id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0000609Vols-ara1.ms091	false	-1025903720796018364	25	59	128	294	1515	300	حتي مضي الاول لسبيله فادلي بها الي فلان بعده ثم تمثل بقول الاعشي شتان ما يومي علي كورها ويوم حيان اخي جابر فيا عجبا بينا هو يستقيلها في حياته اذ عقدها لاخر بعد وفاته -----------	91	3700092397704500316	Shia001107Vols-ara1.completed.ms026	true	-2037622421514824178	121	155	603	780	1530	299	حتي مضي الاول لسبيله فادلي بها الي فلان بعده ثم تمثل بقول الاعشي شتان ما يومي علي كورها ويوم حيان اخي جابر فيا عجبا بينا هو يستقيلها في حياته اذ عقدها لاخر بعد وفاته __________	26	-2829311292540538776	166	322.0	132	177	93.78530883789062	34	Rafed0000609Vols-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Rafed0000609Vols-ara1.ms091	false	-1025903720796018364	277	300	1390	1515	1515	300	فصيرها في حوزة خشناء يغلظ كل-مها ويخشن مسها ويكثر العثار فيها والاعتذار منها فصاحبها كراكب الصعبة ان اشنق لها خرم وان اسلس لها-	91	3700092397704500316	Shia001107Vols-ara1.completed.ms027	true	-1344636808404869445	74	97	430	557	1636	299	فصيرها في حوزة خشناء يغلظ كلامها ويخشن مسها ويكثر العثار فيها والاعتذار منها فصاحبها كراكب الصعبة ان اشنق لها خرم وان اسلس لها	27	-2829311292540538776	125	240.0	103	127	98.4251937866211	22	Rafed0000609Vols-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Rafed0000609Vols-ara1.ms106	false	3763940059494209262	169	247	886	1277	1577	300	الرحمن اما والله لقد تركته---- وانه من الذين يقضون بالحق وبه كانوا يعدلون وخرج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المقداد وهو مثقل الخطا ويقول تالله ما رايت مثل ما اتي الي اهل هذا البيت بعد نبيهم واعجبا لقريش لقد تركت ر--جلا ما اقول ولا اعلم ان احدا اقضي بالعدل ولا اعلم ولا اتقي منه اما لو اجد اعوانا وقطع عليه عبد الرحمن كلامه فقال له اتق ال--له يا مقداد فاني خاءف عليك الفتنة واشرف الامام الحسن علي الانتخاب فراعه ما راي من انقياد	106	3700092397704500316	Shia001107Vols-ara1.completed.ms029	true	-1229050525915950416	112	231	568	1166	1498	299	الرحمن وا----لله لقد تركت عليا وانه من الذين يقضون بالحق وبه------ يعدلون فقال يا مقداد لقد النص صرت اقرن الي هذه النظاءر لكني اسففت اذ اسفوا وطرت اذ طاروا فصغي رجل منهم لضغنه ومال الاخر لصهره مع هن وهن الي ان قام ثالث القوم نافجا حضنيه بين نثيله ومعتلفه وقام معه بنو ابيه يخضمون مال الله خضمة الابل نبتة الربيع الي ان انتكث فتله واجهز عليه عمله وكبت به بطنته فما راعني __________ الشرح تقصيت الجهد للمسلمين فقال المقداد والله اني لاعجب من ---------------------------------------------------------------قريش انهم تركوا رجلا ما اقول ولا اعلم ان رجلا اقضي بال-حق ولا اعلم به------ منه فقال----------------------- عبد------------------------- الرحمن يا مقداد -اني اخشي عليك الفتنة فاتق الله ثم لما حدث في عهد عثمان ما حدث من قيام ------	29	-2829311292540538776	162	204.5	124	733	22.100954055786133	23	Rafed0000609Vols-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Rafed0000609Vols-ara1.ms122	false	-1860331553850718812	15	38	82	202	1611	300	الي ان قام ثالث القوم يعني عثمان نافجا حضنيه بين نثيله ومعتلفه وقام معه بنو ابيه يخضمون مال الله خضمة الابل نبتة الربيع	122	3700092397704500316	Shia001107Vols-ara1.completed.ms029	true	-1229050525915950416	151	172	761	870	1498	299	الي ان قام ثالث القوم----------- نافجا حضنيه بين نثيله ومعتلفه وقام معه بنو ابيه يخضمون مال الله خضمة الابل نبتة الربيع	29	-2829311292540538776	109	208.0	88	120	90.83333587646484	20	Rafed0000609Vols-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Rafed0000609Vols-ara1.ms891	false	5058526040223166818	131	171	642	860	1511	300	عرف الضبع-------------------- الشعر الكثير الذي يكون علي عنق الضبع يضرب به المثل في الكثرة والازدحام ش--------------------------------------------------------ق عطفاي المراد انه خدش جانباه من كثرة زحام الناس عليه من --------------------------------------اجل البيع------------ة ربيضة الغنم الطاءفة الرابضة من الغنم يصف عليهالسلام ----جثومهم بين يديه	891	3700092397704500316	Shia001107Vols-ara1.completed.ms030	true	-6061480498765449644	235	289	1252	1567	1638	299	عرف الضبع ما كثر علي عنقها من الشعر وهو ثخين---------------------- يضرب به المثل في الكثرة والازدحام وينثالون يتتابعون مزدحمين والحسنان ولداه الحسن والحسين وشق عطفا-----------ه خدش جانباه من الاصطكاك وفي رواية شق عطافي والعطاف الرداء وكان هذا الازدحام لاجل البيعة علي الخلافة ربيضة الغنم الطاءفة الرابضة من الغنم يصف ازدحامهم حوله وجثومهم بين يديه	30	-2829311292540538776	142	172.5	115	348	40.804595947265625	21	Rafed0000609Vols-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Rafed0000609Vols-ara1.ms122	false	-1860331553850718812	89	116	501	625	1611	300	الا ان كل قطيعة اقطعها عثمان وكل مال اعطاه من مال الله فهو مردود في بيت المال فان الحق القديم لا يبطله شء ولو وجدته قد تزوج	122	3700092397704500316	Shia001107Vols-ara1.completed.ms039	true	3930531269248915594	44	71	212	335	1590	299	الا ان كل قطيعة اقطعها عثمان وكل ما- اعطاه من مال الله فهو مردود في بيت المال فان الحق القديم لا يبطله شء ولو وجدته قد تزوج	39	-2829311292540538776	123	241.0	96	124	99.19355010986328	26	Rafed0000609Vols-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Rafed0000609Vols-ara1.ms276	false	-5335822431704916856	119	287	637	1542	1603	300	يا من احس بابني اللذين هما كالدرتين تشطي عنهما الصدف يا من احس بابني اللذين هما قلبي وسمعي فقلبي اليوم مختطف من ذل والهة حيري مدلهة علي صبيين ذلا اذ غدا السلف خبرت بسرا وما صدقت ما زعموا من افكهم ومن القول الذي اقترفوا انحي علي ودجي ابني مرهفة مشحوذة وكذاك الاثم يقترف ولما انتهت الانبا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ء المريعة الي الامام اقبل الي اصحابه وانمسه المقدسة ملءها الل--وعة والاستياء علي هذ-------------------ا التمرد الناشب في جيشه فخطب فيهم فمن جملة خطابه قوله انبءت بسرا قد----- اطلع اليمن واني والله------------------------ لاظن ان هءلاء القوم سيدالون منكم باجتماعهم علي باطلهم وتفرقكم عن حقكم وبمعصيتكم امامكم في الحق وطاعتهم امامهم في الباطل وباداءهم الامانة الي صاحبهم وخيانتكم وبصلاحهم في بلادهم وفسادكم فلو اءتمنت احدكم علي قعب لخشيت ان يذهب بعلاقته اللهم اني قد مللتهم -------وسءمتهم وسءموني فابدلني بهم خيرا منهم وابدلهم بي شرا مني اللهم مث في قلوبهم كما يماث الملح في الماء اما والله لوددت ان لي---- الف فارس من بني فرس ابن غنم هنالك لو دعوت اتاك منهم فوارس مثل ارمية الحميم -----------	276	3700092397704500316	Shia001107Vols-ara1.completed.ms054	true	-3955428943609801298	41	257	213	1400	1644	299	يا من احس بابني اللذين هما كالدرتين تشظي عنهما الصدف يا من احس بابني اللذين هما قلبي وسمعي فقلبي اليوم مختطف من ذل والهة حيري مدلهة علي صبيين ذلا اذ غدا السلف خبرت بسرا وما صدقت ما زعموا من افكهم ومن القول الذي اقترفوا انحي علي ودجي ابني مرهفة مشحوذة وكذاك الاثم يقترف ويروي هذه الابيات بروايات شتي فيها تغيير وزيادة ونقص اقبضها وابسطها اي اتصرف فيها كما يتصرف صاحب الثوب في ثوبه يقبضه او يبسطه جمع اعصار ريح تهب وتمتد من الارض نحو السماء كالعمود او كل ريح فيها العصار وهو الغبار الكثير ان لم يكن لي ملك الكوفة علي ما فيها من الفتن والاراء المختلفة فابعده---------------------------------------ا الله وشبه الاختلاف والشقاق بالاعاصير لاثارتها التراب وافسادها الارض الوضر غسالة السقاء والقصعة وبقية الدسم في الاناء اطلع اليمن بلغها وتمكن منها وغشيها بجيشه النص لاظن ان هءلاء القوم سيدالون منكم باجتماعهم علي باطلهم وتفرقكم عن حقكم وبمعصيتكم امامكم في الحق وطاعتهم امامهم في الباطل وباداءهم الامانة الي صاحبهم وخيانتكم وبصلاحهم في بلادهم وفسادكم فلو اءتمنت احدكم علي قعب لخشيت ان يذهب بعلاقته اللهم اني قد مللتهم وملوني وسءمتهم وسءموني فابدلني بهم خيرا منهم وابدلهم بي شرا مني اللهم مث--- قلوبهم كما يماث الملح في الماء اما والله لوددت ان لي بكم الف فارس من بني فراس بن غنم هنالك لو دعوت اتاك منهم فوارس مثل ارمية الحميم __________	54	-2829311292540538776	750	1350.0	606	1229	61.02522277832031	133	Rafed0000609Vols-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Rafed0000609Vols-ara1.ms647	false	8672561371525088440	196	283	1065	1542	1632	300	اطلع اليمن واني والله------------------------ لاظن ان هءلاء القوم سيدالون منكم باجتماعهم علي باطلهم وتفرقكم عن حقكم وبمعصيتكم امامكم في الحق وطاعتهم امامهم في الباطل وباداءهم الامانة الي صاحبهم وخيانتكم وبصلاحهم في بلادهم وفسادكم فلو اءتمنت احدكم علي قعب لخشيت ان يذهب بعلاقته اللهم اني قد مللتهم وملوني وسءمتهم وسءموني فابدلني بهم خيرا منهم وابدلهم بي شرا مني اللهم مث في قلوبهم كما يماث الملح في الماء اما والله لوددت ان لي---- الف فارس من بني فرس ابن غنم هنالك لو دعوت اتاك منهم فوارس مثل ارمية الحميم -----------	647	3700092397704500316	Shia001107Vols-ara1.completed.ms054	true	-3955428943609801298	166	257	887	1400	1644	299	اطلع اليمن بلغها وتمكن منها وغشيها بجيشه النص لاظن ان هءلاء القوم سيدالون منكم باجتماعهم علي باطلهم وتفرقكم عن حقكم وبمعصيتكم امامكم في الحق وطاعتهم امامهم في الباطل وباداءهم الامانة الي صاحبهم وخيانتكم وبصلاحهم في بلادهم وفسادكم فلو اءتمنت احدكم علي قعب لخشيت ان يذهب بعلاقته اللهم اني قد مللتهم وملوني وسءمتهم وسءموني فابدلني بهم خيرا منهم وابدلهم بي شرا مني اللهم مث--- قلوبهم كما يماث الملح في الماء اما والله لوددت ان لي بكم الف فارس من بني فراس بن غنم هنالك لو دعوت اتاك منهم فوارس مثل ارمية الحميم __________	54	-2829311292540538776	461	883.5	377	516	89.3410873413086	82	Rafed0000609Vols-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Rafed0000609Vols-ara1.ms277	false	-5244273388471334882	115	181	614	967	1587	300	الا واني قد دعوتكم الي قتال هءلاء القوم ليلا ونهارا وسرا واعلانا وقلت لكم اغزوهم قبل ان يغزوكم فو الله ما غزي قوم في عقر دارهم الا ذلوا فتواكلتم وتخاذلتم حتي شنت الغارات عليكم وملكت عليكم الاوطان وهذا اخو غامد وقد وردت خيله الانبار وقد قتل حسان -بن حسان البكري وازال خيلكم عن مسالحها ولقد بلغني ان الرجل منهم كان يدخل علي المراة المسلمة والاخري المعاهدة -----------	277	3700092397704500316	Shia001107Vols-ara1.completed.ms056	true	4657305474348375025	205	270	1077	1440	1581	298	الا واني قد دعوتكم الي قتال هءلاء القوم ليلا ونهارا وسرا واعلانا وقلت لكم اغزوهم قبل ان يغزوكم فو-الله ما غزي قوم في عقر دارهم الا ذلوا فتواكلتم وتخاذلتم حتي شنت الغارات عليكم وملكت عليكم الاوطان وهذا اخو غامد -قد وردت خيله الانبار وقد قتل حسان ابن حسان البكري وازال خيلكم عن مسالحها ولقد بلغني ان الرجل منهم كان يدخل علي المراة المسلمة والاخري المعاهدة __________	56	-2829311292540538776	351	677.0	286	365	96.16438293457031	62	Rafed0000609Vols-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Rafed0000609Vols-ara1.ms645	false	3808628561824758134	130	161	677	843	1582	300	اما بعد فان الجهاد باب من ابواب الجنة فتحه الله لخاصة اولياءه وهو لباس التقوي ودرع الله الحصينة وجنته الوثيقة فمن تركه رغبة عنه البسه الله ثوب الذل وشمله البلاء وديث -----------	645	3700092397704500316	Shia001107Vols-ara1.completed.ms056	true	4657305474348375025	61	92	315	492	1581	298	اما بعد فان الجهاد باب من ابواب الجنة فتحه الله لخاصة اولياءه وهو لباس التقوي ودرع الله الحصينة وجنته الوثيقة فمن تركه رغبة عنه البسه الله ثوب الذل وشملة البلاء وديث __________	56	-2829311292540538776	165	319.0	134	177	93.2203369140625	30	Rafed0000609Vols-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Rafed0000609Vols-ara1.ms645	false	3808628561824758134	161	242	843	1288	1582	300	بالصغار والقماءة وضرب علي قلبه بالاسهاب واديل الحق منه بتضييع الجهاد وسيم الخسف ومنع النصف الا واني قد دعوتكم الي قتال هءلاء القوم ليلا ونهارا وسرا واعلانا وقلت لكم اغزوهم قبل ان يغزوكم فوالله ما غزي قوم قط في عقر دارهم الا ذلوا فتواكلتم وتخاذلتم حتي شنت عليكم الغارات------ وملكت عليكم الاوطان وهذا اخو غامد قد وردت خيله الانبار وقد قتل حسان -بن حسان البكري وازال خيلكم عن مسالحها ولقد بلغني ان الرجل منهم كان يدخل علي المراة المسلمة والاخري المعاهدة -----------	645	3700092397704500316	Shia001107Vols-ara1.completed.ms056	true	4657305474348375025	190	270	986	1440	1581	298	بالصغار والقماءة وضرب علي قلبه بالاسداد واديل الحق منه بتضييع الجهاد وسيم الخسف ومنع النصف الا واني قد دعوتكم الي قتال هءلاء القوم ليلا ونهارا وسرا واعلانا وقلت لكم اغزوهم قبل ان يغزوكم فوالله ما غزي قوم--- في عقر دارهم الا ذلوا فتواكلتم وتخاذلتم حتي شنت------ الغارات عليكم وملكت عليكم الاوطان وهذا اخو غامد قد وردت خيله الانبار وقد قتل حسان ابن حسان البكري وازال خيلكم عن مسالحها ولقد بلغني ان الرجل منهم كان يدخل علي المراة المسلمة والاخري المعاهدة __________	56	-2829311292540538776	434	830.0	355	463	93.73650360107422	75	Rafed0000609Vols-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Rafed0000609Vols-ara1.ms277	false	-5244273388471334882	176	292	931	1548	1587	300	علي المراة المسلمة والاخري المعاهدة- فينتزع حجلها وقلبها وقلاءدها ورعاثها ما تم-نع منه الا بالاسترجاع والاسترحام ثم انصرفوا وافرين ما نال رجلا منهم كلم ولا اريق لهم دم فلو ان امرا مسلما مات من بعد هذا اسفا ما كان به ملوما بل كان به عندي جديرا فيا عجبا والله يميت القلب ويجلب الهم--- اجتماع هءلاء القوم علي باطلهم وتفرقكم عن حقكم فقبحا لكم وترحا حين صرتم غرضا يرمي يغار عليكم ولا تغيرون وتغزون ولا تغزون ويعصي الله وترضون فاذا امرتكم بالسير اليهم في ايام الصيف قلتم هذه حمارة القيظ امهلنا يسلخ عنا الحر واذا امرتكم بالسير اليهم في الشتاء قلتم هذه صبارة القر امهلنا ينسلخ عنا البرد كل هذا فرارا من الحر والقر فا----نتم والله من	277	3700092397704500316	Shia001107Vols-ara1.completed.ms057	true	99446008337431781	152	271	789	1408	1592	299	علي الجانب الغربي هيت جمع مسلحة النص فينتزع حجلها وقلبها وقلاءدها ورعاثها ما تمتنع منه الا بالاسترجاع والاسترحام ثم انصرفوا وافرين ما نال رجلا منهم كلم ولا اريق لهم دم فلو ان امرا مسلما مات من بعد هذا اسفا ما كان به ملوما بل كان به عندي جديرا فيا عجبا والله يميت القلب ويجلب الهم من اجتماع هءلاء القوم علي باطلهم وتفرقكم عن حقكم فقبحا لكم وترحا حين صرتم غرضا يرمي يغار عليكم ولا تغيرون وتغزون ولا تغزون ويعصي الله وترضون فاذا امرتكم بالسير اليهم في ايام ال-حر قلتم هذه حمارة القيظ امهلنا يسبخ عنا الحر واذا امرتكم بالسير اليهم في الشتاء قلتم هذه صبارة القر امهلنا ينسلخ عنا البرد كل هذا فرارا من الحر والقر فاذا كنتم من ------	57	-2829311292540538776	579	1111.5	467	626	92.49201202392578	106	Rafed0000609Vols-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Rafed0000609Vols-ara1.ms645	false	3808628561824758134	237	300	1252	1582	1582	300	علي المراة المسلمة والاخري المعاهدة- فينتزع حجلها وقلبها وقلاءدها ورع-ثها ما تمتنع منه الا بالاسترجاع وا-استرحام ثم انصرفوا وافرين ما نال رجلا منهم كلم ولا اريق لهم دم فلو ان امرا مسلما مات من بعد هذا اسفا ما كان به ملوما بل كان به عندي جديرا فيا عجبا عجبا والله يميت القلب ويجلب الهم من اجتماع هءلاء القوم علي باطلهم وتفرقكم عن حقكم-	645	3700092397704500316	Shia001107Vols-ara1.completed.ms057	true	99446008337431781	152	216	789	1118	1592	299	علي الجانب الغربي هيت جمع مسلحة النص فينتزع حجلها وقلبها وقلاءدها ورعاثها ما تمتنع منه الا بالاسترجاع والاسترحام ثم انصرفوا وافرين ما نال رجلا منهم كلم ولا اريق لهم دم فلو ان امرا مسلما مات من بعد هذا اسفا ما كان به ملوما بل كان به عندي جديرا فيا ع-----جبا والله يميت القلب ويجلب الهم من اجتماع هءلاء القوم علي باطلهم وتفرقكم عن حقكم	57	-2829311292540538776	300	562.5	241	334	89.82035827636719	55	Rafed0000609Vols-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Rafed0000609Vols-ara1.ms646	false	7210942721341705495	0	56	0	295	1555	300	فقبحا لكم وترحا حين صرتم غرضا يرمي يغار عليكم ولا تغيرون وتغزون ولا تغزون ويعصي الله وترضون فاذا امرتكم بالسير اليهم في ايام الحر قلتم هذه حمارة القيظ امهلنا يسبخ عنا الحر واذا امرتكم بالسير اليهم في الشتاء قلتم هذه صبارة القر امهلنا ينسلخ عنا البرد كل هذا فرارا من الحر والقر فاذا كنتم من الحر -----------	646	3700092397704500316	Shia001107Vols-ara1.completed.ms057	true	99446008337431781	216	272	1118	1424	1592	299	فقبحا لكم وترحا حين صرتم غرضا يرمي يغار عليكم ولا تغيرون وتغزون ولا تغزون ويعصي الله وترضون فاذا امرتكم بالسير اليهم في ايام الحر قلتم هذه حمارة القيظ امهلنا يسبخ عنا الحر واذا امرتكم بالسير اليهم في الشتاء قلتم هذه صبارة القر امهلنا ينسلخ عنا البرد كل هذا فرارا من الحر والقر فاذا كنتم من الحر __________	57	-2829311292540538776	295	580.0	239	306	96.40522766113281	56	Rafed0000609Vols-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Rafed0000609Vols-ara1.ms278	false	-342027922035909322	0	34	0	201	1638	300	الاطفال وعقول ربات الحجال لوددت اني لم اركم ولم اعرفكم معرفة والله جرت ندما واعقبت سدما قاتلكم الله لقد ملاتم قلبي قيحا وشحنتم صدري غيظا وجرعتموني نغب التهمام انفاسا وافسدتم علي رايي بالعصيان والخذلان	278	3700092397704500316	Shia001107Vols-ara1.completed.ms058	true	-3253795841313404521	106	140	604	805	1639	299	الاطفال وعقول ربات الحجال لوددت اني لم اركم ولم اعرفكم معرفة والله جرت ندما واعقبت سدما قاتلكم الله لقد ملاتم قلبي قيحا وشحنتم صدري غيظا وجرعتموني نغب التهمام انفاسا وافسدتم علي رايي بالعصيان والخذلان	58	-2829311292540538776	201	402.0	167	201	100.0	34	Rafed0000609Vols-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Rafed0000609Vols-ara1.ms646	false	7210942721341705495	51	159	271	819	1555	300	والقر فاذا كنتم من الحر والقر تفرون ف----انتم والله من السيف افر يا اشباه الرجال ولا رجال حلوم الاطفال وعقول ربات الحجال لوددت اني لم اركم ولم اعرفكم معرفة والله جرت ندما واعقبت سدما قاتلكم الله لقد ملاتم قلبي قيحا وشحنتم صدري غيظا وجرعتموني نغب التهمام انفاسا وافسدتم علي رايي بالعصيان والخذلان حتي لقد قالت قريش ان ابن ابي طالب رجل شجاع ولكن لا علم له بالحرب لله ابوهم وهل احد منهم اشد لها مراسا واقدم فيها مقاما مني لقد نهضت فيها وما بلغت العشرين وها انا ذا قد ذرفت علي الستين ولكن لا راي لمن لا يطاع وقد صور هذا الخطاب ما في نفس الامام عليه السلام	646	3700092397704500316	Shia001107Vols-ara1.completed.ms058	true	-3253795841313404521	88	192	510	1040	1639	299	والقر بالضم البرد النص- والقر تفرون فاذا انتم والله من السيف افر يا اشباه الرجال ولا رجال حلوم الاطفال وعقول ربات الحجال لوددت اني لم اركم ولم اعرفكم معرفة والله جرت ندما واعقبت سدما قاتلكم الله لقد ملاتم قلبي قيحا وشحنتم صدري غيظا وجرعتموني نغب التهمام انفاسا وافسدتم علي رايي بالعصيان والخذلان حتي لقد قالت قريش ان ابن ابي طالب رجل شجاع ولكن لا علم له بالحرب لله ابوهم وهل احد منهم اشد لها مراسا واقدم فيها مقاما مني لقد نهضت فيها وما بلغت العشرين وها انا ذا قد ذرفت علي الستين ولكن لا راي لمن لا يطاع 28 ومن خطبة له--------------------- عليه السلام	58	-2829311292540538776	498	957.0	399	552	90.21739196777344	96	Rafed0000609Vols-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Rafed0000609Vols-ara1.ms357	false	6604017189792579309	160	183	821	937	1560	300	المغرور والله من غررتموه ومن فاز بكم فقد فاز والله بالسهم الاخيب ومن رمي بكم فقد رمي بافوق ناصل اصبحت والله لا اصدق -----------	357	3700092397704500316	Shia001107Vols-ara1.completed.ms061	true	-3108473187485523352	126	149	682	809	1629	298	المغرور والله من غررتموه ومن فاز بكم فقد فاز والله بالسهم الاخيب ومن رمي بكم فقد رمي بافوق ناصل اصبحت والله لا اصدق __________	61	-2829311292540538776	116	222.0	93	127	91.33858489990234	23	Rafed0000609Vols-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Rafed0000609Vols-ara1.ms357	false	6604017189792579309	25	95	132	497	1560	300	الي انتقاصهم وذمهم يقول ع لقد سءمت عتابكم ارضيتم بالحياة الدنيا من الاخرة عوضا وبالذل من العز خلفا اذا دعوتكم الي جهاد عدوكم دارت اعينكم كانكم من الموت في غمرة ومن الذهول في سكرة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ويستمر في تقريعه ولومه لهم وابداء تاثره علي تخاذلهم ونكوصهم عن الحرب فيقول وما انتم بركن يمال ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم----------------------------------------- وايم الله اني لاظن---- ان لو حمس الوغي واستحر الموت قد انفرجتم من ابن ابي طالب انفراج الراس	357	3700092397704500316	Shia001107Vols-ara1.completed.ms068	true	-6182328711844618827	50	222	274	1183	1595	298	الي اهل الشام اف لكم----- لقد سءمت عتابكم ارضيتم بالحياة الدنيا من الاخرة عوضا وبالذل من العز خلفا اذا دعوتكم الي جهاد عدوكم دارت اعينكم كانكم من الموت في غمرة ومن الذهول في سكرة يرتج عليكم حواري فتعمهون فكان __________ الشرح وصار الحق في طيه والكلام تمثيل لحال الباطل مع الحق وحال الامام في كشف الباطل واظهار الحق دوران الاعين اضطرابها من الجزع ومن غمرة الموت يدور بصره فانهم يريدون من غمرة الموت الشدة التي تنتهي اليه يشير الي قوله تعالي ينظرون اليك نظر المغشي عليه من الموت الجوار بالفتح في الكلام ويرتج بمعني يغلق النص قلوبكم مالوسة فانتم لا تعقلون ما انتم لي بثقة سجيس الليالي-------------------------------------------------------------------------- وما انتم بركن يمال بكم ولا زوافر عز يفتقر اليكم ما انتم الا كابل ضل رعاتها فكلما جمعت من جانب انتشرت من اخر لبءس لعمر الله سعر نار الحرب انتم تكادون ولا تكيدون وتنقص اطرافكم فلا تمتعضون لا ينام عنكم وانتم في غفلة ساهون غلب والله المتخاذلون وايم الله اني لاظن بكم ان لو حمس الوغي واستحر الموت قد انفرجتم عن ابن ابي طالب انفراج الراس	68	-2829311292540538776	271	273.5	216	988	27.429149627685547	51	Rafed0000609Vols-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Rafed0000609Vols-ara1.ms256	false	2443666961450685797	255	289	1326	1506	1557	300	انها كلمة حق يراد بها باطل ا---------------------------------نهم يعرفونها ولا يعملون بها وما رفعوها لكم الا خديعة و---------مكيدة اعيروني سواعدكم وجماجمكم ساعة واحدة فقد بلغ الحق مقطعه ولم يبق الا ان يقطع دابر الذين ظلموا	256	3700092397704500316	Shia001107Vols-ara1.completed.ms070	true	8037358984757707878	155	193	840	1052	1638	299	انها كلمة حق يراد بها باطل انهم ما رفعوها ليرجعوا الي حكمها انهم يعرفونها ولا يعملون بها ولكنها ال----------خديعة والوهن والمكيدة اعيروني سواعدكم وجماجمكم ساعة واحدة فقد بلغ الحق مقطعه ولم يبق الا ان يقطع دابر الذين ظلموا	70	-2829311292540538776	162	306.5	132	222	72.97297668457031	27	Rafed0000609Vols-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Rafed0000609Vols-ara1.ms638	false	488339412797742584	112	161	611	883	1678	300	والحدث الجليل واشهد ان لا اله الا الل---------------------------------ه وان محمدا عبده ورسو-------------------له اما بعد فان معصية الناصح الشفيق العالم المجرب تورث الحسرة وتعقب الندامة وقد كنت امرتكم في هذه الحكومة امري ونخلت لكم مخزون رايي لو كان يطاع لقصير امر فابيتم علي اباء المخالفين الجفاة والمنابذين العصاة حتي ارتاب -----------	638	3700092397704500316	Shia001107Vols-ara1.completed.ms070	true	8037358984757707878	17	78	87	420	1638	299	والحدث النص-- واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له ليس معه اله غيره وان محمدا عبده ورسوله صلي الله عليه واله اما بعد فان معصية الناصح الشفيق العالم المجرب تورث الحسرة وتعقب الندامة وقد كنت امرتكم في هذه الحكومة امري ونخلت لكم مخزون رايي لو كان يطاع لقصير امر فابيتم علي اباء المخالفين الجفاة والمنابذين العصاة حتي ارتاب __________	70	-2829311292540538776	268	506.5	219	335	80.0	46	Rafed0000609Vols-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Rafed0000609Vols-ara1.ms412	false	-3191312689351707697	207	260	1113	1376	1578	300	ولا يغدر من علم كيف المرجع ولقد اصبحنا في زمان قد اتخذ اكثر اهله الغدر كيسا ونسبهم اهل الجهل فيه الي حسن الحيلة ما لهم قاتلهم الله قد يري الحول القلب وجه الحيلة ودونها مانع من امر الله ونهيه فيدعها راي العين بعد القدرة عليها وينتهز فرصتها من لا حريجة له في الدين	412	3700092397704500316	Shia001107Vols-ara1.completed.ms075	true	-491240639539217443	235	288	1223	1483	1531	299	ولا يغدر من علم كيف المرجع ولقد اصبحنا في زمان قد اتخذ اكثر اهله الغدر كيسا ونسبهم اهل الجهل فيه الي حسن الحيلة ما لهم قاتلهم الله قد يري الحول القلب وجه الحيلة ودونه- مانع من امر الله ونهيه فيدعها راي --عين بعد القدرة عليها وينتهز فرصتها من لا حريجة له في الدين	75	-2829311292540538776	260	509.5	207	263	98.85931396484375	51	Rafed0000609Vols-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Rafed0000609Vols-ara1.ms644	false	837242485170170699	264	297	1372	1542	1557	300	اطلت عليكم سرية واتاكم منسر من مناسر اهل الشام اغلق كل رجل منكم بابه وانجحر انجحار الضبة في جحرها والضبع في وجارها الذليل والله من نصرتموه ومن رمي بكم فقد رمي بافوق ناصل	644	3700092397704500316	Shia001107Vols-ara1.completed.ms094	true	-6655558408296645056	82	113	423	580	1581	299	اطل- علي------------كم منسر من مناسر اهل الشام اغلق كل رجل منكم بابه وانجحر انجحار الضبة في جحرها والضبع في وجارها الذليل والله من نصرتموه ومن رمي بكم فقد رمي بافوق ناصل	94	-2829311292540538776	157	303.0	126	170	92.35294342041016	29	Rafed0000609Vols-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Rafed0000609Vols-ara1.ms191	false	6548979236115493361	262	300	1445	1626	1626	300	عوتب علي خطته فاجاب------- اتامروني ان اطلب النصر بالجور فيمن وليت عليه والله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما اطور به ما سمر سمير وما ام نجم في السماء نجما لو كان المال لي لسويت بينهم فكيف وانما المال مال الله الا وان-	191	3700092397704500316	Shia001107Vols-ara1.completed.ms182	true	5290345664870991758	22	152	115	816	1565	298	عوتب علي التسوية في العطاء اتامروني ان اطلب النصر بالجور فيمن وليت عليه والله __________ الشرح مخرج النفس والاخذ بالاكظام المضايقة والاشتداد بسلب المهلة كرثه كنصره وضربه اشتد عليه الغم بحكم الحق فان الحزن بالحق مسرة لديه والمسرة بالباطل زهرة ثمرتها الغم الداءم وقوله من الباطل متعلق باحب موزعين من اوزعه اي اغراه وقوله لا يعدلون به اي لا يستبدلونه بالعدل نكب جمع ناكب الحاءد عن الطريق اي بعروة وثيقة يستمسك بها زافرة الرجل انصاره واعوانه الحشاش جمع حاش من حش النار اي اوقدها اي لبءس الموقدون لنار الحرب انتم برحا بالفتح شر او شدة النجاء الافضاء بالسر والتكلم مع شخص بحيث لا يسمع الاخر النص ما اطور به ما سمر سمير وما ام نجم في السماء نجما لو كان المال لي لسويت بينهم فكيف وانما المال مال الله الا وان	182	-2829311292540538776	172	317.5	136	701	24.536376953125	36	Rafed0000609Vols-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Rafed0000609Vols-ara1.ms192	false	6302724015051682589	0	21	0	109	1729	300	اعطاء المال في غير حقه تبذير واسراف وهو يرفع صاحبه في الدنيا ويضعه في الاخرة ويكرمه في الناس ويهينه عند الله	192	3700092397704500316	Shia001107Vols-ara1.completed.ms182	true	5290345664870991758	152	173	816	925	1565	298	اعطاء المال في غير حقه تبذير واسراف وهو يرفع صاحبه في الدنيا ويضعه في الاخرة ويكرمه في الناس ويهينه عند الله	182	-2829311292540538776	109	218.0	88	109	100.0	21	Rafed0000609Vols-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Rafed0000609Vols-ara1.ms145	false	-3056034110678054453	96	170	495	867	1583	300	يا ابا ذر انك غضبت لله فارج من غضبت له ان القوم خافوك علي دنياهم وخفتهم علي دينك فاترك في ايديهم ما خافوك عليه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واهرب----- بما خفتهم عليه فما احوجهم الي ما منعتهم وما اغناك عما منعوك وستعلم من الرابح غدا والاكثر حسدا ولو ان السم-وات والارض-- كانتا علي عبد رتقا ثم اتقي الله لجعل ال---له منهما مخرجا -لا يءنسنك الا الحق ولا يوحشنك الا الباطل فلو قبلت دنياهم لاحبوك ولو قرضت منها لامنوك	145	3700092397704500316	Shia001107Vols-ara1.completed.ms186	true	8571598291651316266	51	163	270	856	1561	298	يا ابا ذر انك غضبت لله فارج من غضبت له ان القوم خافوك علي دنياهم وخفتهم علي دينك فاترك في ايديهم ما خافوك عليه __________ الشرح الحثالة بالضم الردء من كل شء والمراد قزم الناس وصغراء النفوس محركة موضع علي قرب من المدينة المنورة فيه قبر ابي ذر الغفاري رضي الله عنه والذي اخرجه اليه الخليفة الثالث رضي الله عنه النص واهرب منهم بما خفتهم عليه فما احوجهم الي ما منعتهم وما اغناك عما منعوك وستعلم من الرابح غدا والاكثر حسدا ولو ان السماوات والارضين كانتا علي عبد رتقا ثم اتقي الله لجعل الله له منهما مخرجا ولا يءنسنك الا الحق ولا يوحشنك الا الباطل فلو قبلت دنياهم لاحبوك ولو قرضت منها لامنوك	186	-2829311292540538776	372	685.5	298	586	63.48122787475586	71	Rafed0000609Vols-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Rafed0000609Vols-ara1.ms408	false	-5257697235806117232	20	56	95	282	1616	300	اللهم انك تعلم انه لم يكن الذي كان منا منافسة في سلطان ولا التماس شء من فضول الحطام ولكن لنرد المعالم من دينك ونظهر الاصلاح في بلادك فيامن المظلومون من عبادك وتقام المعطلة من حدودك ولهذه	408	3700092397704500316	Shia001107Vols-ara1.completed.ms186	true	8571598291651316266	200	236	1070	1257	1561	298	اللهم انك تعلم انه لم يكن الذي كان منا منافسة في سلطان ولا التماس شء من فضول الحطام ولكن لنرد المعالم من دينك ونظهر الاصلاح في بلادك فيامن المظلومون من عبادك وتقام المعطلة من حدودك اللهم	186	-2829311292540538776	183	362.0	147	187	97.8609619140625	35	Rafed0000609Vols-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Rafed0000609Vols-ara1.ms307	false	1457412465836737543	0	43	0	262	1633	300	الوالي علي الفروج والدماء والمغانم والاحكام وامامة المسلمين البخيل فتكون في اموالهم نهمته ولا الجاهل فيضلهم بجهله ولا الجافي فيقطعهم بجفاءه ولا الحاءف للدول فيتخذ قوما دون قوم ولا المرتشي في الحكم فيذهب بالحقوق ويقف فيها دون المقاطع ولا المعطل للسنة فيهلك الامة	307	3700092397704500316	Shia001107Vols-ara1.completed.ms187	true	780882112685514138	24	67	121	382	1673	298	الوالي علي الفروج والدماء والمغانم والاحكام وامامة المسلمين البخيل فتكون في اموالهم نهمته ولا الجاهل فيضلهم بجهله ولا الجافي فيقطعهم بجفاءه ولا الحاءف للدول فيتخذ قوما دون قوم ولا المرتشي في الحكم فيذهب بالحقوق ويقف ب-ها دون المقاطع ولا المعطل للسنة فيهلك الامة	187	-2829311292540538776	260	514.0	217	262	99.23664093017578	42	Rafed0000609Vols-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Rafed0000609Vols-ara1.ms909	false	4648693060717152828	189	254	973	1307	1535	300	النهمة بالفتح الافراط في الشهوة -المبالغة في الحرص الحاءف من الحيف--- الجور والظلم والدول جمع دولة بالضم وهو المال لانه يتداول به وينتقل من يد الي يد وفي التنزيل كيلا يكون دولة بين الاغنياء منكم والمراد من كلامه ع ان الوالي ليس له ان يحيف في---- الاموال بان يفضل قوما---------- علي قوم في العطاء من دون سبب موجب لذلك--- المقاطع الحدود التي عينها الله لها	909	3700092397704500316	Shia001107Vols-ara1.completed.ms187	true	780882112685514138	119	166	663	915	1673	298	النهمة بالفتح --افراط--- الشهوة والمبالغة في الحرص الحاءف من الحيف اي الجور والظلم والدول جمع دولة بالضم هي- المال لانه يتداول اي -ينتقل من يد ليد ------------------------------------------------والمراد م----------------------------ن يحيف في قسم الاموال ف---يفضل قوما في العطاء علي قوم بلا----------------- موجب للتفضيل المقاطع الحدود التي عينها الله لها	187	-2829311292540538776	217	336.5	174	355	61.12676239013672	32	Rafed0000609Vols-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Rafed0000609Vols-ara1.ms103	false	-6310598891966398594	45	117	244	646	1653	300	فاسمعوا قولي وعوا منطقي عسي ان تروا هذا الامر من بعد هذا اليوم تنتضي فيه السيوف وتخان فيه العهود حتي يكون بعضكم اءمة لاهل الضلال وشيعة لاهل الجهالة ولم يعوا منطق الامام ولم يتاملوا فيه وانطلقوا مدفوعين وراء اطماعهم واهواءهم وكشف الزمن بعد حين صدق تنبء الامام فقد انتضوا السيوف وخانوا العهود ليصلوا الي صولجان الحكم والسلطان وصار بعضهم اءمة لاهل الضلالة وشيعة لاهل الجهالة وعلي اي حال فقد كثر الجدال في -	103	3700092397704500316	Shia001107Vols-ara1.completed.ms193	true	-8673325452123157132	16	51	103	283	1522	299	فاسمعوا قولي وعوا منطقي عسي ان تروا هذا الامر من بعد هذا اليوم تنتضي فيه السيوف وتخان فيه العهود حتي يكون بعضكم اءمة لاهل ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضلالة وشيعة لاهل الجهالة 140 ومن كلام له عليه السلام في	193	-2829311292540538776	151	293.0	121	403	37.4689826965332	27	Rafed0000609Vols-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Rafed0000609Vols-ara1.ms181	false	-3940796220703371738	7	133	40	719	1598	300	فانه لا ينبغي لمن عرف عظمة الله ان يتعاظم فان رفعة الذين يعلمون عظمة الله ان يتواضعوا والذين يعرفون ما جلال الله ان يتذللوا وسلامة الذين يعلمون ما قدرة الله ان يستسلموا له ولا ينكرون انفسهم بعد المعرفة ولا يضلون بعد الهدي----------- واعلموا علما يقينا انكم لن تعرفوا التقي حتي تعرفوا صفة الهدي ولن تمسكوا بميثاق الكتاب حتي تعرفوا ال-----------------------------------ذي نبذه ولن تتلوا الكتاب حق تلاوته حتي تعرفوا الذي حرفه فاذا عرفتم ذلك عرفتم البدع والتكلف ورايتم الفرية علي الله ورايتم كيف يهوي من يهوي ولا يجهلنكم الذين لا يعلمون والتمسوا ذلك--- عند اهله فانهم خاصة نور يستضاء بهم واءمة يقتدي بهم بهم عيش العلم وموت الجهل وهم الذين اخبركم ح---------لمهم عن جهلهم وحكم منطقهم عن صمتهم وظاهرهم عن باطنهم لا يخالفون الحق ول-ا يختلفون فيه	181	3700092397704500316	Shia001107Vols-ara1.completed.ms198	true	4443473680974413341	8	98	36	510	1576	298	وانه لا ينبغي لمن عرف عظمة الله ان يتع-ظم فان رفعة الذين يعلمون ما عظمته ا-ن يتواضعوا له----------------------------------- وسلامة الذين يعلمون ما قدرته ----ان يستسلموا له فلا تنفروا من الحق نفار الصحيح من الاجرب والباري من ذي السقم واعلمو-----------ا انكم لن تعرفوا الرشد حتي تعرفوا الذي تركه ولن تاخذوا بميثاق الكتاب حتي تعرفوا الذي نقضه ولن تمسكوا به حتي تعرفوا الذي نبذه ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------التمسوا ذلك من عند اهله فان----------------------------------------هم عيش العلم وموت الجهل -هم الذين يخبركم حكمهم عن علمهم وصمتهم عن---- منطق---------هم وظاهرهم عن باطنهم لا يخالفون الدين ولا يختلفون فيه	198	-2829311292540538776	329	517.5	263	738	44.5799446105957	44	Rafed0000609Vols-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Rafed0000609Vols-ara1.ms060	false	8184711883797521962	101	139	563	766	1700	300	حتي اذا قبض----- رسو-------------------له رجع قوم علي الاعقاب وغالتهم السبل واتكلوا علي الولاءج ووصلوا غير الرحم وهجروا السبب الذي امروا بمودته ونقلوا البناء عن رص اساسه فبنوه في غير موضعه معادن كل خطيءة وابواب كل ضارب في غمرة -----------	60	3700092397704500316	Shia001107Vols-ara1.completed.ms200	true	-4375404010953612466	127	170	738	976	1715	298	حتي اذا قبض الله رسوله صلي الله عليه واله رجع قوم علي الاعقاب وغالتهم السبل واتكلوا علي الولاءج ووصلوا غير الرحم وهجروا السبب الذي امروا بمودته ونقلوا البناء عن رص اساسه فبنوه في غير موضعه معادن كل خطيءة وابواب كل ضارب في غمرة __________	200	-2829311292540538776	203	383.0	165	238	85.29412078857422	37	Rafed0000609Vols-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Rafed0000609Vols-ara1.ms274	false	5558394060821420915	241	286	1314	1563	1641	300	يقول ما ضر اخواننا الذين سفكت دماء----هم بصفين ان لا يكونوا اليوم احياء يسيغون الغصص ويشربون الرنق قد والله لقوا الله فوفاهم اجورهم واحلهم دار الامن بعد خوفهم اين اخواني الذين ركبوا الطريق ومضوا علي الحق اين عمار واين ابن التيهان واين ذو الشهادتين واين	274	3700092397704500316	Shia001107Vols-ara1.completed.ms248	true	3319434391373332444	253	299	1422	1674	1674	299	يفني ما ضر اخواننا الذين سفكت دماءهم وهم بصفين ان لا يكونوا اليوم احياء يسيغون الغصص ويشربون الرنق قد والله لقوا الله فوفاهم اجورهم واحلهم دار الامن بعد خوفهم اين اخواني الذين ركبوا الطريق ومضوا علي الحق اين عمار واين ابن التيهان واين ذو الشهادتين واين-	248	-2829311292540538776	245	476.0	201	253	96.83794403076172	42	Rafed0000609Vols-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Rafed0000609Vols-ara1.ms087	false	-6265333975509285492	255	300	1421	1647	1647	300	السلام عليك يا رسول الله عني وعن ابنتك النازلة في جوارك والسريعة اللحاق بك قل يا رسول الله عن صفيتك صبري ورق عنها تجلدي الا ان--- في التاسي بعظيم فرقتك وفادح مصيبتك موضع تعز فلقد وسدتك في ملحودة قبرك وفاضت بين نحري وصدري نفسك انا-	87	3700092397704500316	Shia001107Vols-ara1.completed.ms295	true	-3343084165074974678	36	82	176	406	1621	298	السلام عليك يا رسول الله عني وعن ابنتك النازلة في جوارك والسريعة اللحاق بك قل يا رسول الله عن صفيتك صبري ورق عنها تجلدي الا ان لي في التاسي بعظيم فرقتك وفادح مصيبتك موضع تعز فلقد وسدتك في ملحودة قبرك وفاضت بين نحري وصدري نفسك انا	295	-2829311292540538776	226	441.0	182	230	98.26087188720703	45	Rafed0000609Vols-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Rafed0000609Vols-ara1.ms088	false	-6182209162537398300	0	68	0	352	1593	300	لله وانا اليه راجعون -لقد استرجعت الوديعة واخذت الرهينة اما حزني فسرمد واما ليلي فمسهد الي ان يختار الله لي دارك التي انت بها مقيم وستنبءك ابنتك بتظافر امتك علي هضمها فاحفها السءال واستخبرها الحال هذا ولم يطل العهد ولم يخل منك الذكر والسلام عليكما سلام مودع لا قال ولا سءم فان انصرف فلا عن ملالة وان اقم فلا عن سوء ظن بما وعد الله الصابرين واعلن الامام -----------	88	3700092397704500316	Shia001107Vols-ara1.completed.ms295	true	-3343084165074974678	82	150	406	770	1621	298	لله وانا اليه راجعون فلقد استرجعت الوديعة واخذت الرهينة اما حزني فسرمد واما ليلي فمسهد الي ان يختار الله لي دارك التي انت بها مقيم وستنبءك ابنتك بتضافر امتك علي هضمها فاحفها السءال واستخبرها الحال هذا ولم يطل العهد ولم يخل منك الذكر والسلام عليكما سلام مودع لا قال ولا سءم فان انصرف فلا عن ملالة وان اقم فلا عن سوء ظن بما وعد الله الصابرين __________ الشرح النبات	295	-2829311292540538776	338	662.0	272	364	92.85713958740234	64	Rafed0000609Vols-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Rafed0000609Vols-ara1.ms933	false	6632341575234632396	12	61	64	326	1476	300	اني اكره لكم ان تكونوا سبابين ولكنكم لو وصفتم اعمالهم وذكرتم حالهم كان اصوب في القول وابلغ في العذر وقلتم مكان سبكم اياهم اللهم احقن دماءنا ودماءهم واصلح------------------------------------------------------------------------------------------------------ ذات بيننا وبينهم واهدهم من ضلالتهم حتي يعرف الحق من جهله ويرعوي عن الغي والعدوان من لهج به---- واما موقف الامام	933	3700092397704500316	Shia001107Vols-ara1.completed.ms297	true	-7794351593863086602	1	68	6	374	1574	298	اني اكره لكم ان تكونوا سبابين ولكنكم لو وصفتم اعمالهم وذكرتم حالهم كان اصوب في القول وابلغ في العذر وقلتم مكان سبكم اياهم اللهم احقن دماءنا ودماءهم واصلح __________ الشرح الاسوة ههنا التسوية بين المسلمين في قسمة الاموال وكان ذلك قد اغضبهما علي ما روي النص ذات بيننا وبينهم واهدهم من ضلالتهم حتي يعرف الحق من جهله ويرعوي عن الغي والعدوان من لهج به 207 وقال عليه السلام	297	-2829311292540538776	253	481.5	204	368	68.75	46	Rafed0000609Vols-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Rafed0000609Vols-ara1.ms414	false	2513047059307430681	166	259	817	1283	1530	300	واعجب من ذلك طارق طرقنا بملفوفة في وعاءها ومعجونة شنءتها كانما عجنت بريق حية او قيءها فقلت اصلة ام زكاة ام صدقة فذلك محرم علينا اهل البيت فقال لا ذا ولا ذاك ولكنها هدية فقلت هبلتك الهبول اعن دين الله اتيتني لتخدعني امختبط---- ام ذو جنة ام تهجر والله لو اعطيت الاقاليم السبعة بما تحت افلاكها علي ان اعصي الله في نملة اسلبها جلب شعيرة ما فعلت وان دنياكم عندي لاهون من ورقة في فم جرادة تقضمها ما لعلي ولنعيم يفني ولذة لا تبقي نعوذ بالله من سبات العقل وقبح الزلل وبه نستعين	414	3700092397704500316	Shia001107Vols-ara1.completed.ms318	true	1433503358345395299	34	128	175	645	1589	299	واعجب من ذلك طارق طرقنا بملفوفة في وعاءها ومعجونة شنءتها كانما عجنت بريق حية او قيءها فقلت اصلة ام زكاة ام صدقة فذلك محرم علينا اهل البيت فقال لا ذا ولا ذاك ولكنها هدية فقلت هبلتك الهبول اعن دين الله اتيتني لتخدعني امختبط انت ام ذو جنة ام تهجر والله لو اعطيت الاقاليم السبعة بما تحت افلاكها علي ان اعصي الله في نملة اسلبها جلب شعيرة ما فعلت وان دنياكم عندي لاهون من ورقة في فم جرادة تقضمها ما لعلي ولنعيم يفني ولذة لا تبقي نعوذ بالله من سبات العقل وقبح الزلل وبه نستعين	318	-2829311292540538776	466	925.5	373	470	99.14893341064453	93	Rafed0000609Vols-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Rafed0000609Vols-ara1.ms927	false	2589091615303555514	13	57	63	294	1491	300	الملفوفة نوع من الحلواء---------------------------------------------------------- هبلتك بكسر الباء ثكلتك -الهبول بفتح الهاء المراة لا يعيش لها ولد ال-------------------------مختبط من ------اختل نظام ادراكه----------------- تهجر اي تهذي بما لا معني له جلب الشعيرة بكسر الجيم قشره-ا واصل الجلب غطاء الرحل فتجوز في اطلاقه علي غطاء الحبة سبات	927	3700092397704500316	Shia001107Vols-ara1.completed.ms318	true	1433503358345395299	147	211	757	1096	1589	299	الملفوفة نوع من الحلواء اهداها اليه الاشعث بن قيس وشنءتها اي كرهتها والصلة العطية هبلتك بكسر الباء ثكلتك والهبول بفتح الهاء المراة لا يعيش لها ولد عن دين الله متعلق بتخدعني امختبط في راسك فاختل نظام ادراكك ام اصابك جنون ام تهجر اي تهذو بما لا معني له جلب الشعيرة بكسر الجيم قشرتها واصل الجلب غطاء الرحل فتجوز في اطلاقه علي غطاء الحبة قضمت	318	-2829311292540538776	221	379.5	177	339	65.19174194335938	36	Rafed0000609Vols-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Rafed0000609Vols-ara1.ms113	false	8839060434590804090	186	232	1028	1247	1605	300	الله بن زمعة لما------------------ قدم عليه في خلافته يطلب منه مالا----------------- ان هذا المال ليس لي ولا لك وانما هو فء للمسلمين وجلب اسيافهم فان شركتهم في حرب-- كان لك مثل حظهم والا فجناة ايديهم لا تكون لغير افواههم -----------وكتب عليه السلام الي قثم بن العباس	113	3700092397704500316	Shia001107Vols-ara1.completed.ms323	true	-2306027273815670292	29	84	152	415	1617	299	الله بن زمعة وهو من شيعته وذلك انه قدم عليه في خلافته يطلب منه مالا فقال عليه السلام ان هذا المال ليس لي ولا لك وانما هو فء للمسلمين وجلب اسيافهم فان شركتهم في حربهم كان لك مثل حظهم والا فجناة ايديهم لا تكون لغير افواههم 233 ومن كلام له عليه السلام ال----ا ان اللسان	323	-2829311292540538776	203	349.0	158	267	76.02996063232422	39	Rafed0000609Vols-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Rafed0000609Vols-ara1.ms307	false	1457412465836737543	256	300	1395	1633	1633	300	هم عيش العلم وموت الجهل يخبركم حلمهم عن علمهم وظاهرهم عن باطنهم وصمتهم عن حكم منطقهم لا يخالفون الحق ولا يختلفون فيه هم دعاءم الاسلام وولاءج الاعتصام بهم عاد الحق في نصابه وانزاح الباطل عن مقامه وانقطع لسانه عن منبته عقلوا الدين عقل وعاية-	307	3700092397704500316	Shia001107Vols-ara1.completed.ms327	true	4712845825164292946	71	112	363	584	1559	299	هم عيش العلم وموت الجهل يخبركم حلمهم عن علم------------------هم وصمتهم عن حكم منطقهم لا يخالفون الحق ولا يختلفون فيه هم دعاءم الاسلام وولاءج الاعتصام بهم عاد الحق في نصابه وانزاح الباطل عن مقامه وانقطع لسانه عن منبته عقلوا الدين عقل وعاية	327	-2829311292540538776	220	432.0	180	239	92.05020904541016	40	Rafed0000609Vols-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Rafed0000609Vols-ara1.ms233	false	7161324491219432410	164	300	906	1614	1614	300	وعمر وعثمان علي ما بويعوا- عليه فلم يكن للشاهد ان يختار ولا للغاءب ان يرد وانما الشوري للمهاجرين والانصار فاذا اجتمعوا علي رجل فسموه اماما كان ذلك لله رضا فان خرج من امرهم خارج بطعن او رغبة ردوه الي ما خرج منه فان ابي قاتلوه علي اتباعه غير سبيل المءمنين وولاه الله ما تولي ويصليه جهنم وساءت مصيرا وان طلحة والزبير بايعاني ثم نقضا بيعتي وكان نقضهما كردهما فجاهدتهما علي ذلك حتي جاء الحق وظهر امر الله وهم كارهون فادخل فيما دخل فيه المسلمون فان احب الامور الي فيك العافية الا ان تتعرض للبلاء فان تعرضت له قاتلتك واستعنت الله عليك وقد اكثرت في قتلة عثمان فادخل فيما دخل فيه المسلمون ثم حاكم القوم الي احملك واياهم علي كتاب الله فاما تلك التي تريدها فخدعة الصبي عن اللبن ولعمري---------- لءن نظرت بعقلك دون هواك لتجدني ابرا-	233	3700092397704500316	Shia001107Vols-ara1.completed.ms332	true	1883657409529599620	0	64	0	325	1577	298	وعمر وعثمان علي ما بايعوهم عليه فلم يكن للشاهد ان يختار ولا للغاءب ان يرد وانما الشوري للمهاجرين والانصار فان- اجتمعوا علي رجل وسموه اماما كان ذلك لله رضي فان خرج من امرهم خارج بطعن او بدعة ردوه الي ما خرج منه فان ابي قاتلوه علي اتباعه غير سبيل المءمنين وولاه الله ما تولي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولعمري يا معاوية لءن نظرت بعقلك دون هواك لتجدني ابرا	332	-2829311292540538776	305	568.5	244	720	42.36111068725586	56	Rafed0000609Vols-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Rafed0000609Vols-ara1.ms192	false	6302724015051682589	147	194	890	1169	1729	300	من فصولها من الوالد الفان المقر للزمان المدبر العمر المستسلم للدهر الذام للدنيا الساكن مساكن الموتي والظاعن عنها غدا الي المولود المءمل ما لا يدرك السالك سبيل من قد هلك غرض الاسقام ورهينة الايام ورمية المصاءب وعبد الدنيا وتاجر الغرور وغريم المنايا واسير الموت وحليف الهموم وقرين -----------	192	3700092397704500316	Shia001107Vols-ara1.completed.ms351	true	-8432543050307839842	250	297	1364	1652	1657	298	من صفين-- من الوالد الفان المقر للزمان المدبر العمر المستسلم للدهر الذام للدنيا الساكن مساكن الموتي والظاعن عنها غدا الي المولود المءمل ما لا يدرك السالك سبيل من قد هلك غرض الاسقام ورهينة الايام ورمية المصاءب وعبد الدنيا وتاجر الغرور وغريم المنايا واسير الموت وحليف الهموم وقرين __________	351	-2829311292540538776	273	526.5	226	290	94.13793182373047	46	Rafed0000609Vols-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Rafed0000609Vols-ara1.ms192	false	6302724015051682589	194	300	1169	1729	1729	300	الاحزان ونصب الافات وصريع الشهوات وخليفة الاموات لقد اعرب عليه السلام بهذه الكلمات الذهبية عن استسلامه للدهر وادباره عن الدنيا فقد كان عمره الشريف حين كتابته لهذه الوصية ينيف علي ستين عاما وهو سن من يفارق الحياة ويقبل علي الاخرة وقد وصف كل من يولد في الدنيا بانه يءمل ما لا يدركه في الوقت الذي يسلك فيه سبيل الهالكين وانه غرض للاسقام وحليف للهموم والاحزان وقد ذكر ع بعد هذا الاسباب الوثيقة التي دعته لرسم هذه الوصية فيقول اما بعد فان فيما تبينت من ادبار الدنيا عني وجموح الدهر علي واقبال الاخرة الي ما يرغبني عن ذكر من سواي والاهتمام بما وراءي غير اني حيث تفرد-	192	3700092397704500316	Shia001107Vols-ara1.completed.ms352	true	8332657583680192112	67	102	369	556	1593	299	الاحزان ونصب الافات وصريع الشهوات وخليفة الاموات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اما بعد فان فيما تبينت من ادبار الدنيا عني وجموح الدهر علي واقبال الاخرة الي ما يزع-ني عن ذكر من سواي والاهتمام بما وراءي غير اني حيث تفرد	352	-2829311292540538776	184	344.0	150	561	32.7985725402832	33	Rafed0000609Vols-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Rafed0000609Vols-ara1.ms193	false	-4749143207679704671	0	170	0	880	1543	300	بي دون همموم الناس هم نفسي فصدقني رايي وصرفني عن هواءي وصرح لي محض امري فافضي بي الي جد لا يكون فيه لعب وصدق لا يشوبه كذب ووجدتك بعضي بل وجدتك كلي حتي كان شيءا لو اصابك اصابني وكان الموت لو اتاك اتاني فعناني من امرك ما يعنيني من امر نفسي فكتب- اليك كتابي مستظهرا به ان انا بقيت لك او فنيت وبعد ما ذكر العوامل التي دعته لان يرسم هذه الوصية شرع في بيان المثل الكاملة التي ينبغي لولده ان يتمسك بها ويسير عليها فقال فاني اوصيك بتقوي الله------- ولزوم امره وعمارة قلبك بذكره والاعتصام بحبله واي سبب اوثق من سبب بينك وبين الله ان انت اخذت به احي قلبك بالموعظة وامته بالزهادة وقوه باليقين ونوره----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالحكمة وذلله بذكر الموت وقرره بالفناء وبصره فجاءع الدنيا وحذره صولة الدهر وفحش تقلب الليالي والايام واعرض عليه اخبار الماضين وذكره بما اصاب من كان قبلك من الاولين وسر في ديارهم واثارهم فانظر فيما فعلوا وعما انتقلوا واين حلوا ونزلوا فانك تجدهم قد انتقلوا عن الاحبة وحلوا ديار الغربة وكانك عن قليل قد	193	3700092397704500316	Shia001107Vols-ara1.completed.ms352	true	8332657583680192112	102	299	556	1593	1593	299	بي دون ه-موم الناس هم نفسي فصدفني رايي وصرفني عن هواي- وصرح لي محض امري فافضي بي الي جد لا يكون فيه لعب وصدق لا يشوبه كذب ووجدتك بعضي بل وجدتك كلي حتي كان شيءا لو اصابك اصابني وكان الموت لو اتاك اتاني فعناني من امرك ما يعنيني من امر نفسي فكتبت اليك------ مستظهرا به ان انا بقيت لك او ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فنيت فاني اوصيك بتقوي الله اي بني ولزوم امره وعمارة قلبك بذكره والاعتصام بحبله واي سبب اوثق من سبب بينك وبين الله ان انت اخذت به احي قلبك بالموعظة وامته بالزهادة وقوه باليقين ونوره __________ الشرح المرهونة اي انه في قبضتها وحكمها والرمية ما اصابه السهم من قولهم فلان نصب عيني بالضم اي لا يفارقني والصريع الطريح جموح الدهر استعصاءه وتغلبه ما مفعول تبينت من امر الاخرة صدفه صرفه والضمير في صرفني للراي ومحض الامر خالصه مفعول كتب هو قوله فاني اوصيك الخ وقوله النص بالحكمة وذلله بذكر الموت وقرره بالفناء وبصره فجاءع الدنيا وحذره صولة الدهر وفحش تقلب الليالي والايام واعرض عليه اخبار الماضين وذكره بما اصاب من كان قبلك من الاولين وسر في ديارهم واثارهم فانظر فيما فعلوا وعما انتقلوا واين حلوا ونزلوا فانك تجدهم قد انتقلوا عن الاحبة وحلوا ديار الغربة وكانك عن قليل قد-	352	-2829311292540538776	743	1436.5	599	1169	63.558597564697266	138	Rafed0000609Vols-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Rafed0000609Vols-ara1.ms193	false	-4749143207679704671	170	295	880	1513	1543	300	صرت كاحدهم فاصلح مثواك ولا تبع اخرتك بدنياك ودع القول فيما لا تعرف والخطاب فيما لم تكلف وامسك عن طريق اذا خفت ضلالته فان الكف عند حيرة الضلال خير من ركوب الاهوال وامر بالمعروف تكن من اهله وانكر المنكر بيدك ولسانك وباين من فعله بجهدك وجاهد في الله حق جهاده ولا تاخذك في الله لومة لاءم وخض الغمرات للحق حيث كان وتفقه في الدين وعود نفسك التصبر علي المكروه ونعم الخلق التصبر في الحق والجء نفسك في الامور كلها الي الهك فانك تلجءها الي كهف حريز ومانع عزيز واخلص في المسالة لربك فان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بيده العطاء والحرمان واكثر الاستخارة وتفهم وصيتي ولا تذهبن عنها صفحا فان خير القول ما نفع واعلم انه لا خير في علم لا ينفع ولا ينتفع بعلم لا يحق تعلمه ان هذه	193	3700092397704500316	Shia001107Vols-ara1.completed.ms353	true	-6046265322432380965	0	162	0	854	1554	298	صرت كاحدهم فاصلح مثواك ولا تبع اخرتك بدنياك ودع القول فيما لا تعرف والخطاب فيما لم تكلف وامسك عن طريق اذا خفت ضلالته فان الكف عند حيرة الضلال خير من ركوب الاهوال وامر بالمعروف تكن من اهله وانكر المنكر بيدك ولسانك وباين من فعله بجهدك وجاهد في الله حق جهاده ولا تاخذك في الله لومة لاءم وخض الغمرات للحق حيث كان وتفقه في الدين وعود نفسك التصبر علي المكروه ونعم الخلق التصبر-------- والجء نفسك في الامور كلها الي الهك فانك تلجءها الي كهف حريز ومانع عزيز واخلص في المسالة لربك فان __________ الشرح مستظهرا به اي مستعينا بما اكتب اليك علي ميل قلبك وهوي نفسك اطلب منه الاقرار بالفناء وبصره اي اجعله بصيرا بالفجاءع جمع فجيعة وهي المصيبة تفزع بحلولها باين اي باعد وجانب الذي يفعل المنكر الغمرات الشداءد الكهف النص بيده العطاء والحرمان واكثر الاستخارة وتفهم وصيتي ولا تذهبن عنها صفحا فان خير القول ما نفع واعلم انه لا خير في علم لا ينفع ولا ينتفع بعلم لا يحق تعلمه اي بني	353	-2829311292540538776	621	1212.5	498	862	72.04176330566406	120	Rafed0000609Vols-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Rafed0000609Vols-ara1.ms194	false	9061533325354758699	30	117	160	595	1507	300	اي بني اني لما رايتني قد بلغت سنا ورايتني ازداد وهنا بادرت بوصيتي اليك واوردت خصالا منها قبل ان يعجل بي اجلي دون ان افضي اليك بما في نفسي وان انقص في رايي كما نقصت في جسمي او يسبقني اليك بعض غلبات الهوي او فتن الدنيا فتكون كالعصب النفور وانما قلب الحدث كالارض الخالية ما القي فيها من شء قبلته فبادرتك بالادب قبل ان يقسو قلبك ويشتغل لبك لتستقبل بجد رايك من الامر ما قد كفاك اهل التجارب بغيته وتجربته فتكون قد كفيت مءونة الطلب وعوفيت من -----------	194	3700092397704500316	Shia001107Vols-ara1.completed.ms353	true	-6046265322432380965	160	246	847	1291	1554	298	اي بني اني لما رايتني قد بلغت سنا ورايتني ازداد وهنا بادرت بوصيتي اليك واوردت خصالا منها قبل ان يعجل بي اجلي دون ان افضي اليك بما في نفسي وان انقص في رايي كما نقصت في جسمي او يسبقني اليك بعض غلبات الهوي و--فتن الدنيا فتكون كالصعب النفور وانما قلب الحدث كالارض الخالية ما القي فيها من شء قبلته فبادرتك بالادب قبل ان يقسو قلبك ويشتغل لبك لتستقبل بجد رايك من الامر ما قد كفاك اهل التجارب بغيته وتجربته فتكون قد كفيت مءونة الطلب وعوفيت من __________	353	-2829311292540538776	430	841.5	344	446	96.41255950927734	84	Rafed0000609Vols-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Rafed0000609Vols-ara1.ms892	false	-135900920299021518	19	79	119	433	1564	300	الكهف الملجا -الحريز الحافظ الاستخارة اجالة الراي في الامر قبل فعله لاختيار احسن وجوهه صفحا اي جانبا والمراد انك لا تعرض عنها لا يحق بكسر الحاء وضمها اي لا يكون من الحق تعلمه ومعرفته وذلك كالسحر والشعبذة ونحوهما من العلوم التي لا تنفع اي وصلت النهاية من جهة السن------------- افضي القي اليك وان انقص معطوف علي ان يعجل اي يسبقني	892	3700092397704500316	Shia001107Vols-ara1.completed.ms353	true	-6046265322432380965	246	298	1291	1554	1554	298	الشرح الملجا والحريز الحافظ الاستخارة اجالة الراي في الامر قبل فعله لاختيار افضل وجوهه صفحا اي جانبا اي ---------لا تعرض عنها لا يحق بكسر الحاء وضمها اي لا يكون من الحق------------------- كالسخر--------- ونحوه------------------------- اي وصلت النهاية من جهة السن والوهن الضعف افضي القي اليك وان انقص عط--ف علي ان يعجل اي يسبقني-	353	-2829311292540538776	237	395.0	189	328	72.25609588623047	40	Rafed0000609Vols-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Rafed0000609Vols-ara1.ms194	false	9061533325354758699	106	300	533	1507	1507	300	اهل التجارب بغيته وتجربته فتكون قد كفيت مءونة الطلب وعوفيت من علاج التجربة فاتاك من ذلك ما قد كنا ناتيه واستبان لك ما ربما اظلم علينا منه انه عليه السلام لما طعن في السن اراد ان يضع في نفس ولده ما استقر في نفسه الشريفة من الاداب والكمال ويغذيه باطرف الحكم ويلمسه اهم العبر التي حدثت في عالم الوجود والتي اخذ خلاصتها الحكماء واهل التجارب يضع كل ذلك امام ولده ليستبين له كل شء ويعرف خلاصة الامور واهمها ثم يسترسل الامام الحكيم في وصيته فيقول اي بني اني وان لم اكن عمرت عمر من كان قبلي فقد نظرت في اعمالهم وفكرت في اخبارهم وسرت في اثارهم حتي عدت كاحدهم بل كاني بما انتهي الي من امورهم قد عمرت مع اولهم الي اخرهم فعرفت صفو ذلك من كدره ونفعه من ضرره فاستخلصت لك من كل امر نخيله وتوخيت لك جميله وصرفت عنك مجهوله ورايت حيث عناني من امرك ما يعني الوالد الشفيق واجمعت عليه من ادبك ان يكون ذلك وانت مقبل العمر ومقتبل الدهر ذو نية سليمة ونفس صافية وان ابتدءك بتعليم كتاب الله وتاويله وشراءع الاسلام واحكامه وحلاله وحرامه و لا اجاوز ل----ك الي غيره ثم اشفقت ان يلتبس عليك ما اختلف الناس فيه-	194	3700092397704500316	Shia001107Vols-ara1.completed.ms354	true	-1358769959253566616	32	165	184	847	1499	299	اهل التجارب وكفوك طلبها والبغية بالكسر------- الطلب النص----- علاج التجربة فاتاك من ذلك ما قد كنا ناتيه واستبان لك ما ربما اظلم علينا منه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي بني اني وان لم اكن عمرت عمر من كان قبلي فقد نظرت في اعمالهم وفكرت في اخبارهم وسرت في اثارهم حتي عدت كاحدهم بل كاني بما انتهي الي من امورهم قد عمرت مع اولهم الي اخرهم فعرفت صفو ذلك من كدره ونفعه من ضرره فاستخلصت لك من كل امر نخيله وتوخيت لك جميله وصرفت عنك مجهوله ورايت حيث عناني من امرك ما يعني الوالد الشفيق واجمعت عليه من ادبك ان يكون ذلك وانت مقبل العمر ومقتبل الدهر ذو نية سليمة ونفس صافية وان ابتدءك بتعليم كتاب الله وتاويله وشراءع الاسلام واحكامه وحلاله وحرامه-- لا اجاوز ذلك بك الي غيره ثم اشفقت ان يلتبس عليك ما اختلف الناس فيه	354	-2829311292540538776	630	1191.0	500	979	64.35137939453125	124	Rafed0000609Vols-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Rafed0000609Vols-ara1.ms195	false	6983522833259206818	0	83	0	421	1496	300	من اهواءهم واراءهم مثل الذي التبس عليهم فكان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احكام ذلك علي ما كرهت من تنبيهك له احب الي من اسلامك الي امر لا امن عليك به الهلكة ورجوت ان يوفقك الل----ه لرشدك وان يهديك لقصدك فعهدت اليك بوصيتي هذه سيدي ايها الخبير باحوال الناس العارف بصفو الامور وكدرها المحيط بجوهر الاشياء حدثنا عن احب الامور اليك واهمها عندك فيقول واعلم يا بني ان احب ما انت اخذ به الي من وصيتي تقوي الله والاقتصار علي ما فرضه الله عليك والاخذ بما مضي عليه	195	3700092397704500316	Shia001107Vols-ara1.completed.ms354	true	-1358769959253566616	165	299	847	1499	1499	299	من اهواءهم واراءهم مثل الذي التبس عليهم فكان __________ الشرح استبان ظهر اذا انضم رايه الي اراء اهل التجارب فربما يظهر له ما لم يكن ظهر لهم فان رايه ياتي بامر جديد لم يكونوا اتوا به النخيل المختار المصفي وتوخيت اي تحريت اجمعت عزمت عطف علي يعني الوالد ان يكون مفعول رايت لا اتعدي بك كتاب الله الي غيره بل اقف بك عنده اشفقت اي خشيت وخفت مثل صفة لمفعول مطلق محذوف اي التباسا مثل الذي كان لهم النص احكام ذلك علي ما كرهت من تنبيهك له احب الي من اسلامك الي امر لا امن عليك به الهلكة ورجوت ان يوفقك الله فيه لرشدك وان يهديك لقصدك فعهدت اليك وص-يتي هذه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واعلم يا بني ان احب ما انت اخذ به الي من وصيتي تقوي الله والاقتصار علي ما فرضه الله عليك والاخذ بما مضي عليه-	354	-2829311292540538776	297	557.5	235	774	38.372093200683594	59	Rafed0000609Vols-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Rafed0000609Vols-ara1.ms195	false	6983522833259206818	83	289	421	1438	1496	300	الاولون من اباءك والصالحون من اهل بيتك فانهم لم يدعوا ان نظروا لانفسهم كما انت ناظر وفكروا كما انت مفكر ثم ردهم اخر ذلك الي الاخذ بما عرفوا والامساك عما لم يكلفوا فان ابت نفسك ان تقبل ذلك دون ان تعلم كما علموا فليكن طلبك ذلك بتفهم وتعلم لا بتورط الشبهات وعلو الخصوصيات وابدا قبل نظرك في ذلك بالاستعانة بالهك والرغبة اليه في توفيقك وترك كل شاءبة اولجتك في شبهة او اسلمتك الي ضلالة فاذا ايقنت ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد صفا قلبك فخشع وتم رايك فاجتمع وكان همك في ذلك هما واحدا فانظر فيما فسرت لك وان انت لم يجتمع لك ما تحب من نفسك وفراغ نظرك وفكرك فاعلم انك انما تخبط العشواء وتتورط الظلماء وليس طالب الدين من خبط او خلط والامساك عن ذلك امثل فتفهم يا بني وصيتي واعلم ان مالك الموت هو مالك الحياة وان الخالق هو المميت وان المفني هو المعيد وان المبتلي هو المعافي وان الدنيا لم تكن لتستقر الا علي ما جعلها الله عليه من النعماء والابتلاء والجزاء في المعاد او ما شاء مما لا نعلم فان اشكل عليك شء من ذلك فاحمله علي جهالتك به فانك اول ما خ-----لقت جاهلا ثم علمت وما اكثر ما تجهل من الامر ويتحير فيه رايك ويضل فيه بصرك ثم تبصره بعد ذلك فاعتصم بالذي خلقك -----------	195	3700092397704500316	Shia001107Vols-ara1.completed.ms355	true	2766208638487070337	0	280	0	1405	1498	298	الاولون من اباءك والصالحون من اهل بيتك فانهم لم يدعوا ان نظروا لانفسهم كما انت ناظر وفكروا كما انت مفكر ثم ردهم اخر ذلك الي الاخذ بما عرفوا والامساك عما لم يكلفوا فان ابت نفسك ان تقبل ذلك دون ان تعلم كما علموا فليكن طلبك ذلك بتفهم وتعلم لا بتورط الشبهات وعلو الخصوم-ات وابدا قبل نظرك في ذلك بالاستعانة بالهك والرغبة اليه في توفيقك وترك كل شاءبة اولجتك في شبهة او اسلمتك الي ضلالة فاذا ايقنت ان __________ الشرح اي انك وان كنت تكره ان ينبهك احد لما ذكرت لك فاني اعد اتقان التنبيه علي كراهتك له احب الي من اسلامك اي القاءك الي امر تخشي عليك به الهلكة لم يتركوا النظر لانفسهم في اول امرهم بعين لا تري نقصا ولا تحذر خطرا ثم ردتهم الام التجربة الي الاخذ بما عرفوا حسن عاقبته وامساك انفسهم عن عمل لم يكلفهم الله اتيانه الشاءبة ما يشوب الفكر من شك وحيرة واولجتك ادخلتك النص قد صفا قلبك فخشع وتم رايك فاجتمع وكان همك في ذلك هما واحدا فانظر فيما فسرت لك وان انت لم يجتمع لك ما تحب من نفسك وفراغ نظرك وفكرك فاعلم انك انما تخبط العشواء وتتورط الظلماء وليس طالب الدين من خبط او خلط والامساك عن ذلك امثل فتفهم يا بني وصيتي واعلم ان مالك الموت هو مالك الحياة وان الخالق هو المميت وان المفني هو المعيد وان المبتلي هو المعافي وان الدنيا لم تكن لتستقر الا علي ما جعلها الله عليه من النعماء والابتلاء والجزاء في المعاد او ما شاء مما لا نعلم فان اشكل عليك شء من ذلك فاحمله علي جهالتك به فانك اول ما خلقت خلقت جاهلا ثم علمت وما اكثر ما تجهل من الامر ويتحير فيه رايك ويضل فيه بصرك ثم تبصره بعد ذلك فاعتصم بالذي خلقك __________	355	-2829311292540538776	1015	1999.5	809	1406	72.19061279296875	204	Rafed0000609Vols-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Rafed0000609Vols-ara1.ms892	false	-135900920299021518	123	163	677	868	1564	300	اشفقت اي خشيت ------------اي انك وان كنت تكره ان ينبهك احد لما ذكرت لك فاني اعد اتقان التنبيه علي كراهتك له احب الي من---------- القاءك الي امر تخشي عليك به الهلكة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشاءبة ما يشوب الفكر من شك وحيرة واولجتك ادخلتك	892	3700092397704500316	Shia001107Vols-ara1.completed.ms355	true	2766208638487070337	75	149	384	761	1498	298	ايقنت ان __________ الشرح اي انك وان كنت تكره ان ينبهك احد لما ذكرت لك فاني اعد اتقان التنبيه علي كراهتك له احب الي من اسلامك اي القاءك الي امر تخشي عليك به الهلكة لم يتركوا النظر لانفسهم في اول امرهم بعين لا تري نقصا ولا تحذر خطرا ثم ردتهم الام التجربة الي الاخذ بما عرفوا حسن عاقبته وامساك انفسهم عن عمل لم يكلفهم الله اتيانه الشاءبة ما يشوب الفكر من شك وحيرة واولجتك ادخلتك	355	-2829311292540538776	182	332.5	143	377	48.27586364746094	37	Rafed0000609Vols-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Rafed0000609Vols-ara1.ms196	false	-1933044714127792319	18	105	92	485	1407	300	يا بني اجعل نفسك ميزانا فيما بينك وبين غيرك فاحبب لغيرك ما تحب لنفسك واكره له ما تكره لها ولا تظلم كما لا تحب ان تظلم واحسن كما تحب ان يحسن اليك واستقبح من نفسك -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما تستقبح من غيرك وارض من الناس بما ترضاه لهم من نفسك ولا تقل ما لا تعلم وان قل ما تعلم ولا تقل ما لا تحب ان يقال لك واعلم ان الاعجاب ضد الصواب وافة الالباب فاسع في كدحك ولا تكن خازنا لغيرك واذا كنت هديت لقصدك فكن اخشع ما تكون لربك	196	3700092397704500316	Shia001107Vols-ara1.completed.ms357	true	-1110415560000102569	38	177	188	892	1513	298	يا بني اجعل نفسك ميزانا فيما بينك وبين غيرك فاحبب لغيرك ما تحب لنفسك واكره له ما تكره لها ولا تظلم كما لا تحب ان تظلم واحسن كما تحب ان يحسن اليك واستقبح من نفسك __________ الشرح خبر الدنيا عرفها كما هي بامتحان احوالها والسفر بفتح فسكون المسافرون ونبا المنزل باهله لم يوافقهم المقام فيه لوخامته والجديب المقحط لا خير فيه واموا قصدوا والجناب الناحية والمريع بفتح فكسر كثير العشب وعثاء السفر مشقته والجشوبة بضم الجيم الغلظ او كون الطعام بلا ادم هجم عليه انتهي اليه بغتة النص ما تستقبح من غيرك وارض من الناس بما ترضاه لهم من نفسك ولا تقل ما لا تعلم وان قل ما تعلم ولا تقل ما لا تحب ان يقال لك واعلم ان الاعجاب ضد الصواب وافة الالباب فاسع في كدحك ولا تكن خازنا لغيرك واذا انت هديت لقصدك فكن اخشع ما تكون لربك	357	-2829311292540538776	392	747.0	305	704	55.681819915771484	86	Rafed0000609Vols-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Rafed0000609Vols-ara1.ms892	false	-135900920299021518	198	234	1045	1230	1564	300	اذا عاملوك بمثل ما تعاملهم فارض بذلك ولا تطلب منهم ازيد مما تقدم لهم الاعجاب استحسان ما يصدر منه----------- وهو من رذاءل--- الاخلاق------------------------------------------ الكدح اشد السعي اي لا تحرص علي جمع المال فان--- الوارثين ياخذونه بعدك	892	3700092397704500316	Shia001107Vols-ara1.completed.ms357	true	-1110415560000102569	247	292	1253	1486	1513	298	اذا عاملوك بمثل ما تعاملهم فارض بذلك ولا تطلب منهم ازيد مما تقدم لهم الاعجاب استحسان ما يصدر عن النفس مطلقا وهو خلق من اعظم الاخلاق مصيبة علي صاحبه ومن اشد الافات ضررا لقلبه الكدح اشد السع---ي لا تحرص علي جمع المال لياخذه الوارثون-------- بعدك	357	-2829311292540538776	160	265.0	127	244	65.57376861572266	28	Rafed0000609Vols-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Rafed0000609Vols-ara1.ms196	false	-1933044714127792319	133	155	641	745	1407	300	واعلم يقينا انك لن تبلغ املك ولن تعدو اجلك وانك في سبيل من كان قبلك فخفض في الطلب واجمل في المكتسب فانه -----------	196	3700092397704500316	Shia001107Vols-ara1.completed.ms360	true	-7296272500597278377	83	105	443	558	1550	299	واعلم يقينا انك لن تبلغ املك ولن تعدو اجلك وانك في سبيل من كان قبلك فخفض في الطلب واجمل في المكتسب فانه __________	360	-2829311292540538776	104	198.0	82	115	90.43478393554688	22	Rafed0000609Vols-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Rafed0000609Vols-ara1.ms196	false	-1933044714127792319	155	217	745	1030	1407	300	رب طلب قد جر الي حرب فليس كل طالب بمرزوق ولا كل مجمل بمحروم واكرم نفسك عن كل دنية وان ساقتك الي الرغاءب فانك لن تعتاض بما تبذل من نفسك عوضا ولا تكن عبد غيرك وقد جعلك الله حرا وما خير خير لا ينال الا بشر ويسر لا ينال الا بعسر واياك ان توجف بك مطايا الطمع فتوردك مناهل الهلكة وان استطعت	196	3700092397704500316	Shia001107Vols-ara1.completed.ms360	true	-7296272500597278377	237	299	1266	1550	1550	299	رب طلب قد جر الي حرب فليس كل طالب بمرزوق ولا كل مجمل بمحروم واكرم نفسك عن كل دنية وان ساقتك الي الرغاءب فانك لن تعتاض بما تبذل من نفسك عوضا ولا تكن عبد غيرك وقد جعلك الله حرا وما خير خير لا ينال الا بشر ويسر لا ينال الا بعسر واياك ان توجف بك مطايا الطمع فتوردك مناهل الهلكة وان استطعت-	360	-2829311292540538776	284	563.0	223	285	99.64912414550781	61	Rafed0000609Vols-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Rafed0000609Vols-ara1.ms196	false	-1933044714127792319	217	270	1030	1269	1407	300	ان لا يكون بينك وبين الله ذو نعمة فافعل فانك مدرك قسمك واخذ سهمك وان اليسير من الله سبحانه اعظم واكرم من الكثير من خلقه وان كان كل منه وتلا فيك ما فرط من صمتك ايسر من ادراكك ما فات من منطقك وحفظ ما في الوعاء بشد الوكاء وحفظ ما في يديك احب -----------	196	3700092397704500316	Shia001107Vols-ara1.completed.ms361	true	9001542406265239005	0	52	0	249	1499	298	ان لا يكون بينك وبين الله ذو نعمة فافعل فانك مدرك قسمك واخذ سهمك وان اليسير من الله سبحانه اعظم واكرم من الكثير من خلقه وان كان كل منه وتلا-فيك ما فرط من صمتك ايسر من ادراكك ما فات من منطقك وحفظ ما في الوعاء بشد الوكاء وحفظ ما في يديك احب __________	361	-2829311292540538776	238	461.0	186	250	95.19999694824219	51	Rafed0000609Vols-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Rafed0000609Vols-ara1.ms196	false	-1933044714127792319	270	300	1269	1407	1407	300	الي من طلب ما في يد غيرك ومرارة الياس خير من الطلب الي الناس والحرفة مع العفة خير من الغني مع الفجور والمرء احفظ لسره ورب ساع فيما يضره من-	196	3700092397704500316	Shia001107Vols-ara1.completed.ms361	true	9001542406265239005	167	197	826	965	1499	298	الي من طلب ما في يد غيرك ومرارة الياس خير من الطلب الي الناس والحرفة مع العفة خير من الغني مع الفجور والمرء احفظ لسره ورب ساع فيما يضره من	361	-2829311292540538776	138	271.0	109	139	99.28057861328125	30	Rafed0000609Vols-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Rafed0000609Vols-ara1.ms197	false	8360536487165834369	0	54	0	288	1454	300	اكثر اهجر ومن تفكر ابصر قارن اهل الخير تكن منهم وباين اهل الشر تبن عنهم بءس الطعام الحرام وظلم الضعيف افحش الظلم اذا كان الرفق خرقا كان الخرق رفقا ربما كان الدواء داء والداء دواء وربما نصح غير الناصح وغش المستنصح واياك واتكالك علي المني فانها بضاءع الموتي والعقل حفظ التجارب وخير ما جربت -----------	197	3700092397704500316	Shia001107Vols-ara1.completed.ms361	true	9001542406265239005	197	251	965	1264	1499	298	اكثر اهجر ومن تفكر ابصر قارن اهل الخير تكن منهم وباين اهل الشر تبن عنهم بءس الطعام الحرام وظلم الضعيف افحش الظلم اذا كان الرفق خرقا كان الخرق رفقا ربما كان الدواء داء والداء دواء وربما نصح غير الناصح وغش المستنصح واياك واتكالك علي المني فانها بضاءع الموتي والعقل حفظ التجارب وخير ما جريت __________	361	-2829311292540538776	287	563.0	233	299	95.98662567138672	53	Rafed0000609Vols-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Rafed0000609Vols-ara1.ms892	false	-135900920299021518	246	300	1291	1564	1564	300	الحرب بالتحريك سلب المال ان رغاءب المال انما تطلب لصون النفس عن الابتذال فلو بذل الانسان نفسه لتحصيل المال فقد ضيع ما هو المقصود من المال فكان جمع المال عبث----ا عوضا لما ضيع يريد ع ان الخير الذي--------------------- لا يناله الانسان الا بالشر -------------------كيف يكون خ---يرا المراد ان العسر الذي يخاف منه الانسان هو-	892	3700092397704500316	Shia001107Vols-ara1.completed.ms361	true	9001542406265239005	53	116	255	562	1499	298	الحرب بالتحريك سلب المال ان رغاءب المال انما تطلب لصون النفس عن الابتذال فلو بذل باذل--- نفسه لتحصيل المال فقد ضيع ما هو المقصود من المال فكان جمع المال عبثا ولا عوض- لما ضيع يريد اي خير في شء سماه الناس خيرا وهو مما لا يناله الانسان الا بالشر فان كان طريقه شرا فكيف يكون هو خيرا ا-------ن العسر الذي يخ---شاه الانسان هو	361	-2829311292540538776	238	397.5	190	321	74.14330291748047	41	Rafed0000609Vols-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Rafed0000609Vols-ara1.ms197	false	8360536487165834369	46	166	243	817	1454	300	بضاءع الموتي والعقل حفظ التجارب وخير ما جربت------------------------ ما وعظك بادر الفرصة قبل ان تكون غصة ليس كل طالب يصيب ولا كل غالب يءوب ومن الفساد اضاعة الزاد ومفسدة المعاد ولكل امر عاقبة سوف ياتيك ما قدر لك التاجر مخاطر ورب يسير انمي من كثير ولا خير في معين مهين ولا في صديق ظنين ساهل الدهر ما ذل لك قعوده ولا تخاطر بشء رجا- اكثر منه واياك ان تجمح بك مطية اللجاج اح-ل نفسك من اخيك عند صرمه علي الصلة وعند صدوده علي اللطف والمقاربة وعند جموده علي البذل وعند تباعده علي الدنو وعند شدته علي اللين وعند جرمه علي العذر حتي كانك له عبد وكانه ذو نعمة عليك واياك ان تضع ذلك في غير موضعه او ان تفعله بغير -----------	197	3700092397704500316	Shia001107Vols-ara1.completed.ms362	true	4059102553133726182	103	228	569	1177	1569	299	بضاءع الموتي لان المتجر بها يموت ولا يصل الي شء فان تمنيت فاعمل النص ما وعظك بادر الفرصة قبل ان تكون غصة ليس ك--طالب يصيب ولا كل غاءب يءوب ومن الفساد اضاعة الزاد ومفسدة المعاد ولكل امر عاقبة سوف ياتيك ما قدر لك التاجر مخاطر ورب يسير انمي من كثير -لا خير في معين مهين ولا في صديق ظنين ساهل الدهر ما ذل لك قعوده ولا تخاطر بشء رجاء اكثر منه واياك ان تجمح بك مطية اللجاج احمل نفسك من اخيك عند صرمه علي الصلة وعند صدوده علي اللطف والمقاربة وعند جموده علي البذل وعند تباعده علي الدنو وعند شدته علي اللين وعند جرمه علي العذر حتي كانك له عبد وكانه ذو نعمة عليك واياك ان تضع ذلك في غير موضعه او ان تفعله بغير __________	362	-2829311292540538776	543	1030.5	427	611	88.8707046508789	108	Rafed0000609Vols-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Rafed0000609Vols-ara1.ms893	false	-6604988440209165671	42	111	227	612	1557	300	ارشاد للاقتصاد في المال ارشاد الي عدم افشاء سر الانسان الي غيره قد يسعي الانسان بقصد فاءدته فينقلب سعيه بالضرر عليه لجهله او سوء قصده الهجر الهذيان في--------------------------- الكلام الخرق بالضم العنف والمراد ان المقام اذا الزمه العنف كا--ن ابداله بالرفق عنفا ويكون العنف من الرفق وذلك كمقام التاديب-------------------------------------- المستنصح علي زنة اسم المفعول المطلوب منه النصح فيلزمه التفكر والتروي في جميع الاحوال لءلا يروج غش او تنبذ نصيحة	893	3700092397704500316	Shia001107Vols-ara1.completed.ms362	true	4059102553133726182	11	88	56	487	1569	299	ارشاد للاقتصاد في المال فالاو--لي عدم اباحته لشخص اخر والا فشا- قد يسعي الانسان بقصد فاءدته فينقلب سعيه بالضرر عليه لجهله او سوء قصده ا-هجر اهجارا وهجرا بالضم هذا في كلامه وكثير الكلام لا يخلو من الاهجار اذا كا--ن المقام يلزم----ه العنف فيكون ابداله بالرفق عنفا ويكون العنف من الرفق وذلك كمقام التاديب واجراء الحدود مثلا والخرق بالضم العنف المستنصح-------- اسم --مفعول المطلوب منه النصح فيلزم- التفكر والتروي في جميع الاحوال لءلا يروج غش او تنبذ نصيحة	362	-2829311292540538776	302	487.0	245	452	66.81415557861328	46	Rafed0000609Vols-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Rafed0000609Vols-ara1.ms197	false	8360536487165834369	165	292	812	1413	1454	300	بغير اهله لا تتخذن عدو صديقك عدو-ا فتعادي صديقك وامحض اخاك النصيحة حسنة كانت او قبيحة وتجرع الغيظ فاني لم ار جرعة احلي منها عاقبة ولا الذ مغبة ولن لمن غالظك فانه يوشك ان يلين لك وخذ علي عدوك بالفضل فانه احلي الظفرين وان اردت قطيعة اخيك فاستبق له من نفسك بقية يرجع اليها ان بدا له ذلك يوما ما ومن ظن بك خيرا فصدق ظنه ولا تضيعن حق اخيك اتكالا علي ما بينك وبينه فانه ليس لك باخ من اضعت حقه ولا يكن اهلك اشقي الخلق بك ولا ترغبن فيمن زهد عنك ولا يكونن اخوك علي مقاطعتك اقوي منك -----------علي صلته ولا يكونن علي الاساءة اقوي منك علي الاحسان ولا يكبرن عليك ظلم من ظلمك فانه يسعي في مضرته ونفعك وليس جزاء من سرك ان تس-ءه -----------	197	3700092397704500316	Shia001107Vols-ara1.completed.ms363	true	3854458050130079912	39	166	199	812	1479	299	النص اهله لا تتخذن عدو صديقك صديقا فتعادي صديقك وامحض اخاك النصيحة حسنة كانت او قبيحة وتجرع الغيظ فاني لم ار جرعة احلي منها عاقبة ولا الذ مغبة ولن لمن غالظك فانه يوشك ان يلين لك وخذ علي عدوك بالفضل فانه احلي الظفرين وان اردت قطيعة اخيك فاستبق له من نفسك بقية ترجع اليها ان بدا له ذلك يوما ما ومن ظن بك خيرا فصدق ظنه ولا تضيعن حق اخيك اتكالا علي ما بينك وبينه فانه ليس لك باخ من اضعت حقه ولا يكن اهلك اشقي الخلق بك ولا ترغبن فيمن زهد فيك ولا يكونن اخو------------ك اقوي علي قطيعتك منك علي صلته ولا تكونن علي الاساءة اقوي منك علي الاحسان ولا يكبرن عليك ظلم من ظلمك فانه يسعي في مضرته ونفعك وليس جزاء من سرك ان تسوءه __________	363	-2829311292540538776	576	1109.0	451	625	92.16000366210938	117	Rafed0000609Vols-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Rafed0000609Vols-ara1.ms357	false	6604017189792579309	111	154	578	798	1560	300	ودعوتهم سرا وجهرا وعودا وبدء- فمنهم الاتي ك-رها ومنهم المعتل كاذبا ومنهم القاعد خاذلا واسال الله ان يجعل--- منهم فرجا عاجلا -والله لو لا طمعي عند لقاءي عدوي في الشهادة لا -----------------------حببت ان لا ابقي مع هءلاء يوما واحدا ولا التقي بهم ابدا	357	3700092397704500316	Shia001107Vols-ara1.completed.ms367	true	-3191525939020110205	102	148	526	773	1543	298	ودعوتهم سرا وجهرا وعودا وبدءا فمنهم الاتي كارها ومنهم المعتل كاذبا ومنهم القاعد خاذلا -اسال الله ان يجعل لي منهم فرجا عاجلا فوالله لو-لا طمعي عند لقاءي عدوي في الشهادة وتوطيني نفسي علي المنية لاحببت ان لا ابقي مع هءلاء يوما واحدا ولا التقي بهم ابدا	367	-2829311292540538776	215	389.0	174	249	86.34538269042969	35	Rafed0000609Vols-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Rafed0000609Vols-ara1.ms414	false	2513047059307430681	86	140	416	686	1530	300	اليه- اما بعد يا ابن حنيف فقد بلغني ان رجلا من فتية اهل البصرة دعاك الي مادبة فاسرعت اليها تستطاب لك الالوان وتنقل اليك الجفان وما ظننت انك تجيب الي طعام قوم عاءلهم مجفو وغنيهم مدعو فانظر الي ما تقضمه من هذا المقضم فما اشتبه عليك علمه فالفظه وما ايقنت بطيب وجوهه فنل منه	414	3700092397704500316	Shia001107Vols-ara1.completed.ms373	true	-4419083457348154966	227	281	1159	1430	1519	299	اليها اما بعد يا ابن حنيف فقد بلغني ان رجلا من فتية اهل البصرة دعاك الي مادبة فاسرعت اليها تستطاب لك الالوان وتنقل اليك الجفان وما ظننت انك تجيب الي طعام قوم عاءلهم مجفو وغنيهم مدعو فانظر الي ما تقضمه من هذا المقضم فما اشتبه عليك علمه فالفظه وما ايقنت بطيب وجوهه فنل منه	373	-2829311292540538776	270	535.0	216	271	99.63099670410156	53	Rafed0000609Vols-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Rafed0000609Vols-ara1.ms285	false	-5376610138201994420	164	300	859	1620	1620	300	الحسن والحسين وثانيا لبقية اولاده ولعموم المسلمين قاءلا اوصيكما بتقوي الله وان لا تبغيا الدنيا وان بغتكما ولا تاسفا علي شء منها زوي عنكما وقولا ل-لحق واعملا للاجر وكونا للظالم خصما وللمظلوم عونا اوصيكما وجميع ولدي واهلي ومن بلغه كتابي بتقوي الله ونظم امركم وصلاح ذات بينكم فاني سمعت جدكما صلي الله عليه والهوسلم يقول صلاح ذات البين افضل من عامة الصلاة وال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صيام الله الله في الايتام فلا تغبوا افواههم ولا يضيعوا بحضرتكم والله الله في جيرانكم فانهم وصية نبيكم ما زال يوصي بهم حتي ظننا انه سيورثهم والله الله في القران لا يسبقكم بالعمل به غيركم والله الله في الصلاة فانها عمود دينكم والله الله في بيت ربكم لا تخلوه ما بقيتم فانه ان ترك لم تناظروا والله الله في الجهاد باموالكم وانفسكم والسنتكم في سبيل الله وعليكم بالتواصل والتباذل واياكم والتدابر والتقاطع لا تتركوا-	285	3700092397704500316	Shia001107Vols-ara1.completed.ms378	true	-6597654486308613733	61	253	320	1372	1618	299	للحسن والحسين عليهما السلام لما ضربه ابن ملجم لعنه الله اوصيكما بتقوي الله وان لا تبغيا الدنيا وان بغتكما ولا تاسفا علي شء منها زوي عنكما وقولا بالحق واعملا للاجر وكونا للظالم خصما وللمظلوم عونا اوصيكما وجميع ولدي واهلي ومن بلغه كتابي بتقوي الله ونظم امركم وصلاح ذات بينكم فاني سمعت جدكما صلي الله عليه واله---- يقول صلاح ذات البين افضل من عامة الصلاة والصيام __________ الشرح به واقمع اي اكسر والنخوة بالفتح الكبر والاثيم فاعل الخطايا الثغر مظنة طروق الاعداء في حدود الممالك واللهاة قطعة لحم مدلاة في سقف الفم علي باب الحلق قرنها بالثغر تشبيها له بفم الانسان بضغث بخلط اي شء من اللين تخلط به الشدة اس اي شارك وسو بينهم لا تطلباها وان طلبتكما زوي النص والله الله في الايتام فلا تغبوا افواههم ولا يضيعوا بحضرتكم والله الله في جيرانكم فانهم وصية نبيكم ما زال يوصي بهم حتي ظننا انه سيورثهم والله الله في القران لا يسبقكم بالعمل به غيركم والله الله في الصلاة فانها عمود دينكم والله الله في بيت ربكم لا تخلوه ما بقيتم فانه ان ترك لم تناظروا والله الله في الجهاد باموالكم وانفسكم والسنتكم في سبيل الله وعليكم بالتواصل والتباذل واياكم والتدابر والتقاطع لا تتركوا	378	-2829311292540538776	717	1377.5	586	1056	67.8977279663086	125	Rafed0000609Vols-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Rafed0000609Vols-ara1.ms286	false	2977095241709955630	0	55	0	302	1614	300	الامر بالمعروف والنهي عن المنكر فيتولي عليكم شراركم ثم تدعون فلا يستجاب لكم ثم قال عليه السلام مخاطبا لاله وذويه يا بني عبد المطلب لا الفينكم تخوضون دماء المسلمين خوضا تقولون قتل امير المءمنين قتل امير المءمنين الا لا تقتلن بي الا قاتلي انظروا اذا انا-مت من ضربته هذه فاضربوه ضربة بضربة ولا يمثل بالرجل	286	3700092397704500316	Shia001107Vols-ara1.completed.ms378	true	-6597654486308613733	253	299	1372	1618	1618	299	الامر بالمعروف والنهي عن المنكر في-ولي عليكم شراركم ثم تدعون فلا يستجاب لكم------------------------------------- يا بني عبد المطلب لا الفينكم تخوضون دماء المسلمين خوضا تقولون قتل امير المءم------------------نين الا لا تقتلن بي الا قاتلي انظروا اذا انا مت من ضربته هذه فاضربوه ضربة بضربة ولا يمثل بالرجل-	378	-2829311292540538776	245	460.0	201	303	80.85808563232422	42	Rafed0000609Vols-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Rafed0000609Vols-ara1.ms409	false	2245774579330248392	243	271	1320	1472	1635	300	واخفض للرعية جناحك وابسط لهم وجهك والن لهم جانبك واس بينهم في اللحظة والنظرة والاشارة والتحية حتي لا يطمع العظماء في حيفك ولا يياس الضعفاء من عدلك وهذه	409	3700092397704500316	Shia001107Vols-ara1.completed.ms378	true	-6597654486308613733	30	54	153	285	1618	299	واخفض للرعية جناح---------------ك والن لهم جانبك واس بينهم في اللحظة والنظرة والاشارة والتحية حتي لا يطمع العظماء في حيفك ولا يياس الضعفاء من عدلك -----	378	-2829311292540538776	132	254.0	108	152	86.84210205078125	23	Rafed0000609Vols-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Rafed0000609Vols-ara1.ms908	false	5227013855273578967	29	65	155	367	1564	300	افواههم بال-طعام دوما----------------------------------- لم تناظروا مبني للمجهول اي لا ينظر اليكم بالكرامة والرحمة من الله وغيره ان ان اهملتم تعاليم الدين وفروضه التباذل- العطاء لا الفينكم اي لا اجدنكم------------------------ تخوضون دماء المسلمين بالسفك انتقاما منهم بقتلي	908	3700092397704500316	Shia001107Vols-ara1.completed.ms379	true	-9089952247489180396	22	69	118	372	1569	298	افواههم بالاطعام ولا تقطعوه عنها يجعل لهم حقا في الميراث لم تناظروا مبني للمجهول اي لا ينظر اليكم بالكرامة لا م-----ن الله ولا من الناس لاهمالكم فرض دينكم مداولة البذل اي العطاء --------------لا اجدنكم نفي في معني النهي اي لا تخوضوا دماء المسلمين بالسفك انتقاما منهم بقتلي	379	-2829311292540538776	146	226.5	118	273	53.479854583740234	19	Rafed0000609Vols-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Rafed0000609Vols-ara1.ms480	false	-7424315561475954329	9	78	47	406	1569	300	وان عقدت بينك وبين عدوك عقدة او البسته منك ذمة فحط عهدك بالوفاء وارع ذمتك بالامانة واجعل نفسك جنة دون ما اعطيت فانه ليس من فراءض الله شء الناس اشد عليه اجتماعا مع تفرق اهواءهم وتشتت اراءهم من تعظيم الوفاء بالعهود وقد لزم ذلك المشركون فيما بينهم دون المسلمين لما است-بلوا من عواقب الغدر فلا تغدرن بذمتك ولا تخيسن بعهدك ولا تختلن عدوك فانه لا يجترء علي الله الا -----------	480	3700092397704500316	Shia001107Vols-ara1.completed.ms398	true	2880116188252547302	228	297	1229	1600	1605	298	وان عقدت بينك وبين عدوك عقدة او البسته منك ذمة فحط عهدك بالوفاء وارع ذمتك بالامانة واجعل نفسك جنة دون ما اعطيت فانه ليس من فراءض الله شء الناس اشد عليه اجتماعا مع تفرق اهواءهم وتشتت اراءهم من تعظيم الوفاء بالعهود وقد لزم ذلك المشركون فيما بينهم دون المسلمين لما استوبلوا من عواقب الغدر فلا تغدرن بذمتك ولا تخيسن بعهدك ولا تختلن عدوك فانه لا يجترء علي الله الا __________	398	-2829311292540538776	359	703.0	290	371	96.76549530029297	68	Rafed0000609Vols-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Rafed0000609Vols-ara1.ms480	false	-7424315561475954329	33	98	167	516	1569	300	من فراءض الله شء الناس اشد عليه اجتماعا-------------------------- مع تفرق اهواءهم وتشتت اراءهم من تعظيم الوفاء بالعهود وقد لزم ذلك المشركون--------------- فيما بي--------------------------------------نهم دون المسلمين لما استبلوا من----------------- عواقب الغدر فلا تغدرن بذمتك ولا تخيسن------------------------------------- بعهدك ولا تختلن عدوك فانه لا يجترء علي الله الا جاهل شقي وقد جعل الله عهده وذمته امنا افضاه بين العباد برحمته وحريما يسكنون الي منعته ويستفيضون الي جواره هذا	480	3700092397704500316	Shia001107Vols-ara1.completed.ms399	true	-1998613744287785399	75	151	391	820	1605	299	من فراءض الله--------- اشد من-- اجتماعهم علي تعظيم الوفاء بالعهود مع تفرق اهواءهم وتشتت اراءهم حتي ان----------------------------- المشركين التزموا الوفاء فيما بينهم فاولي ان يلتزمه المسلمون اي حال كونهم دون المسلمين في الاخلاق والعقاءد لانهم وجدوا عواقب الغدر وبيلة اي مهلكة وما والفعل بعدها في تاويل مصدر اي استيبالهم خاس بعهده خان ونقضه والختل الخداع النص------------- جاهل شقي وقد جعل الله عهده وذمته امنا افضاه بين العباد برحمته وحريما يسكنون الي منعته ويستفيضون الي جواره فلا	399	-2829311292540538776	219	294.0	174	482	45.43568420410156	32	Rafed0000609Vols-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Rafed0000609Vols-ara1.ms220	false	-129080402365565268	86	210	437	1123	1655	300	الي طلحة والزبير يدعوهما فيها الي الوءام ونبذ الشقاق وهذا نصها----------------------------- اما بعد فقد علمتما وان كتمتما اني لم ارد الناس حتي ارادوني ولم ابايعهم حتي بايعوني وانكما ممن ارادني وبايعني وان العامة لم تبايعني لسلطان غالب ولا لعرض حاضر وان كنتما بايعتماني طاءعين فارجعا وتوبا الي الله من قريب وان كنتما بايعتماني كارهين فقد جعلتما لي عليكما السبيل باظهاركما الطاعة واسراركما المعصية ولعمري ما كنتما باحق المهاجرين بالتقية والكتمان وان دفعكما هذا الامر من قبل ان تدخلا فيه كان اوسع عليكما من خروجكما منه بعد اقراركما به----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد زعمتما اني قتلت عثمان فبيني وبينكما من تخلف عني وعنكما من اهل المدينة ثم يلزم كل امرء بقدر ما احتمل فارجعا ايها الشيخان عن رايكما فان الان اعظم امركما العار من قبل ان يجتمع العار	220	3700092397704500316	Shia001107Vols-ara1.completed.ms402	true	6165839429249216584	135	298	725	1624	1624	298	الي طلحة والزبير ذكره ابو جعفر الاسكافي في كتاب المقدمات في مناقب امير المءمنين عليه السلام اما بعد فقد علمتما وان كتمتما اني لم ارد الناس حتي ارادوني ولم ابايعهم حتي بايعوني وانكما ممن ارادني وبايعني وان العامة لم تبايعني لسلطان غالب ولا لعرض حاضر فان كنتما بايعتماني طاءعين فارجعا وتوبا الي الله من قريب وان كنتما بايعتماني كارهين فقد جعلتما لي عليكما السبيل باظهاركما الطاعة واسراركما المعصية ولعمري ما كنتما باحق المهاجرين بالتقية والكتمان وان دفعكما هذا الامر من قبل ان تدخلا فيه كان اوسع عليكما من خروجكما منه بعد اقراركما به __________ الشرح اي زيادة الكرامة اضعافا العرض بفتح فسكون او التحريك هو المتاع وما سوي النقدين من المال اي ولا لطمع في مال حاضر وفي نسخة ولا لحرص حاضر السبيل الحجة الامر هو خلافته النص وقد زعمتما اني قتلت عثمان فبيني وبينكما من تخلف عني وعنكما من اهل المدينة ثم يلزم كل امرء بقدر ما احتمل فارجعا ايها الشيخان عن رايكما فان الان اعظم امركما العار من قبل ان يجتمع العار-	402	-2829311292540538776	640	1236.5	524	900	71.11111450195312	114	Rafed0000609Vols-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Rafed0000609Vols-ara1.ms323	false	3870600466269882532	195	284	1058	1496	1598	300	ما كان يلقي في روعي ولا يخطر ببالي ان العرب تزعج هذا الامر من بعده صلي الله عليه والهوسلم عن اهل بيته ولا انهم منحوه عني من بعده فما راعني الا انثيال الناس علي فلان يبايعونه فامسكت يدي حتي رايت راجعة الناس --------عن الاسلام يدعون الي محق دين محمد ص----------------- فخشيت ان لم انصر الاسلام واهله ان اري فيه ثلما او هدما تكون المصيبة به علي اعظم من فوات ولايتكم التي انما هي متاع ايام قلاءل يزول منها ك-------ما يزول السراب او كما ينقشع السحاب فلاجل الحفاظ علي الاسلام	323	3700092397704500316	Shia001107Vols-ara1.completed.ms407	true	-2949037412616643430	189	283	1010	1463	1550	298	ما كان النص --------ولا يخطر ببالي ان العرب تزعج هذا الامر من بعده صلي الله عليه واله ----عن اهل بيته ولا انهم منحوه عني من بعده فما راعني الا انثيال الناس علي فلان يبايعونه فامسكت يدي حتي رايت راجعة الناس قد رجعت عن الاسلام يدعون الي محق دين محمد صلي الله عليه واله فخشيت ان لم انصر الاسلام واهله ان اري فيه ثلما او هدما تكون المصيبة به علي اعظم من فو-ت ولايتكم التي انما هي متاع ايام قلاءل يزول منها ما كان كما يزول السراب او كما يتقشع السحاب فنهضت ----في تلك الاحداث	407	-2829311292540538776	404	741.0	318	470	85.95744323730469	76	Rafed0000609Vols-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Rafed0000609Vols-ara1.ms113	false	8839060434590804090	233	265	1253	1415	1605	300	علي مكة--- وانظر الي ما اجتمع عندك من مال الله فاصرفه الي من قبلك من ذوي العيال والمجاعة مصيبا به مواضع الفاقة والخلات وما فضل عن ذلك فاحمله الينا لنقسمه فيمن قبلنا	113	3700092397704500316	Shia001107Vols-ara1.completed.ms414	true	-3445588477304431944	67	99	329	494	1527	299	علي قضاءها وانظر الي ما اجتمع عندك من مال الله فاصرفه الي من قبلك من ذوي العيال والمجاعة مصيبا به مواضع الفاقة والخلات وما فضل عن ذلك فاحمله الينا لنقسمه فيمن قبلنا	414	-2829311292540538776	159	309.0	127	165	96.36363983154297	31	Rafed0000609Vols-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed