id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0000230Vols-ara1.ms0008	true	-7252984232213819893	146	200	787	1066	1558	300	الربيع بن سليمان المرادي صاحب الامام الشافعي قال خرجنا مع الشافعي من مكة نريد مني فلم ينزل واديا ولم يصعد شعبا الا وهو يقول يا راكبا عج بالمحصب من مني واهتف بساكن خيفها والناهض سحرا اذا فاض الحجيج الي مني فيضا كملتطم الفرات الفاءض ان كان رفضا حب ال محمد فليشهد الثقلان اني رافضي	8	-6947782530006657768	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0203	false	-5512825922157424309	202	252	1002	1254	1499	300	الربيع بن سليمان يقو---------------------------ل خرجنا مع الشافعي من مكة نريد مني فلم ننزل واديا ولم نصعد شعبا الا وهو يقول يا راكبا قف بالمحصب من مني واهتف بقاعد خيفها والناهض سحرا اذا فاض الحجيج الي مني فيضا كملتطم الفرات الفاءض ان كان رفضا حب ال محمد فليشهد الثقلان اني رافضي	203	-45847219195084007	242	463.0	192	279	86.73834991455078	45	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0114	true	-8884877705257992469	224	278	1141	1420	1535	300	الربيع بن سليمان المرادي صاحب الامام الشافعي قال خرجنا مع الشافعي من مكة نريد مني فلم ينزل واديا ولم يصعد شعبا الا وهو يقول يا راكبا قف بالمحصب من مني واهتف بساكن خيفها والناهض سحرا اذا فاض الحجيج الي مني فيضا كملتطم الفرات الفاءض ان كان رفضا حب ال محمد فليشهد الثقلان اني رافضي	114	-6947782530006657768	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0203	false	-5512825922157424309	202	252	1002	1254	1499	300	الربيع بن سليمان يقو---------------------------ل خرجنا مع الشافعي من مكة نريد مني فلم ننزل واديا ولم نصعد شعبا الا وهو يقول يا راكبا قف بالمحصب من مني واهتف بقاعد خيفها والناهض سحرا اذا فاض الحجيج الي مني فيضا كملتطم الفرات الفاءض ان كان رفضا حب ال محمد فليشهد الثقلان اني رافضي	203	-45847219195084007	244	469.0	194	279	87.4552001953125	46	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0114	true	-8884877705257992469	0	61	0	301	1535	300	يدني كل امر شاسع والجد يفتح كل باب مغلق واذا سمعت بان مجدودا حوي عودا فاثمر في يديه فصدق واذا سمعت بان محروما اتي ماء ليشربه فغاض فحقق لو كان بالحيل الغني لو جدتني بنجوم اقطار السما تعلقي لكن من رزق الحجا حرم الغني ضد ان مفترقان اي تفرق ومن الدليل علي القضاء وكونه بءس اللبيب وطيب عيش الاحمق ومن قوله	114	-6947782530006657768	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0207	false	2918250602648746371	118	168	598	843	1504	300	يدني كل امر شاسع والجد يفتح كل باب مغلق واذا سمعت بان مجدودا حوي عودا فاثمر في يديه فحقق واذا سمعت بان محروما اتي ماء ليشربه فغاض فصدق واحق خلق الله بالهم امرء ذو همة يبلي بعيش ضيق --------------------------------------------------------ومن الدليل علي القضاء وكونه بءس اللبيب وطيب عيش الاحمق وبه اليه	207	-45847219195084007	192	336.5	150	301	63.787376403808594	36	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0116	true	579014898004116627	240	295	1217	1517	1541	300	المزني---- دخلت علي الشافعي غداة وفات-----------------------ه فقلت له كيف اصبحت يا ابا عبدالله قال اصبحت من الدنيا راحلا ولاخواني مفارق--------------------ا وبكاس المنية شاربا ول------ا ادر------ي الي الجنه تصير روحي فاهنيها ام الي النار فاعزيها وانشا يقول ولما قسي قلبي وضاقت مذاهبي جعلت الرجا مني لع-فوك سلما تعاظمني ذنبي فلما قرنته بعفوك ربي كان عفوك اعظما	116	-6947782530006657768	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0201	false	5819235076837467391	69	130	354	684	1516	300	المزني قال دخلت علي الشافعي رضي الله عنه في مرضه الذي مات فيه فقلت--- كيف اصبحت ---------------قال اصبحت من الدنيا راحلا ولاخواني مفارقا ولسوء افعالي ملاقيا وبكاس المنية شاربا فوالله ما ادري اروحي الي الجنة تصير----- فاهنيها او الي النار فاعزيها وانشد----- ولما قسا قلبي وضاقت مذاهبي جعلت --رجاءي نحو عفوك سلما تعاظمني ذنبي فلما قرنته بعفوك ربي كان عفوك اعظما	201	-45847219195084007	248	404.0	202	360	68.88888549804688	36	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0139	true	8456651595119144544	65	300	348	1528	1528	300	وهو ان ه---شام -----------------بن عبد الملك بن مروان لما حج وطاف بالبيت اراد ان يستلم ال--حجر-------- فلم يقدر لكثرة ازدحام الناس عليه فنصب له منبر وجلس عليه وكان معه رءساء اهل الشام وبينما هو ينظر الي الناس واذا بعلي -----------------بن الحسين بن علي ابن ابي طالب سلام الله عليه قد اقبل وهو احسن الناس وجها واطيبهم ارجا والطفهم شماءلا فطاف بالبيت فلما انتهي الي الحجر تنحي له الناس حتي استلم ف-قال رجل من اهل الشام من هذا الذي قد هابه الناس هذه الهيبة فقال هشام وقد اغتاظ من اجلال الشعب غيره ل-----------------------------------------------ا اعرفه فقام الفرزدق وقال لكني اعرفه هذا ا------------------------------------------لذي تعرف البطحاء وطاته والبيت يعرفه والحل والحرم هذا الذي احمد المختار والده صلي الاله عليه ماجري القلم ومنا الذي احيي الوءيد وغالب وعمرو ومنا حاجب والاقارع اولءك اباءي فجءني بمثلهم اذا جمعتنا ياجرير المجامع هذا ابن فاطمة ان كنت جاهله بجده انبياء الله قد ختموا ---اذا راته قريش قال قاءلها الي مكارم هذا ينتهي الكرم تالله ما حملت من ناقة رجلا مثلي اذا الريح لفتني علي الكور ينمي الي ذروة العز التي قصرت عن نيلها عرب الاسلام والعجم يكاد يمسكه عرفان راحته ركن الحطيم اذا ما جاء يستلم لو يعلم الركن من قد جاء يلثمه لخر يلثم امنه ما وطا القدم في كفه خيزران ريحه عبق من كف اروع في عرنينه شمم يغضي حياء ويغضي من مهابته فما يكلم الا حين يبتسم من جده دان فضل الانبياء له وفضل امته دانت له الامم ينشق نور-	139	-6947782530006657768	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0198	false	-1470600940468661637	117	294	600	1474	1504	300	---قال حج هشام بن عبد الملك في زمن عبد الملك ------او الوليد فطاف بالبيت فجهد ان يصل الي الحجر فيستلمه فلم يقدر ع-------------------ليه فنصب له منبر وجلس عليه----------------------------------- ينظر الي الناس ومعه اهل الشام اذ اقبل علي بن الحسين بن علي -بن ابي طالب رضي ا-لله عنهم وكان من---- احسن الناس وجها واطيبهم ارج---------------ا فطاف بالبيت فلما بلغ ال------حجر تنحي له الناس حتي يستلمه فقال رجل من اهل الشام من هذا الذي قد هابه الناس هذه الهيبة فقال هشام------------------------------ لا اعرفه مخافة ان يرغب فيه اهل الشام وكان الفرزدق حاضرا فقال الفرزدق----- لكني اعرفه قال الشامي من هو يا ابا فراس فقال الفرزدق هذا الذي تعرف البطحاء وطاته والبيت يعرفه والحل والحرم ه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا ابن خير عباد الله كلهم هذا التقي النقي الطاهر العلم اذا راته قريش قال قاءلها الي مكارم هذا ينتهي الكرم---------------------------------------------------------- ينمي الي ذروة العز التي قصرت عن نيلها عرب الاسلام والعجم يكاد يمسكه عرفان راحته ركن الحطيم اذا ما جاء يستل---------------------------------------------------------------------------------------------------------م يغضي حياء ويغضي من مهابته فما يكلم الا حين يبتسم من جده دان فضل الانبياء له وفضل امته دانت له الامم ينشق نور	198	-45847219195084007	628	1040.0	494	1321	47.53974151611328	106	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0140	true	-3010702408011525279	6	206	31	1049	1530	300	عن اشراقها الظلم مشتقة من رسول الله نبعته طابت عناصره والخيم والشيم ا-----------------------------------------------------لله شرفه قدما وفضله جري بذلك له في لوحه القلم وليس قولك من هذا بضاءره العرب تعرف من انكرت والعجم كلتا يديه غياث عم نفعهما تستو كفان ولا يعروهما العدم سهل الخليقة لا تخشي بوادره يزينه اثنان حسن الخلق والكرم -----------------------------------------------------لا يخلف الوعد ميمون نقيبته رحب الفناء اريب حين يعتزم الم ترني عاهدت ربي وانني لبين رثاج قاءما ومقام علي حلفة لا اشتم الدهر مسلما ولا خارجا من في زور كلام رجعت الي ربي وايقنت انني ملاق لايام المنون حمامي ما قال لا قط الا في تشهده لو لا التشهد كانت لاءه نعم عم البرية بالاحسان فانقلعت عنها الغواية والاملاق والعدم من معشر حبهم دين وبغضهم كفر وقربهم ملجي ومعتصم ان عد اهل التقي كانوا اءمتهم او قيل من خير اهل الارض قيل هم لا يستطيع جواد بعد غايتهم ولا يدانيهم قوم وان كرموا هم الغيوث اذا ما ازمة ازمت والاسد اسد الشري والباس محتدم لا ينقص العسر بسطا من اكفهم سيان ذلك ان اثروا وان عدموا يستدفع السوء والبلوي بحبهم ويستزاد به الاحسان والنعم مقدم بعد ذكر الله ذكرهم في كل بدء ومختوم به الكلم---------------------------------------------------------------------------------------------------- من يعرف الله يعرف اولية ذا فالدين من بيت هذا ناله الامم	140	-6947782530006657768	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0199	false	412958643088416005	0	210	0	1071	1557	300	عن اشرافها القتم مشتقة من رسول الله نبعته طابت عناصره والخيم والشيم هذا ابن فاطمة ان كنت جاهله بجده انبياء الله قد ختموا الله شرفه قدما وفضله جري بذاك له في لوجه القلم فليس قولك من هذا بضاءره العرب تعرف من انكرت والعجم كلتا يديه غياث عم نفعهما يستو-كفان ولا يعروهما العدم سهل الخليفة لا تخشي بوادره يزينه اثنان حسن الخلق والكرم حمال اثقال اقوام اذا قدحوا حلو الشماءل تحلو عنده نعم لا يخلف الوعد ميمون نقيبته رحب الفناء اريب حين يعتزم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ما قال لا قط الا في تشهده لو-لا التشهد كانت لاءه نعم عم البرية بالاحسان فانقلعت عنه- الغيابة والاملاق والعدم من معشر حبهم دين وبغضهم كفر وقربهم منجي ومعتصم ان عد اهل التقي كانوا اءمتهم او قيل من خير اهل الارض قيل هم لا يستطيع جواد بعد غايتهم ولا يدانيهم قوم وان كرموا هم الغيوث اذا ما ازمة ازمت والاسد اسد الشرا والباس محتدم لا ينقص العسر بسطا من اكفهم شتان ذلك ان اثروا وان عدموا يستدفع السوء والبلوي بحبهم ويستزاد به الاحسان والنعم مقدم بعد ذكر الله ذكرهم في كل بدء ومختوم به الكلم يابي لهم ان يحل الذم ساحتهم خيم كريم وايد بالندي هضم اي الخلاءق ليست في رقابهم لاولية هذا او له نعم من يعرف الله يعرف اولية ذا والدين من بيت هذا ناله الامم	199	-45847219195084007	849	1628.0	681	1224	69.36274719238281	154	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0177	true	7678802053464142988	226	256	1154	1304	1521	300	تالله ان كانت امية قد اتت قتل ابن بنت نبيها مظلوما فلقد اتاه بنو ابيه بمثله هذا لعمرك قبره مهدوما اسفوا علي ان لا يكونوا شايعوا في قتله فتتبعوه رميما	177	-6947782530006657768	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0278	false	-8047091637275271530	265	295	1379	1529	1557	300	بالله ان كانت امية قد اتت قتل ابن بنت نبيها مظلوما فلقد اتاه بنو ابيه بمثله هذا لعمرك قبره مهدوما اسفوا علي ان لا يكونوا شاركوا في قتله فتتبعوه رميما	278	-45847219195084007	147	291.0	117	150	98.0	28	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0396	true	404716409620631553	88	116	486	622	1604	300	اينا خير ابا فاساله تعلم اي ذي حسب ابي جدي معاوية الاغر سم-ت به جرثومة من طينها بغض النبي وورثته شرفا رفعت مناره فبنو امية يفخرون به وبي	396	-6947782530006657768	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1259	false	-119320842081802427	0	28	0	137	1545	300	اننا خير ابا فاساله تعلم اي ذي حسب ابي جدي معاوية الاغر سمعت به جرثومة من طينها خلق النبي وورثته شرفا رفعت منارة فبنو امية يفخرون به وبي	1259	-45847219195084007	131	252.0	103	137	95.62043762207031	24	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0406	true	-4129233545997460025	153	227	871	1252	1644	300	وها هي- اصالة الراي صانتني عن الخطل وحلية الفضل زانتني لدي العطل مجدي اخيرا ومجدي اولا شرع والشمس راد الضحي كالشمس في الطفل في-م الاقامة بالزوراء لا سكني بها ولا ناقتي فيها ولا جملي ناء عن الاهل صفر الكف- منفرد كالسيف عري متناه من الخلل فلا صديق اليه مشتكي حزني ولا انيس اليه منتهي جذلي طال اغترابي حتي حن راحلتي ورحلها وقري العسالة الذبل وضج من لغب نضوي وعج لما يلقي ركابي ولج الركب	406	-6947782530006657768	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0408	false	-1410314029937689926	225	300	1165	1548	1548	300	وهي هذه اصالة الراي صانتني عن الخطل وحلية الفضل زانتني لدي العطل مجدي اخيرا ومجدي اولا شرع والشمس راد الضخي كالشمس في الطفل في م الاقامة بالزوراء لا سكني بها ولا ناقتي فيها ولا جملي ناء عن الاهل صفر الرحل منفرد كالسيف عري متناه من الخلل فلا صديق اليه مشتكي حزني ولا انيس لديه منتهي جذلي طال اغترابي حتي حن راحلتي ورحلها وقري العسالة الذبل وضج من لغب نضوي وعج لما يلقي ركابي ولج الركب-	408	-45847219195084007	373	719.0	300	384	97.13541412353516	68	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0406	true	-4129233545997460025	227	248	1252	1362	1644	300	في عذلي اريد بسطة كف استعين بها علي قضاء حقوق للعلي قبلي والدهر يعكس امالي ويقنعني من الغنيمة بعد الكد بالقفل	406	-6947782530006657768	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0409	false	596743690561357339	0	21	0	110	1554	300	في عذلي اريد بسطة كف استعين بها علي قضاء حقوق للعلي قبلي والدهر يعكس امالي ويقنعني من الغنيمة بعد الكد بالقفل	409	-45847219195084007	110	220.0	89	110	100.0	21	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0406	true	-4129233545997460025	246	300	1350	1644	1644	300	ال-كد بالقفل حب السلامة يثني هم صاحبه عن المعالي ويغري المرء بالكسل فان جنحت اليه فاتخذ نفقا في الارض او سلما ف-ي الجو فاعتزل ودع غمار العلي للمقدمين علي ركوبها واقتنع منهن بالبلل يرضي الذليل بخفض العيش يخفضه والعز بين رسيم الاينق الذلل فادرا بها في نحور البيد حافلة معارضات مثاني اللجم بالجدل ان-	406	-6947782530006657768	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0409	false	596743690561357339	231	285	1189	1485	1554	300	الغيل بالغيل حب السلامة يثني هم صاحبه عن المعالي ويغري المرء بالكسل فان جنحت اليه فاتخذ نفقا في الارض او مصعدا في الجو فاعتزل ودع غمار العلي للمقدمين علي ركوبها واقتنع منهن بالبلل رضا -الذليل بخفض العيش مسكنة والعز عند رسيم الاينق الذلل فادرا بها في نحور البيد جافلة معارضات مثاني اللجم بالجدل ان	409	-45847219195084007	270	515.0	219	297	90.90908813476562	45	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0407	true	-270293092977242373	15	271	70	1340	1509	300	بلوغ مني لم تبرح الشمس يوما دارة الحمل اهبت بالحظ لو ناديت مستمعا والحظ عني بالجهال في شغل لعله ان بدا فضلي ونقصهم لعينه نام عنهم او تنبه لي اعلل النفس بالامال ارقبها ما اضيق العيش لو لا فسحة الامل لم ارتض العيش والايام مقبلة فكيف ارضي وقد ولت علي عجل غالي بنفسي عرفاني بقيمتها فصنتها عن رخيص القدر مبتذل وعادة النصل ان يزهو بجوهره وليس يعمل الا في يدي بطل ما كنت اءثر ان يمتد بي زمني حتي اري دولة الاوغاد والسفل تقدمتني اناس كان شوطهم وراء خطوي اذا امشي علي مهل هذا جزاء امرء اقرانه درجوا من قبله فتمني فسحة الاجل وان علاني من دوني فلا عجب لي اسوة بانحطاط الشمس عن زجل فاصبر لها غير محتال ولا ضجر في حادث الدهر ما يغني عن الحيل اعدي عدوك ادني من وثقت به فحاذر الناس واصحبهم علي دخل وانما رجل الدنيا وواحدها من لا يعول في الدنيا علي رج------------------------------------------------ل غاض الوفاء وفاض الغدر وانفرجت مسافة الخلف بين القول والعمل وحسن ظنك بالايام معجزة فظن شرا وكن منها علي وجل وشان صدقك عند الناس كذبهم وهل يطابق معوج بمعتدل ان كان ينجع شء في ثباتهم علي العهود فسبق السيف للعذل يا واردا سءر عيش كله كدر انفقت عمرك في ايامك الاول في-م اعتراضك لج البحر تركبه وانت يكفيك منه مصة الوشل ملك القناعة لا يخشي عليه ولا تحتاج فيه الي الانصار والخول ترجو البقاء بدار لا ثبات لها فهل سمعت بظل غير منتقل ويا خبيرا علي الاسرار مطلعا انصت ففي الصمت منجاة من الزلل قد رشحوك لامر ان فطنت له فاربا بنفسك ان ترعي مع الهمل	407	-6947782530006657768	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0410	false	4177434799584442967	0	256	0	1269	1482	300	بلوغ علا لم تبرح الشمس يوما دارة الحمل اهبت بالحظ لو ناديت مستمعا والحظ عني بالجهال في شغل لعله ان بدا فضلي ونقصهم لعينه نام عنهم او تنبه لي اعلل النفس بالامال ارقبها ما اضيق العيش لو-لا فسحة الامل لم ارض بالعيش والايام مقبلة فكيف ارضي وقد ولت علي عجل غالي بنفسي عرفاني بقيمتها فصنتها عن رخيص القدر مبتذل وعادة النصل ان يزهي بجوهره وليس يعمل الا في يدي بطل ما كنت اوثر ان يمتد بي زمني حتي اري دولة الاوغاد والسفل تقدمتني رجال كان شوطهم وراء خطوي لو- امشي علي مهل هذا جزاء امرء اقرانه درجوا من قبله فتمني فسحة الاجل وان علاني من دوني فلا عجب لي اسوة بانحطاط الشمس عن زحل فاصبر لها غير محتال ولا ضجر في حادث الدهر ما يغني عن الحيل اعدي عدوك ادني من وثقت به فحاذر الناس واصحبهم علي دخل وانما رجل الدنيا وواحدها من لا يعول في الدنيا علي رجل وحسن ظنك بالايام معجزة فظن شرا وكن منها علي وجل غاض الوفاء وفاض الغدر وانفرجت مسافة الخلف بين القول والعم------------------------------------------------ل وشان صدقك عند الناس كذبهم وهل يطابق معوج بمعتدل ان كان ينجع شء في ثباتهم علي العهود فسبق السيف للعذل يا واردا سءر عيش كله كدر انفقت صفوك في ايامك الاول في م اعتراضك لج البحر تركبه وانت يكفيك منه مصة الوشل ملك القناعة لا يخشي عليه ولا يحتاج فيه الي الانصار والخول ترجو البقاء بدار لا ثبات لها فهل سمعت بظل غير منتقل ايا خبيرا علي الاسرار مطلعا اصمت ففي الصمت منجاة من الزلل قد رشحوك لامر لو فطنت له فاربا بنفسك ان ترعي مع الهمل	410	-45847219195084007	1197	2347.0	953	1319	90.75057220458984	231	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0407	true	-270293092977242373	0	23	0	109	1509	300	العلي حدثتني وهي صادقة فيما تحدث ان العز في النقل لو -ان في شرف الماوي بلوغ مني لم تبرح الشمس يوما دارة الحمل	407	-6947782530006657768	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1994	false	20313084611791044	160	183	797	907	1521	300	العلا حدثتني وهي صادقة فيما تحدث ان العز في النقل لو كان في شرف الماوي بلوغ مني لم تبرح الشمس يوما دارة الحمل	1994	-45847219195084007	108	210.0	85	110	98.18181610107422	21	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0429	true	7345144605381321388	0	36	0	174	1456	300	الجفون وسقم حل في جسدي ومن نمومين دمعي حين اذكره يذيع سري وواش منه بالرصد ومن ضعيفين صبري حين اذكره ووده ويراه الناس طوع يدي مهفهف رق حتي قلت من عجب اخصره خنصري ام جلده جلدي	429	-6947782530006657768	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1583	false	2829193020411808200	3	39	11	185	1568	300	الجفون وسقم حل في جسدي ومن نمومين دمعي حين اذكره يذيع سري وواش فيه بالرصد ومن ضعيفين صبري حين اندبه ووده ويراه الناس طوع يدي مهفهف رق حتي قلت من عجب اخصره خنصري ام جلده جلدي	1583	-45847219195084007	169	333.0	133	174	97.12643432617188	34	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0510	true	4862915608557311409	64	85	357	464	1595	300	وجاءوا عشاء يهرعون وقد بدا بجسمي من داء الصبابة الوان فقالوا وكل معظم بعض ما اري اصابتك عين قلت عين واجفان	510	-6947782530006657768	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1275	false	1307607308905550323	73	94	369	476	1537	300	وجاءوا عشاء يهرعون وقد بدا بجسمي من داء الصبابة الوان فقالوا وكل معظم بعض ما راي اصابتك عين قلت عين واجفان	1275	-45847219195084007	105	208.0	84	107	98.13084411621094	20	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0515	true	3169712187206052587	164	189	851	996	1583	300	لا تضع من عظيم قدر وان كنت مشارا اليه بالتعظيم فالشريف الكريم ينقص قدرا بالتعدي علي الشريف الكريم ولع الخمر بالعقول رمي الخمر بتنجيسها وبالتحريم	515	-6947782530006657768	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1459	false	2624226020249682951	83	108	435	580	1603	300	لا تضع من عظيم قدر وان كنت مشارا اليه بالتعظيم فالشريف الكريم يصغر قدرا بالتعدي علي الشريف الكريم ولع الخمر بالعقول رمي الخمر بتنجيسها وبالتحريم	1459	-45847219195084007	142	281.0	117	145	97.93103790283203	24	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0549	true	-1873851897675760685	131	289	719	1527	1575	300	علي بن الحسن بن علي بن ابي الطيب الباخرزي ترجم له في طبقات الشافعية ج 3 ص 298 فقال هو ابو الحسن الباخرزي الاديب مصنف دمية القصر وباخرز ناحية من نواحي نيسابور والدمية ذيل علي يتيمة الثعالبي تفقه علي الشيخ ابي محمد الجويني ثم اخذ في الادب وتنقلت به الاحوال الي ان قتل بباخرز في ذي القعدة سنة سبع وستين واربعماءة وقال ياقوت في معجم الادباء كان واحد دهره في فنه وساحر زمانه في قريحته وذهنه صاحب الشعر البديع والمعني الرفيع واثني عليه وورد الي بغداد مع الوزير الكندي واقام بالبصرة برهة ثم شرع في الكتابة معه مدة واختلف الي ديوان الرساءل وتنقلت به الاحوال في المراتب والمنازل وله ديوان كبير فمن شعره يا فالق الصبح في لالاء غرته وجاعل الليل من اصداغه سك-----------------------------------------------------نا لا-غرو ان احرقت نار الهوي كبدي فالنار حق علي من يعبد الوثنا وقال ايضا عجبت من دمعتي وعيني من قبل بين وبعد بين قد كان عيني بغير دمع فصار دمعي بغير عين وقال ايضا	549	-6947782530006657768	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1165	false	1983933327572421487	194	300	1005	1536	1536	300	علي بن الحسن بن علي بن ابي الطيب----------------------------------------------------- ابو الحسن الباخرزي الاديب مصنف دمية القصر وباخرز ناحية من نواحي نيسابور -الد-ية ذيل علي يتيمة الثعالبي تفقه علي الشيخ ابي محمد الجويني ثم اخذ في الادب وتنقلت به الاحوال الي ان قتل بباخرز في ذي القعدة سنة سبع وستين واربعماءة و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من شعره يا فالق الصبح من لالاء غرته وجاعل الليل من اصداغه سكنا بصورة الوثن استعبدتني وبها فتنتني وقديما هجت لي شجنا لا غرو ان احرقت نار الهوي كبدي فالنار حق علي من يعبد الوثنا وقال ايضا عجبت من دمعتي وعيني من قبل بين وبعد بين قد كان عيني بغير دمع فصار دمعي بغير عين وقال ايضا-	1165	-45847219195084007	475	901.0	380	862	55.104408264160156	91	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0680	true	-1030204315760368845	2	42	8	226	1499	300	كم عالم عالم اعيت مذاهبه وجاهل جاهل تلقاه مرز-قا هذا الذي ترك الالباب حاءرة وصير العالم النحرير زنديقا فقال----------------------------------------------------------- كم عالم عالم يشكو طوي وظما وجاهل جاهل شبعان ريانا هذا الذي زاد اهل الكفر لا-سلموا كفرا وزاد اولي الايمان ايمانا	680	-6947782530006657768	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0910	false	-1446037466336410528	16	68	80	357	1548	300	كم عاقل عاقل اعيت مذاهبه وجاهل جاهل تلقاه مرزوقا هذا الذي ترك الاوهام حاءرة وصير العالم النحرير زنديقا فقبحه الله ما اجراه علي الله عزوجل وقد احسن الذي قال نقصضا عليه كم عاقل عاقل اعيت --مذاهبه وجاهل جاهل شعبان ريانا هذا الذي زاد اهل الكفر لا سلموا كفرا وزاد اولي الايمان ايمانا	910	-45847219195084007	191	332.5	152	279	68.45877838134766	28	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0923	true	-6716547933449993756	194	215	1122	1224	1635	300	ملكا فلم احسن سياسته وكل من لا يسوس الملك يخلعه ومن غدا لابسا ثوب النعيم بلا شكر عليه فعنه الله ينزعه	923	-6947782530006657768	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0210	false	7570829557938221981	211	232	1077	1179	1496	300	ملكا فلم احسن سياسته وكل من لا يسوس الملك يخلعه ومن غدا لابسا ثوب النعيم بلا شكر عليه فعنه الله ينزعه	210	-45847219195084007	102	204.0	81	102	100.0	21	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown