id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0000230Vols-ara1.ms0116	true	579014898004116627	169	220	854	1113	1541	300	ابن عبد الحكم سمعت اشهب يدعو علي الشافعي بالموت فذكرت ذلك للشافعي فقال متمثلا تمني رجال ان اموت فان امت فتلك سبيل لست فيها باوحد فقل للذي يبغي خلاف الذي مضي تزود لاخري غيرها فكان قد قال فم----ات الشافعي فاشتري اشهب من تركته عبدا ثم مات اشهب فاشتريت انا ذلك العبد	116	-6947782530006657768	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0412	false	-7881070101303472932	85	137	457	718	1603	300	ابن عبد الحكم سمعت اشهب يدعو علي الشافعي بالموت فذكر -ذلك للشافعي فقال متمثلا تمني رجال ان اموت وان امت فتلك سبيل لست فيها باوحد فقل للذي يبغي خلاف الذي مضي تزود باخري غيرها وكان قد قال فلما مات الشافعي ا-شتري اشهب من تركته عبدا ثم مات اشهب فاشتريت انا ذلك العبد	412	857139917389603461	251	488.5	201	263	95.43726348876953	45	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0139	true	8456651595119144544	78	173	406	890	1528	300	ان ----------------------يستلم الحجر فلم يقدر----- لكثرة ازدحام الناس عليه فنصب له منبر وجلس عليه وكان معه رءساء اهل الشام وبينما هو ينظر الي الناس واذا بعلي --------------------------------------------------------------بن الحسين بن علي ابن ابي طالب سلام- الله عليه قد اقبل وهو---- احسن الناس وجها واطيبهم ارجا والطفهم شماءلا ف------------------------------طاف بالبيت فلما انتهي الي الحجر تنحي له الناس حتي استلم فقال رجل من اهل الشام من هذا الذي قد هابه الناس هذه الهيبة فقال هشام وقد اغتاظ من اجلال الشعب غيره لا اعرفه فقام---------------------------- الفرزدق------ وقال لكني اعرفه هذا- الذي ت-----------------------------------عرف البطحاء وطاته والبيت يعرفه والحل والحرم هذا	139	-6947782530006657768	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0202	false	6547973317299342175	179	295	944	1536	1558	300	ان يصل الي الحجر الاسود ليستلمه----- فلم يقدر عليه لكثرة الزحام----------- فنصب له منبر فجلس عليه----------------------------------- ينظر الي الناس ومعه جماعة من اعيان اهل الشام فبينهما هو كذلك اذا اقبل زين العابدين علي بن الحسين بن علي -بن ابي طالب رضوان الله عليهم اجمعين وكان من احسن الناس وجها واطيبهم ريحا قلت بل اطيبهم واشرفهم ذاتا وطبعا واصلا وفرعا وطاف بالبيت فلما انتهي الي الحجر تنحي له الناس حتي استلم فقال رجل من اهل الشام من هذا الذي--- هابه الناس هذه الهيبة فقال هشام------------------------------ لا اعرفه مخافة ان يرغب فيه اهل الشام وكان الفرزدق حاضرا فقال -انا اعرفه فقال الشامي من هذا يا ابا فراس فقال هذا الذي يعرف البطحاء وطاته والبيت يعرفه والحل والحرم هذا	202	857139917389603461	341	494.5	269	678	50.294986724853516	55	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0139	true	8456651595119144544	210	287	1098	1469	1528	300	اذا راته قريش قال قاءلها الي مكارم هذا ينتهي الكرم تالله ما حملت من ناقة رجلا مثلي اذا الريح لفتني علي الكور ينمي الي ذروة العز التي قصرت عن نيلها عرب الاسلام والعجم يكاد يمسكه عرفان راحته ركن الحطيم اذا ما جاء يستلم لو يعلم الركن من قد جاء يلثمه لخر يلثم امنه ما وطا القدم في كفه خيزران ريحه عبق من كف اروع في عرنينه شمم يغضي حياء ويغضي من مهابته فما يكلم الا حين يبتسم	139	-6947782530006657768	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0203	false	-6788669260981727239	5	57	29	285	1526	300	اذا راته قريش قال قاءلها الي مكارم هذا ينتهي الكرم---------------------------------------------------------- ينمي الي ذروة العز الذي قصرت عن نيلها عرب الاسلام والعجم يكاد يمسكه عرفان راحته عند الحطيم اذا ما جاء يستل---------------------------------------------------------م في كفة خيزران ريحه عبق من كف اروع في عرنينه شمم يغضي حياء ويغضي من مهابته فما يكلم الا حين يبتسم	203	857139917389603461	251	482.0	199	371	67.65498352050781	48	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0140	true	-3010702408011525279	0	257	0	1312	1530	300	الضحي عن نور غرته كالشمس ينجاب عن اشراقها الظلم مشتقة من رسول الله نبعته طابت عناصره والخيم والشيم ا-----------------------------------------------------لله شرفه قد-ما وفضله جري بذلك له في لوحه القلم وليس قولك من هذا بضاءره العرب تعرف من انكرت والعجم كلتا يديه غياث عم نفعهما تستو كفان ولا يعروهما العدم سهل الخليقة لا تخشي بوادره يزينه اثنان حسن الخلق والكرم ------------------------------------------------------لا يخلف الوعد ميمون نقيبته رحب الفناء اريب حين يعتزم الم ترني عاهدت ربي وانني لبين رثاج قاءما ومقام علي حلفة لا اشتم الدهر مسلما ولا خارجا من في زور كلام رجعت الي ربي وايقنت انني ملاق لايام المنون حمامي ما قال لا قط الا في تشهده لو لا التشهد كانت لاءه نعم عم البرية بالاحسان فانقلعت عنها الغواية والاملاق والعدم من معشر حبهم دين وبغضهم كفر وقربهم ملجي ومعتصم ان عد اهل التقي كانوا اءمتهم او قيل من خير اهل الارض قيل هم لا يستطيع جواد بعد غايتهم ولا يدانيهم قوم وان كرموا هم الغيوث اذا ما ازمة ازمت والاسد اسد الشري والباس محتدم لا ينقص العسر بسطا من اكفهم سيان ذلك ان اثروا وان عدموا يستدفع السوء والبلوي بحبهم ويستزاد به الاحسان والنعم مقدم بعد ذكر الله ذكرهم في كل بدء ومختوم به الكلم------------------------------------------------------ من يعرف الله يعرف اولية ذا فالدين من بيت هذا ناله الامم فتكدر------------------------------------------------------ هشام وشق عليه سماع هذه القصيدة وقال له الا قلت فينا مثلها قال هات جدا كجده وابا كابيه واما كامه حتي اقول مثلها فامر بحبس الفرزدق بعسفان بين مكة والمدينة فبلغ الامام خبره فبعه اليه باثني عشر الف درهم فردها الفرزدق وقال انا مدحته---- لله تعالي لا للعطاء فبعث بها	140	-6947782530006657768	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0203	false	-6788669260981727239	59	273	294	1374	1526	300	الهدي عن بدر غرته كالشمس ينجاب عن اشراقها القتم منشقة عن رسول الله نبعته طابت عناصره والخيم والشيم هذا ابن فاطمة ان كنت جاهله بجده انبياء الله قد ختموا الله شرفه قد ما وعظمه جري بذاك له في لوحه القلم فليس قولك من هذا بضايره العرب تعرف من انكرت والعجم كلتا يديه غياث عم نفعهما تستو-كفان ولا يعروهما --عدم سهل الخليقة لا تخشي بوادره يزينه اثنان حسن الخلق والشيم حمال اثقال اقوام اذا قد حوا حلو الشماءل يحلو عنده نعم لا يخلف الوعد ميمون نقيبته رحب الفناء اريب حين يعتر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م عم البرية بالاحسان فانقشعت عنه- العناية والاملاق والعدم من معشر حبهم دين وبغضهم كفر وقربهم منجا ومعتصم ان عد اهل التقي كانوا اءمتهم او قيل من خير اهل الارض قيل هم لا يستطيع جواد يعد غايتهم ولا يداينهم قوم وان كرموا هم الغيوث اذا ما ازمة ازمت والاسد اسد الشري -الباس محتد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------م مقدم بعد ذكر الله ذكرهم في كل بدء -مختوم به الكلم يابي لهم ان ينحل الذم ساحتهم خيم كريم وايد بالندي هضم من يعرف الله يعرف اولية ذا والدين من بيت هذا ناله الامم ما قال لاقط الا في تشهده لولا التشهد كانت لاءه نعم فلما سمع هشام-------------- هذه القصيدة غضب و---------------------------------------------------------------------------------حبس الفرزدق فانفذ له زين العابدين ------------------------------اثني عشر الف درهم فردها-------- وقال م-ا مدحته الا لله تعالي لا للعطاء فقال زين	203	857139917389603461	795	1368.5	633	1532	51.89295196533203	130	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0170	true	8622127004966972055	69	162	350	815	1497	300	شعره صل-- بخدي خ-ديك تلق عجيبا من معان يجاد فيها الضمير فبخديك للربيع رياض وبخدي للدموع غدير وله ايضا ايا من طرفه سحر ويا من ريقه خمر تجاسرت فكاشفتك لما غلب الصبر وما احسن في مثلك ان ينهتك السر فان عنفي الناس ففي وجهك لي عذر وذكر في كتاب الاغاني ان هذه الابيات انشدها ابو العباس ثعلب النحوي للخليع ابن الرضا وقال ما بقي من يحسن ان يقول مثل هذا وله ايضا اذا -خنتموا بالغيب عهدي فما لكم تدلون ادلال المقيم علي العهد صلوا وافعلوا فعل المدل بوصله والا فصدوا وافعلوا فعل ذي	170	-6947782530006657768	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0513	false	-9197117055857600995	56	93	302	505	1665	300	شعره اطلب بخدي وخديك تلق عجيبا من معان يحار فيها الضمير فبخديك للربيع رياض وبخدي للدموع غدير وله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا اخنتم-- بالغيب عهدي-------- تدلون ادلال المقيم علي العبد صلوا وافعلوا فعل المدل بوصله والا فصدوا وافعلوا فعل ذي	513	857139917389603461	193	343.5	156	469	41.15138626098633	32	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0171	true	-165803153903557874	238	298	1199	1517	1523	300	ابو العباس عبد الله بن المعتز بن المتوكل بن المعتصم بن هارون الرشيد بن المهدي بن المنصور بن محمد بن علي بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب الهاشمي اخذ الادب عن ابي العباس المبرد وابي العباس ثعلب وغيرهما قال ابن خلكان كان اديبا بليغا شاعرا مطبوعا مقتدرا علي الشعر قريب الماخذ سهل اللفظ جيد القريحة حسن الابداع للمعاني	171	-6947782530006657768	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0567	false	5549009242110078179	253	294	1434	1667	1707	300	ابو العباس عبد الله بن المعتز بن المتوكل بن المعتصم بن هارون الرشيد العباس------------------------------------------------------------------------ي اخذ الادب عن ابي العباس المبرد وابي العباس ثعلب وغيرهما و-------------كان اديبا بليغا شاعرا مطبوعا مقتدرا علي الشعر قريب الماخذ سهل اللفظ جيد القريحة حسن الابداع للمعاني	567	857139917389603461	226	428.0	185	318	71.06918334960938	40	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0172	true	-5117172925504644897	224	274	1243	1511	1627	300	طبقات الشعراء ومنها كتاب الزهر والرياض وكتاب البديع وكتاب مخاطبات الاخوان بالشعر وكتاب اشعار الملوك-------- وكان يقول لو قيل لي ما احسن شعر تعرفه لقلت قول العباس -بن --احنف قد سحب الناس اذيال الظنون بنا وفرق الناس فينا قولهم فرقا فكاذب قد رمي بالظن غيركم وصادق ليس يدري انه صدقا	172	-6947782530006657768	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0568	false	-3715655610284971209	41	96	207	482	1562	300	طبقات الشعراء و---- كتاب الجامع في العلم و كتاب فيه ارجوزة في ذم الصبوح ومن كلامه البلاغة البلوغ الي المعني وكان يقول لو قيل لي ما احسن شعر تعرفه لقلت قول العباس ابن الاحنف قد سحب الناس اذيال الطنون بنا وفرق الناس فينا قولهم فرقا فكاذب قد رمي بالظن غيركم وصادق ليس يدري انه صدقا	568	857139917389603461	195	333.5	154	279	69.89247131347656	35	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0192	true	1487587416394344109	271	300	1376	1512	1512	300	ومن----- شعره قوله غراء لو جلت الخدود شعاعها للشمس عند طلوعها لم تشرق غصن علي دعص تاود فوقه قمر تالق تحت ليل مطبق لو قيل للحسن احتكم لم يعدها-	192	-6947782530006657768	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0611	false	-2495498917645745111	74	103	383	523	1548	300	ومن مليح شعره قوله عن الو--جلت الخدور شعاعها للشمس عند طلوعها لم تشرق غصن علي دعص تاود فوقه قمر تالف تحت ليل مطبق لو قيل للحسن احتكم لم يعدها	611	857139917389603461	126	229.5	100	142	88.73239135742188	23	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0193	true	3147771395148992431	0	25	0	122	1550	300	او قيل خاطب غيرها لم ينطق وكاننا من فرعها في مغرب وكاننا من وجهها في مشرق تبدو فيهتف للعيون ضياءها الويل حل بمقلة لم تطبق	193	-6947782530006657768	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0611	false	-2495498917645745111	103	128	523	645	1548	300	او قيل خاطب غيرها لم ينطق فكاننا من فرعها في مغرب وكاننا من وجهها في مشرق تبدو فتهف بالعيون ضياءها الويل حل بمقلة لم تطبق	611	857139917389603461	116	226.0	92	122	95.08197021484375	22	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0219	true	-2115431204643925791	24	121	137	664	1605	300	فرد دهره وشمس عصره ادبا وفضلا وكرما ونبلا ومجدا وبلاغة وبراعة وفروسية وشجاعة وشعره مشهور قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الصاحب -------------------بن عباد----- بدء الشعر بملك وختم بملك يعني امرء القيس وابي فراس وكان المتنبي يشهد له بالتقدم--------- ويتحامي جانبه فلا ينبري لمباراته ولا يتجري علي مجاراته وانما لم يمدحه ومدح من دونه من ال حمدان تهيبا له واجلالا لا اغفالا واخلالا وكان سيف الدولة يعجب جدا بمحاسن ابي فراس ويميزه بالاكرام علي ساءر قومه ويستصحبه في غزواته ويستخلفه في اعماله وكانت الروم قد اسرته في بعض وقاءعها وهو جريح قد اصابه سهم بقي نصله في فخذه ثم نقلوه الي ال-------------قسطنطينية	219	-6947782530006657768	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0677	false	-3155783916967191613	111	246	620	1365	1640	300	فرد دهره وشمس عصره ادبا وفضلا وكرم------ا ومجدا وبلاغة وبرا-ة وفروسية وشجاعة وشعره مشهور ساءر بين الحسن والجودة والسهولة والجزالة والعذوبة والفخامة والحلاوة ومعه ذو الطبع وسمة الظرف وعزة الملك ولم تجتمع هذه الخلال قبله الا في شعر عبد الله بن المعتز وابو فراس يعد اشعر منه عند اهل الصنعة ونقدة الكلام وكان ابن عباد يقول بدء الشعر بملك وختم بملك يعني امرء القيس وابا فراس وكان المتنبي يشهد له بالتقدم والتبريز ويتحامي جانبه ولا يمتري لمماراته ولا يجتزي لمجازا---ته وانما لم يمدحه ومدح من دونه من ال حمدان اعظاما-- واجلالا لا اغفالا واخلالا وكان سيف الدولة يعجب جدا بمحاسن ابي فراس ويميزه بالاكرام علي ساءر قومه ويستصحبه في غزواته ويستخلفه في اعماله وكانت الروم--- اسرته في بعض وقاءعها وهو جريح قد اصابه سهم بقي نصله في فخذه واقام في الاسر اربع سنين في قسطنطينية	677	857139917389603461	476	845.5	385	760	62.6315803527832	75	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0219	true	-2115431204643925791	217	259	1168	1388	1605	300	قوله قد كنت عدتي التي اسطو ب-ها ويدي اذا اشتد الزمان وساعدي فرميت منك بضد ما املته والمرء يشرق بالزلال البارد وقوله اساء فزادته الاساءة حظوة حبيب علي ما كان منه حبيب يعد علي الواشيان ---ذنوبه ومن اين للوجه الجميل ذنوب وقوله	219	-6947782530006657768	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0678	false	-7179309300739753234	57	99	280	499	1604	300	قوله قد كنت عدتي التي اسطو فيها ويدي اذا اشتد الزمان وساعدي فرميت منك بضد ما املته والمرء يشرب بالزلال البارد --وله اساء فزادته الاساءة حظوة حبيب علي ما كان منه حبيب يعددن-ي الواشون منه ذنوبه ومن اين للوجه المليح ذنوب --وله	678	857139917389603461	204	373.0	164	224	91.07142639160156	34	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0223	true	7437963783555783990	1	23	6	122	1607	300	ونحن اناس لا توسط بيننا لنا الصدر دون العالمين او القبر تهون علينا في المعالي نفوسنا ومن خطب الحسناء لم يغلها المهر	223	-6947782530006657768	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0678	false	-7179309300739753234	99	121	499	615	1604	300	ونحن اناس لا توسط بيننا لنا الصدر دون العالمين او القبر تهون علينا في المعالي نفوسنا ومن خطب الحسناء لم يغلها المهر	678	857139917389603461	116	232.0	94	116	100.0	22	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0226	true	7396354781662941810	2	41	8	221	1552	300	ابوه هانء من قرية من قري المهدية بافريقية وكان ايضا شاعرا اديبا فانتقل الي الاندلس فولد له- محمد المذكور بمدينة اشبيلية ونشا بها واشتغل وحصل له حظ وافر من الادب وعمل الشعر ومهر فيه وكان حافظا لاشعار العرب واخبارهم	226	-6947782530006657768	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0682	false	-7875752624017918732	1	39	5	213	1589	300	ابوه هانء من قرية من قري المهدية بافريقية وكان----- شاعرا اديبا فانتقل الي الاندلس فولد بها محمد المذكور بمدينة اشبيلية ونشا بها واشتغل وحصل له حظ وافر من الادب وعمل الشعر فمهر فيه وكان حافظا -اشعار العرب واخبارهم	682	857139917389603461	205	391.0	167	214	95.79439544677734	35	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0246	true	-6193105507523196094	101	260	522	1334	1554	300	الناشي الاصغر هو ابو الحسن علي بن عبد الله بن وصيف البغدادي الحلاء الفاضل المتكلم الشاعر البارع الامامي المشهور له كتاب في الامامة واشعار كثيرة في اهل البيت ع لا تحصي حتي عرف بهم ولقب بشاعر اهل البيت ع ولد سنة 271 ويروي عن المبرد وابن المعتز قال ابن خلكان وهو من الشعراء المحسنين وله في اهل البيت ع قصاءد كثيرة وكان متكلما بارعا اخذ علم الكلام عن ابي سهل اسمعيل بن علي بن نوبخت المتكلم وكان من كبار الشيعة وله تصانيف كثيرة وكان جده وصيف مملوكا وابوه عبد الله عطارا وقيل له الحلاء لانه كان يعمل حلية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من النحاس ومضي ا------------------------------------------------------------------------------------------------لي الكوفة سنة 325 واملي شعره بجامعه------------------------------ا وكان المتنبي وهو صبي يحضر مجلسه بها------ وكتب من املاءه لنفسه من قصيدة ---كان سنان ذابله ضمير فليس عن القلوب له ذهاب وصارمه كبيعته بخم مقاصدها من الخلق الرقاب ونظم المتنبي هذا وقال كان الهام في الهيجا-عيون وقد طبعت سيوفك من رقاد وقد صغت الاسنة من هموم فما يخطرن الا في	246	-6947782530006657768	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0652	false	-2968620376464540807	152	285	820	1522	1596	300	الناشء الاصغر علي -------------بن عبد الله بن وصيف------------------------------- الشاعر--------------- المشهور ك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان متكلما بارعا وهو---------------------------------------------------------- من كبار الشيعة وله تصانيف ---------------------------------------------------------------------------------عديدة واشعار حميدة منها قوله اني ليهجرني الصديق تجنبا فاريه ان لهجره اسبابا واخاف ان عاتبته اغريته فاري له ترك العتاب عتابا واذا بليت بجاهل متغافل يدعو المحال من الامور صوابا اوليته مني السكوت وربما كان السكوت عن الجواب جوابا وقوله اذا انا عاتبت الملوك فانما اخط باقلام علي الماء احرفا وهبه ارعوي بعد العتاب الم تكن مودته طبعا فصار تكلفا وكان المتنبي وهو صبي يحضر مجلسه في الكوفة وكتب من املاء------ه من قصيدة له كان سنان ذابله ضمير فليس عن القلوب له ذهاب وصارمه كبيعتة لحم مقاصدها من الخلق الرقاب فنظم المتنبي هذا وقال كان الهام في الهيجا عيون وقد طبعت سيوفك من رقاد وقد صغن الاسنة من هموم فما يخطرن الا في	652	857139917389603461	351	455.5	278	1106	31.735984802246094	58	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0249	true	32141350856800786	0	142	0	739	1564	300	فاريه ان لهجره اسبابا واخاف ان عاتبته اغريته فاري له ترك العتاب عتابا واذا بليت بجاهل متغافل يدعو المحال من الامور صوابا اوليته مني السكوت وربما كان السكوت عن الجواب جوابا وللناشي في مدح امير المءنين عليه السلام بال محمد عرف الصواب وفي ابياتهم نزل الكتاب هم الكلمات للاسماء لاحت لادم حين عز له المتاب وهم حجج الاله علي البرايا بهم وبحكمهم لا يستراب بقية ذي العلي وفروع اصل لحسن بيانهم وضح الخطاب وانوار يري في كل عصر لا رشاد الوري منهم شهاب ذراري احمد وبنو علي خليفته فهم لب لباب تناهوا في نهاية كل مجد فطهر خلقهم وزكوا وطابوا اذا ما اعوز الطلاب علم ولم يوجد فعندهم يصاب محبتهم صراط مستقيم ولكن في مسالكها عقاب ولا سيما ابو حسن علي ل--------------------------------------------------------------------------------------------ه في الحرب مرتبة تهاب -----------------كان سنان ذابله ضمير فليس لها سوي نعم جو-اب وصارمه كبيعته بخم معاقدها من القوم الرقاب	249	-6947782530006657768	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0652	false	-2968620376464540807	180	262	974	1412	1596	300	فاريه ان لهجره اسبابا واخاف ان عاتبته اغريته فاري له ترك العتاب عتابا واذا بليت بجاهل متغافل يدعو المحال من الامور صوابا اوليته مني السكوت وربما كان السكوت عن الجواب جوابا وقوله اذا انا عاتبت الملوك فانما اخط باقلام ---------------------------------------------------------------------------------------------------علي ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ماء احرفا وهبه ارعوي بعد العتاب الم تكن مودته طبعا فصار تكلفا وكان المتنبي وهو صبي يحضر مجلسه في الكوفة وكتب من املاءه من قصيدة له كان سنان ذابله ضمير فليس عن القلوب له ذهاب وصارمه كبيعتة لحم مقاصدها من الخلق الرقاب	652	857139917389603461	258	223.5	207	849	30.38869285583496	40	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0257	true	-8444038362245567284	123	156	645	810	1624	300	ومن شعره------------ اما والذي لا يملك الامر غيره ومن هو بالسر المكتم اعلم لءن كان كتمان المصاءب مءلما لاعل-انها عندي اشد والم وبي كل ما يبكي العيون افله وان كنت منه داءما اتبسم	257	-6947782530006657768	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0703	false	-1747707052467528453	248	283	1274	1449	1530	300	ومن شعر تميم المذكور اما والذي لا يملك الامر غيره و---هو بالسر المكتم اعلم لءن كان كتمان المصاءب مءلما فاعد انها عندي اشر والم وفي كل ما تبكي العيون اقله وان كنت منه داءما اتبسم	703	857139917389603461	155	281.5	123	178	87.07865142822266	26	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0270	true	-7884820579246386624	165	220	864	1142	1599	300	وهو اول من لقب بالصاحب من الوزراء لانه كان يصحب ابن العم---------يد فقيل له صاحب ابن العميد ثم اطلق عليه هذا اللقب لما تولي الوزارة وبقي علما عليه وقد وزر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولا ----لمءيد الدولة -------------------------------------------------------------------------------بن ركن الدولة بن بوي------------ه بعد ابن العم--------------------------يد فلما توفي مءيد الدولة تولي مكان------------------------------------ه اخوه فخر الدولة---------- فاقر الصاحب علي وزارته وكان	270	-6947782530006657768	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0717	false	-6368908491298858716	181	300	935	1544	1544	300	وهو اول من لقب بالصاحب من الوزراء لانه كان يصحب ابا الفضل بن العميد فقيل له صاحب -بن العميد ثم اطلق عليه هذا اللقب لما تولي الوزارة وبقي علما عليه وذكر الصابي في كتاب الناجي انه انما قيل له الصاحب لانه صحب مءيد الدولة منذ الصبا وسماه الصاحب فاستمر هذا اللقب عليه واشتهر به ثم سمي به كل من تولي الوزارة بعده وكان اولا وزير مءيد الدولة ابي منصور بويه بضم الموحدة وفتح الواو وسكون المثناة من تحت وفي اخره هاء ساكنة ابن ركن الدولة الديلمي تولي وزارته بعد ابي الفتح علي بن ابي الفضل بن العميد فلما توفي مءيد الدولة في سنة ثلاث وسبعين وثلاثماءة استولي علي مملكته اخوه فخر الدولة ابو الحسن فاقر الصاحب علي وزارته وكان-	717	857139917389603461	248	370.0	197	611	40.58919906616211	41	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0271	true	126551392026463902	26	147	141	771	1541	300	صاحب كتاب المجمل في اللغة واخذ عن ابي الفضل بن العميد وغيرهما وقال ابو منصور الثعالبي في كتابه اليتيمة في حقه ليست تحضرني عبا-ة ارضاها للافصاح عن علو محله في العلم والادب وجلالة شانه في الجود والكرم وتفرده بالغايات في المحاسن وجمعه اشتات المفاخر لان همة قولي تنخفض عن بلوغ ادني فضاءله ومعاليه وجهد وصفي يقصر عن ايسر فواضله ومساعيه ثم شرع في شرح بعض محاسنه وطرف من احواله وقال ابو بكر الخوارزمي في حقه الصاحب نشا من الوزارة في حجرها ودب ودرج من وكرها ورضع افاويق درها وورثها عن اباءه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو اول من لقب بالصاحب من الوزراء لانه كان يصحب ابا الفضل ابن العميد فقيل له صاحب ابن العميد ثم اطلق عليه هذا اللقب لما تولي الوزارة وبقي علما عليه	271	-6947782530006657768	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0717	false	-6368908491298858716	0	211	0	1081	1544	300	صاحب كتاب المجمل في اللغة واخذ عن ابي الفضل بن العميد وغيرهما وقال ابو منصور الثع-لبي في كتابه اليتيمة في حقه ليست بحضرتي عبارة ارضاها للافصاح عن علو محله في العلم والادب وجلالة شانه في الجود والكرم وتفرده بالغايات في المحاسن وجمعه اشتات المفاخر لان همه قوتي ينخفض عن بلوغ ادني فواضله ومعاليه وجهد وصفي يقصر عن ايسر فضاءله ومساعيه ثم شرع في شرح بعض محاسنه وطرف من احواله وقال ابو بكر الخوارزمي في حقه الصاحب نشا من الوزارة في حجرها ودب ودرج من وكرها ورضع افاويق درها وورثها عن اباءه كما قال ابو سعيد الرستمي في حقه ورث الوزارة كابرا عن كابر موصولة الاسناد بالاسناد وروي عن العباد بن عباد وقال بعضهم رايت في اخباره انه لم يسعد احد بعد وفاته كما كان في حياته غير الصاحب فانه لما توفي اغلقت مدينة الري واجتمع الناس علي باب قصره ينتظرون خروج جنازته وحضر مخدومه فخر الدولة وساءر القواد وقد غيروا لباسهم قلت انه لم يسعد واحد بعد موته كما كان في حياته غيره من ارباب ولايات الدنيا وما يفتخرون به من المناصب التي هي ان لم يسلم الله تعالي ما طيب وهو اول من لقب بالصاحب من الوزراء لانه كان يصحب ابا الفضل -بن العميد فقيل له صاحب -بن العميد ثم اطلق عليه هذا اللقب لما تولي الوزارة وبقي علما عليه	717	857139917389603461	618	1195.0	497	1084	57.011070251464844	110	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0318	true	41230281202030645	192	225	936	1121	1533	300	القادر بالله الخليفة العباسي----------------------------- عطفا امير المءمنين فاننا في دوحة العلياء لا نتفرق ما بيننا يوم الفخار تفاوت ابدا كلانا في المعالي معرق الا الخلافة ميزتك فانني انا عاطل منها وانت مطوق -فقال	318	-6947782530006657768	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0754	false	-414950076404339738	209	248	1154	1365	1632	300	القادر بالله ابي---- العباس احمد بن المقتدر من جملة قصيدة عطفا امير المءمنين فاننا في دوحة العلياء لا نتفرق ما بيننا يوم الفخار تفاوت ابدا كلانا في المعالي معرق الا الخلافة ميزتك فانني انا عاطل منها وانت مطوق ويقال	754	857139917389603461	177	324.0	144	215	82.3255844116211	30	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0326	true	7135100547994823855	240	276	1238	1429	1542	300	عبد العزيز بن عمر بن محمد بن احمد بن نباتة الشاعر المشهور الذ-----------------------------------------ي طاف البلاد ومدح الملوك والوزراء والرءساء وله في سيف الدولة ابن حمدان غرر القصاءد ونخب المداءح وكان قد اعطاه فرسا ادهم اغر محجلا	326	-6947782530006657768	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0750	false	-8774980084060038413	90	130	475	690	1583	300	عبد العزيز بن عمر---------------- بن نباته الشاعر التميمي السعدي جمع في شعره بين حسن السبك وجودة المعني طاف البلاد ومدح الملوك والوزراء والرءساء وله في سيف الدولة -بن حمدان غرر القصاءد ونخب المداءح وكان قد اعطاه فرسا ادهم اغر محجلا	750	857139917389603461	167	305.5	135	232	71.98275756835938	28	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0348	true	12463479846153794	46	111	236	577	1588	300	عل--م الهدي- كان نقيب الطالبيين وكان اماما في علم الكلام والادب والشعر وهو اخو الشريف الرضي وله------------------------------------------------------------ تصانيف علي مذهب الشيعة ومقالة في اصول الدين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله الكتاب الذي سماه الغرر والد-------رر وهي مجالس املاها تشتمل علي فنون من معاني الا-ب تكلم فيها علي النحو واللغة وغير ذلك وهو كتاب ممتع يدل علي فضل كثير وتوسع في الاطلاع علي العلوم وذكره ابن بسام ---------في اواخر كتاب	348	-6947782530006657768	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0781	false	1349318956991416116	179	300	978	1603	1603	300	عليهم اجمعين كان نقيب الطالب-ين وكان اماما في علم الكلام والادب والشعر وهو اخو الشريف الرضي المقدم ذكره في سنة ست واربعماءة بين موتيهما ثلاثون سنة وللمرتضي تصانيف علي مذهب الشيعة ومقالة في اصول الدين وله ديوان شعر كثيرة وقد اختلف الناس في كتاب نهج البلاغة المجموع من كلام علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه هل هو جمعه او جمع اخيه الرضي وقد قيل انه ليس من كلام علي وانما احدهما هو الذي وضعه ونسبه اليه والله تعالي اعلم وله الكتاب الذي سماه -------الدرر والغرر وهي مجالس املاها يشتمل علي فنون من معاني الادب تكلم فيها علي النحو واللغة وغير ذلك وهو كتاب----- يدل علي فضل كبير وتوسع في الاطلاع علي العلوم وذكره ابن بسام الاندلسي في اواخر كتاب-	781	857139917389603461	320	554.0	258	639	50.0782470703125	53	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0368	true	1714940627793146233	250	291	1222	1412	1457	300	الله سر------ه مولاي يا بدر كل داجية خذ بيدي قد وقعت في اللجج حسنك ما تنقضي عجاءبه كالبحر حدث عنه بلا حرج بحق من خط عارضيك ومن سلط سلطانها علي المهج مد يديك الكريمتين معا ثم ادع لي من هواك بالفرج	368	-6947782530006657768	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0782	false	4734966168315371183	104	146	555	750	1607	300	الله تعالي عنه مولاي يا بدر كل داجية خذ بيدي قد وقعت في اللجج حسنك ما تنقضي عجاءبه كالبحر جد -عنه بلا حرج بحق من خط عارضيك ومن سلط سلطانها علي المهج مد يديك الكريمتين معا ثم ادع لي من هواك بالفرج	782	857139917389603461	185	356.5	145	196	94.38775634765625	39	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0396	true	404716409620631553	114	158	615	863	1604	300	به وبي ومن شعره ما رواه ابن خلكان ملكنا اقاليم البلاد فاذعنت لنا رغبة او رهبة عظماءها فلما انتهت ايامنا علقت بنا شداءد ايام قليل رخاءها وكان الينا في السرور ابتسامها فصارت علينا ب--الهموم بكاءها وصرنا نلاقي الناءبات باوجه رقاق الحواشي كاد يقطر ماءها	396	-6947782530006657768	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0894	false	3986838735856836284	93	134	536	772	1674	300	مسموما ومن شعره قوله------------- ملكنا اقاليم البلاد فاذعنت لنا رهبة او رغبة عظماءها فلما انتهت ايامنا علقت بنا شداءد ايام قليل رجاءها وكان الينا في السرور ابتسامها فصار- علينا في الهموم بكاءها وصرنا نلاقي الناءبات باوجه رقاق الحواشي كاد يقطر ماءها	894	857139917389603461	221	409.0	181	250	88.4000015258789	33	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0415	true	-583563438062216117	45	150	217	765	1511	300	اول دخ-له فما زاده علي ان قال السلام علي امير-المءمنين ورحمة الله تعالي فقال له ابن التلميذ ---------وكان حاضرا قاءما بين يدي المقتفي وله ادلال الخاصة والصحية ما هكذا يسلم علي امير-المءمنين يا شيخ فلم يلتفت ابن الجواليقي اليه وقال للمقتفي يا امير-المءمنين سلامي هو ما جاءت به السنة النبوية وروي له خبرا في صورة السلام ثم قال يا امير-المءمنين لو حلف حالف ان كافر------------ا لم يصل الي قلبه نوع من انواع العلم علي الوجه المرضي لما حنث---------- لان الله تعالي -ختم علي قلوبهم ولن يفك ختم الله------ الا بالايمان فقال له صدقت واحسنت فيما فعلت وكانما الجم ابن التلميذ بحجر مع فضله وغزارة ادبه	415	-6947782530006657768	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0953	false	-3408945093883596625	141	242	800	1326	1633	300	اول دخوله---- عليه علي قوله الس--لام علي امير المءمنين ورحمة الله تعالي فقال له اين التلميذ النصراني وكان------ قاءما بين يدي المقتفي وله ادلال الخدمة والصحبة ما هكذا يسلم علي امير المءمنين يا شيخ فلم يلتفت-------------- اليه وقال للمقتفي يا امير المءمنين سلامي هو ما جاءت به السنة النبوية---------------------------- ثم قال يا امير المءمنين لو حلف حالف ان نصرانيا او يهوديا لم يصل الي قلبه نوع من انواع العلم علي الوجه------- لما لزمته الكفارة لان الله تعالي يختم علي قلوبهم ولن يفك ختم الله تعالي الا -الايمان فقال--- صدقت واحسنت فيما فعلت فكانما الجم ابن التلميذ بحجر مع فضله وغزارة ادبه	953	857139917389603461	460	784.5	369	591	77.83418273925781	74	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0415	true	-583563438062216117	153	300	779	1511	1511	300	محمد اسماعيل وكان انجب اولاده ------قال كنت في حلقة والدي يوم الجمعة بعد الصلاة بجامع القصر والناس يقرء-ن عليه فوقف عليه شاب وقال يا سيدي قد سمعت -بيتين من الشعر ولم افهم معناهما واريد ان -------------تعرفني معناهما فقال قل فانشده وصل الحبيب جنان الخلد اسكنها وهجره النار يصليني به ا-لنارا فالشمس بالقوس امست وهي نازلة ان لم يزرني وبالجوزاء ان زارا فقال ----له والدي---- يا بني هذا شء من------ علم النجوم وس--يرها لا من صنعة اهل الادب---- فانصرف الشاب من غير حصول فاءدة واستحيا والدي من ان يسال ما--- ليس عنده منه علم وقام والي علي نفسه ان لا يجلس في حلقته حتي ينظر في علم النجوم ويعرف تسيير الشمس والقمر فنظر في ذلك وحصل -معرفته ثم جلس ومعني البيت المسءول عنه ان الشمس اذا كانت في اخر القوس كان الليل في غاية الطول لانه يكون اخر فصل الخريف واذا كانت في اخر الجوزاء كان الليل في-	415	-6947782530006657768	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0954	false	-3532098754260393295	6	158	30	804	1561	300	وحكي اسماعيل --بن الجواليقي المذكور قال كنت في حلقة والدي يوم الجمعة بعد الصلاة بجامع القصر والناس يقرءون عليه فوقف عليه شاب وقال يا سيدي قد سمعت ببيتين من الشعر ولم افهم معناهما واريد ان تسمعهما مني وتعرفني معناهما فقال قل فانشد- وصل الحبيب جنان الخلد اسكنها وهجرة الناس تصليني بها النارا فالشمس بالقوس امست وهي نازلة ان لم يزرني وبالجوزاء ان زارا فلما سمعهما والدي قال يا بني هذا شء من معرفة علم النجوم وتسييرها لا-مر صنعه اهل الادب قال فانصرف الفاب من غير حصول فاءدة فاستحي- والدي من ان يسال عن شء ليس عنده منه علم وقام والي علي نفسه ان لا يجلس في حلقته حتي ينظر في علم النجوم ويعرف تسيير الشمس والقمر فنظر في ذلك وحصلت معرفته ثم جلس ومعني البيت المسءول عنه ان الشمس اذا كانت في اخر القوس كان الليل في غاية الطول لانه يكون اخر فصل الخريف واذا كانت في اخر الجوزاء كان الليل في	954	857139917389603461	695	1269.0	554	779	89.2169418334961	121	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0429	true	7345144605381321388	0	25	0	125	1456	300	الجفون وسقم حل في جسدي ومن نمومين دمعي حين اذكره يذيع سري وواش منه بالرصد ومن ضعيفين صبري حين اذكره ووده ويراه الناس طوع يدي	429	-6947782530006657768	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0974	false	-175622950330846035	12	37	54	179	1632	300	الجفون وسلم حل في جسدي ومن نمومين دمعي حين اذكره يذيع سري وواش منه باليصد ومن ضعيفين صبري حين اذكره ووده ويراه الناس طوع يدي	974	857139917389603461	123	244.0	98	125	98.4000015258789	23	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0432	true	-7948714707447364084	79	119	427	632	1570	300	اتعرف شيءا في السماء نظيره اذا---- سار صاح الناس حيث يسير فتلقاه مركوبا وتلقاه راكبا وكل امير يعتلي-ه اسير يحض علي التقوي ويكره قربه وتنفر منه النفس وهو نذير ولم يستزر عن رغبة في زيارة ولكن علي رغم المزور يزور	432	-6947782530006657768	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1110	false	-3893471011414855935	257	298	1475	1681	1693	300	اتعرف شيءا في السماء نظيره اذا صار سار---- الناس حيث يسير فتلقاه مركوبا وتلقاه راكبا وكل امير يعتر به اسير يحض علي التقوي ويكره قربه وتنفر منه النفس وهو نذير ولم يسترد عن غربة في زيارة ولكن علي رغم المزور يزور	1110	857139917389603461	195	366.5	156	210	92.85713958740234	35	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0489	true	-3490028993855885523	210	275	1112	1472	1584	300	الوفيات- كان من اهل الفضل والنباهة والرياسة صنف كتاب----- الجنان ورياض الاذهان وذكر فيه جماعة من مشاهير الفضلاء وله ديوان شعر ولاخيه القاضي المهذب ابي محمد الحسن ديوان شعر ايضا وكانا مجيدين في نظمهما ونثرهما ومن شعر القاضي المهذب وهو لطيف غريب من جملة مفيدة بديعة وتري المجرة والنجوم كانما تسقي الرياض بجدول ملان لو لم تكن نهرا لما عامت بها ابدا نجوم الحوت والسرطان	489	-6947782530006657768	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1027	false	1288134033692885779	180	239	1034	1364	1697	300	الاسواني كان من اهل الفضل والنباهة واليءاسة صنف كتاب جنان الجنان ورياض الاذهان وذكر فيه جماعة من مشاهير الفضلاء وله ديوان شعر ولاخيه القاضي المهذب--------------- ديوان شعر ايضا وكانا مجيدين في نظمهما ونثرهما ومن نظم القاضي المهذب قوله في قصيد--------------------ة وتري المجرة والنجوم كانما تسقي الرياض بجدول ملان لو لم يكن نهرا لما عامت به- ابدا نجوم الحوت والسرطان	1027	857139917389603461	303	547.5	247	366	82.7868881225586	49	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0490	true	-4468398354950700869	120	214	687	1181	1599	300	انشدني له الامير عضد الدين ابو الفوارس مرهف بن اسامة بن منقذ وذكر انه سمعها منه جلت لدي الرزايا بل جلت هممي وهل يضر جلاء الصارم الذكر غيري يغيره عن حسن شيمته صرف الزمان وما ياتي من الغير لو كانت النار للياقوت محرقة لكان يشتبه الياقوت بالحجر لا تغرين باطماري وقيمتها فانما هي اصداف علي درر ولا تظن خفاء النجم من صفر فالذنب في ذاك محمول علي البصر قلت وهذا البيت------- ماخوذ من قول ابي العلاء المعري-------- في قصيدته الطويلة المشهورة فانه القاءل فيها والنجم تستصغر الابصار رءيته والذنب للطرف لا للنجم في الصغر	490	-6947782530006657768	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1028	false	3529433391166922184	88	173	450	890	1558	300	انشده عنه --امير---------- ابو الفوارس مرهف بن ا---------------------------سامة جلت علي اليزايا بل جلت هممي وهل يضر جلاء الصارم الذكر غيري بغيره عن حسن شيمته صرف الزمان وما ياتي من الغير لو كانت النار للماقوت محرقة لمان يشتبه الفاقوت بالحجر لا تغررن باطماري وقيمتها فانما هي اصداف علي درر ولا تظن خفاء النجم من صغر فالذنب في ذاك محمول علي البصر---- وهذا البيت الاخير ماخوذ من قول ابي العلاء المعري حيث قال في قصيدة له طويلة-------------------------- والنجم تستصغر الابصار رءيته والذنب للطرف لا للنجم في الصغر	1028	857139917389603461	403	737.5	324	509	79.17485046386719	65	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0491	true	8668733100313598093	33	116	176	604	1550	300	وكان الرشي---د سافر الي اليمن رسولا ومدح جماعة من ملوكها وممن مدحه منهم علي بن حاتم الهمذاني قال فيه لقد اجدبت ارض الصعيد واقحطوا فلست انال- القحط في ارض قحطان وقد كفلت لي مارب بماربي فلست علي اسوان يوما باسوان وان جهلت حقي زعانف خندف فقد عرفت فضلي غطارف همدان فحسده الداعي---------------------------------------------------------------------------- في عدن علي ذلك فكتب بالابيات الي صاحب مصر فكانت سبب الغضب عليه فامسكه وانفذه اليه- مقيدا مجردا واخذ جميع موجوده فاقام باليمن مدة ثم رجع الي مصر فقتله شاور كما	491	-6947782530006657768	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1028	false	3529433391166922184	173	270	890	1399	1558	300	وكان الرشيد قد سافر الي اليمن رسولا ومدح جماعة من ملوكها وممن مدحه منهم علي بن حاتم الهمداني قال فيه لءن اجدبت ارض الصعيد واقحطوا فلست ابالي القحط في ارض قحطان ومذ كفلت لي مارب بماربي فلست علي اسوان يوما باسوان وان جهلت حقي زعانف خندف فقد عرفت فضلي غطارف همدان فحسده الفاعي وهو في مذهب الاسماعيلية الذي يدعو الخلق الي متابعة الامام المعصوم علي زعمهم في عدن علي ذلك فكتب بالابيات الي صاحب مصر فكانت سبب الغضب عليه فامسكه وانفذه اليهم مقيدا مجردا واخذ جميع موجوده فاقام باليمن مدة ثم رجع الي مصر فقتله شاور كما	1028	857139917389603461	421	796.5	338	509	82.71119689941406	76	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0491	true	8668733100313598093	149	181	774	956	1550	300	والغساني بفتح الغين المعجمة والسين المهملة وبعد الالف نون هذه النسبة الي غسان وهي قبيلة كبيرة من الازد شربوا من ماء غسان وهو باليمن ف-سموا به------------------------------------------------ والاسواني--------------- بضم الهمزة وسكون السين المهملة	491	-6947782530006657768	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1029	false	-9149981808133106664	79	120	453	686	1687	300	والغساني بفتح الغين المعجمة والسين المهملة المشددة نسبة -------------الي غسان وهي قبيلة كبيرة من الازد شربوا من ماء غسان وهو باليمن فنسبوا اليه ومنهم بنو جفنة رهط الملوك ويقال غان اسم قبيلة والاسواني نسبة الي اسوان بضم الهمزة وسكون السين المهملة	1029	857139917389603461	153	271.5	126	246	62.19512176513672	24	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0504	true	7468235827625136928	209	254	1176	1405	1638	300	-اول---ها الحمد للعيس بعد العزم والهمم حمدا يقوم بما اول-ت من النعم لا اجحد الحق عندي للركاب يد تمن-ت اللجم فيها رتبة الخطم قربن بعد مزار العز -من نظري حتي رايت امام العصر من امم و-رحن من --كعبة البطحاء والحرم وفدا-- الي كعبة المعروف والكرم	504	-6947782530006657768	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1046	false	2267967996390435044	20	66	119	358	1531	300	يقول فيها الحمد للعيش بعد العزم والهمم حمدا يقوم بما اوليت من --نعم لا اجحد الحق عندي للركاب به تمنيت اللجم فيها ريتة الخطم قرير بعد مرار العيش من نظري حتي رايت امام العصر من امم واجري من الكعبة البطحاء والحرم السامي الي كعبة المعروف والكرم	1046	857139917389603461	210	363.5	166	241	87.13693237304688	31	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0505	true	48941465252162682	25	147	130	778	1645	300	اقسمت بالفاءز المعصوم معتقدا فوز النجاة واجر- البر في القسم لقد حمي الدين والدنيا واهلهما وزيره الصالح الفارج للغمم اللابس الفخر لم تنسج غلاءله الا يدا لصنيع السيف والقلم وجوده اوجد الايام ما اقترحت وجوده اعدم الشاكين للعدم قد ملكته العوالي رق مملكة تعير انف الثريا عزة الشمم اري مقاما عظيم الشان او همني في يقظتي انها من جملة الحلم يوم من العمر لم يخطر علي املي ولا ترقت اليه رغبة الهمم ليت الكواكب تدنو لي فانظمها عقود مدح فما ارضي لكم كلمي تري الوزارة فيه وهي باذلة عند الخلافة نصحا غير متهم عواطف علمتنا ان بينهما قرابة من جميل الراي لا الرحم خليفة ووزير مد عدلهما ظلا علي مفرق الاسلام والامم زيادة النيل نقص عند فيضهما فما عسي يتعاطي من-ة الديم	505	-6947782530006657768	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1046	false	2267967996390435044	69	107	369	587	1531	300	اقسمت بالفاءز المعصوم معتقدا فوز النجاة واجري البر في القسم لقد حمي الدين والدنيا واهلهم- وزيره الصالح الفراج للغم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م خليفة ووزير مد عدلهما ظلا علي مفرق الاسلام والامم زيادة النيل نقص عند فيضهما فما عسي تتعاطي منية الديم	1046	857139917389603461	213	402.0	175	650	32.769229888916016	32	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0514	true	-9204532830690876331	57	205	312	1058	1533	300	الشيخ نصر الله بن مجلي مشارف الصناعة بالمخزن وكان من ثقاة اهل السنة رايت في المنام علي -بن ابي طالب فق-------------------لت له يا امير-المءمنين تفتحون مكة فتقولون من دخل دار ابي سفيان فهو امن ثم يتم علي ولدك الحسين في يوم الطف ما تم فقال--- اما سمعت ابيات ابن الصيفي في هذا فقلت لا فقال اسمعها منه ثم استيقظت فبادرت الي دار حيص بيص--- فخرج الي فذكرت لها لرءيا فشهق واجهش بالبكاء وحلف بالله بان كانت خرجت من فمي او خطي الي احد وان كنت نظمتها الا في ليلتي هذه ثم انشدني الابيات قال الشيخ عبدالحسين الحلي المتوفي سنة 1375 ه مطشرا هذه الابيات ملكنا فكان العفو منا سجية بيوم به بطحاء مكة تفتح فسالت بفيض العفو منا بطاحكم ولما ملكتم سال بالدم ابطح وحللتم قتل الاساري وطال-ما فككنا اسيرا منكم كاد يذبح وفي يوم بدر مذ اسرنا رجالكم غدونا عن -الاسر-ي نعف-- ونصفح فحسبكم هذا التفاوت بيننا	514	-6947782530006657768	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1052	false	-9077728091688127334	110	229	599	1179	1568	300	الشيخ نصر الله بن محلي قال ابن خلكا--------ن وكان من ثقات اهل السنة رايت في المنام علي ابن ابي طالب رضي الله تعالي عنه فقلت له يا امير المءمنين يفتحون مكة ويقولون من دخل دار ابي سفيان فهو امن ثم -تم علي ولدك الحسين------------ ما تم فقال لي اما سمعت ابيات ابن الصيفي في هذا فقلت لا فقال اسمعها منه ثم استيقظت فبادرت الي دار ابن الصيفي فخرج الي فذكرت له الرءيا فشهق واجهش بالبكاء وحلف بالله -ان كانت خرجت من فمي او خطي الي احد وان كنت نظمتها الا في ليلتي هذه ثم انشدني----------------------------------------------------------------------- ملكنا فكان العفو منا سجية ف---------------------------------------------------لما ملكتم سال بالدم ابطح وحللتم قتل الاساري وطال ما ع------------------------------------------------------دونا علي الاسراء نعفوا ونصفح وحسبكم هذا التفاوت بيننا	1052	857139917389603461	516	897.0	408	778	66.32390594482422	89	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0515	true	3169712187206052587	224	284	1179	1501	1583	300	ملكنا فكان العفو منا سجية ولما ملكتم سال بالدم ابطح اما نحن يا اهل الضلالة والعمي عفونا بيوم الفتح عنكم تكرما علام ابحتم بالطفوف لنا دما وحللتم قتل الاساري وطال-ما غدونا عن -الاسري نمن--- ونصفح ونحن اناس لم يك الغدر شاننا ولا الاخذ بالثار الذي كان ديننا ولكنما نعفو ونكظم غيضنا فحسبكم هذا التفاوت بيننا وكل اناء بالذي فيه ينضح	515	-6947782530006657768	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1052	false	-9077728091688127334	205	234	1045	1203	1568	300	ملكنا فكان العفو منا سجية فلما ملكتم سال بالدم ابطح------------------------------------------------------------------------------------- وحللتم قتل الاساري وطال ما عدونا علي الاسراء نعفوا ونصفح و------------------------------------------------------------------------------------حسبكم هذا التفاوت بيننا وكل اناء بالذي فيه يرشح	1052	857139917389603461	142	237.5	116	327	43.42507553100586	20	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0515	true	3169712187206052587	33	75	174	391	1583	300	توفي حيص بيص ابو-الفوارس سعد بن محمد التميمي الشاعر وله ديوان معروف وكان وافر الادب متضلعا في اللغة بصيرا بالفقه والمناظرة وقال الشيخ نصر الله بن ع-لي قال ابن خلكان وكان من ثقات اهل السنة رايت في المنام علي -بن ابي طالب	515	-6947782530006657768	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1052	false	-9077728091688127334	87	130	471	691	1568	300	توفي حيص بيص ابو الفوارس سعد بن محمد التميمي الشاعر وله ديوان معروف وكان وافر الادب متضلعا من اللغة بصيرا بالفقه والمناظرة وقال الشيخ نصر الله بن محلي قال ابن خلكان وكان من ثقات اهل السنة رايت في المنام علي ابن ابي طالب	1052	857139917389603461	214	410.0	172	220	97.2727279663086	38	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0531	true	9058608280949284809	178	268	947	1412	1582	300	الي الامام الناصر ب-----------------------------------------------هذه الابيات وهي مشهورة رواها عامة المءرخين مع جوابها مولاي ان ابا بكر وصاحبه عثمان قد غصبا بالسيف حق علي وهو الذي كان قد ولاه والده عليهما فاستقام الامر حين ولي فخالفاه وحلا عقد بيعته والامر بينهما والنص فيه جلي فانظر الي حظ هذا الاسم كيف لقي من الاواخر ما لاقي من الاول فاجا-------به الناصر يقول------ وافي كتابك يا ابن يوسف ناطقا بالصدق يخبر ان اصلك طاهر غصبوا عليا حقه اذ لم يكن بعد النبي له بيثرب ناصر فاصبر فان غدا عليه حسابهم وابشر فناصرك الامام الناصر	531	-6947782530006657768	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1175	false	-2571848490920888385	148	241	816	1297	1634	300	الي الامام الناصر يشكو عمه العادل واخاه العزيز لما اخذوا منه دمشق هذه الابيات----------------------------------------- مولاي ان ابا بكر وصاحبه عثمان قد غضبا بالسيف حق علي وهو الذي كان قد ولاه والده عليهما فاستقام الامر حين ولي فخالفاه وحلا عقد بيعته والامر بينهما والنص فيه جلي فانظر الي خط هذا الاسم كيف لقي من الاواخر ما لاقي من الاول فاجابه الامام الناصر بجواب اوله وافي كتابك ب--ابن يوسف معلنا بالود- يخبر ان اصلك طاهر غصبوا عليا حقه اذ لم يكن بعد النبي له بيثرب ناصر فابشر فان غدا عليه حسابهم واصبر فناصرك الامام الناصر	1175	857139917389603461	402	729.0	320	525	76.57142639160156	73	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0534	true	-2534914025924616408	192	291	1024	1575	1619	300	ابو الغناءم محمد بن علي بن فارس بن علي بن عبدالله بن الحسين بن القاسم المعروف بابن المعلم والواسطي الهرثي الملقب نجم الدين الشاعر المشهور وكان شاعرا رقيق الشعر لطيف حاشية الطبع يكاد شعره يذوب من رقته وهو احد من سار شعره واشته------------ر ذكر- ونبه بالشعر قدره وحسن به حاله وامره وطال في نظم القريض عمره وساعده علي ق-وله زمانه ودهره واكثر القول في الغزل والمدح وفنون المقاصد وكان سهل الالفاظ صحيح المعاني يغلب علي شعره وصف الشوق والحب وذكر الصبابة والغرام فعلق بالقلوب ولطف مكانه عند اكثر الناس ومالوا اليه و-حفظوه وتداولوه بينهم واستشهد به الوعاظ واستحلاه السامعون	534	-6947782530006657768	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1115	false	-3719487892422092492	217	298	1162	1617	1624	300	ابو الغناءم محمد بن علي ------------------------------------------------معروف بابن المعلم--------------------------------- الشاعر المشهور -كان شاعرا رقيق الشعر لطيف------ الطبع يكاد شعره يذوب من رقته وهو احد من ----------اشتهر شعره وانتشر ذكره ونبل بالشعر قدره وحسن به حاله وامره وطال في نظمه------ عمره وساعده علي قبوله -------دهره واكثر القول في الغزل والمدح وفنون المقاصد وكان سهل الالفاظ صحيح المعاني يغلب علي شعره وصف الشوق والحب وذكر الصباية والغرام فعلق بالقلوب ولطف مكانه عند اكثر الناس ومالوا اليه وتحفظوا وتداولوه بينهم واستشهد به الوغاظ واستحلاه السامعون	1115	857139917389603461	435	775.5	356	566	76.8551254272461	69	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0534	true	-2534914025924616408	88	158	481	858	1619	300	ابن التعاويذي تنافس حكي عنه قال كنت ببغداد فاجتزت يوما ب--موضع ------------------------------------------------رايت الخلق مزدحمين فسالت بعضهم عن سبب الزحا--م فقال هذا ابن الجوزي الواعظ جالس-------------------- فزاحمت وتقدمت حتي شاهدته وسمعت كلامه وهو يعظ حتي قال مستشهدا علي بعض اشاراته ولقد احسن ابن المعلم حيث يقول يزداد في مسمعي تكرار ذكركم طيبا ويحسن في عيني تكرره فعجبت من اتفاق حضوري واستشهاده ب-------------شعري ولم يعلم بحضوري لا هو ولا غيره من الحاضرين	534	-6947782530006657768	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1116	false	8571247214546100419	160	245	841	1298	1594	300	ابن المعلم المذكور ا-----نه قال كنت ببغداد فاجتزت يوما بالموضع الذي يجلس فيه الشيخ ابو الفرج بن الجوزي الواعظ فرايت الخلق مزدحمين فسالت بعضهم عن سبب ازدحامهم فقال هذا ابن الجوزي الواعظ جالس ولم اكن علمت بجلوسه فزاحمت وتقدمت حتي شاهدته وسمعت كلامه وهو يعظ حتي قال مستشهدا علي بعض اشاراته ولقد احسن ابن المعلم حيث يقول يزداد في مسمعي تكرار ذكركم طيبا وبحسن في عيني تكرره فعجبت من اتفاق حضوري واستشهاده بهذا البيت من شعري ولم يعلم بحضوري لا هو ولا غيره من الحاضرين	1116	857139917389603461	356	647.5	289	462	77.0562744140625	60	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0535	true	-2517540126246588408	0	152	0	813	1561	300	لطافة شعر ابن المعلم الا انه كان اذا نظم قصيدة حفظها الفقراء المنتسبون الي الشيخ احمد بن الرفاعي وغنوا بها في سماع--هم وطابوا عليها فعادت عليه بركة انفاسهم---- ورايتهم يعتقدون ذلك اعتقادا لا شك ----عندهم فيه وبالجملة فشعره يشبه النوح ولا يسمعه من عنده ادني هوي الا افتتن وهاج غرامه---- وكان بين ابن المعلم المذكور وبين ابن التعاويذي المذكور قبل-------ه تنافس وهجاه ابن التعاويذي بابيات جيمية لا حاجة الي ذكرها و------لابن المعلم قصيدة طويلة اولها ردوا علي شوارد الاظعان ما الدار ان لم تغن من اوطاني ولكم بذاك الجذع من متمنع هزات معاطفه بغصن البان ابدي تلونه باول موعد فمن الوفي- لنا بوعد ثاني فمتي اللقاء ودونه من قومه ابناء معركة واسد طعان نقلوا الرماح وما اظن اكفهم خلقت لغير ذوابل المران وتقلدوا بيض السيوف فما تري في الحي غير مهند وسنان ولءن صددت فمن مراقبة العدا ما الصد عن ملل ولا سلوان يا ساكني نعمان اين زماننا بطويلع يا ساكني نعمان	535	-6947782530006657768	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1116	false	8571247214546100419	10	158	51	833	1594	300	لطافة شعر ابن المعلم الا انه كان اذا نظم قصيدة حفظها الفقراء المنتسبون الي الشسخ احمد بن الرفاعي وغنوا بها في سماعاتهم فطابوا عليها فعادت عليه بركة انفاسهم قال ورايتهم يعتقدون ذلك اعتقادا لا شك فيه عندهم قال وبالجملة فشعره شبيه النوح ولا يسمعه من عنده ادني هوي الا------ وهاج غرامه قال وكان بينه------------------ وبين ابن التعاويذي الشاعر المتقدم ذكره تنافس وهجاه ابن التعاويذي بابيات ----------اجاد في----ها ومن شعر ابن المعلم------------------ ردوا علي شوارد الاظعان ما الدار ان لم تغن من اوطاني ولكم بذاك الجزع من متمتع هز-ت معاطفه بغصن البان ابدي قلونه باول موعد ومن الوفاء لنا بوعد ثان- فمتي اللقاء ودونه من قومه ابناء معركة واسد طعان تعلو- الرماح وما اظن اكفهم خلقت لغير ذوابل المران وتقلد وابيض السيوف فما تري في الحي غير مهند وسنان ولءن صددت فمن مراقبة العدا ما الصد عن ملك ولا سلوان يا ساكني نعمان اين زماننا بطويلع يا ساكني نعمان	1116	857139917389603461	720	1303.0	581	841	85.61236572265625	119	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0554	true	-6594744762697397872	132	183	725	982	1611	300	هل للعليل سوي ابن قرة شافي بعد الاله وهل له من كافي احيا لنا رسم الفلاسفة الذي اودي واوضح رسم طب عافي فكانه عيسي بن مريم ناطقا يهب الحياة بايسر الاوصاف مثلت له قارورتي فراي بها ما اكتن بين جوانحي وشغافي يبدو له الداء الخفي كما بدا للعين رضراض الغدير الصافي	554	-6947782530006657768	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0560	false	4655076936157540823	68	111	347	554	1563	300	هل للعليل سوي ابن قرة شافي بعد الاله وهل له من كافي احيي لنا رسم الفلاسفة الذي اءدي واوضح رسم طب عافي-------------------------------------------------- مثلت له قارورتي فراي بها ما اكتن بين جوانحي وشغافي يبدو له الداء الخفي كما بدا للعين بصرا من غدير الضافي	560	857139917389603461	198	377.0	157	257	77.04280090332031	37	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0752	true	6551541956893209343	11	60	60	349	1620	300	في طلب العلم والحديث الي شرق البلاد وغربها وشمالها وجنوبها وسافر الي ما وراء النهر وساءر بلاد خراسان----- والي قومس والري واصبهان وهمذان وبلاد الجبال والعراق والحجاز والموصل والجزيرة والشام وغيرها من البلاد----------------------------- ولقي العلماء واخذ منهم وجالسهم-------------------------------------------------- وروي عنهم وكان- عدد شيوخه يزيد علي الاربعة الاف شيخ وكان	752	-6947782530006657768	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1030	false	-3542696243838938584	173	232	966	1321	1706	300	في طلب العلم والحديث الي شرق الارض- وغربها وشمالها وجنوبها ------الي ما وراء النهر وساءر بلاد خراسان مرات والي قومس والري واصبهان وهمدان وبلاد الجبال والعراق والحجاز والموصل والجزيرة والشام وغيرها من البلاد التي يطول ذكرها ويتعذر حصرها ولقي العلماء---------- وجالسهم واخذ عنهم واقتدي بافعالهم الجميلة واثارهم الحميدة وروي عنهم وكانت عدة شيوخه تزيد علي --اربعة الاف شيخ وكان	1030	857139917389603461	264	455.0	218	374	70.5882339477539	37	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms1247	true	-7333137640360816734	20	94	104	481	1573	300	قالوا غدا تاتي ديار الحمي وينزل الركب بمغناهم هم سادة قد اجزلوا بذلهم لمن اتاهم راجيا فضلهم فمن عصاهم لم ينل وصلهم وكل من كان مطيعا لهم اصبح مسرورا بلقياهم قد لامني صحبي علي غفلتي اذ نظرت غيرهم مقلتي فما اطالوا اللوم في زلتي قلت فلي ذنب- فما حيلتي باي وجه اتلقاهم يا قوم اني عبد احسانهم ولم ازل ادعي بسلمانهم فاليوم هل احظي بغفرانهم قالوا اليس العفو من شانهم لا سيما عمن تولاهم	1247	-6947782530006657768	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1218	false	5754999545006534173	214	246	1188	1358	1646	300	قالوا غدا ياتي ديار الحمي وينزل الركب بمغنا---------------------------------------------------------------------هم وكل من كان مطيعا لهم اصبح مسرورا بلقياهم--------------------------------------------------------------------- قلت فلي ذنبي فما-حيلتي باي وجه اتلقا---------------------------------------------------------------------هم قالوا اليس العفو من شانهم لا سيما ممن يرجاهم	1218	857139917389603461	164	289.0	132	378	43.3862419128418	27	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms1278	true	-990505954113647201	62	142	321	718	1514	300	قيل لي انت اشعر- الناس طرا في المعاني وفي الكلام البديه مثل ما رق في الزجاج مدام رق معني له وراق انتظام وكما ضاحك الرياض غمام لك من جيد القريض نظام يثمر الدر في يدي مجتنيه كم معان ابرزتهن شموسا بمبان زينت فيها الطروسا كنت حقا لدرها قاموسا فلماذا تركت مدح ابن موسي والخصال التي تجمعن-- فيه خل ما قلت من بديع نظام ودواعي تشوق وغرام واصنع المدح في امام همام قلت لا استطيع مدح امام كان جبريل خادما لابيه	1278	-6947782530006657768	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0399	false	-7742714957918665673	76	117	346	540	1469	300	قيل لي انت احسين الناس طرا قي ----فنون من المقال النبيه---------------------------------------------------------------------- لك من جيد القريض مديح يثمر الدر في يدي مجتنيه فعلي م------------------------------------------------------------------ا تركت مدح ابن موسي والخصال التي ذهبت هي فيه ------------------------------------------------------------------قلت لا استطيع مدح امام كان جبريل خادما لابيه	399	857139917389603461	161	225.5	123	400	40.25	30	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms1345	true	-1130308919570668273	118	241	626	1308	1611	300	ابو البركات المبارك بن ابي الفتح احمد بن المبارك بن موهوب بن غنيمة بن غالب اللخمي الملقب شرف الدين المعروف بابن المستوفي------- الاربلي قال ابن خلكان في الوفيات كان رءيسا جليل القدر كثير التواضع واسع الكرم لم يصل الي اربل احد من الفضلاء الا وبادر الي زيارته وحمل اليه ما يليق بحاله------------------------ وخصوصا ارباب الادب و--------------------------كان جم الفضاءل عارفا بعدة فنون منها الحديث وعلومه واسماء رجاله وجميع ما يتعلق به -كان اماما فيه وكان ماهرا في فنون الادب من النحو واللغة والعروض والقوافي وعلم البيان- واشعار العرب واخبارها وايامها ووقاءعها وامثالها وكان بارعا في علم الديوان------ وحسابه وضبط قوانينه علي الاوضاع المعتبرة عندهم وجمع لاربل تاريخا في اربع مجلدات وله كتاب النظام في شرح شعر المتنبي وابي تمام في عشر مجلدات وله كتاب	1345	-6947782530006657768	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1207	false	-4611205352823292676	58	170	355	1016	1720	300	ابو البركات المبارك بن ابي الفتح احمد بن المبارك--------------------------------- الملقب------------------ بابن المستوفي اللخمي الاربلي -------------------------كان رءيسا جليل القمر كثير التواضع واسع الكرم لم يصل الي اربل احدم-ن الفضلاء-الا وبادر الي زيارته وحمل اليه ما يليق بحاله وتقرب الي قلبه بكل طريق وخصوصا-ارباب الادب فقد كانت سوقهم لديه نافقة وكان جم الفضاءل عارفا بعدة فنون منها الحديث وعلومه واسماء رجاله وجميع ما يتعلق به وكان اماما فيه وكان ماهرا-في فنون الادب من النحو واللغة والعروض والقوافي وعلم المعاني واشعار العرب واخبارها وايامها ووقاءعها وامثالها وكان بارعا-في علم الديوان وضبطه وحسابه وضبط قوانينه علي-الاوضاع المعتبرة عندهم وجمع لاربل تاريخا-في اربع مجلدات وله كتاب النظام في شرح شعر المتنبي وابي تمام في عشر مجلدات و---كتاب	1207	857139917389603461	591	1044.0	491	747	79.11646270751953	99	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms1346	true	-3052337341189032051	2	177	8	920	1552	300	تولي الوزارة في سنة تسع وعشرين وستماءة وشكرت سيرته فيها ولم يزل عليها الي ان مات-------- مظفر الدين في التاريخ المذكور في ترجمته واخذ الامام المستنصر اربل في منتصف شوال من السنة المذكورة فبطل شرف الدين وقعد في بيته-------------- والناس يلازمون خدمته علي ما بلغني ومكث كذلك الي ان اخذ التتر مدينة اربل في سابع عشر شوال سنة اربع وثلاثين وستماءة وجري عليها وعلي اهلها ما قد اشتهر فكان شرف الدين في جملة من اعتصم بالقلعة وسلم منهم ولما انتزح التتر عن القلعة انتقل الي الموصل واقام بها في حرمة وافرة وله راتب يصل اليه وكان عنده من الكتب النفيسة شء كثير ولم يزل علي ذلك حتي توفي بالموصل يوم الاحد لخمس خلون من المحرم سنة سبع وثلاثين وستماءة ودفن بالمقبرة السابلة خارج باب الجصاصة ومولده في النصف من شوال سنة اربع وستين وخمسماءة بقلعة اربل وهو من بيت كبير------------------------------------------ كان فيه جماعة من الرءساء الادباء ولما مات شرف الدين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رثاه صاحبنا يوسف بن النفيس الاربلي ابا------ البركات لو درت المنايا بانك فرد عصرك لم تصبكا كفي الاسلام رزا فقد شخص عليه باعين الثقلين يبكي	1346	-6947782530006657768	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1208	false	-1222720485148056570	94	200	504	1068	1631	300	تولي الوزارة بعد ذلك------------------ وشكرت سيرته فيها ولم يزل عليها الي ان مات السلطان مظفر الدين ف------------------------------------------------------------------------------------------------------قعد في بيته في تلك البلاد والناس يلازمون خدمت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وكان عنده من الكتب النفيسة شء كثير ثم ت-----------------وفي بالموصل قال ابن خلكان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهو من بيت كبير وابوه تولي الاستيفاء باربل وعمه ابو الحسن كان فاضلا وهو الذي نقل نصيحة الملوك تصنيف الامام حجة الاسلام ابي حامد الغزالي من اللغة الفارسية الي اللغة العربية فان الغزالي لم يضعها الا بالفارسية وذلك مشهور بين الناس ولما توفي رثاه------- يوسف بن الق-يس الاربلي بقوله ابو البركات لو درت المنايا بانك فرد عصرك لم تصبكا كفي الاسلام رزا فقد شخص عليه باعين الثقلين يبكي	1208	857139917389603461	297	444.0	235	1110	26.756755828857422	49	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms2016	true	-3585614018054825391	96	131	541	718	1590	300	ومن شعره قوله اقول لها والعيس تحدج للسري اعدي لفقدي ما استطعت من الصبر سانفق ريعان الشبيبة انف-ا علي طلب العلياء او طلب الاجر اليس من الخسران ان لياليا تمر بلا نفع وتحسب من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عمري	2016	-6947782530006657768	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0765	false	8999858415172909498	6	82	30	411	1594	300	ومن شعر-----ه اقول لها والعيش تخدع للسري اعدي لفقدي ما استطعت من الصبر سانفق ريعان الشبيبة واثقا علي طلب العلياء او طلب الاجر ال--------------------------------------------يس من الخسران ان لياليا تمر بلا نفع وتحسب من عمر قلت هذا البيت الاخير ما ادري اهو له ام استعاره للتضمين فان كان له فقد استعاره بعضهم للتضمين حيث قال اذا رقد السما واسهرت ناظري وانشدت بيتا وهو من افخر الشعر اليس من الخسران ان لياليا تمر بلا نفع وتحسب من عمري	765	857139917389603461	122	76.0	97	430	28.372093200683594	20	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms2047	true	591407175593120108	188	216	909	1050	1491	300	قيل له حيص بيص لانه راي الناس يوما في حركة مزعجة وامر شديد فقال ما للناس في حيص بيص فبقي عليه هذا اللقب ومعني هاتين الكلمتين الشدة والاختلاط	2047	-6947782530006657768	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1052	false	-9077728091688127334	235	263	1209	1350	1568	300	قيل له حيص بيص لانه راي الناس يوما في حركة مزعجة وامر شديد فقال ما للناس في حيص بيص فبقي عليه هذا اللقب ومعني هاتين الكلمتين الشدة والاختلاط	1052	857139917389603461	141	282.0	113	141	100.0	28	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown