id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0000230Vols-ara1.ms0059	true	-6601751803867570374	196	234	997	1181	1512	300	ابيه الا ابلغ معاوية بن حرب مغلغلة من الرجل اليماني اتغضب ان يقال ابوك عف وترضي ان يقال ابوك زاني فاشهد ان رحمك من زياد كرحم الفيل من ولد الاتان واشهد انها ولدت زيادا وصخر من سمية غير	59	-6947782530006657768	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1863	false	-8298446078336927370	182	220	909	1093	1497	300	ايضا الا ابلغ معاوية بن صخر مغلغلة عن الرجل اليماني اتغضب ان يقال ابوك عف وترضي ان يقال ابوك زاني فاشهد ان رحمك من زياد كرحم الفيل من ولد الاتان واشهد انها ولدت زيادا وصخر من سمية غير	1863	7790421647144091751	177	347.0	139	184	96.1956558227539	35	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0061	true	-5944223700648148793	178	206	867	998	1456	300	ان زيادا ونافعا وابا بكرة عندي من اعجب العجب هم رجال ثلاثة خلقوا في رحم انثي وكلهم لاب ذا قرشي كما يقول وذا مولي وهذا ابن عمه عربي	61	-6947782530006657768	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1874	false	2668719743962200332	131	158	620	749	1424	300	ان زيادا ونافعا وابا بكرة عندي من اعجب العجب هم رجال ثلاثة خلقوا في رحم انثي وكلهم لاب ذا قرشي كما يقول وذا مولي وهذا بز--عمه عربي	1874	7790421647144091751	127	246.5	100	131	96.94656372070312	27	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0113	true	-4325375730487091387	230	275	1180	1412	1529	300	ومن الشعر المنسوب الي الشافعي كلما ادبني الده-ر اراني نقص عقلي واذا ما ازددت علما زادني علما بجهلي------------------------------------------------------------- وقال الشافعي------------- تزوجت امراة من قريش بمكة وكنت امازحها فاقول ومن البلية ان تح-ب فلا يحبك من تحبه فتقول هي وتصد عنك بوجهه وتلح انت فلا تغبه	113	-6947782530006657768	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1106	false	704543378920662107	63	123	348	650	1584	300	ومن------ المنسوب الي الشافعي كلما ادبني الده ر اراني نقص عقلي واذا ما ازددت علما زادني علما بجهلي وهو القاءل ولولا الشعر بالعلماء يزري لكنت اليوم اشعر من لبيد وقال الشافعي رضي الله عنه تزوجت امراة من قريش بمكة وكنت امازحها فاقول ومن البلية ان تح ب فلا يحبك من تحبه فتقول هي ويصد عنك بوجهه وتلج انت فلا تغبه	1106	7790421647144091751	224	408.5	180	308	72.7272720336914	38	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0114	true	-8884877705257992469	0	60	0	296	1535	300	يدني كل امر شاسع والجد يفتح كل باب مغلق واذا سمعت بان مجدودا حوي عودا فاثمر في يديه فصدق واذا سمعت بان محروما اتي ماء ليشربه فغاض فحقق لو كان بالحيل الغني لو جدتني بنجوم اقطار السما- تعلقي لكن من رزق الحجا حرم الغني ضد ان مفترقان اي تفرق ومن الدليل علي القضاء وكونه بءس اللبيب وطيب عيش الاحمق ومن	114	-6947782530006657768	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1105	false	6008804579402420392	215	273	1089	1384	1519	300	يدني كل امر شاسع والجد يفتح كل باب مغلق واذا سمعت بان مجدودا حوي عودا فاثمر في يديه فصدق واذا سمعت بان محروما اتي ماء ليشربه فغاض فحقق لو كان بالحيل الغني لو-جدتني بنجوم اقطار السماء تعلقي لكن من رزق الحجا حرم الغني ضد-ان مفترقان اي تفرق ومن الدليل علي القضاء وكونه بءس اللبيب وطيب عيش الاحمد ومن	1105	7790421647144091751	293	570.0	235	297	98.6531982421875	58	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0116	true	579014898004116627	169	221	854	1116	1541	300	ابن عبد الحكم سمعت اشهب يدعو علي الشافعي بالموت فذكرت ذلك للشافعي فقال متمثلا تمني رجال ان اموت فان امت فتلك سبيل لست فيها باوحد فقل للذي يبغي خلاف الذي مضي تزود لاخري غيرها فكان قد قال فمات الشافعي فاشتري اشهب من تركته عبدا ثم مات اشهب فاشتريت انا ذلك العبد من	116	-6947782530006657768	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0144	false	6532779429008241270	111	163	561	823	1516	301	ابن عبد الحكم سمعت اشهب يدعو علي الشافعي بالموت فذكرت ذلك للشافعي فقال متمثلا تمني رجال ان اموت وان امت فتلك سبيل لست فيها باوحد فقل للذي يبغي خلاف الذي مضي تزود لاخري غيرها فكان قد قال فمات الشافعي فاشتري اشهب من تركته عبدا ثم مات اشهب فاشتريت انا ذلك العبد من	144	7790421647144091751	261	521.0	209	262	99.61832427978516	51	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0139	true	8456651595119144544	109	287	558	1469	1528	300	ابي طالب سلام الله عليه -قد اقبل وهو--------- احسن الناس وجها واطيبهم ارجا والطفهم شماءلا فطاف بالبيت فلما انتهي الي الحجر تنحي له الناس حتي استلم فقال رجل من اهل الشام من هذا الذي قد هابه الناس هذه الهيبة فقال هشام وقد اغتاظ من اجلال الشعب غيره لا اعرفه فقام---------------------------- الفرزدق------ وقال لكني اعرفه هذا ا------------------------------------لذي تعرف البطحاء وطاته والبيت يعرفه والحل والحرم هذا الذي احمد المختار والده صلي الاله عليه ماجري القلم ومنا الذي احيي الوءيد وغالب وعمرو ومنا حاجب والاقارع اولءك اباءي فجءني بمثلهم اذا جمعتنا ياجرير المجامع هذا ابن فاطمة ان كنت جاهله بجده انبياء الله قد ختموا ---اذا راته قريش قال قاءلها الي مكارم هذا ينتهي الكرم تالله ما حملت من ناقة رجلا مثلي اذا الريح لفتني علي الكور ينمي الي ذروة العز التي قصرت عن نيلها عرب الاسلام والعجم يكاد يمسكه عرفان راحته ركن الحطيم اذا ما جاء يستلم لو يعلم الركن من قد جاء يلثمه لخر يلثم امنه ما وطا القدم في كفه خيزران ريحه عبق من كف اروع في عرنينه شمم يغضي حياء ويغضي من مهابته فما يكلم الا حين يبتسم	139	-6947782530006657768	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1673	false	1609334841620426116	0	135	0	673	1520	300	ابي طالب رضي ا-لله عنهم وقد تقدم ذكره وكان من احسن الناس وجها واطيبهم ارج---------------ا فطاف بالبيت فلما انتهي الي الحجر تنحي له الناس حتي استلم فقال رجل من اهل الشام من هذا الذي قد هابه الناس هذه الهيبة فقال هشام------------------------------ لا اعرفه مخافة ان يرغب فيه اهل الشام وكان الفرزدق حاضرا فقال -انا اعرفه فقال الشامي من هذا يا ابا فراس فقال هذا الذي تعرف البطحاء وطاته والبيت يعرفه والحل والحرم ه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا ابن خير عباد الله كلهم هذا التقي النقي الطاهر العلم اذا راته قريش قال قاءلها الي مكارم هذا ينتهي الكرم---------------------------------------------------------- ينمي الي ذروة العز التي قصرت عن نيلها عرب الاسلام والعجم يكاد يمسكه عرفان راحته ركن الحطيم اذا ما جاء يستل---------------------------------------------------------م في كفه خيزران ريحه عبق من كف اروع في عرنينه شمم يغضي حياء ويغضي من مهابته فما يكلم الا حين يبتسم	1673	7790421647144091751	525	901.0	416	994	52.81690216064453	93	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0140	true	-3010702408011525279	0	175	0	890	1530	300	الضحي عن نور غرته كالشمس ينجاب عن اشراقها الظلم مشتقة من رسول الله نبعته طابت عناصره والخيم والشيم ا-----------------------------------------------------لله شرفه قدما وفضله جري بذلك له في لوحه القلم وليس قولك من هذا بضاءره العرب تعرف من انكرت والعجم كلتا يديه غياث عم نفعهما تستو كفان ولا يعروهما العدم سهل الخليقة لا تخشي بوادره يزينه اثنان حسن الخلق والكرم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يخلف الوعد ميمون نقيبته رحب الفناء اريب حين يعتزم الم ترني عاهدت ربي وانني لبين رثاج قاءما ومقام علي حلفة لا اشتم الدهر مسلما ولا خارجا من في زور كلام رجعت الي ربي وايقنت انني ملاق لايام المنون حمامي ما قال لا قط الا في تشهده لو لا التشهد كانت لاءه نعم عم البرية بالاحسان فانقلعت عنها الغواية والاملاق والعدم من معشر حبهم دين وبغضهم كفر وقربهم ملجي ومعتصم ان عد اهل التقي كانوا اءمتهم او قيل من خير اهل الارض قيل هم لا يستطيع جواد بعد غايتهم ولا يدانيهم قوم وان كرموا هم الغيوث اذا ما ازمة ازمت والاسد اسد الشري والباس محتدم لا ينقص العسر بسطا من اكفهم سيان ذلك ان اثروا وان عدموا	140	-6947782530006657768	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1673	false	1609334841620426116	137	300	682	1520	1520	300	الهدي عن نور غرته كالشمس ينجاب عن اشراقها الظلم مشتقة من رسول الله نبعته طابت عناصره والخيم والشيم هذا ابن فاطمة ان كنت جاهله بجده انبياء الله قد ختموا الله شرفه قدما وعظمه جري بذاك له في لوحه القلم فليس قولك من هذا بضاءره العرب تعرف من انكرت والعجم كلتا يديه غياث عم نفعه-ا تستو-كفان ولا يعروهما --عدم سهل الخليقة لا تخشي بوادره يزينه اثنان حسن الخلق والشيم حمال اثقال اقوام اذا فدحوا حلو الشماءل تحلو عنده نعم ما قال لا قط الا في تشهده لولا التشهد كانت لاءه نعم لا يخلف الوعد مامون نقيبته رحب الفناء اريب حين يعتز-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م عم البرية بالاحسان فانقشعت عنها الغياية والاملاق والعدم من معشر حبهم دين وبغضهم كفر وقربهم منجي ومعتصم ان عد اهل التقي كانوا اءمتهم او-قيل من خير اهل الارض قيل هم لا يستطيع جواد بعد غايتهم ولا يدانيهم قوم وان كرموا هم الغيوث اذا ما ازمة ازمت والاسد اسد الشري والباس محتدم لا ينقص العسر بسطا من اكفهم سيان ذلك ان -ثروا وان عدموا-	1673	7790421647144091751	666	1243.5	537	1048	63.549617767333984	117	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0140	true	-3010702408011525279	183	264	943	1351	1530	300	مقدم بعد ذكر الله ذكرهم في كل بدء ومختوم به الكل------------------------------------------------------------------------------------------------م من يعرف الله يعرف اولية ذا فالدين من بيت هذا ناله الامم فتكدر--- هشام وشق عليه سماع هذه القصيدة وقال له الا قلت فينا مثلها قال هات جدا كجده وابا كابيه واما كامه حتي اقول مثلها فامر بحبس الفرزدق بعسفان بين مكة والمدينة فبلغ الامام خبره فبعه اليه باثني عشر الف درهم فردها الفرزدق وقال انا مدحته لله تعالي لا للعطاء فبعث بها الامام ثانية واقسم عليه في قبو-------لها وقال	140	-6947782530006657768	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1674	false	-4331932956756930138	0	77	0	377	1560	300	مقدم بعد ذكر الله ذكرهم في كل بدء ومختوم به الكلم يابي ان يحل الذم ساحتهم خيم كريم وايد بالندي هضم اي الخلاءق ليست في رقابهم لاولية هذا او له نعم من يعرف الله يعرف اولية ذا والدين من بيت هذا ناله الامم فلما سمع هشام-------------- هذه القصيدة غضب و---------------------------------------------------------------------------------حبس الفرزدق وانفذ له زين العابدين ------------------------------اثني عشر الف درهم فردها وقال------------ مدحته لله تعالي لا للعطاء فقال انا اهل بيت اذا وهبنا شيءا لا نستعيده فقبلها وقال	1674	7790421647144091751	204	301.5	160	514	39.688716888427734	35	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0155	true	7807440556529641242	197	299	994	1482	1487	300	الجن هو ابو محمد عبد السلام بن رغبان بن عبد السلام بن حبيب بن عبد الله بن رغبان بن مزيد ابن تميم الكلبي الحمصي ولد سنة 161 بسلمية وتوفي سنة 235 ه 850 م او 236 وقال عن ديك الجن عمره اربع وسبعون سنة او خمس وسبعون ذكره ابن شهر اشوب في شعراء اهل البيت ع شاعر الدنيا وصاحب الشهرة بالادب فاق شعراء عصره وطار ذكره وشعره في الامصار حتي صاروا يبذلون الاموال للقطعة من شعره قال ابن خلكان وهو من اهل سلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ية ولم يفارق الشام مع ان خلفاء بني العباس في عصره ببغداد فلا رحل الي العراق ولا الي غيره منتجعا	155	-6947782530006657768	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0793	false	958759493554866484	60	147	332	765	1519	301	الجن--- ابو محمد عبد السلام بن رغبان بن عبد السلام بن حبيب بن عبد الله بن رغبان بن -زيد -بن تميم الكلبي الملقب-------------------------------------------------------- ديك الجن ال------------------------------------------------------------------------شاعر المشهور وذكر ابن الجراح في كتاب الورقة انه مولي لطء والله اعلم اصله -----------------------------------------------------------من اهل سلمية ومولده بمدينة حمص وتميم اول من اسلم من اجداده علي يد حبيب بن مسلمة الفهري اخذ محاربا وكان يفخر علي العرب ويقول ما لهم فضل علينا اسلمنا كما اسلموا وهو من شعراء الدولة العباسية ولم يفارق الشام و--------------------------------------لا رحل الي العراق ولا الي غيره منتجعا	793	7790421647144091751	194	270.5	150	663	29.260934829711914	35	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0156	true	-1646610630710380859	0	117	0	560	1530	300	وكان يتشيع تشيعا حسنا وله مراث في الحسين ع وقال ابن شهر اشوب افتتن الناس بشع-------------------------------------ره في العراق وهو في الشام حتي انه اعطي ابا تمام قطعة من شعره وقال له يا فتي اكتسب بهذا واستعن به علي قولك فنفعه في العلم والمعاش قال عبد الله بن محمد بن عبد الملك الزبيدي---- كنت جالسا عند ديك الجن فدخل عليه حدث فانشده شعرا عمله فاخرج ديك الجن من تحت مصلاه درجا كبيرا فيه كثير من شعره فسلمه اليه وقال له يا فتي تكسب بهذا واستعن به علي قولك فلما خرج سالته عنه فقال هذا فتي من اهل حاسم يذكر-انه من طء يكني ابات-مام واسمه حبيب بن اوس وفيه ادب وذكاء وله قريحة وطبع -الحديث يعتبر الشاعر ديك الجن	156	-6947782530006657768	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0793	false	958759493554866484	151	252	786	1271	1519	301	وكان يتشيع تشيعا حسنا وله مراث في الحسين رضي الله عنه وكان ماجنا خليعا عاكفا علي القصف واللهو متلافا لما ورثه وشعره في غاية الجودة حدث عب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الله بن محمد بن عبد الملك الزبيدي قال كنت جالسا عند ديك الجن فدخل عليه حدث فانشده شعرا عمله فاخرج ديك الجن من تحت مصلاه درجا كبيرا فيه كثير من شعره فسلمه اليه وقال يا ---فتي تكسب بهذا واستعن به علي قولك فلما خرج سالته عنه فقال هذا فتي من اهل جاسم يذكر انه من طء يكني ابا تمام واسمه حبيب بن اوس وفيه ادب وذكاء وله قريحة وطبع قال---- وع-مر الملقب ديك الجن	793	7790421647144091751	381	682.5	299	604	63.079471588134766	72	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0158	true	8160542003265402997	86	111	433	546	1560	300	وصنعت اخت الغلام يا-ويح ديك الجن يا تبا له ماذا تضمن صدره من غدره قتل الذي يهوي وعمر بعده يا-رب لا تمدد له في عمره	158	-6947782530006657768	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0795	false	-1038924848090432706	245	272	1232	1346	1498	300	فصنعت اخت الغلام يا ويح ديك الجن يا تبا له مم-ا تضمن صدره من غدره قتل الذي يهوي وعمر بعده يا رب لا تمدد له في عمره	795	7790421647144091751	110	203.0	85	115	95.65217590332031	21	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0158	true	8160542003265402997	45	85	231	429	1560	300	مكنت سيفي من مجال وشاحها ومدامعي تجري علي خديها فوحق نعليها وما وطء الحصي شيء اعز علي من نعليها ما كان قتلتها لاني لم اكن ابكي اذا سقط الغبار عليها لكن بخلت علي سواي بحبها وانفت من نظر الغلام اليها	158	-6947782530006657768	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0795	false	-1038924848090432706	43	83	225	422	1498	300	مكنت سيفي من مجال خناقها ومدامعي تجري علي خديها فوحق نعليها وما وطء الحصي ش-ء اعز علي من نعليها ما كان قتليها لاني لم اكن ابكي اذا سقط الغبار عليها لكن بخلت علي سواي بحبها وانفت من نظر الغلام اليها	795	7790421647144091751	193	377.0	153	198	97.47474670410156	37	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0170	true	8622127004966972055	68	163	344	818	1497	300	محاسن شعر-------------ه صل بخدي خديك تلق عجيبا من معان يجاد فيها الضمير فبخديك للربيع رياض وبخدي للدموع غدير وله ايضا ايا من طرفه سحر ويا من ريقه خمر تجاسرت فكاشفت-ك لما غلب الصبر وما احسن في مثل-ك ان ينهتك الس-ر فان عنف-ي الناس ففي وجهك لي عذر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وذكر في كتاب الاغاني ان هذه الابيات انشدها ابو العباس ثعلب النحوي------------ للخليع ابن الرضا وقال ما بقي من يحسن ان يقول مثل هذا وله ايضا اذا خنتموا بالغيب عهدي فما لكم تدلون ادلال المقيم علي العهد صلوا وافعلوا فعل المدل بوصله والا فصدوا وافعلوا فعل ذي --صد	170	-6947782530006657768	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0424	false	-8953937226426071088	34	163	200	825	1507	300	محاسن شعره فمن ذلك قوله صل بخدي----- تلق عجيبا من معان يحار فيها الضمير فبخديك للربيع رياض وبخدي للدموع غدير وله ايضا ايا من طرفه سحر ويا من ريقه خمر تجاسرت فكاشفت ك لما غلب الصبر وما احسن في مثل ك ان ينتهك الستر فان عنفني الناس ففي وجهك لي عذر وله لا وحبيك لا اصا فح بالدمع مدمعا من بكي شجوه استرا ح وان كان موجعا كبدي في يهواك اس قم من ان تقطعا لم تدع صورة الضني في السقم موضعا وذكر في كتاب الاغاني ان هذه الابيات اوردها ابو العباس ثعلب النحوي المقدم ذكره للخليع المذكور-- وقال ما بقي من يحسن ان يقول مثل هذا وله----- اذا خنتم-- بالغيب عهدي فما-لكم تدلون ادلال المقيم علي العهد صلوا وافعلوا فعل المدل بوصله والا فصدوا وافعلوا فعل ذي الصد	424	7790421647144091751	448	801.0	357	640	70.0	79	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0171	true	-165803153903557874	264	298	1325	1517	1523	300	بن عبد المطلب الهاشمي اخذ الادب عن ابي العباس المبرد وابي العباس ثعلب وغيرهما قال ابن خلكان كان اديبا بليغا شاعرا مطبوعا مقتدرا علي الشعر قريب الماخذ سهل اللفظ جيد القريحة حسن الابداع للمعاني	171	-6947782530006657768	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0720	false	-5898190595336937542	0	31	0	178	1663	300	بن عبد المطلب الهاشمي اخذ الادب عن ابي العباس المبرد وابي العباس ثعلب وغيرهما-------------- كان اديبا بليغا شاعرا مطبوعا مقتدرا علي الشعر قريب الماخذ سهل اللفظ جيد القريحة حسن الابداع للمعاني	720	7790421647144091751	178	344.5	147	192	92.70833587646484	31	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0172	true	-5117172925504644897	250	274	1390	1511	1627	300	العباس بن --احنف قد سحب الناس اذيال الظنون بنا وفرق الناس فينا قولهم فرقا فكاذب قد رمي بالظن غيركم وصادق ليس يدري انه صدقا	172	-6947782530006657768	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0681	false	-6887199789850788635	225	249	1114	1237	1477	300	العباس بن الاحنف قد سحب الناس اذيال الظنون بنا وفرق الناس فينا قولهم فرقا فكاذب قد رمي بالظن غيركم وصادق ليس يدري انه صدقا	681	7790421647144091751	121	236.5	97	123	98.37398529052734	23	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0172	true	-5117172925504644897	0	103	0	580	1627	300	جرت له الكاءنة في خلافة المقتدر واتفق معه جماعة من رءساء الاجناد ووجوه الكتاب فخلعوا المقتدر يوم السبت لعشر بقين وقيل لسبع بقين من شهر ربيع الاول سنة ست وتسعين وماءتين وبايعوا عبد الله المذكور ولقبوه المرتضي بال------------------------------------------------------له واقام يوما وليلة ثم ان اصحاب المقتدر تحزبوا وتراجعوا وحاربوا اعوان ابن المعتر وشتتوهم واعادوا المقتدر الي دسته واخت-في ابن المعتز في دار اب---------------------------------------------------ن الجصاص التاجر الجوهري فاخذه المقتدر وسلمه الي مءنس الخادم الخازن فقتله وسلمه الي اهله ملفوفا في كساء---------------------------------------------- وذلك يوم الخميس ثاني شهر ربيع الاخر سنة ست وتسعين وماءتين ودفن في خرابة بازاء داره---------------- ومولده لسبع بقين من شعبان سنة سبع واربعين	172	-6947782530006657768	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0720	false	-5898190595336937542	39	174	226	974	1663	300	جرت له الكاءنة في خلافة المقتدر واتفق معه جماعة من رءساء الاجناد ووجوه الكتاب فخلعوا المقتدر يوم السبت لعشر بقين وقيل لسبع بقين من شهر ربيع الاول سنة ست وتسعين وماءتين وبايعوا عبد الله المذكور ولقبوه المرتضي بالله وقيل المنصف بالله وقيل الغالب بالله وقيل الراضي بالله واقام يوما وليلة ثم ان اصحاب المقتدر تحزبوا وتراجعوا وحاربوا اعوان ابن المعتز وشتتوهم واعادوا المقتدر الي دسته واستخفي ابن المعتز في دار ابي عبد الله الحسين بن عبد الله بن الحسين المعروف بابن الجصاص التاجر الجوهري فاخذه المقتدر وسلمه الي مءنس الخادم الخازن فقتله وسلمه الي اهله ملفوفا في كساء وقيل انه مات حتف انفه وليس بصحيح بل خنقه مءنس وذلك يوم الخميس ثاني شهر ربيع الاخر سنة ست وتسعين وماءتين ودفن في خرابة بازاء داره رحمه الله تعالي ومولده لسبع بقين من شعبان سنة سبع واربعين	720	7790421647144091751	578	1119.0	475	748	77.2727279663086	97	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0172	true	-5117172925504644897	227	263	1263	1457	1627	300	كتاب الزهر والرياض وكتاب البديع وكتاب مخاطبات الاخوان بالشعر وكت-----------------------------------اب اشعار الملوك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان يقول لو قيل لي ما احسن شعر تعرفه لقلت قول العباس بن --احنف قد سحب الناس اذيال الظنون بنا وفرق الناس فينا قولهم	172	-6947782530006657768	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0720	false	-5898190595336937542	231	300	1274	1663	1663	300	كتاب الزهر والرياض وكتاب البديع وكتاب مكاتبات الاخوان بالشعر وكتاب الجوارح والصيد وكتاب السرقات وكتاب اشعار الملوك وكتاب الاداب وكتاب حلي الاخبار وكتاب طبقات الشعراء وكتاب الجامع في الغناء وكتاب فيه ارجوزة في ذم الصبوح ومن كلامه البلاغة البلوغ الي المعني ولم يطل سفر الكلام وكان يقول لو قيل لي ما احسن شعر تعرفه لقلت قول العباس بن الاحنف قد سحب الناس اذيال الظنون بنا وفرق الناس فينا قولهم-	720	7790421647144091751	191	357.5	156	390	48.97435760498047	32	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0177	true	7678802053464142988	213	256	1089	1304	1521	300	هدم المتوكل--------- قبر الحسين بن علي عليه السلام--------------- في سنة 226 قا---------------ل البسامي تالله ان كانت امية قد اتت قتل ابن بنت نبيها مظلوما فلقد اتاه بنو ابيه بمثله هذا لعمرك قبره مهدوما اسفوا علي ان لا يكونوا شايعوا في قتله فتتبعوه رميما	177	-6947782530006657768	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0911	false	5466866872834720414	81	132	441	695	1541	301	هدم المتوكل علي الله قبر الحسين بن علي بن ابي طالب رضي الله عنهما في سنة ست وثلاثين وماءتين عمل البسامي تالله ان كانت امية قد اتت قتل ابن بنت نبيها مظلوما فلقد اتاه بنو ابيه بمثله هذا لعمرك قبره مهدوما اسفوا علي ان لا يكونوا شاركوا في قتله فتتبعوه رميما	911	7790421647144091751	196	354.0	155	254	77.16535186767578	37	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0191	true	-2237541207273722202	120	207	613	1049	1553	300	قال المسعودي و--------------------------كان ابن دريد ببغداد ممن برع في زماننا هذا في الشعر وانتهي في اللغة وقام مقام الخليل بن احمد فيها واورد اشياء في اللغة لم توجد في كتب المتقدمين وكان يذهب في الشعر كل مذهب فطورا يجزل وطورا يرق وشعره اكثر من ان نحصيه------------------ او ياتي عليه كتابنا هذا فمن---- شعره قصيدته الم----------قصورة او لها يا ظبية اشبه شء بالمها ترعي الخزامي بين اشجار النقي-------------------------------------------------------------------------------------- اما تري راسي حاكي لونه طرة صبح تحت اذيال الدجي واشتعل المبيض في مسوده مثل اشتعال النار في جزل الغضا	191	-6947782530006657768	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1208	false	5951409472045817622	48	162	215	793	1580	300	قال المسعودي في كتاب مروج الذهب في حقه وكان ابن دريد ببغداد ممن برع في زماننا هذا في الشعر وانتهي في اللغة وقام مقام الخليل بن احمد فيها واورد اشياء في اللغة لم توجد في كتب المتقدمين وكان يذهب بال--شعر كل مذهب فطورا يجزل وطورا يرق وشعره اكثر من ان نحصيه او ناتي علي اكثره او ياتي عليه كتابنا هذا فمن جيد شعره قصيدته المشهورة بالمقصورة التي يمدح بها الشاه ابن ميكال وولده وهما عبد الله بن محمد بن ميكال وولده ابو العباس اسماعيل بن عبد الله ويقال انه احاط فيها باكثر المقصور واولها اما تري راسي حاكي لونه طرة صبح تحت اذيال الدجي واشتعل المبيض في مسوده مثل اشتعال النار في جزل الغضي	1208	7790421647144091751	379	685.0	300	580	65.3448257446289	68	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0192	true	1487587416394344109	266	300	1353	1512	1512	300	الثالث عشر-- ان شاء الله--- ومن----- شعره قوله غراء لو جلت الخدود شعاعها للشمس عند طلوعها لم تشرق غصن علي دعص تاود فوقه قمر تالق تحت ليل مطبق لو قيل للحسن احتكم لم يعدها-	192	-6947782530006657768	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1209	false	-6049326649153899448	47	84	234	404	1553	300	ان ابن عشرين من شيب علي خطر ومن مليح شعره قوله غراء لو جلت الخدود شعاعها للشمس عند طلوعها لم تشرق غصن علي دعص تاود فوقه قمر تالق تحت ليل مطبق لو قيل للحسن احتكم لم يعدها	1209	7790421647144091751	149	264.5	116	170	87.64705657958984	27	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0193	true	3147771395148992431	0	25	0	122	1550	300	او قيل خاطب غيرها لم ينط-ق وكاننا من فر-عها في مغرب وكاننا من وجهها في مشرق تبدو فيهتف للعيون ضياءها الويل حل بمقلة لم تطبق	193	-6947782530006657768	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1209	false	-6049326649153899448	84	109	404	528	1553	300	او قيل خاطب غيرها لم ينطبق وكاننا من فروعها في مغرب وكاننا من وجهها في مشرق تبدو فيهتف للعيون ضياءها الويل حل بمقلة لم تطبق	1209	7790421647144091751	122	234.0	97	124	98.38710021972656	23	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0202	true	-2273273613213574846	186	300	1024	1674	1674	300	ابو الحسن السري بن احمد بن السري الكندي الرفاء الموصلي المعروف بالسري الرفاء والرفاء من الرفو والتطريز كان في صباه يرفو ويطرز في دكان بالموصل قال السيد الامين في الاعيان توفي سنة 344 ب---------------------------------------------------------------------------------------------------بغداد ودفن بها كان شاعرا مطبوعا كثير الافتتان في التشبيهات والاوصاف وعده ابن شهر اشوب من شعراء اهل البيت المتقين وله ديوان مشهور وفيه مدح لسيف الدولة وبني حمدان اذ كان علي اتصال به وبهم وكان شاعر سيف الدولة الحمداني وتغني الركبان ب--------شعره فحسده من حسده من الشعراء ك----------------------------------الخالديين الشارعين الموصليين الم---------شهورين وكان يتهمهما ب------سرقة شعره واثني عليه المءرخون وارباب الادب وقال الشيخ القمي في الكني والالقاب وكان مغري بنسخ ديوان ابي الفتح كشاجم الشاع--------ر وهو اذ ذاك ريحان الادب------------ والسري-	202	-6947782530006657768	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0547	false	9013167789241456171	96	195	537	1080	1638	301	ابو الحسن السري بن احمد بن السري الكندي الرفاء الموصلي الشاعر المشهور ---------------------------------كان في صباه يرفو ويطرز في دكان بالموصل وهو مع ذلك يتولع بالادب وينظم الشعر ولم يزل حتي جاد شعره ومهر فيه وقصد سيف الدولة ابن حمدان بحلب ومدحه واقام عنده مدة ثم انتقل بعد وفاته الي بغداد ومدح الوز-------------------ير ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مهلبي وجماعة من رءساءها ونفق شعره وراج وكانت بينه وبين ابي بكر محمد وابي عثمان سعيد ابني هاشم الخالديين الم---------وصليين الشاعرين المشهورين معاداة فادعي عليهما سرقة شعره وشعر غيره وكان السري---------------------------------------------------- مغري بنسخ ديوان ابي الفتح كشاجم الشاعر المشهور وهو اذ ذاك ريحان الادب بتلك البلاد والسري	547	7790421647144091751	234	274.5	188	827	28.295042037963867	29	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0203	true	-308345483176766157	74	107	383	555	1555	300	مضي صاءنة وجهي واشعاري فاصبح الرزق بها ضيقا كانه من ثقبها جاري وم------ن شعره في--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النسيب بن-----فسي من اجود له بنفسي ويبخل بالتحية والسلام وحتفي كامن في مقلتيه كمون الموت في حد الحسام	203	-6947782530006657768	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0548	false	3470499541496493023	0	89	0	468	1623	301	مضي صاءنة وجهي واشعاري فاصبح الرزق بها ضيقا كانه من ثقبها جاري ومن محاسن شعره في المديح من جملة قصيد يلقي الندي برقيق وجه مسفر فاذا التقي الجمعان عاد صفيقا رحب المنازل ما اقام فان سري في جحفل ترك الفضاء مضيقا وذكر له الثعالبي في كتاب المنتخل البستني نعما رايت بها الدجي صبحا وكنت اري الصباح بهيما فغدوت يحسدني الصديق وقبلها قد كان يلقاني العدو رحيما ومن غرر شعره في النسيب قوله بنفسي من اجود له بنفسي ويبخل بالتحية والسلام وحتفي كامن في مقلتيه كمون الموت في حد الحسام	548	7790421647144091751	170	326.5	137	468	36.32478713989258	30	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0210	true	7120486270469539691	163	263	825	1357	1554	300	الزاهي الشاعر ابو القاسم--- علي بن اسحاق بن خلف البغدادي المعروف بالزاهي الشاعر المشهور-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولد يوم الاثنين لعشر----- بقين من صفر سنة 318---------------- وتوفي يوم الاربعاء لعشر بقين من جمادي الاخرة سنة 352------------------- ببغداد ودفن في مقابر قريش والزاهي نسبة الي قرية زاه من قري نيسابور وبعضهم قال انما لقب الزاهي لانه اول من زها في شعره وذكره ابن شهر اشوب في شعراء اهل البيت عليهم السلام المجاهرين فقال ابو القاسم الزاهي الشامي وصاف وذكره عميد الدولة ابو سعيد بن عبد الرحيم في طبقات الشعراء قال وشعره في اربعة اجزاء واكثر شعره في اهل البيت ومدح سيف الدولة والوزير المهلبي	210	-6947782530006657768	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0914	false	7392502399922597801	201	301	1054	1602	1602	301	الزاهي الشاعر ابو القاسم بن علي بن اسحاق بن خلف البغدادي المعروف بالزاهي الشاعر المشهور وكان وصافا محسنا كثير الملح ذكره الخطيب في تاريخ بغداد فقال انه حسن الشعر في الشبيهات وغيرها واحسب شعره قليلا واشار الي انه كان قطانا وكان دكانه في قطيعة الربيع وذكره عميد الدولة ابو سعد ابن عبد الرحيم في طبقات الشعراء فقال ولد يوم الاثنين لعشر ليال بقين من صفر سنة ثماني عشرة وثلثماءة وتوفي يوم الاربعاء لعشر بقين من جمادي الاخرة سنة اثنتين وخمسين وثلثماءة ببغداد ودفن في مقابر قريش---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وشعره في اربعة اجزاء واكثر شعره في اهل البيت ومدح سيف الدولة والوزير المهلبي-	914	7790421647144091751	275	481.5	224	799	34.41802215576172	47	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0219	true	-2115431204643925791	6	131	43	719	1605	300	ابن عم السلطان ناصر الدولة وسيف الدولة ابني عبد الله بن- حمدان وقلادة وشاح محامد ال حمدان و---------------------------------------كان فرد دهره وشمس عصره ادبا وفضلا وكرما ونبلا ومجدا وبلاغة وبراعة وفروسية وشجاعة وشعره مشهور قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل------------------------- الصاحب بن عباد----- بدء الشعر بملك وختم بملك يعني امرء القيس وابي فراس وكان المتنبي يشهد له بالتقدم--------- ويتحامي جانبه فلا ينبري لمباراته ولا يتجري علي مجاراته وانما لم يمدحه ومدح من دونه من ال حمدان تهيبا له واجلالا لا اغفالا واخلالا وكان سيف الدولة يعجب جدا بمحاسن ابي فراس ويميزه بالاكرام علي ساءر قومه ويستصحبه في غزواته ويستخلفه في اعماله وكانت الروم قد اسرته في بعض وقاءعها وهو جريح قد اصابه سهم بقي نصله في فخذه ثم نقلوه الي ال------------قسطنطينية وذلك ---سنة ثمان واربعين وثلثماءة وفداه سيف الدولة في سنة	219	-6947782530006657768	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0352	false	-7138576665105123897	130	301	674	1602	1602	301	ابن عم-------- ناصر الدولة وسيف الدولة -------------ابني حمدان وسياتي تتمة نسبه عند ذكرهما ان شاء الله تعالي قال الثعالبي في وصفه كان فرد دهره وشمس عصره ادبا وفضلا وكرم------ا ومجدا وبلاغة وبراعة وفروسية وشجاعة وشعره مشهور ساءر بين الحسن والجودة والسهولة والجزالة والعذوبة والفخامة والحلاوة ومعه رواء الطبع وسمة الظرف وعزة الملك ولم تجتمع هذه الخلال قبله الا في شعر عبد الله بن المعتز وابو فراس يعد اشعر منه عند اهل الصنعة ونقدة الكلام وكان الصاحب بن عباد يقول بدء الشعر بملك وختم بملك يعني امرا القيس وابا فراس وكان المتنبي يشهد له بالتقدم والتبريز ويتحامي جانبه فلا ينبري لمباراته ولا يجترء علي مجاراته وانما لم يمدحه ومدح من دونه من ال حمدان تهيبا له واجلالا لا اغفالا واخلالا وكان سيف الدولة يعجب جدا بمحاسن ابي فراس ويميزه بالاكرام علي ساءر قومه ويستصحبه في غزواته و-ستخلفه في اعماله وكانت الروم قد اسرته في بعض وقاءعها وهو جريح قد اصابه سهم بقي نصله في فخذه ونقلت--ه الي خرشنة ثم منها قسطنطينية وذلك في سنة ثمان واربعين وثلثماءة وفداه سيف الدولة في سنة-	352	7790421647144091751	608	1089.0	492	959	63.399375915527344	101	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0219	true	-2115431204643925791	218	260	1173	1391	1605	300	قد كنت عدتي التي اسطو بها ويدي اذا اشتد الزمان وساعدي فرميت منك بضد ما املته والمرء يشرق بالزلال البارد وق-----------------------------------------------وله----- اساء فزادته الاساءة حظوة حبيب علي ما كان منه حبيب يعد علي الواشيان ذنوبه ومن اين للوجه الجميل ذنوب وقوله في	219	-6947782530006657768	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0353	false	-2358876263096366554	93	144	489	754	1520	300	قد كنت عدتي التي اسطو بها ويدي اذا اشتد الزمان وساعدي فرميت منك بضد ما املته والمرء يشرق بالزلال البارد فصبرت كالولد التقي لبره اغضي علي الم لضرب الوالد وله ايضا اساء فزادته الاساءة حظوة حبيب علي ما كان منه حبيب يعد علي الواشيان ذنوبه ومن اين للوجه الجميل ذنوب --وله ---	353	7790421647144091751	211	392.0	170	270	78.14814758300781	39	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0226	true	7396354781662941810	2	41	8	221	1552	300	ابوه هانء من قرية من قري المهدية بافريقية وكان ايضا شاعرا اديبا فانتقل الي الاندلس فولد له---- محمد المذكور بمدينة اشبيلية ونشا بها واشتغل وحصل له حظ وافر من الادب وعمل الشعر ومهر فيه وكان حافظا لاشعار العرب واخبارهم	226	-6947782530006657768	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1271	false	-73567716780710524	116	155	591	803	1596	301	ابوه هانء من قرية من قري المهدية بافريقية وكان----- شاعرا اديبا فانتقل الي الاندلس فولد له بها محمد المذكور بمدينة اشبيلية ونشا بها واشتغل وحصل له حظ وافر من الادب وعمل الشعر فمهر فيه وكان حافظا لاشعار العرب واخبارهم	1271	7790421647144091751	207	399.5	169	217	95.39170837402344	36	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0227	true	2172271576652529699	0	162	0	867	1546	300	بقر الحدوج العين ولمن ليال ما ذممنا عهدنا مذ-كن الا انهن شجون المشرقات كانهن كواكب والناعمات كانهن غصون بيض وما ضحك الصباح وانها بالمسك من طرر الحسان لجون ادمي لها المرجان صفحة خده وبكي عليها اللءلء المكنون اعدي الحمام تاوهي من بعدها فكانه فيما سجعن رنين بانوا سراعا للهوادج زفرة مما راين وللمطي حنين فكانما صبغوا الضحي بقبابهم او عصفرت فيه الخدود جفون ماذا علي حلل الشقيق لو انها عن لابسيها في الخدود تبين -لاعطشن الروض بعدهم ولا يرويه لي دمع عليه هتون ااعير لحظ العين بهجة منظر واخونهم اني اذا لخءون لا الجو جو مشرق ولو اكتسي زهرا ولا الماء المعين معين لا يبعدن اذ العبير له ثري والبان دوح والشموس قطين ايام فيه العبقري مفوف والسابري مضاعف موضون والزاعبية شرع والمشرفي ة لمع والمقربات صفون والعهد من ظمياء اذ لا-قومها خزر ولا الحرب الزبون زبون عهدي بذاك الجو وهو اسنة وكناس ذاك الخشف وهو عرين هل يدنيني منه اجرد سابح مرح وجاءلة النسوع امون ومهند فيه الفرند كانه -در له	227	-6947782530006657768	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1272	false	9164301288327658404	136	300	706	1576	1576	300	بقر الحدوج العين ولمن ليال ما ذككنا عهدها مذ كن الا انهن شجون المشرقات كانهن كواكب والناعمات كانهن غصون بيض وما ضحك الصباح وانها بالمسك من طرر الحسان لجون ادمي لها المرجان صفحة خده وبكي عليها اللءلء المكنون اعدي الحمام تاوهي من بعدها فكانه فيما سجعن رنين بانوا سراعا للهوادج زفرة مما راين وللمطي حنين فكانما صبغوا الضحي بقبابهم او عصفرت فيه الخدود جفون ماذا علي حلل الشقيق لو انها عن لابسيها في الخدود تبين فلاعطشن الروض بعدهم ولا يرويه لي دمع عليه هتون ااعير لحظ العين بهجة منظر واخونهم اني اذن لخءون لا الجو جو مشرق ولو اكتسي زهرا ولا الماء المعين معين لا يبعدن اذ العبير له ثري والبان دوح والشموس قطين ايام فيه العبقري مفوف والسابري مضاعف موضون والزاغبية شرع والمشرفي ة لمع والمقربات صفون والعهد من ظمياء اذ لا قومها خزر ولا الحرب الزبون زبون حزني لذاك الجو وهو اسنة وكناس ذاك الخشف وهو عرين هل يدنيني منه اجرد سابح مرح وجاءله النسوع امون ومهند فيه الفرند كانه ردء له-	1272	7790421647144091751	855	1674.0	694	871	98.16303253173828	151	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0227	true	2172271576652529699	162	193	867	1028	1546	300	خلف الغرار كمين عضب المضارب مقفر من اعين لكنه من انفس مسكون قد كان رشح حديده اجلا وما صاغت مضاربه الرقاق قيون وكانما يلقي الضريبة دونه باس المعز او اسمه المخزون	227	-6947782530006657768	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1273	false	6577213033981223375	0	31	0	161	1576	301	خلف الغرار كمين عضب المضارب مقفر من اعين لكنه من انفس مسكون قد كلن رشح حديده اجلا وما صاغت مضاربه الرقاق قيون وكانما يلقي الضريبة دونه باس المعز او اسمه المخزون	1273	7790421647144091751	160	319.0	129	161	99.3788833618164	30	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0228	true	-6993480074978684565	39	107	217	565	1517	300	وصواهل لا الهضب يوم مغارها هضب ولا البيد الحزون حزون جنب الحمام وما لهن قوادم وعلا الربود وما لهن وكون فلهن من ورق اللجين توجس ولهن من مقل الظباء شفون فكانها تحت النضار كواكب وكانها تحت الحديد دجون عرفت بساعة سبقها لا انها علقت بها يوم الرهان عيون واجل علم البرق فيها انها مرت بجانحتيه وهي ظنون في الغيث شبه من نداك كانما مسحت علي الانواء منك يمين	228	-6947782530006657768	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1273	false	6577213033981223375	35	75	180	383	1576	301	وصواهل لا الهضب يوم مغارها هضب ولا البيد الحزون حز-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون عرفت بساعة سبقها لا انها علقت بها يوم الرهان عيون واجل علم البرق فيها انها مرت بجانحتيه وهي ظنون في الغيث شبه من نداك كانما مسحت علي الانواء منك يمين	1273	7790421647144091751	203	400.0	163	348	58.33333206176758	39	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0246	true	-6193105507523196094	101	222	522	1140	1554	300	الناشي الاصغر هو ابو الحسن علي بن عبد الله بن وصيف البغدادي الح--------------لاء الفاضل المتكلم الشاعر البارع الامامي المشهور له كتاب في الامامة واشعار كثيرة في اهل البيت ع لا تحصي حتي عرف بهم ولقب بشاعر اهل البيت ع ولد سنة 271 ويروي عن المبرد وابن المعتز قال ابن خلكان وهو من الشعراء المحسنين وله في اهل البيت ع قصاءد كثيرة وكان متكلما بارعا اخذ علم الكلام عن ابي سهل اسم-عيل بن علي بن نوبخت المتكلم وكان من كبار الشيعة وله تصانيف كثيرة وكان جده وصيف مملوكا وابوه عبد الله عطارا و-------------------------------------------------قيل له الحلاء لانه كان يعمل حلية من النحاس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومضي الي الكوفة--- سنة 325---------------- واملي شعره بجامعها وكان المتنبي وهو صبي يحضر مجلسه بها وكتب من املاءه لنفسه من قصيدة	246	-6947782530006657768	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0913	false	-619984340632312323	171	301	911	1607	1607	301	الناشء الاصغر--- ابو الحسن علي بن عبد الله بن وصيف المعروف بالناشء الاصغر الحلاء--------------- الشاعر--------------- المشهور و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو من الشعراء المحسنين وله في اهل البيت-- قصاءد كثيرة وكان متكلما بارعا اخذ علم الكلام عن ابي سهل اسماعيل بن علي بن نوبخت المتكلم وكان من كبار الشيعة وله تصانيف كثيرة وكان جده وصيف مملوكا وابوه عبد الله عطارا والحلاء بفتح الحاء المهملة وتشديد اللام الف وانما قيل له ذلك--- لانه كان يعمل حلية من النحاس قال ابو بكر الخوارزمي انشدني ابو الحسن الناشء بحلب لنفسه وهو مليح جدا اذا انا عاتبت الملوك فانما اخط باقلامي علي الماء احرفا وهبه ارعوي بعد العتاب الم تكن مودته طبعا فصارت تكلفا ومضي الي الكوفة في سنة خمس وعشرين وثلثماءة واملي شعره بجامعها وكان المتنبي وهو صبي يحضر مجلسه بها وكتب من املاءه لنفسه من قصيدة-	913	7790421647144091751	420	727.5	338	879	47.78157043457031	74	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0246	true	-6193105507523196094	222	262	1140	1345	1554	300	كان سنان ذابله ضمير فليس عن القلوب له ذهاب وصارمه كبيعته بخم مقاصدها من الخلق الرقاب ونظم المتنبي هذا وقال كان الهام في الهيجا-عيون وقد طبعت سيوفك من رقاد وقد صغت الاسنة من هموم فما يخطرن الا في فءادي وقال	246	-6947782530006657768	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0914	false	7392502399922597801	0	41	0	205	1602	301	كان سنان ذابله ضمير فليس عن القلوب له ذهاب وصارمه كبيعته بخم مقاصدها من الخلق الرقاب فنظم المتنبي هذا وقال كان الهام في الهيجا عيون وقد طبعت سيوفك من رقاد وقد صغت الاسنة من هموم فما يخطرن الا في فءاد- وكان	914	7790421647144091751	201	389.0	161	206	97.57281494140625	36	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0249	true	32141350856800786	0	31	0	172	1564	300	فاريه ان لهجره اسبابا واخاف ان عاتبته اغريته فاري له ترك العتاب عتابا واذا بليت بجاهل متغافل يدعو المحال من الامور صوابا اوليته مني السكوت وربما كان السكوت عن الجواب جوابا ----	249	-6947782530006657768	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0914	false	7392502399922597801	135	167	701	877	1602	301	فاريه ان لهجره اسبابا واخاف ان عاتبته اغريته فاري له ترك العتاب عتابا واذا بليت بجاهل متغافل يدعو المحال من الامور صوابا اوليته مني السكوت وربما كان السكوت عن الجواب جوابا وفي	914	7790421647144091751	172	337.5	141	176	97.7272720336914	31	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0251	true	359973039639258040	143	176	751	927	1526	300	قصيدة في فنون من العلم------------- تبلغ اربعة الاف بيت وله عدة تصانيف و---------اشعار كثيرة في جوارح الصيد والامة والصيود-------------- كانه كان صاحب صيد وقد استشهد كشاجم بشعره في كتاب المصايد والمطارد في مواضع	251	-6947782530006657768	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0731	false	-2678204919445338403	34	75	175	387	1571	300	قصيدة في فنون من العلم علي روي واحد تبلغ اربعة الاف بيت وله عدة تصانيف جميلة وله اشعار كثيرة في جوارح الصيد والاته والصيود وما يتعلق بها كانه كان صاحب صيد وقد استشهد كشاجم بشعره في كتاب المصايد والمطارد في مواضع	731	7790421647144091751	173	311.5	140	212	81.60377502441406	29	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0257	true	-8444038362245567284	125	156	654	810	1624	300	اما والذي لا يملك الامر غيره ومن هو بالسر المكتم اعلم لءن كان كتمان المصاءب مءلما لاعلانها عندي اشد والم وبي كل ما يبكي العيون افله وان كنت منه داءما اتبسم	257	-6947782530006657768	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0186	false	-8286692907787551233	35	66	191	347	1571	300	اما والذي لا يملك الامر غيره ومن هو بالسر المكتم اعلم لءن كان كتمان المصاءب مءلما لاعلانها عندي اشد والم وبي كل ما يبكي العيون اقله وان كنت منه داءما اتبسم	186	7790421647144091751	155	309.0	124	156	99.35897064208984	30	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0257	true	-8444038362245567284	28	49	153	267	1624	300	وكانت وفاته في ذي القعدة سنة اربع وسبعين وثلثماءة بمصر رحمه الله تعالي ودفن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالحجرة التي فيها قبر ابيه المعز وقال	257	-6947782530006657768	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0187	false	2581475868592478874	4	79	26	432	1513	301	وكانت وفاته في ذي القعدة سنة اربع وسبعين وثلثماءة بمصر رحمه الله تعالي هكذا قال صاحب الدول المنقطعة وزاد العتقي في تاريخه انه توفي يوم الثلاثاء مع زوال الشمس لثلاث عشرة ليلة خلت من الشهر المذكور وان اخاه العزيز نزار بن المعز حضر الصلاة عليه في بستانه وغسله القاضي محمد بن النعمان وكفنه في ستين ثوبا واخرجه من البستان مع المغرب وصلي عليه بالقرافة وحمله الي القصر فدفنه بالحجرة التي فيها قبر ابيه المعز وقال	187	7790421647144091751	110	209.5	89	406	27.093595504760742	20	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0269	true	2260011362152601872	113	140	616	748	1590	300	ورثاه ابو سعيد الرستمي بقوله ابعدا بن عباد يهش الي السري اخو امل او يس-ماح جواد ابي الله الا ان يموتا بموته فما لهما حتي المعاد معاد	269	-6947782530006657768	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0139	false	-1429951992983760221	252	278	1318	1448	1560	300	ورثاه ابو سعيد الرستمي بقوله ابعد ابن عباد يهش الي السري اخو امل او يستماح جواد ابي الله الا--- يموتا بموته فما لهما حتي المعاد معاد	139	7790421647144091751	127	241.0	102	133	95.48872375488281	24	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0270	true	-7884820579246386624	165	224	864	1164	1599	300	وهو اول من لقب بالصاحب من الوزراء لانه كان يصحب ابن العم----------يد فقيل له صاحب ابن العميد ثم اطلق عليه هذا اللقب لما تولي الوزارة وبقي علما عليه وقد وزر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولا ----لمءيد الدولة--------------- بن ركن الدولة بن بوي--------------------ه ب---------------------------عد ابن العمي---------------------------د فلما توفي مءيد الدولة تولي مكان-------------------------------------------------ه اخوه فخر الدولة-------------- فاقر الصاحب علي وزارته وكان مبجلا عنده------- نافذ الامر	270	-6947782530006657768	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0137	false	-153114459788693704	171	295	901	1538	1577	301	وهو اول من لقب بالصاحب من الوزراء لانه كان يصحب ابا الفضل ابن العميد فقيل له صاحب ابن العميد ثم اطلق عليه هذا اللقب لما تولي الوزارة وبقي علما عليه وذكر الصابء في كتاب التاجي انه انما قيل له الصاحب لانه صحب مءيد الدولة بن بويه منذ الصبا وسماه الصاحب فاستمر عليه هذا اللقب واشتهر به ثم سمي به كل من ولي الوزارة بعده وكان اولا وزير مءيد الدولة ابي منصور بويه بن ركن الدولة بن بويه الديلمي تولي وزارته بعد ابي الفتح علي بن ابي الفضل ابن العميد المذكور في ترجمة ابيه محمد فلما توفي مءيد الدولة في شعبان سنة ثلاث وسبعين وثلاثماءة بجرجان استولي علي مملكته اخوه فخر الدولة ابو الحسن علي فاقر الصاحب علي وزارته وكان مبجلا عنده ومعظما نافذ الامر	137	7790421647144091751	279	442.0	222	637	43.79905700683594	46	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0270	true	-7884820579246386624	256	282	1346	1512	1599	300	المحيط باللغة سبع مجلدات رتبه علي حروف المعجم و----------------------------------------------------------------الكافي ب--الرساءل وجمهرة الجمرة وكتاب الاعياد وكتاب--------------- الامامة وكتا-----------------------------------------------------------------ب الوزراء وكتاب الكشف عن مساوء شعر المتنبي وكتاب الاسماء	270	-6947782530006657768	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0138	false	5565904078842379619	176	230	934	1230	1583	300	المحيط وهو في سبع مجلدات رتبه علي حروف المعجم كثر فيه الالفاظ وقلل الشواهد فاشتمل من اللغة علي جزء متوفر وكتاب الكافي في الرساءل وكتاب-------------- الاعياد وفضاءل النيروز وكتاب الامامة يذكر فيه فضاءل علي بن ابي طالب رضي الله عنه ويثبت امامة من تقدمه وكتاب الوزراء وكتاب الكشف عن مساوء شعر المتنبي وكتاب --اسماء	138	7790421647144091751	131	220.0	107	312	41.987178802490234	17	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0271	true	126551392026463902	0	147	0	771	1541	300	العباس بن عباد بن احمد ابن ادريس الطالقاني كان نادرة الدهر واعجوبة العصر في فضاءله ومكارمه وكرمه اخذ الادب عن ابي الحسين احمد بن فارس اللغوي صاحب كتاب المجمل في اللغة واخذ عن ابي الفضل -بن العميد وغيرهما وقال ابو منصور الثعالبي في كتابه اليتيمة في حقه ليست تحضرني عبا-ة ارضاها للافصاح عن علو محله في العلم والادب وجلالة شانه في الجود والكرم وتفرده بالغايات في المحاسن وجمعه اشتات المفاخر لان همة قولي تنخفض عن بلوغ ادني فضاءله ومعاليه وجهد وصفي يقصر عن ايسر فواضله ومساعيه ثم شرع في شرح بعض محاسنه وطرف من احواله وقال ابو بكر الخوارزمي في حقه الصاحب نشا من الوزارة في حجرها ودب ودرج من وكرها ورضع افاويق درها وورثها عن اباءه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وهو اول من لقب بالصاحب من الوزراء لانه كان يصحب ابا الفضل ابن العميد فقيل له صاحب ابن العميد ثم اطلق عليه هذا اللقب لما تولي الوزارة وبقي علما عليه	271	-6947782530006657768	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0137	false	-153114459788693704	30	201	152	1049	1577	301	العباس بن عباد بن احمد ابن ادريس الطالقاني كان نادرة الدهر واعجوبة العصر في فضاءله ومكارمه وكرمه اخذ الادب عن ابي الحسين احمد بن فارس اللغوي صاحب كتاب المجمل في اللغة واخذ عن ابي الفضل ابن العميد وغيرهما وقال ابو منصور الثعالبي في كتابه اليتيمة في حقه ليست تحضرني عبارة ارضاها للافصاح عن علو محله في العلم والادب وجلالة شانه في الجود والكرم و-فرده بالغ-يات في المحاسن وجمعه اشتات المفاخر لان همة قولي تنخفض عن بلوغ ادني فضاءله ومعاليه وجهد وصفي يقصر عن ايسر فواضله ومساعيه ثم شرع في شرح بعض محاسنه وطرف من احواله وقال ابو بكر الخوارزمي في حقه الصاحب نشا من الوزراة في حجرها ودب ودرج من وكرها ورضع افاويق درها وورثها عن اباءه كما قال ابو سعيد الرستمي في حقه ورث الوزارة كابرا عن كابر موصلة الاسناد بالاسناد يروي عن العباس عباد وزا رته واسماعيل عن عباد وهو اول من لقب بالصاحب من الوزراء لانه كان يصحب ابا الفضل ابن العميد فقيل له صاحب ابن العميد ثم اطلق عليه هذا اللقب لما تولي الوزارة وبقي علما عليه	137	7790421647144091751	767	1502.0	620	899	85.3170166015625	141	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0271	true	126551392026463902	149	197	780	1022	1541	300	في رقة الخمر رق الزجاج وراقت الخمر فتشابها وتشاكل الامر فكانما خمر ولا قدح وكانما قدح ولا خمر وله يرثي كثير بن احمد الوزير وكنيته ابو علي يقولون لي اودي كثير بن احمد وذلك رزء في الانام جليل فقلت دعوني والعلا نبكه معا فمثل كثير في الرجال قليل	271	-6947782530006657768	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0138	false	5565904078842379619	252	299	1343	1579	1583	300	في رقة الخمر رق الزجاج ور-قت الخمر وتشابها فتشاكل ال-مر فكانما خمر ولا قدح وكانما قدح ولا خمر وله يرثي كثير بن احمد الوزير وكنيته ابو علي يقولون لي اودي كثير بن احمد وذلك مرزوء علي---- جليل فقلت دعوني والعلا تبكه معا فمثل كثير في الرجال قليل	138	7790421647144091751	224	422.5	178	242	92.56198120117188	40	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0277	true	-7552259160457842083	203	276	1040	1422	1550	300	جمادي الاخرة سنة 391----------------- بالنيل وهي بلدة علي الفرات بين بغداد والكوفة وحمل الي------------------------------- مشهد الامام موسي الكاظم عليه السلام ودفن فيه وكان اوصي ان يدفن هناك بحذاء رجلي الامام ع ويكتب علي قبره وكلبهم باسط ذراعيه بالوصيد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورثاه الشريف الرضي بقصيدة توجد في ديوانه ومنها نعوه علي حسن ظني به فلله ماذا نعي الناعيان رضيع ولاء له شعبة من القلب مثل رضيع اللبان وما كنت احسب ان الزمان يفل بضارب ذاك اللسان	277	-6947782530006657768	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0428	false	9221100573025383035	169	296	880	1509	1534	300	جمادي الاخرة سنة احدي وتسعين وثلثماءة بالنيل --------------------------------------وحمل الي بغداد رحمه الله تعالي ودفن عند مشهد------- موسي بن جعفر رضي الله عنه و-----------اوصي ان يدفن عند------- رجليه وان -----يكتب علي قبره وكلبهم باسط ذراعيه بالوصيد وكان من كبار الشعراء الشيعة وراه بعد موته بعض اصحابه في المنام فساله عن حاله فانشد افسد سوء مذهبي في الشعر حسن مذهبي وحملي الجد علي ظهر حصان اللعب لم يرض مولاي علي سبي لاصحاب النبي وقال لي ويحك يا احمق لم لم تتب من سب قوم من رجا الاءهم لم يخب رمت الرضا جهلا بما اصلاك نار اللهب ورثاه الشريف الرضي بقصيدة من جملت-----------ها نعوه علي حسن ظني به فلله ماذا نعي الناعيان رضيع ولاء له شعبة من القلب مثل رضيع اللبان وما كنت احسب ان الزمان يفل مضارب ذاك اللسان	428	7790421647144091751	266	422.5	213	708	37.570621490478516	46	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0308	true	1927469369701530101	219	262	1177	1435	1632	300	احمد بن الحسين بن يحيي بن سعيد الهمداني الحافظ المعروف ببديع الزمان كان من اجلاء شعراء الامامية وكتابهم صاحب المقالات الراءقة والمقامات الفاءقة وعلي منواله مسج الحريري مقاماته واحتذي حذوه واقتفي اثره واعترف في خطبته بفضله وانه الذي ارشده الي سلوك ذلك المنهج	308	-6947782530006657768	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0071	false	-7434400950199879872	66	103	366	587	1582	301	احمد بن الحسين بن يحيي بن سعيد الهمذاني الحافظ المعروف ببديع الزمان------------------------------------ صاحب الرساءل- الراءقة والمقامات الفاءقة وعلي منواله نسج الحريري مقاماته واحتذي حذوه واقتفي اثره واعترف في خطبته بفضله وانه الذي ارشده الي سلوك ذلك المنهج	71	7790421647144091751	215	407.0	178	258	83.33333587646484	34	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0308	true	1927469369701530101	95	139	529	739	1632	300	انه كان ينشد القصيدة التي لم يسمعها قط وهي اكثر من خمسين بيتا فيحفظها كلها ويءديها من اولها الي اخرها لا يخرم منها حرفا وينظر في --اربع او خمس --اوراق من كتاب لم يعرفه ولم يره نظرة واحد------ة ثم يمليها عن ظهر قلبه وكان	308	-6947782530006657768	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0254	false	2373210923022888343	171	213	860	1068	1548	300	انه كان ينشد القصيدة -----لم يسمعها قط وهي اكثر من خمسين بيتا فيحفظها كلها ويءديها من اولها الي اخرها لا يخرك----- حرفا وينظر في الاربع والخمس الاوراق من كتاب لم يعرفه ولم يره نظرة واحدة خفيفة ثم يهذ-ها عن ظهر قلبه هذا -	254	7790421647144091751	189	329.5	149	220	85.90908813476562	35	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0309	true	2763810336042931860	0	41	0	204	1506	300	طلق المحيا يمطر الذهبا والدهر لو لم يخن والشمس لو نطقت والليث لو لم يصد والبحر لو عذبا ومن شعره في ذم همدان همد----------------------------------------------------ان لي بلد اقول بفضله لكنه من اقبح البلدان صبيانه في القبح مثل شيوخه وشيوخه في العقل كالصبيان	309	-6947782530006657768	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0071	false	-7434400950199879872	233	284	1238	1494	1582	301	طلق المحيا يمطر الذهبا والدهر لو لم يخن والشمس لو نطقت والليث لو لم يصد والبحر لو عذبا ومن شعره في ذم همذان ثم وجدتهما لابي العلاء محمد بن علي بن حسول الهمذاني همذان لي بلد اقول بفضله لكنه من اقبح البلدان صبيانه في القبح مثل شيوخه وشيوخه في العقل كالصبيان	71	7790421647144091751	201	388.0	160	256	78.515625	39	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0318	true	41230281202030645	192	224	936	1116	1533	300	القادر بالله الخليفة العباسي------------------------------ عطفا امير المءمنين فاننا في دوحة العلياء لا نتفرق ما بيننا يوم الفخار تفاوت ابدا كلانا في المعالي معرق الا الخلافة ميزتك فانني انا عاطل منها وانت مطوق	318	-6947782530006657768	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1267	false	-5549605066012345950	175	213	921	1126	1577	300	القادر بالله ابي---- العباس احمد بن المقتدر من جملة قصيدته عطفا امير المءمنين فاننا في دوحة العلياء لا نتفرق ما بيننا يوم الفخار تفاوت ابدا كلنا- في المعالي معرق الا الخلافة ميزتك فانني انا عاطل منها وانت مطوق	1267	7790421647144091751	170	314.5	138	210	80.95237731933594	29	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0326	true	7135100547994823855	253	276	1301	1429	1542	300	طاف البلاد ومدح الملوك والوزراء والرءساء وله في سيف الدولة ابن حمدان غرر القصاءد ونخب المداءح وكان قد اعطاه فرسا ادهم اغر محجلا	326	-6947782530006657768	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0797	false	-6733292814871771067	30	53	141	267	1516	300	طاف البلاد ومدح الملوك والوزراء والرءساء وله في سيف الدولة -بن حمدان غ-ر القصاءد ونخب المداءح وكان قد اعطاه فرسا ادهم اغر محجلا	797	7790421647144091751	126	242.0	103	128	98.4375	21	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0328	true	6389839958649475872	196	260	1028	1358	1576	300	كان-- جزل القول مقدما علي اهل وقته وله ديوان شعر كبير يدخل في اربع مجلدات ذك--------------------------------------ره--------------- الخطيب في تاريخ بغداد واثني عليه------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وذكره ابو الحسن الباخرزي في----------------- دمية القصر فقال------- هو شاعر له في مناسك الفضل مشاعر وكاتب تجلي---- كل كلمه من كلماته كاعب وما في قصيدة من قصاءده بيت يتحكم عليه يلو وليت فهي مصبوبة ب--قوالب القلوب وبمثلها يعتذر الزمان المذنب عن الذنوب	328	-6947782530006657768	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1570	false	-8918891725864578768	4	105	18	537	1564	300	شاعرا جزل القول مقدما علي اهل وقته وله ديوان شعر كبير يدخل في اربع مجلدات وهو رقيق الحاشية طويل النفس في قصاءده ذكره الحافظ ابو بكر الخطيب في تاريخ بغداد واثني عليه وقال كنت اراه يحضر جامع المنصور في ايام الجمعات يعني ببغداد ويقرا عليه ديوان شعره ولم يقدر لي اسمع منه شيءا وذكره ابو الحسن الباخرزي المقدم ذكره في كتاب دمية القصر فقال في حقه هو شاعر له--- مناسك الفضل مشاعر وكاتب تجلي تحت كل كلمة من كلماته كاعب وما في قصيدة من قصاءده بيت يتحكم عليه -لو وليت وهي مصبوبة في قوالب القلوب وبمثلها يعتذر الزمان المذنب عن الذنوب	1570	7790421647144091751	317	558.5	254	523	60.611854553222656	53	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0348	true	12463479846153794	48	129	246	682	1588	300	كان نقيب الطالبيين وكان اماما في علم الكلام والادب والشعر وهو اخو الشريف الرض------------------------------ي وله تصانيف علي مذهب الشيعة ومقالة في اصول الدين ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله الكتاب الذي سماه الغرر والدرر وهي مجالس املاها تشتمل علي فنون من معاني الا-ب تكلم فيها علي النحو واللغة وغير ذلك وهو كتاب ممتع يدل علي فضل كثير وتوسع في الاطلاع علي العلوم وذكره ابن بسام ---------في اواخر كتاب الذخيرة فقال كان هذا الشريف امام اءمة العر----------------------اق اليه فزع علماءها ومنه اخذ عظماءها صاحب مدارسها وجماع شاردها	348	-6947782530006657768	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0879	false	1153698069047189093	153	301	834	1601	1601	301	كان نقيب الطالبيين وكان اماما في علم الكلام والادب والشعر وهو اخو الشريف الرضي وسياتي ذكره ان شاء الله تعالي وله تصانيف علي مذهب الشيعة ومقالة في اصول الدين وله ديوان شعر كبير واذا وصف الطيف اجاد فيه وقد استعمله في كثير من المواضع وقد اختلف الناس في كتاب نهج البلاغة المجموع من كلام الامام علي بن ابي طالب رضي الله عنه هل هو جمعه ام جمع اخيه الرضي وقد قيل انه ليس من كلام علي وانما الذي جمعه ونسبه اليه هو الذي وضعه والله اعلم وله الكتاب الذي سماه الغرر والدرر وهي مجالس املاها تشتمل علي فنون من معاني الادب تكلم فيها علي النحو واللغة وغير ذلك وهو كتاب ممتع يدل علي فضل كثير وتوسع في الاطلاع علي العلوم وذكره ابن بسام الاندلسي في اواخر كتاب الذخيرة فقال كان هذا الشريف امام اءمة العراق بين الاختلاف والاتفاق اليه فزع علماءها وعنه اخذ عظماءها صاحب مدارسها وجماع شاردها-	879	7790421647144091751	434	824.0	354	768	56.51041793823242	75	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0348	true	12463479846153794	129	154	682	817	1588	300	وانسها ممن سارت اخباره وعرفت به اشعاره---------------------------------------------------- وتصانيفه في احكام المسلمين ممن يشهد انه فرع تلك الاصول ومن---- ذلك البيت الجليل واورد له عدة مقاطيع	348	-6947782530006657768	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0880	false	-4894962696749057879	0	36	0	191	1518	300	وانسها ممن سارت اخباره وعرفت له اشعاره وحمدت في ذات الله ماثره واثاره الي تواليفه في الدين وتصانيفه في احكام المسلمين مما يشهد انه فرع تلك الاصول ومن اهل ذلك البيت الجليل واورد له عدة مقاطيع	880	7790421647144091751	133	245.5	108	191	69.63350677490234	21	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0368	true	1714940627793146233	118	148	580	736	1457	300	عني بالنزر اذ انا يقظا-ن واعطي كثيره في المنام والتقينا كما اشتهينا ولا عي-ب سوي ان ذاك في الاحلام واذا كانت الملاقاة ليلا فالليالي خير من الايام و--------من قوله في	368	-6947782530006657768	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0880	false	-4894962696749057879	40	74	207	373	1518	300	عني بالنزر اذ انا يقظا ن واعطي كثيره في المنام والتقينا كما اشتهينا ولا عي ب سوي ان ذاك في الاحلام واذا كانت الملاقاة ليلا فالليالي خير من الايام قلت وهذا من قول ابي	880	7790421647144091751	152	281.5	123	166	91.5662612915039	25	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0368	true	1714940627793146233	250	277	1222	1343	1457	300	الله سره- مولاي يا بدر كل داجية خذ بيدي قد وقعت في اللجج حسنك ما تنقضي عجاءبه كالبحر حدث عنه بلا حرج بحق من خط عارضيك ومن	368	-6947782530006657768	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0880	false	-4894962696749057879	273	300	1397	1518	1518	300	اليه ايضا مولاي يا بدر كل داجية خذ بيدي قد وقعت في اللجج حسنك ما تنقضي عجاءبه كالبحر حدث عنه بلا حرج بحق من خط عارضيك ومن-	880	7790421647144091751	116	218.0	90	122	95.08197021484375	25	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0369	true	-1719691554102177978	0	73	0	357	1470	300	وتودد كاني وقد سار الخليط عشية اخو جنة مما اقوم واقعد وله-------------------- من----------------------------------------------- قصيدة الا يا نسيم الريح من ارض بابل تحمل الي اهل الخيام سلامي وقل لحبيب فيك بعض نسيمه اما ان تسطيع رجع كلامي رضيت ولولا ما علمتم من الجوي لما كنت ارضي منكم بلمام واني لارضي ان اكون بارضكم علي انني منها استفدت سقامي وقوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بيني وبين عواذلي في الحب اطراز الرماح انا خارجي في الهوي لا حكم الا للملاح	369	-6947782530006657768	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0880	false	-4894962696749057879	163	272	825	1392	1518	300	وتودد كاني وقد سار الخليط عشية اخو جنة مما اقوم واقعد ومعني البيت الاول ماخوذ من قول المتنبي في مديح عضد الدولة بن بويه من جملة قصيدته الكافية التي ودعه بها------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لما ------------------------------------------------------------------------------عاد من خدمته من شيراز الي العراق وقتل في الطريق كما هو مشروح في ترجمة المتنبي وهو وفي الاحباب مختص بوجد واخر يدعي معه اشتراكا اذا اشتبهت دموع في خدود تبين من بكي ممن تباكي ونقلت من كتاب جنان الجنان ورياض الاذهان الذي صنفه القاضي الرشيد ابو الحسين احمد المعروف بابن الزبير الغساني المقدم ذكره ما نسبه الي الشريف المرتضي المذكور وهو بيني وبين عواذلي في الحب اطراف الرماح انا خارجي في الهوي لا حكم الا للملاح	880	7790421647144091751	144	28.5	113	754	19.098142623901367	26	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0369	true	-1719691554102177978	74	108	363	508	1470	300	قل لمن خده من اللحظ دام رق لي من جوانح فيك تدمي يا سقيم الجفون من غير سقم لا تلمني ان مت منهن سقما انا خاطرت في هواك بقلب ركب البحر فيك اما واما	369	-6947782530006657768	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0881	false	-8531010066121083425	17	51	82	227	1599	301	قل لمن خده من اللحظ دام رق لي من جوانح فيك تدمي يا سقيم الجفون من غير سقم لا تلمني ان مت منهن سقما انا خاطرت في هواك بقلب ركب البحر فيك اما واما	881	7790421647144091751	145	290.0	111	145	100.0	34	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0370	true	-1206819846873048936	136	173	701	883	1519	300	بن الهمام من قصيدة طويلة ان كنت لم ترق الدماء زهادة فلقد ارقت اليوم من جفني دما سيرت ذكرا في البلاد كانه مسك مسامعها يضمخ او فما ونري الحجيج اذا ارادوا ليلة ذكراك اوجب فدية من احرما	370	-6947782530006657768	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0063	false	-7181690717535263903	74	109	403	573	1606	301	بن --همام بقوله--------- ان كنت لم ترق الدماء زهادة فلقد ارقت اليوم من جفني دما سيرت ذكرك في البلاد كانه مسك فسامعة- يضمخ او فما واري الحجيج اذا ارادوا ليلة ذكراك اخرج فدية من احرما	63	7790421647144091751	158	287.5	123	182	86.81318664550781	29	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0376	true	-1399336379447466138	108	133	564	681	1516	300	فقال يا ساءلي عنه لما جءت اساله الا هو الرجل العاري من العار لو جءته ل-----------------------------------------------رايت الناس في رجل والدهر في ساعة والارض في دار	376	-6947782530006657768	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1035	false	5387080119014298699	97	132	504	668	1570	300	وعمل يا ساءلي عنه لما جءت امدحه هذا هو الرجل العاري من العار كم من شنوف لطاف من محاسنه علقن منه علي اذان سمار لقيته فرايت الناس في رجل والدهر في ساعة والارض في دار	1035	7790421647144091751	101	185.5	77	164	61.585365295410156	19	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0395	true	-2838447024534215532	79	103	428	560	1614	300	الانساب متصرفا في فنون جمة من العلوم-------------------------------------------------- وافر العقل كامل الفضل و---------------------كان فيه تيه وكبرياء وعلو همة وكان يدعو-------- اللهم ملكني مشارق الارض ومغاربها	395	-6947782530006657768	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1286	false	-5779816475396140542	139	178	732	939	1614	300	الطريقة متصرف- في فنون جمة من العلوم عارف بانساب العرب فصيح الكلام حاذق في تصنيف الكتب وافر العقل كامل الفضل فريد دهره ووحيد عصره وكان فيه تيه وكبر--- وعزة نفس وكان اذا صلي يقول اللهم ملكني مشارق الارض ومغاربها	1286	7790421647144091751	113	173.5	89	211	53.554500579833984	16	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0396	true	404716409620631553	122	158	649	863	1604	300	ملكنا اقاليم البلاد فاذعنت لنا رغبة او رهبة عظماءها فلما انتهت ايامنا علقت بنا شداءد ايام قليل رخاءها وكان الينا في السرور ابتسامها فصارت علينا ب--الهموم بكاءها وصرنا نلاقي الناءبات باوجه رقاق الحواشي كاد يقطر ماءها	396	-6947782530006657768	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1286	false	-5779816475396140542	233	270	1247	1462	1614	300	ملكنا اقاليم البلاد فاذعنت لنا رغبة او رهبة عظماءها فلما انتهت ايامنا علقت بنا شداءد ايام قليل رخاءها وكان الينا في السرور ابتسامها فصار- علينا في الهموم بكاءها وصرنا نلاقي الناءبات باوجه رقاق الحواشي كاد يقطر ماءها	1286	7790421647144091751	212	412.5	176	216	98.14814758300781	34	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0397	true	-5175640250233156090	236	270	1196	1377	1525	300	ومن رواءعه قوله وهيفاء لا اصغي الي من يلومني عليها ويغريني بها ان اعيبها اميل باحدي مقلتي اذا بدت اليها وبالاخري اراعي رقيبها وقد غفل الواشي ولم يدر انني اخذت لعيني من سليمي نصيبها	397	-6947782530006657768	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1287	false	1290355942013201230	4	38	20	199	1567	300	ومن شعره ايضا-- وهيفاء لا اصغي الي من يلومني عليها ويغريني بها ان اعيبها اميل باحدي مقلتي اذا بدت اليها وبالاخري اراعي رقيبها وقد غفل الواشي ولم يدر انني اخذت لعيني من سليمي نصيبها	1287	7790421647144091751	170	331.5	137	181	93.92265319824219	32	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0403	true	1362984521887441026	128	195	619	952	1482	300	ابا الغناءم ابن دارست حمل ابن الهبارية علي هجو- نظام الملك فابي وقال هو منعم في حقي ف-------كيف اهجوه فحمله علي ان سال نظام الملك شيءا صعبت عليه اجابته الي ذلك فقال ابن الهبارية لا غرو ان ملك ابن اس حاق وساعده القدر وصفت له الدنيا وخ-ص ابو الغناءم بالكدر فالدهر كالدولاب لي س يدور الا بالبقر فلما سمع نظام الملك هذه الابيات ------------قال هذه اشارة الي	403	-6947782530006657768	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1290	false	-3922419801456375769	131	195	707	1011	1562	300	ابو الغناءم -------------لابن الهبارية -ان هجوت نظام الملك فلك عندي كذا واجزل له الوعد فقال كيف اهجو شخصا لا اري في بيتي--------- شيءا الا من نعمته فقال لا بد من هذا فعمل------- لا غرو ان ملك ابن اس حاق وساعده القدر وصفت له الدنيا وخ ص ابو الغناءم بالكدر فالدهر كالدولاب لي س يدور الا بالبقر فبلغت------------------ الابيات نظام الملك فقال ه-و يشير- الي	1290	7790421647144091751	195	260.0	152	354	55.084747314453125	30	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0403	true	1362984521887441026	261	300	1284	1482	1482	300	ومن معانيه الغريبة قوله في الرد علي من يقول ان السفر به يبلغ الوطر قالوا اقمت وما رزقت وانما بالسير يكتسب اللبيب ويرزق فاجبتهم ما كل سير نافعا الحظ ينفع لا الرحيل المقلق كم سفرة نفعت واخري مثلها ضرت-	403	-6947782530006657768	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1291	false	-2133251523715421116	22	61	108	307	1540	300	ومن معانيه الغريبة قوله في الرد علي من يقول ان السفر به يبلغ الوطر قالوا اقمت وما رزقت وانما بالسير يكتسب اللبيب ويرزق فاجبتهم ما كل سير نافعا الحظ ينفع لا الرحيل المقلق كم سفرة نفعت واخري مثلها ضرت	1291	7790421647144091751	198	391.0	160	199	99.49748992919922	38	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0404	true	9207852724333046909	128	150	660	781	1531	300	وديوان شعره كبير يدخل في اربع مجلدات ومن غراءب نظمه كتاب الصادح والباغم نظمه علي اسلوب كليلة ودمنة وهو اراجيز وعدد بيوته	404	-6947782530006657768	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1291	false	-2133251523715421116	278	300	1420	1540	1540	300	وديوان شعره كبير يدخل في اربع مجلدات ومن غراءب نظمه كتاب الصادح والباغم نظمه علي اسلوب دليلة ودمنة وهو اراجيز وعدد بيوته-	1291	7790421647144091751	119	232.0	98	121	98.34710693359375	21	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0404	true	9207852724333046909	150	263	781	1329	1531	300	الفا بيت نظمها في عشر سنين ولقد اجاد فيه كل الاجادة وسير الكتاب علي يد ولده الي الامير ابي الحسن صدقة بن منصور بن دبيس الاسدي صاحب الحلة------------------------- وختمه بهذه الابيات---- هذا كتاب حسن تحار فيه الفطن انفقت فيه مده عشر سنين عده منذ سمعت باسمكا وضعته برسمكا بيوته الفان جميعها معان- لو ظل كل شاعر وناظم وناثر كعمر نوح التالد في نظم بيت واحد من مثله لما قدر ما كل من قال شعر انفذته مع ولدي بل مهجتي وكبدي وانت عند ظني اهل لكل من وقد طوي اليكا توكلا عليك-ا مشقة شديدة وشقة بعيدة ولو تركت جيت سعيا وما ونيت ان الفخار والعلا ارثك من دون الملا قال فاجزل عطيته واسني جاءزته	404	-6947782530006657768	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1292	false	-4814314228199728074	0	112	0	545	1576	301	الفا بيت نظمها في عش س-نين ولقد اجاد فيه كل الاجادة وسير الكتاب علي يد ولده---- الامير ابي الحسن صدقة بن منصور بن دبيس الاسدي صاحب الحلة المقدم ذكره في حرف الصاد وختمه بهذه الابيات وهي هذا كتاب حسن تحار فيه الفطن انفقت فيه مدة عشر سنين عدة منذ سمعت باسمكا وضعته برسمكا بيوته الفان جميعها معاني لو ظل كل شاعر وناظم وناثر كعمر نوح التالد في نظم بيت واحد من مثله لما قدر ما كل من قال شعر انفذته مع ولدي بل مهجتي وكبدي وانت عند ظني اهل لكل من وقد طوي اليكا توكلا عليكما مشقة شديدة------------------------ سعيا وما ونيت ان الفخار والعلا ارثك من دون الوري---- فاجزل صل-ته واسني جاءزته	1292	7790421647144091751	505	947.0	400	579	87.21934509277344	96	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0404	true	9207852724333046909	42	63	217	332	1531	300	قل للوزير ولا تفزعك هيبته وان تعاظم واستولي لمنصبه لولا ابنة الشيخ ما استوزرت ثانية فاشكر حرا صرت مولانا الوزير به	404	-6947782530006657768	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1396	false	-4936087511391251935	238	259	1268	1383	1589	300	قل للوزير ولا تفزعك هيبته وان تعاظم واستولي لمنصبه لولا ابنة الشيخ ما استوزرت ثانية فاشكر حرا صرت مولانا الوزير به	1396	7790421647144091751	115	230.0	94	115	100.0	21	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0405	true	-4516519355819383889	76	120	404	604	1582	300	سنة 514 باربل عن عمر ت-----------------جاوز الستين---- وفي شعره ما يدل علي انه بلغ 57 ---------سنة لانه قال وقد جاءه مولود هذا الصغير الذي وافي علي كبر- اقر عيني ولكن زاد في فكري سبع وخمسون لو مرت علي حجر لبان تاثيرها في ذلك- الحجر	405	-6947782530006657768	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0440	false	-8904383817510665519	100	148	545	770	1599	301	سنة -----اربع عشرة وقيل ثماني عشرة وقد جاوز --ستين سنة وفي شعره ما يدل علي انه بلغ سبعا وخمسين سنة لانه قال وقد جاءه مولود هذا الصغير الذي وافي علي كبري اقر عيني ولكن زاد في فكري سبع وخمسون لو مرت علي حجر لبان تاثيرها في صفحة الحجر	440	7790421647144091751	179	300.5	139	232	77.1551742553711	34	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0406	true	-4129233545997460025	155	248	878	1362	1644	300	اصالة الراي صانتني عن الخطل وحلية الفضل زانتني لدي العطل مجدي اخيرا ومجدي اولا شرع والشمس راد الضحي كالشمس في الطفل فيم الاقامة بالزوراء لا سكني بها ولا ناقتي فيها ولا جملي ناء عن الاهل صفر الكف منفرد كالسيف عري متناه من الخلل فلا صديق اليه مشتكي حزني ولا انيس اليه منتهي جذلي طال اغترابي حتي حن راحلتي ورحلها وقري العسالة الذبل وضج من لغب نضوي وعج لما يلقي ركابي ولج الركب في عذلي اريد بسطة كف استعين بها علي قضاء حقوق للعلي قبلي والدهر يعكس امالي ويقنعني من الغنيمة بعد الكد بالقفل	406	-6947782530006657768	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0437	false	810667628345988987	35	128	191	675	1544	300	اصالة الراي صانتني عن الخطل وحلية الفضل زانتني لدي العطل مجدي اخيرا ومجدي اولا شرع والشمس راد الضحي كالشمس في الطفل فيم الاقامة بالزوراء لا سكني بها ولا ناقتي فيها ولا جملي ناء عن الاهل صفر الكف منفرد كالسيف عري متناه عن الخلل فلا صديق اليه مشتكي حزني ولا انيس اليه منتهي جذلي طال اغترابي حتي حن راحلتي ورحلها وقري العسالة الذبل وضج من لغب نضوي وعج لما يلقي ركابي ولح الركب في عذلي اريد بسطة كف استعين بها علي قضاء حقوق للعلا قبلي والدهر يعكس امالي ويقنعني من الغنيمة بعد الكد بالقفل	437	7790421647144091751	481	959.0	388	484	99.38016510009766	90	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0406	true	-4129233545997460025	246	300	1350	1644	1644	300	ال-كد بالقفل حب السلامة يثني هم صاحبه عن المعالي ويغري المرء بالكسل فان جنحت اليه فاتخذ نفقا في الارض او سلما في الجو فاعتزل ودع غمار العلي للمقدمين علي ركوبها واقتنع منهن بالبلل يرضي الذليل بخفض العيش يخفضه والعز بين رسيم الاينق الذلل فادرا بها في نحور البيد حافلة معارضات مثاني اللجم بالجدل ان-	406	-6947782530006657768	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0438	false	7682326814374183483	37	91	202	497	1532	300	الغيل بالغيل حب السلامة يثني هم صاحبه عن المعالي ويغري المرء بالكسل فان جنحت اليه فاتخذ نفقا في الارض او سلما في الجو واعتزل ودع غمار العلا للمقدمين علي ركوبها واقتنع منهن بالبلل -رضي الذليل بخفض العيش مسكنة والعز تحت رسيم الاينق الذلل فادرا بها في نحور البيد حافلة معارضات مثاني اللجم بالجدل ان	438	7790421647144091751	279	529.0	226	296	94.25675964355469	46	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0407	true	-270293092977242373	0	221	0	1093	1509	300	العلي حدثتني وهي صادقة فيما تحدث ان العز في النقل لو ان في شرف الماوي بلوغ مني لم تبرح الشمس يوما دارة الحمل اهبت بالحظ لو ناديت مستمعا والحظ عني بالجهال في شغل لعله ان بدا فضلي ونقصهم لعينه نام عنهم او تنبه لي اعلل النفس بالامال ارقبها ما اضيق العيش لو لا فسحة الامل لم ارتض العيش والايام مقبلة فكيف ارضي وقد ولت علي عجل غالي بنفسي عرفاني بقيمتها فصنتها عن رخيص القدر مبتذل وعادة النصل ان يزهو بجوهره وليس يعمل الا في يدي بطل ما كنت اءثر ان يمتد بي زمني حتي اري دولة الاوغاد والسفل تقدمتني اناس كان شوطهم وراء خطوي اذا امشي علي مهل هذا جزاء امرء اقرانه درجوا من قبله فتمني فسحة الاجل وان علاني من دوني فلا عجب لي اسوة بانحطاط الشمس عن زجل فاصبر لها غير محتال ولا ضجر في حادث الدهر ما يغني عن الحيل اعدي عدوك ادني من وثقت به فحاذر الناس واصحبهم علي دخل وانما رجل الدنيا وواحدها من لا يعول في الدنيا علي رجل غاض الوفاء وفاض الغدر وانفرجت مسافة الخلف بين القول والعمل وحسن ظنك بالايام معجزة فظن شرا وكن منها علي وجل وشان صدقك عند الناس كذبهم وهل يطابق معوج بمعتدل ان كان ينجع شء في ثباتهم علي العهود فسبق السيف للعذل يا واردا سءر عيش كله كدر انفقت عمرك في ايامك الاول فيم اعتراضك لج البحر تركبه	407	-6947782530006657768	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0438	false	7682326814374183483	91	300	497	1532	1532	300	العلا حدثتني وهي صادقة فيما تحدث ان العز في النقل لو ان في شرف الماوي بلوغ مني لم تبرح الشمس يوما دارة الحمل اهبت بالحظ لو ناديت مستمعا والحظ عني بالجهال في شغل لعله ان بدا فضلي ونقصهم لعينه نام عنهم او تنبه لي اعلل النفس بالامال ارقبها ما اضيق العيش لو-لا فسحة الامل لم ارض بالعيش والايام مقبلة فكيف ارضي وقد ولت علي عجل غالي بنفسي عرفاني بقيمتها فصنتها عن رخيص القدر مبتذل وعادة النصل ان يزهي بجوهره وليس يعمل الا في يدي بطل ما كنت اوثر ان يمتد بي زمني حتي اري دولة الاوغاد والسفل تقدمتني اناس كان شوطهم وراء خطوي اذ- امشي علي مهل هذا جزاء امرء اقرانه درجوا من قبله فتمني فسحة الاجل وان علاني من دوني فلا عجب لي اسوة بانحطاط الشمس عن زحل فاصبر لها غير محتال ولا ضجر في حادث الدهر ما يغني عن الحيل اعدي عدوك ادني من وثقت به فحاذر الناس واصحبهم علي دخل وحسن ظنك بالايام معجزة فظن شرا وكن منها علي وج------ل غاض الوفاء وفاض الغدر وانفرجت مسافة الخلف بين القول -العم------------------------------------------------ل وشان صدقك عند الناس كذبهم وهل يطابق معوج بمعتدل ان كان ينجع شء في ثباتهم علي العهود فسبق السيف للعذل يا واردا سءر عيش كله كدر انفقت صفوك في ايامك الاول فيم اقتحامك لج البحر تركبه-	438	7790421647144091751	982	1903.0	782	1093	89.84446716308594	191	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0407	true	-270293092977242373	221	272	1093	1344	1509	300	وانت يكفيك منه مصة الوشل ملك القناعة لا يخشي عليه ولا تحتاج فيه الي الانصار والخول ترجو البقاء بدار لا ثبات لها فهل سمعت بظل غير منتقل ويا خبيرا علي الاسرار مطلعا انصت ففي الصمت منجاة من الزلل قد رشحوك لامر ان فطنت له فاربا بنفسك ان ترعي مع الهمل كان	407	-6947782530006657768	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0439	false	-1822362326386283314	0	51	0	251	1511	300	وانت يكفيك منه مصة الوشل ملك القناعة لا يخشي عليه ولا يحتاج فيه الي الانصار والحول ترجو البقاء بدار لا ثبات لها فهل سمعت بظل غير منتقل ويا خبيرا علي الاسرار مطلعا اصمت ففي الصمت منجاة من الزلل قد رشحوك لامر لو فطنت له فاربا بنفسك ان ترعي مع الهمل ومن	439	7790421647144091751	243	478.0	192	251	96.81275177001953	46	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0413	true	-5031056420845911401	97	221	496	1149	1567	300	وتوفي يوم الاحد منتصف المحرم سنة 539----------------- ببغداد ودفن بباب حرب و-----------------------صلي عليه قاضي القضاة الزينبي بجامع القصر و الجواليقي نسبه الي عمل الجوالق او بيعها والجواليق جمع جوالق وهو وعاء معروف وهو معرب جوال بالجيم الفارسية لان الجيم والقاف لا يجتمعان في كلمة واحدة عربية البتة قال ابن خلكان وهي نسبة شاذة لان الجموع لا ينسب اليها بل ا-----لي احادها ال-------------------ا في كلمات شاذة محفوظة كا-------------نصاري في النسبة الي الانصار والجواليق في جمع جوالق شاذ ايضا لان الياء لم تكن------- في المفرد- والمسموع فيه جوالق بضم الجيم وجمعه جوالق بفتحها ----وهو باب مطرد ك-----رجل حلاحل بضم الحاء اي وقور ج--معه حلاحل بفتح الحاء وشجر عدامل اي----- قديم جم--عه عدامل ورجل عراعر اي سيد جم----عه عراعر ورجل علاكد اي----- شديد-- جمعة علاكد وله نظاءر	413	-6947782530006657768	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1558	false	-8890984610935448119	137	250	714	1317	1597	301	وتوفي يوم الاحد منتصف المحرم سنة تسع وثلاثين وخمسماءة ببغداد ودفن بباب حرب رحمه اللله تعالي بعد ان صلي عليه قاضي القضاة الزينبي بجامع القصر و-الجواليقي نسبة الي عمل الجوالق و--بيعها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهي نسبة شاذة لان الجموع لا ينسب اليها بل ينسب الي احادها الا ما جاء شاذا مسموعا في كلمات----- محفوظة مثل قولهم رجل انصاري في النسبة الي الانصار والجواليق في جمع جوالق شاذ لا-----ن الياء لم تكن موجودة في --مفرده والمسموع فيه جوالق بضم الجيم وجمعه جوالق بفتح الجيم وهو باب مطرد قالوا رجل حلاحل اذا كان----- وقورا وجمعه حلاحل----------- وشجر عدامل اذا كان قديما وجمعه عدامل ورجل عراعر وهو السيد وجمعه عراعر ورجل علاكد اذا كان شديدا وجمعه علاكد وله نظاءر	1558	7790421647144091751	451	731.0	364	767	58.80052185058594	71	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0414	true	-2913672214019360306	0	85	0	443	1602	300	وهو من مفاخر بغداد قرا الادب علي الخطيب ابي زكريا التبريزي يحيي بن ع------------------------------لي ولازمه و-تلمذ له حتي برع في فنه وهو متدين ثقة غزير الفضل وافر العقل مليح الخط كثير الضبط صنف التصانيف المفيدة وانتشرت منه مثل شرح ادب الكاتب والمعرب ولم يعمل في جنسه اكثر منه وتتمة درة الغواص ل------لحريري سماء-------------- التكملة فيما يلحن فيه العامة الي غير ذلك وكان يختار في---- مساءل النحو مذاهب غريبة وكان في اللغة امثل منه في النحو وخطه مرغوب فيه يتنافس الناس في تحصيله والمغالاة فيه وسمع	414	-6947782530006657768	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1556	false	5707957864122160961	191	286	1033	1531	1613	301	وهو من مفاخر بغداد قرا الادب علي الخطيب ابي زكريا التبريزي الاتي ذكره في حرف الياء ان شاء الله تعالي ولازمه وتتلمذ له حتي برع في فنه وهو متدين ثقة غزير الفضل وافر العقل مليح الخط كثير الضبط صنف التصانيف المفيدة وانتشرت عنه مثل شرح ادب الكاتب والمعرب ولم يعمل في جنسه اكبر منه وتتمة درة الغواص تاليف الحريري صاحب المقامات سماه التكملة فيما يلحن فيه العامة الي غير ذلك وكان يختار في بعض مساءل النحو مذاهب غريبة وكان في اللغة امثل منه في النحو وخطه مرغوب فيه يتنافس الناس في تحصيله والمغالاة فيه وكان	1556	7790421647144091751	424	794.5	341	498	85.14056396484375	75	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0415	true	-583563438062216117	24	241	114	1232	1511	300	له مع الطبيب هبة الله بن صاعد المعروف بابن التلميذ-------------------------------------- واقعة عنده وهي انه لما حضر اليه للصلاة به ودخل عليه اول دخله فما زاده علي ان قال السلام علي امير-المءمنين ورحمة الله تعالي فقال له ابن التلميذ وكان حاضرا قاءما بين يدي المقتفي وله ادلال الخاصة والصحية ما هكذا يسلم علي امير-المءمنين يا شيخ فلم يلتفت ابن الجواليقي اليه وقال للمقتفي يا امير-المءمنين سلامي هو ما جاءت به السنة النبوية وروي له خبرا في صورة السلام ثم قال يا امير-المءمنين لو حلف حالف ان كافر------------ا لم يصل الي قلبه نوع من انواع العلم علي الوجه المرضي لما --------------حنث لان الله تعالي ختم علي قلوبهم ولن يفك ختم الله الا بالايمان فقال له صدقت واحسنت فيما فعلت وكانما الجم ابن التلميذ بحجر مع فضله وغزارة ادبه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحكي ولده ابو محمد اسماعيل وكان انجب اولاده قال كنت في حلقة والدي يوم الجمعة بعد الصلاة بجامع القصر والناس يقرء-ن عليه فوقف عليه شاب وقال يا سيدي قد سمعت بيتين من الشعر ولم افهم معناهما واريد ان -------------تعرفني معناهما فقال قل فانشده وصل الحبيب جنان الخلد اسكنها وهجره النار يصليني به النارا فالشمس بالقوس امست وهي نازلة ان لم يزرني وبالجوزاء ان زارا فقال له والدي--------------------- يا بني هذا شء من------ علم النجوم وس--يرها لا من صنعة اهل الادب فانصرف الشاب من غير حصول فاءدة واستحيا والدي من ان يسال	415	-6947782530006657768	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1557	false	4108419298045678117	1	298	5	1533	1538	300	له مع الطبيب هبة الله بن صاعد المعروف بابن التلميذ النصراني الاتي ذكره ان شاء الله تعالي واقعة عنده وهي انه لما حضر اليه للصلاة به ودخل عليه اول دخلة فما زاده علي ان قال السلام علي امير المءمنين ورحمة الله تعالي فقال--- ابن التلميذ وكان حاضرا قاءما بين يدي المقتفي وله ادلال الخدمة والصحبة ما هكذا يسلم علي امير المءمنين يا شيخ فلم يلتفت ابن الجواليقي اليه وقال للمقتفي يا امير المءمنين سلامي هو ما جاءت به السنة النبوية وروي له خبرا في صورة السلام ثم قال يا امير المءمنين لو حلف حالف ان نصرانبا او يهوديا لم يصل الي قلبه نوع من انواع العلم علي الوجه المرضي لما لزمته كفارة الحنث لان الله ت-الي ختم علي قلوبهم ولن يفك ختم الله الا -الايمان فقال له صدقت واحسنت فيما فعلت وكانما الجم ابن التلميذ بحجر مع فضله وغزارة ادبه وسمع ابن الجواليقي من شيوخ زمانه واكثر اخذ الناس عنه علما جما وينسب اليه من الشعر شء قليل فمن ذلك ما رايته منسوبا اليه في بعض المجاميع ولم اتحققه له وهو ورد الوري سلسال جودك فارتووا ووقفت خلف الورد وقفة حاءم حيران اطلب غفلة من وارد والورد لا يزداد غير تزاحم ثم وجدت هذين البيتين لابن الخشاب من جملة ابيات وحكي ولده ابو محمد اسماعيل وكان انجب اولاده قال كنت في حلقة والدي يوم الجمعة بعد الصلاة بجامع القصر والناس يقرءون عليه فوقف عليه شاب وقال يا سيدي قد سمعت بيتين من الشعر ولم افهم معناهما واريد ان تسمعهما مني وتعرفني مهناهما فقال قل فانشده وصل الحبيب جنان الخلد اسكنها وهجره النار يصليني به النارا فالشمس بالقوس امست وهي نازلة ان لم يزرني وبالجوزاء ان زارا -قال اسماعيل فلما سمعهما والدي قال يا بني هذا شء من معرفة علم النجوم وتسييرها لا من صنعة اهل الادب فانصرف الشاب من غير حصول فاءدة واستحيا والدي من ان يسال	1557	7790421647144091751	1094	2044.0	879	1534	71.31681823730469	195	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0415	true	-583563438062216117	242	300	1235	1511	1511	300	ليس عنده منه علم وقام والي علي نفسه ان لا يجلس في حلقته حتي ينظر في علم النجوم ويعرف تسيير الشمس والقمر فنظر في ذلك وحصل معرفته ثم جلس ومعني البيت المسءول عنه ان الشمس اذا كانت في اخر القوس كان الليل في غاية الطول لانه يكون اخر فصل الخريف واذا كانت في اخر الجوزاء كان الليل في-	415	-6947782530006657768	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1558	false	-8890984610935448119	0	58	0	277	1597	301	ليس عنده منه علم وقام والي علي نفسه ان لا يجلس في حلقته حتي ينظر في علم النجوم ويعرف تسيير الشمس والقمر فنظر في ذلك وحصل معرفته ثم جلس ومعني البيت المسءول عنه ان الشمس اذا كانت في اخر القوس كان الليل في غاية الطول لانه يكون اخر فصل الخريف واذا كانت في اخر الجوزاء كان الليل في	1558	7790421647144091751	276	547.0	219	277	99.63899230957031	57	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0416	true	6954400340308297207	0	43	0	236	1529	300	غاية القصر لانه اخر فصل الربيع---------------------------------------------------------------------------------------------------- ولبعض شعراء عصره وهو ا-------------------------------------------لحيص بيص كما-------- في مختصر الحزيدة للحافظ كل الذنوب ببلدتي مغفورة الا اللذين تعاظما ان يغفرا كون الجواليقي فيها ملقيا ادبا وكون المغربي معبرا فاسير لكنته تمل فصاحة وغفول فطنته تعبر عن كري	416	-6947782530006657768	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1558	false	-8890984610935448119	58	129	277	664	1597	301	غاية القصر لانه اخر فصل الربيع فكانه يقول اذا لم يزرني فالليل عندي في غاية الطول وان زارني كان الليل عندي في غاية القصر والله اعلم ولبعض شعراء عصره فيه وفي المغربي مفسر المنامات وذكرها في الخريدة لحيص بيض هكذا وجدتها في مختصر الخريدة للحافظ كل الذنوب ببلدتي مغفورة الا اللذين تعاظما ان يغفرا كون الجواليقي فيها ملقيا ادبا وكون المغربي معبرا فاسير لكنته يمل فصاحة وغفول يقظته يعبر عن كري	1558	7790421647144091751	221	395.5	178	387	57.10594177246094	34	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0425	true	4942438852683581851	217	269	1174	1476	1639	300	صاحب الديوان الشعر والخطب والرساءل --------------------------قدم بغداد واشتغل بالادب علي الخطيب ابي زكريا التبريزي المقدم ذكره واتقنه حتي مهر فيه وقرا الفقه علي مذهب------- الشافعي------------- واجاد فيه ثم رحل عن بغداد راجعا الي بلاده ونزل ميافارقين واستوطنها وتولي بها الخطابة وكان اليه امر الفتوي بها---------------------------------- وذكره العماد الاصفهاني في كتاب الخريدة اقول	425	-6947782530006657768	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1749	false	6579836089008325038	124	190	638	1020	1627	301	صاحب الديوان الشعر والخطب والرساءل ولد بطنزة ونشا بحصن كيفا وقدم بغداد فاشتغل بالادب علي الخطيب ابي زكريا التبريزي المقدم ذكره واتقنه حتي مهر فيه وقرا الفقه علي مذهب الامام الشافعي رضي الله عنه واجاد فيه ثم رحل عن بغداد راجعا الي بلاده ونزل ميافارقين واستوطنها وتولي بها الخطابة وكان اليه امر الفتوي بها واشتغل عليه الناس وانتفعوا بصحبته وذكره العماد الاصبهاني في كتاب الخريدة فقال	1749	7790421647144091751	298	554.0	246	382	78.01046752929688	45	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0428	true	-6189067172101001478	167	240	883	1315	1624	300	العماد الاصبهاني--------------------- في حقه كان علامة الزمان في علمه ومعري العصر في نثره ونظمه له الترصيع البديع والتجنيس النفيس والتطبيق والتحقيق واللفظ الجزل الرقيق والمعني السهل العميق والتقسيم المستقيم والفضل الساءر المقيم ثم قال العماد بعد كثرة الثناء عليه وتعداد محاسنه وكنت احب لقاءه واحدث نفسي عند وصولي الي الموصل بالاتصال به وانا شغف بالاستفادة كلف بمجالسة الفضلاء للاستزادة فعاق دون لقاءه بعد الشقة وضعفي عن تحمل المشقة ثم ذكر له عدة مقاطيع	428	-6947782530006657768	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1749	false	6579836089008325038	184	260	982	1426	1627	301	العماد الاصبهاني في كتاب الخريدة فقال في حقه كان علامة الزمان في علمه ومعري العصر في نثره ونظمه له الترصيع البديع والتجنيس النفيس والتطبيق والتحقيق واللفظ الجزل الرقيق والمعني السهل العميق والتقسيم المستقيم والفضل الساءر المقيم ثم قال العماد بعد كثرة الثناء عليه وتعداد محاسنه وكنت احب لقاءه واحدث نفسي عند وصولي الي الموص---------ل به وانا شغف بالاستفادة كلف بمجالسة الفضلاء للاستزادة فعاق دون لقاءه بعد الشقة وضعفي عن تحمل المشقة ثم ذكر له عدة مقاطيع	1749	7790421647144091751	423	837.0	351	453	93.37748718261719	70	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0428	true	-6189067172101001478	264	300	1428	1624	1624	300	ثم قال العماد الاصبهاني وانشدني له بعض الفضلاء ببغداد خمسة ابيات كالخمسة السيارات مستحسنات مطبوعات مصنوعات وهي اشكو الي الله من نارين واحدة في وجنتيه واخري منه في كبدي ومن سقامين سقم قد احل دمي من-	428	-6947782530006657768	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1750	false	-1004248708561883396	62	97	320	513	1485	300	ثم قال العماد الاصبهاني وانشدني له بعض الفضلاء ببغداد خمسة ابيات كالخمسة السيارات مستحسنات مطبوعات مصنوعات وهي اشكو---- الله من نارين واحدة في وجنتيه واخري منه في كبدي ومن سقامين سقم قد احل دمي من	1750	7790421647144091751	192	373.0	158	197	97.46192932128906	34	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0428	true	-6189067172101001478	135	166	693	879	1624	300	وللخطيب المذكور الخطب المليحة والرساءل المنتفاة ولم يزل علي رياسته وجلالته وافادته الي ان توفي سنة احدي وقيل ثلاث وخمسين وخمسماءة وكانت ولادته في حدود سنة ستين واربعماءة رحمه الله تعالي	428	-6947782530006657768	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1751	false	-6709094929539294418	261	292	1349	1535	1585	300	وللخطيب المذكور الخطب المليحة والرساءل المنتقاة ولم يزل علي رياسته وجلالته وافادته الي ان توفي سنة احدي وقيل ثلاث وخمسين وخمسماءة وكانت ولادته في حدود سنة ستين واربعماءة رحمه الله تعالي	1751	7790421647144091751	185	369.0	154	186	99.46236419677734	30	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0429	true	7345144605381321388	0	204	0	978	1456	300	الجفون وسقم حل في جسدي ومن نمومين دمعي حين اذكره يذيع سري وواش منه بالرصد ومن ضعيفين صبري حين اذكره ووده ويراه الناس طوع يدي مهفهف رق حتي قلت من عجب اخصره خنصري ام جلده جلدي ومن مليح شعره ابيات في هجو مغن ردء وهي ومسمع غناءه يبدل بالفقر الغني شهدته في عصبة رضيتهم لي قرنا ابصرته فلم تخب فراستي لما دنا وقلت من ذا وجهه كيف يكون محسنا ورمت ان اروح لل ظن به ممتحنا فقلت من بينهم هات اخي غن لنا ويوم سلع لم يكن يومي بسلع هينا فانشال منه حاجب وحاجب منه انحني وامتلا المجلس من فيه نسيما منتنا اوقع اذ وقع في الا نفس اسباب العنا وقال لما قال من يسمع في ظل الغنا وما اكتفي باللحن والت خليط حتي لحنا هذا وكم تكشخن الو غد وكم تقر-ننا يوهم زمرا انه قطعه ودندنا وصاح صوتا نافرا يخرج من حد البنا وما دري محضره ماذا علي القوم جني فذا يسد انفه وذا يسد الاذنا ومنهمو جماعة تستر عنه الاعينا فاغتظت حتي كدت من غيظي ابث الشجنا وقلت يا قوم اسمعوا اما المغني او انا اقسمت لا اجلس او يخرج هذا من هنا جروا برجل الكلب ان السقم هذا والضنا قالوا لقد رحمتنا وزلت عنا المحنا فحزت في اخراجه راحة نفسي والثنا	429	-6947782530006657768	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1750	false	-1004248708561883396	97	300	513	1485	1485	300	الجفون وسقم حل في جسدي ومن نمومين دمعي حين اذكره يذيع سري وواش منه بالرصد ومن ضعيفين صبري حين اذكره ووده ويراه الناس طوع يدي مهفهف رق حتي قلت من عجب اخصره خنصري ام جلده جلدي ومن مليح شعره ابيات في هجو مغن---- وهي ومسمع غناءه يبدل بالفقر الغني شهدته في عصبة رضيتهم لي قرنا ابصرته فلم تخب فراستي لما دنا وقلت من ذا وجهه كيف يكون محسنا ورمت ان اروح لل ظن به ممتحنا فقلت من بينهم هات اخي غن لنا ويوم سلع لم يكن يومي بسلع هينا فانشال منه حاجب وحلجب منه انحني وامتلا المجلس من فيه نسيما منتنا اوقع اذ وقع في الان فس اسباب العنا وقال لما قال من يسمع في ظل الفنا وما اكتفي باللحن وال تخليط حتي لحنا هذا وكم تكشخن ال وغد وكم تقرنننا يوهم زمرا انه قطعه ودندنا وصاح صوتا نافرا يخرج عن حد البنا وما دري محضره ماذا علي القوم جني فذا يسد انفه وذا يسد الاذنا ومنهم- جماعة تستر عنه الاعينا فاغتظت حتي كدت من غيظ- ابث الشجنا وقلت يا قوم اسمعوا اما المغني او انا اقسمت لا اجلس او يخرج هذا من هنا جروا برجل الكلب ان السقم هذا والضنا قالوا لقد رحمتنا وذدت عنا المحنا فحزت في اخراجه راحة نفسي والثنا-	1750	7790421647144091751	960	1882.5	761	979	98.05924224853516	193	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0429	true	7345144605381321388	204	279	978	1347	1456	300	وحين ولي شخصه قرات فيهم معلنا الحمد لله الذي اذهب عنا الحزنا ولم اسمع مع كثرة ما قيل في هذا الباب مثل هذا المقطوع في هذا المعني وللخطيب المذكور ايضا في هذا المعني وهو ومسمع قوله بالكره مسموع محجب عن بيوت الناس ممنوع غني فبرق عينيه وحرك لح-ييه فقلنا الفتي لا شك مصروع وقطع الشعر حتي ود اكثرنا ان اللسان الذي في فيه مقطوع لم يات دعوة اقوام بامرهم ولا مضي قط الا وهو مصفوع	429	-6947782530006657768	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1751	false	-6709094929539294418	0	75	0	366	1585	300	وحين ولي شخصه قرات فيهم معلنا الحمد لله الذي اذهب عنا الحزنا ولم اسمع مع كثرة ما قيل في هذا الباب مثل هذا المقطوع في هذا المعني وللخطيب المذكور ايضا في هذا المعني---- ومسمع قوله بالكره مسموع محجب عن بيوت الناس ممنوع غني فبرق عينيه وحرك لح ييه فقلنا الفتي لا شك مصروع وقطع الشعر حتي ود اكثرنا ان اللسان الذي في فيه مقطوع لم يات دعوة اقوام بامرهم ولا مضي قط الا وهو مصفوع	1751	7790421647144091751	365	718.5	291	370	98.64865112304688	73	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0431	true	-1684610812824323253	235	296	1270	1610	1631	300	وكان بمدينة امد شابان بينهما مودة اكيدة ومعاشرة كثيرة فركب احدهما ظاهر البلد وطرد فرسه فتقنطر فمات وقعد الاخر يستعمل الشراب فشرق فمات في ذلك النهار فعمل فيهما بعض الادباء تقاسما العيش صفوا والردي كدرا وما عهدنا المنايا قط تقتسم وحافظا الود حتي في حمامه-ا وقلما في المنايا تحفظ الذمم فقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ال-مترجم له بنفسي اخيان من امد اصيبا بيوم شديد الاذاة	431	-6947782530006657768	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1751	false	-6709094929539294418	107	220	524	1129	1585	300	وكان بمدينة امد شابان بينهما مودة اكيدة ومعاشر- كثيرة فركب احدهما ظاهر البلد وطرد فرسه فتقنطر فمات وقعد الاخر يستعمل الشراب فشرق فمات في ذلك النهار فعمل فيهما بعض الادباء تقاسما العيش صفوا والردي كدرا وما عهدنا المنايا قط تقتسم وحافظا الود حتي في حمامهما وقلما في المنايا تحفظ الذمم فلما وقف الخطيب المذكور علي البيتين قال هذا الشاعر قصر اذ لم يذكر سبب موتهما وقد قلت فيهما بنفسي اخيان من امد اصيبا بيوم مشوم عبوس دهي ذا كميت من الصافنات وهذا كميت من الخندريس قلت ولو قال دهي ذا كميت من الصافنات وهذا كميت من الصافيات لكان احسن لاجل المجانسة وكان يجعل البيت الاول بنفسي اخيان من امد اصيبا بيوم شديد الاذاة	1751	7790421647144091751	330	624.0	270	606	54.4554443359375	56	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0432	true	-7948714707447364084	78	119	423	632	1570	300	نعش اتعرف شيءا في السماء نظيره اذا سار صاح الناس حيث يسير فتلقاه مركوبا وتلقاه راكبا وكل امير يعتليه اسير يحض علي التقوي ويكره قربه وتنفر منه النفس وهو نذير ولم يستزر عن رغبة في زيارة ولكن علي رغم المزور يزور	432	-6947782530006657768	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1046	false	8013422870094277440	27	68	125	333	1599	301	وهو اتعرف شيءا في السماء يطير- اذا سار صاح الناس حيث يسير فتلقاه مركوبا وتلقاه راكبا وكل امير يعتليه اسير يحض علي التقوي ويكره قربه وتنفر منه النفس وهو نذير ولم يستزر عن رغبة في زيارة ولكن علي رغم المزور يزور	1046	7790421647144091751	203	396.0	162	209	97.12918853759766	39	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0448	true	718846731985798100	125	177	708	981	1623	300	الفقيه عمارة اليمني رثاه بقصاءدة كثيرة منها قوله افي اهل ذا النادي عليهم اساءله فاني لما بي ذاهب اللب ذاهله سمعت حديثا احسد الصم عنده ويذهل داعيه ويخرس قاءله فهل من جواب يستغيث به المني ويعلو علي حق المصيبة باطله وقد رابني من شاهد الحال انني اري الدست منصوبا وما فيه كافله	448	-6947782530006657768	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0663	false	6926533024374210621	145	194	780	1036	1582	300	الفقيه عمارة اليمني بقصيدة اولها---------------- افي اهل ذا النادي علي-م اساءله فاني لما بي ذاهب اللب ذاهله سمعت حديثا احسد الصم عنده ويذهل واعيه ويخرس قاءله فهل من جواب يستغيث به المني ويعلو علي حق المصيبة باطله وقد رابني من شاهد الحال انني اري الدست منصوبا وما فيه كافله	663	7790421647144091751	243	469.0	195	273	89.010986328125	45	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0489	true	-3490028993855885523	210	300	1112	1584	1584	300	الوفيات- كان من اهل الفضل والنباهة والرياسة صنف كتاب----- الجنان ورياض الاذهان وذكر فيه جماعة من مشاهير الفضلاء وله ديوان شعر ولاخيه القاضي المهذب ابي محمد الحسن ديوان شعر ايضا وكانا مجيدين في نظمهما ونثرهما ومن شعر القاضي المهذب وهو----- لطيف غريب من جملة مفيدة بديعة وتري المجرة والنجوم كانما تسقي الرياض بجدول ملان لو لم تكن نهرا لما عامت بها ابدا نجوم الحوت والسرطان وله ايضا من جملة قصيدة وما-لي الي ماء سوي النيل غلة ولو انه استغفر الله زمزم وله كل معني حسن واول شمر قاله سنة ست-	489	-6947782530006657768	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0091	false	4443443864256769435	16	109	86	569	1625	300	الاسواني كان من اهل الفضل والنباهة والرياسة صنف كتاب جنان الجنان و-ياض الاذهان وذكر فيه جماعة من مشاهير الفضلاء وله ديوان شعر ولاخيه القاضي المهذب ابي محمد الحسن ديوان شعر ايضا وكان- مجيدين في نظمهما ونثرهما ومن شعر القاضي المهذب وهو معني لطيف غريب من جملة قصيدة بديعة وتري المجرة والنجوم كانما تسقي الرياض بجدول ملان لو لم تكن نهرا لما عامت بها ابدا نجوم الحوت والسرطان وله ايضا من جملة قصيدة وما لي الي ماء سوي النيل غلة ولو انه استغفر الله زمزم وله كل معني حسن واول شعر قاله سنة ست	91	7790421647144091751	463	880.0	374	485	95.46392059326172	81	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0490	true	-4468398354950700869	0	188	0	1032	1599	300	وعشرين وخمسماءة وذكره العماد الكاتب في كتاب السيل والذيل وهو اشعر من الرشيد والرشيد اعلم منه في ساءر العلوم وتوفي بالقاهرة سنة احدي وستين وخمسماءة في رجب رحمه الله------ واما القاضي الرشيد فقد ذكره الحافظ ابو الطاهر السلف----------------ي في بعض تعاليقه وقال ولي النظر بثغر الاسكندرية في الدواوين السلطانية بغير اختياره في سنة تسع وخمسين وخمسماءة ثم قتل ظلما وعدوانا في المحرم سنة ثلاث وستين وخمسماءة رحمه الله------ وذكره العماد ايضا في كتاب السيل والذيل الذي ذيل به علي الخريدة فقال الخضم الزاخر والبحر العباب ذكرته في الخريدة واخاه المهذب قتله شاور ظلما لميله الي اسد الدين شير كوه في سنة ثلاث وستين وخمسماءة كان اسود الجلدة وسيد البلدة اوحد عصره في علم الهندسة والرياضيات والعلوم الشرعيات والاداب الشعريات ومما انشدني له الامير عضد الدين اب-و الفوارس مرهف بن اسامة بن منقذ وذكر انه سمعها منه جلت لدي الرزايا بل جلت هممي وهل يضر جلاء الصارم الذكر غيري يغيره عن حسن شيمته صرف الزمان وما ياتي من الغير لو كانت النار للياقوت محرقة لكان يشتبه الياقوت بالحجر لا تغرين باطماري وقيمتها فانما هي اصداف علي درر ولا تظن خفاء النجم من صفر فالذنب في ذاك محمول علي البصر	490	-6947782530006657768	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0091	false	4443443864256769435	109	300	569	1625	1625	300	وعشرين وخمسماءة وذكره العماد الكاتب في كتاب السيل والذيل وهو اشعر من الرشيد والرشيد اعلم منه في ساءر العلوم وتوفي بالقاهرة سنة احدي وستين وخمسماءة في رجب -حمه الله تعالي واما القاضي الرشيد فقد ذكره الحافظ ابو الطاهر السلفي رحمه الله تعالي في بعض تعاليقه وقال ولي النظر بثغر الاسكندرية في الدواوين السلطانية بغير اختياره في سنة تسع وخمسين وخمسماءة ثم قتل ظلما وعدوانا في المحرم سنة ثلاث وستين وخمسماءة رحمه الله تعالي وذكره العماد ايضا في كتاب السيل والذيل الذي ديل به علي-الخريدة فقال الخضم الزاخر والبحر العباب ذكرته في الخريدة واخاه المهذب قتله شاور ظلما لميله الي اسد الدين شير-كوه في سنة ثلاث وستين وخمسماءة كان اسود الجلدة وسيد البلدة اوحد عصره في علم الهندسة والرياضات- والعلوم الشرعيات والاداب الشعريات ومما انشدني له الامير عضد الدولة ابو الفوارس مرهف بن اسامة بن منقذ وذكر انه سمعها منه جلت لدي الرزايا بل جلت هممي وهل يضر جلاء الصارم الذكر غيري يغيره عن حسن شيمته صرف الزمان وما ياتي من الغير لو كانت النار للياقوت محرقة لكان يشتبه الياقوت بالحجر لا تغررن باطماري وقيمتها فانما هي اصداف علي درر ولا تظن خفاء النجم من صغر فالذنب في ذاك محمول علي البصر-	91	7790421647144091751	1017	1985.0	833	1061	95.85296630859375	178	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0490	true	-4468398354950700869	188	300	1032	1599	1599	300	قلت وهذا البيت ماخوذ من قول ابي العلاء المعري في قصيدته الطويلة المشهورة فانه القاءل فيها والنجم تستصغر الابصار رءيته والذنب للطرف لا للنجم في الصغر واورد له العماد الكاتب في الخريدة ايضا قوله في الكامل بن شاور اذا ما نبت بالحر دار يودها ولم يرتحل عنها فليس بذي حزم وهبه بها صبا الم يدر انه سيزعجه منها الحمام علي رغم وقال العماد انشدني محمد بن عيسي اليمني ببغداد سنة احدي وخمسين قال انشدن-------ي الرشيد باليمن لنفسه في رجل لءن خاب ظني في رجاءك بعد-ما ظننت باني قد ظفرت بمنصف فانك قد قلدتني كل منة ملكت بها شكري لدي كل موقف لانك قد حذرتني كل صاحب واعلمتني ان ليس في الارض من-	490	-6947782530006657768	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0092	false	1297891175532361697	0	114	0	575	1529	300	قلت وهذا البيت ماخوذ من قول ابي العلاء المعري في قصيدته الطويلة المشهورة فانه القاءل فيها والنجم تستصغر الابصار رءيته والذنب للطرف لا للنجم في الصغر واورد له العماد الكاتب في الجزيرة ايضا قوله في الكامل بن شاور اذا ما نبت بالحر دار يودها ولم يرتحل عنها فليس بذي حزم وهب -بها صبا الم يدر انه سيزعجه منها الحمام علي رغم وقال العماد انشدني محمد بن عيسي اليمني ببغداد سنة احدي وخمسين قال انشدني القاضي الرشيد باليمن لنفسه في رجل لءن خاب ظني في رجاءك بعد ما ظننت باني قد ظفرت بمنصف فانك قد قلدتني كل منة ملكت بها شكري لدي كل موقف لانك قد حذرتني كل صاحب واعلمتني ان ليس في الارض من	92	7790421647144091751	562	1105.0	452	576	97.56944274902344	107	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0491	true	8668733100313598093	0	161	0	847	1550	300	يفي وكان الرشيد اسود اللون وفيه يقول ابو الفتح محمود بن قادوس الكاتب الشاعر يهجوه يا شبه لقمان بلا حكمة وخاسرا في العلم لا راسخا سلخت اشعار الوري كلها فصرت تدعي الاسود السالخ------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وكان الرشيد سافر الي اليمن رسولا ومدح جماعة من ملوكها وممن مدحه منهم علي بن حاتم الهمذاني قال فيه لقد اجدبت ارض الصعيد واقحطوا فلست انال القحط في ارض قحطان وقد كفلت لي مارب بماربي فلست علي اسوان يوما باسوان وان جهلت حقي زعانف خندف فقد عرفت فضلي غطارف همدان فحسده الداعي في عدن علي ذلك فكتب بالابيات الي صاحب مصر فكانت سبب الغضب عليه فامسكه وانفذه اليه مقيدا مجردا واخذ جميع موجوده فاقام باليمن مدة ثم رجع الي مصر فقتله شاور كما ذكرناه وكتب اليه الجليس بن الحباب ثروة المكرمات بعدك فقر ومحل العلا ببعدك قفر بل تجلي اذا حللت الدياجي وتمر الايام حيث تمر اذنب الدهر في مسيرك ذنبا ليس منه سوي ايابك عذر والغساني بفتح الغين المعجمة والسين المهملة وبعد الالف نون هذه النسبة الي	491	-6947782530006657768	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0092	false	1297891175532361697	114	300	575	1529	1529	300	يفي وكان الرشيد اسود اللون وفيه يقول ابو الفتح محمود بن قادوس الكاتب الشاعر يهجوه يا شبه لقمان بلا حكمة وخاسرا في العلم لا راسخا سلخت اشعار الوري كلها فصرت تدعي الاسود السالخا وفيه ايضا كما يغلب علي ظني هذا ان قلت من نار خلق ت وفقت كل الناس فهما قلنا صدقت فما الذي اضناك حتي صرت فحما وكان الرشيد سافر الي اليمن رسولا ومدح جماعة من ملوكها وممن مدحه منهم علي بن حاتم الهمداني قال فيه لءن اجدبت ارض الصعيد واقحطوا فلست انال القحط في ارض قحطان ومذ كفلت لي مارب بماربي فلست علي اسوان يوما باسوان وان جهلت حقي زعانف خندف فقد عرفت فضلي غطارف همدان فحسده الداعي في عدن علي ذلك فكتب بالابيات الي صاحب مصر فكانت سبب الغضب عليه فامسكه وانفذه اليه مقيدا مجردا واخذ جميع موجوده فاقام باليمن مدة ثم رجع الي مصر فقتله شاور كما ذكرناه وكتب اليه الجليس بن الحباب ثروة المكرمات بعدك فقر ومحل العلا ببعدك قفر بك تجلي اذا حللت الدياجي وتمر الايام حيث تمر اذنب الدهر في مسيرك ذنبا ليس منه سوي ايابك عذر والغساني بفتح الغين المعجمة والسين المهملة وبعد الالف نون هذه النسبة الي-	92	7790421647144091751	840	1663.0	680	955	87.95811462402344	156	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0491	true	8668733100313598093	161	213	847	1129	1550	300	غسان وهي قبيلة كبيرة من الازد شربوا من ماء غسان وهو باليمن فسموا به والاسواني بضم الهمزة وسكون السين المهملة وفتح الواو وبعد الالف نون هذه النسبة الي اسوان وهي----- بصعيد مصر قال السمعاني هي بفتح الهمزة والصحيح الضم هكذا قال لي الشيخ الحافظ ذكي الدين ابو محمد عبد-العظيم المنذري حافظ مصر	491	-6947782530006657768	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0093	false	-2959821793754143338	0	54	0	288	1503	301	غسان وهي قبيلة كبيرة من الازد شربوا من ماء غسان وهو باليمن فسموا به والاسواني بضم الهمزة وسكون السين المهملة وفتح الواو وبعد الالف نون هذه النسبة الي اسوان وهي بلدة بصعيد مصر قال السمعاني هي بفتح الهمزة والصحيح الضم هكذا قال لي الشيخ الحافظ زكي الدين ابو محمد عبد العظيم المنذري حافظ مصر	93	7790421647144091751	281	549.0	229	288	97.56944274902344	49	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0497	true	-3850673594947830006	32	125	173	648	1517	300	وانما قيل له صردر لان اباه كان يلقب بصربعر لشحه فلما نبغ ولده المذكور واجاد في الشعر قيل له صردر وقد هجاه بعض --شعراء وقته وهو الشريف ابو جعفر مسعود المعروف بالبياضي الشاعر فقال------------------------- لءن لقب الناس قدما اباك وسموه من شحه صر-بعرا فانك تنثر ما صره عقوقا له وتسميه شعرا قال ابن خلكان ولعمري ما انصفه هذا الهاجي فان شعره نادر وانما العدو لا يبالي -ما يقول- وكانت وفاة صردر في سنة خمس وستين واربعماءة وكان سبب موته انه تردي في حفرة حفرت للاسد في قرية بطريق خر-سان وكانت ولادته قبل الاربعماءة	497	-6947782530006657768	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0922	false	5489045295213802641	83	179	444	935	1581	301	وانما قيل له صردر لان اباه كان يلقب ص-ربعر لشحه فلما نبغ ولده المذكور واجاد في الشعر قيل له صردر وقد هجاه بعض الشعراء وقته وهو الشريف ابو جعفر مسعود المعروف بالبياضي الشاعر وسياتي ذكره ان شاء الله تعالي لءن لقب الناس قدما اباك وسموه من شحه صر بعرا فانك تنثر ما صره عقوقا له وتسميه شعرا-------------- ولعمري ما انصفه هذا الهاجي فان شعره نادر وانما العدو لا يبالي بما يقوله وكانت وفاة صردر في سنة خمس وستين واربعماءة وكان سبب موته انه تردي في حفرة حفرت للاسد في قرية بطريق خراسان وكانت ولادته قبل الاربعماءة	922	7790421647144091751	455	855.0	365	506	89.92095184326172	83	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0499	true	-3364103047144052481	159	300	778	1508	1508	300	من واسط عندما تقلد- الوزارة----------------------------------- لجاجة قلب ما يفيق غرورها وحاجة نفس ليس يقضي يسيرها وقفنا صفوفا في الديار كانها صحاءف ملقاة ونحن سطورها يقول خليلي والظباء سوانح اهذا الذي تهوي فقلت نظيرها لءن شابهت اجيادها وعيونها لقد خالفت اعجازها وصدورها فيا عجبا منها يصيد انيسها ويدنو علي ذعر الينا نفورها وما ذاك الا ان غزلان عامر تيقن ان الزاءرين صقورها الم يكفها ما قد جنته شموسها علي القلب حتي ساعدتها بدورها نكصنا علي الاعقاب خوف اناثها فما بالها تدعو نزال ذكورها ووالله ما ادري غداة نظرتها اتلك سهام ام كءوس تديرها فان كن من نبل فاين حفيفها وان كن من خمر فاين سرورها ايا صاحبي استاذنا لي خمارها فقد اذنت لي في الوصول خدورها جواهر الادب جمع سليم صادر ج 4 ص هباها تجافت عن خليل يروعها فهل انا الا كالخيال يزورها وقد قلتما لي ليس في الارض جنة اما-	499	-6947782530006657768	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1394	false	6458871648142895264	94	233	478	1208	1563	300	من واسط عند-- تقلده الوزارة قصيدة وهي من مشاهير القصاءد واولها لجاجة قلب ما يفيق غرورها وحاجة نفس ليس يقضي يسيرها وقفنا صفوفا في الديار كانها صحاءف ملقاة ونحن سطورها يقول خليلي والظباء سوانح اهذا الذي تهوي فقلت نظيرها لءن شابهت اجيادها وعيونها لقد خالفت اعجازها وصدورها فيا عجبا منها يص-د انيسها ويدنو علي ذعر الينا نفورها وما ذاك الا ان غزلان عامر تيقن ان الزاءرين صقورها الم يكفها ما قد جنته شموسها علي القلب حتي ساعدتها بدورها نكصنا علي الاعقاب خوف اناثها فما بالها تدعو نزال ذكورها ووالله ما ادري غداة نظرننا اتلك سهام ام كءوس تديرها فان كن من نبل فاين حفيفها وان كن من -مر فاين سرورها ايا صاحبي استاذنا لي خمر-ها فقد اذنت لي في الوصول خدورها-------------------------------- هباها تجافت عن خليل يروعها فهل انا الا كالخيال يزورها وقد قلتما لي ليس في الارض جنة اما	1394	7790421647144091751	690	1319.5	558	767	89.96088409423828	125	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0500	true	-3005054016946498824	0	67	0	357	1518	300	هذه فوق الركاءب حوره- فلا تحسبا قلبي طليقا فانما لها الصدر سجن وهو فيه اسيرها يعز علي الهيم الخواءض وردها اذا كان ما بين الشفاه غديرها اراك الحمي قل لي باي وسيلة توسلت حتي قبلتك ثغورها ومن مديحها اعدت الي جسم الوزارة روحها وما كان يرجي بعثها ونشورها اقامت زمانا عند غيرك طامثا وهذا --زمان قرءها وطهورها من الحق ان تحيي بها مستحقها ويسترعها مردودة مستعيرها اذا	500	-6947782530006657768	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1394	false	6458871648142895264	233	300	1208	1563	1563	300	هذه فوق الركاءب حورها فلا تحسبا قلبي طليقا فانما لها الصدر سجن وهو فيه اسيرها يعز علي الهيم الخوامس وردها اذا كان ما بين الشفاه غديرها اراك الحمي قل لي باي وسيلة توسلت حتي قبلتك ثغورها ومن مديحها اعدت الي جسم الوزارة روحه- وما كان يرجي بعثها ونشورها اقامت زمانا عند غيرك طامثا وهذا الزمان قرءها -طهورها من الحق ان يحبي بها مستحقها وينو-عها مردو-ة مستعيرها اذا-	1394	7790421647144091751	346	650.5	280	360	96.11111450195312	59	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0500	true	-3005054016946498824	67	280	357	1426	1518	300	ملك الحسناء من ليس كفءها اشار عليها بالطلاق مشيرها وانشده ايضا لما عاد الي الوزارة في صفر سنة احدي وستين واربعماءة بعد العزل وكان المقتد-ي بالله قد اعاده الي الوزارة بعد العزل وقبل الخروج الي السلطان ملكشاه فعمل فيه صر در هذه القصيدة قد رجع الحق الي نصابه وانت من كل الوري اولي به ما كنت الا السيف سلته يد ثم اعادته الي قرابه هزته حتي ابصرته صارما رونقه يغنيه عن ضرابه اكرم بها وزارة ما سلمت ما استودعت الا الي اصحابه مشوقة اليك مذ فارقتها شوق اخي الشيب الي شبابه مثلك محسود ولكن معجز ان يدرك البارق في سحابه حاولها قوم ومن هذا الذي يخرج ليثا خادرا من غابه يدمي ابو الاشبال من زاحمه في جيشه بظفره ونابه وهل رايت او سمع--------ت لابسا ما خلع الارقم من اهابه------ تيقنوا لما راوها ضيعة ان ليس للجو سوي عقابه ان الهلال يرتجي طلوعه بعد السرار ليلة احتجابه والشمس لا يءنس من طلوعها وان طواها الليل في جنابه ما اطيب الاوطان الا انها للمرء احلي اثر اغترابه كم عودة دلت علي مابه-ا والخلد للانسان في مابه لو قرب الدر علي جالبه ما نجح الغاءص في طلابه ولو اقام لازما اصدافه لم تكن التيجان في حسابه ما لءلء البحر ولا من صانه الا وراء الهول من عبابه وهي قصيدة طويلة وقد اقتصرنا منها علي هذا القدر	500	-6947782530006657768	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1395	false	-2322557699023526503	0	211	0	1071	1526	300	ملك الحسناء من ليس كفءها اشار عليها بالطلاق مشيرها وانشده ايضا لما عاد الي الوزارة في صفر سنة احدي وستين واربعماءة بعد العزل وكان المقتدري بالله قد اعاده الي الوزارة بعد العزل وقبل الخروج الي السلطان ملكشاه فعمل فيه صر-در هذه القصيدة قد رجع الحق الي نصابه وانت من كل الوري اولي به ما كنت الا السيف سلته يد ثم اعادته الي قرابه هزته حتي ابصرته صارما رونقه يغنيه عن ضرابه اكرم بها وزارة ما سلمت ما استودعت الا الي اربابه مشوقة اليك مذ فارقتها شوق اخي الشيب الي شبابه مثلك محسود ولكن معجز ان يدرك البارق في سحابه حاولها قوم ومن هذا الذي يخرج ليثا خادرا من غابه يدمي ابو الاشبال من زاحمه في خيسه بظفره ونابه وهل-------- سمعت او رايت لابسا ما خلع الارقم من اهابه ومنها تيقنوا لما راوها صعبة ان ليس للجو سوي عقابه ان الهلال يرتجي طلوعه بعد السرار ليلة احتجابه والشمس لا يءيس من طلوعها وان طواها الليل في جنابه ما اطيب الاوطان الا انها للمرء احلي اثر اغترابه كم عودة دلت علي دوامها والخلد للانسان في مابه لو قرب الدر علي جالبه ما لجج الغاءض في طلابه ولو اقام لازما اصدافه لم تكن التيجان في حسابه ما لءلء البحر ولا مرج-انه الا وراء الهول من عبابه وهي قصيدة طويلة---- اقتصرنا منها علي هذا القدر	1395	7790421647144091751	1038	2014.0	830	1085	95.66820526123047	198	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0504	true	7468235827625136928	244	267	1348	1459	1638	300	ورحن من كعبة البطحاء والحرم وفدا الي كعبة المعروف والكرم فهل دري البيت اني بعد فرقته ما سرت من حرم الا الي حرم	504	-6947782530006657768	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0009	false	4274048399851891266	174	197	894	1005	1539	300	ورحن من كعبة البطحاء والحرم وفدا الي كعبة المعروف والكرم فهل دري البيت اني بعد فرقته ما سرت من حرم الا الي حرم	9	7790421647144091751	111	222.0	88	111	100.0	23	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0504	true	7468235827625136928	151	300	840	1638	1638	300	سنة تسع واربعين وخمسماءة وفي موسم هذه السنة مات اميرالحرمين هاشم بن فليته وولي الحرمين ولده قاسم بن هاشم فالزمني السفارة عنه والرسالة------------------------ المصرية فقدمتها في شهر ربيع الاول سنة خمسين وخمسماءة والخليفة بها يومءذ الامام الفاءز بن الظافر والوزير له الملك الصالح طلايع بن رزيك فلما احضرت للسلام علي-----هما في قاعة الذهب في قصر الخليفة انشدتها قصيدة اولها------- الحمد للعيس بعد العزم والهمم حمدا يقوم بما اولت من النعم لا اجحد الحق عندي للركاب يد تمنت اللجم فيها رتبة الخطم قربن بعد مزار العز من نظري حتي رايت امام العصر من امم ورحن من كعبة البطحاء والحرم وفدا الي كعبة المعروف والكرم فهل دري البيت اني بعد فرقته ما سرت من حرم الا الي حرم حيث الخلافة مضروب سرادقها بين النقيضين من عفو ومن نقم وللامامة انوار مقدسة تجلو البغيضين من ظلم ومن ظلم وللنبوة ابيات ينص لنا علي الحفييين من حكم ومن حكم وللمكارم اعلام تعلمنا مدح-	504	-6947782530006657768	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0954	false	-5102237033742506480	8	144	37	755	1588	300	سنة تسع واربعين وخمسماءة وسير-------------------------------------------------------------ه قاسم بن هاشم ابن فليتة صاحب مكة شرفها الله تعالي رسولا الي الديار المصرية فدخل-ها في شهر ربيع الاول سنة خمسين وخمسماءة وصاح-----بها يومءذ------- الفاءز بن الظافر والوزير--------- الصالح ا-----بن رزيك المذكور في حرف الطاء وانشدهما في تلك الدفعة----------------------- قصيدته الميمية وهي الحمد للعيس بعد العزم والهمم حمدا يقوم بما اولت من النعم لا اجحد الحق عندي للركاب يد تمنت اللجم فيها رتبة الخطم قربن بعد مزار العز من نظري حتي رايت امام العصر من امم ورحن من كعبة البطحاء والحرم وفدا الي كعبة المعروف والكرم فهل دري البيت اني بعد فرقته ما سرت من حرم الا ----حرم حيث الخلافة مضروب سرادقها بين النقيضين من عفو ومن نقم وللامامة انوار مقدسة تجلو البغيضين من ظلم ومن ظلم وللنبوة ا-يات تنص لنا علي الخف-يين من حكم ومن حكم وللمكارم اعلام تعلمنا مدح	954	7790421647144091751	612	1052.0	492	835	73.29341125488281	110	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0505	true	48941465252162682	0	147	0	778	1645	300	الجزيلين من باس ومن كرم وللعلي السن تثني محامدها علي الحميدين من فعل ومن شيم وراية الشرف البذاخ ترفعها يد الرفيعين من مجد ومن همم اقسمت بالفاءز المعصوم معتقدا فوز النجاة واجر البر في القسم لقد حمي الدين والدنيا واهلهما وزيره الصالح الفارج للغمم اللابس الفخر لم تنسج غلاءله الا يدا لصنيع- السيف والقلم وجوده اوجد الايام ما اقترحت وجوده اعدم الشاكين للعدم قد ملكته العوالي رق مملكة تعير انف الثريا عزة الشمم اري مقاما عظيم الشان او همني في يقظتي انها من جملة الحلم يوم من العمر لم يخطر علي املي ولا ترقت اليه رغبة الهمم ليت الكواكب تدنو لي فانظمها عقود مدح فما ارضي لكم كلمي تري الوزارة فيه وهي باذلة عند الخلافة نصحا غير متهم عواطف علمتنا ان بينهما قرابة من جميل الراي لا الرحم خليفة ووزير مد عدلهما ظلا علي مفرق الاسلام والامم زيادة النيل نقص عند فيضهما فما عسي يتعاطي منة الديم	505	-6947782530006657768	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0954	false	-5102237033742506480	144	290	755	1533	1588	300	الجزيلين من باس ومن كرم وللعلا السن تثني محامدها علي الحميدين من فعل ومن شيم وراية الشرف البذاخ ترفعها يد الرفيعين من مجد ومن همم اقسمت بالفاءز المعصوم معتقدا فوز النجاة واجر البر في القسم لقد حمي الدين والدنيا واهلهما وزيره الصالح الفراج للغمم اللابس الفخر لم تنسج غلاءله الا يد الصنعين السيف والقلم وجوده اوجد الايام ما اقترحت وجوده اعدم الشاكين للعدم قد ملكته العوالي رق مملكة تعير انف الثريا عزة الشمم اري مقاما عظيم الشان او-همني في يقظتي انها من جملة الحلم يوم من العمر لم يخطر علي املي ولا ترقت اليه رغبة الهمم ليت الكواكب تدنو لي فانظمها عقود مدح فما ارضي لكم كلمي تري الوزارة فيه وهي باذلة عند الخلافة نصحا غير متهم عواطف علمتنا ان بينهما قرابة من جميل الراي لا الرحم خليفة ووزير مد عدلهما ظلا علي مفرق الاسلام والامم زيادة النيل نقص عند قبضهما فما عسي نتعاطي منة الديم	954	7790421647144091751	767	1517.0	622	779	98.45956420898438	141	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0508	true	7509046199251871143	267	300	1329	1512	1512	300	------نسب اليهم التدبير علي-------------- صلاح الدين ومكاتبة الفرنج واستدعاءهم اليه حتي يجلسوا ولدا للعاضد وكانوا ادخلوا معهم رجلا من الاجناد ليس من اهل مصر فحضر عند صلاح الدين واخبره بما جري فاحضرهم فلم-	508	-6947782530006657768	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0956	false	2974423462819869008	84	120	477	681	1594	300	الذين نسب اليهم التدبير عليه يعني السلطان صلاح الدين ومكاتبة الفرنج واستدعاءهم اليه حتي يجلسوا ولدا للعاضد وكانوا ادخلوا معهم رجلا من الاجناد ليس من اهل مصر فحضر عند صلاح الدين واخبره بما جري فاحضرهم فلم	956	7790421647144091751	183	342.0	151	204	89.70587921142578	30	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0511	true	-2463313065574336976	35	129	200	691	1560	300	ولقد اتيتك والنجوم رواصد والفجر وهم في ضمير المشرق وركبت ل--لاهوال كل عظيمة شوقا اليك لعلنا ان نلتقي قوله والفجر وهم في ضمير المشرق في غاية الحسن مما سمح به الخاطر اتفاقا- وفاق ال------------------------------------------------كمال اشرافا واشراقا و-------------------------------------------------------------تذكرت قول ابي يعلي -بن الهبارية الشريف في معني الصبح وابطاءه كم ليلة بت مطويا علي حرق اشكو الي النجم حتي كاد يشكوني والصبح قد مطل الشرق العيون به كانه حاجة في كف مسكين يقع لي انه لو قال كانه حاجة تقضي لمسكين لكان احسن فانها تمطل بقضاءها وشبهه كمال الدين بالوهم في ضمير المشرق وكلاهما احسن واجاد	511	-6947782530006657768	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1156	false	7914313561041678112	12	106	50	542	1528	300	ولقد اتيتك والنجوم رواصد والفجر وهم في ضمير المشرق وركبت م الاهوال كل عظيمة شوقا اليك لعلنا ان نلتقي ------------------------------------------------------------------وقال عماد الدين الكاتب الاصبهاني في الخريدة في ترجمة القاضي كمال المذكور انشدني لنفسه هذين البيتين في ثالث شهر ربيع الاول سنة احدي وسبعين وقد تذكرت قول ابي يعلي ابن الهبارية الشريف في معني الصبح وابطاءه كم ليلة بت مطويا علي حرق اشكو الي النجم حتي كان يشكوني والصبح قد مطل الشرق العيون به كانه حاجة في كف مسكين ثم قال---- لو قال---------- تقضي لمسكين لكان احسن فانها تمطل بقضاءها ثم قال-------------------------------- وكلاهما احسن واجاد	1156	7790421647144091751	348	588.5	278	604	57.61589431762695	60	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0511	true	-2463313065574336976	144	178	757	956	1560	300	وكانت ولادته سنة اثنتين وتسعين واربعماءة بالموصل وتوفي يوم الخميس سادس المحرم سنة اثنتين وسبعين وخمسماءة بدمشق ودفن في الغد بجبل قاسيون---------------- وكان عمره حين ت-وفي ثمانين سنة واشهرا ورثاه ولده مح-ي الدين محمد	511	-6947782530006657768	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1156	false	7914313561041678112	207	244	1010	1227	1528	300	وكانت ولادته سنة اثنتين وتسعين واربعماءة بالموصل وتوفي يوم الخميس سادس المحرم سنة اثنتين وسبعين وخمسماءة بدمشق ودفن من الغد بجبل قاسيون رحمه الله تعالي وكان عمره حين وتوفي ثمانين سنة واشهرا ورثاه ولده محيي الدين محمد	1156	7790421647144091751	196	370.0	162	217	90.32257843017578	30	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0514	true	-9204532830690876331	223	296	1145	1512	1533	300	ابو الفوارس سعد بن محمد بن سعد بن الصيفي التميمي ويقال له ------------------حيص بيص ايضا---------- كان فقيها شاعرا اديبا له رساءل فصيحة بليغة وكان من اخبر الناس باشعار العرب واختلاف لغاتهم وهو من ولد اكثم بن الصيفي كانت وفاته 6 شعبان سنة 574 ببغداد ودفن في مقابر قريش وكان لا يخاطب احدا الا بكلام معرب ولم يترك عقبا وقال ابن خلكان كان فقيها شافعي المذهب تفقه بالري علي القاضي محمد بن عبد الكريم	514	-6947782530006657768	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0548	false	3470499541496493023	271	301	1461	1623	1623	301	ابو الفوارس سعد بن محمد بن سعد بن الصيفي التميمي الملقب شهاب الدين المعروف بحيص بيص الشاعر المشهور كان فقيه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا شافعي المذهب تفقه بالري علي القاضي محمد بن عبد الكريم-	548	7790421647144091751	123	204.5	99	395	31.139240264892578	22	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0514	true	-9204532830690876331	57	205	312	1058	1533	300	الشيخ نصر الله بن مجلي مشارف الصناعة بالمخزن وكان من --ثقاة اهل السنة رايت في المنام علي بن ابي طالب فق-------------لت له يا امير-المءمنين تفتحون مكة فتقولون من دخل دار ابي سفيان فهو امن ثم يتم علي ولدك الحسين في يوم الطف ما تم فقال اما سمعت ابيات ابن الصيفي في هذا فقلت لا فقال اسمعها منه ثم استيقظت فبادرت الي دار حيص بيص فخرج الي فذكرت لها لرءيا فشهق واجهش بالبكاء وحلف بالله بان كانت خرجت من فمي او خطي الي احد وان كنت نظمتها الا في ليلتي هذه ثم انشدني الابيات قال الشيخ عبدالحسين الحلي المتوفي سنة 1375 ه مطشرا هذه الابيات ملكنا فكان العفو منا سجية بيوم به بطحاء مكة تفتح فسالت بفيض العفو منا بطاحكم ولما ملكتم سال بالدم ابطح وحللتم قتل الاساري وطالما فككنا اسيرا منكم كاد يذبح وفي يوم بدر مذ اسرنا رجالكم غدونا عن -الاسري نعف ونصفح فحسبكم هذا التفاوت بيننا	514	-6947782530006657768	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0550	false	167573092957777712	52	170	264	847	1522	300	الشيخ نصر الله بن مجلي مشارف الصناعة بالمخزن وكان من الثقات اهل السنة رايت في المنام علي بن ابي طالب رضي الله عنه فقلت له يا امير المءمنين تفتحون مكة فتقولون من دخل دار ابي سفيان فهو امن ثم يتم علي ولدك الحسين ---يوم الطف ما تم فقال اما سمعت ابيات ابن الصيفي في هذا فقلت لا فقال اسمعها منه ثم استيقظت فبادرت الي دار حيص بيص فخرج الي فذكرت له الرءيا فشهق واجهش بالبكاء وحلف بالله -ان كانت خرجت من فمي او خطي الي احد وان كنت نظمتها الا في ليلتي هذه ثم انشدني----------------------------------------------------------------------- ملكنا فكان العفو منا سجية ف---------------------------------------------------لما ملكتم سال بالدم ابطح وحللتم قتل الاساري وطالما------------------------------------------------------ غدونا علي الاسري نعف ونصفح فحسبكم هذا التفاوت بيننا	550	7790421647144091751	558	1049.5	446	763	73.13236999511719	106	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0515	true	3169712187206052587	0	114	0	608	1583	300	الخلاف الا انه غلب عليه الادب ونظم الشعر واجاد فيه مع جزالة لفظه واخذ الناس عنه ادبا وفضلا كثيرا وقال اليافعي في مراة الجنان وعبرة اليقظان في حوادث سنة اربع وسبعين وخمس ماءة توفي حيص بيص ابوالفوارس سعد بن محمد التميمي الشاعر وله ديوان معروف وكان وافر الادب متضلعا في اللغة بصيرا بالفقه والمناظرة وقال الشيخ نصر الله بن علي قال ابن خلكان وكان من ثقات اهل السنة رايت في المنام علي بن ابي طالب القصة وذكره الحافظ ابو سعيد--- السمعاني في كتاب الذيل واثني عليه وحدث بشء من مسموعاته وقرا عليه ديوانه ومساءله وكان-------------------------------- من اخبر الناس باشعار العرب واختلاف لغاتهم ويقال انه كان فيه -----تعاظم وكان لا يخاطب احدا الا بالكلام العربي	515	-6947782530006657768	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0549	false	403535995644796849	4	67	22	359	1568	300	الخلاف الا انه غلب عليه الادب ونظم الشعر واجاد فيه مع جزالة لفظه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وله رساءل فصيحة بليغة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذكره الحافظ ابو سعد ابن السمعاني في كتاب الذيل واثني عليه وحدث بشء من مسموعاته وقرء عليه ديوانه ورساءله واخذ الناس عنه ادبا وفضلا كثيرا وكان من اخبر الناس باشعار العرب واختلاف لغاتهم ويقال انه كان فيه تيه وتعاظم وكان لا يخاطب احدا الا بالكلام العربي	549	7790421647144091751	274	498.0	220	648	42.28395080566406	46	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0515	true	3169712187206052587	112	163	593	847	1583	300	بالكلام العربي وكان يلبس زي العرب ويتقلد سيفا فعمل فيه ابو القاسم ب-ن الفضل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كم تباري وكم تطول طرطو-رك ما فيك شعرة من تميم فكل الضب واقرظ- الحنظل اليا-بس واشرب ما شءت بول الظليم ليس ذا وجه من يضيف ولا يق-ري ولا يدفع الاذي عن حريم فلما بلغت الابيات ابا الفوارس	515	-6947782530006657768	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0549	false	403535995644796849	220	299	1169	1561	1568	300	والسلام------- وكان يلبس زي العرب ويتقلد سيفا فعمل فيه ابو القاسم ابن الفضل الاتي ذكره في حرف الهاء ان شاء الله تعالي وذكر العماد في الخريدة انها للرءيس علي بن الاعرابي الموصلي وذكر انه توفي سنة سبع واربعين وخمسماءة كم تبادي وكم تطول طرطو رك ما فيك شعرة من تميم فكل الضب واقراط الحنظل اليا بس واشرب ما شءت بول الظليم ليس ذا وجه من يضيف ولا يق ري ولا يدفع الاذي عن حريم فلما بلغت الابيات ابا الفوارس	549	7790421647144091751	242	437.0	192	399	60.65163040161133	42	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0515	true	3169712187206052587	164	189	851	996	1583	300	لا تضع من عظيم قدر وان كن-ت مشارا اليه بالتعظيم فالشريف الكريم ينقص قدرا بالتعدي علي الشريف الكريم ولع الخمر بالعقول رمي الخم-ر بتنجيسها وبالتحريم	515	-6947782530006657768	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0550	false	167573092957777712	1	28	4	151	1522	300	لا تضع من عظيم قدر وان كن ت مشارا اليه بالتعظيم فالشريف الكريم ينقص قدرا بالتعدي علي الشريف الكريم ولع الخمر بالعقول رمي الخم ر بتنجيسها وبالتحريم	550	7790421647144091751	145	280.0	120	147	98.63945770263672	23	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0515	true	3169712187206052587	224	284	1179	1501	1583	300	ملكنا فكان العفو منا سجية ولما ملكتم سال بالدم ابطح اما نحن يا اهل الضلالة والعمي عفونا بيوم الفتح عنكم تكرما علام ابحتم بالطفوف لنا دما وحللتم قتل الاساري وطالما غدونا عن -الاسري نمن ونصفح ونحن اناس لم يك الغدر شاننا ولا الاخذ بالثار الذي كان ديننا ولكنما نعفو ونكظم غيضنا فحسبكم هذا التفاوت بيننا وكل اناء بالذي فيه ينضح	515	-6947782530006657768	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0550	false	167573092957777712	147	175	717	871	1522	300	ملكنا فكان العفو منا سجية فلما ملكتم سال بالدم ابطح------------------------------------------------------------------------------------- وحللتم قتل الاساري وطالما غدونا علي الاسري نعف ونصفح------------------------------------------------------------------------------------ فحسبكم هذا التفاوت بيننا وكل اناء بالذي فيه ينضح	550	7790421647144091751	148	265.0	121	323	45.8204345703125	24	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0524	true	-1194665907275800384	19	257	91	1325	1528	300	في اخر- عمره--------------- وله في عماه اشعار------ يرثي بها عينيه ويندب----- شبابه--------------- جمع ديوانه بنفسه قبل العمي وصدره ب-خطب------ة ورتبة علي اربعة فصول وكل ما جد-- بعد ذلك سماه الزيادات طبع هذا ---الديوان بمصر سنة 1904 مضبوط---------------------------ا بالشكل الكامل بعناية الاستاذ مرجليوث وقد ذيله بفهرس ابجدي مفيد وصدره باسماء الكتب التي جاء فيها شء من شعر ابن التعاويذي وهو كثير الشكوي في اشعاره ولما عمي كان باسمه راتب في الديوان فالتمس ان ينقل باسم اولاده فلما نقل كتب الي الامام الناصر لدين الله هذه الابيات يساله ان يجدد له راتبا مدة حياته وهي خليفة الله انت بالدين والدن-يا وامر الاسلام مضطلع انت لما سنة الاءمة اع-لام الهدي مقت-ف ومتبع قد عدم العدم في زمانك وال-جور معا والخلاف والبدع فالناس في الشرع والسياسة والاحسان والعدل كلهم شرع يا ملكا يردع الحوادث والايام عن ظلمها فترتدع ومن له انعم مكررة لنا مصيف منها ومرتبع ارضي قد اجدبت وليس لمن اجدب يوما سواك منتجع ولي عيال لا در درهم قد اكلوا دهرهم وما شبعوا لو وسموني وسم العبيد وبا عوني بسوق الاعراب ما قنعوا اذا راوني ذا ثروة جلسوا حولي ومالوا الي واجتمعوا وطالما قطعوا حبالي اع-راضا اذا لم تكن معي قطع يمشون حولي شتي كانهم عقارب كلما سعوا لسعوا فمنهم الطفل والمراهق وال رضي-ع يحبو والكهل واليفع لا قارح منهم اءمل ان ينالني خيره ولا جذع لهم حلوق تفضي الي معد تحمل في الاكل فوق ما تسع من كل رحب المعاء اجوفه خاوي الحشا لا يمسه الشبع لا يحسن المضع	524	-6947782530006657768	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1297	false	-4399368581174299860	80	300	438	1549	1549	300	في اخره عمره سنة تسع وسبعين وله في عماه اشعار كثيرة يرثي بها------ ويندب زمان شبابه وتصرفه وكان قد جمع ديوانه بنفسه قبل العمي وعمل له خطبة طريفة ورتبه---- اربعة فصول وكل ما جدده بعد ذلك سماه الزيادات --فلهذا يوجد ديوانه في بعض النسخ خاليا من الزيادات وفي بعضها مكملا بالزيادات---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما عمي كان باسمه راتب في الديوان فالتمس ان ينقل باسم اولاده فلما نقل كتب الي الامام------- لدين الله هذه الابيات يساله ان يحدد له راتبا مدة حياته وهي خليفة الله انت بالدين والدن يا وامر الاسلام مضطلع انت لما سنه الاءمة اع لام الهدي مقتنف ومتبع قد عدم العدم في زمانك وال جور معا والخلاف والبدع فالناس في الشرع والسياسة والاحسان والعدل كلهم شرع يا ملكا يردع الحوادث والايام عن ظلمها فترتدع ومن له انعم مكررة لنا مصيف منها ومرتبع ارضي قد اجدبت وليس لمن اجدب يوما سواك منتجع ولي عيال لا در درهم قد اكلوا دهرهم وما شب----------------------------------------------------عوا اذا راوني ذا ثروة جلسوا حولي ومالوا الي واجتمعوا وطالما قطعوا حبالي اع راضا اذا لم تكن معي قطع يمشون حولي شتي كانهم عقارب كلما سعوا لسعوا فمنهم الطفل والمر-هق وال-رضي ع يحبو والكهل واليفع لا قارح منهم اءمل ان ينالني خبره ولا جذع لهم حلوق تفضي الي معد تحمل في الاكل فوق ما تسع من كل رحب المعاء اجوف نا ري الحشا لا يمسه الشبع لا يحسن المضغ-	1297	7790421647144091751	980	1750.5	788	1321	74.18622589111328	170	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0524	true	-1194665907275800384	257	300	1325	1528	1528	300	فهو يترك في فيه بلا كلفة ويبتلع ولي حديث يلهو ويعجب من يوسع لي خلقه فيستمع نقلت رسمي جهلا الي ولد لست بهم ما حييت انتفع نظرت في نفعهم وما انا في اج-تلاب نفع الاولاد مبتدع وقلت هذا بعدي يكون لكم فما اطاعوا-	524	-6947782530006657768	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1298	false	8534676427329520102	0	44	0	204	1575	300	فهو ينزل في فيه بلا كلفة ويبتلع ولي حديث يلهي ويعجب من يوسع لي خلقه فيس-مع نقلت ريمي جهلا الي ولد لست بهم ما حييت انتفع نظرت في نفعهم وما انا في اج تلاب نفع الاولاد مبتدع وقلت هذا بعدي يكون لكم فما اطاعوا	1298	7790421647144091751	197	374.0	155	205	96.09756469726562	37	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0525	true	-1796844112242263122	0	103	0	543	1569	300	امري ولا سمعوا واختلسوه مني فما تركوا عيني عليه ولا يدي تقع فبءس والله ما صنعت فاض-ررت بنفسي وبءس ما صنعوا فان اردتم امرا يزول به ال-خصام من بيننا ويرتفع فاستانفوا لي رسما اعود علي ضنك معاشي به فيتسع وان زعمتم اني اتيت بها خديعة فالكريم ينخدع حاشا لرسم- الكريم ينسخ من نسخ دواوينكم فينقطع فوقعوا لي بما سالت فقد اطمعت نفسي واستحكم الطمع ولا تطيلوا معي فلست ولو دفعتموني بالراح اندفع وحلفوني ان لا تعود يدي ترفع في نقله ولا تضع فما الطف ما توصل به الي بلوغ مقصوده بهذه الابيات التي لو مرت بالجماد لاستمالته وعطفته فانعم عليه امير المءمنين بالراتب	525	-6947782530006657768	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1298	false	8534676427329520102	44	149	204	748	1575	300	امري ولا سمعوا واختلسوه مني فما تركوا عيني عليه ولا يدي تقع فبءس والله ما صنعت فاض ررت بنفسي وبءس ما صنعوا فان اردتم امرا يزول به ال خصام من بيننا ويرتفع فاستانفوا لي رسما اعود علي ضنك معاشي به فيتسع وان زعمتم اني اتيت بها خديعة فالكريم ينخدع حاشا لرسمي الكريم ينسخ من نسخ دواوينكم فينقطع فوقعوا لي بما سالت فقد اط-عت نفسي واستحكم الطمع ولا تطيلوا معي فلست ولو دفعت-وني بالراح اندفع وحلفوني ان لا تعود يدي ترفع في نقله ولا تضع فما الطف ما توصل به الي بلوغ مقصوده بهذه الابيات التي لو مرت بالجماد لاستمالته وعطفته فانعم عليه امير المءمنين بالراتب	1298	7790421647144091751	541	1057.0	438	546	99.0842514038086	98	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0529	true	-7806238684888007331	58	132	296	664	1533	300	طاف يسعي بها علي الجلاس كقضيب الاراكة المياس بدرتم غازلت--------------------------------------------- من لحظه ليلة نادمته غزال كناس ذللته لي المدام فاضحي لين العطف بعد طول شماس بات يجلو علي روضة حسن بت فيها ما بين ورد واس امزج الكاس من جناه وكم ليلة صد مزجت بالدمع كاسي من تناسي عهد الشباب فاني لحميد من عهده غير ناس----------------------------- وراي الغانيات شيبي فاعرض-ن وقلت الشباب خير لباس كيف لا يفضل السواد وقد اضح-ي شعارا علي بني العباس	529	-6947782530006657768	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1591	false	4245809442199300568	21	76	110	391	1535	300	طاف يسعي بها علي الجلاس كقضيب الاراكة المياس ومنها عند المخلص وهو المقصود بالذكر هاهنا يا نهار المشيب من ل----------------------------------------------------------------------------------------------ي هيها ت بليل--------------------------------------------------------------------- الشبيبة الديماس حال بيني وبين لهوي واطرا بي دهر احال صبغة راسي وراي الغانيات شيبي فاعرض ن وقلن السواد خير لباس كيف لا يفضل السواد وقد اضح ي شعارا علي بني العباس	1591	7790421647144091751	159	229.0	125	444	35.81081008911133	23	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0531	true	9058608280949284809	178	255	947	1339	1582	300	الي الامام الناصر بهذه الابيات وهي مشهورة رواها عامة المءرخين مع جوابها مولاي ان ابا بكر وصاحبه عثمان قد غصبا بالسيف حق علي وهو الذي كان قد ولاه والده عليهما فاستقام الامر حين ولي فخالفاه وحلا عقد بيعته والامر بينهما والنص فيه جلي فانظر الي حظ هذا الاسم كيف لقي من الاواخر ما لاقي من الاول فاجا-----------به الناصر يقول---- وافي كتابك يا ابن يوسف ناطقا بالصدق يخبر ان اصلك طاهر غصبوا عليا حقه اذ لم يكن بعد	531	-6947782530006657768	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0944	false	8257433819774473311	219	300	1163	1561	1561	300	الي الامام الناصر يشكو من عمه العادل واخيه العزيز لما اخذ منه دمشق----- مولاي ان ابا بكر وصاحبه عثمان قد غصبا بالسيف حق علي وهو الذي كان قد ولاه والده عليهما فاستقام الامر حين ولي فخالفاه وحلا عقد بيعته والامر بينهما والنص فيه جلي فانظر الي حظ هذا الاسم كيف لقي من الاواخر ما ل-قي من الاول ف-جاء جواب الامام الناصر وفي اوله وافي كتابك يا ابن يوسف معلنا بالود- يخبر ان اصلك طاهر غصبوا عليا حقه اذ لم يكن بعد-	944	7790421647144091751	326	571.0	256	407	80.09828186035156	63	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0534	true	-2534914025924616408	192	300	1024	1619	1619	300	ابو الغناءم محمد بن علي بن فارس بن علي بن عبد-الله بن الحسين بن القاسم المعروف بابن المعلم والواسطي الهرثي الملقب نجم الدين الشاعر المشهور وكان شاعرا رقيق الشعر لطيف حاشية الطبع يكاد شعره يذوب من رقته وهو احد من سار شعره واشتهر ذكر- ونبه بالشعر قدره وحسن به حاله وامره وطال في نظم القريض عمره وساعده علي قوله زمانه ودهره واكثر القول في الغزل والمدح وفنون المقاصد وكان سهل الالفاظ صحيح المعاني يغلب علي شعره وصف الشوق والحب وذكر الصبابة والغرام فعلق بالقلوب ولطف مكانه عند اكثر الناس ومالوا اليه وحفظوه وتداولوه بينهم واستشهد به الوعاظ واستحلاه السامعون سمعت من جماعة من مشايخ البطاءح يقولون ما سبب-	534	-6947782530006657768	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1302	false	-3647606454500555075	70	176	385	971	1645	301	ابو الغناءم محمد بن علي بن فارس -------بن عبد الله بن الحسين بن القاسم المعروف بابن المعلم -الواسطي الهرءي الملقب نجم الدين الشاعر المشهور -كان شاعرا رقيق الشعر لطيف حاشية الطبع يكاد شعره يذوب من رقته وهو احد من سار شعره وانتشر ذكره ونبه بالشعر قدره وحسن به حاله وامره وطال في نظم القريض عمره وساعده علي قوله زمانه ودهره واكثر القول في الغزل والمدح وفنون المقاصد وكان سهل الالفاظ صحيح المعاني يغلب علي شعره وصف الشوق والحب وذكر الصبابة والغرام فعلق بالقلوب ولطف مكانه عند اكثر الناس ومالوا اليه وحفظوه وتداولوه بينهم واستشهد به الوعاظ واستحلاه السامعون سمعت--- جماعة من مشايخ البطاءح يقولون ما سبب	1302	7790421647144091751	580	1123.0	476	598	96.9899673461914	98	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0534	true	-2534914025924616408	88	125	481	684	1619	300	ابن التعاويذي تنافس حكي ع----------------------نه قال كنت ببغداد فاجتزت يوما ب--موضع ------------------------------------------رايت الخلق مزدحمين فسالت بعضهم عن سبب الزحام فقال هذا ابن الجوزي الواعظ جالس-------------------- فزاحمت وتقدمت حتي شاهدته وسمعت كلامه وهو يعظ حتي قال مستشهدا علي	534	-6947782530006657768	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1303	false	6845988905401172473	248	300	1272	1555	1555	300	ابن التعاويذي و-----حكي عن ابن المعلم المذكور انه قال كنت ببغداد فاجتزت يوما بالموضع الذي يجلس فيه ابو الفرج ابن الجوزي للوعظ فرايت الخلق مزدحمين فسالت بعضهم عن سبب الزحام فقال هذا ابن الجوزي الواعظ جالس ولم اكن علمت بجلوسه فزاحمت وتقدمت حتي شاهدته وسمعت كلامه وهو يعظ حتي قال مستشهدا علي-	1303	7790421647144091751	196	339.5	161	289	67.820068359375	32	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0534	true	-2534914025924616408	125	158	684	858	1619	300	بعض اشاراته ولقد احسن ابن المعلم حيث يقول يزداد في مسمعي تكرار ذكركم طيبا ويحسن في عيني تكرره فعجبت من اتفاق حضوري واستشهاده ب-------------شعري ولم يعلم بحضوري لا هو ولا غيره من الحاضرين	534	-6947782530006657768	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1304	false	1699760135949977346	0	36	0	187	1567	301	بعض اشاراته ولقد احسن ابن المعلم حيث يقول يزداد في مسمعي تكرار ذكركم طيبا ويحسن في عيني تكرره فعجبت من اتفاق حضوري واستشهاده بهذا البيت من شعري ولم يعلم بحضوري لا هو ولا غيره من الحاضرين	1304	7790421647144091751	174	337.0	141	187	93.04812622070312	32	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0535	true	-2517540126246588408	0	117	0	634	1561	300	لطافة شعر ابن المعلم الا انه كان اذا نظم قصيدة حفظها الفقراء المنتسبون الي الشيخ احمد بن الرفاعي-------------------------- وغنوا بها في سماعهم وطابوا عليها فعادت عليه بركة انفاسهم ورايتهم يعتقدون ذلك اعتقادا لا شك عندهم فيه وبالجملة فشعره يشبه النوح ولا يسمعه من عنده ادني هوي الا افتتن وهاج غرامه وكان بين ابن المعلم المذكور وبين ابن التعاويذي المذكور قبله تنافس وهجاه ابن التعاويذي بابيات جيمية -----------لا حاجة الي ذكرها ولابن المعلم قصيدة طويلة اولها ردوا علي شوارد الاظعان ما الدار ان لم تغن من اوطاني----- ولكم بذاك الجذع من متمنع هزات معاطفه بغصن البان ابدي تلونه باول موعد فمن الوفي لنا بوعد ثاني فمتي اللقاء ودونه من قومه ابناء معركة واسد طعان نقلوا الرماح وما اظن	535	-6947782530006657768	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1302	false	-3647606454500555075	176	301	971	1645	1645	301	لطافة شعر ابن المعلم الا انه كان اذا نظم قصيدة حفظها الفقراء المنتسبون الي الشيخ احمد بن الرفاعي المقدم ذكره في حرف الهمزة وغنوا بها في سماعهم وطابوا عليها فعادت عليه بركة انفاسهم ورايتهم يعتقدون ذلك اعتقادا لا شك عندهم فيه وبالجملة فشعره يشبه النوح ولا يسمعه من عنده ادني هوي الا فتنه- وهاج غرامه وكان بين ابن المعلم المذكور وبين ابن التعاويذي المذكور قبله تنافس وهجاه ابن التعاويذي بابيات جميلة اجاد فيها ولا حاجة الي ذكرها ولابن المعلم قصيدة طويلة اولها ردوا علي شوارد الاظعان ما الدار ان لم تغن من اوطاني منها ولكم بذاك الجزع من متمنع هزات معاطفه بغصن البان ابدي تلونه باول موعد فمن الوفي لنا بوعد ثاني فمتي اللقاء ودونه من قومه ابناء معركة واسد طعان نقلوا الرماح وما اظن-	1302	7790421647144091751	624	1207.0	508	676	92.30769348144531	111	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0535	true	-2517540126246588408	117	300	634	1561	1561	300	اكفهم خلقت لغير ذوابل المران وتقلدوا بيض السيوف فما تري في الحي غير مهند وسنان ولءن صددت فمن مراقبة العدا ما الصد عن ملل ولا سلوان يا ساكني نعمان اين زماننا بطويلع يا ساكني نعمان وله من ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------خري اجيراننا ان الدموع التي جرت رخاصا علي ايدي النوي لغوالي اقيموا علي الوادي ولو عمر ساعة كلوث ازار او كحل عقال فكم ثم لي من وقفة لو شريتها بنفسي لم اغبن فكيف بمالي وله من ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خري قسما بما ضمت عليه شفاههم من قرقف في لءلء مكنون ان شارف الحادي العذيب لاقضين نحبي ومن لي ان تبر يميني لو لم يكن اثار ليلي والهوي بتلاعه ما رحت كالمجنون قال وكان سبب عمل هذه القصيدة ان ابن المعلم المذكور والابله وابن التعاويذي المذكورين قبله لما وقفوا علي قصيدة صر در المقدم ذكره في حرف العين التي اولها اكذا يجازي ود كل قرين ام هذه شيم الظباء العين وهي من نخب القصاءد---------------------------------------------------- اعجبتهم فعمل ابن المعلم من وزنها هذه القصيدة وعمل ابن التعاويذي من وزنها قصيدة ابدع منها وارسلها الي السلطان صلاح الدين-------- رحمه الله تعالي وهو بالشام يمدحه بها واولها ان كان دينك في الصبابة ديني فقف-	535	-6947782530006657768	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1303	false	6845988905401172473	0	238	0	1213	1555	300	اكفهم خلقت لغير ذوابل المران وتقلدوا بيض السيوف فما تري في الحي غير مهند وسنان ولءن صددت فمن مراقبة العدا ما الصد عن ملل ولا سلوان يا ساكني نعمان اين زماننا بطويلع يا ساكني نعمان وله من اخري كم قلت اياك العقيق فانه ضريت جاذره بصيد اسوده واردت صيد مها الحجاز فلم يسا عدك القضاء فرحت بعض صيوده وله من اخري اجيراننا ان الدموع التي جرت رخاصا علي ايدي النوي لغوالي اقيموا علي الوادي ولو عمر ساعة كلوث ازار او كحل عقال فكم ثم لي من وقفة لو شريتها بنفسي لم اغب- فكيف بمالي وله من اخري كيف يخفي سر الهوي المستهام هي حزوي وما الخيام الخيام ولءن كانت الخيام وما النا س بها الناس فالغرام الغرام وله من اخري قسما بما ضمت عليه شفاههم من قرقف في لءلء مكنون ان شارف الحادي العذيب لاقضين نحبي ومن لي ان تبر يميني لو لم يكن اثار ليلي والهوي بتلاعه ما رحت كالمجنون---- وكان سبب عمل هذه القصيدة ان ابن المعلم المذكور والابله وابن التعاويذي المذكورين قبله لما وقفوا علي قصيدة صر-در المقدم ذكره في حرف العين التي اولها اكذا يجاري ود كل قرين ام هذه شيم الظباء العين وهي من نخب القصاءد وساذكرها في ترجمة عميد الملك محمد ان شاء الله تعالي اعجبتهم فعمل ابن المعلم من وزنها هذه القصيدة وعمل ابن التعاويذي من وزنها قصيدة ابدع فيها وارسلها الي السلطان صلاح الدين الايوبي رحمه الله تعالي وهو بالشام يمدحه بها واولها ان كان دينك في الصبابة ديني فقف	1303	7790421647144091751	918	1788.0	738	1219	75.30763244628906	174	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0536	true	7568572356110273871	12	212	73	1121	1593	300	وفي---- وقعة الجمل علي البصرة قبل مباشرة الحرب ارسل علي بن ابي طالب رضي-اللهع-نه ابن عمه عبدا-لله بن العباس رضي الله عنهما الي طلحة والزبير--------------- برسالة يكفهما عن الشروع في القتال ثم قال له لا تلقين طلحة فانك ان تلقه تجده كالثور عاقصا انفه يركب الصعب ويقول هو الذلول ولكن القي الزبير فانه الين عريكة منه وقل له يقول لك ابن خالك عرفتني بالحجاز وانكرتني بالعراق فما عدا مما بدا وعلي رضي-اللهع-نه اول من نطق بهذه الكلمة فاخذ ابن المعلم المذكور هذا الكلام وقال منحوه بالجذع السلام واعرضوا بالغور عنه فما عدا مما بدا وهذا البيت من جملة قصيدة طويلة ورسالة---- نقل-ها في كتاب نهج البلاغة ولابن المعلم في اثناء قصيدة ايضا يوهي قوي جلدي من لا ابوح به ويستبيح دمي من لا اسميه قسما فما في لساني ما يعاتبه ضعفا بلي في فءادي ما يقاسيه ولا حاجة الي الاطالة بذكر فراءده مع شهرة ديوانه وكثرة وجوده بايدي الناس وكانت ولادته في ليلة سابع عشر جمادي الاخرة سنة احدي وخمسماءة وتوفي رابع رجب سنة اثنتين وتسعين وخمسماءة بالهرث رحمه الله تعالي والهرث بضم الهاء وسكون الراء -بعدها ثاء مثلثة وهي قرية من اعمال نهر جعفر بينهما وبين واسط نحو عشرة فراسخ وكانت وطنه ومسكنه الي ان توفي بها رحمه الله	536	-6947782530006657768	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1304	false	1699760135949977346	73	251	362	1287	1567	301	وفي يوم وقعة الجمل علي البصرة قبل مباشرة الحرب ارسل علي بن ابي طالب رضي الله عنه ابن عمه عبد الله بن العباس رضي الله عنهما الي طلحة والزبير رضي الله عنهما برسالة يكفهما عن الشروع في القتال ثم قال له لا تلقين طلحة فانك ان تلقه تجده كالثور عاقصا انفه يركب الصعب ويقول هو الذلول ولكن الق- الزبير فانه الين عريكة منه وقل له يقول لك ابن خالك عرفتني بالحجاز وانكرتني بالعراق فما عدا مما بدا وعلي رضي الله عنه اول من نطق بهذه الكلمة فاخذ ابن المعلم المذكور هذا الكلام وقال منحوه بالجزع السلام واعرضوا بالغور عنه فما عدا مما بدا هذ-ا البيت من جملة قصيدة طويلة ورسالة علي نقلتها من كتاب نهج البلاغة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا حاجة الي الاطالة----- فراءده مع شهرة ديوانه وكثرة وجوده بايدي الناس وكانت ولادته في ليلة سابع عشر جمادي الاخرة سنة احدي وخمسماءة وتوفي رابع رجب سنة اثنتين وتسعين وخمسماءة بالهرث رحمه الله تعالي والهرث بضم الهاء وسكون الراء وبعدها ثاء مثلثة وهي قرية من اعمال---- جعفر بينه-ا وبين واسط نحو عشرة فراسخ وكانت وطنه ومسكنه الي ان توفي بها رحمه الله	1304	7790421647144091751	887	1689.5	719	1078	82.2820053100586	155	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0551	true	-5029844147025313069	136	213	675	1096	1579	300	الخالديين الموصليين وناصبهما العداوة و---------ادعي عليهما سرقة شعره وشعر غيره وجعل يورق وي-----نسخ ديوان شعر ابي الفتح كشاجم--------------- وهو اذ ذاك ريحان اهل الادب بتلك البلاد والسري في طريقة يذهب وعلي قالبه يضرب وكان يدس فيما يكتبه من شعره احسن شعر الخالديين ليزيد في حجم ما ينسخه وينفق سوقه ويغلي سمره ويشنع بذلك علي الخالديين ويغض منهما ويظهر مصداق قوله في سرقتهما فمن هذه الجهة وقعت في بعض النسخ من ديوان كشاجم زيادات ليست في الاصول المشهورة	551	-6947782530006657768	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0547	false	9013167789241456171	166	244	901	1336	1638	301	الخالديين الموصليين الشاعرين المشهورين معاداة فادعي عليهما سرقة شعره وشعر غيره وكان السري مغري بنسخ ديوان---- ابي الفتح كشاجم الشاعر المشهور وهو اذ ذاك ريحان---- الادب بتلك البلاد والسري في طريقه يذهب وعلي قالبه يضرب فكان يدس فيما يكتبه من شعره احسن شعر الخالديين ليزيد في حجم ما ينسخه وينفق سوقه ويغلي سعره ويشنع بذلك عليهما------- ويغض منهما ويظهر مصداق قوله في سرقتهما فمن هذه الجهة وقعت في بعض النسخ من ديوان كشاجم زيادات ليست في الاصول المشهورة	547	7790421647144091751	376	680.5	304	450	83.55555725097656	64	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0554	true	-6594744762697397872	132	183	725	982	1611	300	هل للعليل سوي ابن قرة شافي بعد الاله وهل له من كافي احيا لنا رسم الفلاسفة الذي اودي واوضح رسم طب عافي فكانه عيسي بن مريم ناطقا يهب الحياة بايسر الاوصاف مثلت له قارورتي فراي بها ما اكتن بين جوانحي وشغافي يبدو له الداء الخفي كما بدا للعين رضراض الغدير الصافي	554	-6947782530006657768	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0192	false	-2350162784329209339	209	260	1126	1383	1574	300	هل للعليل سوي ابن قره شافي بعد الاله وهل له من كافي احيا لنا رسم الفلاسفة الذي اودي واوضح رسم طب عافي فكانه عيسي بن مريم ناطقا يهب الحياة بايسر الاوصاف مثلت له قارورتي فراي بها ما اكتن بين جوانحي وشغافي يبدو له الداء الخفي كما بدا للعين رضراض الغدير الصافي	192	7790421647144091751	256	511.0	205	257	99.61089324951172	50	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0562	true	-8157641889451462494	200	239	1062	1235	1584	300	الصبر محب ودعك ذاءع من سره ما او--دعك يقرع السن علي ان لم يكن زاد في تلك الخطا اذ شيعك يا اخا البدر سناء وسنا حفظ الله زمانا اطلعك ان يطل بعدك ليلي فلكم بت اشكو قصر الليل معك	562	-6947782530006657768	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0078	false	2038913772770705561	207	246	1061	1236	1556	301	الصبر محب ودعك ذاءع من سرع ما استودعك يقرع السن علي ان لم يكن زاد في تلك الخطا اذ شيعك يا اخا البدر سناء وسنا حفظ الله زمانا اطلعك ان يطل بعدك ليلي فلكم بت اشكو قصر الليل معك	78	7790421647144091751	171	337.5	132	175	97.71428680419922	37	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0578	true	8922846745249277373	109	180	557	935	1548	300	ابو اسحاق ابراهيم بن نصر بن عسكر الملقب ظهير الدين قاضي السلامية الفقيه الشافعي الموصلي ذكره ابن الدبيثي في تاريخه فقال ابو اسح-ق من اهل الموصل تفقه علي القاضي ابي عبد الله الحسين بن نصر بن خميس الموصلي بالموصل وسمع منه قدم بغداد وسمع بها من جماعة وعاد الي بلده وتولي قضاء السلامية احدي قري الموصل وروي باربل عن ابي البركات عبد الرحمن بن محمد الانباري النحوي شيءا من مصنفاته سمع	578	-6947782530006657768	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0010	false	-6950860911202928330	230	301	1217	1595	1595	301	ابو اسحاق ابراهيم بن نصر بن عسكر الملقب ظهير الدين قاضي السلامية الفقيه الشافعي الموصلي ذكره ابن الدبيثي في تاريخه فقال ابو اسحاق من اهل الموصل تفقه علي القاضي ابي عبد الله الحسين بن نصر بن خميس الموصلي بالموصل وسمع منه قدم بغداد وسمع بها من جماعة وعاد الي بلده وتولي قضاء السلامية احدي قري الموصل وروي باربل عن ابي البركات عبد الرحمن بن محمد الانباري النحوي شيءا من مصنفاته سمع-	10	7790421647144091751	377	744.0	307	379	99.47229766845703	70	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0578	true	8922846745249277373	180	300	935	1548	1548	300	منه ببغداد وسمع منه جماعة من اهلها انتهي كلامه وكان فقيها فاضلا اصله من العراق من السندية تفقه بالمدرسة النظامية ببغداد وسمع الحديث ورواه وتولي القضاء بالسلامية وهي بلدة باعمال الموصل------ مدته بها وغلب عليه النظم ونظمه راءق فمن شعره لا تنسبوني يا ثقاتي الي غدر فليس الغدر من شيمتي اقسمت بالذاهب من عيشنا وبالمسرات التي ولت اني علي عهدكم لم احل وعقدة الميثاق ما حلت ومن شعره ايضا جود الكريم اذا ما كان عن عدة وقد تاخر لم يسلم من الكدر ان السحاءب لا تجدي بوارقها نفعا اذا هي لم تمطر علي الاثر وما طل الوعد مذموم وان سمحت يداه من بعد طول المطل بالبدر يا دوحة الجود لا عتب علي رجل يهزها وهو محتاج الي الثمر وكان بالبوازيج-	578	-6947782530006657768	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0011	false	-1548321658940819459	0	121	0	620	1565	300	منه ببغداد وسمع منه جماعة من اهلها انتهي كلامه وكان فقيها فاضلا اصله من العراق من السندية تفقه بالمدرسة النظامية ببغداد وسمع الحديث ورواه وتولي القضاء بالسلامية وهي بلدة باعمال الموصل وطالت مدته بها وغلب عليه النظم ونظمه راءق فمن شعره لا تنسبوني يا ثقاتي الي غدر فليس الغدر من شيمتي اقسمت بالذاهب من عيشنا وبالمسرات التي ولت اني علي عهدكم لم احل وعقدة الميثاق ما حلت ومن شعره ايضا جود الكريم اذا ما كان عن عدة وقد تاخر لم يسلم من الكدر ان السحاءب لا تجدي بوارقها نفعا اذا هي لم تمطر علي الاثر وما طل الوعد مذموم وان سمحت يداه من بعد طول المطل بالبدر يا دوحة الجود لا عتب علي رجل يهزها وهو محتاج الي الثمر وكان بالبوازيج	11	7790421647144091751	613	1213.5	494	620	98.87096405029297	118	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0579	true	-1548388596427108232	0	180	0	944	1600	300	وهي بليدة بالقرب من السلامية زاوية لجماعة من الفقراء اسم شيخهم مكي فعمل فيهم الا قل لمكي قول النصوح فحق النصيحة ان تستمع متي سمع الناس في دينهم بان الغنا سنة تتبع وان ياكل المرء اكل البعير ويرقص في الجمع حتي يقع ولو كان طاوي الحشا جاءعا لما دار من طرب واستمع وقالوا سكرنا بحب الاله وما اسكر القوم الا القصع كذاك الحمير اذا اخصبت ينقزها ريها والشبع ذكره ابو البركات -بن المستوفي في تاريخ اربل واثني عليه واورد له مقاطيع عديدة م--اتبات جرت بينهما وذكره العماد الكاتب في الخريدة فقال شاب فاضل ومن شعره قوله اقول له صلني فيصرف وجهه كاني ادعوه لفعل محرم فان كان خوف الاثم يكره وصلتي فمن اعظم الاثام قتلة مسلم توفي يوم الخميس ثالث شهر ربيع الاخر سنة عشر وستماءة بالسلامية رحمه الله تعالي وكان له ولد اجتمعت به في حلب وانشدني من شعره وشعر ابيه كثيرا وكان شعره جيدا ويقع له المعاني الحسنة والسلامية بفتح السين المهملة وتشديد اللام وبعد الميم ياء مثناة من تحتها ثم هاء وهي بليدة علي شط الموصل من الجانب الشرقي اسف- الموصل بينهما مسافة يوم فالموصل في الجانب	579	-6947782530006657768	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0011	false	-1548321658940819459	121	300	620	1565	1565	300	وهي بليدة بالقرب من السلامية زواية لجماعة من الفقراء اسم شيخهم مكي فعمل فيهم الا قل لمكي قول النصوح فحق النصيحة ان تستمع متي سمع الناس في دينهم بان الغنا سنة تتبع وان ياكل المرء اكل البعير ويرقص في الجمع حتي يقع ولو كان طاوي الحشا جاءعا لما دار من طرب واستمع وقالوا سكرنا بحب الاله وما اسكر القوم الا القصع كذاك الحمير اذا اخصبت ينقزها ريها والشبع ذكره ابو البركات ابن المستوفي في تاريخ اربل واثني عليه واورد له مقاطيع عديدة ومكاتبات جرت بينهما وذكره العماد الكاتب في الخريد- فقال شاب فاضل ومن شعره قوله اقول له صلني فيصرف وجهه كاني ادعوه لفعل محرم فان كان خوف الاثم يكره وصلتي فمن اعظم الاثام قتلة مسلم توفي يوم الخميس ثالث شهر ربيع الاخر سنة عشر وستماءة بالسلامية رحمه الله تعالي وكان له ولد اجتمعت به في حلب وانشدني من شعره وشعر-ابيه كثيرا وكان شعره جيدا ويقع له المعاني الحسنة والسلامية بفتح السين المهملة وتشديد اللام وبعد الميم ياء مثناة من تحتها ثم هاء وهي بليدة علي شط الموصل من الجانب الشرقي اسفل الموصل بينهما مسافة يوم فالموصل في الجانب-	11	7790421647144091751	938	1842.5	760	948	98.94514465332031	175	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0597	true	5478008748936815518	266	297	1400	1564	1578	300	الفلك الداءر علي المثل الساءر صنفه في ثلاثة عشر يوما وكتب اليه اخوه موفق ال--------------------------------------------------------------دين المثل الساءر يا سيدي صنفت فيه الفلك الداءرا لكن هذا فلك داءر اصبحت فيه المثل الساءرا	597	-6947782530006657768	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1589	false	7010728578476448907	4	43	23	235	1617	300	الفلك الداءر علي المثل الساءر فلما اكمله وقف ع-------------ليه اخوه موفق الدين ابو المعالي احمد ويدعي القاسم ايضا فكتب الي اخيه المذكور قوله المثل الساءر يا سيدي صنفت فيه الفلك الداءرا لكن هذا فلك داءر تص-ير فيه المثل الساءرا	1589	7790421647144091751	129	228.5	103	226	57.079647064208984	22	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0607	true	4196135469418424282	37	133	211	678	1544	300	لم تدر ما خلدت عيناك في خلدي من الغرام ولا ما كابدت كبدي افديك من راءد رام الدنو فلم يسطعه من فرق في القلب متقد خاف العيون فوافاني علي عجل معطلا جيده الا من الجيد عاطيته الكاس فاستحيت مدامتها من ذلك الشنب المعسول والبرد حتي اذا غازلت اجفانه سنة وصيرته -يد الصهباء طوع يدي اردت توسيده خدي وقلت له فقال كفك عندي افضل الوسد فبات في حرم لا غدر يذعره وبت ظمان لم اصدر ولم ارد بدر الم وبدر الافق ممتحق والجو- محلو لك الارجاء من جسدي تحير الليل فيه اين مطلعه اما دري الليل ان	607	-6947782530006657768	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0079	false	-7369012341283018065	206	301	1113	1575	1575	301	لم تدر ما خلدت عيناك في خلدي من الغرام ولا ما كابدت كبدي افديه من زاءر رام الدنو فلم يسطعه من غرق في الدمع متقد خاف العيون فوافاني علي عجل معطلا جيده الا من الجيد عاطيته الكاس فاستحيت مدامتها من ذاك الشنب ل--عسول والبرد حتي اذا غازلت اجفانه سنة وصيرته بيد الصهباء طوع يدي اردت توسيده خدي وقل- له فقال كفك عندي افضل الوسد فبات في حرم لا غدر يذعره وبت ظمان لم اصدر ولم ارد بدر الم وبدر التم- ممتحق والافق محلول-ك الارجاء من حسد- تحير الليل منه اين مطلعه اما دري الليل ان-	79	7790421647144091751	443	831.5	349	469	94.45629119873047	83	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0610	true	1806537199379901335	204	247	1021	1227	1501	300	في بعض ادباء مصر وكان شيخا كبيرا -ظهر عليه جرب فالتطخ بالكبريت قوله ذكره له ابن خلكان في تاريخه 1 ص 67 ايها السيد الاديب دعاءا من محب خال من التنكيت انت شيخ وقد قربت من النا-ر فكيف ادهنت بالكبريت وله قوله من	610	-6947782530006657768	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0117	false	-3216254567422618713	7	46	43	236	1551	301	في بعض ادباء مصر وكان شيخا كبيرا وظهر عليه جرب فالتطخ بالكبريت قال فلما بلغني ذلك كتبت اليه----------- ايها السيد الاديب دعاء- من محب خال من التنكيت انت شيخ وقد قربت من النا ر فكيف ادهنت بالكبريت و---نقلت من	117	7790421647144091751	164	277.5	131	208	78.84615325927734	28	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0752	true	6551541956893209343	11	59	60	344	1620	300	في طلب العلم والحديث الي شرق البلاد وغربها وشمالها وجنوبها وسافر الي ما وراء النهر وساءر بلاد خراسان---------- والي قومس والري واصبهان وهمذان وبلاد الجبال والعراق والحجاز والموصل والجزيرة والشام وغيرها من البلاد----------------------------- ولقي العلماء واخذ منهم وجالسهم وروي عنهم---------------------------------------- وكان عدد شيوخه يزيد علي الاربعة الاف شيخ	752	-6947782530006657768	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0809	false	2112389190618648656	53	113	296	656	1689	300	في طلب العلم والحديث الي شرق الارض- وغربها وشمالها وجنوبها وسافر الي ما وراء النهر وساءر بلاد خراسان عدة دفعات والي قومس والري واصبهان وهمذان وبلاد الجبال والعراق والحجاز والموصل والجزيرة والشام وغيرها من البلاد التي يطول ذكرها ويتعذر حصرها ولقي العلماء واخذ عنهم وجالسهم وروي عنهم واقتدي بافعالهم الجميلة واثارهم الحميدة وكان عدة شيوخه تزيد علي --اربعة الاف شيخ	809	7790421647144091751	275	487.5	227	363	75.75757598876953	40	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms1247	true	-7333137640360816734	20	94	104	481	1573	300	قالوا غدا تاتي ديار الحمي وينزل الركب بمغناهم هم سادة قد اجزلوا بذلهم لمن اتاهم راجيا فضلهم فمن عصاهم لم ينل وصلهم وكل من كان مطيعا لهم اصبح مسرورا بلقياهم قد لامني صحبي علي غفلتي اذ نظرت غيرهم مقلتي فما اطالوا اللوم في زلتي قلت فلي ذنب فما حيلتي باي وجه اتلقاهم يا قوم اني عبد احسانهم ولم ازل ادعي بسلمانهم فاليوم هل احظي بغفرانهم قالوا اليس العفو من شانهم لا سيما عمن تولاهم	1247	-6947782530006657768	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0896	false	3643058786783872741	169	202	927	1097	1628	301	قالوا غدا ناتي ديار الحمي وينزل الركب بمغنا---------------------------------------------------------------------هم وكل من كان مطيعا لهم اصبح مسرورا بلقياهم--------------------------------------------------------------------- قلت فلي ذنب فما حيلتي باي وجه اتلقا---------------------------------------------------------------------هم قالوا اليس العفو من شانهم لا سيما عمن ترجاهم	896	7790421647144091751	167	307.0	134	377	44.297080993652344	29	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms1278	true	-990505954113647201	62	145	321	732	1514	300	قيل لي انت اشعر الناس طرا في المعاني وفي الكلام البديه مثل ما رق في الزجاج مدام رق معني له وراق انتظام وكما ضاحك الرياض غمام لك من جيد القريض نظام يثمر الدر في يدي مجتنيه كم معان ابرزتهن شموسا بمبان زينت فيها الطروسا كنت حقا لدرها قاموسا فلماذا تركت مدح ابن موسي والخصال التي تجمعن فيه خل ما قلت من بديع نظام ودواعي تشوق وغرام واصنع المدح في امام همام قلت لا استطيع مدح امام كان جبريل خادما لابيه ومن شعره قوله	1278	-6947782530006657768	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0851	false	-6326359050176589310	6	48	30	233	1457	300	قيل لي انت احسن الناس طرا في فنون من---- الكلام النبيه---------------------------------------------------------------------- لك من جيد القريض مديح يثمر الدر في يدي مجتنيه فعلام-------------------------------------------------------------------- تركت مدح ابن موسي والخصال التي تجمعن فيه ------------------------------------------------------------------قلت لا استطيع مدح امام كان جبريل خادما لابيه وكان سبب قوله	851	7790421647144091751	175	279.5	135	411	42.57907485961914	34	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms1345	true	-1130308919570668273	114	252	604	1359	1611	300	شرف الدين -بن المستوفي ابو البركات المبارك بن ابي الفتح احمد بن المبارك بن موهوب بن غنيمة بن غالب اللخمي الملقب شرف الدين المعروف بابن المستوفي الاربلي قال ابن خلكان في الوفيات كان رءيسا جليل القدر كثير التواضع واسع الكرم لم يصل الي اربل احد من الفضلاء الا وبادر الي زيارته وحمل اليه ما يليق بحاله------------------------ وخصوصا ارباب الادب و--------------------------كان جم الفضاءل عارفا بعدة فنون منها الحديث وعلومه واسماء رجاله وجميع ما يتعلق به كان اماما فيه وكان ماهرا في فنون الادب من النحو واللغة والعروض والقوافي وعلم البيان واشعار العرب واخبارها وايامها ووقاءعها وامثالها وكان بارعا في علم الديوان وحسابه وضبط قوانينه علي الاوضاع المعتبرة عندهم وجمع لاربل تاريخا في اربع مجلدات وله كتا-------------------------------------------ب النظام في شرح شعر المتنبي وابي تمام في عشر مجلدات وله كت----------------------------------------------------------------------------------------------------------اب سر الصنعة------------------------------------------------- وغير ذلك --------------------------------------------------------------------------------------------------وله ديوان شعر اجاد فيه فمن شعره	1345	-6947782530006657768	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1093	false	2657457615591233194	96	293	517	1594	1635	301	شرف الدين ابن المستوفي ابو البركات المبارك بن ابي الفتح احمد بن المبارك بن موهوب بن غنيمة بن غالب اللخمي الملقب شرف الدين المعروف بابن المستوفي الاربلي -------------------------كان رءيسا جليل القدر كثير التواضع واسع الكرم لم يصل الي اربل احد من الفضلاء الا وبادر الي زيارته وحمل اليه ما يليق بحاله ويقرب الي قلبه بكل طريق وخصوصا ارباب الادب فقد كانت سوقهم لديه نافقة وكان جم الفضاءل عارفا بعدة فنون منها الحديث وعلومه واسماء رجاله وجميع ما يتعلق به كان اماما فيه وكان ماهرا في فنون الادب من النحو واللغة والعروض والقوافي وعلم البيان واشعار العرب واخبارها وايامها ووقاءعها وامثالها وكان بارعا في علم الديوان وحسابه وضبط قوانينه علي الاوضاع المعتبرة عندهم وجمع لاربل تاريخا في اربع مجلدات وقد احلت عليه في هذا الكتاب في مواضع عديدة وله كتاب النظام في شرح شعر المتنبي وابي تمام في عشر مجلدات وكتاب اثبات المحصل في نسبة ابيات المفصل في مجلدين تكلم فيه علي الابيات التي استشهد بها الزمخشري في المفصل وله كتاب سر الصنعة وله كتاب سماه ابا قماش جمع فيه ادبا كثيرا ونوادر وغيرها وسمعت منه كثيرا وسمعت بقراءته علي المشايخ الواردين علي اربل شيءا كثيرا فانه كان يعتمد القراءة بنفسه وله ديوان شعر اجاد فيه فمن شعره	1093	7790421647144091751	714	1337.5	584	1102	64.79129028320312	123	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms1345	true	-1130308919570668273	277	300	1488	1611	1611	300	وكنت خرجت من اربل في سنة ست وعشرين وستماءة وشرف الدين مستوفي الديوان والاستيفاء في تلك البلاد منزلة عليه وهو تلو الوزارة ثم-	1345	-6947782530006657768	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1095	false	-2691719866522894546	242	265	1282	1406	1589	300	وكنت خرجت من اربل في سنة ست وعشرين وستماءة وشرف الدين مستوفي الديوان والاستيفاء في تلك البلاد منزلة عليه وهو تلو الوزارة ثم	1095	7790421647144091751	123	241.0	101	124	99.19355010986328	22	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms1346	true	-3052337341189032051	0	29	0	155	1552	300	بعد ذلك تولي الوزارة في سنة تسع وعشرين وستماءة وشكرت سيرته فيها ولم يزل عليها الي ان مات مظفر الدين في التاريخ المذكور في ترجمته----------------------------- واخذ الامام المستنصر اربل	1346	-6947782530006657768	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1095	false	-2691719866522894546	265	300	1406	1589	1589	300	بعد ذلك تولي الوزارة في سنة تسع وعشرين وستماءة وشكرت سيرته فيها ولم يزل عليها الي ان مات مظفر الدين في التاريخ المذكور في ترجمته في حرف الكاف رحمه الله تعالي واخذ الامام المستنصر اربل-	1095	7790421647144091751	154	291.0	126	184	83.6956558227539	28	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms1346	true	-3052337341189032051	29	177	155	920	1552	300	في منتصف شوال من السنة المذكورة فبطل شرف الدين وقعد في بيته والناس يلازمون خدمته علي ما بلغني ومكث كذلك الي ان اخذ التتر مدينة اربل في سابع عشر-- شوال سنة اربع وثلاثين وستماءة وجري عليها وعلي اهلها ما قد اشتهر فكان شرف الدين في جملة من اعتصم بالقلعة وسلم منهم ولما انتزح التتر عن القلعة انتقل الي الموصل واقام بها في حرمة وافرة وله راتب يصل اليه وكان عنده من الكتب النفيسة شء كثير ولم يزل علي ذلك حتي توفي بالموصل يوم الاحد لخمس خلون من المحرم سنة سبع وثلاثين وستماءة ودفن بالمقبرة السابلة خارج باب الجصاصة ومولده في النصف من شوال سنة اربع وستين وخمسماءة بقلعة اربل وهو من بيت كبير كان فيه جماعة من الرءساء الادباء و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما مات شرف الدين رثاه صاحبنا--------------- يوسف بن النفيس الاربلي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابا البركات لو درت المنايا بانك فرد عصرك لم تصبكا كفي الاسلام رزا فقد شخص عليه باعين الثقلين يبكي	1346	-6947782530006657768	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1096	false	286077601701579359	0	238	0	1265	1593	301	في منتصف شوال من السنة المذكورة فبطل شرف الدين وقعد في بيته والناس يلازمون خدمته علي ما بلغني ومكث كذلك الي ان اخذ التتر مدينة اربل في سابع عشرين شوال سنة اربع وثلاثين وستماءة وجري عليها وعلي اهلها ما قد اشتهر فكان شرف الدين في جملة من اعتصم بالقلعة وسلم منهم ولما انتزح التتر عن القلعة انتقل الي الموصل واقام بها في حرمة وافرة وله راتب يصل اليه وكان عنده من الكتب النفيسة شء كثير ولم يزل علي ذلك حتي توفي بالموصل يوم الاحد لخمس خلون من المحرم سنة سبع وثلاثين وستماءة ودفن بالمقبرة السابلة خارج باب الجصاصة ومولده في النسف من شوال سنة اربع وستين وخمسماءة بقلعة اربل وهو من بيت كبير كان فيه جماعة من الرءساء الادباء وتولي الاستيفاء باربل والده وعمه صفي الدين ابو الحسن علي بن المبارك وكان عمه المذكور فاضلا وهو الذي نقل نصيحة الملوك تصنيف حجة الاسلام ابي حامد الغزالي من اللغة الفارسية الي العربية فان الغزالي لم يضعها الا بالفارسية وقد ذكر ذلك شرف الدين في تاريخه وكنت اسمع ذلك ايضا عنه ايام كنت في تلك البلاد ووكان ذلك مشهورا بين الناس ولما مات شرف الدين رثاه صاحبنا الشمس ابو العز يوسف بن النفيس الاربلي المعروف بشيطان الشام ومولد شيطان الشام سنة ست وثمانين وخمسماءة باربل وتوفي بالموصل سادس عشر شهر رمضان سنة ثمان وثلاثين وستماءة ودفن بمقبرة باب الجصاصة وفيه يقول ابا البركات لو درت المنايا بانك فرد عصرك لم تصبكا كفي الاسلام رزا فقد شخص عليه باعين الثقلين يبكي	1096	7790421647144091751	764	1494.5	616	1265	60.39525604248047	143	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms1805	true	-377884396151849869	0	60	0	316	1577	300	ب خليط نار الوجنتين بكرت علي وقالت اخ-تر خصلة من خصلتين اما الصدود او الفرا-ق فليس عندي غير ذين فاجبتها ومدامعي تنهل مثل المازمين لا تفعلي ان حان ص-دك او فراقك حان حيني فكانما قلت انهضي فمضت مسارعة لبيني ثم استقلت اين حل-ت عيسها ورمت باين ونواءب اظهرن ايا-مي الي بصورتين سودنها واطلنها فرايت يوما ليلتين ومنها هل بعد ذلك	1805	-6947782530006657768	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0823	false	-2930201015603135037	236	301	1256	1576	1576	301	ب خليط نار الوجنتين بكرت علي وقالت اخ تر خصلة من خصلتين اما الصدود او الفرا ق فليس عندي غير ذين فاجبتها ومدامعي تنهل مثل المازمين لا تفعلي ان حان ص دك او فراقك حان حيني فكانما قلت انهضي فمضت مسارعة لبيني ثم استقلت اين حل ت عيسها رميت باين ونواءب اظهرن ايا مي الي بصورتين سودنها واطلنها فرايت يوما ليلتين ومنها هل بعد ذلك-	823	7790421647144091751	312	591.0	253	321	97.19625854492188	54	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms1805	true	-377884396151849869	96	148	512	771	1577	300	في ديوانه المخطوط قوله------------------- واخ مسه نزولي بقرح مثلما مسني من الجوع قرح بت ضيفا له كما حكم الده-ر وفي حكمه علي الحر قبح فابتداءي يقول وهو من السك-رة بالهم طافح ليس يصحو لم تغربت قلت قال رسول الله والقول منه نصح ونجح سافروا تغنموا فقال وقد قا-ل تمام الحديث صوموا تصحوا	1805	-6947782530006657768	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0824	false	5869083126016411443	221	281	1149	1430	1527	300	في ديوانه انه عملها في اخيه عبد الصمد وهي واخ مسه نزولي بقرح مثلما مسني من الجوع قرح بت ضيفا له كما حكم الده ر وفي حكمه علي الحر قبح فابتداني يقول وهو من السك رة بالهم طافح ليس يصحو لم تغربت قلت قال رسول الله والقول منه نصح ونجح سافروا تغنموا فقال وقد قا ل تمام الحديث صوموا تصحوا	824	7790421647144091751	247	461.0	196	281	87.90035247802734	46	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms1805	true	-377884396151849869	60	92	316	492	1577	300	من يع-رفني النضار من اللجين فلقد جهلتهما لبع-د العهد بينهما وبيني متكسبا بالشعر يا بءس الصناعة في اليدين كانت كذلك قبل ان ياتي علي بن الحسين فاليوم حال الشعر حا-لية كحال الشعرتين	1805	-6947782530006657768	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0824	false	5869083126016411443	0	35	0	179	1527	300	من يع رفني النضار من اللجين فلقد جهلتهما لبع د العهد بينهما وبيني متكسبا بالشعر يا بءس الصناعة في اليدين كانت كذلك قبل ان ياتي علي بن الحسين فاليوم حال الشعر ثا لثة لحال الشعريين	824	7790421647144091751	172	325.0	140	179	96.08938598632812	27	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms2016	true	-3585614018054825391	96	213	541	1147	1590	300	ومن شعره قوله ا---------قول لها والعيس تحدج للسري اعدي لفقدي ما استطعت من الصبر سانفق ريعان الشبيبة انفا علي طلب العلياء او طلب الاجر اليس من الخسران ان لياليا تمر بلا نفع وتحسب من عمري اقول اخذ المعني من شاعرنا محمد مهدي الجواهري بقوله خليلي من ظلم الليالي بانها تمر علي رغمي وتحسب من عمري هلما نبع عمرا ونشري مسرة فليس بعدل ان نبيع ولا نشري وترجم له ابن حجر العسقلاني في لسان الميزان كما ترجم له اليافعي في مراة الجنان وترجم له من المعاصرين الشيخ محمد السماوي في مخطوطه الطليعة من شعراء الشيعة قال وق----------------------------------------------------------------------------------------------------وله في غلام---------- حلق شعره حلقوا شعره ليكسوه قبحا غيرة منهم عليه وشحا كان قبل الحلاق ليلا وصبحا فمحوا ليله وابقوه صبحا	2016	-6947782530006657768	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0430	false	2629131227325141611	62	147	309	738	1529	300	ومن شعر الوزير المذكور اقول لها والعيس تحدج للسري اعدي لفقدي ما استطعت من الصبر سانفق ريعان الشبيبة انفا علي طلب العلياء او طلب الاجر اليس من الخسران ان لياليا تمر بلا نفع وتحسب من عمري و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من شعره ايضا اري الناس في الدنيا كراع تنكرت مراعيه حتي ليس فيهن مرتع فماء بلا مرعي ومرعي بغير ما وحيث تري ماء ومرعي فمسبع وله في غلام حسن الوجه حلق شعره حلقوا شعره ليكسوه قبحا غيرة منهم عليه وشحا كان صب-حا عليه ليل بهيم-- فمحوا ليله وابقوه صبحا	430	7790421647144091751	277	458.5	223	725	38.2068977355957	49	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms2045	true	-246870735705573452	129	168	605	827	1473	300	والطغراءي بضم الطاء المهملة وسكون الغين المعجمة وفتح الراء -بعدها الف مقصورة هذه النسبة الي من يكتب الطغري وهي الطرة التي تكتب في اعلي الكتب فوق البسملة بالقلم الغليظ ومضمونها نعوت الملك الذي صدر الكتاب عنه وهي لفظة اعجمية	2045	-6947782530006657768	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0440	false	-8904383817510665519	187	226	990	1213	1599	301	والطغراءي بضم الطاء المهملة وسكون الغين المعجمة وفتح الراء وبعدها الف مقصورة هذه النسبة الي من يكتب الطغري وهي الطرة التي تكتب في اعلي الكتب فوق البسملة بالقلم الغليظ ومضمونها نعوت الملك الذي صدر الكتاب عنه وهي لفظة اعجمية	440	7790421647144091751	222	439.0	183	223	99.55156707763672	38	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms2047	true	591407175593120108	188	216	909	1050	1491	300	قيل له حيص بيص لانه راي الناس يوما في حركة مزعجة وامر شديد فقال ما للناس في حيص بيص فبقي عليه هذا اللقب ومعني هاتين الكلمتين الشدة والاختلاط	2047	-6947782530006657768	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0550	false	167573092957777712	176	204	877	1018	1522	300	قيل له حيص بيص لانه راي الناس يوما في حركة مزعجة وامر شديد فقال ما للناس في حيص بيص فبقي عليه هذا اللقب ومعني هاتين الكلمتين الشدة والاختلاط	550	7790421647144091751	141	282.0	113	141	100.0	28	Rafed0000230Vols-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown