id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0000609Vols-ara1.ms201	true	-1467606739790335063	102	210	514	1088	1552	300	الي السماء ثم ينخفض فيشير الي الارض قاءلة والله ليت هذه انطبقت علي هذه ان تم الامر لابن ابي طالب------------------------------------------- قتل عث------مان مظلوما والله لاط-لبن بدمه فاجابها عبيد باستنكار وسخرية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم فو الله ان اول من امال حرفه لانت ولقد كنت تقولين اقتلوا نعثلا فقد كفر لما ذا هذا الحزن والجزع من عاءشة وقد عادت للاسلام نضارته بحكومة الامام وظفر المسلمون بما يصبون --------------------------------------------------------------------------------------------------------------اليه واجابت عاءشة ابن خالها فقالت له انهم استتابوه ثم قتلوه وقد قلت وقالوا وقولي الاخير خير من قولي الاول وهل كانت حاضرة حينما استتابوه وهل لها دراية بكيفية توبته ولكنها افتعلت دلك لتبرير موقفها وفد رد عليها عبيد فقال لها من--------ك البداء ومنك الغير	201	3700092397704500316	Hindawi092527518-ara1.ms078	false	8062046393494495478	151	300	781	1552	1552	300	الي السماء ثم الي------------ الارض وقالت------ ليت هذه انطبقت علي هذه ان تم الامر لصاحبك قالت ذلك وخرجت مسرعة وهي تقول ردوني ردوني الي مكة قتل والله عثمان مظلوما والله لاطالبن بدمه فبغتت اسماء لما رات من اهتمام عاءشة بالامر الي هذا الحد وساءها ما سمعته من التعريض بعلي ولكن التهيب منعها من الكلام اما عبيد فبقي رابط الجاش وربما كان علي بينة مما سيبدو من ام المءمنين فاعد لكل خطاب جوابا فاستوقفها وقال لها ولم وا--لله ان اول من امال حرفه لانت ولقد كنت تقولين اقتلوا نعثلا فقد ك----------------------------------------------------------------------------فر الم تخرجي قميص رسول الله وشعره لما علمت باعمال عثمان وتقولي هذا قميصه وشعره لم يبل وقد بلي دينه فلما سمعت عاءشة قوله ادارت وجهها اليه وقالت-------------------------- انهم استتابوه ثم قتلوه وقد قلت------- وقولي الاخير خير من قولي الاول قالت ذلك وامرت رجالها ان يهيءوا الاحمال للرجوع الي مكة فنظر ا------------------------------------ليها عبيد وهي خارجة وانشد فمنك البداء ومنك الغير-	78	6414143155341946629	274	377.5	215	937	29.24226188659668	45	Rafed0000609Vols-ara1	Hindawi092527518-ara1
Rafed0000609Vols-ara1.ms201	true	-1467606739790335063	210	259	1088	1332	1552	300	ومنك الرياح ومنك المطر وانت امرت بقتل الامام وقلت لنا انه قد كفر فهبنا اطعناك في قتله وقاتله عندنا من امر ولم يسقط السقف من فوقنا ولم تنكسف شمسنا والقمر وقد بايع الناس ذا تدرا يزيل الشبا ويقيم الصعر ويلبس للحرب اثوابها وما من وفي مثل من قد غدر	201	3700092397704500316	Hindawi092527518-ara1.ms079	false	8370773069368197904	0	49	0	243	1563	300	ومنك الرياح ومنك المطر وانت امرت بقتل الامام وقلت لنا انه قد كفر فنحن- اطعناك في قتله وقاتله عندنا من امر ولم يسقط السقف من فوقنا ولم تنكسف شمسنا والقمر وقد بايع الناس ذا تدرا يزيل الشبا ويقيم الصعر ويلبس للحرب اثوابها وما من وفي مثل من قد غدر	79	6414143155341946629	241	475.0	192	244	98.77049255371094	48	Rafed0000609Vols-ara1	Hindawi092527518-ara1
Rafed0000609Vols-ara1.ms204	true	-4896218163425713276	214	300	1133	1594	1594	300	المقتول بالامس الارب وا---ستعمال من حدث- سنه وقد استعمل اسنانهم------- قبله ومواضع من الحمي حماها لهم وهي امور قد سبق بها لا يصلح غيرها فتابعهم ونزع لهم عنها استصلاحا لهم فلما لم يجدوا حجة ولا عذرا خلجوا وبادروا بالعدوان ونبا فعلهم عن قولهم فسفكوا الدم الحرام واستحلوا البلد الحرام واستحلوا الشهر الحرام والله لاصبع عثمان خير من طباق الارض امثالهم فنجاة من اجتماعكم عليهم حتي ينكل بهم غيرهم ويشرد من بعدهم وو الله لو ان الذي اعتدوا به عليه كان ذنبا لخلص منه كما يخلص الذهب-	204	3700092397704500316	Hindawi092527518-ara1.ms080	false	-7465908618391609442	1	59	6	316	1559	300	المقتول ظلما ونقموا عليه استعمال من حدثت سنه وقد استعمل امثالهم من كان قبله ومواضع من الحمي حماها لهم---------------------------------- فتابعهم ونزع لهم عنها------------- فلما لم يجدوا حجة ولا عذرا -------بادروا بالعدوان-------------------- فسفكوا الدم الحرام وا--خذوا المال الحرا----------------------م والله لاصبع عثمان خير من طباق الارض امثالهم و-----------------------------------------------------------------لو ان الذي اعتدوا به عليه كان ذنبا لخلص منه كما يخلص الذهب	80	6414143155341946629	275	437.0	223	473	58.13953399658203	45	Rafed0000609Vols-ara1	Hindawi092527518-ara1
Rafed0000609Vols-ara1.ms217	true	5086219287942251228	251	295	1323	1536	1564	300	المدينة فيقتل ولست بها ثم امرتك يوم قتل الا تبايع حتي تاتيك وفود اهل الامصار والعرب وبيعة ك-ل مصر ثم امر----------------------------------تك حين فعل -------------هذان الرجلان ما فعلا ان تجلس في بيتك حتي يصطلحوا فان كان الفساد كان علي يد غيرك فعصيتني في ذلك كله	217	3700092397704500316	Hindawi092527518-ara1.ms113	false	-2295338234508453161	0	48	0	240	1478	300	المدينة فيقتل ولست بها ثم نصحتك يوم قتل الا تبايع حتي تاتيك وفود -------------العرب وبيعة اهل مصر فانهم لن يقطعوا امرا دونك فابيت علي ونصحتك حين خرجت هذه المراة وهذان الرجلان-------- ان تجلس في بيتك حتي يصطلحوا فان كان الفساد كان علي يد غيرك فعصيتني في ذلك كله	113	6414143155341946629	179	294.0	141	261	68.5823745727539	33	Rafed0000609Vols-ara1	Hindawi092527518-ara1
Rafed0000609Vols-ara1.ms218	true	7458723146216251396	0	35	0	172	1574	300	اي بني اما قولك لو خرجت من المدينة حين احيط بعثمان------- لقد احيط بنا كما احيط بعثمان واما قولك لا تبايع حتي تاتي بيعة الامصار فان الامر امر اهل المدينة وكرهنا ان يضيع هذا الامر	218	3700092397704500316	Hindawi092527518-ara1.ms113	false	-2295338234508453161	49	85	245	420	1478	300	اي بني اما قولك لو خرجت من المدينة حين احيط بعثمان فوالله لقد احيط بنا كما احيط به---- واما قولك لا تبايع حتي يبايع اهل الامصار فان الامر امر اهل المدينة وكرهنا ان يضيع هذا الامر	113	6414143155341946629	159	294.5	125	179	88.82681274414062	31	Rafed0000609Vols-ara1	Hindawi092527518-ara1
Rafed0000609Vols-ara1.ms258	true	6738528959893070280	197	296	1038	1571	1591	300	يا اهل الذل والوهن احين علوتم القوم فظنوا انكم لهم قاهرون رفعوا المصاحف يدعونكم الي ما فيها وقد والله--- تركوا ما امر الله به فيها وسنة من انزلت عليه فلا تجيبوهم امهلوني فواقا فاني قد احسست بالفتح فانطلق هءلاء المتمردون مظهرين له الغي والعناد قاءلين بلسان واحد لا لا امهلوني عدوة الفرس فاني قد طمعت في النصر------ اذن ندخل معك في خطيءتك وانبري الاشتر يحاججهم ويقيم لهم الادلة علي خطل رايهم وبعدهم عن الصواب حدثوني عنكم وقد قتل اماثلكم وبقي اراذلكم متي كنتم محقين احين كنتم ت-----------قتلون اهل الشام فانتم