id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0000230Vols-ara1.ms0097	true	-3433253153085800873	121	161	623	855	1578	300	الكميت بن زيد الاسدي المولود سنة 60 والمتوفي سنة 126 ه قال ابو الفرج شاعر مقدم عالم بلغات العرب خبير بايامها من شعراء مضر والسنتها والمتعصبين علي القحطانية المقارنين المقارعين لشعراءهم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكان في ايام بني امية ولم يدرك الدولة العباسية	97	-6947782530006657768	Shamela0001242-ara1.ms0961	false	7152223148661056224	241	297	1376	1675	1688	300	الكميت بن زيد الاسدي 60 هو كوفي------------------------------------- شاعر مقدم عالم بلغات العرب خبير بايامها من شعراء مضر ---------------------------------------------------------------كان مشهورا بالتشيع لبني هاشم وقصاءده فيها تسمي الهاشميات وهي من جيد شعره ومختاره وكانت اول منظوماته يقال ما جمع احد من علم العرب ومناقبها ومعرفة انسابها ما جمع الكميت وكان في ايام بني امية ولم يدرك الدولة العباسية	961	3562862384103464548	122	105.0	98	399	30.576440811157227	22	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0001242-ara1
Rafed0000230Vols-ara1.ms0171	true	-165803153903557874	238	298	1199	1517	1523	300	ابو العباس عبد الله بن المعتز بن المتوكل -بن المعتصم بن هارون الرشيد بن المهدي بن المنصور بن محمد بن علي بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب الهاش--------مي اخذ الادب عن ابي العباس المبرد وابي العباس ثعلب وغيرهما قال ابن خلكان كان اديبا بليغا شاعرا مطبوعا مقتدرا علي الشعر قريب الماخذ سهل اللفظ جيد القريحة حسن الابداع للمعاني	171	-6947782530006657768	Shamela0001242-ara1.ms0164	false	5526106711765607033	32	75	187	436	1680	300	ابو العباس عبد الله بن المعتز بن المتوكل ابن المعتصم بن هارون الرشيد العباسي---------------------------------------------------------------- الهاشمي الحاتمي اخذ الادب عن ابي العباس المبرد وابي العباس ثعلب وغيرهما-------------- كان اديبا بليغا شاعرا مطبوعا مقتدرا علي الشعر قريب الماخذ سهل اللفظ جيد القريحه حسن الابداع للمعاني	164	3562862384103464548	232	431.5	190	327	70.94801330566406	38	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0001242-ara1
Rafed0000230Vols-ara1.ms0172	true	-5117172925504644897	0	62	0	354	1627	300	جرت له الكاءنة في خلافة المقتدر واتفق معه جماعة من رءساء الاجناد ووجوه الكتاب فخلعوا المقتدر يوم السبت لعشر بقين وقيل لسبع بقين من شهر ربيع الاول سنة ست وتسعين وماءتين وبايعوا عبد الله المذكور ولقبوه المرتضي بالله واقام يوما وليلة ثم ان اصحاب المقتدر تحزبوا وتراجعوا وحاربوا اعوان ابن المعتر وشتتوهم واعادوا المقتدر الي دسته واختفي ابن المعتز في دار ابن	172	-6947782530006657768	Shamela0001242-ara1.ms0164	false	5526106711765607033	83	121	484	706	1680	300	جرت له الكاءنة في ايا-م المقتدر واتفق معه جماعة من رءساء الاجناد ووجوه الكتاب فخلعوا المقتدر--------------------------------------------------------------------------- وبايعوه بالخلافه ف-----------------------------اقام يوما وليلة ثم ان اصحاب المقتدر تحزبوا وتراجعوا وحاربوا اعوان ابن المعتز وشتت--------------------------وهم وقت-ل ابن المعتز خنقا له من	164	3562862384103464548	194	317.0	159	354	54.80226135253906	28	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0001242-ara1
Rafed0000230Vols-ara1.ms0206	true	-4090792005778711321	191	294	961	1489	1519	300	كشاجم -------ابو الفتح محمود بن الحسين بن السندي بن-------- شاهك الرملي المعروف بكشاجم نسبة الي الرملة من ارض فلسطين وانما لقب بكشاجم اشارة بكل حرف منها الي علم فبالكاف الي انه كاتب وبالشين الي انه شاعر وبالالف الي انه اديب وبالجيم الي انه منجم وبالميم الي انه متكلم---------------------------------------------------------------- فكان كاتبا شاعرا اديبا جامعا منجما وكان مءلفا صنف في افانين العلوم ذكره ابن شهر اشوب في شعراء اهل البيت عليهم السلام المجاهرين وله قصاءد في مدح ال محمد ع وجمع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ديوان----------ه ابو بكر محمد بن عبد الله الحمدوني مرتبا علي الحروف و---------الحق به بعد ما تم جمعه زيادات اخذها عن ابي الفرج بن كشاجم	206	-6947782530006657768	Shamela0001242-ara1.ms0956	false	-3344965363128677879	32	126	169	648	1570	300	كشاجم 350 او ابو الفتح محمود بن الحسين---------- بن شاهق او شاهك الكاتب المعروف بكش---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اجم ويكني ابا نصر هندي الاصل كان اقام بمصر فاستطابها ثم رحل عنها فكان ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يتشوق اليها ثم عاد اليها فقال قد كان شوقي الي مصر يورقني فعدت اليها وعادت مصر لي دارا 1 ادب النديم بولاق 1299 ص 112 وطبع بالاسكندرية سنة 1329 كتاب ادب الندماء ولطاءف الظرفاء ويليه شرح وتشطير قصيدة ابي فراس الحمداني 2 ديوان كشاجم جمعه ابو بكر محمد بن عبد الله الحمدوني ورتبه علي --حروف المعجم ثم الحق ب---------------ه زيادات اخذها عن ابي الفرج بن كشاجم	956	3562862384103464548	158	-56.0	125	842	18.76484489440918	23	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0001242-ara1
Rafed0000230Vols-ara1.ms0219	true	-2115431204643925791	6	138	43	755	1605	300	ابن عم السلطان ناصر الدولة وسيف الدولة ابني عبد الله بن- حمدان وقلادة وشاح محامد ال حمدان وكان فرد دهره وشمس عصره ادبا وفضلا وكرما ونبلا ومجدا وبلاغة وبراعة وفروسية وشجاعة وشعره مشهور قال الصاحب بن عباد بدء الشعر بملك وختم بملك يعني امرء القيس وابي فراس وكان المتنبي يشهد له بالتقدم ويتحامي جانبه فلا ينبري لمباراته ولا يتجري علي مجاراته وانما لم يمدحه ومدح من دونه من ال حمدان تهيبا له واجلالا لا اغفالا واخلالا وكان سيف الدولة يعجب جدا بمحاسن ابي فراس ويميزه بالاكرام علي ساءر قومه ويستصحبه في غزواته ويستخلفه في اعماله وكانت----------------------------------------------------------------------- الروم قد اسرته في بعض --وقاءعها وهو جريح قد اصابه سهم بقي نصله في فخذه ثم نقلوه الي القسطنطينية وذلك سنة ثمان واربعين وثلثماءة وفداه سيف الدولة في سنة خمس وخمسين وله في الاسر اشعار كثيرة	219	-6947782530006657768	Shamela0001242-ara1.ms0226	false	-3080914955304779110	79	171	441	970	1655	300	ابن عم-------- ناصر الدولة وسيف الدولة -------------ابني حمدان قال الثعالبي في وصفه -------كان فرد دهره وشمس عصره ادبا وفضلا وكرم------ا ومجدا وبلاغة وبراعة وفراس-ة وشجاعة وشعره مشهور بين الحسن والجودة والسهولة والجزالة والعذوبة والفخامة والحلاوة وكا-------ن المتنبء يشهد له بالتقدم-------------- فلا ينبري لمباراته ولا يجتري علي مجاراته و---------------------------------------------------------------------------كان سيف الدولة يعجب جدا بمحاسنه-------- ويميزه بالاكرام علي ساءر قومه ويستصحبه في غزواته ويستخلفه في اعماله وكان الصاحب يقول بدء الشعر بملك وختم بملك يعني امرء القيس وابا فراس وقد اسره الروم--------- في بعض الوقاءع واقام بالاسر اربع سن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين وله في الاسر اشعار كثيرة	226	3562862384103464548	349	511.0	283	786	44.402034759521484	52	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0001242-ara1
Rafed0000230Vols-ara1.ms0226	true	7396354781662941810	1	36	4	188	1552	300	كان ابوه هانء من قرية من قري المهدية بافريقية وكان ايضا شاعرا اديبا فانتقل الي الاندلس فولد له محمد المذكور بمدينة اشبيلية ونشا بها واشتغل وحصل له حظ وافر من الادب وعمل الشعر ومهر فيه	226	-6947782530006657768	Shamela0001242-ara1.ms0182	false	-6799914794160815742	169	202	930	1106	1640	300	كان ابوه هانء من قرية من قري المهدية بافريقية وكان----- شاعرا اديبا فانتقل الي الاندلس فولد--- محمد المذكور بمدينة اشبيلية ونشا بها واشتغل وحصل له حظ وافر من الادب وعمل الشعر ومهر فيه	182	3562862384103464548	176	339.0	143	184	95.65217590332031	33	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0001242-ara1
Rafed0000230Vols-ara1.ms0308	true	1927469369701530101	49	203	261	1092	1632	300	ابو الفضل احمد بن الحسين بن يحيي-------- الهمذاني الشاعر المشهور فاضل جليل امامي اديب منشء له المقامات وهو مبدعها و--------------نسج الحريري علي منواله وزاد في زخرفتها وطبعت المقامات مكررا وطبع بعضها مع ترجمتها باللغة الانكليزية في مدارس وكان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بديع الزمان -معجزة همدان ومن اعاجيب الزمان يحكي انه ك-----------------------------------------------------ان ينشد القصيدة التي لم يسمعها قط وهي اكثر من خمسين بيتا فيحفظها كلها ويءديها من اولها الي اخرها -لا يخرم منها حرفا وينظر في اربع او خمس اوراق من كتاب لم يعرفه ولم يره نظرة واحدة ثم يمليها عن ظهر قلبه وكان يترجم ما يقترح عليه من الابيات الفارسية المشتملة علي المعاني الغربية بالابيات العربية فيجمع فيها بين الابداع والاسراع ومن كلماته البديعة الماء اذا طال مكثه ظهر خبثه واذا سكن متنه تحرك نتنه وكذلك الضيف يسمج لقاءه اذا طال ثواءه وحكي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه مات ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------السكتة وعجل دفنه فافان---- في قبره وسمع صوته بالليل وانهم نبشوا قبره فوجدو--ه --------قد قبض علي لحيته ومات من هول القبر وذكره	308	-6947782530006657768	Shamela0001242-ara1.ms1142	false	-559943000105909254	42	252	214	1326	1600	300	ابو الفضل احمد بن الحسين بن يحيي بن سعيد الهمذاني الحافظ المعروف ببديع الزمان صاحب الرساءل الراءقة والمقامات الفاءقة وعلي منواله نسج الحريري -----------------------------------مقامات------------------------------------------------------------ه واحتذي حذوه واقتفي اثره واعترف في خطبته بفضله وانه الذي ارشده الي ذلك المنهج وهو احد الفضلاء الفصحاء وله الرساءل البديعه والنظم المليح وسكن هراة من بلاد خراسان ابن خلكان وصفه صاحب اليتيمة قال ما ملخصه هو بديع الزمان ومعجزة همذان -من لم يلف نظيره في ذكاء القريحة وسرعة الخاطر وشرف الطبع وصفاء الذهن وقوة النفس كان ينشد القصيدة التي لم يسمعها قط وهي اكثر من خمسين بيتا فيحفظها كلها ويءديها من اولها الي اخرها ولا يخرم منها حرفا وكان---------------------------------------------------------------------------------------------- يقترح عليه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمل قصيدة او انشاء رسالة في معني بديع فيفرغ منها في الوقت والساعة والجواب عنها فيها فارق همذان سنة 330 وقد اخذ العلم عن ابي الحسين بن فارس ثم قصد نيسابور فنشر فيها واظهر طرزه واملي بها اربعماءة مقامة في الجد وغيره فيها ما تشتهي الانفس وتلذ الاعين ثم ناظر ابا بكر الخوارزمي فغلبه مع انه ما كان يظهر ان احدا يتجرا علي مجاراته وبذلك طار صيته في الافاق وحين اربي سنه علي الاربعين توفاه الله وقيل انه عرض له داء السكتة فعجل دفنه وانه افاق في قبره وسمع صوته بالليل ونبش------------ فوجد انه قد مات وقد قبض علي لحيته فقامت نوادب الادب ورثته	1142	3562862384103464548	314	62.0	249	1525	20.590164184570312	42	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0001242-ara1
Rafed0000230Vols-ara1.ms0328	true	6389839958649475872	196	261	1028	1364	1576	300	كان-- جزل القول مقدما علي اهل وقته وله ديوان شعر كبير يدخل في اربع مجلدات-------------------------------------- ذكره--------------- الخطيب في تاريخ بغداد واثني عليه وذكره ابو الحسن الباخرزي في دمية القصر فقال هو شاعر له في مناسك الفضل مشاعر وكاتب تجلي---- كل كلمه من كلماته كاعب وما في --قصيدة من قصاءده بيت يتحكم عليه يلو وليت فهي مصبوبة بقوالب القلوب وبمثلها يعتذر الزمان المذنب عن الذنوب ويتوب	328	-6947782530006657768	Shamela0001242-ara1.ms1099	false	-5116549869835863030	95	166	500	868	1598	300	شاعرا جزل القول مقدما علي اهل وقته وله ديوان شعر كبير -----في اربع مجلدات وهو رقيق الحاشية طويل النفس في قصاءده ذكره الحافظ ابو بكر الخطيب في تاريخ بغداد واثني عليه وقال فيه صاحب-------------- دمية القصر-------- شاعر له في مناسك الفضل مشاعر وكاتب تجلي تحت كل كلمة من كلماته كاعب وما في القصيدة من قصاءد- بيت يتحكم عليه -لو وليت فهي مصبوبة بقوالب القلوب وبمثلها يعتذر الزمان المذنب عن الذنوب ويتوب	1099	3562862384103464548	293	505.0	235	397	73.80352783203125	49	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0001242-ara1
Rafed0000230Vols-ara1.ms0349	true	-6985381463482040048	18	159	109	901	1628	300	الشريف المرتضي اوحد اهل زمانه فضلا وعلما وكلاما وحديثا وشعرا وخطابة وجاها وكرما الي غير ذلك قرا هو واخوه الرضي علي ابن نباتة صاحب الخطب وهما طفلان ثم قرا كلاهما علي الشيخ المفيد ابي عبد الله محمد -بن محمد بن النعمان قدسسره وكان المفيد راي في منامه ان فاطمة الزهراء عليها السلام دخلت عليه وهو في مسجده بالكرخ ومعها ولدها الحسن والحسين عليهما السلام وهما صغيران فسلمتهما اليه وقالت علمهما الفقه فانتبه الشيخ وتعجب من ذلك فلما تعالي النهار في صبيحة تلك الليلة التي راي فيها الرءيا دخلت عليه المسجد فاطمة بنت الناصر وحولها جواريها وبين يديها ابناها علي المرتضي ومحمد الرضي صغيرين فقام اليهما وسلم عليهما فقالت له ايها الشيخ هذان ولداي قد احضرتهما اليك لتعلمهما الفقه فبكي الشيخ وقص عليه المنام وتولي تعليمهما وانعم الله عليهما وفتح الله لهما من ابواب العلوم والفضاءل ما اشتهر عنهما في افاق الدنيا	349	-6947782530006657768	Shamela0001242-ara1.ms0697	false	-6173045579547325184	123	171	645	900	1572	300	الشريف المرتضي اوحد اهل زمانه فضلا وعلما وكلاما وحديثا وشعرا -------------------------------قرا هو واخوه الرضي علي ابن نباته صاحب الخطب وهما طفلان ثم قرا كلاهما علي الشيخ المفيد ابي عبد الله محمد ابن محمد بن النعمان ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فتح الله لهما من ابواب العلوم والفضاءل ما اشتهر عنهما في افاق الدنيا	697	3562862384103464548	252	475.0	204	793	31.778057098388672	45	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0001242-ara1
Rafed0000230Vols-ara1.ms0380	true	3151637806765334946	34	83	179	437	1600	300	6 ملقي السبيل هي رسالة فلسفية نشرتها مجلة المقتبس------ سنة 7 ج 1 عن اصل خطي قديم وجد في الاسكوريال بعناية ح ح------ عبد الوهاب التونسي وهي علي نسق رساءله الاخري لكن اكثرها منظوم وقد قابل الناشر بين اراء المعري فيها واراء شوبنهور الفيلسوف الالماني من حيث الحياة ومصيرها	380	-6947782530006657768	Shamela0001242-ara1.ms0221	false	1798120255809120186	210	249	1190	1404	1681	300	7 ملقي السبيل--- رسالة فلسفية نشرتها مجلة المقتبس بدمشق سنة 1912 م وطبعت علي حدة في ص 18 وعلق عليها الحواشي حسن حسني عبد الوهاب التونسي و----------------------------------------------قابل فيها-- بين اراء المعري----- واراء شوبنهور الفيلسوف الالماني من حيث الحياة ومصيرها	221	3562862384103464548	156	225.0	125	270	57.77777862548828	22	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0001242-ara1
Rafed0000230Vols-ara1.ms0404	true	9207852724333046909	118	178	608	918	1531	300	شعره كثيرة وله كتاب نتاءج الفطنة في نظم كليلة ودمنة وديوان شعره كبير يدخل في اربع مجلدات ومن غراءب نظمه كتاب الصادح والباغم نظمه علي اسلوب كليلة ودمنة وهو اراجيز وعدد بيوته الفا بيت نظمها في عشر سنين ولقد اجاد فيه كل الاجادة وسير الكتاب علي يد ولده الي الامير----------- ابي الحسن صدقة بن منصور بن دبيس الاسدي صاحب الحلة	404	-6947782530006657768	Shamela0001242-ara1.ms0183	false	-9123618275014846192	97	146	511	769	1579	300	شعره كثيرة وله كتاب نتاءج الفطنة في نظم كليلة ودمنة وديوان شعر- كبير يدخل في اربع مجلدات ومن غراءب نظمه كتاب الصادح والباغم نظمه علي اسلوب كليلة ودمنة وهو اراجيز وعدد بيوته الفا بيت نظمها في عشر سنين ل-----------------------------------------------------لامير سيف الدولة ابي الحسن صدقة--------- بن دبيس الاسدي صاحب الحلة	183	3562862384103464548	246	461.0	199	321	76.63551330566406	45	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0001242-ara1
Rafed0000230Vols-ara1.ms0554	true	-6594744762697397872	139	163	756	877	1611	300	الاله وهل له من كافي احيا لنا رسم الفلاسفة الذي اودي واوضح رسم طب عافي فكانه عيسي بن مريم ناطقا يهب الحياة بايسر الاوصاف	554	-6947782530006657768	Shamela0001242-ara1.ms0414	false	8813402046167809945	0	24	0	121	1608	300	الاله وهل له من كافي احيا لنا رسم الفلاسفة الذي اوري واوضح رسم طب عافي فكانه عيسي بن مريم ناطقا يهب الحياة بايسر الاوصاف	414	3562862384103464548	120	239.0	96	121	99.17355346679688	23	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0001242-ara1
Rafed0000230Vols-ara1.ms0563	true	-6962483714521061194	180	252	910	1299	1554	300	ابن عبدون صاحب القصيدة فهو الوزير ابو محمد عبد المجيد بن عبدون والقصيدة هي المعروفة بالبسامة جاء في فوات الوفيات عبدالمجيد بن عبدون بن محمد الفهري توفي سنة خمسماءة وعشرين كان اديبا شاعرا -------------------------------------------------له مصنف في الانتصار لابي عبيد علي بن قتيبة ومن شعره ------------------------------------------------------------------قصيدته الراءية التي رثي فيها ملوك بني الافطس وذكر فيها من اباده الحدثان من ملوك كل زمان وهي----------------------- الدهر يفجع بعد العين بالاثر فما البكاء علي الاشباح والصور	563	-6947782530006657768	Shamela0001242-ara1.ms0114	false	3797110983639383146	188	256	960	1332	1550	300	ابن عبدون ابو مح------------------------مد عبد المجيد بن عبدون اليابري--------------------------------------------------------------------- الفهري وزير بني الافطس-------- كان اديبا شاعرا عالما بالخبر والاثر ومعاني الحديث اخذ الناس عنه وله مصنف في الانتصار لابي عبيد علي بن قتيبة استوزره المتوكل ابو محمد عمر بن الافطس وشهد ابن عبدون نكبته سنة 487 فرثاه بقصيدته الراءية او قصيدة ابن عبدو------------------------------------------------------ن وهي من امهات القصاءد اولها الدهر يفجع بعد العين بالاثر فما البكاء علي الاشباح والصور	114	3562862384103464548	186	267.0	147	527	35.29411697387695	29	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0001242-ara1
Rafed0000230Vols-ara1.ms0564	true	2692823426484217266	0	45	0	252	1843	300	المجيد بن عبدون-------- الفهري وزير بني الافطس كان اديبا شاعرا فاضلا---------------------------- اخذ الناس عنه و-------------------------------------------استوزره المتوكل ابو محمد عمر بن الافطس وشهد ابن عبدون نكبته سنة 487 فرثاه بقصيدته الراءية------------------- وهي من امهات القصاءد واولها الدهر يفجع بعد العين بالاثر فما البكاء علي الاشباح والصور	564	-6947782530006657768	Shamela0001242-ara1.ms0114	false	3797110983639383146	193	256	983	1332	1550	300	المجيد بن عبدون اليابري الفهري وزير بني الافطس كان اديبا شاعرا عالما بالخبر والاثر ومعاني الحديث اخذ الناس عنه وله مصنف في الانتصار لابي عبيد علي بن قتيبة استوزره المتوكل ابو محمد عمر بن الافطس وشهد ابن عبدون نكبته سنة 487 فرثاه بقصيدته الراءية او قصيدة ابن عبدون وهي من امهات القصاءد -اولها الدهر يفجع بعد العين بالاثر فما البكاء علي الاشباح والصور	114	3562862384103464548	248	437.0	203	350	70.85713958740234	40	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0001242-ara1
Rafed0000230Vols-ara1.ms0593	true	3404403883866332862	6	107	38	557	1602	300	وفي سنة 648 كتب الملك الناصر المتوفي 655 صاحب دمشق تقليده بالوزارة----------------------------------------------- فاعتذر وتنصل فلم يقبل منه فتولاها بدمشق يومين كما في طبقات السبكي وتركها وانسل خفية وترك الاموال الموجودة وخرج عما يملك من ملبوس ومملوك وغيره ولبس ثوبا قطنيا وذهب فلم يعرف موضعه----------------------------------------- وتولي في ابتداء امره القضاء بنصيبين ثم قضاء مدينة حلب ثم ولي خطابة دمشق ثم لما زهد---------- حج فلما رجع اقام بدمشق قليلا ثم سا-ر الي حلب فتوفي بها بعض تاليفه 1 الدر المنظم في اسم الله الاعظم 2 مفتاح الفلاح في اعتقاد اهل الصلاح 3 كتاب داءرة الحروف 4----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مطالب السءل في مناقب ال الرسول طبع	593	-6947782530006657768	Shamela0001242-ara1.ms0101	false	6648957429257216020	150	261	850	1413	1621	300	وفي سنة 648 كتب------------------------------------------ بالوزارة تقليده عند الملك السعيد نجم الدين غازي بن ارتق فاعتذر وتنصل فلم يقبل منه فتولاها------ يومين ثم -------------------------انسل خفية وترك الاحوال ولي---------------------------------------------س ثوبا قطنيا----- فلم يدر اين ذهب وله كتاب الدر المنظم في اسم الله الاعظم وتول---ي ابتداء----- القضاء بنصيبين------------------ ثم ولي خطابة دمشق ثم لما زهد في الدنيا حج فلما رجع اقام بدمشق قليلا ثم سافر الي حلب فتوفي بها----------- 1 ال--------------------------------------------------------------------------------------عقد الفريد للملك السعيد رتبه علي اربع قواعد في مهمات الاخلاق والصفات في السلطنة والولاية في الشراءع والربابات في تكميل المطلوب بانواع من الزيادات مط وهبي 1283 مط الوطن 1306 و 1310 ص 228 و 6 2 مطالب السول في مناقب ال الرسول طبع	101	3562862384103464548	260	224.5	207	809	32.13844299316406	43	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0001242-ara1
Rafed0000230Vols-ara1.ms0597	true	5478008748936815518	220	273	1154	1438	1578	300	519 عبد الحميد بن هبة الله بن محمد بن محمد بن ابي الحديد عز الدين المداءني--------------- المعتزلي الفقيه الشاعر اخو موفق الدين ولد سنة ست وثمانين وخمسماءة وتوفي سنة خمس وخمسين وستماءة وهو معدود في اعيان الشعراء وله ديوان شعر مشهور روي عنه الدمياطي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ومن تصانيفه الفلك الداءر علي المثل الساءر-------------- صنفه في	597	-6947782530006657768	Shamela0001242-ara1.ms0023	false	-3899351076466873903	216	269	1121	1417	1592	300	586 عبد الحميد بن هبة الله بن محمد بن محمد بن ابي الحديد عز الدين المداءني الحكيم الاصولي المعتزلي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو من اكابر الفضلاء المتشيعين واعاظم النبلاء المتبحرين مواليا لاهل بيت العصمة والطهارة وان كان في زي اهل السحة والجماعة روضات الجنات ومن تصانيفه الفلك الداءر علي المثل الساءر ونظم فصيح ثلب صنفه في	23	3562862384103464548	133	104.0	106	445	29.88763999938965	23	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0001242-ara1
Rafed0000230Vols-ara1.ms0597	true	5478008748936815518	266	297	1400	1564	1578	300	الفلك الداءر علي المثل الساء--------------------------------------------------ر صنفه في ثلاثة عشر يوما وكتب اليه اخوه موفق الدين المثل الساءر يا سيدي صنفت فيه الفلك الداءرا لكن هذا فلك داءر اصبحت فيه المثل الساءرا	597	-6947782530006657768	Shamela0001242-ara1.ms0024	false	-5877412933117118590	38	78	172	385	1546	300	الفلك الداءر علي المثل الساءر وهو انتقاد علي المثل الساءر لضياء الدين بن الاثير صنفه في خمس-ة عشر يوما وكتب اليه اخوه موفق الدين المثل الساءر يا سيدي صنفت فيه الفلك الداءرا لكن هذا فلك داءر اصبحت فيه المثل الساءرا	24	3562862384103464548	160	293.5	129	214	74.766357421875	29	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0001242-ara1
Rafed0000230Vols-ara1.ms0621	true	-1146215535888718554	0	41	0	212	1532	300	علي بن عيسي بن ابي الفتح الاربلي كان عالما فاضلا محدثا ثقة شاعرا اديبا منشءا جامعا للفضاءل والمحاسن -له كتب منها كتاب كشف الغمة في معرفة الاءمة جامع حسن فرغ من تاليفه---------------------------------- سنة 687 وله رسالة الطيف وديوان شعر وعدة رساءل	621	-6947782530006657768	Shamela0001242-ara1.ms0274	false	-5999115548661312349	111	156	623	861	1630	300	علي بن عيسي بن ابي الفتح الاربلي كان عالما فاضلا محدثا ثقة شاعرا اديبا منشءا جامعا للفضاءل والمحاسن وله--------- كتاب كشف الغمة من معرفة الاءمة جامع حسن فرغ من تاليفه ليلة الحادي والعشرين من شهر رمضان سنة 687 وله رسالة الطيف وديوان شعر وعدة رساءل	274	3562862384103464548	201	377.0	162	247	81.37651824951172	36	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0001242-ara1
Rafed0000230Vols-ara1.ms0632	true	-7551832781869688727	103	169	548	889	1529	300	المسماة- بالبردة التي مطلعها امن تذكر جيران بذي سلم مزجت دمعا جري من مقلة بدم وهي 162 بيتا عشرة منها في المطلع و16 في النفس وهواها و30 في مدح النبي و19 في مولده و10 في دعاءه و10 في مدح القران وشرحها كثيرون وقال الشيخ القمي في الكني والالقاب البوصيري شرف الدين ابو عبد الله محمد بن سعيد صاحب القصيدة الموسومة------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالكواكب الدرية في مدح خير البرية	632	-6947782530006657768	Shamela0001242-ara1.ms0382	false	-6000138190290301859	203	245	1133	1354	1623	300	المشهورة بالبردة التي اول-ها امن تذكر جيران بذي سلم مزجت دمعا جري من مقلة بدم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شرحها ------------------------------------------------------------------------------------------------------------اكثر من واحد قال فيه ابن سيد الناس هو احسن شعرا من الجزار والوراق كانت وفاته بالاسكندريه 1 البردة وتعرف بالكواكب الدرية في مدح خير البرية	382	3562862384103464548	111	84.0	88	445	24.94382095336914	19	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0001242-ara1
Rafed0000230Vols-ara1.ms0635	true	1897631106179683963	122	167	639	866	1587	300	كان احد ابويه من بوصي---------------ر والاخر من دلاص ومن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مداءحه في النبي صلي الله عليه واله قصيدته الشهيرة التي اولها كيف ترقي رقيك الانبياء يا سماء ما طاولتها سماء وقصيدة علي وزن بانت سعاد واولها الي متي انت باللذات مشغول وانت عن كل ما قدمت	635	-6947782530006657768	Shamela0001242-ara1.ms0382	false	-6000138190290301859	122	201	672	1119	1623	300	كان احد ابويه من بوصير قرية بصعيد مصر والاخر--- دلاص فركبت له نسبة منهما وقيل له الدولاصي لكنه اشتهر بالبوصيري كان يعاني صناعة الكتابة والتصرف وباشر الشرقية ببلبيس وله تلك القصيدة المشهورة التي نظمها في مباشري الشرقية التي اولها نقدت طواءف المستخدمينا فلم ار بينهم رجلا امينا وللبوصيري في مداءح---- النبي قصاءد طنانة منها-- قصيدة مهموزة او-------لها كيف ترقي رقيك الانبياء باس-ماء ما طاولتك س-ماء وقصيدة-------- بانت سعاد او-لها الي متي انت باللذات مشغول وانت عن كل ما قدمت	382	3562862384103464548	164	247.0	131	474	34.59915542602539	25	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0001242-ara1
Rafed0000230Vols-ara1.ms0678	true	-3726112064288505238	153	246	803	1275	1555	300	دخل---- الشام وكان ضيق المعيشة رث الهيءة ردء المنظر فحضر الي مجلس القاضي نجم الدين بن صصري من جملة الشهود فاستخفت به الشهود واجلسوه في طرف المجلس فحضر في ذلك اليوم مبايعة مشتري ملك فقال بعض الشهود اعطوا المعري يكتب هذه المبايعة علي سبيل الاستهزاء به فقال ابن الوردي -----اكتبه لكم نظما او نثرا فتزايد استهزاءهم به فقالوا له بل اكتب لنا نظما فاخذ ورقة وقلما وكتب فيها نظما لطيفا اوله باسم اله الخلق هذا ما اشتري محمد بن يونس بن شنفري من مالك بن احمد بن الازرق كلاهما قد عرفا من جلق	678	-6947782530006657768	Shamela0001242-ara1.ms0191	false	-1863667316812140926	79	173	402	880	1550	300	دخل الي الشام وكان ضيق المعيشة رث الهيءة ردء المنظر فحضر الي مجلس القاضي نجم الدين بن صصري من حملة الشهود فاستخفت به الشهود واجلسوه في طرف المجلس فحضر في ذلك اليوم مبايعة مشتري ملك فقال بعض الشهود اعطوا المعري يكتب هذه المبايعة علي سبيل الاستهزاء به فقال الشيخ زين الدين اكتبه لكم نظما او نثرا فتزايد استهزاءهم به فقالوا له بل اكتب لنا نظما فاخذ ورقة وقلما وكتب فيها نظما لطيفا اوله باسم اله الخلق هذا ما اشتري محمد بن يونس بن شنقرا من مالك بن احمد--- الازرق كلاهما قد عرفا من جلق	191	3562862384103464548	456	892.0	366	481	94.80249786376953	86	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0001242-ara1
Rafed0000230Vols-ara1.ms0679	true	-667605668293181090	89	114	474	612	1495	300	فلما فرغ------ من نظمه ووضع الورقة بين يدي الشهود تاملو----ا النظم مع سرعة الارتجال فقبلوا يده واعتذروا له من التقصير في حقه واعترفوا بفضيلته عليهم	679	-6947782530006657768	Shamela0001242-ara1.ms0191	false	-1863667316812140926	182	209	924	1072	1550	300	فلما فرغ الشيخ من نظمه ووضع الورقة بين يدي الشهود تاملوا هذا النظم مع سرعة الارتجال فقبلوا يده واعتذروا له من التقصير في حقه واعترفوا بفضيلته عليهم	191	3562862384103464548	138	262.0	113	148	93.24324035644531	23	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0001242-ara1
Rafed0000230Vols-ara1.ms0752	true	6551541956893209343	12	60	63	349	1620	300	طلب العلم والحديث الي شرق البلاد وغربها وشمالها وجنوبها وسافر الي ما وراء النهر وساءر بلاد خراسان---------- والي قومس والري واصبهان وهمذان وبلاد الجبال والعراق والحجاز والموصل والجزيرة والشام وغيرها من البلاد----------------------------- ولقي العلماء واخذ منهم وجالسهم وروي عنهم وكان عدد شيوخه يزيد علي الاربعة الاف شيخ وكان	752	-6947782530006657768	Shamela0001242-ara1.ms0651	false	-40256052620960076	134	187	757	1068	1707	300	طلب العلم والحديث ف-ي شرق الارض- وغربها وشمالها وجنوبها وسافر الي ما وراء النهر وساءر بلاد خراسان عدة دفعات والي قومس والري واصبهان وهمذان وبلاد الجبال والعراق والحجاز والموصل والجزيرة والشام وغيرها من البلاد التي يطول ذكرها ويتعذر حصرها ولقي العلماء واخذ عنهم وجالس----------هم وكان عدة شيوخه تزيد علي --اربعة الاف شيخ وصنف	651	3562862384103464548	262	467.5	216	325	80.61538696289062	36	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0001242-ara1
Rafed0000230Vols-ara1.ms0813	true	4882271113003177498	2	43	10	250	1612	300	الاءمة عليهم ال--------------سلام علي راس القرن الحادي عشر اليه انتهت رياسة المذهب والملة وبه قامت قواطع البراهين والادلة وجمع فنون العلم فانعقد عليه الاجماع وتفرد بصنوف الفضل فبهر النواظر والاسماع فما من فن الا وله فيه القدح المعلي والمورد العذب المحلي	813	-6947782530006657768	Shamela0001242-ara1.ms0781	false	-2736218849716632150	130	166	670	889	1624	300	الاءمة الاعلام وسيد علماء الاسلام------------------------- اليه انتهت رءاسة المذهب والملة وبه قامت قواطع البراهين والادلة -جمع فنون العلم فانعقد عليه الاجماع وتفرد بصنوف الفضل فبهر النواظر والاسماع فما من فن الا و---فيه------ المعلي والمورد العذب المحلي	781	3562862384103464548	197	351.5	164	254	77.55905151367188	30	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0001242-ara1
Rafed0000230Vols-ara1.ms0846	true	199673763852544431	103	164	546	842	1578	300	علي ابيه الحسن وعمه------ محمد الحر وجده لامه------ عبد السلام -بن محمد الحر وخال ابيه علي بن محمود وغيرهم واخذ في قرية جباع عن- عمه ايضا وع-ن عل--ي زين الدين بن محمد بن الحسن صاحب المعالم وعلي بن حسين بن الحسن بن يونس بن ظهير الدين العامل----------------ي وغيرهم واقام في --بلاده اربعين سنة وحج فيها مرتين ثم سافر الي العراق فزار	846	-6947782530006657768	Shamela0001242-ara1.ms0783	false	-7395667352261385587	68	119	374	630	1645	300	علي ابيه------ وعمه الشيخ محمد الحر وجده لامه الشيخ عبد السلام ابن محمد الحر وغيرهم وقرا----------------------- في قرية جب-ع علي عمه ايضا وعلي الشيخ زين الدين بن محمد بن ال-----------------------------------حسن بن ---------زين الدين وعلي الشيخ حسين الظهيري وغيرهم واقام في البلاد- اربعين سنة وحج فيها مرتين ثم سافر الي العراق وزار	783	3562862384103464548	198	304.0	153	331	59.818729400634766	32	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0001242-ara1