id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0000230Vols-ara1.ms0059	true	-6601751803867570374	190	241	963	1219	1512	300	لما استلحق معاوية زيادا ونسبه الي ابيه الا ابلغ معاوية بن حرب مغلغلة من الرجل اليماني اتغضب ان يقال ابوك عف وترضي ان يقال ابوك زاني فاشهد ان رحمك من زياد كرحم الفيل من ولد الاتان واشهد انها ولدت زيادا وصخر من سمية غير داني فاستاذن عبيد الله بن زياد معاوية	59	-6947782530006657768	Shamela0001003-ara1.completed.ms380	false	1070642640430464539	32	77	153	374	1512	300	لما ادعي معا--وية زيادا--------------- الا ابلغ معاوية بن حرب مغلغلة من القرم الهجان- اتغضب ان يقال ابوك عف وترضي ان يقال ابوك زاني فاشهد ان رحمك من زياد كرحم الفيل من ولد الاتان واشهد انها ولدت زيادا وصخر من سمية غير داني ف--------بلغ ذل---------ك معاوية	380	1774077446171741736	205	366.0	161	256	80.078125	39	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0001003-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0108	true	-2017196523216651021	0	63	0	347	1531	300	البيت و-------------كان مقيما بالبصرة وكان ابواه يبغضان عليا وسمعهما يسبانه بعد صلاة الفجر فقال لعن الله والدي جميعا ثم اصلاهما عذاب الجحيم وك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اسمر اللون تام القامة حسن الالفاظ جميل الخطاب مقدما عند المنصور والمهدي ومات اول ايام الرشيد سنة ثلاث وسبعين وماءة وولد سنة خمس وماءة وكان احد الشعراء الثلاثة الذين لم يضبط ما لهم من الشعر كم هو وبشار وابو العتاهية	108	-6947782530006657768	Shamela0001003-ara1.completed.ms101	false	792956462228424589	130	286	662	1507	1592	300	البيت عليهم السلام وكان مقيما بالبصرة وكان ابواه يبغضان عليا وسمعهما يسبانه بعد صلاة الفجر فقال لعن الله والدي جميعا ثم اصلاهما عذاب الجحيم وكان يري رجعة محمد بن الحنفية في الدنيا وكان كثير الشاعر يري هذا الراي وكان السيد يعتقد ان ابن الحنفية لم يمت وانه في جبل بين اسد ونمر يحفظانه وعنده عينان نضاختان تجريان بماء وعسل ويعود بعد الغيبة فيملا الارض عدلا كما ملءت جورا ويقال ان السيد اجتمع بجعفر الصادق عليه السلام فعرفه خطاه وانه علي ضلالة فتاب وقال المرزباني في معجم الشعراء انه اسماعيل بن محمد بن وداع الحميري ولذلك يقول اني امرء حميري حين تنسبني جدي رعين واخوالي ذوو يزن ثم الولاء الذي ارجوا النجاة به يوم القيامة للهادي ابي الحسن وكان اسمر------ تام القامة حسن الالفاظ جميل الخطاب مقدما عند المنصور والمهدي ومات اول ايام الرشيد سنة ثلاث وسبعين وماءة وولد سنة خمس وماءة وكان احد الشعراء الثلاثة الذين لم يضبط ما لهم من الشعر--- هو وبشار وابو العتاهية	101	1774077446171741736	337	645.5	276	854	39.46135711669922	59	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0001003-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0108	true	-2017196523216651021	63	199	347	1007	1531	300	وقال السيد اتي بي ابي الي محمد بن سيرين وانا ------------------صغير فقال لي يا-بني اقصص رءياك فقلت رايت كاني في ارض سبخة والي جانبها ارض حسنة و-----النبي ص----------------- واقف فيها وليس فيها نبت وفي الارض السبخة سوك ونخل فقال لي يا اسماعيل اتدري لمن هذا النخل قلت لا قال هذا لامرء القيس بن حجر فانقله الي هذه الارض الطيبة التي انا فيها فجعلت انقله الي ان نقلت جميع النخل وحولت شيءا من الشوك فقال ابن سيرين لابي اما ابنك هذا فسيقول الشعر في مدح طهرة ابرار فما مضت الا مدة حتي قلت الشع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر قال الصولي قال ابو العيناء للسيد بلغني انك تقول بالرجعة قال هو ما بلغك قال فاعطني دينارا بماءة دينار الي الرجعة فقال ال---سيد علي ان توثق لي بمن يضمن انك ترجع انسانا اخاف ان ترجع قردا او كلبا فيذهب مالي وحكي ان اثنين	108	-6947782530006657768	Shamela0001003-ara1.completed.ms102	false	-1212470609766340939	19	226	98	1098	1450	300	وقال السيد اتي بي ابي------------------ وانا صغير الي محمد بن سيرين فقال لي يا بني اقصص رءياك فقلت رايت كاني في ارض سبخة والي جانبها ارض حسنة وفيها النبي صلي الله عليه وسلم واقف----ا وليس فيها نبت وفي الارض السبخة شوك ونخل فقال لي يا اسماعيل اتدري لمن هذا النخل قلت لا قال هذا لامرء القيس بن حجر فانقله الي هذه الارض الطيبة التي انا فيها فجعلت انقله الي ان نقلت جميع النخل وحولت شيءا من الشوك فقال ابن سيرين لابي اما ابنك هذا فسيقول الشعر في مدح طهرة ابرار فما مضت الا مدة حتي قلت الشعر قال ابن سلام فكانوا يرون ان النخل مدحه امير المءمنين وذريته وان الشوك حوله وما امر بتحويله هو ما خلط به شعره من سب السلف وقال الصولي حدثنا محمد بن الفضل بن الاسود حدثنا علي بن محمد بن سليمان قال كان السيد يزعم ان عليا رضي الله عنه سمي محمد بن الحنفية المهدي وانه الذي بشر به النبي صلي الله عليه وسلم وانه حي في جبال رضوي قال الصولي قال ابو العيناء للسيد بلغني انك تقول بالرجعة قال هو ما بلغك قال فاعطني دينارا بماءة دينار الي الرجعة فقال له السيد علي ان توثق لي بمن يضمن انك ترجع انسانا اخاف ان ترجع قردا او كلبا فيذهب مالي و---كان السيد	102	1774077446171741736	624	1187.5	494	1025	60.878047943115234	122	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0001003-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0108	true	-2017196523216651021	257	291	1290	1489	1531	300	قيل لما استقام الامر للسفاح خطب يوما فاحسن الخطبة فلما نزل عن المنبر قام اليه السيد الحميري فانشده دونكموها يا بني هاشم فجددوا من ايها الدارسا دونكموها فالبسوا تاجها لا-تعدموا منكم لها لابسا دونكموها	108	-6947782530006657768	Shamela0001003-ara1.completed.ms103	false	-2932892027389338980	265	300	1320	1519	1519	300	قيل لما استقام الامر للسفاح خطب يوما فاحسن الخطبة فلما نزل عن المنبر قام اليه السيد الحميري فانشده دونكموها يا بني هاشم فجددوا من ايها الطامسا دونكموها فالبسوا تاجها لا تعدموا منكم لها لابسا دونكموها-	103	1774077446171741736	196	380.0	163	200	98.0	32	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0001003-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0108	true	-2017196523216651021	196	257	993	1290	1531	300	وحكي ان اثنين تلاحيا في اي الخلق افضل بعد رسول الله ص فق-----------------ال احدهما ابو بكر وقال الاخر علي فتراضيا بالحكم الي اول من يطلع عليهما فطلع عليهما السيد الحميري فقال القاءل بفضل علي قد تنافرت انا وهذا اليك في افضل الخلق بعد رسول الله ص----------------- فقلت انا علي فقال السيد وما قال هذا ابن الزانية فقال ذاك لم اقل شيءا	108	-6947782530006657768	Shamela0001003-ara1.completed.ms103	false	-2932892027389338980	54	121	269	600	1519	300	وحكي ان اثنين تلاحيا في اي الخلق افضل بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما ابو بكر وقال الاخر علي فتراضيا بالحكم الي اول من يطلع عليهما فطلع عليهما السيد الحميري فقال القاءل بفضل علي قد تنافرت انا وهذا اليك في افضل الخلق بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت انا علي فقال السيد وما قال هذا ابن الزانية فقال ذاك لم اقل شيءا	103	1774077446171741736	294	568.0	234	331	88.8217544555664	59	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0001003-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0172	true	-5117172925504644897	25	95	135	538	1627	300	ربيع الاول سنة ست وتسعين وماءتين وبايعوا عبد الله المذكور------------------------------------------------------ ولقبوه -المرتضي بال------------------------------------له واقام يوما وليلة ثم ان اصحاب المقتدر تحزبوا وتراجعوا و-حاربوا ----اعوان ابن المعتر وشتتوهم واعادوا المقتدر الي دسته واختفي ابن المعتز في دار ابن الجصاص التاجر الجوهري فاخذه المقتدر وسلمه الي مءنس الخادم الخازن فقتله وسلمه الي اهله ملفوفا في كساء وذلك يوم الخميس ثاني شهر ربيع الاخر سنة ست وتسعين وماءتين ودفن في خرابة بازاء داره	172	-6947782530006657768	Shamela0001003-ara1.completed.ms359	false	-4954615470868000134	122	206	643	1115	1624	300	ربيع الاخر سنة ست وتسعين وماءتين قامت الدولة ووثبوا علي المقتدر واقاموا ابن المعتز فقال بشرط لا يقتل بسببي مسلم ولقبوه بالمرتضي بالله وقيل المنصف بالله وقيا الغالب بالله واقام يوما وليلة ثم ان اصحاب المقتدر تخربوا واجتمعوا وتحاربوا هم واعوان ابن المعتز وشتتوهم واعادوا المقتدر الي دسته واختفي ابن المعتز في دار ابن الجصاص------- الجوهري فاخذه المقتدر وسلمه الي مءنس الخادم------- فقتله وسلمه الي اهله ملفوفا في كساء وقيل انه مات حتف انفه وليس بصحيح بل خنقه مءنس------------ ودفن في خرابة -ازاء داره	359	1774077446171741736	307	489.0	248	499	61.52304458618164	44	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0001003-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0175	true	6704503437705387293	3	108	12	609	1626	300	قصيدة ابن المعتز العباسي التي اولها الا من لعين وتسكابها تشكي القذا وبكا هابها ترامت بنا حادثات الزمان ترامي القسي بنشابها ويارب السنة كالسيوف تقطع ارقاب اصحابها ويقول فيها و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نحن ورثنا ثياب النبي فكم تجذبون باهدابها لكم رحم يا-بني بنته ولكن بنو العم اولي بها ومنها قتلنا امية في دارها ونحن احق باسلابها اذا ما دنوتم تلقيتم زبونا اقرت بجلا----بها ف-------------------------------------------------------------------------------اجابه الصفي ب-------------------------------قوله الا قل لشر عبيد الاله وطاغي قريش وكذابها وباغي العباد وباغي العن-------------اد وهاجي الكرام ومغتابها اانت تفاخر ال النبي وتجحدها فضل احسابها بكم باهل المصطفي ام بهم فرد العداة باوصابها اعنكم نفي الرجس ام عنهم لطهر النفوس والبابها اما الرجس والخمر من	175	-6947782530006657768	Shamela0001003-ara1.completed.ms360	false	7596636414347906150	123	300	634	1581	1581	300	قصيدته الباءية---------- التي اولها الا من لعين وتسكابها تشكي القذي وبكا------------------------------------------------------------------------------------------------------ها بها منها نهيت بني رحمي لو وعوا نصيحة بر بانسابها وراموا قريشا اسود الشري وقد نشبت بين انيابها قتلنا امية في دارها فكنا احق باسلابها وكم عصبة قد سقت منكم الخلافة صابا باكوابها اذا ما دنوتم تلقتكم زبونا وفرت بحلابها ولما ابي الله ان تملكوا دعينا اليها فقمنا بها وما رد حجابها وافدا لنا اذ وقفنا بابوابها كقطب الرحي وافقت اختها دعونا بها وعلينا بها ونحن ورثنا ثياب النبي فكم تجذبون باهدابها لكم رحم يا بني بنته ولكن بنو العم اولي بها به نصر الله محل الحجاز وابراها بعد اوصابها ويوم حنين قد اعيتكم وقد ابدت الحرب عن نابها فمهلا بني عمنا انها عطية رب حبانا بها واقسم انكم تعلمون انا لها خير اربابها وقد اجابه --صفي الدين الحلي في وزنها ورويها وهو قوله الا قل لشر عبيد الاله وطاغي قريش وكذابها وباغي------------- العناد وناعي العباد وهاجي الكرام ومغتابها اانت تفاخر ال النبي وتجحدها فضل احسابها بكم باهل المصطفي ام بهم فرد العداة باوصابها اعنكم نفي الرجس ام عنهم لطهر النفوس والبابها اما الرجس والخمر من-	360	1774077446171741736	385	435.0	313	1075	35.8139533996582	61	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0001003-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0175	true	6704503437705387293	108	300	609	1626	1626	300	دابكم وفرط العبادة من دابها وقلت- ورثنا ثياب النبي فكم تجذبون باهدابها وعندك لاي-ورث الانبيا- فكيف حظيتم باثوابها فكذبت نفسك في الحالتين ولم تعلم الشهد من صابها اجدك يرضي بما قلته وما كان يوما بمرتابها وكان بصفين من حزبهم لحرب الطغاة واحزابها وقد شمر الموت عن ساقه وكشرت الحرب عن نابها فاقبل يدعو الي حيدر بارغابها وبارهابها واثر ان ترتضيه الانام من الحكمين لاسبابها ليعطي الخلافة اهلا لها فلم يرتضوه لايجابها وصلي مع الناس طول الحياة و حيدر في صدر محرابها فهلا تقمصها جدكم اذا كان اذ ذاك احري بها اذا جعل الامر شوري لهم فهل كان من بعض اربابها اخامسهم كان ام سادسا وقد جليت بين خطابها وقولك انتم بنو بنته ولكن بنو العم اولي بها بنو البنت ايضا بنو عمه وذلك ادني لانسابها فدع في الخلافة فصل الخلاف فليست ذلولا لركابها وما انت والفحص عن شانها وما قمصوك باثوابها وما ساورتك سوي ساعة فما كنت اهلا لاسبابها وكيف يخصوك يوما بها ولم تتادب بادابها وقلت بانكم القاتلون اسود امية في غابها كذبت واسرفت فيما ادعيت ولم تنه نفسك عن عابها فكم حاولتها سراة لكم فردت علي نكص اعقابها ولولا سيوف ابي مسلم لعزت علي جهد طلابها وذلك عبد لهم لا-	175	-6947782530006657768	Shamela0001003-ara1.completed.ms361	false	-8046871048219446522	0	192	0	1020	1641	300	دابكم وفرط العبادة من دابها وقلتم ورثنا ثياب النبي فكم تجذبون باهدابها وعندك لا تورث الانبياء فكيف حظيتم باثوابها فكذبت نفسك في الحالتين ولم تعلم الشهد من صابها اجدك يرضي بما قلته وما كان يوما بمرتابها وكان بصفين في حزبهم لحرب الطغاة واحزابها وقد شمر الموت عن ساقه وكشرت الحرب عن نابها فاقبل يدعو الي حيدر بارغابها وبارهابها واثر ان يرتضيه الانام من الحكمين لاسهابها ليعطي الخلافة اهلا لها فلم يرتضوه لايجابها وصلي مع الناس طول الحياة وح-يدر في صدر محرابها فهلا تقمصها جدكم اذا كان اذ ذاك احري بها واذ جعل الامر شوري لهم فهل كان من بعض اربابها اخامسهم كان ام سادسا وقد جليت بين خطابها وقولك انتم بنو بنته ولكن بنو العم اولي بها بنو البنت ايضا بنو عمه وذلك ادني لانسابها فدع في الخلافة فضل الخلاف فليست ذلولا لركابها وما انت والفحص عن شانها وما قمصوك باثوابها وما شاورتك سوي ساعة فما كنت اهلا لاسبابها وكيف يخصوك يوما بها ولم تتادب بادابها وقلت بانكم القاتلون اسود امية في غابها كذبت واسرفت فيما ادعيت ولم تنه نفسك عن عابها فكم حاولتها سراة لكم فردت علي نكص اعقابها ولولا سيوف ابي مسلم لعزت علي جهد طلابها وذلك عبد لهم لا	361	1774077446171741736	1005	1977.0	815	1021	98.43290710449219	181	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0001003-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0176	true	-7223256316356402299	0	86	0	511	1592	300	لكم رعي فيكم قرب انسابها وكنتم اساري ببطن الحبوس وقد شفكم لثم اعتابها فاخرجكم وحباكم بها وقمصكم فضل جلبابها فجازيتموه بشر الجزاء لطغوي النفوس واعجابها فدع ذكر قوم رضوا بالكفاف وجاء-ا الخلافة من بابها هم الزاهدون هم العابدون ه--------------------------------------------م الساجدون بمحرابها هم الصاءمون هم القاءمون هم العالمون بادابها هم قطب ملة دين الاله ودور الرحي حول اقطابها عليك بلهوك بالغانيات وخل المعالي لاصحابها ووصف العذاري وذات الخمار ونعت العقار بالقابها وشعربك في ومدح ترك الصلاة وسعي السقاة باكوابها فذلك شانك لا شانهم وجري الجياد باحسابها ومن	176	-6947782530006657768	Shamela0001003-ara1.completed.ms361	false	-8046871048219446522	192	277	1020	1527	1641	300	لكم رعي فيكم قرب انسابها وكنتم اساري بطون الحبوس وقد شفكم لثم اعتابها فاخرجكم وحباكم بها وقمصكم فضل جلبابها فجازيتموه بشر الجزاء لطغوي النفوس واعجابها فدع ذكر قوم رضوا بالكفاف وجاءوا الخلافة من بابها هم الزاهدون هم العابدون هم العالمون بادابها هم الصاءمون هم القاءمون هم الساجدون بمحرابها-------------------------------------------- هم قطب مكة دين الاله ودور الرحاء ب--اقطابها عليك بلهوك بالغانيات وخل المعالي لاصحابها ووصف العذار- وذات الخمار ونعت العقار بالقابها وشعر-ك في -مدح ترك الصلاة وسعي السقاة باكوابها فذلك شانك لا شانهم وجري الجياد باحسابها ومن	361	1774077446171741736	455	868.5	378	556	81.83453369140625	70	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0001003-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0177	true	7678802053464142988	225	256	1146	1304	1521	300	البسامي تالله ان كانت امية قد اتت قتل ابن بنت نبيها مظلوما فلقد اتاه بنو ابيه بمثله هذا لعمرك قبره مهدوما اسفوا علي ان لا يكونوا شايعوا في قتله فتتبعوه رميما	177	-6947782530006657768	Shamela0001003-ara1.completed.ms156	false	-5749211638783373201	251	282	1342	1500	1584	300	للبسامي تالله ان كانت امية قد اتت قتل ابن بنت نبيها مظلوما فلقد اتاه بنو ابيه بمثله هذا لعمرك قبره مهدوما اسفوا علي ان لا يكونوا شاركوا في قتله فتتبعوه رميما	156	1774077446171741736	155	307.0	124	158	98.10126495361328	29	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0001003-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0254	true	2193261744754908210	235	280	1186	1400	1492	300	يا هذه ان رحت في خلق فما في ذاك عار هذي المدام هي الحيا ة قميصها خرق وقار ومن شعره ما رواه الحموي في معجم الادباء هتف الصبح بالدجي فاسقنيها قهوة تترك الحليم سفيها لست تدري ل--رقة وصفاء هي في كاسها ام الكاس فيها وقال	254	-6947782530006657768	Shamela0001003-ara1.completed.ms259	false	-312288120090133949	191	231	964	1149	1506	300	يا هذه ان رحت في سمل فما في ذاك عار هذي المدام هي الحيا ة قميصها خزف وقار وله ايضا------------------------------- هتف الصبح بالدجي فاسقنيها قهوة تترك الحليم سفيها لست ادري من رقة وصفاء هي في كاسها ام الكاس فيها وقال	259	1774077446171741736	170	307.0	131	216	78.70370483398438	33	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0001003-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0383	true	-5029912142405463752	160	245	862	1304	1581	300	الدهر يفجع بعد العين بالاثر فما البكاء علي الاشباح والصور انهاك انهاك لا-الوك موعظة عن نومة بين ناب الليث والظفر فالدهر حرب وان ابدي مسالمة والبيض والسود مثل البيض والسمر ولا هوادة بين الراس تاخذه يد الضراب وبين الصارم الذكر فلا تغرنك من دنياك نومتها فما صناعة عينيها سوي السهر وما الليالي اقال الله عثرتنا من الليالي وخانتنا يد الغير في كل حين لنا في كل جارحة منا جراح وان زاغت عن البصر تسر بالشء لكن كي تعز به كالايم ثار الي الجاني من الزهر	383	-6947782530006657768	Shamela0001003-ara1.completed.ms441	false	-163885211337060806	220	263	1192	1413	1608	300	الدهر يفجع بعد العين بالاثر فما البكاء علي الاشباح والصور انهاك انهاك لا الوك معذرة عن نومة بين ناب الليث والظف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر فلا يغرنك من دنياك نومتها فما صناعة عينيها سوي السه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر تسر بالشء لكن كي تغر به كالايم ثار الي الجاني من الزهر	441	1774077446171741736	214	405.0	172	443	48.30699920654297	36	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0001003-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0383	true	-5029912142405463752	265	300	1404	1581	1581	300	ومزقت جعفرا بالبيض واختلست من غيله حمزة الظلام للجز--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر واجزرت سيف اشقاها ابا حسن وامكنت من حسين راحتي شمر وليتها اذ فدت عمروا بخارجة فدت عليا بمن شاءت من البشر وفي ابن هند وفي ابن-	383	-6947782530006657768	Shamela0001003-ara1.completed.ms442	false	6410655370771242083	101	166	508	843	1545	300	ومرغت جعفرا بالبيض واختلست من غيله جمرة الظلام للجزر واشرفت بخبيب فوق قارعة والصقت طلحة الفياض بالعفر وخضبت شيب عثمان دما وخطت الي الزبير ولم تستحي من عمر ولا رعت لابي اليقظان صحبته ولم تزوده غير الضيح في الغمر واجزرت سيف اشقاها ابا حسن وامكنت من حسين راحتي شمر وليتها اذ فدت عمر-ا بخارجه فدت عليا بمن شاءت من البشر وفي ابن هند وفي ابن	442	1774077446171741736	171	324.0	137	336	50.89285659790039	29	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0001003-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0384	true	8634391073077295534	0	38	0	199	1607	300	المصطفي حسن اتت بمعضلة الالباب والفك----------------------------------------------------ر واردت ابن زياد بالحسين فلم يبوء بشسع له قد طاح او ظ----------------------------------------------------فر واحرقت شلو زيد بعدما احترقت عليه وجدا قلوب الاي والسو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر واسبلت دمعة الروح الامين علي دم بفخ لال المصطفي هدر	384	-6947782530006657768	Shamela0001003-ara1.completed.ms442	false	6410655370771242083	166	268	843	1365	1545	300	المصطفي حسن اتت بمعضلة الالباب والفكر فبعضنا قاءل ما اغتاله احد وبعضنا ساكت لم يءت من حصر واردت ابن زياد بالحسين ولم يب-ء بشسع له قد طاح او ظفر وعممت بالظبا فودي ابي انس ولم ترد الردي عنه قنا زفر وا---------------------------------------------------نزلت مصعبا من راس شاهقة كانت به مهجة المختار في وزر ولم تراقب مكان ابن الزبير ولا رعت عياذته بالبيت والحجر ولم تدع لابي الذبان قاءمة ليس اللطيم لها عمرو بمنتصر واظفرت بالوليد ابن اليزيد ولم تبق الخلافة بين الكاس والوتر ولم تعد قضب السفاح نابية عن راس مروان او اشياعه الفجر واسبلت دمعة الروح الامين علي دم بفخ لال المصطفي هدر	442	1774077446171741736	146	108.0	117	574	25.43553924560547	24	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0001003-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0432	true	-7948714707447364084	169	201	893	1062	1570	300	وهي مرابض الغزلان وعيوننا عوض العيون امدها ما غادروا فيها من الغدران ما الوخد هز قبابهم بل هزها قلبي لما فيه من الخفقان وتراه يكره ان يري اضعانهم فكانما ا-ضحت من الاضغان	432	-6947782530006657768	Shamela0001003-ara1.completed.ms182	false	1161992835360281334	0	32	0	170	1512	300	وهي مرابض الغزلان وعيوننا عوض العيون امدها ما غادروا فيها من الغدران ما الوخد هز قناتهم بل هزها قلبي لما فيه من الخفقان وتراه يكره ان يري اظعانهم وكانما اصبحت في الاظعان	182	1774077446171741736	160	306.0	128	170	94.11764526367188	26	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0001003-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0436	true	139085715816701846	31	114	155	575	1509	300	ابو محمد المصري اخو الرشيد احمد بن علي من اهل اسوان من غسان وكان يلقب بالقاضي المهذب مات--------------------------------------------- في ربيع الاخر سنة احدي وستين وخمسماءة بمصر وكان كاتبا مليح الخط فصيحا جيد العبارة وك-------------ان اشعر من اخيه الرشيد وكان قد اختص بالصالح -بن رزيك وزي------------------------------------------------ر المصريين وحصل له من الصالح مال جم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وصنف المهذب كتاب الانساب وهو كتاب كبير اكثر من عشرين مجلدا كل مجلد عشرون كراسا---------- رايت بعضه فوجدته مع تحققي هذ-ا العلم وبحثي عن كتبه غاية في معناه لا مزيد عليه	436	-6947782530006657768	Shamela0001003-ara1.completed.ms180	false	-3563768047268407127	0	119	0	626	1505	300	ابو محمد الم------------------------------------------------------لقب بالقاضي المهذب وهو اخو القاضي الرشيد توفي القاضي المهذب المذكور في ربيع الاخر سنة احدي وستين وخمسماءة بمصر وكان كاتبا مليح الخط------ جيد العبارة مليح الالفاظ وكان اشعر من اخيه الرشيد و-------اختص بالصالح ابن رزيك ويقال ان اكثر الشعر الذي في ديوان الصالح انما هو شعر المهذب-- وحصل له من الصالح مال جم وكان القاضي عبد العزيز بن الجباب هو الذي قدمه عند الصالح ولما مات ابن الجباب شمت به المهذب ومشي في جنازته بثياب مذهبة فاستقبح الناس فعله ونقص بهذا السبب ولم يعش بعده الا شهرا واحدا وصنف المهذب كتاب الانساب وهو ا----------كثر من عشرين مجلدة كل مجلد عشرون كراسة قال ياقوت رايت بعضه فوجدته مع تحققي بهذا العلم وبحثي عن كتب--------------ه لا مزيد عليه	180	1774077446171741736	312	505.5	249	719	43.39360046386719	51	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0001003-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0437	true	-586579055638125062	127	168	672	855	1505	300	اقصر فديتك عن لومي وعن عذلي او لا فخذ لي امانا من يد- المقل من كل طرف مريض الجفن تنشدنا الحاظه رب رام----- من بني ثعل ان كان فيه لنا وهو السقيم شفا فربما صحت الاجسام بالعلل ان الذي في جفون	437	-6947782530006657768	Shamela0001003-ara1.completed.ms180	false	-3563768047268407127	169	210	869	1050	1505	300	اقصر فديتك عن لومي وعن عذلي او لا فخذ لي امانا من ظبا المقل من كل طرف مريض الجفن ينشدني يا---- رب رام بنجد من بني ثعل ان كان فيه لنا وهو السقيم شفا فربما صحت الاجسام بالعلل وله في رفاء ----	180	1774077446171741736	158	289.0	121	189	83.59788513183594	33	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0001003-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0439	true	-7649552037013814224	236	300	1197	1532	1532	300	اذا احرقت في القلب موضع سكناها فمن ذا الذي من بعد يكرم مثواها وان نزفت ماء العيون بهجرها فمن اي عين تامل العين سقياها وما الدمع يوم البين الا لالء علي الرسم في رسم الديار نثرناها وما اطلع الزهر الربيع وانما راي الدمع اجياد الغصون فحلاها ولما ابان البين سر صدورنا وامكن فيها الاعين النجل مرماها عددنا دموع العين لما تحدرت دروعا من الصبر-	439	-6947782530006657768	Shamela0001003-ara1.completed.ms181	false	-7342659547103275815	1	65	5	341	1586	300	اذا احرقت في القلب موضع سكناها فمن ذا الذي من بعد يكرم مثواها وان نزفت ماء الدموع بهجرها فمن اي عين تامل العيس سقياها وما الدمع يوم البين الا لالء علي الرسم في رسم الديار نثرناها وما اطلع الزهر الربيع وانما راي الدمع اجياد الغصون فحلاها ولما ابان البين سر صدورنا وامكن فيها الاعين النجل مرماها عددنا دموع العين لما تحدرت دروعا من الصبر	181	1774077446171741736	331	653.0	268	336	98.51190185546875	61	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0001003-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0440	true	2637320638920069447	0	102	0	568	1560	300	الجميل نزعناها ولما وقفنا للوداع وترجمت لعيني عما في الضماءر عيناها بدت صورة في هيكل فلو اننا ندين باديان النصاري عبدناها وما طربا صغنا القريض وانما جلا اليوم مراة القراءح مراها ليالي كانت في ظلام شبيبتي سراي وفي ليلي الذواءب مسراها تارج ارواح الصبا كلما سري بانفاس ريا اخر الليل رياها ومهما ادرنا الكاس باتت جفونها من الراح تسقينا الذي قد سقيناها ومنها ولو لم يجد يوم الندي في يمينه لساءله غير الشبيبة اعطاها فيا ملك الدنيا وساءس اهلها سياسة من قاس الامور وقاساها ومن كلف الايام ضد طباعها فعاين اهوال الخطوب فعاناها عسي نظرة تجلو بقلبي وناظري صداه فاني داءما اتصداها	440	-6947782530006657768	Shamela0001003-ara1.completed.ms181	false	-7342659547103275815	65	167	341	907	1586	300	الجميل نزعناها ولما وقفنا للوداع وترجمت لعيني عما في الضماءر عيناها بدت صورة في هيكل فلو اننا ندين باديان النصاري عبدناها وما طربا صغنا القريض وانما جلا اليوم مراة القراءح مراها وليلة بتنا في ظلام شبيبتي سراي وفي ليل- الذواءب مسراها تارج ارواح الصبا كلما سري بانفاس ريا اخر الليل رياها ومهما ادرنا الكاس باتت جفونها من الراح تسقينا الذي قد سقيناها -منها ولو لم يجد يوم الندي في يمينه لساءله غير الشبيبة اعطاها فيا ملك الدنيا وساءس اهلها سياسة من ساس الامور وقاساها ومن كلف الايام ضد طباعها وعاين اهوال الخطوب وعاناها عسي نظرة تجلو بقلبي وخاطري صداه فاني داءما اتصداها	181	1774077446171741736	554	1086.0	452	568	97.53520965576172	94	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0001003-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0472	true	-3410554952374246329	53	127	258	651	1574	300	الخمور ابو المعالي بعد العزيز بن الحسين بن الحباب--------------------------------------------- الاغلبي السعدي الصقلي المعروف بالقاضي الجليس------------ ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الشيخ الاميني في الغدير هو من مقدمي شعراء مصر وكتابهم ومن ندماء الملك الصالح طلايع بن رزيك ترجمه ابن شاكر في فوات الوفيات ج 1 ص 278 فقال تولي ديوان الانشاء للفاءز مع الموفق ابن الخلال ومن شعره ومن عجبي ان الصوارم والقنا تحيض بايدي القوم وهي ذكور واعجب من ذا انها في اكفهم تاجج نارا والاكف بحور	472	-6947782530006657768	Shamela0001003-ara1.completed.ms409	false	6577545108637056513	143	229	761	1256	1614	300	الجليس ابن الجباب عب-د العزيز بن الحسين بن الجباب بالجيم والباء الواحدة المشددة وبعد الالف باء الاغلبي السعدي الصقلي المعروف بالقاضي الجليس ابو المعالي قال ابن نقطة سمي الجليس لانه كان يعلم الظافر واخويه اولاد الحافظ القران الكريم والادب وكانت عادتهم يسمون مءدبهم الجليس وقال العماد الكاتب مات سنة احدي وستين وخمسماءة وقد اناف علي السبعين و-------------------------------------------------------------------------تولي ديوان الانشاء للفاءز مع الموفق ب-ن الخلال ومن شعره ومن عجبي ان الصوارم والقنا تحيض بايدي القوم وهي ذكور واعجب من ذا انها في اكفهم تاجج نارا والاكف بحور	409	1774077446171741736	248	401.0	199	570	43.50877380371094	38	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0001003-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0474	true	-8951273655959566001	87	145	448	745	1597	300	واصل بليتي من قد غزاني من السقم الملح بعسكرين طبيب طبه كغراب بين يفرق بين عافيتي وبيني واتي الحمي وقد شاخت وباخت فرد لسها الشباب بنسختين ودبرها بتدبير لطيف حكاه عن سنان او حنين وكانت نوبة في كل يوم فصيرها بحذق نوبتين وانشدني ايضا لوالده في مدح طبيب يا وراثا عن اب وجد فضيلة الطب والسداد وكاملا رد	474	-6947782530006657768	Shamela0001003-ara1.completed.ms409	false	6577545108637056513	247	300	1346	1614	1614	300	واصل بليتي من قد غزاني من السقم الملح بعسكرين طبيب طبه كغراب بين يفرق بين عافيتي وبيني -اتي الحمي وقد شاخت وباخت فعاد لها الشباب بنسختين ودبرها بتدبير لطيف حكاه عن سنان او حنين وكانت نوبة في كل يوم فصيرها بحذق نوبتين ومنه--------------------------- يا وارثا عن اب وجد فضيلة الطب والسداد وحاملا رد-	409	1774077446171741736	258	478.0	207	297	86.86869049072266	47	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0001003-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0475	true	-3509548455145724491	76	142	380	726	1529	300	المت بنما والليل يزهي بلمة دجوجية لم يكتمل بعد فوداها فاشرق ضوء الصبح وهو جبينها وفاحت ازاهير الربا وهي رياها اذا ما اجتنب من وجهها العين روضة سفح-ت خلال الروض بالدمع امواها واني لاستسقي السحاب لربعها وان لم تكن الا ضلوعي ماواها اذا استعرت نار الاسي بين اضلعي نضحت علي حر الحشا برد ذكراها وما بي ان يصلي الفءاد بحرها ويضرم لولا ان في القلب ماواها	475	-6947782530006657768	Shamela0001003-ara1.completed.ms410	false	-7034225030708090784	175	241	892	1238	1551	300	المت بن-ا والليل يزهي بلمة دجوجية لم يكتهل بعد فوداها فاشرق ضوء الصبح وهو جبينها وفاحت ازاهير الربي وهي رياها اذا ما اجتنت من وجهها العين روضة اسالت خلال الروض بالدمع امواها واني لاستسقي السحاب لربعها وان لم تكن الا ضلوعي ماواها اذا استعرت نار الاسي بين اضلعي نضحت علي حر الحشا برد ذكراها وما بي ان يصلي الفءاد بحرها ويضرم لولا ان في القلب سكناها	410	1774077446171741736	336	656.0	270	347	96.82997131347656	60	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0001003-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0480	true	-170884987227631550	266	299	1340	1498	1501	300	وقال------- يرثي ابا-ه وقد مات غريقا في البحر بريح عصفت وكنت اهدي مع الريح السلام له ما هبت الريح في صبح وامساء احدي ثقاتي عليه كنت احسبها ولم اخل انها من بعض اعداءي	480	-6947782530006657768	Shamela0001003-ara1.completed.ms410	false	-7034225030708090784	140	174	721	887	1551	300	وقال الجليس يرثي والده وقد مات غريقا في البحر لريح عصفت وكنت اهدي مع الريح السلام له ما هبت الريح في صبح وامساء احدي ثقاتي عليه كنت احسبها ولم اخل انها من بعض اعداءي	410	1774077446171741736	154	294.0	121	166	92.77108764648438	30	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0001003-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0481	true	-5112505096953892141	101	151	565	825	1626	300	القاضي الجليس كان------- كبير الانف وكان الخطيب ابو القاسم هبة الله ب-ن البدر المعروف بابن الصياد مولعا بانفه وهجاءه وذكر انفه في اكثر من الف مقطوع فانتصر له ابو الفتح -بن قادوس الشاعر فقال يا من يعيب انوفنا ال شم التي ليست تعاب الانف خلقة ربنا وقرونك الشم اكتساب وجاء	481	-6947782530006657768	Shamela0001003-ara1.completed.ms410	false	-7034225030708090784	90	141	457	726	1551	300	القاضي الجليس ابن الجباب كبير الانف وكان الخطيب ابو القاسم هبة الله ابن البدر المعروف بابن الصياد مولعا بانفه وهجاءه وذكر انفه في اكثر من الف مقطوع فانتصر له ابو الفتح ابن قادوس الشاعر فقال يا من يعيب انوفنا ال شم التي ليست تعاب الانف خلقة ربنا وقرونك الشم اكتساب وقال	410	1774077446171741736	255	490.0	205	269	94.79553985595703	46	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0001003-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0492	true	7371441936107161601	95	174	482	909	1527	300	بن احمد بن مكي النيلي كان اديبا وشاعرا ونحويا فاضلا ومءدبا بارعا من ادباء الشيعة المشهورين اقام بعد النيل ببغداد لقيام سوق الادب فيها في اواسط القرن السادس وهو من اهله ووصفه العماد الاصفهاني بانه كان مغاليا في التشيع حاليا بالتورع غاليا في المذهب عاليا في الادب معلما في المكتب مقدما في التعصب ثم اسن حتي جاوز حد الهرم وذهب بصره وعاد وجوده شبيه العدم واناف علي التسعين واخر عهدي به في درب صالح ببغداد سنة اثنتين وست-ين وخمسماءة	492	-6947782530006657768	Shamela0001003-ara1.completed.ms258	false	5147118603460856352	0	59	0	306	1542	300	بن احمد بن مكي النيلي المءدب له شعر واكثره مديح في اهل البيت رضي الله عنهم قال----------------------------------------------------------------------------------------------- العماد ال--------كاتب كان -غاليا في التشيع حاليا بالتورع عالما بال------------------ادب معلما في المكتب مقدما في التعصب ثم اسن حتي جاوز حد الهرم وذهب بصره وعاد وجوده شبيه العدم واناف علي التسعين واخر عهدي به في درب صالح ببغداد سنة اثنتين وتسعين وخمسماءة	258	1774077446171741736	243	415.5	193	428	56.775699615478516	42	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0001003-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0493	true	6137938202066892732	33	121	175	643	1557	300	قمر اقام قيامتي بقول-ه لم لا يجود لمهجتي بذمامه ملكته كبدي فاتلف مهجتي بجمال بهجته وحسن كلامه وبمبسم عذب كان رضابه شهد مذاب في عبير مدامه وبناظر غنج وطرف احور يصمي القلوب اذا رنا بسهامه وكان خط غداره في حسنه شمس تجلت وهي تحت لثامه فالصبح يسفر من ضياء جبينه والليل يقبل من اثيث ظلامه والظبي ليس لحاظه كلحاظه والغصن ليس قوامه كقوامه قمر كان الحسن يعشق بعضه بعضا فساعده علي قسامه فالحسن عن تلقاءه ووراءه ويمينه وشماله وامامه ويكاد من ترف لدقة خصره ينقد بالارداف عند قيامه	493	-6947782530006657768	Shamela0001003-ara1.completed.ms258	false	5147118603460856352	61	149	315	784	1542	300	قمر اقام قيامتي بقوامه لم لا يجود لمهجتي بذمامه ملكته كبدي فاتلف مهجتي بجمال بهجته وحسن كلامه وبمبسم عذب كان رضابه شهد مذاب في عبير مدامه وبناظر غنج وطرف احور يصمي القلوب اذا رنا بسهامه وكان خط عذاره في حسنه شمس تجلت وهي تحت لثامه فالصبح يسفر من ضياء جبينه والليل يقبل من اثيث ظلامه والظبي ليس لحاظه كلحاظه والغصن ليس قوامه كقوامه قمر كان الحسن يعشق بعضه بعضا فساعده علي قسامه فالحسن عن تلقاءه ووراءه ويمينه وشماله وامامه ويكاد من ترف لدقة خصره ينقد بالارداف عند قيامه	258	1774077446171741736	465	922.0	377	469	99.14712524414062	86	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0001003-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0539	true	-2114344544573036040	152	178	757	896	1508	300	صفوان بن ادريس ابو بحر الكاتب البليغ كان من جله الادباء واعيان الرءساء فصيحا جليل القدر له رساءل بليغة وكان من الفضل والدين بمكان توفي وله	539	-6947782530006657768	Shamela0001003-ara1.completed.ms292	false	3310411323659516270	274	300	1398	1536	1536	300	صفوان بن ادريس ابو بحر الكاتب البليغ كان من جلة الادباء واعيان الرءساء فصيحا جليل القدر له رساءل بليغة وكان من الفضل والدين بمكان توفي وله-	292	1774077446171741736	137	268.0	112	139	98.56114959716797	25	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0001003-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0539	true	-2114344544573036040	181	300	912	1508	1508	300	ومن شعره يا حسنه والحسن بعض صفاته والسحر مقصور علي حركاته بدر لو ان البدر قيل له اقترح املا لقال اكون من هالاته والخال ينقط في صحيفة خده ما خط حبر الصدغ من نوناته واذا هلال الافق قابل وجهه ابصرته كالشكل في مراته عبثت بقلب محبه لحظاته يا-رب لا تعبث علي لحظاته ركب الماثم في انتهاب نفوسنا فالله يجعلهن من حسناته ما زلت اخطب للزمان وصاله حتي دنا والبعد من عاداته فغفرت ذنب الدهر منه بليلة غطت علي ما كان من زلاته غفل الرقيب فنلت منه نظرة يا ليته لو دام في غفلاته ضاجعته والليل يذكي تحته نارين من نفسي ومن -جناته بتنا نشعشع والعفاف نديمنا خمرين من غزلي ومن كلماته حتي اذا ولع الكري يجفونه وامتد في عضدي-	539	-6947782530006657768	Shamela0001003-ara1.completed.ms293	false	5554597884174850510	32	151	189	787	1540	300	ومن شعره يا حسنه والحسن بعض صفاته والسحر مقصور علي حركاته بدر لو ان البدر قيل له اقترح املا لقال اكون من هالاته والخال ينقط في صحيفة خده ما خط حبر الصدغ من نوناته واذا هلال الافق قابل وجهه ابصرته كالشكل-في مراته عبثت بقلب محبه لحظاته يا رب لا تعتب علي لحظاته ركب الماثم في انتهاب نفوسنا فالله يجعلهن من حسناته ما زلت اخطب للزمان وصاله حتي دنا والبعد من عاداته فغفرت ذنب الدهر منه بليلة غطت علي ما كان من زلاته غفل الرقيب فنلت منه نظرة يا ليته لو دام في غفلاته ضاجعته والليل يذكي تحته نارين من نفسي ومن وجناته بتنا نشعشع والعفاف نديمنا خمرين من غزلي ومن كلماته حتي اذا ولع الكري بجفونه وامتد في عضدي	293	1774077446171741736	592	1161.0	475	599	98.83138275146484	114	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0001003-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0540	true	-2982185753612210219	0	150	0	768	1499	300	طوع سناته اوثقته في ساعدي لانه ظبي خشيت عليه من فلتاته فضممته ضم البخيل لماله يحنو عليه من جميع جهاته عزم الغرام علي في تقبيله فنقضت ايدي الطوع من عزماته وابي عفافي ان اقبل ثغره والقلب مطوي علي جمراته فاعجب لملتهب الجوانح غلة يشكو الظما والماء في لهواته وقال رحمه الله من قصيدة حكمتم زمنا لولا اعتدالكم في حكمكم لم يكن ل---لحكم يعتدل فانما انتم في انفه شمم وانما انتم في طرفه كحل----- يري اعتناق العوالي في الوغي غزلا لان خرصانها من فوقها مقل وقال ايضا رحمه الله تعالي احمي الهوي خد-ه واوقد فهو علي ان يموت او-قد وقال عنه العذول سال قلده الله ما تقلد وباللوي شادن عليه جيد غزال ووجه فرقد علله ريقه بخمر حتي انثني طرفه وعربد لا تعجبوا لانهزام صبري فجيش اجفانه مءيد انا-له كالذي تمني عبد نعم عبده وازيد له علي امتثال امر ولي عليه الجفاء والصد ان سلم-ت عينه لقتلي صلي فءادي علي محمد	540	-6947782530006657768	Shamela0001003-ara1.completed.ms293	false	5554597884174850510	151	300	787	1540	1540	300	طوع سناته اوثقته في ساعدي لانه ظبي خشيت عليه من فلتاته فضممته ضم البخيل لماله يحنو عليه من جميع جهاته عزم الغرام علي في تقبيله فنقضت ايدي الطوع في عزماته وابي عفافي ان يقبل ثغره والقلب مطوي علي جمراته فاعجب لملتهب الجوانح غلة يشكو الظما والماء في لهواته وقال---------- من قصيدة حكمتم زمنا لولا اعتدالكم في حكمكم لم يكن في الحكم يعتدل فانما انتم في انفه شمم وانما انتم في طرفه كحل منها يري اعتناق العوالي في الوغي غزلا لان خرصانها من فوقها مقل وقال ايضا---------------- احمي الهوي قلبه واوقد فهو علي ان يموت او قد وقال عنه العزول سال قلده الله ما تقلد وباللوي شادن عليه جيد غزال ووجه فرقد علله ريقه بخمر حتي انثني طرفه وعربد لا تعجبوا لانهزام صبري فجيش اجفانه مءيد انا له كالذي تمني عبد نعم عبده وازيد له علي امتثال امر ولي عليه الجفاء والصد ان بسملت عينه لقتلي صلي فءادي علي محمد-	293	1774077446171741736	732	1395.5	588	780	93.84615325927734	136	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0001003-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0540	true	-2982185753612210219	150	300	768	1499	1499	300	وعارضها شيخ الشيوخ شرف الدين عبد-العزيز الانصار------------------------------------------ي بقصيدة بديعة وهي ويلاه من غمضي المشرد فيك ومن دمعي المردد يا كامل الحسن ليس يطفي ناري سوي ريقك المبرد يا بدر تم اذا تجلي لم يبق عذرا لمن تجلد ابديت من حالي الموري لما بدا خدك المورد رفقا بولهان مستهام اقامه وجده واقعد مجتهدا في رضاك عنه وانت في اثمه المقلد ليس له منزل بارض عنك ولا في السماء مصعد قيدته في الهوي فتمم واكتب علي قيده مخلد بان الصبا عنه فالتصابي انشا اطرابه فانشد من لي بطفل حديث سحر بابل عن ناظريه مسند شتت عني نظام عقلي تشتيت ثغر له منصد لو اهتدي لاثمي عليه ناح علي نفسه وعدد البسني نشوة بطرف سكرت من خمره فعربد لا سهم لي في سديد راي يحرس من سهمه المسدد غصن نقا-حل عقد صبري بلين خصر يكاد يعقد فمن راي ذلك الوشاح ال صاءم صلي علي محمد خير نبي نبيه قدر عودي الي المدح فيه-	540	-6947782530006657768	Shamela0001003-ara1.completed.ms294	false	-3437561650085063858	0	161	0	776	1512	300	وعارضها شيخ الشيوخ شرف الدين عبد العزيز الانصاري الاتي ذكره في حرف العين ان شاء الله تعالي بقصيدة بديعة وهي ويلاه من غمضي المشرد فيك ومن دمعي المردد يا كامل الحسن ليس يطفي ناري سوي ريقك المبرد يا بدر تم اذا تجلي لم يبق عذرا لمن تجلد ابديت من حالي الموري لما بدا خدك المورد رفقا بولهان مستهام اقامه وجده واقعد مجتهدا في رضاك عنه وانت في اثمه المقلد ليس له منزل بارض عنك ولا في السماء مصعد قيدته في الهوي فتمم واكتب علي قيده مخلد بان الصبا عنه فالتصابي انشا اطرابه فانشد من لي بطفل حديث سحر بابل عن ناظريه يسند شتت عني نظام عقلي تشتيت ثغر له منضد لو اهتدي لاءمي عليه ناح علي نفسه وعدد اكسبني نشوة بطرف سكرت من خمره فعربد لا سهم لي في سديد راي يحرس من سهمه المسدد غصن نقا حل عقد صبري بلين خصر يكاد يعقد فمن راي ذلك الوشاح الص اءم صلي علي محمد خير نبي نبيه قدر عودي الي المدح فيه	294	1774077446171741736	723	1417.0	575	776	93.17010498046875	141	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0001003-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0541	true	-1814870229313692213	0	106	0	558	1596	300	احمد ومن ه--هنا خلص الي مدح رسول الله صلي الله عليه واله ومن شعر صفوان والسرحة الغناء قد قبضت بها كف النسيم علي لواء اخضر وكان شكل الغيم منجل فضة يرمي علي الافاق رطب الجوهر وقال ايضا رحمه الله تعالي وكانما اغصانها اجيادها قد قلدت بلالء الانوار ما جاءها نفس الصبا مستجديا الا رمت بدراهم الازهار وقال في مليح يرمي نارنجا في بركة وشادن ذي غنج دله يروقنا طورا وطورا يروع يقذف بالنارنج في بركة كلاطخ بالدم سرد الدروع كانها اكباد عشاقه يقذفها في لج بحر الدموع وقال ايضا رحمه الله اولع من طرفه بحتفي هل يعجب السيف للقتيل تهيبوا بالحسام قتلي فاخترعوا دعوة الرحيل وقال	541	-6947782530006657768	Shamela0001003-ara1.completed.ms294	false	-3437561650085063858	161	261	776	1300	1512	300	احمد ومن ها هنا خلص الي مدح رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن شعر صفوان والسرحة الغناء قد قبضت بها كف النسيم علي لواء اخضر وكان شكل الغيم منجل فضة يرمي علي الافاق رطب الجوهر وقال ---------------------وكانما اغصانها اجيادها قد قلدت بلالء الانوار ما جاءها نفس الصبا مستجديا الا رمت بدارهم الازهار وقال في مليح يرمي نارنجا في بركة وشادن ذي غنج دله يروقنا طورا وطورا يروع يقذف بالنارنج في بركة كلاطخ بالدم سرد الدروع كانها اكباد عشاقه يقذفها في لج بحر الدموع وقال--------------- اولع من طرفه بحتفي هل يعجب السيف للقتيل تهيبوا بالحسام قتلي فاخترعوا دعوة الرحيل فراغ	294	1774077446171741736	515	990.5	416	560	91.96428680419922	95	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0001003-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0557	true	9169600871343626486	54	98	278	505	1529	300	وقال يصف غلامه رشا------------------- ما هو عبد لكنه ولد خولنيه المهيمن الصمد وشد ازري بحسن خدمته فهو يدي والذراع والعضد صغير سن كبير منفعة نماذج الضعف فيه والجلد في سن بدر الدجي وصورته فمثله يصطفي ويعتمد معشق الطرف ك-له كحل مغزل الجيد حليه الجيد	557	-6947782530006657768	Shamela0001003-ara1.completed.ms259	false	-312288120090133949	252	300	1260	1506	1506	300	وقال يصف غلامه رشا وهي بديعة في الحسن ما هو عبد لكنه ولد خولنيه المهيمن الصمد وشد ازري بحسن خدمته فهو يدي والذراع والعضد صغير سن كبير معرفة تمازج الضعف فيه والجلد في سن بدر الدجي وصورته فمثله يصطفي ويعتقد معشق الطرف كحله كحل مغزل الجيد حليه الجيد-	259	1774077446171741736	220	412.0	177	247	89.0688247680664	39	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0001003-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0557	true	9169600871343626486	98	266	505	1358	1529	300	وورد خديه والشقاءق وال-تفاح والجلنار منتضد رياض حسن زواهر ابدا فيهن ماء النعيم يطرد وغصن بان اذا بدا واذا شدا فقمري بانة غرد انسي ولهوي وكل مادبتي مجتمع فيه وهو منفرد ظريف مزح مليح نادرة جوهر حسن شرارة تقد ومن-----فق اذا انا اسرف ت وبذرت فهو مقتصد مبارك الوجه مذ-حظيت به حالي رخي وعيشتي رغد مسامري ان- دجا الظلام فلي منه حديث كانه الشهد خازن ما في يدي وحافظه فليس شء لدي يفتقد يصون كتبي فكلها حسن يطوي ثيابي فكلها جدد وابصر الناس بالطبيخ فكالمس ك القلايا والعنبر الثرد وهو يدير المدام ان جليت عروس دني نقابها الزبد تمنح كاسي يد- اناملها تنحل من لينها وتنعقد مثقف كيس- فلا عوج في بعض اخلاقه ولا اود وصير في القريض وزان دينا ر المعاني الجياد منتقد ويعرف الشعر مثل معرفتي وهو علي ان يزيد مجتهد وكاتب توجد البلاغة في الفاظه والصواب والرشد وواجد بي من المحبة والرا فة اضعاف ما به اجد اذا تبسمت فهو مبتهج وان تنمرت فهو مرتعد ذا بعض اوصافه وقد بقيت له صفات لم يحوها احد	557	-6947782530006657768	Shamela0001003-ara1.completed.ms260	false	2872451140318516226	0	170	0	861	1474	300	وورد خديه والشقاءق وال تفاح والجلنار منتضد رياض حسن زواهر ابدا فيهن ماء النعيم مطرد وغصن بان اذا بدا واذا شدا فقمري بانة غرد انسي ولهوي وكل ماربتي مجتمع فيه لي ومنفرد ظريف مزح مليح نادرة جوهر حسن شرارة تقد ومنفق مشفق اذا انا اس رفت وبذرت فهو مقتصد مبارك الوجه مذ حظيت به حالي رخي وعيشتي رغد مسامري اذا دجا الظلام فلي منه حديث كانه الشهد خازن ما في يدي وحافظه فليس شء لدي يفتقد يصون كتبي فكلها حسن يطوي ثيابي فكلها جدد وابصر الناس بالطبيخ فكال مسك القلايا والعنبر الثرد وهو يدير المدام ان جليت عروس دن- نقابها الزبد يمنح كاسي يدا اناملها تنحل من لينها وتنعقد ثقفه كيسه فلا عوج في بعض اخلاقه ولا اود وصيرف-ي القريض وزان دي نار المعاني الجياد منتقد ويعرف الشعر مثل معرفتي وهو علي ان يزيد مجتهد وكاتب توجد البلاغة في الفاظه والصواب والرشد وواجد بي من المحبة وال رافة اضعاف ما به اجد اذا تبسمت فهو مبتهج وان تنمرت فهو مرتعد ذا بعض اوصافه وقد بقيت له صفات لم يحوها احد	260	1774077446171741736	826	1592.0	664	863	95.71263122558594	151	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0001003-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0558	true	-1752749658528133864	146	168	741	857	1522	300	وقال----- بنفسي حبيب بان صبري لبينه واودعني الاشجان ساعة ودعا وانحلني بالهجر حتي لو انني قذي بين جفني ارمد ما توجعا وقال	558	-6947782530006657768	Shamela0001003-ara1.completed.ms259	false	-312288120090133949	230	253	1144	1265	1506	300	وقال ايضا بنفسي حبيب بان صبري لبينه واودعني الاشجان ساعة ودعا وانحلني بالهجر حتي لو انني قذي بين جفني ارمد ما توجعا وقال	259	1774077446171741736	116	225.0	94	121	95.86776733398438	21	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0001003-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0563	true	-6962483714521061194	200	252	1023	1299	1554	300	عبد-المجيد بن عبدون بن- محمد الفهري -------------------------------------------------------------توفي سنة -------خمسماءة وعشرين ----------كان اديبا شاعرا --------------------------------------------------------------له مصنف في الانتصار لابي عبيد علي -بن قتيبة ومن شعره قصيدته الراءية التي رثي فيها ملوك بني الافطس وذكر فيها من اباده الحدثان من ملوك كل زمان وهي الدهر يفجع بعد العين بالاثر فما البكاء علي الاشباح والصور	563	-6947782530006657768	Shamela0001003-ara1.completed.ms441	false	-163885211337060806	152	230	832	1250	1608	300	عبد المجيد بن عبدون ابو محمد الفهري روي عن ابي عاصم بن ايوب وابي مروان بن سراج والاعلم الشنتمري وتوفي سنة عشرين وخمسماءة رحمه الله تعالي وكان اديبا شاعرا كاتبا مترسلا عالما بالخبر والاثر ومعاني الحديث اخذ الناس عنه وله مصنف في الانتصار لابي عبيد علي ابن قتيبة ومن شعره قصيدته الراءية التي رثي ب-ها ملوك بني الافطس وذكر فيها من اباده الحدثان من ملوك كل زمان وهي الدهر يفجع بعد العين بالاثر فما البكاء علي الاشباح والصور	441	1774077446171741736	265	466.5	214	419	63.24582290649414	43	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0001003-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0589	true	-6345233843732172353	127	300	648	1575	1575	300	عبد الرحمن بن ابي القاسم بن غناءم بن يوسف الاديب بدر الدين الكتاني الع-قلاني بن- المسجف الشاعر قال ابن شاكر في فوات الوفيات ج 1 ص ولد سنة ثلاث وثمانين وخمسماءة وتوفي سنة خمس وثلاثين وستماءة وكان اديبا ظريفا خليعا وتوفي فجاة و-----------------------------------------------------------------------------------------كان بدر الدين يتجر وله رسوم علي الملوك واكثر شعره في الهجو فمن شعره قوله يا رب كيف بلوتني بعصابة ما فيهم فضل ولا افضال تمنافري الاوصاف يصدق فيهم الهاجي وتكذب فيهم الامال غطي الثراء علي عيوبهم وكم من سوء غطي عليها المال جبنا اذا استنجدتهم لملمة لءما اذا استرفدتهم بخال فوجوههم غرف علي اموالهم واكفهم من دونها اقفال هم في الرخاء اذا ظفرت بنعمة ال وهم عند الشداءد ال وفي داءرة معارف فريد وجدي مادة سجف هو عبد الرحمن بن القاسم ابن غناءم بن يوسف قال القوصي في معجمه كان الشريف شهاب الدين -بن الشريف فخر الدولة ابن ابي الحسن الحسيني رحمه الله تعالي لما ولاه السلطان------ الناصر الكت----------------ابة علي الطالبيين من الاشراف اجتمع في داره ليهنءه- جماعة الولاة والقضاة والصدور وسالني الجماعة انشاء خطبة تقرا امام قراءة المنشور فذكرت-	589	-6947782530006657768	Shamela0001003-ara1.completed.ms382	false	-6203544541456393195	150	260	784	1407	1621	300	عبد الرحمن بن ابي القاسم بن غناءم بن يوسف الاديب بدر الدين الكناني العسقلاني ابن المسجف الشاعر----------------------------------- ولد سنة ثلاث وثمانين وخمسماءة وتوفي سنة خمس وثلاثين وستماءة ك-ان اديبا ظريفا خليعا ت-وفي فجاة وخلف خمسماءة الف درهم فاخذها الجواد صاحب دمشق وله اخت عمياء فقيرة فمنعها حقها من ميراثها وكان بدر الدين يتجر وله رسوم علي الملوك واكثر شعره في الهجو ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال القوصي في معجمه كان الشريف شهاب الدين ابن الشريف فخر الدولة ابن ابي الج-ن الحسيني رحمه الله تعالي لما ولاه السلطان الملك الناصر اعزه الله تعالي النقابة علي الطالبيين من الاشراف اجتمع في داره للتهنية جماعة الولاة والقضاة والصدور وسالني الجماعة انشاء خطبة تقرا امام قراءة المنشور فذكرت	382	1774077446171741736	492	906.5	403	1043	47.1716194152832	77	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0001003-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0589	true	-6345233843732172353	100	239	503	1235	1575	300	ف---جاء مطر كثير يوم عاشوراء وكان فصل الصيف فقال مطرت بعاشورا وتلك فضيلة ظهرت فما للناصبي المعتدي والله ما جاد الغمام وانما بكت السماء لرزء ال محمد عبد الرحمن بن ابي-------- القاسم بن غناءم بن يوسف الاديب بدر الدين الكتاني العقلاني -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن المسجف الشاعر قال ابن شاكر في فوات الوفيات ج 1 ص ولد سنة ثلاث وثمانين وخمسماءة وتوفي سنة خمس وثلاثين وستماءة وكان اديبا ظريفا خليعا وتوفي فجاة وكان بدر الدين يتجر وله رسوم علي الملوك واكثر شعره في الهجو فمن شعره قوله يا رب كيف بلوتني بعصابة ما فيهم فضل ولا افضال تمنافري الاوصاف يصدق فيهم ال-هاجي وتكذب فيهم الامال غطي الثراء علي عيوبهم وكم من سوء -غطي عليها المال جبنا اذا استنجدتهم لملمة لءما اذا استرفدتهم بخال فوجوههم غرف علي اموالهم واكفهم من دونها اقفال هم في الرخاء اذا ظفرت بنعمة ال وهم عند الشداءد ال	589	-6947782530006657768	Shamela0001003-ara1.completed.ms383	false	5635011282422888119	64	216	325	1136	1552	300	وقد جاء مطر كثير يوم عاشوراء وكان فصل --صيف----- مطرت بعاشورا وتلك فضيلة ظهرت فما للناصبي المعتدي والله ما جاد الغمام وانما بكت السماء لرزء ال محمد وانشدني لنفسه يمدح الكمال القا------------------------------------------------------نوني لو كنت عاينت الكمال وجسه اوتار قانون له في المجلس لرايت مفتاح السرور بكفه ال يسري وفي اليمني حياة الانفس وانشدني لنفسه ولقد مدحتهم علي جهل بهم وظننت فيهم للصنيعة موضعا ورجعت بعد الاختيار اذمهم فاضعت في الحالين عمري اجمعا ومثل هذا قول سبط التعاويذي قضيت شطر العمر في مدحكم طنا بكم انكم اهله وعدت افنيه هجاء لكم فضاع عمري فيكم كله ولابن المسجف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يا رب كيف بلوتني بعصابة ما فيهم فضل ولا افضال متنافري الاوصاف يصدق فيهم ال هاجي وتكذب فيهم الامال غطي الثراء علي عيوبهم وكم من سوءة غطي عليها المال جبناء ما استنجدتهم لملمة لءماء ما استرفدتهم بخال فوجوههم عوذ علي اموالهم واكفهم من دونها اقفال هم في الرخاء اذا ظفرت بنعمة ال وهم عند الشداءد ال	383	1774077446171741736	433	597.5	351	1082	40.01848602294922	74	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0001003-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0590	true	6026660726616274938	0	38	0	202	1560	300	خطبة علي البديهة جمعت فيها بين---- اهل البيت عليهم السلام وبين شكر السلطان علي توليته وما اولاه من الاحسان فحضر بدر الدين -بن المسجف رحمه الله تعالي المجلس وانشد هذه-------- الابيات لنفسه دار النقيب حوت بمن قد حلها	590	-6947782530006657768	Shamela0001003-ara1.completed.ms382	false	-6203544541456393195	260	300	1407	1621	1621	300	خطبة علي البديهة جمعت فيها بين فضل اهل البيت عليهم السلام وبين شكر السلطان علي توليته وما اولاه من الاحسان فحضر بدر الدين ابن المسجف رحمه الله تعالي المجلس وانشد هذه الثلاثة الابيات لنفسه دار النقيب حوت بمن قد حلها-	382	1774077446171741736	201	379.5	164	215	93.48837280273438	35	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0001003-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0590	true	6026660726616274938	38	136	202	708	1560	300	شرفا يقصر عن مداه المطنب اضحت كسوق عكاض في تفضيلها وبها شهاب الدين قس يخطب الفاضل القوصي افصح من غدا عن فضله في العصر يعرب معرب ومن شعره يمدح ابا الوفاء راجح الاسدي -------يقولون لي ما بال حظك ناقصا ردي راجح رب الشهامة والفضل فقلت لهم اني سمي ابن ملجم وذلك اسم لا يقوله به حلي وقال يم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دح الكمال القانوني لو كنت عاينت السرور وجسه اوتار قانون له في المجلس لرايت مفتاح السرور بكفه ال-يسري وفي اليمني حياة الانفس وقال ول----------د مدحتهم علي جهل بهم وظننت فيهم للصنيعة موضعا ورجعت بعد الاختبار اذمهم فاضعت في الحالين عمري اجمعا	590	-6947782530006657768	Shamela0001003-ara1.completed.ms383	false	5635011282422888119	0	136	0	722	1552	300	شرفا يقصر عن مداه المطنب اضحت كسوق عكاظ في تفضيلها وبها شهاب الدين قس يخطب الفاضل القوصي افصح من غدا عن فضله في العصر يعرب معرب وانشدني المذكور لنفسه في الشرف الحلي الشاعر يقولون لي ما بال حظك ناقصا لدي راجح رب الفهاهة والجهل فقلت لهم اني سمي ابن ملجم وذلك اسم لا يقول- به حلي وانشدني لنفسه هذين البيتين وكان قد قالهما ببغداد وقد جاء مطر كثير يوم عاشوراء وكان فصل صيف مطرت بعاشورا وتلك فضيلة ظهرت فما للناصبي المعتدي والله ما جاد الغمام وانما بكت السماء لرزء ال محمد وانشدني لنفسه يمدح الكمال القانوني لو كنت عاينت الكمال وجسه اوتار قانون له في المجلس لرايت مفتاح السرور بكفه ال يسري وفي اليمني حياة الانفس وانشدني لنفسه ولقد مدحتهم علي جهل بهم وظننت فيهم للصنيعة موضعا ورجعت بعد الاختيار اذمهم فاضعت في الحالين عمري اجمعا	383	1774077446171741736	451	832.5	360	723	62.37897491455078	78	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0001003-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0597	true	5478008748936815518	266	297	1400	1564	1578	300	الفلك الداءر علي المثل الساءر صنفه في ثلاثة عشر يوما وكتب اليه اخوه موفق الدين المثل الساءر يا سيدي صنفت فيه الفلك الداءرا لكن هذا فلك داءر اصبحت فيه المثل الساءرا	597	-6947782530006657768	Shamela0001003-ara1.completed.ms081	false	-195370291184862929	207	232	1069	1204	1546	300	الفلك الداءر علي المثل الساءر ------------------------كتب الي-----ه موفق الدين المثل الساءر يا سيدي صنفت فيه الفلك الداءرا لكن هذا فلك داءر اصبحت فيه المثل الساءرا	81	1774077446171741736	135	247.5	110	164	82.31707000732422	23	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0001003-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0597	true	5478008748936815518	221	300	1158	1578	1578	300	عبد الحميد بن هبة الله بن محمد بن محمد بن ابي الحديد عز الدين المداءني المعتزلي الفقيه الشاعر اخو موفق الدين ولد سنة ست وثمانين وخمسماءة وتوفي سنة خمس وخمسين وستماءة وهو معدود في اعيان الشعراء وله ديوان شعر مشهور -روي عنه الدمياطي ومن تصانيفه الفلك الداءر علي المثل الساءر صنفه في ثلاثة عشر يوما وكتب اليه اخوه موفق الدين المثل الساءر يا سيدي صنفت فيه الفلك الداءرا لكن هذا فلك داءر اصبحت فيه المثل الساءرا ونظم فصيح ثعلب-	597	-6947782530006657768	Shamela0001003-ara1.completed.ms369	false	8716385342184432163	213	291	1118	1534	1577	300	عبد الحميد بن هبة الله بن محمد بن محمد بن ابي الحديد عز الدين المداءني المعتزلي الفقيه الشاعر اخو موفق الدين ولد سنة ست وثمانين وخمسماءة وتوفي سنة خمس وخمسين وستماءة وهو معدود في اعيان الشعراء وله ديوان---- مشهور وروي عنه الدمياطي ومن تصانيفه الفلك الداءر علي المثل الساءر صنفه في ثلاثة عشر يوما وكتب اليه اخوه موفق الدين المثل الساءر يا سيدي صنفت فيه الفلك الداءر- لكن هذا فلك داءر اصبحت فيه المثل الثاءر- ونظم فصيح ثعلب	369	1774077446171741736	413	798.5	336	422	97.86730194091797	74	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0001003-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0598	true	-8053878354329336877	9	300	45	1476	1476	300	وله تعليقات علي كتاب المحصل والمحصول للامام فخر الدين ومن شعره وحقك لو ادخلتني النار قلت لل-ذين بها قد كنت ممن يحبه وافنيت عمري في دقي-ق علومه وما بغيتي الا رضاه وقربه هبوني مسيءا اوضع العلم جهله واوبقه دون البرية ذنبه اما يقتضي شرع التكرم عفوه ايحسن ان ينسي هواه وحبه اما رد زيغ ابن الخطيب وشكه وتمويهه في الدين اذ عز خطبه اما كان ينوي الحق فيما يقوله الم تنصر التوحيد والعدل كتبه وغاية صدق الصب ان يعذب الاسي اذا كان من يهوي عليه يصبه فرد عليه الشيخ صلاح الدين الصفدي رحمه الله تعالي بقوله علمنا بهذا القول انك اخذ بقول اعتزال جل في الدين خطبه فتزعم ان الله في الحشر ما يري وذاك اعتقاد سوف يرديك غبه وتنفي صفات الله وهي قديمة وقد اثبتتها عن الاهك كتبه وتعتقد القران خلقا ومحدثا وذلك داء عز في الناس طبه وتثبت للعبد الضعيف مشيءة يكون بها ما لم يقدره ربه واشياء من هذه الفضاءح جمة فايكما داعي الضلال وحزبه ومن ذا الذي اضحي قريبا الي الهدي وجاء ع-ن الدين الحنيفي ذبه وما ضر فخر الدين قول نظمته وفيه شناع مفرط اذ تسبه وقد كان ذا نور يقود الي الهدي اذا طلعت في حندس الشك شهبه ولو كنت تعطي قدر نفسك حقه لاخمدت جمرا بالمحال تشبه وما انت من اقرانه يوم معرك ولا لك يوما بالامام تشبه ومن شعره ايضا رحمه الله تعالي لولا ثلاث لم اخف صرعتي ليست كما قال فتي العبد ان ابصر التوحيد والعدل في كل مكان باذلا جهدي وان اناجي الله مستمتعا بخلوة احلي من الشهد وان اتيه الدهر كبرا علي كل لءيم اصعر الخد كذاك لا اهوي فتاة ولا خمرا ولا ذا ميعة نهد قوله----- كما قال فتي العبد هو طرفة بن العبد حيث يقول وقد سءل عن لذات الدنيا فقال مركب وطي وثوب بهي ومطعم شهي وسءل-	598	-6947782530006657768	Shamela0001003-ara1.completed.ms370	false	-3067978069203309307	0	289	0	1419	1487	300	وله تعليقات علي كتاب المحصل والمحصول للامام فخر الدين ومن شعره وحقك لو ادخلتني النار قلت لل ذين بها قد كنت ممن يحبه وافنيت عمري في دقيقق علومه وما بغيتي الا رضاه وقربه هبوني مسيءا اوتغ الحلم جهله واوبقه دون البرية ذنبه اما يقتضي شرع التكرم عفوه ايحسن ان ينسي هواه وحبه اما رد زيغ ابن الخطيب وشكه وتمويهه في الدين اذ عز خطبه اما كان ينوي الحق فيما يقوله الم تنصر التوحيد والعدل كتبه وغاية صدق الصب ان يعذب الاسي اذا كان من يهوي عليه يصبه فرد عليه الشيخ صلاح الدين الصفدي حرسه الله تعالي بقوله علمنا بهذا القول انك اخذ بقول اعتزال جل في الدين خطبه فتزعم ان الله في الحشر ما يري وذاك اعتقاد سوف يرديك غبه وتنفي صفات الله وهي قديمة وقد اثبتتها عن الاهك كتبه وتعتقد القران خلقا ومحدثا وذلك داء عز في الناس طبه وتثبت للعبد الضعيف مشيءة يكون بها ما لم يقدره ربه واشياء من هذه الفضاءح جمة فايكما داعي الضلال وحزبه ومن ذا الذي اضحي قريبا الي الهدي وحامي عن الدين الحنيفي ذبه وما ضر فخر الدين قول نظمته وفيه شناع مفرط اذ تسبه وقد كان ذا نور يقود الي الهدي اذا طلعت في حندس الشك شهبه ولو كنت تعطي قدر نفسك حقه لاخمدت جمرا بالمحال تشبه وما انت من اقرانه يوم معرك وما لك يوما بالامام تشبه ومن شعره--------------------- لولا ثلاث لم اخف صرعتي ليست كما قال فتي العبد ان انصر التوحيد والعدل في كل مكان باذلا جهدي وان اناجي الله مستمتعا بخلوة احلي من الشهد وان اتيه الدهر كبرا علي كل لءيم اصعر الخد لذاك لا اهوي فتاة ولا خمرا ولا ذا ميعة نهد قوله ليست كما قال فتي العبد هو طرفة بن العبد حيث يقول وقد سءل عن لذات الدنيا فقال مركب وطي وثوب بهي ومطعم شهي فسءل	370	1774077446171741736	1396	2742.0	1111	1440	96.94444274902344	275	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0001003-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0599	true	-5464345130720534071	11	152	69	816	1584	300	فقال صهباء صافية تمزجها ساقية من صوب غادية قال العكوك فحدثت بذلك ابا دلف فقال اطيب الطيبات قتل الاعادي واختيال- علي متون الجياد ورسول ياتي بوعد حبيب وحبيب ياتي بلا ميعاد وحدث بذلك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حميد الطوسي فقال ولولا ثلاث هن من لذة الفتي وحقك لم احفل متي قام عودي فمنهن س-قي الغانيات بشربة كميت متي ما تعل بالماء تزبد وكري اذا نادي المضاف محنبا كسيد الغضا نبهته المتورد وتقصير يوم الدجن والدجن معجب ببهكنة تحت الخباء المعمد رجعنا الي----- ابن ابي الحديد وقال عن ريقها يتحدث المسواك ارجا فهل شجر الاراك اراك ولطرفها خنث الجبان فان رءت باللحظ فهو الضيغم الفتاك شرك القلوب ولم اخل من قبلها ان القلوب تصيدها الاشراك يا وجهها المصقول ماء شبابه ما الحتف لولا طرفك الفتاك ام هل اتاك حديث وقفتنا ضحي وقلوبنا بشبا الفراق تشاك لا شء افظع من نوي الاحباب او سيف الوصي كلاهما سفاك	599	-6947782530006657768	Shamela0001003-ara1.completed.ms371	false	-1578748915936750329	0	199	0	1040	1601	300	فقال صهباء صافية تمزجها ساقية من صوب غادية قال العكوك فحدثت بذلك ابا دلف فقال اطيب الطيبات قتل الاعادي واختيالي علي متون الجياد ورسول ياتي بوعد حبيب وحبيب ياتي بلا ميعاد وقال الشيخ صلاح الدين الصفدي حرسه الله تعالي يعارض ابن ابي الحديد لولا ثلاث هن اقصي المني لم اهب الموت الذي يردي تكميل ذاتي بالعلوم التي تنفعني ان صرت في لحدي والسعي في رد الحقوق التي لصاحب نلت به قصدي وان اري الاعداء في صرعة لقيتها من جمعهم وحدي فبعدها اليوم الذي حم لي قد استوي في القرب والبعد وقال حميد الطوسي----- ولولا ثلاث هن من لذة الفتي وحقك لم احفل متي قام عودي فمنهن سبقي العاذلات بشربة كميت متي ما تعل بالماء تزبد وكري اذا نادي المضاف محنبا كسيد الغضا نبهته المتورد وتقصير يوم الدجن والدجن ممكن ببهكنة تحت الخباء المعمد رجعنا الي حديث ابن ابي الحديد وقال عن ريقها يتحدث المسواك ارجا فهل شجر الاراك اراك ولطرفها خنث الجبان فان رنت باللحظ فهي الضيغم الفتاك شرك القلوب ولم اخل من قبلها ان القلوب تصيدها الاشراك يا وجهها المصقول ماء شبابه ما الحتف لولا طرفك الفتاك ام هل اتاك حديث وقفتها ضحي وقلوبنا بشبا الفراق تشاك لا شء افظع من نوي الاحباب او سيف الوصي كلاهما سفاك	371	1774077446171741736	726	1401.0	586	1045	69.47368621826172	130	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0001003-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0606	true	7721721373516677311	154	300	818	1597	1597	300	عبد الله القضاعي البلنسي الكاتب الاديب المعروف بابن الادبار ولد سنة خمس وتسعين وخمسماءة عني -الحديث وجال في الاندلس وكتب العالي والنازل وكان بصيرا بالرجال عالما بالتاريخ اما ما في العربية فقيها مفننا اخباريا فصيحا له يد في البلاغة والانشاء كامل الرياسة اذا رياسة وافية وابهة وتجمل وافر وله من المصنفات تكملة الصلة لابن بشكوال كتاب تحفة القادم وكتاب ايماض البرق قتل مظلوما بتونس علي يد صاحبها لانه تخيل منه الخروج وشق العصا وقيل ان بعض اعداءه ذكره عند صاحب تونس انه الف تاريخا وانه تكلم فيه في جماعة فلما طلب واحس بالهلاك قال لغلامه خذ البغلة وامض بها حيث شءت فهي لك وكان ذلك في سنة ثمان وخمسين وستماءة ومن شعره منظوم الخد مورده يكسوني السقم مجرده شفاف الدر له جسد يابي ما اودع مجسده في وجنته من نعمته جمر بفءادي موقده ريم يرمي عن اكحله زرقا تصمي من يصمده متداني الخطوة من ترف اتري-	606	-6947782530006657768	Shamela0001003-ara1.completed.ms692	false	3897109154407292909	49	193	233	1006	1554	300	عبد -لله القضاعي البلنسي الكاتب الاديب المعروف بابن الا-بار ولد سنة خمس وتسعين وخمسماءة عني بالحديث وجال في الاندلس وكتب العالي والنازل وكان بصيرا بالرجال عالما بالتاريخ اما-ما في العربية فقيها مفننا اخباريا فصيحا له يد في البلاغة والانشاء كامل الرياسة -ذا رياسة وافية وابهة وتجمل وافر وله من المصنفات تكملة الصلة لابن بشكوال كتاب تحفة القادم وكتاب ايماض البرق قتل مظلوما بتونس علي يد صاحبها لانه تخيل منه الخروج وشق العصا وقيل ان بعض اعداءه ذكر- عند صاحب تونس انه الف تاريخا وانه تكلم فيه--- جماعة فلما طلب واحس بالهلاك قال لغلامه خذ البغلة وامض بها حيث شءت فهي لك وكان ذلك في سنة ثمان وخمسين وستماءة ومن شعره مرقوم الخد مورده يكسوني السقم مجرده شفاف الدر له جسد بابي ما اودع مجسده في وجنته من نعمته جمر بفءادي موقده ريم يرمي عن اكحله زرقا تصمي من يصمده متداني الخطوة من ترف اتري	692	1774077446171741736	768	1492.0	625	781	98.33546447753906	137	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0001003-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0607	true	4196135469418424282	247	300	1282	1544	1544	300	في مكاري هويته مكاريا شرد عن عيني الكري كانه البدر فما يمل من طول ا-سري و-له في --سيف الدين عامل الجامع ربع المصالح دارس لم يبق منه طاءل هيهات تعمر بقعة والسيف فيها عامل وله في زهر اللوز للوز زهر حسنه يصبي الي زمن التصابي شكت الغصون من الشتا فاعارها بيض الثياب وكانه-	607	-6947782530006657768	Shamela0001003-ara1.completed.ms032	false	6585454466153873149	156	206	782	1035	1539	300	في الذيل هويته مكاريا شرد عن عيني الكري كانه البدر فما يمل من طول السري وقال في السيف ع------امل الجامع ربع المصالح داءر لم يبق منه طاءل هيهات تعمر بقعة والسيف فيها عامل وله ايضا-------- للوز زهر حسنه يصبي الي زمن التصابي شكت الغصون من الشتا فاعارها بيض الثياب وكانه	32	1774077446171741736	235	428.0	186	267	88.01498413085938	42	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0001003-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0607	true	4196135469418424282	0	113	0	581	1544	300	الاحجال تقعده ولاه الحسن وامره واتاه السحر يءيده وقال ايضا رحمه الله تعالي ونهر كما ذابت سباءك فضة حكي بمحانيه انعطاف الاراقم اذا الشفق استولي عليه احمراره تراءي قضيبا مثل دامي الصوارم وقال ايضا رحمه الله تعالي لم تدر ما خلدت عيناك في خلدي من الغرام ولا ما كابدت كبدي افديك من راءد رام الدنو فلم يسطعه من فرق في القلب متقد خاف العيون فوافاني علي عجل معطلا جيده الا من الجيد عاطيته الكاس فاستحيت مدامتها من ذلك الشنب المعسول والبرد حتي اذا غازلت اجفانه سنة وصيرته يد الصهباء طوع يدي اردت توسيده خدي وقلت له فقال كفك عندي افضل الوسد فبات في حرم لا غدر يذعره وبت ظمان لم اصدر ولم ارد	607	-6947782530006657768	Shamela0001003-ara1.completed.ms692	false	3897109154407292909	193	300	1006	1554	1554	300	الاحجال تقيده ولاه الحسن وامره واتاه السحر يءيده وقال ايضا---------------- ونهر كما ذابت سباءك فضة حكي بمحانيه انعطاف الاراقم اذا الشفق استولي عليه احمراره تراءي خضيبا مثل دامي الصوارم وقال ايضا---------------- لم تدر ما خلدت عيناك في خلدي من الغرام ولا ما كابدت كبدي افديك من راءد رام الدنو فلم يسطعه من فرق في القلب متقد خان العيون فوافاني علي عجل معطلا جيده الا من الجيد عاطيته الكاس فاستحيت مدامتها من ذلك الشنب المعسول والبرد حتي اذا غازلت اجفانه سنة وصيرته يد الشهباء طوع يدي اردت توسيده خدي وقلت له فقال كفك عندي افضل الوسد فبات في حرم لا غدر يذعره وبت ظمان لم اصدر ولم ارد-	692	1774077446171741736	544	1054.0	438	581	93.63166809082031	103	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0001003-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0607	true	4196135469418424282	113	136	581	692	1544	300	بدر الم وبدر الافق ممتحق والجو محلو لك الارجاء من جسدي تحير الليل فيه اين مطلعه اما دري الليل ان البدر طوع يدي	607	-6947782530006657768	Shamela0001003-ara1.completed.ms693	false	1382196854042089221	0	22	0	109	1583	300	بدر الم وبدر الافق ممتحق والجو محلو-لك الارجاء من حسد- تحير الليل فيه اين مطلعه اما دري الليل ان البدر طوع يدي	693	1774077446171741736	108	205.0	86	111	97.29729461669922	22	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0001003-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0608	true	-4179893064802788088	18	73	86	357	1557	300	ابو الحسين الجزار المتوفي 672 ويعود عاشورا- يذكرني رزء الحسين فليت لم يعد يا لبت عينا فيه قد كحلت بمسر-ة لم تخل عن رمد ويدا به لشماتة خضبت مقطوعة من زندها بيدي يوم سبيلي حين اذكره ان لا يدور الصبر في خلدي اما وقد قتل الحسين به فابوا الحسين احق بالكمد جمال الدين ابو الحسين	608	-6947782530006657768	Shamela0001003-ara1.completed.ms170	false	8042990155767678546	227	270	1150	1364	1503	300	ابي الحسين الجزار------------ ويعود عاشوراء يذكرني رزء الحسين فليت لم يعد يا ليت عينا فيه قد كحلت لشماتة لم تخل من رمد ويدا به لمسر-ة خضبت مقطوعة من زندها بي---------------------------------------------دي اما وقد قتل الحسين به فابو- الحسين احق بالكمد ولابن جكينا في الشريف	170	1774077446171741736	188	321.5	147	273	68.86447143554688	31	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0001003-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0610	true	1806537199379901335	8	50	45	263	1501	300	ومذ لزمته الحمام صرت بها خلا يداري من لا يداريه اعرف حر الاشيا وباردها واخذ الماء من مجاريه فاجابه----- ابو الحسين الجزار بقوله------------- حسن التاني مما يعين علي رزق الفني والحظوظ تختلف والعبد مذ صار في جزارته يعرف من اين تءكل الكتف	610	-6947782530006657768	Shamela0001003-ara1.completed.ms827	false	1707316549100342568	78	124	407	642	1548	300	ومذ لزمت- الحمام صرت فتي خلا يداري من لا يداريه اعرف حر الاشيا وباردها واخذ الماء من مجاريه قلت لما كتب ابو الحسين الجزار الي النصير الحمامي حسن التاتي مما يعين علي رزق الفتي والحظوظ تختلف والعبد مذ كان في جزارته يعرف من اين تءكل الكتف	827	1774077446171741736	199	360.0	157	236	84.32203674316406	35	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0001003-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0610	true	1806537199379901335	111	147	572	735	1501	300	تزوج الشيخ ابي شيخة ليس لها عقل ولا ذهن لو برزت صورتها في الدجا ما جسرت تبصرها الجن كانها في فرشها رمة وشعرها من حولها قطن وقاء---ل لي قال ما سنها فقلت ما في فمها سن	610	-6947782530006657768	Shamela0001003-ara1.completed.ms867	false	-1359889489167516146	141	177	671	833	1449	300	تزوج الشيخ ابي شيخة ليس لها عقل ولا ذهن لو برزت صورتها في الدجي ما جسرت تبصرها الجن كانها في فرشها رمة وشعرها من حولها قطن وقاءل قل لي---- ما سنها فقلت ما في فمها سن	867	1774077446171741736	158	302.5	123	166	95.18072509765625	33	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0001003-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0611	true	-3456552543223681398	109	130	527	635	1449	300	وما بي سوي عين نظرت لحسنها وذاك لجهلي بالعيون وغرتي وقالوا به في الحب عين ونظرة لقد صدقوا عين الحبيب ونظرتي	611	-6947782530006657768	Shamela0001003-ara1.completed.ms174	false	3950294402616737985	86	107	449	557	1514	300	وما بي سوي عين نظرت لحسنها وذاك لجهلي بالعيون وغرتي وقالوا به في الحب عين ونظرة لقد صدقوا عين الحبيب ونظرتي	174	1774077446171741736	108	216.0	87	108	100.0	21	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0001003-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0616	true	-3062518244438364142	0	175	0	907	1535	300	في الطب والوعظ والفقه وكان حلو النادرة لا تمل مجالسته اقام ببعلبك مدة وخمس مقصورة ابن دريد ومرثية في الحسين بن علي عليه السلام وتوفي سنة سبع وسبعين وستماءة ومن شعره رحمه الله تعالي انا اهوي حلو الشماءل المي مشهد الحسن جامع الاهواء اية النمل قد بدت فوق خدي-ه فهيموا يا معشر الشعراء وكتب ايضا الي بعض الكتاب انا ابن السابقين الي المعالي وما في مدحه قال- وقيل- لقد وصل انقطاعي منك وعد فمن قطع الطريق علي الوصول وقال ايضا رحمه الله تعالي من لي باسمر في سواد جفونه بيض وحمر للمنايا تنتضي كيف التخلص من لواحظه التي بسهامها في القلب قد نفذ القضا او كيف اجحد صبوة عذرية ثبتت بشاهد قده العدل الرضا وقال----- تجور بجفن ثم تشكو انكساره فواعجبا تعدو علي وتستعدي احمل انفاس القبول سلامها وحسبي قبولا حين تسعف بالرد تثنت فمال الغصن شوقا مقبلا من الترب ما جرت به فاضل البرد وقال----- يا سعد ان لاحت هضاب المنحني ربدت اثيلات هناك تبين عرج علي الوادي فان ظباءه للحسن في حركاتهن سكون وقال ايضا لله ايامنا والشمل منتظم نظم- به خاطر التفريق	616	-6947782530006657768	Shamela0001003-ara1.completed.ms341	false	-6673086744264890816	125	300	651	1555	1555	300	في الطب والوعظ والفقه وكان حلو النادرة لا تمل مجالسته اقام ببعلبك مدة وخمس مقصورة ابن دريد ومرثية في الحسين بن علي عليه السلام وتوفي سنة سبع وسبعين وستماءة ومن شعره رحمه الله تعالي انا اهوي حلو الشماءل المي مشهد الحسن جامع الاهواء اية النمل قد بدت فوق خدي ه فهيموا يا معشر الشعراء وكتب ايضا الي بعض الكتاب ايا ابن السابقين الي المعالي ومن في مدحه قالي وقيلي لقد وصل انقطاعي منك وعد فمن قطع الطريق علي الوصول وقال ايضا ----------------من لي باسمر في سواد جفونه بيض وحمر للمنايا تنتضي كيف التخلص من لواحظه التي بسهامها في القلب قد نفذ القضا او كيف اجحد صبوة عذرية ثبتت بشاهد قده العدل الرضا وقال ايضا تجور بجفن ثم تشكو انكساره فواعجبا تعدو علي وتستعدي احمل انفاس القبول سلامها وحسبي قبولا حين تسعف بالرد تثنت فمال الغصن شوقا مقبلا من الترب ما جرت به فاضل البرد وقال ايضا يا سعد ان لاحت هضاب المنحني وبدت اثيلات هناك تبين عرج علي الوادي فان ظباءه للحسن في حركاتهن سكون وقال ايضا لله ايامنا والشمل منتظم نظما به خاطر التفريق-	341	1774077446171741736	887	1719.5	716	921	96.30835723876953	163	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0001003-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0616	true	-3062518244438364142	175	300	907	1535	1535	300	ما شعرا والهف نفسي علي عيش ظفرت به قطعت مجموعه المختار مختصرا وقال----- اري غدير الروض يهوي الصبا وقد ابت منه سكونا يدوم فءاده مر-تجف للنوي وطرفه مختلج للقدوم وقال----- حار في لطفه النسيم فاضحي راءحا نحوه اشتياقا وغادي من راي الظبي منه طرفا وجيدا هام وجدا عليه في كل وادي وقال----- يذكرني نشر الحمي بهبوبه زمانا عرفنا كل طيب بطيبه ليال سرقناها من الدهر خلسة وقد امنت عيناي عين رقيبه فمن لي بذاك العيش لو عاد وانقضي وسكن قلبي ساعة من وجيبه الا ان لي شوقا الي ساكن الغضا اعيذ الغضا من حره ولهيبه احن الي ذاك الجناب ومن به ويسكرني ذاك الشذا من جنوبه اخا الوجد ان جاوزت رمل محجر وجزت بماهول الجناب رحيبه دع العيس تقضي وقفة بربا الحمي ودع محرما يجري-	616	-6947782530006657768	Shamela0001003-ara1.completed.ms342	false	658234257337329441	0	129	0	645	1501	300	ما شعرا والهف نفسي علي عيش ظفرت به قطعت مجموعة المختار مختصرا وقال ايضا اري غدير الروض يهوي الصبا وقد ابت منه سكونا يدوم فءاده مر تجف للنوي وطرفه مختلج للقدوم وقال ايضا حار في لطفه النسيم فاضحي راءحا نحوه اشتياقا وغادي مذ راي الظبي منه طرفا وجيدا هام وجدا عليه في كل وادي وقال ايضا يذكرني نشر الحمي بهبوبه زمانا عرفنا كل طيب بطيبه ليال سرقناها من الدهر خلسة وقد امنت عيناي عين رقيبه فمن لي بذاك العيش لو عاد وانقضي وسكن قلبي ساعة من وجيبه الا ان لي شوقا الي ساكن الغضا اعيذ الغضا من حره ولهيبه احن الي ذاك الجناب ومن به ويسكرني ذاك الشذا من جنوبه اخا الوجد ان جاوزت رمل محجر وجزت بماهول الجناب رحيبه دع العيس تقضي وقفة بربي الحمي ودع محرما يجري	342	1774077446171741736	625	1216.0	501	645	96.89922332763672	117	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0001003-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0617	true	-3519646338997620158	0	169	0	846	1504	300	بسفح كتيبه وقل لغريب الحسن ما فيك رحمة لمفرد وجد في هواك غريبه متي غرد الحادي سحيرا علي النقا امال الهوي العذري عطف طروبه وان ذكرت للصب ايام حاجر هناك يقضي نحبه بنحيبه وقال----- رق النسيم لطافة فكانما في طيه للعاشقين عتاب وسري يفوح تعطرا واظنه لرساءل الاحباب فهو جواب وقال----- يا ليالي الحمي بعهد الكثيب ان تناءيت فارجعي من قريب اي عيش يك-ن اطيب من عي ش محب يخلو بوجه الحبيب يقطع العمر بالوصال سرورا في امان من حاسد ورقيب يتجلي الساقي عليه بكاس هو منها ما بين نور وطيب كلما اشرقت ولاح سناها اذنت من عقولنا بغروب خلت ساقي المدام يوشع لما رد شمسا بالكاس بعد المغيب نغمات الراووق يفقهها الكا س ويوحي بسرها للقلوب فلهذا يميل من نشوة الكا س طروبا من لم يكن بطروب يا نديمي اشمال ام شمول رق منها وراق لي مشروبي ام قدود السقاة مالت فملنا طربا بين واجد وسليب ام نسيم من حاجر هب وهنا فسكرنا بطيب ذاك الهبوب ام سري في الارجاء من عنبر الج واريج بالبارق المشبوب ما تري	617	-6947782530006657768	Shamela0001003-ara1.completed.ms342	false	658234257337329441	129	300	645	1501	1501	300	بسفح كثيبه وقل لغريب الحسن ما فيك رحمة لمفرد وجد في هواك غريبه متي غرد الحادي سحيرا علي النقا امال الهوي العذري عطف طروبه وان ذكرت للصب ايام حاجر هناك يقضي نحبه بنحيبه وقال ايضا رق النسيم لطافة فكانما في طيه للعاشقين عتاب وسري يفوح معطرا واظنه لرساءل الاحباب فيه جواب وقال ايضا يا ليالي الحمي بعهد الكثيب ان تناءيت فارجعي من قريب اي عيش يكون اطيب من عي ش محب يخلو بوجه الحبيب يقطع العمر بالوصال سرورا في امان من حاسد ورقيب يتجلي الساقي عليه بكاس هو منها ما بين نور وطيب كلما اشرقت ولاح سناها اذنت من عقولنا بغروب خلت ساقي المدام يوشع لما رد شمسا بالكاس بعد المغيب نغمات الراووق يفقهها الكا س ويوحي بسرها للقلوب فلهذا يميل من نشوة الكا س طروبا من لم يكن بطروب يا نديمي اشمال ام شمول رق منها وراق لي مشروبي ام قدود السقاة مالت فملنا طربا بين واجد وسليب ام نسيم من حاجر هب وهنا فسكرنا بطيب ذاك الهبوب ام سري في الارجاء من عنبر الج واريج بالبارق المشبوب ما تري-	342	1774077446171741736	841	1654.0	673	857	98.13301849365234	163	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0001003-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0617	true	-3519646338997620158	169	300	846	1504	1504	300	الركب قد تمايل سكرا وامالوا مناكبا لجنوب لست ابكي علي فوات نصيب من عطايا دهري وانت نصيبي وصديقي ان عاد فيك عدوي لا ابالي ما دمت لي يا حبيبي وقال----- لا غرو ان سلبت بك الالباب وبديع حسنك ما عليه حجاب يا من يلذ علي هواه تهتكي شغفا ويعذب لي عليه عذاب حسبي افتخارا في هواك بان لي نسبا له تسمو به الانساب احبابنا وكفي عبيد هواكم شرفا بانكم له احباب يا سعد مل بالعيس حلة منزل اضحي لعزة ساكنيه يهاب ربع تود به الخدود اذا مشت فيه سليمي انها اعتاب كم في الخيام اهلة هالاتها تبدو لعينك برقع ونقاب وشموس حسن اشرقت انوارها افلاكهن مضارب وقباب شنوا علي العشاق غارات الهوي فاذا القلوب لديهم اسلاب من كل هيفاء القوام اذا انثنت هز الغصون بقدها الاعجاب تهب الغرام لمهجتي في اسرها-	617	-6947782530006657768	Shamela0001003-ara1.completed.ms343	false	4810380169382592711	0	132	0	664	1539	300	الركب قد تمايل سكرا وامالوا مناكبا لجنوب لست ابكي علي فوات نصيب من عطايا دهري وانت نصيبي وصديقي ان عاد فيك عدوي لا ابالي ما دمت لي يا حبيبي وقال ايضا لا غرو ان سلبت بك الالباب وبديع حسنك ما عليه حجاب يا من يلذ علي هواه تهتكي شغفا ويعذب لي عليه عذاب حسبي افتخارا في هواك بان لي نسبا له تسمو به الانساب احبابنا وكفي عبيد هواكم شرفا بانكم له احباب يا سعد مل بالعيس حلة منزل اضحي لعزة ساكنيه يهاب ربع تود به الخدود اذا مشت فيه سليمي انها اعتاب كم في الخيام اهلة هالاتها تبدو لعينك برقع ونقاب وشموس حسن اشرقت انوارها افلاكهن مضارب وقباب شنوا علي العشاق غارات الهوي فاذا القلوب لديهم اسلاب من كل هيفاء القوام اذا انثنت هز الغصون بقدها الاعجاب تهب الغرام لمهجتي في اسرها	343	1774077446171741736	658	1304.0	528	664	99.09638214111328	129	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0001003-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0618	true	-4935722501114235824	0	70	0	383	1599	300	فجمالها الوهاب والنهاب وغدت تجر علي الكثيب برودها فاذا العبير لدي ثراه تراب وقال----- طرفي علي سنة الكري لا يطرف وبخيلة بخيالها لا تسعف واضالعي ما تنطفي زفراتها الا وتذكيها الدموع الذرف شمت الحسود لان ضنيت وما-دري اني باثواب الضني اتشرف يا غاءبين وما الذ نداهم وحياتكم قسمي وعز المصحف ان بشر الحادي بيوم قدومكم ووهبته روحي فما انا منصف قد ضاع في الافاق نشر خيامكم واري النسيم بعرفها يتعرف	618	-6947782530006657768	Shamela0001003-ara1.completed.ms343	false	4810380169382592711	132	204	664	1053	1539	300	فجمالها الوهاب والنهاب وغدت تجر علي الكثيب برودها فاذا العبير لدي ثراه تراب وقال ايضا طرفي علي سنة الكري لا يطرف وبخيلة بخيالها لا تسعف واضالعي ما تنطفي زفراتها الا وتذكيها الدموع الذرف شمت الحسود لان ضنيت وما دري اني باثواب الضني اتشرف يا غاءبين وما الذ نداهم وحياتكم قسمي وعز المصحف ان بشر الحادي بيوم قدومكم ووهبته روحي فما انا منصف قد ضاع في الافاق نشر خيامكم واري النسيم بعرفها يتعرف	343	1774077446171741736	383	754.0	313	389	98.45758056640625	68	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0001003-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0626	true	-9163240467042260293	0	68	0	357	1559	300	وترسل وكان رءيسا كتب لمتولي اربل م-ن صلايا ثم خدم ببغداد في ديوان الانشاء ايام علاء الدين صاحب الديوان ثم انه فتر سوقه في دولة اليهود ثم تراجع بعدهم وسلم ولم ينكب الي ان مات سنة 692 و------------------كان صاحب تجمل وحشمة ومكارم اخلاق وفيه تشيع وكان ابوه واليا باربل ولبهاء الدين مصنفات ادبية مثل المقالات الاربع و-رسالة الطيف المشهورة وغير ذلك وخلف لما مات تركة عظيمة----- الفي الف	626	-6947782530006657768	Shamela0001003-ara1.completed.ms510	false	-8336876553714014594	229	300	1194	1568	1568	300	وترسل -كان رءيسا كتب لمتولي اربل ابن صلايا ثم خدم ببغداد في ديوان الانشاء ايام علاء الدين صاحب الديوان ثم انه فتر سوقه في دولة اليهود ثم تراجع بعدهم وسلم ولم ينكب الي ان مات سنة اثنتين وتسعين وستماءة وكان صاحب تجمل وحشمة ومكارم------ وفيه تشيع وكان ابوه واليا باربل ولبهاء الدين مصنفات ادبية مثل المقامات الاربع و رسالة الطيف المشهورة وغير ذلك وخلف لما مات تركة عظيمة بنحو الفي الف-	510	1774077446171741736	342	636.5	277	382	89.52879333496094	60	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0001003-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0628	true	6551607773506216913	259	300	1402	1609	1609	300	كيف خلاصي من هوي شادن حكمه الحسن علي مهجتي بعاده ناري التي تتقي وقربه لو زارني جنتي ما اتسعت طرق الهوي فيه لي الا وضاقت في الجفا حي------------------------------------------------لتي وله- وجهه والقوام والشعر الاس-ود في بهجة الجبين النضير بدر-تم علي قضيب عليه-	628	-6947782530006657768	Shamela0001003-ara1.completed.ms511	false	-3640371148850259932	79	132	397	656	1465	300	كيف خلاصي من هوي شادن حكمه الحسن علي مهجتي بعاده ناري التي تتقي وقربه لو زارني جنتي ما اتسعت طرق الهوي فيه لي الا وضاقت في الجفا حيلتي ليت ليالي وصله عدن لي يا حسرتا اين الليالي التي وقال وجهه والقوام والشعر الاس ود في بهجة الجبين النضير بدر تم علي قضيب عليه	511	1774077446171741736	205	385.0	165	259	79.15058135986328	36	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0001003-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0629	true	4242287317573117907	29	166	142	843	1574	300	غزال النقا لولا ثناياك واللمي لما بت صبا مستهاما متيما ولولا معان فيك او جبن صبوتي لما كنت من بعد الثمانين مغرما ايا جنة الحسن الذي غادر الحشا بفرط التجافي والصدود جهنما جريت علي رسم من الجور واضح اما ان يوما ان ترق وترحما امالك رقي كيف حللت جفوتي وعدت لقتلي بالبعاد متمما وحرمت من حلو الوصال محللا وحللت من مر الجفاء محرما بحسن التثني رق لي من صبابة اسلت بها دمعي علي وجنتي دما ورفقا بمن غادرته غرض الردي اذا زار عن شحط بلادك سلما كلفت بساجي الطرف احوي مهفهف يميس فينسيك القضيب المنعما يفوق الظبا والغصن حسنا وقامة وبدر الدجي والبرق وجما ومبسما فناظره في قصتي ليس ناظرا وحاجبه في قتلتي قد تحكما ومشرف صدغ ظل في الحكم جاءرا وعامل قد بان اعدي واظلما وعارضه لم يرث لي من شكاية فنمت دموعي حين لاح منمنما	629	-6947782530006657768	Shamela0001003-ara1.completed.ms512	false	-1367018790229067511	54	190	271	971	1576	300	غزال النقا لولا ثناياك واللمي لما بت صبا مستهاما متيما ولولا معان فيك او-جبن صبوتي لما كنت من بعد الثمانين مغرما ايا جنة الحسن الذي غادر الحشا بفرط التجافي والصدود جهنما جريت علي رسم من الجور واضح اما ان يوما ان ترق وترحما امالك رقي كيف حللت جفوتي وعدت لقتلي بالبعاد متمما وحرمت من حلو الوصال محللا وحللت من مر الجفاء محرما بحسن التثني رق لي من صبابة اسلت بها دمعي علي وجنتي دما ورفقا بمن غادرته غرض الردي اذا زار عن شحط بلادك سلما كلفت بساجي الطرف احوي مهفهف يميس فينسيك القضيب المنعما يفوق الظبا والغصن طرفا وقامة وبدر الدجي والبرق وجها ومبسما فناظره في قصتي ليس ناظرا وحاجبه في قتلتي قد تحكما ومشرف صدغ ظل في الحكم جاءرا وعامل قد بات اعدي واظلما وعارضه لم يرث لي من شكاية فنمت دموعي حين لاح منمنما	512	1774077446171741736	695	1380.0	559	701	99.14408111572266	134	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0001003-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0633	true	608332307661249457	67	97	330	501	1558	300	وله تلك القصيدة المشهورة التي نظمها في مباشري الشرقية التي اولها نقدت طواءف المستخدمينا فلم ار فيهم رجلا امينا فقد عاشرتهم ولبثت فيهم مع التجريب من عمر- سنينا فكتاب الشمال	633	-6947782530006657768	Shamela0001003-ara1.completed.ms669	false	8837645718648377088	270	300	1420	1591	1591	300	وله تلك القصيدة المشهورة التي نظمها في مباشري الشرقية التي اولها فقدت طواءف المستخدمينا فلم ار فيهم رجلا امينا فقد عاشرتهم ولبثت فيهم مع التجريب من عمري سنينا فكتاب الشمال-	669	1774077446171741736	169	327.0	140	172	98.25581359863281	28	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0001003-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0633	true	608332307661249457	162	239	873	1275	1558	300	قال وهي طويلة الي الغاية وقد اختصرت من ابياتها كثيرا وله فيهم غير ذلك وشعره في غاية الحسن واللطافة عذب الالفاظ منسجم التركيب وقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من قصيدة اولها اهوي والمشيب قد حال دونه والتصابي بعد المشيب رعونه ابت النفس ان تطيع وقالت ان حبي لا يدخل القنينة كيف اعصي الهوي وطينة قلبي بالهوي قبل ادم معجونه سلبته الرقاد بيضة خدر ذات حسن كالدرة المكنونه سمتها قبله تسر بها النف-س فقالت كذا اكون حزينه قلت لا بد ان تسيري	633	-6947782530006657768	Shamela0001003-ara1.completed.ms670	false	7747847074877076963	197	300	1081	1621	1621	300	----وهي طويلة الي الغاية وقد اختصرت من ابياتها كثيرا وله فيهم غير ذلك وشعره في غاية الحسن واللطافة عذب الالفاظ منسجم التركيب وقال فيمن اسمه عمر وعلي عينه فص سموه غمرا فصحفنا اسمه عمرا فبين الدهر منا موضع الغلط فاصبحت عينه غينا بنقطتها وطال ما ارتفع التصحيف بالنقط وقال فيه من قصيدة اولها اهوي والمشيب قد حال دونه والتصابي بعد المشيب رعونه ابت النفس ان تطيع وقالت ان جني لا يدخل القنينه كيف اعصي الهوي وطينة قلبي بالهوي قبل ادم معجونه سلبته الرقاد بيضة خدر ذات حسن كالدرة المكنونه سمتها قبلة تسر بها النف س فقالت كذا اكون حزينه قلت لا-بد ان تسيري-	670	1774077446171741736	392	749.0	318	546	71.79486846923828	71	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0001003-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0633	true	608332307661249457	97	162	501	873	1558	300	هم جميعا فلا صحبت شمالهم اليمينا فكم سرقوا الغلال وما عرفنا بهم فكانما سرقوا العيونا ولولا ذاك ما لبسوا حريرا ولا شربوا خمور الاندرينا الا هبي بصحنك فاصبحينا ولا تبقي خمور الاندرينا ولا ربوا من المردات مردا كاغصان يملن وينحنينا وقد طلعت لبعضهم ذقون ولكن بعد ما حلقوا الذقونا واقلام الجماعة جاءلات كاسياف بايدي لاعبينا الي ان يقول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تفقهت القضاة فخان كل امانته وسموه الامينا	633	-6947782530006657768	Shamela0001003-ara1.completed.ms670	false	7747847074877076963	0	87	0	494	1621	300	هم جميعا فلا صحبت شمالهم اليمينا فكم سرقوا الغلال وما عرفنا بهم فكانما سرقوا العيونا ولولا ذاك ما لبسوا حريرا ولا شربوا خمور الاندرينا -----------------------------------------------ولا ربوا من المردان مردا كاغصان يقمن وينحنينا وقد طلعت لبعضهم ذقون ولكن بعد ما نتفوا --ذقونا واقلام الجماعة جاءلات كاسياف بايدي لاعبينا وقد ساوقتهم حرفا بحرف وكل اسم يخطوا منه سينا امولاي الوزير غفلت عما يتم من اللءام الكاتبينا تنسك معشر منهم وعدوا من الزهاد والمتورعينا وقيل لهم دعاء مستجاب وقد ملاوا من السحت بالطونا تفقهت القضاة فخان كل امانته وسموه الامينا	670	1774077446171741736	307	576.0	251	543	56.53775405883789	50	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0001003-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0633	true	608332307661249457	239	300	1275	1558	1558	300	الي الدا ر فقالت عسي انا مجنونه قلت سيري فانني لك خير من اب راحم وام حنونه انا نعم القرين ان كنت تبغي-ن حلالا وانت نعم القرينه قالت اضرب عن وصل مثلي صفحا واضرب الخل او تصير طحينه لا اري ان تمسني يد شيخ كيف ارضي به لطشتي مشينه قلت ان- كثير مال فقالت هبك انت المبارز القارونه----- سيدي لا تخف-	633	-6947782530006657768	Shamela0001003-ara1.completed.ms671	false	8224309680616392683	0	63	0	291	1488	300	الي الدا ر فقالت عسي انا مجنونه قلت سيري فانني لك خير من اب راحم وام حنونه انا نعم القرين ان كنت تبغي ن حلالا وانت نعم القرينه قالت اضرب عن وصل مثلي صفحا واضرب الخل او تصير طحينه لا اري ان تمسني يد شيخ كيف ارضي به لطستي مسينه قلت اني كثير مال فقالت هبك انت المبارز القارونه منها سيدي لا تخف	671	1774077446171741736	281	538.0	221	291	96.5635757446289	55	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0001003-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0634	true	5579020766715544074	100	136	505	679	1536	300	قال البوصيري كنت قد نظمت قصاءدا في مدح رسول الله صلي الله عليه واله منها ما كان اقترحه علي الصاحب زين الدين يعقوب بن الزبير ثم اتفق بعد ذلك ان اصابني فالج ابطل نصفي ففكرت في	634	-6947782530006657768	Shamela0001003-ara1.completed.ms672	false	4014748449109337681	266	300	1343	1507	1507	300	قال البوصيري كنت قد نظمت قصاءد- في مدح رسول الله صلي الله عليه وسلم منها ما كان اقترحه علي الصاحب زين الدين يعقوب بن الزبير ثم اتفق-------- ان اصابني فالج ابطل نصفي ففكرت في-	672	1774077446171741736	162	303.5	129	174	93.10344696044922	32	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0001003-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0634	true	5579020766715544074	16	101	80	509	1536	300	قال الشيخ تقي الدين -بن سيد الناس كانت له حمارة استعارها منه ناظر الشرقية فاعجبته فاخذها وجهز له ثمنها ماءتي درهم فكتب علي لسانها الي الناظر المملوكة حمارة البوصيري----- يا ايها السيد الذي شهدت اخلاقه لي بانه فاضل ما كان ظني يبيعني احد قط ولكن صاحبي جاهل لو جرسوه علي من سفه لقلت غيظا عليه يستاهل اقصي مرادي لو كنت في بلدي ارعي بها في جوانب الساحل وبعد هذا فما يحل لكم اخذي لاني من سيدي حامل فردها الناظر اليه ولم ياخذ الدراهم منه -قال	634	-6947782530006657768	Shamela0001003-ara1.completed.ms672	false	4014748449109337681	79	165	403	838	1507	300	قال الشيخ فتح الدين ابن سيد الناس كانت له حمارة استعارها منه ناظر الشرقية فاعجبته فاخذها وجهز له ثمنها ماءتي درهم فكتب علي لسانها الي الناظر المملوكة حمارة البوصيري تنشد يا ايها السيد الذي شهدت الفاظه لي بانه فاضل ما كان ظني يبيعني احد قط ولكن سيد-ي جاهل لو جرسوه علي من سفه لقلت غيظا عليه يستاهل اقصي مرادي لو كنت في بلدي ارعي بها في جوانب الساحل وبعد هذا فما يحل لكم اخذي لاني من سيدي حامل فردها الناظر اليه ولم ياخذ الدراهم منه وقال	672	1774077446171741736	419	807.0	334	436	96.10091400146484	79	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0001003-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0634	true	5579020766715544074	136	300	679	1536	1536	300	عمل قصيدتي هذه البردة فعملتها واستشفعت به الي الله تعالي في ان يعافيني وكررت انشادها وبكيت ودعوت وتوسلت ونمت فرايت النبي صلي الله عليه واله فمسح علي وجهي بيده المباركة والقي علي بردة فانتبهت ووجدت في نهضة فقمت وخرجت من بيتي ولم اكن اعلمت بذلك احدا فلقيني بعض الفقراء فقال لي اريد ان تعطيني القصيدة التي مدحت بها رسول الله صلي الله عليه واله فقلت ايها فقال التي انشاتها في مرضك وذكر اولها وقال------ لقد سمعتها البارحة وهي تنشد بين يدي رسول الله صلي الله عليه واله فرايت رسول الله صلي الله عليه واله يتمايل واعجبته والقي علي من انشدها بردة فاعطيته اياها وذكر الفقير ذلك وشاع المنام الي ان اتصل بالصاحب بهاء الدين -بن حنا فبعث الي واخذها وحلف ان لا يسمعها الا قاءما حافيا مكشوف الراس وكان يحب سماعها هو واهل بيته ثم انه بعد ذلك ادرك سعد الدين الفارقي الموقع رمد اشرف منه علي العمي فراي في المنام قاءلا يقول له اذهب الي الصاحب وخذ البردة واجعلها علي عينيك فتعافي باذن-	634	-6947782530006657768	Shamela0001003-ara1.completed.ms673	false	-6113129728614875822	0	165	0	864	1571	300	عمل قصيدتي هذه البردة فعملتها واستشفعت به الي الله تعالي في ان يعافيني وكررت انشادها وبكيت ودعوت وتوسلت ونمت فرايت النبي صلي الله عليه وسلم فمسح علي وجهي بيده المباركة والقي علي بردة فانتبهت ووجدت في نهضة فقمت وخرجت من بيتي ولم اكن اعلمت بذلك احد- فلقيني بعض الفقراء فقال لي اريد ان تعطيني القصيدة التي مدحت بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت ايها فقال التي انشاتها في مرضك وذكر اولها وقال والله لقد سمعتها البارحة وهي تنشد بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يتمايل واعجبته والقي علي من انشدها بردة فاعطيته اياها وذكر الفقير ذلك وشاع المنام الي ان اتصل بالصاحب بهاء الدين ابن حنا فبعث الي واخذها وحلف ان لا يسمعها الا قاءما حافيا مكشوف الراس وكان يحب سماعها هو واهل بيته ثم انه بعد ذلك ادرك سعد الدين الفارقي الموقع رمد اشرف منه علي العمي فراي في المنام قاءلا يقول له اذهب الي الصاحب وخذ البردة واجعلها علي عينيك فتعافي باذن	673	1774077446171741736	848	1665.5	685	865	98.03468322753906	156	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0001003-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0635	true	1897631106179683963	219	300	1142	1587	1587	300	الوفيات عمر بن محمد بن حسن سراج الدين الوراق الشاعر المشهور والاديب المذكور ملكت ديوان شعره وهو في سبعة اجزاء كبار صخمة----- الي الغاية وهذا الذي اختاره لنفسه واثبته فلعل الاصل كان من حساب خمسة عشر مجلدا وكل مجلد يكون مجلدين فهذا الرجل اقل ما يكون ديوانه لو ترك جيده ورديه في ثلاثين مجلدا وخطه في غاية الحسن والقوة والاصالة وكان حسن التخيل جيد المقاصد صحيح المعاني عذب التركيب قاعد التورية والاستخدام عارفا بالبديع وانواعه وكان اشقر ازرق------ وفي ذلك يقول-	635	-6947782530006657768	Shamela0001003-ara1.completed.ms557	false	5083272858651083745	139	222	678	1132	1549	300	الوراق- عمر بن محمد بن حسن سراج الدين الوراق الشاعر المشهور والاديب المذكور ملكت ديوان شعره وهو في سبعة اجزاء كبار ضخمة بخطه الي الغاية هذ-ا الذي اختاره لنفسه واثبته فلعل الاصل كان من حساب خمسة عشر مجلدا وكل مجلد يكون مجلدين فهذا الرجل اقل ما يكون ديوانه لو ترك جيده ورديه في ثلاثين مجلدا وخطه في غاية الحسن والقوة والاصالة وكان حسن التخيل جيد المقاصد صحيح المعاني عذب التركيب قاعد التورية والاستخدام عارف- بالبديع وانواعه وكان اشقر ازرق العين وفي ذلك يقول	557	1774077446171741736	436	840.5	356	457	95.40481567382812	75	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0001003-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0635	true	1897631106179683963	0	58	0	301	1587	300	الله عز وجل فاتي الي الصاحب وذكر منامه فقال ما اعرف عندي من اثر النبي صلي الله عليه واله بردة ثم فكر ساعة وقال لعل المراد قصيدة البردة التي للبوصيري يا ياقوت افتح الصندوق الذي فيه الاثار واخرج القصيدة للبوصيري وات بها فاتي بها فاخذها سعد الدين ووضعها علي عينيه فعوفي ومن ثم سميت البردة والله اعلم ومن	635	-6947782530006657768	Shamela0001003-ara1.completed.ms673	false	-6113129728614875822	165	223	864	1165	1571	300	الله عز وجل فاتي الي الصاحب وذكر منامه فقال ما اعرف عندي من اثر النبي صلي الله عليه وسلم بردة ثم فكر ساعة وقال لعل المراد قصيدة البردة التي للبوصيري يا ياقوت افتح الصندوق الذي فيه الاثار واخرج القصيدة للبوصيري وات بها فاتي بها فاخذها سعد الدين ووضعها علي عينيه فعوفي ومن ثم سميت البردة والله اعلم 457	673	1774077446171741736	296	587.0	238	301	98.3388671875	56	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0001003-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0636	true	-2241807046027992330	0	81	0	428	1525	300	ومن راني والحمار مركبي وزرقتي للروم عرق قد ضرب قال وقد ابصر وجهي مقبلا لا فارس الخيل ولا وجه العرب وكان يكتب الدرج للامير يوسف سيف الدين ابي بكر -بن اسبا سلار والي مصر وتوفي في جمادي الاولي سنة خمس وتسعين وستماءة رحمه الله تعالي وقد قارب التسعين او جاوزها بقليل واكثر شعره في اسمه فمن ذلك وكنت حبيبا الي الغانيات فالبسني الشيب بغض الحبيب وكنت سراجا بليل الشباب فاطفا نوري نهار المشيب وقال ايضا بني اقتدي بالكتاب العزيز وراح لبري	636	-6947782530006657768	Shamela0001003-ara1.completed.ms557	false	5083272858651083745	222	300	1132	1549	1549	300	ومن راني والحمار مركبي وزرقتي للروم عرق قد ضرب قال وقد ابصر وجهي مقبلا لا فارس الخيل ولا وجه العرب وكان يكتب الدرج للامير----- سيف الدين ابي بكر ابن اسبا-سلار والي مصر وتوفي في جمادي الاولي سنة خمس وتسعين وستماءة رحمه الله تعالي وقد قارب التسعين او جاوزها بقليل واكثر شعره في اسمه فمن ذلك وكنت حبيبا الي الغانيات فالبسني الشيب بغض الرقيب وكنت سراجا بليل الشباب فاطفا نوري نهار المشيب وقال----- بني اقتدي بالكتاب العزيز وراح لبري-	557	1774077446171741736	414	797.0	337	429	96.50349426269531	77	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0001003-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0636	true	-2241807046027992330	81	300	428	1525	1525	300	سعيا وراجا فما قال لي اف مذ كان لي لكوني ابا ولكوني سراجا وقال ايضا وقالت يا سراج علاك شيب فدع لجديده خلع العذار فقلت لها نهار بعد ليل فما يدعوك انت الي النفار فقالت قد صدقت وما علمنا باضيع من سراج في نهار وقال ايضا الهي قد جاوزت ست-ين حجة فشكرا لنعماك التي ليس تكفر وعمرت في الاسلام فازددت بهجة ونورا كذا يبدو السراج المعمر وعمم نور الشيب راسي فسرني وما ساءني ان السراج منور وقال ايضا طوت الزيادة اذ رات عصر المشيب طوي الزياره ثم انثنت لما انثنت بعد الصلابة كالحجارة وبقيت اهرب وهي تس-ال جارة من بعد جاره وتقول يا ست- استرح-نا لا سراج ولا مناره وقال ايضا كم قطع الجود من لسان قلد من نظمه النحورا فها انا شاعر سراج فاقطع لساني ازدك نورا وقال ايضا اثني علي الانام اني لم اهج خلقا ولو هجاني فقلت لا خير في سراج ان لم يكن دافي اللسان وقال ايضا وقد داعب بهما انا الحسين الجزار رب سامح ابا الحسين وسامح-ني فشاني وشانه--- الاسلام فذنوب الوراق كل جريح وذنوب الجزار كل عظام وقال ايضا واخجلتي وصحاءفي قد سودت وصحاءف الابرار في اشراق وفضيحتي لمعنف لي قاءل اكذا تكون صحاءف الوراق وقال ايضا وباخل يشنا الاضياف حل به ضيف من الصبغ نزال علي القمم سالته ما الذي يشكو فانشدني ضيف الم براسي غير محتشم وقال ايضا وضاع خصر لها-	636	-6947782530006657768	Shamela0001003-ara1.completed.ms558	false	3247211113501301121	0	209	0	1034	1460	300	سعيا وراجا فما قال لي اف مذ كان لي لكوني ابا ولكوني سراجا وقال -----وقالت يا سراج علاك شيب فدع لجديده خلع الغذار فقلت لها نهار بعد ليل فما يدعوك انت الي النفار فقالت قد صدقت وما علمنا باضيع من سراج في نهار وقال----- الهي قد جاوزت تسعين حجة فشكرا لنعماك التي ليس تكفر وعمرت في الاسلام فازددت بهجة ونورا كذا يبدو السراج المعمر وعمم نور الشيب راسي فسرني وما ساءني ان السراج منور وقال----- طوت الزيارة اذ رات عصر المشيب طوي الزياره ثم انثنت لما انثنت بعد الصلابة كالحجاره وبقيت اهرب وهي تس ال جارة من بعد جاره وتقول يا ستي استرح نا لا سراج ولا مناره وقال----- كم قطع الجود من لسان قلد من نظمه النحورا فها انا شاعر سراج فاقطع لساني ازدك نورا وقال ايضا اثني علي الانام اني لم اهج خلقا ولو هجاني فقلت لا خير في سراج ان لم يكن دافء اللسان وقال------------------------------------- رب سامح ابا الحسين وسامح ني فشاني وشانه في الاسلام فذنوب الوراق كل جريح وذنوب الجزار كل عظام وقال----- واخجلتي وصحاءفي قد سودت وصحاءف الابرار في اشراق وفضيحتي لمعنف لي قاءل اكذا تكون صحاءف الوراق وقال----- وباخل يشنا الاضياف حل به ضيف من الصفع نزال علي القمم سالته ما الذي يشكو فانشدني ضيف الم براسي غير محتشم وقال----- وضاع خصر لها	558	1774077446171741736	1017	1929.5	813	1106	91.9529800415039	193	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0001003-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0637	true	-3455004546217167479	20	104	91	525	1530	300	وقال ايضا دع الهوينا وانتصب للتقي واكدح فنفس المرء كداحه وكن عن الراحة في معزل فالصفع موجود مع الراحه وقال ايضا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سالتهم وقد حثوا المطايا قفوا نفسا فداروا حيث شاءوا وما عطفوا علي وهم غصون وما التفتوا الي وهم ظباء وقال ايضا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ شمت برقا من ثغرها الوض-ح والدجي سيره مهيض الجناح فتباري شكي به ويقيني هل تجلي الصباح قبل الصباح فاجابت متي تبسم صبح عن حباب او لءلء او اقاح ومتي كان للصباح شميم المس-ك او نكهة كصرف الراح سل رحيقي المسكوب تسال خبيرا	637	-6947782530006657768	Shamela0001003-ara1.completed.ms559	false	1447838017268411962	108	300	538	1499	1499	300	وقال----- دع الهوينا وانتصب للتقي واكدح فنفس المرء كداحه وكن عن الراحة في معزل فالصفع موجود مع الراحة وقال وقاءل قال لي لما راي قلقي لطول وعد وامال تعنينا عواقب الصبر فيما قال اكثرهم محمودة قلت اخشي ان تخرينا وقال هززته بالمدح جهدي فما اه تز ونادي الياس كم تتعب فقلت ارجو زبدة قال لي فاتك اين اللبن الطيب وقال لي حرمدان كاتب قد تهرا وتخلي عني ومني تبرا ابكي وتبكي وما لنا سبب يدخل في كسها ولا كيسي وقال سالتهم وقد حثوا المطايا قفوا نفسا فساورا حيث شاءوا وما عطفوا علي وهم غصون وما التفتوا الي وهم ظباء وقال ما حل عزمي مثل عقد قباءه بدرا يعد البدر من رقباءه مرح المعاطف تاءه بجماله واه لصب تاءه في تاءه يحلو مقبله وبرد رضابه كالاقحوان غداة غب سماءه في شعره وجبينه لي موقف ال حيران بين ظلامه وضياءه يتشبه الغصن النضير بقده يا غصن حسبك لست من نظراءه وقال شمت برقا من ثغرها الوضاح والدجي نسره مهيض الجناح فتماري شكي به ويقيني هل تجلي الصباح قبل الصباح فاجابت متي تبسم صبح عن حباب او لءلء او اقاح ومتي كان للصباح لمي كالمس ك او نكهة كصرف الراح سل بثغري المسواك تسال خبيرا-	559	1774077446171741736	403	728.0	322	967	41.67528533935547	72	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0001003-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0637	true	-3455004546217167479	104	254	525	1273	1530	300	باغتباق من خمرة واصطباح قلت ما-لي وللسكاري فقالت انت ايضا من الهوي غير صاح حجة من مليحة قطعتني هكذا كل حجة للملاح لا ولحظ كفترة النرجس الغض وخد كحمرة التفاح ما تيقنت بل ظننت وما في ال-ظن يا هذه كبير جناح وكثيرا شبهت بالبدر والشم-س وسامحت فارجعي للسماح وافعلي ذا-من ذاك واطرحي القو-ل اطراحي عليك قول اللاحي وقال ايضا احسن ما تنظر في صفحة عذار من اهوي علي خده يا قلم الريحان سبحان من خطك بالاس علي ورده وقال ايضا جاء عذار الذي اهيم به فجرد الوجد اي تجريد وظنه اخر الغرام به مقيد جاهل بمقصودي وما دري ان لام عارضه لام ابتداء و--لام توكيد وقال ايضا يا نازح الطيف من نومي يعاودني لقد بكيت لفقد النازحين دما اوجبت غسلا علي عيني بادمعها فكيف وهي التي لم تبلغ الحلما وقال ايضا----------------------------------------------------------------------------------------------------------- اقول وكفي في خصرها يدور وقد كان يخفي علي اخذت عليك عهود الهوي وما في يدي منك يا خصر-شي	637	-6947782530006657768	Shamela0001003-ara1.completed.ms560	false	-5677818586815713017	0	178	0	846	1491	300	باغتباق من خمره واصطباح قلت ما لي وللسكاري فقالت انت ايضا من الهوي غير صاح حجة من مليحة قطعتني هكذا كل حجة للملاح لا ولحظ كفترة النرجس الغض وخد كحمرة التفاح ما تيقنت بل ظننت وما في ال ظن يا هذه كبير جناح وكثيرا شبهت بالبدر والشم س وسامحت فارجعي للسماح واجعلي ذا من ذاك واطرحي القو ل اطر-حي عليك قول اللاحي وقال----- احسن ما سط-ر في صفحة عذار من اهوي علي خده يا قلم الريحان سبحان من خطك بالاس علي ورده وقال----- جاء عذار الذي اهيم به فجرد الوجد اي تجريد وظنه اخر الغرام به مفند جاهل بمقصودي وما دري ان لام عارضه لام ابتداء او لام توكيد وقال----- يا نازح الطيف مر نومي يعاودني لقد بكيت لفقد النازحين دما اوجبت غسلا علي عيني بادمعها فكيف وهي التي لم تبلغ الحلما وقال ومهفهف عني يميل ولم يمل يوما الي فقلت من الم الجوي لم لا تميل الي يا غصن النقا فاجاب كيف وانت من جهة الهوي وقال اقول وكفي في خصرها يدور وقد كاد يخفي علي اخذت عليك عهود الهوي وما في يدي منك يا خصر شي	560	1774077446171741736	718	1348.5	571	863	83.1981430053711	132	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0001003-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0638	true	-5167881205335445472	242	266	1307	1430	1603	300	وقال سمعت بان الكحل للعين قوة فكحلت في عاشور مقلة ناظري لتقوي علي سح الدموع علي الذي اذاقوه دون الماء حر البواتر -قال السيد	638	-6947782530006657768	Shamela0001003-ara1.completed.ms535	false	-7440122221452472431	99	123	477	599	1495	300	وقال سمعت بان الكحل للعين قوة فكحلت في عاشور مقلة ناظري لتقوي علي سح الدموع علي الذي اذاقوه دون الماء حر البواتر وقال سءل --	535	1774077446171741736	117	225.5	94	124	94.3548355102539	22	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0001003-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0640	true	-3760107239509268996	184	212	985	1130	1598	300	وكانت له ذءابة بيضاء الي ان مات و--------فيها يقول يا عاءبا مني بقاء ذءابتي مهلا فقد افرطت في تعييبها قد واصلتني في زمان شبيبتي فعلام اقطعها اوان مشيبها	640	-6947782530006657768	Shamela0001003-ara1.completed.ms534	false	2831827449390750100	133	162	764	912	1583	300	وكانت له ذءابة بيضاء الي ان مات ومن شعره فيها----- يا عاءبا مني بقاء ذءابتي مهلا فقد افرطت في تعييبها قد واصلتني في زمان شبيبتي فعلام اقطعها زمان مشيبها	534	1774077446171741736	138	258.5	111	153	90.19607543945312	25	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0001003-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0973	true	-42172860066544445	60	111	339	608	1574	300	الحسن بن احمد بن محمد بن حكينا الشاعر البغدادي قال ابن شاكر في الجزل الاول من فوات الوفيات ما يلي كان من ظرفاء الشعراء الخلعاء واكثر اشعاره مقطعات وذكره العماد الكاتب وقال اجمع اهل بغداد علي انه لم يرزق احد من الشعراء لطافة شعره توفي سنة ثمان وعشرين وخمسماءة رحمه الله	973	-6947782530006657768	Shamela0001003-ara1.completed.ms170	false	8042990155767678546	106	146	543	760	1503	300	الحسن بن احمد بن محمد بن جكينا الشاعر البغداد---------------------------------------------------ي كان من ظر-اف الشعراء الخلعاء واكثر اشعاره مقطعات وذكره العماد الكاتب وقال اجمع اهل بغداد علي انه لم يرزق احد من الشعراء لطافة شعره توفي سنة ثمان وعشرين وخمسماءة رحمه الله	170	1774077446171741736	215	414.0	175	269	79.92565155029297	37	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0001003-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms0973	true	-42172860066544445	175	265	929	1383	1574	300	بدمشق سنة ست وخمسين وستماءة والمدفون بسفح قاسيون ويذكر الحسين بن علي ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايا يوم عاشورا جعلت مصيبة لفقد كريم او عظيم مبجل وقد كان في قتل الحسين كفاية فقد جاء بالرزء المعظم في علي وقال تاج الدين -بن حواري يرثيه ااخي اي دجنة او ازمة كانت بغير السيف عنا تنجلي نبكي عليه وليس ينفعنا البكا نبكي علي فقد الجواد المفضل من للقوافي والمعاني بعده من للمواضي والرماح الذبل من ذا لباب العلم غير عليه ال-عالي المحل ومن لحل المشكل عاشور يوم قد تعاظم ذنبه اذ حل فيه كل خطب	973	-6947782530006657768	Shamela0001003-ara1.completed.ms507	false	-3775279313110200759	165	300	852	1553	1553	300	بدمشق سنة ست وخمسين وستماءة ودفن ب--------قاسيون اشتغل في صباه وقال الشعر الراءق وتولي شد الدواوين بدمشق للناصر يوسف بن العزيز مدة وكان ظريفا طيب العشرة تام المروءة وهو ابن اخي فخر الدين عثمان استاذ دار الملك الكامل ونسيب الامير جمال الدين ابن يغمور روي عنه الدمياطي والفخر ابن عساكر وكانت وفاته يوم تاسوع فقال الكمال العباسي ايا يوم عاشورا جعلت مصيبة لفقد كريم او عظيم مبجل وقد كان في قتل الحسين كفاية فقد جل- بالرزء المعظم في علي وقال تاج الدين ابن حواري يرثيه ااخي اي دجنة او ازمة كانت بغير السيف عنا تنجلي نبكي عليه وليس ينفعنا البكا نبكي علي فقد الجواد المفضل من للقوافي والمعاني بعده من للمواضي والرماح الذبل من ذا لباب العلم غير عليه ال عالي المحل ومن لحل المشكل عاشور يوم قد تعاظم ذنبه اذ حل فيه كل خطب-	507	1774077446171741736	419	783.0	335	711	58.93108367919922	80	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0001003-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms1241	true	-5761288947968884910	99	135	490	668	1551	300	الوجود وان تعدد ظاهرا وحياتكم ما فيه الا انتموا او ما دري اذ راح يعلن بالندا ان الذي هو غيركم رجع الصدا فوجدكم سر الخليقة احمدا ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نتم حقيقة كل موجود بدا وجميع ما في الكاءنات توهم	1241	-6947782530006657768	Shamela0001003-ara1.completed.ms682	false	-8970779956281757556	166	221	869	1164	1539	300	الوجود وان تعدد ظاهرا وحياتكم ما فيه الا ان--------------------------------------------------------------------------------------تم وشغلتم كلي بكم وجوارحي وجوانحي ابدا سمعت فمنكم او عنكم واذا نطقت ففي صفات جمالكم واذا سالت الكاءنات فعنكم واذا سكرت فمن مدامة حبكم وبذكركم في سكرتي اترنم اذا نظمت تغزلا في صورة فلاجل حسنكم المحجب انظم انتم حقيقة كل موجود بدا ووجود هذ--ي الكاءنات توهم	682	1774077446171741736	84	6.0	67	383	21.93211555480957	14	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0001003-ara1.completed
Rafed0000230Vols-ara1.ms2016	true	-3585614018054825391	99	131	555	718	1590	300	اقول لها والعيس تحدج للسري اعدي لفقدي ما استطعت من الصبر سانفق ريعان الشبيبة انفا علي طلب العلياء او طلب الاجر اليس من الخسران ان لياليا تمر بلا نفع وتحسب من عمري	2016	-6947782530006657768	Shamela0001003-ara1.completed.ms242	false	2390494863145677184	114	146	600	763	1555	300	فقلت لها والعيس تحدج للنوي اعدي لفقدي ما استطعت من الصبر سانفق ريعان الشبيبة انفا علي طلب العلياء او طلب الاجر اليس من الخسران ان لياليا تمر بلا نفع وتحسب من عمري	242	1774077446171741736	158	311.0	126	163	96.9325180053711	30	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0001003-ara1.completed