الان حين امسكتم عن القتال مبطلون ام انتم الان	258	3700092397704500316	Hindawi092527518-ara1.ms178	false	8194258419299142846	86	159	446	831	1598	300	يا اهل الذل والوهن احين غلبتم القوم وظنوا انكم لهم قاهرون رفعوا المصاحف يدعونكم الي ما فيها وهم والله قد تركوا ما امر الله به فيها وسنة من انزلت عليه فامهل-----------وني فواقا فاني--- احسست بالفتح ولكنهم لم يمهلوه قال امهلو-------------------------------------------------ني عدو- الفرس فاني قد طمعت في النصر قالوا اذن ندخل معك في خطيءتك قال فخبرو-----------------------------------------------------------------ني عن-----------------------------كم متي كنتم محقين احين تقاتلون وخياركم يقتلون---------- فانتم الان اذا امسكتم عن القتال مبطلون ام انتم الان	178	6414143155341946629	314	537.0	249	553	56.781192779541016	52	Rafed0000609Vols-ara1	Hindawi092527518-ara1
Rafed0000609Vols-ara1.ms259	true	-6151224967796065225	0	87	0	470	1634	300	محقون فقتلاكم اذن الذين لا تنكرون فضلهم وكانوا خيرا منكم في النار ولم يجد هذا الكلام المشفوع بالادلة معهم شيءا فاجابوه دعنا منك يا اشتر--- قاتلناهم في الله وندع قتالهم في الله انا لسنا نطيعك فاجتنبنا فقال لهم الاشتر خدعتم والله فانخدعتم ودعيتم الي وضع الحرب فاجبتم يا اصحاب الجباه السود كنا نظن ان صلاتكم زهادة في الدنيا وشوق -الي لقاء الله فلا اري فراركم الا الي الدنيا من الموت الا فقبحا يا اشباه النيب الجلالة ما انتم براءين بعدها عزا ابدا فابعدوا كما بعد القوم الظالمون	259	3700092397704500316	Hindawi092527518-ara1.ms178	false	8194258419299142846	159	222	831	1168	1598	300	محقون فقتلاكم---- الذين لا تنكرون فضلهم وهم-------- منكم في النار قالوا----------------------------------------------- دعنا منك يا اشتر قد قاتلناهم ----لله وندع قتالهم ----لله قال------------------------------------ خدعتم و------انخدعتم ودعيتم الي وضع الحرب فاجبتم يا اصحاب الجباه السود كنا نظ---ن صلاتكم زهادة في الدنيا وشوقا الي لقاء الله فلا اري مرادكم الا -------------------------قبحا يا اشباه النيب الجلالة ما انتم براءين بعدها عزا ابدا فابعدوا كما بعد القوم الظالمون	178	6414143155341946629	320	542.5	259	474	67.51055145263672	51	Rafed0000609Vols-ara1	Hindawi092527518-ara1
Rafed0000609Vols-ara1.ms260	true	-52206846391140371	43	253	231	1312	1529	300	موسي الاشعري فزجرهم الامام ونهاهم عن انتخابه قاءلا انكم -----------قد عصيتموني في اول الامر فلا تعصوني الان اني لا اري ان اولي ابا موسي ولم يجد معهم نصح الامام شيءا وانما اخذوا يلحون عليه قاءلين لا نرضي الا به فما كان يحذرنا وقعنا فيه واخذ الامام يبين لهم الوجه في كراهيته له قاءلا لهم انه ليس لي بثقة -قد فارقني وخذل الناس عني ثم هرب مني حتي امنته بعد اشهر ولكن ه-------------------------ذا ابن عباس نوليه ذلك فلم يقنعوا واصروا علي غيهم وجهلهم قاءلين ما نبالي انت كنت ام ابن عباس لا نريد الا رجلا هو منك ومن معاوية سواء ليس الي واحد منكما بادني منه الي الاخر فدلهم الامام علي الاشتر فانه ليس رحما له فردوا عليه قاءلين وهل سعر الارض غير الاشتر ولم يجد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الامام بعد----------------- هذه المحاورة وسيلة يسلكها في اقناعهم فاطلق سراحهم وخلي بينهم وبين جهلهم واصبحت الامور بيد هءلاء العصاة المتمردين وثيقة التحكيم وتسابق القوم الي تسجيل ما يرومونه في وثيقة التحكيم وهذا نصها كما رواها الطبري بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما تقاضي عليه علي بن ابي طالب ومعاوية بن ابي سفيان قاضي علي علي اهل الكوفة ومن معهم من شيعتهم من المءمنين والمسلمين وقاضي معاوية علي اهل الشام ومن كان معهم من المءمنين والمسلمين انا ننزل عند حكم الله عز وجل وكتابه و-لا يجمع	260	3700092397704500316	Hindawi092527518-ara1.ms179	false	-9124503930996125661	102	300	487	1477	1477	300	موسي الاشعري فاجفل علي وقال لا -----------------لا انكم لم تصيبوا وقد عصيتموني في اول الامر فلا تعصوني الان ----لا ار--------ي ابا موسي كفءا لابن العاص وهو مع ذلك ليس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بثقة فقد فارقني وخذل الناس عني ثم هرب مني حتي امنته بعد اشهر فكيف نركن اليه في هذا التحكيم هذا ابن عباس اوليه ذلك فصاحوا بصوت واحد والله ل-----------------------------------------------ا نريد الا رجلا هو منك ومن معاوية سواء قال علي فاني اجعل الاشتر قالوا------------------------------------------------------------------- وهل سعر الارض غير الاشتر قال قد ابيتم الا ابا موسي قالوا نعم قال افعلوا ما اردتم وكانت اسماء تسمع الجدال وهي تتميز غيظا ولكنها لا تجرء علي الكلام تهيبا من علي وبعد قليل جاء ابو موسي الاشعري وعمرو فدخلا علي علي ليكتبا القضية بحضوره وهي صورة عقد التحكيم فبدءوا بكتابة بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما تقاضي عليه امير المءمنين فاعترض عمرو قاءلا هو اميركم وليس اميرنا وطال الجدال في ذلك حتي وقع نفور شديد بين علي وعمرو وانتهي الامر الي ان يكتب العقد علي هذه ال--صورة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما تقاضي عليه علي بن ابي طالب ومعاوية بن ابي سفيان قاضي علي علي اهل الكوفة ومن معهم-------------------------------- وقاضي معاوية علي اهل الشام وم----ن معهم ان---------------------نا ننزل عند حكم الله------- وكتابه والا يجمع-	179	6414143155341946629	442	628.5	345	1522	29.040735244750977	77	Rafed0000609Vols-ara1	Hindawi092527518-ara1
Rafed0000609Vols-ara1.ms260	true	-52206846391140371	253	299	1312	1527	1529	300	بيننا غيره وان كتاب الله عز وجل بيننا من فاتحته الي خاتمته نحيي ما احيا ونميت ما امات فما وجد الحكمان في كتاب الله عز وجل وهما ابو موسي الاشعري عبد الله بن قيس وعمرو بن العاص القرشي عملا به وما لم يجدا- في كتاب الله	260	3700092397704500316	Hindawi092527518-ara1.ms180	false	-3555108950736920213	0	40	0	187	1569	300	بيننا غيره وان كتاب الله------- بيننا من فاتحته الي خاتمته نحيي ما احيا ونميت ما امات فما وجد الحكمان في كتاب الله------- وهما ابو موس--------ي عبد الله بن قيس وعمرو بن العاص------- عملا به وما لم يجداه في كتاب الله	180	6414143155341946629	186	334.5	146	216	86.11111450195312	38	Rafed0000609Vols-ara1	Hindawi092527518-ara1
Rafed0000609Vols-ara1.ms261	true	2980176348389839394	1	131	4	729	1626	300	فالسنة العادلة الجامعة غير المفرقة واخذ الحكمان من علي ومعاوية ومن الجندين من العهود والميثاق والثقة من الناس انهما امنان علي انفسهم-ا واهلهم-ا والامة لهما انصار علي الذي يتقاضيان عليه وعلي المءمنين والمسلمين من الطاءفتين كلتيهما عهد الله وميثاقه انا علي ما في هذه الصحيفة وان قد وجبت قضيتهما علي المءمنين فان الامن والاستقامة ووضع السلاح بينهم اينما ساروا علي انفسهم واهليهم واموالهم وشاهدهم وغاءبهم وعلي عبد الله بن قيس وعمرو بن العاص عهد الله وميثاقه ان يحكما بين هذه الامة ولا يردا-ها في حرب ولا فرقة حتي يعصيا واجل القضاء الي---- رمضان وان احبا ان يءخرا ذلك اخراه علي تراض منهما وان توفي احد الحكمين فان امير الشيعة يختار مكانه ولا يالو من اهل المعدلة والقسط وان مكان قضيتهما الذي يقضيان فيه مكان عدل بين اهل الكوفة واهل الشام	261	3700092397704500316	Hindawi092527518-ara1.ms180	false	-3555108950736920213	40	112	187	575	1569	300	فالسنة العادلة الجامعة غير المفرقة واخذ الحكمان من علي ومعاوية ومن الجندين من العهود والمواثيق--------------- انهما امنان علي -نفسيهما واهليهما والامة لهما انصار علي الذي يتقاضيان عليه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي عبد الله بن قيس وعمرو بن العاص عهد الله وميثاقه ان يحكما بين هذه الامة -لا يردانها في حرب ولا فرقة حتي يعصيا واجل القضاء الي شهر رمضان وان احبا ان يءخرا ذلك اخراه -----------------------------------------------------------------------------------------------وان مكان قضيتهما م----------------كان عدل بين اهل الكوفة واهل الشام	180	6414143155341946629	371	680.5	300	732	50.68305969238281	63	Rafed0000609Vols-ara1	Hindawi092527518-ara1
Rafed0000609Vols-ara1.ms630	true	7712841249717320520	38	115	208	615	1619	300	امهلوني عدوة -فرس فاني قد طمعت في النصر ------اذن ندخل معك في خطيءتك وانبري الاشتر يحاججهم وينقد ما ذهبوا اليه قاءلا حدثوني عنكم وقد قتل اماثلكم وبقي ارذالكم متي كنتم محقين احين كنتم ت-----------قتلون اهل الشام فانتم الان حين امسكتم عن القتال مبطلون ام انتم الان في امساككم عن القتال محقون فقتلاكم اذن الذين لا تنكرون فضلهم وكانوا خيرا منكم في النار ولم يجد معهم هذا الكلام المشرق فقالوا له دعنا منك يا اشتر--- قاتلناهم في الله	630	3700092397704500316	Hindawi092527518-ara1.ms178	false	8194258419299142846	125	177	650	924	1598	300	امهلوني عدو الفرس فاني قد طمعت في النصر قالوا اذن ندخل معك في خطيءتك قال فخبرو-------------------------------------------ني عن-----------------------------كم متي كنتم محقين احين تقاتلون وخياركم يقتلون---------- فانتم الان اذا امسكتم عن القتال مبطلون ام انتم الان--------------------- محقون فقتلاكم---- الذين لا تنكرون فضلهم وهم-------- منكم في النار قالوا----------------------------------- دعنا منك يا اشتر قد قاتلناهم ----لله	178	6414143155341946629	227	340.5	181	428	53.037384033203125	36	Rafed0000609Vols-ara1	Hindawi092527518-ara1
Rafed0000609Vols-ara1.ms631	true	2901607844601430091	175	225	936	1193	1578	300	الطبري بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما تقاضي عليه علي بن ابي طالب ومعاوية بن ابي سفيان قاضي علي علي اهل الكوفة ومن معهم من شيعتهم من المءمنين والمسلمين وقاضي معاوية علي اهل الشام ومن كان معهم من المءمنين والمسلمين انا ننزل عند حكم الله عز وجل وكتابه و-لا يجمع	631	3700092397704500316	Hindawi092527518-ara1.ms179	false	-9124503930996125661	261	300	1284	1477	1477	300	الصورة بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما تقاضي عليه علي بن ابي طالب ومعاوية بن ابي سفيان قاضي علي علي اهل الكوفة ومن معهم-------------------------------- وقاضي معاوية علي اهل الشام وم----ن معهم ان---------------------نا ننزل عند حكم الله------- وكتابه والا يجمع-	179	6414143155341946629	188	312.0	150	258	72.86821746826172	35	Rafed0000609Vols-ara1	Hindawi092527518-ara1
Rafed0000609Vols-ara1.ms631	true	2901607844601430091	38	111	213	584	1578	300	موسي الاشعري وزجرهم الامام عليه السلام ونهاهم عن انتخابه قاءلا انكم -----------قد عصيتموني في اول الامر فلا تعصوني الان اني لا اري ان اولي ابا موسي واصروا علي غيهم وعنادهم قاءلين لا نرضي الا به فما كان يحذرنا وقعنا فيه واخذ الامام عليه السلام يدلي عليهم واقع ابي موسي وانحرافه عنه قاءلا انه ليس لي بثقة -قد فارقني وخذل الناس عني ثم هرب عني حتي امنته بعد اشهر ولكن ه-------------------------ذا ابن عباس نوليه	631	3700092397704500316	Hindawi092527518-ara1.ms179	false	-9124503930996125661	102	154	487	735	1477	300	موسي الاشعري فاجفل علي وقال لا ل-----------------------------ا انكم لم تصيبوا وقد عصيتموني في اول الامر فلا تعصوني الان ----لا ار--------ي ابا موسي كفءا لابن العاص وهو مع ذلك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليس--- بثقة فقد فارقني وخذل الناس عني ثم هرب مني حتي امنته بعد اشهر فكيف نركن اليه في هذا التحكيم هذا ابن عباس اوليه	179	6414143155341946629	163	227.5	126	408	39.95098114013672	27	Rafed0000609Vols-ara1	Hindawi092527518-ara1
Rafed0000609Vols-ara1.ms631	true	2901607844601430091	225	300	1193	1578	1578	300	بيننا غيره وان كتاب الله عز وجل من فاتحته الي خاتمته نحيي ما احيا ونميت ما امات فما وجد الحكمان في كتاب الله عز وجل وهما ابو موسي الاشعري عبد الله بن قيس وعمرو بن العاص القرشي عملنا به وما لم يجدا- في كتاب الله عز وجل فالسنة العادلة الجامعة غير المفرقة واخذ الحكمان من علي ومعاوية ومن الجندين من العهود والميثاق والثقة من الناس انهما امنان علي انفسهم-ا واهلهم-ا والامة لهما انصار علي الذي-	631	3700092397704500316	Hindawi092527518-ara1.ms180	false	-3555108950736920213	0	65	0	342	1569	300	بيننا غيره وان كتاب الله بيننا- من فاتحته الي خاتمته نحيي ما احيا ونميت ما امات فما وجد الحكمان في كتاب الله------- وهما ابو موس--------ي عبد الله بن قيس وعمرو بن العاص عمل--------ا به وما لم يجداه في كتاب الله------- فالسنة العادلة الجامعة غير المفرقة واخذ الحكمان من علي ومعاوية ومن الجندين من العهود والمواثيق--------------- انهما امنان علي -نفسيهما واهليهما والامة لهما انصار علي الذي	180	6414143155341946629	321	571.0	257	389	82.51927947998047	57	Rafed0000609Vols-ara1	Hindawi092527518-ara1
Rafed0000609Vols-ara1.ms632	true	5987053228105489599	37	102	232	559	1623	300	وعلي عبد الله بن قيس وعمرو بن العاص عهد الله وميثاقه ان يحكما بين هذه الامة ولا يردا-ها في حرب ولا فرقة حتي يعصيا واجل القضاء الي---- رمضان وان احبا ان يءخرا ذلك اخراه علي تراض منهما وان توفي احد الحكمين فان امير الشيعة يختار مكانه ولا يالوا من اهل المعدلة والقسط وان مكان قضيتهما الذي يقضيان فيه مكان عدل بين اهل الكوفة واهل الشام	632	3700092397704500316	Hindawi092527518-ara1.ms180	false	-3555108950736920213	67	112	356	575	1569	300	وعلي عبد الله بن قيس وعمرو بن العاص عهد الله وميثاقه ان يحكما بين هذه الامة -لا يردانها في حرب ولا فرقة حتي يعصيا واجل القضاء الي شهر رمضان وان احبا ان يءخرا ذلك اخراه ------------------------------------------------------------------------------------------------وان مكان قضيتهما م----------------كان عدل بين اهل الكوفة واهل الشام	180	6414143155341946629	213	387.5	169	332	64.15662384033203	40	Rafed0000609Vols-ara1	Hindawi092527518-ara1