id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0000230Vols-ara1.ms0016	true	-5368575158612932799	108	151	577	802	1605	300	امزج بمسبوك اللجين ذهبا حكته دموع عيني لما نعي ناعي الفرا-ق ببين من اهوي وبيني واح-------------------------------------الها التشبيه لما شبهت بدم الحسين خفقت لنا شمسان من لالاءها في الخافقين وبدت لنا في كاسها من لونها في حلتين فاعجب هداك الله من كون اتفاق الضرتين	16	-6947782530006657768	Shamela0012398-ara1.completed.ms1290	false	-3816656859603324363	153	205	800	1063	1531	300	امزج بمسبوك اللجين ذهبا حكته دموع عيني لما نعي ناعي الفرا ق ببين من اهوي وبيني كانت ولم تقدر لشي ء قبلها ايجاب كوني فاخالها التحريم لم اشبهت بدم الحسين خفقت لنا شمسان من لالاءها في الخافقين وبدت لنا في كاسها من لونها في حلتين فاعجب هداك الله من كون اتفاق الضرتين	1290	13928799336853030	218	418.0	176	263	82.88973236083984	39	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0114	true	-8884877705257992469	0	59	0	292	1535	300	يدني كل امر شاسع والجد يفتح كل باب مغلق واذا سمعت بان مجدودا حوي عودا فاثمر في يديه فصدق واذا سمعت بان محروما اتي ماء ليشربه فغاض فحقق لو كان بالحيل الغني لو جدتني بنجوم اقطار السما- تعلقي لكن من رزق الحجا حرم الغني ضد ان مفترقان اي تفر----------------------------------------------ق ومن الدليل علي القضاء وكونه بءس اللبيب وطيب عيش الاحمق	114	-6947782530006657768	Shamela0012398-ara1.completed.ms0320	false	206548708879754713	218	285	1121	1457	1524	300	يدني كل امر شاسع والجد يفتح كل باب مغلق فاذا سمعت بان مجدودا حوي عودا فاثمر في يديه فصدق واذا سمعت بان محروما اتي ماء ليشربه فغاص فحقق لو -ان بالحيل الغني لو-جدتني بنجوم ارجاء السماء تعلقي لكن من رزق الحجا حرم الغني ضد-ان مفترقان اي تفرق واحق خلق الله بالهم امرء ذو همة يبلي برزق ضيق ومن الدليل علي القضاء وحكمه بءس اللبيب وطيب عيش الاحمق	320	13928799336853030	281	528.0	224	339	82.89085388183594	52	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0116	true	579014898004116627	168	221	850	1116	1541	300	قال ابن عبد الحكم سمعت اشهب يدعو علي الشافعي بالموت فذكرت ذلك للشافعي فقال متمثلا تمني رجال ان اموت فان امت فتلك سبيل لست فيها باوحد فقل للذي يبغي خلاف الذي مضي تزود لاخري غيرها فكان قد--------------------------- قال فمات الشافعي فا--------شتري اشهب من تركته------- عبدا ثم مات اشهب فاشتريت انا ذلك العبد من	116	-6947782530006657768	Shamela0012398-ara1.completed.ms0321	false	-9211010969853499814	139	195	690	969	1495	300	قال ابن عبد الحكم سمعت اشهب يدعو علي الشافعي بالموت ف-بلغ ذلك الشافعي فقال------- تمني رجال ان اموت وان امت فتلك طريق لست فيها باوحد فقل للذي يبغي خلاف الذي مضي تزود لاخري مثلها فكان قد ومكث اشهب بعد الشافعي شهرا قال ابن عبد الحكم وكان قد اشتري----- من تركة الشافعي عبدا فا------------شتريت ذل----ك العبد من	321	13928799336853030	206	329.0	161	308	66.88311767578125	35	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0139	true	8456651595119144544	210	287	1098	1469	1528	300	اذا راته قريش قال قاءلها الي مكارم هذا ينتهي الكرم ت----------------الله ما حملت من ناقة رجلا مثلي اذا الريح لفتني عل---ي الكور ينمي الي ذروة العز التي قصرت عن نيلها عرب الاسلام والعجم يكاد يمسكه عرفان راحته ركن الحطيم اذا ما جاء يستلم لو يعلم الركن من قد جاء يلثمه لخر يلثم امنه ما وطا القدم في كفه خيزران ريحه عبق من كف اروع في عرنينه شمم يغضي حياء ويغضي من مهابته فما يكلم الا حين يبتسم	139	-6947782530006657768	Shamela0012398-ara1.completed.ms0124	false	-5647081149159864155	56	118	281	591	1518	300	اذا راته قريش قال قاءلها الي مكارم هذا ينتهي الكرم هذا ابن خير عباد الله كلهم ه---------------------ذا التقي النقي الطاهر العلم يسمو الي ذروة العز التي عجزت عن نيلها عرب الاسلام والعجم يكاد يمسكه عرفان راحته ركن الحطيم اذا ما جاء يستلم ب-----------------------------------------------------------كفه خيزران ريحه عبق من كف اروع في عرنينه شمم يغضي حياء ويغضي من مهابته فما يكلم الا حين يبتسم	124	13928799336853030	266	468.0	209	390	68.20513153076172	49	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0140	true	-3010702408011525279	0	200	0	1020	1530	300	الضحي عن نور غرته كالشمس ينجاب عن اشراقها الظلم مشتقة من رسول الله نبعته طابت عناصره والخيم والشيم الله شرفه قدما وفضله جري بذلك له في لوحه القلم---------------------------------------------------- وليس قولك من هذا بضاءره العرب تعرف من انكرت والعجم كلتا يديه غياث عم نفعهما تستو كفان ولا يعروهما العدم سهل الخليقة لا تخشي بوادره يزينه اثنان حسن الخلق والكرم -------------------------------------------------------لا يخلف الوعد ميمون نقيبته رحب الفناء اريب حين يعتزم الم ترني عاهدت ربي وانني لبين رثاج قاءما ومقام علي حلفة لا اشتم الدهر مسلما ولا خارجا من في زور كلام رجعت الي ربي وايقنت انني ملاق لايام المنون حمامي ما قال لا قط الا في تشهده لو لا التشهد كانت لاءه نعم عم البرية بالاحسان فانقلعت عنها الغواية والاملاق والعدم من معشر حبهم دين وبغضهم كفر وقربهم ملجي ومعتصم ان عد اهل التقي كانوا اءمتهم او قيل من خير اهل الارض قيل هم لا يستطيع جواد بعد غايتهم ولا يدانيهم قوم وان كرموا هم الغيوث اذا ما ازمة ازمت والاسد اسد الشري والباس محتدم لا ينقص العسر بسطا من اكفهم سيان ذلك ان اثروا وان عدموا يستدفع السوء والبلوي بحبهم ويستزاد به الاحسان والنعم مقدم بعد ذكر الله ذكرهم في كل بدء ومختوم به الكلم----------------------------------------------------- من يعرف الله يعرف اولية ذا	140	-6947782530006657768	Shamela0012398-ara1.completed.ms0124	false	-5647081149159864155	120	300	600	1518	1518	300	الضحي من بدر غرته كالشمس ينجاب من اشراقها القتم مشتقة من رسول الله نبعته طابت عناصره والخيم والشيم الله شرفه قدرا وعظمه جري بذاك له في لوحه القلم هو ابن فاطمة ان كنت جاهله بجده انبياء الله قد ختموا وليس قولك من هذا بضاءره العرب تعرف من انكرت والعجم كلتا يديه غياث عم نفعهما تستو-كفان ولا يعروهما --عدم سهل الخليقة لا تخشي بوادره يزينه اثنان حسن الخلق والشيم حمال اثقال اقوام اذا فدحوا حلو الشماءل تحلو عنده النعم لا يخلف الوعد ميمون نقيبته رحب الفناء اريب حين يعتز-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م عم البرية بالاحسان فانقشعت عنه- الغياية والاملاق والعدم من معشر حبهم دين وبغضهم كفر وقربهم منجي ومعتصم ان عد اهل التقي كانوا اءمتهم او قيل من خير اهل الارض قيل هم لا يستطيع جواد بعد غايتهم ولا يدانيهم قوم وان كرموا هم الغيوث اذا ما ازمة ازمت والاسد اسد الشري والباس محتدم لا يقبض العدم بسطا من اكفهم سيان ذلك ان اثروا وان عدموا----------------------------------------------------- مقدم بعد ذكر الله ذكرهم في كل بر- ومختوم به الكلم يابي لهم ان يحل الذم ساحتهم خيم كرام وايد بالندي ديم من يعرف الله يعرف اولية ذا-	124	13928799336853030	736	1370.5	589	1180	62.37288284301758	129	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0170	true	8622127004966972055	69	163	350	818	1497	300	شعر-----ه صل بخدي خديك تلق عجيبا من معان يجاد فيها الضمير فبخديك للربيع رياض وبخدي للدموع غدير وله ايضا ايا من طرفه سحر ويا من ريقه خمر تجاسرت فكاشفتك لما غلب الصبر وما احسن في مثلك ان ينهتك السر فان عنفي الناس ففي وجهك لي عذر وذكر في كتاب الاغاني ان هذه الابيات انشدها ابو العباس ثعلب النحوي للخليع ابن الرضا وقال ما بقي من يحسن ان يقول مثل هذا وله ايضا اذا خنتموا بالغيب عهدي فما لكم تدلون ادلال المقيم علي العهد صلوا وافعلوا فعل المدل بوصله والا فصدوا وافعلوا فعل ذي صد	170	-6947782530006657768	Shamela0012398-ara1.completed.ms0421	false	2381225211169424110	142	183	768	985	1614	300	شعره قوله صل بخدي خديك تلق عجيبا من معان يحار فيها الضمير فبخديك للربيع رياض وبخدي للدموع غدير وقوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا خنتم-- بالغيب عهدي فما لكم تدلون ادلال المقيم علي العهد صلوا وافعلوا فعل المدل بوصله والا فصدوا وافعلوا فعل ذي صد	421	13928799336853030	206	380.5	166	473	43.551795959472656	36	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0171	true	-165803153903557874	235	298	1182	1517	1523	300	يهجو اباه الشاعر---- ابو العباس عبد الله بن المعتز بن المتوكل بن المعتصم بن هارون الرشيد بن المهدي بن المنصور بن محمد بن علي بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب الهاشمي اخذ الادب عن ابي العباس المبرد وابي العباس ثعلب وغيرهما قال ابن خلكان كان اديبا بليغا شاعرا مطبوعا مقتدرا علي الشعر قريب الماخذ سهل اللفظ جيد القريحة حسن الابداع للمعاني	171	-6947782530006657768	Shamela0012398-ara1.completed.ms0506	false	-731267831779451314	28	88	152	473	1655	300	-----رحمه الله تعالي ابو العباس عبد الله بن المعتز بن المتوكل بن المعتصم بن هارون الرشيد بن المهدي بن المنصور بن محمد بن علي بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب الهاشمي اخذ الادب عن ابي العباس المبرد وابي العباس ثعلب وغيرهما و-------------كان اديبا بليغا شاعرا مطبوعا مقتدرا علي الشعر قريب الماخذ سهل اللفظ جيد القريحة حسن الابداع للمعاني	506	13928799336853030	309	595.5	250	339	91.15044403076172	57	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0172	true	-5117172925504644897	0	103	0	580	1627	300	جرت له الكاءنة في خلافة المقتدر واتفق معه جماعة من رءساء الاجناد ووجوه الكتاب فخلعوا المقتدر يوم السبت لعشر بقين وقيل لسبع بقين من شهر ربيع الاول سنة ست وتسعين وماءتين وبايعوا عبد الله المذكور ولقبوه المرتضي بال------------------------------------------------------له واقام يوما وليلة ثم ان اصحاب المقتدر تحزبوا وتراجعوا وحاربوا اعوان ابن المعتر وشتتوهم واعادوا المقتدر الي دسته واختفي ابن المعتز في دار اب------------------------------------------------------ن الجصاص التاجر الجوهري فاخذه المقتدر وسلمه الي مءنس الخادم الخازن فقتله وسلمه الي اهله ملفوفا في كساء---------------------------------------------- وذلك يوم الخميس ثاني شهر ربيع الاخر سنة ست وتسعين وماءتين ودفن في خرابة بازاء داره---------------- ومولده لسبع بقين من شعبان سنة سبع واربعين	172	-6947782530006657768	Shamela0012398-ara1.completed.ms0506	false	-731267831779451314	96	228	521	1249	1655	300	جرت له الكاءنة في خلافة المقتدر واتفق معه جماعة من رءساء الاجناد ووجوه الكتاب فخلعوا المقتدر يوم السبت لعشر بقين ---------------من شهر ربيع الاول سنة ست وتسعين وماءتين وبايعوا عبد الله المذكور ولقبوه المرتضي بالله وقيل المنصف بالله وقيل الغالب بالله وقيل الراضي بالله واقام يوما وليلة ثم ان اصحاب المقتدر تحزبوا وتراجعوا وحاربوا اعوان ابن المعتز وشتتوهم واعادوا المقتدر الي دسته واختفي ابن المعتز في دار ابي عبد الله بن الحسين بن عبد الله بن الحسين المعروف بابن الجصاص------- الجوهري فاخذه المقتدر وسلمه الي مءنس الخادم الخازن فقتله وسلمه الي اهله ملفوفا في كساء وقيل انه مات حتف انفه وليس بصحيح بل خنقه مءنس وذلك يوم الخميس ثاني عشر ربيع الاخر سنة ست وتسعين وماءتين ودفن في خرابة بازاء داره رحمه الله تعالي ومولده لسبع بقين من شعبان سنة سبع واربعين	506	13928799336853030	555	1068.0	456	750	74.0	93	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0191	true	-2237541207273722202	72	207	365	1049	1553	300	ابو بكر محمد بن الحسن بن دريد ----------الازدري القحطاني البصري الشيعي الامامي عالم فاضل اديب حفوظ شاعر نحوي لغوي---------------------- اخذ عن الرياشي وابي حاتم السجستاني وغيرهما وكان واسع الرواية لم ير---------------------------------------- احفظ منه يحكي انه كان اذا قرء عليه ديوان شعر مرة واحدة حفظه من اوله الي اخر--------------ه قال---------------------------------------------------------------------- المسعودي وك-------------------------ان ابن دريد ببغداد ممن برع في زماننا هذا في الشعر وانتهي في اللغة---------------------------------- وقام مقام الخليل بن احمد فيها واورد اشياء في اللغة لم توجد في كتب المتقدمين وكان يذهب في الشعر كل مذهب فطورا يجزل وطورا يرق وشعره اكثر من ان نحصيه او ياتي عليه كتابنا هذا فمن---- شعره قصيدته المقصورة او لها يا ظبية اشبه شء بالمها ترعي الخزامي بين اشجار النقي اما تري راسي حاكي لونه طرة صبح تحت اذيال الدجي واشتعل المبيض في مسوده مثل اشتعال النار في جزل الغضا	191	-6947782530006657768	Shamela0012398-ara1.completed.ms0562	false	6611575239561739932	65	207	326	1056	1517	300	ابو بكر محمد بن الحسن بن دريد بن عتاهية الازد----------ي البصري ال-------------------------------------------لغوي العلامة صاحب التصانيف اخذ عن الرياشي وابي حاتم السجستاني وابن اخي الاصمعي وعاش ثمانيا وتسعين سنة قال احمد بن يوسف الازرق ما رايت احفظ من ابن دريد ما رايته قرء عليه ديوان الا وهو يسابق في قراءته وقال الدارقطني تكلموا فيه قاله في العبر وقال ابن خلكان امام عصره في اللغة والاداب والشعر الفاءق قال المسعودي في كتاب مروج الذهب في حقه كان ابن دريد ببغداد ممن برع في زماننا هذا في الشعر وانتهي في اللغة لم يوجد مثله في فهم كتب المتقدمين وقام مقام الخليل بن احمد فيها و----------------------------------------------كان يذهب بال--شعر كل مذهب فطورا يجزل وطورا يرق وشعره اكثر من ان نحصيه------------------------ فمن جيد شعره قصيدته المقصورة التي اولها------------------------------------------------ اما تري راسي حاكي لونه طرة صبح تحت اذيال الدجي واشتعل المبيض في مسوده مثل اشتعال النار في جمر الغضا	562	13928799336853030	419	630.0	331	903	46.40088653564453	71	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0192	true	1487587416394344109	271	300	1376	1512	1512	300	ومن----- شعره قوله غراء لو جلت الخدود شعاعها للشمس عند طلوعها لم تشرق غصن علي دعص تاود فوقه قمر تالق تحت ليل مطبق لو قيل للحسن احتكم لم يعدها-	192	-6947782530006657768	Shamela0012398-ara1.completed.ms0562	false	6611575239561739932	220	250	1124	1266	1517	300	ومن مليح شعره قوله غراء لو جلت الخدور شعاعها للشمس عند شروقها لم تشرق غصن علي دعص تاود فوقه قمر تالق تحت ليل مطبق لو قيل للحسن احتكم لم يعدها	562	13928799336853030	132	248.0	104	142	92.95774841308594	25	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0193	true	3147771395148992431	0	25	0	122	1550	300	او قيل خاطب غيرها لم ينطق وكاننا من فرعها في مغرب وكاننا من وجهها في مشرق تبدو فيهتف ل-لعيون ضياءها الويل حل بمقلة لم تطبق	193	-6947782530006657768	Shamela0012398-ara1.completed.ms0562	false	6611575239561739932	250	275	1266	1389	1517	300	او قيل خاطب غيرها لم ينطق فكاننا من فرعها في مغرب وكاننا من وجهها في مشرق تبدو فيهتف بالعيون ضياءها الويل حل بمقلة لم تطبق	562	13928799336853030	120	233.0	95	123	97.56097412109375	23	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0202	true	-2273273613213574846	186	300	1024	1674	1674	300	ابو الحسن السري بن احمد بن السري الكندي الرفاء الموصلي المعروف بالسري الرفاء والرفاء من الرفو والتطريز ----------------------------------كان في صباه يرفو ويطرز في دكان بالموصل قال السيد الامين في الاعيان توفي سنة 344 ب--------------------------------------------------------------------------------------------بغداد و-دفن بها كان شاعرا مطبوعا كثير الافتتان في التشبيهات والاوصاف وعده ابن شهر اشوب من شعراء اهل البيت المتقين وله ديوان مشهور وفيه مدح لسيف الدولة وبني حمدان اذ كان علي اتصال به وبهم وكان شاعر سيف الدولة الحمداني وتغني الركبان بشعره فحسده من حسده من الشعراء كالخالديين الشارعين الموصليين الم---------شهورين وكان يتهمهما ب------سرقة شعره واثني عليه المءرخون وارباب الادب وقال الشيخ القمي في الكني والالقاب وكان مغري بنسخ ديوان ابي الفتح كشاجم الشاع--------ر وهو اذ ذاك ريحان الادب------------ والسري-	202	-6947782530006657768	Shamela0012398-ara1.completed.ms0705	false	-503110011848200456	171	274	991	1557	1688	300	ابو الحسن السري بن احمد ---------الكند---------------ي الموصلي صاحب الديوان المشهور مدح سيف الدولة والوزير المهلبي والكبار قال ابن خلكان كان في صباه يرفو ويطرز في دكان بالموصل وهو مع ذلك يتولع بالادب وينظم الشعر ولم يزل حتي جاد شعره ومهر فيه وقصد سيف الدولة بن حمدان بحلب واقام عنده مدة ثم انتقل بعد وفاته الي بغداد ومدح الوز--------------------ير المهلبي وجماعة من رءساءها ونفق شعره وراج------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكان بينه وبين ابي بكر محمد وابي عثمان سعيد بن هاشم ------------------------الخالديين الم---------وصليين الشاعرين المشهورين معاداة فادعي عليهما سرقة شعره وشعر غيره وكان السري---------------------------------------------------- مغري بنسخ ديوان---------- كشاجم الشاعر المشهور وهو اذ ذاك ريحان الادب بتلك البلاد والسري	705	13928799336853030	209	184.0	166	813	25.707256317138672	22	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0203	true	-308345483176766157	61	107	312	555	1555	300	فمن شعر السري ابيات يذكر فيها صناعته رواها ابن خلكان وكانت الابرة فيما مضي صاءنة وجهي واشعاري فاصبح الرزق بها ضيقا كانه من ثقبها جاري وم------ن شعره ف-------------------------------ي النس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يب بنفسي من اجود له بنفسي ويبخل بالتحية والسلام وحتفي كامن في مقلتيه كمون الموت في حد الحسام	203	-6947782530006657768	Shamela0012398-ara1.completed.ms0706	false	150792827679390268	41	137	215	726	1609	300	ومن شعر السري المذكور------------------------------- وكانت الابرة فيما مضي صاءنة وجهي واشعاري فاصبح الرزق بها ضيقا كانه من ثقبها جاري ومن محاسن شعره في المديح قوله من جملة قصيدة يلقي الندي برقيق وجه مسفر فاذا التقي الجمعان عاد صفيقا رحب المنازل ما اقام فان سري في جحفل ترك الفضاء مضيقا وذكر له الثعالبي في كتابه المنتحل البستني نعما رايت بها الدجي صبحا وكنت اري الصباح بهيما فغدوت يحسدني الصديق وقبلها قد كان يلقاني العدو رحيما ومن غرر شعره في التشبيب بنفسي من اجود له بنفسي ويبخل بالتحية والسلام وحتفي كامن في مقلتيه كمون الموت في حد الحسام	706	13928799336853030	204	355.0	164	542	37.63837814331055	35	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0219	true	-2115431204643925791	6	39	43	226	1605	300	ابن عم السلطان ناصر الدولة وسيف الدولة ابني عبد الله بن- حمدان وقلادة وشاح محامد ال حمدان وكان فرد دهره وشمس عصره ادبا وفضلا وكرما ونبلا ومجدا وبلاغة وبراعة وفروسية وشجاعة وشعره مشهور	219	-6947782530006657768	Shamela0012398-ara1.completed.ms0662	false	3165216820773608764	241	268	1279	1429	1613	300	ابن عم-------- ناصر الدولة وسيف الدولة -------------ابني حمدان قال الثعالبي في وصفه -------كان فرد دهره وشمس عصره ادبا وفضلا وكرم------ا ومجدا وبلاغة وبراعة وفروسية وشجاعة وشعره مشهور	662	13928799336853030	129	216.0	105	184	70.10869598388672	20	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0219	true	-2115431204643925791	218	260	1173	1391	1605	300	قد كنت عدتي التي اسطو بها ويدي اذا اشتد الزمان وساعدي فرميت منك بضد ما املته والمرء يشرق بالزلال البارد وقوله----- اساء فزادته الاساءة حظوة حبيب علي ما كان منه حبيب يعد علي الواشيان ذنوبه ومن اين للوجه الجميل ذنوب وقوله في	219	-6947782530006657768	Shamela0012398-ara1.completed.ms0663	false	2746890200877886422	108	150	584	800	1547	300	قد كنت عدتي التي اسطو بها ويدي اذا اشتد الزمان وساعدي فرميت منك بضد ما املته والمرء يشرق بالزلال البارد --وله ايضا اساء فزادته الاساءة حظوة حبيب علي ما كان منه حبيب يعد علي الواشيان ذنوبه ومن اين للوجه الجميل ذنوب --وله ---	663	13928799336853030	211	398.0	170	223	94.61883544921875	39	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0219	true	-2115431204643925791	40	129	230	712	1605	300	الصاحب بن عباد----- بدء الشعر بملك وختم بملك يعني امرء القيس وابي فراس وكان المتنبي يشهد له بالتقدم--------- ويتحامي جانبه فلا ينبري لمباراته ولا يتجري علي مجاراته وانما لم يمدحه ومدح من--- دونه من ال حمدان تهيبا له واجلالا لا اغفالا واخلالا وكان سيف الدولة يعجب جدا بمحاسن ابي فراس ويميزه بالاكرام علي ساءر قومه --------------ويستصحبه في غزواته ويستخلفه في اعماله وكانت الروم قد اسرته في بعض وقاءعها وهو جريح قد اصابه سهم بقي نصله في فخذه ثم نقلوه ------------------الي القسطنطينية وذلك--- سنة ثمان واربعين وثل-ثماءة وفداه سيف الدولة	219	-6947782530006657768	Shamela0012398-ara1.completed.ms0663	false	2746890200877886422	8	106	42	575	1547	300	الصاحب بن عباد يقول بدء الشعر بملك وختم بملك يعني امرا القيس وابا فراس وكان المتنبي يشهد له بالتقدم والتبريز ويتحامي جانبه فلا ينبري لمباراته ولا يجترء علي مجاراته وانما لم يمدحه ومدح من هو دونه من ال حمدان تهيبا له واجلالا لا اغفالا واخلالا وكان سيف الدولة يعجب جدا بمحاسن ابي فراس ويميزه بالاكرام علي ساءر قومه ويصطنعه لنفسه ويستصحبه في غزواته ويستخلفه في اعماله وكانت الروم قد اسرته في بعض وقاءعها وهو جريح قد اصابه سهم بقي نصله في فخذه ونقلت--ه الي خرشنة ثم منها الي القسطنطينية وذلك في سنة ثمان واربعين وثلاثماءة وفداه سيف الدولة	663	13928799336853030	470	894.5	382	535	87.8504638671875	77	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0226	true	7396354781662941810	2	41	8	221	1552	300	ابوه هانء من قرية من قري المهدية بافريقية وكان ايضا شاعرا اديبا فانتقل الي الاندلس فولد له محمد المذكور---- بمدينة اشبيلية ونشا بها واشتغل وحصل له حظ وافر من الادب وعمل الشعر ومهر فيه وكان حافظا لاشعار العرب واخبارهم	226	-6947782530006657768	Shamela0012398-ara1.completed.ms0677	false	-8032130296746669058	251	290	1354	1566	1624	300	ابوه هانء من قرية من قري المهدية بافريقية وكان----- شاعرا اديبا وانتقل الي الاندلس فولد له محمد المذكور بها بمدينة اشبيلية ونشا بها واشتغل وحصل له حظ وافر من الادب وعمل الشعر فبهر فيه وكان حافظا لاشعار العرب واخبارهم	677	13928799336853030	205	393.5	167	217	94.47004699707031	35	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0227	true	2172271576652529699	0	167	0	895	1546	300	بقر الحدوج العين ولمن ليال ما ذممنا عهدنا مذ-كن الا ان--هن شجون المشرقات كانهن كواكب والناعمات كانهن غصون بيض وما ضحك الصباح وانها بالمسك من طرر الحسان لجون ادمي لها المرجان صفحة خده وبكي عليها اللءلء المكنون اعدي الحمام تاوهي من بعدها فكانه فيما سجعن رنين بانوا سراعا للهوادج زفرة مما راين وللمطي حنين فكانما صبغوا الضحي بقبابهم او عصفرت فيه الخدود جفون ماذا علي حلل الشقيق لو انها عن لابسيها في الخدود تبين -لاعطشن الروض بعدهم ولا يرويه لي دمع عليه هتون ااعير لحظ العين بهجة منظر واخونهم اني اذا لخءون لا الجو جو مشرق ولو اكتسي زهرا ولا الماء المعين معين لا يبعدن اذ العبير له ثري والبان دوح والشموس قطين ايام فيه العبقري مفوف والسابري مضاعف موضون والزاعبية شرع والمشرفي ة لمع والمقربات صفون والعهد من ظمياء اذ لا-قومها خزر ولا الحرب الزبون زبون عهدي بذاك الجو وهو اسنة وكناس ذاك الخشف وهو عرين هل يدنيني منه اجرد سابح مرح وجاءلة النسوع امون ومهند فيه الفرند كانه در- له خلف الغرار كمين عضب المضارب	227	-6947782530006657768	Shamela0012398-ara1.completed.ms0679	false	-2311308280740142550	130	300	653	1551	1551	300	بقر الحدوج العين ولمن ليال ما ذممنا عهدها مذ كن الا ما لهن شجون المشرقات كانهن كواكب والناعمات كانهن غصون بيض وما ضحك الصباح وانها بالمسك من طرر الحسان لجون ادمي لها المرجان صفحة خده وبكي عليه- اللءلء المكنون اعدي الحمام تاوهي من بعدها فكانه فيما سجعن رنين بانوا سراعا للهوادج زفرة مما راين وللمطي حنين فكانما صبغوا الضحي بقبابهم او عصفرت فيه الخدود عيون ماذا علي حلل الشقيق لو انها عن لابسيها في الخدود تبين ولاعطشن الروض بعدهم فلا يرويه لي دمع عليه هتون ااعير لحظ العين بهجة منظر واخونهم اني اذا لخءون لا الجو جو مشرق ولو اكتسي زهرا ولا الماء المعين معين لا يبعدن اذ العبير له ثري والتاج دوح والشموس قطين ايام فيه العبقري مفوف والسابري مضاعف موضون والزاغبية شرع والمشرف- ة لمع والمقربات صفون والعهد من لمياء اذ لا قومها خزر ولا الحرب الهءون زبون حزني لذاك الجو وهو اسنة وكذا لذاك الخشف وهو عرين هل يدنيني منه اجرد سابح مرح وجاءلة السريح امون ومهند فيه الفرند كانه دله له خلف الغرار انين عضب المضارب-	679	13928799336853030	866	1665.5	701	901	96.11542510986328	148	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0227	true	2172271576652529699	167	193	895	1028	1546	300	مقفر من اعين لكنه من انفس مسكون قد كان رشح حديده اجلا وما صاغت مضاربه الرقاق قيون وكانما يلقي الضريبة دونه باس- المعز او اسمه المخزون	227	-6947782530006657768	Shamela0012398-ara1.completed.ms0680	false	-3556422160444541566	0	25	0	132	1594	300	مقفر من اعين لكنه من انفس مسكون قد كان رشح حديده اجلا وما صاغت مضاربه الرقاق قيون وكانما يلقي الضريبة دونه بابن المعز و--اسمه المخزون	680	13928799336853030	129	245.5	104	134	96.2686538696289	24	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0251	true	359973039639258040	117	176	604	927	1526	300	ابو العباس عبد الله بن محمد الا-------نباري البغدادي المعروف بابن شرشير الشاعر حكي انه كان---------------- في طبقة ابن الرومي والبحتري و----------------------------كان نحويا عروضيا منطقيا متكلما -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له قصيدة في فنون من العلم------------- تبلغ اربعة الاف بيت وله عدة تصانيف و---------اشعار كثيرة في جوارح الصيد والامة والصيود-------------- كانه كان صاحب صيد وقد استشهد كشاجم بشعره في كتاب المصايد والمطارد في مواضع	251	-6947782530006657768	Shamela0012398-ara1.completed.ms0499	false	-18134963738683913	53	170	289	918	1582	300	ابو العباس عبد الله بن محمد الناشي الانبار---------ي المعروف بابن شرشير الشاعر كان من الشعراء المجيدين وهو في طبقة ابن الرومي والبحتري وانظارهما وهو الناشي الاكبر وكان نحويا عروض-------يا متكلما اصله من الانبار واقام ببغداد مدة طويلة ثم خرج الي مصر واقام بها الي اخر عمره وكان متبحرا في علوم من جملتها علم المنطق وكان بقوة علم الكلام نقض علل النحاة وادخل علي قواعد العروض شبها ومثلها بغير امثلة الخليل وكل ذلك لحذقه وقوة فهمه وفطنته وله قصيدة في فنون من العلم علي روي واحد تبلغ اربعة الاف بيت وله---- تصانيف جميلة وله اشعار كثيرة في جوارح الصيد والاته والصيود وما يتعلق بها كانه كان صاحب صيد وقد استشهد كشاجم بشعره في كتاب المصايد والمطارد في مواضع	499	13928799336853030	290	486.5	235	649	44.68412780761719	45	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0269	true	2260011362152601872	113	142	616	756	1590	300	ورثاه ابو سعيد الرستمي بقوله ابعدا بن عباد يهش الي السري اخو امل او يس-ماح جواد ابي الله الا ان يموتا بموته فما لهما حتي المعاد معاد ومن شعر	269	-6947782530006657768	Shamela0012398-ara1.completed.ms0741	false	7406132449311459329	73	102	391	532	1651	300	ورثاه ابو سعيد الرستمي بقوله ابعد ابن عباد يهش الي السري اخو امل او يستماح جواد ابي الله الا ان يموتا بموته فما لهما حتي المعاد معاد قال ابن	741	13928799336853030	132	251.0	104	141	93.61701965332031	25	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0271	true	126551392026463902	0	107	0	572	1541	300	العباس بن عباد بن احمد ابن ادريس الطالقاني كان نادرة الدهر واعجوبة العصر في فضاءله ومكارمه وكرمه اخذ الادب عن ابي الحسين احمد بن فارس اللغوي صاحب كتاب المجمل في اللغة واخذ عن ابي الفضل --------بن العميد وغيرهما وقال ابو منصور---------------------------------------------------------------------------------------------------- الثعالبي في كتابه اليتيمة في حقه ليست تحضرني عبا-ة ارضاها للافصاح عن علو محله في العلم والادب وجلالة شانه في الجود والكرم وتفرده بالغايات في المحاسن وجمعه اشتات المفاخر لان همة قولي تنخفض عن بلوغ ادني فضاءله ومعاليه وجهد وصفي يقصر عن ايسر فواضله ومساعيه ثم شرع في شرح بعض محاسنه وطرف من احواله وقال ابو بكر الخوارزمي في حقه الصاحب نشا من الوزارة في حجرها	271	-6947782530006657768	Shamela0012398-ara1.completed.ms0739	false	-4222206778229647658	191	300	1046	1639	1639	300	العباس بن عباد بن احمد -بن ادريس الطالقاني وزير مءيد الدولة ابي منصور بن بويه وفخر الدولة وصحب ابا-------------------------------------------------------------------------------- الفضل الوزير ابن العميد واخذ عنه الادب والشعر والترسل وبصحبته لقب بالصاحب وكان من رجال الدهر حزما وعزما وسءددا ونبلا وسخاء وحشمة وافضالا وعدلا قال الثعالبي في------ اليتيمة في حقه ليست تحضرني عبارة ارضاها للافصاح عن علو محله في العلم والادب وجلالة شانه في الجود والكرم وتفرده بالغايات في المحاسن وجمعه اشتات المفاخر لان همة قولي تنخفض عن بلوغ ادني فضاءله ومعاليه وجهد وصفي يقصر عن ايسر فواضله ومساعيه ثم شرع في وصف بعض محاسنه وطرف من احواله وقال ابو بكر الخوارزمي في حقه الصاحب نشا من الوزارة في حجرها-	739	13928799336853030	414	731.0	334	681	60.79294967651367	72	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0277	true	-7552259160457842083	213	287	1092	1480	1550	300	بغداد والكوفة وحمل الي مشهد الامام موسي الكاظم عليه السلام ودفن فيه وكان اوصي ان يدفن هناك بحذاء رجلي الامام ع ويكتب علي قبره وكلبهم باسط ذراعيه بالوصيد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ورثاه الشريف الرضي بقصيدة توجد في ديوانه ومنها نعوه علي حسن ظني به فلله ماذا نعي الناعيان رضيع ولاء له شعبة من القلب مثل رضيع اللبان وما كنت احسب ان الزمان يفل بضارب ذاك اللسان-------------------------------------------- ليبك الزمان طويلا عليك فقد كنت خفة روح الزمان وبرهن الشيخ	277	-6947782530006657768	Shamela0012398-ara1.completed.ms0759	false	-2122106952970965292	1	103	4	519	1526	300	بغداد ودفن عند-------- مشهد------- موسي بن جعفر رضي الله عن-------ه وكان اوصي ان يدفن عند------- رجليه و ان ----يكتب علي قبره وكلبهم باسط ذراعيه بالوصيد 18 الكهف وراه بعد موته بعض اصحابه في المنام فساله عن حاله فانشد افسد سوء مذهبي في الشعر حسن مذهبي لم يرض مولاي علي سبي لاصحاب النبي ورثاه الشريف الرضي بقصيدة من جملت-----------ها نعوه علي حسن ظني به فلله ماذا نعي الناعيان رضيع ولاء له شعبة من القلب مثل رضيع اللبان وما كنت احسب ان الزمان يفل مضارب ذاك اللسان بكيتك للشرد الساءرا ت تعبق الفاظها بالمعاني ليبك الزمان طويلا عليك فقد كنت خفة روح الزمان والنيل -----	759	13928799336853030	293	485.0	234	564	51.950355529785156	51	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0318	true	41230281202030645	192	224	936	1116	1533	300	القادر بالله الخليفة العباسي عطفا امير المءمنين فاننا في دوحة العلياء لا نتفرق ما بيننا يوم الفخار تفاوت ابدا كلانا في المعالي معرق الا الخلافة ميزتك فانني انا عاطل منها وانت مطوق	318	-6947782530006657768	Shamela0012398-ara1.completed.ms0799	false	2971424431561124628	17	50	88	266	1594	300	القادر بالله من جملة قصيدة-- عطفا امير المءمنين فاننا في دوحة العلياء لا نتفرق ما بيننا يوم الفخار تفاوت ابدا كلانا في المعالي معرق الا الخلافة بينتك فانني انا عاطل منها وانت مطوق	799	13928799336853030	165	311.5	133	180	91.66666412353516	29	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0326	true	7135100547994823855	233	276	1207	1429	1542	300	ابن نباتة بضم النون هو ابو نصر------------------------ عبد العزيز بن عمر بن محمد بن احمد بن نباتة الشاعر المشهور الذي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طاف البلاد ومدح الملوك والوزراء والرءساء وله في سيف الدولة ابن حمدان غرر القصاءد ونخب المداءح وكان قد اعطاه فرسا ادهم اغر محجلا	326	-6947782530006657768	Shamela0012398-ara1.completed.ms0792	false	6103456566705657369	13	83	75	420	1500	300	ابن ناصر الدين وفيها-- ابو نصر بن نباتة التميمي السعدي عبد العزيز بن عمر بن محمد بن احمد بن نباتة بن حميد بن نباتة بن الحجاج بن مطر بن خالد بن عمرو بن رباح بن سعد كان شاعرا مجيدا جمع بين حسن السبك وجودة المعني وكان يعاب بكبر فيه طاف البلاد ومدح الملوك والوزراء والرءساء وله في سيف الدولة---------- غرر القصاءد ونخب المداءح وكان قد اعطاه فرسا ادهم اغر محجلا	792	13928799336853030	176	280.5	140	357	49.299720764160156	33	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0328	true	6389839958649475872	193	260	