id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0000230Vols-ara1.ms0008	true	-7252984232213819893	170	200	911	1066	1558	300	يا راكبا عج بالمحصب من مني واهتف بساكن خيفها والناهض سحرا اذا فاض الحجيج الي مني فيضا كملتطم الفرات الفاءض ان كان رفضا حب ال محمد فليشهد الثقلان اني رافضي	8	-6947782530006657768	Shia003764Vols-ara1.completed.ms644	false	-4823427358857929185	242	272	1242	1397	1528	300	يا راكبا قف بالمحصب من مني واهتف بساكن خيفها والناهض سحرا اذا فاض الحجيج الي مني فيضا كملتطم الفرات الفاءض ان كان رفضا حب ال محمد فليشهد الثقلان اني رافضي	644	6445411639897737041	153	304.0	123	155	98.70967864990234	29	Rafed0000230Vols-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0010	true	-7923822934386936577	151	300	843	1603	1603	300	وقال ابو الفرج في مقاتل الطالبيين قد رثي الحسين بن علي ع جماعة من الم خيال منك يا ام غالب فحييت عنا من حبيب مجانب فما انس لا انس انتقالك في الضحي الينا مع البيض الحسان الخراعب تراءت لنا هيفاء مهضومة الحشي لطيفة طي الكشح ريا الحقاءب فتلك النوي وهي الجوي لي والمني فاحبب بها من خلة لم تصاقب ولا يبعد الله الشباب وذكره وحب تصافي المعصرات الكواعب فاني وان لم انسهن لذاكر روية مخبات كريم المناسب متاخري الشعراء استغني عن ذكرهم في هذا الموضع كراهية الاطالة واما مات-قدم فما وقع الينا شء رثي به وكانت الشعراء لات-قدم علي ذلك مخافة من بني امية وخشية منهم انتهي وقال الشيخ عباس القمي في الكني والالقاب راويا ----------------------------------------عن معجم الشعراء للمرزباني ان -عوف بن عبد الله الازدي كان ممن--- شهد مع علي بن ابي طالب في صفين -له قصيدة طويلة رثي بها الحسين وك----------------------------انت هذه المرثية تخبا ايام بني امية وانما-	10	-6947782530006657768	Shia003764Vols-ara1.completed.ms375	false	-1882278882275976004	106	207	503	1001	1487	300	وقال ابو الفرج في مقاتل الطالبيين قد رثي الحسين بن علي ع جماعة عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- متاخري الشعراء استغني عن ذكرهم في هذا الموضع كراهية الاطالة واما ما تقدم فما وقع الينا شء رثي به وكانت الشعراء لا تقدم علي ذلك مخافة من بني امية وخشية منهم انتهي اقول مع هذا فقد رثاه جماعة كثيرة في ايام بني امية ليس هنا محل ذكرهم فمنهم عوف الازدي فعن معجم الشعراء للمرزباني قال عوف بن عبد الله ابن الاحمر الازدي شهد مع علي ع------------- صفين وله قصيدة طويلة رثي بها الحسين ع وحض الشيعة علي الطلب بدمه وكانت هذه المرثية تخبا ايام بني امية وانما	375	6445411639897737041	362	595.5	288	836	43.30143356323242	62	Rafed0000230Vols-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0015	true	-4242530225017133494	20	82	109	459	1637	300	المصري الاسواني الي مصر بعد مقتل الظافر بالله العباسي وجلوس الفاءز بالله وي---------------------حضر الماتم وقد حصر شعراء الدولة فانشدوا مراثيهم علي مراتبهم فقام هذا الشاعر في اخرهم وانشد قصيدته التي او لها ما للرياض تميل سكرا هل سقيت بالمزن خمرا الي ان وصل الي قوله افكربلاء بالعراق وكربلاء بمصر اخري فتذرف- العيون ويعج القصر بالبكاء والعويل وتنثال------ العطايا من كل جانب علي -	15	-6947782530006657768	Shia003764Vols-ara1.completed.ms736	false	5316126205999395438	175	235	910	1251	1609	300	الزبير الغس-اني دخل مصر بعد مقتل الظافر واستخلاف----------- الفاءز وعليه اطمار رثة وطيلسان صوف فحضر الماتم وقد حضر شعراء الدولة فانشدوا مراثي------------هم فقام----------- في اخرهم وانشد قصيدته التي او-لها ما للرياض تميل سكرا هل سقيت بالمزن خمرا الي ان وصل الي قوله افكربلاء بالعراق وكربلاء بمصر اخري ف-ذرفت العيون و-عج القصر بالبكاء والعويل وانثالت عليه العطايا من كل جانب وعاد	736	6445411639897737041	287	476.5	233	379	75.72559356689453	44	Rafed0000230Vols-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0037	true	-9078723947389164600	173	264	919	1386	1561	300	ابو براء عامر بن مالك الذي يقال له ملاعب الاسنة لشجاعته وفروسيته كذا ذكر السيد الداودي في العمدة وجاء في كتاب الكني والالقاب للشيخ القمي ان عامر بن مالك العامري الكلابي الملقب بملاعب الاسنة -هو الذي كان به مرض الاستسقاء فبعث الي رسول الله صلي الله عليه واله لبيد ابن ربيعة مع هدايا فلم يقبلها لانه صلي الله عليه واله كان لا يقبل هدية مشرك ثم اخذ جثوة من الارض فتفل عليها وقال للبيد دفها بماء ثم اسقها اياه فاخذها متعجبا يري انه قد استهزء به فاتاه فشربها فاطلق من مرضه	37	-6947782530006657768	Shia003764Vols-ara1.completed.ms012	false	-4012918841027029335	11	76	72	396	1500	300	ابو براء عامر بن مال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك العامري الكلابي الملقب بملاعب الاسنة وهو الذي كان به ------استسقاء فبعث الي رسول الله صلي الله عليه واله لبيد -بن ربيعة مع هدايا فلم يقبلها لانه صلي الله عليه واله كان لا يقبل هدية مشرك ثم اخذ جثوة من الارض فنقل عليها وقال للبيد دفها بماء ثم اسقها اياه فاخذها متعجبا يري انه قد استهزء ب------ه فشربها فاطلق من مرضه	12	6445411639897737041	321	613.5	256	468	68.5897445678711	59	Rafed0000230Vols-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0053	true	4493793408955731954	157	189	826	998	1576	300	واشتدت عزيمته وكان معه ثلث--ماءة مقاتل فامتلك تكريت واغار علي الكوفة واعيي مصعبا امره ثم تفرق عنه جمعه بعد معركة وخاف ان يءسر فالقي نفسه في الفرات فمات غريقا وكان شاعرا فحلا	53	-6947782530006657768	Shia003764Vols-ara1.completed.ms223	false	1288726956874807760	258	288	1414	1565	1617	300	قال في ترجمته وكان معه ثلاث ماءة مقاتل------------- واغار علي الكوفة واعيي مصعبا امره ثم تفرق عنه جمعه ف----------خاف ان يءسر فالقي نفسه في الفرات فمات غريقا وكان شاعرا فحلا	223	6445411639897737041	139	242.0	111	174	79.88505554199219	24	Rafed0000230Vols-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0056	true	1297011067657740502	75	127	388	649	1555	300	ابن الحر الجعفي هو عبيد الله بن الحر الفارس الفاتك------- له نسخة يرويها عن امير المءمنين ع----------------------------------------------------------------- قتل سنة 68 وعن كتاب الاعلام قال في ترجمة و-كان معه ثلث--ماءة مقاتل واغار علي الكوفة واعيي مصعبا امره ثم تفرق عنه جمعه فخاف ان يءسر فالقي نفسه في الفرات فمات غريقا وكان شاعرا فحلا	56	-6947782530006657768	Shia003764Vols-ara1.completed.ms223	false	1288726956874807760	223	288	1232	1565	1617	300	ابن الحر الجعفي--- عبيد الله بن الحر الفارس الفاتك الشاعر له نسخة يرويها عن امير المءمنين عليه السلام ذكرت مجملا من احواله في نفس المهموم وليس هنا مقام نقله قتل سنة 68 وعن كتاب الاعلام قال في ترجمته وكان معه ثلاث ماءة مقاتل واغار علي الكوفة واعيي مصعبا امره ثم تفرق عنه جمعه فخاف ان يءسر فالقي نفسه في الفرات فمات غريقا وكان شاعرا فحلا	223	6445411639897737041	254	470.5	204	336	75.5952377319336	46	Rafed0000230Vols-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0059	true	-6601751803867570374	197	241	1002	1219	1512	300	الا ابلغ معاوية بن حرب مغلغلة من الرجل اليماني- اتغضب ان يقال ابوك عف وترضي ان يقال ابوك زاني فاشهد ان رحمك من زياد كرحم الفيل من ولد الاتان واشهد انها ولدت زيادا وصخر من سمية غير داني فاستاذن عبيد الله بن زياد معاوية	59	-6947782530006657768	Shia003764Vols-ara1.completed.ms257	false	7109239479120874601	4	45	19	214	1516	300	الا ابلغ معاوية بن حرب لقد ضاقت بما تاتي اليدان اتغضب ان يقال ابوك عف وترضي ان يقال ابوك زان- فاشهد ان رحمك من زياد كرحم الفيل من ولد الاتان واشهد انها حملت زيادا وصخر من سمية غي----------------------ر دان فبلغ معاوية	257	6445411639897737041	160	292.5	124	218	73.39449310302734	31	Rafed0000230Vols-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0059	true	-6601751803867570374	236	274	1194	1375	1512	300	عبيد الله بن زياد------- معاوية في قتله فلم ياذن له وامره بتاديبه فلما قدم ابن زياد البصرة اخذ ابن المفرغ من دار المنذر بن الجارود وكان اجاره فامر به فسقي دواء ثم حمل علي حمار------------------- وطيف به وهو	59	-6947782530006657768	Shia003764Vols-ara1.completed.ms352	false	-5121970519288031767	173	215	862	1066	1531	300	عبيد الله بن زياد استاذن معاوية في قتله فلم ياذن له وامره بتاديبه فلما قدم ابن زياد البصرة ا-ذ ابن --مفرغ من دار المنذر بن الجارود وكان اجاره فامر به فسقي نبيذا حلوا قد خلط معه الشبرم فاسهل بطنه وطيف به وهو	352	6445411639897737041	158	272.5	124	207	76.32849884033203	30	Rafed0000230Vols-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0060	true	809148312864585410	51	125	273	658	1515	300	بقول يزيد بن المفرغ لا--------------------ذعرت السوام في غسق الصبح مغيرا ولا دعيت يزيدا يوم اعطي ------مخافة الموت ضيما والمنايا يرصدنني ان احيدا وقال ابن قتيبة في الشعر الشعراء هو يزيد بن ربيعة بن مفرغ الحميري حليف لقريش صحب عباد بن زياد بن ابي سفيان فلم يحمده-------------------------------------------------------------------------------------------- وكان عباد طويل اللحية عريضها فركب ذات يوم وابن مفرغ معه في موكبه فهبت الريح فنفشت لحيته قال ابن مفرغ الا ليت اللحي كانت حشيشا فنعلفها دواب المسلمينا	60	-6947782530006657768	Shia003764Vols-ara1.completed.ms352	false	-5121970519288031767	60	127	302	651	1531	300	----------به الحسين بن علي عليه السلام لا ذعرت السوام في غلس الصبح مغيرا ولا دعيت يزيدا يوم اعطي علي المخافة------ ضيما والمنايا يرصدنني ان احيدا وهجا ابن مفرغ ع------------------------------------------------------------------باد بن زياد وعبيد الله بن زياد وقد نكلا به وحبساه ولولا قومه وعشيرته الذي كانوا مع يزيد بن معاوية لقتلاه ومن شعره في لحية عباد وكان عظيم ا-----للحية كانها جوالق------------------------------------------------------------------- الا ليت اللحي كانت حشيشا فنعلفها خيول المسلمينا	352	6445411639897737041	172	222.5	135	503	34.19483184814453	25	Rafed0000230Vols-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0061	true	-5944223700648148793	80	175	385	853	1456	300	ابو عثمان يزيد بن زياد بن ربيعة ابن مفرغ الحميري لقب جده مفرغا وقد هجا ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باد بن زياد وعبيد الله بن زياد وقد نكلا به وحبساه ولولا قومه وعشيرته الذين كانوا مع يزيد بن معاوية لقتلاه ومن شعره في لحية عباد وكان عظيم اللحية كانها جوالق الا ليت اللحي كانت حشيشا فتعلفها خيول المسلمينا وله ايضا في هجاء زياد فاشهد ان امك لم تباشر ابا سفيان واضعة القناع ولكن كان امر فيه لبس علي وجل شديد وامتناع وله في هجاء عبيد الله بن زياد وقل لعبيد الله مالك والد بحق ولا يدري امرء كيف ينسب	61	-6947782530006657768	Shia003764Vols-ara1.completed.ms352	false	-5121970519288031767	26	168	146	842	1531	300	ابو عثمان يزيد بن زياد بن ربيعة -بن مفرغ الحميري لقب جده مفرغا لانه راهن علي سقاء لبن ان يشربه كل فشربه حتي فرغ فلقب به وكان ابن مفرغ شاعرا ومن شعره ما تمثل به الحسين بن علي عليه السلام لا ذعرت السوام في غلس الصبح مغيرا ولا دعيت يزيدا يوم اعطي علي المخافة ضيما والمنايا يرصدنني ان احيدا وهجا ابن مفرغ عباد بن زياد وعبيد الله بن زياد وقد نكلا به وحبساه ولولا قومه وعشيرته الذي- كانوا مع يزيد بن معاوية لقتلاه ومن شعره في لحية عباد وكان عظيم اللحية كانها جوالق الا ليت اللحي كانت حشيشا فنعلفها خيول المسلمينا وله ايضا في هجاء زياد فاشهد ان امك لم تباشر ابا سفيان واضعة القناع ولكن كان امر فيه لبس علي وجل شديد وامتناع وله في هجاء عبيد الله بن زياد وقل لعبيد الله مالك والد بحق ولا يدري امرء كيف ينسب	352	6445411639897737041	457	892.0	364	698	65.4727783203125	89	Rafed0000230Vols-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0061	true	-5944223700648148793	175	209	853	1010	1456	300	ومن شعره ايضا ان زيادا ونافعا وابا بكرة عندي من اعجب العجب هم رجال ثلاثة خلقوا في رحم انثي وكلهم لاب ذا قرشي كما يقول وذا مولي وهذا ابن عمه عربي توفي سنة 69	61	-6947782530006657768	Shia003764Vols-ara1.completed.ms353	false	5918502395919288148	14	48	66	223	1469	300	ومن شعره ايضا ان زيادا ونافعا وابا بكرة عندي من اعجب العجب هم رجال ثلاثة خلقوا في رحم انثي وكلهم لاب ذا قرشي كما يقول وذا مولي وهذا ابن عمه عربي توفي سنة 69	353	6445411639897737041	157	314.0	123	157	100.0	34	Rafed0000230Vols-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0074	true	4316368463230936799	44	119	252	660	1624	300	ونحن سمونا لابن هند بجحفل كرجل الدبا يزجي اليه الدواهيا فلما التقينا بين الضرب اينا بصفين كان الاضرع المتوانيا لبيك حسينا كلما ذر شارق وعند غسوق الليل من كان باكيا لحا الله قوما اشخصوهم وغرروا فلم ير يوم الباس منهم محاميا ولا موفيا بالعهد اذ حمس الوغا ولا زاجرا عنه المضلين ناهيا فيا ليتني اذ ذاك كنت شهدته فضاربت عنه الشانءين الاعاديا ودافعت عنه ما استطعت مجاهدا واعملت سيفي فيهم وسنانيا---------- قال الشيخ القمي في	74	-6947782530006657768	Shia003764Vols-ara1.completed.ms375	false	-1882278882275976004	214	291	1034	1450	1487	300	ونحن سمونا لابن هند بجحفل كرجل الدبا يزجي اليه الدواهيا فلما التقينا بين الضرب اينا لصفين كان الاضرع المتوانيا ليبك حسينا كلما ذر شارق وعند غسوق الليل من كان باكيا لحا الله قوما اشخصوهم وغرروا فلم ير يوم الباس منهم محاميا ولا موفيا بالعهد اذ حمس الوغا ولا زاجرا عند المضلين ناهيا فيا ليتني اذ كان كنت شهدته تضاربت عنه الشانءين الاعاديا ودافعت عنه ما استطعت مجاهدا واعملت سيفي فيهم وسنانيا ابن هبيرة قال ابن قتيبة في --	375	6445411639897737041	387	755.0	315	418	92.58373260498047	66	Rafed0000230Vols-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0084	true	3894739447314584946	39	109	221	586	1554	300	شهراشوب---- ان المنصور تقدم الي موسي بن جعفر عليه السلام بالجلوس للتهنءة في يوم النيروز وقبض ما يحمل اليه من الهدايا فقال ع اني--- فتشت الاخبار عن جدي رسول ال-------------------له فلم اجد لهذا العيد خبرا وانه سنة للفرس ومحاها الاسلام ومعاذ الله ان يحيي ما محاه- الاسلام اقول سمعت انه طلب ذلك من الصادق عليه السلام فوجه ولده موسي فقال المنصور انما نفعل ذلك سياسة للجند فسالتك بالله العظيم الا	84	-6947782530006657768	Shia003764Vols-ara1.completed.ms156	false	5915640788950955694	240	299	1236	1540	1542	300	شهراشوب حكي ان المنصور تقدم الي موسي بن جعفر ع -----------الجلوس للتهنءة في يوم النيروز وقبض ما يحمل اليه فقال------------- اني قد فتشت الاخبار عن جدي رسول الله صلي الله عليه واله فلم اجد لهذا العيد خبرا وانه سنة الفرس ومحاها الاسلام ومعاذ الله ان نحيي ما محاها الاس--------------------------------------------لام فق---------------ال المنصور انما هذا----- سياسة للجند فسالتك بالله العظيم الا	156	6445411639897737041	266	453.0	214	392	67.85713958740234	41	Rafed0000230Vols-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0085	true	6637291126363386209	0	176	0	974	1588	300	او سيرونا قتلونا بغير ذنب اليهم قاتل الله امة قتلونا ما رعوا حقنا ولا حفظوا فينا وصاة الاله ب-لاقربينا جعلونا ادني عدو اليهم فهم في دماءهم يسبحونا انكروا حقنا وجاروا علينا وعلي غير احنة ابغضونا غير ان النبي منا وانا لم نزل في صلاتهم راغبينا ان دعونا الي الهدي لم يجيبو نا وكانوا-عن الهدي ناكيبنا فعسي الله ان يديب اناسا من اناس فيصبحوا طاهرينا فتقر العيون من قوم سوء قد اخافوا وقتلوا المءمنينا من بني هاشم ومن كل حي ينصرون الاسلام مستنصرينا في اناس اباءهم نصروا الدين وكانوا لربهم ناصرينا تحكم المرهفات في الهام منهم باكف المعاشر الثاءرينا اين قتلي منهم بغيتم عليهم ثم قتلتموهم ظالمينا ارجعوا هاشما وردوا ابا اليقظان وابن البديل في اخرينا وارجعوا ذا الشهادتين وقتلي انتم في قتالهم فاجرونا ثم ردوا ابا عمير وردوا لي رشيدا وميثما والذينا قتلوا بالطفوف يوم حسين من بني هاشم وردوا حسينا اين عمرو واين بشر وقتلي معهم في العراء ما يدفنونا ارجعوا عامرا وردوا زهيرا ثم عثمان فارجعوا غارمينا وارجعوا هانيا وردوا الينا كل من قد قتلتم اجمعينا ان تردوهم الينا ولسنا منكم غير ذلكم قابلينا	85	-6947782530006657768	Shia003764Vols-ara1.completed.ms197	false	7093184852588811585	72	248	378	1353	1608	300	او سيرونا قتلونا بغير ذنب اليهم قاتل الله امة قتلونا ما رعوا حقنا ولا حفظوا فينا وصاة الاله بالاقربينا جعلونا ادني عدو اليهم فهم في دماءهم يسبحونا انكروا حقنا وجاروا علينا وعلي غير احنة ابغضونا غير ان النبي منا وانا لم نزل في صلاتهم راغبينا ان دعونا الي الهدي لم يجيبو-نا وكانوا عن الهدي ناكبينا فعسي الله ان يديل اناسا من اناس فيصبحوا ظاهرينا فتقر العيون من قوم سوء قد اخافوا وقتلوا المءمنينا من بني هاشم ومن كل حي ينصرون الاسلام مستنصرينا في اناس اباءهم نصروا الدين وكانوا لربهم ناصرينا تحكم المرهفات في الهام منهم باكف المعاشر الثاءرينا اين قتلي منهم بغيتم عليهم ثم قتلتموهم ظالمينا ارجعوا هاشما وردوا ابا اليقظان وابن البديل في اخرينا وارجعوا ذا الشهادتين وقتلي انتم في قتالهم قاجرونا ثم ردوا ابا عمير وردوا لي رشيدا وميثما والذينا قتلوا بالطفوف يوم حسين من بني هاشم وردوا حسينا اين عمرو واين بشر وقتلي معهم في العراء ما يدفنونا ارجعوا عامرا وردوا زهيرا ثم عثمان فارجعوا غارمينا وارجعوا هانيا وردوا الينا كل من قد قتلتم اجمعينا ان تردوهم الينا ولسنا منكم غير ذلكم قابلينا	197	6445411639897737041	968	1916.0	793	976	99.18032836914062	170	Rafed0000230Vols-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0087	true	8571048451683478378	5	70	29	358	1651	300	ان الحسن المثني بن الحسن بن امير المءمنين ع اتي عمه الحسين يخطب -------احدي ابنتيه فاطمة --وسكينة--------------------- فقال له ابو ع-بد ال-----له اختار لك فا------طمة فهي اكثر--- شبها بامي فاطمة بنت رسول الله ص----------------- اما في الدين فتقوم الليل كله وتصوم النهار وف----ي الجمال -تشبه الحور العين واما سكينة فغالب عليها الاستغراق مع الله------ فلا تصلح لرجل اقول هذه شهادة من الامام ابي عبد الله	87	-6947782530006657768	Shia003764Vols-ara1.completed.ms739	false	691520688299784642	204	275	1160	1529	1650	300	ان الحسن -------بن الحسن بن علي خطب من--------- عمه الحسين عليه السلام احدي -بنتيه فاطمة او سكينة وقال اختر لي احديهما فقال الحسين عليه السلام قد اخترت لك ابنتي فاطمة فهي اكثرهما شبها بامي فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه واله اما في الدين فتقوم الليل كله وتصوم النهار واما في الجمال فتشبه الحور العين واما سكينة فغالب عليها الاستغراق مع الله تعالي فلا تصلح لرجل انتهي العرج----------------ي عبد الله	739	6445411639897737041	257	374.0	202	402	63.93034744262695	39	Rafed0000230Vols-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0090	true	-2594760880548768207	38	99	188	492	1550	300	ان الحسن المثني بن الحسن اتي---------- عمه ابا عبد الله الحسين يخطب -------احدي ابنتيه فاطمة --وسكينة--------------------- فقال له ابو ع-بد ال---له ع اختار لك فا------طمة فهي اكثر--- شبها بامي فاطمة بنت رسول الله ص----------------- اما في اردين فتقوم الليل كله وتصوم النهار واما في الجمال -تشبه الحور العين واما سكينة فغالب عليها الاستغراق مع الله تعالي فلا تصلح لرجل جاء في	90	-6947782530006657768	Shia003764Vols-ara1.completed.ms739	false	691520688299784642	204	272	1160	1513	1650	300	ان الحسن------- بن الحسن بن علي خطب من -------------عمه الحسين عليه السلام احدي -بنتيه فاطمة او سكينة وقال اختر لي احديهما فقال الحسين عليه السلام قد اخترت لك ابنتي فاطمة فهي اكثرهما شبها بامي فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه واله اما في الدين فتقوم الليل كله وتصوم النهار واما في الجمال فتشبه الحور العين واما سكينة فغالب عليها الاستغراق مع الله تعالي فلا تصلح لرجل انتهي -	739	6445411639897737041	249	383.0	196	375	66.4000015258789	38	Rafed0000230Vols-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0106	true	-7274572896223395501	94	161	496	823	1513	300	انه رءي حمال في بغداد----- مثقل فسءل- عن حمله فقال ميميات السيد وفي تذكرة ابن المعتز انه كان للسيد اربع بنات كل واحدة منهن تحفظ اربعماءة قصيدة من قصاءده ولم يترك فضيلة ولا منقبة لامير المءمنين الا نظم فيها------------------------------------------------------------------------------ شعرا علي ان فضاءله ع ----------------------------لا يحيط بها نطاق النظم والنثر ومما دل علي اخلاصه قوله ايا رب اني لم ارد بالذي به مدحت عليا غير وجهك فارحم	106	-6947782530006657768	Shia003764Vols-ara1.completed.ms633	false	-7720361268529411412	215	271	1106	1375	1519	300	انه رءي----- في بغداد حمال مثقل فساله عن حمله فقال ميميات السيد و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال بشار الشاعر لولا ان هذا الرجل شغل عنا بمدح بني هاشم لاتعبنا قيل لم لا تقول شعرا فيه غريب فقال اقول ما يفهمه الصغير والكبير ولا يحتاج الي التفسير ثم انشا------------------------- ايا رب اني لم ارد بالذي به مدحت عليا غير وجهك فارحم	633	6445411639897737041	120	58.5	91	439	27.33485221862793	22	Rafed0000230Vols-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0106	true	-7274572896223395501	241	271	1225	1363	1513	300	اني لاكره ان اطيل بمجلس لا ذكر فيه لال بيت محمد لا ذكر فيه لاحمد ووصيه وبنيه ذلك مجلس قصف ردي ان الذي ينساهم في مجلس حتي يفارقه لغير مسدد	106	-6947782530006657768	Shia003764Vols-ara1.completed.ms634	false	-8717298150377289410	0	29	0	134	1571	300	اني لاكره ان اطيل بمجلس لا ذكر فيه لال---- محمد لا ذكر فيه لاحمد ووصيه وبنيه ذلك مجلس قصف ردي ان الذي ينساهم في مجلس حتي يفارقه لغير مسدد	634	6445411639897737041	134	261.5	105	138	97.10144805908203	29	Rafed0000230Vols-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0110	true	-9118667995969476417	19	97	87	475	1474	300	السيد الحميري ايضا بقوله ومنهم من ينسب هذا الشعر الي علي عليه السلام وهو من الخطا قول علي لحارث عجب كم ثم اعجوبة له حملا يا حار همدان من يمت يرني من مءمن او منافق قبلا يعرفني طرفه واعرفه بنعته واسمه وما فعلا وانت عند الصراط تعرفني فلا تخف عثرة ولا زللا اسقيك من بارد علي ظما تخاله في الحلاوة العسلا اقول للنار حين تعرض للعرض ذريه لا-تقبلي الرجلا ذريه لا تقبيله ان له حبلا بحبل الوصي متصلا	110	-6947782530006657768	Shia003764Vols-ara1.completed.ms458	false	7953902430794816193	65	136	357	707	1611	300	السيد الحميري ره ما تضمنه------------- هذا الحديث بقوله-------------------------- قول علي لحارث عجب كم ثم اعجوبة له حملا يا حار همدان من يمت يرني من مءمن او منافق قبلا يعرفني طرفه واعرفه بعينه واسمه وما عملا وانت عند الصراط تعرفني فلا تخف عثرة ولا زللا اسقيك من بارد علي ظما تخاله في الحلاوة العسلا اقول للنار حين توقف للعرض دعيه لا تقبلي الرجلا دعيه لا تقربيه ان له حبلا بحبل الوصي متصلا	458	6445411639897737041	313	573.0	246	389	80.46272277832031	58	Rafed0000230Vols-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0114	true	-8884877705257992469	248	278	1265	1420	1535	300	يا راكبا قف بالمحصب من مني واهتف بساكن خيفها والناهض سحرا اذا فاض الحجيج الي مني فيضا كملتطم الفرات الفاءض ان كان رفضا حب ال محمد فليشهد الثقلان اني رافضي	114	-6947782530006657768	Shia003764Vols-ara1.completed.ms644	false	-4823427358857929185	242	272	1242	1397	1528	300	يا راكبا قف بالمحصب من مني واهتف بساكن خيفها والناهض سحرا اذا فاض الحجيج الي مني فيضا كملتطم الفرات الفاءض ان كان رفضا حب ال محمد فليشهد الثقلان اني رافضي	644	6445411639897737041	155	310.0	125	155	100.0	30	Rafed0000230Vols-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0116	true	579014898004116627	47	150	236	755	1541	300	ابي طالب فق------------ال له ثبت لي هذا عن علي بن ابي طالب------------ حتي اضع خدي علي التراب واقول قد اخطات وارجع عن قولي الي قوله وحضر ذات يوما مجلسا فيه بعض الطالبيين فقال لا اتكلم في مجلس يحضره احدهم هو احق بالكلام ولهم الرياسة والفضل انتهي ومن رواءع اقوال---------ه واذا عجزت عن العدو فداره وامزح له ان المزاح وفاق فالماء بالنار التي هي ضده يعطي النضاج وطبعها الاحراق وله كما في خريدة القصر وما خر نصل السيف اغلاق غمده اذا كان عضبا حيث انفذته بري ----------------------------وله يقولون اسباب الفراغ ثلاثة واربعة خلوه وهو خيارها وقد ذكروا مالا وامنا وصحة ولم يعلموا ان الشباب	116	-6947782530006657768	Shia003764Vols-ara1.completed.ms644	false	-4823427358857929185	0	114	0	579	1528	300	ابي طالب عليه السلام فقال له ثبت لي هذا عن علي بن ابي طالب عليه السلام حتي اضع خدي علي التراب واقول قد اخطات وارجع عن قولي الي قوله وحضر ذات يوم -مجلسا فيه بعض الطالبيين فقال لا اتكلم في مجلس بحضرة احدهم هم احق بالكلام ولهم الرياسة والفضل انتهي وله اشعار فاخرة منها قوله واذا عجزت عن العدو فداره وامزح له ان المزاح وفاق فالماء بالنار التي هي ضده يعطي النضاج وطبعها الاحراق وله واحق خلق الله بالهم امرء ذو همة تبلي بعيش ضيق وله رعت النسور بقوة جيف الفلا ورعي الذباب الشهد وهو ضعيف وله يقولون اسباب الفراغ ثلاثة ورابعه خلوه وهو خيارها وقد ذكروا مالا وامنا وصحة ولم يعلموا ان الشباب	644	6445411639897737041	423	764.5	336	580	72.93103790283203	77	Rafed0000230Vols-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0116	true	579014898004116627	152	221	765	1116	1541	300	ابن خلكان في ترجمة ابي عمرو اشهب بن عبد العزيز الفقيه المالكي المصري المتوفي------ سنة 204 قال ابن عبد الحكم سمعت اشهب يدعو علي الشافعي بالموت فذكرت ذلك للشافعي فقال متمثلا تمني رجال ان اموت فان امت فتلك سبيل لست فيها باوحد فقل للذي يبغي خلاف الذي مضي تزود لاخري غيرها فكان قد قال فمات الشافعي فاشتري اشهب من تركته عبدا ثم مات اشهب فاشتريت انا ذلك العبد من	116	-6947782530006657768	Shia003764Vols-ara1.completed.ms645	false	-8620679741091795491	216	286	1134	1487	1565	300	ابن خلكان في ترجمة ابي عمرو اشهب بن عبد العزيز الفقيه المالكي المصري المتوفي في شع سنة ----قال ابن عبد الحكم سمعت اشهب يدعو علي الشافعي بالموت فذكرت ذلك للشافعي فقال متمثلا تمني رجال ان اموت فان امت فتلك سبيل لست فيها باوحد فقل للذي يبغي خلاف الذي مضي تزود لاخري غيرها فكان قد قال فمات الشافعي فاشتري اشهب من تركته عبدا ثم مات اشهب فاشتريت انا ذلك العبد من	645	6445411639897737041	347	680.0	279	357	97.19888305664062	67	Rafed0000230Vols-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0139	true	8456651595119144544	65	287	348	1469	1528	300	وهو ان ه--------شام بن عبد الملك بن مروان لما حج وطاف بالبيت اراد ان ي--ستلم الحجر-------- فلم يقدر----- لكثرة ازدحام الناس عليه فنصب له منبر وجلس عليه وكان معه رءساء اهل الشام وبينما هو ينظر الي الناس واذا بعلي -----------------------------------------------------------بن الحسين بن علي ابن ابي طالب سلام الله عليه قد اقبل وهو احسن الناس وجها واطيبهم ارجا والطفهم شماءلا فطاف بالبيت فلما انتهي الي الحجر تنحي له الناس حتي استلم فقال رجل من اهل الشام من هذا الذي قد هابه الناس هذه الهيبة فقال هشام وقد اغتاظ من اجلال الشعب غيره لا اعرفه فقام------------------------------------ الفرزدق------ وقال لكني اعرفه هذا ا-----------------------------------لذي تعرف البطحاء وطاته والبيت يعرفه والحل والحر-م هذا الذي احمد المختار والده صلي الاله عليه ماجري القلم ومنا الذي احيي الوءيد وغالب وعمرو ومنا حاجب والاقارع اولءك اباءي فجءني بمثلهم اذا جمعتنا ياجرير المجامع هذا ابن فاطمة ان كنت جاهله بجده انبياء الله قد ختموا ---اذا راته قريش قال قاءلها الي مكارم هذا ينتهي الكرم تالله ما حملت من ناقة رجلا مثلي اذا الريح لفتني علي الكور ينمي الي ذروة العز التي قصرت عن نيلها عرب الاسلام والعجم يكاد يمسكه عرفان راحته ركن الحطيم اذا ما جاء يستلم لو يعلم الركن من قد جاء يلثمه لخر يلثم امنه ما وطا القدم في كفه خيزران ريحه عبق من كف اروع في عرنينه شمم يغضي حياء ويغضي من مهابته فما يكلم الا حين يبتسم	139	-6947782530006657768	Shia003764Vols-ara1.completed.ms783	false	-7301306851971039104	20	202	103	1002	1512	300	وهي انه لما حج هشام بن عبد الملك في ايام ابيه فطاف وجه----------د ان يصل الي الحجر ليستلمه فلم يقدر عليه لكثرة الزحام----------- فنصب له منبر وجلس عليه----------------------------------- ينظر الي الناس ومعه جماعة من اعيان اهل الشام فبينما هو كذلك اذ قبل زين العابدين علي بن الحسين بن علي -بن ابي طالب عليه السلام وكان من------- احسن الناس وجها واطيبهم ارج---------------ا فطاف بالبيت فلما انتهي الي الحجر تنحي له الناس حتي استلم فقال رجل من اهل الشام من هذا الذي قد هابه الناس هذه الهيبة فقال هشام------------------------------ لا اعرفه مخافة ان يرغب فيه اهل الشام فيملكوه وكان الفرزدق حاضرا فقال -انا اعرفه فقال الشامي من هو يا ابا فراس فقال هذا الذي تعرف البطحاء وطاته والبيت يعرفه والحل -الحرام ه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا ابن خير عباد الله كلهم هذا التقي النقي الطاهر العلم اذا راته قريش قال قاءلها الي مكارم هذا ينتهي الكرم---------------------------------------------------------- ينمي الي ذروة العز التي قصرت عن نيلها عرب الاسلام والعجم يكاد يمسكه عرفان راحته ركن الحطيم اذا ما جاء يستل---------------------------------------------------------م في كفه خيزران ريحه عبق من كف اروع في عرنينه شمم يغضي حياء ويغضي من مهابته فما يكلم الا حين يبتسم	783	6445411639897737041	635	1000.0	500	1284	49.454830169677734	110	Rafed0000230Vols-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0140	true	-3010702408011525279	0	65	0	344	1530	300	الضحي عن نور غرته كالشمس ينجاب عن اشراقها الظلم مشتقة من رسول الله نبعته طابت عناصره والخيم والش-يم ا-----------------------------------------------------لله شرفه قدما وفضله جري بذلك له في لوحه القلم وليس قولك من هذا بضاءره العرب تعرف من انكرت والعجم كلتا يديه غياث عم نفعهما تستو كفان ولا يعروهما العدم سهل الخليقة لا تخشي بوادره يزينه اثنان حسن الخلق والكر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------م لا يخلف الوعد ميمون نقيبته رحب الفناء	140	-6947782530006657768	Shia003764Vols-ara1.completed.ms783	false	-7301306851971039104	204	300	1011	1512	1512	300	الهدي عن نور غرته كالشمس ينجاب عن اشراقها الظلم مشتقة من رسول الله نبعته طابت عناصره والخيم والشميم هذا ابن فاطمة ان كنت جاهله بجده انبياء الله قد ختموا الله شرفه قدما وعظمه جري بذاك له في لوحه القلم فليس قولك من هذا بضاءره العرب تعرف من انكرت والعجم كلتا يديه غياث عم نفعهما يستو-كفان ولا يعروهما --عدم سهل الخليقة لا تخشي بوادره يزينه اثنان حسن الخلق والشيم حمال اثقال اقوام اذا فدحوا حلوا الشماءل تحلو عنده النعم ما قال لاقط الا في تشهده لولا التشهد كانت لاءه نعم لا يخلف الوعد ميمون نقيبته رحب الفناء-	783	6445411639897737041	329	599.5	266	505	65.14851379394531	56	Rafed0000230Vols-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0140	true	-3010702408011525279	111	258	562	1319	1530	300	عم البرية بالاحسان فانقلعت عنها الغواية والاملاق والعدم من معشر حبهم دين وبغضهم كفر وقربهم ملجي ومعتصم ان عد اهل التقي كانوا اءمتهم او قيل من خير اهل الارض قيل هم لا يستطيع جواد بعد غايتهم ولا يدانيهم قوم وان كرموا هم الغيوث اذا ما ازمة ازمت والاسد اسد الشري والباس محتدم لا ينقص العسر بسطا من اكفهم سيان ذلك ان اثروا وان عدموا يستدفع السوء والبلوي بحبهم ويستزاد به الاحسان والنعم مقدم بعد ذكر الله ذكرهم في كل بدء ومختوم به الكلم---------------------------------------------------------------------------------------------------- من يعرف الله يعرف اولية ذا فالدين من بيت هذا ناله الامم فتكدر--- هشام وشق عليه سماع هذه القصيدة وقال له الا قلت فينا مثلها قال هات جدا كجده وابا كابيه واما كامه حتي اقول مثلها فامر بحبس الفرزدق بعسفان بين مكة والمدينة فبلغ الامام خبره فبعه اليه باثني عشر الف درهم- فردها الفرزدق وقال انا مدحته -لله تعالي لا للعطاء فبعث -بها الامام	140	-6947782530006657768	Shia003764Vols-ara1.completed.ms784	false	-2017972470881442151	3	138	15	690	1481	300	عم البرية بالاحسان فانقشعت عنها العماية والاملاق والعدم من معشر حبهم دين وبغضهم كفر وقربهم منجي ومعتصم ان عد اهل التقي كانوا اءمتهم او قيل من خير اهل الارض قيل هم لا يستطيع جواد بعد غايتهم ولا يدانيهم قوم وان كرموا هم الغيوث اذا ما ازمة ازمت والاسد اسد الشري والباس محتدم لا يقبض العسر بسطا من اكفهم سيان ذلك ان اثروا وان عدموا----------------------------------------------------- مقدم بعد ذكر الله ذكرهم في كل فرض ومختوم به الكلم يابي لهم ان يحل الذم ساحتهم خيم كريم وايد بالندي ديم اي الخلاءق ليست في رقابهم لاولية هذا او له نعم من يعرف الله يعرف اولية ذا فالدين من بيت هذا ناله الامم ولما سمع هشام-------------- هذه القصيدة غضب و---------------------------------------------------------------------------------حبس الفرزدق وانفذ له زين العابدين ع ----------------------------اثني عشر الف درهما فردها وقال------------ مدحته الله تعالي لا للعطاء فقال عليه السلام	784	6445411639897737041	516	902.0	408	863	59.79142379760742	92	Rafed0000230Vols-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0171	true	-165803153903557874	4	137	23	703	1523	300	ريثت الحجيج فقال العدا-ة سب عليا وبيت النبي ااكل لحمي واحسو دمي فيا قوم للعجب الاعجب علي يظنون بي بغضه فهلا سوي الكفر ظنوه بي اذا لا-سقتني غدا كفه من الحوض والمشرب الاعذب سببت فمن لا-مني منهم فلست بمرض ولا معتب مجلي الكروب وليث الحروب في الرهج الساطع الاهيب وبحر العل-م وغيظ الخصوم متي يصطرع وهم يغلب يقلب في فمه مقولا كشقشقة الجمل المصعب واول من ظل في موقف يصلي مع الطاهر الطيب وكان اخا لنبي الهدي وخص بذاك فلا تكذب وكفءا لخير نساء العبا-د ما بين شرق الي مغرب واقضي القضاة لفصل الخطاب والمنطق الاعد-ل الاصوب وفي ليلة الغار وقي النبي عشاء الي الفلق الاشهب وبات ضجيعا به في --فرا-ش موطن نفس علي الاصعب وعمرو بن عبد واحزابه سقاهم حسا الموت في يثرب وسل عنه خيبر ذات الحصو-ن تخبرك عنه وعن مرحب	171	-6947782530006657768	Shia003764Vols-ara1.completed.ms345	false	6710019232633047680	142	281	720	1409	1501	300	رثيت الحجيج فقال العدا ة سب عليا وبيت النبي ااكل لحمي واحسو دمي فيا قوم للعجب الاعجب علي يظنون بي بغضه فهلا سوي الكفر ظنوه بي اذا لا سقتني غدا كفه من الحوض والمشرب الاعذب سببت فمن لا مني منهم فلست بمرض ولا معتب مجلي الكروب وليث الحروب في الرهج الساطع الاهيب وبحر العلوم وغيظ الخصوم متي يصطوع وهم يغلب يقلب في فمه مقولا كشقشقة الجمل المصعب واول من ظل في موقف يصلي مع الطاهر الطيب وكان اخا لنبي الهدي وخص بذاك فلا تكذب وكفوا لخير نساء العبا د ما بين شرق الي مغرب واقضي القضاء لفصل الخطاب والمنطق الاعدال الاصوب وفي ليلة الغار وقي النبي عشاء الي الفلق الاشهب وبات ضجيعا به في الفرا ش موطن نفس علي الاصعب وعمرو بن و-د واحزابه سقاهم حسا الموت في يثرب وسل عنه خيبر ذات الحصو ن تخبرك عنه وعن مرحب	345	6445411639897737041	673	1289.5	540	690	97.5362319946289	120	Rafed0000230Vols-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0173	true	-6072743080738721866	249	284	1324	1482	1562	300	من ابن رسول الله وابن وصيه الي مدغل في عقدة الدين ناصب نشا بين طنبور وزق ومزهر وفي حجر شاد او علي صدر ضارب ومن ظهر سكران الي بطن قينة علي شبه- في ملكها وشواءب	173	-6947782530006657768	Shia003764Vols-ara1.completed.ms472	false	-915655944262193210	177	212	965	1124	1585	300	من ابن رسول الله وابن وصيه الي مدغل في عقدة الدين واصب نشا بين طنبور وزق ومزهر وفي حجر شاد او علي ظهر ضارب ومن ظهر سكران الي بطن قينة علي شبهة في ملكها وشواءب	472	6445411639897737041	155	302.0	120	159	97.4842758178711	32	Rafed0000230Vols-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0174	true	-198252468034311629	110	178	585	963	1643	300	وقلت بنو حرب كسوكم عماءما من الضرب في الهامات حمر الذواءب صدقت منايانا السيوف وانما تموتون فوق الفرش موت الكواعب ونحن الاولي لا يسرح الذم بيننا ولا تدري اعراضنا بالمعاءب وما للغواني والوغي فتعوذوا بقرع المثاني من قراع الكتاءب ويوم حنين قلت حزنا فخاره ولو كان يدري عدها في المثالب ابوه مناد والوصي مضارب فقل في مناد صيت ومض--ارب وجءتم من الاولاد تبغون ارثه فابعد بمحجوب بحاجب حاجب	174	-6947782530006657768	Shia003764Vols-ara1.completed.ms472	false	-915655944262193210	212	262	1124	1390	1585	300	وقلت بنو حرب كسوكم عماءما من الضرب في الهامات حمر الذواءب صدقت منايانا السيوف وانما تموتون فوق الفرش موت الكواع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب ويوم حنين قلت حزنا فخاره ولو كان يدري عدها في المثالب ابوه مناد والوصي مضارب فقل في مناد صيت او مضارب وجءتم مع الاولاد تبغون ارثه فابعد -محجوب باحجب حاجب	472	6445411639897737041	258	502.5	209	380	67.89473724365234	44	Rafed0000230Vols-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0177	true	7678802053464142988	209	247	1071	1258	1521	300	قال ابن خلكان لما هدم المتوكل قبر الحسين بن علي عليه السلام في سنة 226 قال البسامي تالله ان كانت امية قد اتت قتل ابن بنت نبيها مظلوما فلقد اتاه بنو ابيه بمثله- هذا لعمرك قبره مهدوما اسفوا	177	-6947782530006657768	Shia003764Vols-ara1.completed.ms190	false	-5603595249057580719	261	300	1396	1583	1583	300	قال ابن خلكان لما هدم المتوكل قبر الحسين بن علي بن ابي طالب في سنة 263 عمل البسامي تالله ان كانت امية قد اتت قتل ابن بنت نبيها مظلوما فلقد اتاه بنو ابيه بمثلها هذا لعمرك قبره مهدوما اسفوا-	190	6445411639897737041	171	317.0	135	188	90.95744323730469	33	Rafed0000230Vols-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0191	true	-2237541207273722202	69	151	353	770	1553	300	ابن دريد هو--- ابو بكر محمد بن الحسن بن دريد الازدري القحطاني البصري الشيعي الامامي عالم فاضل اديب حفوظ شاعر نحوي لغوي اخذ عن الرياشي وابي حاتم السجستاني وغيرهما وكان واسع الرواية لم ير احفظ منه يحكي انه كان اذا قرء عليه ديوان شعر مرة واحدة حفظه من اوله الي اخره قال المسعودي وكان ابن دريد ببغداد ممن برع في زماننا هذا في الشعر وانتهي في اللغة وقام مقام الخليل بن احمد فيها واورد اشياء في اللغة لم توجد في كتب المتقدمين	191	-6947782530006657768	Shia003764Vols-ara1.completed.ms240	false	6579318401457291243	218	300	1067	1485	1485	300	ابن دريد مصغرا ابو بكر محمد بن الحسن بن دريد الازد-ي القحطاني البصري الشيعي الامامي عالم فاضل اديب حفوظ شاعر نحوي لغوي اخذ عن الرياشي وابي حاتم السجستاني وغيرهما وكان واسع الرواية لم ير احفظ منه يحكي انه كان اذا قرء عليه ديوان شعر مرة واحدة حفظه من اوله الي اخره قال المسعودي وكان ابن دريد ببغداد ممن يرع في زماننا هذا في الشعر وانتهي في اللغة وقام مقام الخليل بن احمد فيها واورد اشياء في اللغة لم توجد في كتب المتقدمين-	240	6445411639897737041	412	805.0	331	420	98.0952377319336	79	Rafed0000230Vols-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0191	true	-2237541207273722202	151	300	770	1553	1553	300	وكان يذهب في الشعر كل مذهب فطورا يجزل وطورا يرق وشعره اكثر من ان نحصيه او ياتي عليه كتابنا هذا فمن ش----عره قصيدته المقصورة او لها يا ظبية اشبه شء بالمها ترعي الخزامي بين اشجار النقي اما تري راسي حاكي لونه طرة صبح تحت اذيال الدجي واشتعل المبيض في مسوده مثل اشتعال النار في جزل الغضا انتهي له مصنفات منها كتاب الجمهرة وهو من الكتب المعتبرة في اللغة حكي انه املاها من حفظه سنة 297 فما استعان عليها بالنظر في شء من الكتب الا في الهمزة واللفيف واشتهرت مقصورته غاية الاشتهار وقد اعتني بشرحها خلق كثير وعارضه فيها جماعة من الشعراء منهم ابو القاسم علي التنوخي الانطاكي وعد ابن شهر اشوب ابن دريد من شعراء اهل البيت ع----------- ومن شعره اهوي النبي محمدا ووصيه وابنيه وابنته البتول الطاهرة اهل العباء فانني بولاءهم ارجو السلامة والنجا في الاخرة واري محبة من يقول بفضلهم سببا يجير من السبيل الجاءرة ارجو بذلك-	191	-6947782530006657768	Shia003764Vols-ara1.completed.ms241	false	-4333962955006952169	0	149	0	796	1607	300	وكان يذهب في الشعر كل مذهب فطورا يجزل وطورا يرق وشعره اكثر من ان نحصيه او ياتي عليه كتابنا هذا فمن جيد شعره قصيدته المقصورة او-لها يا ظبية اشبه شء بالمها ترعي الخزامي بين اشجار النقي اما تري راسي حاكي لونه طرة صبح تحت اذيال الدجي واشتمل المبيض في مسوده مثل اشتعال النار في جزل الغضا انتهي له مصنفات منها كتاب الجمهرة وهو من الكتب المعتبرة في اللغة حكي انه املاها من حفظه سنة 297 فما استعان عليها بالنظر في شء من الكتب الا في الهمزة واللفيف واشتهرت مقصورته غاية الاشتهار وقد اعتني بشرحها خلق كثير وعارضه فيها جماعة من الشعراء منهم ابو الق-سم علي التنوخي الانطاكي وعد ابن شهر-اشوب ابن دريد من شعراء اهل البيت عليهم السلام ومن شعره اهوي النبي محمدا ووصيه وابنيه وابنته البتول الطاهرة اهل العباء فانني بولاءهم ارجو السلامة والنجا في الاخرة واري محبة من يقول بفضلهم سببا يجير من السبيل الجاءره ارجو بذاك	241	6445411639897737041	776	1514.5	630	799	97.12139892578125	143	Rafed0000230Vols-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0192	true	1487587416394344109	0	31	0	160	1512	300	رضي المهيمن وحده يوم الوقوف علي ظهور الساهرة توفي ببغداد 18 شعبان سنة 321 ----يوم وفاة ابي هاشم الجباءي قال الناس مات علم اللغة وعلم الكلام بموت ابن دريد وابي هاشم	192	-6947782530006657768	Shia003764Vols-ara1.completed.ms241	false	-4333962955006952169	149	181	796	960	1607	300	رضي المهيمن وحده يوم الوقوف علي ظهور الساهره توفي ببغداد 18 شعبان سنه 321 شكا يوم وفاة ابي هاشم الجباءي قال الناس مات علم اللغة وعلم الكلام بموت ابن دريد وابي هاشم	241	6445411639897737041	158	307.5	127	164	96.34146118164062	28	Rafed0000230Vols-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0193	true	3147771395148992431	190	300	951	1550	1550	300	اللهاميم ذكر يوم الحسين بالطف اودي بصماخي فلم يدع لي صماخا متبعات نساوه النوح نوحا رافعات اثر الصراخ صراخا منعوه ماء الفرات وظلوا يتعاطونه زلالا نقاخا بابي عترة النبي وامي سد عنهم معاند اصماخا خير ذا الخلق صبية وشبابا وكهولا وخيرهم اشياخا اخذوا صدر مفخر العز مذكا نوا وخلوا للعالمين المخاخا النقيون حيث كانوا جيوبا حيث لا يامن الجيوب اتساخا خلقوا اسخياء لا متساخين وليس السخي من يتساخي اهل فضل تناسخوا الفضل شيبا وشبابا اكرم بذاك انتساخا يا ابن بنت النبي اكرم به ابنا وباسناخ جده اسناخا وابن من وازر النبي ووالا ه وصافاه في الغدير وواخا وابن من كان للكريهة ركنا با وفي وجه هولها رساخا للطلي تحت قسطل-	193	-6947782530006657768	Shia003764Vols-ara1.completed.ms708	false	6822036468657226827	110	210	537	1084	1537	300	السلا--م ذكر يوم الحسين بالطف اودي بصماخي فلم يدع لي صما------------------------------------------------خا منعوه ماء الفرات وظلوا يتعاطونه زلالا نقاخا بابي عترة النبي وامي سد عنهم معاندا صماخا خير ذا الخلق صبية وشبابا وكهولا وخيرهم اشياخا اخذوا صدر مفخر العز مذكا نوا وخلوا للعالمين المخاخا النقيون حيث كانوا جيوبا حيث لا يامن الجنوب اتعاخا خلقوا اسخياء لا متساخين وليس السخي من يتساخي اهل فضل تناسخوا الفضل ثيبا وشبابا اكرم بذاك انتساخا يا ابن بنت النبي اكرم به ابنا وباسناخ جده اسناخا وابن من وازر النبي ووالا-ه وصافاه في الغدير وواخي وابن من كان للكريهة ركا--با وفي وجه هولها رساخا للطلي تحت قسطل	708	6445411639897737041	537	1038.0	439	600	89.5	93	Rafed0000230Vols-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0195	true	8218415175294762561	121	199	627	1034	1569	300	ابو بكر--- احمد بن محمد بن الحسن بن مراد الضبي الحلبي الانطاكي المعروف بالصنوبري توفي سنة ذكره الامين في اعيان الشيعة فقال كان شاعرا مجيدا مطبوعا مكثرا وكان عالي النفس ضنينا بماء وجهه عن ان يبذله في طلب جواءز ممدوح صاءنا لشانه عن الهجاء يقول الشعر تادبا لا تكسبا مقتصرا في اكثر شعره علي وصف الرياض والازدهار وكان يسكن حلب ودمشق قال الشيخ عباس القم--------------------------------------------------------------ي في الكني والالقاب ذكره --ابن شهر اشوب في شعراء اهل البيت ع وله ---------	195	-6947782530006657768	Shia003764Vols-ara1.completed.ms707	false	-5320722707079108194	219	300	1104	1522	1522	300	ابو بكر بن احمد بن محمد بن الحسن بن مرار الضبي الحلبي الانطاكي-------------------------------- الامامي --------------------كان شاعرا مجيدا مطبوعا----------- عالي النفس ضنينا بماء وجهه عن ان يبذله في طلب جواءز ممدوح صاءنا لسانه عن الهجاء يقول الشعر تادبا لا تكسبا مقتصرا في اكثر شعره علي وصف الرياض والاز-هار قالوا كان من فحول الشعراء ومن جملة من كان منهم بحضرة سيف الدولة ذكره ابن النديم وقال جمع ديوانه الصولي في مقدار ماتي ورقة وذكره ابن شهر-اشوب في شعراء اهل البيت عليه السلام وله	707	6445411639897737041	278	463.5	221	483	57.55693435668945	49	Rafed0000230Vols-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0196	true	-3726249547813099163	136	190	695	947	1497	300	اليس من حل منه في اخوته محل هارون من موسي بن عمر------------------------------------------------------ان وشافع الملك الراجي شفاعته اذ جاءه ملك في خلق ثعب------------------------------------------------------------------------------------------------------ان قال النبي له اشقي البرية يا علي اذ ذكر الاشقي شقيان هذا عصي صالحا في عقر ناقته وذاك فيك سيلقاني بعصيان- ليخضبن هذه من ذا ابا حسن في حين يخضبها من احمر	196	-6947782530006657768	Shia003764Vols-ara1.completed.ms708	false	6822036468657226827	16	103	91	500	1537	300	اليس من حل منه في اخوته محل هارون من موسي بن عمران ردت له الشمس في افلاكها فقضي صلاته غير ما ساه ولا وان وشافع الملك الراجي شفاعته اذ جاءه ملك في خلق ثعبان ما مثل زوجته اخري يقاس بها ولا يقاس الي سبطيه سبطان فمضمر الحب في نور يخص به ومضمر البغض مخصوص بنيران قال النبي له اشقي البرية يا علي ان ذكر الاشقي شقيان هذا عصي صالحا في عقر ناقته وذاك فيك سيلقاني بعصياني ليخضبن هذه من ذا ابا حسن في حين يخضبها من احمر	708	6445411639897737041	251	484.0	197	409	61.36919403076172	50	Rafed0000230Vols-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0202	true	-2273273613213574846	186	300	1024	1674	1674	300	ابو الحسن السري بن احمد بن السري الكندي الرفاء الموصلي المعروف بالسري الرفاء والرفاء من الرفو والتطريز كان في صباه يرفو- ويطرز في دكان بالموصل قال السيد الامين في الاعيان توفي سنة 344 ببغداد ودفن بها كان شاعرا مطبوعا كثير الافتتان في التشبيهات والاوصاف وعده ابن شهر اشوب من شعراء اهل البيت المتقين وله ديوان مشهور وفيه مدح لسيف الدولة وبني حمدان اذ كان علي اتصال به وبهم وكان شاعر سيف الدولة الحمداني وتغني الركبان بشعره فحسده من حسده من الشعراء كالخالديين الشارعين الموصليين المشهورين وكان يتهمهما بسرقة شعره واثني عليه المءرخون وارباب الادب وقال الشيخ القمي في الكني والالقاب وكان مغري بنسخ ديوان ابي الفتح كشاجم الشاعر وهو اذ ذاك ريحان الادب والسري-	202	-6947782530006657768	Shia003764Vols-ara1.completed.ms589	false	-5755424513670559677	133	184	737	1003	1639	300	ابو الحسن السري بن احمد بن السري الكندي الشاعر المشهور ------------------------------------------------كان في صباه يرفوا ويطرز في دكان بالموصل وهو مع ذلك مولع بالادب وينظم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشعر ولم يزل حتي جاد--------------------------------------------- شعره ومدح سيف الدولة بن حمدان والوزير المهلبي و---------------------------كان مغري بنسخ ديوان ابي الفتح كشاجم الشاعر وهو اذ ذاك ريحان الادب والسري	589	6445411639897737041	176	244.0	140	652	26.993865966796875	28	Rafed0000230Vols-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0206	true	-4090792005778711321	191	268	961	1365	1519	300	كشاجم ابو الفتح محمود بن الحسين بن السندي بن --شاهك الرملي المعروف بكشاجم نسبة الي الرملة من ارض فلسطين وانما لقب بكشاجم اشارة بكل حرف منها الي علم فبالكاف الي انه كاتب وبالشين الي انه شاعر وبالالف الي انه اديب وبالجيم الي انه منجم وبالميم الي انه متكلم فكان كاتبا شاعرا اديبا جامعا منجما وكان مءلفا صنف في افانين العلوم ذكره ابن شهر اشوب في شعراء اهل البيت عليهم السلام المجاهرين وله قصاءد في مدح ال محمد	206	-6947782530006657768	Shia003764Vols-ara1.completed.ms846	false	7978756648763837029	160	184	815	941	1549	300	كشاجم---------- محمود بن الحسين بن السندي بن الشاهك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذكره ابن شهر-اشوب في شعراء اهل البيت عليهم السلام المجاهرين وله قصاءد في مدح ال محمد	846	6445411639897737041	124	216.0	100	406	30.541872024536133	24	Rafed0000230Vols-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0207	true	1858215886342053194	22	75	108	371	1533	300	اقول كانت عمة والد كشاجم اخت السندي من المحبين لاهل البيت ع----------- وكانت تلي خدمة موسي بن جعفر ع---------- لما كان في محبس السندي قال الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد اخبرنا الحسن -------------------------بن محمد العلوي قال حدثني جدي حدثني عمار بن ابان قال حبس ابو الحسن موسي -بن جعفر------------ عند السندي فسالته اخته	207	-6947782530006657768	Shia003764Vols-ara1.completed.ms846	false	7978756648763837029	240	300	1241	1549	1549	300	اقول كانت عمة والد كشاجم اخت السندي من المحبين لاهل البيت عليهم السلام وكانت تلي خدمة موسي بن جعفر عليه السلام لما كان في محبس السندي قال الخطيب--------- في تاريخ بغداد اخبرنا الحسن بن ابي بكر اخبرنا الحسن ابن محمد العلوي حد----ثني جدي حدثني عمار بن ابان قال حبس ابو الحسن موسي ابن جعفر عليه السلام عند السندي فسالته اخته-	846	6445411639897737041	247	437.5	197	322	76.70807647705078	45	Rafed0000230Vols-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0207	true	1858215886342053194	75	170	371	842	1533	300	ان تتولي حبسه وكانت تتدين ففعل فكانت في خدمته فحكي لنا انها قالت كان اذا صلي العتمة حمد الله ومجده ودعاه فلم يزل كذلك حتي يزول الليل فاذا زال الليل قام يصلي حتي يصلي الصبح ثم يذكر قليلا حتي تطلع الشمس ثم يقعد الي ارتفاع الضحي ثم يتهيا ويستاك وياكل ثم يرقد الي قبل الزوال ثم يتوضا ويصلي حتي يصلي العصر ثم يذكر في القبلة حتي يصلي المغرب ثم يصلي ما بين المغرب والعتمة فكان هذا دابه فكانت اخت السندي اذا نظرت اليه قالت خاب قوم تعرضوا لهذا الرجل وكان عبدا صالحا انتهي طلحة بن	207	-6947782530006657768	Shia003764Vols-ara1.completed.ms847	false	5810732698901995801	0	95	0	471	1545	300	ان تتولي حبسه وكانت تتدين ففعل فكانت في خدمته فحكي لنا انها قالت كان اذا صلي العتمة حمد الله ومجده ودعاه فلم يزل كذلك حتي يزول الليل فاذا زال الليل قال يصلي حتي يصلي الصبح ثم يذكر قليلا حتي تطلع الشمس ثم يقعد الي ارتفاع الضحي ثم يتهيا ويستاك وياكل ثم يرقد الي قبل الزوال ثم يتوضا ويصلي حتي يصلي العصر ثم يذكر في القبلة حتي يصلي المغرب ثم يصلي ما بين المغرب والعتمة فكان هذا دابه فكانت اخت السندي اذا نظرت اليه قالت خاب قوم تعرضوا لهذا الرجل وكان عبدا صالحا انتهي قال ابن	847	6445411639897737041	465	924.0	371	471	98.72611236572266	93	Rafed0000230Vols-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0209	true	-8065391091708579919	214	300	1146	1607	1607	300	يا ال احمد ماذا كان جرمكم فكل ارواحكم بالسيف تنتزع تلفي جموعكم شتي مفرقة بين العباد وشمل الناس مجتمع وتستباحون اقمارا منكسة تهوي وارءسها بالسمر تقترع الستم خير من قام الرشاد بكم وقوضت سنن التضليل والبدع ووحد الصمد الاعلي بهديكم اذ كنتم علما للرشد يتبع ما للحوادث لا تجري بظالمكم ما للمصاءب عنكم ليس ترتدع منكم طريد ومقتول علي ظما ومنكم دنف بالسمر منصرع وهارب في اقاصي الغرب مغترب ودارع بدم اللبات مندرع ومقصد من جدار ظل منكدرا واخر تحت ردم فوقه يقع ومن محرق جسم-	209	-6947782530006657768	Shia003764Vols-ara1.completed.ms596	false	4456050635028682406	226	293	1213	1572	1601	300	يا ال احمد ماذا كان جرمكم فكل ارواحكم بالسيف تنتزع تلقي جموعكم شتي مفرقة بين العباد وشمل الناس مجتمع ويستباحون اقمارا منكسة تهوي وارءسها بالسمر تنتز------------------------------------------------------------------------------------------------------ع ما للحوادث لا تجري بظالمكم ما للمصاءب عنكم ليس ترتدع منكم طريد ومقتول علي ظما ومنكم دنف بالسم- منصرع وهارب في اقاصي الغرب مغترب ودارع بدم اللبات مندرع ومقصد من جدار ظل منكدرا واخر تحت ردم فوقه يقع ومن محرق جسم	596	6445411639897737041	354	679.0	288	462	76.62337493896484	62	Rafed0000230Vols-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0217	true	-1826716306550936566	25	136	146	717	1532	300	يا للرجال اما لله منتصر من الطغاة اما لله-- منتقم بنو علي رعايا في ديارهم والامر تملكه النسوان والخدم محلءون فاصفي شربهم وشل عند الورود واوافي و-دهم لمم فالارض الا علي ملاكها سعة والمال الا علي اربابه ديم فما السعيد بها الا الذي ظلموا وما الشقي بها الا الذي ظلموا للمتقين من الدنيا عواقبها وان تعجل منها الظالم الاثم اتفخرون عليهم لا ابا لكم حتي كان رسول الله جدكم ولا توازن فيما بينكم شرف ولا تساوت لكم في موطن قدم ولا لكم مثلهم في المجد متصل ولا لجدكم معشار جدهم ولا لعرقكم من عرقهم شبه ولا نتثيلتكم من امهم امم قام النبي بها يوم الغدير لهم والله يشهد والاملاك والامم حتي	217	-6947782530006657768	Shia003764Vols-ara1.completed.ms117	false	-7868331067780844534	100	150	554	824	1646	300	يا للرجال اما لله منتصر من الطغاة وما للدين منتقم بنو علي رعايا في ديارهم والامر يملكه النسوان والخدم محلءون فاصفي شربهم وشل عند الورود واو-في وردهم لمم فالارض الا علي ملاكها سعة والمال الا علي اربابه ديم و---------------------------------------------------------------------------------------------منها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قام النبي لها يوم الغدير لهم والله يشهد والاملاك والامم وهي	117	6445411639897737041	260	474.5	210	574	45.296165466308594	43	Rafed0000230Vols-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0218	true	-4963425075003963037	258	288	1341	1492	1550	300	وقد شرح-- بعض الفضلاء هذه القصيدة-- شرحا جيدا يحكي انه دخل بغداد وامر ان يشهر خمسماءة سيف خلفه وقيل اكثر ووقف في المعسكر وانشد القصيدة وخرج من باب اخر قال	218	-6947782530006657768	Shia003764Vols-ara1.completed.ms117	false	-7868331067780844534	58	88	339	490	1646	300	وقد شرحها بعض الفضلاء من اهل الحاءر شرحا جيدا يحكي انه دخل بغداد وامر ان يشهر خمسماءة سيف خلفه وقيل اكثر ووقف في المعسكر وانشد القصيدة وخرج من باب اخر ----	117	6445411639897737041	137	248.0	109	155	88.38710021972656	26	Rafed0000230Vols-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0219	true	-2115431204643925791	0	23	0	132	1605	300	ميدان العقل والفراسة والشجاعة والرياسة كان ابن عم السلطان ناصر الدولة وسيف الدولة ابني عبد الله بن حمدان وقلادة وشاح محامد ال حمدان	219	-6947782530006657768	Shia003764Vols-ara1.completed.ms116	false	816097257071629186	277	300	1435	1566	1566	300	ميدان العقل والفراسة والشجاعة والرياسة كان ابن عم السلطان ناصر الدولة وسيف الدولة ابني عبد الله بن حمدان وقلادة وشاح محامد ال حمدان-	116	6445411639897737041	131	257.0	109	132	99.24242401123047	23	Rafed0000230Vols-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0219	true	-2115431204643925791	23	67	132	380	1605	300	وكان فرد دهره وشمس عصره ادبا وفضلا وكرما ونبلا ومجدا وبلاغة وبراعة وفروسية وشجاعة وشعره مشهور قال الصاحب بن عباد بدء الشعر بملك وختم بملك يعني امرء القيس وابي فراس وكان المتنبي يشهد له بالتقدم--------- ويتحامي جانبه فلا ينبري لمباراته ولا يتجري علي مجاراته	219	-6947782530006657768	Shia003764Vols-ara1.completed.ms117	false	-7868331067780844534	0	45	0	257	1646	300	وكان فرد دهره وشمس عصره ادبا وفضلا وكرما ونبلا ومجدا وبلاغة وبراعة وفروسية وشجاعة وشعره مشهور قال الصاحب بن عباد بدء الشعر بملك وختم بملك يعني امرء القيس وابي فراس وكان المتنبي يشهد له بالتقدم والتبريز ويتحامي جانبه فلا ينبري لمباراته ولا يتجري علي مجاراته	117	6445411639897737041	248	487.0	204	257	96.49805450439453	43	Rafed0000230Vols-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0226	true	7396354781662941810	118	153	623	799	1552	300	ومن رواءعه ولم اجد الانسان الا ابن سعيه فمن كان اسعي كان بالمجد اجدرا وبالهمة العلياء يرقي الي العلي فمن كان اعلي همة كان اظهرا ولم يتاخر من اراد تقدما ولم يتقدم من اراد تاخرا	226	-6947782530006657768	Shia003764Vols-ara1.completed.ms374	false	4874553195477810891	123	158	626	800	1563	300	ومن شعر--ه ولم اجد الانسان الا ابن سعيه فمن كان اسعي كان بالمجد اجدرا وبالهمة العلياء يرقي الي العلي فمن كان اعلي همة كان اظهرا ولم يتاخر من اراد تقدما ولم يتقدم من اراد تاخرا	374	6445411639897737041	171	333.5	136	176	97.15908813476562	34	Rafed0000230Vols-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0246	true	-6193105507523196094	101	139	522	722	1554	300	الناشي الاصغر هو ابو الحسن علي بن عبد الله بن وصيف البغدادي الحلاء الفاضل المتكلم الشاعر البارع الامامي المشهور له كتاب في الامامة واشعار كثيرة في اهل البيت ع----------- لا تحصي----- حتي عرف بهم ولقب بشاعر اهل البيت	246	-6947782530006657768	Shia003764Vols-ara1.completed.ms928	false	-6784891132608168212	258	297	1444	1657	1673	300	الناشء الاصغر--- ابو الحسن علي بن عبد الله بن وصيف البغدادي الحلاء الفاضل المتكلم الشاعر البارع الامامي المشهور له كتاب في الامامة واشعار كثيرة في اهل البيت عليهم السلام لا تحصي كثرة حتي عرف بهم ولقب بشاعر اهل البيت	928	6445411639897737041	196	368.0	159	216	90.74073791503906	34	Rafed0000230Vols-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0246	true	-6193105507523196094	141	261	728	1340	1554	300	سنة 271 ويروي عن المبرد وابن المعتز قال ابن خلكان وهو من الشعراء المحسنين وله في اهل البيت ع----------- قصاءد كثيرة وكان متكلما بارعا اخذ علم الكلام عن ابي سهل اسم-عيل -بن علي بن نوبخت المتكلم وكان من كبار الشيعة وله تصانيف كثيرة وكان جده وصيف مملوكا وابوه عبد الله عطارا وقيل له الحلاء لانه كان يعمل حلية من النحاس ومضي الي الكوفة سنة 325 واملي شعره بجامعها وكان المتنبي وهو صبي يحضر مجلسه بها وكتب من املاءه لنفسه من قصيدة كان سنان ذاب-له ضمير فليس ع---ن القلوب له ذهاب وصارمه كبيعته بخم مقاصدها من الخلق الرقاب ونظم المتنبي هذا وقال كان الهام في الهيجا-عيون وقد طبعت سيوفك من رقاد وقد صغت الاسنة من هموم فما يخطرن الا في فءادي	246	-6947782530006657768	Shia003764Vols-ara1.completed.ms929	false	-3811378808918066751	0	123	0	626	1576	300	سنة 271 ويروي عن المبرد وابن المعتز قال ابن خلكان -هو من الشعراء المحسنين وله في اهل البيت عليهم السلام قصاءد كثيرة وكان متكلما بارعا اخذ علم الكلام عن ابي سهل اسماعيل ابن علي بن نوبخت المتكلم وكان من كبار الشيعة وله تصانيف كثيرة وكان جده وصيف مملوكا وابوه عبد الله عطارا وقيل له الحلاء لانه كان يعمل حلية من النحاس ومضي الي الكوفة سنة 325 واملي شعره بجامعها وكان المتنبي وهو صبي يحضر مجلسه بها وكتب من املاءه لنفسه من قصيدة كان سنان ذاب له ضمير فليس له عن القلوب--- ذهاب وصارمه كبيعته نجم مقاصدها من الخلق الرقاب ونظم المتنبي هذا وقال كان الهام في الهيجا عيون وقد طبعت سيوفك من رقاد وقد صغت الاسنة من هموم فما يخطرن الا في فءادي	929	6445411639897737041	605	1163.0	486	630	96.03174591064453	111	Rafed0000230Vols-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0248	true	-6238098875054136833	237	275	1292	1485	1614	300	ولو امنوا بنبي الهدي وبالله ذي الطول ما خالفو-------------------------------------------------------------------------------------------كا الابيات توفي ببغداد سنة 366 او 360 والناشي كما عن انساب السمعاني يقال لمن نشا في ف-ن من فنون الشعر واشتهر به والمشهور بهذه النسبة علي بن عبد الله	248	-6947782530006657768	Shia003764Vols-ara1.completed.ms929	false	-3811378808918066751	132	185	676	957	1576	300	ولو امنوا بنبي الهدي وبالله ذي الطول ما خالفوكا ولو ايقنوا بمعاد لما ازالوا النصوص ولا مانعوكا ولكنهم كتعوا الشك في اخيك النبي وابدوه فيكا الابيات توفي ببغداد سنة 366 او---- والناشي كما عن انساب الصنعاني يقال لمن نشا في فمن من فنون الشعر واشتهر به والمشهور بهذه النسبة علي بن عبد الله	929	6445411639897737041	187	357.5	150	285	65.6140365600586	34	Rafed0000230Vols-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0249	true	32141350856800786	37	169	205	880	1564	300	السلام بال محمد عرف الصواب وفي ابياتهم نزل الكتاب هم الكلمات للاسماء لاحت لادم حين عز له المتاب وهم حجج الا--له علي البرايا بهم وبحكمهم لا يستراب بقية ذي العلي وفروع اصل لحسن بيانهم وضح الخطاب وانوار يري في كل عصر لا رشاد الوري منهم شهاب ذراري احمد وبنو علي خليفته فهم لب لباب تناهوا في نهاية كل مجد فطهر خلقهم وزكوا وطابوا اذا ما اعوز الطلاب علم ولم يوجد فعندهم يصاب محبتهم صراط مستقيم ولكن في مسالكها عقاب ولا سيما ابو حسن علي له في الحرب مرتبة تهاب كان سنان ذابله ضمير فليس لها سوي نعم جواب وصارم-----ه كبيعته بخم معاقدها من القوم الرقاب اذا نادت صوارمه نفوسا فليس لها سوي نعم --جواب فبين سنانه والدرع سلم وبين البيض والبيض اصطح---------------------------------------------اب هو البكاء في المحراب ليلا هو الضحاك ان وصل- الضراب	249	-6947782530006657768	Shia003764Vols-ara1.completed.ms315	false	7371664827957220775	202	282	1071	1492	1584	300	الاصغر بال محمد عرف الصواب وفي ابياتهم نزل الك----------------------------------------------تاب وهم حجج الاء له علي البرايا بهم وبجد-هم لا يستر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اب ولا سيما ابو حسن علي له في الحرب مرتبة تهاب طعام سيوفه مهج الاعادي وفيض دم الرقاب لها شراب وضربته كبيعته بخم معاقدها من القوم الرقاب اذا نادت صوارمه نفوسا فليس لها سوي نعم الجواب وبين سنانه والدرع صلح وبين البيض والبيض اصطحاب علي الدر والذهب المصفي وباقي الناس كلهم تراب هو البكاء في المحراب ليلا هو الضحاك ما اشتد الضراب	315	6445411639897737041	308	539.0	244	730	42.19178009033203	50	Rafed0000230Vols-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0251	true	359973039639258040	114	200	586	1052	1526	300	الناشي الاكبر وهو ابو العباس عبد الله بن محمد الانباري البغدادي المعروف بابن شرشير الشاعر حكي انه كان في طبقة ابن الرومي والبحتري وكان نحويا عروضيا منطقيا متكلما له قصيدة في فنون من العلم تبلغ اربعة الاف بيت وله عدة تصانيف واشعار كثيرة في جوارح الصيد والامة والصيود كانه كان صاحب صيد وقد استشهد كشاجم بشعره في كتاب المصايد والمطارد في مواضع----- توفي بمصر سنة 293 انتهي ما قاله القمي في الكني والالقاب وقال السيد الامين في الاعيان الناشي الاكبر اسمه عبي------------------------د الله بن محمد-- بن	251	-6947782530006657768	Shia003764Vols-ara1.completed.ms929	false	-3811378808918066751	185	271	957	1424	1576	300	الناشي الاكبر ----ابو العباس عبد الله بن محمد الانباري البغدادي المعروف بابن شرشير الشاعر حكي انه كان في طبقة ابن الرومي والبحتري وكان نحويا عروضيا منطقيا متكلما له قصيدة في فنون من العلم تبلغ اربعة الاف بيت وله عدة تصانيف واشعار كثيره في جوارح الصيد والاته والصيود كانه كان صاحب صيد وقد استشهد كشاجم بشعره في كتاب المصايد والمطارد في مواضع منها توفي بمصر سنة 293 جرص------------------------- والانباري تقدم في ابن الانباري ناصر الدولة الحمداني ابو محمد الحسن بن ابي الهيجاء عبد الله بن -حمدان بن	929	6445411639897737041	380	696.5	308	497	76.45875549316406	65	Rafed0000230Vols-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0253	true	-5246688614755941399	248	287	1298	1493	1568	300	محمد بن احمد بن الحسين البلدي الموصلي شيخ عالم فاضل اديب شاعر امامي كان من شعراء الصاحب بن عباد وقد ذكر شيخنا الحر العاملي رحمه الله في امل الامل بعض اشعاره----------- ابو عثمان سعيد بن هاشم بن وعلة البصري	253	-6947782530006657768	Shia003764Vols-ara1.completed.ms531	false	-4469893113388487839	248	289	1338	1543	1598	300	محمد بن احمد بن الحسين البلدي الموصلي شيخ عالم فاضل اديب شاعر امامي كان من شعراء الصاحب بن عباد وقد ذكر شيخنا الحر العاملي رحمه الله في امل الامل بعض اشعاره الخبز ارزي ابو القاسم نصر بن احمد بن نصر- البصري	531	6445411639897737041	178	327.0	140	206	86.40776824951172	34	Rafed0000230Vols-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0253	true	-5246688614755941399	105	183	544	942	1568	300	احمد بن يحيي بن مالك الهمداني ذكره الشيخ القمي في الكني والالقاب فقال كان كوفي الاصل سكن سر من راي وحدث بها اخذ عن جماعة كثيرة من المحدثين وروي عنه جمع منهم ابو حاتم الرازي الذي كتب عنه وسءل عنه فقال صدوق توفي سنة قال وهو غير السوسي الذي مدح اهل البيت عليهم السلام ورثي الحسين ابن علي عليه السلام والسوسي نسبة الي السوس كورة باهواز فيها قبر دانيال عليه السلام معرب شوش وبلد بالمغرب وبلد اخر بالروم	253	-6947782530006657768	Shia003764Vols-ara1.completed.ms626	false	1606527356810564956	16	87	87	444	1606	300	احمد بن يحيي بن مالك الهمداني---------------------------------------- كان كوفي الاصل سكن سر من راي وحدث بها اخذ عن جماعة كثيرة من المحدثين وروي عنه جمع منهم ابو حاتم الرازي الذي كتب عنه وسءل عنه فقال صدوق توفي سنة 263 وهو غير السوسي الذي مدح اهل البيت عليهم السلام ورثي الحسين -بن علي عليه السلام والسوسي نسبة الي السوس كورة باهواز فيها قبر دانيال عليه السلام معرب شوش وبلد بالمغرب وبلد اخر بالروم	626	6445411639897737041	354	688.0	283	398	88.9447250366211	69	Rafed0000230Vols-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0266	true	-1057945444529753017	26	211	138	1024	1461	300	من له في كل يوم وقفات لا تضاهي كم وكم حرب عقام قد بالصمصام فاها يا عذولي عليه رمتما مني سفاها اذكرا افعال بدر لست ابغي ما سواها اذكرا غزوة احد انه شمس ضحاها اذكرا حرب حنين انه بدر دجاها -اذكرا الاحزاب تعلم انه ليث شراها اذكرا مهجة عمرو كيف افناها تجاها اذكرا امر براة واصدقاني من تلاها اذكرا من زوج الزه راء كيما يتباهي اذكرا لي بكرة الطي ر فقد طار سناها -اذكرا لي قلل العل م ومن حل ذراها كم امور ذكراها وامور نسياها حاله حالة هارو ن لموسي فافهماها ذكره في كتب الل ه دراها من دراها امتا موسي وعيسي قد بلته فاسالاها اعلي حب علي لامني القوم سفاها لم يلج اذ انهم شع ري لا صم صداها اهملوا قرباه جهلا وتخطوا مقتضاها نكثوه بعد ايما ن اغاروا من قواها لعنوه لعنات لزمتهم بعراها ومشوا في يوم خم لا جلا الله عشاها طلبوا الدنيا وقد اع رض عنها وجفاها وهو لولا الدين لم يا سف علي من قد نفاها واحتمي عنها ولو قد قام كلب فادعاها يا قسيم النار والجن ة لا تخشي اشتباها ردت الشمس عليه بعد ما فات سناها وله	266	-6947782530006657768	Shia003764Vols-ara1.completed.ms689	false	5125940383352579917	170	242	867	1218	1500	300	من له في كل يوم وقعات لا تضاهي كم وكم حرب عقام سد بالصمصام------------------------------ فاها اذكرا افعال بدر لست ابغي ما سواها اذكرا غزوة احد انه شمس ضحاها اذكرا حرب حنين انه بدر دجاها واذكرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بكرة طير فل--قد طار بناها واذكرا لي قلل العل-م ومن حل ذر----------------------------اها حاله حالة هارو-ن لموسي فافهماها ا -----------------------------------------------------------------علي حب علي لامني القوم سفا---------------------------------ها اهملوا قرباه جهلا وتخطوا مقتض-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اها ردت الشمس عليه بعد ما غاب سناها وله	689	6445411639897737041	335	602.5	266	888	37.725223541259766	60	Rafed0000230Vols-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0268	true	-2880964275199496343	27	83	137	453	1540	300	الصاحب بن عباد ابو القاسم كافي الكفاة----------- اسماعيل بن ابي الحسن عباد بن العباس بن حمد بن ادريس الديلمي الاصفهاني القزويني الطالقاني وزير مءيد الدولة ثم فخر الدولة واحد كتاب----------------------------------------------------------------------------------- الدنيا -الاربعة وقيل فيه والقاءل ابو سعيد الرستمي ورث الوزارة كابرا عن كابر موصولة الاسناد بالاسناد يروي عن العباس عباد وزا رته واسماعيل عن عباد ولد	268	-6947782530006657768	Shia003764Vols-ara1.completed.ms688	false	1306106661110871148	155	215	824	1150	1587	300	الصاحب بن عباد----------- كافي الكفاة ابو القاسم اسماعيل بن ابي الحسن عباد بن --عباس------------------------------------------- الطالقاني نادرة الزمان وشقاءق النعمان احد من يشد اليه الرحال لاخذ الادب وينسل الي جوده وكرمه من كل حدب جمع الي الشرف عز الجاه ونال من الدنيا والاخرة مرتجاه---------------------------- ورث الوزارة كابرا عن كابر موصولة الاسناد بالاسناد يروي عن العباس عباد وزا-رته واسماعيل عن عباد وله	688	6445411639897737041	184	252.5	150	411	44.768856048583984	29	Rafed0000230Vols-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0269	true	2260011362152601872	113	140	616	748	1590	300	ورثاه ابو سعيد الرستمي بقوله ابعدا بن عباد يهش الي السري اخو امل او يس-ماح جواد ابي الله الا ان يموتا بموته فما لهما حتي المعاد معاد	269	-6947782530006657768	Shia003764Vols-ara1.completed.ms692	false	8917560660947753968	165	192	863	996	1584	300	ورثاه ابو سعيد الرستمي بقوله ابعد ابن عباد يهش الي السري اخو امل او يستماح جواد ابي الله الا ان يموتا بموته فما لهما حتي المعاد معاد	692	6445411639897737041	130	253.0	104	133	97.7443618774414	25	Rafed0000230Vols-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0271	true	126551392026463902	236	263	1223	1362	1541	300	خوفني منجم اخو خبل تراجع المريخ في برج الحمل فقلت دعني من اباطيل الحيل فالمشتري عندي سواء وزحل ودفع عني كل افات الدول بخالقي ورازقي عز وجل	271	-6947782530006657768	Shia003764Vols-ara1.completed.ms689	false	5125940383352579917	262	289	1309	1448	1500	300	خوفني منجم اخو خبل تراجع المريخ في برج الحمل فقلت دعني من اباطيل الحيل فالمشتري عندي سواء وزحل ادفع عني كل افات الدول بخالقي ورازقي عز وجل	689	6445411639897737041	138	275.0	111	139	99.28057861328125	26	Rafed0000230Vols-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0271	true	126551392026463902	268	299	1387	1537	1541	300	في الصغر---- اذا اراد المضي الي المسجد ليقرا تعطيه والدته دينارا في---- كل يوم ودرهما وتقول له تصدق بهذا علي اول فقير تلقاه فكان هذا دابه في شبابه الي ان كبر	271	-6947782530006657768	Shia003764Vols-ara1.completed.ms691	false	5905529037196638455	136	167	767	917	1630	300	في اوان صغره اذا اراد المضي الي المسجد ليقرا تعطيه والدته دينارا ودرهما كل يوم------- وتقول له تصدق به-ا علي اول فقير تلقاه فجعل هذا دابه في شبابه الي ان كبر	691	6445411639897737041	133	235.5	103	158	84.17721557617188	26	Rafed0000230Vols-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0273	true	-1570293164085699820	245	292	1288	1532	1567	300	الامامي الكاتب الفاضل من-------------- شعراء اهل البيت --كان فرد زمانه في وقته يقال انه في الشعر في درجة امرء القيس وانه لم يكن بينهما مثلهما ------------------------كان معاصرا للسيدين وله ديوان شعر كبير عدة مجلدات وجمع الشريف الرضي رحمه الله المختار من شعره سماه الحسن من شعر الحسين	273	-6947782530006657768	Shia003764Vols-ara1.completed.ms217	false	5771246382958514614	0	53	0	274	1571	300	الامامي الكاتب الفاضل الاديب الشاعر من شعراء اهل البيت ع كان فرد زمانه في وقته يقال انه في الشعر في درجة امرء القيس وانه لم يكن بينهما مثلهما لان كل واحد يخترع طريقة كان معاصرا للسيدين وله ديوان شعر كبير عدة مجلدات وجمع الشريف الرضي---------- المختار من شعره سماه الحسن من شعر الحسين	217	6445411639897737041	232	432.0	187	284	81.69013977050781	42	Rafed0000230Vols-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0274	true	-1433296763005822321	165	282	900	1505	1586	300	ومن شعره --قصيدته الغراء التي انشدها في حرم امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام واولها يا صاحب القبة البيضا ع-لي النجف من زار قبرك واستشفي لديك شفي زوروا ابا الحسن الهادي لعلكم تحظون بالاجر والاقبال والزلف زوروا لمن تسمع النجوي لديه فمن يزره بالقبر ملهوفا لديه كفي اذا وصلت فاحرم قبل تدخله ملبيا واسع سعيا حوله وطف حتي اذا طفت سبعا حول قبته تامل الباب تلقا وجهه فقف وقل سلام من الله السلام علي اهل السلام واهل العلم والشرف اني اتيتك يا مولاي من بلدي مستمسكا من حبال الحق بالطرف راج- بانك يا مولاي تشفع لي وتسقني من رحيق شافي اللهف لانك العروة الوثقي فمن علقت بها يداه فلن يشقي ولم يخف وان اسماءك الحسني	274	-6947782530006657768	Shia003764Vols-ara1.completed.ms217	false	5771246382958514614	53	143	274	759	1571	300	ومن شعره القصيدة الفاءية المعروفة في مدح--- امير المءمنين---------------- عليه السلام من--ها يا صاحب القبة البيضاء علي النجف من زار قبرك واستشفي لديك شفي زوروا ابا الحسن الهادي فانكم تحظون بالاجر والاقبال والزلف زوروا لمن يسمع النجوي لديه فمن يزره بالقبر ملهوفا لديه كفي----------------------------------------------------------------------------------------------------- وقل سلام من الله السلام علي اهل السلام واهل العلم والشرف اني اتيتك يا مولاي من بلدي مستمسكا ب--حبال الحق بالطرف راجح بانك يا مولاي تشفع لي وتسقني من رحيق شافي اللهف لانك العروة الوثقي فمن علقت بها يداه فلن يشقي ولم يحف وانك الاية الكبري	217	6445411639897737041	441	814.0	355	609	72.4137954711914	77	Rafed0000230Vols-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0275	true	-2799541459241358789	0	146	0	745	1562	300	وانك الاية الكبري التي ظهرت للعارفين بانواع من الطرف هذي ملاءكة الرحمن داءمة يهبطن نحوك بالالطاف والتحف كالسطل والجام والمنديل جاء به جبريل لا احد فيه بمختلف كان النبي اذا استكفاك معضلة من الامور وقد اعيت لديه كفي وقصة الطاءر المشوي عن انس تخبر بما نصه المختار من شرف والحب والقضب والزيتون حين اتوا تكرما من اله العرش ذي اللطف والخيل راكعة في النقع ساجدة والمشرفيات قد ضجت علي الحجف بعثت اغصان بان في جموعهم فاصبحوا كرماد غير منتسف لو شءت مسخهم في دورهم مسخوا او شءت قلت لهم يا ارض انخسفي والموت طوعك والارواح تملكها وقد حكمت فلم تظلم ولم تجف لا قدس الله قوما قال قاءلهم بخ بخ لك من فضل ومن شرف وبايعوك بخم ثم اكدها محمد بمقال منه غير خفي عاقوك واطرحوا قول النبي ولم يمنعهم قوله هذا اخي خلفي هذا وليكم بعدي فمن علقت به يداه فلن يخشي ولم يخف قال -	275	-6947782530006657768	Shia003764Vols-ara1.completed.ms217	false	5771246382958514614	140	193	741	997	1571	300	وانك الاية الكبري التي ظهرت للعارفين بانواع من الطر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ف لا قدس الله قوما قال قاءلهم بخ بخ لك من فضل ومن شرف وبايعوك بخم ثم اكدها محمد بمقال منه غير خفي عافوك واطرحوا قول النبي ولم يمنعهم قوله هذا اخي خلفي هذا وليكم بعدي فمن علقت به يداه فلن يخشي ولم يخف وقصة	217	6445411639897737041	250	487.0	198	746	33.51206588745117	50	Rafed0000230Vols-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0277	true	-7552259160457842083	235	285	1209	1468	1550	300	علي---- قبره وكلبهم باسط ذراعيه بالوصيد ورثاه الشريف---------- الرضي بقصيدة توجد في ديوانه ومنها نعوه علي حسن ظني به فلله ماذا نعي الناعيان رضيع ولاء له شعبة من القلب مثل رضيع اللبان وما كنت احسب ان الزمان يفل بضارب ذاك اللسان ليبك الزمان طويلا عليك فقد كنت خفة روح الزمان	277	-6947782530006657768	Shia003764Vols-ara1.completed.ms218	false	-8818102628427805639	144	198	716	989	1508	300	علي لوح قبره وكلبهم باسط ذراعيه بالوصيد ورثته جماعة منهم السيد الرضي فمما قال رحمه الله فيه قوله نعوه علي حسن ظني به فلله ماذا نعي الناعيان رضيع ولاء له شعبة من القلب مثل رضيع اللبان وما كنت احسب ان الزمان يفل مضارب ذاك اللسان ليبك الزمان طويلا عليك فقد كنت خفة روح الزمان	218	6445411639897737041	224	409.0	178	273	82.05128479003906	41	Rafed0000230Vols-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0282	true	7304381209572436472	233	283	1251	1522	1603	300	ابو الحسن علي بن عبيد الله بن حماد العدوي الشاعر البصري من اكابر علماء الشيعة وشعراءهم ومحدثيهم ومن المعاصرين للصدوق ونظراءه --------------------------------------------------ومن شعره في مدح امير المءمنين عليه السلام قوله وردت لك الشمس في بابل فساميت يوشع لما سما ويعقوب ما كان اسباطه كنجليك سبطي نبي الهدي وقال---- ابن حماد	282	-6947782530006657768	Shia003764Vols-ara1.completed.ms224	false	-4700712086274171271	176	236	912	1227	1587	300	ابو الحسن علي بن عبيد الله بن حماد العدوي الشاعر البصري من اكابر علماء الشيعة وشعراءهم ومحدثيهم ومن المعاصرين للصدوق ونظراءه وياتي في الجلودي ان جش راه ويروي عنه بواسطة واحدة ومن شعره في مدح امير المءمنين ع---------- قوله وردت لك الشمس في بابل فساميت يوشع لما سما ويعقوب ما كان اسباطه كنجليك سبطي نبي الهدي وقد يطلق ابن حماد	224	6445411639897737041	259	491.0	210	325	79.69230651855469	46	Rafed0000230Vols-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0286	true	7482850179891601987	0	64	0	329	1474	300	الله ما اختار بعده اماما لنا لكن لانفسنا اختر---------------------------------------------------------نا فقلنا اذن انتم امام امامكم بفضل من الرحمن تهتم وما تهنا ولكننا اخترنا الذي اختار ربنا لنا يوم خم لا ابتدعنا ولا جرنا سيجمعنا يوم القيامة ربنا فتجزون ما قلتم ونجزي بما- قلنا هدمتم بايديكم قواعد دينكم ودين علي غير القواعد لا يبني ونحن علي نور من الله واضح فيا رب زدنا منك نورا وثبتنا	286	-6947782530006657768	Shia003764Vols-ara1.completed.ms730	false	5690114889394557282	225	288	1177	1506	1584	300	الله ما اختار بعده اماما ولكنا-- لانفسنا اخترنا اقمنا اماما ان اقام علي الهدي اطعنا وان ضل الهداية قومنا فقلنا اذا انتم امام امامكم بحمد من الرحمن تهتم ولا تهنا ولكننا اخترنا الذي اختار ربنا لنا يوم خم ما اعتدينا ولا حلنا سيجمعنا يوم القيامة ربنا فتجزون ما قلتم ونجزي الذي قلنا------------------------------------------------------- ونحن علي نور من الله واضح فيا-رب زدنا منك نورا وثبتنا	730	6445411639897737041	253	444.0	201	387	65.37467956542969	44	Rafed0000230Vols-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0308	true	1927469369701530101	49	158	261	861	1632	300	ابو الفضل احمد بن الحسين بن يحيي الهمذاني الشاعر المشهور فاضل جليل امامي اديب منشء له المقامات وهو مبدعها ونسج الحريري علي منواله وزاد في زخرفتها وطبعت المقامات مكررا وطبع بعضها مع ترجمتها باللغة الانكليزية في مدارس وكان بديع الزمان معجزة همدان ومن اعاجيب الزمان يحكي انه كان ينشد القصيدة التي لم يسمعها قط وهي اكثر من خمسين بيتا فيحفظها كلها ويءديها من اولها الي اخرها لا يخرم منها حرفا وينظر في اربع او خمس اوراق من كتاب لم يعرفه ولم يره نظرة واحدة ثم يمليها عن- ظهر قلبه وكان يترجم ما يقترح عليه من الابيات الفارسية المشتملة علي المعاني الغربية بالابيات العربية فيجمع فيها بين الابداع والاسراع ومن	308	-6947782530006657768	Shia003764Vols-ara1.completed.ms434	false	2034148984798197406	191	300	1107	1707	1707	300	ابو الفضل احمد بن الحسين بن يحيي الهمذاني الشاعر المشهور فاضل جليل امامي اديب منشء له المقامات وهو مبدعها ونسج الحريري علي منواله وزاد في زخرفتها وطبعت المقامات مكررا وطبع بعضها مع ترجمتها باللغة الانكليزية في مدارس وكان بديع الزمان معجزة همذان ومن اعاجيب الزمان يحكي انه كان ينشد القصيدة التي لم يسمعها قط وهي اكثر من خمسين بيتا فيحفظها كلها ويءديها من اولها الي اخرها لا يخرم منها حرفا وينظر في اربع او خمس اوراق من كتاب لم يعرفه ولم يره نظرة واحدة ثم يمليها علي ظهر قلبه وكان يترجم ما يقترح عليه من الابيات الفارسية المشتملة علي المعاني الغريبة بالابيات العربية فيجمع فيها بين الابداع والاسراع ومن-	434	6445411639897737041	595	1176.0	487	601	99.00166320800781	106	Rafed0000230Vols-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0308	true	1927469369701530101	158	215	861	1156	1632	300	كلماته البديعة الماء اذا طال مكثه ظهر خبثه واذا سكن متنه تحرك نتنه وكذلك الضيف يسمج لقاءه اذا طال ثواءه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحكي انه مات ب--السكتة وعجل دفنه فافان في قبره وسمع صوته بالليل وانهم نبشوا قبره فوجدوه قد قبض علي لحيته ومات من هول القبر وذكره الثعالبي في يتيمة الدهر من جملة شعراء الصاحب بن عباد واثني عليه	308	-6947782530006657768	Shia003764Vols-ara1.completed.ms435	false	836648977469509101	0	81	0	412	1601	300	كلماته البديعة الماء اذا طال مكثه ظهر خبثه واذا سكن متنه تحرك نتنه وكذلك الضيف يسمج لقاءه اذا طال ثءاره ويثقل ظله اذا انتهي محله روي عن ابن فارس وغيره وسكن هراة من بلاد خراسان وكانت وفاته مسموما بمدينة هراة سنة 398 شصح وحكي انه مات من السكتة وعجل دفنه فافاق في قبره وسمع صوته بالليل وانهم نبشوا قبره فوجدوه قد قبض علي لحيته ومات من هول القبر وذكره الثعالبي في يتيمة الدهر من جملة شعراء الصاحب بن عباد واثني عليه	435	6445411639897737041	291	551.5	234	412	70.63106536865234	54	Rafed0000230Vols-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0320	true	-3986047720866564323	0	48	0	261	1636	300	واربعي---ن عمره اختار الله له دار بقاءه فناداه ولباه وفارق دنياه وذلك في بكرة يوم الاحد لست خلون من المحرم سنة ست واربعماءة فقامت عليه نوادب الادب وانثلم حد القلم وفقدت عين الفضل قرت-ها وجبهة الدهر غرتها وبكاه الافاضل مع الفضاءل ورثاه الاكارم مع المكارم علي انه ما	320	-6947782530006657768	Shia003764Vols-ara1.completed.ms585	false	5539297501088848289	251	300	1338	1601	1601	300	واربعين من عمره اختار الله له دار بقا-ه فناداه ولباه وفارق دنياه وذلك في بكرة يوم الاحد لست خلون من المحرم سنة ست واربعماءة فقامت عليه نوادب الادب وانثلم حد القلم وفقدت عين الفضل قرنتها وجبهة الدهر غرتها وبكاه الافاضل مع الفضاءل ورثاه الاكارم مع المكارم علي انه ما-	585	6445411639897737041	258	497.0	211	265	97.35848999023438	45	Rafed0000230Vols-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0320	true	-3986047720866564323	48	300	261	1636	1636	300	مات من لم يمت ذكره و----خلد مع-------- الايام نظمه وونثره والله يتولاه بعفوه وغفرانه ويحييه بروحه وريحانه -لما قضي نحبه حضر الوزير فخر الملك وجميع الاعيان والاشراف والقضاة جنازته والصلاة عليه ومضي اخوه السيد المرتضي من جزعه عليه الي مشهد جده موسي -بن جعفر عليه السلام لانه لم يستطع ان ينظر الي جنازة اخيه ودفنه وصلي عليه فخر الملك ابو غالب ومضي بنفسه اخر النهار الي السيد المرتضي الي المشهد الكاظمي فالزمه بالعود الي داره ورثاه اخوه المرتضي--- بابيات منها----- يا للرجال لفجعة جذمت يدي ووددت لو ذهبت علي براسي ما زلت احذر وردها حتي اتت فحسوتها في بعض ما انا حاسي ومطلتها زمنا فلما صممت لم يثنها مطلي وطول مكاسي لله عمرك من قصير طاهر ولرب عمر طال بالادناس ورثاه تلميذه مهيار الديلمي بقصيدة منها----- بكر النعي من الرضي بمالك غاياتها متعودا قدامها كلح الصباح بموته عن ليلة نفضت علي وجه الصباح ظلامها بالفارس العلوي شق غبارها والناطق العربي شق كلامها سلب العشيرة يومه مصباحها مصلاحها عمالها علامها برهان حجتها التي بهرت به اعداءها وتقدمت اعمامها قال السيد الاجل السيد علي خان رحمه الله في انوار الربيع وشقت هذه المرثية علي جماعة ممن كان يحسد الرضي رضي الله تعالي عنه علي الفضل في حياته ان يرثي بمثلها بعد وفاته فرثاه بقصيدة اخري مطلعها في براعة الاستهلال كالاولي وهو من جب غارب هاشم وسنامها ولوي لويا فاستزل مقامها وغزي قريشا بالبطاح فلفها بيد وقوض عزها وخيامها ومنها ابكيك للدنيا التي طلقتها وقد اصطفتك شبابها وغرامها ورميت غاربها بفضلة معرض زهدا وقد القت اليك زمامها اقريش لا لفم اراك ولا يد فتواكلي غاض-	320	-6947782530006657768	Shia003764Vols-ara1.completed.ms586	false	1900817179398268189	0	223	0	1199	1594	300	مات من لم يمت ذكره ولقد خلد من بقي علي الايام نظمه -ونثره والله يتولاه بعفوه وغفرانه ويحييه بروحه وريحانه فلما قضي نحبه حضر الوزير فخر الملك وجميع الاعيان والاشراف والقضاة جنازته والصلاة عليه ومضي اخوه السيد المرتضي من جزعه عليه الي مشهد جده موسي ابن جعفر عليه السلام لانه لم يستطع ان ينظر الي جنازة اخيه ودفنه وصلي عليه فخر الملك ابو غالب ومضي بنفسه اخر النهار الي السيد المرتضي الي المشهد الكاظمي فالزمه بالعود الي داره ورثاه اخوه المرتضي ره بابيات منها قوله يا للرجال لفجعة جذمت يدي -وددت لو ذهبه علي براسي ما زلت احذر وردها حتي اتت فحسوتها في بعض ما انا حاسي ومطلتها زمنا فلما صممت لم يثنها مطلي وطول مكاسي لله عمرك من قصير طاهر ولرب عمر طال بالادناس ورثاه تلميذه مهيار الديلمي بقصيدة منها قوله بكر النعي من الرضي بمالك غاياتها متعودا قدامها كلح الصباح بموته عن ليلة نفضت علي وجه الصباح ظلامها بالفارس العلوي شق غبارها والناطق العربي شق كلامها سلب العشيرة يومه مصباحها مصلاحها عمالها علامها برهان حجتها التي بهرت به اعداءها وتقدمت اعمامها قال السيد الاجل السيد علي خان رحمه الله في انوار الربيع وشقت هذه المرثية علي جماعة ممن كان يحسد الرضي رضي الله تعالي عنه علي الفضل في حياته ان يرثي بمثلها بعد وفاته فرثاه بقصيدة اخري مطلعها في براعة الاستهلال كالاولي وهو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اقريش لا لفم اراك ولا يد فتواكلي غاض	586	6445411639897737041	1169	2267.0	953	1403	83.32145690917969	206	Rafed0000230Vols-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0326	true	7135100547994823855	233	300	1207	1542	1542	300	ابن نباتة بضم النون هو ابو نصر عبد العزيز بن عمر بن محمد بن احمد بن نباتة الشاعر المشهور الذي طاف البلاد ومدح الملوك والوزراء والرءساء وله في سيف الدولة ابن حمدان غرر القصاءد ونخب المداءح وكان قد اعطاه فرسا ادهم اغر محجلا -له ديوان شعر كبير ومن شعره ومن لم يمت بالسيف مات بغيره تعددت الاسباب والموت واحد وهو ا-------لذي حكي عنه انه ذكر ان رجلا-	326	-6947782530006657768	Shia003764Vols-ara1.completed.ms366	false	-2529758167386292875	164	229	851	1180	1545	300	ابن نباتة علي ابي--------- نصر عبد العزيز بن عمر بن محمد بن احمد بن نباتة الشاعر المشهور----- طاف البلاد ومدح الملوك والوزراء والرءساء وله في سيف الدولة -بن حمدان غرر القصاءد ونخب المداءح وكان قد اعطاه فرسا ادهم اغر محجلا وله ديوان شعر كبير ومن شعره ومن لم يمت بالسيف مات بغيره تنوعت الاسباب والداء واحد وهو الشاعر الذي حكي عنه انه ذكر ان رجلا	366	6445411639897737041	309	573.0	246	344	89.8255844116211	56	Rafed0000230Vols-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0328	true	6389839958649475872	133	198	701	1036	1576	300	بين فصاحة العرب ومعاني العجم اسلم علي يد السيد الشريف الرضي سنة 394 وتخرج عليه في الادب والشعر وتوفي ليلة الاحد لخمس خلون من جمادي الثانية سنة 428 وجاهد بلسانه عن اهل البيت ومدح عليا وعدد مناقبه بشعر بديع ودافع عن حقوقه في الخلافة دفاعا حارا مءثرا قال بعض العلماء خيار مهيار خير من خيار الرضي وليس للرضي ردي اصلا قال ابن خلكان كان جزل	328	-6947782530006657768	Shia003764Vols-ara1.completed.ms586	false	1900817179398268189	265	300	1422	1594	1594	300	بين فصاحة العرب ومعاني العجم له شعر كثير في مدح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اهل البيت عليهم السلام وديوان شعر كبير ----------------------------------------------قال بعض العلماء خيار مهيار خير من خيار الرضي وليس للرض- ردي اصلا قال ابن خلكان كان جزل-	586	6445411639897737041	129	196.5	103	335	38.50746154785156	24	Rafed0000230Vols-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0328	true	6389839958649475872	198	261	1036	1364	1576	300	القول مقدما علي اهل وقته وله ديوان شعر كبير يدخل في اربع مجلدات ذكره الخطيب في تاريخ بغداد واثني عليه وذكره ابو الحسن الباخرزي في دمية القصر فقال هو شاعر له في مناسك الفضل مشاعر وكاتب تجلي كل كلمه من كلماته كاعب وما في قصيدة من قصاءده بيت يتحكم عليه ي-لو وليت فهي مصبوبة بقوالب القلوب وبمثلها يعتذر الزمان المذنب عن الذنوب ويتوب	328	-6947782530006657768	Shia003764Vols-ara1.completed.ms587	false	-3222693666727466681	0	64	0	329	1554	300	القول مقدما علي اهل وقته وله ديوان شعر كبير يدخل في اربع مجلدات ذكره الخطيب في تاريخ بغداد واثني عليه وذكره ابو الحسن الباخرزي في دمية القصر فقال هو شاعر له في مناسك الفضل مشاعر وكاتب تجلي كل كلمة من كلماته كاعب وما في قصيدة من قصاءده بيت يتحكم عليه ب لو وليت فهي مصبوبة بقوالب للقلوب وبمثلها يعتذر الزمان المذنب عن الذنوب ويتوب	587	6445411639897737041	325	642.0	262	329	98.78419494628906	60	Rafed0000230Vols-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0330	true	327183374000487269	194	294	1003	1521	1545	300	معشر الرشد والهدي حكم البغ ي عليهم سفاهة والضلال ودعاة الله استجابت رجال لهم ثم بدلوا فاستحالوا حملوها يوم السقيفة اوزا را تخف الجبال وهي ثقال ثم جاءوا من بعدها يستقيلو ن وهيهات عثرة لا تقال يا لها سوءة اذا احمد قا م غدا بينهم فقال وقالوا ربع همي عليهم طلل با ق وتبلي الهموم والاطلال يا لقوم اذ يقتلون عليا وهو للمحل فيهم قت-----------------------------------------ال وتحال الاخبار والله يدري كيف كانت يوم الغدير الحال ولسبطين تابعيه فمسمو م عليه ثري البقيع يهال درسوا قبره ليخفي عن- الزوار هيهات كيف يخفي الهلال وشهيد بالطف ابكي السموا ت وكادت له تزول الجبال	330	-6947782530006657768	Shia003764Vols-ara1.completed.ms587	false	-3222693666727466681	121	204	614	1077	1554	300	معشر الرشد والهدي حكم البغ-ي عليهم سفاهة والضلال ودعاة الله استجابت رجال لهم ثم بدلوا فاستحالوا حملوها يوم السقيفة اوزا-را تخف الجبال وهي ثقال ثم جاءوا من بعدها يستقيلو-ن وهيهات عثرة لا تقال ---------------------------------------------------------------------------------------------يا لقوم اذ يقتلون عليا وهو للمحل فيهم قتال ويسرون بغضه وهو لا تقبل الا بحبه الاعمال وتحاك الاخبار والله يدري كيف كانت يوم الغدير الحال ولسبطين تابعيه فمسمو-م عليه ثري البقيع يهال درسوا قبره ليخفي علي الزوار هيهات كيف يخفي الهلال وشهيد بالطف ابكي السماوات وكادت له تزول الجبال	587	6445411639897737041	416	796.0	341	560	74.28571319580078	76	Rafed0000230Vols-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0331	true	2355620193218481372	67	140	306	649	1444	300	حبكم كان فك اسري من الشر ك وفي منكبي له اغلال كم تزملت بالمذلة حتي قمت في ثوب عزكم اختال بركات لكم محت---- من فءادي ما -مل الضلال عم وخال ولقد كنت عالما ان اقبا لي بمدحي عليكم اقبال لكم من ثناي ما ساعد العم ر فمنه الابطاء والاعجال وعليكم في الحشر رجحان ميزا ني بخير لو يحصر المثقال ويقيني ان سوف تصدق اما لي بكم يوم تكذب الامال وقال يمدح اهل البيت	331	-6947782530006657768	Shia003764Vols-ara1.completed.ms587	false	-3222693666727466681	207	257	1088	1332	1554	300	حبكم كان فك اسري من الشر-ك وفي منكبي له اغلال كم تزملت بالمذلة حتي قمت في ثوب عزكم اختال بركات---- محت لكم من فءادي ما امل الضلال عم وخ--------------------------------------------ال لكم من ثناي ما ساعد العم-ر فمنه الابطاء والاعج---------------------------------------------------ال ويقيني ان سوف تصدق اما-لي بكم يوم تكذب الامال و--للسيد جمال الدين	587	6445411639897737041	230	403.5	182	348	66.09195709228516	45	Rafed0000230Vols-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0347	true	7549636956571975647	255	300	1374	1619	1619	300	وكتاب الشيب والشباب وكتاب الغرر والدرر----------------- وله ديوان شعر يزيد علي عشرين الف بيت وقد طبع اخيرا في بغداد وقد قيل لولا الرضي لكان المرتضي اشعر الناس ولولا المرتضي لكان الرضي اعلم الناس قال اية الله العلامة وبكتبه استفادت الامامية منذ زمنه رحمه الله الي-	347	-6947782530006657768	Shia003764Vols-ara1.completed.ms753	false	7341956805579117530	2	33	14	187	1621	300	وكتاب الشيب والشباب وكتاب الغرر والدرر والمساءل الكثيرة وله ديوان شعر يزيد علي عشرين الف بيت الي غير ذلك------------------------------------------------------------------------------------------ قال اية الله العلامة وبكتبه استفادت الامامية منذ زمنه رحمه الله الي	753	6445411639897737041	146	258.5	118	263	55.513309478759766	24	Rafed0000230Vols-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0347	true	7549636956571975647	134	210	749	1134	1619	300	بعلم الهدي سنة 420 وذلك ان الوزير ابا سعيد محمد بن الحس-ن بن عبد الرحيم مرض في تلك السن-----ة فراي في منامه امير المءمنين عليه الس----------------لام يقول له قل لعلم الهدي يقرا عليك حتي تبرا فقال يا امير المءمنين------------ ومن علم الهدي فقا------------ل علي بن الحسين الموسوي فكتب------- اليه----- فقال-------- رضي-الله-عنه الله الله في امري فان قبولي لهذا اللقب شناعة علي فقال الوزير والله ما كتبت اليك الا ما امرني به---- امير المءمنين عليه السلام وكان	347	-6947782530006657768	Shia003764Vols-ara1.completed.ms754	false	3428553132690090004	17	103	96	534	1563	300	بعلم الهدي انه مرض الوز--------ير ابو سعيد محمد بن الحسين بن عبد الصمد في سنة عشرين واربعماءة فراي في منامه امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام يقول--- قل لعلم الهدي يقرا عليك حتي تبرا فقال يا امير المءمنين عليه السلام ومن علم الهدي -قال عليه السلام علي بن الحسين الموسوي فكتب الوزير اليه بذلك فقال المرتضي رضي الله عنه الله الله في امري فان قبولي لهذا ا-لقب شناعة علي فقال الوزير------ ما كتبت اليك الا بما لقبك به جدك امير المءمنين عليه السلام فعلم	754	6445411639897737041	318	520.5	252	457	69.58424377441406	49	Rafed0000230Vols-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0348	true	12463479846153794	192	237	996	1237	1588	300	السيد المرتضي----------------- انه قال ان مولد السيد سنة 355 وخلف بعد وفاته ثمانين الف مجلد من مقرراته ومصنفاته ومحفوظاته ومن الاموال والاملاك ما يتجاوز عن الوصف وصنف كتابا يقال له الثمانين وخلف من كل شء ثمانين وعمر احدي------- وثمانين سنة --من اجل ذلك سمي الثمانيني	348	-6947782530006657768	Shia003764Vols-ara1.completed.ms479	false	5605301692145743422	222	265	1121	1352	1524	300	السيد المرتضي بعد ان اثني عليه انه ---------------------------خلف بعد وفاته ثمانين الف مجلد من مقروات---------ه ومحفوظاته ومن الاموال والاملاك ما يتجاوز عن الوصف وصنف كتابا يقال له الثمانين وخلف من كل شء ثمانين وعمره ثمانون سنة وثمانية اشهر فمن اجل ذلك سعي الثمانيني	479	6445411639897737041	193	326.5	157	267	72.2846450805664	30	Rafed0000230Vols-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0348	true	12463479846153794	0	154	0	817	1588	300	زماننا هذا وهو سنة 693 وهو ركنهم ومعلمهم قدس الله روحه وجزاه عن اجداده خيرا انتهي وذكره الخطيب في تاريخ بغداد واثني عليه وقال كتبت عنه وعن جامع الاصول انه عده ابن الاثير من مجددي مذهب الامامية في راس الماءة الرابعة---------------- قال ابن خلكان في وصف علم الهدي كان نقيب الطالبيين وكان اماما في علم الكلام والادب والشعر وهو اخو الشريف الرضي وله تصانيف علي مذهب الشيعة ومقالة في اصول الدين وله الكتاب الذي سماه الغرر والدرر وهي مجالس املاها تشتمل علي فنون من معاني الا-ب تكلم فيها علي النحو واللغة وغير ذلك وهو كتاب ممتع يدل علي فضل كثير وتوسع في الاطلاع علي العلوم وذكره ابن بسام في اواخر كتاب الذخيرة فقال كان هذا الشريف امام اءمة العراق اليه فزع علماءها ومنه اخذ عظماءها صاحب مدارسها وجماع شاردها وانسها ممن سارت اخباره وعرفت به اشعاره وتصانيفه في احكام المسلمين ممن يشهد انه فرع تلك الاصول ومن ذلك البيت الجليل واورد له عدة مقاطيع	348	-6947782530006657768	Shia003764Vols-ara1.completed.ms753	false	7341956805579117530	33	190	187	1021	1621	300	زماننا هذا وهو سنة 693 وهو ركنهم ومعلمهم قدس الله روحه وجزاه عن اجداده خيرا انتهي وذكره الخطيب في تاريخ بغداد واثني عليه وقال كتبت عنه وعن جامع الاصول انه عده ابن الاثير من مجددي مذهب الامامية في راس الماءة الرابعة هنا فواءد الاول قال ابن خلكان في وصف علم الهدي كان نقيب الطالبيين وكان اماما في علم الكلام والادب والشعر وهو اخو الشريف الرضي وله تصانيف علي مذهب الشيعة ومقالة في اصول الدين وله الكتاب الذي سماه الغرر والدرر وهي مجالس املاها تشتمل علي فنون من معاني الادب تكلم فيها علي النحو واللغة وغير ذلك وهو كتاب ممتع يدل علي فضل كثير وتوسع في الاطلاع علي العلوم وذكره ابن بسام في اواخر كتاب الذخيرة فقال كان هذا الشريف امام اءمة العراق اليه فزع علماءها ومنه اخذ عظماءها صاحب مدراسها وجماع شاردها وانسها ممن سارت اخباره وعرفت به اشعاره وتصانيفه في احكام المسلمين مما يشهد انه فرع تلك الاصول ومن ذلك البيت الجليل واورد له عدة مقاطيع	753	6445411639897737041	814	1608.0	660	834	97.60192108154297	150	Rafed0000230Vols-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0348	true	12463479846153794	186	263	963	1385	1588	300	الرضي- حكي عن القاضي التنوخي صاحب السيد المرتضي انه قال ان مولد السيد سنة 355 وخلف بعد وفاته ثمانين الف مجلد من مقرراته ومصنفاته ومحفوظاته ومن الاموال والاملاك ما يتجاوز عن الوصف وصنف كتابا يقال له الثمانين وخلف من كل شء ثمانين وعمر احدي وثمانين سنة من اجل ذلك سمي الثمانيني وبلغ في العلم وغيره مرتبة عظيمة قلد نقابة الشرفاء شرقا وغربا وامارة الحاج والحرمين والنظر في المظالم وقضاء القضاء وبلغ علي ذلك ثلاثين سنة انتهي وفي -----	348	-6947782530006657768	Shia003764Vols-ara1.completed.ms755	false	8721736997801787382	205	283	1042	1470	1559	300	العزيز حكي عن القاضي التنوخي صاحب السيد المرتضي انه قال ان مولد السيد سنة 355 وخلف بعد وفاته ثمانين الف مجلد من مقرواته ومصنفاته ومحفوظاته ومن الاموال والاملاك ما يتجاوز عن الوصف وصنف كتابا يقال له الثمانين وخلف من كل شء ثمانين وعمر احدي وثمانين سنة من اجل ذلك سمي الثمانيني وبلغ في العلم وغيره مرتبة عظيمة قلد نقابة الشرفاء شرقا وغربا وامارة الحاج والحرمين والنظر في المظالم وقضاء القضاء وبلغ علي ذلك ثلاثين سنة انتهي وتقدم في	755	6445411639897737041	416	823.0	340	428	97.19625854492188	74	Rafed0000230Vols-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0376	true	-1399336379447466138	0	44	0	232	1516	300	نسيج وحده بالعربية ضربت--- اباط الابل اليه وله كتب كثيرة وكان اعمي ذا فطانة وله حكايات من ذكاءه وفطانته حكي انه لما سمع فضا-ل الشريف السيد المرتضي اشتاق الي زيارته فحضر مجلس السيد وكان سيد المجالس فجعل يخطو ويدنو الي السيد فعثر علي رجل	376	-6947782530006657768	Shia003764Vols-ara1.completed.ms903	false	-200510413904574438	255	300	1339	1574	1574	300	نسيج وحده بالعربية ضربت له اباط الابل اليه وله كتب كثيرة وكان اعمي ذا فطانة وله حكايات من ذكاءه وفطانته حكي انه لما سمع فضاءل الشريف السيد المرتضي اشتاق الي زيارته فحضر مجلس السيد وكان سيد المجالس فجعل يخطو ويدنو الي السيد فعثر علي رجل-	903	6445411639897737041	231	446.0	188	236	97.88135528564453	42	Rafed0000230Vols-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0376	true	-1399336379447466138	44	300	232	1516	1516	300	فقال الرجل من هذا الكلب فقال المعري الكلب من لا يعرف للكلب سبعين اسما فلما سمع الشريف ذلك منه قربه وادناه فامتحنه فوجده وحيد عصره واعجوبة دهره فكان ابو العلاء يحضر مجلس السيد وعده من شعراء مجلسه وجري بينهما مذاكرات من الرموز ما هو مشهور وفي كتب الاحتجاج مسطور قيل ان المعري لما خرج من العراق سءل عن السيد المرتضي رضي الله تعالي عنه فقال يا ساءلي عنه لما جءت اساله الا هو الرجل العاري من العار لو جءته لرايت الناس في رجل والدهر في ساعة والارض في دار ومن شعره لو اختصرتم من الاحسان زرتكم والعذب يهجر للافراط في الخصر الخصر البرد ومن شعر المعري قصيدة يرثي بها بعض اقاربه غير مجد في ملتي واعتقادي نوح باك ولا ترنم شاد------------------------------------------------ ابكت تلكم الحمامة ام غنت علي فرع غصنها المياد صاح هذي قبورنا تملا الار ض فاين القبور من عهد عاد خفف الوطء ما اظن اديم الا رض الا من هذه الاجساد وقبيح بنا وان قدم العهد هوان الاباء والاجداد رب لحد قد صار لحدا مرارا ضاحك- من تزاحم الاضداد ودفين علي بقايا دفين في طويل الازمان والاباد فاسال الفرقدين عمن احسا من قبيل وانسا من بلاد كم اقاما علي زوال النهار وانارا لمدلج في سواد تعب كلها الحياة فما اعجب الا من راغب في ازدياد ان حزنا في ساعة الموت اضعاف سرور في ساعة الميلاد خلق الناس للبقاء فضلت امة يحسبونهم للفناد انما ينقلون من دار اعمال الي دار شقوة او رشاد حكي عنه انه كان يقول اتمني ان اري الماء الجاري وكواكب السماء حيث كان اعمي وفي عماه يقول بعض الشعراء ابا العلاء بن-	376	-6947782530006657768	Shia003764Vols-ara1.completed.ms904	false	3652644832630202679	0	263	0	1323	1519	300	فقال الرجل من هذا الكلب فقال المعري------ من لا يعرف للكلب سبعين اسما فلما سمع الشريف ذلك منه قربه وادناه فامتحنه فوجده وحيد عصره واعجوبة دهره فكان ابو العلاء يحضر مجلس السيد وعد- من شعراء مجلسه وجري بينهما مذاكرات من الرموز ما هو مشهور وفي كتب الاحتجاج مسطور قيل ان المعري لما خرج من العراق سءل عن السيد المرتضي رضي الله تعالي عنه فقال يا ساءلي عنه لما جءت اساله الا هو الرجل العاري من العار لو جءته لرايت الناس في رجل والدهر في ساعة والارض في دار ومن شعره لو اختصرتم من الاحسان زرتكم والعذب يهجر للافراط في الخصر الخصر البرد ومن شعر المعري قصيدة يرثي بها بعض اقاربه غير مجد في ملتي واعتقادي نوح باك ولا ترنم شاد وشبيه صوت النعي اذا قيس بصورت البشير في كل نادي ابكت تلكم الحمامة ام غنت علي فرع غصنها المياد صاح هذي قبورنا تملا الار-ض فاين القبور من عهد عاد خفف الوطء ما اظن اديم الا-رض الا من هذه الاجساد وقبيح بنا وان قدم العهد هوان الاباء والاجداد رب لحد قد صار لحدا مرارا ضاحكا من تزاحم الاضداد ودفين علي بقايا دفين في طويل الازمان والاباد فاسال الفرقدين عمن احسا من قبيل وانسا من بلاد كم اقاما علي زوال --نهار وانار المدلج في سواد تعب كلها الحياة فما اعجب الا من راغب في ازدياد ان حزنا في ساعة الموت اضعاف مرور في ساعة الميلاد خلق الناس للبقاء فضلت امة تحسبونهم للنفاد انما ينقلون من دار اعمال الي دار شقوة او رشاد حكي عنه انه كان يقول اتمني ان اري الماء الجاري وكواكب السماء حيث كان اعمي وفي عماه يقول بعض الشعراء ابا العلاء بن	904	6445411639897737041	1267	2482.0	1016	1334	94.97750854492188	246	Rafed0000230Vols-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0384	true	8634391073077295534	39	198	203	1047	1607	300	زيدون احمد بن عبد الله بن احمد بن غالب بن زيدون المخزومي الاندلسي القرطبي الشاعر المشهور كان من خواص المعتضد عباد صاحب اشبيلية وكان معه في صورة وزير له اشعار كثيرة ومن بديع قلاءده هذه القصيدة اضحي التناءي بديلا من تدانينا وناب عن طيب لقيانا تجافينا تكاد حين تناجيكم ضماءرنا يقضي علينا الاسي لولا تاسينا حالت لبعدكم ايامنا فغدت سودا وكانت بكم بيضا ليالينا من مبلغ الملبسينا بانتزاحهم ثوبا من الحزن لا يبلي ويبلينا ان الزمان الذي قد كان يضحكنا انسا بقربكم قد عاد يبكينا فانحل ما كان معقودا بانفسنا وانبت ما كان موصولا بايدينا بالامس كنا وما يخشي تفرقنا واليوم نحن ولا يرجي تلاقينا لا تحسبوا نايكم عنا يغيرنا اذ طالما غير النا-ي المحبينا والله ما طلبت ارواحنا بدلا عنكم ولا انصرفت فيكم امانينا توفي باشبيلية سنة 463 و----كان له ولد يقال له ابو بكر تولي وزارة المعتمد بن عباد قتل يوم اخذ يوسف بن تاشفين قرطبة من ابن عباد وذلك في 2 صفر سنة قال الشيخ ابن	384	-6947782530006657768	Shia003764Vols-ara1.completed.ms147	false	3294497761877679942	11	171	57	906	1650	300	زيدون احمد بن عبد الله بن احمد بن غالب بن زيدون المخزومي الاندلسي القرطبي الشاعر المشهور كان من خواص المعتمد عباد صاحب اشبيلية وكان معه في صورة وزير له اشعار كثيرة ومن بديع قلاءده هذه القصيدة اضحي التناءي بديلا من تدانينا وناب عن طيب لقيانا تجافينا تكاد حين تناجيكم ضماءرنا يقضي علينا الاسي لولا تاسينا حالت لبعدكم ايامنا فغدت سودا وكانت بكم بيضا ليالينا من مبلغ الملبسينا بانتزاحهم ثوبا من الحزن لا يبلي ويبلينا ان الزمان الذي قد كان يضحكنا انسا بقربكم قد كان يبكينا فانحل ما كان معقودا بانفسنا وانبت ما كان موصولا بايدينا بالامس كنا وما يخشي تفرقنا واليوم نحن ولا يرجي تلاقينا لا تحسبوا نايكم عنا يغيرنا اذ طالما غير الناءي المحبينا والله ما طلبت ارواحنا بدلا عنكم ولا انصرفت فيكم امانينا توفي باشبيلية سنة 463 تسج وكان له ولد يقال له ابو بكر تولي وزارة المعتمد بن عباد قتل يوم اخذ يوسف بن تاشفين قرطبة من ابن عباد وذلك في 2 صفر سنة ابو الولي ابن	147	6445411639897737041	834	1649.5	675	849	98.23321533203125	153	Rafed0000230Vols-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0385	true	-3439183427381927628	0	33	0	185	1582	300	كان موصولا بايدينا بالامس كنا وما يخضي تفرقنا واليوم نحن ولا يرجي تلاقينا لا تحسبوا نايكم عنا يغيرنا اذ طالما غير النا-ي المحبينا والله ما طلبت ارواحنا بدلا عنكم ولا انصرفت فيكم امانينا	385	-6947782530006657768	Shia003764Vols-ara1.completed.ms147	false	3294497761877679942	103	136	562	748	1650	300	كان موصولا بايدينا بالامس كنا وما يخشي تفرقنا واليوم نحن ولا يرجي تلاقينا لا تحسبوا نايكم عنا يغيرنا اذ طالما غير الناءي المحبينا والله ما طلبت ارواحنا بدلا عنكم ولا انصرفت فيكم امانينا	147	6445411639897737041	184	362.0	151	186	98.92472839355469	31	Rafed0000230Vols-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0385	true	-3439183427381927628	107	141	566	756	1582	300	الامير--------- عبد الله بن محمد بن سنان الخفاجي------------------------------------------------------------------------------------------------ يا امة كفرت وفي افواهها القران فيه ضلالها ورشادها اعلي المنابر تعلنون بسبه وبسيفه نصبت لكم اعوادها تلك الخلاءق بينكم بدرية قتل الحسين وما خبت احقادها	385	-6947782530006657768	Shia003764Vols-ara1.completed.ms542	false	-3430744799652672210	46	100	260	555	1555	300	الامير ابو محمد عبد الله بن محمد بن سنان الشاعر الشيعي المعروف بابن سنان صاحب سر الفصاحة في اللغة ومن شعره قوله في وصف امير المءمنين عليه السلام يا امة كفرت وفي افواهها القران فيه ضلالها ورشادها اعلي المنابر تعلنون بسبه وبسيفه نصبت لكم اعوادها تلك الخلاءق بينكم بدرية قتل الحسين وما خبت احقادها	542	6445411639897737041	185	349.0	151	295	62.71186447143555	32	Rafed0000230Vols-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0386	true	4169135917109304161	88	138	445	703	1511	300	احمد بن ابي منصور------- القطان---------------------- يا ايها المنزل المحيل غاث-ك مستحفز هطول ازري عليك الزمان لما شجاك من اهل- الرحيل لا تغترر بالزمان واعلم ان يد الدهر تستطيل فان اجالنا قصار فيه وامالنا تطول تفني الليالي وليس يفني شوقي ولا حسرتي تزول لا صاحب منصف فاسلو به ولا حافظ وصول	386	-6947782530006657768	Shia003764Vols-ara1.completed.ms814	false	-8644156548544325604	70	125	331	620	1478	300	احمد بن ابي منصور بن علي القطيفي صاحب القصيدة اللامية يا ايها المنزل المحيل عادتك مستحفر هطول ازري عليك الزمان لما شجاك من اهلك الرحيل لا تغترر بالزمان واعلم ان يد الدهر تستطيل فان اجالنا قصار فيه وامالنا طويل تفني الليالي وليس يفني شوقي ولا حسرتي تزول لا صاحب منصف فاسلو به ولا حافظ وصول	814	6445411639897737041	250	463.0	200	289	86.50518798828125	44	Rafed0000230Vols-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0400	true	8171217674746187542	73	131	377	664	1506	300	مروان بن محمد السروجي قال المرزباني----------------------------------------- في معجم الشعراء ص 321 هو من بني امية من اهل سروج بديار مضر كان شيعيا وهو القاءل يا بني هاشم بن عبد مناف انني معكم بكل مكان انتم صفوة الا-له ومنكم جعفر ذو الجناح والطيران وعلي وحمزة اسد الله وبنت النبي والحسنان فلءن كنت من امية اني لبرء منها الي الرحمن	400	-6947782530006657768	Shia003764Vols-ara1.completed.ms214	false	-4936293022815819915	229	286	1128	1412	1480	300	مروان بن محمد السروجي قال صاحب الكشاف في ربيع الابرار انه اموي شيعي ومن شعره في مدح--------------------------------- اهل البيت عليهم السلام قوله------------ يا بني هاشم بن عبد مناف انني منكم بكل مكان انتم صفوة الا له ومنكم جعفر ذو الجناح والطيران وعلي وحمزة اسد الله وبنت النبي والحسنان فلءن كنت من امية اني لبرء منها الي الرحمن	214	6445411639897737041	209	360.0	164	329	63.52583694458008	39	Rafed0000230Vols-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0401	true	-2107559660671813983	196	270	1087	1495	1634	300	الشريف ابو يعلي محمد بن محمد بن صالح الهاشمي العباسي البغدادي الشاعر المشهور الملقب نظام الدين كان شاعرا مجيدا وله اتصال بنظام ال--------------------------------ملك -----------------------------------------له ديوان شعر كبير----- في اربع مجلدات ومن غراءب نظمه كتاب الصادح والباغم وهو علي اسلوب كليلة ودمنة نظمه للامير سيف الدولة صدقة بن دبيس صاحب الحلة نقل سبط بن الجوزي في تذكرة الخواص--------------------------------------------------------------- ان ابن الهبارية الشاعر اجتاز بكربلا فجعل يبكي علي الحسين واهله-- وقال يديها احسين والمبعوث جدك بالهدي	401	-6947782530006657768	Shia003764Vols-ara1.completed.ms374	false	4874553195477810891	160	262	813	1362	1563	300	الشريف ابو يعلي محمد بن محمد بن صالح الهاشمي العباسي البغدادي الشاعر المشهور الملقب نظام الدين كان شاعرا مجيدا وله اتصال بنظام الملك وله معه قضية تاتي في نظام الملك له كتاب نتاءج الفطنة في نظم كليلة ودمنة وله ديوان شعر كبير يدخل في اربع مجلدات ومن غراءب نظمه كتاب الصادح والباغم وهو علي اسلوب كليلة ودمنة نظمه للامير سيف الدولة صدقة بن دبيس صاحب الحلة وفي نفس المهموم عن-- تذكرة السبط قال انشدنا ابو عبد الله محمد بن النبديجي قال انشدنا بعض مشايخنا ان ابن الهبارية الشاعر اجتاز بكربلا فجلس يبكي علي الحسين واهله ع وقال بديها احسين والمبعوث جدك بالهدي	374	6445411639897737041	383	710.5	311	551	69.50997924804688	62	Rafed0000230Vols-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0401	true	-2107559660671813983	191	300	1065	1634	1634	300	فاقل من حزن ودمع ساءل الشريف ابو يعلي محمد بن محمد بن صالح الهاشمي العباسي البغدادي الشاعر المشهور الملقب نظام الدين كان شاعرا مجيدا وله اتصال بنظام الملك له ديوان شعر كبير في اربع مجلدات ومن غراءب نظمه كتاب الصادح والباغم وهو علي اسلوب كليلة ودمنة نظمه للامير سيف الدولة صدقة بن دبيس صاحب الحلة نقل سبط بن الجوزي في تذكرة الخواص ان ابن الهبارية الشاعر اجتاز بكربلا فجعل يبكي علي الحسين واهله وقال يديها احسين والمبعوث جدك بالهدي الابيات ثم نام في------- مكانه فراي رسول الله صلي الله عليه واله في المنام فقال له يا فلان جزاك الله عني خيرا ابشر فان الله تعالي قد كتبك ممن جاهد-	401	-6947782530006657768	Shia003764Vols-ara1.completed.ms375	false	-1882278882275976004	0	37	0	161	1487	300	فاقل من حزن ودمع ساءل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم نام من في خ ل مكانه فراي رسول الله صلي الله عليه واله في المنام فقال له يا فلان جزاك الله عني خيرا ابشر فان الله تعالي قد كتبك ممن جاهد	375	6445411639897737041	151	276.5	118	577	26.169843673706055	32	Rafed0000230Vols-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0404	true	9207852724333046909	38	63	194	332	1531	300	بسبب --مصاهرة نظام الملك---------------------- قل للوزير ولا تفزعك هيبته وان تعاظم واستولي لمنصبه لولا ابنة الشيخ ما استوزرت ثانية فاشكر حرا صرت مولانا الوزير به	404	-6947782530006657768	Shia003764Vols-ara1.completed.ms215	false	5031285640329166277	35	64	175	337	1579	300	بسبب المصاهرة وفي ذلك يقول الشريف ابن الهبارية قل للوزير ولا تفزعك هيبته وان تعاظم واستولي لمنصبه لولا ابنة الشيخ ما استوزرت ثانية فاشرك حرا صرت مولانا الوزير به	215	6445411639897737041	126	226.5	102	162	77.77777862548828	21	Rafed0000230Vols-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0405	true	-4516519355819383889	0	46	0	233	1582	300	جاوز ستين سنة وشعره في غاية الحسن ومن جملته لامية العجم المشتملة علي الاداب والحكم وهي اشهر من ان تذكر وله ديوان شعر جيد ثم ذكر بعض اشعاره------ وذكره ابن خلكان--------- واثني عليه وقال انه كان غزير الفضل لطيف الطبع فاق اهل عصره بصنعة النظم والنثر	405	-6947782530006657768	Shia003764Vols-ara1.completed.ms725	false	-8844439440347642872	111	160	604	852	1605	300	جاوز ستين سنة وشعره في غاية الحسن ومن جملته لامية العجم المشتملة علي الاداب والحكم وهي اشهر من ان يذكر وله ديوان شعر جيد ثم ذكر بعض اشعاره انتهي وذكره ابن خلكان في كتابه واثني عليه وقال انه كان غزير الفضل لطيف الطبع فاق اهل عصره بصنعة النظم والنثر	725	6445411639897737041	232	446.5	186	248	93.54838562011719	43	Rafed0000230Vols-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0407	true	-270293092977242373	10	259	50	1286	1509	300	لو -ان في شرف الماوي بلوغ مني لم تبرح الشمس يوما دارة الحمل اهبت بالحظ لو ناديت مستمعا والحظ عني بالجهال في شغل لعله ان بدا فضلي ونقصهم لعينه نام عنهم او تنبه لي اعلل النفس بالامال ارقبها ما اضيق العيش لو لا فسحة الامل لم ارتض العيش والايام مقبلة فكيف ارضي وقد ولت علي عجل غالي بنفسي عرفاني بقيمتها فصنتها عن رخيص القدر مبتذل وعادة النصل ان يزهو بجوهره وليس يعمل الا في يدي بطل ما كنت اءثر ان يمتد بي زمني حتي اري دولة الاوغاد والسفل تقدمتني اناس كان شوطهم وراء خطوي اذا امشي علي مهل هذا جزاء امرء اقرانه درجوا من قبله فتمني فسحة الاجل وان علاني من دوني فلا عجب لي اسوة بانحطاط الشمس عن زجل فاصبر لها غير محتال ولا ضجر في حادث الدهر ما يغني عن الحيل اعدي عدوك ادني من وثقت به فحاذر الناس واصحبهم علي دخل وانما رجل الدنيا وواحدها من لا يعول في الدنيا علي رج------------------------------------------------ل غاض الوفاء وفاض الغدر وانفرجت مسافة الخلف بين القول والعمل وحسن ظنك بالايام معجزة فظن شرا وكن منها علي وجل وشان صدقك عند الناس كذبهم وهل يطابق معوج بمعتدل ان كان ينجع شء في ثباتهم علي العهود فسبق السيف للعذل يا واردا سءر عيش كله كدر انفقت عمرك في ايامك الاول فيم اعتراضك لج البحر تركبه وانت يكفيك منه مصة الوشل ملك القناعة لا يخشي عليه ولا تحتاج فيه الي الانصار والخول ترجو البقاء بدار لا ثبات لها فهل سمعت بظل غير منتقل ويا خبيرا علي الاسرار مطلعا انصت ففي الصمت منجاة من الزلل	407	-6947782530006657768	Shia003764Vols-ara1.completed.ms726	false	-6362345349296939999	13	218	66	1096	1564	300	لو كان في شرف الماوي بلوغ مني لم تبرح الشمس يوما دارة الحمل------------------------------------------------------------------------------------------------------ اعلل النفس بالامال ارقبها ما اضيق العيش لو-لا فسحة الامل لم ارض بالعيش والايام مقبلة فكيف ارضي وقد ولت علي عجل غالي بنفسي عرفاني بقيمتها فصنتها عن رخيص القدر مبتذل وعادة النصل ان يزهي بجوهره وليس يعمل الا في يدي بطل ما كنت اوثر ان يمتد بي عمري حتي اري دولة الاوغاد والسفل تقدمتني اناس كان شوطهم وراء خطوي اذا امشي علي مهل هذا جزاء امرء اقرانه درجوا من قبله فتمني فسحة الاجل وان علاني من دوني فلا عجب لي اسوة بانحطاط الشمس عن زحل فاصبر لها غير محتال ولا ضجر في حادث الدهر ما يغني عن الحيل اعدي عدوك ادني من وثقت به فحاذر الناس واصحبهم علي وجل وانما رجل الدنيا وواحدها من لا يعول في الدنيا علي رجل وحسن ظنك بالايام معجزة فظن شرا وكن منها علي وجل غاض الوفاء وفاض الغدر وانفرجت مسافة الخلف بين القول والعم------------------------------------------------ل وشان صدقك عند الناس كذبهم وهل يطابق معوج بمعتد--------------------------------------------------------------------------------------------------------ل فيم اقتحامك لج البحر تركبه وانت يكفيك منه مصة الوشل ملك القناعة لا يخشي عليه ولا يحتاج فيه الي الانصار والخول ترجو البقاء بدار لا بقاء لها فهل سمعت بظل غير منتقل ويا خبيرا علي الاسرار مطلعا اصمت ففي الصمت منجاة من الزلل	726	6445411639897737041	962	1868.0	768	1285	74.86381530761719	182	Rafed0000230Vols-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0408	true	5321472473321504510	225	269	1271	1507	1700	300	امل الامل--- مءيد الدين ------------الحسين بن علي-------- الاصبهاني----------- المنشي المعروف بالطغراءي-------------------------------- فاضل عالم صحيح المذهب شاعر اديب قتل ظلما وقد جاوز ستين سنة وشعره في غاية الحسن ومن جملته لامية العجم المشتملة علي الاداب والحكم وهي اشهر من ان تذكر وله ديوان شعر جيد	408	-6947782530006657768	Shia003764Vols-ara1.completed.ms725	false	-8844439440347642872	78	135	423	725	1605	300	سنة الطغراءي مءيد الدين ابو اسماعيل الحسين بن علي بن محمد الاصبهاني فخر الكتاب المنشء الشيعي الامامي ذكره شيخنا الحر العاملي في مل وقال فاضل عالم صحيح المذهب شاعر اديب قتل ظلما وقد جاوز ستين سنة وشعره في غاية الحسن ومن جملته لامية العجم المشتملة علي الاداب والحكم وهي اشهر من ان يذكر وله ديوان شعر جيد	725	6445411639897737041	214	366.0	171	302	70.86092376708984	35	Rafed0000230Vols-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0417	true	-8496469270851489675	157	206	797	1069	1562	300	قال فيه ابن الجواليقي من الامامية واليه اسند الشهيد الثاني رحمه الله في اجازته للحسين بن عبد الصمد والد البهاءي وا---ليه ينسب بعض نسخ دعاء السماء وقد يطلق علي بعض العامة وهو اي ابن الجواليقي الامامي الشيخ موهوب بن احمد بن محمد بن الخضر الجواليقي انتهي ولعل المراد بالجواليقي	417	-6947782530006657768	Shia003764Vols-ara1.completed.ms499	false	-8197392064665743970	173	218	903	1152	1592	300	قال---- ابن الجواليقي من الامامية واليه اسند الشهيد الثاني ره---------- اجازته للحسين بن عبد الصمد والد البهاءي ره واليه ينسب بعض نسخ دعاء السمات وقد يطلق علي بعض العامة وهو اي ابن الجواليقي الامامي الشيخ موهوب بن احمد بن محمد بن الخضر الجواليقي انتهي و------------الجواليقي	499	6445411639897737041	242	453.5	198	275	88.0	40	Rafed0000230Vols-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0424	true	-7393689026695597135	57	131	297	685	1512	300	وساءل- عن حب اهل البيت هل اقر اعلانا به ام اجحد هيهات ممزوج بلحمي ودمي حبهم وهو الهدي والرشد حيدرة والحسنان بعده ثم علي وابنه محمد وجعفر الصادق وابن جعفر موسي ويتلوه علي السيد اعني الرضا ثم ابنه محمد ثم علي وابنه المسدد والحسن التالي ويتلو تلوه محم---د بن الحسن المفتقد فانهم اءمتي وسادتي وان لحاني معشر وفندوا اءمة اكرم بهم اءمة اسماءهم مسرودة تطرد هم حجج الله علي عباده بهم اليه منهج ومقصد	424	-6947782530006657768	Shia003764Vols-ara1.completed.ms515	false	592578876617757287	221	298	1155	1545	1552	300	وساءلي عن حب اهل البيت هل اقر اعلانا به ام اجحد هيهات ممزوج بلحمي ودمي هوي اءمة الهدي والرشد حيدرة والحسنان بعده ثم علي بعهد م-حمد وجعفر الصادق وابن جعفر موسي ويتلوه علي السيد اعني الرضا ثم ابنه محمد ثم علي ا-بنه المسدد والحسن الثاني ويتلو تلوه م ح م د بن الحسن المفتقد فانهم اءمتي وسادتي وان لحاهم معشر وفندوا اءمة اكرم بهم اءمة اسماءهم مسرودة تطرد هم حجج الله علي عباده وهم اليه منهج ومقصد	515	6445411639897737041	364	695.5	292	392	92.85713958740234	64	Rafed0000230Vols-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0424	true	-7393689026695597135	152	187	779	954	1512	300	فضل ومجد باذخ يعرفه المشرك والموحد قوم لهم في كل ارض مشهد لا بل لهم في كل قلب مشهد قوم مني والمشعران لهم والمروتان لهم والمسجد قوم لهم مكة والابطح وال خيف وجمع والبقيع الغرقد	424	-6947782530006657768	Shia003764Vols-ara1.completed.ms516	false	4334211455836063149	0	34	0	173	1511	300	فضل ومجد باذخ يعرفه المشرك والموحد قوم لهم في كل ارض مشهد لا بل لهم في كل قلب مشهد قوم مني والمشعران لهم والمروتان لهم والمسجد قوم لهم مكة والابطح وال-خيف وجمع -البقيع الغرقد	516	6445411639897737041	173	336.0	139	175	98.85713958740234	34	Rafed0000230Vols-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0425	true	4942438852683581851	187	215	1017	1163	1639	300	وعن ابن كثير الشامي في تاريخه ان الخطيب الحصكفي هذا كان امام زمانه في كثير من العلوم كالفقه والادب والنظم والنثر ولكن كان غاليا في التشيع قال ابن	425	-6947782530006657768	Shia003764Vols-ara1.completed.ms515	false	592578876617757287	161	189	840	986	1552	300	وعن ابن كثير الشامي في تاريخه ان الخطيب الحصكفي هذا كان امام زمانه في كثير من العلوم كالفقه والادب والنظم والنثر ولكن كان غاليا في التشيع وعن ابن	515	6445411639897737041	143	283.0	115	146	97.94520568847656	27	Rafed0000230Vols-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0426	true	8394641911022741679	0	22	0	120	1596	300	وله شرح علي المنار للنسفي وشرح علي ملتقي الابحر في الفروع الخ-فية لابراهيم الحلبي المتوفي سنة 956 وغير ذلك توفي سنة 1088	426	-6947782530006657768	Shia003764Vols-ara1.completed.ms516	false	4334211455836063149	54	76	283	404	1511	300	وله شرح علي المنار للنسفي وشرح علي ملتقي الابحر في الفروع الحنفية لابراهيم الحلبي المتوفي سنة 956 وغير ذلك توفي سنة 1088	516	6445411639897737041	119	232.0	97	121	98.34710693359375	21	Rafed0000230Vols-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0449	true	-1890845937634450228	0	219	0	1137	1542	300	في العطاء محبا لاهل الادب حكي انه ارسلت له عمة العاضد الخليفة من قتله بالسكاكين ولم يمت من ساعته وحمل الي بيته وارسل يعتب علي العاضد فاعتذر وحلف وارسل عمته اليه فقتلها ثم مات وكان ذلك في 19 شهر رمضان سنة 556 واستقر ابنه رزيك في الوزارة ولقب الملك العادل وكان لطلايع المذكور شعر حسن فمنه قوله ابي الله الا ان يدين لنا الدهر ويخدمنا في ملكنا العز والنصر علمنا بان المال تفني الوفه ويبقي لنا من بعده الذكر والاجر خلطنا الندي بالباس حتي كاننا سحاب لديه الرعد والبرق والقطر وله رحمه الله بحب علي ارتقي منكب العلي واسحب ذيلي فوق هام السحاءب امامي الذي لما تلفظت باس-ه غلبت به من كان بالكثر غالبي وله وفي الطاءر المشوي اوفي دلالة لو استيقظوا من غفلة وسبات وفي نسمة السحر طلايع بن رزيك وزير مصر الملك الصالح فارس المسلمين الذي قتل في 19---- رمضان سنة 559 كان شجاعا كريما جوادا فاضلا محبا لاهل الادب شديد المغالات في التشيع له كتاب الاعتماد في الرد علي اهل العناد وناظرهم عليه وهو يتضمن امامة امير-المءمنين ع ----------وهو ممن اظهر مذهب الامامية ومن شعره يا امة سلكت ضلالا بينا حتي استوي اقرارها وجحودها قلتم الا ان المعاصي لم تكن الا بتقدير الاله وجودها لو صح ذا كان الاله بزعمكم منع الشريعة ان تقام حدودها حاشا وكلا ان يكون الهنا ينهي عن الفحشاء ثم يريدها قال	449	-6947782530006657768	Shia003764Vols-ara1.completed.ms913	false	3154260888459454289	34	253	201	1343	1599	300	في العطاء محبا لاهل الادب حكي انه ارسلت له عمة العاضد الخليفة من قتله بالسكاكين ولم يمت من ساعته وحمل الي بيته وارسل يعتب علي العاضد فاعتذر وحلف وارسل عمته اليه فقتلها ثم مات وكان ذلك في 19 شهر رمضان سنة---- واستقر ابنه رزيك في الوزارة ولقب الملك العادل وكان لطلايع المذكور شعر حسن فمنه قوله ابي الله الا ان يدين لنا الدهر ويخدمنا في ملكنا العز والنصر علمنا بان المال تفني الوفه ويبقي لنا من بعده الذكر والاجر خلطنا الندي بالياس حتي كاننا سحاب لديه الرعد والبرق والقطر وله رحمه الله بحب علي ارتقي منكب العلي واسحب ذيلي فوق هام السحاءب امامي الذي لما تلفظت باسمه غلبت به من كان بالكثر غالبي وله وفي الطاءر المشوي اوفي دلالة لو استيقظوا من غفلة وسبات وفي نسمة السحر طلايع بن رزيك وزير مصر الملك الصالح فارس المسلمين الذي قتل في 19 شهر رمضان سنة ----كان شجاعا كريما جوادا فاضلا محبا لاهل الادب شديد المقالات في التشيع له كتاب الاعتماد في الرد علي اهل العناد وناظرهم عليه وهو يتضمن امامة امير المءمنين عليه السلام وهو ممن اظهر مذهب الامامية ومن شعره يا امة سلكت ضلالا بينا حتي استوي اقرارها وجحودها قلتم الا--- المعاصي لم تكن الا بتقدير الاله وجودها لو صح ذا كان الاله بزعمكم منع الشريعة ان تقام حدودها حاشا وكلا ان يكون الهنا ينهي عن الفحشاء ثم يريدها ملك	913	6445411639897737041	1120	2192.0	905	1153	97.13790130615234	209	Rafed0000230Vols-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0450	true	4995048655415758441	76	167	429	910	1591	300	الصالح فارس المسلمين نصير الدين فنشر الامن واحسن السيرة ثم ذكر حديث قتله وقال كان شجاعا كريما جوادا فاضلا محبا لاهل الادب جيد الشعر رجل وقته فضلا وعقلا وسياسة وتدبيرا وكان مهابا في شكله عظيما في سطوته وجمع اموالا عظيمة وكان محافظا علي الصلوات فرايضها ونوافلها شديد المغالاة في التشيع صنف كتابا سماه الاعتماد في الرد علي اهل العناد جمع له الفقهاء وناظرهم عليه وهو يتضمن امامة علي بن ابي طالب ع وله شعر كثير يشتمل علي مجلدين في كل فن فمنه في اعتقاده ومنه قوله يا امة سلكت ضلالا بينا	450	-6947782530006657768	Shia003764Vols-ara1.completed.ms913	false	3154260888459454289	167	218	890	1162	1599	300	الصالح فارس المسلمين الذي قتل في 19 شهر رمضان سنة---------------------------- كان شجاعا كريما جوادا فاضلا محبا لاهل الادب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ شديد المقالات في التشيع له- كتاب------ الاعتماد في الرد علي اهل العناد--------------- وناظرهم عليه وهو يتضمن امامة امير المءمنين عليه السلام وهو ممن اظهر مذهب الامامية ومن شعر---------------------ه يا امة سلكت ضلالا بينا	913	6445411639897737041	187	267.0	149	481	38.87733840942383	30	Rafed0000230Vols-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0477	true	1965489811958783227	72	118	362	615	1605	300	جرير الطبري--------- كتابا جمع فيه احاديث غدير خم في مجلدين ضخمين------------------------------ ونقل عن ابن المعالي الجويني انه كان يتعجب ويقول شاهدت مجلدا ببغداد في يد صحاف فيه روايات هذا الخبر مكتوب- عليه المجلدة الثامنة والعشرون من طرق من كنت مولاه فعلي مولاه ويتلوه المجلد- التاسع- والعشرون	477	-6947782530006657768	Shia003764Vols-ara1.completed.ms561	false	3675057568758312558	85	139	463	757	1660	300	جرير الطبري اني رايت كتابا جمع فيه احاديث غدير خم في مجلدين ضخمين وكتابا جمع فيه طرق حديث الطير ونقل عن ابي المعالي الجويني انه كان يتعجب ويقول راي-ت مجلدا ببغداد في يد صحاف فيه روايات هذا الخبر مكتوبا عليه المجلدة الثامنة والعشرون من طرق من كنت مولاه فعلي مولاه ويتلوه المجلدة التاسعة والعشرون	561	6445411639897737041	249	460.0	203	295	84.40677642822266	39	Rafed0000230Vols-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0485	true	8703703742473066988	66	167	343	929	1647	300	احمد بن عل---ي بن الزبير الغساني الاسواني المصري ي------------------لقب بالرشيد وكنيته ابو الحسين مات سنة اثنتين وستين وخمسماءة علي ما نذكره وكان كاتبا شاعرا فقيها نحويا لغويا ناشءا عروضيا مءرخا منطقيا مهندسا عارفا بالطب والموسيقي والنجوم متفننا وقال السلفي انشدني القاضي ابو الحسن احمد بن علي بن ابراهيم الغساني الاسواني لنفسه بالثغر سمحنا لدنيانا بما بخلت به علينا ولم نحفل بجل امروها فيا ليتنا لما حرمنا سرورها وقينا اذي افاتها وشرورها قال وكان ابن الزبير هذا من افراد الدهر فضلا في فنون كثيرة من العلوم وهو من بيت كبير بالصعيد من الممولين و----------ولي النظر بثغر الاسكندرية والدواوين السلطانية بغير اختياره وله	485	-6947782530006657768	Shia003764Vols-ara1.completed.ms250	false	9074835241708225736	144	193	725	1017	1536	300	محمد بن الحسين بن الزبير الغساني الاسواني المصري الشاعر المعروف والملقب بالرشيد بن الزبير في مقابلة الرشيد الوطواط والرشيد الفارقي -----------كان كاتبا شاعرا فقيها نحويا لغويا جامعا ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فنون كثيرة وكان--------- من بيت كبير ب--صعيد مصر له تاليف ونظم ونثر ولي النظر بثغر الاسكندرية والدواوين السلطانية بمصر ثم سافر الي	250	6445411639897737041	177	236.5	144	617	28.687196731567383	22	Rafed0000230Vols-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0486	true	4987677361375013920	189	284	984	1484	1571	300	ان احمد بن الزبير-------- دخل الي مصر بعد مقتل الظاهر وجلوس--- الفاءز وعليه اطمار رثة وطيلسان صوف فحضر الماتم وقد حضر شعراء الدولة فانشدوا مراثيهم علي مراتبهم فقام في اخرهم وانشد قصيدته التي اولها ما للرياض تميل سكرا هل سقيت بالمزن خمرا الي ان وصل الي قوله افكر بلاء بالعرا ق وكربلاء بمصر اخري فذرفت العيون وعج القصر بالبكا- والعويل وانثالت عليه العطايا من كل جانب وعاد الي منزله بمال وافر حصل له من الامراء والخدم وحظايا القصر وحمل اليه من قبل الوزير جملة من المال وقيل له لو لا انه العزاء والماتم لجاءتك الخلع	486	-6947782530006657768	Shia003764Vols-ara1.completed.ms736	false	5316126205999395438	173	262	903	1392	1609	300	ان ا----بن الزبير الغساني دخل---- مصر بعد مقتل الظافر واستخلاف الفاءز وعليه اطمار رثة وطيلسان صوف فحضر الماتم وقد حضر شعراء الدولة فانشدوا مراثي------------هم فقام في اخرهم وانشد قصيدته التي اولها ما للرياض تميل سكرا هل سقيت بالمزن خمرا الي ان وصل الي قوله افكربل-اء بالعرا-ق وكربلاء بمصر اخري فذرفت العيون وعج القصر بالبكاء والعويل وانثالت عليه العطايا من كل جانب وعاد الي منزله بمال وافر حصل له من الامراء والخدم وحظايا القصر وحمل اليه من قبل الوزير جملة من المال وقيل له لو-لا انه العزاء والماتم لجاءتك الخلع	736	6445411639897737041	470	888.5	382	512	91.796875	85	Rafed0000230Vols-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0487	true	-7786710998352056319	44	169	244	896	1568	300	معظم النهار فقلنا له ما ابطا بك عنا فتبسم وقال لا تسالوا عما جري علي اليوم فقلنا لا --بد من ذلك فتمنع والححنا عليه فقال مررت اليوم بالموضع الفلاني واذا -امراة شابة صبيحة الوجه وضيءة المنظر حسانة الخلق ظريفة الشماءل فلما راتني نظرت الي نظر- مطمع لي في نفسه- فتوهمت انني وقعت منها بموقع ونسيت نفسي واشارت الي بطرفها فتبعتها وهي تدخل في سكة وتخرج من اخري حتي دخلت دارا واشارت الي فدخلت ورفعت النقاب عن وجه كالقمر في ليلة تمامه ثم صفقت بيديها منادية يا س-ت الدار فنزلت اليها طفلة كانها فلقة قمر وقالت---- ان رجعت تبولين في الفراش تركت سيدنا القاضي ياكلك ثم التفتت وقا----لت لا اعدمني الله احسانه بفضل---- سيدنا القاضي ادام الله عزه فخرجت وانا خزيان خجلا لا اهتدي الي الطريق	487	-6947782530006657768	Shia003764Vols-ara1.completed.ms251	false	6265152211646353990	0	107	0	550	1512	300	معظم النهار فقلت- له ما ابطا--ك عنا فتبسم وقال لا تسالوا عما جري---------- فقلنا له لابد ان تخبرنا ----------------فقال مررت اليوم بالموضع الفلاني واذا بامراة شابة قد----------------------------------------------------------- نظرت الي نظرة مطمع--- في نفسها فتوهمت ا-ني وقعت منها بموقع ونسيت نفسي فاشارت الي بطرفها فتبعتها وهي تدفع في سكة وتخرج من اخري حتي دخلت دارا واشارت الي فدخلت فرفعت النقاب عن وجه كالقمر في ليلة تمامه ثم صفقت بيد-ها منادية يا بنت الدار فنزلت اليها طفلة كانها فلقة قمر فقالت لها ان رجعت تبولين في الفراش تركت سيدنا القاضي ياكلك ثم التفتت الي وقالت لا اعدمني الل-------ه تفضلك يا سيدنا القاضي-------------- فخرجت وانا حزي-ن خجل -لا اهتد----ي الطريق	251	6445411639897737041	508	867.5	406	670	75.82089233398438	82	Rafed0000230Vols-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0502	true	4589995511029092916	99	146	517	765	1556	300	من فتي محراب لله در ابي تراب انه اسد الحراب وزينة المحراب هو ضارب وسيوفه كثواقب هو مطعم وجفانه كجواب هو قاصم الاصلاب غير مدافع يوم الهياج وقاسم الاسلاب ان النبي مدينة لعلومه وعلي الهادي لها كالباب لولا علي ما اهتدي في مشكل عمر الاصابة والهدي لصواب	502	-6947782530006657768	Shia003764Vols-ara1.completed.ms388	false	-3187050851446809788	0	47	0	248	1584	300	من فتي محراب لله در ابي تراب انه اسد الحراب وزينة المحراب هو ضارب وسيوفه كثواقب هو مطعم وجفانه كجواب هو قاصم الاصلاب غير مدافع يوم الهياج وقاسم الاسلاب ان النبي مدينة لعلومه وعلي الهادي لها كالباب لولا علي ما اهتدي في مشكل عمر الاصابة والهدي لصواب	388	6445411639897737041	248	496.0	201	248	100.0	47	Rafed0000230Vols-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0505	true	48941465252162682	35	147	189	778	1645	300	لقد حمي الدين والدنيا واهلهما وزيره الصالح الفارج للغمم اللابس الفخر لم تنسج غلاءله الا يدا لصنيع-- السيف والقلم وجوده اوجد الايام ما اقترحت وجوده اعدم الشاكين للعدم قد ملكته العوالي رق مملكة تعير انف الثريا عزة الشمم اري مقاما عظيم الشان او همني في يقظتي انها من جملة الحلم يوم من العمر لم يخطر علي املي ولا ترقت اليه رغبة الهمم ليت الكواكب تدنو لي فانظمها عقود مدح فما ارضي لكم كلمي تري الوزارة فيه وهي باذلة عند الخلافة نصحا غير متهم عواطف علمتنا ان بينهما قرابة من جميل الراي لا الرحم خليفة ووزير مد عدلهما ظلا علي مفرق الاسلام والامم زيادة النيل نقص عند فيضهما فما عسي يتعاطي منة -الديم	505	-6947782530006657768	Shia003764Vols-ara1.completed.ms937	false	7015824164345406679	185	223	1039	1255	1663	300	لقد حمي الدين والدنيا واهلهما وزيره الصالح الفراج للغمم اللابس الفخر لم تنسج غلاءله الا يد الصانعين السيف والقل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م خليفة ووزير مد عدلهما ظلا علي مفرق الاسلام والامم زيادة النيل نقص عند فيضهما فما عسي يتعاطي هاطل الديم	937	6445411639897737041	203	382.5	167	592	34.2905387878418	32	Rafed0000230Vols-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0512	true	-7956593220601244324	164	274	882	1506	1660	300	قطب الدين الراوندي ابو الحسن سعيد بن هبة الله بن الحسن العالم المتبحر الفقيه المحدث المفسر المحقق الثقة الجليل صاحب الخراءج والجراءح وقصص الانبياء ولب اللباب وشرح النهج وغيره كان من اعاظم محدثي الشيعة قال شيخنا في المستدرك فضاءل القطب ومناقبه وترويجه للمذهب بانواع المءلفات المتعلقة به اظهر واشهر من ان يذكر وكان له ايضا طبع لطيف ولكن اغفل عن ذكر بعض اشعاره المترجمون له انتهي وهو احد مشايخ ابن شهراشوب يروي عن جماعة كثيرة من المشاءخ كامين الاسلام والسيد المرتضي والرازي واخيه السيد مجتبي وعماد الدين الطبري وابن الشجري والامدي ووالد المحقق الطوسي وغيرهم رضوان الله عليهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا يخفي انه غير سعيد بن هبة الله بن محمد بن الحسين	512	-6947782530006657768	Shia003764Vols-ara1.completed.ms816	false	-5041930415811123423	115	300	650	1691	1691	300	قطب الدين الراوندي ابو الحسن سعيد بن هبة الله بن الحسن العالم المتبحر الفقيه المحدث المفسر المحقق الثقة الجليل صاحب الخراءج والجراءح وقصص الانبياء ولب اللباب وشرح النهج وغيره كان من اعاظم محدثي الشيعة قال شيخنا في المستدرك فضاءل القطب ومناقبه وترويجه للمذهب بانواع المءلفات المتعلقة به اظهر واشهر من ان يذكر وكان له ايضا طبع لطيف ولكن اغفل عن ذكر بعض اشعاره المترجمون له انتهي وهو احد مشايخ ابن شهراشوب يروي--- جماعة كثيرة من المشايخ كامين الاسلام والسيد المرتضي والرازي واخيه السيد مجتبي وعماد الدين الطبري وابن الشجري والامدي ووالد المحقق الطوسي وغيرهم رضوان الله عليهم اجمعين ويروي عن الشيخ عبد الرحيم البغدادي المعروف بابن الاخوة عن الفاضلة الجليلة السيدة النقية بنت السيد المرتضي علم الهدي عن عمها الشريف الرضي ره وكان والد القطب الراوندي وجده واولاده كلهم علماء وصرح الشيخ منتجب الدين بان ابا الفضل محمد بن القطب الراوندي واخاه عماد الدين عليا كانا فقيهين ثقتين توفي القطب 4 شوال سنة 573 ثعج كما في البحار نقلا عن خط الشهيد ره وقبره ببلدة قم جوار الحضرة الفاطمية عليها السلام مزار معروف ولا يخفي انه غير سعيد بن هبة الله بن محمد بن الحسين-	816	6445411639897737041	619	1214.0	511	1045	59.23445129394531	107	Rafed0000230Vols-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0512	true	-7956593220601244324	274	300	1506	1660	1660	300	الفاضل المشتهر في العلوم الحكمية فانه كان من الاطباء المتميزين في صناعة الطب خدم المقتدي بامر الله والمستظهر بالله بصناعة الطب وكان يتولي مداواة المرضي في-	512	-6947782530006657768	Shia003764Vols-ara1.completed.ms817	false	5601650052030343312	0	26	0	155	1666	300	الفاضل المشتهر في العلوم الحكمية فانه كان من الاطباء المتميزين في صناعة الطب خدم المقتدي بامر الله والمستظهر بالله بصناعة الطب وكان يتولي مداواة المرضي في	817	6445411639897737041	154	303.0	129	155	99.3548355102539	25	Rafed0000230Vols-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0514	true	-9204532830690876331	221	254	1134	1306	1533	300	شهاب الدين ابو الفوارس سعد بن محمد بن سعد بن الصيفي التميمي ويقال له حيص بيص ايضا كان فقيها شاعرا اديبا له رساءل فصيحة بليغة وكان من اخبر الناس باشعار العرب واختلاف لغاتهم	514	-6947782530006657768	Shia003764Vols-ara1.completed.ms285	false	-5734271491847515888	242	275	1277	1449	1573	300	شهاب الدين ابو الفوارس سعد بن محمد بن سعد بن الصيفي التميمي ويقال له حيص بيص ايضا كان فقيها شاعرا اديبا له رساءل فصيحة بليغة وكان من اخبر الناس باشعار العرب واختلاف لغاتهم	285	6445411639897737041	172	344.0	139	172	100.0	33	Rafed0000230Vols-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0514	true	-9204532830690876331	53	205	294	1058	1533	300	قال ابن خلكان قال الشيخ نصر الله بن مجلي مشارف الصناعة بالمخزن وكان من ثقاة اهل السنة رايت في المنام علي بن ابي طالب فق--لت له يا امير-المءمنين تفتحون مكة فتقولون من دخل دار ابي سفيان فهو امن ثم يتم علي ولدك الحسين في ---------يوم الطف ما تم فقال اما سمعت ابيات ابن الصيفي في هذا فقلت لا فقال اسمعها منه ثم استيقظت فبادرت الي دار حيص بيص فخرج الي فذكرت لها لرءيا فشهق واجهش بالبكاء وحلف بالله بان كانت خرجت من فمي او خطي الي احد وان كنت نظمتها الا في ليلتي هذه ثم انشدني الابيات قال الشيخ عبدالحسين الحلي المتوفي سنة 1375 ه مطشرا هذه الابيات ملكنا فكان العفو منا سجية بيوم به بطحاء مكة تفتح فسالت بفيض العفو منا بطاحكم ولما ملكتم سال بالدم ابطح وحللتم قتل الاساري وطالما فككنا اسيرا منكم كاد يذبح وفي يوم بدر مذ اسرنا رجالكم غدونا عن -الاسري نعف ونصفح فحسبكم هذا التفاوت بيننا	514	-6947782530006657768	Shia003764Vols-ara1.completed.ms286	false	2398779607579490435	90	212	451	1051	1506	300	قال ابن خلكان قال الشيخ نصر الله بن مجلي مشارف الصناعة بالمخزن وكان من ثقات اهل السنة رايت في المنام علي بن ابي طالب ع فقلت له يا امير المءمنين تفتحون مكة فتقولون من دخل دار ابي سفيان فهو امن ثم يتم علي ولدك الحسين عليه السلام يوم الطف ما تم فقال اما سمعت ابيات ابن الصيفي في هذا فقلت لا فقال اسمعها منه ثم استيقظت فبادرت الي دار حيص بيص فخرج الي فذكرت له الرءيا فشهق واجهش بالبكاء وحلف بالله -ان كانت خرجت من فمي او خطي الي احد وان كنت نظمتها الا في ليلتي هذه ثم انشدني----------------------------------------------------------------------- ملكنا فكان العفو منا سجية ف---------------------------------------------------لما ملكتم سال بالدم ابطح وحللتم قتل الاساري وطالما------------------------------------------------------ غدونا علي الاسري نمن ونصفح فحسبكم هذا التفاوت بيننا	286	6445411639897737041	574	1087.5	458	777	73.87387084960938	108	Rafed0000230Vols-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0515	true	3169712187206052587	224	284	1179	1501	1583	300	ملكنا فكان العفو منا سجية ولما ملكتم سال بالدم ابطح اما نحن يا اهل الضلالة والعمي عفونا بيوم الفتح عنكم تكرما علام ابحتم بالطفوف لنا دما وحللتم قتل الاساري وطالما غدونا عن -الاسري نمن ونصفح ونحن اناس لم يك الغدر شاننا ولا الاخذ بالثار الذي كان ديننا ولكنما نعفو ونكظم غيضنا فحسبكم هذا التفاوت بيننا وكل اناء بالذي فيه ينضح	515	-6947782530006657768	Shia003764Vols-ara1.completed.ms286	false	2398779607579490435	189	217	921	1075	1506	300	ملكنا فكان العفو منا سجية فلما ملكتم سال بالدم ابطح------------------------------------------------------------------------------------- وحللتم قتل الاساري وطالما غدونا علي الاسري نمن ونصفح------------------------------------------------------------------------------------ فحسبكم هذا التفاوت بيننا وكل اناء بالذي فيه ينضح	286	6445411639897737041	150	271.0	123	323	46.43962860107422	25	Rafed0000230Vols-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0515	true	3169712187206052587	126	190	668	1000	1583	300	كم تباري وكم تطول طر-طورك ما فيك شعرة من تميم فكل الضب واقرظ الحنظل اليابس واشرب ما شءت بول الظليم ليس ذا وجه من يضيف ولا يقري ولا يدفع الاذي عن حريم فلما بلغت الابيات ابا الفوارس قال لا تضع من عظيم قدر وان كنت مشارا اليه بالتعظيم فالشريف الكريم ينقص قدرا بالتعدي علي الشريف الكريم ولع الخمر بالعقول رمي الخمر بتنجيسها وبالتحريم قال	515	-6947782530006657768	Shia003764Vols-ara1.completed.ms286	false	2398779607579490435	29	91	140	455	1506	300	كم تباري وكم تطول طر طورك ما فيك شعرة من تميم فكل الضب واقرط الحنظل اليابس واشرب ما شءت بول الظليم ليس ذا وجه من يضيف ولا يقري ولا يدفع الاذي عن حريم قال ابو-------------- الفوارس---- لا تضع من عظيم قدر وان كنت مشارا اليه بالتعظيم فالشريف الكريم ينقص قدرا بالتعدي علي الشريف الكريم ولع الخمر بالعقول رمي الخمر بتنجيسها وبالتحريم قال	286	6445411639897737041	307	593.0	247	333	92.19219207763672	57	Rafed0000230Vols-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0523	true	-8329283121810288913	133	190	722	1040	1609	300	ابن التعاويذي ابو الفتح محمد بن عبيد الله بن عبدا-لله الكاتب الشاعر المشهور قال الشيخ القمي في الكني اورده بعض علماءنا في رجال الشيعة ونقل عن نسمة السحر قال انه من كبار الشيعة وذكر قصيدته في رثاء الحسين-- وابياته المرسلة الي ابن المختار نقيب مشهد الكوفة التي فيها التصريح بتشيعه كان كاتبا بديوان المقاطعات ببغداد توفي في	523	-6947782530006657768	Shia003764Vols-ara1.completed.ms199	false	-4120241324186509190	95	149	502	797	1622	300	ابن التعاويذي ابو الفتح محمد بن عب-د الله بن عبد الله الكاتب الشاعر المشهور------------------------- اورده بعض علماءنا في رجال الشيعة ونقل عن نسمة السحر قال انه من كبار الشيعة وذكر قصيدته في رثاء الحسين ع وابياته المرسلة الي ابن المختار نقيب مشهد الكوفة التي فيها التصريح بتشيعه كان كاتبا بديوان المقاطعات ببغداد وعمي في	199	6445411639897737041	288	547.5	236	321	89.7196273803711	48	Rafed0000230Vols-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0527	true	9038959596957729299	98	283	520	1429	1505	300	نريد الخروج معه الي همدان في اول يوم نزل المعسكر فوقع طرفه علي البناء الذي علي قبر النذور فقال ل--------ي ما هذا البناء فقلت ----------------------هذا مشهد النذور ولم اقل قبره لعلمي ب-طيرته من دون هذا واستحسن اللفظة وقال قد علمت انه قبر النذور وانما اردت شرح امره فقلت--- هذا يقال انه قبر عبيد الله بن محمد بن عمر بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب ويقال انه قبر عبيد الله بن محمد بن عمر بن علي بن ابي طالب وان بعض الخلفاء اراد قتله خفيا فجعلت له هناك ربية وسير عليها وهو لا يعلم فوقع فيها وهيل عليه التراب حيا وانما شهر بقبر النذور لانه ما يكاد ينذر له نذر الا --صح و-بلغ الناذر ما يريد ولزمه الوفاء بالنذر وانا احد من نذر -له مرارا لا احصيها كثرة ما يريد ولزمه الوفاء بالنذر وانا احد من نذر له مرارا لا احصيها كثرة نذورا علي امور متعذرة فبلغتها ولزمني النذر فوفيت به فلم يتقبل هذا القول وتكلم بما دل علي ان هذا انما يقع منه اليسير اتفاقا فيتسوق العوام باضعافه ويسير--ون الاحاديث فيه---- فامسكت فلما كان بعد ايام يسيرة ونحن معسكرون في موضعنا استدعاني	527	-6947782530006657768	Shia003764Vols-ara1.completed.ms473	false	2372258370180484033	57	196	292	982	1534	300	اراد الخروج---- الي همدان فوقع نظر-----------------------ه علي البناء الذي علي قبر النذور -قال لي يا قاضي ما هذا البناء -قلت اطال الله بقاء مولانا هذا مشهد النذور ولم اقل قبر- لعلمي بتطير-ه من دون هذا فاستحسن اللفظ- وقال قد علمت انه قبر النذور وانما اردت شرح امره فقلت له هذا--------- قبر عبيد الله بن محمد بن عمر بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب عليهم السلام وكا--------------------------------------------ن بعض الخلفاء اراد قتله خفيا فجعل---- هناك زيبة وسير عليها وهو-لا يعلم فوقع فيها وهيل عليه التراب حيا و-----شهر بالن----ذور لانه لا يكاد ينذر له شء- الا ويصح ويبلغ الناذر ما يريد-------------------- وانا احد من نذر وصح مرارا لا احصيها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلم ي-قبل هذا القول وتكلم بما دل علي ان هذا وقع---------------- اتفاقا ف-تسوق العوام باضعاف ذلك ويروون الاحاديث الباطلة فامسكت فلما كان بعد ايام يسيرة ونحن معسكرون في موضعنا استدعاني	473	6445411639897737041	598	956.5	470	953	62.74921417236328	103	Rafed0000230Vols-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0529	true	-7806238684888007331	245	300	1274	1533	1533	300	الناصر لدين الله قال الشيخ القمي في الكني والالقاب ابو العباس احمد بن المستضء ولد 10 رجب سنة 553 بويع له عند وفاة ابيه سنة 575 وهو ابن 23 سنة ومدة خلافته 46 سنة و-10 اشهر و-28 يوما ولم يل الخلافة من اهل بيته اطول مدة منه وكان في اباءه اربعة عشر خليفة و----نقش خاتمه-	529	-6947782530006657768	Shia003764Vols-ara1.completed.ms931	false	3981050797832728938	49	101	244	476	1573	300	الناصر لدين الله---------------------------------- ابو العباس احمد بن المستضء ولد 10 رجب سنة 553 بويع له عند وفاة ابيه سنة 575 وهو ابن 23 سنة ومدة خلافته 46 سنة و 10 اشهر و 28 يوما ولم يل الخلافة من اهل بيته اطول مدة منه وكان في اباءه اربعة عشر خليفة وكان نقش خاتمه	931	6445411639897737041	225	417.5	177	266	84.58646392822266	45	Rafed0000230Vols-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0530	true	-253232122786679420	0	199	0	1089	1618	300	رجاءي من الله عفوه وكان يتشيع ويميل الي مذهب الامامية قال ابن الطقطقي كان الناصر من افاضل الخلفاء واعيانهم بصيرا بالامور مجربا ساءسا مهيبا مقداما عارفا شجاعا وكا- يري راي الامامية طالت مدته وصفا له الملك واحب مباشرة احوال الرعية بنفسه حتي كان يتمشي في الليل في دروب بغداد ليعرف اخبار الرعية وما يدور بينهم وصنف كتبا وسمع الحديث النبوي صلوات الله علي صاحبه واسمعه ولبس لباس الفتوة والبسه وكان بارعة زمانه ورجل عصره في ايامه انقرضت دوله ال سلجوق بالكلية و----للناصر من المبار والوقوف ما يفوت الحصر وبني من دور الضيافات والمساجد والربط ما يتجاوز حد الكثرة انتهي ملخصا وفي اعيان الشيعة ما ملخصه وكان الناصر عالما مءلفا شجاعا شاعرا راويا للحديث ويعد في المحدثين قال الذهبي اجاز الناصر لجماعة من الاعيان فحدثوا عنه منهم ابن سكينة وابن الاخضر وابن النجار وابن الدامغاني واخرون انتهي وله كتاب في فضاءل امير المءمنين ع---------- رواه السيد ابن طا-وس في كتابه اليقين عن السيد فخار بن معد الموسوي عن الناصر حكي انه ذهبت احدي عيني الناصر في اخر عمره وبقي يبصر بالاخري ابصارا ضعيفا ولا يشعر بذلك احد وكان- له جارية قد علمها الخط بنفسه فكانت تكتب مثل خطه فتكتب علي التواقيع وعن تاريخ مختصر الخلفاء لابن الساعي قال لم يل	530	-6947782530006657768	Shia003764Vols-ara1.completed.ms931	false	3981050797832728938	101	300	476	1573	1573	300	رجاءي من الله عفوه وكان يتشيع ويميل الي مذهب الامامية قال ابن الطقطقي كان الناصر من افاضل الخلفاء واعيانهم بصيرا بالامور مجربا ساءسا مهيبا مقداما عارفا شجاعا وكان يري راي الامامية طالت مدته وصفي له الملك واحب مباشرة احوال الرعية بنفسه حتي كان يتمشي في الليل في دروب بغداد ليعرف اخبار الرعية وما يدور بينهم وصنف كتبا وسمع الحديث النبوي صلوات الله علي صاحبه واسمعه ولبس لباس الفتوة والبسه وكان باقعة زمانه ورجل عصره في ايامه انقرضت دولة ال سلجوق بالكلية وكان للناصر من المبار والوقوف ما يفوت الحصر وبني--- دور الضيافات والمساجد والربط ما يتجاوز حد الكثرة انتهي ملخصا وفي اعيان الشيعة ما ملخصة وكان الناصر عالما مءلفا شجاعا شاعرا راويا للحديث ويعد في ال-حدثين قال الذهبي اجاز الناصر لجماعة من الاعيان فحدثوا عنه منهم ابن سكينة وابن الاخضر وابن النجار وابن الدامغاني واخرون انتهي وله كتاب في فضاءل امير المءمنين عليه السلام رواه السيد ابن طاووس في كتابه اليقين عن السيد فخار بن معد الموسوي عن الناصر حكي انه ذهبت احدي عيني الناصر في اخر عمره وبقي يبصر بالاخري ابصارا ضعيفا ولا يشعر بذلك احد وكانت له جارة---- علمها الخط بنفسه فكانت تكتب مثل خطه فتكتب علي التواقيع وعن تاريخ مختصر الخلفاء لابن الساعي قال لم يل-	931	6445411639897737041	1075	2091.5	879	1106	97.19710540771484	186	Rafed0000230Vols-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0530	true	-253232122786679420	199	300	1089	1618	1618	300	الخلافة احد اطول خلافة من الناصر فاقام فيها 47 سنة ولم يزل في عز وجلالة وقمع للاعداء واستظهار علي الملوك والسلاطين في اقطار الارض مدة حياته فما خرج عليه خارجي الا قمعه ولا مخالف الا دفعه ولا اوي اليه مظلوم مشتت الشمل الا جمعه وكان اذا اطعم اشبع واذا ضرب اوج--ع وقد ملا القلوب هيبة وخيفة فكان يرهبه اهل الهند ومصر كما يرهبه اهل بغداد وكان الملوك والاكابر بمصر والشام اذا جري ذكره في خلواتهم خفضوا اصواتهم هيبة واجلالا وملك من الممالك ما لم يملكه احد ممن تقدمه من الخلفاء والملوك وخطب له ببلاد الاندلس وبلاد الصين وكان اسد بني العباس-	530	-6947782530006657768	Shia003764Vols-ara1.completed.ms932	false	571071233474930421	0	101	0	529	1590	300	الخلافة احد اطول خلافة من الناصر فاقام فيها 47 سنة ولم يزل في عز وجلالة وقمع للاعداء واستظهار علي الملوك والسلاطين في اقطار الارض مدة حياته فما خرج عليه خارجي الا قمعه ولا مخالف الا دفعه ولا اوي اليه مظلوم مشتت الشمل الا جمعه وكان اذا اطعم اشبع واذا ضرب او جمع وقد ملا القلوب هيبة وخيفة فكان يرهبه اهل الهند ومصر كما يرهبه اهل بغداد وكان الملوك والاكابر بمصر والشام اذا جري ذكره في خلواتهم خفضوا اصواتهم هيبة واجلالا وملك من الممالك ما لم يملكه احد ممن تقدمه--- الخلفاء والملوك وخطب له ببلاد الاندلس وبلاد الصين وكان اسد بني العباس	932	6445411639897737041	525	1032.5	426	532	98.68421173095703	98	Rafed0000230Vols-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0531	true	9058608280949284809	0	197	0	1052	1582	300	تصدع لهيبته الجبال الي ان قال وكان يتشيع وجعل مشهد الامام موسي الكاظم ع---------- امنا لمن لاذ-به فكان الناس يلتجءون اليه في حاجاتهم ومهماتهم وجراءمهم فيقضي الناصر لهم حواءجهم ويعفو عن جراءمهم انتهي ومما ينسب اليه قوله قسما بمكة والحطيم وزمزم والراقصات ومشيهن الي مني بغض الوصي علامة مكتوبة تبدو علي جبهات اولاد الزنا من لم يوال- في البرية حيدرا سيان عند الله صلي ام زني وحكي ا-ن عبيد الله نقيب الطالبيين بالموصل كتب الي الناصر بلغنا انك عدلت عن مذهب التشيع الي التسنن فان كان ذلك صحيحا فمروا باعلامي عن السبب فاجابه الناصر بهذه الابيات يمينا بقوم اوضحوا منهج الهدي وصاموا وصلوا والانام نيام اصاب بهم عيسي ونوح بهم نجا وناجي بهم موسي واعقب سام لقد كذب الواشون فيما تخرصوا وحاشا الضحي ان يعتريه ظلام والناصر هو الذي كتب اليه الملك الافضل علي بن صلاح الدين يوسف ابي ايوب وكان ابوه اوصي اليه بالسلطنة وجعله ولي عهده وهو اكبر ولده واخذ له البيعة علي اخيه نجم الدين ابي بكر بن ايوب وعلي ابنه عثمان بن صلاح الدين ولما مات صلاح الدين وثبا عليه واغتصبا منه الملك فكتب الي الامام الناصر بهذه الابيات وهي مشهورة رواها عامة المءرخين مع جوابها مولاي ان ابا بكر وصاحبه عثمان قد	531	-6947782530006657768	Shia003764Vols-ara1.completed.ms932	false	571071233474930421	101	300	529	1590	1590	300	تصدع لهيبته الجبال الي ان قال وكان يتشيع وجعل مشهد الامام موسي الكاظم عليه السلام امنا لمن لاذ به فكان الناس يلتجءون اليه في حاجاتهم ومهماتهم وجراءمهم فيقضي الن-صر لهم حواءجهم ويعفو عن جراءمهم انتهي ومما ينسب اليه قوله قسما بمكة والحطيم وزمزم والراقصات ومشيهن الي مني بغض الوصي علامة مكتوبة تبدو علي جبهات اولاد الزنا من لم يوالي في البرية حيدرا سيان عند الله صلي از زني وحكي ابن عبيد الله نقيب الطالبيين بالموصل كتب الي الناصر بلغنا انك عدلت عن مذهب التشيع الي التسنن فان كان ذلك صحيحا فمروا باعلامي عن السبب فاجابه الناصر بهذه الابيات يمينا بقوم اوضحوا منهج الهدي وصاموا وصلوا والانام نيام اصاب بهم عيسي ونوح بهم نجا وناجي بهم موسي واعقب سام لقد كذب الواشون فيما تخرصوا وحاشا الضحي ان يعتريه ظلام والناصر هو الذي كتب اليه الملك الاف-ل علي بن صلاح الدين يوسف -بن ايوب وكان ابوه اوصي اليه بالسلطنة وجعله ولي عهده وهو اكبر ولده واخذ له البيعة علي اخيه نجم الدين ابي بكر بن ايوب وعلي ابنه عثمان بن صلاح الدين ولما مات صلاح الدين وثبا عليه واغتصبا منه الملك فكتب الي الامام الناصر بهذه الابيات وهي مشهورة وواها عامة المءرخين مع جوابها مولاي ان ابا بكر وصاحبه عثمان قد-	932	6445411639897737041	1045	2042.5	849	1065	98.12206268310547	188	Rafed0000230Vols-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0531	true	9058608280949284809	197	300	1052	1582	1582	300	غصبا بالسيف حق علي وهو الذي كان قد ولاه والده عليهما فاستقام الامر حين ولي فخالفاه وحلا عقد بيعته والامر بينهما والنص فيه جلي فانظر الي حظ هذا الاسم كيف لقي من الاواخر ما لاقي من الاول فاجابه الناصر يقول وافي كتابك يا ابن يوسف ناطقا بالصدق يخبر ان اصلك طاهر غصبوا عليا حقه اذ لم يكن بعد النبي له بيثرب ناصر فاصبر فان غدا عليه حسابهم وابشر فناصرك الامام الناصر وفي اعيان الشيعة ايضا والامام الناصر هو الذي بني سرداب الغيبة في سامراء وجعل فيه شباكا من الابنوس الفاخر او الساج كتب علي داءره اسمه وتاريخ عمله وهو باق لهذا الوقت وكانما-	531	-6947782530006657768	Shia003764Vols-ara1.completed.ms933	false	6217790294548458556	0	102	0	528	1540	300	غصبا بالسيف حق علي وهو الذي كان قد ولاه والده عليهما فاستقام الامر حين ولي فخالفاه وحلا عقد بيعته والامر بينهما والنص فيه جلي فانظر الي حظ هذا الاسم كيف لقي من الاواخر ما لاقي من الاول فاجابه الناصر يقول وافي كتابك يا ابن يوسف ناطقا بالصدق بخير ان اصلك طاهر غصبوا عليا حقه اذ لم يكن بعد النبي له بيثرب ناصر فاصبر فان غدا عليه حسابهم وابشر فناصرك الامام الناصر وفي اعيان الشيعة ايضا والامام الناصر ا---لذي بني سرداب الغيبة في سامراء وجعل فيه شباكا من الابنوس الفاخر او الساج كتب علي داءرة اسمه وتاريخ عمله وهو باق لهذا الوقت وكانما	933	6445411639897737041	523	1034.0	422	531	98.493408203125	98	Rafed0000230Vols-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0532	true	8597189118802527168	0	199	0	1002	1525	300	فرغ منه الصناع الان وهذا صورة ما كتب عليه بسم الله الرحمن الرحيم قل لا اسالكم عليه اجرا الا المودة في القربي ومن يقترف حسنة نزد له فيها حسنا ان الله غفور شكور هذا ما امر بعمله سيدنا ومولانا الامام المفترض طاعته علي جميع الانام ابو العباس احمد الناصر لدين الله الخ ونقش في خشب الساج داخل الصفة في ظهر الحاءط ما صورته بسم الله الرحمن الرحيم محمد رسول الله امير المءمنين علي ولي الله فاطمة الحسن بن علي الحس-ن بن علي علي بن الحسين محمد بن علي جعفر بن محمد موسي بن جعفر علي بن موسي محمد بن علي علي بن محمد الحسن بن علي القاءم بالحق -------------هذا عمل علي ابن محمد ولي ال محمد رحمه الله انتهي وهذا السرداب هو سرداب الدار التي سكنها ثلاثة من اءمة اهل البيت الطاهر وهم الامام علي بن محمد الهادي وولده الامام الحسن بن علي العسكري وولده الامام المهدي ع----------- كما سكنوا ايضا في ذلك السرداب وتشرف بسكناهم فيه وجرت لهم في- الكرامات والمعجزات وغاب المهدي ع---------- بعد ما سكنه ولذلك تتبرك الشيعة وغيرها به وتصلي لربها فيه وتدعوه وتطلب منه حواءجها طلبا لبركته بسكني ال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فيه وتشريفهم له وليس في الشيعة من يعتقد	532	-6947782530006657768	Shia003764Vols-ara1.completed.ms933	false	6217790294548458556	102	300	528	1540	1540	300	فرغ منه الصناع الان وهذا صورة ما كتب عليه بسم الله الرحمن الرحيم قل لا اسالكم عليه اجرا الا المودة في القربي ومن يقترف حسنة نزد له فيها حسنا ان الله غفور شكور هذا ما امر بعمله سيدنا ومولانا الامام المفترض طاعته علي جميع الانام ابو العباس احمد الناصر لدين الله الخ ونقش في خشب الساج داخل الصفة في ظهر الحاءط ما صورته بسم الله الرحمن الرحيم محمد رسول الله امير المءمنين علي ولي الله فاطمة الحسن بن علي الحسين بن علي علي بن الحسين محمد بن علي جعفر بن محمد موسي بن جعفر علي بن موسي محمد بن علي علي بن محمد الحسن بن علي القاءم بالحق عليهم السلام هذا عمل علي -بن محمد ولي ال محمد رحمه الله انتهي وهذا السرداب هو سرداب الدار التي سكنها ثلاثة من اءمة اهل البيت الطاهر وهم الامام علي بن محمد الهادي وولده الامام الحسن بن علي العسكري وولده الامام المهدي عليهم السلام كما سكنوا ايضا في ذلك السرداب وتشرف بسكناهم فيه وجرت لهم فيه الكرامات والمعجزات وغاب المهدي عليه السلام بعد ما سكنه ولذلك تتبرك الشيعة وغيرها به وتصلي لربها فيه وتدعوه وتطلب منه حواءجها طلبا لبركته بسكني ال رسول الله في------------------------ه وتشريفهم له وليس في الشيعة من يعتقد-	933	6445411639897737041	974	1887.0	781	1038	93.83429718017578	187	Rafed0000230Vols-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0532	true	8597189118802527168	199	293	1002	1485	1525	300	ان المهدي موجود في السرداب او غاءب فيه كما يرميهم به من يريد التشنيع وينسب اليهم في ذلك امورا لا حقيقة لها مثل انهم يجتمعون كل جمعة علي باب السرداب بالسيوف والخيول وينادون اخرج الينا يا مولانا فان هذا كذب وافتراء حتي ان بعض من ذكر ذلك قال انه بالحلة مع ان السرداب في سامراء لا في الحلة وبالجملة فليس للسرداب مزية عند الشيعة الا تشرفه بسكني ثلاثة من اءمة اهل البيت ع فيه وهذا الامر لا يختص بالشيعة في تبركهم بالامكنة الشريفة فليتق الله المرجفون انتهي توفي الناصر اول شوال سنة 622 ابن ---	532	-6947782530006657768	Shia003764Vols-ara1.completed.ms934	false	-8986729460014302073	0	94	0	486	1605	300	ان المهدي موجود في السرداب او غاءب فيه كما يرميهم به من يريد التشنيع وينسب اليهم في ذلك امورا لا حقيقة لها مثل انهم يجتمعون كل جمعة علي باب السرداب بالسيوف والخيول وينادون اخرج الينا يا مولانا فان هذا كذب وافتراء حتي ان بعض من ذكر ذلك قال انه بالحلة مع ان السرداب في سامراء لا في الحلة وبالجملة فليس للسرداب مزية عند الشيعة الا تشرفه بسكني ثلاثة من اءمة اهل البيت ع فيه وهذا الامر لا يختص بالشيعة في تبركهم بالامكنة الشريفة فليتق الله المرجفون انتهي توفي الناصر اول شوال سنة النامي ابو	934	6445411639897737041	475	948.0	383	486	97.73662567138672	92	Rafed0000230Vols-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0534	true	-2534914025924616408	69	180	378	973	1619	300	ابو-الغناءم نجم الدين محمد بن علي بن فارس الواسطي الشاعر المشهور احد من سار شعره وانتشر ذكره وبينه وبين ابن التعاويذي تنافس حكي عنه قال كنت ببغداد فاجتزت يوما بموضع رايت الخلق مزدحمين فسالت بعضهم عن سبب الزحام فقال هذا ابن الجوزي الواعظ جالس فزاحمت وتقدمت حتي شاهدته وسمعت كلامه وهو يعظ حتي قال مستشهدا علي بعض اشاراته ولقد احسن ابن المعلم حيث يقول يزداد في مسمعي تكرار ذكر-كم طيبا ويحسن في عيني تكرره فعجبت من اتفاق حضوري واستشهاده بشعري ولم يعلم بحضوري لا هو ولا غيره من الحاضرين توفي بالهرث سنة-------- والهرث بضم الهاء وسكون الراء قرية بينها وبين واسط نحو عشرة فراسخ وكانت وطنه ومسكنه الي ان توفي بها	534	-6947782530006657768	Shia003764Vols-ara1.completed.ms347	false	7066903922991533646	83	198	438	1043	1560	300	ابو الغناءم نجم الدين محمد بن علي بن فارس الواسطي الشاعر المشهور احد من سار شعره وانتشر ذكره وبينه وبين ابن التعاويذي تنافس حكي عنه قال كنت ببغداد فاجتزت يوما بموضع رايت الخلق مزدحمين فسالت بعضهم عن سبب الزحام فقال هذا ابن الجوزي الواعظ جالس فزاحمت وتقدمت حتي شاهدته وسمعت كلامه وهو يعظ حتي قال مستشهدا علي بعض اشاراته ولقد احسن ابن المعلم حيث يقول يزداد في مسمعي تكرار ذكر كم طيبا ويحسن في عيني تكرره فعجبت من اتفاق حضوري واستشهاده بشعري ولم يعلم بحضوري لا هو ولا غيره من الحاضرين توفي بالهرث سنة 592 ثصب والهرث بضم الهاء وسكون الراء قرية بينها وبين واسط نحو عشرة فراسخ وكانت وطنه ومسكنه الي ان توفي بها	347	6445411639897737041	595	1171.5	484	605	98.34710693359375	108	Rafed0000230Vols-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0555	true	-8294764851146948882	135	244	733	1299	1607	300	فهرست ابن النديم ص 6 كان السري الرفاء جارا لابي الحسن علي بن عيسي الرماني بسوق العطش وكان كثيرا ما يجتاز بالرماني وهو جالس علي باب داره فيستجلسه ويحادثه -يستدعيه الي ان يقول بالاعتزال وكان السري يتشيع فلما طال ذلك عليه انشد وليست في الديوان المطبوع اقارع اعداء النبي واله قراعا يفل البيض عند قراعه واعلم كل العلم ان وليهم سيجزي غداة البعث صاعا بصاعه فلا زال من والاهم في علوه ولا زال من عاداهم في اتضاعه ومعتزلي رام عزل ولايتي عن الشرف العالي بهم وارتفاعه فما طاوعتني النفس في ان اطيعه ولا اذن القران لي في اتباعه طبعت علي حب الوصي ولم يكن لينقل مطبوع الهوي عن طباعه	555	-6947782530006657768	Shia003764Vols-ara1.completed.ms591	false	-6485909449313376799	12	116	63	604	1605	300	فهرست ابن النديم انه كان السري الرفا- جارا لابي الحسن علي بن عيسي الرماني بسوق العطش وكان كثيرا ما يجتاز بالرماني وهو جالس علي باب داره فيستجلسه ويحادثه ويستدعيه الي ان يقول بالاعتزال وكان السري يتشيع فلما طال ذلك عليه انشد------------------------- اقارع اعداء النبي واله قراعا يفل البيض عند قراعه واعلم كل العلم ان وليهم سيجزي غداة البعث صاعا بصاعه فلا زال من والاهم في علوه ولا زال من عاداهم في اتضاعه ومعتزلي رام عزل ولايتي عن الشرف العالي بهم وارتفاعه فما طاوعتني النفس في ان اطيعه ولا اذن القران لي في اتباعه طبعت علي حب الوصي ولم يكن لينقل مطبوع الهوي عن طباعه	591	6445411639897737041	537	1049.0	433	567	94.70899200439453	101	Rafed0000230Vols-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0563	true	-6962483714521061194	181	277	914	1439	1554	300	عبدون صاحب القصيدة فهو الوزير ابو محمد عبد المجيد بن عبدون والقصيدة هي المعروفة بالبسامة جاء في فوات الوفيات عبدالمجيد بن عبدون بن محمد الفهري توفي سنة خمسماءة وعشرين كان اديبا شاعرا له مصنف في الانتصار لابي عبيد علي بن قتيبة ومن شعره --------------------------------------------قصيدته الراءية التي رثي فيها ملوك بني الافطس وذكر فيها من اباده الحدثان من ملوك كل زمان وهي----------------------- الدهر يفجع بعد العين بالاثر فما البكاء علي الاشباح والصو-------------------------------------------------------ر وقد شرحها جماعة من ارباب الذوق والكمال ومنهم العلامة ابو القاسم عبدالملك بن عبد-الله بن بدرون الحضرمي البستي وفي اخر الشرح روي عن ----------------------------------ابن الاثير	563	-6947782530006657768	Shia003764Vols-ara1.completed.ms298	false	5652654310983000768	85	175	441	932	1618	300	عبدون --من عل------ماء العامة ابو محمد عبد المجيد بن عبدون اليابري--------------------------------------------------------------------- الفهري وزير بني الافطس-------- كان اديبا شاعرا فاضلا اخذ الناس عنه واستوزره المتوكل ابو محمد عمر بن الافطس وشهد ابن عبدون نكبته سنة 487 فرثاه بقصيدته الراءية------------------------------------------------------------------------- وهي من امهات القصاءد اولها الدهر يفجع بعد العين بالاثر فما البكاء علي الاشباح والصور انهاك انهاك لا الوك معذرة عن نومة بين ناب الليث والظفر وقد شرح هذه القصيدة ابو مروان عبد ---------------------------------الملك بن عبد الله بن بدرون الحضرمي الاشبيلي المعروف بابن بدرون من ادباء القرن السادس وشرحها ايضا ابن الاثير	298	6445411639897737041	210	256.5	167	682	30.79178810119629	27	Rafed0000230Vols-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0564	true	2692823426484217266	0	45	0	252	1843	300	المجيد بن عبدون-------- الفهري وزير بني الافطس كان اديبا شاعرا فاضلا اخذ الناس عنه واستوزره المتوكل ابو محمد عمر بن الافطس وشهد ابن عبدون نكبته سنة 487 فرثاه بقصيدته الراءية وهي من امهات القصاءد واولها الدهر يفجع بعد العين بالاثر فما البكاء علي الاشباح والصور	564	-6947782530006657768	Shia003764Vols-ara1.completed.ms298	false	5652654310983000768	92	138	476	735	1618	300	المجيد بن عبدون اليابري الفهري وزير بني الافطس كان اديبا شاعرا فاضلا اخذ الناس عنه واستوزره المتوكل ابو محمد عمر بن الافطس وشهد ابن عبدون نكبته سنة 487 فرثاه بقصيدته الراءية وهي من امهات القصاءد -اولها الدهر يفجع بعد العين بالاثر فما البكاء علي الاشباح والصور	298	6445411639897737041	251	491.0	206	260	96.53845977783203	43	Rafed0000230Vols-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0568	true	4010805707771525946	95	216	474	1136	1567	300	من اهل الماءة الثانية -كان حيا--- سنة 146 ه قال الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد هو شاعر مفلق فصيح مسهب مجيد محسن القول ساءر الشعر ادرك الدولتين الاموية والعباسية و-----------------------------------------------------كان ممن اشتهر بالانقطاع الي الطالبيين قال السيد الامين في الجزء 5 من اعيانه ويكفي دليلا واضحا علي تشيعه ان يكون مشهورا بالانقطاع الي الطالبيين في العصر الاموي والعباسي عصر الملك العضوض واكثاره من مداءح الطالبيين ورثاءهم منها قصاءد كثيرة في عبدالله بن الحسن بن الحسن بن علي بن ابي طالب وزيد بن الحسن بن علي ومراث في الحسين عليه السلام وله قصاءد تعرف بالهاشميات يرويها الرواة ومن شعره ما رواه ابن عساكر في تاريخه مومهما الام علي حبهم فاني احب بني فاطمه بني بنت من جاء بالمحكمات وبالدين والسنن القاءمة ولست	568	-6947782530006657768	Shia003764Vols-ara1.completed.ms376	false	-3753643410423112951	230	300	1172	1556	1556	300	من اهل الماءة الثانية وكان حيا في سنة وكان احد الشعراء المخضرمين---------------------------------------------------------------- ادرك الدولتين الاموية والهاشمية قال الاصمعي ختم الشعر بابراهيم بن هرمة وهو اخر الحجج وكان ممن اشتهر بالانقطاع الي الطالبيين وقد اكثر من مداءحهم ورثاءهم وكان ذلك------- دليلا واضحا علي تشيعه حكي انه قيل له في دولة بن----------------------------ي -العباس الست القاءل ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مهما الام علي حبهم فاني احب بني فاطمة بني بنت من جاء بالمحكمات و-الدين والسنن القاءمة ولست-	376	6445411639897737041	234	306.5	187	719	32.54520034790039	31	Rafed0000230Vols-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0599	true	-5464345130720534071	210	282	1108	1500	1584	300	القمي- عز الدين عبد الحميد بن محمد --------بن الحسين بن ابي الحديد المداءني الفاضل الاديب المءرخ الحكيم الشاعر شارح نهج البلاغ--------ة وصاحب القصاءد السبع المشهورة كان مذهبه الاعتزال كما شهد لنفسه في احدي قصاءده في مدح امير المءمنين ع بقوله ورايت دين الاعتزال وانني اهوي لاجلك كل من يتشيع كان مولده غرة ذي الحجة سنة 586---- وتوفي ببغداد سنة 655---- يروي اية الله العلامة الحلي عن ابيه عنه والمداءني نسبة الي المداءن	599	-6947782530006657768	Shia003764Vols-ara1.completed.ms164	false	7912767424298406451	125	202	619	1036	1534	300	الحديد عز الدين عبد الحميد بن محمد بن محمد بن الحسين بن ابي الحديد المداءني الفاضل الاديب المءرخ الحكيم الشاعر شارح نهج البلاغة المكرمة وصاحب القصاءد السبع المشهورة كان مذهبه الاعتزال كما شهد لنفسه في احدي قصاءده في مدح امير المءمنين ع بقوله ورايت دين الاعتزال وانني اهوي لاجلك كل من يتشيع كان مولده غرة ذي الحجة سنة 586 ثفو وتوفي ببغداد سنة 655 خنه يروي اية الله العلامة الحلي عن ابيه عنه والمداءني نسبة الي المداءن	164	6445411639897737041	390	748.5	318	417	93.52517700195312	67	Rafed0000230Vols-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0619	true	-7951639903695707630	253	300	1327	1570	1570	300	الشيخ الفقيه نجم الدين جعفر بن محمد بن جعفر بن هبة ------بن نما الحلي كان رحمه الله من الفضلاء الاجلة ومن كبراء الدين والملة عظيم الشان جليل القدر احد مشايخ اية الله العلامة وصاحب المقتل الموسوم بمثير الاحزان ي---ظهر ان اباه وجده وجد جده جميعا كانوا من-	619	-6947782530006657768	Shia003764Vols-ara1.completed.ms370	false	-1526092247577072271	223	271	1151	1399	1541	300	الشيخ الفقيه نجم الدين جعفر بن محمد بن جعفر بن هبة الله ابن نما الحلي كان رحمه الله من الفضلاء الاجلة ومن كبراء الدين والملة عظيم الشان جليل القدر احد مشايخ اية الله العلامة وصاحب المقتل الموسوم بمثير الاحزان وقد ظهر ان اباه----- وجد جده جميعا كانوا من	370	6445411639897737041	237	451.5	192	253	93.67588806152344	43	Rafed0000230Vols-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0619	true	-7951639903695707630	161	245	859	1286	1570	300	فمنطقي فصيح اذا ما مصقع القوم اعجما وان قبضت كف امرء عن فضيلة بسطت لها كفا طويلا ومعصما بني والدي نهجا الي ذلك العلي وافعاله كانت الي المجد سلما كبنيان جدي جعفر خير ماجد وقد كان بالاحسان والفضل مغرما وجد ابي الحبر الفقيه ابي البقا فما زال في نقل العلوم مقدما يود اناس هدم ما شيد العلي وهيهات للمعروف ان يتهدما يروم حسودي نيل شاوي سفاهة وهل يقدر الانسان يرقي الي السما منالي بعيد ويح نفسك فاتءد فمن اين في الاحداد مثل التقي نما	619	-6947782530006657768	Shia003764Vols-ara1.completed.ms371	false	7727093430353347847	0	84	0	427	1568	300	فمنطقي فصيح اذا ما مصقع القوم اعجما وان قبضت كف امرء عن فضيلة بسطت لها كفا طويلا ومعصما بني والدي نهجا الي ذلك العلا بافعاله كانت الي المجد سلما كبنيان جدي جعفر خير ماجد فقد كان بالاحسان والفضل مغرما وجد ابي الحبر الفقيه ابي البقا فما زال في نقل العلوم مقدما يود اناس هدم ما شيد العلي وهيهات للمعروف ان يتهدما يروم حسودي نيل شاوي سفاهة وهل يقدر الانسان يرقي الي السما منالي بعيد ويح نفسك فانءد فمن اين في الاجداد مثل التقي نما	371	6445411639897737041	422	839.0	338	427	98.82904052734375	79	Rafed0000230Vols-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0620	true	-7918887299282602568	10	130	57	672	1547	300	نجيب الدين ابو ابراهيم محمد بن جعفر بن ابي البقاء هبة الله ابن نما بن علي -بن حمدون الحلي شيخ الفقهاء في عصره احد مشايخ المحقق الحلي والشيخ سديد الدين والد العلامة والسيد احمد ورضي الدين ابني طاووس قال المحقق الكركي رحمه الله---------- واعلم مشايخه بفقه اهل البيت الشيخ الفقية السعيد الاوحد محمد بن نما الحلي واجل اشياخه الامام المحقق قدوة المتاخرين فخر الدين محمد بن ادريس الحلي العجلي برد الله مضجعه انتهي يروي عن الشيخ محمد بن المشهدي وعن والده جعفر بن نما عن ابن ادريس وعن ابيه هبة الدين بن نما وغير ذلك توفي بالنجف الاشرف سنة-------- وقد يطلق ابن نما علي ابنه الشيخ الفقيه نجم الدين جعفر بن محمد بن جعفر بن هبة الله -بن نما الحلي	620	-6947782530006657768	Shia003764Vols-ara1.completed.ms370	false	-1526092247577072271	114	238	588	1221	1541	300	نجيب الدين ابو ابراهيم محمد بن جعفر بن ابي البقاء هبة الله -بن نما بن علي ابن حمدون الحلي شيخ الفقهاء في عصره احد مشايخ المحقق الحلي والشيخ سديد الدين والد العلامة والسيد احمد ورضي الدين ابني طاووس قال المحقق الكركي في وصف المحقق الحلي واعلم مشايخه بفقه اهل البيت الشيخ الفقيه السعيد الاوحد محمد بن نما الحلي واجل اشياخه الامام المحقق قدوة المتاخرين فخر الدين محمد بن ادريس الحلي العجلي برد الله مضجعه انتهي يروي عن الشيخ محمد بن المشهدي وعن والده جعفر بن نما عن ابن ادريس وعن ابيه هبة ال-له بن نما وغير ذلك توفي بالنجف الاشرف سنة 645 خمه وقد يطلق ابن نما علي ابنه الشيخ الفقيه نجم الدين جعفر بن محمد بن جعفر بن هبة الله ابن نما الحلي	370	6445411639897737041	601	1162.5	482	635	94.64566802978516	112	Rafed0000230Vols-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0621	true	-1146215535888718554	0	55	0	281	1532	300	علي بن عيسي بن ابي الفتح الاربلي كان عالما فاضلا محدثا ثقة شاعرا اديبا منشءا جامعا ل--------------------------------------------------لفضاءل والمحاسن له كتب منها كتاب كشف الغمة في معرفة الاءمة جامع حسن--- فرغ من تاليفه سنة 687 وله رسالة الطيف وديوان شعر وعدة رساءل وله شعر كثير في مداءح الاءمة عليهم السلام ذكر جملة منها في كشف الغمة	621	-6947782530006657768	Shia003764Vols-ara1.completed.ms390	false	-2999293517491551390	94	153	493	818	1627	300	علي بن عيسي بن ابي الفتح الاربلي من كبار العلماء الامامية العالم الفاضل الشاعر الاديب المنشء النحرير والمحدث الخبير الثقة الجليل ابو الفضاءل والمحاسن الجمة صاحب- كتاب كشف الغمة في معرفة الاءمة عليه السلام فرغ من تصنيفه سنة ----وله رسالة الطيف وديوان شعر وعدة رساءل وله شعر كثير في مد--ح الاءمة عليه- السلام ذكر جملة منه- في كشف الغمة	390	6445411639897737041	210	328.5	165	334	62.87425231933594	35	Rafed0000230Vols-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0622	true	6130492308512968425	176	266	925	1430	1618	300	بهاء الدين ابو الحسن علي بن عيسي بن ابي الفتح الاربلي من كبار العلماء الامامية العالم الفاضل الشاعر الاديب المنشء النحرير والمحدث الخبير الثقة الجليل ابو الفضاءل والمحاسن الجمة صاحب كتاب كشف الغمة في معرفة الاءمة------------ فرغ من تصنيفه سنة 687 وله -------------ديوان شعر وعدة رساءل ملاحظة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يخفي----- انه غير الوزير الكبير ابي الحسن علي بن عيسي بن داود البغدادي الكاتب وزير المقتدر والقاهر قال في ضافي ترجمته كان غنيا شاكرا صدوقا دينا خيرا صالحا عالما من خيار الوزراء وهو كثير البر والمعروف والصلاة والصيام ومجالس- العلماء توفي سنة	622	-6947782530006657768	Shia003764Vols-ara1.completed.ms390	false	-2999293517491551390	90	251	472	1359	1627	300	بهاء الدين ابو الحسن علي بن عيسي بن ابي الفتح الاربلي من كبار العلماء الامامية العالم الفاضل الشاعر الاديب المنشء النحرير والمحدث الخبير الثقة الجليل ابو الفضاءل والمحاسن الجمة صاحب كتاب كشف الغمة في معرفة الاءمة عليه السلام فرغ من تصنيفه سنة---- وله رسالة الطيف وديوان شعر وعدة رساءل وله شعر كثير في مدح الاءمة عليه السلام ذكر جملة منه في كشف الغمة وكتابه كشف الغمة كتاب نفيس جامع حسن ولصاحبه بيان في تاويل ما نسب الاءمة عليهم السلام الي انفسهم المقدسة من الذنب والخطايا والعصيان مع عصمتهم عليه السلام يروي عن السيد رضي الدين بن طاووس والسيد جلال الدين بن عبد الحميد بن فخار الموسوي والاربلي نصبة الي اربل كدعبل بلد بقرب الموصل من جهتها الشرقية ولا يخفي عليك انه غير الوزير الكبير ابي الحسن علي بن عيسي بن داود البغدادي الكاتب وزير المقتدر والقاهر قال في ضافي ترجمته كان غنيا شاكرا صدوقا دينا خيرا صالحا عالما من خيار الوزراء وهو كثير البر والمعروف والصلاة والصيام ومجالسة العلماء توفي سنة	390	6445411639897737041	495	929.0	407	891	55.55555725097656	83	Rafed0000230Vols-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0632	true	-7551832781869688727	151	264	788	1351	1529	300	البوصيري شرف الدين ابو عبد الله محمد بن سعيد-------- صاحب القصيدة الموسومة بالكواكب الدرية في مدح خير البرية وسميت بالبردة لما حكي انه نظمها في مرض اعتراه تبركا فراي النبي صلي الله عليه واله قد حضر وغطاه ببردته فشفي فمنها م-----حمد سيد الكونين والثقل----------ين من عرب ومن عجم فاق النبيين في خلق وفي خلق ولم يدانوه في علم ولا كرم وكلهم من رسول الله ملتمس غرفا من البحر او رشفا من الديم فهو الذي تم معناه وصورته ثم اصطفاه حبيبا بارء النسم منزه عن شريك في محاسنه فجوهر الحسن فيه غير منقسم فمبلغ العلم فيه انه بشر وانه خير خلق الله كلهم يا اكرم الخلق مالي من الوذ به سواك عند حلول الحادث	632	-6947782530006657768	Shia003764Vols-ara1.completed.ms451	false	865763882934182731	201	300	1045	1542	1542	300	البوصيري شرف الدين ابو عبد الله محمد بن سعيد الدلاصي صاحب القصيدة الموسومة بالكواكب الدرية في مدح خير البرية--------------------------------------------------------------- صلي الله عليه واله------------------------- فمنها قوله محمد سيد الكونين والثقلين والفريقين من عرب ومن عجم فاق النبيين في خلق وفي خلق ولم يدانوه في علم ولا كرم وكلهم من رسول الله ملتمس غرفا من البحر او رشفا من الديم فهو الذي تم معناه وصورته ثم اصطفاه حبيبا بارء النسم منزه عن شريك في محاسنه فجوهر الحسن فيه غير منقسم فمبلغ العلم فيه انه بشر وانه خير خلق الله كلهم يا اكرم الخلق مالي من الوذ به سواك عند حلول الحادث-	451	6445411639897737041	473	897.5	378	586	80.71672058105469	93	Rafed0000230Vols-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0632	true	-7551832781869688727	264	300	1351	1529	1529	300	العمم فان من جودك الدنيا وضرتها ومن علومك علم اللوح والقلم يا نفس لا تقنطي من زلة عظمت ان الكباءر في الغفران كاللمم ومنها قوله عن معراج الرسول صلي الله عليه واله سريت من حرم ليلا-	632	-6947782530006657768	Shia003764Vols-ara1.completed.ms452	false	-7337524419958627927	0	35	0	173	1530	300	العمم فان من جودك الدنيا وضرتها ومن علومك علم اللوح والقلم يا نفس لا تقنطي من زلة عظمت ان الكباءر في الغفران كاللمم ومنها قوله في معراجه------ صلي الله عليه واله سريت من حرم ليلا	452	6445411639897737041	169	322.5	135	179	94.41340637207031	33	Rafed0000230Vols-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0633	true	608332307661249457	0	64	0	312	1558	300	الي حرم كما سري البرق في داج من الظلم فظلت ترقي الي ان نلت مرتبة من قاب قوسين لم تدرك ولم ترم وقدمتك جميع الانبياء بها والرسل تقديم مخدوم علي خدم وانت تخترق السبع الطباق بهم في موكب كنت فيه صاحب العلم حتي اذا لم تدع شاوا لمستبق من الدنو ولا مرقي لمستنم خفضت كل مقام بالاضافة اذ نوديت بالرفع مثل المفرد العلم -قال	633	-6947782530006657768	Shia003764Vols-ara1.completed.ms452	false	-7337524419958627927	35	99	173	486	1530	300	الي حرم كما سري البرق في داج من الظلم فظلت ترقي الي ان نلت مرتبة من قاب قوسين لم تدرك ولم ترم وقدمتك جميع الانبياء بها والرسل تقديم مخدوم علي خدم وانت تخترق السبع الطباق بهم في موكب كنت فيه صاحب العلم حتي اذا لم تدع شاوا لمستبق من الدنو ولا مرقي لمستنم خفضت كل مقام بالاضافة اذ نوديت بالرفع مثل المفرد العلم وقال	452	6445411639897737041	312	619.0	248	313	99.68051147460938	63	Rafed0000230Vols-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0638	true	-5167881205335445472	126	163	666	859	1603	300	بها محمد بن حميد الطوسي لما قتل في حرب بينه وبين بابك الخرمي الخارج بخراسان ايام المعتصم بالله محمد بن هارون الرشيد ومطلع قصيدة ابي تمام---------------------------------------------------- كذا فليجل الخطب وليفدح الامر فليس لعين لم تفض ماءها عذر	638	-6947782530006657768	Shia003764Vols-ara1.completed.ms024	false	-515407918972142577	68	96	334	480	1464	300	بها محمد بن حميد الطوسي فقال ابو--------------------------------------------------------------------------------------------------- تمام واي مرثية اراد الامير قال قصيدتك الراءية التي اولها كذا فليجل الخطب وليفدح الامر فليس لعين لم يفض ماءها عذر	24	6445411639897737041	86	146.0	68	245	35.1020393371582	15	Rafed0000230Vols-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0678	true	-3726112064288505238	106	246	534	1275	1555	300	ابن الوردي زين الدين عمر بن مظفر بن عمر البكري الحلبي المعري الشافعي الفقيه النحوي الشاعر الاديب صاحب التاريخ المعروف وشرح الفية ابن مالك وارجوزة في تعبير المنام ومن شعره لاميته المعروفة مطلعها اعتزل ذكر الاغاني والغزل وقل الفصل وجانب من هزل وله حكاية لطيفة حاصلها انه دخل الشام وكان ضيق المعيشة رث الهيءة ردء المنظر فحضر الي مجلس القاضي نجم الدين بن صصري من جملة الشهود فاستخفت به الشهود واجلسوه في طرف المجلس فحضر في ذلك اليوم مبايعة مشتري ملك فقال بعض الشهود اعطوا المعري يكتب هذه المبايعة علي سبيل الاستهزاء به فقال ابن الوردي اكتبه لكم نظما او نثرا فتزايد استهزاءهم به فقالوا له بل اكتب لنا نظما فاخذ ورقة وقلما وكتب فيها نظما لطيفا اوله باسم اله الخلق هذا ما اشتري محمد بن يونس بن شنفري من مالك بن احمد بن الازرق كلاهما قد عرفا من جلق	678	-6947782530006657768	Shia003764Vols-ara1.completed.ms371	false	7727093430353347847	122	262	621	1361	1568	300	ابن الوردي زين الدين عمر بن مظفر بن عمر البكري الحلبي المعري الشافعي الفقيه النحوي الشاعر الاديب صاحب التاريخ المعروف وشرح الفية -بن مالك وارجوزة في تعبير المنام ومن شعره لاميته المعروفة مطلعها اعتزل ذكر الغواني والغزل وقل الفصل وجانب من هزل وله حكاية لطيفة حاصلها انه دخل الشام وكان ضيق المعيشة رث الهيءة ردء المنظر فحضر الي مجلس القاضي نجم الدين بن صصري من جملة الشهود فاستخفت به الشهود واجلسوه في طرف المجلس فحضر في ذلك اليوم مبايعة مشتري ملك فقال بعض الشهود اعطوا المعري يكتب هذه المبايعة علي سبيل الاستهزاء به فقال ابن الوردي اكتبه لكم نظما او نثرا فتزايد استهزاءهم به فقالوا له بل اكتب لنا نظما فاخذ ورقة وقلما وكتب فيها نظما لطيفا اوله باسم اله الخلق هذا ما اشتري محمد بن يونس بن شنفري من مالك بن احمد بن الازرق كلاهما قد عرفا من خلق	371	6445411639897737041	737	1466.0	597	741	99.46018981933594	137	Rafed0000230Vols-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0679	true	-667605668293181090	89	114	474	612	1495	300	فلما فرغ من نظمه ووضع الورقة بين يدي الشهود تاملو----ا النظم مع سرعة الارتجال فقبلوا يده واعتذروا له من التقصير في حقه واعترفوا بفضيلته عليهم	679	-6947782530006657768	Shia003764Vols-ara1.completed.ms371	false	7727093430353347847	266	292	1381	1522	1568	300	فلما فرغ من نظمه ووضع الورقة بين يدي الشهود تاملوا هذا النظم مع سرعة الارتجال -قبلوا يده واعتذروا له من التقصير في حقه واعترفوا بفضيلته عليهم	371	6445411639897737041	137	262.5	112	142	96.47887420654297	23	Rafed0000230Vols-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0679	true	-667605668293181090	249	294	1264	1473	1495	300	ساءلي عن مذهبي ان مذهبي ولاء به حب الصحابة يمزج فمن رام تقويمي فاني مقوم ومن رام تعويجي فاني معوج وقوله في ص 271--- يا ال بيت النبي من بذلت في حبكم روحه فما غبنا من جاء عن بيته يساءلكم قولوا له البيت والحديث لنا	679	-6947782530006657768	Shia003764Vols-ara1.completed.ms372	false	-5620794446815851292	160	203	836	1046	1543	300	ساءلي عن مذهبي ان مذهبي ولا--ية حب للصحابة تمزج فمن رام تقويمي فاني مقوم ومن رام تعويجي فاني معوج قال وانشدني لنفسه يا ال بيت النبي من بذلت في حبكم روحه لما غبنا من جاء عن فضلكم يحدثكم قولوا له البيت والحديث لنا	372	6445411639897737041	178	323.0	138	212	83.96226501464844	34	Rafed0000230Vols-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0696	true	6826932602692376414	35	56	173	294	1576	300	وكتاب مشارق الانوار وكتاب الالفين للحافظ رجب البرسي ولا اعتمد علي ما يتفرد بنقله لاشتمال كتابيه علي ما يوهم الخبط والخلط	696	-6947782530006657768	Shia003764Vols-ara1.completed.ms503	false	8387919054207669737	277	298	1476	1597	1612	300	وكتاب مشارق الانوار وكتاب الالفين للحافظ رجب البرسي ولا اعتمد علي ما يتفرد بنقله لاشتمال كتابيه علي ما يوهم الخبط والخلط	503	6445411639897737041	121	242.0	100	121	100.0	21	Rafed0000230Vols-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0696	true	6826932602692376414	57	149	300	787	1576	300	اخرجنا منهما ما يوافق الاخبار الماخوذة من الاصول المعتبرة وروي ايضا عن كتابي المترجم في ال ج 8 من البحار ص 762 خبرين فيما يختص بوفاة امير المءمنين ع ومدفنه فقال بعد نقله لهما ولم ار هذين الخبرين الا عن طريق البرسي ولا اعتمد علي ما يتفرد بنقله ولا اردهما لورود الاخبار الكثيرة الخ وقال صاحب الامل في ترجمته كان فاضلا محدثا شاعرا منشءا اديبا له كتاب مشارق انوار اليقين في حقاءق اسرار امير المءمنين وله رساءل في التوحيد وغيره وفي كتابه افراط وربما نسب الي الغلو واورد فيه لنفس----ه اشعارا جيدة	696	-6947782530006657768	Shia003764Vols-ara1.completed.ms504	false	1383071536875953544	0	28	0	159	1609	300	اخرجنا منهما ما يوافق الاخبار الماخوذة من الاصول المعتبرة انتهي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال شيخنا الحر العاملي قدس سره ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------في كتابه افراط وربما نسب الي الغلو واورد---- لنفسه فيه اشعارا جيدة	504	6445411639897737041	124	201.0	101	491	25.25458335876465	19	Rafed0000230Vols-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0697	true	8555573884883377456	28	77	128	399	1499	300	فرضي ونفلي وحديثي انتم وكل كلي منكم وعنكم وانتم عند الصلاة قبلتي اذا وقفت نحوكم ايمم خيالكم نصب لعيني ابدا وحبكم في خاطري مخيم يا سادتي وقادتي اعتابكم بجفن عيني لثراها الثم وقفا علي حديثكم ومدحكم جعلت عمري فاقبلوه وارحموا منوا علي الحافظ من فضلكم واستنقذوه في غد وانعموا	697	-6947782530006657768	Shia003764Vols-ara1.completed.ms504	false	1383071536875953544	47	96	261	532	1609	300	فرضي ونفلي وحديثي انتم وكل كلي منكم وعنكم وانتم عند الصلاة قبلتي اذا وقفت نحوكم ايمم خيالكم نصب لعيني ابدا وحبكم في خاطري مخيم يا سادتي وقادتي اعتابكم بجفن عيني لثراها الثم وقفا علي حديثكم ومدحكم جعلت عمري فاقبلوه وارحموا منوا علي الحافظ من فضلكم واستنقذوه في غد وانعموا	504	6445411639897737041	271	542.0	222	271	100.0	49	Rafed0000230Vols-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0707	true	-5998339273340860203	134	167	674	853	1541	300	امير-المءمنين عليه السلام خمسها ابن السبعي اعيت صفاتك اهل الراي والنظر واوردتهم حياض العجز والخطر انت الذي دق معناه لمعتبر يا اية الله بل يا فتنة البشر و--حجة الله بل يا منتهي القدر	707	-6947782530006657768	Shia003764Vols-ara1.completed.ms611	false	-5586763194186304637	264	298	1410	1585	1594	300	امير المءمنين عليه السلام -منها قوله------ اعيت صفاتك اهل الراي والنظر واوردتهم حياض العجز والحصر انت الذي دق معناه لمعتبر يا اية الله بل يا فتنة البشر يا حجة الله بل يا منتهي القدر	611	6445411639897737041	164	297.0	132	182	90.10989379882812	27	Rafed0000230Vols-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0707	true	-5998339273340860203	199	227	1009	1152	1541	300	قوم في هواك غووا ان ابصروا منك امرا معجزا فغلوا حيرت اذهانهم يا ذا العلا فعلوا هيمت افكار ذي الافكار حين راوا ايات شانك في الايام والعصر اوضحت	707	-6947782530006657768	Shia003764Vols-ara1.completed.ms612	false	-8328196330958537781	0	28	0	142	1555	300	قوم في هواك غووا اذ ابصروا منك امرا معجزا فغلوا حيرت اذهانهم يا ذا العلي فغ-وا هيمت افكار ذي الافكار حين رووا ايات شانك في الايام والعصر ادركت	612	6445411639897737041	135	258.0	107	143	94.40559387207031	23	Rafed0000230Vols-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0708	true	922502253394346386	183	211	960	1114	1540	300	الخطر جاءت بتعظيمك الايات والسور فالبعض قد امنوا والبعض قد كفروا والبعض قد وقفوا جهلا وما اختبروا وكم اشاروا وكم ابدوا وكم ستروا والحق يظهر من باد ومستتر	708	-6947782530006657768	Shia003764Vols-ara1.completed.ms612	false	-8328196330958537781	53	80	271	424	1555	300	الشرر جاءت بتعظيمك الايات والسور فالبعض قد امنوا والبعض قد كفروا والبعض قد وقفوا جهلا وما اختبروا وكم اشاروا وكم ابدوا-وكم ستروا والحق يظهر من باد ومستتر	612	6445411639897737041	151	295.0	124	154	98.05194854736328	27	Rafed0000230Vols-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0715	true	3198503012635442491	137	208	729	1133	1587	300	الشيخ فخر الدين احمد بن عبد الله بن سعيد المتوج البحراني من علماء الامامية عالم بالعلوم العربية والادبية فاضل فقيه مفسر اديب شاعر معروف بالعلم والتقوي صاحب المءلفات الكثيرة كان من اجلاء تلامذة الشهيد وفخر المحققين ومن مشايخ ابن فهد الحلي وله اشعار في رثاء الاءمة عليهم السلام اورد بعضها الشيخ الطريحي في المنتخب وينسب اليه القول باشتراط علم الفصاحة والبلاغة في الاجتهاد ونقل من غابة حفظه انه ما فطن شيءا	715	-6947782530006657768	Shia003764Vols-ara1.completed.ms338	false	8460675581187613184	232	300	1236	1626	1626	300	الشيخ فخر الدين احمد------------ بن سعيد المتوج البحراني من علماء الامامية عالم بالعلوم العربية والادبية فاضل فقيه مفسر اديب شاعر معروف بالعلم والتقوي صاحب المءلفات الكثيرة كان من اجلاء تلامذة الشهيد وفخر المحققين -من مشايخ ابن فهد الحلي وله اشعار في رثاء الاءمة عليهم السلام اورد بعضها الشيخ الطريحي في المنتخب وينسب اليه القول باشتراط علم الفصاحة والبلاغة في الاجتهاد ونقل من غاية حفظه انه ما فطن شيءا-	338	6445411639897737041	389	764.0	322	404	96.2871322631836	66	Rafed0000230Vols-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0739	true	-4494933559408361441	190	300	995	1576	1576	300	حماد 1 ابو الحسن علي بن حماد الشاع--------------------ر البصري من اكابر علماء الشيعة--------- ومحدثيهم ومن المعاصرين للصدوق ونظراءه وقد ترجمناه وذكرنا طاءفة كبيرة من ش--------------------عره في الجزء الثاني من ادب الطف ص 167 وترجمه صاحب الحصون المنيعة ج 2 ص 560 وفي مناقب--------------------------------------------------------- ابن شهر اشوب كثير من شعره 2 الشيخ كمال الدين بن حماد الواسطي احد مشاهير العلماء في اواخر القرن السابع الهجري 3 علي بن حماد البصري الشاعر المشهور من المتاخرين قال الشيخ القمي في الكني وقد اورد القاضي نو ا-لله قصيدتين باءية وتاءية لعلي بن حماد في مدح امير المءمنين عليه السلام ولم يبين من ايهما كانتا فلنتبرك بذكر بعض قصيدته التاءية واولها بقاع في البقيع مقدسات-	739	-6947782530006657768	Shia003764Vols-ara1.completed.ms224	false	-4700712086274171271	175	277	907	1452	1587	300	حماد-- ابو الحسن علي بن عبيد الله بن حماد العدوي الشاعر البصري من اكابر علماء الشيعة وشعراءهم ومحدثيهم ومن المعاصرين للصدوق ونظراءه وياتي في الجلودي ان جش راه ويروي عنه بواسطة واحدة ومن شعره في ----------------مدح امير المءمنين ع قوله وردت لك الشمس في بابل فساميت يوشع لما سما ويعقوب ما كان اسباطه كنجليك سبطي نبي الهدي وقد يطلق-------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن حماد علي علي بن حماد البصري الشاعر المشهور من المتاخرين -------------------------وقد اورد القاضي نور الله قصيدتين باءية وتاءية لعلي بن حماد في مدح امير المءمنين عليه السلام ولم يبين من ايهما كانتا فلنتبرك بذكر بعض قصيدته التاءية قال--- بقاع في البقيع مقدسات	224	6445411639897737041	331	550.0	269	689	48.0406379699707	52	Rafed0000230Vols-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0740	true	162774074156225478	0	27	0	160	1584	300	بقاع في البقيع مقدسات واكناف بطف طيبات وفي كوفان ايات عظام تضمنها العري المتوثقات وفي غربي بغداد وطوس وسامرا نجوم زاهرات مشاهد تشهد البركات فيها وفيها الباقيات	740	-6947782530006657768	Shia003764Vols-ara1.completed.ms224	false	-4700712086274171271	273	300	1430	1587	1587	300	بقاع في البقيع مقدسات واكناف بطف طيبات وفي كوفان ايات عظام تضمنها --عري المتوثقات وفي غربي بغداد وطوس وسامرا نجوم زاهرات مشاهد تشهد البركات فيها وفيها الباقيات-	224	6445411639897737041	157	303.5	131	160	98.125	26	Rafed0000230Vols-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0740	true	162774074156225478	27	110	160	638	1584	300	الصالحات ظواهرها قبور دارسات بواطنها بدور لامعات جبال العلم فيها راسيات بحار الجود فيها زاخرات معارج تعرج الاملاك فيها وهن بكل امر هابطات اناس تقبل الحسنات منا بحبهم وتمحي السيءات ولا تتقبل الصلوات الا بحبهم ولا نزكو الزكاة فان المرتضي الهادي عليا ليقصر عن مناقبه الصفات وزير محمد حيا وميتا شواهده بذلك واضحات اخوه كاشف الكربات عنه وقد همت اليه الداهيات تري اسيافه يضحكن ضحكا بها هام الفوارس باكيات صوارمه يزوجها نفوسا وللابدان هن مطلقات له كفان واحدة حياة اذا جاءت وواحدة ممات	740	-6947782530006657768	Shia003764Vols-ara1.completed.ms225	false	3718762599637854638	0	83	0	478	1595	300	الصالحات ظواهرها قبور دارسات بواطنها بدور لامعات جبال العلم فيها راسيات بحار الجود فيها زاخرات معارج تعرج الاملاك فيها وهن بكل امر هابطات اناس تقبل الحسنات منا بحبهم وتمحي السيءات ولا تتقبل الصلوات الا بحبهم ولا تزكو الزكاة فان المرتضي الهادي عليا ليقصر عن مناقبه الصفات وزير محمد حيا وميتا شواهده بذلك واضحات اخوه كاشف الكربات عنه وقد همت اليه الداهيات تري اسيافه يضحكن ضحكا بها هام الفوارس باكيات صوارمه يزوجها نفوسا وللابدان هن مطلقات له كفان واحدة حياة اذا جاءت وواحدة ممات	225	6445411639897737041	477	953.0	394	478	99.7907943725586	82	Rafed0000230Vols-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0752	true	6551541956893209343	0	65	0	380	1620	300	كتاب ---------فضاءل الصحابة وتذييل تاريخ بغداد وغير ذلك قيل انه سافر في طلب العلم والحديث الي شرق البلاد وغربها وشمالها وجنوبها وسافر الي ما وراء النهر وساءر بلاد خراسان والي قومس والري واصبهان وهمذان وبلاد الجبال والعراق والحجاز والموصل والجزيرة والشام وغيرها من البلاد ولقي العلماء واخذ منهم وجالسهم وروي عنهم وكان عدد شيوخه يزيد علي الاربعة الاف شيخ وكان ابوه وجده من العلماء والمحدثين	752	-6947782530006657768	Shia003764Vols-ara1.completed.ms624	false	-2963412434712866568	52	118	291	678	1660	300	كتاب الانساب وفضاءل الصحابة وتذييل تاريخ بغداد وغير ذلك قيل انه سافر في طلب العلم والحديث الي شرق البلاد وغربها وشمالها وجنوبها وسافر الي ما وراء النهر وساءر بلاد خراسان والي قومس والري واصبهان وهمذان وبلاد الجبال والعراق والحجاز والموصل والجزيرة والشام وغيرها من البلاد ولقي العلماء واخذ منهم وجالسهم وروي عنهم وكان عدد شيوخه يزيد علي --اربعة الاف شيخ وكان ابوه وجده من العلماء والمحدثين	624	6445411639897737041	378	741.5	313	389	97.17223358154297	63	Rafed0000230Vols-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0770	true	-7493719145194056307	166	227	853	1185	1552	300	السبعي هو الشيخ فخر الدين احمد بن محمد بن عبد الله الاحساءي ينتهي نسبه الي سبع بن سالم بن رفاعة فلهذا يقال له السبعي الرفاعي كان عالما فاضلا فقيها جليلا من تلامذة ابن المتوج البحراني ذكره ابن ابي جمهور الاحساءي وصاحب رياض العلماء له شرح قواعد العلامة وشرح الالفية الشهيدية ومن شعره تخميس قصيدة الشيخ رجب البرسي في مدح امير المءمنين	770	-6947782530006657768	Shia003764Vols-ara1.completed.ms611	false	-5586763194186304637	207	266	1106	1424	1594	300	السبعي ال---شيخ فخر الدين احمد بن محمد بن عبد الله الاحساءي ينتهي نسبه الي سبع بن سالم بن رفاعة فلهذا يقال له السبعي الرفاعي كان عالما فاضلا فقيها جليلا من تلامذة ابن المتوج البحراني ذكره ابن ابي جمهور الاحساءي وصاحب ض----------- له شرح قواعد العلامة وشرح الالفية الشهيدية ومن شعره تخميس قصيدة الشيخ رجب البرسي في مدح امير المءمنين	611	6445411639897737041	315	617.0	256	332	94.8795166015625	57	Rafed0000230Vols-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0772	true	210908836770761778	1	48	5	276	1609	300	محمد علي بن محمد البلاغي جدي رحمه الله وجه من وجوه علماءنا المجتهدين المتاخرين وفضلاءنا المتبحرين ثقة عين صحيح الحديث واضح الطريقة نقي الكلام جيد التصانيف له تلامذة فضلاء اجلاء علماء وله كتب حسنة جيدة منها شرح اصول الكافي للكليني ومنها شرح --ارشاد العلامة الحلي قدسسره وله	772	-6947782530006657768	Shia003764Vols-ara1.completed.ms448	false	6336876342007917467	254	299	1324	1581	1585	300	محمد علي بن محمد البلاغي جدي رحمه الل----ه من وجوه علماءنا المجتهدين المتاخرين وفضلاءنا المتبحرين ثقة عين صحيح الحديث واضح الطريق- نقي الكلام جيد التصانيف له تلاميذ فضلاء اجلاء علماء وله كتب حسنة جيدة منها شرح اصول ا-------لكليني ومنها شرح الارشاد للعلامة الحلي ----ره وله	448	6445411639897737041	252	471.5	207	273	92.30769348144531	38	Rafed0000230Vols-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0772	true	210908836770761778	49	95	282	540	1609	300	علي التهذيب والفقيه و---حواشي علي اصول المعالم وغيرها وكان من تلامذة الفاضل الورع العالم العامل محمد بن الحسن بن زين الدين العاملي ومن تلامذة احمد بن محمد الاردبيلي قال حفيده في تنقيح المقال توفي--- في كربلاء علي مشرفها افضل التحية ودفن في الحضرة الشريفة وكان ذلك	772	-6947782530006657768	Shia003764Vols-ara1.completed.ms449	false	2371016429372711054	0	32	0	177	1601	300	علي التهذيب والفقيه وله حواش ع-لي اصول المعالم وغيرها وكان من تلامذة الفاضل الورع------------------------------------------------------------ احمد بن محمد الاردبيلي-------------------------- توفي ره في كربلاء علي مشرفها افضل التحية ودفن في الحضرة المقدسة وكان ذلك	449	6445411639897737041	165	292.0	136	264	62.5	26	Rafed0000230Vols-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0805	true	-1211320519759451832	191	220	1039	1206	1634	300	وخلفه في كل مزية له فاضلة ابنه الشيخ محمد بن الحسن العالم الفاضل المحقق المدقق المتبحر الثقة الجليل القدر الذي بلغ اقصي درجة الورع والفضل والفهم صاحب المصنفات الكثيرة	805	-6947782530006657768	Shia003764Vols-ara1.completed.ms677	false	7124753797188122935	252	281	1362	1529	1644	300	وخلفه في كل مزية له فاضلة ابنه الشيخ محمد بن الحسن العالم الفاضل المحقق المدقق المتبحر الثقة الجليل القدر الذي بلغ اقصي درجة الورع والفضل والفهم صاحب المصنفات الكثيرة	677	6445411639897737041	167	334.0	138	167	100.0	29	Rafed0000230Vols-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0812	true	7961597134738513232	278	300	1535	1655	1655	300	شيخ الاسلام والمسلمين محمد بن الحسين بن عبد الصمد الجبعي العاملي الحارثي قال صاحب السلافة في حقه ما ملخصه هو علامة البشر-	812	-6947782530006657768	Shia003764Vols-ara1.completed.ms454	false	-5859136718242907869	22	44	118	239	1590	300	شيخ الاسلام والمسلمين محمد بن الحسين بن عبد الصمد الجبعي العاملي الحارثي قال صاحب السلافة في حقه ما ملخصه هو علامة البشر	454	6445411639897737041	120	235.0	99	121	99.17355346679688	21	Rafed0000230Vols-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0813	true	4882271113003177498	0	235	0	1254	1612	300	ومجدد دين الاءمة عليهم السلام علي راس القرن الحادي عشر اليه انتهت رياسة المذهب والملة وبه قامت قواطع البراهين والادلة وجمع فنون العلم فانعقد عليه الاجماع وتفرد بصنوف الفضل فبهر النواظر والاسماع فما من فن الا وله فيه القدح المعلي والمورد العذب المح----لي ان قال لم يدع قولا لقاءل او طال لم يات غيره بطاءل مولده بعلبك عند غروب الشمس يوم الاربعاء لثلاث عشر بقين من ذي الحجة سنة 953--- وانتقل به وال----ده وهو صغير الي الديار العجمية فنشا في حجره بتلك الاقطار المحمية واخذ عن والده وغيره من الجهابذ حتي اذعن له كل مناضل ومنابذ فلما اشتد كاهله وصفت له من العلم مناهله ولي بها شيخ الاسلام وفوضت اليه امور الشريعة علي صاحبها الصلاة والسلام ولم يزل انفا من الانحياش الي السلطان راغبا في العزلة عازفا عن الاوطان يءمل العود الي السياحة ويرجو الاقلاع عن تلك الساحة فلم يقدر له حتي وافاه حمامه وترنم علي افنان الجنان حمامه واخبرني بعض ثقات الاصحاب ان الشيخ--- قصد قبل وفاته زيارة المقابر في جميع من الاجلاء الاكابر فما استقر بهم الجلوس حتي قال لمن معه اني سمعت شيءا فهل فيكم من سمعه فانكروا سءاله واستغربوا مقاله وسالوه عما سمعه فاوهم وعمي في جوابه ثم رجع الي داره فاغلق بابه فلم يلبث ان اصاب داعي الردي فاجابه وكانت وفاته لاثنتي عشرة خلون من شوال المكرم سنة 1031---- باصبهان ونقل قبل دفنه الي طوس فدفن بها في داره قريبا من الحضرة الرضوية علي صاحبها افضل الصلاة والسلام والتحية انتهي	813	-6947782530006657768	Shia003764Vols-ara1.completed.ms454	false	-5859136718242907869	44	284	239	1510	1590	300	ومجدد دين الاءمة عليهم السلام علي راس القرن الحادي عشر اليه انتهت رءاسة المذهب والملة وبه قامت قواطع البراهين والادلة وجمع فنون العلم فانعقد عليه الاجماع وتفرد بصنوف الفضل فبهر النواظر والاسماع فما من فن الا وله فيه القدح المعلي والمورد العذب المحلي الي ان قال لم يدع قولا لقاءل او طال لم يات غيره بطاءل مولده بعلبك عند غروب الشمس يوم الاربعاء لثلاث عشر بقين من ذي الحجة سنة 953 ظج وانتقل به الي والده وهو صغير الي الديار العجمية فنشا في حجره بتلك الاقطار المحمية واخذ عن والده وغيره من الجهابذ حتي اذعن له كل مناضل ومنابذ فلما اشتد كاهله وصفت له من العلم مناهله ولي بها شيخ الاسلام وفوضت اليه امور الشريعة علي صاحبها الصلاة والسلام ولم يزل انفا من الانحياش الي السلطان راغبا في العزلة عازفا عن الاوطان يءمل العود الي السياحة ويرجو الاقلاع عن تلك الساحة فلم يقدر له حتي وافاه حمامه وترنم علي افنان الجنان حمامه واخبرني بعض ثقاة الاصحاب ان الشيخ ره قصد قبل وفاته زيارة المقابر في جم-ع من الاجلاء الاكابر فما استقر بهم الجلوس حتي قال لمن معه اني سمعت شيءا فهل فيكم من سمعه فانكروا سءاله واستغربوا مقاله وسالوه عما سمعه فاوهم وعمي في جوابه ثم رجع الي داره فاغلق بابه فلم يلبث ان اصاب داعي الردي فاجابه وكانت وفاته لاثنتي عشرة خلون من شوال المكرم سنة 1031 غلا باصبهان ونقل قبل دفنه الي طوس فدفن بها في داره قريبا من الحضرة الرضوية علي صاحبها افضل الصلاة والسلام والتحية انتهي	454	6445411639897737041	1248	2467.0	1013	1272	98.11320495605469	227	Rafed0000230Vols-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0822	true	-8680737418888585226	54	91	297	492	1618	300	في الكني------- ابن --جمال علي بن ابي بكر بن نور الدين علي الانصاري الخزرجي المكي الشافعي كان صدرا عالي القدر محققا تشد اليه الرحال للاخذ عنه له مصنفات في الفقه والفراءض والحساب والحديث وغير ذلك توفي سنة	822	-6947782530006657768	Shia003764Vols-ara1.completed.ms208	false	-4826862878912622131	169	207	880	1083	1557	300	في احوال الشهيد ابن الجمال علي بن ابي بكر بن نور الدين علي الانصاري الخزرجي المكي الشافعي كان صدرا عالي القدر محققا تشد اليه الرحال للاخذ عنه له مصنفات في الفقه والفراءض والحساب -الحديث وغير ذلك توفي سنة	208	6445411639897737041	190	360.5	153	204	93.13725280761719	34	Rafed0000230Vols-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0823	true	7201390246343060017	75	103	403	553	1610	300	سقي الله قبرا بالغري وحوله قبور بمثوي الطف- مشتملات ورمسا بطوس لابنه وسميه سقته السحاب الغر صفو فرات وفي طيبة منهم ق-بور منيرة عليها من الرحمن خير صلاة	823	-6947782530006657768	Shia003764Vols-ara1.completed.ms743	false	2716217112139871798	211	238	1132	1281	1603	300	سقي الله قبرا بالغري وحوله قبور بمثوي الطهر مشتملات ورمسا بطوس لابنه وسميه سقته --سحاب الغر-صفو فرات وام القري فيها قبور منيرة عليها من الرحمن خير صلاة	743	6445411639897737041	133	243.5	108	152	87.5	22	Rafed0000230Vols-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0846	true	199673763852544431	111	171	586	882	1578	300	عبد السلام بن محمد الحر وخال ابيه------ علي بن محمود وغيرهم واخذ في قرية جباع عن- عمه ايضا وع-ن عل--ي زين الدين بن محمد بن الحسن صاحب المعالم وعلي بن حسين بن الحسن بن يونس بن ظهير الدين العامل----------------ي وغيرهم واقام في بلاده----- اربعين سنة وحج فيها مرتين ثم سافر الي العراق فزار مراقد الاءمة ثم رحل لزيارة الامام الرضا	846	-6947782530006657768	Shia003764Vols-ara1.completed.ms512	false	-8947194411471859426	1	56	6	281	1635	300	عبد السلام بن محمد الحر وخال ابيه الشيخ علي بن محمود وغيرهم وقرا في قربة جب-ع علي عمه ايضا وعلي الشيخ زين الدين بن محمد بن ال-----------------------------------حسن بن ---------زين الدين وعلي الشيخ حسين الظهيري وغيرهم واقام في تلك البلاد اربعين سنة وحج فيها مرتين ثم سافر الي العراق فزار------ الاءمة عليهم السلام ثم زار- الرضا	512	6445411639897737041	207	324.5	160	327	63.30275344848633	35	Rafed0000230Vols-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms1096	true	5800346757573528056	173	261	904	1343	1539	300	والضيف ياتي معه برزقه فلا يقصر احد في حقه يلقاه بالبشر وبالطلاقه ويحسن القري بما اطاقه يدني اليه كل شء يجده ولا يرم ما لا تناله يده وليكن الضيف بذاك راضي ولا يكلفه بالاستقراض واكرم الضيف ولا تستخدم وما اشتهاه من طع-م قدم وبالذي عندك للاخ اكتف لكن اذا دعوته تكلف فان تنوقت له فلا يضر فخيره ما طاب منه وكثر ويندب الاكل مع الضيف ولا يرفع قبله يدا لو اكلا وان يعين ضيفه اذ ينزل ولا يعينه اذا ما يرحل وينبغي تشييعه للباب وفي الركوب الاخذ للركاب	1096	-6947782530006657768	Shia003764Vols-ara1.completed.ms011	false	-2531680094947169564	202	288	1005	1441	1510	300	والضيف ياتي معه برزقه فلا يقصر احد ب--حقه يلقاه بالبشر وبالطلاقه ويحسن القري بما اطاقه يدني اليه كل شء يجده ولا يرم ما-لا تناله يده وليكن الضيف بذاك راض و-لا يكلفه بالاستقراض واكرم الضيف ولا تستخدم وما اشتهاه من طعام قدم وبالذي عندك للاخ اكتف لكن اذا دعوته تكلف فان تنوعت له فلا يضر فخيره ما طاب منه وكثر ويندب الاكل مع الضيف ولا يرفع قبله يدا لو اكلا وان يعين ضيفه اذ ينزل ولا يعينه اذا ما يرحل وينبغي تشييعه للباب وفي الركوب الاخذ للركاب	11	6445411639897737041	431	843.5	346	440	97.95454406738281	83	Rafed0000230Vols-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms1240	true	-4440511489412569011	87	127	440	632	1505	300	يا ابا الاوصياء انت لطاها صهره وابن عمه واخوه ان لله في معانيك سرا اكثر العالمين ما علموه انت ثاني الاباء في منتهي الدور واباءه تعد بنوه خلق الله ادما من تراب فهو ابن له وانت ابوه وقال -----في مدح	1240	-6947782530006657768	Shia003764Vols-ara1.completed.ms452	false	-7337524419958627927	242	283	1244	1439	1530	300	يا ابا الاوصياء انت لطه-- صهره وابن عمه واخوه ان لله في معاليك سرا اكثر العالمين ما عرفوه انت ثاني الاباء في منتهي الدور واباءه تعد بنوه خلق الله ادما من تراب فهو اين له وانت ابوه وله قصيدة في مدح	452	6445411639897737041	181	343.5	142	197	91.878173828125	34	Rafed0000230Vols-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms1247	true	-7333137640360816734	20	94	104	481	1573	300	قالوا غدا تاتي ديار الحمي وينزل الركب بمغناهم هم سادة قد اجزلوا بذلهم لمن اتاهم راجيا فضلهم فمن عصاهم لم ينل وصلهم وكل من كان مطيعا لهم اصبح مسرورا بلقياهم قد لامني صحبي علي غفلتي اذ نظرت غيرهم مقلتي فما اطالوا اللوم في زلتي قلت فلي ذنب فما حيلتي باي وجه اتلقاهم يا قوم اني عبد احسانهم ولم ازل ادعي بسلمانهم فاليوم هل احظي بغفرانهم قالوا اليس العفو من شانهم لا سيما عمن تولاهم	1247	-6947782530006657768	Shia003764Vols-ara1.completed.ms615	false	-7937448474441608251	115	148	603	773	1651	300	قالوا غدا ناتي ديار الحمي وينزل الركب بمغناهم ف---------------------------------------------------------------------كل من كان مطيعا لهم اصبح مسرورا بلقياهم--------------------------------------------------------------------- قلت فلي ذنب فما حيلتي باي وجه اتلقا---------------------------------------------------------------------هم قالوا اليس العفو من شانهم لا سيما عمن ترجاهم	615	6445411639897737041	166	304.0	133	377	44.031829833984375	29	Rafed0000230Vols-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms1278	true	-990505954113647201	62	142	321	718	1514	300	قيل لي انت اشعر الناس طرا في المعاني وفي الكلام البديه مثل ما رق في الزجاج مدام رق معني له وراق انتظام وكما ضاحك الرياض غمام لك من جيد القريض نظام- يثمر الدر في يدي مجتنيه كم معان ابرزتهن شموسا بمبان زينت فيها الطروسا كنت حقا لدرها قاموسا فلماذا تركت مدح ابن موسي والخصال التي تجمعن فيه خل ما قلت من بديع نظام ودواعي تشوق وغرام واصنع المدح في امام همام قلت لا استطيع مدح امام كان جبريل خادما لابيه	1278	-6947782530006657768	Shia003764Vols-ara1.completed.ms144	false	5942098671599003183	7	47	38	230	1468	300	قيل لي انت اوحد الناس طرا في فنون من الك----لام النبيه---------------------------------------------------------------------- لك من جوهر الكلام بديع يثمر الدر في يدي مجتنيه فعلي م------------------------------------------------------------------ا تركت مدح ابن موسي والخصال التي تجمعن فيه ------------------------------------------------------------------قلت لا اهتدي لمدح امام كان جبريل خادما لابيه	144	6445411639897737041	152	239.5	117	398	38.190956115722656	29	Rafed0000230Vols-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms1279	true	-3357687627489429580	67	141	368	797	1626	300	اليه رياسة التدريس والفتوي في هذا الزمان باصبهان لم نر احدا يدانيه في وصف الاشتغال بامر العلم والتعل--------------------------------يم كان معظم تلمذه وقراءته علي المرحوم الحاج محمد ابراهيم وعلي------- الفاضل العلاني الكربلاءي ------سيد محمد بن الامير سيد علي الطباطباءي وكتب سلمه ------------------------الله في الفقه والاصول كثيرا منها شرحه الشريف الموسوم ب انوار الرياض علي الشرح الكبير المسمي ب رياض المساءل ومنها كتاب سماه العروة الوثقي في الفقه واخر سماه الغاية القصوي في الاصول ومنها منظومته ---	1279	-6947782530006657768	Shia003764Vols-ara1.completed.ms666	false	4696052620041669067	95	170	528	978	1679	300	اليه رياسة التدريس والفتوي في هذا الزمان باصبهان لم نر احدا يدانيه في وصف الاشتغال بامر العلم والتعليم والاجتناب عن تضييع العمر الكريم كان معظم تلمذه وقراءته علي المرحوم الحاج محمد ابراهيم وعلي المولي الفاضل العلاءي الكربلاءي الاقا سيد محمد بن الامير سيد علي الطباطباءي عاملهم--- الله تعالي بلطفه العميم وكتب في الفقه والاصول كثيرا منها شرحه الشريف الموسوم ب-انوار الرياض علي الشرح الكبير ثم عد ساءر مءلفاته منها-------------- العروة الوثقي و------------------الغاية القصوي و---------------منظومته في	666	6445411639897737041	343	598.5	284	501	68.46307373046875	53	Rafed0000230Vols-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms1324	true	-7313106731598499378	218	300	1230	1685	1685	300	السيد الاجل السيد مهدي القزويني الحلي ذكره شيخنا صاحب المستدرك في مشايخ اجازته بالتعظيم والتجليل بعبارات راءقة ثم قال وهو من العصابة الذين فازوا بلقاء من الي لقاءه تمد الاعناق صلوات الله عليه ثلاث مرات وشاهد الايات البينات والمعجزات الباهرات ثم ذكر انه ورث العلم والعمل عن عمه الاجل الاكمل السيد باقر ص---------احب سر خاله بحر العلوم وكان عمه ادبه ورباه واطلعه علي اسراره وذكر انه لما هاجر الي الحلة صار ببركة دعوته من داخل الحلة واطرافها من طواءف الاعراب قريبا من-	1324	-6947782530006657768	Shia003764Vols-ara1.completed.ms809	false	3494996181976679253	172	254	903	1366	1606	300	السيد الاجل السيد مهدي القزويني الحلي ذكره شيخنا صاحب المستدرك في مشايخ اجازته بالتعظيم والتبجيل بعبارات راءقة ثم قال وهو من العصابة الذين فازوا بلقاء من الي لقاءه تمد الاعناق صلوات الله عليه ثلاث مرات وشاهد الايات البينات -المعجزات الباهرات ثم ذكر-انه ورث العلم والعمل عن عمه الاجل الاكمل السيد باقر القزويني صاحب سر خاله بحر العلوم وكان عمه ادبه ورباه واطلعه علي اسراره وذكر انه لما هاجر الي الحلة صار ببركة دعوته من داخل الحلة واطرافها من طواءف الاعراب قريبا من	809	6445411639897737041	450	876.0	370	465	96.7741928100586	78	Rafed0000230Vols-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms1325	true	-1517343589664065112	0	41	0	205	1626	300	ماءة الف نفس------ امامي------ا مواليا لاوليا ا--------------------لله ثم ذكر كمالاته النفس--ية ومجاهداته وتصانيفه في الدين وغير ذلك -قال وكنت معه في طريق الحج ذهابا وايابا وصلينا معه في مسجد الغدير و الجحفة وتوفي ره في 12 ع 1 سنة 1300 قبل --	1325	-6947782530006657768	Shia003764Vols-ara1.completed.ms809	false	3494996181976679253	254	300	1366	1606	1606	300	ماءة الف نفس شيعيا اماميا مخلصا مواليا لاولياء الله معاديا لاعداء الله ثم ذكر كمالاته النفسانية ومجاهداته وتصانيفه في الدين وغير ذلك وقال -كنت معه في طريق الحج ذهابا وايابا وصلينا معه في مسجد الغدير و-الجحفة وتوفي ره في 12 ع 1 سنة 1300 غش قبل	809	6445411639897737041	197	347.0	159	242	81.40496063232422	34	Rafed0000230Vols-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms1345	true	-1130308919570668273	117	249	617	1346	1611	300	المستوفي ابو البركات---------- المبارك بن ابي الفتح احمد بن المبارك بن موهوب بن غنيمة بن غالب اللخمي الملقب شرف الدين المعروف بابن المستوفي الاربلي قال ابن خلكان في الوفيات كان رءيسا جليل القدر كثير التواضع واسع الكرم لم يصل الي اربل احد من الفضلاء الا وبادر الي زيارته وحمل اليه ما يليق بحاله وخصوصا ارباب الادب وكان جم الفضاءل عارفا بعدة فنون منها الحديث وعلومه واسماء رجاله وجميع ما يتعلق به كان اماما فيه وكان ماهرا في فنون الادب من النحو واللغة والعروض والقوافي وعلم البيان واشعار العرب واخبارها وايامها ووقاءعها وامثالها وكان بارعا في علم الديوان وحسابه وضبط قوانينه علي الاوضاع المعتبرة عندهم وجمع لاربل تاريخا ------في اربع مجلدات وله كتاب النظام في شرح شعر المتنبي وابي تمام في عشر مجلدات وله كتاب سر الصنعة وغير ذلك وله ديوان شعر اجاد	1345	-6947782530006657768	Shia003764Vols-ara1.completed.ms342	false	-7033999209275498693	225	275	1130	1407	1520	300	المستوفي ابو البركات شرف الدين المبارك بن ابي الفتح احمد بن المبارك-------------------------- اللخمي--------------------------------------- الاربلي -------------------------كان رءيسا جليل القدر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جم الفضاءل عارفا ب--------------الحديث و-------------رجاله------------------------------------- ماهرا في----- الادب وفنونه------------------------------------------------------------------------------------------- بارعا في علم الديوان وحسابه جمع----------------------------------------------- تاريخا لاربل في اربع مجلدات وله----- النظام في شرح شعر المتنبي وابي تمام ------------------------------------------وله ديوان شعر وكان	342	6445411639897737041	249	330.0	202	745	33.42281723022461	42	Rafed0000230Vols-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms1392	true	-765651003225092034	235	298	1270	1615	1624	300	الحاج فرهاد ميرزا بن ناءب السلطنة عباس بن فتح علي شاه القاجار كان فاضلا كاملا اديبا مءرخا جامعا للفنون له مصنفات كثيرة شهيرة منها القمقام و جام جم و هداية السبيل وغير ذلك ذكره صاحب الذريعة وقال -من اثاره الخيرية تعمير صحن الكاظمين عليهما السلام وتذهيب مناراته في سنة 1298 وتوفي سنة 1305 وبعد سنة حمل الي مقبرته المشهورة بالمقبرة الفرهادية في سنة	1392	-6947782530006657768	Shia003764Vols-ara1.completed.ms901	false	-8005426794114829305	131	188	672	998	1617	300	الحاج فرهاد ميرزا بن ناءب السلطنة عباس بن فتح علي شاه القاجار كان فاضلا كاملا اديبا مءرخا جامعا للفنون له مصنفات كثيرة شهيرة منها القمقام و-جام جم و-هداية للسبيل وغير ذلك ذكره صاحب الذريعة وقال ومن اثاره الخيرية تعمير صحن الكاظمين عليهما السلام وتذهيب مناراته في سنة----- وتوفي سنة و-------------حمل الي مقبرته المشهورة بالمقبرة الفرهادية في سنة	901	6445411639897737041	323	611.0	266	346	93.35260009765625	57	Rafed0000230Vols-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms1434	true	-900247840984913181	0	67	0	368	1608	300	ابو الف-ضل الطهراني هو-------- العالم الاديب الاريب يقول الشيخ القمي في الكني هو خاتم رقيمة الادب والفضل الحاج ميرزا ابو الفضل صاحب كتاب شفاء الصدور في شرح زيارة عاشور قال من قصيدة يرثي اباه صاحب التقريرات في الاصول وهو ابو القاسم كلانتر دع العيش والامال واطو الامانيا فما انت طول الدهر والله باقيا رمي الدهر من سهم النواءب ماجدا اغر كريما طاهر الاصل زاكيا وعلامة الدنيا وواحد	1434	-6947782530006657768	Shia003764Vols-ara1.completed.ms122	false	-2024065727205602217	248	300	1422	1714	1714	300	ابو الفتوح ال--رازي ورثاء ابنه العالم الاديب الاريب----------------------------- خاتم رقيمة الادب والفضل الحاج ميرزا ابو الفضل صاحب كتاب شفاء الصدور في شرح زيارة عاشور ب------قصيدة منها قوله----------------------------------------------- دع العيش والامال واطو الامانيا فما انت طول الدهر والله باقيا رمي الدهر من سهم النواءب ماجدا اعز كريما طاهر الاصل زاكيا وعلامة الدنيا وواحد-	122	6445411639897737041	268	458.5	218	377	71.08753204345703	45	Rafed0000230Vols-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms1434	true	-900247840984913181	67	189	368	1014	1608	300	اهلها ومن كان عن سرب العلوم محاميا الي ان قال وقد نلت من عبد العظيم جواره جوار- له طول المدي كنت راجيا ويقول الشيخ القمي والميرزا ابو الفضل-------- عالما فاضلا فقيها اصوليا متكلما عارفا بالحكمة والرياضة مطلعا علي السير والتواريخ اديبا شاعرا حسن المحاضرة ينظم الشعر الجيد -له ديوان شعر بالعربية ومن شعره في الحجة ابن الحسن صاحب الزمان صلوات الله عليه يا رحمة الله الذي عم الانام تطولا وابن الذي في فضله نزل الكتاب مرتلا لذنا ببيتك طاءفين تخضعا وتذللا فعسي نفوز برحمة من ربنا رب العلي وله ايضا مولاي يا باب الحواءج انني بك لاءذ والي جنابك ارتجي لا ارتجي احدا سواك لحاجتي احدا سواك لحاجتي لا ارتجي توفي في طهران 1316---- ونقل الي النجف الاشرف ودفن في وادي السلام	1434	-6947782530006657768	Shia003764Vols-ara1.completed.ms123	false	-7221361126298925171	0	122	0	646	1610	300	اهلها ومن كان عن سرب العلوم محاميا الي ان قال وقد نلت من عبد العظيم جواره جوارا له طول المدي كنت راجيا وكان --------------الميرزا ابو الفضل المذكور عالما فاضلا فقيها اصوليا متكلما عارفا بالحكمة والرياضي مطلعا علي السير والتواريخ اديبا شاعرا حسن المحاضرة ينظم الشعر الجيد وله ديوان شعر بالعربية ومن شعره في الحجة ابن الحسن صاحب الزمان صلوات الله عليه يا رحمة الله الذي عم الانام تطولا وابن الذي في فضله نزل الكتاب مرتلا لذنا ببيتك طاءفين تخضعا وتذللا فعسي نفوز برحمة من ربنا رب العلي وله ايضا مولاي يا باب الحواءج انني بك لاءذ والي جنابك ارتجي لا ارتجي احدا سواك لحاجتي احدا سواك لحاجتي لا ارتجي توفي في طهران حدود سنة ونقل الي النجف الاشرف فدفن في وادي السلام	123	6445411639897737041	622	1197.5	503	660	94.24242401123047	112	Rafed0000230Vols-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms1464	true	4190823549293820062	178	223	857	1086	1466	300	فاخذ عابس ينادي الا --------رجل فلم يتقدم اليه احد فنادي عمر بن سعد ويلكم ارضخوه بالحج--------------ارة من كل جانب فلما راي ذلك القي درعه ومغفره فنودي اجننت يا عابس----- قال حب الحسين اجنني-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يلقي الرماح الشاجرات بنحره ويقيم هامته مقام المغفر ما ان يريد اذا	1464	-6947782530006657768	Shia003764Vols-ara1.completed.ms166	false	-1002408745320979555	213	300	1088	1513	1513	300	فاخذ----- ينادي الا رجل الا رجل------------------- فنادي عمر بن سعد ويلكم ارضخوه بالحجارة فرمي بالحجارة من كل جانب فلما راي ذلك القي درعه ومغفره وكان من لسان حاله حكي من قال وقت ان امدكه من عريان شوم جسم بگذارم سراسرجان شوم انچه غير از شورش وديوانگي است اندرين ره روي بيگانگي است ازمودم مرك من در زندگي است چون رهم زين زندگي پايندگي است ثم شد علي الناس وكان حسان بن ثابت قصده في قوله يلقي الرماح الشاجرات بنحره ويقيم هامته مقام المغفر ما ان يريد اذا-	166	6445411639897737041	170	276.5	136	450	37.77777862548828	31	Rafed0000230Vols-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms1464	true	4190823549293820062	223	253	1086	1226	1466	300	الرماح شجرنه درعا سوي سربال طيب العنصر ثم شد علي الناس فو ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله لقد رايته يطرد اكثر من ماءتين من عسكر ابن سعد ثم انهم تعطفوا عليه من كل جانب	1464	-6947782530006657768	Shia003764Vols-ara1.completed.ms167	false	627650899653050702	0	72	0	331	1550	300	الرماح شجرنه درعا سوي سربال طيب العنصر ويقول للطرف اصطبر لشبا القنا فهدمت ركن المجد ان لم تعفر وقال شاعر العجم چو شن زبر گرفت كه ما هم نه ماهيم مغفر زسر فكند كه بازم نيم خروس بي خود وبي زره بدر امدر كه مرگ را در بر برهنه ميكشم اينك چو نو عروس قال الراوي فوالله لقد رايته يطرد اكثر من ماءتين من الناس------- ثم انهم تعطفوا عليه من كل جانب	167	6445411639897737041	111	192.5	87	338	32.84023666381836	21	Rafed0000230Vols-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms1617	true	2507859601314581764	1	47	6	239	1582	300	وابن المراة المخطءه مشكلة ذات عوار الي حيرة ارباب النهي ملجءه وحق بيت يممته الوري مغذه في السير او مبطءه ان الامام الصادق المجتبي بفضله الاي اتت منبءه اجل من في عصره رتبة لم يقترف في عمره سيءه قلامة من ظفر ابهامه تعدل من مثل البخاري	1617	-6947782530006657768	Shia003764Vols-ara1.completed.ms020	false	8863421444205786796	87	133	472	705	1544	300	وابن المراة المخطءة مشكلة ذات عوار الي حيرة ارباب النهي ملجءة وحق بيت يممته الوري مغذة في السير او مبطءة ان الامام الصادق المجتبي بفضله الاي اتت منبءة اجل من في عصره رتبة لم يقترف في عمره سيءة قلامة من ظفر ابهامه تعدل من مثل البخاري	20	6445411639897737041	227	448.0	181	233	97.42489624023438	40	Rafed0000230Vols-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms1728	true	4051766857461308440	189	293	976	1505	1537	300	امير المءمنين علي بن ابي طالب ع للحارث الهمداني اذ يقول وابشرك يا حارث ليعرفني ولي وعدوي في مواطن شتي يعرفني عند الممات وعند الصرا-----------ط وعند المقاسمة قال -------وما المقاسمة يا سيدي قال مقاسمة الجنة والنار اق-سمهما قسما صحاحا اقول هذا ولي--------- وهذا عدوي و----------------نظم السيد الحميري في ذلك فقال----------------- قول علي لحارث عجب كم ثم اعجوبة له حملا يا حار همدان من يمت يرني من مءمن او منافق قبلا يعرفني طرفه واعرفه بنعته واسمه وما فعلا وانت عند الصراط تعرفني فلا تخف عثرة ولا زل----------------------------------------------لا اقول للنار حين تعرض للعرض ذرية لا تقبلي الرجلا ذريه لا تقبليه ان له حبلا بحبل الوصي متصلا	1728	-6947782530006657768	Shia003764Vols-ara1.completed.ms458	false	7953902430794816193	26	136	134	707	1611	300	امير المءمنين عليه السلام في حديث شريف----------------- وابشرك يا حارث لتعر------------------------------فني عند الممات وعند الصراط وعند الحوض وعند المقاسمة قال الحارث وما المقاسمة --------قال مقاسمة -------النار اقاسمه-ا قسمة صحيحة اقول هذا وليي فاتركيه وهذا عدوي فخذيه الحديث وقد نظم السيد الحميري ره ما تضمنه هذا الحديث بقوله قول علي لحارث عجب كم ثم اعجوبة له حملا يا حار همدان من يمت يرني من مءمن او منافق قبلا يعرفني طرفه واعرفه بعينه واسمه وما عملا وانت عند الصراط تعرفني فلا تخف عثرة ولا زللا اسقيك من بارد علي ظما تخاله في الحلاوة العسلا اقول للنار حين توقف للعرض دعيه لا تقبلي الرجلا دعيه لا تقربيه ان له حبلا بحبل الوصي متصلا	458	6445411639897737041	414	696.0	328	636	65.0943374633789	68	Rafed0000230Vols-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms2045	true	-246870735705573452	128	168	599	827	1473	300	خلكان--- والطغراءي بضم الطاء المهملة وسكون الغين المعجمة وفتح الراء بعدها الف مقصورة هذه النسبة الي من يكتب الطغري وهي الطرة التي تكتب في اعلي الكتب فوق البسملة بالقلم الغليظ ومضمونها نعوت الملك الذي صدر الكتاب عنه وهي لفظة اعجمية	2045	-6947782530006657768	Shia003764Vols-ara1.completed.ms726	false	-6362345349296939999	217	250	1090	1276	1564	300	---الزلل والطغراءي بضم الطاء-------- وسكون الغين المعجمة ----------------------------------نسبة الي من يكتب الطغري وهي الطرة التي تكتب في اعلي الكتب فوق البسملة بالقلم الغليظ ومضمونها نعوت الملك الذي صدر الكتاب عنه وهي لفظة اعجمية	726	6445411639897737041	182	336.5	149	231	78.78787994384766	31	Rafed0000230Vols-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms2047	true	591407175593120108	188	216	909	1050	1491	300	قيل له حيص بيص لانه راي الناس يوما في حركة مزعجة وامر شديد فقال ما للناس في حيص بيص فبقي عليه هذا اللقب ومعني هاتين الكلمتين الشدة والاختلاط	2047	-6947782530006657768	Shia003764Vols-ara1.completed.ms286	false	2398779607579490435	218	246	1081	1222	1506	300	قيل له حيص بيص لانه راي الناس يوما في حركة مزعجة وامر شديد فقال ما للناس في حيص بيص فبقي عليه هذا اللقب ومعني هاتين الكلمتين الشدة والاختلاط	286	6445411639897737041	141	282.0	113	141	100.0	28	Rafed0000230Vols-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed