id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0000230Vols-ara1.ms0011	true	-2673605861635338449	233	300	1275	1618	1618	300	الصادق عليه السلام في ايام التشريق ينشده قصيدته فكبر علي الامام ان يتذاكروا الشعر في الايام العظام ولما قال له الكميت ا-------------------------------------------نها فيكم ----------انس ابو عبدالله عليه السلام لان نصرتهم نصرة لله ثم دعا بعض اهله فقرب ثم انشده الكميت فكثر البكاء -ولما اتي علي قوله----- يصيب به الرامون عن قوس غيرهم فيا اخرا اسدي له الغي اول -رفع الصادق----------------- يديه وقال اللهم اغفر للكميت ما قدم-	11	-6947782530006657768	Zaydiyya0000474-ara1.ms0512	false	-7085607875948578077	128	189	676	984	1595	300	الصادق عليه السلام في ايام التشريق ف--------------------------------------------------------------------قال له الكميت جعلت فداك الا انشدك قال انها ايام عظام قال انها فيكم فقال هات وبعث ابو عبدالله الي----------------------------------- بعض اهله فقرب --وانشد-------- فكثر البكاء حينما وصل الي هذا البيت يصيب به الرامون عن قوس غيرهم فيا اخرا اسدي له الغي اول فرفع ابو عبدالله عليه السلام يديه وقال اللهم اغفر للكميت ما قدم	512	6537504609733338119	208	282.5	163	421	49.40617752075195	35	Rafed0000230Vols-ara1	Zaydiyya0000474-ara1
Rafed0000230Vols-ara1.ms0087	true	8571048451683478378	5	74	29	377	1651	300	ان الحسن المثني بن الحسن ---بن امير المءمنين ع اتي عمه الحسين------------ يخطب احدي ابنتيه فاطمة وسكينة فقال له ابو عبد الله------------ اختار لك فاطمة فهي اكثر شبها بامي فاطمة بنت رسول الله ص---------------------- اما في الدين فتقوم الليل كله وتصوم النهار وفي الجمال تشبه الحور العين واما سكينة فغالب عليها الاستغراق مع الله------ فلا تصلح لرجل اقول هذه شهادة من الامام ابي عبد الله في تقوي هذه السيدة	87	-6947782530006657768	Zaydiyya0000474-ara1.ms0563	false	-4043294364980319677	125	198	665	1051	1593	300	ان الحسن المثني بن الحسن السبط عليه السلام---- اتي عمه الحسين عليه السلام يخطب احدي ابنتيه فاطمة وسكينة فقال له ابو عبد-الله عليه السلام اختار لك فاطمة فهي اكثر شبها بامي فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اما في الدين فتقوم الليل كله وتصوم النهار وفي الجمال تشبه الحور العين واما سكينة فغالب عليها الاستغراق مع الله تعالي فلا تصلح لرجل يالله يالله ما اعظمها من كلمة بحق ------------هذه السيدة	563	6537504609733338119	295	497.5	236	403	73.20098876953125	51	Rafed0000230Vols-ara1	Zaydiyya0000474-ara1
Rafed0000230Vols-ara1.ms0090	true	-2594760880548768207	38	97	188	485	1550	300	ان الحسن المثني بن الحسن------------------ اتي عمه ابا عبد الله الحسين------------ يخطب احدي ابنتيه فاطمة وسكينة فقال له ابو عبد الله ع---------- اختار لك فاطمة فهي اكثر شبها بامي فاطمة بنت رسول الله ص---------------------- اما في اردين فتقوم الليل كله وتصوم النهار واما في الجمال تشبه الحور العين واما سكينة فغالب عليها الاستغراق مع الله تعالي فلا تصلح لرجل	90	-6947782530006657768	Zaydiyya0000474-ara1.ms0563	false	-4043294364980319677	125	189	665	1006	1593	300	ان الحسن المثني بن الحسن السبط عليه السلام اتي عمه -------------الحسين عليه السلام يخطب احدي ابنتيه فاطمة وسكينة فقال له ابو عبد-الله عليه السلام اختار لك فاطمة فهي اكثر شبها بامي فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اما في الدين فتقوم الليل كله وتصوم النهار وف----ي الجمال تشبه الحور العين واما سكينة فغالب عليها الاستغراق مع الله تعالي فلا تصلح لرجل	563	6537504609733338119	277	492.0	223	359	77.15877532958984	49	Rafed0000230Vols-ara1	Zaydiyya0000474-ara1
Rafed0000230Vols-ara1.ms0097	true	-3433253153085800873	170	209	908	1123	1578	300	سءل معاذ الهراء من اشعر الناس قال امن الجاهليين ام--- الاسلاميين قالوا بل من الجاهليين قال امرء القيس وزهير وعبيد بن الابرص قالوا فمن الاسلاميين قال الفرزدق وجرير والاخطل والراعي قال فقيل له يا ابا محمد ما رايناك ذكرت	97	-6947782530006657768	Zaydiyya0000474-ara1.ms0512	false	-7085607875948578077	264	300	1394	1595	1595	300	سءل معاذ الهراء من اشعر الناس قال امن الجاهليين ام من الاسلاميين قالوا بل من الجاهليين قال امرء القيس وزهير وعبيد بن الابرص قالوا فمن الاسلاميين قال الفرزدق وجرير والاخطل والراعي---- فقيل له------------ ما رايناك ذكرت-	512	6537504609733338119	198	368.0	164	218	90.82569122314453	34	Rafed0000230Vols-ara1	Zaydiyya0000474-ara1
Rafed0000230Vols-ara1.ms0098	true	-5426219960155302844	149	188	714	899	1493	300	في الكميت عشر خصال لم تكن في شاعر كان خطيب ----اسد فقيه الشيعة حافظ ا-لقران ثبت الجنان كاتبا حسن الخط نسابة جدلا وهو اول من ناظر في التشيع راميا لم يكن في ----اسد ارمي منه فارسا شجاعا سخيا دينا	98	-6947782530006657768	Zaydiyya0000474-ara1.ms0509	false	8957829522826863555	161	199	860	1038	1562	300	فيه------ عشر خصال لم تكن في شاعر كان خطيب بني اسد فقيها------ حافظا للقران ثبت الجنان كاتبا حسن الخط نشابة جدلا---- اول من ناظر في التشيع راميا لم يكن في بني اسد ارمي منه فارسا شجاعا سخيا دينا	509	6537504609733338119	164	291.0	129	194	84.53607940673828	32	Rafed0000230Vols-ara1	Zaydiyya0000474-ara1
Rafed0000230Vols-ara1.ms0099	true	2315514764027558703	90	190	433	941	1491	300	ولم يلهني دار ولا رسم منزل ولم يتطربني بنات مخضب فقال ما يطربك ي--ابن اخي فقال ولا السانحات البارحات عشية امر سليم القرن ام مر اعضب فقال اجل لا تتطير فقال ولكن الي اهل الفضاءل والتقي وخير بني حواء والخير يطلب فقال ومن هءلاء ويحك ق-ال الي النفر البيض الذين بحبهم الي الله فيما نابني اتقرب قال ارحني ويحك من هءلاء قال بني هاشم رهط النبي فانني بهم ولهم ارضي مرارا واغضب خفضت لهم مني جناحي مودة الي كنف عطفاه اهل ومرحب وكنت لهم من هءلاء وهءلا مجنا علي اني اذم واغضب وارمي وارمي بالعداوة اهلها واني لاوذي فيهم واءنب	99	-6947782530006657768	Zaydiyya0000474-ara1.ms0510	false	-3600323182509962752	11	106	44	522	1568	300	ولم يلهني دار ولا رسم منزل ولم يتطربني بنان مخضب ق-ال ما يطربك يا ابن اخي قا-ل ولا السانحات البارحات عشية امر سليم القرن ام مر اعضب فقال اجل لا تتطير فقال ولكن الي اهل الفضاءل والنهي وخير بني حواء والخير يطلب -قال -من هءلاء ويحك فقال الي النفر البيض الذين بحبهم الي الله فيما نابني اتقرب ----------------------------بني هاشم رهط النبي محمد- بهم ولهم ارضي مرارا واغضب خفضت لهم مني جناحي مودة الي كنف عطفاه اهل ومرحب وكنت لهم من هءلاء وهءلا مجنا علي اني اذم واقصب وارمي وارمي بالعداوة اهلها واني لاوذي فيهم واءنب	510	6537504609733338119	462	878.5	368	511	90.41095733642578	84	Rafed0000230Vols-ara1	Zaydiyya0000474-ara1
Rafed0000230Vols-ara1.ms0102	true	-3322851104761239462	38	158	202	863	1610	300	بل هواي الذي اجن وابدي لبني هاشم اجل -الانام للقريبين من ندي والبعيدين من الجور في عري الاحكام والمصيبين باب ما اخطا الناس ومرسي قواعد الاسلام والحماة الكفاة في الحرب ان لف ضرام وقوده بضرام والغيوث الذين- ان امحل الناس فماوي حواضن الايتام راجحي الوزن كاملي العدل في السيرة طبين بالامور العظام فضلوا الناس في الحديث حديثا وقديما في اول القدام ابطحيين اريحيين كالانجم ذات الرجوم والاعلام واذا الحرب اومضت بسنا الحرب وسار الهمام نحو الهمام فهم الاسد في الوغي لا اللواتي بين خيس العرين والاجام اسد حرب غيوث جدب بها ليل مقاويل غير ما افدام ومحلون محرمون مقرون لحل قراره وحرام ساسة لا-كمن يري رعية الناس سواء ورعية الانعام لا كعبد المليك او كوليد او سليمان بعد او كهشام	102	-6947782530006657768	Zaydiyya0000474-ara1.ms0511	false	-1564893423434204485	118	154	631	817	1553	300	بل هواي الذي اجن وابدي لبني هاشم فروع الانام --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الغيوث الليوث ان امحل الناس فماوي حواضن الايت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام ساسة لا كمن يري رعية الناس سواء ورعية الانعام لا كعبد المليك او كوليد او سليمان بعد او كهشام	511	6537504609733338119	177	319.0	143	664	26.656625747680664	29	Rafed0000230Vols-ara1	Zaydiyya0000474-ara1
Rafed0000230Vols-ara1.ms0579	true	-1548388596427108232	197	300	1051	1600	1600	300	ابو الحسن المنصور بالله الم-----توفي سنة 614 بني عمنا ان يوم الغدير يشهد للفارس المعلم ابونا علي وصي الرسول ومن خصه باللوا الاعظم لكم حرمة بانتساب اليه وها نحن من لحمه والدم لان كان يجمعنا هاشم فاين السنام من المنسم-- وان كنتم كنجوم السماء فنحن الاهلة الانجم ونحن بنو بنته دون-م ونحن بنو عمه المسلم حماه ابونا ابو طالب واسلم والناس لم تسلم وقد كان يكتم ايمانه فاما الولاء فلا يكتم واي الفضايل لم نحوها ببذل النوال وضرب الكمي--- قفونا محمد في فعله وانتم قفوتم ابا مجرم هدي لكم الملك هدي العروس فكافيتموه بسفك الدم ورثنا الكتاب واحكامه علي مفصح الناس والاعجم فان-	579	-6947782530006657768	Zaydiyya0000474-ara1.ms0348	false	-2848907040956845776	99	205	562	1119	1614	300	ابو الحسن