1014	1358	1576	300	قال ابن خلكان كان-- جزل القول مقدما علي اهل وقته وله ديوان شعر كبير يدخل في اربع مجلدات ذكره-------- الخطيب في تاريخ بغداد واثني عليه وذكره ابو الحسن الباخرزي في------ دمية القصر فقال------- هو شاعر له في مناسك الفضل مشاعر وكاتب تجلي---- كل كلمه-- من كلماته كاعب وما في قصيدة من قصاءده بيت يتحكم عليه يلو وليت فهي مصبوبة ب--قوالب القلوب وبمثلها يعتذر الزمان المذنب عن الذنوب	328	-6947782530006657768	Shamela0012398-ara1.completed.ms0848	false	-7832909585635141419	190	261	1019	1384	1585	300	قال -----وكان شاعرا جزل القول مقدما علي اهل وقته وهو رقيق الحاشية طويل النفس في قصاءده وذكره ابو بكر الخطيب في تاريخ بغداد واثني عليه واثني عليه----- الباخرزي في كتابه دمية القصر فقال في حقه هو شاعر له في مناسك الفضل مشاعر وكاتب تجلي تحت كل كلمتين من كلماته كاعب وما في قصيدة من قصاءده بيت يتحكم عليه بلو وليت فهي مصبوبة في قوالب القلوب وبمثلها يعتذر الزمان المذنب عن الذنوب	848	13928799336853030	285	467.5	227	375	76.0	46	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0348	true	12463479846153794	71	154	373	817	1588	300	وله الكتاب الذي سماه الغرر والد-------رر وه---ي مجالس املاها تشتمل علي فنون من معاني الا-ب تكلم فيها علي النحو واللغة وغير ذلك وهو كتاب ممتع يدل علي فضل كثير وتوسع في الاطلاع علي العلوم وذكره ابن بسام في اواخر كتاب الذخيرة فقال كان هذا الشريف امام اءمة العر----------------------اق اليه فزع علماءها ومنه اخذ عظماءها صاحب مدارسها وجماع شاردها وانسها ممن سارت اخباره وعرفت به اشعاره---------------------------------------------------- وتصانيفه في احكام المسلمين ممن يشهد--- انه فرع تلك الاصول ومن ----ذلك البيت الجليل واورد له عدة مقاطيع	348	-6947782530006657768	Shamela0012398-ara1.completed.ms0860	false	-969123769270807215	13	112	63	589	1541	300	وله الكتاب الذي سماه -------الدرر والغرر وهو في مجالس املاها تشتمل علي فنون في معاني الادب تكلم فيها علي النحو واللغة وغير ذلك وهو كتاب ممتع يدل علي فضل كثير وتوسع في الاطلاع علي العلوم وذكره ابن بسام في --اخر كتاب الذخيرة فقال كان هذا الشريف امام اءمة العراق علي الاختلاف والاتفاق اليه فزع علماءها وعنه اخذ عظماءها صاحب مدارسها وحمي سالك-ها وانسها ممن سارت اخباره وعرفت به اشعاره وحمدت في ذات الله ماثره واثاره الي تواليفه في الدين وتصانيفه في احكام المسلمين مما يشهد له انه فرع تلك الاصول ومن اهل ذلك البيت الجليل واورد له عدة مقاطيع	860	13928799336853030	423	778.0	342	536	78.91790771484375	69	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0368	true	1714940627793146233	118	146	580	728	1457	300	عني بالنزر اذ انا يقظا-ن واعطي كثيره في المنام والتقينا كما اشتهينا ولا عي-ب سوي ان ذاك في الاحلام واذا كانت الملاقاة ليلا فالليالي خير من الايام ومن	368	-6947782530006657768	Shamela0012398-ara1.completed.ms0860	false	-969123769270807215	116	146	605	755	1541	300	عني بالنزر اذ انا يقظا ن واعطي كثيره في المنام والتقينا كما اشتهينا ولا عي ب سوي ان ذاك في الاحلام واذا كانت الملاقاة ليلا فالليالي خير من الايام ومن	860	13928799336853030	148	286.0	120	150	98.66666412353516	26	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0369	true	-1719691554102177978	0	108	0	508	1470	300	وتودد كاني وقد سار الخليط عشية اخو جنة مما اقوم واقعد وله من قصيدة الا يا نسيم الريح من ارض بابل تحمل الي اهل الخيام سلامي وقل لحبيب فيك بعض نسيمه اما ان تسطيع رجع كلامي رضيت ولولا ما علمتم من الجوي لما كنت ارضي منكم بلمام واني لارضي ان اكون بارضكم علي انني منها استفدت سقامي وقوله بيني وبين عواذلي في الحب اطراز الرماح انا خارجي في الهوي لا حكم الا للملاح وقوله قل لمن خده من اللحظ دام رق لي من جوانح فيك تدمي يا سقيم الجفون من غير سقم لا تلمني ان مت منهن سقما انا خاطرت في هواك بقلب ركب البحر فيك اما واما	369	-6947782530006657768	Shamela0012398-ara1.completed.ms0860	false	-969123769270807215	202	248	1043	1246	1541	300	وتودد كاني وقد سار الخليط عشية اخو جنة مما اقوم واقعد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله قل لمن خده من اللحظ دام رق لي من جوانح فيك تدمي يا سقيم الجفون من غير سقم لا تلمني ان مت فيهن سقما انا خاطرت في هواك بقلب ركب البحر فيك اما واما	860	13928799336853030	201	397.0	155	508	39.56692886352539	44	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0371	true	-5008449912428517846	225	297	1079	1461	1474	300	وقال الشعر وهو ابن احدي عشرة سنة ونسك---- في اخر عمره ولم يبرح منزله وسمي نفسه رهين المحبسين العمي والمنزل وبقي مكبا علي التدريس والتاليف ونظم الشعر مقتنعا بالقليل من الدنانير يستغلها من عقار له مجتنبا اكل الحيوان وما يخرج منه مكتفيا بالنبات والفاكهة والدبس متعللا بانه فقير وانه يرحم الحيوان وعاش عزبا ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ان مات سنة 449 بالمعرة وامر ان يكتب علي قبره هذا جناه ابي علي وما جنيت علي احد	371	-6947782530006657768	Shamela0012398-ara1.completed.ms0880	false	6023522298647533869	30	88	162	439	1559	300	وعمل الشعر وهو ابن احدي عشرة سنة ومن شعره في ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------للزوم لا تطلبن بالة لك رفعة قلم البليغ بغير جد مغزل سكن السما كان السماء كلاهما هذا له رمح وهذا اعزل وتوفي ليلة الجمعة ثالث وقيل ثاني شهر ربيع الاول وقيل ثالث عشرة وبلغني انه اوصي---------------------------- ان يكتب علي قبره هذا جناه ابي علي وما جنيت علي احد	880	13928799336853030	90	-58.0	68	564	15.957447052001953	19	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0372	true	-2938521509563959978	210	268	1154	1443	1607	300	فقال المعري لو لم يكن للمتنبي من الشعر الا قوله لك يا منازل في القلوب منازل لكفاه فضلا فغضب المرتضي وامر فسحب برجله واخرج من مجلسه وقال لمن بحضرته اتدرون اي شء اراد بذكر هذه القصيدة فان-- للمتنبي ما هو اجود -منها اراد قوله في هذه القصيدة واذا اتتك مذمتي من ناقص فهي الشهادة لي باني كامل------ وقال	372	-6947782530006657768	Shamela0012398-ara1.completed.ms0880	false	6023522298647533869	195	241	1034	1264	1559	300	فقال المعري لو لم يكن من شعره--------- الا قوله لك يا منازل في القلوب منازل لكفاه فامر الشريف باخراج-----------------------------ه وقال ما اراد القص------------------------------يدة فانها ليست من غرر قصاءده وانما اراد البيت فيها وهو قوله واذا اتتك مذمتي من ناقص فهي الشهادة لي باني كامل انتهي وقال	880	13928799336853030	152	217.5	116	298	51.006710052490234	26	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0384	true	8634391073077295534	38	71	199	371	1607	300	ابن زيدون احمد ب------------------------ن عبد الله بن احمد بن غالب بن زيدون المخزومي الاندلسي القرطبي الشاعر المشهور--------------------------------- ك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان من خواص-------------------------------------------------------------------------------------- المعتضد--- عباد صاحب اشبيلية وك-----------------------------------------------------------------------------ان معه في صورة وزي-----ر له اشعار كثيرة ومن	384	-6947782530006657768	Shamela0012398-ara1.completed.ms0906	false	169196339689030041	120	245	621	1293	1544	300	ابن زيدون شاعر الاندلس ابو الوليد احمد بن عبد الله بن احمد بن غالب بن زيدون المخزومي الاندلسي القرطبي الشاعر المشهور قال ابن بسام صاحب الذخيرة في حقه كان ابو الوليد غاية منثور ومنظوم وخاتمة شعراء بني مخزوم احد من جر الايام جرا وفات الانام طرا وصرف السلطان نفعا وضرا ووسع البيان نظما ونثرا الي ادب ليس للبحر تدفقه ولا للبدر تالقه وشعر ليس للسحر بيانه ولا للنجوم الزهر اقترانه وحظ من النثر غريب المباني شعري الالفاظ والمعاني وكان من ابناء وجوه الفقهاء بقرطبة وبرع ادبه وجاد شعره وعلا شانه وانطلق لسانه ثم انتقل من قرطبة الي المعتمد بن عباد صاحب اشبيلية سنة احدي واربعين واربعماءة فجعله من خواصه يجالسه في خلواته ويركن الي اشاراته وكان معه في صورة وزير وذكر له شيءا- كثيرا -من	906	13928799336853030	154	237.5	121	674	22.848665237426758	22	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0395	true	-2838447024534215532	79	103	428	560	1614	300	الانساب متصرفا في فنون جمة من العلوم-------------------------------------------------- وافر العقل كامل الفضل و---------------------كان فيه تيه وكبرياء وعلو همة وكان يدعو-------- اللهم ملكني مشارق الارض ومغاربها	395	-6947782530006657768	Shamela0012398-ara1.completed.ms1008	false	2351796003345968414	68	107	344	551	1586	300	الطريقة يتصرف- في فنون جمة من العلوم عارف بانساب العرب فصيح الكلام حاذق في تصنيف الكتب وافر العقل كامل الفضل فريد دهره ووحيد عصره وكان فيه تيه وكبر--- وعزة نفس وكان اذا صلي يقول اللهم ملكني مشارق الارض ومغاربها	1008	13928799336853030	112	170.5	88	211	53.080570220947266	16	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0396	true	404716409620631553	122	158	649	863	1604	300	ملكنا اقاليم البلاد فاذعنت لنا رغبة او رهبة عظماءها فلما انتهت ايامنا علقت بنا شداءد ايام قليل رخاءها وكان الينا في السرور ابتسامها فصارت علينا ب--الهموم بكاءها وصرنا نلاقي الناءبات باوجه رقاق الحواشي كاد يقطر ماءها	396	-6947782530006657768	Shamela0012398-ara1.completed.ms1008	false	2351796003345968414	138	175	729	944	1586	300	ملكنا اقاليم البلاد فاذعنت لنا رغبة او رهبة عظماءها فلما انتهت ايامنا علقت بنا شداءد ايام قليل رخاءها وكان الينا في السرور ابتسامها فصار- علينا في الهموم بكاءها وصرنا نلاقي الناءبات باوجه رقاق الحواشي كاد يقطر ماءها	1008	13928799336853030	212	412.5	176	216	98.14814758300781	34	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0397	true	-5175640250233156090	239	270	1212	1377	1525	300	وهيفاء لا اصغي الي من يلومني عليها ويغريني بها ان اعيبها اميل باحدي مقلتي اذا بدت اليها وبالاخري اراعي رقيبها وقد غفل الواشي ولم يدر انني اخذت لعيني من سليمي نصيبها	397	-6947782530006657768	Shamela0012398-ara1.completed.ms1008	false	2351796003345968414	211	242	1125	1290	1586	300	وهيفاء لا اصغي الي من يلومني عليها ويغريني بها ان اعيبها اميل باحدي مقلتي اذا بدت اليها وبالاخري اراعي رقيبها وقد غفل الواشي فلم يدر انني اخذت لعيني من سليمي نصيبها	1008	13928799336853030	164	327.0	133	165	99.39393615722656	30	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0403	true	1362984521887441026	261	300	1284	1482	1482	300	ومن معاني----ه الغريبة قوله في الرد علي من يقول ان السفر به يبلغ الوطر قالوا اقمت وما رزقت وانما بالسير يكتسب اللبيب ويرزق فاجبتهم ما كل سير نافعا الحظ ينفع لا الرحيل المقلق كم سفرة نفعت واخري مثلها ضرت-	403	-6947782530006657768	Shamela0012398-ara1.completed.ms1012	false	-3127431646239406404	43	73	234	394	1528	300	ومن معاني شعره الغريبة قوله------------------------------------------- قالوا اقمت وما رزقت وانما بالسير يكتسب اللبيب ويرزق فاجبتهم ما كل سير نافعا الحظ ينفع لا الرحيل المقلق كم سفرة نفعت واخري مثلها ضرت	1012	13928799336853030	155	289.5	127	203	76.35468292236328	27	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0404	true	9207852724333046909	42	63	217	332	1531	300	قل للوزير ولا تفزعك هيبته وان تعاظم واستولي لمنصبه لولا ابنة الشيخ ما استوزرت ثانية فاشكر حرا صرت مولانا الوزير به	404	-6947782530006657768	Shamela0012398-ara1.completed.ms0956	false	-8497845809386995591	35	56	180	295	1590	300	قل للوزير ولا تفزعك هيبته وان تعاظم واستولي لمنصبه لولا ابنة الشيخ ما استوزرت ثانية فاشكر حرا صرت مولانا الوزير به	956	13928799336853030	115	230.0	94	115	100.0	21	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0404	true	9207852724333046909	120	253	619	1275	1531	300	وله كتاب نتاءج الفطنة في نظم كليلة ودمنة وديوان شعره كبير يدخل في اربع مجلدات ومن غراءب نظمه كتاب الصادح والباغم نظمه علي اسلوب كليلة ودمنة وهو اراجيز وعدد بيوته الفا بيت نظمها في عشر سنين ولقد اجاد فيه كل الاجادة وسير الكتاب علي يد ولده الي الامير ابي الحسن صدقة بن منصور بن دبيس الاسدي صاحب الحلة وختمه بهذه الابيات هذا كتاب حسن تحار فيه الفطن انفقت فيه مده -عشر سنين عده منذ سمعت باسمكا وضعته برسمكا بيوته الفان جميعها معان لو ظل كل شاعر وناظم وناثر كعمر نوح التالد في نظم بيت واحد من مثله لما قدر ما كل من قال شعر انفذته مع ولدي بل مهجتي وكبدي وانت عند ظني اهل لكل من وقد طوي اليكا توكلا عليكا مشقة شديدة وشقة بعيدة ولو تركت جيت سعيا وما ونيت ان الفخار	404	-6947782530006657768	Shamela0012398-ara1.completed.ms1012	false	-3127431646239406404	170	300	880	1528	1528	300	وله كتاب نتاءج الفطنة في نظم كليلة ودمنة وديوان شعره كبير يدخل في اربع مجلدات ومن غراءب نظمه كتاب الصادح والباغم نظمه علي اسلوب كليلة ودمنة وهو اراجيز وعدد بيوته الفا بيت نظمها في عشر سنين ولقد اجاد فيه كل الاجادة وسير الكتاب علي يد ولده الي الامير ابي الحسن صدقة بن منصور-------- الاسدي صاحب الحلة وختمه بهذه الابيات هذا كتاب حسن تحار فيه الفطن انفقت فيه مده معشر سنين عده منذ سمعت باسمكا وضعته برسمكا بيوته الفان جميعها معاني لفضل كل شاعر وناظم وناثر كعمر نوح التالد في نظم بيت واحد من مثله لما قدر ما كل من قال شعر انفذته مع ولدي بل مهجتي وكبدي وانت عند ظني اهل لكل من وقد طوي اليكا توكلا عليكا مشقة شديده وشقة بعيده ولو تركت جيت سعيا وما ونيت ان الفخار-	1012	13928799336853030	640	1254.5	512	657	97.41248321533203	126	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0405	true	-4516519355819383889	76	120	404	604	1582	300	سنة 514 باربل عن عمر ت----------------جاوز الستين---- وفي شعره ما يدل علي انه بلغ 57 ---------سنة لانه قال وقد جاءه مولود هذا الصغير الذي وافي علي كبر- اقر عيني ولكن زاد في فكري سبع وخمسون لو مرت علي حجر لبان تاثيرها في ذلك الحجر	405	-6947782530006657768	Shamela0012398-ara1.completed.ms1027	false	-5025969395896964278	215	263	1142	1365	1577	300	سنة -----اربع عشرة وقيل ثمان عشرة وقد جاوز --ستين سنة وفي شعره ما يدل علي انه بلغ سبعا وخمسين سنة لانه قال وقد جاءه مولود هذا الصغير الذي وافي علي كبري اقر عيني ولكن زاد في فكري سبع وخمسون لو مرت علي حجر لبان تاثيرها في ذلك الحجر	1027	13928799336853030	182	318.0	142	230	79.13043212890625	35	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0405	true	-4516519355819383889	95	120	486	604	1582	300	جاءه مولود هذا الصغير الذي وافي علي كبر- اقر عيني ولكن زاد في فكري سبع وخمسون لو مرت علي حجر لبان تاثيرها في ذلك الحجر	405	-6947782530006657768	Shamela0012398-ara1.completed.ms2370	false	-5053545470999231096	262	287	1342	1461	1532	300	جاءه مولود هذا الصغير الذي وافي علي كبري اقر عيني ولكن زاد في فكري سبع وخمسون لو مرت علي حجر لبان تاثيرها في ذلك الحجر	2370	13928799336853030	118	231.0	93	119	99.15966033935547	24	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0415	true	-583563438062216117	43	150	207	765	1511	300	ودخل عليه--- اول دخله -فما زاده علي ان قال السلام علي امير-المءمنين ورحمة الله تعالي فقال له ابن التلميذ --------وكان حاضرا قاءما بين يدي المقتفي وله ادلال الخاصة والصحية ما هكذا يسلم علي امير-المءمنين يا شيخ فلم يلتفت اب-----ن الجواليقي اليه وقال للمقتفي يا امير-المءمنين سلامي هو ما جاءت به السنة النبوية وروي له خبرا في صورة السلام ثم قال يا امير-المءمنين لو حلف حالف ان كافر------------ا لم يصل الي قلبه نوع من انواع العلم علي الوجه المرضي لما حنث-------- لان الله تعالي ختم علي قلوبهم ولن يفك ختم الله الا بالايمان فقال له صدقت واحسنت فيما فعلت وكانما الجم ابن التلميذ بحجر مع فضله وغزارة ادبه	415	-6947782530006657768	Shamela0012398-ara1.completed.ms1099	false	5017341250268528194	174	272	918	1429	1580	300	فدخل عليهوهو اول ما دخلفما زاد ع-لي ان قال السلام علي امير المءمنين----------------- فقال--- ابن التلميذ النصرانيوكان------ قاءما---------------- وله ادلال الخدمة والطب-- ما هكذا يسلم علي امير المءمنين يا شيخ فلم يلتفت اليه ابن الجواليقي----- وقال-------- يا امير المءمنين سلامي هو ما جاءت به السنة النبوية وروي الحديث---------------- ثم قال يا امير المءمنين لو حلف حالف ان نصرانيا او يهوديا لم يصل الي قلبه نوع من انواع العلم علي الوجه المرضي لما لزمته كفارة لان الله تعالي ختم علي قلوبهم ولن يفك ختم الله الا -الايمان فقال--- صدقت واحسن----------ت وكانما الجم ابن التلميذ بحجر مع فضله وغزارة ادبه	1099	13928799336853030	444	721.5	356	599	74.12354278564453	71	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0415	true	-583563438062216117	42	150	204	765	1511	300	به ودخل عليه اول دخله فما زاده علي ان قال السلام علي امير-المءمنين ورحمة الله تعالي فقال له ابن التلميذ وكان حاضرا---------------------- قاءما بين يدي المقتفي وله ادلال الخاصة والصحية ما هكذا يسلم علي امير-المءمنين يا شيخ فلم يلتفت اب-----ن الجواليقي اليه وقال للمقتفي يا امير-المءمنين سلامي هو ما جاءت به السنة النبوية وروي له خبرا في صورة السلام ثم قال يا اميرالمءمنين لو حلف حالف ان كافر------------ا لم يصل الي قلبه نوع من انواع العلم علي الوجه المرضي لما حنث-------- لان الله تعالي ختم علي قلوبهم ولن يفك ختم الله الا بالايمان فقال له----- صدقت واحسنت فيما فعلت وكانما الجم ابن التلميذ بحجر مع فضله وغزارة ادبه	415	-6947782530006657768	Shamela0012398-ara1.completed.ms1140	false	8186568806532669125	94	186	527	995	1615	300	به -دخل علي---------ه فما زاد ع-لي ان قال السلام علي امير المءمنين ورحمة الله --------------------------وكان ابن التلميذ النصراني الطبيب قاءما فقال------------------------------------ ما هكذا يسلم علي امير المءمنين يا شيخ فلم يلتفت اليه ابن الجواليقي----- وقال-------- يا امير المءمنين سلامي هو ما جاءت به السنة النبوية وروي الحديث---------------- ثم قال---------------- لو حلف حالف ان نصرانيا او يهوديا لم يصل الي قلبه نوع من انواع العلم علي الوجه------- لما لزمته كفارة لان الله ------ختم علي قلوبهم ولن يفك ختم الله الا -الايمان فقال المقتفي صدقت واحسن----------ت وكانما الجم ابن التلميذ بحجر مع ------غزارة ادبه	1140	13928799336853030	387	579.5	306	616	62.824676513671875	65	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0428	true	-6189067172101001478	164	199	868	1090	1624	300	-----الله تعالي قال العماد الاصبهاني في حقه كان علامة الزمان في علمه ومعري العصر في نثره ونظمه---------------------------------------------------------------------------------------------------- له الترصيع البديع والتجنيس النفيس والتطبيق والتحقيق واللفظ الجزل الرقيق والمعني السهل العميق والتقسيم المستقيم والفضل الساءر المقيم	428	-6947782530006657768	Shamela0012398-ara1.completed.ms1136	false	8764483365957947989	32	86	189	505	1638	300	عليه الناس----- قال العماد في الخريدة------ كان علامة الزمان في علمه ومعري العصر في نثره ونظمه ولم يزل علي ذلك الي ان توفي في سنة احدي وخمسين وخمسماءة قاله الاسنوي وقال ابن شهبة في تاريخ الاسلام له الترصيع البديع والتجنيس النفيس والتطبيق والتحقيق واللفظ الجزل الرقيق والمعني السهل العميق والتقسيم المستقيم والفضل الساءر المقيم	1136	13928799336853030	198	366.0	166	327	60.55045700073242	29	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0432	true	-7948714707447364084	77	119	420	632	1570	300	في نعش------- اتعرف شيءا في السماء نظيره اذا سار صاح الناس حيث يسير فتلقاه مركوبا وتلقاه راكبا وكل امير يعتليه اسير يحض علي التقوي ويكره قربه وتنفر منه النفس وهو نذير ولم يستزر عن رغبة في زيارة ولكن علي رغم المزور يزور	432	-6947782530006657768	Shamela0012398-ara1.completed.ms1249	false	201589800926934437	112	155	603	822	1614	300	في نعش الموتي اتعرف شيءا في السماء نظيره اذا سار صاح الناس حيث يسير فتلقاه مركوبا وتلقاه راكبا وكل امير يعتليه اسير يحض علي التقوي ويكره قربه وتنفر منه النفس وهو نذير ولم يستزر عن رغبة في زيارة ولكن علي رغم المزور يزور	1249	13928799336853030	212	416.0	170	219	96.80364990234375	41	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0437	true	-586579055638125062	127	164	672	839	1505	300	اقصر فديتك عن لومي وعن عذلي او لا فخذ لي امانا من يد- المقل من كل طرف مريض الجفن تنشدنا الحاظه رب رام----- من بني ثعل ان كان فيه لنا وهو السقيم شفا فربما صحت الاجسام بالعلل	437	-6947782530006657768	Shamela0012398-ara1.completed.ms1161	false	-7917550924230166337	19	57	99	268	1590	300	اقصر فديتك عن لومي وعن عذلي او-لا فخذ لي امانا من ظبا المقل من كل طرف مريض الجفن ينشد لي يا--- رب رام بنجد من بني ثعل ان كان فيه لنا وهو السقيم شفا فربما صحت الاجساد بالعلل	1161	13928799336853030	153	276.0	118	173	88.4393081665039	32	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0488	true	-2045261816588448052	0	188	0	953	1509	300	علي جمل وعلي راسه طرطور ووراءه جلواز ينال منه واخبرني الشريف الادريسي عن الفضل بن ابي الفضل انه راه علي تلك الحال الشنيعة وهو ينشد ان كان عندك يا زمان بقية مما تهين به الكرام فهاتها ثم جعل يهمهم شفتيه بالقران و--امر به بعد اشهاره بمصر والقاهرة ان يصلب شنقا فلما وصل به الي الشناقة جعل يقول للم--تولي -لك منه عجل عجل فلا رغبة للكريم في الحياة بعد هذه الحال ثم صلب حدثني الشريف المذكور قال حدثني الثقة حجاج بن المسيح الاسواني ان ابن الزبير دفن في موضع صلبه فما مضت الايام والليالي حتي قتل شاور وسحب فاتفق ان حفر له ليدفن---- فوجد-- الرشيد بن الزبير في الحفرة مدفونا---- فدفنا معا في موضع واحد ثم نقل كل واحد منهما بعد ذلك الي تربة له بقرافة مصر القاهرة ومن شعر الرشيد قوله يجيب اخا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه المهذب عن قصيدته التي اولها يا ربع اين تري الاحبة يمموا رح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا فلا خلت المنازل منهم ويروي وناوا فلا سلت الجوانح عنهم وسروا وقد كتموا الغداة مسيرهم وضياء نور الشمس ما لا يكتم وتبدلوا ارض العقيق عن الحمي روت جفوني اي ارض يمموا نزلوا العذيب وانما في مهجتي نزلوا وفي قلب- المتيم خيموا ما ضرهم	488	-6947782530006657768	Shamela0012398-ara1.completed.ms1167	false	1222259318955087817	100	300	499	1508	1508	300	علي جمل وعلي راسه طرطور ووراءه -نفاط ينادي عليه والرشيد---------------------------------------------------------------------- ينشد ان كان عندك يا زمان بقية مما تهين به الكرام فهاتها ثم يتلو ا------------لقران ثم امر به------------------------- ان يصلب شنقا فلما احضر للشنق ج--------عل يقول للذي تولي ذلك ----عجل عجل فلا رغبة -لكريم في --حياة بعد هذه الحال --فصلب ثم بعد حين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------قتل شاور فلما ارادوا دفنه حفروا له قبرا فوجدوا الرشيد-------------------- مدفونا فيه فدفنا معا------------- ثم نقل كل واحد منهما --------الي تربة بال-قرافة وكان الساعي في صلبه الفقيه عمارة اليمني وقال هذا ابو الفتن ثم ان الفقيه عمارة صلب كما سياتي فان المجازاة من جنس العمل والمرء مقتول بما قتل به ولما كان باليمن كتب اليه اخوه المهذب--------------------- يا ربع اين تري الاحبة يمموا هل انجدوا من بعدنا ام اتهموا نزلوا من العين السواد وان ناوا ومن الفءاد مكان ما اتكلم رحلوا وفي القلب المعني بعدهم وجد علي مر الزمان مخيم رحلوا وقد لاح الصباح وانما تسري اذا جن الظلام الانجم وهي طويلة فاجابه الرشيد رحلوا فلا خلت المنازل منهم------ وناوا فلا سلت الجوانح عنهم وسروا وقد كتموا الغداة مسيرهم وضياء نور الشمس ما لا يكتم وتبدلوا ارض العقيق عن الحمي روت جفوني اي ارض يمموا نزلوا العذيب وانما هي مهجتي نزلوا وفي قلبي المعني خيموا ما ضرهم-	1167	13928799336853030	533	787.5	419	1313	40.594058990478516	92	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0488	true	-2045261816588448052	188	290	953	1461	1509	300	لو ودعوا من اودعوا نار الغرام وسلموا من اسلموا هم في الحشا ان اعرقوا او اشاموا او ايمنوا او انجدوا او اتهموا وهم مجال الفكر من قلبي وان بعد المزار فصفو عيشي معهم احبابنا ما كان اعظم هجركم عندي ولكن التفرق اعظم غبتم فلا والله ما طرق الكري جفني ولكن سح بعدكم الدم وزعمتم اني صبور بعدكم هيهات لا لقيتم ما قلتم واذا سءلت بمن اهيم صبابة قلت الذين هم الذين هم هم النازلين بمهجتي وبمقلتي وسط السويدا والسواد الاكرم لا ذنب لي في البعد اعرفه سوي اني حفظت العهد لما خنتم فاقمت حين ظغنتم وعدلت لم ا جرتم وسهدت لما نمتم	488	-6947782530006657768	Shamela0012398-ara1.completed.ms1168	false	-6357086087834907461	0	43	0	208	1619	300	لو ودعوا من اودعوا نار الغرام وسلموا من اسلموا هم في الحشا ان اعرقوا او اشاموا او ايمنوا او انجدوا او اتهموا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا ذنب لي في البعد اعرفه سوي اني حفظت العهد لما خنتم فاقمت حين ظعنتم وعدلت لم ا-جرتم وسهرت لما بنتم	1168	13928799336853030	204	387.0	161	508	40.1574821472168	41	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0493	true	6137938202066892732	33	59	175	312	1557	300	قمر اقام قيامتي بقول-ه لم لا يجود لمهجتي بذمامه ملكته كبدي فاتلف مهجتي بجمال بهجته وحسن كلامه وبمبسم عذب كان رضا-به شهد مذاب في عبير مدامه	493	-6947782530006657768	Shamela0012398-ara1.completed.ms1254	false	-4811678363200312625	186	213	993	1132	1586	300	قمر اقام قيامتي بقوامه لم لا يجود لمهجتي بذمامه ملكته كبدي فاتلف مهجتي بجمال بهجته وحسن كلامه وبمبسم عذب كان رضا به شهد مذاب في عبير مدامه	1254	13928799336853030	136	261.0	110	139	97.84172821044922	24	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0496	true	-2611037677890684080	143	187	711	943	1516	300	تساءل عن ثمامات بجزوي ووادي الرمل يعلم من عنينا وقد كشف الغطاء فما نبالي اصرحنا بحب-ك ام كنينا الا لله طيف منك يسري يجوب مهامها بينا فب-ينا مطيته طوال الليل جفني فكيف شكا اليك وجا واينا فامسينا كانا ما افترقنا واصبحنا كانا ما التقينا	496	-6947782530006657768	Shamela0012398-ara1.completed.ms0915	false	2720132818664323822	14	58	69	302	1566	300	نساءل عن ثمامات بحزوي وبان- الرمل يعلم ما عنينا وقد كشف الغطاء فما نبالي اصرحنا بذكرك ام كنينا الا لله طيف منك يسعي بكاسات الكري زورا ومينا مطيته طوال الليل جفني فكيف شكا اليك وجي واينا فامسينا كانا ما افترقنا واصبحنا كانا ما التقينا	915	13928799336853030	204	376.5	163	234	87.17948913574219	33	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0497	true	-3850673594947830006	128	182	662	951	1517	300	في الشيب كما جاء في الوفيات لابن خلكان لم ابك ان رحل الشباب وانما ابكي لان يتقارب الميعاد شعر الفتي اوراقه فاذا ذوي جفت علي اثاره الاعواد وله في جارية سوداء وهو معني حسن علقتها سوداء مصقولة سواد قلبي صفة فيها ما انكسف البدر علي تمه ونوره الا ليحكيها لاجلها الازمان اوقاتها مءرخات بلياليها	497	-6947782530006657768	Shamela0012398-ara1.completed.ms0915	false	2720132818664323822	59	107	308	567	1566	300	في الشيب------------------------------ لم ابك ان رحل الشباب وانما ابكي لان يتقارب الميعاد شعر الفتي اوراقه فاذا ذوي جفت علي اثاره الاعواد وله في جارية سوداء وهو معني حسن علقتها سوداء مصقولة سواد قلبي صفة فيها ما انكسف البدر علي تمه ونوره الا ليحكيها لاجلها الازمان اوقاتها مءرخات بلياليها	915	13928799336853030	259	509.0	211	289	89.61937713623047	48	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0499	true	-3364103047144052481	164	274	805	1389	1508	300	لجاجة قلب ما يفيق غرورها وحاجة نفس ليس يقضي يسيرها وقفنا صفوفا في الديار كانها صحاءف ملقاة ونحن سطورها يقول خليلي والظباء سوانح اهذا الذي تهوي فقلت نظيرها لءن شابهت اجيادها وعيونها لقد خالفت اعجازها وصدورها فيا عجبا منها يصيد انيسها ويدنو علي ذعر الينا نفورها وما ذاك الا ان غزلان عامر تيقن ان الزاءرين صقورها الم يكفها ما قد جنته شموسها علي القلب حتي ساعدتها بدورها نكصنا علي الاعقاب خوف اناثها فما بالها تدعو نزال ذكورها وو-الله ما ادري غداة نظرتها اتلك سهام ام كءوس تديرها فان كن من نبل فاين حفيفها وان كن من خمر فاين سرورها ايا صاحبي استاذنا لي خمارها فقد اذنت لي في الوصول خدورها	499	-6947782530006657768	Shamela0012398-ara1.completed.ms0955	false	-550938092032349157	11	122	67	651	1608	300	لجاجة قلب ما يفيق غرورها وحاجة نفس ليس يقضي يسيرها وقفنا صفوفا في الديار كانها صحاءف ملقاة ونحن سطورها يقول خليلي والظباء سوانح اهذا الذي تهوي فقلت نظيرها لءن شابهت اجيادها وعيونها لقد خالفت اعجازها وصدورها فيا عجبا منها يص-د انيسها ويدنو علي ذعر الينا نفورها وما ذاك الا ان غزلان عامر تيقن ان الزاءرين صقورها الم يكفها ما قد جنته شموسها علي القلب حتي ساعدتها بدورها نكصنا علي الاعقاب خوف اناثها فما بالها تدعو نزال ذكورها وو الله ما ادري غداة نظرننا اتلك سهام ام كءوس تديرها فان كن من نبل فاين حفيفها وان كن من خمر فاين سرورها ايا صاحبي استاذنا لي خمارها فقد اذنت لي في الوصول خدورها	955	13928799336853030	581	1150.0	471	585	99.31623840332031	107	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0500	true	-3005054016946498824	4	88	21	472	1518	300	فلا تحسبا قلبي طليقا فانما لها الصدر سجن وهو فيه اسيرها يعز علي الهيم الخواءض وردها اذا كان ما بين الشفاه غديرها اراك الحمي قل لي باي وسيلة توسلت حتي قبلتك ثغورها ومن مديحها اعدت الي جسم الوزارة روحها وما كان يرجي بعثها ونشورها اقامت زمانا عند غيرك طامثا وهذا زمان قرءها و--طهورها من الحق ان تحيي بها مستحقها ويسترعها مردودة مستعيرها اذا ملك الحسناء من ليس كفءها اشار عليها بالطلاق مشيرها وانشده ايضا لما عاد الي الوزارة في صفر سنة احدي و-ستين واربعماءة	500	-6947782530006657768	Shamela0012398-ara1.completed.ms0955	false	-550938092032349157	122	191	651	1027	1608	300	فلا تحسبا قلبي طليقا فانما لها الصدر سجن وهو فيه اسير---------------------------------------------------------ها اراك الحمي قل لي باي وسيلة توسلت حتي قبلتك ثغور-----------ها اعدت الي جسم الوزارة روحه- وما كان يرجي بعثها ونشورها اقامت زمانا عند غيرك طامثا وهذا رعاك الله وقت طهورها من الحق ان يحبي بها مستحقها وينز-عها مردودة مستعيرها اذا ملك الحسناء من ليس كفاها اشار عليها بالطلاق مشيرها وكانت ولادة فخر الدولة المذكو--------ر سنة ثلاث وتسعين وثلاثماءة	955	13928799336853030	325	570.0	260	454	71.58589935302734	51	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0504	true	7468235827625136928	166	277	927	1513	1638	300	ولد-ه قاسم بن هاشم فالزمني السفارة عنه والرسالة------------ المصرية فقدمتها في شهر ربيع الاول سنة خمسين وخمسماءة والخليفة بها يومءذ الامام الفاءز بن الظافر والوزير له الملك الصالح طلايع بن رزيك فلما احضرت للسلام عليهما في قاعة الذهب في قصر الخليفة انشدتها قصيدة اولها الحمد للعيس بعد العزم والهمم حمدا يقوم بما اولت من النعم لا اجحد الحق عندي للركاب يد تمنت اللجم فيها رتبة الخطم قربن بعد مزار العز من نظري حتي رايت امام العصر من امم ورحن من كعبة البطحاء والحرم وفدا الي كعبة المعروف والكرم فهل دري البيت اني بعد فرقته ما سرت من حرم الا الي حرم حيث الخلافة مضروب سرادقها بين النقيضين من عفو ومن نقم	504	-6947782530006657768	Shamela0012398-ara1.completed.ms1193	false	5644057243424729704	34	118	191	651	1613	300	وسيره قاسم بن هاشم امير مكةشرفها الله تعاليرسولا الي الديار المصرية فدخل-ها في---- ربيع الاول سنة خمسين وخمسماءة والخليفة---- يومءذ------- الفاءز بن الظافر والوزير--------- الصالح------ بن رزيك فمدحهما ب-----------------------------------------------------قصيدة منه-ا الحمد للعيس بعد العزم والهمم حمدا يقوم بما اولت من النعم لا اجحد الحق عندي للركاب يد تمنت اللجم فيها رتبة الخطم قربن بعد مزار العز من نظري حتي رايت امام العصر من امم ورحن من كعبة البطحاء مجتهدا وفدا الي كعبة المعروف والك------------------------------------------------------رم حيث الخلافة مضروب سرادقها بين النقيضين من عفو ومن نقم	1193	13928799336853030	400	694.0	322	599	66.77796173095703	72	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0510	true	4862915608557311409	64	85	357	464	1595	300	وجاءوا عشاء يهرعون وقد بدا بجسمي من داء الصبابة الوان فقالوا وكل معظم بعض ما اري اصابتك عين قلت عين واجفان	510	-6947782530006657768	Shamela0012398-ara1.completed.ms1200	false	8164781346275576808	192	213	1053	1160	1625	300	وجاءوا عشاء يهرعون وقد بدا بجسمي من داء الصبابة الوان فقالوا وكل معظم بعض ما يري اصابتك عين قلت عين واجفان	1200	13928799336853030	106	211.0	85	107	99.06542205810547	20	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0514	true	-9204532830690876331	58	166	318	850	1533	300	نصر الله بن مجلي مشارف الصناعة بالمخزن وكان من ثقاة اهل السنة--- رايت في المنام علي بن ابي طالب فقلت--------------------- له يا امير-المءمنين تفتحون مكة فتقولون من دخل دار ابي سفيان فهو امن ثم يتم علي ولدك الحسين في يوم الطف ما تم فقال اما سمعت ابيات ابن الصيفي في هذا فق-------لت لا فقال اسمعها منه ثم استيقظت فبادرت الي دار --حيص بيص فخرج الي فذكرت لها لرءيا فشهق واجهش بالبكاء وحلف بالله بان كانت خرجت من فمي او خطي الي احد وان كنت نظمتها الا في ليلتي هذه ثم انشدني الابيات قال الشيخ عبدالحسين الحلي المتوفي سنة 1375 ه مطشرا هذه الابيات ملكنا فكان العفو منا سجية	514	-6947782530006657768	Shamela0012398-ara1.completed.ms1203	false	924787047228042156	186	268	1001	1400	1567	300	نصر----- بن مجلي-----------------------وكان من----- اهل السنةانه راي -----------علي بن ابي طالبكرم الله وجههفي النوم فقال له يا امير المءمنين تفتحون مكة فتقولون من دخل دار ابي سفيان فهو امن ثم يتم علي ولدك الحسين--- يوم الطف ما تم فقال اما سمعت ابيات ابن --صيفي في هذا المعني فقلت لا ق-ال اسمعها منه ف--استيقظت فاتي-ت الي دار الحيص بيص--------- فذكرت له المنام فشهق وبكي--------- وحلف انها ما------- خرجت من فمه ل----------احد ولم ينظم----ها الا في ليلته ----ثم انشدني----------------------------------------------------------------------- ملكنا فكان العفو منا سجية	1203	13928799336853030	328	490.0	255	566	57.950531005859375	60	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0530	true	-253232122786679420	117	190	656	1043	1618	300	الذهبي اجاز الناصر لجماعة من الاعيان فحدثوا عنه منهم ابن سكينة وابن الاخضر وابن النجار وابن الدامغاني واخرون انتهي وله كتاب في فضاءل امير المءمنين ع رواه السيد ابن طاوس في كتابه اليقين عن السيد فخار بن معد الموسوي عن الناصر حكي انه ذهبت احدي عيني الناصر في اخر عمره وبقي يبصر بالاخري ابصارا ضعيفا ولا يشعر بذلك احد-------------------------------- وكان له جارية قد علمها الخط بنفسه فكانت تكتب مثل خطه فتكتب علي التواقيع	530	-6947782530006657768	Shamela0012398-ara1.completed.ms1374	false	2673073689403882281	201	257	1108	1408	1616	300	الذهبي اجاز الناصر لجماعة من الاعيان فحدثوا عنه منهم ابن سكينة وابن الاخضر وابن النجار وابن الدامغاني واخرون وقال سبط ابن الجوزي وغيره قل بصر الن---------------------------------------------------------------------------------------------------------اصر في اخر عمره و-قيل ذهب بالكلية ولم------------- يشعر بذلك احد من الرعية حتي الوزير واهل الدار وكان له جارية قد علمها الخط بنفسه فكانت تكتب مثل خطه فتكتب علي التواقيع	1374	13928799336853030	221	389.0	178	419	52.74462890625	37	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0534	true	-2534914025924616408	192	274	1024	1466	1619	300	ابو الغناءم---------------------- محمد بن علي بن فارس بن علي بن عبد-الله بن الحسين بن القاسم المعروف بابن المعلم والواسطي الهرثي الملقب نجم الدين الشاعر المشهور وكان شاعرا رقيق الشعر لطيف حاشية الطبع يكاد شعره يذوب من رقته وهو احد من سار شعره واشتهر ذكر- ونبه بالشعر قدره وحسن به حاله وامره وطال في نظم القريض عمره وساعده علي قوله زمانه ودهره واكثر القول في الغزل والمدح وفنون المقاصد وكان سهل الالفاظ صحيح المعاني يغلب علي شعره وصف الشوق والحب وذكر الصبابة والغرام	534	-6947782530006657768	Shamela0012398-ara1.completed.ms1255	false	-4291409818511080048	40	112	206	578	1566	300	ابو الغناءم بن المعلم شاعر العراق محمد بن علي بن فارس بن علي بن عبد الله بن الحسين بن القاسم ---------------------الواسطي الهذلي الملقب نجم الدين الشاعر المشهور -كان شاعرا رقيق الشعر لطيف حاشية الطبع يكاد شعره يذوب من رقته وهو احد من سار شعره وانتشر ذكره ونبه بالشعر قدره وحسن به حاله وامره وطال في نظم القريض عمره وساعده علي قوله زمانه ودهره------------------------------------------------------------------------ يغلب علي شعره وصف الشوق والحب وذكر الصبابة والغرام	1255	13928799336853030	344	637.0	277	466	73.81974029541016	60	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0535	true	-2517540126246588408	0	188	0	987	1561	300	لطافة شعر ابن المعلم الا انه كان اذا نظم قصيدة حفظها الفقراء المنتسبون الي الشيخ احمد بن الرفاعي وغنوا بها--------- في سماعهم وطابوا عليها فعادت عليه بركة انفاسهم ورايتهم يعتقدون ذلك اعتقادا لا شك عندهم فيه وبالجملة فشعره يشبه النوح ولا يسمعه من عنده ادني هوي الا افتتن وهاج غرامه وكان بين ابن المعلم المذكور وبين ابن التعاويذي المذكور قبله تنافس و--هجاه ابن التعاويذي بابيات جيمية لا حاجة الي ذكرها ولابن المعلم قصيدة طويلة اولها ردوا علي شوارد الاظعان ما الدار ان لم تغن من اوطاني------ ولكم بذاك الجذع من متمنع هزات معاطفه بغصن البان ابدي تلونه باول موعد فمن الوفي لنا بوعد ثاني فمتي اللقاء ودونه من قومه ابناء معركة واسد طعان نقلوا الرماح وما اظن اكفهم خلقت لغير ذوابل المران وتقلدوا بيض السيوف فما تري في الحي غير مهند وسنان ولءن صددت فمن مراقبة العدا ما الصد عن ملل ولا سلوان يا ساكني نعمان اين زماننا بطويلع يا ساكني نعمان---------------------------------------------------------------------------------------------------------- وله من اخري- اجيراننا ان الدموع التي جرت رخاصا علي ايدي النوي لغوالي اقيموا علي الوادي ولو عمر ساعة كلوث ازار او كحل عقال فكم ثم لي من وقفة لو شريتها بنفسي لم اغبن فكيف بمالي	535	-6947782530006657768	Shamela0012398-ara1.completed.ms1255	false	-4291409818511080048	116	243	596	1249	1566	300	لطافة شعر ابن المعلم حفظ------------------------------------ المنتسبين ل----لشيخ احمد بن الرفاعي لشعره واعتناءهم به في سماعاتهم----------- فعادت عليه بركة انفاسهم قال ابن خلكان------------------------------ وبالجملة فشعره يشبه النوح -لا يسمعه من عنده ادني هوي الا فتنة- وهاج غرامه وكان بينه------------------ وبين ابن التعاويذي------------- تنافس ومن شعر ابن الم-----------------------------------------------علم قوله من قصيدة---- ردوا علي شوارد الاظعان ما الدار ان لم تغن من اوطاني ومنها ولكم بذاك الجذع من متمنع هزات معاطفه بغصن البان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقوله كم قلت اياك العقيق فانه ضربت جاذره بصيد اسوده واردت صيد مها الحجاز فلم يسا عدك القضاء فرحت بعض صيوده وله من قصيدة اجيرت-نا ان الدموع التي جرت رخاصا علي ايدي النوي لغوالي اقيموا علي الوادي ولو عمر ساعة كلوث ازار او كحل عقال فكم ثم لي من وقفة لو شريتها بنفسي لم اغبن فكيف بمالي	1255	13928799336853030	473	584.0	372	1111	42.574256896972656	84	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0536	true	7568572356110273871	161	210	847	1111	1593	300	وكانت ولادته في ليلة سابع عشر جمادي الاخرة سنة احدي وخمسماءة وتوفي رابع رجب سنة اثنتين وتسعين وخمسماءة بالهرث رحمه الله تعالي والهرث بضم الهاء وسكون الراء -بعدها ثاء مثلثة وهي قرية من اعمال نهر جعفر بينهما وبين واسط نحو عشرة فراسخ وكانت وطنه ومسكنه الي ان توفي بها	536	-6947782530006657768	Shamela0012398-ara1.completed.ms1255	false	-4291409818511080048	243	281	1249	1457	1566	300	وكانت ولادته في ليلة سابع عشر جمادي الاخرة سنة احدي وخمسماءة وتوفي رابع رجب--------------------------- بالهرث------------------------بضم الهاء وسكون الراء وبعدها ثاء مثلثة---- قرية من اعمال نهر جعفر بينه-ا وبين واسط نحو عشرة فراسخ-وكانت وطنه ومسكنه الي ان توفي بها	1255	13928799336853030	207	372.5	169	265	78.11320495605469	38	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0551	true	-5029844147025313069	136	193	675	990	1579	300	الخالديين الموصليين وناصبهما العداوة و---------ادعي عليهما سرقة شعره وشعر غيره وجعل يورق وي-----نسخ ديوان شعر ابي الفتح كشاجم--------------- وهو اذ ذاك ريحان اهل الادب بتلك البلاد والسري في طريقة يذهب وعلي قالبه يضرب وكان يدس فيما يكتبه من شعره احسن شعر الخالديين ليزيد في حجم ما ينسخه وينفق سوقه ويغلي سمره ويشنع بذلك علي الخالديين ويغض منهما	551	-6947782530006657768	Shamela0012398-ara1.completed.ms0705	false	-503110011848200456	247	299	1388	1685	1688	300	الخالديين الموصليين الشاعرين المشهورين معاداة فادعي عليهما سرقة شعره وشعر غيره وكان السري مغري بنسخ ديوان-------------- كشاجم الشاعر المشهور وهو اذ ذاك ريحان---- الادب بتلك البلاد والسري في طريقه يذهب ف----------------كان يدس فيما يكتبه من شعره احسن شعر الخالديين ليزيد في حجم ما ينسخه وينفق سوقه ويعلي شعره------ بذلك عليهما------- ويغض منهما	705	13928799336853030	236	383.0	190	344	68.60465240478516	37	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0554	true	-6594744762697397872	132	183	725	982	1611	300	هل للعليل سوي ابن قرة شافي بعد الاله وهل له من كافي احيا لنا رسم الفلاسفة الذي اودي واوضح رسم طب عافي فكانه عيسي -بن مريم ناطقا يهب الحياة بايسر الاوصاف مثلت له قارورتي فراي بها ما اكتن بين جوانحي وشغافي يبدو له الداء الخفي كما بدا للعين رضراض الغدير الصافي	554	-6947782530006657768	Shamela0012398-ara1.completed.ms0484	false	-3119170168497081514	234	285	1235	1493	1567	300	هل للعليل سوي ابن قرة شافي بعد الاله وهل له من كافي احيا لنا رسم الفلاسفة الذي اودي واوضح رسم طب عافي فكانه عيسي ابن مريم ناطقا يهب الحياة بايسر الاوصاف مثلت له قارورتي فراي بها ما اكتن بين جوانحي وشغافي يبدو له الداء الخفي كما بدا للعين رضراض الغدير الصافي	484	13928799336853030	257	509.0	206	258	99.6124038696289	50	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0562	true	-8157641889451462494	200	241	1062	1244	1584	300	الصبر محب ودعك ذاءع من سره ما او--دعك يقرع السن علي ان لم يكن زاد في تلك الخطا اذ- شيعك يا اخا البدر سناء وسنا حفظ الله زمانا اطلعك ان يطل بعدك ليلي فلكم بت اشكو قصر الليل معك-------------------- ومن بديع	562	-6947782530006657768	Shamela0012398-ara1.completed.ms0907	false	3994953661475682730	1	45	4	209	1574	300	الصبر محب ودعك ذاءع من سره ما استودعك يقرع السن علي ان لم يكن زاد في تلك الخطا اذا شيعك يا اخا البدر سناء وسنا حفظ الله زمانا اطلعك ان يطل بعدك ليلي فلكم بت اشكو قصر الليل معك وله القصاءد الطنانة ومن بديع	907	13928799336853030	181	344.5	140	205	88.29268646240234	38	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0593	true	3404403883866332862	16	79	89	420	1602	300	تقليده بالوزارة فاعتذر وتنصل فلم يقبل منه فتولاها بدمشق يومين كما في طبقات السبكي وتركها وانسل خفية وترك الاموال -الموجودة وخرج عما يملك من ملبوس ومملوك وغيره ولبس ثوبا قطنيا وذهب فلم يعرف موضعه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتولي في ابتداء امره القضاء بنصيبين ثم قضاء مدينة حلب ثم ولي خطابة دمشق ثم لما زهد---------- حج فلما رجع اقام بدمشق قليلا ثم سار -الي حلب فتوفي بها	593	-6947782530006657768	Shamela0012398-ara1.completed.ms1517	false	-5702690484896261728	138	252	763	1355	1593	300	تقليده بالوزارة فاعتذر وتنصل فلم يقبل منه فتولاها------ يومين ثم -------------------------انسل خفية وترك الاموال والموجود------------------------------------- ولبس ثوبا قطنيا وذهب فلم يدر اين ذهب وقد نسب الي الاشتغال بعلم الحروف والاوقات وانه يستخرج اشياء من المغيبات وقيل انه رجع ويءيد ذلك قوله في المنجم اذا حكم المنجم في القضايا بحكم حازم فاردد عليه فليس بعالم ما الله قاض فقلدني ولا تركن اليه وله لا تركنن الي مقال منجم وكل الامور الي الاله وسلم واعلم بانك ان جعلت لكوكب تدبير حادثة فلست بمسلم وله كتاب الدر المنظم في اسم الله الاعظم وتول---ي ابتداء ا-----لقضاء بنصيبين------------------ ثم ولي خطابة دمشق ثم لما زهد في الدنيا حج فلما رجع اقام بدمشق قليلا ثم سافر الي حلب فتوفي بها	1517	13928799336853030	226	351.0	184	686	32.94460678100586	35	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0612	true	4525552067167947434	71	125	340	609	1514	300	ومن شعره كما في شذرات الذهب عاقبتني بالصد من غير جرم ومحا هجرها بقية رسمي وشكوت الجوي الي ريقها العذ-ب فجارت ظلما بمنع الظلم انا حكمتها فجارت وشرع ال-حب يقضي اني احكم خص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مي وله اكلف نفسي كل يوم وليلة هموما علي من لا افوز بخيره كما سود القصار في الشمس وجهه حريصا علي تبييض	612	-6947782530006657768	Shamela0012398-ara1.completed.ms1607	false	1064884038747771406	213	300	1170	1580	1580	300	ومن شعره------------------- عاقبتني بالصد من غير جرم ومحا هجرها بقية رسمي وشكوت الجوي الي ريقها العذ ب فجارت ظلما بمنع -لظلم انا حكمتها فجارت وشرع ال حب يقضي اني احكم خصمي ومنها في المديح يا اميرا يرجي ويخشي لباس ونوال في يوم حرب وسلم انت موسي وقد تفر عن ذا الخط ب ففرقه من نداك بيم لي من حرفة الجزارة والا داب فقر يكاد ينسيني اسمي وله اكلف نفسي كل يوم وليلة هموما علي من لا افوز بخيره كما سود القصار في الشمس وجهه حريصا علي تبييض-	1607	13928799336853030	248	461.0	199	431	57.54060363769531	46	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0612	true	4525552067167947434	125	205	609	1030	1514	300	اثواب غيره وكانت بينه وبين السراج الوراق مداعبة فحصل للسراج رمد فاهدي الجزار له تفاحا وكمثري وكتب مع ذلك اكافيك عن بعض الذي قد فعلته لان لمولانا علي حقوقا بعثت خدودا مع نهود واعينا ولا غرو ان يجزي الصديق صديقا وان حال منك البعض عما عهدته فما حال يوم- عن ولاك وثوقا بنفسج تلك العين صار شقاءقا ولءلء ذاك الدمع عاد عقيقا وكم عاشق يشكو انقطاعك عند-ما قطعت علي اللذات منه طريقا فلا عدمتك العاشقون فطالما اقمت لاوقات المسرة سوقا	612	-6947782530006657768	Shamela0012398-ara1.completed.ms1608	false	-8011049020818508147	0	81	0	423	1607	300	اثواب غيره وكانت بينه وبين السراج الوراق مداعبة فحصل للسراج رمد فاهدي الجزار له تفاحا وكمثري وكتب مع ذلك اكافيك عن بعض الذي قد فعلته لان لمولانا علي حقوقا بعثت خدودا مع نهود واعينا ولا غرو ان يجزي الصديق صديقا وان حال منك البعض عما عهدته فما حال يوما عن ولاك وثوقا بنفسج تلك العين صار شقاءقا ولءلء ذاك الدمع عاد عقيقا وكم عاشق يشكو انقطاعك عند ما قطعت علي اللذات منه طريقا فلا عدمتك العاشقون فطالما اقمت لاوقات المسرة سوقا	1608	13928799336853030	421	832.0	341	423	99.52718353271484	78	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0616	true	-3062518244438364142	228	270	1180	1385	1535	300	نشر الحمي بهبوبه زمانا عرفنا كل طيب بطيبه ليال سرقناها من الدهر خلسة وقد امنت عيناي عين رقيبه فمن لي بذاك العيش لو عاد وانقضي و-سكن قلبي ساعة من وجيبه الا ان لي شوقا الي ساكن الغضا اعيذ الغضا من حره ولهيبه	616	-6947782530006657768	Shamela0012398-ara1.completed.ms1603	false	753363363620524502	0	42	0	206	1577	300	نشر الحمي بهبوبه زمانا عرفنا كل طيب بطيبه ليال سرقناها من الدهر خلسة وقد امنت عيناي عين رقيبه فمن لي بذاك العيش لو عاد وانقضي ليسكن قلبي ساعة من وجيبه الا ان لي شوقا الي ساكن الغضا اعيذ الغضا من حره ولهيبه	1603	13928799336853030	204	402.0	162	206	99.02912902832031	41	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0626	true	-9163240467042260293	79	121	416	622	1559	300	الدين رحمه الله اي عذر وقد تبدي العذار ان ثناني تجلد واصطبار فاقلا ان شءتما او فزيدا ليس لي عن هوي الملاح قرار هل مجير من الغرام وهيها ت اسير الغرام ليس يجار يا بديع الجمال قد كثرت في-ك اللواحي وقلت الانصار	626	-6947782530006657768	Shamela0012398-ara1.completed.ms1624	false	7792323960912000672	9	52	58	264	1579	300	الطيف ومن شعر-ه اي عذر وقد تبدي العذار ان ثناني تجلد واصطبار فاقلا ان شءتما او فزيدا ليس لي عن هوي الملاح قرار هل مجير من الغرام وهيها ت اسير الغرام ليس يجار يا بديع الجمال قد كثرت في ك اللواحي وقلت الانصار	1624	13928799336853030	196	379.0	155	207	94.68598937988281	38	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0713	true	9061916145188724825	0	30	0	143	1540	300	محمد في وقته لم يبق بعدك منهم الا قفا لو كانت الابرار ال محمد كتب العلوم لكنت انت- المصحفا او كانت الاسباط ال محمد يا -بن الرسول لكنت فيهم يوسفا	713	-6947782530006657768	Shamela0012398-ara1.completed.ms2142	false	-5104547941295853783	106	136	559	703	1576	300	محمد في وقته لم يبق بعدك منهم الا قفا لو كانت الاشراف ال محمد كتب العلوم لكنت فيها المصحفا او كانت الاسباط ال محمد يا ابن ال-نبي لكنت فيها يوسفا	2142	13928799336853030	133	242.0	103	145	91.72413635253906	25	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms1247	true	-7333137640360816734	20	94	104	481	1573	300	قالوا غدا تاتي ديار الحمي وينزل الركب بمغناهم هم سادة قد اجزلوا بذلهم لمن اتاهم راجيا فضلهم فمن عصاهم لم ينل وصلهم وكل من كان مطيعا لهم اصبح مسرورا بلقياهم قد لامني صحبي علي غفلتي اذ نظرت غيرهم مقلتي فما اطالوا اللوم في زلتي قلت فلي ذنب فما حيلتي باي وجه اتلقاهم يا قوم اني عبد احسانهم ولم ازل ادعي بسلمانهم فاليوم هل احظي بغفرانهم قالوا اليس العفو من شانهم لا سيما عمن تولاهم	1247	-6947782530006657768	Shamela0012398-ara1.completed.ms1485	false	7261265481333555165	30	63	154	324	1543	300	قالوا غدا تاتي ديار الحمي وينزل الركب بمغناهم ف---------------------------------------------------------------------كل من كان مطيعا لهم اصبح مسرورا بلقياهم--------------------------------------------------------------------- قلت فلي ذنب فما حيلتي باي وجه اتلقا---------------------------------------------------------------------هم قالوا اليس العفو من شانهم لا سيما عمن ترجاهم	1485	13928799336853030	167	307.0	134	377	44.297080993652344	30	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms1805	true	-377884396151849869	0	26	0	137	1577	300	ب خليط نار الوجنتين بكرت علي وقالت اختر خصلة من خصلتين اما الصدود او الفرا-ق فليس عندي غير ذين فاجبتها ومدامعي تنهل مثل المازمين لا تفعلي	1805	-6947782530006657768	Shamela0012398-ara1.completed.ms0822	false	6124592849139084144	273	300	1457	1594	1594	300	ب خليط نار الوجنتين بكرت علي وقالت اختر خصلة من خصلتين اما الصدود او الفرا ق فليس عندي غير ذين فاجبتها ومدامعي تنهل فوق الوجنتين لا تفعلي-	822	13928799336853030	129	241.0	104	138	93.47826385498047	23	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms1805	true	-377884396151849869	26	92	137	492	1577	300	ان حان صدك او فراقك حان حيني فكانما قلت انهضي فمضت مسارعة لبيني ثم استقلت اين حلت عيسها ورمت باين ونواءب اظهرن ايا-مي الي بصورتين سودنها واطلنها فرايت يوما ليلتين ومنها هل بعد ذلك من يع-رفني النضار من اللجين فلقد جهلتهما لبعد العهد بينهما وبيني متكسبا بالشعر يا بءس الصناعة في اليدين كانت كذلك قبل ان ياتي علي بن الحسين فاليوم حال الشعر حالي-ة كحال الشعرتين	1805	-6947782530006657768	Shamela0012398-ara1.completed.ms0823	false	-7532993987154132777	0	69	0	358	1559	300	ان حان صدك او فراقك حان حيني فكانما قلت انهضي فمضت مسارعة لبيني ثم استقلت اين حلت عيسها رميت باين ونواءب اظهرن ايا مي الي بصورتين سودنها واطلنها فرايت يوما ليلتين ومنها هل بعد ذلك من يع رفني النضار من اللجين فلقد جهلتهما لبعد العهد بينهما وبيني متكسبا بالشعر يا بءس البضاعة في اليدين كانت كذلك قبل ان ياتي علي بن الحسين فاليوم حال الشعر ثا لثة كحال الشعرتين	823	13928799336853030	347	674.0	281	358	96.92737579345703	61	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms2015	true	1549410329086865254	114	171	585	888	1611	300	ابو القاسم بن المغربي الوزير واسمه حسين بن علي الشيعي لما قتل الحاكم بمصر اباه وعمه واخوته هرب وقصد حسان بن مفرج الطاءي ومدحه فاكرم مورده ثم وزر لصاحب ميافارقين احمد بن مروان الكردي وله شعر راءق وعدة تاليف عاش ثمانيا واربعين سنة وكان من ادهي البشر واذكاهم وترجم له الحموي في معجم الادباء قال ابو القاسم	2015	-6947782530006657768	Shamela0012398-ara1.completed.ms0821	false	3747404090885455877	198	248	1084	1354	1605	300	ابو القاسم--- المغربي الوزير واسمه حسين بن علي الشيعي لما قتل الحاكم بمصر اباه وعمه واخوته هرب وقصد حسان بن مفرج الطاءي ومدحه فاكرم مورده ثم وزر لصاحب ميافارقين احمد بن مروان الكردي وله شعر راءق وعدة تاليف عاش ثمانيا واربعين سنة وكان من ادهي البشر واذكاهم وفيها------------------------------ ابو القاسم	821	13928799336853030	266	510.0	216	303	87.78878021240234	49	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms2045	true	-246870735705573452	130	168	615	827	1473	300	بضم الطاء المهملة وسكون الغين المعجمة وفتح الراء بعدها الف مقصورة هذه النسبة الي من يكتب الطغري وهي الطرة التي تكتب في اعلي الكتب فوق البسملة-------------- بالقلم الغليظ ومضمونها نعوت الملك الذي صدر الكتاب عنه وهي لفظة اعجمية	2045	-6947782530006657768	Shamela0012398-ara1.completed.ms1028	false	1342913764930669805	0	32	0	178	1624	300	بضم الطاء المهملة وسكون الغين المعجمة ----------------------------------نسبة الي من يكتب الطغري وهي الطرة التي تك--------------تب فوق البسملة في اعلي الكتب بالقلم الغليظ ومضمونها نعوت الملك الذي صدر الكتاب عنه وهي لفظة اعجمية	1028	13928799336853030	164	298.5	135	226	72.56636810302734	26	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0012398-ara1.completed