعظوا عباد الله بالعبر واعتبروا بالاثر وازدجروا بالنعيم وانتفعوا بالمواعظ فكفي بالله معتصما ونصيرا وكفي بالكتاب حجيجا وخصيما وكفي بالجنة ثوابا وكفي بالنار عقابا ووبالا وقال عليه السلام اذا لقي احدكم اخاه فليقبل موضع النور من جبهت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ومر عليه السلام في يوم فطر بقوم يلعبون ويضحكون----------------- فوقف علي رءوسهم فقال ا---------------ن الله جعل شهر رمضان مضمارا لخلقه فيستبقون فيه بطاعته الي مرضاته فسبق قوم ففازوا وقصر اخرون فخابوا فالعجب كل العجب من ضاحك لاعب في اليوم الذي يثاب فيه المحسنون ويخسر فيه المبطلون وايم الله لو كشف الغطاء لعلموا ان المحسن مشغول باحسانه والمسيء مشغول باساءته ثم مضي بسم الله الرحمن الرحيم وروي ع--ن الامام	148	-4381653995161571921	559	857.0	460	976	57.27458953857422	84	Rafed0000609Vols-ara1	Shia001153-ara1
Rafed0000609Vols-ara1.ms408	false	-5257697235806117232	20	51	95	253	1616	300	اللهم انك تعلم انه لم يكن الذي كان منا منافسة في سلطان ولا التماس شء من فضول الحطام ولكن لنرد المعالم من دينك ونظهر الاصلاح في بلادك فيامن المظلومون من عبادك	408	3700092397704500316	Shia001153-ara1.ms150	true	-1942106605947916374	28	58	152	306	1589	300	اللهم انك تعلم انه لم يكن ما-- كان منا تنافسا في سلطان ولا التماسا-- من فضول الحطام ولكن لنري المعالم من دينك ونظهر الاصلاح في بلادك ويامن المظلومون من عبادك	150	-4381653995161571921	147	276.0	117	158	93.03797149658203	25	Rafed0000609Vols-ara1	Shia001153-ara1