id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0000230Vols-ara1.ms0044	true	-8287093670135107394	234	297	1231	1560	1577	300	فقال الحر انا والله ما ندري ما هذه الكتب------- التي تذكر فقال الحسين يا عقبة بن سمعان اخرج الخرجين الذين فيهما كتبهم الي فاخرج خرجين مملو-ين صحفا فنشرها بين ايديهم فقال الحر فانا لسنا من هءلاء اللذين كتبوا اليك وقد امرنا اذا نحن لقيناك ان لا نفارقك حتي نقدمك------- علي عبيد-الله-------- فقال الحسين الموت ادني اليك من ذلك ثم قال لاصحابه اركب--وا فركبوا	44	-6947782530006657768	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0966	false	-5366649073271106112	70	126	370	658	1485	300	فقال الحر انا والله ما ندري ما هذه الكتب والرسل التي تذكر---------------------------------------------------------------- فاخرج خرجين مملوءين صحفا فنشرها بين ايديهم فقال الحر -انا لسنا من هءلاء ال-ذين كتبوا اليك وقد امرنا اذا نحن لقيناك ان لا نفارقك حتي نقدمك الكوفة علي عبيد الله بن زياد فقال الحسين الموت ادني اليك من ذلك ثم امر -اصحابه لينصرفوا فركبوا	966	836714355559985896	255	439.0	204	355	71.83098602294922	42	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0045	true	3574433185702884341	5	160	31	787	1486	300	لينصرفوا حال القوم بين-هم وبين الانصراف فقال--- الحسين للحر ثكلتك امك ما تريد -قال اما والله لو---- غيرك من العرب يقولها لي وهو علي مثل هذه الحالة التي انت عليها ما تركت---- امه بالثكل ان اقوله كاءنا ما كان ولكن والله ما لي الي ذكر امك من سبيل الا باحسن ما نقدر عليه فقال--- الحسين فما تريد قال اريد ان انطلق بك الي عبيدالله فقال اذن لا اتبعك قال الحر اذن لا ادعك فترادا الكلام ثلث مرات ثم قال الحر اني لم اءمر بقتالك وانما امرت ان لا افارقك حتي اقدمك الكوفة فان ابيت فخذ طريقا لا تدخلك الكوفة ولا يردك الي المدينة تكون بيني وبينك نصفا حتي اكتب الي ابن زياد وتكتب ----الي يزيد ان شءت او الي ابن زياد ان شءت فلعل الله ان ياتي بامر يرزقني فيه العافية من ان ابتلي بشء من امرك قال فتياسر عن طريق العذيب والقادسية وبينه وبين العذيب ثمانية وثلثون ميلا وسار والحر يسايره حتي اذا كان	45	-6947782530006657768	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0966	false	-5366649073271106112	124	242	642	1211	1485	300	لينصرفوا ---فركبوا فمنعهم الحر --من ذلك فقال له الحسين----- ثكلتك امك ما تريد فقال له وا-لله لو كان غيرك من العرب يقول-----------------------------------------ها ما تركت ذكر امه بالثكل--------- كاءنا من كا-----ن والله ما لي الي ذكر امك من سبيل الا باحسن ما نقدر عليه فقال له الحسين -ما تريد قال اريد ان انطلق بك الي ابن زيادة وتراد--------------------------------------- الكلام فقال له ال--------حر اني لم اومر بقتالك وانما امرت ان لا افارقك حتي ادخلك الكوفة--------- فخذ طريقا لا تدخلك الكوفة ولا تزول الي المدينة ح---------------------تي اكتب الي ابن زياد وتكتب انت الي يزيد------- او الي ابن زياد------- فلعل الله ان ياتي بامر يرزقني فيه العافية من ان ابتلي بشء من امرك---- فتياسر عن طريق العذيب والقادسية------------------------------------------ والحر يسايره ---فلما كان	966	836714355559985896	491	792.5	384	776	63.273197174072266	85	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0448	true	718846731985798100	40	62	239	358	1623	300	شجاعا كريما جوادا فاضلا محبا لاهل الادب جيد الشعر رجل وقته فضلا وعقلا وسياسة وتدبيرا وكان مهابا في شكله عظيما في سطوته	448	-6947782530006657768	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms1783	false	-8578071495760713857	138	160	741	860	1597	300	شجاعا كريما جوادا فاضلا محبا لاهل الادب جيد الشعر رجل وقته فضلا وعقلا وسياسة وتدبيرا وكان مهابا في شكله عظيما في سطوته	1783	836714355559985896	119	238.0	97	119	100.0	22	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0448	true	718846731985798100	62	110	358	618	1623	300	ولم يترك مدة ايامه غزو الفرنج وتسيير الجيوش لقتالهم في البر والبحر وكان يخرج البعوث في كل سنة مرارا وكان يحمل في كل عام الي اهل الحرمين بمكة والمدينة من الاشراف ساءر ما يحتاجون اليه من الكسوة وغيرها حتي يحمل اليهم الواح الصبيان التي يكتب فيها والاقلام والمداد	448	-6947782530006657768	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms1784	false	-1930122744425679172	58	106	316	575	1606	300	ولم يترك مدة ايامه غزو الفرنج وتسيير الجيوش لقتالهم في البر والبحر وكان يخرج البعوث في كل سنة مرارا وكان يحمل في كل عام الي اهل الحرمين -مكة والمدينة من الاشراف ساءر ما يحتاجون اليه من الكسوة وغيرها حتي يحمل اليهم الواح الصبيان التي يكتب فيها والاقلام والمداد	1784	836714355559985896	259	513.0	211	260	99.61538696289062	47	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0449	true	-1890845937634450228	229	300	1180	1542	1542	300	مشهد الامام علي بن ابي طالب رضي-الله-عنه--------------------- في جماعة من الفقراء------------------------ وامام مشهد علي رضي-الله-عنه يومءذ السيد ابن معصوم فزار طلايع واصحابه وباتوا هنا-ك فراي السيد---- في منامه الامام صلوات الله عليه---------------------------- يقول له قد ورد عليك الليلة اربعون فقيرا من جملتهم رجل يقال له طلايع من رزيك بن اكبر محبينا فقل له اذهب فانا قد وليناك مصر فلما اصبح امر من ينادي من فيكم اسمه طلايع بن رزيك فليقم الي-	449	-6947782530006657768	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms1782	false	5909994701021585054	191	277	1036	1453	1561	300	مشهد الامام علي بن ابي طالب رضي الله عنه بارض النجف من العراق في جماعة من الفقراء وكان من الشيعة الامامية وامام مشهد علي رضي الله عنه يومءذ السيد ابن معصوم فزار طلاءع واصحابه وباتوا هنالك فراي ابن معصوم في منام------------------ه علي بن ابي طالب رضي الله عنه وهو يقول له قد ورد عليك الليلة اربعون فقيرا من جملتهم رجل يقال له طلاءع بن رزيك من اكبر محبينا -قل له اذهب ف----قد وليناك مصر فلما اصبح امر ان ينادي من فيكم----- طلاءع بن رزيك فليقم الي	1782	836714355559985896	323	535.0	258	445	72.58426666259766	51	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0449	true	-1890845937634450228	141	218	728	1133	1542	300	رمضان سنة 559 ----------------كان شجاعا كريما جوادا فاضلا محبا لاهل الادب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ شديد المغالات في التشيع له- كتاب------ الاعتماد في الرد علي اهل العناد--------------- وناظرهم عليه وهو يتضمن امامة اميرالمءمنين ع وهو ممن اظهر مذهب الامامية ومن شعر---------------------------------------------------------------------ه يا امة سلكت ضلالا بينا حتي استوي اقرارها وجحودها قلتم الا ان المعاصي لم تكن الا بتقدير الاله وجودها لو صح ذا كان الاله بزعمكم منع الشريعة ان تقام حدودها حاشا وكلا ان يكون الهنا ينهي عن الفحشاء ثم يريدها	449	-6947782530006657768	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms1783	false	-8578071495760713857	132	255	707	1357	1597	300	رمضان سنة ست وخمسين وخمسماءة وكان شجاعا كريما جوادا فاضلا محبا لاهل الادب جيد الشعر رجل وقته فضلا وعقلا وسياسة وتدبيرا وكان مهابا في شكله عظيما في سطوته وجمع اموالا عظيمة وكان محافظا علي الصلوات فراءضها ونوافلها شديد المغالات في التشيع صنف كتابا سماه الاعتماد في الرد علي اهل العناد جمع له الفقهاء وناظرهم عليه وهو يتضمن امامة علي بن ابي طالب رضي الله عنه والكلام علي الاحاديث الواردة في ذلك وله شعر كثير يشتمل علي مجلدين في كل فن فمنه في اعتقاده يا امة سلكت ضلالا بينا حتي استوي اقرارها وجحودها ملتم الي ان المعاصي لم يكن الا بتقدير الاله وجودها لو صح ذا كان الاله بزعمكم منع الشريعة ان تقام حدودها حاشا وكلا ان يكون الهنا ينهي عن الفحشاء ثم يريدها	1783	836714355559985896	349	607.0	281	650	53.69230651855469	59	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0450	true	4995048655415758441	275	300	1465	1591	1591	300	ابن عبد الظاهر في مشهد الامام الحسين صلوات الله عليه قد ذكرنا ان طلايع ابن رزيك المنعوت بالصالح كان قد قصد نقل الراس الشريف من-	450	-6947782530006657768	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0962	false	3269961298071764113	210	234	1117	1240	1584	300	ابن عبد الظاهر--- مشهد الامام الحسين صلوات الله عليه قد ذكرنا ان طلاءع -بن رزيك المنعوت بالصالح كان قد قصد نقل الراس الشريف من	962	836714355559985896	121	225.0	98	127	95.27558898925781	21	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0450	true	4995048655415758441	19	176	94	963	1591	300	فلما قتل نصر بن عباس الخليفة الظافر اسماعيل استثارت نساء القصر ------------------------لاخذ -ثاراته بكتاب---- في طيه----- شعور-----هن فحشد طلايع---------------------- الناس -----يريد النكبة ب--------الوزير القاتل فلما قرب من القاهرة فر الرجل ودخل طلايع المدينة بطمانينة وسلام قال الشيخ الاميني رحمه الله في الغدير وهو جد الاسرة الكريمة النجفية المعروفة اليوم ببيت الخرسان فخلعت عليه خلايع الوزارة ولقب بالملك الصالح فارس المسلمين نصير الدين فن-شر الامن واح-----------------------------سن السيرة ثم ذكر حديث قتله وقال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان شجاعا كريما جوادا فاضلا محبا لاهل الادب جيد الشعر رجل وقته فضلا وعقلا وسياسة وتدبيرا وكان مهابا في شكله عظيما في سطوته وجمع اموالا عظيمة وكان محافظا علي الصلوات فرايضها ونوافلها شديد المغالاة في التشيع صنف كتابا سماه الاعتماد في الرد علي اهل العناد جمع له الفقهاء وناظرهم عليه وهو يتضمن امامة علي بن ابي طالب ع -----------------------------------------------وله شعر كثير يشتمل علي مجلدين في كل فن فمنه في اعتقاده ومنه قوله يا امة سلكت ضلالا بينا الابيات ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله قصيدة سماها الجوهرية في الرد علي القدرية	450	-6947782530006657768	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms1783	false	-8578071495760713857	0	263	0	1402	1597	300	فلما قتل نصر بن عباس الخليفة الظافر بعث------------ نساء القصر الي طلاءع يستغثن به في الاخذ بثار الظافر وجعلن في طي الكتب شعور النساء فجمع طلاءع عندما وردت عليه الكتب الناس وسار يريد القاهرة لمحاربة الوزير عباس فعندما قرب من البلد فر عباس--- ودخل طلاءع الي القاهرة----------------------------------------------------------------------------------------------------------- فخلع ع-ليه خل--ع الوزارة ونعت بالملك الصالح فارس المسلمين نصير الدين فباشر البلاد احسن مباشرة واستبد بالامر لصغر سن ال---------------------------خليفة الفاءز بنصر الله الي ان مات فاقام من بعده عبد الله بن محمد ولقبه بالعاضد لدين الله وبايع له وكان صغيرا لم يبلغ الحلم فقويت حرمة طلاءع وازداد تمكنه من الدولة فثقل علي اهل القصر لكثرة تضييقه عليهم واستبداده بالامر دونهم فوقف له رجال بدهاليز القصر وضربوه حتي سقط علي الارض علي وجهه وحمل جريحا لا يعي الي داره فمات يوم الاثنين تاسع عشر شهر رمضان سنة ست وخمسين وخمسماءة وكان شجاعا كريما جوادا فاضلا محبا لاهل الادب جيد الشعر رجل وقته فضلا وعقلا وسياسة وتدبيرا وكان مهابا في شكله عظيما في سطوته وجمع اموالا عظيمة وكان محافظا علي الصلوات فراءضها ونوافلها شديد المغالات في التشيع صنف كتابا سماه الاعتماد في الرد علي اهل العناد جمع له الفقهاء وناظرهم عليه وهو يتضمن امامة علي بن ابي طالب رضي الله عنه والكلام علي الاحاديث الواردة في ذلك وله شعر كثير يشتمل علي مجلدين في كل فن فمنه في اعتقاد----------ه يا امة سلكت ضلالا بينا حتي استوي اقرارها وجحودها ملتم الي ان المعاصي لم يكن الا بتقدير الاله وجودها لو صح ذا كان الاله بزعمكم منع الشريعة ان تقام حدودها حاشا وكلا ان يكون الهنا ينهي عن الفحشاء ثم يريدها وله قصيدة سماها الجوهرية في الرد علي القدرية	1783	836714355559985896	631	851.5	510	1564	40.34526824951172	97	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0450	true	4995048655415758441	181	269	984	1448	1591	300	كان--ت الليلة التي قتل في صبيحتها قال--- هذه الليلة ضرب في مثلها الامام امير المءمنين عليه السلام وا-----------------مر بقراءة مقتله و-اغتسل وصلي----------------- ماءة وعشرين ركعة احيي بها ليله وخرج ليركب فعثر وسقطت عمامته واضطرب لذلك وجلس--- في دهليز دار الوزارة فاحض------ر ابن الصيف وكان معروفا بلف عمايم الخلفاء والوزراء وله علي ذلك الجاري الثقيل ليصلح عمامته فقال له--------- رجل ان----------------------------- هذا الذي جري----- يتطير منه فان راي مولانا ان يءخر الركوب فعل فقال الطيرة من الشيطان وليس الي التاخير------- سبيل ثم ركب فكان من امره ما كان وقال	450	-6947782530006657768	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms1784	false	-1930122744425679172	131	234	709	1245	1606	300	كان في الليلة التي قتل--- صبيحتها قال في هذه الليلة ضرب في مثلها------- امير المءمنين علي بن ابي طالب رضي الله عنه وامر بقر-بة ممتلءة فاغتسل وصلي علي راي الامامية ماءة وعشرين ركعة احيا بها ليله وخرج ليركب فعثر وسقطت عمامته عن راسه وتشوشت فقعد في دهليز دار الوزارة وامر باحضار ابن الضيف وكان يتعمم ل-----------لخلفاء والوزراء وله علي ذلك الجاري الثقيل فلما اخذ في اصلاح العمامة قال رجل للصالح نعيذ بالله مولانا ويكفيه هذا الذي جري امرا يتطير منه فان راي مولانا ان يءخر الركوب فعل فقال الطيرة من الشيطان -ليس الي --تاخير الركوب سبيل ور--كب فكان من ضربه ما كان وعاد	1784	836714355559985896	365	568.0	290	563	64.83126068115234	55	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0451	true	-8706440072638731623	0	66	0	346	1545	300	عسقلان لما خاف عليها من الفرنج وبني جامعه خارج باب زويلة ليدفنه به ويفوز بهذا الفخار فغلبه اهل القصر علي ذلك وقالوا لا يكون ذلك الا عندنا فعمدوا الي هذا المكان وبنوه له ونقلوا الرخام اليه وذلك في خلافه الفاءز علي يد طلايع في سنة تسع واربعين وخمسماءه وسمعت من يحكي حكاية يستدل بها علي بعض شرفه هذا الراس الكريم المبارك وهي ان السلطان الملك الناصر	451	-6947782530006657768	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0962	false	3269961298071764113	234	300	1240	1584	1584	300	عسقلان لما خاف عليها من الفرنج وبني جامعه خارج باب زويلة ليدفنه به ويفوز بهذا الفخار فغلبه اهل القصر علي ذلك وقالوا لا يكون ذلك الا عندنا فعمدوا الي هذا المكان وبنوه له ونقلوا الرخام اليه وذلك في خلافة الفاءز علي يد طلاءع في سنة تسع واربعين وخمسماءة وسمعت من يحكي حكاية يستدل بها علي بعض شرف- هذا الراس الكريم المبارك وهي ان السلطان الملك الناصر-	962	836714355559985896	341	669.0	276	346	98.55491638183594	62	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0451	true	-8706440072638731623	66	177	346	899	1545	300	رحمه الله لما اخذ هذا القصر وشي اليه بخادم له قدر في الدولة المصرية وكان بيده زمام القصر وقيل له انه يعرف الاموال التي بالقصر والدفاءن فاخذ وسءل فلم يجب بشء وتجاهل فامر صلاح الدين نوابه بتعذيبه فاخذه متولي العقوبة وجعل علي راسه خنافس وشد عليها قرمزية وقيل ان هذه اشد العقوبات وان الانسان لا يطيق الصبر عليها ساعة الا تنقب دماغه وتقتله ففعل ذلك به مرارا وهو لا يتاوه وتوجد الخنافس ميتة فعجب من ذلك واحضره وقال له هذا سر فيك ولا بد ان تعرفني به فقال والله ما سبب هذا الا اني لما وصلت راس الامام الحسين حملتها قال واي سر اعظم من هذا وراجع في شانه فعفا عنه	451	-6947782530006657768	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0963	false	1575433775655913108	0	110	0	548	1597	300	رحمه الله لما اخذ هذا القصر وشي اليه بخادم له قدر في الدولة المصرية وكان----- زمام القصر وقيل له انه يعرف الاموال التي بالقصر والدفاءن فاخذ وسءل فلم يجب بشء وتجاهل فامر صلاح الدين نوابه بتعذيبه فاخذه متولي العقوبة وجعل علي راسه خنافس وشد عليها قرمزية وقيل ان هذه اشد العقوبات وان الانسان لا يطيق الصبر عليها ساعة الا تنقب دماغه وتقتله ففعل ذلك به مرارا وهو لا يتاوه وتوجد الخنافس ميتة فعجب من ذلك واحضره وقال له هذا سر فيك ولا بد ان تعرفني به فقال والله ما سبب هذا الا اني لما وصلت راس الامام الحسين حماتها قال واي سر اعظم من هذا وراجع في شانه فعفا عنه	963	836714355559985896	547	1086.0	437	553	98.91500854492188	109	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0453	true	8859857839723369007	264	300	1409	1610	1610	300	وكان حمل الراس الشريف الي القاهرة من عسقلان ووصوله اليها في يوم الاحد ثامن جمادي الاخرة سنة ثمان واربعين وخمسماءة وكان الذي وصل بالراس من عسقلان الامير سيف المملكة تميم----------- والقاضي المءتمن بن مسكين-------- وحصل في-	453	-6947782530006657768	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0962	false	3269961298071764113	84	122	435	649	1584	300	وكان حمل الراس------- الي القاهرة من عسقلان ووصوله اليها في يوم الاحد ثامن جمادي الاخرة سنة ثمان واربعين وخمسماءة وكان الذي وصل بالراس من عسقلان الامير سيف المملكة تميم واليها كان والقاضي المءتمن بن مسكين مشارفها وحصل في	962	836714355559985896	194	365.5	160	221	87.78280639648438	32	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0454	true	-6499396803002675500	0	51	0	264	1530	300	القصر يوم الثلاثاء العاشر من جمادي الاخرة المذكورة ويذكر ان هذا الراس الشريف لما اخرج من المشهد بعسقلان وجد دمه لم يجف وله ريح كريح المسك فقدم به الاستاذ مكنون في عشاري من عشاريات الخدمة وانزل به الي الكافوري ثم حمل في السرداب الي قصر الزمرد ثم دفن عند قبة الديلم	454	-6947782530006657768	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0962	false	3269961298071764113	122	173	649	912	1584	300	القصر يوم الثلاثاء العاشر من جمادي الاخرة المذكور- ويذكر ان هذا الراس الشريف لما اخرج من المشهد بعسقلان وجد دمه لم يجف وله ريح كريح المسك فقدم به الاستاذ مكنون في عشاري من عشاريات الخدمة وانزل به الي الكافوري ثم حمل في السرداب الي قصر الزمرذ ثم دفن عند قبة الديلم	962	836714355559985896	262	518.0	211	264	99.24242401123047	49	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0506	true	-6429723274274275012	8	92	41	458	1544	300	نجم الدين ايوب بن شادي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانشد ابن ابي حصيبة نجم الدين ف-----قال يا مالك الارض لا ارضي له طرفا منها وما كان منها لم يكن طرفا قد عجل الله هذي الدار تسكنها وقد اعد لك الجنات والغرفا تشرفت بك عمن كان يسكنها فالبس بها العز ولتلبس بك الشرفا كانوا بها صدفا والدار لءلءة وانت لءلءة صارت لها صدفا فقال الفقيه عمارة يرد عليه اءمت يا من هجا السادات والخلفا وقلت ما قلته في ثلبهم سخفا جعلتهم صدفا حلوا بلءلءة والعرف ما زال سكني اللءلء	506	-6947782530006657768	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms1053	false	-5200258244046980898	157	300	842	1579	1579	300	نجم الدين ايوب بن شادي من الشام علي ولده صلاح الدين يوسف وخرج الخليفة العاضد لدين الله الي لقاءه بصحراء الهليلج باخر الحسينية عند مسجد تبر انزل بمنظرة اللءلءة فسكنها حتي مات في سنة سبع وستين وخمسماءة واتفق ان حضر يوما عنده الفقيه نجم الدين عمارة اليمني والرضي ابو سالم يحيي الاحدب بن ابي حصيبة الشاعر في قصر اللءلءة بعد موت الخليفة العاضد فانشد ابن ابي حصيبة نجم الدين ايوب فقال يا مالك الارض لا ارضي له طرفا منها وما كان منها لم يكن طرفا قد عجل الله هذي الدار تسكنها وقد اعد لك الجنات والغرفا تشرفت بك عمن كان يسكنها فالبس بها العز ولتلبس بك الشرفا كانوا بها صدقا والدار لءلءة وانت لءلءة صارت لها صدفا فقال الفقيه عمارة يرد عليه اثمت يا من هجا السادات والخلفا وقلت ما قلته في ثلبهم سخفا جعلتهم صدفا حلوا بلءلءة والعرف ما زال سكني اللءلء-	1053	836714355559985896	413	805.0	330	738	55.962059020996094	80	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0506	true	-6429723274274275012	92	153	458	785	1544	300	الصدفا وانما هي دار حل جوهرهم فيها وشف فاسناها الذي وصفا فقال لءلءة عجبا ببهجتها وكونها حوت الاشراف والشرفا فهم بسكناهم الايات اذ سكنوا فيها ومن قبلها قد اسكنوا الصحفا والجوهر الفرد نور ليس يعرفه من البرية الا كل من عرفا لولا تجسمهم فيه لكان علي ضعف البصاءر للابصار مختطفا فالكلب يا كلب اسني منك مكرمة لان فيه حفاظا داءما ووفا	506	-6947782530006657768	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms1054	false	7042239325820542828	0	61	0	327	1622	300	الصدفا وانما هي دار حل جوهرهم فيها وشف فاسناها الذي وصفا فقال لءلءة عجبا ببهجتها وكونها حوت الاشراف والشرفا فهم بسكناهم الايات اذ سكنوا فيها ومن قبلها قد اسكنوا الصحفا والجوهر الفرد نور ليس يعرفه من البرية الا كل من عرفا لولا تجسمهم فيه لكان علي ضعف البصاءر للابصار مختطفا فالكلب يا كلب اسني منك مكرمة لان فيه حفاظا داءما ووفا	1054	836714355559985896	327	654.0	266	327	100.0	61	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0507	true	4108612886425817859	96	241	477	1217	1515	300	بعد انقراض دولتهم منها قصيدته رميت يا دهر كف المجد بالشلل وجيده بعد حسن الحلي بالعطل سعيت في منهج الراي العثور فان قدرت من عثرات الدهر فاستقل جدعت ما-رنك الاقني فانفك لا ينفك ما بين قرع السن والخجل هدمت قاعدة المعروف عن عجل سعيت مهلا اما تمشي علي مهل لهفي ولهف بني الامال قاطبة علي فجيعتها في اكرم الدول قدمت مصر فاولتني خلاءفها من المكارم ما اربي علي الامل قوم عرفت بهم كسب الالوف ومن كمالها انها جاءت ولم اسل وكنت من وزراء الدست حين سما راس الحصان يهاديه علي الكفل ونلت من عظماء الجيش مكرمة وخلة حرست من عارض الخلل يا عاذلي في هوي ابناء فاطمة لك الملامة ان قصرت في عذلي بالله در ساحة القصرين وابك معي عليهما لا علي صفين والجمل وقل لاهليهما والله ما التحمت فيكم جراحي ولا قرحي بمندمل ماذا عسي كانت الافرنج فاعلة في نسل ال امير المءمنين علي	507	-6947782530006657768	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms1109	false	157149826416429595	155	300	832	1565	1565	300	بعد انقراضها احسن منها------- رميت يا دهر كف المجد بالشلل وجيده بعد حسن الحلي بالعطل سعيت في منهج الراي العثور فان قدرت من عثرات الدهر فاستقل جدعت ما رنك الاقني فانفك لا ينفك ما بين قرع السن والخجل هدمت قاعدة المعروف عن عجل سعيت مهلا اما تمشي علي مهل لهفي ولهف بني الامال قاطبة علي فجيعتها في اكرم الدول قدمت مصر فاولتني خلاءفها من المكارم ما اربي علي الامل قوم عرفت بهم كسب الالوف ومن كمالها انها جاءت ولم اسل وكنت من وزراء الدست حين سما راس الحصان يهاديه علي الكفل ونلت من عظماء الجيش مكرمة وخلة حرست من عارض الخلل يا عاذلي في هوي ابناء فاطمة لك الملامة ان قصرت في عذلي بالله در ساحة القصرين وابك معي عليهما لا علي صفين والجمل وقل لاهليهما والله ما التحمت فيكم جراحي ولا قرحي بمندمل ماذا عسي كانت الافرنج فاعلة في نسل ال امير المءمنين علي-	1109	836714355559985896	725	1425.0	583	741	97.84075927734375	142	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0507	true	4108612886425817859	241	300	1217	1515	1515	300	هل كان في الامر شء غير قسمة ما ملكتم-- بين حكم السبي والنقل وقد حصلتم عليها واسم جدكم محمد وابوكم غير منتقل مررت بالقصر والاركان خالية من الوفود وكانت قبلة القبل فملت عنها بوجهي خوف منتقد من الاعادي ووجه الود لم يمل اسلت من اسفي دمعي غداة خلت رحابكم وغدت مهجورة السبل ابكي علي ما تراءت من مكارمكم حال-	507	-6947782530006657768	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms1110	false	-7018597627052204272	0	59	0	301	1510	300	هل كان في الامر شء غير قسمة ما ملكتموا بين حكم السبي والنفل وقد حصلتم عليها واسم جدكم محمد وابوكم غير منتقل مررت بالقصر والاركان خالية من الوقود وكانت قبلة القبل فملت عنها بوجهي خوف منتقد من الاعادي ووجه الود لم يمل اسلت من اسفي دمعي غداة خلت رحابكم وغدت مهجورة السبل ابكي علي ما تراءت من مكارمكم حال	1110	836714355559985896	296	579.5	238	301	98.3388671875	55	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0508	true	7509046199251871143	0	240	0	1209	1512	300	الزمان عليها وهي لم تحل دار الضيافة كانت انس وافدكم واليوم اوحش من رسم ومن طلل وفطرة الصوم اذ اضحت مكارمكم تشكو من الدهر حيفا غير محتمل وكسوة الناس في الفصلين قد درست ورث منها جديد عندهم وبلي وموسم كان في يوم الخليج لكم ياتي تجملكم فيه علي الجمل واول العام والعيدين كم لكم فيهن من وبل جود ليس بالوشل والارض تهتز في يوم الغدير كما يهتز ما بين قصريكم من الاسل والخيل تعرض في وشي وفي شية مثل العراءس في حلي وفي حلل ولا حملتم قري الاضياف من سعة الاط-باق الا علي الاكتاف والعجل وما خصصتم ببر اهل ملتكم حتي عممتم به الاقصي من الملل كانت رواتبكم للذمتين ولل ضيف المقيم وللطاري من الرسل ثم الطراز بتنيس الذي عظمت منه الصلات لاهل الارض والدول وللجوامع من احسانكم نعم لمن تصدر في علم وفي عمل وربما عادت الدنيا فمعقلها منكم واضحت بكم محلولة العقل والله لا فاز يوم الحشر مبغضكم ولا نجا من عذاب الله غير ولي ولا سقي الماء من حر ومن ظما من كف خير البرايا خاتم الرسل ولا راي جنة الله التي خلقت من خان عهد الامام العاضد -بن علي اءمتي وهداتي والذخيرة لي اذا ارتهنت بما قدمت من عملي فالله لم اوفهم في المدح حقهم لان فضلهم كالوا-بل الهطل ولو تضاعفت الاقوال واتسعت ما كنت فيهم بحمد الله بالخجل باب النجاة هم دنيا واخرة وحبهم فهو اصل الدين والعمل نور الهدي ومصابيح الدجي و محل الغيث ان ربت الانواء في المحل اءمة خلقوا نورا فنورهم من	508	-6947782530006657768	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms1110	false	-7018597627052204272	59	300	301	1510	1510	300	الزمان عليها وهي لم تحل دار الضيافة كانت انس وافدكم واليوم اوحش من رسم ومن طلل وفطرة الصوم اذ اضحت مكارمكم تشكو من الدهر حيفا غير محتمل وكسوة الناس في الفصلين قد درست ورث منها جد-د عندهم وبلي وموسم كان في يوم الخليج لكم ياتي تجملكم فيه علي الجمل واول العام والعيدين كم لكم فيهن من وبل جود ليس بالوشل والارض تهتز في يوم الغدير كما يهتز ما بين قصريكم من الاسل والخيل تعرض في وشي وفي شية مثل العراءس في حلي وفي حلل ولا حملتم قري الاضياف من سعة الاط باق الا علي الاكتاف والعجل وما خصصتم ببر اهل ملتكم حتي عممتم به الاقصي من الملل كانت رواتبكم للذمتين ولل ضيف المقيم وللطاري من الرسل ثم الطراز بتنيس الذي عظمت منه الصلات لاهل الارض والدول وللجوامع من احسانكم نعم لمن تصدر في علم وفي عمل وربما عادت الدنيا فمعقلها منكم واضحت بكم محلولة العقل والله لا فاز يوم الحشر مبغضكم ولا نجا من عذاب الله غير ولي ولا سقي الماء من حر ومن ظما من كف خير البرايا خاتم الرسل ولا راي جنة الله التي خلقت من خان عهد الامام العاضد ابن علي اءمتي وهداتي والذخيرة لي اذا ارتهنت بما قدمت من عملي تالله لم اوفهم في المدح حقهم لان فضلهم كالوا بل الهطل ولو تضاعفت الاقوال واتسعت ما كنت فيهم بحمد الله بالخجل باب النجاة هم دنيا واخرة وحبهم فهو اصل الدين والعمل نور الهدي ومصابيح الدجي وم-حل الغيث ان ربت الانواء في المحل اءمة خلقوة نورا فنورهم من-	1110	836714355559985896	1203	2376.0	965	1212	99.2574234008789	233	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0537	true	3387523768636894700	201	224	1072	1201	1609	300	ينحرون في يوم عاشوراء عند القبر الابل------- والغنم والبقر ويكثرون النوح والبكاء ويسبون من قتل الحسين ولم يزالوا علي ذلك حتي اخر- دولتهم	537	-6947782530006657768	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0962	false	3269961298071764113	186	209	982	1112	1584	300	ينحرون في يوم عاشوراء عند القبر الابل والبقر والغنم------- ويكثرون النوح والبكاء ويسبون من قتل الحسين ولم يزالوا علي ذلك حتي زالت دولتهم	962	836714355559985896	119	222.0	97	137	86.86131286621094	20	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0537	true	3387523768636894700	128	194	660	1028	1609	300	وفي يوم عاشوراء----- من سنة ست وتسعين وثلثماءة جري الامر فيه علي ما يجري كل سنة من تعطيل الاسواق وخروج المنشدين الي جامع القاهرة ونزولهم مجتمعين بالنوح والنشيد ثم جمع بعد هذا اليوم قاضي القضاة عبد العزيز بن النعمان ساءر المنشدين الذين يتكسبون بالنوح والنشيد وقال لهم لا تلزموا الناس اخذ شء منهم اذا وقفتم علي حوانيتهم و-----------لا تتكسبوا بالنوح والنشيد ومن اراد ذلك فعليه بالصحراء	537	-6947782530006657768	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0971	false	-1746802537319573889	2	71	13	397	1637	300	وفي يوم عاشوراء يعني من سنة ست وتسعين وثلثماءة جري الامر فيه علي ما يجري كل سنة من تعطيل الاسواق وخروج المنشدين الي جامع القاهرة ونزولهم مجتمعين بالنوح والنشيد ثم جمع بعد هذا اليوم قاضي القضاة عبد العزيز من النعمان ساءر المنشدين الذين يتكسبون بالنوح والنشيد وقال لهم لا تلزموا الناس اخذ شء منهم اذا وقفتم علي حوانيتهم ولا تءذوهم ولا تتكسبوا بالنوح والنشيد ومن اراد ذلك فعليه بالصحراء	971	836714355559985896	367	723.0	301	384	95.57291412353516	63	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown