id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0000230Vols-ara1.ms0056	true	1297011067657740502	187	253	974	1310	1555	300	ومن اصيب معه من بني هاش------------م اقول لعاذلتي مرة وكانت علي ودنا قاءمه اذا انت لم تبصري ما اري فبيني وانت لنا صارمه الست ترين بني هاشم قد افنتهمو الفءة الظالمه فانت تزينتهم بالهدي -وبالطف هام بني فاطمه فلو كنت راسخة في الكتا بالاحزاب خابرة عالمه علمت بانهم معشر لهم سبقت لعنة جاثمه ساجعل نفسي لهم جنة فلا تكثري لي من اللاءمه ارجي بذلك حوض الرسو	56	-6947782530006657768	Shamela0010525-ara1.completed.ms010	false	-500595697347405108	233	300	1270	1616	1616	300	ومن اصيب معه من بني هاشمعليهم السلام اقول لعاذلتي مرة وكانت علي ودنا قاءمه اذا انت لم تبصري ما اري فبيني وانت لنا صارمه الست ترين بني هاشم قد افنتهم- الفءة الظالمه وانت ترثي-هم بالهذاء وبالطف هام بني فاطمه فلو كنت راسخة في الكتاب وبالحرب خابرة عالمه علمت بانهم معشر لهم سبقت لعنة حاتمه ساجعل نفسي لهم جنة فلا تكثري لي من اللاءمه ارجي بذلك حوض الرسو-	10	6197437623118196117	317	590.5	254	349	90.83094787597656	58	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0010525-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0058	true	-6204922601796883894	161	265	869	1433	1610	300	السلام الا يا عين ويحك فاسعدينا الا فابك امير المءمنينا رزءنا خير من ركب المطايا وخيسها ومن ركب السفينا ومن لبس النعال ومن حذاها ومن قرا المثاني والمءينا فكل مناقب الخيرات فيه وحب رسول رب العالمينا وكنا قبل مقتله بخير نري مولي رسول الله فينا يقيم الدين لا يرتاب فيه ويقضي بالفراءض مستبينا ويدعو للجماعة من عصاه وينهك قطع ايدي السارقينا وليس بكاتم علما لديه ولم يخلق من المتجبرينا الا ابلغ معاوية بن حرب فلا قرت عيون الشامتينا افي --شهر الصيام فجعتمونا بخير الناس طرا اجم-------------------------------------------------عينا ومن بعد النبي فخير نفس ابو حسن وخير الصالحينا ل------------------------------------------------------قد علمت قريش حيث كانت بانك خيرها حسبا ودينا	58	-6947782530006657768	Shamela0010525-ara1.completed.ms010	false	-500595697347405108	176	230	958	1254	1616	300	السلام -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا ابلغ معاوية بن حرب فلا قرت عيون الشامتينا افي الشهر الحرام فجعتمونا بخير الناس طرا اجمعينا قتلتم خير من ركب المطايا واكرمهم ومن ركب السفينا ومن لبس النعال ومن حذاها ومن قرا المثاني والمبينا اذا استقبلت وجه ابي حسين رايت البدر راق الناظرينا وقد علمت قريش حيث كانت بانك خيرها حسبا ودينا	10	6197437623118196117	152	268.0	122	669	22.720478057861328	24	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0010525-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0348	true	12463479846153794	49	106	250	554	1588	300	نقيب- الطالبيين وكان اماما----------------------------------------------- في علم الكلام والادب والشعر وهو اخو الشريف الرضي وله تصانيف علي مذهب الشيعة ومقالة في اصول الدين وله الكتاب الذي سماه -------------الغرر والدرر وهي مجالس املاها تشتمل علي فنون من معاني الا-ب تكلم فيها علي النحو واللغة وغير ذلك وهو كتاب ممتع يدل علي فضل كثير وتوسع في الاطلاع علي العلوم وذكره	348	-6947782530006657768	Shamela0010525-ara1.completed.ms281	false	-7652469556101532412	188	245	942	1257	1533	300	نقابة الطالبيين وكان شاعرا مشتهرا كثير الشعر يعرف النحو واللغة وله تصانيف في علم الكلام ----------------------------------------------علي مذهب الشيعة روي عن جماعة من النحاة العلماء وروي عنه وكتابه المسمي بالغرر والدرر وهي مجالس املاها تشتمل علي فنون من معاني الادب تكلم فيها علي النحو واللغة وغير ذلكك-----تاب ممتع يدل علي فضل كثير وتوسع في الاطلاع علي العلوم وشعره	281	6197437623118196117	205	345.5	165	366	56.010929107666016	34	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0010525-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0376	true	-1399336379447466138	149	277	767	1403	1516	300	المعري قصيدة يرثي بها بعض اقاربه غير مجد في ملتي واعتقادي نوح باك ولا ترنم ش-----------------------------------------------اد ابكت تلكم الحمامة ام غن-ت علي فرع غصنها المياد صاح هذي قبورنا تملا الار ض فاين القبور من عهد عاد خفف الوطء ما اظن اديم الا رض الا من هذه الاجساد وقبيح بنا وان قدم العهد- هوان الاباء والاجد-------------------------------------------------------اد رب لحد قد صار لحدا مرارا ضاحك من تزاحم الاضداد ودفين علي بقايا دفين في طويل الازمان والاباد فاسال الفرقدين عمن احسا من قبيل وانسا من بلاد كم اقاما علي زوال النهار وانارا لمدلج في سواد تعب كلها الحياة فما اع-جب الا من راغب في ازدياد ان حزنا في ساعة الموت اضعا-ف سرور في ساعة الميلاد خلق الناس للبقاء فضلت امة يحسبونهم للفناد انما ينقلون من دار اعما-ل الي دار شقوة او رشاد	376	-6947782530006657768	Shamela0010525-ara1.completed.ms024	false	2207599736747624204	140	294	690	1426	1464	300	المعري لنفسه يرثي---- بعض اقاربه غير مجد في ملتي واعتقادي نوح باك ولا ترنم شاد وشبيه صوت النعي اذا قس ت بصوت البشير في كل ناد ابكت تلكم الحمامة ام غن ت علي فرع غصنها المياد صاح هذي قبورنا تملا الار ض فاين القبور من عهد عاد خفف الوطء ما اظن اديم ال ارض الا من هذه الاجساد وقبيح بنا وان قدم العص ر هوان الاباء والاجداد سر ان اسطعت في الهواء رويدا لا اختيالا علي رفات العباد رب لحد قد صار لحدا مرارا ضاحك من تزاحم الاضداد ودفين علي بقايا دفين في طويل ال-زمان والاباد فاسال الفرقدين عمن احسا من قبيل وانسا من بلاد كم اقاما علي زوال --نهار وانارا لمدلج في سواد تعب كلها الحياة فما اع جب الا من راغب في ازدياد ان حزنا في ساعة الموت اضعا ف سرور في ساعة الميلاد خلق الناس للبقاء فضلت امة يحسبونهم للنفاد انما ينقلون من دار اعما ل الي دار شقوة او رشاد	24	6197437623118196117	618	1174.0	492	743	83.17631530761719	115	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0010525-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0414	true	-2913672214019360306	0	85	0	443	1602	300	وهو من مفاخر بغداد قرا الادب علي الخطيب ابي زكريا التبريزي يحيي بن عل----------------ي ولازمه وتلمذ له حتي برع في فنه وهو متدين ثقة غزير الفضل وافر العقل مليح الخط كثير الضبط صنف التصانيف المفيدة وانتشرت منه مثل شرح ادب الكاتب والمعرب ولم يعمل في جنسه اكثر منه وتتمة درة الغواص للحريري سماء التكملة فيما يلحن فيه العامة الي غير ذلك وكان يختار في مساءل النحو مذاهب غريبة وكان في اللغة امثل منه في النحو وخطه مرغوب فيه يتنافس الناس في تحصيله والمغالاة فيه وسمع	414	-6947782530006657768	Shamela0010525-ara1.completed.ms514	false	4044011740090331018	18	75	92	388	1557	300	وهو من مفاخر بغداذ قرا الادب علي------- ابي زكريا--------- يحيي بن علي الخطيب التبريزي ولازمه وتلمذ له حتي برع في فنه وهو متدين ثقة غزير الفضل وافر العقل مليح الخط كثير الضبط صنف التصانيف-------- وانتشرت عنه مثل شرح ادب الكاتب والمعرب-------------------------- وتتمة درة الغواص------------------------------------------ الي مثل ذلك---------------------------------------------------------------------- وخطه مرغوب فيه يتنافس الناس في تحصيله والمغالاة له وكان -	514	6197437623118196117	267	460.5	214	459	58.1699333190918	49	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0010525-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0415	true	-583563438062216117	33	188	157	959	1511	300	التلميذ واقع-------ة عنده وهي انه لما حضر اليه للصلاة به-- ودخل عليه اول دخله فما زاده علي ان قال السلام علي امير-المءمنين ورحمة الله --تعالي فقال له ابن التلميذ وكان حاضرا قاءما بين يدي المقتفي وله ادلال الخاصة والصحية ------ما هكذا يسلم علي امير-المءمنين يا شيخ فلم يلتفت ابن الجواليقي اليه وقال للمقتفي يا امير-المءمنين سلامي---- هو ما جاءت به السنة النبوية وروي- له خبرا في صورة السلام ثم قال يا امير-المءمنين لو حلف حالف ان كافر------------ا لم يصل الي قلبه نوع من انواع العلم علي الوجه المرضي لما ------حنث لان الله تعالي ختم علي قلوبهم ولن يفك ختم الله الا بالايمان فقال له صدقت واحسنت فيما فعلت وكانما الجم ابن التلميذ بحجر مع فضله وغزارة ادبه وحكي ----------------------------------------------------------------------ولده---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو محمد اسماعيل و--------------------------------------------كان انجب اولاده قال كنت في حلقة والدي يوم ال----------------------جمعة بعد الصلاة بجامع القصر------- والناس يقرء-ن عليه فوقف عليه شاب وقال يا سيدي قد سمعت بيتين من الشعر ولم افهم معناهما واريد ان	415	-6947782530006657768	Shamela0010525-ara1.completed.ms514	false	4044011740090331018	84	299	432	1550	1557	300	التلميذ الطبيب حكاية عنده وهو انه لما حضر للامامة بالمقتفي ودخل عليه اول دخلة فما زاده---- ان قال السلام علي امير المءمنين ورحمة الله وبركاته فقال له ابن التلميذ-وكان------ قاءما---------------- وله ادلال الصحبة والخدمة بالدارما هكذا يسلم علي امير المءمنين يا شيخ فلم ي-قبل ابن الجواليقي عليه وقال للمقتفي يا امير المءمنين سلامي هذا هو ما جاءت به السنة النبوية واسند له خبرا في صورة السلام ثم قال يا امير المءمنين لو حلف حالف ان نصرانيا او يهوديا لم يصل الي قلبه نوع من انواع العلم علي الوجه لما لزمه كفارة الحنث لان الله ------ختم علي قلوبهم ولن يفك ختم الله الا -الايمان فقال له صدقت واحسنت فيما فعلت وكانما الجم ابن التلميذ حجرا مع انه كان ذا فضل ومشاركة وسمع ابن الجواليقي من شيوخ زمانه واكثر واخذ الناس عنه علما جما وكان مولده في سنة ست وستين واربعماءة وتوفي رحمه الله يوم الاحد الخامس عشر من المحرم سنة تسع وثلاثين وخمسماءة ودفن من يومه بباب حرب وصلي عليه قاضي القضاة الزينبي بجامع القصر قال ابو محمد اسماعيل بن موهوب بن احمد بن محمد بن الخضر الجواليقي وكان انبه اولاد ابيه كنت في حلقة والدي ابي منصور موهوب بن احمد يوم جمعة بعد الصلاة بجامع القصر الشريف والناس يقرءون عليه فوقف عليه شاب وقال يا سيدي--- سمعت بيتين من الشعر ولم افهم معناهما واريد ان	514	6197437623118196117	675	1086.0	537	1156	58.3910026550293	111	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0010525-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0415	true	-583563438062216117	189	298	966	1503	1511	300	معناهما فقال قل فانشده وصل الحبيب جنان الخلد اسكنها وهجره النار يصليني به النارا فالشمس بالقوس امست وهي نازلة ان لم يزرني وبالجوزاء ان زارا فقال ----له والدي---- يا بني هذا ش----------------------------------------------ء من----- علم النجوم وس--يرها لا من صنعة اهل الادب فانصرف الشاب من غير حصول فاءدة و---------استحيا والدي من ان يسال ما--- ليس عنده منه علم وقام والي علي نفسه ان لا يجلس في حلقته---- حتي ينظر في علم النجوم ويعرف تسيير الشمس والقمر فنظر في ذلك وحصل معرفته ثم جلس--------------------- ومعني البيت المسءول عنه----------------- ان الشمس اذا كانت في اخر القوس كا-ن الليل في غاية الطول لانه يكون اخر فصل الخريف واذا كانت في اخر الجوزاء كان	415	-6947782530006657768	Shamela0010525-ara1.completed.ms515	false	4427066162462412626	1	124	8	620	1490	300	معناهما فقال قل فانشد- وصل الحبيب جنان الخلد اسكنها وهجره النار يصليني به النار- فالشمس بالقوس امست وهي نازلة ان لم يزرني وبالجوزاء ان زارا فلما سمعهما والدي قال يا بني هذا شء من معرفة تسيير الكواكب في البروج وذلك من صنعة من يعرف علم النجوم وتسييرها لا من صنعة اهل الادب فانصرف الشاب من غير ان يحصل له ما اراده فاستحيا والدي من ان يسال عن شء ليس عنده منه علم ونهض والي علي نفسه ا--لا يجلس في موضعه ذاك حتي ينظر في علم النجوم ويعرف تسيير الشمس والقمر ونظر في ذلك وحصل معرفته بحيث اذا سءل عن شء منه اجاب ومعني البيت الثاني منهما الذي فيه السءال ان الشمس اذا نزلت ------بالقوس يكون الليل في غاية الطول------------------------- واذا كانت بالجو------زاء كان	515	6197437623118196117	442	748.0	346	653	67.6875991821289	77	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0010525-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0428	true	-6189067172101001478	241	264	1320	1428	1624	300	والله لو كانت الدنيا باجمعها تبقي علينا وياتي رزقها رغدا ما كان من حق حر ان يذل لها فكيف وهي متاع يضمحل غدا	428	-6947782530006657768	Shamela0010525-ara1.completed.ms549	false	-2486583427607820233	38	61	206	314	1579	300	والله لو كانت الدنيا باجمعها تبقي علينا وياتي رزقها رغدا ما كان من حق حر ان يذل لها فكيف وهي متاع يضمحل غدا	549	6197437623118196117	108	216.0	85	108	100.0	23	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0010525-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0547	true	-3899919862784520609	33	197	156	1002	1534	300	يتولي الانشاء نحوي اربي في النحو علي نفطويه وفي الطب علي ابن ماسويه جامع للفضاءل عالم بالرساءل وكلامه في نهاية الفصاحة وشعره في غاية الملاحة وله مقامات تزري بمقامات البديع واخوانيات كانها زهر الربيع مع خط كالطرز المعلمة والبرود المءمنة وكان الشعر طوع عنانه وخديم جنانه ومدحه ابن القطاع الصقلي بقوله ايها الاستاذ في ال ط-ب واعراب الكلام لك في النحو قياس لا يساميه مسام ثم في الطب علاج دافع الداء العقام انت في النثر البديه ي وفي النظم السلامي فاضل الاباء والنف -س عظامي عصامي ومن شعر محمد بن الحسن قوله اخشي عليك الحسن يا من به اصبح كل الناس في كرب الا تري يوسف لما انتهي في حسنة القي في الجب وقال في صبي نصراني من نصاري الفرنج واسمه نسطاس اقول وقد مر نسطاس بي وقلبي فيه عذاب اليم وقد ماس كالبان فوق الكثيب واقبل يرنو بالحاظ ريم لءن كان في النار هذا غدا فاني احب دخول الجحيم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان هذا الفاضل موجودا في سنة خمسين واربعماءة بصقلية واظنه عاش بعد ذلك مدة	547	-6947782530006657768	Shamela0010525-ara1.completed.ms398	false	6180720679120867077	0	191	0	990	1575	300	يتولي الالشاء نحوي اربي في النحو علي نفطويه وفي الطب علي ابن ماسويه جامع للفضاءل عالم بالرساءل وكلامه في نهاية الفصاحة وشعره في غاية الملاحة وله مقامات تزري بمقامات البديع واخوانيات كانها زهر الربيع مع خط كالطرز المعلمة والبرود المثمنة وكان الشعر طوع عنانه وخديم جنانه ومدحه ابن القطاع الصقلي بقوله ايها الاستاذ في الط يب واعراب الكلام لك في النحو قياس لا يساميه مسام ثم في الطب علاج دافع الداء العقام انت في النثر البديه ي وفي النظم السلامي فاضل -لاباء والنف يس عظامي عصامي ومن شعر محمد بن الحسن قوله اخشي عليك الحسن يا من به اصبح كل الناس في كرب الا تري يوسف لما انتهي في حسنه القي في الجب وقال في صبي نصراني من نصاري الفرنج واسمه نسطاس اقول وقد مر نسطاس بي وقلبي فيه عذاب اليم وقد ماس كالبان فوق الكثيب واقبل يرنو بالحاظ ريم لءن كان في النار هذا غدا فاني احب دخول الجحيم وقوله انظر الي حسن وحسن عذاره لتري محاسن تسحر الابصارا فاذا رايت عذاره لتري محاسن تسحر الابصار فاذا رايت عذاره في خده ابصرت ذا ليلا وذاك نهارا كان هذا الفاضل موجودا في سنة خمسين واربعماءة بصقلية واظنه عاش بعد ذلك مدة	398	6197437623118196117	840	1651.0	677	991	84.76286315917969	157	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0010525-ara1.completed