المنصور بالله ولد 561 توفي---- 614 بني عمنا ان يوم الغدير يشهد للفارس المعلم ابونا علي وصي الرسول ومن خصه باللوا الاعظم لكم حرمة بانتساب اليه وها نحن من لحمه والدم لان كان يجمعنا هاشم فاين السنام من المنسم 5 وان كنتم كنجوم السماء فنحن الاهلة للانجم ونحن بنو بنته دونكم ونحن بنو عمه المسلم حماه ابونا ابو طالب واسلم والناس لم تسلم وقد كان يكتم ايمانه فاما الولاء فلا يكتم واي الفضايل لم نحوها ببذل النوال وضرب الكمي 10 قفونا محمد في فعله وانتم قفوتم ابا مجرم هدي لكم الملك هدي العروس فكافيتموه بسفك الدم ورثنا الكتاب واحكامه علي مفصح الناس والاعجم فان	348	6537504609733338119	542	1046.0	441	561	96.61318969726562	96	Rafed0000230Vols-ara1	Zaydiyya0000474-ara1
Rafed0000230Vols-ara1.ms0580	true	8346368497355330652	0	94	0	497	1530	300	تفزعوا نحو اوتاركم فزعنا الي اية المحكم اشرب الخمور وفعل الفجور من شيم النفر الاكرم--- قتلتم هداة الوري الطاهرين كفعل يزيد الشقي العمي فخرتم بملك لكم زايل يقصر عن ملكنا الادوم ولا بد للملك من رجعة الي مسلك المنهج الاقوم الي النفر الشم اهل الكسا ومن طلب الحق لم يظلم هذه الابيات نظمها المترجم له في جمادي الاولي سنة 602 يعارض بها قصيدة ابن المعتز الميمية التي اولها بني عمنا ارجعوا ودنا وسيروا علي السنن الاقوم لنا مفخر ولكم مفخر ومن يءثر الحق لم يندم فانتم بنوا بنته دوننا ونحن بنوا عمه المسلم وقوله	580	-6947782530006657768	Zaydiyya0000474-ara1.ms0348	false	-2848907040956845776	205	300	1119	1614	1614	300	تفزعوا نحو اوتاركم فزعنا الي اية المحكم اشرب الخمور وفعل الفجور من شيم النفر الاكرم 15 قتلتم هداة الوري الطاهرين كفعل يزيد الشقي العمي فخرتم بملك لكم زايل يقصر عن ملكنا الادوم ولا بد للملك من رجعة الي مسلك المنهج الاقوم الي النفر الشم اهل الكسا ومن طلب الحق لم يظلم هذه الابيات نظمها المترجم له في جمادي الاولي سنة 602 يعارض بها قصيدة ابن المعتز الميمية التي اولها بني عمنا ارجعوا ودنا وسيروا علي السنن الاقوم لنا مفخر ولكم مفخر ومن يءثر الحق لم يندم فانتم بنو- بنته دوننا ونحن بنو- عمه المسلم وله---	348	6537504609733338119	490	957.5	397	500	98.0	90	Rafed0000230Vols-ara1	Zaydiyya0000474-ara1
Rafed0000230Vols-ara1.ms0580	true	8346368497355330652	94	300	497	1530	1530	300	عجبت فهل عجبت لفيض دمع لموحشة علي طلل ورسم وما يغنيك من طلل محيل لهند او لجمل او لنعم فعدن عن المنازل والتصابي وهات لنا حديث غدير خم فيا لك موقفا ما كان اسني ولكن مر في اذان صم لقد مال الكنام معا علينا كان خروجنا من خلف ردم هدينا الناس كلهم جميعا وكم بين المبين والمعمي فكان جزاءنا منهم قراعا ببيض الهند في الرهج الاجم ثم قتلوا ابا حسن عليا وغالوا سبطه حسنا بسم وهم حضروا الفرات علي حسين وما صابوه من نصل وسهم ابو الحسن المنصور بالله ولد سنة 561 وتوفي سنة هو الامام المنصور بالله عبد الله بن حمزة بن سليمان بن حمزة بن علي بن حمزة ابن هاشم -بن الحسن بن عبد الرحمن بن يحيي بن ابي محمد عبد الله بن الحسين بن ترجمان الدين القاسم -----------بن اسماعيل بن ابراهيم طباطبا بن الحسن بن الحسن بن الامام علي -بن ابي طالب عليه السلام احد اءمة الزيدية في ديار اليمن الف كتبا ممتعة في شتي المواضيع من الفقه واصوله والكلام والحديث والمذهب والادب ذكر الشيخ الاميني جملة منها وقال انه قرن بين شرف النسب والمجد المكتسب وضم الي شرفه الوضاح علما جما والي نسبه العلوي الشريف فضاءل كثيرة جمع بين السيف والقلم فرف عليه العلم والعلم------------------------------ فاصبح امام اليمن في المذهب وفي الجبهة-	580	-6947782530006657768	Zaydiyya0000474-ara1.ms0349	false	-4405627044898047474	6	187	27	933	1515	300	عجبت فهل عجبت لفيض دمع لموحشة علي طلل ورسم وما يغنيك من طلل محيل لهند او لجمل او لنعم فعدن عن المنازل والتصابي وهات لنا حديث غدير خم فيا-لك موقفا ما كان اسني ولكن مر في اذان صم لقد مال الانام معا علينا كان خروجنا من خلف ردم هدينا الناس كلهم جميعا وكم بين المبين والمعمي فكان جزاءنا منهم قراعا ببيض الهند في الرهج الاجم هم قتلوا ابا حسن عليا وغالوا سبطه حسنا بسم وهم خضروا الفرات علي حسين وما صابوه من نصل وسهم الشاعر الاما------------------------------------------م المنصور بالله عبد الله بن حمزة بن سليمان بن حمزة بن علي بن حمزة -بن هاشم ابن الحسن بن عبد الرحمن بن يحيي بن ابي محمد عبد الله بن الحسين بن ترجمان الدين القاسم بن ابراهيم بن اسماعيل بن ابراهيم طباطبا بن الحسن بن الحسن بن الامام علي ابن ابي طالب------------ احد اءمة الزيدية في ديار اليمن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قرن بين شرف النسب والمجد المكتسب وضم الي شرفه الوضاح علما جما والي نسبه العلوي الشريف فضاءل كثيرة جمع بين السيف والقلم فرف عليه العلم والعلم وشفع علمه الراءق بادبه الفاءق فاصبح امام اليمن في المذهب وفي الجبهة	349	6537504609733338119	848	1616.0	676	1077	78.73723602294922	164	Rafed0000230Vols-ara1	Zaydiyya0000474-ara1
Rafed0000230Vols-ara1.ms0580	true	8346368497355330652	113	162	583	825	1530	300	فعدن عن المنازل والتصابي وهات لنا حديث غدير خم فيا لك موقفا ما كان اسني ولكن مر في اذان صم لقد مال الكنام معا علينا كان خروجنا من خلف ردم هدينا الناس كلهم جميعا وكم بين المبين والمعمي فكان جزاءنا منهم قراعا ببيض الهند في الرهج الاجم ثم قتلوا	580	-6947782530006657768	Zaydiyya0000474-ara1.ms0351	false	-2615145975421894288	252	300	1289	1529	1529	300	فعدن عن المنازل والتصابي وهات لنا حديث غدير خم فيا-لك موقفا ما كان اسني ولكن مر في اذان صم لقد مال الانام معا علينا كان خروجنا من خلف ردم هدينا الناس كلهم جميعا وكم بين المبين والمعمي فكان جزاءنا منهم قراعا ببيض الهند في الرهج الاجم هم قتلوا-	351	6537504609733338119	238	464.0	191	242	98.34710693359375	47	Rafed0000230Vols-ara1	Zaydiyya0000474-ara1
Rafed0000230Vols-ara1.ms0581	true	-4196279094444240591	0	42	0	220	1660	300	والسنام من فقهاءنا كما انه عد من افذاذ مءلفيها واشعر الدعاة من اءمتها بل اشعر اءمة الزيدية علي الاطلاق كما قال- صاحب- الحداءق و--نسمة السحر وكان اية في الحفظ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قرا في الاصولين علي حسام الدين ابي محمد الحسن بن محمد الرصاص والف	581	-6947782530006657768	Zaydiyya0000474-ara1.ms0349	false	-4405627044898047474	187	300	933	1515	1515	300	والسنام من فقهاءها كما انه عد من افذاذ مءلفيها واشعر الدعاة من اءمتها بل اشعر اءمة الزيدية علي الاطلاق كما قاله صاحبا الحداءق والنسمة -------كان اية في الحفظ حكي جمال الدين عمران بن الحسن عن بعض المعروفين بقوة الحافظة اني احفظ ماءة الف بيت شعر وفلان ذكر رجلا من اهل الادب يحفظ ايضا مثلي ونحن لا نعد حفظنا الي جنب حفظ الامام المنصور بالله شيءا وقال عماد الدين ذو الشرفين رايت مع الامام مجلدا في الشعر فقال قراته وحفظته فخذه وسلني عن اي قصيدة منه شءت فجعلت اساله من اوله ووسطه واخره وانا اذكر له بيتا من القصيدة فياتي بتمامها قرا في الاصولين علي حسام الدين ابي محمد الحسن بن محمد الرصاص والف-	349	6537504609733338119	211	380.5	171	590	35.76271057128906	35	Rafed0000230Vols-ara1	Zaydiyya0000474-ara1
Rafed0000230Vols-ara1.ms0581	true	-4196279094444240591	42	262	220	1471	1660	300	كتبا ممتعة في شتي المواضيع من الفقه واصوله والكلام والحديث والمذهب والادب منها 1 صفوة الاختيار في اصول الفقه 2 ---------------------------------------الشافي في اصول الدين اربعة ا---------------------------------------جزاء 3 الاجوبة الكافية بالادلة الوافية 4 الاختيارات---------------------------------- المنصورية في المساءل الفقهية 5 ك---------------------------------------تاب الفتاوي مرتب علي كتب الفقه 6 الرسالة----------------------------------------- الحاكمة بالادلة العالمة 7 ---------------------------------------العقيدة النبوية في الاصول الدينية 8 الرسالة النافعة بالادلة القاطعة 9 الرسالة الناصحة بالادلة الواضحة في جزءين الاول في اصول الدين والثاني في فضاءل العترة الطاهرة 10 حديقة الحكم النبوية شرح الاربعين السلفية 11 الرسالة الفارقة بين الزيدية وال-----------------------------مارقة 12 الرسالة الكافية الي اهل العقول الوافية 13 الرسالة القاهرة بالادلة الباهرة في الفقه 14 الجوهرة الشفافة في جواب الرسالة الطوافة وغير ذلك من المءلفات التي جاء ذكرها في كتب السيرة--------------------------------------------------------------------------------------- كان المترجم يجاهد ويجادل دون دعايته في الامامة وله في ذلك مواقف ومجاهدات وكان- بدء دعوته سنة 593 في شهر ذي القعدة وبايعه الناس في ربيع الاول سنة 594 وارسل دعاته الي خوارزم شاه المتوفي 622 وتلقاهم السلطان بالقبول والاكرام واشغل ردحا من الزمن منصة الزعامة في الديار اليمنية الي ان توفي سنة 614 وكانت ولادته سنة 561 ومن مختار ما رثي به قصيدة ولده الناصر لدين الله ابي القاسم محمد بن عبد الله وف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الحداءق الوردية-------- ترجمة ضافية للمترجم له في ستين صحيفة تحتوي علي جملة من كتاباته وخطاباته في دعاياته وجهاد------------------------------------------ه وشطرا وافيا من شعره في مواضيع متنوعة	581	-6947782530006657768	Zaydiyya0000474-ara1.ms0350	false	8592172796292244485	0	281	0	1685	1781	300	كتبا ممتعة في شتي المواضيع من الفقه واصوله والكلام والحديث والمذهب والادب منها-- صفوة الاختيار في اصول الفقه حديقة الحكم النبوية شرح الاربعين السلفية الشافي في اصول الدين اربعة اجزاء الرسالة الهادية بالادلة البادية في السبي الاجوبة الكافية بالادلة الوافية الدرة اليمنية في احكام السبي والغنيمة الاختيار المنصورية في المساءل الفقهية الايضاح لعجمة الافصاح اكثره يتعلق بالسير كتاب الفتاوي مرتب علي كتب الفقه-- الرسالة القاهرة بالادلة الباهرة في الفقه الرسالة الحاكمة بالادلة العالمة الناصحة المشيرة بترك الاعتراض علي السيرة العقيدة النبوية في الاصول الدينية-- الرسال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الفارقة بين الزيدية والمارقة الرسالة النافعة بالادلة القاطعة الرسالة الكافية الي اهل العقول الوافية--- الرسالة الناصحة بالادلة الواضحة------------ الجوهرة الشفافة في جواب الرسالة الطواف3 الاجوبة الرافعة للاشكال الزبدة في اصول الدين العقد الثمين في الامامة القاطعة للاوراد في الجهاد كتاب تحفة الاخوان الرسالة التهامية ديوانه كان المترجم يجاهد ويجادل دون دعايته في الامامة وله في ذلك مواقف ومجاهدات وكانت بدء دعوته سنة 593 في شهر ذي---قعدة وبايعه الناس في ربيع الاول سنة---- وارسل دعاته الي خوارزم شاه المتوفي 622 وتلقاهم السلطان بالقبول والاكرام واشغل ردحا من الزمن منصة الزعامة في الديار اليمنية الي ان توفي سنة 614 وكانت ولادته سنة---- ومن مختار ما رثي به قصيدة ولده الناصر لدين الله ابي القاسم محمد بن عبد الله وهي واحد واربعون بيتا مطلعها بفي الشامتين الترب ان يك نالني مصاب ابي اوهد من عظمه ازري علي حين اعيي المقربات فراقه وشنت له انياب ذي لبد حسر فان يك نسوان بكين فقد بكت عليه الثريا في كواكبها الزهر وان تشمت الاعداء يوما فانني علي حدثان الدهر كالكوكب الدري توجد في الحداءق الوردية للمترجم ترجمة ضافية----------- في ستين صحيفة تحتو----ي جملة من كتاباته وخطاباته في دعاياته وجهاداته وشيءا كثيرا من مناقبه وكراماته ومقاماته وشطرا وافرا من شعره في مواضيع متنوعة	350	6537504609733338119	947	1645.0	782	1906	49.685203552246094	146	Rafed0000230Vols-ara1	Zaydiyya0000474-ara1
Rafed0000230Vols-ara1.ms2050	true	-2141677866166582048	60	93	289	480	1504	300	يعني ابا مسلم الخراساني عبد الرحمن القاءم بالدعوة العباسية سنة 2 عن الحداءق الوردية في الحداءق الوردية 1 والطواف----------ة رسالة انشاها رجل متفلسف اشعري مصري تحتوي علي نيف- واربعين مسالة في اصول الدين	2050	-6947782530006657768	Zaydiyya0000474-ara1.ms0351	false	-2615145975421894288	200	234	995	1193	1529	300	يعني ابا مسلم الخراساني عبد الرحمن القاءم بالدعوة العباسية سنة في جزءين الاول في اصول الدين والثاني في فضاءل العترة الطاهرة رسالة انشاها رجل متفلسف اشعري مصري تحتو----ي نيفا واربعين مسالة في اصول الدين	351	6537504609733338119	141	249.5	116	202	69.8019790649414	21	Rafed0000230Vols-ara1	Zaydiyya0000474-ara1