id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0000230Vols-ara1.ms0008	true	-7252984232213819893	146	200	787	1066	1558	300	الربيع بن سليمان المرادي صاحب الامام الشافعي قال خرجنا مع- الشافعي من مكة نريد مني فلم ينزل واديا ولم يصعد شعبا الا وهو يقول يا راكبا عج بالمحصب من مني واهتف بساكن خيفها والناهض سحرا اذا فاض الحجيج الي مني فيضا كملتطم الفرات الفاءض ان كان رفضا حب ال محمد فليشهد الثقلان اني رافضي	8	-6947782530006657768	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1745	false	2586242482761089062	116	153	599	793	1501	300	الربيع بن سليمان---------------------------- قال -----سمعت الشافعي----------------------------------------------------- يقول يا راكبا قف بالمحصب من مني واهتف بقاعد خيفها والناهض سحرا اذا فاض الحجيج الي مني فيضا كملتطم الفرات الفاءض ان كان رفضا حب ال محمد فليشهد الثقلان اني رافضي	1745	7696561960345909424	187	322.0	150	280	66.78571319580078	34	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0015	true	-4242530225017133494	15	82	83	459	1637	300	احمد بن القاضي الرشيد علي المصري الاسواني الي مصر بعد مقتل الظافر بالله العباسي وجلوس الفاءز بالله وي---------------------حضر الماتم وقد حصر شعراء الدولة فانشدوا مراثيهم علي مراتبهم فقام هذا الشاعر في اخرهم وانشد قصيدته التي او لها ما للرياض تميل سكرا هل سقيت بالمزن خمرا الي ان وصل الي قوله افكربل-اء بالعرا-ق وكربلاء بمصر اخري فتذرف- العيون ويعج القصر بالبكاء والعويل وتنثال------ العطايا من كل جانب علي -	15	-6947782530006657768	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0298	false	-3630698313145677702	38	104	197	553	1588	300	احمد بن الزبير دخل -----------------------الي مصر بعد مقتل الظافر-------------- وجلوس الفاءز وعليه اطمار رثة وطيلسان صوف فحضر الماتم وقد حضر شعراء الدولة فانشدوا مراثيهم علي مراتبهم فقام----------- في اخرهم وانشد قصيدته التي او-لها ما للرياض تميل سكرا هل سقيت بالمزن خمرا الي ان وصل الي قوله افكر بلاء بالعرا ق وكربلاء بمصر اخري ف-ذرفت العيون و-عج القصر بالبكاء والعويل وانثالت عليه العطايا من كل جانب وعاد	298	7696561960345909424	304	513.0	247	407	74.69287109375	49	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0016	true	-5368575158612932799	108	151	577	802	1605	300	امزج بمسبوك اللجين ذهبا حكته دموع عيني لما نعي ناعي الفرا-ق ببين من اهوي وبيني------------------------------------ واحالها التشبيه لما شبهت بدم الحسين خفقت لنا شمسان من لالاءها في الخافقين وبدت لنا في كاسها من لونها في حلتين فاعجب هداك الله من كون اتفاق الضرتين	16	-6947782530006657768	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1190	false	-2389183209568295666	247	299	1244	1506	1508	300	امزج بمسبوك اللجين ذهبا حكته دموع عيني لما نعي ناعي الفرا ق ببين من اهوي وبيني كانت ولم يقدر لشي ء قبلها ايجاب كون واحالها التشبيه لما شبهت بدم الحسين خفقت لنا شمسان من لالاءها في الخافقين وبدت لنا في كاسها من لونها في حلتين فاعجب هداك الله من كون اتفاق الضرتين	1190	7696561960345909424	225	433.0	182	262	85.87786102294922	41	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0059	true	-6601751803867570374	95	131	500	673	1512	300	وقال تعودت مس الضر حتي الفته واسلمني طول البلاء الي الصبر ووسع صدري للاذي كثرة الاذي وكان قديما قد يضيق به صدري اذا انا لم اقبل من الدهر كل ما الاقيه منه طال عتبي علي الدهر	59	-6947782530006657768	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1035	false	2705857679322613911	178	214	866	1039	1480	300	وقال تعودت مس الضر حتي الفته واسلمني طول البلاء الي الصبر ووسع صدري للاذي كثرة الاذي وكان قديما قد يضيق به صدري اذا انا لم اقبل من الدهر كل ما الاقيه منه طال عتبي علي الدهر	1035	7696561960345909424	173	346.0	137	173	100.0	36	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0114	true	-8884877705257992469	0	59	0	292	1535	300	يدني كل امر شاسع والجد يفتح كل باب مغلق واذا سمعت بان مجدودا حوي عودا فاثمر في يديه فصدق واذا سمعت بان محروما اتي ماء ليشربه فغاض فحقق لو كان بالحيل الغني لو جدتني بنجوم اقطار السما تعلقي لكن من رزق الحجا حرم الغني ضد ان مفترقان اي تفرق ومن الدليل علي القضاء وكونه بءس اللبيب وطيب عيش الاحمق	114	-6947782530006657768	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0763	false	-8947842223605648842	159	197	838	1028	1595	300	يدني كل امر شاسع والجد يفتح كل باب مغلق فاذا سمعت بان مجدودا اتي عودا فاورق في يديه فصدق ومتي سمعت بان مجدودا حوي ماء ليشربه فغاض فحق------------------------------------------------------------------------------------------------------ق ومن الدليل علي القضاء وكونه بءس اللبيب وطيب عيش الاحمق	763	7696561960345909424	176	329.0	138	292	60.27397155761719	31	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0114	true	-8884877705257992469	224	278	1141	1420	1535	300	الربيع بن سليمان المرادي صاحب الامام الشافعي قال خرجنا مع- الشافعي من مكة نريد مني فلم ينزل واديا ولم يصعد شعبا الا وهو يقول يا راكبا قف بالمحصب من مني واهتف بساكن خيفها والناهض سحرا اذا فاض الحجيج الي مني فيضا كملتطم الفرات الفاءض ان كان رفضا حب ال محمد فليشهد الثقلان اني رافضي	114	-6947782530006657768	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1745	false	2586242482761089062	116	153	599	793	1501	300	الربيع بن سليمان---------------------------- قال -----سمعت الشافعي----------------------------------------------------- يقول يا راكبا قف بالمحصب من مني واهتف بقاعد خيفها والناهض سحرا اذا فاض الحجيج الي مني فيضا كملتطم الفرات الفاءض ان كان رفضا حب ال محمد فليشهد الثقلان اني رافضي	1745	7696561960345909424	189	328.0	152	280	67.5	35	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0116	true	579014898004116627	241	295	1224	1517	1541	300	دخلت علي الشافعي غداة وفات----------ه فقلت له كيف اصبحت يا ابا عبدالله قال اصبحت من الدنيا راحلا و-لاخواني مفارقا وبكاس المنية شاربا------------------------ ول---------ا ادري الي الجنه تصير روحي فاهنيها ام ال-------ي النار فاعزيها------- وانشا يقول ولما قسي قلبي وضاقت مذاهبي جعلت الرجا مني لع-فوك سلما تعاظمني ذنبي فلما قرنته بعفوك ربي كان عفوك اعظما	116	-6947782530006657768	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1742	false	8579656086603166151	188	249	898	1214	1478	300	دخلت علي الشافعي في مرضه الذي مات فيه فقلت--- كيف اصبحت--------------- قال اصبحت من الدنيا راحلا وللاخوان- مفارقا ولكاس المنية شاربا وعلي الله جل ذكره واردا ولا والله ما ادري--------------- روحي تصير الي الجنة او الي النار فاعزيها ثم بكي وانشا يقول فلما قسا قلبي وضاقت مذاهبي جعلت --رجاءي نحو عفوك سلما تعاظمني ذنبي فلما قرنته بعفوك ربي كان عفوك اعظما	1742	7696561960345909424	225	354.5	183	352	63.92045593261719	32	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0159	true	-4004936338126701460	83	273	454	1499	1643	300	مدارس ايات خلت من تلاوة ومنزل وحي مقفر العرصات لال رسول الله بالخيف من مني وبالبيت والتعريف والجمرات ديار لعبد الله بالخيف من مني وللسيد الداعي الي الصلوات ديار علي والحسين وجعفر وحمزة والسجاد ذي الثفنات ديار لعبد الله والفضل صنوه نجي رسول الله في الخلوات وسبطي رسول الله وابني وصيه ووارث علم الله والحسنات منازل وحي الله ينزل بينها علي احمد المذكور في السورات منازل قوم يهتدي بهداهم فتءمن منهم زلة العثرات منازل كانت للصلاة وللتقي وللصوم والتطهير والحسنات منازل لا فعل يحل بريعها ولا ابن فعال هاتك الحرمات ديار عفاها جور كل منابذ ولم تعف للايام والسنوات فيا وارثي علم النبي واله عليكم سلام داءم النفحات لقد امنت نفسي بكم في حياتها واني لارجو الامن بعد مماتي قفا نسال الدار التي خف اهلها متي عهدها بالصوم والصلوات و--اين الاولي شطت بهم غربة النوي افانين في الافاق الاقطار مفترقات هم اهل ميراث النبي اذا اعتزوا وهم خير سادات وخير حماة اذا لم نناج الله في صلواتنا باسماءهم لم يقبل الصلوات مطاعيم في الاقتار الاعسار في كل مشهد لقد شرفوا بالفضل والبركات وما الناس الا غاصب ومكذب ومضطغن ذو احنة وترات اذا ذكروا قتلي ببدر وخيبر ويوم حنين اسبلوا العبرات	159	-6947782530006657768	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0923	false	2410046436261176763	192	277	969	1431	1564	300	مدارس ايات خلت من تلاوة ومنزل وحي مقفر العرصات لال رسول الله بالخيف من مني وبالركن والتعريف والجمرات ضدي------------------------------------------------------ار علي والحسين وجعفر وحمزة والسجاد ذي الثفنات دي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ار عفاها كل جون مبادر ولم تعف للايام والسنوات-------------------------------------------------------------------------------------------------------- قفا نسال الدار التي خف اهلها متي عهدها بالصوم والصلوات ضو اين الاولي شطت بهم غربة النوي افانين في الافاق-------- مفترقات هم اهل ميراث النبي اذا اعتزوا وهم خير قادات وخير حماة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما الناس الا حاسد ومكذب ومضطغن ذو احنة وترات اذا ذكروا قتلي ببدر وخيبر ويوم حنين اسبلوا العبرات	923	7696561960345909424	440	819.0	357	1047	42.02483367919922	75	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0160	true	5683044601736329093	60	158	315	842	1644	300	قبور بكوفان واخري بطيبة واخري بفخ نالها صلواتي واخري بارض الجوزجان محلها وقبر بباخمري لدي الغربات وقبر ببغداد لنفس زكية تضمنها الرحمن في الغرفات فقال الرضا عليه السلام افلا الحق لك بيتين بهذا الموضع بهما تمام قصيدتك فقال بلي يا ابن رسول الله فقال الرضا عليه السلام وقبر بطوس يا لها من مصيبة الحت علي الاحشاء بالزفرات الي الحشر حتي يبعث الله قاءما يفرج عنا الغم والكربات فقال دعبل هذا القبر الذي بطوس قبر من قال الرضا عليه السلام هو قبري علي بن موسي ارشد الله امره وصلي عليه افضل الصلوات فاما الممضات التي لست بالغا مبالغها مني	160	-6947782530006657768	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0923	false	2410046436261176763	277	300	1431	1564	1564	300	قبور بكوفان واخري بطيبة واخري بفخ نالها صلواتي وقب---------------------------------------------------ر ببغداد لنفس زكية تضمنها الرحمن في الغرف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ات فاما المصمات التي لست بالغا مبالغها مني-	923	7696561960345909424	129	245.0	107	527	24.478178024291992	20	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0160	true	5683044601736329093	117	281	632	1531	1644	300	الي الحشر حتي يبعث الله قاءما يفرج عن-ا الغم والكربات فقال دعبل هذا القبر الذي بطوس قبر من قال الرضا عليه السلام هو قبري علي بن موسي ارشد الله امره وصلي عليه افضل الصلوات فاما الممضات التي لست بالغا مبالغها مني بكنه صفات قبور بجنب النهر --من ارض كربلا معرسهم فيها بشط فرات توفوا عطاشي بالفرات فليتني توفيت فيهم قبل حين وفاتي الي الله اشكو لوعة عند ذكرهم سقتني بكاس الثكل والفظعات اخاف بان ازدارهم فتشوقني مصارعهم بالجزع فالنخلات تقسمهم تغشاهم ريب المنون فما نري لهم عقوة مغشية الحجرات خلا ان منهم بالمدينة عصبة مدينين--- انضاء من اللزبات قليلة زوار سوي -ان زورا من الضبع والعقبان والرخمات لهم كل يوم تربة بمضاجع ثوت في نواحي الارض مفترق-----------------------------------------------------ات تنكب لاواء السنين جوارهم ولا تصطليهم جمرة الجمرات وقد كان منهم في الحجاز وارضها مغاوير نحارون في الازمات حمي لم تزره المدنيات واوجه تضء لدي الاستار في الظلمات اذا -وردوا خيلا بسمر من القنا مساعير حرب اقحموا الغمرات وان فخروا يوما اتوا بمحمد وجبريل والفرقان ذي السورات	160	-6947782530006657768	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0924	false	-8932738201941941868	2	95	10	526	1556	300	الي الحشر حتي يبعث الله قاءما يفرج منها الهم والكربات نفوس لدي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ النهرين من ارض كربلا معرسهم فيها بشط فر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ات تقسم-------هم ريب الزمان كما تري لهم عقوة مغشية الحجرات سوي ان منهم بالمدينة عصبة مدي الدهر انضاء من الازمات قليلة زوار سوي بعض زور م-ن الضبع والعقبان والرخمات لهم كل حين نومة بمضاجع لهم في نواحي الارض مختلفات وقد كان منهم بالحجاز واهلها مغاوير نحارون في السنوات تنكب لاواء السنين جوارهم فلا تصطليهم جمرة الجمر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ات اذا اوردوا خيلا تشمس ب--القنا مساعر جمر الموت و-الغمرات وان فخروا يوما اتوا بمحمد وجبريل والفرقان ذي السورات	924	7696561960345909424	399	677.0	321	960	41.5625	56	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0161	true	-3039160742514304794	45	293	238	1542	1573	300	-للغمرات ملامك في ا-ل النبي فانهم احباي مادام-وا واهل ثقاتي تخيرتهم رشدا لنفسي ا-نهم علي كل حال خيرة الخيرات نبذت اليهم بالمودة صادقا وسلمت نفسي طاءعا لولاتي فيا رب زدني في هوا-ي بصيرة وزد حبهم يا رب في حسناتي سابكيهم ما حج لله راكب وما فاح قمري علي الشجرات واني لمولاهم وقال عدوهم واني لمحزون بطول حياتي بنفسي انتم من كهول وفتية لفك عناة او لحمل ديات وللخيل لما قيد الموت خطوها فاطلقتم منهن بالذربات احب قصي الرحم من اجل حبكم واهجر فيكم اسرتي وبناتي واكتم حبيكم مخافة كاشح عنيد لاهل الحق غير مواتي فيا عين بكيهم وجودي بعبرة فقد ان للتسكاب والهملات لقد خفت في الدنيا وايام سعي-----ها واني لارجو الامن بعد وفاتي الم تر-اني من ثلاثون حجة اروح واغدو داءم الحسرات اري فياهم في غيرهم متقسما وايديهم من فيءهم صفرات فكيف اداوي من جوي لي والجوي امية اهل الفسق والنبعات وال زياد في القصور مصونة وال رسول الله في الفلوات سابكيكم ما ذر في الارض شارق ونادي منادي الخير بالصلوات وما طلعت شمس وحان غروبها وبالليل ابكيكم وبالغدوات ديار رسول الله اصبحن بلقعا وال زياد تسكن الحجرات وال رسول الله تدمي نحورهم وال زياد امنوا السربات وال رسول الله تسبي حريمهم وال زياد ربة الحجلات اذا وتروا مدوا الي واتري--هم اكفا عن الاوتار منقبضات فلولا الذي ارجوه في اليوم او غد تقطع نفسي اثرهم حسراتي خروج امام لا محالة خارج يقوم علي اسم الله والبركات يميز فينا كل حق وباطل ويجزي علي النعماء والنقمات ----------------------------------------------------فيا نفس طيبي ثم يا نفس ابشري فغير بعيد كل ما هو	161	-6947782530006657768	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0924	false	-8932738201941941868	94	265	518	1378	1556	300	السو-رات ملامك في اهل النبي فانهم احباي ما عاشوا واهل ثقاتي تخيرتهم رشدا لامري فانهم علي كل حال خيرة الخيرات -------------------------------------------------فيا رب زدني من يقيني بصيرة وزد حبهم يا رب في حسن-----------------------------------------------------------------------------------------------اتي بنفسي انتم من كهول وفتية لفك عناة او لحمل دي-------------------------------------------------ات احب قصي الرحم من اجل حبكم واهجر فيكم اسرتي وبناتي واكتم حبيكم مخافة كاشح عنيد لاهل الحق غير مو---------------------------------------------------ات لقد حفت ال---------ايام حولي بشرها واني لارجو الامن بعد وفاتي الم تر اني من ثلاثين حجة اروح واغدو داءم الحسرات اري فيءهم في غيرهم متقسما وايديهم من فيءهم صفرات فال رسول الله نحف جسومهم وال زياد حفل القصرات بنات ز-----ياد في القصور مصونة وال رسول الله في الفلو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ات اذا وتروا مدوا الي اهل وترهم اكفا من الاوتار منقبضات فلولا الذي ارجوه في اليوم او غد لقطع قلبي اثرهم حسراتي خروج امام لا محالة خارج يقوم علي اسم الله والبركات يميز فينا كل حق وباطل ويجزي علي النعماء والنقمات ساقصر نفسي جاهدا عن جدالهم كفاني ما القي من العبرات فيا نفس طيبي ثم يا نفس ابشري فغير بعيد كل ما هو	924	7696561960345909424	716	1301.0	567	1369	52.30094909667969	124	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0165	true	1763840658775551634	236	285	1172	1410	1498	300	راس ابن بنت محمد ووصيه يا للرجال علي قناة يرفع والمسلمون بمنظر وبمسمع لا جازع من ذا ولا متخش-----------------------------------------------ع ايقظت اجفانا وكنت لها كري وانمت عينا لم تكن بك تهجع كحلت بمنظرك العيون عماية واصم نعيك كل اذن تسمع ما روضة الا تمنت انها لك مضجع ولحظ قبرك موضع	165	-6947782530006657768	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0225	false	-9159198952290497371	197	244	1017	1253	1547	300	راس ابن بنت محمد ووصيه للمسلمين- علي قناة يرفع والمسلمون بمنظر وبمشهد لا جازع فيهم- ولا متفجع كحلت بمنظرك العيون عماية واصم رزءك كل اذن تسمع ايقظت اجفانا وكنت لها كري وانمت عينا لم تكن بك تهج-----------------------------------------------ع ما روضة الا تمنت انها لك تربة ولخط قبرك مضجع	225	7696561960345909424	165	278.0	127	285	57.894737243652344	30	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0165	true	1763840658775551634	222	285	1098	1410	1498	300	ومما يختار من شعر دعبل قصيدته العينية التي رثي بها الحسين عليه السلام قال راس ابن بنت محمد ووصيه يا للرجال علي قناة يرفع والمسلمون بمنظر وبمسمع لا جازع من ذا ولا متخشع ايقظت اجفانا وكنت لها كري وانمت عينا لم تكن بك تهجع كحلت بمنظرك العيون عماية واصم نعيك كل اذن تسمع ما روضة الا تمنت انها لك مضجع ولحظ قبرك موضع	165	-6947782530006657768	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0925	false	-4531625731748396263	23	86	125	437	1443	300	ومما يختار من شعر دعبل قصيدته العينية التي رثي بها الحسين عليه السلام قال راس ابن بنت محمد ووصيه يا للرجال علي قناة يرفع والمسلمون بمنظر وبمسمع لا جازع من ذا ولا متخشع ايقظت اجفانا وكنت لها كري وانمت عينا لم تكن بك تهجع كحلت بمنظرك العيون عماية واصم نعيك كل اذن تسمع ما روضة الا تمنت انها لك مضجع ولخط قبرك موضع	925	7696561960345909424	310	618.0	247	312	99.35897064208984	62	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0169	true	-2295847308812997898	27	99	156	537	1545	300	الحسين بن الضحاك -------------------------------ابو علي اصله من خراسان وهو مولي لولد سليمان بن ربيعة الباهلي الصحابي فهو مولي لا باهلي النسب كما زعم ابن الجراح بصري المولد والمنشا وهو شاعر ماجن ولذلك لقب بالخليع وعداده في الطبقة الاولي من شعراء الدولة العباسية المجيدين و----------------------------------------------------------------------------كان شاعرا مطبوعا حسن التصرف في الشعر وكان ابو نءاس يغير علي معانيه في الخمر فاذا قال فيها شيء-----ا نسبه الناس الي ابي نءاس وله غزل كثير اجاد فيه	169	-6947782530006657768	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0781	false	5434967895914171512	119	210	593	1080	1543	300	الحسين بن الضحاك بن ياسر البصري المعروف بالخليع ابو علي اصله من خراسان وهو مولي لولد سل-مان بن ربيعة الباهلي الصحابي فهو مولي لا باهلي النسب كما زعم ابن الجراح بصري المولد والمنشا وهو شاعر ماجن ولذلك لقب بالخليع وعداده في الطبقة الاولي من شعراء الدولة العباسية المجيدين ولد سنة اثنتين وستين وماءة وتوفي في بغداد سنة خمسين وماءتين وقد ناهز الماءة وكان شاعرا مطبوعا حسن التصرف في الشعر وكان ابو نواس يغير علي معانيه في الخمر واذا قال----- شيءا فيها نسبه الناس الي ابي نواس وله غزل كثير اجاد فيه	781	7696561960345909424	372	702.0	301	493	75.45639038085938	64	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0169	true	-2295847308812997898	146	216	771	1112	1545	300	ان الثمانين اذ وفيت عدتها لم تبق باقية مني ولم تذر يقول الحموي والاصل في قول الحسين بن الضحاك هذا الحديث الذي رواه ابن قتيبة في غريب الحديث قال حدثنا ابو سفيان الغنوي حدثنا معقل ابن مالك عن عبد الرحمن بن سليمان عن عبيد الله بن انس عن انس عن النبي ص -----------------قال اذا بلغ العبد ثمانين سنة فانه اسير الله في الارض تكتب له الحسنات وتمحي عنه السيءات اقول	169	-6947782530006657768	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0784	false	2799007210062404190	0	72	0	349	1433	300	ان الثمانين اذ وفيت عدتها لم تبق باقية مني ولم تذر قلت-------- والاصل في قول الحسين بن الضحاك هذا الحديث الذي رواه ابن قتيبة في غريب الحديث قال حدثنا ابو سفيان الغنوي حدثنا معقل -بن مالك عن عبد الرحمن بن سليمان عن عبيد الله بن انس عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا بلغ العبد ثمانين سنة فانه اسير الله في الارض تكتب له الحسنات وتمحي عنه السيءات وقال	784	7696561960345909424	326	622.5	258	358	91.06145477294922	65	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0173	true	-6072743080738721866	249	284	1324	1482	1562	300	من ابن رسول الله وابن وصيه الي مدغل في عقدة الدين ناصب نشا بين طنبور وزق ومزهر وفي حجر شاد او علي صدر ضارب ومن ظهر سكران الي بطن قينة علي شبه في ملكها وشواءب	173	-6947782530006657768	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1338	false	5191518397308318192	2	37	13	171	1610	300	من ابن رسول الله وابن وصيه الي مدغل في عقدة الدين ناصب نشا بين طنبور وزق ومزهر وفي حجر شاد او علي صدر ضارب ومن ظهر سكران الي بطن قينة علي شبه في ملكها وشواءب	1338	7696561960345909424	158	316.0	123	158	100.0	35	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0174	true	-198252468034311629	110	195	585	1066	1643	300	وقلت بنو حرب كسوكم عماءما من الضرب في الهامات حمر الذواءب صدقت منايانا السيوف وانما تموتون فوق الفرش موت الكواعب ونحن الاولي لا يسرح الذم بيننا ولا تدري اعراضنا بالمعا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءب وما للغواني والوغي فتعوذوا بقرع المثاني من قراع الكتاءب ويوم حنين قلت حزنا فخاره ولو كان يدري عدها في المثالب ابوه مناد والوصي مضارب فقل في مناد صيت ومضارب وجءتم من الاولاد تبغون ارثه فابعد بمحجوب بحاجب حاجب وقلتم نهضنا ثاءرين شعارنا بثارات زيد الخير عند التحارب فهلا بابراهيم كان شعاركم فترجع دعواكم تعلة خاءب	174	-6947782530006657768	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1338	false	5191518397308318192	39	146	181	779	1610	300	وقلت بنو حرب كسوكم عماءما من الضرب في الهامات حمر الذواءب صدقت منايانا السيوف وانما تموتون فوق الفرش موت الكواعب ونحن الا-لي لا يسرح الذم بيننا ولا تدري اعراضنا بالمعايب اذا ما انتدوا كانوا شموس نديهم وان ركبوا كانوا بدور الركاءب وان عبسوا يوم الوغي ضحك الردي وان ضحكوا بكوا عيون النواءب وما للغواني والوغي فتعوذوا بقرع المثاني من قراع الكتاءب ويوم حنين قلت حزنا فخاره ولو كان يدري عدها في المثالب ابوه مناد والوصي مضارب فقل في مناد صيت ومضارب وجءتم مع الاولاد تبغون ارثه فابعد بمحجوب بحاجب حاجب وقلتم نهضنا ثاءرين شعارنا بثارات زيد الخير عند التحارب فهلا بابراهيم كان شعاركم فترجع دعواكم تحلة خاءب	1338	7696561960345909424	478	943.0	393	599	79.79966735839844	81	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0178	true	-605284362631789937	131	169	674	882	1556	300	حسن البديهة شاعرا ماضيا اديبا و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان مع فصاحته وبيانه لا-حظ له في التطويل انما تحسن مقطعاته وتنذر ابياته وهو من اهل بيت الكتابة كان جده نصر بن منصور يتولي ديوان الخاتم والنفقات والازمة في ايام المعتصم وفي انساب	178	-6947782530006657768	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1322	false	-8102764604843185203	122	217	649	1146	1539	300	حسن البديهة شاعرا ماضيا اديبا لا يسلم علي لسانه احد وهو معدود في العققة وكان يصنع الشعر في الرءساء وينحله ابن الرومي وغيره مات فيما ذكره ابن المرزباني بعد سنة ثلاثماءة بسنتين وقال ثابت بن سنان مات علي بن محمد بن بسام في صفر سنة اثنتين وثلاثماءة عن نيف وسبعين سنة واستفرغ شعره في هجاء والده محمد بن نصر والخلفاء والوزراء وكان مع فصاحته وبيانه لا حظ له في التطويل انما يحسن مقطعاته وتندر ابياته وهو من اهل بيت الكتابة كان جده نصر بن منصور يتولي ديوان الخاتم والنفقات والازمة في ايام المعتصم وهو كان --	1322	7696561960345909424	197	371.5	160	499	39.47895812988281	32	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0178	true	-605284362631789937	270	291	1395	1509	1556	300	وعلي بن بسام القاءل يمدح النحو رايت لسان المرء وافد عقله وعنوانه فانظر بماذا تعنون فلا تعد اصلاح اللسان فانه يخبر	178	-6947782530006657768	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1326	false	-8714829362653291290	279	300	1390	1503	1503	300	وعلي بن بسام القاءل يمدح النحو رايت لسان المرء وافد عقله وعنوانه فانظر بماذا تعنون فلا تعد اصلاح اللسان فانه يخبر-	1326	7696561960345909424	113	221.0	93	114	99.12281036376953	21	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0179	true	-1583437900067497977	0	25	0	128	1559	300	عيني ساعة يلحن علي ان للاعراب حدا وربما سمعت من الاعراب ما ليس يحسن ولا خير ب--اللفظ الكريه استماعه ولا في قبيح اللحن والقصد ازين	179	-6947782530006657768	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1327	false	-503366844404010628	9	35	48	178	1553	300	عيني ساعة يلحن علي ان للاعراب حدا وربما سمعت من الاعراب ما ليس يحسن ولا خير في اللفظ الكريه استماعه ولا في قبيح اللحن والقصد ازين	1327	7696561960345909424	127	247.5	102	130	97.69230651855469	24	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0179	true	-1583437900067497977	117	142	609	735	1559	300	علي بن يحيي المنج------م يرثيه قد زرت قبرك يا علي مسلما ولك الزيارة من اقل الواجب ولو استطعت حملت عنك ترابه فلطالما عني حملت نواءبي	179	-6947782530006657768	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1438	false	2942691847239273759	124	151	606	738	1472	300	علي بن يحيي قال ابن بسام يرثيه قد زرت قبرك يا علي مسلما ولك الزيارة من اقل الواجب ولو استطعت حملت عنك ترابه فلطالما عني حملت نواءبي	1438	7696561960345909424	121	231.0	96	132	91.66666412353516	24	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0179	true	-1583437900067497977	113	142	591	735	1559	300	علي نفسها وقال في علي بن يحيي المنجم---------------------------- يرثيه قد زرت قبرك يا علي مسلما ولك الزيارة من اقل الواجب ولو استطعت حملت عنك ترابه فلطالما عني حملت نواءبي	179	-6947782530006657768	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1439	false	-1111219991034582923	94	125	474	628	1520	300	علي------------------ بن يحيي قال علي بن سليمان احد شعراء العسكر يرثيه قد زرت قبرك يا علي مسلما ولك الزيارة من اقل الواجب ولو استطعت حملت عنك ترابه فلطالما عني حملت نواءبي	1439	7696561960345909424	120	228.0	95	172	69.76744079589844	24	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0182	true	-8776228452398601736	97	122	494	635	1559	300	رماك الدهر بالحدث الجليل فعز النفس بالصبر الجميل اترجو سلوة واخوك ثاو ببطن الارض تحت ثري مهيل ومثل اخيك فلتبك البواكي لمعضلة من الخطب الجليل	182	-6947782530006657768	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0418	false	-8343066746094331990	88	113	431	572	1552	300	رماك الدهر بالحدث الجليل فعز النفس بالصبر الجميل اترجو سلوة واخوك ثاو ببطن الارض تحت ثري مهيل ومثل اخيك فلتبك البواكي لمعضلة من الخطب الجليل	418	7696561960345909424	141	282.0	116	141	100.0	25	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0227	true	2172271576652529699	0	94	0	508	1546	300	بقر الحدوج العين ولمن ليال ما ذممنا عهدنا مذ-كن الا انهن شجون المشرقات كانهن كواكب والناعمات كانهن غصون بيض وما ضحك الصباح وانها بالمسك من طرر الحسان لجون ادمي لها المرجان صفحة خده وبكي عليها اللءلء المكنون اعدي الحمام تاوهي من بعدها فكانه فيما سجعن رنين بانوا سراعا للهوادج زفرة مما راين وللمطي حنين فكانما صبغوا الضحي بقبابهم او عصفرت فيه الخدود جفون ماذا علي حلل الشقيق لو انها عن لابسيها في الخدود تبين لاعطشن الروض بعدهم ولا يرويه لي دمع عليه هتون ااعير لحظ العين بهجة منظر واخونهم اني اذا لخءون لا الجو	227	-6947782530006657768	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1942	false	8262183315897386679	241	300	1262	1576	1576	300	بقر الحدوج العين ولمن ليال ما ذممنا عهدها مذ كن الا انهن شجون المشرقات كانهن كواكب والناعمات كانهن غصون بيض وما ضحك الصباح وانها بالمسك من طرر الحسان لجون ادمي لها المرجان صفحة خده وبكي عليها اللءلء المكنون ومنها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لاعطشن الروض بعدهم ولا يرويه لي دمع عليه هتون ااعير لحظ العين بهجة منظر واخونهم اني اذن لخءون لا الجو-	1942	7696561960345909424	306	582.5	249	509	60.11787796020508	54	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0227	true	2172271576652529699	271	300	1419	1546	1546	300	الروض ما قد قيل في ايامه لا انه ورد ولا نسرين والمسك ما لثم الثري من ذكره لا ان كل قرارة دارين ملك كما حدثت عنه رافة فالخمر ماء-	227	-6947782530006657768	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1943	false	-6235446709446973953	32	61	163	291	1540	300	الروض ما قد قيل في ايامه لا انه ورد ولا نسرين والمسك ما لثم الثري من ذكره لا ان كل قرارة دارين ملك كما حدثت عنه رافة فالخمر ماء	1943	7696561960345909424	127	249.0	99	128	99.21875	28	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0227	true	2172271576652529699	94	158	508	849	1546	300	جو مشرق ولو اكتسي زهرا ولا الماء المعين معين لا يبعدن اذ العبير له ثري والبان دوح والشموس قطين ايام فيه العبقري مفوف والسابري مضاعف موضون والزاعبية شرع والمشرفي ة لمع والمقربات صفون والعهد من ظمياء اذ لاقومها خزر ولا الحرب الزبون زبون عهدي بذاك الجو وهو اسنة وكناس ذاك الخشف وهو عرين هل يدنيني منه اجرد سابح مرح وجاءلة النسوع امون ومهند فيه	227	-6947782530006657768	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1943	false	-6235446709446973953	0	31	0	156	1540	300	جو مشرق ولو اكتسي زهرا ولا الماء المعين معين ومنها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عهدي بذاك الجو وهو اسنة وكناس ذاك الخشف وهو عرين هل يدنيني منه اجرد سابح مرح وجاءلة النسوع امون ومنها في -	1943	7696561960345909424	147	269.5	117	341	43.10850524902344	28	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0228	true	-6993480074978684565	0	194	0	1009	1517	300	والشراسة لين شيم لو ان اليم اعطي رفقها لم يلتقم ذا النون فيه النون تالله لا ظ-ل الغمام معاقل تابي عليه ولا النجوم حصون ووراء حق ابن الرسول ضراغم اسد وشهباء السلاح منون الطالبان المشرفية والقنا والمدركان النصر والتمكين وصواهل لا الهضب يوم مغارها هضب ولا البيد الحزون حزون جنب الحمام وما لهن قوادم وعلا الربود وما لهن وكون فلهن من ورق اللجين توجس ولهن من مقل الظباء شفون فكانها تحت النضار كواكب وكانها تحت الحديد دجون عرفت بساعة سبقها لا انها علقت بها يوم الرهان عيون واجل علم البرق فيها انها مرت بجانحتيه وهي ظنون في الغيث شبه من نداك كانما مسحت علي الانواء منك يمين اما الغني فهو الذي اوليتنا فكان جودك في الخلود رهين تطا الجياد بنا البدور كانها تحت السنابك مرمر مسنون فالفء لا متنقل والحوض لا متكدر والمن لا ممنون انظر الي الدنيا باشفاق فقد ارخصت هذا العلق وهو ثمين لو يستطيع البحر لاستعدي علي جدوي يديك وانه لقمين امدده او فاصفح له عن نيله فلقد تخوف ان يقال ضنين واذن له يغرق امية معلنا ما كل ماذون له ماذون واعذر امية ان تغص بريقها فالمهل ما سقيته والغسلين القت بايدي الذل ملقي عمرها بالثوب اذ فغرت له صفين	228	-6947782530006657768	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1943	false	-6235446709446973953	61	197	291	1012	1540	300	والشراسة لين شيم لو ان اليم اعطي رفقها لم يلتقم ذا النون فيه النون تالله لا ظلل الغمام معاقل تابي عليه ولا النجوم حصون ووراء حق ابن الرسول ضراغم اسد وشهباء السلاح منون الطالبان المشرفية والقنا والمدركان النصر والتمكين وصواهل لا الهضب يوم مغارها هضب ولا البيد الحزون حزون حيث الحمام وما لهن قوادم وعلي الريود وما لهن وك------------------------------------------------ون فكانها تحت الغبار كواكب وكانها تحت الحديد دجون عرفت بساعة سبقها لا انها علقت بها يوم الرهان عيون واجل علم البرق فيها انها مرت بجانحتيه وهي ظنون ومنها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انظر الي الدنيا باشفاق فقد ارخصت هذا العلق وهو ثمين لو يستطيع البحر لاستعدي علي جدوي يديك وانه لقمين امدده او فاصفح له عن نيله فلقد تخوف ان يقال ضني---------------------------------------------ن واعذر امية ان تغص بريقها فالمهل ما سقيته والغسلين القت بايدي الذل ملقي عمرها بالثوب اذ فغرت له صفين	1943	7696561960345909424	708	1387.0	572	1010	70.09900665283203	128	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0244	true	-9185866818640710151	263	300	1348	1543	1543	300	قال وحدثني الخالع قال اجتزت بالناشي يوما وهو جالس في السراجين فقال لي قد عملت قصيدة وقد طلبت واريد ان تكتبها بخطك حتي اخرجها فقلت امضي في حاجة واعود وقصدت المكان الذي اردته وجلست فيه فحملتني عيني-	244	-6947782530006657768	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1267	false	7199479164948525457	229	266	1170	1366	1543	300	قال وحدثني الخالع قال اجتزت بالناشء يوما وهو جالس في السراجين فقال لي قد عملت قصيدة وقد طلبت واريد ان تكتبها بخطك حتي اخرجها فقلت امضي في حاجة واعود وقصدت المكان الذي اردته وجلست فيه فحملتني عيني	1267	7696561960345909424	194	382.0	158	196	98.9795913696289	35	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0245	true	-7730197236458393414	160	300	849	1578	1578	300	حدثني الخالع قال كنت مع والدي في سنة ست واربعين وثلاثماءة وانا صبي في مجلس الكبودي في المسجد الذي بين الوارقين والصاغة وهو غاص بالناس واذا رجل قد وافي وعليه مرقعة وفي يديه سطيحة وركوة ومع- عكاز وهو شعث فسلم علي الجماعة بصوت يرفعه ثم قال انا رسول فاطمة الزهراء صلوات الله عليها فقالوا مرحبا بك واهلا ورفعوه فقال اتعرفون لي احمد المزوق الناءح فقالوا ها هو جالس فقال رايت مولاتنا عليها السلام في النوم فقالت امضي --الي بغداد واطلبه وقل له نح علي ابني بشعر الناشي الذي يقول فيه بني احمد قلبي بكم يتقطع بمثل مصابي فيكم ليس يسمع وكان الثاني حاضرا فلطم -----------علي وجهه وتبعه المزوق والناس كلهم وكان اشد الناس في ذلك الناشي ثم المزوق ثم ناحوا بهذه القصيدة في ذلك اليوم الي ان صلي الناس الظهر وتقوض المجلس وجهدوا بالرجل ان يقبل شيءا منهم فقال والله-	245	-6947782530006657768	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1267	false	7199479164948525457	34	177	172	915	1543	300	حدثني الخالع قال كنت مع والدي في سنة ست واربعين وثلاثماءة وانا صبي في مجلس اللبودي في المسجد الذي بين الوراقين والصاغة وهو غاص بالناس واذا رجل قد وافي وعليه مرقعة وفي يد-ه سطيحة وركوة ومعه عكاز وهو شعث فسلم علي الجماعة بصوت يرفعه ثم قال انا رسول فاطمة الزهراء صلوات الله عليها فقالوا مرحبا بك واهلا ورفعوه فقال اتعرفون لي احمد المزوق الناءح فقالوا ها هو جالس فقال رايت مولاتنا عليها السلام في النوم فقالت لي امض الي بغداد واطلبه وقل له نح علي ابني بشعر الناشء الذي يقول فيه بني احمد قلبي لكم يتقطع بمثل مصابي فيكم ليس يسمع وكان الناشء حاضرا فلطم لطما عظيما علي وجهه وتبعه المزوق والناس كلهم وكان اشد الناس في ذلك الناشء ثم المزوق ثم ناحوا بهذه القصيدة في ذلك اليوم الي ان صلي الناس الظهر وتقوض المجلس وجهدوا بالرجل ان يقبل شيءا منهم فقال والله	1267	7696561960345909424	714	1391.0	576	744	95.96774291992188	128	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0245	true	-7730197236458393414	33	72	176	386	1578	300	فقمت ورجعت اليه وقلت هات الباءية حتي اكتبها فقال من اين علمت انها باءية وما ذاكرت بها احدا فحدثته بالمنام فبكي وقال لا شك ان الوقت قد-دنا فكتبتها فكان اولها رجاءي بعيد والممات قريب ويخطء ظني والمنون نصيب-------- الناشي	245	-6947782530006657768	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1268	false	-3468311363674779865	0	42	0	219	1530	300	فقمت ورجعت اليه وقلت هات الباءية حتي اكتبها فقال من اين علمت انها باءية وما ذاكرت بها احدا فحدثته بالمنام فبكي وقال لا شك ان الوقت قد دنا فكتبتها فكان اولها رجاءي بعيد والممات قريب ويخطء ظني والمنون تصيب ومن شعر الناشء	1268	7696561960345909424	208	400.5	169	219	94.97716522216797	36	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0246	true	-6193105507523196094	222	262	1140	1345	1554	300	كان سنان ذابله ضمير فليس عن القلوب له ذهاب وصارمه كبيعته بخم مقاصدها من الخلق الرقاب ونظم المتنبي هذا وقال--------------------------------------- كان الهام في الهيجا-عيون وقد طبعت سيوفك من رقاد وقد صغت الاسنة من هموم فما يخطرن الا في فءادي وقال	246	-6947782530006657768	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1266	false	7789911741397400834	225	273	1164	1407	1527	300	كان سنان ذابله ضمير فليس عن القلوب له ذهاب وصارمه كبيعته بخم مقاصدها من الخلق الرقاب فلمحته يكتب هذين البيتين ومنها اخذ ما انشدتموني الان من قوله كان الهام في الهيجا عيون وقد طبعت سيوفك من رقاد وقد صغت الاسنة من هموم فما يخطرن الا في فءاد-- قال	1266	7696561960345909424	183	329.0	146	245	74.69387817382812	33	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0246	true	-6193105507523196094	0	52	0	254	1554	300	لو اعطيت الدنيا ما اخذتها فانني لا اري ان اكون رسول مولاتي عليها السلام ثم اخذ عن ذلك عوضا وانصرف ولم يقبل شيءا قال ومن هذه القصيدة وهي بضعة عشر بيتا عجب -لكم تفنون قتلا بسيفكم ويسطو عليكم من لكم كان يخضع كان رسول الله اوصي بقتلكم واجسامكم في كل ارض توزع	246	-6947782530006657768	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1267	false	7199479164948525457	177	229	915	1170	1543	300	لو اعطيت الدنيا ما اخذتها فانني لا اري ان اكون رسول مولاتي عليها السلام ثم اخذ عن ذلك عوضا وانصرف ولم يقبل شيءا قال ومن هذه القصيدة وهي بضعة عشر بيتا عجبت لكم تفنون قتلا بسيفكم ويسطو عليكم من لكم كان يخضع كان رسول الله اوصي بقتلكم فاجسامكم في كل ارض توزع	1267	7696561960345909424	252	500.0	201	255	98.82353210449219	50	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0247	true	2420758561911619878	0	32	0	175	1563	300	بهم واشعاره فيهم لا تحصي كثرة ومدح مع ذلك الراضي بالله وله معه اخبار وقصد كافور- الاخشيدي بمصر فامتدحه وامتدح ابن حنزابة وكان ينادمه وفي الاعيان وقيل وفد الناشي علي -----------------------------عضد الدولة	247	-6947782530006657768	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1263	false	1731633686879599295	200	236	1030	1235	1562	300	بهم واشعاره فيهم لا تحصي كثرة ومدح مع ذلك الراضي بالله وله معه اخبار وقصد كافورا الاخشيدي بمصر وامتدحه وامتدح ابن حنزابة وكان ينادمه وطرا الي البريديين بالبصرة والي ابي الفضل ابن العميد بارجان وعضد الدولة	1263	7696561960345909424	147	259.5	120	205	71.70731353759766	23	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0254	true	2193261744754908210	23	53	128	298	1492	300	كان هو واخوه ابو بكر اديبي البصرة وشاعريها في وقتهما وكان بينهما وبين السري الرفاء الموصلي ما يكون بين المتعاصر-- من التغاير والتضاغن فكان يدعي عليهما بسرقة شعره وشعر غيره	254	-6947782530006657768	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0980	false	-128455805500511274	216	246	1177	1348	1604	300	كان هو واخوه ابو بكر اديبي البصرة وشاعريها في وقتهما وكان بينهما وبين السري الرفاء الموصلي ما يكون بين المتعاصرين من التغاير والتضاغن فكان يدعي عليهما -سرقة شعره وشعر غيره	980	7696561960345909424	169	327.5	139	172	98.25581359863281	28	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0254	true	2193261744754908210	260	300	1292	1492	1492	300	--الادباء هتف الصبح بالدجي فاسقنيها قهوة تترك الحليم سفيها لست تدري لرقة وصفاء هي في كاسها ام الكاس فيها و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اما تري الغيم يا من قلبه قاسي كانه انا مقياسا بمقياس قطر كدمعي وبرق مثل نار جوي في القلب مني-	254	-6947782530006657768	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0981	false	2553720867875866541	64	190	328	933	1506	300	وقال----- هتف الصبح بالدجي فاسقنيها قهوة تترك الحليم سفيها لست تدري لرقة وصفاء هي في كاسها ام الكاس فيها وقال بغداد قد صار خيرها شرا صيرها الله مثل سامرا اطلب وفتش واحرص فلست تري في اهلها حرة ولا حرا وقال فهاتها كالعروس قانية ال خدين في معجر من الحبب كادت تكون الهواء في ارج ال عنبر لو لم تكن من العنب فلو تري الكاس حين يمزجها رايت شيءا من اعجب العجب نار حواها الزجاج يلهبها ال ماء ودر يدور في لهب وقال يا راقدا عاريا من ثوب اسقامي هب الرقاد لعين جفنها دامي لا خلص الله قلبي من يدي رشا رءيا رجاءي له اضغاث احلام وقال اما تري الغيم يا من قلبه قاسي كانه انا مقياسا بمقياس قطر كدمعي وبرق مثل نار جوي في القلب مني	981	7696561960345909424	195	374.0	156	610	31.967212677001953	37	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0269	true	2260011362152601872	233	270	1237	1417	1590	300	الصاحب قا-ل احمد الله لبشر جاءنا- عند العشي اذ حباني الله سبطا هو سبط للنبي مرحبا ثمت اهلا بغلام هاشمي وقال في ذلك قصيدة اولها---- الحمد لله حمدا داءما ابدا قد صار سبط رسول الله لي ولدا	269	-6947782530006657768	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0524	false	-7254262633961814728	59	97	323	509	1553	300	الصاحب يقول احمد الله لبشري اقبلت عند العشي اذ حباني الله سبطا هو سبط للنبي مرحبا ثمت اهلا بغلام هاشمي نبوي علوي حسني صاحبي ثم قال الحمد لله حمدا داءما ابدا قد صار سبط رسول الله لي ولدا	524	7696561960345909424	151	265.5	118	186	81.18279266357422	30	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0271	true	126551392026463902	176	197	918	1022	1541	300	يقولون لي اودي كثير بن احمد وذلك رزء في الانام جليل فقلت دعوني والعلا نبكه معا فمثل كثير في الرجال قليل	271	-6947782530006657768	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0515	false	7972777207535745483	181	202	956	1058	1554	300	يقولون لي اودي كثير بن احمد وذلك رزء ما علمت-- جليل فقلت دعوني والعلا نبكه معا فمثل كثير في الرجال قليل	515	7696561960345909424	97	183.5	76	104	93.26923370361328	19	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0273	true	-1570293164085699820	95	120	516	630	1567	300	وقال ايضا واخ رخصت عليه حتي ملني والشء مملول اذا ما يرخص ما في زمانك ما يعز وجوده ان رمته الا صديق مخلص الحسين بن	273	-6947782530006657768	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0977	false	-506406333205779777	75	99	384	491	1599	300	وقال----- واخ رخصت عليه حتي ملني والشء مملول اذا ما يرخص ما في زمانك من يعز وجوده ان رمته الا صديق مخلص --سعيد بن	977	7696561960345909424	103	189.5	79	114	90.35087585449219	22	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0277	true	-7552259160457842083	203	267	1040	1378	1550	300	جمادي الاخرة سنة 391 بالنيل وهي بلدة علي الفرات بين بغداد والكوفة وحمل الي مشهد الامام موسي الكاظم عليه السلام ودفن فيه و---------كان اوصي ان يدفن هناك بحذاء رجلي الامام ع ويكتب علي قبره وكلبهم باسط ذراعيه بالوصيد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورثاه الشريف الرض--------ي بقصيدة توجد في ديوانه ومنها------ نعوه علي حسن ظني به فلله ماذا نعي الناعيان رضيع ولاء له شعبة من القلب مثل رضيع اللبان	277	-6947782530006657768	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0772	false	-6646917584121236153	198	291	999	1480	1538	300	جمادي الاخرة سنة احدي وتسعين وثلاثماءة ودفن في----- بغداد عند------------- مشهد------- موسي الكاظم بن جعفر الصادق رضي الله عنهما وكان اوصي ان يدفن عند------- رجليه-------- ويكتب علي قبره وكلبهم باسط ذراعيه بالوصيد الكهف وكان من كبار شعراء الشيعة وقد راه بعض اصحابه في المنام بعد موته فقال له ما حالك فانشد افسد سوء مذهبي في الشعر حسن مذهبي لم يرض مولاي علي سبي لاصحاب النبي ورثاه الشريف الرضي الموسوي بقصيدة ارتجلها حين اتاه نعيه فقال نعوه علي ضن قلبي به فلله ماذا نعي الناعيان رضيع صفاء له شعبة من القلب مثل رضيع اللبان	772	7696561960345909424	216	302.0	171	521	41.45873260498047	35	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0308	true	1927469369701530101	95	139	529	739	1632	300	انه كان ينشد القصيدة التي لم يسمعها قط وهي اكثر من خمسين بيتا-------------- فيحفظها كلها ويءديها من اولها الي اخرها لا يخرم منها حرفا وينظر في --اربع او خمس ----اوراق من كتاب لم يعرفه ولم يره نظرة واحد------ة ثم يمليها عن ظهر قلبه وكان	308	-6947782530006657768	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0168	false	4948104904778887190	112	157	605	826	1632	300	انه كان ينشد الشعر -------لم يسمعه- قط وهو اكثر من خمسين بيتا الا مرة واحدة فيحفظها كلها ويءديها من اولها الي اخرها لا يخرم----- حرفا وينظر في الاربعة والخمسة الاوراق من كتاب لم يعرفه ولم يره نظرة واحدة خفيفة ثم يهذ-ها عن ظهر قلبه هذا -	168	7696561960345909424	178	288.5	141	236	75.4237289428711	31	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0310	true	5232049598674174747	144	229	727	1190	1560	300	قوله في ابي بكر الخوارزمي برق الربيع لنا برونق ماءه فانظر لروعة ارضه وسماءه فالترب بين ممسك ومعنبر من نوره بل ماءه ورواءه والماء بين مصندل ومكفر من حسن كدرته ولون صفاءه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والطير مثل المحسنات صوادحا مثل المغني شاديا بغناءه والورد ليس بممسك رياه بل يهدي لنا نفحاته من ماءه زمن الربيع جلبت ازكي متجر وجلوت للراءين خير جلاءه فكانه هذا الرءيس اذا بدا في خلقه وصفاءه وعطاءه يعشو اليه المجتدي والمجتني والمحتوي هو هارب بذماءه ما البحر في تزخاره والغيث في امطاره والجود في	310	-6947782530006657768	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0174	false	-2548584899416251103	43	165	234	880	1695	300	قول---ا علي هذا ال----نمط برز الربيع لنا برونق ماءه فانظر لمنظر ارضه وسماءه والترب بين ممسك ومعنبر من نوره بل ماءه ورواءه ----------------------------------------------ثم انشد الخوارزمي علي هذا النمط فلما فرغ من انشاده قال البديع للوزير والرءيس لو ان رجلا حلف بالطلاق اني لا اقول شعرا ثم نظم تلك الابيات التي قالها الخوارزمي هل كنتم تطلقون امراته عليه فقالت الجماعة لا يقع بهذا طلاق ثم قلت انقد علي في ما نظمت واحكم عليه كما حكمت فاخذ الابيات وقال لا يقال نظرت لكذا ويقال نظرت الي كذا وانت قلت فانظر لمنظر وشبهت الطير بالمحصنات وهذا تشبيه فاسد ثم شبهتها بالمغنيات حين قلت والطير مثل المحصنات صوادح- مثل المغني شاديا بغناء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه المحصنات كيف توصف بالغناء ثم قلت ك----------البحر في تزخاره والغيث في امطاره والغيث هو	174	7696561960345909424	195	84.0	154	866	22.51732063293457	26	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0369	true	-1719691554102177978	134	204	635	977	1470	300	ال-شيب يقولون لا تجزع من الشيبب ضلة واسهمه اياي دونهم تصمي وقالوا اتاه الشيب بالحلم والحجي فقلت بما يبري ويعرق من لحمي وما سرني حلم يفء الي الردي كفاني ما قبل المشيب من الحلم اذا كان--- يعطيني من الحزم سالبا حياتي فقل لي كيف ينفعني حزمي وقد جربت نفسي الغداة وقاره فما شد من وهني ولا سد من ثلمي واني مذ اضحي عذاري قراره اعاد بلا سقم واجفي بلا جرم	369	-6947782530006657768	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1221	false	479392287603778066	164	223	953	1235	1632	300	المشيب يقولون لا تجزع من الشي-ب ضلة واسهمه اياي دونهم تص------------------------------------------------------------مي وما سرني حلم يفء الي الردي كفاني ما قبل المشيب من الحلم اذا كان ما يعطيني--- الحزم سالبا حياتي فقل لي كيف ينفعني حزمي وقد جربت نفسي الغداة وقاره فما شد من وهني ولا سد من ثلمي واني مذ اضحي عذاري قراره اعاد بلا سقم واجفي بلا جزم	1221	7696561960345909424	277	528.0	219	346	80.05780029296875	53	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0370	true	-1206819846873048936	124	184	636	937	1519	300	مات----------- انشد علي قبر---------ه اربعة وثمانون شاعرا مراثي من جملتها ابيات لعلي بن الهمام من قصيدة طويلة ان كنت لم ترق الدماء زهادة فلقد ارقت اليوم من جفني دما سيرت ذكرا في البلاد كانه مسك مسامعها يضمخ او فما ونري الحجيج اذا ارادوا ليلة ذكراك اوجب فدية من احرما و----يقول ان ذكراك طيب والطيب لا يحل -لمحرم فيجب عليه فدية	370	-6947782530006657768	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0223	false	-6820331860556500639	53	118	260	585	1518	300	مات ابو العلاء انشد علي قبره بعد موته اربعة وثمانون شاعرا مراثي من جملتها ابيات لعلي بن الهمام من قصيدة طويلة ان كنت لم ترق الدماء زهادة فلقد ارقت اليوم من جفني دما سيرت ذكرا في البلاد كانه مسك مسامعها يضمخ او فما وتري الحجيج اذا ارادوا ليلة ذكراك اوجب فدية من احرما كانه يقول ان ذكر-ك طيب والطيب لا يحل للمحرم فيجب عليه فدية	223	7696561960345909424	298	562.5	238	326	91.41104125976562	54	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0372	true	-2938521509563959978	60	97	356	532	1607	300	ولد بمعرة النعمان------------------------- واعتل علة الجدري التي ذهب فيها بصره------------------------ وقال الشعر وهو ابن 11 س-------نة ورحل الي بغداد سنة 398 فاقام بها س--------------------نة وسبعة اشهر ثم رجع الي بلده فاقام بها ولزم منزله الي ان مات	372	-6947782530006657768	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0217	false	-5260695172884687920	175	223	872	1123	1509	300	ولد بمعرة النعمان سنة ثلاث وستين وثلاثماءة واعتل علة الجدري التي ذهب فيها بصره سنة سبع وستين وثلاثماءة وقال الشعر وهو ابن احدي عشرة سنة ورحل الي بغداد سنة ثمان وتسعين وثلاثماءة اقام ببغداد سنة وسبعة اشهر ثم رجع الي بلده فاقام به- ولزم منزله الي ان مات	217	7696561960345909424	156	268.0	123	252	61.904762268066406	28	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0372	true	-2938521509563959978	100	173	553	940	1607	300	ونقلت من بعض الكتب ان ابا العلاء لما ورد الي بغداد قصد ابا الحسن علي بن عيسي الربعي ليقرا عليه فلما دخل عليه قال علي بن عيسي ليصعد الاصطبل فخرج مغضبا ولم يعد اليه والاصطبل في لغة اهل الشام الاعمي ولعلها معربة ودخل علي المرتضي ابي القاسم فعثر برجل فقال من هذا الكلب فقال المعري الكلب من لا يعرف للكلب سبعين اسما وسمعه المرتضي فاستدناه واختبره فوجده عالما مشبعا بالفطنة والذكاء فاقبل عليه	372	-6947782530006657768	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0221	false	7332323441719823932	227	300	1152	1538	1538	300	ونقلت من بعض الكتب ان ابا العلاء لما ورد الي بغداد قصد ابا الحسن علي بن عيسي الربعي ليقرا عليه فلما دخل اليه قال علي بن عيسي ليصعد الاصطيل فخرج مغضبا ولم يعد اليه والاصطيل في لغة اهل الشام الاعمي ولعلها معربة ودخل علي المرتضي ابي القاسم فعثر برجل فقال من هذا الكلب فقال المعري الكلب من لا يعرف للكلب سبعين اسما وسمعه المرتضي فاستدناه واختبره فوجده عالما مشبعا بالفطنة والذكاء فاقبل عليه-	221	7696561960345909424	383	758.0	311	387	98.9664077758789	70	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0372	true	-2938521509563959978	173	267	940	1438	1607	300	اقبالا كثيرا وكان ابو العلاء يتعصب للمتنبي ويزعم انه اشعر المحدثين ويفضله علي بشار ومن بعده مثل ابي نواس وابي تمام وكان المرتضي يبغض المتنبي ويتعصب عليه فجري يوما بحضرته ذكر المتنبي فتنقصه المرتضي وجعل يتتبع عيوبه فقال المعري لو لم يكن للمتنبي من الشعر الا قوله لك يا منازل في القلوب منازل لكفاه فضلا فغضب المرتضي وامر فسحب برجله واخرج من مجلسه وقال لمن بحضرته اتدرون اي شء اراد------- بذكر هذه القصيدة فان للمتنبي ما هو اجود منها ا--------------------------------------راد قوله في هذه القصيدة واذا اتتك مذمتي من ناقص فهي الشهادة لي باني كامل	372	-6947782530006657768	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0222	false	5668596110784822509	0	102	0	543	1543	300	اقبالا كثيرا وكان ابو العلاء يتعصب للمتنبي ويزعم انه اشعر المحدثين ويفضله علي بشار ومن بعده مثل ابي نواس وابي تمام وكان المرتضي يبغض المتنبي ويتعصب عليه فجري يوما بحضرته ذكر المتنبي فتنقصه المرتضي وجعل يتتبع عيوبه فقال المعري لو لم يكن للمتنبي من الشعر الا قوله لك يا منازل في القلوب منازل لكفاه فضلا فغضب المرتضي وامر فسحب برجله واخرج من مجلسه وقال لمن بحضرته اتدرون اي شء اراد الاعمي بذكر هذه القصيدة فان للمتنبي ما هو اجود منها لم يذكرها فقيل النقيب السيد اعرف فقال اراد قوله في هذه القصيدة واذا اتتك مذمتي من ناقص فهي الشهادة لي باني كامل	222	7696561960345909424	497	976.0	403	543	91.5285415649414	92	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0373	true	5763734330282266689	92	237	517	1244	1557	300	متهما في دينه يري راي البراهمة لا يري افساد الصورة ولا ياكل لحما ولا يءمن بالرسل والبعث والنشور وعاش ست-ا وثمانين سنة لم ياكل اللحم منها خمسا واربعين سنة وحدثت انه مرض مرة فوصف الطبيب له الفروج فلما جء به لمسه بيده وقال استضعفوك فوصفوك هلا وصفو- شبل الاسد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وحدث غرس النعمة ابو الحسن الصابي انه بقي خمسا واربعين سنة لا ياكل اللحم ولا البيض ويحرم ايلام الحيوان ويقتصر علي ما تنبت الارض ويلبس خشن الثياب ويظهر دوام الصوم قال ولقيه رجل فقال--- لم لا تاكل اللحم قال ارحم الحيوان قال فما تقول في السباع التي لا طعام لها الا لحوم الحيوان فان كان لذلك خالق فما انت باراف منه وان كانت الطباءع المحدثة لذلك فما انت باحذق منها ولا اتقن عملا فسكت قال ابن الجوزي وقد كان يمكنه ان لا يذبح رحمة واما ما--- ذبحه غيره فاي رحمة بقيت قال وقد حدثنا عن ابي	373	-6947782530006657768	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0222	false	5668596110784822509	129	300	686	1543	1543	300	متهما في دينه يري راي البراهمة لا يري افساد الصورة ولا ياكل لحما ولا يءمن بالرسل والبعث والنشور وعاش شيءا وثمانين سنة لم ياكل اللحم منها خمسا واربعين سنة وحدثت انه مرض مرة فوصف الطبيب له الفروج فلما جء به لمسه بيده وقال استضعفوك فوصفوك هلا وصفوا شبل الاسد وقيل انه قال ما اريد اصلاح نفسي بافساد هذا ولم يتناوله وقد اوردنا من شعره ما يستدل به علي سوء معتقده ويخبرك بنحلته ومستنده وحدث غرس النعمة ابو الحسن الصابي انه بقي خمسا واربعين سنة لا ياكل اللحم ولا البيض ويحرم ايلام الحيوان ويقتصر علي ما تنبت الارض ويلبس خشن الثياب ويظهر دوام الصوم قال ولقيه رجل فقال له لم لا تاكل اللحم قال ارحم الحيوان قال فما تقول في السباع التي لا طعام لها الا لحوم الحيوان فان كان لذلك خالق فما انت باراف منه وان كانت الطباءع المحدثة لذلك فما انت باحذق منها ولا اتقن علما فسكت قال ابن الجوزي وقد كان يمكنه ان لا يذبح رحمة واما ما قد ذبحه غيره فاي رحمة بقيت قال وقد حدثنا عن ابي-	222	7696561960345909424	722	1404.0	578	858	84.14918518066406	139	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0373	true	5763734330282266689	237	285	1244	1480	1557	300	زكريا- انه قال قال لي المعري ما الذي تعتقده فقلت في نفسي اليوم اقف علي اعتقاده فقلت له ما انا الا شاك فقال وهكذا شيخك قال القاضي ابو يوسف عبد السلام القزويني قال لي المعري لم اهج احدا قط فقلت له صدقت الا الانبياء عليهم السلام فتغير وجهه	373	-6947782530006657768	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0223	false	-6820331860556500639	0	48	0	236	1518	300	زكرياء انه قال قال لي المعري ما الذي تعتقد ف-قلت في نفسي اليوم اقف علي اعتقاده فقلت له ما انا الا شاك فقال وهكذا شيخك قال القاضي ابو يوسف عبد السلام القزويني قال لي المعري لم اهج احدا قط فقلت له صدقت الا الانبياء عليهم السلام فتغير وجهه	223	7696561960345909424	233	460.0	186	237	98.3122329711914	45	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0374	true	-24357557376112902	60	296	297	1510	1531	300	وعجب ان مثله يطلب الرشد ممن لا رشد عنده ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد ذكر ايد الله----- بحياته بيتا من ابيات علي قافية الحاء ذكرها وليه ليعلم غيره ما هو عليه من الاجتهاد في التدين وما حيل----------------------ته في قوله تعالي من يهد الله فهو المهتد--------- واولها غدوت مريض العقل والدين فالقني لتعلم انباء الامور الصحاءح فلا تاكلن ما اخرج الماء ظالما ولا تبغ قوتا من غريض الذباءح و--------------------الحيوان البحري لا يخرج من الماء الا وهو كاره والعقل لا----------------- يقبح ترك اكله وان كان حلالا لان المتدينين لم يزالوا يتركون ما هو لهم حلال مطلق وابيض امات ارادت صريحه لاطفالها دون الغواني الصراءح والمراد بالابيض اللبن و---------الام اذا ذبح ولدها وجدت عليه وجدا عظيما وسهرت لذلك ليالي ------------------------------------------------------فاي ذنب لمن تحرج عن ذبح السليل ولم يرغب في استعمال اللبن ولم يزعم انه محرم وانما تركه اجتهادا في التعبد ورحمة للمذبوح رغبة ان يجازي عن ذلك بغفران خالق السم-وات والارض واذا قيل ان الله سبحانه يساوي بين عباده في الاقسام فاي شء اسلفته الذباءح من الخطا حتي تمنع حظها من الرافة والرفق فلا تفجعن الطير وهي غوافل بما وضعت فالظلم شر القباءح وقد نهي النبي صلي الله عليه واله وسلم عن صيد الليل وذلك احد القولين في قوله عليه --------السلام اقروا الطير في وكناتها وفي الكتاب العزيز يا ايها الذين امنوا لا تقتلوا الصيد وانتم حرم ومن قتله----- متعمدا فجزاء مثل ما قتل من النعم------------------------------------ فاذا سمع من له ادني حس هذا القول فلا لوم عليه اذا طلب التقريب الي رب السماوات	374	-6947782530006657768	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0255	false	451291799039354360	9	300	52	1541	1541	300	وعجب ان مثله يطلب الرشد ممن لا رشد عنده فيكون كالقمر الذي هو داءب في خدمة ربه ليلا ونهارا يطلب الحقيقة من اقمر بفلاة يرد الماء علي الصاءد ويصيب قلبه بسهم وقد ذكر-ايد الله الحق بحياته-بيتا من ابيات علي------ الحاء ذكر-- وليه ليعلم غيره ما هو عليه من الاجتهاد في التدين وما حيلته في الاية المنزلة التي هي قوله------ من يهد الله فهو المهتدي الاعراف واولها غدوت مريض العقل والدين فالقني لتعلم انباء الامور الصحاءح فلا تاكلن ما اخرج الماء ظالما ولا تبغ قوتا من غريض الذباءح ولا يقدر احد يدفع ان الحيوان البحري لا يخرج من الماء الا وهو كاره واذا سءل المعقول عن ذلك لم يقبح ترك اكله وان كان حلالا لان المتدينين لم يزالوا يتركون ما هو لهم حلال مطلق وابيض امات ارادت صريحه لاطفالها دون الغواني الصراءح والمراد بالابيض اللبن ومشهور ان الام اذا ذبح ولدها وجدت عليه وجدا عظيما وسهرت لذلك ليالي وقد اخذ لحمه وتوفر علي اصحاب امه ما كان يرضع من لبنها فاي ذنب لمن تحرج عن ذبح السليل ولم يرغب في استعمال اللبن ولا يزعم انه محرم وانما تركه اجتهادا في التعبد ورحمة للمذبوح رغبة ان يجازي عن ذلك بغفران خالق السماوات والارض واذا قيل ان الله سبحانه يساوي بين عباده في الاقسام فاي شء اسلفته الذباءح من الخطا حتي تمنع حظها من الرافة والرفق فلا تفجعن الطير وهي غوافل بما وضعت فالظلم شر القباءح وقد نهي النبي صلي الله علي-----ه وسلم عن صيد الليل وذلك احد القولين في قوله عليه الصلاة والسلام اقروا الطير في وكناتها وفي الكتاب العزيز يا ايها الذين امنوا لا تقتلوا الصيد وانتم حرم ومن قتله منكم متعمدا فجزاء مثل ما قتل من النعم الماءدة الي غيرها من الاي في المعني فاذا سمع من له ادني حس هذا القول فلا لوم عليه اذا طلب التقر-ب الي رب السم-وات-	255	7696561960345909424	1180	2195.0	951	1513	77.9907455444336	214	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0374	true	-24357557376112902	64	148	315	741	1531	300	الرشد ممن لا رشد عنده وقد ذكر ايد الله بحياته بيتا من ابيات عل-ي قافية الحاء ذكرها وليه ليعلم غيره ما هو عليه من ال-------------------------اجتهاد ف-ي التدين وما حيلته في قوله تعالي--- من يهد الله فهو المهتد واولها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ غدوت مريض العقل والدين فالقني لتعلم انباء الامور الصحاءح------------------------ فلا تاكلن ما اخرج الماء ظالما ولا تبغ قوتا من غريض الذباءح و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحيوان البحري لا يخرج من الماء الا وهو كاره والعقل لا---------------- يقبح ----------ترك اكله وان كان حلالا لان المتدينين لم يزالوا يتركون ما هو لهم	374	-6947782530006657768	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0260	false	-6551924337434749994	66	288	336	1479	1530	300	الرشد ممن لا رشد عنده و----------------------------ان البيت الذي قاله مما تعلقت به وجعلته محجة الي استقراء طريقته ومذهبه انما اراد الاعلام باجتهاده في التدين وما حيلته في الاية المنزلة من يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا الكهف فجمع بين المتضادين في كلمة واحدة انه ان كانت الاية حقا كان الاجتهاد باطلا وقال ان لله سبحانه اسرارا لا يقف عليها الا الاولياء فنحن علي ذلك السر ندور وعلي باب من هو عنده نطوف فان قلنا انهحرسه اللهمن اصحابه بدعوي صحته في دينه وعقله ومرض الناس علي موجب قوله قال لا رشد عندي فنظمه في هذا المعني يناقض نثره ونثره يخالف نظمه فكيف الحيلة ثم قال ان البيت المقول غدوت مريض العقل والدين فالقني لتعلم انباء العقول الصحاءح يءدي معناه البيت الثاني فلا تاكلن ما اخرج الماء ظالما ولا تبغ قوتا من غريض الذباءح فكان مرض الدين والعقل من جهة اكل اللحوم وشرب الالبان وتناول العسل فمن ترك هذه المطاعم كان صحيحا دينه وعقله وهو يعلم ان مصحة الاديان والعقول لا تقوم بذلك ولا يجوز ان يكون هذا البيت الثاني ناسخا لحكم الاول فيكون محصول دعواه في فقر الناس الي ان يصح دينهم وعقلهم هو ان يقول لهم لا تاكلوا اللحم واللبن واما قوله ان الحيوان البحري------------------------- كاره ان يخرج الي البر وانه ليس يقبح في العقول ترك اكله وان كان حلالا لان المتدينين لم يزالوا يتركون ما--- لهم	260	7696561960345909424	291	428.5	231	1199	24.270225524902344	47	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0375	true	-6338711840397926895	0	180	0	872	1490	300	الحل كصيد الحرم وان كان ذلك ليس بمحظور ودع ضرب النحل الذي بكرت له كواسب من ازهار نبت فواءح لما كانت النحل تحارب الشاءر عن العسل بما تقدر عليه---------------------- فلا غرو ان اعرض عن استعماله رغبة في ان تجعل النحل كغيرها مما يكره من- ذبح الاكيل واخذ ما كان يعيش به لتشربه النساء كي يبدن وغيرها من بني ادم وروي--------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن علي عليه السلام حكاية معناها انه كان له دقيق شعير في وعاء يختم عليه فاذا كان صاءما لم يختم علي شء منه ----------وقد كان عليه السلام يصل اليه غلة كثيرة ولكنه كان يتصدق بها-ويقتنع اشد اقتناع وروي عن بعض اهل العلم انه قال في بعض خطبه ان غلته تبلغ--------- خمسين الف دينار وهذا يدل علي ان الانبياء والمجتهدين من الاءمة يقصرون نفوسهم ويءثرون بما يفضل عنهم اهل الحاجة وقد اوما سيدنا الرءيس الي ---------ان من ترك اكل اللحم ذميم ولو اخذ بهذا المذهب لوجب علي الانسان ان لا يصلي----- الا ما افترض عليه ومن-------------------------------------------------------------------------- له مال كثير اذا اخرج زكاته -------------لا يحسن به ان يزيد علي ذلك واما ما ذكره من المكاتبة في توسيع الرزق علي ف----------العبد الضعيف العاجز	375	-6947782530006657768	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0256	false	62100644205209687	4	238	22	1151	1459	300	الحل كصيد الحرم وان كان ذلك ليس بمحظور ودع ضرب النحل الذي بكرت له كواسب من ازهار نبت فواءح لما كانت النحل تحارب الشاءر عن العسل بما تقدر عليه وتجتهد ان ترده عن ذلك فلا غرو ان اعرض عن استعماله رغبة في ان تجعل النحل كغيرها مما يكره فيه ذبح الاكيل واخذ ما كان يعيش به لتشربه النساء كي يبدن وغيرها من بني ادم وقد وصفت الشعراء ذلك فقال ابو ذءيب يصف مشتار العسل اذا لسعته النحل لم يرج لسعها وخالفها في بيت نوب عواسل وروي عن علي عليه السلام حكاية معناها انه كان له دقيق شعير في وعاء يختم عليه فاذا كان صاءما لم يختم علي شء من ذلك الدقيق وقد كان عليه السلام يصل الي- غلة كثيرة ولكنه كان يتصدق بها ويقتنع اشد اقتناع وروي عن بعض اهل العلم انه قال في بعض خطبه ان غلته تبلغ في السنة خمسين الف دينار وهذا يدل علي ان الانبياء والمجتهدين من الاءمة يقصرون نفوسهم ويءثرون بما يفضل منهم اهل الحاجة وقد عدل- سيدنا الرءيس الي الايماء بان من ترك اكل اللحم ذميم ولو اخذ بهذا المذهب لوجب علي الانسان ان لا يصلي صلاة الا ما افترض عليه لان ما زاد علي ذلك اداه الي كلفة والله تبارك وتعالي لا يريد ذلك ولوجب ان الذي له مال كثير اذا اخرج عن الذهب ربع العشر لا يحسن به ان يزيد علي ذلك وقد حث الناس علي النفقات في غير موضع من الكتاب الاشرف والعبد الضعيف العاجز	256	7696561960345909424	814	1477.5	641	1131	71.97171020507812	156	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0375	true	-6338711840397926895	168	202	807	978	1490	300	واما ما ذكره من المكاتبة في توسيع الرزق علي--------------------------------------------------------------------- فالعبد الضعيف العاجز ما له رغبة في التوسع ومعاودة الا طعمة وتركها صار له طبعا ثانيا وانه ما اكل شيءا من حيوان خمسا واربعين سنة	375	-6947782530006657768	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0257	false	-7540978511500486893	49	98	260	499	1591	300	واما ما ذكره من المكاتبة في توسيع الرزق علي فيدل علي افضال ورثه عن اب فاب وجد في اثر جد حتي يصل النسب الي التراب فالعبد الضعيف العاجز ما له رغبة في التوسع ومعاودة الا-طعمة وتركها صار له طبعا ثانيا وانه ما اكل شيءا من حيوان خمسا واربعين سنة	257	7696561960345909424	170	326.0	137	240	70.83333587646484	33	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0381	true	3966027879684690814	134	203	740	1097	1593	300	فمن شعره في الزهد ضحكنا وكان الضحك منا سفاهة وحق لسكان البسيطة ان يبكوا يحطمنا صرف الزمان كاننا زجاج ولكن لا يعاد لنا سبك ومن شعره في الزهد فلا تشرف بدنيا عنك معرضة فما التشرف بالدنيا هو الشرف واصرف فءادك عنها مثلما انصرفت فكلنا عن مغانيها سينصرف يا ام دفر لحاك الله والدة فيك الخناء وفيك البءس والسرف لو انك العرس اوقعت الطلاق بها لكنك الام مالي عنك منصرف	381	-6947782530006657768	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0223	false	-6820331860556500639	144	213	716	1073	1518	300	ومن شعره في الزهد ضحكنا وكان الضحك منا سفاهة وحق لسكان البسيطة ان يبكوا يحطمنا صرف الزمان كاننا زجاج ولكن لا يعاد لنا سبك ومن شعره في الزهد فلا تشرف بدينا عنك معرضة فما التشرف بالدنيا هو الشرف واصرف فءادك عنها مثلما انصرفت فكلنا عن مغانيها سينصرف يا ام دفر لحاك الله والدة فيك الخناء وفيك البءس والسرف لو انك العرس اوقعت الطلاق بها لكنك الام مالي عنك منصرف	223	7696561960345909424	354	705.0	285	357	99.15966033935547	67	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0382	true	-4577199729127640597	6	32	32	167	1578	300	يرثي الحسي---ن--------------- عليه السلام---- فلولا بكاء المزن حزنا لفقده لما جاءنا بعد الحسين غمام ولو لم يشق الليل جلبابه اسي لما انجاب من بعد الحسين ظلام	382	-6947782530006657768	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0956	false	-9119666368066044155	222	253	1144	1301	1569	300	يرثي الحسين بن علي صلوات الله عليهما من قصيدة فلولا بكاء المزن حزنا لفقده لما جاءنا بعد الحسين غمام ولو لم يشق الليل جلبابه اسي لما انجاب من بعد الحسين ظلام	956	7696561960345909424	129	236.5	104	157	82.16560363769531	24	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0395	true	-2838447024534215532	148	206	810	1123	1614	300	وله تصانيف كثيرة منها كتاب ما اختلف اءتلف في انساب العرب تاريخ ابيورد ونسا--------------------------- قبسة العجلان في نسب ال ابي سفيان ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طبقات------ في كل فن تعلة-------------------------- المشتاق الي ساكني العراق كتاب المجتني من المجتبي في الرجال نهزة الحافظ كوكب المتامل يصف فيه الخيل----- تعلة المقرور يصف فيه البرد والنيران------------ الدرة الثمينة----- صهلة القارح يرد فيه علي المعري زاد	395	-6947782530006657768	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1716	false	-4703011669108241169	139	225	680	1146	1540	300	وله تصانيف كثيرة منها كتا------------------------------ب تاريخ ابيورد ونسا كتاب المختلف والمءتلف كتاب قبسة العجلان في نسب ال ابي سفيان كتاب نهزة الحافظ كتاب المجتبي من المجتني في رجال كتاب ابي عبد الرحمن النساءي في السنن الماثورة وشرح غريبه كتاب ما اختلف واءتلف في انساب العرب كتاب طبقات العلم في كل فن كتاب كبير في الانساب كتاب تعلة المشتاق الي ساكني العراق كتاب----------------------------------------- كوكب المتامل يصف فيه الخيل كتاب تعلة المقرور في وصف- البرد والنيران وهمذان كتاب الدرة الثمينة كتاب صهلة القارح -رد فيه علي المعري سقط	1716	7696561960345909424	225	337.5	181	539	41.74396896362305	34	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0396	true	404716409620631553	67	116	375	622	1604	300	يا من يساجلني وليس بمدرك شاوي واين له جلالة منصبي لا تتعبن فدون ما املته خرط القتادة وامتطاء الكوكب المجد يعلم اينا خير ابا فاساله تعلم اي ذي حسب ابي جدي معاوية الاغر سمت به جرثومة من طينها بغض النبي وورثته شرفا رفعت مناره فبنو امية يفخرون به وبي	396	-6947782530006657768	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1722	false	6833477888565106205	205	254	1028	1275	1508	300	يا من يساجلني وليس بمدرك شاوي واين له جلالة منصبي لا تتعبن فدون ما املته خرط القتادة وامتطاء الكوكب المجد يعلم اينا خير ابا فاساله تعلم اي ذي حسب ابي جدي معاوية الاغر سمت به جرثومة من طينها خلق النبي وورثته شرفا رفعت مناره فبنو امية يفخرون به وبي	1722	7696561960345909424	244	485.0	195	247	98.7854232788086	48	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0397	true	-5175640250233156090	183	236	900	1196	1525	300	وعليلة الالحاظ ترقد عن صب يصافح جفنه الارق وفءاده كسوارها حرج ووساده كوشاحها قلق عانقتها والشهب ناعسة والافق بالظلماء منتطق ولثمتها والليل من قصر قد كاد يلثم فجره الشفق بمعانق الف العفاف به كرم باذيال التقي علق ثم افترقنا حين فاجانا صبح تقاسم ضوءه الحدق وبنحرها من ادمعي بلل وبراحتي من نشرها عبق	397	-6947782530006657768	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1721	false	6647436938098165128	148	201	765	1061	1576	300	وعليلة الالحاظ ترقد عن صب يصافح جفنه الارق وفءاده كسوارها حرج ووساده كوشاحها قلق عانقتها والشهب ناعسة والافق بالظلماء منتطق ولثمتها والليل من قصر قد كاد يلثم فجره الشفق بمعانق الف العفاف به كرم باذيال التقي علق ثم افترقنا حين فاجانا صبح تقاسم ضوءه الحدق وبنحرها من ادمعي بلل وبراحتي من نشرها عبق	1721	7696561960345909424	296	592.0	243	296	100.0	53	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0398	true	-4454498987286150296	230	300	1207	1548	1548	300	نظري كالصقر نداه ظل الليل فانتفضا وقد رمتني غداة الخيف غانية بناظر ان رمي لم يخطء الغرضا لما راي صاحبي ما بي بكي جزعا ولم يجد بمني عن خلتي عوضا وقال دع يا فتي فهر فقلت له يا سعد اودع قلبي طرفها مرضا فبت اشكو هواها وهو مرتفق يشوقه البرق نجديا اذا ومضا تبدو لوامعه كالسيف مختضبا شباه بالدم او كالعرق ان نبضا ولم يطق ما اعانيه فغادرني بين النقا-	398	-6947782530006657768	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1716	false	-4703011669108241169	0	70	0	342	1540	300	نظري كالصقر نداه طل الليل فانتفضا وقد رمتني غداة الخيف غانية بناظر ان رمي لم يخطء الغرضا لما راي صاحبي ما بي بكي جزعا ولم يجد بمني عن خلتي عوضا وقال دع يا فتي فهر فقلت له يا سعد اودع قلبي طرفها مرضا فبت اشكو هواها وهو مرتفق يشوقه البرق نجديا اذا ومضا تبدو لوامعه كالسيف مختضبا شباه بالدم او كالعرق ان نبضا ولم يطق ما اعانيه فغادرني بين النقا	1716	7696561960345909424	340	674.0	271	342	99.41520690917969	68	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0398	true	-4454498987286150296	159	203	836	1059	1548	300	كفي اميمة غرب اللوم والعذل فليس عرضي علي حال بمبتذل ان مسني العدم فاستبقي الحياء ولا تكلفيني سءال العصبة السفل فشعر مثلي وخير القول اصدقه ما كان يفتر عن فخر وعن غزل اما الهجاء فلا ارضي به خلقا والمدح ان قلته فالمجد يغضب لي	398	-6947782530006657768	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1717	false	4165265803264028662	32	76	179	402	1558	300	كفي اميمة غرب اللوم والعذل فليس عرضي علي حال بمبتذل ان مسني العدم فاستبقي الحياء ولا تكلفيني سءال العصبة السفل فشعر مثلي وخير القول اصدقه ما كان يفتر عن فخر وعن غزل اما الهجاء فلا ارضي به خلقا والمدح ان قلته فالمجد يغضب لي	1717	7696561960345909424	223	446.0	179	223	100.0	44	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0398	true	-4454498987286150296	52	107	271	553	1548	300	ومتشح باللءم جاذبني العلا فقدمه يسر واخرني عسر وطوقت اعناق المقادير ما اتي من الدهر حتي ذل للعجز الصدر ولو نيلت الارزاق بالفضل والحجي لما كان يرجو ان يثوب له وفر فيا نفس صبرا ان للهم فرجة فما لك الا العز عندي او القبر ولي حسب يستوعب الارض ذكره علي العدم والاحساب يدفنها الفقر وقوله	398	-6947782530006657768	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1721	false	6647436938098165128	88	143	464	744	1576	300	ومتشح باللءم جاذبني العلا فقدمه يسر واخرني عسر وطوقت اعناق المقادير ما اتي به الدهر حتي ذل للعجز الصدر ولو نيلت الارزاق بالفضل والحجي لما كان يرجو ان يثوب له وفر فيا نفس صبرا ان للهم فرجة فما لك الا العز عندي او القبر ولي حسب يستوعب الارض ذكره علي العدم والاحساب يدفنها الفقر --وله	1721	7696561960345909424	278	548.5	223	282	98.58155822753906	53	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0406	true	-4129233545997460025	155	248	878	1362	1644	300	اصالة الراي صانتني عن الخطل وحلية الفضل زانتني لدي العطل مجدي اخيرا ومجدي اولا شرع والشمس راد الضحي كالشمس في الطفل فيم الاقامة بالزوراء لا سكني بها -ولا ناقتي فيها ولا جملي ناء عن الاهل صفر الكف منفرد كالسيف عري متناه من الخلل فلا صديق اليه مشتكي حزني ولا انيس اليه منتهي جذلي طال اغترابي حتي حن راحلتي ورحلها وقري العسالة الذبل وضج من لغب نضوي وعج لما يلقي ركابي ولج الركب في عذلي اريد بسطة كف استعين بها علي قضاء حقوق للعلي قبلي والدهر يعكس امالي ويقنعني من الغنيمة بعد الكد بالقفل	406	-6947782530006657768	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0813	false	-1933280775947418004	187	280	985	1470	1565	300	اصالة الراي صانتني عن الخطل وحيلة الفضل زانتني لدي العطل مجدي اخيرا ومجدي اولا شرع والشمس راد الضحي كالشمس في الطفل فيم الاقامة بالزوراء لا سكني فيها ولا ناقتي فيها ولا جملي ناء عن الاهل صفر الكف منفرد كالسيف عري متناه عن الخلل فلا صديق اليه مشتكي حزني ولا انيس اليه منتهي جذلي طال اغترابي حتي حن راحلتي ورحلها وقري العسالة الذبل وضج من لغب نضوي وعج لما يلقي ركابي ولج الركب في عذلي اريد بسطة كف استعين بها علي قضاء حقوق للعلا قبلي والدهر يعكس امالي ويقنعني من الغنيمة بعد الجد بالقفل	813	7696561960345909424	475	945.0	383	485	97.93814086914062	87	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0406	true	-4129233545997460025	246	300	1350	1644	1644	300	ال-كد بالقفل حب السلامة يثني هم صاحبه عن المعالي ويغري المرء بالكسل فان جنحت اليه فاتخذ نفقا في الارض او سلما في الجو فاعتزل ودع غمار العلي للمقدمين علي ركوبها واقتنع منهن بالبلل يرضي الذليل بخفض العيش يخفضه والعز بين رسيم الاينق الذلل فادرا بها في نحور البيد حافلة معارضات مثاني اللجم بالجدل ان-	406	-6947782530006657768	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0814	false	6458639783616789289	189	243	979	1274	1554	300	الغيل بالغيل حب السلامة يثني هم صاحبه عن المعالي ويغري المرء بالكسل فان جنحت اليه فاتخذ نفقا في الارض او سلما في الجو فاعتزل ودع غمار العلا للمقدمين علي ركوبها واقتنع منهن بالبلل رضا -الذليل بخفض العيش مسكنة والعز تحت رسيم الاينق الذلل فادرا بها في نحور البيد جافلة معارضات مثاني اللجم بالجدل ان	814	7696561960345909424	275	526.0	223	296	92.90540313720703	46	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0407	true	-270293092977242373	0	58	0	282	1509	300	العلي حدثتني وهي صادقة فيما تحدث ان العز في النقل لو ان في شرف الماوي بلوغ مني لم تبرح الشمس يوما دارة الحمل اهبت بالحظ لو ناديت مستمعا والحظ عني بالجهال في شغل لعله ان بدا فضلي ونقصهم لعينه نام عنهم او تنبه لي اعلل النفس بالامال ارقبها ما اضيق العيش لو لا فسحة الامل لم ارتض العيش	407	-6947782530006657768	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0814	false	6458639783616789289	243	300	1274	1554	1554	300	العلا حدثتني وهي صادقة فيما تحدث ان العز في النقل لو ان في شرف الماوي بلوغ مني لم تبرح الشمس يوما دارة الحمل اهبت بالحظ لو ناديت مستمعا والحظ عني بالجهال في شغل لعله ان بدا فضلي ونقصهم لعينه نام عنهم او تنبه لي اعلل النفس بالامال ارقبها ما اضيق العيش لو-لا فسحة الامل لم ارض بالعيش-	814	7696561960345909424	276	538.0	221	282	97.8723373413086	56	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0407	true	-270293092977242373	58	271	282	1340	1509	300	والايام مقبلة فكيف ارضي وقد ولت علي عجل غالي بنفسي عرفاني بقيمتها فصنتها عن رخيص القدر مبتذل وعادة النصل ان يزهو بجوهره وليس يعمل الا في يدي بطل ما كنت اءثر ان يمتد بي زمني حتي اري دولة الاوغاد والسفل تقدمتني اناس كان شوطهم وراء خطوي اذا امشي علي مهل هذا جزاء امرء اقرانه درجوا من قبله فتمني فسحة الاجل وان علاني من دوني فلا عجب لي اسوة بانحطاط الشمس عن زجل فاصبر لها غير محتال ولا ضجر في حادث الدهر ما يغني عن الحيل اعدي عدوك ادني من وثقت به فحاذر الناس واصحبهم علي دخل وانما رجل الدنيا وواحدها من لا يعول في الدنيا علي رج------------------------------------------------ل غاض الوفاء وفاض الغدر وانفرجت مسافة الخلف بين القول والعمل وحسن ظنك بالايام معجزة فظن شرا وكن منها علي وجل وشان صدقك عند الناس كذبهم وهل يطابق معوج بمعتدل ان كان ينجع شء في ثباتهم علي العهود فسبق السيف للعذل يا واردا سءر عيش كله كدر انفقت عمرك في ايامك الاول فيم اعتراضك لج البحر تركبه وانت يكفيك منه مصة الوشل ملك القناعة لا يخشي عليه ولا تحتاج فيه الي الانصار والخول ترجو البقاء بدار لا ثبات لها فهل سمعت بظل غير منتقل ويا خبيرا علي الاسرار مطلعا انصت ففي الصمت منجاة من الزلل قد رشحوك لامر ان فطنت له فاربا بنفسك ان ترعي مع الهمل	407	-6947782530006657768	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0815	false	4290184549983315108	0	213	0	1057	1491	300	والايام مقبلة فكيف ارضي وقد ولت علي عجل غالي بنفسي عرفاني بقيمتها فصنتها عن رخيص القدر مبتذل وعادة النصل ان يزهي بجوهره وليس يعمل الا في يدي بطل ما كنت اوثر ان يمتد بي زمني حتي اري دولة الاوغاد والسفل تقدمتني اناس كان شوطهم وراء خطوي لو- امشي علي مهل هذا جزاء امرء اقرانه درجوا من قبله فتمني فسحة الاجل وان علاني من دوني فلا عجب لي اسوة بانحطاط الشمس عن زحل فاصبر لها غير محتال ولا ضجر في حادث الدهر ما يغني عن الحيل اعدي عدوك ادني من وثقت به فحاذر الناس واصحبهم علي دخل وانما رجل الدنيا وواحدها من لا يعول في الدنيا علي رجل وحسن ظنك بالايام معجزة فظن شرا وكن منها علي وجل غاض الوفاء وفاض الغدر وانفرجت مسافة الخلف بين القول والعم------------------------------------------------ل وشان صدقك عند الناس كذبهم وهل يطابق معوج بمعتدل ان كان ينجع شء في ثباتهم علي العهود فسبق السيف للعذل يا واردا سءر عيش كله كدر انفقت صفوك في ايامك الاول فيم اقتحامك لج البحر تركبه وانت يكفيك منه مصة الوشل ملك القناعة لا يخشي عليه ولا يحتاج فيه الي الانصار والخول ترجو البقاء بدار لا ثبات لها فهل سمعت بظل غير منتقل ويا خبيرا علي الاسرار مطلعا اصمت ففي الصمت منجاة من الزلل قد رشحوك لامر ان فطنت له فاربا بنفسك ان ترعي مع الهمل	815	7696561960345909424	995	1962.0	792	1106	89.96383666992188	193	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0408	true	5321472473321504510	0	82	0	495	1700	300	السلطان ملك-شاه بن الب ارسلان وكان منشء السلطان محمد مده ملكه متولي ديوان الطغراء وصاحب ديوان الانشاء تشرفت به الدولة السلجوقية وتشوفت اليه المملكة الايوبية وتنقل في المناصب والمراتب وتولي الاستيفاء وترشح للوزارة ولم يكن في الدولتين السلجوقية والايوبية من يماثله في الانشاء سوي امين الملك ابي نصر العتبي وله في العربية والعلوم قدم راسخ وله في البلاغة المعجزة في النظم والنثر---------------------------------------------------------------------------------------------------- قال الامام محمد بن الهيثم الاصفهاني كشف الاستاذ ابو اسماعيل بذكاءه سر الكيمياء وفك رموزها واستخرج كنوزها وله فيها تصانيف	408	-6947782530006657768	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0811	false	-2948911721058980356	10	111	56	649	1743	300	السلطان ملك شاه بن الب ارسلان وكان منشء السلطان محمد مدة ملكه متولي ديوان الطغراء وصاحب ديوان الانشاء تشرفت به الدولة السلجوقية وتشوفت اليه المملكة الايوبية وتنقل في المناصب والمراتب وتولي الاستيفاء وترشح للوزارة ولم يكن في الدولتين السلجوقية والامامية من يماثله في الانشاء سوي امين الملك ابي نصر العتبي وله في العربية والعلوم قدر راسخ وله--- البلاغة المعجزة في النظم والنثر ورد بغداد واقام بها مدة طويلة وكان يسافر مع العسكر الي الجبال والري واصبهان الي ان شرف بفضله وكماله قال الامام محمد بن الهيثم الاصفهاني كشف الاستاذ ابو اسماعيل بذكاءه سر الكيمياء وفك رموزها واستخرج كنوزها وله فيها تصانيف	811	7696561960345909424	487	946.0	406	596	81.71141052246094	76	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0409	true	-8945669171450076488	135	290	736	1510	1554	300	لما عزم ا----خو مخدومه علي قتله-------- امر ا---ن يشد الي شجرة وان يوقف تجا-ه جماعة ليرموه بالسهام ففعل ذلك به واوقف انسانا خلف الشجرة من غير ان يشعر به الطغراءي وامره ان يسمع ما يقول وقال لارباب السهام لا ترموه بالسهام الا اذا اشرت اليكم فوقفوا والسهام في ايديهم مفوقة لرميه فانشد الطغراءي في تلك الحال هذه الابيات ولقد اقول لمن يسدد سهمه نحوي واطراف المنية شرع والموت في لحظات احور طرفه دوني وقلبي دونه يتقطع بالله فتش في فءادي هل يري فيه لغير هوي الاحبة موضع اهون به لو لم يكن في طيه عهد الحبيب وسره المستودع فلما سمع ذلك رق له وامر باطلاقه ذلك الوقت ثم ان الوزير عمل علي قتله فيما بعد وقتل ا-------------------------------------------------------------------------ه فمن شعره ما اورده الحر العاملي في امل الامل قوله اذا ما لم تكن ملكا مطاعا فكن عبدا لخالقه مطيعا وان لم تملك الدنيا جميعا كان تهواه فاتركها جميعا هما نهجان من نسك وفتك يح-لان الفتي الشرف الرفيعا	409	-6947782530006657768	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0812	false	-1427688513890811680	42	180	234	943	1538	300	لما عزم السلطان محمو-د علي قتل الطغراءي امر به ان يشد الي شجرة وان ي-قف تجاهه جماعة------- بالسهام وان ي----------قف انسان- خلف الشجرة يكتب------------------------------------ ما يقول وقال لاصحاب السهام لا ترموه حتي اشير------------ اليكم فوقفوا والسها----------م مفوقة لرميه فانشد الطغراءي في تلك الحالة----------- ولقد اقول لمن يسدد سهمه نحوي واطراف المنية شرع والموت في لحظات احور طرفه دوني وقلبي دونه يتقطع بالله فتش عن فءادي هل يري فيه لغير هوي الاحبة موضع اهون به لو لم يكن في طيه عهد الحبيب وسره المستودع ف------------رق له وامر باطلاقه---------- ثم ان الوزير اغراه بقتله------ بعد حين فقتله وكان اكبر اسباب قتله حسد اصحاب السلطان له علي فضله فحسنوا للسلطان قتله فمن اشعار--------------------------------------ه اذا ما لم تكن ملكا مطاعا فكن عبدا لمالكه مطيعا وان لم تملك الدنيا جميعا كما تختار فاتركها جميعا هما سببان من ملك ونسك ينيلان الفتي الشرف الرفيعا	812	7696561960345909424	553	913.5	434	864	64.00463104248047	96	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0411	true	6917296734188220763	12	51	60	269	1516	300	اما العلوم فقد ظفرت ببغيتي منها فما احتاج ان اتعلما وعرفت اسرار الحقيقه كلها علما انار لي البهيم المظلما وورثت هرمس سر حكمته الذي ما زال ظنا في الغيوب مرجما وملكت مفتاح الكنوز بحكمة كشفت لي السر الخفي المبهما	411	-6947782530006657768	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0816	false	-4463522736320887005	261	300	1365	1573	1573	300	اما العلوم فقد ظفرت ببغيتي منها فما احتاج ان اتعلما وعرفت اسرار الخليقة كلها علما انار لي البهيم المظلما وورثت هرمس سر حكمته الذي ما زال ظنا في الغيوب مرجما وملكت مفتاح الكنوز بحكمة كشفت لي السر الخفي المبهما-	816	7696561960345909424	205	402.0	167	209	98.08612060546875	38	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0411	true	6917296734188220763	51	281	269	1436	1516	300	لولا التقية كنت اظهر معجزا من حكمتي تشفي القلوب من العمي اهوي التكرم والتظاهر بالذي علمته والعقل ينهي عنهما واريد لا القي غبيا مءسرا في العالمين ولا لبيبا معدما والناس اما جاهل او ظالم فمتي اطيق تكرما وتكلما وقوله يصف طلوع الشمس وغروب البدر وكانما الشمس المنيرة اذ بدت والبدر يجنح للغروب وما غرب متحاربان لذا مجن صاغه من فضة ولذا مجن من ذهب وقوله ايكية صدحت شجوا علي فنن فاشعلت ما خبا من نار اشجاني فاحت وما فقدت الفا ولا فجعت فذكرتني او-طاري واوطاني طليقة من اسار الهم ناعمة اضحت تجدد وجد الموثق العاني تشبهت بي في وجد وفي طرب هيهات ما نحن في الحالين سيان ما في حشاها ولا في جفنها اثر من نار قلبي ولا من ماء اجفاني يا ربة البانة الغناء تحضنها خضراء تلتف اغصانا باغصان ان كان نوحك اسعادا لمغترب ناء عن الاهل ممني بهجران فقارضيني اذا ما اعتادني طرب وجدا بوجد وسلوانا بسلوان ما انت مني ولا يعنيك ما اخذت مني الليالي ولا تدرين ما ش--------------------------------------------------------اني وقوله اقول لنضوي وهي من شجني خلو حنانيك قد ادميت كلمي يا نضو تعالي اقاسمك الهموم لتعلمي بانك مما تشتكي كبدي خلو تريدين مرعي الريف والبدو ابتغي وما يستوي الريف العراقي والبد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و هوي ليس يسلي القرب عنه ولا النوي وشجو قديم ليس يشبهه شجو فاسر ولا فك ووجد ولا اسي وسقم ولا برء وسكر ولا صحو عناء معن وهو عندي راحة وسم ذعاف طعمه في فمي حلو وقوله	411	-6947782530006657768	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0817	false	194764478347595603	0	247	0	1257	1524	300	لولا التقية كنت اظهر معجزا من حكمتي تشفي القلوب من العمي اهوي التكرم والتظاهر بالذي علمته والعقل ينهي عنهما واريد لا القي غبيا موسرا في العالمين ولا لبيبا معدما والناس اما جاهل او ظالم فمتي اطيق تكرما وتكلما وقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايكية صدحت شجوا علي فنن فاشعلت ما خبا من نار اشجاني ناحت وما فقدت انسا ولا فجعت فذكرتني او طاري واوطاني طليقة من اسار الهم ناعمة اضحت تجدد وجد الموثق العاني تشبهت بي في وجد وفي طرب هيهات ما نحن في الحالين سيان ما في حشاها ولا في جفنها اثر من نار قلبي ولا من ماء اجفاني يا ربة البانة الغناء تحضنها خضراء تلتف اغصانا باغصان ان كان نوحك اسعادا لمغترب ناء عن الاهل ممني بهجران فقارضيني اذا ما اعتادني طرب وجدا بوجد وسلوانا بسلوان ما انت مني ولا يعنيك ما اخذت مني الليالي ولا تدرين ما شاني كلي الي السحب اسعادي فان لها دمعا كدمعي وارنانا كارناني وقال- اقول لنضوي وهي من شجني خلو حنانيك قد ادميت كلمي يا نضو تعالي اقاسمك الهموم لتعلمي بانك مما تشتكي كبدي خلو تريدين مرعي الريف والبدو ابتغي وما يستوي الريف العراقي والبدو هناك هبوب الريح مثلك لاغب ومثلي ماء المزن مورده صفو ومحجوبة لو هبت الريح ارقلت اليها المهاري بالعوالي ولم يلووا صبوت اليها وهي ممنوعة الحمي فحتام اصبو نحو من لا له نحو هوي ليس يسلي القرب عنه ولا النوي وشجو قديم ليس يشبهه شجو فاسر ولا فك ووجد ولا اسي وسقم ولا برء وسكر ولا صحو عناء معن وهو عندي راحة وسم زعاف طعمه في فمي حلو ولولا	817	7696561960345909424	1023	2007.0	819	1392	73.49137878417969	194	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0412	true	6817143156670710021	7	211	34	1098	1540	300	تصبر- معين الملك ان عن حادث فعاقبة الصبر الجميل جميل ولا تياسن من صنع ربك انني ضمين بان الله سوف يديل فان الليالي اذ يزول نعيمها تبشر ان الناءبات تزول الم تر ان الليل بعد ظلامه عليه لاسفار الصباح دليل وا-----------------------------------------------------ن الهلال النضو يقمر بعد-ما بدا وهو شخت الجانبين ضءيل فلا تحسب-------------------------------------------------ن الدوح يقلع كلما يمر به نفح الصبا فيميل ولا تحسبن السيف يقصف كلما تعاوده بعد المضاء كلول فقد يعطف الدهر الابي عنانه فيشفي عليل او يبل غليل ويرتاش مقصوص الجناحين بعد ما تساقط ريش واستطار نسيل ويستانف الغصن السليب نضارة فيورق ما لم يعتوره ذبول وللنجم من يعد الذبول استقامة وللحظ من بعد الذهاب قفول وبعض الرزايا يوجب الشكر وقعها عليك واحداث الزمان شكول ولا غرو ان اخنت عليك فانما يصادم بالخطب الجليل جليل واي قناة لم ترنح كعوبها واي حسام لم تصبه فلول اسات الي الايام حتي وترتها فعندك اضغان لها وتب---------------------------------------------------ول وما انت الا السيف يسكن غمده ليشقي به يوم النزال قتيل اما لك بالصديق يوسف اسوة فتحمل وطء الدهر وهو ثقيل وما غض منك الحبس والذكر ساءر طليق له في الخافقين ذميل فلا تذعنن للخطب ادك ثقله فمثلك للامر العظيم حمول ولا تجزعن للكبل مسك وقعه فان خلاخيل الرجال كبول و-----------------------------------------------------ان امرء- تعدو الحوادث عرضه وياسي لما ياخذنه لبخيل	412	-6947782530006657768	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0816	false	-4463522736320887005	27	260	137	1360	1573	300	فصبرا معين الملك ان عن حادث فعاقبة الصبر الجميل جميل ولا تياسن من صنع ربك انه- ضمين بان الله سوف يديل فان الليالي اذ يزول نعيمها تبشر ان الناءبات تزول الم تر ان الليل بعد ظلامه عليه لاسفار الصباح دليل الم تر ان الشمس بعد كسوفها لها منظر يعشي العيون صقيل وان الهلال النضو يقمر بعد ما بدا وهو شخت الجانبين ضءيل ولا تحسبن السيف يقصر كلما تعاوره بعد المضاء كلول ولا تحسبن الدوح يقلع كلما يمر به نفح الصبا فيمي-------------------------------------------------ل فقد يعطف الدهر الابي عنانه فيشفي عليل او يبل غليل ويرتاش مقصوص الجناحين بعد ما تساقط ريش واستطار نسيل ويستانف الغصن السليب نضارة فيورق ما لم يعتوره ذبول وللنجم من بعد الرجوع استقامة وللحظ من بعد الذهاب قفول وبعض الرزايا يوجب الشكر وقعها عليك واحداث الزمان شكول ولا غرو ان اخنت عليك فانما يصادم بالخطب الجليل جليل واي قناة لم ترنح كعوبها واي حسام لم يصبه فلول اسات الي الايام حتي وترتها فعندك اضغان لها وذحول وصارفتها فيما ارادت صروفها ولولاك كانت تنتحي وتصول وما انت الا السيف يسكن غمده ليردي به يوم النزال قتيل اما لك بالصديق يوسف اسوة فتحمل وطء الدهر وهو ثقيل وما غض منك الحبس والذكر ساءر طليق له في الخافقين زميل فلا تذعنن للخطب ادك ثقله فمثلك للامر العظيم حمول ولا تجزعن للكبل مسك وقعه فان خلاخيل الرجال كبول وصنع الليالي ما عدتك سهامها وان اجحفت بالعالمين جميل وان امرءا تعدو الحوادث عرضه وياسي لما ياخذنه لبخيل	816	7696561960345909424	999	1930.0	804	1273	78.47604370117188	180	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0415	true	-583563438062216117	150	299	765	1509	1511	300	وحكي ولده--------- ابو محمد اسماعيل وكان انجب اولاده قال كنت في حلقة والدي يوم الجمعة بعد الصلاة بجامع القصر والناس يقرء-ن عليه فوقف عليه شاب وقال يا سيدي قد سمعت بيتين من الشعر ولم افهم معناهما واريد ان -------------تعرفني معناهما فقال قل فانشده وصل الحبيب جنان الخلد اسكنها وهجره النار يصليني به النارا فالشمس بالقوس امست وهي نازلة ان لم يزرني وبالجوزاء ان زارا فقال له والدي--------------------- يا بني هذا شء-- من علم النجوم وسيرها لا من صنعة اهل الادب فانصرف الشاب من غير حصول فاءدة واستحيا والدي من ان يسال ما--- ليس عنده منه علم وقام والي علي نفسه ان لا يجلس في حلقته حتي ينظر في علم النجوم ويعرف تسيير الشمس والقمر فنظر في ذلك وحصل معرفته ثم جل------س ومعني البيت المسءول عنه ان الشمس اذا كانت في اخر القوس كان الليل في غاية الطول لانه يكون اخر فصل الخريف واذا كانت في اخر الجوزاء كان الليل	415	-6947782530006657768	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1987	false	2512095429521976071	109	252	515	1241	1516	300	وحكي ولد الجواليقي ابو محمد اسماعيل -----------------قال كنت في حلقة والدي يوم الجمعة بعد الصلاة بجامع القصر والناس يقرءون عليه فوقف عليه شاب وقال يا سيدي قد سمعت بيتين من الشعر ولم افهم معناهما واريد ان تسمعهما مني وتعرفني معناهما فقال قل فانشد- وصل الحبيب جنان الخلد اسكنها وهجره النار يصليني به النارا فالشمس بالقوس امست وهي نازلة ان لم يزرني وبالجوزاء ان زارا -قال اسماعيل فلما سمعهما والدي قال يا بني هذا معني من علم النجوم وسيرها لا من صنعة اهل الادب فانصرف الشاب من غير----- فاءدة واستحيا والدي من ان يسال عن شء ليس عنده منه علم ف-----الي علي نفسه ان لا يجلس في حلقته حتي ينظر في علم النجوم ويعرف تسيير الشمس والقمر فنظر في ذلك------------ ثم جلس للناس ومعني البيت------------ ان الشمس اذا كانت في---- القوس كان الليل طويلا فجعل ليالي الهجر فيه------------ واذا كانت في الجو----زاء كان الليل	1987	7696561960345909424	631	1116.0	501	799	78.97371673583984	118	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0416	true	6954400340308297207	69	183	364	901	1529	300	الكوفيون وكان يذهب الي ان الالف واللام في نعم الرجل للعهد علي خلاف ما ذهب اليه الجماعة من انها للجنس لا للعهد وحضرت حلقته يوما وهو يقرا عليه كتاب الجمهرة لابن دريد وقد حكي عن بعض النحويين انه قال اصل ليس لا ايس فقلت هذا الكلام كانه من كلام الصوفية فكان الشيخ انكر علي ذلك ولم يقل في تلك الحال شيءا فلما كان بعد ذلك بايام وقد حضرنا ------علي العادة قال اين ذلك الذي انكر ان يكون اصل ليس لا ايس اليس لا تكون بمعني ليس فقلت للشيخ ولم اذا كان- لا بمعني ليس يكون اصل ليس لا ايس فلم يذكر ش---------يءا وكان الشيخ رحمه الله في اللغة امثل منه في النحو وقال ابن	416	-6947782530006657768	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1987	false	2512095429521976071	0	111	0	524	1516	300	الكوفيون و---------الي ان الالف واللام في نعم الرجل للعهد---- خلاف ما ذهب اليه الجماعة من انها للجنس قال----- وحضرت حلقته يوما وهو يقرا عليه كتاب الجمهرة لابن دريد وقد حكي عن بعض النحويين انه قال اصل ليس لا ايس فقلت هذا الكلام كانه من كلام الصوفية فكان الشيخ انكر علي ذلك ولم يقل في تلك الحال شيءا فلما كان بعد -----ايام وقد حضرنا الدرس علي العادة قال اين ذلك الذي انكر ان يكون اصل ليس لا ايس اليس لا تكون بمعني ليس فقلت ------ولم اذا كانت لا بمعني ليس يكون اصل ليس لا ايس فلم يذكر شيءا وسكت قال وكان الشيخ رحمه الله في اللغة امثل منه في النحو وحكي ولد	1987	7696561960345909424	497	933.5	389	553	89.87342071533203	101	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0432	true	-7948714707447364084	137	201	725	1062	1570	300	ابو محمد الحسن بن علي بن الزبير يرثي الحسين عليه السلام ويمدح الملك الصالح بن رزيك سنة اعلمت حين تجاور الحيان ان القلوب مواقد النيران وعرفت ان صدور ناقد اصبحت في القوم وهي مرابض الغزلان وعيوننا عوض العيون امدها ما غادروا فيها من الغدران ما الوخد هز قبابهم بل هزها قلبي لما فيه من الخفقان وتراه يكره ان يري اضعانهم فكانما ا-ضحت من الاضغان	432	-6947782530006657768	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0704	false	7062006115083358746	153	209	807	1101	1571	300	ابو محمد الحسن بن علي بن الزبير مطلع قصيد--------------------------------------------ة اعلمت حين تجاور الحيان ان القلوب مواقد النيران وعلمت ان صدورنا قد اصبحت في القوم وهي مرابض الغزلان وعيوننا عوض العيون امدها ما غادروا فيها من الغدران ما الوجد هز قناتهم بل هزها قلبي لما فيه من الخفقان وتراه يكره ان يري اظعانهم فكانما اصبحت في الاظعان	704	7696561960345909424	271	502.0	216	338	80.1775131225586	46	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0436	true	139085715816701846	20	121	101	613	1509	300	الحسن بن علي بن ابراهيم بن الزبير جاء في معجم الادباء ابو محمد المصري اخو الرشيد احمد بن علي ------------------من اهل اسوان من غسان وكان---------- يلقب بالقاضي المهذب مات في ربيع الاخر سنة احدي وستين وخمسماءة بمصر وكان كاتبا مليح الخط فصيحا جيد العبارة وكان اشعر من اخيه الرشيد وكان قد اختص بالصالح -بن رزيك وزير المصريين---------------------------------------------------------------------- وحصل له من الصالح مال جم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وصنف المهذب كتاب الانساب وهو كتاب كبير اكثر من عشرين مجلدا كل مجلد عشرون كراسا رايت بعضه فوجدته مع تحققي هذا العلم وبحثي عن كتبه غاية في معناه لا مزيد عليه يدل علي جودة قريحة مءلفه وكثرة اطلاعه	436	-6947782530006657768	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0702	false	2289743296488421853	77	239	404	1236	1523	300	الحسن بن علي بن ابراهيم بن الزبير-------------------- ابو محمد المصري اخو الرشيد احمد بن عليوقد تقدم ذكره وكان من اهل اسوان من غسان وكان الحسن هذا يلقب بالقاضي المهذب مات في ربيع الاخر سنة احدي وستين وخمسماءة بمصر وكان كاتبا مليح الخط فصيحا جيد العبارة وكان اشعر من اخيه الرشيد وكان قد اختص بالصالح ابن رزيك وزير المصريين وقيل ان اكثر الشعر الذي في ديوان الصالح انما هو عمل المهذب ابن الزبير وحصل له من الصالح مال جم ولم ينفق عنده احد مثله وكان القاضي عبد العزيز بن الجباب المعروف بالجليس هو الذي قرظه عند الصالح حتي قدمه فلما مات الجليس شمت به ابن الزبير ولبس في جنازته ثيابا مذهبة فنقص عند الناس بهذا السبب واستقبحوا فعله ولم يعش بعد الجليس الا شهرا واحدا وصنف المهذب كتاب الانساب وهو كتاب كبير اكثر من عشرين مجلدا كل مجلد عشرون كراسا رايت بعضه فوجدته مع تحققي هذا العلم وبحثي عن كتبه غاية في معناه لا مزيد عليه يدل علي جودة قريحة مءلفه وكثرة اطلاعه	702	7696561960345909424	491	926.5	395	852	57.62910842895508	92	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0437	true	-586579055638125062	127	164	672	839	1505	300	اقصر فديتك عن لومي وعن عذلي او لا فخذ لي امانا من يد- المقل من كل طرف مريض الجفن تنشدنا الحاظه رب رام----- من بني ثعل ان كان فيه لنا وهو السقيم شفا فربما صحت الاجسام بالعلل	437	-6947782530006657768	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0706	false	-5922134016129724060	66	104	318	487	1471	300	اقصر فديتك عن لومي وعن عذلي او لا فخذ لي امانا من ظبا المقل من كل طرف مريض الجفن ينشدني يا---- رب رام بنجد من بني ثعل ان كان فيه لنا وهو السقيم شفا فربما صحت الاجسام بالعلل	706	7696561960345909424	157	289.5	120	173	90.7514419555664	33	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0439	true	-7649552037013814224	236	300	1197	1532	1532	300	اذا احرقت في القلب موضع سكناها فمن ذا الذي من بعد يكرم مثواها وان نزفت ماء العيون بهجرها فمن اي عين تامل العين سقياها وما الدمع يوم البين الا لالء علي الرسم في رسم الديار نثرناها وما اطلع الزهر الربيع وانما راي الدمع اجياد الغصون فحلاها ولما ابان البين سر صدورنا وامكن فيها الاعين النجل مرماها عددنا دموع العين لما تحدرت دروعا من الصبر-	439	-6947782530006657768	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0705	false	5939085889335316313	54	118	272	608	1597	300	اذا احرقت في القلب موضع سكناها فمن ذا الذي من بعد يكرم مثواها وان نزفت ماء العيون بهجرها فمن اي عين تامل العيس سقياها وما الدمع يوم البين الا لالء علي الرسم في رسم الديار نثرناها وما اطلع الزهر الربيع وانما راي الدمع اجياد الغصون فحلاها ولما ابان البين سر صدورنا وامكن فيها الاعين النجل مرماها عددنا دموع العين لما تحدرت دروعا من الصبر	705	7696561960345909424	334	662.0	271	336	99.4047622680664	62	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0439	true	-7649552037013814224	1	22	6	104	1532	300	وله ايضا لا ترج ذا نقص ولو اصبحت من دونه في الرتبة الشمس كيوان اعلي كوكب موضعا وهو اذا انصفته نحس	439	-6947782530006657768	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0706	false	-5922134016129724060	133	154	635	733	1471	300	وله ايضا لا ترج ذا نقص ولو اصبحت من دونه في الرتبة الشمس كيوان اعلي كوكب موضعا وهو اذا انصفته نحس	706	7696561960345909424	98	196.0	77	98	100.0	21	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0440	true	2637320638920069447	0	108	0	605	1560	300	الجميل نزعناها ولما وقفنا للوداع وترجمت لعيني عما في الضماءر عيناها بدت صورة في هيكل فلو اننا ندين باديان النصاري عبدناها وما طربا صغنا القريض وانما جلا اليوم مراة القراءح مراها ليالي كانت في ظلام شبيبتي سراي وفي ليلي الذواءب مسراها تارج ارواح الصبا كلما سري بانفاس ريا اخر الليل رياها ومهما ادرنا الكاس باتت جفونها من الراح تسقينا الذي قد سقيناها ومنها ولو لم يجد يوم الندي في يمينه لساءله غير الشبيبة اعطاها فيا ملك الدنيا وساءس اهلها سياسة من قاس الامور وقاساها ومن كلف الايام ضد طباعها فعاين اهوال الخطوب فعاناها عسي نظرة تجلو بقلبي وناظري صداه فاني داءما اتصداها قال العماد في الخريدة وانشدني الشريف	440	-6947782530006657768	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0705	false	5939085889335316313	118	222	608	1189	1597	300	الجميل نزعناها ولما وقفنا للوداع وترجمت لعيني عما في الضماءر عيناها بدت صورة في هيكل فلو اننا ندين باديان النصاري عبدناها وما طربا صغنا القريض وانما جلا اليوم مراة القراءح مراها وليلة بتنا في ظلام شبيبتي سراي وفي ليل- الذواءب مسراها تارج ارواح الصبا كلما سري بانفاس ريا اخر الليل رياها ومهما ادرنا الكاس باتت جفونها من الراح تسقينا الذي قد سقيناها ومنها ولو لم يجد يوم الندي في يمينه لساءله غير الشبيبة اعطاها فيا ملك الدنيا وساءس اهلها سياسة من قاس الامور وقاساها ومن كلف الايام ضد طباعها وعاين اهوال الخطوب فعاناها عسي نظرة تجلو بقلبي وناظري صداه فاني داءما اتصداها وحدث-----------------------ني الشريف	705	7696561960345909424	569	1108.5	465	605	94.0495834350586	99	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0485	true	8703703742473066988	64	154	330	840	1647	300	معجم الادباء احمد بن علي بن الز-----------بير الغساني الاسواني المصري يلقب بالرشيد وكنيته ابو الحسين مات--- سنة اثنتين وستين وخمسماءة ------علي ما نذكره وكان كاتبا شاعرا فقيها نحويا لغويا ناشءا عروضيا مءرخا منطقيا مهندسا عارفا بالطب والموسيقي والنجوم متفننا وقال السلفي انشدني القاضي ابو الحس-ن احمد بن علي بن ابراهيم الغساني الاسواني لنفسه بالثغر سمحنا لدنيانا بما بخلت به علينا ولم نحفل بجل امروها فيا ليتنا لما حرمنا سرورها وقينا اذي افاتها وشرورها قال وكان ابن الزبير هذا من افراد الدهر فضلا في فنون كثيرة من العلوم وهو من بيت	485	-6947782530006657768	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0296	false	-7944545211892711167	207	300	1086	1615	1615	300	منها فبادروا احمد بن علي بن ابراهيم بن الزبير الغساني الاسواني المصري يلقب بالرشيد وكنيته ابو الحسين مات في سنة اثنتين وستين وخمسماءة مخنوقاعلي ما نذكره وكان كاتبا شاعرا فقيها نحويا لغويا ناشيا عروضيا مءرخا منطقيا مهندسا عارفا بالطب والموسيقي والنجوم متفننا -قال السلفي انشدني القاضي ابو الحسين احمد بن علي بن ابراهيم الغساني الاسواني لنفسه بالثغر سمحنا لدنيانا بما بخلت به علينا ولم نحفل بجل امورها فيا ليتنا لما حرمنا سرورها وقينا اذي افاتها وشرورها قال وكان ابن الزبير هذا من افراد الدهر فضلا في فنون كثيرة من العلوم وهو من بيت-	296	7696561960345909424	495	944.5	406	531	93.2203369140625	81	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0485	true	8703703742473066988	154	300	840	1647	1647	300	كبير بالصعيد من الممولين وولي النظر بثغر الاسكندرية والدواوين السلطانية بغير اختياره وله تاليف ونظم ونثر التحق فيها بالاواءل المجيدين قتل ظلما وعدوانا في محرم سنة اثنتين وستين وخمسماءة وله تصانيف معروفة لغير اهل مصر منها كتاب منية الالمعي وبلغة المدعي يشتمل علي علوم كثيرة كتاب المقامات كتاب جنان الجنان وروضة الاذهان في اربع مجلدات يشتمل علي شعر شعراء مصر ومن طرا عليهم كتاب الهدايا والطرف كتاب شفاء الغلة في سمت القبلة كتاب رساءله نحو خمسين ورقة كتاب ديوان شعره نحو ماءة ورقة ومولده باسوان وهي بلدة من صعيد مصر وهاجر منها الي مصر فاقام بها واتصل بملوكها ومدح وزراءها وتقدم عندهم وانفذ الي اليمن في رسالة ثم قلد قضاءها واحكامها ولقب بقاضي قضاة اليمن وداعي دعاة الزمن ولما استقرت بها داره سمت نفسه الي رتبة الخلافة فسعي فيها واجابه قوم وسلم عليه بها وضربت له السكة وكان نقش السكة علي الوجه الواحد قل هو الله-	485	-6947782530006657768	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0297	false	-7563386040192763241	0	146	0	807	1599	300	كبير بالصعيد من الممولين وولي النظر بثغر الاسكندرية والدواوين السلطانية بغير اختياره وله تاليف ونظم ونثر التحق فيها بالاواءل المجيدين قتل ظلما وعدوانا في محرم سنة اثنتين وستين وخمسماءة وله تصانيف معروفة لغير اهل مصر منها كتاب منية الالمعي ومنية المدعي تشتمل علي علوم كثيرة كتاب المقامات كتاب جنان الجنان وروضة ال-ذهان في اربع مجلدات يشتمل علي شعر شعراء مصر ومن طرا عليهم كتاب الهدايا والطرف كتاب شفاء الغلة في سمت القبلة كتاب رساءله نحو خمسين ورقة كتاب ديوان شعره نحو ماءة ورقة ومولده باسوان وهي بلدة من صعيد مصر وهاجر منها الي مصر فاقام بها واتصل بملوكها ومدح وزراءها وتقدم عندهم وانفذ الي اليمن في رسالة ثم قلد قضاءها واحكامها ولقب بقاضي قضاة اليمن وداعي دعاة الزمن ولما استقرت بها داره سمت نفسه الي رتبة الخلافة فسعي فيها واجابه قوم وسلم عليه بها وضربت له السكة وكان نقش السكة علي الوجه الواحد قل هو الله	297	7696561960345909424	802	1590.0	657	808	99.2574234008789	142	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0486	true	4987677361375013920	0	154	0	794	1571	300	احد الله الصمد وعلي الوجه الاخر الامام الامجد ابو الحسين احمد ثم قبض عليه وانفذ مكبلا الي قوص فحكي من حضر دخوله اليها انه راي رجلا ينادي بين يديه هذا عدو السلطان احمد بن الزبير وهو مغطي الوجه حتي وصل الي دار الامارة والامير بها يومءذ طرخان سليط وكان بينهما ذحول قديمة فقال احبسوه في المطبخ الذي كان يتولاه قديما وكان ابن الزبير قد تولي المطبخ وفي ذلك يقول الشريف الاخفش من ابيات يخاطب الصالح بن رزيك يولي علي الشء اشكاله فيصبح هذا لهذا اخا اقام علي المطبخ ابن الزبير فولي علي المطبخ المطبخا فقال بعض الحاضرين لطرخان ينبغي ان تحسن الي الرجل فان اخاه يعني المهذب حسن بن الزبير قريب من قلب الصالح ولا استبعد ان يستعطفه عليه فتقع في خجل -قال فلم يمض علي ذلك غير ليلة او ليلتين حتي ورد ساع من الصالح ابن رزيك الي طرخان بكتاب يامره فيه باطلاقه والاحسان اليه فاحضره طرخان من سجنه مكرما قال الحاكي فلقد	486	-6947782530006657768	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0297	false	-7563386040192763241	146	300	807	1599	1599	300	احد الله الصمد وعلي الوجه الاخر الامام الامجد ابو الحسين احمد ثم قبض عليه و-نفذ مكبلا الي قوص فحكي من حضر دخوله اليها انه راي رجلا ينادي بين يديه هذا عدو السلطان احمد بن الزبير وهو مغطي الوجه حتي وصل الي دار الامارة والامير بها يومءذ طرخان سليط وكان بينهما ذحول قديمة فقال احبسوه في المطبخ الذي كان يتولاه قديما وكان ابن الزبير قد تولي المطبخ وفي ذلك يقول الشريف الاخفش من ابيات يخاطب الصالح بن رزيك يولي علي الشء اشكاله فيصبح هذا لهذا اخا اقام علي المطبخ ابن الزبير فولي علي المطبخ المطبخا فقال بعض الحاضرين لطرخان ينبغي ان تحسن الي الرجل فان اخاه يعني المهذب حسن بن الزبير قريب من قلب الصالح ولا استبعد ان يستعطفه عليه فتقع في خجلة قال فلم يمض علي ذلك غير ليلة او ليلتين حتي ورد ساع من الصالح -بن رزيك الي طرخان بكتاب يامره فيه باطلاقه والاحسان اليه فاحضره طرخان من سجنه مكرما قال الحاكي فلقد-	297	7696561960345909424	790	1562.0	638	795	99.3710708618164	151	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0486	true	4987677361375013920	154	300	794	1571	1571	300	رايته وهو يزاحمه في رتبته ومجلسه وكان السبب في تقدمه في الدولة المصرية في اول امره ما حدثني به الشريف ابو عبد-الله محمد ابن ابي محم----د العزيز الادريسي الحسني الصعيدي قال حدثني زهر الدولة حدثنا ان احمد بن الزبير دخل الي مصر بعد مقتل الظاهر وجلوس الفاءز وعليه اطمار رثة وطيلسان صوف فحضر الماتم وقد حضر شعراء الدولة فانشدوا مراثيهم علي مراتبهم فقام في اخرهم وانشد قصيدته التي اولها ما للرياض تميل سكرا هل سقيت بالمزن خمرا الي ان وصل الي قوله افكر بلاء بالعرا ق وكربلاء بمصر اخري فذرفت العيون وعج القصر بالبكا- والعويل وانثالت عليه العطايا من كل جانب وعاد الي منزله بمال وافر حصل له من الامراء والخدم وحظايا القصر وحمل اليه من قبل الوزير جملة من المال وقيل له لو لا انه العزاء والماتم لجاءتك الخلع قال وكان علي جلالته وفضله ومنزلته من العلم والنسب قبيح المنظر اسود الجلدة جهم الوجه سمج-	486	-6947782530006657768	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0298	false	-3630698313145677702	0	147	0	782	1588	300	رايته وهو يزاحمه في رتبته ومجلسه وكان السبب في تقدمه في الدولة المصرية في اول امره ما حدثني به الشريف ابو عبد الله محمد -بن ابي محمد عبد العزيز الادريسي الحسني الصعيدي قال حدثني زهر الدولة حدثنا ان احمد بن الزبير دخل الي مصر بعد مقتل الظافر وجلوس الفاءز وعليه اطمار رثة وطيلسان صوف فحضر الماتم وقد حضر شعراء الدولة فانشدوا مراثيهم علي مراتبهم فقام في اخرهم وانشد قصيدته التي اولها ما للرياض تميل سكرا هل سقيت بالمزن خمرا الي ان وصل الي قوله افكر بلاء بالعرا ق وكربلاء بمصر اخري فذرفت العيون وعج القصر بالبكاء والعويل وانثالت عليه العطايا من كل جانب وعاد الي منزله بمال وافر حصل له من الامراء والخدم وحظايا القصر وحمل اليه من قبل الوزير جملة من المال وقيل له لو-لا انه العزاء والماتم لجاءتك الخلع قال وكان علي جلالته وفضله ومنزلته من العلم والنسب قبيح المنظر اسود الجلدة جهم الوجه سمج	298	7696561960345909424	774	1515.5	630	784	98.7244873046875	140	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0487	true	-7786710998352056319	0	148	0	784	1568	300	الخلقة ذا شفة غليظة وانف مبسوط كخلقة الزنوج قصيرا حدثني الشريف المذكور عن ابيه قال كنت انا والرشيد بن الزبير والفقيه سليمان الديلمي نجتمع ب--القاهرة في منزل واحد فغاب عنا الرشيد----- وطال انتظارنا له وكان ذلك في عنفوان شبابه وابان ص-----------باه فجاءنا وقد مضي معظم النهار فقلنا له ما ابطا بك عنا فتبسم وقال لا تسالوا عما جري علي اليوم فقلنا لا بد من ذلك فتمنع والححنا عليه فقال مررت اليوم بالموضع الفلاني واذا امراة شابة صبيحة الوجه وضيءة المنظر حسانة الخلق ظريفة الشماءل فلما راتني نظرت الي نظر مطمع لي في نفسه- فتوهمت انني وقعت منها بموقع ونسيت نفسي واشارت الي بطرفها فتبعتها وهي تدخل في سكة وتخرج من اخري حتي دخلت دارا واشارت الي فدخلت ورفعت النقاب عن وجه كالقمر في ليلة تمامه ثم صفقت بيديها منادية يا ست الدار فنزلت اليها طفلة كانها فلقة قمر وقالت---- ان رجعت تبولين في الفراش تركت سيدنا القاضي ياكلك	487	-6947782530006657768	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0298	false	-3630698313145677702	147	300	782	1588	1588	300	الخلقة ذا شفة غليظة وانف مبسوط كخلقة الزنوج قصيرا حدثني الشريف المذكور عن ابيه قال كنت انا والرشيد بن الزبير والفقيه سليمان الديلمي نجتمع في القاهرة في منزل واحد فغاب عنا الرشيد يوما وطال انتظارنا له وكان ذلك في عنفوان شبابه وابان صباه وهبوب صباه فجاءنا وقد مضي معظم النهار فقلنا له ما ابطا بك عنا فتبسم وقال لا تسالوا عما جري علي اليوم فقلنا لا بد من ذلك فتمنع والححنا عليه فقال مررت اليوم بالموضع الفلاني واذا امراة شابة صبيحة الوجه وضيءة المنظر حسانة الخلق ظريفة الشماءل فلما راتني نظرت الي نظر مطمع لي في نفسها فتوهمت انني وقعت منها بموقع ونسيت نفسي واشارت الي بطرفها فتبعتها وهي تدخل بي سكة وتخرج من اخري حتي دخلت دارا واشارت الي فدخلت ورفعت النقاب عن وجه كالقمر في ليلة تمامه ثم صفقت بيديها منادية يا ست الدار فنزلت اليها طفلة كانها فلقة قمر فقالت لها ان رجعت تبولين في الفراش تركت سيدنا القاضي ياكلك-	298	7696561960345909424	780	1525.0	633	807	96.6542739868164	142	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0487	true	-7786710998352056319	148	300	784	1568	1568	300	ثم التفتت---- وقالت لا اعدمني الله احسانه بفضل سيدنا القاضي ادام الله عزه فخرجت وانا خزيان خجلا لا اهتدي الي الطريق وحدثني قال اجتمع ليلة عند الصالح بن رزيك هو وجماعة من الفضلاء فالقي عليهم مسالة في اللغة فلم يجب عنها بالصواب سواه فاعجب به الصالح فقال الرشيد ما سءلت قط عن مسالة الا وجدتني اتوقد فهما فقال ابن قادوس وكان حاضرا ان قلت من نار خلق ت وفقت كل الناس فهما قلنا صدقت فما الذي اطفاك حتي صرت فحما واما سبب مقتله فلميله الي اسد الدين شير كوه عند دخوله الي البلاد ومكانبته له واتصل ذلك بشاور وزير العاضد فطلبه فاختفي بالاسكندرية واتفق التجاء الملك صلاح الدين يوسف بن ايوب الي الاسكندرية ومحاصرته بها فخرج ابن الزبير راكبا متقلدا سيفا وقاتل بين يديه ولم يزل معه مدة مقامه بالاسكندرية الي ان خرج منها فتزايد وجد شاور عليه واشتد طلبه له واتفق ان ظفر به علي صفة لم تتحقق لنا فامر باشهاره-	487	-6947782530006657768	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0299	false	-7726992332020582249	0	150	0	780	1533	300	ثم التفتت الي وقالت لا اعدمني الله احسانه بفضل سيدنا القاضي ادام الله عزه فخرجت وانا خزيان خجل -لا اهتد----ي الطريق وحدثني قال اجتمع ليلة عند الصالح بن رزيك هو وجماعة من الفضلاء فالقي عليهم مسالة في اللغة فلم يجب عنها بالصواب سواه فاعجب الص---الح فقال الرشيد ما سءلت قط عن مسالة الا وجدتني اتوقد فهما فقال ابن قادوس وكان حاضرا ان قلت من نار خلق ت وفقت كل الناس فهما قلنا صدقت فما الذي اطفاك حتي صرت فحما واما سبب مقتله فلميله الي اسد الدين شير-كوه عند دخوله الي البلاد ومكاتبته له واتصل ذلك بشاور وزير العاضد فطلبه فاختفي بالاسكندرية واتفق التجاء الملك صلاح الدين يوسف بن ايوب الي الاسنكدرية ومحاصرته لها فخرج ابن الزبير راكبا متقلدا سيفا وقاتل بين يديه ولم يزل معه مدة مقامه بالاسكندرية الي ان خرج منها فتزايد وجد شاور عليه واشتد طلبه له واتفق ان ظفر به علي صفة لم تتحقق لنا فامر باشهاره	299	7696561960345909424	767	1507.5	620	789	97.21166229248047	142	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0488	true	-2045261816588448052	0	149	0	749	1509	300	علي جمل وعلي راسه طرطور ووراءه جلواز ينال منه واخبرني الشريف الادريسي عن ال----فضل بن ابي الفضل انه راه علي تلك الحال الشنيعة وهو ينشد ان كان عندك يا زمان بقية مما تهين به الكرام فهاتها ثم جعل يهمهم شفتيه بالقران وامر به بعد اشهاره بمصر والقاهرة ان يصلب شنقا فلما وصل به الي الشناقة جعل يقول للمتولي -لك منه عجل عجل فلا رغبة للكريم في الحياة بعد هذه الحال ثم صلب حدثني الشريف المذكور قال حدثني الثقة حجاج بن المسيح الاسواني ان ابن الزبير دفن في موضع صلبه فما مضت الايام والليالي حتي قتل شاور وسحب فاتفق ان حفر له ليدفن فوجد الرشيد بن الزبير في الحفرة مدفونا فدفنا معا في موضع واحد ثم نقل كل واحد منهما بعد ذلك الي تربة له بقرافة مصر -القاهرة ومن شعر الرشيد قوله يجيب اخاه المهذب عن قصيدته التي اولها يا ربع اين تري الاحبة يمموا رحلوا فلا خلت المنازل منهم	488	-6947782530006657768	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0299	false	-7726992332020582249	150	300	780	1533	1533	300	علي جمل وعلي راسه طرطور ووراءه جلواز ينال منه واخبرني الشريف الادريسي عن ابي الفضل بن ابي الفضل انه راه علي تلك الحال الشنيعة وهو ينشد ان كان عندك يا زمان بقية مما تهين به الكرام فهاتها ثم جعل يهمهم شفتيه بالقران وامر به بعد اشهاره بمصر والقاهرة ان يصلب شنقا فلما وصل به الي الشناقة جعل يقول للمتولي ذلك منه عجل عجل فلا رغبة -لكريم في الحياة بعد هذه الحال ثم صلب حدثني الشريف المذكور قال حدثني الثقة حجاج بن المسبح الاسواني ان ابن الزبير دفن في موضع صلبه فما مضت الايام والليالي حتي قتل شاور وسحب فاتفق ان حفر له ليدفن فوجد الرشيد بن الزبير في الحفرة مدفونا فدفنا معا في موضع واحد ثم نقل كل واحد منهما بعد ذلك الي تربة له بقرافة مصر والقاهرة ومن شعر الرشيد قوله يجيب اخاه المهذب عن قصيدته التي اولها يا ربع اين تري الاحبة يمموا رحلوا فلا خلت المنازل منهم-	299	7696561960345909424	745	1464.5	597	755	98.67549896240234	144	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0488	true	-2045261816588448052	150	300	755	1509	1509	300	وناوا فلا سلت الجوانح عنهم وسروا وقد كتموا الغداة مسيرهم وضياء نور الشمس ما لا يكتم وتبدلوا ارض العقيق عن الحمي روت جفوني اي ارض يمموا نزلوا العذيب وانما في مهجتي نزلوا وفي قلب المتيم خيموا ما ضرهم لو ودعوا من اودعوا نار الغرام وسلموا من اسلموا هم في الحشا ان اعرقوا او اشاموا او ايمنوا او انجدوا او اتهموا وهم مجال الفكر من قلبي وان بعد المزار فصفو عيشي معهم احبابنا ما كان اعظم هجركم عندي ولكن التفرق اعظم غبتم فلا والله ما طرق الكري جفني ولكن سح بعدكم الدم وزعمتم اني صبور بعدكم هيهات لا لقيتم ما قلتم واذا سءلت بمن اهيم صبابة قلت الذين هم الذين هم هم النازلين بمهجتي وبمقلتي وسط السويدا والسواد الاكرم لا ذنب لي في البعد اعرفه سوي اني حفظت العهد لما خنتم فاقمت حين ظغنتم وعدلت لم ا جرتم وسهدت لما نمتم يا محرقا قلبي بنار صدودهم رفقا ففيه نار شوق تضرم-	488	-6947782530006657768	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0300	false	2888062004977935855	0	149	0	754	1559	300	وناوا فلا سلت الجوانح عنهم وسروا وقد كتموا العداة مسيرهم وضياء نور الشمس ما لا يكتم وتبدلوا ارض العقيق عن الحمي روت جفوني اي ارض يمموا نزلوا العذيب وانما في مهجتي نزلوا وفي قلب المتيم خيموا ما ضرهم لو ودعوا من اودعوا نار الغرام وسلموا من اسلموا هم في الحشا ان اعرقوا او اشاموا او ايمنوا او انجدوا او اتهموا وهم مجال الفكر من قلبي وان بعد المزار فصفو عيشي معهم احبابنا ما كان اعظم هجركم عندي ولكن التفرق اعظم غبتم فلا والله ما طرق الكري جفني ولكن سح بعدكم الدم وزعمتم اني صبور بعدكم هيهات لا لقيتم ما قلتم واذا سءلت بمن اهيم صبابة قلت الذين هم الذين هم هم النازلين بمهجتي وبمقلتي وسط السويدا والسواد الاكرم لا ذنب لي في البعد اعرفه سوي اني حفظت العهد لما خنتم فاقمت حين ظعنتم وعدلت لم-ا جرتم وسهدت لما نمتم يا محرقا قلبي بنار صدودهم رفقا ففيه نار شوق تضرم	300	7696561960345909424	751	1490.0	603	755	99.47019958496094	147	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0489	true	-3490028993855885523	0	148	0	803	1584	300	اسعرتم فيه لهيب صبابة لا تنطفي الا بقرب منكم يا ساكني ارض العذيب سقيتم دمعي اذا ضن الغمام المرزم بعدت منازلكم وشط مزاركم وعهودكم محفوظة مذ غبتم لا لوم للاحباب فيما قد جنوا حكمتهم في مهجتي فتحكموا احباب قلبي اعمروه بذكركم فلطالما حفظ الوداد المسلم واستخبروا ريح الصبا تخبركم عن بعض ما يلقي الفءاد المغرم كم تظلمونا قادرين وما-لنا جرم ولا-سبب لمن نتظلم ورحلتم وبعدتم وظلمتم ونايتم وقطعتم وهجرتم هيهات لا اسلوكم ابدا وهل يسلو عن البيت الحرام المحرم وانا الذي واصلت حين قطعتم وحفظت اسباب الهوي اذ خنتم جار الزمان علي لما جرتم ظلما ومال الدهر لما ملتم وغدوت بعد فارقكم وكانني هدف يمر بجانبيه الاسهم ونزلت مقهور الفءاد ببلدة قل الصديق بها وقل الدرهم في معشر خلقوا شخوص بهاءم يصدا بها فكر اللبيب ويبهم ان كورموا لم يكرموا او علموا لم يعلموا او خوطبوا لم يفهموا لا تنفق الاداب عندهم ولا ال-احسان يعرف في كثير منهم	489	-6947782530006657768	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0300	false	2888062004977935855	149	300	754	1559	1559	300	اسعرتم فيه لهيب صبابة لا تنطفي الا بقرب منكم يا ساكني ارض العذيب سقيتم دمعي اذا ضن الغمام المرزم بعدت منازلكم وشط مزاركم وعهودكم محفوظة مذ غبتم لا لوم للاحباب فيما قد جنوا حكمتهم في مهجتي فتحكموا احباب قلبي اعمروه بذكركم فلطالما حفظ الوداد المسلم واستخبروا ريح الصبا تخبركم عن بعض ما يلقي الفءاد المغرم كم تظلمونا قادرين وما لنا جرم ولا سبب بمن يتظلم ورحلتم وبعدتم وظلمتم ونايتم وقطعتم وهجرتم هيهات لا اسلوكم ابدا وهل يسلو عن البيت الحرام المحرم وانا الذي واصلت حين قطعتم وحفظت اسباب الهوي اذ خنتم جار الزمان علي لما جرتم ظلما ومال الدهر لما ملتم وغدوت بعد فراقكم وكانني هدف تمر بجانبيه الاسهم ونزلت مقهور الفءاد ببلدة قل الصديق بها وقل الدرهم في معشر خلقوا شخوص بهاءم يصدا بها فكر اللبيب ويبهم ان كورموا لم يكرموا او علموا لم يعلموا او خوطبوا لم يفهموا لا تنفق الاداب عندهم ولا ال احسان يعرف في كثير منهم-	300	7696561960345909424	797	1569.0	650	806	98.88337707519531	141	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0493	true	6137938202066892732	33	121	175	643	1557	300	قمر اقام قيامتي بقول-ه لم لا يجود لمهجتي بذمامه ملكته كبدي فاتلف مهجتي بجمال بهجته وحسن كلامه وبمبسم عذب كان رضابه شهد مذاب في عبير مدامه وبناظر غنج وطرف احور يصمي القلوب اذا رنا بسهامه وكان خط غداره في حسنه شمس تجلت وهي تحت لثامه فالصبح يسفر من ضياء جبينه والليل يقبل من اثيث ظلامه والظبي ليس لحاظه كلحاظه والغصن ليس قوامه كقوامه قمر كان الحسن يعشق بعضه بعضا فساعده علي قسامه فالحسن عن تلقاءه ووراءه ويمينه وشماله وامامه ويكاد من ترف لدقة خصره ينقد بالارداف عند قيامه	493	-6947782530006657768	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0961	false	-1836785066805080590	150	238	787	1256	1590	300	قمر اقام قيامتي بقوامه لم لا يجود لمهجتي بذمامه ملكته كبدي فاتلف مهجتي بجمال بهجته وحسن كلامه وبمبسم عذب كان رضابه شهد مذاب في عبير مدامه وبناظر غنج وطرف احور يصمي القلوب اذا رمي بسهامه وكان خط عذاره في حسنه شمس تجلت وهي تحت لثامه فالصبح يسفر من ضياء جبينه والليل يقبل من اثيث ظلامه والظبي ليس لحاظه كلحاظه والغصن ليس قوامه كقوامه قمر كان الحسن يعشق بعضه بعضا فساعده علي قسامه فالحسن من تلقاءه ووراءه ويمينه وشماله وامامه ويكاد من ترف لدقة خصره ينقد بالارداف عند قيامه	961	7696561960345909424	462	913.0	374	469	98.50746154785156	84	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0514	true	-9204532830690876331	225	278	1157	1419	1533	300	سعد بن محمد بن سعد بن الصيفي التميمي ويقال له -----------------------حيص بيص ايضا---------------- كان فقيها شاعرا اديبا له رساءل فصيحة بليغة وكان من اخبر الناس باشعار العرب واختلاف لغاتهم وهو من ولد اكثم بن الصيفي كانت وفاته 6 شعبان سنة 574 ببغداد ودفن في مقابر قريش و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان لا يخاطب احدا الا بكلام معرب	514	-6947782530006657768	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0964	false	-466960390738007233	207	265	1006	1322	1495	300	سعد بن محمد بن سعد بن الصيفي التميمي شهاب الدين ابو الفوارس المعروف بحيص بيص الفقيه الاديب الشاعر --------------------------------------------كان من اعلم الناس باخبار العرب و-------لغاتهم و-------------------------------------------------------------------------------اشعارهم اخذ عنه الحافظ ابو سعد السمعاني وقرا عليه ديوان شعره وديوان رساءله وذكره في ذيل مدينة السلام واثني عليه واخذ الناس عنه علما وادبا كثيرا وكان لا يخاطب احدا الا بكلام معرب	964	7696561960345909424	116	65.5	91	446	26.008968353271484	19	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0514	true	-9204532830690876331	58	166	318	850	1533	300	نصر الله بن مجلي مشارف الصناعة بالمخزن وكان من ثقاة اهل السنة رايت في المنام علي بن ابي طالب فق-------------لت له يا امير-المءمنين تفتحون مكة فتقولون من دخل دار ابي سفيان فهو امن ثم يتم علي ولدك الحسين في يوم الطف ما تم فقال اما سمعت ابيات ابن الصيفي في هذا فقلت لا فقال اسمعها منه ثم-- استيقظت فبادرت الي دار --حيص --بيص فخرج الي فذكرت لها لرءيا فشهق واجهش بالبكاء وحلف بالله بان كانت خرجت من فمي او خطي الي احد وان كنت نظمتها الا في ليلتي هذه ثم انشدني الابيات قال الشيخ عبدالحسين الحلي المتوفي سنة 1375 ه مطشرا هذه الابيات ملكنا فكان العفو منا سجية	514	-6947782530006657768	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0966	false	-8224143312633092221	85	170	448	855	1515	300	نصر الله بن مجلي قال----------------------------------------- رايت في المنام علي بن ابي طالب رضي الله عنه فقلت له يا امير المءمنين تفتحون مكة فتقولون من دخل دار ابي سفيان فهو امن ثم يتم علي ولدك الحسين--- يوم الطف ما تم فقال اما سمعت ابيات ابن الصيفي في هذا فقلت لا فقال اسمعها منه فلما استيقظت -بادرت الي دار الحيص البيص فخرج الي فذكرت له الرءيا ف-----اجهش بالبكاء وحلف بالله انه ما سمعه منه---------------- احد وا---نه نظمه-----ا في ليلته هذه ثم انشدني----------------------------------------------------------------------- ملكنا فكان العفو منا سجية	966	7696561960345909424	362	609.5	284	552	65.5797119140625	65	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0515	true	3169712187206052587	224	284	1179	1501	1583	300	ملكنا فكان العفو منا سجية ولما ملكتم سال بالدم ابطح اما نحن يا اهل الضلالة والعمي عفونا بيوم الفتح عنكم تكرما علام ابحتم بالطفوف لنا دما وحللتم قتل الاساري وطالما غدونا عن الاسري نمن ونصفح ونحن اناس لم يك الغدر شاننا ولا الاخذ بالثار الذي كان ديننا ولكنما نعفو ونكظم غيضنا فحسبكم هذا التفاوت بيننا وكل اناء بالذي فيه ينضح	515	-6947782530006657768	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0966	false	-8224143312633092221	165	193	829	982	1515	300	ملكنا فكان العفو منا سجية فلما ملكتم سال بالدم ابطح------------------------------------------------------------------------------------- وحللتم قتل الاساري وطالما غدونا عن الاسري نعف ونصفح------------------------------------------------------------------------------------ فحسبكم هذا التفاوت بيننا وكل اناء بالذي فيه ينضح	966	7696561960345909424	150	273.0	122	322	46.5838508605957	26	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0524	true	-1194665907275800384	85	271	436	1388	1528	300	باسمه راتب في الديوان فالتمس ان ينق------ل باسم اولاده فلما نقل كتب ا-------------------لي الامام- الناصر لدين الله هذه الابيات يساله ان يجدد له راتبا مدة حياته وهي خليفة الله انت بالدين وال-دنيا وامر الاسلام مضطلع انت لما سنة الاءمة اع-لام الهدي مقتف ومتبع قد عدم العدم في زمانك وال-جور معا والخلاف والبدع فالناس في الشرع والسياسة وال-احسان والعدل كلهم شرع يا ملكا يردع الحوادث وال-ايام عن ظلمها فترتدع ومن له انعم مكررة لنا مصيف منها ومرتبع ارضي قد اجدبت وليس لمن اجدب يوما سواك منتجع ولي عيال لا در درهم قد اكلوا دهرهم وما شبعوا لو وسموني وسم العبيد وبا عوني بسوق الاعراب ما قنعوا اذا راوني ذا ثروة جلسوا حولي ومالوا الي واجتمعوا وطالما قطعوا حبالي اع-راضا اذا لم تكن معي قطع يمشون حولي شتي كانهم عقارب كلما سعوا لسعوا فمنهم الطفل والمراهق وال رضيع يحبو والكهل واليفع لا قارح منهم اءمل ان ينالني خيره ولا جذع لهم حلوق تفضي الي معد تحمل في الاكل فوق ما تسع من كل رحب المعاء اجوفه خاوي الحشا لا يمسه الشبع لا يحسن المضع فهو يترك في فيه بلا كلفة ويبتلع ولي حديث يلهو ويعجب من يوسع لي	524	-6947782530006657768	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1870	false	-3219278547974553190	119	300	603	1497	1497	300	---له راتب في الديوان فلما عمي طلب ان يجعل باسم اولاده ثم------ كتب هذه القصيدة ورفعها الي الخليفة الناصر التمس بها تجديد راتب------------------------ مدة حياته---- خليفة الله انت بالدين وال دنيا وامر الاسلام مضطلع انت لما سنه الاءمة اع لام الهدي مقتف ومتبع قد عدم العدم في زمانك وال جور معا والخلاف والبدع فالناس في الشرع والسياسة وال احسان والعدل كلهم شرع يا ملكا يردع الحوادث وال ايام عن ظلمها فترتدع ومن له انعم مكررة لنا مصيف منها ومرتبع ارضي قد اجدبت وليس لمن اجدب يوما سواك منتجع ولي عيال لا در درهم قد اكلوا دهرهم وما شب----------------------------------------------------عوا اذا راوني ذا ثروة جلسوا حولي ومالوا الي واجتمعوا وطالما قطعوا حبالي اع راضا اذا لم تكن معي قطع يمشون حولي شتي كانهم عقارب كلما سعوا لسعوا فمنهم الطفل والمراهق وال رضيع يحبو والكهل واليفع لا قارح منهم اءمل ان ينالني خيره ولا جذع لهم حلوق تفضي الي معد تحمل في الاكل فوق ما تسع من كل رحب المعاء اجوف نا ري الحشا لا يمسه الشبع لا يحسن المضغ فهو يترك في فيه بلا كلفة ويبتلع ولي حديث يلهي ويعجب من يوسع لي-	1870	7696561960345909424	815	1529.5	652	984	82.82520294189453	146	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0524	true	-1194665907275800384	271	300	1388	1528	1528	300	خلقه فيستمع نقلت رسمي جهلا الي ولد لست بهم ما حييت انتفع نظرت في نفعهم وما انا في اج-تلاب نفع الاولاد مبتدع وقلت هذا بعدي يكون لكم فما اطاعوا-	524	-6947782530006657768	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1871	false	-1741875669874668155	0	30	0	142	1589	300	خلقه ويستمع نقلت رسمي جهلا الي ولد لست بهم ما حييت انتفع نظرت في نفعهم وما انا في اج تلاب نفع الاولاد مبتدع وقلت هذا بعدي يكون لكم فما اطاعوا	1871	7696561960345909424	139	267.0	111	142	97.88732147216797	26	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0525	true	-1796844112242263122	150	190	782	973	1569	300	حالان مستني الحوا دث منهما بفجيعتين اظلام عين في ضيا ء--- مشيب راس سر مدين صبح وامساء معا لا خلفة فاعجب لذين قد رحت في الدنيا من ال-سراء صفر الراحتين اسوان لا حي ولا ميت كهمزة بين بين ويقول فيها	525	-6947782530006657768	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1869	false	4073006747135790192	93	133	447	636	1461	300	حالان مستني الحوا دث منهما بفجيعتين اظلام عين في ضيا ء من مشيب سر-----مدين صبح وامساء معا لا خلفة فاعجب لذين قد رحت في الدنيا من ال سراء صفر الراحتين اسوان لا حي ولا ميت كهمزة بين بين و-قال ايضا	1869	7696561960345909424	180	333.5	142	195	92.30769348144531	34	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0525	true	-1796844112242263122	0	82	0	424	1569	300	امري ولا سمعوا واختلسوه مني فما تركوا عيني عليه ولا يدي تقع فبءس والله ما صنعت فاض-ررت بنفسي وبءس ما صنعوا فان اردتم امرا يزول به ال-خصام من بيننا ويرتفع فاستانفوا لي رسما اعود علي ضنك معاشي به فيتسع وان زعمتم اني اتيت بها خديعة فالكريم ينخدع حاشا لرسم الكريم ينسخ من نسخ دواوينكم فينقطع فوقعوا لي بما سالت فقد اطمعت نفسي واستحكم الطمع ولا تطيلوا معي فلست ولو دفعتموني بالراح اندفع وحلفوني ان لا تعود يدي ترفع في نقله ولا تضع	525	-6947782530006657768	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1871	false	-1741875669874668155	30	114	142	568	1589	300	امري ولا سمعوا واختلسوه مني فما تركوا عيني عليه ولا يدي تقع فبءس والله ما صنعت فاض ررت بنفسي وبءس ما صنعوا فان اردتم امرا يزول به ال خصام من بيننا ويرتفع فاستانفوا لي رسما اعود علي ضنك معاشي به فيتسع وان زعمتم اني اتيت بها خديعة فالكريم ينخدع حاشا لرسم الكريم ينسخ من نسخ دواوينكم فينقطع فوقعوا لي بما سالت فقد اطمعت نفسي واستحكم الطمع ولا تطيلوا معي فلست ولو دفعتموني بالراح اندفع وحلفوني ان لا تعود يدي ترفع في نقله ولا تضع	1871	7696561960345909424	424	838.0	342	426	99.530517578125	80	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0539	true	-2114344544573036040	116	146	592	734	1508	300	وقوله يا قمرا مطلعه اضلعي له سواد القلب فيها غسق وربما استوقد نار الهوي فناب فيها لونها عن شف---------------------------------------ق عندي من حبك ما لو سرت في البحر منه شعلة لاحترق	539	-6947782530006657768	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1021	false	-4151032549166532128	59	97	293	473	1546	300	وقال- يا قمرا مطلعه اضلعي له سواد القلب فيها غسق وربما استوقد نار الهوي فناب فيها لونها عن شفق ملكتني بدولة من صبا وصدتني بشرك من حدق عندي من حبك ما لو سرت في البحر منه شعلة لاحترق	1021	7696561960345909424	140	268.0	110	181	77.34806823730469	28	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0540	true	-2982185753612210219	92	151	476	776	1499	300	واوقد فهو علي ان يموت اوقد وقال عنه العذول سال قلده الله ما تقلد وباللوي شادن عليه جيد غزال ووجه فرقد علل-ه ريقه بخمر حتي انثني طرفه وعربد لا تعجبوا لانهزام صبري فجيش اجفانه مءيد انا-له كالذي تمني عبد نعم عبده وازيد له علي امتثال امر ولي عليه الجفاء والصد ان سلمت عينه لقتلي صلي فءادي علي محمد وعارضها	540	-6947782530006657768	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1021	false	-4151032549166532128	0	61	0	301	1546	300	واوقد فهو علي ان يموت اوقد وقال عنه العذول سال قلده الله ما تقلد وباللوي شادن عليه جيد غزال ووجه فرقد اسكره ريقه بخمر حتي انثني قد-ه وعربد لا تعجبوا لانهزام صبري فجيش اجفانه مءيد انا له كالذي تمني عبد نعم عبده وازيد له علي امتثال امر ولي عليه الجفاء والصد ان سلمت عينه لقتلي صلي فءادي علي محمد وقال يا	1021	7696561960345909424	290	556.0	231	302	96.0264892578125	55	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0541	true	-1814870229313692213	133	292	693	1553	1596	300	معجم الادباء صفوان بن ادريس بن ابراهيم بن عبد-الرحمن بن عيسي التجيبي ابو بحر كان اديبا كاتبا شاعرا سريع الخاطر اخذ عن ابيه والقاضي ابن ادريس وابن غلبون وابي الولي--------د وهو احد افاضل الادباء المعاصرين بالاندلس ولد سنة ستين وخمسماءة وتوفي بمرسية سنة ثمان وتسعين وخمسماءة ولم يبلغ الاربعين وله تصانيف منها كتاب زاد المسافر وراحلته وكتاب العجالة مجلدان يتضمنان طرفا من نثره ونظمه وديوان شعر ومن شعره قد كان لي قلبا فلما فارقوا سوي جناحا للغرام وطارا وجرت سحاب للدموع فاوقدت بين الجوانج لوعة واوارا ومن العجاءب ان فيض مدامعي ماء يمر و-في ضلوعي نارا وقال في مدح النبي صلي الله عليه واله وسلم تحية الله وطيب السلام علي رسول الله خير الانام علي الذي فتح باب الهدي وقال للناس ادخلوها بس--لام بدر الهدي سحب الندو -الجدا وما عسي ان يتناهي الكلام تحية تهزا انفاسها بالمسك لا ارضي بمسك الختام تخصه مني ولا تنثني عن اله الصيد السراة الكرام وقدرهم ارفع لكنني لم الف اعلي لفظة من كرام	541	-6947782530006657768	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1020	false	-6158021021214325244	135	296	657	1520	1540	300	يعجز الصبر-- صفوان بن ادريس بن ابراهيم بن عبد الرحمن بن عيسي التجببي ابو بحر كان اديبا كاتبا شاعرا سريع الخاطر اخذ عن ابيه والقاضي ابن ادريس وابن غلبون وابي الوليد ابن رشد وهو احد افاضل الادباء المعاصرين بالاندلس ولد سنة ستين وخمسماءة وتوفي بمرسية سنة ثمان وتسعين وخمسماءة ولم يبلغ الاربعين وله تصانيف منها كتاب زاد المسافر ور-حلته وكتاب العجالة مجلدان يتضمنان طرفا من نثره ونظمه وديوان شعر ومن شعره قد كان لي قلب- فلما فارقوا سوي جناحا للغرام وطارا وجرت سحاب للدموع فاوقدت بين الجوانح لوعة واوارا ومن العجاءب ان فيض مدامعي ماء ويثمر في ضلوعي نارا وقال في مدح النبي صلي الله علي-----ه وسلم تحية الله وطيب السلام علي رسول الله خير الانام علي الذي فتح باب الهدي وقال للناس ادخلو-ا بالسلام بدر الهدي سحب الندي والجدا وما عسي ان يتناهي الكلام تحية تهزا انفاسها بالمسك لا ارضي بمسك الختام تخصه مني ولا تنثني عن اله الصيد السراة الكرام وقدرهم ارفع لكنني لم الف اعلي لفظة من كرام	1020	7696561960345909424	836	1610.0	679	873	95.7617416381836	143	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0549	true	-1873851897675760685	131	242	719	1304	1575	300	علي بن الحسن بن علي بن ابي الطيب الباخرزي ترجم له في طبقات الشافعية ج 3 ص 298 فقال هو ابو الحس-------------ن الباخرزي الاديب مصنف دمية القصر وباخرز ناحية من نواحي نيسابور--- والدمية ذيل علي يتيمة الثعالبي تفقه علي الشيخ ابي محمد الجويني ثم اخذ في الادب وتنقلت -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------به الاحوال الي ان قتل بباخرز في ذي القعدة------------------------ سنة سبع وستين واربعماءة وقال ياقوت في معجم الادباء ----------------------كان واحد دهره في فنه وساحر زمانه في قريحته وذهنه صاحب الشعر البديع والمعني الرفيع واثني علي-------------------------------------------------------------ه وورد الي بغداد مع الوزير الكند-ي واقام بالبصرة برهة ثم شرع في الكتابة معه مدة واختلف الي ديوان الرساءل وتنقلت به الاحوال في المراتب والمنازل وله ديوان كبير	549	-6947782530006657768	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1185	false	-7972054341936170758	34	175	170	941	1589	300	علي بن الحسن بن علي بن ابي الطيب الباخرزي السبخي ابو الحسن وقال ابو ال----------------------حسن البيهقي كنية الباخرزي ابو القاسم وهو الصحيح- وباخرز------ من نواحي نيسابورذكره العماد الكاتب------------------------------------------------------- في الخريدة فقال وهو الذي صنف كتاب دمية القصر في شعراء العصر قال وطالعت هذا الكتاب باصفهان في دار الكتب التي لتاج الملك بجامعها وبعثني ذلك علي تاليف كتابي هذايعني كتابه الذي نقلت هذا منه وسماه خريدة القصر في شعراء العصر قال ومات في سنة سبع وستين واربعماءة -قال قتل-- في مجلس انس بباخرز وذهب دمه هدرا قال وكان واحد دهره في فنه وساحر زمانه في قريحته وذهنه صاحب الشعر البديع والمعني الرفيع واثني عليه قال ولقد رايت ابناء العصر باصفهان مشغوفين بشعره متيمين بسحره وورد الي بغداد مع الوزير الكندري واقام بالبصرة برهة ثم شرع في الكتابة معه مدة واختلف الي ديوان الرساءل وتنقلت به الاحوال في المراتب والمنازل وله ديوان كبير	1185	7696561960345909424	386	628.0	309	858	44.988346099853516	61	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0553	true	900032258665990205	55	113	298	621	1594	300	قوله بلاني الحب منك بما بلاني فشاني ان تفيض غروب شاني ابيت الليل مرتفقا اناجي بصدق الوجه كاذبة الاماني فتشهد لي علي الارق الثريا ويعلم ما اجن الفرقدان اذا دنت الخيام به فاهلا بذاك الخيم والخيم الدواني فبين سجوفها اقمار تم وبين عمادها اغصان بان ومذهبة الخدود بجلنار مفضضة الثغور باقحوان سقانا الله من رياك ريا وحيانا باوجهك	553	-6947782530006657768	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0959	false	4112069304273952903	242	300	1301	1623	1623	300	قوله بلاني الحب فيك بما بلاني فشاني ان تفيض غروب شاني ابيت الليل مرتقبا اناجي بصدق الوجد كاذبة الاماني فتشهد لي علي الارق الثريا ويعلم ما اجن الفرقدان اذا دنت الخيام به فاهلا بذاك الخيم والخيم الدواني فبين سجوفها اقمار تم وبين عمادها اغصان بان ومذهبة الخدود بجلنار مفضضة الثغور باقحوان سقانا الله من رياك ريا وحيانا باوجهك-	959	7696561960345909424	317	624.0	260	323	98.14241790771484	55	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0553	true	900032258665990205	113	143	621	769	1594	300	الحسان ستصرف طاع-ي عمن نهاني دموع فيك تلحي من لحاني ولم اجهل نصيحته ولكن جنون الحب احلي في جناني فيا ولع العواذل خل عني ويا كف الغرام خذي عناني وقال	553	-6947782530006657768	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0960	false	2261083548363895295	0	30	0	149	1509	300	الحسان ستصرف طاعتي عمن نهاني دموع فيك تلحي من لحاني ولم اجهل نصيحته ولكن جنون الحب احلي في جناني فيا ولع العواذل خل عني ويا كف الغرام خذي عناني وقال	960	7696561960345909424	148	291.0	118	149	99.328857421875	29	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0576	true	-3452318679383666638	28	54	143	268	1456	300	سواي يهاب الموت او يرهب الردي وغيري يهوي ان يعيش مخلدا ولكنني لا ارهب الدهر ان سطا ولا احذر الموت الزءام اذا عدا ولو مد نحوي	576	-6947782530006657768	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms2004	false	-7364204652879831720	274	300	1322	1446	1446	300	سواي يخاف الدهر او يرهب الردي وغيري يهوي ان يكون مخلدا ولكنني لا ارهب الدهر ان سطا ولا احذر الموت الزءام اذا عدا ولو مد نحوي-	2004	7696561960345909424	116	219.0	91	125	92.80000305175781	23	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0576	true	-3452318679383666638	54	142	268	686	1456	300	حادث الدهر ك-فه لحدثت نفسي ان امد له يدا توقد عزمي يترك الماء جمرة وحيلة حلمي تترك السيف مبردا----------------------------------------------------- واظما ان ابدي لي الماء منة ولو كان لي نهر المجرة موردا ولو كان ادراك الهدي بتذلل رايت الهدي ا--لا اميل الي الهدي----------------------------------------------------------- وانك عبدي يا زمان وانني علي الرغم مني ان اري لك سيدا وما انا راض انني واطء الثري ولي همة لا ترتضي الافق مقعد----------------------------------------------------ا ولي قلم في انملي ان هززته فما ضرني ا--لا اهز المهندا اذا صال فوق الطرس وقع صريره فان صليل المشرفي له صدي	576	-6947782530006657768	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms2005	false	4687997146055203524	0	122	0	585	1446	300	حادث الدهر طرفه لحدثت نفسي ان امد له يدا توقد عزم- يترك الماء جمرة وحلية حلم- تترك السيف مبردا وفرط احتقار للانام فانني اري كل عار من حلي سءددي سدي واظما ان ابدي لي الماء منة ولو كان لي بحر المجرة موردا ولو كان ادراك الهدي بتذلل رايت الهدي ان لا اميل الي الهدي وقدما بغيري اصبح الدهر اشيبا وبي بل بفضلي اصبح الدهر امردا وانك عبدي يا زمان وانني علي الكره مني ان اري لك سيدا وما انا راض انني واطء الثري ولي همة لا ترتضي الافق مقعدا ولو علمت زهر النجوم مكانتي لخرت جميعا نحو وجهي سجدا ولي قلم في انملي لو هززته فما ضرني ان لا اهز المهندا اذا جال فوق الطرس وقع صريره فان صليل المشرفي له صدي	2005	7696561960345909424	405	755.0	317	587	68.99488830566406	75	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0607	true	4196135469418424282	205	233	1073	1219	1544	300	يرثي احد الكبراء وقد نزل المطر عقب موته بنفسي من ابكي السماوات فقده بغيث ظنناه نوال يمينه فما استعبرت الا اسي وتاسفا والا فماذا القطر في غير حينه	607	-6947782530006657768	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0706	false	-5922134016129724060	105	133	492	635	1471	300	يرثي صديقا له--- وقد وقع المطر يوم موته بنفسي من ابكي السماوات فقده بغيث ظنناه نوال يمينه فما استعبرت الا اسي وتاسفا والا فماذا القطر في غير حينه	706	7696561960345909424	130	241.0	103	146	89.04109954833984	24	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms1168	true	-8805773026626581129	242	300	1301	1589	1589	300	المعري فقال لي سمعت في مراثي الحسين بن علي رضي الله عنهما مرثية تكتب------ فقلت--- قد قال بعض فلاحي--- بلادنا ابياتا تعجز عنها شيوخ تنوخ فقال ما هي قلت قوله راس ابن بنت محمد ووصيه للمسلمين علي قناة يرفع والمسلمون بمنظر وبمسمع لا جازع منهم ولا متفج-----------------------------------------------ع ايقظت اجفانا وكنت لها كري وانمت عينا لم تكن بك تهجع-	1168	-6947782530006657768	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0225	false	-9159198952290497371	167	234	877	1208	1547	300	المعرة ما----- سمعت في امر-- الحسين بن علي رضي الله عنهما شيءا يجب ان يحفظ فقلت له قد قال سوادي من اهل بلادنا ابياتا لا يقول مثلها- تنوخ جدك الاكبر--------- راس ابن بنت محمد ووصيه للمسلمين علي قناة يرفع والمسلمون بمنظر وبمشهد لا جازع فيهم ولا متفجع كحلت بمنظرك العيون عماية واصم رزءك كل اذن تسمع ايقظت اجفانا وكنت لها كري وانمت عينا لم تكن بك تهجع	225	7696561960345909424	219	342.5	171	348	62.931034088134766	37	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms1168	true	-8805773026626581129	272	300	1446	1589	1589	300	راس ابن بنت محمد ووصيه للمسلمين- علي قناة يرفع والمسلمون بمنظر وبمسمع لا جازع منهم- ولا متفجع ايقظت اجفانا وكنت لها كري وانمت عينا لم تكن بك تهجع-	1168	-6947782530006657768	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0925	false	-4531625731748396263	37	67	199	345	1443	300	راس ابن بنت محمد ووصيه يا للرجال علي قناة يرفع والمسلمون بمنظر وبمسمع لا جازع من ذا ولا متخشع ايقظت اجفانا وكنت لها كري وانمت عينا لم تكن بك تهجع	925	7696561960345909424	132	238.0	105	146	90.41095733642578	24	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms2015	true	1549410329086865254	169	245	877	1305	1611	300	ابو القاسم المعروف بالوزير المغ------------ربي الاديب اللغوي الكاتب الشاعر ولد فجر يوم الاحد ثالث عشر ذي الحجة سنة سبعين وثل-ثماءة وحفظ القران وعدة -----كتب في-------- النحو واللغة وكثيرا م-----------ن الشعر واتقن الحساب والجبر والمقابلة----------------------------------------- ولم يبلغ------ العمر اربعة عشر ربيعا وكان حسن الخط سريع البديهة في النظم والنثر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما قتل الحاكم العبيدي اباه وعمه واخويه هرب من مصر فلما بلغ الرملة استجار لصاحبها حسان بن الحسن بن مفرج------------------ الطاءي ومدحه فاجاره وسكن جاشه وازال خوفه ووحشته	2015	-6947782530006657768	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0801	false	6382868594937543757	128	261	625	1333	1538	300	ابو القاسم المعروف بالوزير المغربي وليس بمغربي الدا----------------------ر ولد فجر يوم الاحد ثالث عشر ذي الحجة سنة سبعين وثلاثماءة وحفظ القران وعدة من الكتب المجردة في النحو واللغة وخمسة عشر الف بيت من الشعر واتقن الحساب والجبر والمقابلة وله في حساب المواليد اليد العظمي هذا كله ولم يكمل له من العمر اربعة عشر ربيعا وكان حسن الخط سريع البديهة في النظم والنثر وكان جده علي بن محمد يتولي ديوان المغرب فنسب اليه ويشهد بفضله ابو العلاء المعري وحسبك وقد نفذ اليه قصيدة فقال والله لولا ان يقال غاليت لكتبت تحت كل بيت فليعبدوا رب هذا البيت مات في ثالث عشر رمضان سنة ثماني عشرة واربعماءة ولما قتل الحاكم-------- اباه وعمه واخويه هرب من مصر فلما بلغ الرملة استجار بصاحبها حسان بن ال-------مفرج بن دغفل بن الجراح الطاءي ومدحه فاجاره وسكن جاشه وازال ------وحشته	801	7696561960345909424	370	632.5	302	751	49.267642974853516	56	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms2016	true	-3585614018054825391	99	132	555	723	1590	300	اقول لها والعيس تحدج للسري اعدي لفقدي ما استطعت من الصبر سانفق ريعان الشبيبة انفا علي طلب العلياء او طلب الاجر اليس من الخسران ان لياليا تمر بلا نفع وتحسب من عمري اقول	2016	-6947782530006657768	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0804	false	131042878322401874	267	300	1326	1493	1493	300	اقول لها والعيس تحدج للسري اعدي لفقدي ما استطعت من الصبر سانفق ريعان الشبيبة انفا علي طلب العلياء او طلب الاجر اليس من الخسران ان لياليا تمر بلا نفع وتحسب من عمري وقال-	804	7696561960345909424	165	323.0	133	168	98.21428680419922	32	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms2047	true	591407175593120108	188	211	909	1013	1491	300	قيل له حيص بيص لانه راي الناس يوما في حركة مزعجة وامر شديد فقال ما للناس في حيص بيص فبقي عليه هذا اللقب	2047	-6947782530006657768	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0964	false	-466960390738007233	266	287	1328	1420	1495	300	قيل له حيص بيص لانه راي الناس يوما في ------------امر شديد فقال ما للناس في حيص بيص فبقي عليه هذا اللقب	964	7696561960345909424	92	173.5	71	104	88.46154022216797	20	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown