id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0000230Vols-ara1.ms0008	true	-7252984232213819893	146	200	787	1066	1558	300	الربيع بن سليمان المرادي صاحب الامام الشافعي قال خرجنا مع الشافعي من مكة نريد مني فلم ينزل واديا ولم يصعد شعبا الا وهو--- يقول يا راكبا عج بالمحصب من مني واهتف بساكن خيفها والناهض سحرا اذا فاض الحجيج الي مني فيضا كملتطم الفرات الفاءض ان كان رفضا حب ال محمد فليشهد الثقلان اني رافضي	8	-6947782530006657768	JK003609-ara1.mARkdown.ms0392	false	-1174957131968768563	247	296	1255	1505	1526	300	الربيع بن سليمان-------------------------------- خرجنا مع الشافعي من مكة نريد مني فلم ننزل واديا ولم نصعد شعبا الا وسمعته يقول يا راكبا قف بالمحصب من مني واهتف بقاعد خيفها والناهض سحرا اذا سار الحجيج الي مني فيضا كملتطم الفرات الفايض ان كان رفضا حب ال محمد فليشهد الثقلان اني رافضي	392	-1565415704678795426	235	443.0	186	282	83.33333587646484	42	Rafed0000230Vols-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0015	true	-4242530225017133494	20	81	109	455	1637	300	المصري الاسواني الي مصر بعد مقتل الظافر بالله العباسي وجلوس الفاءز بالله وي--------------------------حضر الماتم وقد حصر شعراء الدولة فانشدوا مراثيهم علي مراتبهم فقام هذا الشاعر في اخرهم وانشد قصيدته التي او لها ما للرياض تميل سكرا هل سقيت بالمزن خمرا الي ان وصل الي قوله افكربلاء بالعراق وكربلاء بمصر اخري فتذرف- العيون ويعج القصر بالبكاء والعويل وتنثال------ العطايا من كل جانب	15	-6947782530006657768	JK003609-ara1.mARkdown.ms1693	false	4763024431833175845	114	177	564	911	1574	300	المصرية انه دخل-------- بعد مقتل الظافر الي مصر وقد جل----س الفاءز وعليه اطمار رثة وطيلسان صوف اخضر فحضر الماتم وقد حضر شعراء الدولة فانشدوا مراثيهم علي مراتبهم فقام----------- في اخرهم وانشد قصيدة او-------لها ما للرياض تميل سكرا هل سقيت بالمزن خمرا الي ان وصل الي قوله افكربلاء بالعراق وكربلاء بمصر اخري ف-ذرفت العيون و-عج القصر بالكباء والعويل وانثالت عليه العطايا من كل جانب	1693	-1565415704678795426	278	469.5	227	379	73.35092163085938	43	Rafed0000230Vols-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0016	true	-5368575158612932799	161	187	858	992	1605	300	انا في قبضة الغرام رهين بين سيفين ارهفا ورديني فكان الهوي فتي- علوي ظن اني وليت قتل الحسين وكاني يزيد بين يديه فهو يختار اوجع القتلتين	16	-6947782530006657768	JK003609-ara1.mARkdown.ms0305	false	-4413657149159536726	204	230	1057	1190	1538	300	انا في قبضة الغرام رهين بين سيف مجاذب-- ورديني وكان الهوي امره علوي ظن اني وليت قتل الحسين وكاني يزيد بين يديه فهو يختار اوجع القتلتين	305	-1565415704678795426	123	226.5	98	135	91.11111450195312	22	Rafed0000230Vols-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0016	true	-5368575158612932799	108	151	577	802	1605	300	امزج بمسبوك اللجين ذهبا حكته دموع عيني لما نعي ناعي الفراق ببين من اهوي وبيني---------------------------------- واحالها التشبيه لما شبهت بدم الحسين خفقت لنا شمسان من لالاءها في الخافقين وبدت لنا في كاسها من لونها في حلتين فاعجب هداك الله من كون اتفاق الضرتين	16	-6947782530006657768	JK003609-ara1.mARkdown.ms5245	false	-7912214747753683469	108	158	551	810	1500	300	امزج بمسبول اللجين ذهبا حكته دموع عيني لما نعي ناعي الفراق ببين من اهوي وبيني كانت ولم يقدر لشء قبلها ايجاب كون واحالها التحريم لما شبهت بدم الحسين خفقت لنا شمسان من لالاءها في الخافقين وبدت لنا في كاسها من لونها في حلتين فاعجب هداك الله من كون اتفاق الضرتين	5245	-1565415704678795426	221	426.0	178	259	85.32818603515625	40	Rafed0000230Vols-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0032	true	6124500944895052182	0	37	0	193	1522	300	يستضاء به في كربلاء قتيل غير مدفون سبط النبي جزاك الله صالحة عنا وجنبت خسران الموازين قد كنت لي جبلا صلدا الوذ به وكنت تصحبنا بالرحم والدين من لليتامي ومن للساءلين ومن يغني وياوي اليه كل مسكين	32	-6947782530006657768	JK003609-ara1.mARkdown.ms3455	false	-4260248310908971571	125	161	639	830	1507	300	يستضاء به ب--كربلاء قتيل غير مدفون سبط النبي جزاك الله صالحة عنا وجنبت خسران الموازين قد كنت لي جبلا صعبا الوذ به وكنت تصحبنا بالرحم والدين من لليتامي ومن للساءلين ومن يغني وياوي اليه كل مسكين	3455	-1565415704678795426	188	367.5	152	193	97.4093246459961	35	Rafed0000230Vols-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0058	true	-6204922601796883894	171	285	925	1533	1610	300	رزءنا خير من ركب المطايا وخيسها ومن ركب السفينا ومن لبس النعال ومن حذاها ومن قرا المثاني والمءينا فكل مناقب الخيرات فيه وحب رسول رب العالمين-----------------------------------------------------------------------------------------------ا وكنا قبل مقتله بخير نري مولي رسول الله فينا يقيم الدين لا يرتاب فيه ويقضي بالفراءض مست---بينا ويدعو للجماعة من عصاه وينهك قطع ايدي السارقينا وليس بكاتم علما لديه ولم يخلق من المتجبرينا الا ابلغ معاوية بن حرب فلا قرت عيون الشامتينا افي شهر الصيام فجعتمونا بخير الناس طرا اجمعينا ومن بعد النبي فخير نفس ابو حسن وخير الصالحينا لقد علمت قريش حيث كانت بانك خيرها حسبا ودينا اذا استقبلت وجه ابي حسين رايت البدر راع الناظرينا كان الناس اذ فقدوا عليا نعام جال في بلد سنينا فلا	58	-6947782530006657768	JK003609-ara1.mARkdown.ms5422	false	2091851585109292155	33	114	181	605	1504	300	قتلتم خير من ركب المطايا وذللها ومن ركب السفينا ومن لبس النعال ومن حذاها ومن قرا المثاني والمءينا وكل مناقب الخيرات فيه وحب رسول رب العالمينا لقد علمت قريش حيث كانت بانك خيرهم حسبا ودينا اذا استقبلت وجه ابي تراب رايت البدر فوق الناظرينا وكنا قبل مقتله بخير نري مولي رسول الله فينا يقيم الحق- لا يرتاب فيه ويعدل في العدي والاقربي-----------------------------------------------نا وليس بكاتم علما لديه ولم يخلق من المتجبر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينا كان الناس اذ فقدوا عليا نعام حار في بلد سنينا فلا	5422	-1565415704678795426	299	552.5	237	706	42.35127639770508	52	Rafed0000230Vols-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0059	true	-6601751803867570374	197	234	1002	1181	1512	300	الا ابلغ معاوية بن حرب مغلغلة من الرجل اليماني- اتغضب ان يقال ابوك عف وترضي ان يقال ابوك زاني فاشهد ان رحمك من زياد كرحم الفيل من ولد الاتان واشهد انها ولدت زيادا وصخر من سمية غير	59	-6947782530006657768	JK003609-ara1.mARkdown.ms3557	false	6432413035850592779	154	192	789	968	1490	300	الا ابلغ معاوية بن صخر لقد ضاقت بما تاتي اليدان اتغضب ان يقال ابوك عف وترضي ان يقال ابوك زان- فاشهد ان رحمك من زياد كرحم الفيل من ولد الاتان واشهد انها حملت زيادا وصخر من سمية غير	3557	-1565415704678795426	149	279.5	115	180	82.77777862548828	30	Rafed0000230Vols-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0059	true	-6601751803867570374	188	241	952	1219	1512	300	وهو القاءل لما استلحق معاوية زيادا و-----------نسبه الي ابيه---------------- الا ابلغ معاوية بن حرب مغلغلة من الرجل اليماني اتغضب ان يقال ابوك عف وترضي ان يقال ابوك زاني فاشهد ان رحمك من زياد كرحم الفيل من ولد الاتان واشهد انها ولدت زيادا وصخر من سمية غير داني فاستاذن عبيد الله بن زياد معاوية	59	-6947782530006657768	JK003609-ara1.mARkdown.ms4549	false	4099464247832803781	212	267	1089	1360	1517	300	وهذا وقا-ل لما ادعي معا--وية زيادا وبعض الناس بنسبه لابن مفرغ وهو خطا الوافر الا ابلغ معاوية بن حرب مغلغلة عن القوم الهجان- اتغضب ان يقال ابوك عف وترض- ان يقال ابوك زاني فاشهد ان رحمك من زياد كرحم الفيل من ولد الاتان واشهد انها ولدت زيادا وصخر من امية غير دا---------ن فبلغ ذل---------ك معاوية	4549	-1565415704678795426	213	349.0	166	294	72.44898223876953	35	Rafed0000230Vols-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0059	true	-6601751803867570374	197	234	1002	1181	1512	300	الا ابلغ معاوية بن حرب مغلغلة من الرجل اليماني اتغضب ان يقال ابوك عف وترضي ان يقال ابوك زاني فاشهد ان رحمك من زياد كرحم الفيل من ولد الاتان واشهد انها ولدت زيادا وصخر من سمية غير	59	-6947782530006657768	JK003609-ara1.mARkdown.ms6300	false	-8275492260202338090	238	275	1191	1368	1483	300	الا ابلغ معاوية بن صخر مغلغلة عن الرجل اليمان- اتغضب ان يقال ابوك عف وترضي ان يكون ابوك زان- فاشهد ان رحمك من زياد كرحم الفيل من ولد الاتان واشهد انها ولدت زيادا وصخر من سمية غير	6300	-1565415704678795426	170	323.0	133	179	94.9720687866211	32	Rafed0000230Vols-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0061	true	-5944223700648148793	141	206	693	998	1456	300	امك لم تباشر ابا سفيان واضعة القناع ولكن كان امر- فيه لبس علي وجل شديد وامتناع وله في هجاء عبيد الله بن زياد وقل لعبيد الله مالك والد بحق ولا يدري امرء كيف ينسب ومن شعره ايضا----------- ان زيادا ونافعا وابا بكرة عندي من اعجب العجب هم رجال ثلاثة خلقوا في رحم انثي وكلهم لا---ب ذا قرشي كما يقول وذا- مو-لي وهذا ابن عمه عربي	61	-6947782530006657768	JK003609-ara1.mARkdown.ms3557	false	6432413035850592779	216	264	1085	1320	1490	300	امك لم تباشر ابا سفيان واضعة القناع ولكن كان امرا فيه لبس علي وجل شديد وارتياع ويقول------------------------------------------------------------------------------------- ايضا من المنسرح ان زيادا ونافعا وابا بكرة عندي من اعجب العجب هم رجال ثلاثة خلقوا من رحم انثي مخالفو النسب ذا قرشي كما بقول وذام مو لي وهذا بز--عمه عربي	3557	-1565415704678795426	200	321.5	156	322	62.11180114746094	35	Rafed0000230Vols-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0072	true	-3814592793075362889	246	297	1245	1484	1498	300	ابن ع----بد المطلب ومن شعره ما---كنت احسب ان الامر منصرف عن هاشم ثم منها عن ابي حسن من فيه ما فيهم من كل صالحة وليس في كلهم ما فيه من حسن اليس اول من صلي لقبلتكم واعلم الناس بالقران والسنن واقرب الناس عهدا بالنبي ومن جبريل عون له في الغسل والكفن	72	-6947782530006657768	JK003609-ara1.mARkdown.ms5422	false	2091851585109292155	126	166	665	854	1504	300	-بن عتبة بن ابي لهب من البسيط ما كنت احسب ان الامر منصرف عن هاشم ثم منها عن ابي ------------------------------------------------------حسن اليس اول من صلي لقبلته- واعلم الناس بالقران والسنن واخر- الناس عهدا بالنبي ومن جبريل عون له في الغسل والكفن	5422	-1565415704678795426	166	295.0	131	246	67.47967529296875	29	Rafed0000230Vols-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0073	true	5562392437258381176	91	121	458	603	1553	300	الا من لليل لا تغور كواكبه اذا لاح نجم لاح نجم يراقبه بني هاشم ردوا سلاح ابن اختكم ولا تنهبوه لا تحل مناهبه بني هاشم لا تعجلوا بافادة سواء علينا	73	-6947782530006657768	JK003609-ara1.mARkdown.ms6291	false	6218256145223854886	270	300	1371	1514	1514	300	الا من لليل لا تغور كواكبه اذا لاح نجم غار نجم يراقبه بني هاشم ردوا سلاح ابن اختكم ولا تنهبوه ما تحل مناهبه بني هاشم لا تعجلونا فانه- سواء علينا-	6291	-1565415704678795426	133	253.5	105	145	91.72413635253906	26	Rafed0000230Vols-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0073	true	5562392437258381176	133	251	672	1293	1553	300	وانا واياكم وما كان منكم- كصدع الصفا لا يراب الصدع شاعبه بني هاشم كيف التعاقد بيننا وعند علي سيفه وحراءبه لعمرك لا انسي ابن اروي وقتله وهل ينسين الماء ما عاش شاربه هم قتلوه كي يكونوا مكانه كما غدرت يوما بكسري مرازبه واني لمجتاب اليكم بجحفل يصم السميع جرسه وجلاءبه فانتدب له الفضل بن العباس بن عتبة يرد عليه فيقول فلا تسالونا بالسلاح فانه اضيع والقاه لدي الروع صاحبه سلوا اهل مصرعن سلاح ابن اختنا فهم سلبوه سيفه وحراءبه وكان ولي العهد بعد محمد علي وفي كل المواطن صاحبه علي ولي الله اظهر دينه وانت من الاشقين فيمن تحاربه وقد انزل الرحمن انك فاسق فمالك في الاسلام سهم تطالبه وشبهته كسري وقد كان مثله شبيها بكسري هديه وعصاءبه	73	-6947782530006657768	JK003609-ara1.mARkdown.ms6292	false	8429483273848323030	2	71	14	373	1565	300	وانا واياكم وما كان بيننا كصدع بد--ا لا يراب الصدع شاعبه بني هاشم كيف التعاقد بيننا وعند علي سيفه وحراءبه لعمرك لا انسي ابن اروي وقتله وهل ينسان الماء ما عاش شاربه هم قتلوه كي يكونوا مكانه كما غدرت يوما بكسري مراز------------------------------------------------به فاجاب---ه الفضل بن العباس بن عتبة بن ابي لهب---- فلا تسالونا بالسلاح فانه اضيع والقاه لدي الروع صاح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------به وشبهته كسري وقد كان مثله سبيها بكسري هديه وضراءبه	6292	-1565415704678795426	335	613.5	268	622	53.8585205078125	58	Rafed0000230Vols-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0108	true	-2017196523216651021	157	185	797	940	1531	300	الصولي قال-- ابو العيناء---- للسيد------------------------------------------ بلغني------------ انك تقول بالرجعة قال هو ما بلغك قال فاعطني دينارا بماءة دينار الي الرجعة فقال ال---سيد علي ان توثق لي بمن يضمن	108	-6947782530006657768	JK003609-ara1.mARkdown.ms2188	false	-2241858744971341654	234	276	1156	1362	1474	300	الصولي حدثنا ابو العيناء قال السيد مذبذب يقول بالرجعة وقد قال له رجل من ثقيف بلغني يا ابا هاشم انك تقول بالرجعة قال هو ما بلغك قال فاعطني دينارا بماءة دينار الي الرجعة فقال له السيد علي ان توثق لي بمن يضمن	2188	-1565415704678795426	137	228.0	109	206	66.50485229492188	23	Rafed0000230Vols-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0108	true	-2017196523216651021	63	157	347	797	1531	300	وقال السيد اتي بي ا---------بي الي محمد بن سيرين وانا صغير فقال لي يا-----بني اقصص رءياك فقلت رايت كاني في ارض سبخة والي جانبها ارض حسنة و-----النبي ص----------------- واقف فيها وليس فيها نبت وفي الارض السبخة سوك ونخل فقال لي يا اسماعيل اتدري لمن هذا النخل قلت لا قال هذا ل--------امرء القيس بن حجر------- فانقله الي هذه الارض الطيبة التي انا فيها فجعلت انقله الي ان نقلت جميع النخل وحولت شيءا من الشوك فقال ابن سيرين لابي اما ابنك هذا فسيقول الشعر في مدح طهرة ابرار فما مضت الا م--دة حتي قلت الشعر -قال	108	-6947782530006657768	JK003609-ara1.mARkdown.ms2188	false	-2241858744971341654	31	134	156	656	1474	300	وقال السيد جاء بي ابي وانا صبي الي محمد بن سيرين قبل ان يموت بمدة فقال يا بني اقصص رءياك فقلت رايت كاني في ارض سبخة والي جانبها ارض حسنة وفيها النبي صلي الله عليه وسلم واقف----ا وليس فيها نبت وفي الارض السبخة نخل وشوك فقال لي يا اسماعيل اتدري لمن هذا النخل قلت لا قال هذا للمعروف بامرء القيس بن حجر الكندي فانقله الي هذه الارض الطيبة التي انا فيها فجعلت انقله الي ان نقلت جميع النخل وحولت شيءا من الشوك فقال ابن سيرين لابي اما ابنك هذا فسيقول الشعر في مدح طهرة ابرار فما مضت الا مديدة حتي قلت الشعر وقال	2188	-1565415704678795426	419	762.5	330	504	83.13491821289062	78	Rafed0000230Vols-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0108	true	-2017196523216651021	197	257	998	1290	1531	300	ان اثنين تلاحيا في اي الخلق افضل بعد رسول الله ص فق-----------------ال احدهما ابو بكر وقال الاخر علي فتراضيا بالحكم الي اول من يطلع عليهما فطلع عليهما السيد الحميري فقال القاءل بفضل علي قد تنافرت انا وهذا اليك في افضل الخلق بعد رسول الله ص----------------- فقلت انا علي فقال السيد وما قال هذا ابن الزانية فقال ذاك لم اقل شيءا	108	-6947782530006657768	JK003609-ara1.mARkdown.ms2189	false	-3583959269660717366	196	262	954	1280	1472	300	ان اثنين تلاحيا في اي الخلق افضل بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما ابو بكر وقال الاخر علي فتراضيا بالحكم الي اول من يطلع عليهما فطلع عليهما السيد الحميري فقال القاءل بفضل علي قد تنافرت انا وهذا اليك في افضل الخلق بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت انا علي فقال السيد وما قال هذا ابن الزانية فقال ذاك لم اقل شيءا	2189	-1565415704678795426	289	558.0	230	326	88.65030670166016	58	Rafed0000230Vols-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0108	true	-2017196523216651021	258	300	1294	1531	1531	300	لما استقام الامر ل------------لسفاح خطب يوما فاحسن الخطبة فلما نزل عن المنبر قام اليه السيد الحميري فانشده---------- دونكموها يا بني هاشم فجددوا من ايها الدارسا دونكموها فالبسوا تاجها لا-تعدموا منكم لها لابسا دونكموها لا علت كعب من امسي عليكم ملكها نافسا خلافة-	108	-6947782530006657768	JK003609-ara1.mARkdown.ms2190	false	-7513153702255621685	119	165	596	849	1533	300	لما استقام الامر لابي العباس السفاح خطب يوما فاحسن الخطبة فلما نزل عن المنبر قام اليه السيد-------- فانشده من السريع دونكموها يا بني هاشم فجددوا من ايها الطامسا دونكموها فالبسوا تاجها لا تعدموا منكم لها لابسا دونكموها لا علا كعب من امسي عليكم ملكها نافسا خلافة	2190	-1565415704678795426	226	410.5	186	261	86.59004211425781	35	Rafed0000230Vols-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0114	true	-8884877705257992469	224	278	1141	1420	1535	300	الربيع بن سليمان المرادي صاحب الامام الشافعي قال خرجنا مع الشافعي من مكة نريد مني فلم ينزل واديا ولم يصعد شعبا الا وهو--- يقول يا راكبا قف بالمحصب من مني واهتف بساكن خيفها والناهض سحرا اذا فاض الحجيج الي مني فيضا كملتطم الفرات الفاءض ان كان رفضا حب ال محمد فليشهد الثقلان اني رافضي	114	-6947782530006657768	JK003609-ara1.mARkdown.ms0392	false	-1174957131968768563	247	296	1255	1505	1526	300	الربيع بن سليمان-------------------------------- خرجنا مع الشافعي من مكة نريد مني فلم ننزل واديا ولم نصعد شعبا الا وسمعته يقول يا راكبا قف بالمحصب من مني واهتف بقاعد خيفها والناهض سحرا اذا سار الحجيج الي مني فيضا كملتطم الفرات الفايض ان كان رفضا حب ال محمد فليشهد الثقلان اني رافضي	392	-1565415704678795426	237	449.0	188	282	84.04255676269531	43	Rafed0000230Vols-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0114	true	-8884877705257992469	0	59	0	292	1535	300	يدني كل امر شاسع والجد يفتح كل باب مغلق واذا سمعت ب----------------------------------------------ان مجدودا حوي عودا فاثمر في يديه فصدق واذا سمعت بان محروما اتي ماء ليشربه فغاض فحقق لو كان بالحيل الغني لو جدتني بنجوم اقطار السما- تعلقي لكن من رزق الحجا حرم الغني ضد ان مفترقان اي تفرق ومن الدليل علي القضاء وكونه بءس اللبيب وطيب عيش الاحمق	114	-6947782530006657768	JK003609-ara1.mARkdown.ms0393	false	5948856879913739283	20	77	99	390	1509	300	يدني كل امر شاسع والجد يفتح كل باب مغلق فاذا سمعت بان محروما اتي ماء ليشربه فغاض فصدق واذا سمعت بان مجدودا حوي عودا فاثمر في يديه---------------------------------------------- فحقق لو كان بالحيل الغني لو-جدتني بنجوم اقطار السماء تعلقي لكن من رزق الحجي حرم الغني ضد-ان مفترقان اي تفرق ومن الدليل علي القضاء وكونه بءس اللبيب وطيب عيش الاحمق	393	-1565415704678795426	242	452.0	194	339	71.38642883300781	46	Rafed0000230Vols-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0116	true	579014898004116627	240	295	1217	1517	1541	300	المزني دخلت علي الشافعي غداة وفاته----------- فقلت له كيف اصبحت يا ابا عبدالله قال اصبحت من الدنيا راحلا ولاخواني مفارقا وبكاس المنية شاربا و------------------------------------لا ادري الي الجنه تصير روحي--------------- فاهنيها ام الي النار فاعزيها وانشا يقول ولما قسي قلبي وضاقت مذاهبي جعلت الرجا مني لع-فوك سلما تعاظمني ذنبي فلما قرنته بعفوك ربي كان عفوك اعظما	116	-6947782530006657768	JK003609-ara1.mARkdown.ms0393	false	5948856879913739283	137	198	684	1013	1509	300	المزني دخلت علي الشافعي في علته التي مات فيها فقلت له كيف اصبحت ف--------------قال اصبحت من الدنيا راحلا ولاخواني مفارقا ولكاس المنية شاربا ولسوء اعمالي ملاقيا وعلي الله واردا فلا ادري--------------- روحي تصير الي الجنة فاهنيها ام الي النار فاعزيها ثم انشد--- ولما قسي قلبي وضاقت مذاهبي جعلت --رجاءي نحو عفوك سلما تعاظمني ذنبي فلما قرنته بعفوك ربي كان عفوك اعظما	393	-1565415704678795426	240	401.5	195	363	66.1156997680664	39	Rafed0000230Vols-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0116	true	579014898004116627	158	215	793	1086	1541	300	اشهب بن عبد العزيز الفقيه المالكي المصري المتوفي سنة 204 قال ابن عبد ال-----------------------------------حكم سمعت اشهب--------- يدعو علي الشافعي بالموت فذكرت ذلك للشافعي فقال- متمثلا---------- تمني رجال ان اموت فان امت فتلك سبيل لست فيها باوحد فقل للذي يبغي خلاف الذي مضي تزود لاخري غيرها فكان قد قال فمات الشافعي فاشتري اشهب من تركته عبدا ثم مات	116	-6947782530006657768	JK003609-ara1.mARkdown.ms2231	false	2472646262024776832	241	300	1273	1565	1565	300	اشهب و-------------------------------------------------------ابن عبد الحكم وقال محمد بن عبد الله بن عبد الحكم سمعت اشهب في سجوده يدعو علي الشافعي بالموت فذكرت ذلك الشافعي فانشد متمثلا من الطويل تمني رجال ان اموت وان امت فتلك سبيل لست فيها باوحد فقل للذي يبغي خلاف الذي مضي تزود لاخري غيرها فكان قد قال فمات الشافعي فاشتري اشهب من تركته عبدا ثم مات-	2231	-1565415704678795426	231	409.5	185	348	66.37931060791016	41	Rafed0000230Vols-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0157	true	4148655121353666887	230	283	1198	1476	1562	300	في الجارية------- يا طلعة طلع الحمام عليها فجني لها ثمر الردي بيديها رويت من دمها الثري ولطالما روي الهوي شفتي من شفتيها وقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الغلام ياسيف ان ترم------- الزمان بغدره فلانت ابدلت- الوصال بهج-----------------------------------------------ره فقتلته وله علي كرامة ملا الحشا وله الفءاد باسره عهدي به ميتا كاحسن ناءم والحزن يسفح ادمعي في حجره	157	-6947782530006657768	JK003609-ara1.mARkdown.ms4711	false	-3070368484292279194	189	295	1020	1561	1583	300	في الجارية الكامل يا طلعة طلع الحمام عليها وجني لها ثمر الردي بيديها رويت من دمها الثري ولطالما روي الهوي شفتي من شفتيها قد بات سفي في مجال وشاحها ومدامعي تجري علي خديها فوحق نعليها وما وطء الحصي شء اعز علي من نعليها ما كان قتليها لاني لم اكن ابكي اذا سقط الذباب عليها لكن ضننت علي العيون بحسنها وانفت من نظر الحسود اليها ومنه في الغلام الكامل اشفقت ان يرد الزمان بغدره او ابتلي بعد الوصال بهجره قمر اذا استخرجته من دجنه لبليتي ورفعته من خدره فقتلته وبه علي كرامة ملء الحشا وله الفءاد باسره عهدي به ميتا كاحسن ناءم والحزن يسفح دمعتي في نحره	4711	-1565415704678795426	242	443.5	192	541	44.73197937011719	40	Rafed0000230Vols-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0158	true	8160542003265402997	46	89	236	450	1560	300	سيفي من مجال وشاحها ومدامعي تجري علي خديها فوحق نعليها وما وطء الحصي شيء اعز علي من نعليها ما كان قتلتها لاني لم اكن ابكي اذا سقط الغبار عليها لكن بخلت علي سواي بحب---ها وانفت من نظر الغلام اليها قال وصنعت اخت الغلام	158	-6947782530006657768	JK003609-ara1.mARkdown.ms4711	false	-3070368484292279194	214	256	1148	1357	1583	300	-سفي في مجال وشاحها ومدامعي تجري علي خديها فوحق نعليها وما وطء الحصي ش-ء اعز علي من نعليها ما كان قتليها لاني لم اكن ابكي اذا سقط الذباب عليها لكن ضننت علي العيون بحسنها وانفت من نظر الحسود اليها---- ومن--ه في الغلام	4711	-1565415704678795426	182	318.5	142	217	83.87096405029297	31	Rafed0000230Vols-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0158	true	8160542003265402997	0	31	0	153	1560	300	قرة عين- قد بعثت لنا فكيف ذا وطريق القبر مسدود قالت هناك عظامي فيه مودعة تعيت فيه نب-ات الارض والدود وهذه الروح قد جاءتك زاءرة هذي زيارة من في الارض ملحود	158	-6947782530006657768	JK003609-ara1.mARkdown.ms4712	false	4193543480770685677	32	63	159	313	1588	300	قرة عيني قد بعثت لنا فكيف ذا وطريق القبر مسدود قالت هناك عظامي في- مودعة تعيث فيها بنات الارض والدود وهذه الروح قد جاءتك زاءرة هذي زيارة من في القبر ملحود	4712	-1565415704678795426	146	271.0	116	155	94.19355010986328	26	Rafed0000230Vols-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0161	true	-3039160742514304794	159	263	839	1399	1573	300	الم تر-اني من ثلاثون حجة اروح واغدو داءم الحسرات اري فياهم في غيرهم متقسما وايديهم من فيءهم صفرات فكيف اداوي من جوي لي والجوي امية اهل الفسق والنبعات وال ز-----------------------------------------------ياد في القصور مصونة و-ال رسول الله في الفلوات سابكيكم ما ذر في الارض شارق ونادي منادي الخير بالصلوات وما طلعت شمس وحان غروبها وبالليل ابكيكم وبالغدوات ديار رسول الله اصبحن بلقعا وال زياد تسكن الحجرات وال رسول الله تدمي نحورهم وال زياد امنوا السربات وال رسول الله تسبي حريمهم وال زياد ربة الحجلات اذا وتروا مدوا الي واتريهم اكفا عن الاوتار منقبضات فلولا الذي ارجوه في اليوم او غد تقطع نفسي اثرهم حسراتي خروج	161	-6947782530006657768	JK003609-ara1.mARkdown.ms3422	false	-974419444327661687	220	278	1125	1431	1535	300	الم تر اني مذ ثلاثين حجة اروح واغدو داءم الحسرات اري فيءهم في غيرهم متقسما وايديهم من فيءهم ص----------------------------------------------------فرات وال رسول الله نحف جسومها وال زياد غلظ القصرات بنات زياد في القصور مصونة وبنت رسول الله في الفلو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ات اذا وتروا مدوا الي واتريهم اكفا عن الاوتار منقبضات فلولا الذي ارجوه في اليوم او-غد لقطع قلبي اثرهم حسراتي فبكي	3422	-1565415704678795426	241	428.5	193	609	39.57307052612305	38	Rafed0000230Vols-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0162	true	7145398192002858640	109	167	561	869	1529	300	دعبل مدارس ايات خلت من تلاوة ومنزل وحي مقفر العرصات من احسن الشعر وفاخ--------------------------------------------------------ر المداءح المقولة في اهل البيت عليهم السلام قصد بها علي بن موسي الرضا عليه السلام بخراسان قال دخلت علي علي بن موسي الرضا عليه السلام فقال لي انشدني--------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانشدته مدارس ايات حتي انتهيت الي قولي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا وتروا مدوا الي واتريهم اكفا عن الاوتار منقبضات	162	-6947782530006657768	JK003609-ara1.mARkdown.ms3422	false	-974419444327661687	161	267	824	1372	1535	300	دعبل مدارس ايات خلت من تلاوة ومنزل وحي مقفر العرصات لال رسول الله بالخيف من مني وبالركن والتعريف والجمرات فما زالت تتردد في صدر المامون حتي قدم عليه دعبل--------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال--- انشدني قصيدتك التاءية ولا باس عليك ولك الامان من كل شء فيها فاني اعرفها وقد رويتها الا اني احب ان اسمعها من فيك فانشده حتي صار الي هذا الموضع الم تر اني مذ ثلاثين حجة اروح واغدو داءم الحسرات اري فيءهم في غيرهم متقسما وايديهم من فيءهم صفرات وال رسول الله نحف جسومها وال زياد غلظ القصرات بنات زياد في القصور مصونة وبنت رسول الله في الفلوات اذا وتروا مدوا الي واتريهم اكفا عن الاوتار منقبضات	3422	-1565415704678795426	140	179.0	109	656	21.341463088989258	20	Rafed0000230Vols-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0163	true	-2632202699060583777	250	293	1282	1508	1548	300	مضر الا وهم شركاء في دماءهم كما تشارك ايسار علي جزر قتلا واسرا وتحريقا ومنهبة فعل الغزاة بارض الروم والخزر اري امية معذورين ان قتلوا ولا اري لبني العباس من عذر ابناء حرب ومروان واسرتهم بنو معيط ولاة الحقد والوغر قوم قتلتم علي	163	-6947782530006657768	JK003609-ara1.mARkdown.ms3423	false	-1164860369215556230	0	34	0	171	1498	300	مضر الا وهم شركاء في دماءهم كما تشارك ايسار علي ج-------------------------------------------------------زر اري امية معذورين ان قتلوا ولا اري لبني العباس من عذر ابناء حرب ومروان واسرتهم بنو معيط ولاة الحقد والوغر اربع بطوس علي	3423	-1565415704678795426	162	309.0	129	226	71.6814193725586	31	Rafed0000230Vols-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0165	true	1763840658775551634	25	73	124	373	1498	300	سقيا ورعيا لايام الصبابات ايام ارفل في اثواب لذاتي ايام غصني رطيب من ليانته اصبو الي خير -------جارات وكنات دع عنك ذكر زمان فات مطلبه واقذف برجلك عن متن الجهالات واقصد بكل مديح انت قاءله نحو الهداة بني بيت الكرامات ف----------------------------------------------------------قال المامون انه قد وجد والله مقالا ونال	165	-6947782530006657768	JK003609-ara1.mARkdown.ms3422	false	-974419444327661687	82	139	420	712	1535	300	سقيا ورعيا لايام الصبابات ايام ارفل في اثواب لذاتي ايام غصني رطيب من لدونته اصبو الي غير كناتي وجاراتي----- دع عنك ذكر زمان فات مطلبه واقذف في------ متن الجهالات واقصد بكل مديح انت قاءله نحو الهداة بني بيت الكرامات فلما اتي علي القصيدة قال لله دره ما اغوصه وانصفه واوصفه ثم قال-------- انه--- وجد والله مقالا فقال	3422	-1565415704678795426	219	378.0	175	314	69.74522399902344	38	Rafed0000230Vols-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0168	true	8147293525144509820	87	149	422	732	1507	300	بن الضحاك ومما شجا قلبي واوكف عبرتي محارم من ال النبي استحلت ومهتوكة بالطف- عنها سجوفها كعاب كقرن الشمس لما تبدت اذا حفز-تها روعة من منازع لها المرط عاذت بالخضوع ورنت وربات خدر من ذوابة هاشم هتفن بدعوي خير حي وميت ارد يدا مني اذا ما ذكرته علي كبد حري وقلب مفتت فلا بات ليل الشامتين بغبطة ولا بلغت امالها ما تمنت	168	-6947782530006657768	JK003609-ara1.mARkdown.ms3104	false	5038851012874792151	37	99	177	489	1565	300	من الطويل ومما شجي قلبي وكفكف عبرتي محارم من ال النبي استحلت ومهتوكة بالخلد عنها سجوفها كعاب كقرن الشمس حين تبدت اذا اخفرتها روعة من منازع بها المرط عاذت بالخشوع ورنت وسرب ظباء من ذءابة هاشم هتفن بدعوي خير حي وميت ارد يدا مني اذا ما ذكرته علي كبد حري وقلب مفتت فلا بات ليل الشامتين بغبطة ولا بلغت امالها ما تمنت	3104	-1565415704678795426	283	532.0	222	312	90.70513153076172	50	Rafed0000230Vols-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0170	true	8622127004966972055	88	115	449	572	1497	300	ايا من طرفه سحر ويا من ريقه خمر تجاسرت فكاشفتك لما غلب الصبر وما احسن في مثلك ان ينهتك الس-ر فان عنف-ي الناس ففي وجهك لي عذر	170	-6947782530006657768	JK003609-ara1.mARkdown.ms3105	false	6977120897732217510	68	95	340	465	1526	300	ايا من طرفه سحر ويا من ريقه خمر تجاسرت فكاشفتك لما غلب الصبر وما احسن في مثلك ان ينهتك الستر فان عنفني الناس ففي وجهك لي عذر	3105	-1565415704678795426	123	236.0	96	125	98.4000015258789	25	Rafed0000230Vols-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0172	true	-5117172925504644897	25	95	135	538	1627	300	ربيع الاول سنة ست وتسعين وماءتين وبايعوا عبد الله المذكور--------------------------------------------------------- ولقبوه المرتضي بال------------------------------------------------------له واقام يوما وليلة ثم ان اصحاب المقتدر تحزبوا وتراجعوا و-حاربوا ----اعوان ابن المعتر وشتتوهم واعادوا المقتدر الي دسته واختفي ابن المعتز في دار ابن الجصاص التاجر الجوهري فاخذه المقتدر وسلمه الي مءنس الخادم الخازن فقتله وسلمه الي اهله ملفوفا في كساء وذلك يوم الخميس ثاني شهر ربيع الاخر سنة ست وتسعين وماءتين ودفن في خرابة بازاء داره	172	-6947782530006657768	JK003609-ara1.mARkdown.ms4368	false	-3446111858495947079	46	135	253	752	1671	300	ربيع الاخر سنة ست وتسعين وماءتين قامت الدولة ووثبوا علي المقتدر واقاموا ابن المعتز فقال بشرط ان لا يقتل بسببي مسلم ولقبوه المرتضي بالله وقيل المنصف بالله وقيل الغالب بالله وقيل الراضي بالله واقام يوما وليلة ثم ان اصحاب المقتدر تحزبوا واجتمعوا وتحاربوا هم واعوان ابن المعتز وشتتوهم واعادوا المقتدر الي دسته واختفي ابن المعتز في دار ابن الجصاص------- الجوهري فاخذه المقتدر وسلمه الي مءنس الخادم الخاذن فقتله وسلمه الي اهله ملفوفا في كساء وقيل انه مات حتف انفه وليس بصحيح بل خنقه مءنس------------ ودفن في خرابة -ازاء داره	4368	-1565415704678795426	315	515.5	255	519	60.693641662597656	46	Rafed0000230Vols-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0173	true	-6072743080738721866	249	284	1324	1482	1562	300	من ابن رسول الله وابن وصيه الي مدغل في عقدة الدين ناصب نشا بين طنبور وزق ومزهر وفي حجر شاد او علي صدر ضارب ومن ظهر سكران الي بطن قينة علي شبه في ملكها وشواءب	173	-6947782530006657768	JK003609-ara1.mARkdown.ms5519	false	358037499300042065	88	123	436	594	1534	300	من ابن رسول الله وابن وصيه الي مدغل في عقدة الدين ناصب نشا بين طنبور وزق ومزهر وفي حجر شاد او علي ظهر ضارب ومن ظهر سكران الي بطن قينه علي شبه في ملكها وشواءب	5519	-1565415704678795426	155	307.0	120	158	98.10126495361328	33	Rafed0000230Vols-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0174	true	-198252468034311629	110	195	585	1066	1643	300	وقلت بنو حرب كسوكم عماءما من الضرب في الهامات حمر الذواءب صدقت منايانا السيوف وانما تموتون فوق الفرش موت الكواعب ونحن الاولي لا يسرح الذم بيننا ولا تدري اعراضنا بالمعا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءب وما للغواني والوغي فتعوذو-ا بقرع المثاني من قراع الكتاءب ويوم حنين قلت حزنا فخاره ولو كان يدري عدها في المثالب ابوه مناد والوصي مضارب فقل في مناد صيت ومضارب وجءتم من الاولاد تبغون ارثه فابعد بمحجوب بحاجب حاجب وقلتم نهضنا ثاءرين شعارنا بثارات زيد الخير عند التحارب فهلا بابراهيم كان شعاركم فترجع دعواكم تعلة خاءب	174	-6947782530006657768	JK003609-ara1.mARkdown.ms5519	false	358037499300042065	125	233	604	1203	1534	300	وقلت بنو حرب كسوكم عماءما من الضرب في الهامات حمر الذواءب صدقت منايانا السيوف وانما تموتون فوق الفرش موت الكواعب ونحن الاولي لا يسرح الذم بيننا ولا تدري اعراضنا بالمعايب اذا ما انتدوا كانوا شموس نديهم وان ركبوا كانوا بدور الركاءب وان عبسوا يوم الوغي ضحك الردي وان ضحكوا بكوا عيون النواءب وما للغواني والوغي ان شغلها بقرع المثاني عن قراع الكتاءب ويوم حنين قلت حزنا فخاره ولو كان يدري عدها في المثالب ابوه مناد والوصي مضارب فقل في مناد صيت ومضارب وجءتم مع الاولاد تبغون ارثه فابعد -محجوب بحاجب حاجب وقلتم نهضنا ثاءرين شعارنا بثارات زيد الخير عند التجارب فهلا بابراهيم كان شعاركم فترجع دعواكم تحلة خاءب	5519	-1565415704678795426	470	914.0	385	600	78.33333587646484	78	Rafed0000230Vols-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0175	true	6704503437705387293	66	300	371	1626	1626	300	الا قل لشر عبيد الاله وطاغي قريش وكذابها وباغي العباد وباغي العناد وهاجي الكرام ومغتابها اانت تفاخر ال النبي وتجحدها فضل احسابها بكم باهل المصطفي ام بهم فرد العداة باوصابها اعنكم نفي الرجس ام عنهم لطهر النفوس والبابها اما الرجس والخمر من دابكم وفرط العبادة من دابها وقلت ورثنا ثياب النبي فكم تجذبون باهدابها وعندك لاي-ورث الانبيا- فكيف حظيتم باثوابها فكذبت نفسك في الحالتين ولم تعلم الشهد من صابها اجدك يرضي بما قلته وما كان يوما بمرتابها وكان بصفين من حزبهم لحرب الطغاة واحزابها وقد شمر الموت عن ساقه و-كشرت الحرب عن نابها فاقبل يدعو الي حيدر بارغابها وبارهابها واثر ان ترتضيه الانام من الحكمين لاسبابها ليعطي الخلافة اهلا لها فلم يرتضوه لايجابها وصلي مع الناس طول الحياة و حيدر في صدر محرابها فهلا تقمصها جدكم اذا كان اذ ذاك احري بها اذا جعل الامر شوري لهم فهل كان من بعض اربابها اخامسهم كان ام سادسا وقد جليت بين خطابها وقولك انتم بنو بنته ولكن بنو العم اولي بها بنو البنت ايضا بنو عمه وذلك ادني لانسابها فدع في الخلافة فصل الخلاف فليست ذلولا لركابها وما انت والفحص عن شانها وما قمصوك باثوابها وما ساورتك سوي ساعة فما كنت اهلا لاسبابها وكيف يخصوك يوما بها ولم تتادب بادابها وقلت بانكم القاتلون اسود امية في غابها كذبت واسرفت فيما ادعيت ولم تنه نفسك عن عابها فكم حاولتها سراة لكم فردت علي نكص اعقابها ولولا سيوف ابي مسلم لعزت علي جهد طلابها وذلك عبد لهم لا-	175	-6947782530006657768	JK003609-ara1.mARkdown.ms4372	false	7066273342908860833	63	297	326	1584	1596	300	الا قل لشر عبيد الاله وطاغي قريش وكذابها وباغي العباد وباغي العناد وهاجي الكرام ومغتابها اانت تفاخر ال النبي وتجحدها فضل احسابها بكم باهل المصطفي ام بهم فرد العداة باوصابها اعنكم نفي الرجس ام عنهم لطهر النفوس والبابها اما الرجس والخمر من دابكم وفرط العبادة من دابها وقلت ورثنا ثياب النبي فكم تجذبون باهدابها وعندك لا تورث الانبياء فكيف حظيتم باثوابها فكذبت نفسك في الحالتين ولم تعلم الشهد من صابها اجدك يرضي بما قلته وما كان يوما بمرتابها وكان بصفين من حزبهم لحرب الطغاة واحزابها وقد شمر الموت عن ساقه واكشرت الحرب عن نابها فاقبل يدعو الي حيدر بارغابها وبارهابها واثر ان يرتضيه الانام من الحكمين لاسهابها ليعطي الخلافة اهلا لها فلم يرتضوه لايجابها وصلي مع الناس طول الحياة وح-يدر في صدر محرابها فهلا تقمصها جدكم اذا كان اذ ذاك احري بها واذ جعل الامر شوري لهم فهل كان من بعض اربابها اخامسهم كان ام سادسا وقد جليت بين خطابها وقولك انتم بنو بنته ولكن بنو العم اولي بها بنو البنت ايضا بنو عمه وذلك ادني لانسابها فدع في الخلافة فضل الخلاف فليست ذلولا لركابها وما انت والفحص عن شانها وما قمصوك باثوابها وما ساورتك سوي ساعة فما كنت اهلا لاسبابها وكيف يخصوك يوما بها ولم تتادب بادابها وقلت بانكم القاتلون اسود امية في غابها كذبت واسرفت فيما ادعيت ولم تنه نفسك عن عابها فكم حاولتها سراة لكم فردت علي نكص اعقابها ولولا سيوف ابي مسلم لعزت علي جهد طلابها وذلك عبد لهم لا	4372	-1565415704678795426	1246	2462.0	1014	1259	98.96743774414062	225	Rafed0000230Vols-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0176	true	-7223256316356402299	3	86	13	511	1592	300	قرب انسابها وكنتم اساري ببطن الحبوس وقد شفكم لثم اعتابها فاخرجكم وحباكم بها وقمصكم فضل جلبابها فجازيتموه بشر الجزاء لطغوي النفوس واعجابها فدع ذكر قوم رضوا بالكفاف وجاء-ا الخلافة من بابها هم الزاهدون هم العابدون ه--------------------------------------------م الساجدون بمحرابها هم الصاءمون هم القاءمون هم العالمون بادابها هم قطب ملة دين الاله ودور الرحي حول اقطابها عليك بلهوك بالغانيات وخل المعالي لاصحابها ووصف العذاري وذات الخمار ونعت العقار بالقابها وشعربك في ومدح ترك الصلاة وسعي السقاة باكوابها فذلك شانك لا شانهم وجري الجياد باحسابها ومن	176	-6947782530006657768	JK003609-ara1.mARkdown.ms4373	false	4733501389275165396	0	74	0	447	1618	300	قرب انسابها وكنتم اساري بطون الحبوس وقد شفكم لثم اعتابها فاخرجكم وحباكم بها وقمصكم فضل جلبابها فجازيتموه بشر الجزاء لطغوي النفوس واعجابها فدع ذكر قوم رضوا بالكفاف وجاءوا الخلافة من بابها هم الزاهدون هم العابدون هم العالمون بادابها هم الصاءمون هم القاءمون هم الساجدون بمحرابها-------------------------------------------- هم قطب ملة دين الاله ودور الرحي ب---اقطابها عليك بلهوك بالغانيات وخل المعالي لاصحابها ووصف العذراء -ذات الخمار ونعت العقار بالقاب-----------------------------------------------ها فذلك شانك لا شانهم وجري الجياد باحسابها -من	4373	-1565415704678795426	396	753.0	329	543	72.92817687988281	60	Rafed0000230Vols-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0177	true	7678802053464142988	205	256	1051	1304	1521	300	البسامي علي بن محمد قال ابن خلكان لما هدم المتوكل قبر الحسين بن علي عليه السلام في سنة 226 قال البسامي تالله ان كانت امية قد اتت قتل ابن بنت نبيها مظلوما فلقد اتاه بنو ابيه بمثله هذا لعمرك قبره مهدوما اسفوا علي ان لا يكونوا شايعوا في قتله فتتبعوه رميما	177	-6947782530006657768	JK003609-ara1.mARkdown.ms2706	false	-8139531415008056747	68	110	349	557	1547	300	للبسامي علي بن احمد وقد بقي الي بعد الثلاث ماءة من الكامل ب---------------------------------------------الله ان كانت امية قد اتت قتل ابن بنت نبيها مظلوما فلقد اتاه بنو ابيه بمثله هذا لعمرك قبره مهدوما اسفوا علي ان لا يكونوا شاركوا في قتله فتتبعوه رميما	2706	-1565415704678795426	170	305.5	134	253	67.19367218017578	30	Rafed0000230Vols-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0184	true	-793941190518003448	21	66	105	329	1471	300	ابك حسينا ليوم مصرعه بالطف بين الكتاءب الخرس تعدو عليه بسيف والده ايد طوال لمعشر نكس تالله ما ان رايت مثلهم في يوم ضنك قماطر عبس احسن صبرا علي البلاء وقد ضيقت الحرب مجرع النفس اضحي بنات النبي اذ قتلوا في ماتم والسباع في عرس	184	-6947782530006657768	JK003609-ara1.mARkdown.ms0867	false	-3666397517096390531	17	62	83	307	1537	300	ابك حسينا ليوم مصرعه بالطف بين الكتاءب الخرس يعدو عليه بسيف والده ايد طوال لمعشر نكس بالله ما ان رايت مثلهم في يوم ضنك قماطر عبس احسن صبرا علي البلاء وقد ضيقت الحرب مخرج النفس اضحي بنات النبي اذ قتلوا في ماتم والسباع في عرس	867	-1565415704678795426	220	436.0	175	224	98.21428680419922	42	Rafed0000230Vols-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0192	true	1487587416394344109	271	300	1376	1512	1512	300	ومن شعره قوله--- غراء لو جلت الخدود شعاعها للشمس عند طلوعها لم تشرق غصن علي دعص تاود فوقه قمر تالق تحت ليل مطبق لو قيل للحسن احتكم لم يعدها-	192	-6947782530006657768	JK003609-ara1.mARkdown.ms0506	false	-4283381813243675770	156	186	787	927	1518	300	ومن شعر ابن دريد غراء لو جلت الخدور شعاعها للشمس عند طلوعها لم تشرق غصن علي دعص تاود فوقه قمر تالق تحت ليل مطبق لو قيل للحسن احتكم لم يعدها	506	-1565415704678795426	129	243.0	102	140	92.14286041259766	25	Rafed0000230Vols-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0193	true	3147771395148992431	0	25	0	122	1550	300	او قيل خاطب غيرها لم ينطق وكاننا من فرعها في مغرب وكاننا من وجهها في مشرق تبدو فيهتف ل-لعيون ضياءها الويل حل بمقلة لم تطبق	193	-6947782530006657768	JK003609-ara1.mARkdown.ms0506	false	-4283381813243675770	186	211	927	1050	1518	300	او قيل خاطب غيرها لم ينطق فكاننا من فرعها في معرب وكاننا من وجهها في مشرق تبدو فيهتف بالعيون ضياءها الويل حل بمقلة لم تطبق	506	-1565415704678795426	119	230.0	94	123	96.74797058105469	22	Rafed0000230Vols-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0203	true	-308345483176766157	61	107	312	555	1555	300	فمن شعر السري ابيات يذكر فيها صناعته رواها ابن خلكان وكانت الابرة فيما مضي صاءنة وجهي واشعاري فاصبح الرزق بها ضيقا كانه من ثقبها جاري ومن شعره ف--------ي النسيب بن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فسي من اجود له بنفسي ويبخل بالتحية والسلام وحتفي كامن في مقلتيه كمون الموت في حد الحسام	203	-6947782530006657768	JK003609-ara1.mARkdown.ms3636	false	-7605907373258987918	75	162	406	868	1643	300	ومن شعر السري الرفاء من السريع---------------------- وكانت الابرة فيما مضي صيانة وجهي واشعاري فاصبح الرزق بها ضيفا كانه من ثقبها جار- ومنه من الكامل يلقي الندي برقيق وجه مسفر فاذا التقي الجمعان عاد صفيقا رحب المنازل ما اقام فان سري في حجفل ترك الفضاء مضيقا ومنه من الكامل البستني نعما رايت بها الدجي صبحا وكنت اري الصباح بهيما فغدوت يحسدني الصديق وقبلها قد كان يلقاني العدو رحيما ومنه من الوافر بنفسي من اجود له بنفسي ويبخل بالتحية والسلام وحتفي كامن في مقلتيه كمون الموت في حد الحسام	3636	-1565415704678795426	189	331.0	152	485	38.96907043457031	31	Rafed0000230Vols-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0210	true	7120486270469539691	163	261	825	1341	1554	300	الزاهي الشاعر ابو القاسم علي بن اسحاق بن خلف البغدادي--------------- المعروف بالزاهي الشاعر المشهور ولد يوم الاثنين لعشر بقين من صفر سنة 318 وتوفي يوم الاربعاء لعشر بقين من جمادي الاخرة سنة 352 ببغداد ودفن في مقابر قريش والزاهي نسبة الي قرية زاه من قري نيسابور وبعضهم قال انما لقب الزاهي لانه اول من زها في شعره وذكره ابن شهر اشوب في شعراء اهل البيت عليهم السلام المجاهرين فقال ------------------------------------------------------------------ابو القاسم الزاهي الشامي وصاف وذكره عميد الدولة ابو سعيد بن عبد الرحيم في طبقات الشعراء قال وشعره في اربعة اجزاء واكثر شعره في اهل البيت ومدح سيف الدولة	210	-6947782530006657768	JK003609-ara1.mARkdown.ms5188	false	-1364136712263826798	86	137	441	730	1606	300	الزاهي الشاعر----------- علي بن اسحاق بن خلف البغدادي الشاعر المشهور المعروف بالزاهي كان وصافا محسنا اشار الخطيب الي انه كان قطانا ودكانه في قطيعة الربيع---------------------------------------- ببغداد و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لد سنة ثمان عشرة وثلثماءة وتوفي سنة اثنتين وخمسين وثلثماءة وكنيته ابو القاسم--------------------------------------------------------------------------------- وشعره في اربعة اجزاء واكثر شعره في اهل البيت ومدح سيف الدولة	5188	-1565415704678795426	143	70.5	114	597	23.95309829711914	23	Rafed0000230Vols-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0219	true	-2115431204643925791	43	133	245	730	1605	300	بدء الشعر بملك وختم بملك يعني امرء القيس وابي فراس وكان المتنبي يشهد له بالتقدم--------- ويتحامي جانبه فلا ينبري لمباراته ولا يتجري علي مجاراته وانما لم يمدحه ومدح من دونه من ال حمدان تهيبا له واجلالا--- لا اغفالا و---اخلالا وكان سيف الدولة يعجب جدا بمحاسن ابي فراس ويميزه بالاكرام علي ساءر قومه ويستصحبه في غزواته ويستخلفه في اعماله وكانت الروم قد اسرته في بعض وقاءعها وهو جريح قد اصابه سهم بقي نصله في فخذه ثم نقلوه ------------------الي القسطنطينية وذلك سنة ثمان واربعين وثلثماءة وفداه سيف الدولة في سنة خمس وخمسين	219	-6947782530006657768	JK003609-ara1.mARkdown.ms2790	false	-3297052538985577542	0	93	0	500	1586	300	بدء الشعر بملك وختم بملك يعني امرا القيس وابا فراس وكان المتنبي يشهد له بالتقدم والتبريز ويتحامي جانبه فلا ينبري لمباراته ولا يجترء علي مجاراته وانما لم يمدحه ومدح من دونه من ال حمدان تهيبا له واجلالا له لا اغفالا ولا اخلالا وكان ابو فراس-- يعجب جدا بمحاسن ابي فراس ويميزه بالاكرام علي ساءر قومه ويستصحبه في غزواته ويستخلفه في اعماله وكانت الروم قد اسرته في بعض وقاءعها وهو جريح قد اصابه نصل--------- في فخذه ونقلت--ه الي خرشنة ثم منها الي القسطنطينية في --سنة ثمان واربعين وثلاثمءة وقداه سيف الدولة ---سنة خمس وخسمين	2790	-1565415704678795426	438	808.0	353	518	84.55598449707031	71	Rafed0000230Vols-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0222	true	4596418145491091821	201	300	1007	1494	1494	300	وما-حاجتي في المال ابغي وفوره اذا لم يفر عرضي فلا وفر الوفر اسرت وما صحبي بعزل لدي الوغي ولا فرسي مهر ولا ربه غمر ولكن اذا حم القضاء علي امرء فليس له بر يقيه ولا بحر وقال اصيحابي الفرار او الردي فقلت هما امران احلاهما مر ولكنني امضي لما لا يعيبني وحسبك من امرين خيرهما الاسر يمنون ان خلوا ثيابي وانما علي ثياب من دماءهم حمر وقاءم سيفي فيهم اندق نصله واعقاب رمحي فيهم حطم الصدر سيذكرني قومي اذا جد جدهم وفي الليلة الظلماء يفتقد البدر ولو سد غيري ما سددت اكتفوا به ولو كان يغني الصفر ما نفق-	222	-6947782530006657768	JK003609-ara1.mARkdown.ms2791	false	8552656124688690705	73	132	357	642	1486	300	وما حاجتي في المال ابغي وفوره اذا لم يفر عرض- فلا وفر الوفر هو الموت فاختر ما علا لك ذكره فلم يمت الانسان ما حيي الذكر----------------------------------------------- وقال اصيحابي الفرار او الردي فقلت هما امران احلاهما م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر سيذكرني قومي اذا جد جدهم وفي الليلة الظلماء يفتقد البدر ولو سد غيري ما سددت اكتفوا به وما كان يغلو التبر لو نفق	2791	-1565415704678795426	222	371.5	174	489	45.398773193359375	37	Rafed0000230Vols-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0227	true	2172271576652529699	12	88	61	478	1546	300	المشرقات كانهن كواكب والناعمات كانهن غصون بيض وما ضحك الصباح وانها بالمسك من طرر الحسان لجون ادمي لها المرجان صفحة خده وبكي عليها اللءلء المكنون اعدي الحمام تاوهي من بعدها فكانه فيما سجعن رنين بانوا سراعا للهوادج زفرة مما راين وللمطي حنين فكانما صبغوا الضحي بقبابهم او عصفرت فيه الخدود جفون ماذا علي حلل الشقيق لو انها عن لابسيها في الخدود تبين لاعطشن الروض بعدهم ولا يرويه لي دمع عليه هتون ااعير لحظ العين بهجة منظر	227	-6947782530006657768	JK003609-ara1.mARkdown.ms0263	false	-6941138449576218217	277	300	1492	1622	1622	300	المشرقات كانهن كواكب والناعمات كانهن غصون بيض وما ضحك الصباح وانما بالمسك من غرر الحسان يخون ----منها الكامل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ااعير لحظ العين بهجة منظر-	263	-1565415704678795426	120	196.5	98	417	28.7769775390625	18	Rafed0000230Vols-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0233	true	-6196917971470111721	145	214	740	1095	1546	300	الاندلسي فتكات طرفك ام سيوف ابيك وكءوس خمر -ام مراشف فيك اجلاد مرهفة وفتك محاجر ما انت راحمة ولا اهلوك يا بنت ذا البرد الطويل نجاده اكذا يجوز الحكم في ناديك قد كان يدعوني خيالك طارقا حتي دعاني بالقنا داعيك عيناك ام مغناك موعدنا وفي وادي الكري القاك او وادياك منعوك من سنة الكري وسروا فلو عثروا بطيف طارق ظنوك ودعوك نشوي ما سقوك مدامة لما تمايل عطفك اتهموك	233	-6947782530006657768	JK003609-ara1.mARkdown.ms0264	false	-5173369887099334322	152	193	796	1006	1563	300	الكامل-- فتكات طرفك ام سيوف ابيك وكءوس خمرك ام مراشف فيك اجلاد مرهفه وفتك محاجر لا انت راحمة ولا اهلوك منها الكامل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ منعوك من سنة الكري وسروا فلو عثروا بطيف طارق ظنوك ودعوك نشوي ما سقوك مدامة لما تمايل عطفك اتهموك	264	-1565415704678795426	193	350.0	154	356	54.21348190307617	35	Rafed0000230Vols-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0246	true	-6193105507523196094	222	260	1140	1334	1554	300	كان سنان ذابله ضمير فليس عن القلوب له ذهاب وصارمه كبيعته بخم مقاصدها من الخلق الرقاب ونظم المتنبي هذا وقال----------------------------------------------------- كان الهام في الهيجا-عيون وقد طبعت سيوفك من رقاد وقد صغت الاسنة من هموم فما يخطرن الا في	246	-6947782530006657768	JK003609-ara1.mARkdown.ms5380	false	5586372222289368110	101	150	511	759	1509	300	كان سنان ذابله ضمير فليس عن القلوب له ذهاب وصارمه كبيعته بخم مقاصدها من الخلق الرقاب فلمحته يكتب هذين البيتين ومنهما اخذ ما انشدتموني الان له من قوله من الوافر كان الهام في الهيجا عيون وقد طبعت سيوفك من رقاد وقد صغت الاسنة من هموم فما يخطرن الا في	5380	-1565415704678795426	175	320.0	139	248	70.56451416015625	33	Rafed0000230Vols-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0254	true	2193261744754908210	172	198	852	986	1492	300	انا في قبضة الغرام رهين بين سيفين ارهفا ورديني فكان الهوي فتي- علوي ظن اني وليت قتل الحسين وكاني يزيد بين يديه فهو يختار اوجع القتلتين	254	-6947782530006657768	JK003609-ara1.mARkdown.ms0305	false	-4413657149159536726	204	230	1057	1190	1538	300	انا في قبضة الغرام رهين بين سيف مجاذب-- ورديني وكان الهوي امره علوي ظن اني وليت قتل الحسين وكاني يزيد بين يديه فهو يختار اوجع القتلتين	305	-1565415704678795426	123	226.5	98	135	91.11111450195312	22	Rafed0000230Vols-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0254	true	2193261744754908210	235	279	1186	1395	1492	300	يا هذه ان رحت في خلق فما في ذاك عار هذي المدام هي الحيا ة قميصها خرق وقار ومن شعره ما رواه الحموي في معجم الادباء هتف الصبح بالدجي فاسقنيها قهوة تترك الحليم سفيها لست تدري ل--رقة وصفاء هي في كاسها ام الكاس فيها	254	-6947782530006657768	JK003609-ara1.mARkdown.ms3707	false	3606052105082303242	222	262	1127	1312	1507	300	يا هذه ان رحت في سمل فما في ذاك عار هذي الم-ام هي الحيا ة قميصها خزف وقار ومن----ه من الخفيف--------------------- هتف الصبح بالدجي فاسقنيها قهوة تترك الحليم سفيها لست ادري من رقة وصفاء هي في كاسها ام الكاس فيها	3707	-1565415704678795426	169	295.0	130	211	80.09478759765625	32	Rafed0000230Vols-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0269	true	2260011362152601872	235	270	1248	1417	1590	300	احمد الله لبشر جاءنا- عند العشي اذ حباني الله سبطا هو سبط للنبي مرحبا ثمت اهلا بغلام هاشمي وقال في ذلك قصيدة اولها-------------- الحمد -لله حمدا داءما ابدا قد صار سبط رسول الله لي ولدا	269	-6947782530006657768	JK003609-ara1.mARkdown.ms2155	false	7051603932482506971	219	257	1111	1296	1518	300	احمد الله لبشري اقبلت عند العشي اذ حباني الله سبطا هو سبط للنبي مرحبا ثمت اهلا بغلام هاشمي نبوي علوي حسني صاحبي ثم قال من البسيط الحمد الله حمدا داءما ابدا قد صار سبط رسول الله لي ولدا	2155	-1565415704678795426	142	250.5	111	185	76.75675964355469	28	Rafed0000230Vols-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0271	true	126551392026463902	268	299	1387	1537	1541	300	في الصغر اذا اراد المضي الي المسجد ليقرا تعطيه والدته دينارا في كل يوم ودرهما وتقول له تصدق بهذا علي اول فقير تلقاه فكان هذا دابه في شبابه الي ان كبر	271	-6947782530006657768	JK003609-ara1.mARkdown.ms2148	false	-4963735019053228119	107	138	549	699	1536	300	في الصغر اذا اراد المضي الي المسجد ليقرا تعطيه والدته دينارا في كل يوم ودرهما وتقول له تصدق بهذا علي اول فقير تلقاه فجعل هذا دابه في شبابه الي ان كبر	2148	-1565415704678795426	147	291.0	116	150	98.0	30	Rafed0000230Vols-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0272	true	-5235138937460389694	0	124	0	650	1553	300	يقول للفراش--- كل ليلة اطرح تحت المطرح دينارا ودرهما لءلا ينساه فبقي علي هذا مدة ثم ان الفراش نسي ليلة من الليالي ان يطرح له الدرهم والدينار فانتبه وصلي وقلب المطرح لياخذ الدرهم والدينار ففقد--هما فتطير من ذلك فق------------------ال للفراشين خذ-وا كل ما هنا من الفراش------- واعطوه لاول فقير تلقونه فخرجوا واذا بهاشمي------------- --------------------------------اعمي تقوده زوجته فقال-وا هلم لتاخذ مطرح ديباج ومخاد ديباج فاغمي عليه فاعلموا الصاحب بامره فاحضره و-----------------رش عليه الماء فلما افاق ساله عن امره فقال سل--وا هذه المراة ان لم تصدقوني فقالوا له اشرح فقال انا رجل شريف -لي ابنة من هذه المراة خطبها رجل فزوجناه ولي سنتين اخذ ما-------- يفضل عن قوتنا واشتري جهازا لها ف--------------------------------------------قالت امها اشتهيت لها مطرح ديب------------اج فقلت لها من اين لي ذلك وجري بيني وبينها	272	-6947782530006657768	JK003609-ara1.mARkdown.ms2148	false	-4963735019053228119	143	296	724	1517	1536	300	يقول للفراش في كل ليلة اطرح تحت المطرح دينارا ودرهما لءلا ينساه فبقي علي هذا مدة ثم ان الفراش نسي ليلة من الليالي ان يطرح له الدرهم والدينار فانتبه وصلي وقلب المطرح لياخذ الدرهم والدينار فما راهما فتطير من ذلك وظن انه لقرب اجله فقال للفراشين شيلوا كل ما هنا من الفرش واخرجوه واعطوه لاول فقير تلقونه حتي يكون كفارة لتاخير هذا فلقوا اعمي هاشميا يتكء علي يد امراة فقالوا تق---بل هذا فقال ما هو فقالوا مطرح ديباج ومخاد ديباج فاغمي عليه فاعلموا الصاحب بامره فاحضره وسقاه شرابا بعدما رش عليه الماء فلما افاق سال--------ه فقال اسالوا هذه المراة ان لم تصدقوني فقال --له اشرح فقال انا رجل شريف ولي ابنة من هذه المراة خطبها رجل فزوجناه ولي سنتين اخذ القدر الذي يفضل عن قوتنا -اشتري لها به قطعة صفراء وطفرية وما اشبه ذلك فلما كان البارحة قالت امها اشتهيت لها مطرح ديباج ومخاد ديباج فقلت ----من اين لي ذلك وجري بيني وبينها	2148	-1565415704678795426	573	963.5	459	811	70.65351104736328	96	Rafed0000230Vols-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0272	true	-5235138937460389694	125	161	655	821	1553	300	حتي خرجت علي وجهي فلما قال لي هءلاء هذا الكلام حق لي ان يغمي علي فقال الصاحب لا يكون الديباج الا مع ما يليق به ثم ----------------------اشتري له جهازا ثمينا------------------- واحضر الزوج------- ودفع ل--ه بضاعة سنية	272	-6947782530006657768	JK003609-ara1.mARkdown.ms2149	false	-83477889324543130	4	46	21	228	1562	300	حتي امضي علي وجهي فلما قال لي هءلاء هذا الكلام حق لي ان يغشي علي فقال------- لا يكون الديباج الا مع ما يليق به هاتم الانماطيين فجء بهم فاشتري منهم الجهاز الذي يليق بذلك المطرح واحضر --زوج الصبية ودفع اليه بضاعة سنية	2149	-1565415704678795426	135	206.0	103	216	62.5	26	Rafed0000230Vols-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0273	true	-1570293164085699820	97	118	526	620	1567	300	واخ رخصت عليه حتي ملني والشء مملول اذا ما يرخص ما في زمانك ما يعز وجوده ان رمته الا صديق مخلص	273	-6947782530006657768	JK003609-ara1.mARkdown.ms3700	false	1895716688384921760	161	182	852	946	1539	300	واخ رخصت عليه حتي ملني والشي مملول اذا ما يرخص ما في زمانك ما يعز وجوده ان رمته الا صديق مخلص	3700	-1565415704678795426	93	185.0	72	94	98.93617248535156	20	Rafed0000230Vols-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0277	true	-7552259160457842083	207	285	1061	1468	1550	300	بالنيل وهي بلدة علي الفرات بين بغداد والكوفة وحمل الي--------------- مشهد الامام موسي الكاظم عليه السلام ودفن فيه وكان اوصي ان يدفن هناك بحذاء رجلي الامام ع ويكتب علي قبره وكلبهم باسط ذراعيه بالوصيد و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رثاه الشريف الرضي بقصيدة توجد في ديوانه ومنها- نعوه علي حسن ظني به فلله ماذا نعي الناعيان رضيع ولاء له شعبة من القلب مثل رضيع اللبان وما كنت احسب ان الزمان يفل بضارب ذاك اللسان------------------------------------------- ليبك الزمان طويلا عليك فقد كنت خفة روح الزمان	277	-6947782530006657768	JK003609-ara1.mARkdown.ms3075	false	8356253472427034748	74	223	413	1147	1542	300	بالنيل --------------------------------------وحمل الي بغداد ودفن عند مشهد------- موسي بن جعفر رضي الله عنه و-----------اوصي ان يدفن عند------- رجليه-------- ويكتب علي قبره وكلبهم باسط ذراعيه بالوصيد وكان من كبار الشيعة وراه احمد بن الخازن في المنام بعد موته فساله عن حاله فانشده من مجزوء الرجز افسد حسن مذهبي في الشعر سوء مذهبي وحملي الجد علي ظهر حصان اللعب لم يرض مولاي علي سبي اصحاب النبي وقال لي ويلك يا احمق لم لم تتب من سب قوم من رجا ولاء هم لم يخب رمت الرضا جهلا بما اصلاك ذات اللهب قلت اشهد ان هذا الشعر نفسه كانه قاله حيا ولما مات رثاه الشريف الرضي بقصيدة من جملتها من المتقارب نعوه علي حسن ظني به فلله ماذا نعي الناعيان رضيع ولاء له شعبة من القلب مثل رضيع اللبان وما كنت احسب ان الزمان يفل مضارب ذاك اللسان بكيتك للشرد الساءرات تفتق الفاظها بالمعاني ليبك الزمان طويلا عليك فقد كنت خفة روح الزمان	3075	-1565415704678795426	293	475.0	234	805	36.39751434326172	52	Rafed0000230Vols-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0318	true	41230281202030645	196	259	965	1303	1533	300	عطفا امير المءمنين فاننا في دوحة العلياء لا نتفرق ما بيننا يوم الفخار تفاوت ابدا كلانا في المعالي معرق الا الخلافة ميزتك فانني انا عاطل منها وانت مطوق ف-قال له القادر بالله----------------- علي رغم انف الشريف وروي انه كان يوما عند الخليفة الطايع بالله العباسي وهو يعبث بلحيته ويرفعها الي انفه فقال له الطاءع اظ-نك تشم منها راءحة الخلافة -قال ------بل راءحة البنوة	318	-6947782530006657768	JK003609-ara1.mARkdown.ms0529	false	3687156845054698103	74	139	395	741	1563	300	عطفا امير المءمنين فاتنا في دوحة العلياء لا نتفرق ما بيننا يوم الفخار تفاوت ابدا كلانا في السيادة معرق الا الخلافة ميزتك فانني انا عاطل منها وانت مطوق فيقال ان الخليفة لما بلغته الابيات قال علي رغم انف الرضي ويقال انه كان يوما جالسا بين يديه فاخذ----------------- يعبث بذقن-ه ويرفعها الي انفه فقال له الخليفة كانك تشم فيها رايحة الخلافة فقال لا والله رايحة النبوة	529	-1565415704678795426	259	417.5	204	364	71.15384674072266	40	Rafed0000230Vols-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0320	true	-3986047720866564323	111	162	598	862	1636	300	اخر النهار الي السيد المرتضي الي المشهد الكاظمي ف-----------------الزمه بالعود الي داره ورثاه اخوه المرتضي بابيات----- منها----- يا للرجال لفجعة جذمت يدي ووددت لو ذهبت علي براسي ما زلت احذر وردها حتي اتت فحسوتها في بعض ما انا حاسي ومطلتها زمنا فلما صممت لم يثنها مطلي وطول مكاسي لله عمرك من	320	-6947782530006657768	JK003609-ara1.mARkdown.ms0531	false	9034019535384917599	2	53	12	276	1556	300	اخر النهار الي------------------ المشهد بمقابر قريش فعزي المرتضي والزمه -العود الي داره ورثا-----ه المرتضي بمراث كثيرة منها قوله يا للرجال لفجعة خدمت يدي ووددتها- ذهبت علي براسي ما زلت ابي- وردها حتي اتت فحسوتها في بعض ما انا حاس- ومطلتها زمنا فلما صممت لم يثنها مطلي وطول مكاسي لا تنكرا من	531	-1565415704678795426	212	356.0	168	291	72.85223388671875	35	Rafed0000230Vols-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0368	true	1714940627793146233	252	291	1231	1412	1457	300	مولاي يا بدر كل داجية خذ بيدي قد وقعت في اللجج حسنك ما تنقضي عجاءبه كالبحر حدث عنه بلا حرج بحق من خط عارضيك ومن سلط سلطانها علي المهج مد يديك الكريمتين معا ثم ادع لي من هواك بالفرج	368	-6947782530006657768	JK003609-ara1.mARkdown.ms5272	false	-8075055262949785663	139	178	704	885	1494	300	مولاي يا بدر كل داجية خذ بيدي قد وقعت في اللجج حسنك ما تنقضي عجاءبه كالبحر حدث عنه بلا حرج بحق من خط عارضيك ومن سلط سلطانها علي المهج مد يديك الكريمتين معي ثم ادع لي من هواك بالفرج	5272	-1565415704678795426	180	359.0	141	181	99.44751739501953	38	Rafed0000230Vols-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0368	true	1714940627793146233	252	291	1231	1412	1457	300	مولاي يا بدر كل داجية خذ بيدي قد وقعت في اللجج حسنك ما تنقضي عجاءبه كالبحر حدث عنه بلا حرج بحق من خط عارضيك ومن سلط سلطانها علي المهج مد يديك الكريمتين معا ثم ادع لي من هواك بالفرج	368	-6947782530006657768	JK003609-ara1.mARkdown.ms5275	false	-7030895981782438678	182	221	948	1129	1521	300	مولاي يا بدر كل داجية خذ بيدي قد وقعت في اللجج حسنك ما تنقضي عجاءبه كالبحر حدث عنه بلا حرج بحق من خط عذاريك ومن سلط سلطانها علي المهج مد يديك الكريمتين ومن ثم ادع لي من هواك بالفرج	5275	-1565415704678795426	175	344.0	136	181	96.6850814819336	37	Rafed0000230Vols-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0369	true	-1719691554102177978	58	108	282	508	1470	300	بيني وبين عواذلي في الحب اطراز الرماح انا خارجي في الهوي لا حكم الا للملاح وقوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل لمن خده من اللحظ دام رق لي من جوانح فيك تدمي يا سقيم الجفون من غير سقم لا تلمني ان مت منهن سقما انا خاطرت في هواك بقلب ركب البحر فيك اما واما	369	-6947782530006657768	JK003609-ara1.mARkdown.ms5272	false	-8075055262949785663	121	215	613	1045	1494	300	بيني وبين عواذلي في الحب اطراف الرماح انا خارجي في الهوي لا حكم الا للملاح ومنه من المنسرح مولاي يا بدر كل داجية خذ بيدي قد وقعت في اللجج حسنك ما تنقضي عجاءبه كالبحر حدث عنه بلا حرج بحق من خط عارضيك ومن سلط سلطانها علي المهج مد يديك الكريمتين معي ثم ادع لي من هواك بالفرج ومنه من الخفيف قل لمن خده من اللحظ دام رق لي من جوانح فيك تدمي يا سقيم الجفون من غير سقم لا تلمني ان مت منهن سقما انا خاطرت في هواك بقلب ركب البحر فيك اما واما	5272	-1565415704678795426	221	422.5	171	432	51.157405853271484	48	Rafed0000230Vols-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0369	true	-1719691554102177978	58	108	282	508	1470	300	بيني وبين عواذلي في الحب اطراز الرماح انا خارجي في الهوي لا حكم الا للملاح وقوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل لمن خده من اللحظ دام رق لي من جوانح فيك تدمي يا سقيم الجفون من غير سقم لا تلمني ان مت منهن سقما انا خاطرت في هواك بقلب ركب البحر فيك اما واما	369	-6947782530006657768	JK003609-ara1.mARkdown.ms5275	false	-7030895981782438678	164	258	857	1289	1521	300	بيني وبين عواذلي في الحب اطراف الرماح انا خارجي في الهوي لا حكم الا للملاح ومنه من المنسرح مولاي يا بدر كل داجية خذ بيدي قد وقعت في اللجج حسنك ما تنقضي عجاءبه كالبحر حدث عنه بلا حرج بحق من خط عذاريك ومن سلط سلطانها علي المهج مد يديك الكريمتين ومن ثم ادع لي من هواك بالفرج ومنه من الخفيف قل لمن خده من اللحظ دام رق لي من جوانح فيك تدمي يا سقيم الجفون من غير سقم لا تلمني ان مت منهن سقما انا خاطرت في هواك بقلب ركب البحر فيك اما واما	5275	-1565415704678795426	221	422.5	171	432	51.157405853271484	48	Rafed0000230Vols-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0370	true	-1206819846873048936	136	173	701	883	1519	300	بن الهمام----- من قصيدة طويلة ان كنت لم ترق الدماء زهادة فلقد ارقت اليوم من جفني دما سيرت ذكرا في البلاد كانه مسك مسامعها يضمخ او فما ونري الحجيج اذا ارادوا ليلة ذكراك اوجب فدية من احرما	370	-6947782530006657768	JK003609-ara1.mARkdown.ms1615	false	7369316566158967349	105	143	512	696	1522	300	بن --همام فقال من قصيدة طويلة ان كنت لم ترق الدماء زهادة فلقد ارقت اليوم من عيني دما سيرت ذكرك في البلاد كانه مسك فسامعة- يضمخ او فما واري الحجيج اذا ارادوا ليلة ذكراك اوجب فدية من احرما	1615	-1565415704678795426	173	322.5	136	187	92.51336669921875	32	Rafed0000230Vols-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0372	true	-2938521509563959978	58	267	343	1438	1607	300	معجم الادباء ولد -----بمعرة النعمان واعتل علة الجدري التي ذهب فيها بصره وقال الشعر وهو ابن 11 س-------------------------نة ورحل الي بغداد سنة 398 فاقام ب-----------------ها س----------------------------------------نة وسبعة اشهر ثم رجع الي بلده فاقام بها ولزم منزله الي ان مات بالتاريخ المتقدم قال ونقلت من بعض الكتب ان ابا العلاء لما ورد الي بغداد قصد ابا الحسن علي بن عيسي الربع-------ي ليقرا عليه فلما دخل عليه قال علي بن عيسي ليصعد الاصطبل فخرج مغضبا ولم يعد اليه والاصطبل في لغة اهل الشام الاعمي و------------------لعلها معربة ودخل علي المرتضي ابي القاسم فعثر برجل فقال من هذا الكلب فقال المعري ال----كلب من لا يعرف للكلب سبعين اسما وسمعه المرتضي فاستدناه واختبره فوجده عالما مشبعا بالفطنة والذكاء فاقبل عليه اقبالا كثيرا وكان ابو العلاء يتعصب للمتنبي ويزعم انه اشعر المحدثين ويفضله علي بشار ومن بعده مثل ابي نواس وابي تمام وكان المرتضي يبغض المتنبي ويتعصب عليه فجري يوما بحضرته ذكر المتنبي فتنقصه المرتضي وجعل يتتبع عيوبه فقال المعري لو لم يكن للمتنبي من الشعر الا قوله لك يا منازل في القلوب منازل لكفاه فضلا فغضب المرتضي وامر--- فسحب برجله واخرج من مجلسه وقال لمن بحضرته اتدرون اي شء اراد------- بذكر هذه القصيدة فان للمتنبي--- ما هو اجود منها ا--------------------------------------راد قوله في هذه القصيدة واذا اتتك مذمتي من ناقص فهي الشهادة لي باني كامل	372	-6947782530006657768	JK003609-ara1.mARkdown.ms1612	false	6618746997820965290	43	242	228	1275	1580	300	معجم الادباء عند ذكر المعري ابي العلاء وقال ابو العلاء ال----------------------شعر وهو ابن احدي عشرة سنة او اثنتي عشرة سنة ورحل الي بغداذ ثم رجع الي المعرة وكان رحيله اليها سنة ثمان وتسعين وثلاث ماءة واقام ببغداذ سنة وسبعة اشهر و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قصد ابا الحسن علي بن عيسي الربعي النحوي ليقرا عليه فلما دخل عليه قال له--------- ليصعد الاصطبل فخرج مغضبا ولم يعد اليه والاصطبل في لغة اهل الشام الاعمي كذا قال ياقوت وقال لعلها معربة ودخل علي المرتضي ابي القاسم فعثر برجل فقال من هذا الكلب فقال ابو العلاء الكلب من لا يعرف للكلب سبعين اسما وسمعت المرتضي وا--دناه فاختبره فوجده عالما مشبعا بالفطنة والذكاء فاقبل عليه اقبالا كثيرا وكان المعري---- يتعصب لابي الطيب--------------------- ويفضله علي بشار و------------ابي نواس وابي تمام وكان المرتضي يبغضه------- ويتعصب عليه فجري يوما ذكره-------------- فتنقصه المرتضي وجعل ي-تبع عيوبه فقال المعري لو لم يكن للمتنبي من الشعر الا قوله لك يا منازل--- القلوب منازل لكفا- فضلا فغضب المرتضي وامر به فسحب برجله واخرج من مجلسه وقال لمن بحضرته اتدرون اي شء اراد الاعمي بذكر هذه القصيدة فان لابي الطيب ما هو اجود منها لم يذكرها فقيل النقيب السيد اعرف فقال اراد قوله في هذه القصيدة واذا اتتك مذمتي من ناقص فهي الشهادة لي باني كامل	1612	-1565415704678795426	788	1346.5	632	1262	62.44057083129883	133	Rafed0000230Vols-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0373	true	5763734330282266689	262	286	1361	1484	1557	300	قال القاضي ابو يوسف عبد السلام القزويني قال لي المعري لم اهج احدا قط فقلت له صدقت الا الانبياء عليهم السلام فتغير وجهه--- قال	373	-6947782530006657768	JK003609-ara1.mARkdown.ms1613	false	4016098470570516597	67	92	331	456	1541	300	قال القاضي ابو يوسف عبد السلام القزويني قال لي المعري لم اهج احد- قط فقلت له صدقت الا الانبياء عليهم السلام فتغير لونه او قال	1613	-1565415704678795426	119	224.0	95	126	94.44444274902344	22	Rafed0000230Vols-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0373	true	5763734330282266689	149	215	812	1146	1557	300	خمسا واربعين سنة لا ياكل اللحم ولا البيض ويحرم ايلام الحيوان ويقتصر علي ما تنبت الارض ويلبس خشن الثياب ويظهر دوام الصوم قال---------------------------------------------------------------------------------- ولقيه رجل فقال--- لم لا تاكل اللحم ق-ال ارحم الحيوان قال ---فما تقول في السباع التي لا طعام لها الا لحوم الحيوان فان كان لذلك خالق فما انت باراف منه وان كانت الطباءع المحدثة لذلك فما انت باحذق منها ولا اتقن عملا فسكت	373	-6947782530006657768	JK003609-ara1.mARkdown.ms1615	false	7369316566158967349	22	101	109	494	1522	300	خمس- واربعين سنة لا ياكل اللحم تدينا ولا------------------------------- ما تولد من الحيوان رحمة للحيوان وخوفا من ازهاق النفوس قال ابن الجوزي وكان يمكنه ان لا يذبح رحمة فاما ما ذبحه غيره فاي رحمة بقيت انتهي ولقيه رجل فقال له لم لا تاكل اللحم فقال ارحم الحيوان قال له فما تقول في السباع التي لا طعام لها الا لحوم الحيوان فان كان لذلك خالق فما انت باراف منه وان كانت الطبا-ع المحدثة لذلك فما انت باحذق منها ولا اتقن----- فسكت	1615	-1565415704678795426	244	393.5	191	423	57.6832160949707	44	Rafed0000230Vols-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0374	true	-24357557376112902	1	123	6	616	1531	300	علي بن الهمام له قوله------------ ان كنت لم ترق الدماء زهادة فلقد ارقت اليوم من جفني دما مما دل علي ان ذلك كان معروفا مشهورا عنه لماذا لم ياكل اللحم وقد علل امتناعه عن اكل اللحوم وغيرها في احد اجوبته في المراسلة التي دارت بين وبين--------------------------------------------------------------------- داعي الدعاة قال جواب احدي تلك الرساءل قد بدا المعترف بجهله المقر بحيرته وعجب ان مثله يطلب الرشد ممن لا رشد عنده وقد ذكر ايد الله بحياته بيتا من ابيات --علي قافية الحاء ذكرها وليه ليعلم غيره ما هو عليه من الاجتهاد في التدين وما حيلته في قوله تعالي من يهد الله فهو المهتد واولها غدوت مريض العقل والدين فالقني لتعلم انباء الامور الصحاءح فلا تاكلن ما اخرج الماء ظالما ولا تبغ قوتا من غريض الذباءح	374	-6947782530006657768	JK003609-ara1.mARkdown.ms1615	false	7369316566158967349	104	179	508	882	1522	300	علي بن --همام فقال من قصيدة طويلة ان كنت لم ترق الدماء زهادة فلقد ارقت اليوم من عيني دما -------------------------------------------------------------------------------------------سيرت ذكرك ----------في البلاد كانه مسك فسامعة يضمخ او فما واري الحجيج اذا ارادوا ليلة ذكراك اوجب فدية من احرما ولما وقف داعي الدعاة ابو نصر هبة ا----------------------------------------------------------------------------------------------------لله بن موسي ابي عمران بمصر عل--------------------------------------------------------------------------------ي قوله------------------------------------ غدوت مريض العقل والراي فالقني لتخبر انباء العقول الصحاءح فلا تاكلن ما اخرج الماء ظالما ولا تبغ قوتا من غريض الذباءح	1615	-1565415704678795426	212	306.5	165	693	30.591630935668945	35	Rafed0000230Vols-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0376	true	-1399336379447466138	108	133	564	681	1516	300	فقال يا ساءلي عنه لما جءت اساله الا هو الرجل العاري من العار لو جءته ل-----------------------------------------------رايت الناس في رجل والدهر في ساعة والارض في دار	376	-6947782530006657768	JK003609-ara1.mARkdown.ms5825	false	-4066203708261593841	188	223	1006	1170	1582	300	فقال يا ساءلي عنه لما جءت امدحه هذا هو الرجل العاري من العار كم من شنوف لطاف من محاسنه علقن منه علي اذان سمار لقيته فرايت الناس في رجل والدهر في ساعة والارض في دار	5825	-1565415704678795426	104	194.5	80	164	63.414634704589844	20	Rafed0000230Vols-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0382	true	-4577199729127640597	6	34	32	174	1578	300	يرثي الحسين عليه السلام----------- فلولا بكاء المزن حزنا لفقده لما جاءنا بعد الحسين غمام ولو لم يشق الليل جلبابه اسي لما انجاب من بعد الحسين ظلام--------- زيد بن	382	-6947782530006657768	JK003609-ara1.mARkdown.ms3589	false	-7168855122476342126	188	220	961	1123	1514	300	يرثي الحسين رضه من قصيدة من الطويل فلولا بكاء المزن حزنا لفقده لما جادنا بعد الحسين غمام ولو لم يشق الليل جلبابه اسي لما انجاب من بعد الحسين ظلام الاشبيلي زيد بن	3589	-1565415704678795426	130	238.0	103	162	80.24691009521484	24	Rafed0000230Vols-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0383	true	-5029912142405463752	160	245	862	1304	1581	300	الدهر يفجع بعد العين بالاثر فما البكاء علي الاشباح والصور انهاك انهاك لا-الوك موعظة عن نومة بين ناب الليث والظفر فالدهر حرب وان ابدي مسالمة والبيض والسود مثل البيض والسمر ولا هوادة بين الراس تاخذه يد الضراب وبين الصارم الذكر فلا تغرنك من دنياك نومتها فما صناعة عينيها سوي السهر وما الليالي اقال الله عثرتنا من الليالي وخانتنا يد الغير في كل حين لنا في كل جارحة منا جراح وان زاغت عن البصر تسر بالشء لكن كي تعز به كالايم ثار الي الجاني من الزهر	383	-6947782530006657768	JK003609-ara1.mARkdown.ms4851	false	-1349532410794149499	91	134	468	689	1554	300	الدهر يفجع بعد العين بالاثر فما البكاء علي الاشباح والصور انهاك انهاك لا الوك موعظة عن نومة بين ناب الليث والظف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر فلا يغرنك من دنياك نومتها فما صناعة عينيها سوي السه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر تسر بالشء لكن كي تغر به كالايم ثار الي الجاني من الزهر	4851	-1565415704678795426	217	414.0	175	443	48.98419952392578	37	Rafed0000230Vols-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0383	true	-5029912142405463752	273	300	1451	1581	1581	300	-للجزر واجزرت سيف اشقاها ابا حسن وامكنت من حسين راحتي شمر وليتها اذ فدت عمروا بخارجة فدت عليا بمن شاءت من البشر وفي ابن هند وفي ابن-	383	-6947782530006657768	JK003609-ara1.mARkdown.ms4852	false	-1668712685464873090	9	36	46	176	1527	300	الغم-ر واجزرت سيف اشقاها ابا حسن وامكنت من حسين راحتي شمر وليتها اذ فدت عمر-ا بخارجة فدت عليا بمن شاءت من البشر وفي ابن هند وفي ابن	4852	-1565415704678795426	126	239.0	100	132	95.45454406738281	24	Rafed0000230Vols-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0384	true	8634391073077295534	39	67	203	352	1607	300	زيدون احمد بن عبد الله بن احمد بن غالب بن زيدون المخزومي الاندلسي القرطبي الشاعر المشهور ك---------------------------------------------------ان من خواص------------------------------------------------------------------------------------- المعتضد عباد صاحب اشبيلية وك-----------------------------------------------------------------------------ان معه في صورة وزير	384	-6947782530006657768	JK003609-ara1.mARkdown.ms1605	false	1802180520623220273	133	201	681	1043	1578	300	زيدون احمد بن عبد الله بن احمد بن غالب بن زيدون المخزومي الاندلسي القرطبي ابو الوليد اثني عليه بسام في الذخيرة وابن خاقان في قلاءد العقيان وكان من ابناء وجوه الفقهاء بقرطبة برع ادبه وجاد شعره وعلا شانه وانطلق لسانه ثم انتقل عن قرطبة الي المعتضد عباد صاحب اشبيلية سنة احدي واربعين واربع ماءة فجعله من خواصه يجالسه في خلوته ويركن الي اشاراته وكان معه في صورة وزير	1605	-1565415704678795426	128	219.0	102	362	35.35911560058594	23	Rafed0000230Vols-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0384	true	8634391073077295534	168	238	915	1267	1607	300	وكان له ولد يقال له ابو بكر تولي وزارة المعتمد بن عباد قتل يوم اخذ يوسف -بن تاشفين قرطبة من ابن عباد وذلك في 2 صفر سنة قال الشيخ ابن نما الحلي في كتابه مقتل الحسين المسمي ب مثير الاحزان وقد ختمت كتابي هذا بهذه الابيات وهي ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن زيدون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المغربي تنفذ في كبد المحزون نفوذ السمهري---------------------------------------------------------------- بنتم وبنا فما ابتلت جوانحنا شوقا اليكم وما جفت ماقينا تكاد حين تناجيكم ضماءرنا	384	-6947782530006657768	JK003609-ara1.mARkdown.ms1607	false	6324307131586797874	177	300	944	1608	1608	300	وكان له ولد يقال له ابو بكر تولي وزارة المعتمد و-------قتل يوم اخذ يوسف ابن تاشفين قرطبة من ابن عباد و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من شعره اعني ابا الوليد النونية المشهورة التي اولها اضحي التناءي بديلا عن تدانينا وان من طيب دنيانا تلاقينا واشتهرت الي ان صارت محدودة يقال ما حفظها احد الا ومات غريبا وقال بعض الادباء من لبس البياض وتختم بالعقيق بالعقيق وقرا لابي عمرو وتفقه للشافعي وروي شعر ابن زيدون فقد استكمل الظرف وكان يسمي بحتري الغرب لحسن ديباجة نظمه وسهولة معانيه وتمام القصيدة النونية لا باس بذكره وهو من مبلغ الملبسينا بانتزاحهم ثوبا مع الدهر لا يبلي ويبلينا ان الزمان الذي ما زال يضحكنا انسا بقربهم قد عاد يبكينا بنتم وبنا فما ابتلت جوانحنا شوقا اليكم ولا جفت ماقينا تكاد حين تناجيكم ضماءرنا-	1607	-1565415704678795426	188	128.0	150	793	23.707439422607422	33	Rafed0000230Vols-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0384	true	8634391073077295534	0	38	0	199	1607	300	المصطفي حسن اتت بمعضلة الالباب والفك----------------------------------------------------ر واردت ابن زياد بالحسين فلم يبوء بشسع له قد طاح او ظ----------------------------------------------------فر واحرقت شلو زيد بعدما احترقت عليه وجدا قلوب الاي والسو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر واسبلت دمعة الروح الامين علي دم بفخ لال المصطفي هدر	384	-6947782530006657768	JK003609-ara1.mARkdown.ms4852	false	-1668712685464873090	36	138	176	697	1527	300	المصطفي حسن اتت بمعضلة الالباب والفكر فبعضنا قاءل ما اغتاله احد وبعضنا ساكت لم يءت من حصر واردت ابن زياد بالحسين فلم يبو- بشسع له قد طاح او ظفر وعممت بالظبا فودي ابي حسن ولم ترد الردي عنه قنا زفر وا---------------------------------------------------نزلت مصعبا من راس شاهقة كانت به مهجة المختار في وزر ولم تراقب مكان ابن الزبير ولا رعت عياذته بالبيت والحجر ولم تدع لابي الذبان قاءمة ليس اللطيم لها عمرو بمنتصر واظفرت بالوليد بن اليزيد ولم تبق الخلافة بين الكاس والوتر ولم تعد قضب السفاح نابية عن راس مروان او اشياعه الفجر واسبلت دمعة الروح الامين علي دم بفخ لال المصطفي هدر	4852	-1565415704678795426	147	111.5	118	573	25.654449462890625	25	Rafed0000230Vols-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0385	true	-3439183427381927628	13	97	74	515	1582	300	لا تحسبوا نايكم عنا يغيرنا اذ طالما غير الناي المحبينا والله ما طلبت ارواحنا بدلا عنكم ولا انصرفت فيكم امانينا لم نعتقد بعدكم الا الوفاء لكم رايا ولم نتقلد غيره دينا يا روضة طال ما اجنت لواحظنا وردا جلاه الصبا غضا ونسري------نا ويا نسيم الصبا بلغ تحيتنا من لو علي البعد حيا كان يحيينا لسنا نسميك اجلالا وتكرمة---- وقدرك المعتلي في ذاك يكفينا اذا انفردت وما شوركت في صفة فحسبنا الوصف ايضاحا وتبيينا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم نجف افق كمال انت كوكبه سالين عنه ولم نهجره قالينا	385	-6947782530006657768	JK003609-ara1.mARkdown.ms1608	false	2111810837327926525	43	178	242	958	1606	300	لا تحسبوا نايكم عنا يغيرنا ان طالما غير الناي المحبينا والله ما طلبت ارواحنا بدلا منكم ولا انصرفت عنا- اما-------------------------------------------------------نينا يا ساري البرق غاد القصر فاسق به من كان صرف الهوي والود يسقينا ويا نسيم الصبا بلغ تحيتنا من لو علي البعد حيا كان يحيينا ربيب ملك كان الله انشاه مسكا وقدر انشاء الوري طين------ا اذا ----------------------------------------------------تاود ادته رفاهية تءم العقود وادمته البري لينا يا روضة طالما اجنت لواحظنا وردا جناه الصبا غضا ونسرينا يا جنة الخلد ابدلنا بسلسلها والكوثر العذب زقوما وغسلينا كاننا لم نبت والوصل ثالثنا والسعد قد غض من اجفان واشينا سران في خاطر الظلماء يكتمنا حتي يكاد لسان الصبح يفشينا انا قرانا الاسي يوم النوي سورا مكتوبة واخذنا الصبر تلقينا اما هواك فلم نعدل بمنهله شربا وان كان يروينا فيظمينا لم نجف افق جمال انت كوكبه سالين عنه ولم نهجره قالينا	1608	-1565415704678795426	238	179.0	186	830	28.674697875976562	39	Rafed0000230Vols-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0395	true	-2838447024534215532	165	205	901	1119	1614	300	نسب ال ابي سفيان الطبقات في كل فن تعلة------------- المشتاق الي ساكني العراق كتاب المجتني من المجتبي في الرجال نهزة الحافظ كوكب المتامل يصف فيه الخيل تعلة المقرور يصف فيه البرد والنيران الدرة الثمينة صهلة القارح يرد فيه علي المعري	395	-6947782530006657768	JK003609-ara1.mARkdown.ms0329	false	-5368496904522434406	0	33	0	185	1598	300	نسب ال ابي سفين نهزة الحافظ المجتبي من المجتني تعلة المشتاق الي ساكني العراق---------------------------------------------- كوكب المتامل يصف فيه الخيل تعلة المقرور يصف فيه البرد والنيران الدرة الثمينة صهلة القارح يرد فيه علي المعري	329	-1565415704678795426	151	280.5	123	231	65.36796569824219	26	Rafed0000230Vols-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0396	true	404716409620631553	116	158	622	863	1604	300	ومن شعره ما رواه ابن خلكان ملكنا اقاليم البلاد فاذعنت لنا رغبة او رهبة عظماءها فلما انتهت ايامنا علقت بنا شداءد ايام قليل رخاءها وكان الينا في السرور ابتسامها فصارت علينا ب--الهموم بكاءها وصرنا نلاقي الناءبات باوجه رقاق الحواشي كاد يقطر ماءها	396	-6947782530006657768	JK003609-ara1.mARkdown.ms0329	false	-5368496904522434406	140	179	740	963	1598	300	ومن شعره------------------ ملكنا اقاليم البلاد فاذعنت لنا رغبة او رهبة عظماءها فلما انتهت ايامنا علقت بنا شدايد ايام قليل رخء-ها وكان الينا في السرور ابتسامها فصار- علينا في الهموم بكاءها وصرنا نلاقي النايبات باوجه رقاق الحواشي كاد يقطر ماءها	329	-1565415704678795426	217	408.5	179	243	89.3004150390625	33	Rafed0000230Vols-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0400	true	8171217674746187542	213	300	1078	1506	1506	300	ويظهر الانكار لذلك فشهد عليه قوم من بني امية -ذلك وانكروا عليه ونهوه عنه فلم ينتهي فنفوه من مكة الي المدينة فقال في ذلك--- شردوا بي عند امتداحي عليا وراوا ذاك في داء دويا فور بي لا ابرح الدهر حتي تمتلي مهجتي بحبي عليا وبنيه لحب احمد اني كنت احببتهم لحبي النبيا حب دين لا حب دنيا وشر ال-حب حبا يكون دنياويا صاغني الله في الذوابة منهم لا زنيما ولا سنيدا دعيا عدويا خالي صريحا وجدي عبد شمس وهاشم ابويا فسواء علي لست ابالي عبشميا دعيت ام-	400	-6947782530006657768	JK003609-ara1.mARkdown.ms4335	false	-6226012255847674124	14	95	63	465	1501	300	ويظهر --انكار لذلك فشهد عليه قوم من بني امية بذلك بمكة-------- ونهوه عنه فانتقل---------------- الي المدينة وقال من الخفيف شردو--ني عن- امتداحي عليا وراوا ذاك في داء دويا فور-بي لا ابرح الدهر حتي تختلي مهجتي احب- عليا وبنيه احب احمد اني كنت احببتهم لحبي النبيا حب دين لا حب دنيا وشر ال حب حب- يكون دنياويا صاغني الله في الذءابة منهم لا زنيما ولا سنيدا دعيا عدويا خالي صريحا وجدي عبد شمس وهاشم ابويا فسواء علي لست ابالي عبشميا دعيت ام	4335	-1565415704678795426	377	665.5	298	434	86.8663558959961	65	Rafed0000230Vols-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0403	true	1362984521887441026	162	185	789	902	1482	300	لا غرو ان ملك ابن اس حاق وساعده القدر وصفت له الدنيا وخص ابو الغناءم بالكدر فالدهر كالدولاب لي س يدور الا بالبقر	403	-6947782530006657768	JK003609-ara1.mARkdown.ms0105	false	4211565981569273152	237	258	1300	1409	1621	300	لا غرو ان ملك ابن اس-حاق وساعده القدر وصفا لدولته--- وخص ابا المحاسن بالكدر فالدهر كالدولاب لي س يدور الا بالبقر	105	-1565415704678795426	98	174.0	77	113	86.72566223144531	18	Rafed0000230Vols-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0404	true	9207852724333046909	42	63	217	332	1531	300	قل للوزير ولا تفزعك هيبته وان تعاظم واستولي لمنصبه لولا ابنة الشيخ ما استوزرت ثانية فاشكر حرا صرت مولانا الوزير به	404	-6947782530006657768	JK003609-ara1.mARkdown.ms0101	false	4390217215137245893	179	200	933	1048	1588	300	قل للوزير ولا تفزعك هيبته وان تعاظم واستعلي بمنصبه لولا ابنة الشيخ ما استوزرت ثانية فاشكر حرا صرت مولانا الوزير به	101	-1565415704678795426	113	224.0	92	115	98.26087188720703	19	Rafed0000230Vols-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0406	true	-4129233545997460025	171	248	968	1362	1644	300	راد الضحي كالشمس في الطفل فيم- الاقامة بالزوراء لا سكني بها ولا ناقتي فيها ولا جملي ناء عن الاهل صفر الكف- منفرد كالسيف عري متناه من الخلل فلا صديق اليه مشتكي حزني ولا انيس اليه منتهي جذلي طال اغترابي حتي حن راحلتي ورحلها وقري العسالة الذبل وضج من لغب نضوي وعج لما يلقي ركابي ولج الركب في عذلي اريد بسطة كف استعين بها علي قضاء حقوق للعلي قبلي والدهر يعكس امالي ويقنعني من الغنيمة بعد الكد بالقفل	406	-6947782530006657768	JK003609-ara1.mARkdown.ms3139	false	2480875775058048315	0	77	0	396	1542	300	راد الضحي كالشمس في الطفل فيما الاقامة بالزوراء لا سكني بها ولا ناقتي فيها ولا جملي ناء عن الاهل صفر الرحل منفرد كالسيف عري متناه من الخلل فلا صديق اليه مشتكي حزني ولا انيس اليه منتهي جزلي طال اغترابي حتي حن راحلتي ورحلها وقري العسالة الذبل وضج من لغب نضوي وعج لما يلقي ركابي ولج الركب في عذلي اربد بسطة كف استعين بها علي قضاء حقوق للعلا قبلي والدهر يعكس امالي ويقنعني من الغنيمة بعد الكد بالقفل	3139	-1565415704678795426	389	763.0	312	396	98.2323226928711	72	Rafed0000230Vols-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0406	true	-4129233545997460025	259	300	1421	1644	1644	300	جنحت اليه فاتخذ نفقا في الارض او سلما في الجو فاعتزل ودع غمار العلي للمقدمين علي ركوبها واقتنع منهن بالبلل يرضي الذليل بخفض العيش يخفضه والعز بين رسيم الاينق الذلل فادرا بها في نحور البيد حافلة معارضات مثاني اللجم بالجدل ان-	406	-6947782530006657768	JK003609-ara1.mARkdown.ms3140	false	8670234926013186220	0	41	0	223	1510	300	جنحت اليه فاتخذ نفقا في الارض او سلما في الجو فاعتزل ودع غمار العلا للمقدمين علي ركوبها واقتنع منهن بالبلل -رضي الذليل بخفض العيش يخفضه والعز عند رسيم الاينق الذلل فادرا بها في نحور البيد جافلة معارضات مثاني اللجم والجدل ان	3140	-1565415704678795426	216	416.0	176	224	96.42857360839844	35	Rafed0000230Vols-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0407	true	-270293092977242373	0	260	0	1289	1509	300	العلي حدثتني وهي صادقة فيما تحدث ان العز في النقل لو -ان في شرف الماوي بلوغ مني لم تبرح الشمس يوما دارة الحمل اهبت بالحظ لو ناديت مستمعا والحظ عني بالجهال في شغل لعله ان بدا فضلي ونقصهم لعينه نام عنهم او تنبه لي اعلل النفس بالامال ارقبها ما اضيق العيش لو لا فسحة الامل لم ارتض العيش والايام مقبلة فكيف ارضي وقد ولت علي عجل غالي بنفسي عرفاني بقيمتها فصنتها عن رخيص القدر مبتذل وعادة النصل ان يزهو بجوهره وليس يعمل الا في يدي بطل ما كنت اءثر ان يمتد بي زمني حتي اري دولة الاوغاد والسفل تقدمتني اناس كان شوطهم وراء خطوي اذا امشي علي مهل هذا جزاء امرء اقرانه درجوا من قبله فتمني فسحة الاجل وان علاني من دوني فلا عجب لي اسوة بانحطاط الشمس عن زجل فاصبر لها غير محتال ولا ضجر في حادث الدهر ما يغني عن الحيل اعدي عدوك ادني من وثقت به فحاذر الناس واصحبهم علي دخل وانما رجل الدنيا وواحدها من لا يعول في الدنيا علي رجل غاض الوفاء وفاض الغدر وانفرجت مسافة الخلف بين القول والعمل وحسن ظنك بالايام معجزة فظن شرا وكن منها علي وجل وشان صدقك عند الناس كذبهم وهل يطابق معوج بمعتدل ان كان ينجع شء في ثباتهم علي العهود فسبق السيف للعذل يا واردا سءر عيش كله كدر انفقت عمرك في ايامك الاول فيم- اعتراضك لج البحر تركبه وانت يكفيك منه مصة الوشل ملك القناعة لا يخشي عليه ولا تحتاج فيه الي الانصار والخول ترجو البقاء بدار لا ثبات لها فهل سمعت بظل غير منتقل ويا خبيرا علي الاسرار مطلعا انصت ففي الصمت منجاة من الزلل قد	407	-6947782530006657768	JK003609-ara1.mARkdown.ms3140	false	8670234926013186220	41	300	223	1510	1510	300	العلا حدثتني وهي صادقة فيما تحدث ان العز في النقل لو كان في شرف المثوي بلوغ مني لم تبرح الشمس يوما دارة الحمل اهبت بالحظ لو ناديت مستمعا والحظ عني بالجهال في شغل لعله ان بد- فضلي ونقصهم لعينه نام عنهم او تنبه لي اعلل النفس بالامال ارقبها ما اضيق العيش لو-لا فسحة الامل لم ارض بالعيش والايام مقبلة فكيف ارضي وقد ولت علي عجل غالي بنفسي عرفاني بقيمتها فصنتها عن رخيص القدر مبتذل وعادة النصل ان يزهي بجوهره وليس يعمل الا في يدي بطل ما كنت اوثر ان يمتد بي زمني حتي اري دولة الاوغاد والسفل تقدمتني اناس كان شوطهم وراء خطوي اذ- امشي علي مهل هذا جزاء امرء اقرانه درجوا من قبله فتمني فسحة الاجل وان علاني من دوني فلا عجب لي اسوة بانحطاط الشمس عن زحل فاصبر لها غير محتال ولا ضجر في حادث الدهر ما يغني عن الحيل اعدي عدوك ادني من وثقت به فحاذر الناس واصحبهم علي دخل وانما رجل الدنيا وواحدها من لا يعرج في الدنيا علي رجل غاض الوفاء وفاض الغدر وانفرجت مسافة الخلف بين القول والعمل وحسن ظنك بالايام معجزة فظن شرا وكن منها علي وجل وشان صدقك عند الناس كذبهم وهل يطابق معوج بمعتدل ان كان ينجع شء في ثباتهم علي العهود فسبق السيف للعذل يا واردا سءر عيش كله كدر انفقت عمرك في ايامك الاول فيما اعتراضك لج البحر تركبه وانت يكفيك منه مصة الوشل ملك القناعة لا يخشي عليه ولا يحتاج فيه الي الانصار والخول ترجو البقاء بدار لا بقاء لها فهل سمعت بظل غير منتقل ويا خبيرا علي الاسرار مطلعا اصمت ففي الصمت منجاة من الزلل قد-	3140	-1565415704678795426	1269	2492.0	1012	1291	98.2958984375	246	Rafed0000230Vols-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0409	true	-8945669171450076488	137	200	744	1072	1554	300	اخو مخدومه-------- علي قتله امر ان يشد الي شجرة وان يوقف تجا-ه جماعة ليرمو-ه بالسهام ففعل ذلك به واوقف انسانا خلف الشجرة من غير ان يشعر به الطغراءي وامره ان يسمع ما يقول وقال لارباب السهام لا ترموه بالسهام الا اذا اشرت اليكم فوقفوا------ والسهام في ايديهم مفوقة لرميه فانشد الطغراءي في تلك الحال هذه الابيات ولقد اقول لمن يسدد سهمه نحوي واطراف	409	-6947782530006657768	JK003609-ara1.mARkdown.ms3136	false	-8821540053620902238	245	300	1304	1589	1589	300	اخا مخدومه لما عزم علي قتله امر ان يشد الي شجرة وان ي-قف تجاهه جماعة -يرمونه بالنشاب------------ واوقف انسانا خلف الشجرة من غير ان يشعر به ل-----------------يسمع ما يقول وقال لارباب السهام لا ترموا-------- الا اذا اشرت اليكم فوقفوا تجاهه والسهام ب--ايديهم مفوقة نحو-ه فانشد الطغراءي من الكامل ول----------------د اقول لمن يسدد سهمه نحوي واسياف-	3136	-1565415704678795426	250	387.5	200	344	72.6744155883789	39	Rafed0000230Vols-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0409	true	-8945669171450076488	200	250	1072	1309	1554	300	المنية شرع والموت في لحظات احور طرفه دوني وقلبي دونه يتقطع بالله فتش في فءادي هل يري فيه لغير هوي الاحبة موضع اهون به لو لم يكن في طيه عهد الحبيب وسره المستودع فلما سمع ذلك رق له وامر باطلاقه ---ذلك الوقت ثم ان الوزير عمل علي قتله فيما بعد ----	409	-6947782530006657768	JK003609-ara1.mARkdown.ms3137	false	8920096451115222834	0	47	0	223	1599	300	المنية شرع والموت في لحظات اخزر طرفه دوني وقلبي دونه يتقطع بالله فتش عن فءادي هل تري فيه لغير هوي الاحبة موضع اهون به لو لم يكن في طيه عهد الحبيب وسره المستودع ف------------رق له وامر باطلاقه في ذلك الوقت ثم ان الوزير عمل عليه--------- بعد ذلك	3137	-1565415704678795426	210	382.0	165	244	86.0655746459961	41	Rafed0000230Vols-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0411	true	6917296734188220763	12	89	60	477	1516	300	اما العلوم فقد ظفرت ببغيتي منها فما احتاج ان اتعلما وعرفت اسرار الحقيقه كلها علما انار لي البهيم المظلما وورثت هرمس سر حكمته الذي ما زال ظنا في الغيوب مرجما وملكت مفتاح الكنوز بحكمة كشفت لي السر الخفي المبهما لولا التقية كنت اظهر معجزا من حكمتي تشفي القلوب من العمي اهوي التكرم والتظاهر بالذي علمته والعقل ينهي عنهما واريد لا القي غبيا مءسرا في العالمين ولا لبيبا معدما والناس اما جاهل او ظالم-------- فمتي اطيق تكرما وتكلما	411	-6947782530006657768	JK003609-ara1.mARkdown.ms3137	false	8920096451115222834	198	275	1059	1476	1599	300	اما العلوم فقد ظفرت ببغيتي فيها فما احتاج ان اتعلما وعرفت اسرار الخليقة كلها علما انار لي البهيم المظلما وورثت هرمس سر حكمته الذي ما زال ظنا في الغيوب مرجما وملكت مفتاح الكنوز بفطنة كشفت لي السر الخفي المبهما لولا التقية كنت اظهر معجزا من حكمتي تشفي القلوب من العمي اهوي التكرم والتظاهر بالذي علمته والعقل ينهي عنهما واريد لا القي عييا موسرا في العالمين ولا لبيبا معدما والناس اما-------- ظالم او جاهل فمتي اطيق تكرما وتكلما	3137	-1565415704678795426	398	768.0	323	425	93.64705657958984	69	Rafed0000230Vols-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0419	true	-8238362918334405923	150	300	764	1503	1503	300	ابو الغمر الاسناوي محمد بن علي---------- الهاشمي ---------------------------كان اشعر اهل زمانه وافضل اقرانه ذكره لي------- بعض الكتبيين من مصر واثني عليه وقال توفي سنة سبع واربعون وانشدني من شعره قوله الحاظكم تجرحنا في الحشا ولحظنا يجرحكم في الخدود جرح بجرح فاجلعوا ذا بذا فما الذي اوجب جرح الصدود --وله يا اهل قوص غزالكم قد صاد قلبي واقتنص نض الحديث فشفني يا ويح قلبي وقت نص واورده ابن الزبير في كتاب الجنان وذكر من شعره قوله طرقتني تلوم لما رات في طلب الرزق للتذلل زهدي هبك اني ارضي لنفسي بالكد ية يا هذه فممن اكدي وقوله في الخمر عذراء تفتر عن در علي ذهب اذا صببت بها ماء علي لهب وافي اليها سنان الماء يطعنها فاستلامت زردا من فضة الحبب وقوله ايا ليلة زار فيها الحبيب ولم يك ذا موعد ينتظر وخاض الي سواد الدجي فيا ليت كان سواد البصر وطابت ولكن ذممنا بها علي طيب رياه نشر الشجر وبتنا من-	419	-6947782530006657768	JK003609-ara1.mARkdown.ms0883	false	8661422214145005218	99	189	484	940	1505	300	ابو الغمر الاسناوي محمد بن علي ابو الغمر الهاشمي الاسناوي قال العماد الكاتب كان اشعر اهل زمانه وافضل اقرانه واورد ما انشده بعض المصريين ------------------------------------------------------------------لحاظكم تجرحنا في الحشا ولحظنا يجرحكم في الخدود جرح بجرح فاحسبوا ذا بذا فما الذي اوجب جرح الصدود وقوله يا اهل قوص غزالكم قد صاد قلبي واقتنص نص الحديث فشفني يا ويح قلبي وقت نص و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له ايا ليلة زار فيها الحبيب ولم يك ذا موعد ينتظر وخاض الي سواد الدجا فيا ليت كان سواد البصر فطابت ولكن ذممنا بها علي طيب رياه نشر السحر وبتنا من	883	-1565415704678795426	391	692.5	310	786	49.745548248291016	69	Rafed0000230Vols-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0420	true	7426382445793826086	0	41	0	220	1535	300	الوصل في حلة مطرزة بالتقي والخفر وعقلي بها نهب سكر المدام وسكر الرضاب وسكر الحور وقد اخجل البدر بدر الجبين وتاه علي الليل ليل الشعر واعدي نحولي جسم الهواء واعداه منه نسيم عطر فمني معتبر العاشقين ومن حسن معناه احدي العبر	420	-6947782530006657768	JK003609-ara1.mARkdown.ms0883	false	8661422214145005218	189	230	940	1159	1505	300	الوصل في حلة مطرزة بالتقي والخفر وعقلي بها نهب سكر المدام وسكر الرضاب وسكر الحور وقد اخجل البدر بدر الجبين وتاه علي الليل ليل الشعر واعدي نحولي جسم الهوي -واعداه مني نسيم عطر فمني معتبر العاشقين ومن حسن معناه احدي العبر	883	-1565415704678795426	216	427.0	176	220	98.18181610107422	39	Rafed0000230Vols-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0432	true	-7948714707447364084	154	201	812	1062	1570	300	اعلمت حين تجاور الحيان ان القلوب مواقد النيران وعرفت ان صدور ناقد اصبحت في القوم وهي مرابض الغزلان وعيوننا عوض العيون امدها ما غادروا فيها من الغدران ما الوخد هز قبابهم بل هزها قلبي لما فيه من الخفقان وتراه يكره ان يري اضعانهم فكانما ا-ضحت من الاضغان	432	-6947782530006657768	JK003609-ara1.mARkdown.ms2965	false	906978404335174706	188	235	970	1221	1562	300	اعلمت حين تجاور الحيان ان القلوب مواقد النيران وعلمت ان صدورنا قد اصبحت في القوم وهي مرابض الغزلان وعيوننا عوض العيون امدها ما غادروا فيها من الغدران ما الوجد هز قناتهم بل هزها قلبي لما فيه من الخفقان وتراه يكره ان يري اظعانهم وكانما اصبحت في الاظعان	2965	-1565415704678795426	235	450.0	189	251	93.62549591064453	38	Rafed0000230Vols-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0436	true	139085715816701846	20	114	101	575	1509	300	الحسن بن علي بن ابراهيم بن الزبير جاء في معجم الادباء ابو محمد المصري------------------- اخو الر-------شيد احمد بن علي -من اهل اسوان من غسا----ن وكان يلقب بالقاضي المهذب مات في-------- ربيع الاخر سنة احدي وستين وخمسماءة بمصر وكان كاتبا مليح الخط فصيحا جيد العبارة وك-------------ان اشعر من اخيه الرشيد وكان قد اختص بالصالح بن رزيك وزي------------------------------------------------ر المصريين-- وحصل له من الص----الح مال جم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وصنف المهذب كتاب الانساب وهو كتاب كبير اكثر من عشرين مجلدا كل مجلد عشرون كراسا---------- رايت بعضه فوجدته مع تحققي هذ-ا العلم وبحثي عن كتبه غاية في معناه لا مزيد عليه	436	-6947782530006657768	JK003609-ara1.mARkdown.ms2963	false	7581445356814186456	111	249	621	1336	1582	300	الحسن بن علي بن ابراهيم بن الزبير-------------------- ابو محمد الملقب بالقاضي المهذب وهو اخو القاضي الرشيد احمد بن علي وقد تقدم ذكره في الاحمدين توفي ------القاضي المهذب المذكور في شهر ربيع الاخر سنة احدي وستين وخمسماءة بمصر وكان كاتبا مليح الخط------ جيد العبارة فصيح الالفاظ وكان اشعر من اخيه الرشيد و-------اختص بالصالح بن زريك ويقال ان اكثر الشعر الذي في ديوان الصالح انما هو شعر المهذب هذا وحصل له من مال الصالح مال جم وكان القاضي عبد العزيز بن الحباب هو الذي قدمه عند الصالح ولما مات ابن الحباب شمت به المهذب ومشي في جنازته لابسا ثيابا مذهبة فنقص بهذا السبب واستقبح الناس فعله ولم يعش بعده الا شهرا واحدا وصنف المهذب كتاب الانساب وهو ا----------كثر من عشرين مجلدة كل مجلد عشرون كراسا قال ياقوت رايت بعضه فوجدته مع تحققي بهذا العلم وبحثي عن كتب--------------ه لا مزيد عليه	2963	-1565415704678795426	364	561.0	285	778	46.7866325378418	59	Rafed0000230Vols-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0437	true	-586579055638125062	127	164	672	839	1505	300	اقصر فديتك عن لومي وعن عذلي او لا فخذ لي امانا من يد- المقل من كل طرف مريض الجفن تنشدنا الحاظه رب رام----- من بني ثعل ان كان فيه لنا وهو السقيم شفا فربما صحت الاجسام بالعلل	437	-6947782530006657768	JK003609-ara1.mARkdown.ms2964	false	2789872464343563356	0	37	0	165	1532	300	اقصر فديتك عن لومي وعن عذلي او لا فخ---- امانا من ظبي المقل من كل طرف مريض الجفن ينشدني يا---- رب رام بنجد من بني ثعل ان كان فيه لنا وهو السقيم شفا فربما صحت الاجسام بالعلل	2964	-1565415704678795426	153	275.0	117	173	88.4393081665039	31	Rafed0000230Vols-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0439	true	-7649552037013814224	236	300	1197	1532	1532	300	اذا احرقت في القلب موضع سكناها فمن ذا الذي من بعد يكرم مثواها وان نزفت ماء العيون بهجرها فمن اي عين تامل العين سقياها وما الدمع يوم البين الا لالء علي الرسم في رسم الديار نثرناها وما اطلع الزهر الربيع وانما راي الدمع اجياد الغصون فحلاها ولما ابان البين سر صدورنا وامكن فيها الاعين النجل مرماها عددنا دموع العين لما تحدرت دروعا من الصبر-	439	-6947782530006657768	JK003609-ara1.mARkdown.ms2964	false	2789872464343563356	163	227	798	1134	1532	300	اذا احرقت في القلب موضع سكناها فمن ذا الذي من بعد يكرم مثواها وان نزفت ماء العيون بهجرها فمن اي عين تامل العيس سقياها وما الدمع يوم البين الا لالء علي الرسم في رسم الديار نثرناها وما اطلع الزهر الربيع وانما راي الدمع اجياد الغصون فحلاها ولما ابان البين سر صدورنا وامكن فيها الاعين النجل مرماها عددنا دموع العين لما تحدرت ردوعا من الصبر	2964	-1565415704678795426	332	656.0	269	336	98.80952453613281	61	Rafed0000230Vols-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0440	true	2637320638920069447	0	72	0	395	1560	300	الجميل نزعناها ولما وقفنا للوداع وترجمت لعيني عما في الضماءر عيناها بدت صورة في هيكل فلو اننا ندين باديان النصاري عبدناها وما طربا صغنا القريض وانما جلا اليوم مراة القراءح مراها ليالي كانت في ظلام شبيبتي سراي وفي ليلي الذواءب مسراها تارج ارواح الصبا كلما سري بانفاس ريا اخر الليل---- رياها ومهما ادرنا الكاس باتت جفونها من الراح تسقينا الذي قد سقيناها ومنها---------- ولو لم يجد يوم الندي في يمينه لساءله غير	440	-6947782530006657768	JK003609-ara1.mARkdown.ms2964	false	2789872464343563356	227	300	1134	1532	1532	300	الجميل نزعناها ولما وقفنا للوداع وترجمت لعيني عما في الضماءر عيناها بدت صورة في هيكل فلو اننا ندين باديان النصاري عبدناها وما طربا صغنا القريض وانما جلا اليوم مراة القراءح مراها وليلة بتنا في ظلام شبيبتي سراي وفي ليل- الذواءب مسراها تارج ارواح الصبا كلما سري بانفاس ريا---- الليل اخر رياها ومهما ادرنا الكاس باتت جفونها من الراح تسقينا الذي قد سقيناها -منها من الطويل ولو لم يجد---- الندي في يمينه لساءله غير-	2964	-1565415704678795426	377	703.5	308	409	92.17604064941406	65	Rafed0000230Vols-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0440	true	2637320638920069447	72	102	395	568	1560	300	الشبيبة اعطاها فيا ملك الدنيا وساءس اهلها سياسة من قاس الامور وقاساها ومن كلف الايام ضد طباعها فعاين اهوال الخطوب فعاناها عسي نظرة تجلو بقلبي وناظري صداه فاني داءما اتصداها	440	-6947782530006657768	JK003609-ara1.mARkdown.ms2965	false	906978404335174706	0	30	0	173	1562	300	الشبيبة اعطاها فيا ملك الدنيا وساءس اهلها سياسة من ساس الامور وقاساها ومن كلف الايام ضد طباعها وعاين اهوال الخطوب فعاناها عسي نظرة تجلو بقلبي وخاطري صداه فاني داءما اتصداها	2965	-1565415704678795426	169	334.0	139	173	97.68785858154297	27	Rafed0000230Vols-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0442	true	-8441500171410785149	140	161	694	799	1540	300	ولءن ترقرق دمعه يوم النوي في الطرف منه وما تناثر عقده فالسيف اقطع ما يكون اذا غدا متحيرا في صفحتيه فرنده	442	-6947782530006657768	JK003609-ara1.mARkdown.ms2964	false	2789872464343563356	64	85	307	412	1532	300	ولءن ترقرق دمعه يوم النوي في الطرف منه وما تناثر عقده فالسيف اقطع ما يكون اذا غدا متحيرا في صفحتيه فرنده	2964	-1565415704678795426	105	210.0	84	105	100.0	21	Rafed0000230Vols-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0448	true	718846731985798100	136	177	768	981	1623	300	النادي عليهم اساءله فاني لما بي ذاهب اللب ذاهله سمعت حديثا احسد الصم عنده ويذهل داعيه ويخرس قاءله فهل من جواب يستغيث به المني ويعلو علي حق المصيبة باطله وقد رابني من شاهد الحال انني اري الدست منصوبا وما فيه كافله	448	-6947782530006657768	JK003609-ara1.mARkdown.ms4085	false	9122500044543768227	0	41	0	212	1595	300	النادي علي-م اساءله فاني لما بي ذاهب اللب ذاهله سمعت حديثا احسد الصم عنده ويذهل واعيه ويخرس قاءله فهل من جواب تستغيث به المني ويعلو علي حق المصيبة باطله وقد رابني من شاهد الحال انني اري الدست منصوبا وما فيه كافله	4085	-1565415704678795426	210	413.0	169	213	98.591552734375	38	Rafed0000230Vols-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0472	true	-3410554952374246329	97	128	494	655	1574	300	تولي ديوان الانشاء للفاءز مع الموفق ابن الخلال ومن شعره -------ومن عجبي ان الصوارم والقنا تحيض بايدي القوم وهي ذكور واعجب من ذا انها في اكفهم تاجج نارا والاكف بحور كان -	472	-6947782530006657768	JK003609-ara1.mARkdown.ms4736	false	1508207977388937235	168	199	927	1089	1598	300	تولي ديوان الانشاء للفاءز مع الموفق -بن الخلال ومن شعره الطويل ومن عجب- ان السيوف لديهم-- تحيض دماء والسيوف--- ذكور واعجب من ذا انها في اكفهم تاجج نارا والاكف بحور ومنه	4736	-1565415704678795426	131	207.5	104	169	77.5147933959961	22	Rafed0000230Vols-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0474	true	-8951273655959566001	87	160	448	813	1597	300	واصل بليتي من قد غزاني من السقم الملح بعسكرين طبيب طبه كغراب بين يفرق بين عافيتي وبيني واتي الحمي وقد شاخت وباخت فرد لسها الشباب بنسختين ودبرها بتدبير لطيف حكاه عن سنان او حنين وكانت نوبة في كل يوم فصيرها بحذق نوبتين وانشدني ايضا لوالده في مدح طبيب يا وراثا عن اب وجد فضيلة الطب والسداد وكاملا رد كل نفس همت عن الجسم بالبعاد اقسم ان لو طببت دهرا لعاد كونا بلا فساد	474	-6947782530006657768	JK003609-ara1.mARkdown.ms4736	false	1508207977388937235	218	288	1189	1537	1598	300	واصل بليتي من قد غزاني من السقم الملح بعسكرين طبيب طبه كغراب بين يفرق بين عافيتي وبيني -اتي الحمي وقد شاخت وباخت فرد ل-ها الشباب بنسختين ودبرها بتدبير لطيف حكاه عن سنان او حنين وكانت نوبة في كل يوم فصيرها بحذق نوبتين ومنه مخلع البسيط--------------- يا وارثا عن اب وجد فضيلة الطب والسداد وكاملا رد كل نفس همت عن الجسم بالبعاد اقسم لو قد طببت دهرا لعاد كونا بلا فساد	4736	-1565415704678795426	328	623.0	260	365	89.8630142211914	62	Rafed0000230Vols-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0475	true	-3509548455145724491	76	142	380	726	1529	300	المت بنما والليل يزهي بلمة دجوجية لم يكتمل بعد فوداها فاشرق ضوء الصبح وهو جبينها وفاحت ازاهير الربا وهي رياها اذا ما اجتنب من وجهها العين روضة سفح-ت خلال الروض بالدمع امواها واني لاستسقي السحاب لربعها وان لم تكن الا ضلوعي ماواها اذا استعرت نار الاسي بين اضلعي نضحت علي حر الحشا برد ذكراها وما بي ان يصلي الفءاد بحرها ويضرم لولا ان في القلب ماواها	475	-6947782530006657768	JK003609-ara1.mARkdown.ms4737	false	7064468205985338931	154	220	815	1160	1588	300	المت بن-ا والليل يزهي بلمة دجوجية لم يكتهل بعد فوادها فاشرق ضوء الصبح وهو جبينها وفاحت ازاهير الربا وهي رياها اذا ما اجتنت من وجهها العين روضة اسالت خلال الروض بالدم- اهواها واني لاستسقي السحاب لربعها وان لم يكن الا ضلوعي ماواها اذا استعرت نار الاسي بين اضلعي نضحت علي حر الحشا برد ذكراها وما بي ان يصلي الفءاد بحرها وتضرم لولا ان في القلب سكناها	4737	-1565415704678795426	331	637.0	265	347	95.38904571533203	56	Rafed0000230Vols-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0480	true	-170884987227631550	267	300	1345	1501	1501	300	يرثي ابا-ه وقد مات غريقا في البحر بريح عصفت------- وكنت اهدي مع الريح السلام له ما هبت الريح في صبح وامساء احدي ثقاتي عليه كنت احسبها ولم اخل انها من بعض اعداءي ومن-	480	-6947782530006657768	JK003609-ara1.mARkdown.ms4737	false	7064468205985338931	118	152	639	803	1588	300	يرثي والده وقد مات غريقا في البحر لريح عصفت البسيط وكنت اهدي مع الريح السلام له ما هبت الريح في صبح و-مساء احدي ثقاتي عليه كنت احسبها ولم اخل انها من بعض اعداءي ومن	4737	-1565415704678795426	151	278.0	119	165	91.51515197753906	28	Rafed0000230Vols-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0481	true	-5112505096953892141	101	152	565	828	1626	300	القاضي الجليس كان------- كبير الانف وكان الخطيب ابو القاسم هبة الله بن البدر المعروف بابن الصياد مولعا بانفه وهجاءه وذكر انفه في اكثر من الف مقطوع- فانتصر له ابو الفتح -بن قادوس الشاعر فقا-------------ل يا من يعيب انوفنا ال شم التي ليست تعاب الانف خلقة ربنا وقرونك الشم اكتساب وجاء في ----	481	-6947782530006657768	JK003609-ara1.mARkdown.ms4737	false	7064468205985338931	64	117	344	632	1588	300	القاضي الجليس ابن الجباب كبير الانف وكان الخطيب ابو القاسم هبة الله بن البدر المعروف بابن الصياد مولعا بانفه وهجاءه وذكر انفه في اكثر من الف مقطوعة فانتصر له ابو الفتح ابن قادوس الشاعر فقال مجزوء الكامل يا من يعيب انوفنا ال-شم التي ليست تعاب الانف خلقة ربنا وقرونك الشم اكتساب وقال القاضي	4737	-1565415704678795426	255	470.5	206	289	88.23529052734375	45	Rafed0000230Vols-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0485	true	8703703742473066988	66	228	343	1273	1647	300	احمد بن علي بن الز-----------بير الغساني الاسواني المصري يلقب ب-الرشيد وكنيته ابو الحسين مات سنة اثنتين وستين وخمسماءة علي ما نذكره وكان كاتبا شاعرا فقيها نحويا لغويا ناشءا عروضيا مءرخا منطقي------ا مهندسا عارفا بالطب والموسيقي والنجوم متفننا وقال السلفي انشدني القاضي ابو الحسن احمد بن علي بن ابراهيم الغساني الاسواني لنفسه بالثغر سمحنا لدنيانا بما بخلت به علينا ولم نحفل بجل امروها فيا ليتنا لما حرمنا سرورها وقينا اذي افاتها وشرورها قال وكان ابن الزبير هذا من افراد الدهر فضلا في فنون كثيرة من العلوم وهو من بيت كبير بالصعيد من الممولين وولي النظر بثغر الاسكندرية والدواوين السلطانية بغير اختياره وله ت-اليف ونظم ونثر التحق فيها بالاواءل المجيدين قتل ظلما وعدوانا في محرم سنة اثنتين وستين وخمسم-اءة وله-------------- تصانيف معروفة لغير اهل مصر منها كتاب منية الالمعي وبلغة المدعي يشتمل علي علوم كثيرة كتاب المقامات كتاب جنان الجنان وروضة الاذهان في اربع مجلدات يشتمل علي شعر شعراء مصر ومن طرا عليهم كتاب الهدايا والطرف كتاب شفاء الغلة في سمت القبلة كتاب------------ رساءله	485	-6947782530006657768	JK003609-ara1.mARkdown.ms1692	false	-8565728507928436176	52	146	272	820	1607	300	احمد بن علي بن ابراهيم بن الزبير الغساني الاسواني المصري القاضي الرشيد ابو -------الحسين --------------------------------------------كان كاتبا شاعرا فقيها نحويا لغوي------ا عروضي------ا منطقيا مءرخا مهندسا طبيبا ---------موسيقارا منجما م-فننا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو من بيت كبير بالصعيد معروف بالمال ولي النظر بثغر الاسكندر--------------------ية بغير اختياره وله تواليف---------- التحق فيها بالاواءل المجيدين قتل ظلما وعدوانا في محرم سنة اثنتين وستين وخمس ماءة وقيل سنة ثلاث ومن تصانيفه----------------------------- منية الالمعي وبينة المدعي يشتمل علي علوم كثيرة كتاب المقامات----- جنان الجنان وروضة الاذهان فيه ذكر ل--------------------شعراء مصر ومن طرا عليهم----- الهدايا والطرف----- شفاء الغلة في سمت القبلة ديوان شعره ديوان رساءله	1692	-1565415704678795426	454	715.5	375	976	46.51639175415039	63	Rafed0000230Vols-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0485	true	8703703742473066988	251	300	1388	1647	1647	300	بملوكها ومدح وزراءها وتقدم عندهم وانفذ ال-ي اليمن في رسالة ثم قلد قضاءها واحكامها ولقب بقاضي قضاة اليمن وداعي دعاة الزمن ولما استقرت بها داره سمت نفسه الي رتبة الخلافة فسعي فيها واجابه قوم-------- وسلم-- عليه بها وضربت له السكة وكان نقش السكة علي الوجه الواحد قل هو الله-	485	-6947782530006657768	JK003609-ara1.mARkdown.ms1694	false	-7566524507706399970	133	173	672	876	1542	300	بملوك مصر----------- وتقدم انفذوه رسولا الي اليمن--------- ثم قلد قضاء---------ها ولقب بقاضي قضاة اليمن وداعي دعاة الزمن ثم------------------ سمت نفسه الي----- الخلافة فسعي فيها واجابه قوم الي ذلك وسلموا عليه بها وضربت له ال---------------سكة علي الوجه الواحد قل هو الله	1694	-1565415704678795426	173	269.5	139	271	63.83763885498047	27	Rafed0000230Vols-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0486	true	4987677361375013920	160	299	827	1568	1571	300	وكان السبب في تقدمه في الدولة المصرية في اول امره ما حدثني به الشريف ابو عبدالله محمد ابن ابي محمد العزيز الادريسي الحسني الصعيدي قال حدثني زهر الدولة حدثنا ان احمد بن الزبير دخل الي مصر بعد مقتل الظاهر وجلو----------س الفاءز وعليه اطمار رثة وطيلسان صوف----- فحضر الماتم وقد حضر شعراء الدولة فانشدوا مراثيهم علي مراتبهم فقام في اخرهم وانشد قصيدته التي اولها ما للرياض تميل سكرا هل سقيت بالمزن خمرا الي ان وصل الي قوله افكر بلاء بالعرا ق وكربلاء بمصر اخري فذرفت العيون وعج القصر بالبكا- والعويل وانثالت عليه العطايا من كل جانب وعاد الي منزله بمال وافر حصل له من الامراء والخدم وحظايا القصر وحمل اليه من قبل الوزير---------- جملة من المال وقيل له لو لا انه العزاء والماتم لجاءتك الخلع قال وكان علي جلالته وفضله ومنزلته من العلم والنسب قبيح المنظر اسود الجلدة جهم الوجه	486	-6947782530006657768	JK003609-ara1.mARkdown.ms1693	false	4763024431833175845	108	199	534	1034	1574	300	وكان السبب في تقدمه في الدولة المصرية انه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- دخل-------- بعد مقتل الظافر الي مصر وقد جلس الفاءز وعليه اطمار رثة وطيلسان صوف اخضر فحضر الماتم وقد حضر شعراء الدولة فانشدوا مراثيهم علي مراتبهم فقام في اخرهم وانشد قصيدة------ اولها ما للرياض تميل سكرا هل سقيت بالمزن خمرا الي ان وصل الي قوله افكربل-اء بالعرا-ق وكربلاء بمصر اخري فذرفت العيون وعج القصر بالكباء والعويل وانثالت عليه العطايا من كل جانب م--------------------------------ن الامراء وال-----حظايا------ وحم------------ل الوزير الي منزله جملة من المال وقال ل----ولا الم------------اتم لجاءتك الخلع---- وكان علي جلالته------------------------------------------ اسود الجلد- جهم الوجه	1693	-1565415704678795426	456	771.0	371	767	59.45241165161133	73	Rafed0000230Vols-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0486	true	4987677361375013920	1	159	4	820	1571	300	الله الصمد وعلي الوجه الاخر الامام الامجد ابو الحسين احمد ثم قبض عليه وانفذ مكبلا الي قوص فحكي من حضر دخوله اليها انه راي رجلا ينادي------ بين يديه هذا عدو السلطان احمد بن الزبير وهو مغطي الوجه حتي وصل الي دار الامارة والامير بها يومءذ طرخان سليط وكان-------- بينهما ذحول قديمة فقال احبسوه في المطبخ الذي كان يتولاه قديما وكان ابن الزبير قد تولي المطبخ وفي ذلك يقول الشريف الاخفش من ابيات يخاطب الصالح بن رزيك يولي علي الشء اشكاله فيصبح هذا لهذا اخا اقام علي المطبخ ابن الزبير فولي علي المطبخ المطبخا فقال بعض الحاضرين لطرخان ينبغي ان تحسن الي الرجل فان اخاه يعني المهذب حسن بن الزبير قريب من قلب الصالح ولا استبعد ان يستعطفه عليه فتقع في خجل قال فلم يمض علي ذلك غير ليلة او ليلتين حتي ورد ساع من الصالح ابن رزيك الي طرخان بكتاب يامره فيه باطلاقه والاحسان اليه فاحضره طرخان من سجنه مكرما -قال الحاكي فلقد رايته وهو يزاحمه في رتبته	486	-6947782530006657768	JK003609-ara1.mARkdown.ms1694	false	-7566524507706399970	172	295	871	1517	1542	300	الله اح--د وعلي ------الاخر الامام الامجد ابو الحسين احمد ثم قبض عليه و-نفذ مكبلا الي قوص فدخلها وهو مغطي الوجه وهم----------- ينادون عليه بين يديه هذا عدو السلطان احمد بن الزبير وكان -----------------------------------الامير بها طر------خان سليط اللسان وكانت بينهما ذحول قديمة فحبسه------ في المطبخ وك----------------------ان ابن الزبير قد تولي المطبخ قديما فقا--ل الشريف الاخفش--------- يخاطب ا------بن رزيك تولي علي الشء اشكاله فيصبح هذا لهذا اخا اقام علي المطبخ ابن الزبير فولي علي المطبخ المطبخا فقال بعض الحاضرين لطرخان ينبغي ان تحسن اليه ل-----ان اخاه----- المهذب-------------- قريب من قلب الصالح وما يستبعد ان يستعطفه عليه فتقع في خج----ل فلم يمض علي ذلك غير ليلة او ليلتين حتي ورد --كتاب الصالح ع---------لي طرخان------ يامره ب------------الاحسان اليه فاحضره من محبس-----ه مكرما فجاء اليه و-----------------زاحمه في رتبته	1694	-1565415704678795426	557	901.5	445	831	67.02767944335938	92	Rafed0000230Vols-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0487	true	-7786710998352056319	1	103	7	553	1568	300	ذا شفة غليظة وانف مبسوط---------- كخلقة الزنوج قصيرا-------------------------- حدثني الشريف المذكور-------------------- عن ابيه قال كنت انا والرشيد بن الزبير والفقيه سليمان الديلمي نجتمع بالقاهرة في منزل واحد فغاب عنا الرشيد وطال انتظارنا له وكان ذلك في عنفوان شبابه وابان صباه فجاءنا وقد مضي معظم النهار فقلنا له ما ابطا بك عنا فتبسم وقال لا تسالوا عما جري علي اليوم فقلنا لا بد من ذلك فتمنع والححنا عليه فقال مررت اليوم بالموضع الفلاني واذا امراة شابة صبيحة الوجه وضيءة المنظر حسانة الخلق ظريفة الشماءل فلما راتني نظرت الي نظر مطمع لي في نفسه- فتوهمت انني وقعت منها بموقع ونسيت نفسي واشارت الي بطرفها	487	-6947782530006657768	JK003609-ara1.mARkdown.ms1693	false	4763024431833175845	199	300	1034	1574	1574	300	ذا شفة غليظة وانف مبسوط سمح الخلق كخلقة الزنوج قصيرا قال ياقوت في معجم الادباء حدثني الشريف محمد بن عبد العزيز الادريسي عن ابيه قال كنت انا والرشيد---------- والفقيه سليمان الديلمي نجتمع بالقاهرة في منزل----- فغاب عنا الرشيد يوما------------ وكان ذلك في عنفوان شباب-----------ه فجاءنا وقد مضي معظم النهار فقلنا له ما ابطا بك عنا فتبسم وقال لا تسالوا عما جري فقل----------نا لا بد------------- والححنا عليه فقال مررت اليوم بالموضع الفلاني واذا امراة شابة صبيحة الوجه وضيءة المنظر حسانة الخلق ظريفة الشماءل فلما راتني نظرت الي نظر مطمع لي في نفسها فتوهمت ا-ني وقعت منها بموقع ونسيت نفسي واشارت الي بطرفها-	1693	-1565415704678795426	470	835.5	381	603	77.94361877441406	82	Rafed0000230Vols-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0487	true	-7786710998352056319	103	228	553	1184	1568	300	فتبعتها وهي تدخل في سكة وتخرج من اخري حتي دخلت دارا واشارت الي فدخلت ورفعت النقاب عن وجه كالقمر في ليلة تمامه ثم صفقت بيديها منادية يا ست الدار فنزلت اليها طفلة كانها فلقة قمر وقالت---- ان رجعت تبولين في الفراش تركت سيدنا القاضي ياكلك ثم التفت---ت وقالت لا اعدمني الله احسانه بفضل سيدنا القاضي ادام الله عزه فخرجت وانا خزيان خجلا لا اهتدي الي الطريق -----وحدثني قال اجتمع ليلة عند الصالح بن رزيك هو وجماعة من الفضلاء فالقي عليهم مسالة في اللغة فلم يجب عنها بالصواب سواه فاعجب به الصالح فقال الرشيد ما سءلت قط عن مسالة الا وجدتني اتوقد فهما فقال ابن قادوس وكان حاضرا- ان قلت من نار خلق ت وفقت كل الناس فهما قلنا صدقت فما الذي اطفاك حتي صرت فحما	487	-6947782530006657768	JK003609-ara1.mARkdown.ms1694	false	-7566524507706399970	0	110	0	554	1542	300	فتبعتها وهي تدخل في سكة وتخرج من اخري حتي دخلت دارا واشارت الي فدخلت ورفعت النقاب عن وجه كالقمر في ليلة تمامه ثم صفقت بيديها منادية يا ست الدار فنزلت اليها طفلة كانها فلقة قمر فقالت لها ان رجعت تبولين في الفراش تركت سيدنا القاضي ياكلك ثم التفت الي وقالت لا اعدمني الله --------فضل سيدن- القاضي ادام الله عزه فخرجت وانا خزيان خجل -لا اهتد----ي الطريق قلت ومن هنا نقل الصاحب بهاء الدين زهير تلك الحكايات التي كان يعضها علي نفسه و--------في القاضي---------------------------------------------- الرشيد رحمه الله تعالي يقول محمود ---------------------بن قادوس الشاعر يهجو ان قلت من نار خلق-ت وفقت كل الناس فهما قلنا صدقت فما الذي اطفاك حتي صرت فحما	1694	-1565415704678795426	434	744.5	345	644	67.39130401611328	79	Rafed0000230Vols-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0487	true	-7786710998352056319	233	293	1210	1535	1568	300	اسد الدين شير كوه عند دخوله الي البلاد ومكانبته له واتصل ذلك بشاور وزير العاضد فطلبه فاختفي بالاسكندرية واتفق التجاء الملك صلاح الدين يوسف بن ايوب الي الاسكندرية ومحاصرته بها فخرج ابن الزبير راكبا متقلدا سيفا وقاتل بين يديه ولم يزل معه مدة مقامه بالاسكندرية الي ان خرج منها فتزايد وجد شاور عليه واشتد طلبه له واتفق ان ظفر به	487	-6947782530006657768	JK003609-ara1.mARkdown.ms1695	false	2824680033899139324	0	46	0	254	1511	300	اسد الدين شير-كوه لما قدم مصر--------- ومكاتبته له فاتصل ذلك بشاور وزير العاضد فطلبه فاختفي بالاسكندرية واتفق التجاء------ صلاح الدين يوسف بن ايوب الي الاسكندرية ومحاصرت---ها فخرج ابن الزبير------ متقلدا سيفا وقاتل بين يديه وكان--- معه مدة مقامه---------------------------- فتزايد وجد شاور وجد في---- طلبه ف-----------ظفر به	1695	-1565415704678795426	232	372.5	188	325	71.38461303710938	38	Rafed0000230Vols-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0488	true	-2045261816588448052	138	290	694	1461	1509	300	يا ربع اين تري الاحبة يمموا------------------- رحلوا فلا خلت المنازل منهم ويروي وناوا فلا سلت الجوانح عنهم وسروا وقد كتموا الغداة مسيرهم وضياء نور الشمس ما لا يكتم وتبدلوا ارض العقيق عن الحمي روت جفوني اي ارض يمموا نزلوا العذيب وانما في مهجتي نزلوا وفي قلب المتيم خيموا ما ضرهم لو ودعوا من اودعوا نار الغرام وسلموا من اسلموا هم في الحشا ان اعرقوا او اشاموا او ايمنوا او انجدوا او اتهموا وهم مجال الفكر من قلبي وان بعد المزار فصفو عيشي معهم احبابنا ما كان اعظم هجركم عندي ولكن التفرق اعظم غبتم فلا والله ما طرق الكري جفني ولكن سح بعدكم الدم وزعمتم اني صبور بعدكم هيهات لا لقيتم ما قلتم واذا سءلت بمن اهيم صبابة قلت الذين هم الذين هم هم النازلين بمهجتي وبمقلتي وسط السويدا والسواد الاكرم لا ذنب لي في البعد اعرفه سوي اني حفظت العهد لما خنتم فاقمت حين ظغنتم وعدلت لم ا جرتم وسهدت لما نمتم	488	-6947782530006657768	JK003609-ara1.mARkdown.ms1692	false	-8565728507928436176	168	264	937	1422	1607	300	يا ربع اين تري الاحبة يمموا فقال القاضي الرشيد رحلوا فلا خلت المنازل منهم------ وناوا فلا سلت الجوانح عنهم وسروا وقد كتموا الغداة مسيرهم وضياء نور الشمس ما لا يكتم وتبدلوا ارض العقيق عن الحمي روت جفوني اي ارض يمموا نزلوا العذيب وانما هي مهجتي نزلوا وفي قلب المتيم خيموا ما ضرهم لو ودعوا ما اودعوا نار الغرام وسلموا من اسلموا هم في الحشا ان اعرقوا او اشاموا او ايمنوا او انجدوا او اتهموا منها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لا ذنب لي في البعد اعرفه سوي اني حفظت العهد لما خنتم فاقمت حين ظعنتم وعدلت لم-ا جرتم وسهرت لما نمتم	1692	-1565415704678795426	458	869.5	365	786	58.26972198486328	88	Rafed0000230Vols-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0488	true	-2045261816588448052	0	129	0	644	1509	300	علي جمل وعلي راسه طرطور ووراءه جلواز ينال منه واخبرني الشريف الادريسي عن الفضل بن ابي الفضل انه راه علي تلك الحال الشنيعة وهو ينشد ان كان عندك يا زمان بقية مما تهين به الكرام فهاتها ثم جعل يهمهم شفتيه بالقران وامر به بعد اشهاره بمصر والقاهرة---- ان يصلب شنقا فلما وصل به الي الشناقة ج---عل يقول للم-تولي -لك منه عجل عجل فلا رغبة للكريم في الحياة بعد هذه الحال ثم صلب حدثني الشريف المذكور قال حدثني الثقة حجاج بن المسيح الاسواني ان ابن الزبير دفن في موضع صلبه فما مضت الايام والليالي-- حتي قتل شاور وسحب فاتفق ان حفر له ليدفن فوجد الرشيد بن الزبير في الحفرة مدفونا فدفنا معا في موضع واحد ثم نقل كل واحد منهما بعد ذلك الي تربة له بقرافة مصر -القاهرة ومن شعر -	488	-6947782530006657768	JK003609-ara1.mARkdown.ms1695	false	2824680033899139324	48	140	266	706	1511	300	علي جمل وعلي راسه طرطور ووراءه جلواز ينال منه---------------------------------------------------------------------------- وهو ينشد ان كان عندك يا زمان بقية مما تهين به الكرام فهاتها ثم---- يهمهم بتلاوة القران ثم ان-ه بعد اشهاره بمصر والقاهرة امر ان يصلب شنقا فلما وصل--- الي مكانه شنقه جعل يقول لمن تولي ذلك ----عجل عجل فلا رغبة -لكريم في --حياة بعد هذه الحال ثم صلب و--------------------------------------------------------------------------------------------ما مضي علي ذلك الا مديدة حتي قتل شاور وسحب فاتفق ان حفر له ليدفن فوجد الرشيد بن الزبير---------- مدفونا فدفنا معا------------- ثم نقل كل واحد منهما --------الي تربة--- بقرافة مصر والقاهرة ولما دخل	1695	-1565415704678795426	385	627.5	304	657	58.59969711303711	69	Rafed0000230Vols-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0490	true	-4468398354950700869	136	300	767	1599	1599	300	جلت لدي الرزايا بل جلت هممي وهل يضر جلاء الصارم الذكر غيري يغيره عن حسن شيمته صرف الزمان وما ياتي من الغير لو كانت النار للياقوت محرقة لكان يشتبه الياقوت بالحجر لا تغرين باطماري وقيمتها فانما هي اصداف علي درر ولا تظن خفاء النجم من صفر فالذنب في ذاك محمول علي البصر قلت وهذا البيت ماخوذ من قول ابي العلاء المعري في قصيدته الطويلة المشهورة فانه القاءل فيها والنجم تستصغر الابصار رءيته والذنب للطرف لا للنجم في الصغر واورد له العماد الكاتب في الخريدة ايضا قوله في الكامل بن شاور اذا ما نبت بالحر دار يودها ولم يرتحل عنها فليس بذي حزم وهبه بها صبا الم يدر انه سيزعجه منها الحمام علي رغم وقال العماد انشدني محمد بن عيسي اليمني ببغداد سنة احدي وخمسين قال انشدني الرشيد باليمن لنفسه في رجل لءن خاب ظني في رجاءك بعدما ظننت باني قد ظفرت بمنصف فانك قد قلدتني كل منة ملكت بها شكري لدي كل موقف لانك قد حذرتني كل صاحب واعلمتني ان ليس في الارض من-	490	-6947782530006657768	JK003609-ara1.mARkdown.ms1693	false	4763024431833175845	19	107	100	530	1574	300	جلت لدي الرزايا بل جلت هممي وهل يضر جلاء الصارم الذكر غيري يغيره عن حسن شيمته صرف الزمان وما ياتي من الغير لو كانت النار للياقوت محرقة لكان يشتبه الياقوت بالحجر لا تغررن باطماري وقيمتها فانما هي اصداف علي درر ولا تظن خفاء النجم من صغر فالذنب في ذاك محمول علي البصر ومنه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايضا قوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لءن خاب ظني في رجاءك بعدما ظننت باني قد ظفرت بمنصف فانك قد قلدتني كل منة ملكت بها شكري لدي كل موقف لانك قد حذرتني كل صاحب واعلمتني ان ليس في الارض من	1693	-1565415704678795426	423	808.0	336	833	50.780311584472656	84	Rafed0000230Vols-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0492	true	7371441936107161601	127	174	656	909	1527	300	العماد الاصفهاني بانه كان مغاليا في التشيع حاليا بالتورع غاليا في المذهب عاليا في الادب معلما في المكتب مقدما في التعصب ثم اسن حتي جاوز حد الهرم وذهب بصره وعاد وجوده شبيه العدم واناف علي التسعين واخر عهدي به في درب صالح ببغداد سنة اثنتين وستين----- وخمس-ماءة	492	-6947782530006657768	JK003609-ara1.mARkdown.ms3670	false	8170030326976997887	38	83	208	443	1605	300	العماد الكاتب-------- كان مغاليا في التشيع حاليا بالتورع عالما ف----------------ي الادب معلما في المكتب مقدما في التعصب ثم اسن حتي جاوز حد الهرم وذهب بصره وعاد وجوده شبيه العدم واناف علي التسعين واخر عهدي به في درب صالح ببغداد سنة اثنتين وستين يعني وخمس ماءة	3670	-1565415704678795426	223	413.5	180	259	86.10038757324219	38	Rafed0000230Vols-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0493	true	6137938202066892732	33	126	175	668	1557	300	قمر اقام قيامتي بقوله ل--م لا يجود لمهجتي بذمامه ملكته كبدي فاتلف مهجتي بجمال بهجته وحسن كلامه وبمبسم- عذب كان رضابه شهد مذاب في عبير مدامه وبناظر غنج وطرف احور يصمي القلوب اذا رنا بسهامه وكان خط غداره في حسنه شمس تجلت وهي تحت لثامه فالصبح يسفر من ضياء جبينه والليل يقبل من اثيث ظلامه والظبي ليس لحاظه كلحاظه والغصن ليس قوامه كقوامه قمر كان الحسن يعشق بعضه بعضا فساعده علي قسامه فالحسن عن تلقاءه ووراءه ويمينه وشماله وامامه ويكاد من ترف لدقة خصره ينقد بالارداف عند قيامه قال الصفدي قلت شعر متوسط	493	-6947782530006657768	JK003609-ara1.mARkdown.ms3670	false	8170030326976997887	87	177	462	943	1605	300	قمر اقام قيامتي بقوامه لشم لا يجود لمهجتي بذمامه ملكته كبدي فاتلف مهجتي بجمال بهجته وحسن كلامه وبمبسمي عذب كان رضابه شهد مداف في عبير مدامه وبناظر غنج وطرف احور يصمي القلوب اذا رنا بسهامه وكان خط عذاره في حسنه شمس تجلت وهي---- لثامه فالصبح يسفر من ضياء جبينه والليل يقبل من اثيث ظلامه والظبي ليس لحاظه كلحاظه والغصن ليس قوامه كقوامه قمر كان الحسن يعشق بعضه بعضا فساعده علي قسامه فالحسن عن تلقاءه ووراءه ويمينه وشماله وامامه ويكاد من ترف لدقة خصره ينقد بالارداف عند قيامه----------- قلت شعر متوسط	3670	-1565415704678795426	470	909.5	381	496	94.75806427001953	85	Rafed0000230Vols-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0499	true	-3364103047144052481	158	263	773	1332	1508	300	اليه من واسط عندما تقلد الوزارة----------------------------- لجاجة قلب ما يفيق غرورها وحاجة نفس ليس يقضي يسيرها وقفنا صفوفا في الديار كانها صحاءف ملقاة ونحن سطورها يقول خليلي والظباء سوانح اهذا الذي تهوي فقلت نظيرها لءن شابهت اجيادها وعيونها لقد خالفت اعجازها وصدورها فيا عجبا منها يصيد انيسها ويدنو علي ذعر الينا نفورها وما ذاك الا ان غزلان عامر تيقن ان الزاءرين صقورها الم يكفها ما قد جنته شموسها علي القلب حتي ساعدتها بدورها نكصنا علي الاعقاب خوف اناثها فما بالها تدعو نزال ذكورها ووالله ما ادري غداة نظرتها اتلك سهام ام كءوس تديرها فان كن من نبل فاين حفيفها وان كن من خمر فاين سرورها	499	-6947782530006657768	JK003609-ara1.mARkdown.ms0100	false	-7606745415666069718	208	260	1119	1390	1604	300	اليه من واسط ل--ما تقلد الوزارة قصيدته المشهورة اولها الطويل لجاجة قلب ما يفيق غرورها وحاجة نفس ليس يقضي يسيرها وقفنا صفوفا في الديار كانها صحاءف ملقاة ونحن سطوره-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا من----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها ووالله ما ادري غداة نظرننا اتلك سهام ام كءوس تديرها فان كن من نبل فاين حفيفها وان كن من خمر فاين سرورها	100	-1565415704678795426	239	439.5	191	588	40.64625930786133	43	Rafed0000230Vols-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0500	true	-3005054016946498824	26	58	134	303	1518	300	اراك الحمي قل لي باي وسيلة توسلت حتي قبلتك ثغورها ومن---- مديحها------ اعدت الي جسم الوزارة روحها وما كان يرجي بعثها ونشورها اقامت زمانا عند غيرك طامثا وهذا --زمان قرءها وطهورها من ----------	500	-6947782530006657768	JK003609-ara1.mARkdown.ms0100	false	-7606745415666069718	262	298	1402	1592	1604	300	اراك الحمي قل لي باي وسيلة توسلت حتي قبلتك ثغورها منها في مديحه الطويل اعدت الي جسم الوزارة روحه- وما كان يرجي بعثها ونشورها اقامت زمانا عند غيرك طامثا وهذا الزمان قرءها وطهورها قلت القرء من	100	-1565415704678795426	161	291.5	130	191	84.2931900024414	27	Rafed0000230Vols-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0500	true	-3005054016946498824	66	223	353	1145	1518	300	اذا ملك الحسناء من ليس كفءها اشار عليها بالطلاق مشيرها وانشده ايضا لما ع-اد ال-------ي الوزارة في صفر سنة احدي وستين واربعماءة بعد العزل وكان المقتدي بالله قد اعاده الي الوزارة بعد العزل وقبل الخروج الي السلطان ملكشاه فعمل فيه صر در هذه القصيدة---------------------- قد رجع الحق الي نصابه وانت من كل- الوري اولي به ما كنت الا السيف سلته يد ثم اعادته الي قرابه هزته حتي ابصرته صارما رونقه يغنيه عن ضرابه اكرم بها وزارة ما سلمت ما استودعت الا الي اصحابه مشوقة اليك مذ فارقتها شوق اخي الشيب الي شبابه مثلك محسود ولكن معجز ان يدرك البارق في سحابه حاولها قوم ومن هذا الذي يخرج ليثا خادرا من غابه يدمي ابو الاشبال من زاحمه في جيشه بظفره ونابه وهل رايت او سمعت لابسا ما خلع الارقم من اهابه تيقنوا لما راوها ضيعة ان ليس للجو سوي عقابه ان الهلال يرتجي طلوعه بعد السرار ليلة احتجابه والشمس لا يءنس من طلوعها وان طواها الليل في جنابه	500	-6947782530006657768	JK003609-ara1.mARkdown.ms0101	false	4390217215137245893	27	102	148	535	1588	300	اذا ملك الحسناء من ليس اهلها اشار عليه- بالطلاق مشيرها و-----------لما عزله الخليفة من الوزارة و---------------------------------------------------------------اعاده اليها نظم------------------------------------------------ فيه ابن صردر- القصيدة المشهورة واولها الرجز قد رجع الحق الي نصابه وانت من دون الوري اولي به ما كنت الا السيف سلته يد ثم اعادته الي قرابه منها الرجز------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ تيقنوا لما راوها ضيعة ان ليس للجو سوي عقابه ان الهلال يرتجي طلوعه بعد السرار ليلة احتجابه والشمس لا يءيس من طلوعها وان طواها الليل في جنابه	101	-1565415704678795426	324	517.0	255	823	39.3681640625	59	Rafed0000230Vols-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0504	true	7468235827625136928	206	300	1154	1638	1638	300	ال---خليفة انشدتها قصيدة اولها الحمد للعيس بعد العزم والهمم حمدا يقوم بما اولت من النعم لا اجحد الحق عندي للركاب يد تمنت اللجم فيها رتبة الخطم قربن بعد مزار العز- من نظري حتي رايت امام العصر من امم ورحن من كعبة البطحاء والحرم وفدا الي كعبة المعروف والكرم فهل دري البيت اني بعد فرقته ما سرت من حرم الا الي حرم حيث الخلافة مضروب سرادقها بين النقيضين من عفو ومن نقم وللامامة انوار مقدسة تجلو البغيضين من ظلم ومن ظلم وللنبوة ابيات ينص لنا علي الحفييين من حكم ومن حكم وللمكارم اعلام تعلمنا مدح-	504	-6947782530006657768	JK003609-ara1.mARkdown.ms5704	false	-2374392101793828926	192	286	973	1448	1520	300	الله خليفة مصر وهي------------ الحمد للعيس بعد العزم والهمم حمدا يقوم بما اولت من النعم لا اجحد الحق عندي للركاب يد تمنت اللجم فيها رتبة الخطم قربن بعد مزار العين من نظري حتي رايت امام العصر في امم ورحن من كعبة البطحاء والحرم وفدا الي كعبة المعروف والكرم فهل دري البيت اني بعد فرقته ما سرت من حرم الا الي حرم حيث الخلافة مضروب سرداقها بين النقيضين من عفو ومن نقم وللامامة انوار مقدسة تجلو البغيضين من ظلم ومن ظلم وللنبوة ا-يات تنص لنا ع-ن الحقيقين من علم ومن حكم وللمكارم احكام تعلمنا مدح	5704	-1565415704678795426	451	847.5	360	489	92.22904205322266	80	Rafed0000230Vols-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0505	true	48941465252162682	14	147	73	778	1645	300	شيم وراية الشرف البذاخ ترفعها يد الرفيعين من مجد ومن همم اقسمت بالفاءز المعصوم معتقدا فوز النجاة واجر البر في القسم لقد حمي الدين والدنيا واهلهما وزيره الصالح الفارج للغمم اللابس الفخر لم تنسج غلاءله الا يدا لصنيع-- السيف والقلم وجوده اوجد الايام ما اقترحت وجوده اعدم الشاكين للعدم قد ملكته العوالي رق مملكة تعير انف الثريا عزة الشمم اري مقاما عظيم الشان او همني في يقظتي انها من جملة الحلم يوم من العمر لم يخطر علي املي ولا ترقت اليه رغبة الهمم ليت الكواكب تدنو لي فانظمها عقود مدح فما ارضي لكم كلمي تري الوزارة فيه وهي باذلة عند الخلافة نصحا غير متهم عواطف علمتنا ان بينهما قرابة من جميل الراي لا الرحم خليفة ووزير مد عدلهما ظلا علي مفرق الاسلام والامم زيادة النيل نقص عند فيضهما فما عسي يتعاطي منة الديم	505	-6947782530006657768	JK003609-ara1.mARkdown.ms5705	false	7759742510573560408	0	110	0	597	1606	300	شيم وراية الشرف البذاخ ترفعها يد الرفيعين من مجد ومن همم اقسمت بالفاءز المعصوم معتقدا نور النجاة واجر البر في القسم لقد حمي الدين والدنيا واهلهما وزيرك الصالح الفراج للغمم اللابس الفخر لم تنسج غلاءله الا يد الصنعتين السيف والقلم وجوده اوجد الايام ما اقترحت وجوده اعدم الشاكين للعدم قد ملكته العوالي رق مملكة يعير انف الثريا عزة الشمم اتي مقاما عظيم الشان او-همني في يقظتي انه م-ن جملة الحل-------------------------------------------------------م ليت الكواكب تدنو لي فانظمها عقود در -فما ارضي لكم كلمي تري الوزارة فيه وهي باذلة عند الخلافة نصحا غير متهم خلا----------------------------------------------------فة ووزير مد عدلهما ظلا علي مفرق الاسلام والامم زيادة النيل نقص عند فيضهما فما عسي تتعاطي منة الديم	5705	-1565415704678795426	576	1115.5	469	707	81.47100067138672	98	Rafed0000230Vols-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0507	true	4108612886425817859	99	300	495	1515	1515	300	منها قصيدته رميت يا دهر كف المجد بالشلل وجيده بعد حسن الحلي بالعطل سعيت في منهج الراي العثور فان قدرت من عثرات الدهر فاستقل جدعت ما-رنك الاقني فانفك لا ينفك ما بين قرع السن- والخجل هدمت قاعدة المعروف عن عجل سعيت مهلا اما تمشي علي مهل لهفي ولهف بني الامال قاطبة علي فجيعتها في اكرم الدول قدمت مصر- فاولتني خلاءفها من المكارم ما اربي علي الامل قوم عرفت بهم كسب الالوف ومن كمالها انها جاءت ولم اسل وكنت من وزراء الدست حين سما راس الحصان يهاديه علي الكفل ونلت من عظماء الجيش مكرمة وخلة حرست من عارض الخلل يا عاذلي في هوي ابناء فاطمة لك الملامة ان قصرت في عذلي بالله در ساحة القصرين وابك معي عليهما لا علي صفين والجمل وقل لاهليهما والله ما التحمت فيكم جراحي ولا قرحي بمندمل ماذا عسي كانت الافرنج فاعلة في نسل ال امير المءمنين علي هل كان في الامر شء غير قسمة ما ملكتم بين حكم السبي والنقل وقد حصلتم عليها واسم جدكم محمد وابوكم غير منتقل مررت بالقصر والاركان خالية من الوفود وكانت قبلة القبل فملت عنها بوجهي خوف منتقد من الاعادي ووجه الود لم يمل اس-لت من اسفي دمعي غداة خلت رحابكم وغدت مهجورة السبل ابكي علي ما تراءت من مكارمكم حال-	507	-6947782530006657768	JK003609-ara1.mARkdown.ms4476	false	-7577430898521438453	26	218	143	1108	1512	300	من البسيط-- رميت يا دهر كف المجد بالشلل وجيده بعد حسن الحلي بالعطل سعيت في منهج الراي العثور فان قدرت من عثرات الدهر فاستقل جدعت ما رنك الاقني فانفك لا ينفك ما بين امر الشين والخجل هدمت قاعدة المعروف عن عجل سقيت مهلا اما تمشي علي مهل لهفي ولهف بني الايام قاطبة علي فجيعتها في اكرم الدول قدمت مصرا فاولتني خلاءفها من المكارم ما اربي علي الامل قوم عرفت بهم كسب الالوف ومن تمامها انها جاءت ولم اسل وكنت من وزراء الدست حين سما راس الحصان يهاديه علي الكفل ونلت من عظماء الجيش تكرمة وحلة حرست من عارض الحلل يا عاذلي في هوي ابناء فاطمة لك الملامة ان قصرت في عذلي بالله زر ساحة القصرين وابك معي عليهما لا علي صفين والج--------------------------------------------------------مل ماذا تري كانت الافرنج فاعلة في نسل ال امير المءمنين علي هل كان في الامر شء غير قسمة ما ملكتم بين حكم السبي والنفل وقد حصلتم عليها واسم جدهم محمد وابيكم غير منتقل مررت بالقصر والاركان خالية من الوفود وكان- قبلة القبل فملت عنها بوجهي خرف منتقد من الاعادي ووجه الود لم يمل اسبلت من اسف- دمعي غداة خلت رحابكم وغدت مهجورة السبل ابكي علي ما تراءت من مكارمكم حال	4476	-1565415704678795426	935	1801.5	746	1025	91.21951293945312	168	Rafed0000230Vols-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0508	true	7509046199251871143	0	82	0	404	1512	300	الزمان عليها وهي لم تحل دار الضيافة كانت انس وافدكم واليوم ا-وحش من رسم ومن طلل وفطرة الصوم اذ اضحت مكارمكم تشكو من الدهر حيفا غير محتمل وكسوة الناس في الفصلين قد درست ورث منها جديد عندهم وبلي وموسم كان في يوم الخليج لكم ياتي تجملكم فيه علي الجمل واول العام والعيدين كم لكم فيهن من وبل -جود ليس بالوشل والارض تهتز في يوم الغدير كما يهتز ما بين قصريكم من الاسل والخيل تعرض في وشي وفي شية مثل العراءس في حلي	508	-6947782530006657768	JK003609-ara1.mARkdown.ms4476	false	-7577430898521438453	218	300	1108	1512	1512	300	الزمان عليكم وهي لم تحل دار الضيافة كانت انس وافدكم واليوم احوحش من رسم ومن طلل وفطرة الصوم ان اصغت مكارمكم تشكو من الدهر حيفا غير محتمل وكسوة الناس في الفصلين قد درست ورث منها جديد عن-هم وبلي وموسم كان في يوم الخليج لكم ياتي تجملكم فيه علي الجمل واول العلم والعيدين كم لكم فيهن من وبل وجود ليس بالوشل والارض تهتز في عيد الغدير كما يهتز ما بين قصريكم من الاسل والخيل تعرض في وشي وفي شية مثل العراءس في حلي-	4476	-1565415704678795426	393	757.0	312	406	96.79802703857422	74	Rafed0000230Vols-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0508	true	7509046199251871143	82	261	404	1295	1512	300	وفي حلل ولا حملتم قري الاضياف من سعة ال-----اطباق الا علي الاكتاف والعجل وما خصصتم ببر اهل ملتكم حتي عممتم به الاقصي من الملل كانت رواتبكم للذمتين ولل ضيف المقيم وللطاري من الرسل ثم الطراز بتنيس الذي عظمت منه الصلات لاهل الارض والدول وللجوامع من احسانكم نعم لمن تصدر في علم وفي عمل وربما عادت الدنيا فمعقلها منكم واضحت بكم محلولة العقل والله لا فاز يوم الحشر مبغضكم ولا نجا من عذاب الله غير ولي ولا سقي الماء من حر ومن ظما من كف خير البرايا خاتم الرسل ولا راي جنة الله التي خلقت من خان عهد الامام العاضد بن علي اءمتي وهداتي والذخيرة لي اذا ارتهنت بما قدمت من عملي فالله لم اوفهم في المدح حقهم لان فضلهم كالوابل الهطل ولو تضاعفت الاقوال واتسع-ت ما كنت فيهم بحمد الله بالخجل باب النجاة -هم دنيا واخرة وحبهم فهو اصل الدين والعمل نور الهدي ومصابيح الدجي و محل الغيث ان ربت الانواء في المحل اءمة خلقوا نورا فنورهم من محض خالص نور الله لم يفل والله ما زلت عن حبي لهم ابدا ما اخر الله لي في مدة الاجل قتل	508	-6947782530006657768	JK003609-ara1.mARkdown.ms4477	false	-3142677630433582793	0	168	0	839	1516	300	وفي حلل وما حملتم قري الاضياف من سعة الي ال اطباق الا علي الاكتاف والعجل وما خصصتم ببر اهل ملتكم حتي عممتم به الاقصي من الملل كانت رواتبكم للذمتين ولل ضيف المقيم وللطاري من الرسل ثم الطراز بتنيس الذي عظمت منه الصلات لاهل الارض والدول وللجوامع من احباسكم نعم لمن تصدر في علم وفي عمل وربما عادت الدنيا بمعقلكم منكم واضحت بكم محلولة العقل والله لا فاز يوم الحشر مبغضكم ولا نجا من عذاب الله غير ولي ولا سقي الماء من حر ومن ظما من كف خير البرايا خاتم الرسل----------------------------------------------------------- اءمتي وهداتي والذخيرة لي اذا ارتهنت بما قدمت من عملي تالله لم اوفهم في المدح حقهم لان فضلهم كالوابل الهطل ولو تضاعفت الاقوال واستبقت ما كنت فيهم بحمد الله بالخجل باب النجاة فهم دنيا واخرة وحبهم فهو اصل الدين والعمل نور الهدي ومصابيح الدجي ومح ل الغيث ان ونت الانواء في المحل اءمة خلقوا نورا ونورهم عن نور خالص نور الله لم يفل والله لا زلت عن حبي لهم ابدا ما اخر الله لي في مدة الاجل قلت	4477	-1565415704678795426	809	1563.5	644	898	90.0890884399414	152	Rafed0000230Vols-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0510	true	4862915608557311409	96	117	530	632	1595	300	قلت له اذ راه حيا ولامه واعتدي جدالا خفي نحولا عن المنايا اعرض عن حجتي وقالا الطيف كيف اهتدي اليه قلت	510	-6947782530006657768	JK003609-ara1.mARkdown.ms0759	false	-7954775499305614159	277	298	1520	1622	1631	300	قلت له اذ راه حيا ولامه واعتدي جدالا خفي نحولا عن المنايا اعرض عن حجتي وقالا الطيف كيف اهتدي اليه قلت	759	-1565415704678795426	102	204.0	81	102	100.0	21	Rafed0000230Vols-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0511	true	-2463313065574336976	82	105	457	564	1560	300	كم ليلة بت مطويا علي حرق اشكو الي النجم حتي كاد يشكوني والصبح قد مطل الشرق العيون به كانه حاجة في كف- مسكين	511	-6947782530006657768	JK003609-ara1.mARkdown.ms0106	false	-7560209640417599993	83	106	429	537	1531	300	كم ليلة بت مطويا علي حرق اشكو الي النجم حتي كاد يشكوني والصبح قد مطل الشرق العيون به كانه حاجة في نفس مسكين	106	-1565415704678795426	106	206.0	83	108	98.14814758300781	22	Rafed0000230Vols-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0511	true	-2463313065574336976	35	105	200	564	1560	300	ولقد اتيتك والنجوم رواصد والفجر وهم في ضمير المشرق وركبت للاهوال كل عظيمة شوقا اليك لعلنا ان نلتقي------------------ قوله والفجر وهم في ضمير المشرق في غاية الحسن مما سمح به الخاطر اتفاقا وفاق الكمال اشرافا واشراقا وتذكرت قول ابي يعلي -بن الهبارية الشريف في معني الصبح وابطاءه كم ليلة بت مطويا علي حرق اشكو الي النجم حتي كاد يشكوني والصبح قد مطل الشرق العيون به كانه حاجة في كف- مسكين	511	-6947782530006657768	JK003609-ara1.mARkdown.ms0759	false	-7954775499305614159	157	230	852	1235	1631	300	ولقد اتيتك والنجوم رواصد والفجر وهم في ضمير المشرق وركبت للاهوال كل عظيمة شوقا اليك لعلنا ان نلتقي قال العماد الكاتب قوله والفجر وهم في ضمير المشرق في غاية الحسن مما سمح به الخاطر اتفاقا سابق الكمال اسرافا واشراقا وتذكرت قول ابي يعلي ابن الهب-رية الشريف في معني الصبح وابطايه كم ليلة بت مطويا علي حرق اشكو الي النجم حتي كاد يشكوني والصبح قد مطل الشرق العيون به كانه حاجة في نفس مسكين	759	-1565415704678795426	357	684.0	287	384	92.96875	63	Rafed0000230Vols-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0514	true	-9204532830690876331	225	299	1157	1528	1533	300	سعد بن محمد بن سعد بن الصيفي----------- التميمي ويقال له حيص بيص --------ايضا كان فقيها شاعرا اديبا له رساءل فصيحة بليغة وكان من اخبر الناس باشعار العرب واختلاف لغاتهم وهو من ولد اكثم بن الصيفي كانت وفاته 6 شعبان سنة 574 ببغداد ودفن في مقابر قريش وكان لا يخاطب احدا الا بكلام معرب ولم يترك عقبا وقال ابن خلكان كان فقيها شافعي المذهب تفقه بالري علي القاضي محمد بن عبد الكريم الوزان وتكلم في	514	-6947782530006657768	JK003609-ara1.mARkdown.ms3652	false	4394561012598266876	69	99	336	492	1556	300	سعد بن محمد بن سعد بن --صيفي شهاب الدين التميمي المعروف بحيص بيص ابو الفوارس وكان فقيه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا شافعي المذهب تفقه بالري علي القاضي محمد بن عبد الكريم الوزان وتكلم في	3652	-1565415704678795426	124	208.5	99	390	31.794872283935547	23	Rafed0000230Vols-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0514	true	-9204532830690876331	53	221	294	1134	1533	300	قال ابن خلكان قال الشيخ نصر الله بن مجلي مشارف الصناعة بالمخزن وكان من --ثقاة اهل السنة رايت في المنام علي بن ابي طالب فقلت له يا امير-المءمنين تفتحون مكة فتقولون من دخل دار ابي سفيان فهو امن ثم يتم علي ولدك الحسين في يوم الطف ما تم فقال--- اما سمعت ابيات ابن الصيفي في هذا فقلت لا فقال اسمعها منه ثم استيقظت فبادرت الي دار حيص بيص فخرج الي فذكرت لها لرءيا فشهق واجهش بالبكاء وحلف بالله بان كانت خرجت من فمي او خطي الي احد وان كنت نظمتها الا في ليلتي هذه ثم---- انشدني الابيات قال الشيخ عبدالحسين الحلي المتوفي سنة 1375 ه مطشرا هذه الابيات ملكنا فكان العفو منا سجية بيوم به بطحاء مكة تفتح فسالت بفيض العفو منا بطاحكم ولما ملكتم سال بالدم ابطح وحللتم قتل الاساري وطالما فككنا اسيرا منكم كاد يذبح وفي يوم بدر مذ اسرنا رجالكم غدونا عن -الاسري نعف ونصفح فحسبكم هذا التفاوت بيننا فاي قبيل فقيه اربي واربح ولا غرو اذ كنا صفحنا وجرتم فكل اناء بالذي فيه ينضح	514	-6947782530006657768	JK003609-ara1.mARkdown.ms3653	false	6878733135529342456	161	288	804	1422	1479	300	قال ابن خلكان قال الشيخ نصر الله بن مجلي مشارف ---------المخزن وكان من الثقات اهل السنة رايت في المنام علي بن ابي طالب فقلت له يا امير المءمنين تفتحون مكة فتقولون من دخل دار ابي سفيان فهو امن ثم يتم علي ولدك الحسين ---يوم الطف ما تم فقال لي اما سمعت ابيات ابن --صيفي في هذا فعلت لا فقال اسمعها منه ثم استيقظت فبادرت الي دار حيص بيص فخرج الي فذكرت له الرءيا فشهق واجهش بالبكاء وحلف بالله -ان كانت خرجت من فمي او خطي الي احد وان كنت نظمتها الا في ليلتي هذه ثم انه انشدني من الطويل------------------------------------------------------------- ملكنا فكان العفو منا سجية--------------------------------------------------- ولما ملكتم سال بالدم ابطح وحللتم قتل الاساري وطالما------------------------------------------------------ غدونا علي الاسري نمن ونصفح وحسبكم هذا التفاوت بيننا و----------------------------------------------------كل اناء بالذي فيه ينضح	3653	-1565415704678795426	588	1073.5	467	851	69.09518432617188	108	Rafed0000230Vols-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0515	true	3169712187206052587	164	189	851	996	1583	300	لا تضع من عظيم قدر وان كنت مشارا اليه بالتعظيم فالشريف الكريم ينقص قدرا بالتعدي علي الشريف الكريم ولع الخمر بالعقول رمي الخمر بتنجيسها وبالتحريم	515	-6947782530006657768	JK003609-ara1.mARkdown.ms3146	false	7335522773917825650	186	211	1020	1165	1584	300	لا تضع من عظيم قدر وان كنت مشارا اليه بالتعظيم فالشريف الرفيع يسقط قدرا بالتجري علي الشريف العظيم ولع الخمر بالعقول رمي الخمر بتنجيسها وبالتحريم	3146	-1565415704678795426	136	263.0	111	145	93.79310607910156	21	Rafed0000230Vols-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0515	true	3169712187206052587	120	189	639	996	1583	300	فعمل فيه ابو القاسم بن الفضل-------------------------------------- كم تباري وكم تطول طرطو-رك ما فيك شعرة من تميم فكل الضب واقرظ الحنظل اليابس- واشرب ما شءت بول الظليم ليس ذا وجه من يضيف ولا يقري ولا يدفع الاذي عن حريم فلما بلغت الابيات ابا الفوارس قال---------- لا تضع من عظيم قدر وان كنت مشارا اليه بالتعظيم فالشريف الكريم ينقص قدرا بالتعدي علي الشريف الكريم ولع الخمر بالعقول رمي الخمر بتنجيسها وبالتحريم	515	-6947782530006657768	JK003609-ara1.mARkdown.ms3653	false	6878733135529342456	13	93	76	483	1479	300	فقال فيه ابو القاسم بن الفضل وقيل الرءيس علي بن الاعرابي من الخفيف كم تبادي وكم تطول طرطو رك ما فيك شعرة من تميم فكل الضب واقرض الحنظل الاخ ضر واشرب ما شءت بول الظليم ليس ذا وجه من يضيف ولا يقري ولا يدفع الاذي عن حريم فلما بلغت الابيات ابا الفوارس قال من الخفيف لا تضع من عظيم قدر وان كنت مشارا اليه بالتعظيم فالشريف الكريم بنقص قدرا بالتجري علي الشريف الكريم ولع الخمر بالعقول رمي الخمر بتنجيسها وبالتحريم	3653	-1565415704678795426	346	652.5	277	407	85.01228332519531	60	Rafed0000230Vols-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0515	true	3169712187206052587	224	284	1179	1501	1583	300	ملكنا فكان العفو منا سجية ولما ملكتم سال بالدم ابطح اما نحن يا اهل الضلالة والعمي عفونا بيوم الفتح عنكم تكرما علام ابحتم بالطفوف لنا دما وحللتم قتل الاساري وطالما غدونا عن -الاسري نمن ونصفح ونحن اناس لم يك الغدر شاننا ولا الاخذ بالثار الذي كان ديننا ولكنما نعفو ونكظم غيضنا فحسبكم هذا التفاوت بيننا وكل اناء بالذي فيه ينضح	515	-6947782530006657768	JK003609-ara1.mARkdown.ms3653	false	6878733135529342456	260	288	1268	1422	1479	300	ملكنا فكان العفو منا سجية ولما ملكتم سال بالدم ابطح------------------------------------------------------------------------------------- وحللتم قتل الاساري وطالما غدونا علي الاسري نمن ونصفح و------------------------------------------------------------------------------------حسبكم هذا التفاوت بيننا وكل اناء بالذي فيه ينضح	3653	-1565415704678795426	151	274.0	124	323	46.74922561645508	25	Rafed0000230Vols-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0531	true	9058608280949284809	177	269	942	1416	1582	300	فكتب الي الامام الناصر بهذه الابيات وهي مشهورة رواها عامة المءرخين مع جوابها مولاي ان ابا بكر وصاحبه عثمان قد غصبا بالسيف حق علي وهو الذي كان قد ولاه والده عليهما فاستقام الامر حين ولي فخالفاه وحلا عقد بيعته والامر بينهما والنص فيه جلي فانظر الي حظ هذا الاسم كيف لقي من الاواخر ما لاقي من الاول ف---اجابه الناصر يقول------------------- وافي كتابك يا ابن يوسف ناطقا بالصدق يخبر ان اصلك طاهر غصبوا عليا حقه اذ لم يكن بعد النبي له بيثرب ناصر فاصبر فان غدا عليه حسابهم وابشر فناصرك الامام الناصر وفي	531	-6947782530006657768	JK003609-ara1.mARkdown.ms5688	false	-1278310920631589885	114	202	561	1001	1480	300	وكتب الي الامام الناصر------------------------------------------------------ مولاي ان ابا بكر وصاحبه عثمان قد غصبا بالسيف حق علي وهو الذي كان قد ولاه والده عليهما واستقام الامر حين ولي فخالفاه وحلا عقد بيعته والامر بينهما والنص فيه جلي فانظر الي حظ هذا الاسم كيف لقي من الاواخر ما لاقي من الاول فجاء جواب الناصر من انشاء ابن زبادة وفيه وافي كتابك يا ابن يوسف معلنا بالح-ق يخبر ان اصلك طاهر غصبوا عليا حقه اذ لم يكن بعد النبي له بيثرب ناصر فاصبر فان غدا علي جزاء-هم وابشر فناصرك الامام الناصر وفي	5688	-1565415704678795426	398	720.5	316	496	80.24193572998047	75	Rafed0000230Vols-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0535	true	-2517540126246588408	155	176	825	934	1561	300	اجيراننا ان الدموع التي جرت رخاصا علي ايدي النوي لغوالي اقيموا علي الوادي ولو عمر ساعة كلوث ازار او كحل عقال	535	-6947782530006657768	JK003609-ara1.mARkdown.ms0898	false	-3949566518715005345	87	108	433	542	1499	300	اجيراننا ان الدموع التي جرت رخاصا علي ايدي النوي لغوالي اقيموا علي الوادي ولو عمر ساعة كلوث ازار او كحل عقال	898	-1565415704678795426	109	218.0	88	109	100.0	21	Rafed0000230Vols-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0539	true	-2114344544573036040	152	182	757	916	1508	300	صفوان بن ادريس ابو بحر------- الكاتب البليغ كان من جله الادباء واعيان الرءساء فصيحا جليل القدر له رساءل بليغة وكان من الفضل والدين بمكان توفي وله سبع وثلاثون سنة ومن	539	-6947782530006657768	JK003609-ara1.mARkdown.ms3994	false	7006968189045841320	253	283	1317	1480	1584	300	صفوان بن ادريس ابو بحر المرسي الكاتب البليغ كان مكن الاو---باء واعيان الرءساء فصيحا جليل القدر له رساءل بديعة وكان من الفضل والدين بمكان توفي وله سبع وثلاثون سنة ومن	3994	-1565415704678795426	147	285.0	119	166	88.55421447753906	25	Rafed0000230Vols-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0539	true	-2114344544573036040	181	292	912	1470	1508	300	ومن شعره يا حسنه والحسن بعض صفاته والسحر مقصور علي حركاته بدر لو ان البدر قيل له اقترح املا لقال اكون من هالاته------------------------------------------------------- والخال ينقط في صحيفة خده ما خط حبر الصدغ من نوناته واذا هلال الافق قابل وجهه ابصرته كالشكل في مراته عبثت بقلب محب-ه لحظاته يا-رب لا تعبث علي لحظاته ركب الماثم في انتهاب نفوسنا فالله يجعلهن من حسناته ما زلت اخطب للزمان وصاله حتي دنا والبعد من عاداته فغفرت ذنب الدهر منه بليلة غط-ت علي ما كان من زلاته غفل الرقيب فنلت منه نظرة يا ليته لو دام في غفلاته ضاجعته والليل يذكي تحته نارين من نفسي ومن -جناته بتنا نشعشع والعفاف نديمنا خمرين من غزلي ومن كلماته	539	-6947782530006657768	JK003609-ara1.mARkdown.ms3995	false	8298827813914724754	130	251	649	1262	1514	300	ومنه---- يا حسنه والحسن بعض صفاته والسحر مقصور علي حركاته بدر لو ان البدر قيل له اقترح املا لقال اكون من هالاته يعطي ارتياح الغصن غصنا املدا خجل الصباح فكان من زهراته والخال ينقط في صحيفة خده ما خط حبر الصدغ من نوناته واذا هلال الافق قابل وجهه ابصرته كالشكل في مراته عبثت بقلب عميده لحظاته يا رب لا تعتب علي لحظاته ركب الماثم في انتهاب نفوسنا فالله يجعلهن من حسناته ما زلت اخطب للزمان وصاله حتي دنا والبعد من عاداته فغفرت ذنب الدهر فيه لليلة سترت علي ما كان من زلاته غفل الرقيب فنلت منه نظرة يا ليته لو دام في غفلاته ضاجعته والليل يذكي تحته نارين من نفسي ومن وجناته بتنا نشعشع والعفاف نديمنا خمرين من عذلي ومن كلماته	3995	-1565415704678795426	541	1042.5	431	617	87.68233489990234	101	Rafed0000230Vols-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0540	true	-2982185753612210219	51	150	269	768	1499	300	من قصيدة حكمتم زمنا لولا اعتدالكم -في حكمكم لم يكن ل---لحكم يعتدل فانما انتم في انفه شمم وانما انتم في طرفه كحل----- يري اعتناق العوالي في الوغي غزلا لان خرصانها من فوقها مقل وقال ايضا رحمه الله تعالي------------------------------------------------------------------------------ احمي الهوي خد-ه واوقد فهو علي ان يموت او-قد وقال عنه العذول سال قلده الله ما تقلد وباللوي شادن عليه جيد غزال ووجه فرقد علله ريقه بخمر حتي انثني طرفه وعربد لا تعجبوا لانهزام صبري فجيش اجفانه مءيد اناله كالذي تمني عبد نعم عبده وازيد له علي امتثال امر ولي عليه الجفاء والصد ان سلم-ت عينه لقتلي صلي فءادي علي محمد	540	-6947782530006657768	JK003609-ara1.mARkdown.ms3995	false	8298827813914724754	11	130	62	649	1514	300	من قصيدة حليتم زمنا لولا اعتدالكم خفي حكمكم لم يكن في الحكم يعتدل فانما انتم في انفه شمم وانما انتم في طرفه كحل ومنه يري اعتناق العوالي في الوغي غزلا لان خرصانها من فوقها مقل ومنه سر النوي في ضمان كتماني ان لم تنافق علي اجفاني ابلي لقلبي وليس في بدني رب طليق يشقي به العاني ومنه احمي الهوي قلبه واوقد فهو علي ان يموت او قد وقال عنه العذول سال قلده الله ما تقلد وباللوي شادن عليه جيد غزال ووجه فرقد علله ريقه بخمر حتي --ثني طرفه وعربد لا تعجبوا لانهزام صبري فجيش اجفانه مءيد اناله كالذي تمني عبد نعم عبده وازيد له علي امتثال امر ولي عليه الجفاء والصد ان بسملت عينه لقتلي صلي فءادي علي محمد	3995	-1565415704678795426	468	866.5	372	589	79.45670318603516	86	Rafed0000230Vols-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0540	true	-2982185753612210219	160	195	833	998	1499	300	ويلاه من غمضي المشرد فيك ومن دمعي المردد يا كامل الحسن ليس يطفي ناري سوي ريقك المبرد يا بدر تم اذا تجلي لم يبق عذرا لمن تجلد ابديت من حالي الموري لما بدا خدك المورد	540	-6947782530006657768	JK003609-ara1.mARkdown.ms4777	false	233352517083319564	265	300	1358	1522	1522	300	ويلاه من غمضي المشرد فيك ومن دمعي المردد يا كامل الحسن ليس يطفي ناري سوي ريقك المبرد يا بدر تم اذا تجلي لم يبق عذرا لمن تجلد ابديت من حالي الموري لما بدا خدك المورد-	4777	-1565415704678795426	164	323.0	130	165	99.39393615722656	35	Rafed0000230Vols-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0540	true	-2982185753612210219	195	300	998	1499	1499	300	رفقا بولهان مستهام اقامه وجده واقعد مجتهدا في رضاك عنه وانت في اثمه المقلد ليس له منزل بارض عنك ولا في السماء مصعد قيدته في الهوي فتمم واكتب علي قيده مخلد بان الصبا عنه فالتصابي انشا- اطرابه فانشد من لي بطفل حديث سحر بابل عن ناظريه مسند شتت عني نظام عقلي تشتيت ثغر له منصد لو اهتدي لاثمي عليه ناح علي نفسه وعدد البسني نشوة بطرف سكرت من خمره فعربد لا سهم لي في سديد راي يحرس من سهمه المسدد غصن نقا-حل عقد صبري بلين خصر يكاد يعقد فمن راي ذلك الوشاح ال صاءم صلي علي محمد خير نبي نبيه قدر عودي الي المدح فيه-	540	-6947782530006657768	JK003609-ara1.mARkdown.ms4778	false	-849352373371496646	0	105	0	497	1441	300	رفقا بولهان مستهام اقامه -جده واقعد مجتهد- في رضاك عنه و-نت في اثمه المقلد ليس له منزل بارض عنك ولا في السماء مصعد قيدته في الهوي فتمم واكتب علي قيده مخلد بان الصبي عنه فالتصابي انشاء اطرابه فانشد من لي بطفل حديث سحر بابل عن ناظريه -سند شتت عني نظام عقلي -شتيت ثغر له منضد لو اهتدي لاءمي عليه ناح علي نفسه وعدد اكسبني نشوة بطرف سكرت من خمره فعربد لا سهم لي في سديد راي يحرس من سهمه المسدد غصن نقي حل عقد صبري بلين خص- يكاد يعقد فمن راي ذلك الوشاح ال-صاءم صلي علي محمد خير نبي نبيه قدر عودي الي المدح فيه	4778	-1565415704678795426	487	917.0	384	504	96.62698364257812	92	Rafed0000230Vols-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0541	true	-1814870229313692213	12	105	55	553	1596	300	ومن شعر صفوان والسرحة الغناء قد قبضت بها كف النسيم علي لواء اخضر وكان شكل الغيم منجل فضة يرمي علي الافاق رطب الجوهر وقال ايضا رحمه الله تعالي وكانما اغصانها اجيادها قد قلدت بلالء الانوار ما جاءها نفس الصبا مستجديا الا رمت بدراهم الازهار وقال في مليح يرمي نارنجا في بركة وشادن ذي غنج دله يروقنا طورا وطورا يروع يقذف بالنارنج في بركة كلاطخ بالدم سرد الدروع كانها اكباد عشاقه يقذفها في لج بحر الدموع وقال ايضا رحمه الله اولع من طرفه بحتفي هل يعجب السيف للقتيل تهيبوا بالحسام قتلي فاخترعوا دعوة الرحيل	541	-6947782530006657768	JK003609-ara1.mARkdown.ms3996	false	1759016809675512800	16	100	89	542	1508	300	ومنه--------- والسرحة الغناء قد قبضت بها كف النسيم علي لواء اخضر وكان شكل الغيم منخل فضة يرمي علي الافاق رطب الجوهر ومنه ---------------------وكانما اغصانها اجيادها قد قلدت بلالء الانوار ما جاءها نفس الصبا مستجديا الا رمت بدراهم الازهار ومنه في مليح يرمي نارنجا في بركة وشادن ذي غنج دله يروقنا طورا وطورا يروع يقذف بالنارنج في بركة كلاطخ بالدم سرد الدروع كانما اكباد عشاقه يتلفها في لج بحر الدموع ومن---------------ه اولع من طرفه بحتفي هل يعجب السيف للقتيل تهيبوا بالحسام قتلي فاخترعوا دعوة الرحيل	3996	-1565415704678795426	440	836.0	356	498	88.3534164428711	78	Rafed0000230Vols-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0543	true	3671292692148603652	128	210	652	1103	1568	300	محمد بن عبد-الله بن الحسين بن عبد-الله بن اسماعيل بن عبد-الله بن جعفر بن ابي طالب عليه السلام كان هو وابوه وحده كل منهم شاعر كما في معجم شعراء الطالبية وفي معجم الشعراء للمرزباني ابو طالب الجعفري شاعر مقل يسكن الكوفة فلما جري بين الطالبيين والعباسيين بالكوفة ما جري وطلب الطالبيون قال ابو طالب---- بني عمنا لا تذممونا سفاهة فينهض في عصيانكم من تاخرا وان ترفعوا عنا-يد الظلم تجتنوا لطاعتكم منا نصيبا موفرا وان تركبونا بالمذلة تبعثوا ليوثا تري ورد المنية اعذرا	543	-6947782530006657768	JK003609-ara1.mARkdown.ms0766	false	-183375504908180844	52	115	247	568	1533	300	محمد بن عبد الله بن الحسين بن عبد الله بن اسماعيل بن عبد الله بن جعفر بن ابي طالب ش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعر مقل نزل- الكوفة فلما جري بين الطالبيين والعباسيين-------- ما جري--------------- قال ابو طالب هذا بني عمنا لا تذمرونا سفاهة فينهض في عصيانكم من تاخرا وان ترفعوا عنا يد الظلم تخبنوا لطاعتكم منا نصيبا مءخرا وان تركبونا بالمذلة تبعثوا ليوثا تري ورد المنية اعذرا	766	-1565415704678795426	304	538.5	246	459	66.2309341430664	48	Rafed0000230Vols-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0551	true	-5029844147025313069	140	193	712	990	1579	300	وادعي عليهما سرقة شعره وشعر غيره وجعل يورق وينسخ ديوان شعر ابي الفتح كشاجم وهو اذ ذاك ريحان اهل الادب بتلك البلاد والسري في طريقة يذهب وعلي قالبه يضرب وكان يدس فيما يكتبه من شعره احسن شعر الخالديين ليزيد في حجم ما ينسخه وينفق سوقه ويغلي سمره ويشنع بذلك علي الخالديين ويغض منهما	551	-6947782530006657768	JK003609-ara1.mARkdown.ms3634	false	774725099103681111	72	112	380	588	1570	300	وادعي عليهما سرقة شعره وشعر غيره وكان مغري ب-نسخ ديوان-------------- كشاجم وهو اذ ذاك ريحان -----------تلك البلاد والسري--------- يذهب مذهبه و----------كان يدس فيما يكتبه من شعره احسن شعر الخالديين ليزيد في حجم ما ينسخه وينفق سوقه ويغلي شعره------------------------- ويغض منهما	3634	-1565415704678795426	192	324.5	153	278	69.06475067138672	33	Rafed0000230Vols-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0557	true	9169600871343626486	67	266	341	1358	1529	300	ازري بحسن خدمته فهو يدي والذراع وال-عضد صغير سن كبير منفعة نماذج الضعف فيه والجلد في سن بدر الدجي وصورته فمثله يصطفي ويعتمد معشق الطرف ك-له كحل مغزل الجيد حليه الجيد وورد خديه والشقاءق وال-تفاح والجلنار منتضد رياض حسن زواهر -ابدا فيهن ماء النعيم يطرد وغصن بان اذا بدا واذا شدا فقمري بانة غرد انسي ولهوي وكل مادبتي مجتمع فيه وهو منفرد ظريف مزح مليح نادرة جوهر حسن شرارة تقد ومنفق اذا انا اسرف ت وبذرت فهو مقتصد مبارك الوجه مذ-حظيت به حالي رخي وعيشتي رغ------------------------------------------د مسامري ان دجا الظلام فلي منه حديث كانه الشهد خ---------------------------------------ازن ما في يدي وحافظه فليس شء لدي يفتق------------------------------------------د يصون كتبي فكلها حسن يطوي ثيابي فكلها جدد وابصر الناس بالطبيخ فكالمس ك القلايا والعنبر الثرد وهو يدير المدام ان جليت عروس دني نقابها الزبد تمنح كاسي يد- اناملها تنحل من لينها وتنعقد مثقف كيس- فلا عوج في بعض اخلاقه ولا اود وصير في القريض وزان دينا ر المعاني الجياد منتقد ويعرف الشعر مثل معرفتي وهو علي ان يزيد مجتهد وكاتب توجد البلاغة في الفاظه والصواب والرشد وواجد بي من المحبة والرا فة اضعاف ما به اجد اذا تبسمت فهو مبتهج وان تنمرت فهو مرتعد ذا بعض اوصافه وقد بقيت له صفات لم يحوها احد	557	-6947782530006657768	JK003609-ara1.mARkdown.ms3708	false	4683092877253216734	0	201	0	1027	1498	300	ازري بحسن خدمته فهو يدي والذراع والاعضد صغير سن كبير منفعة تمازج الضعف فيه والجلد في سن بدر الدجي وصورته فمثله يصطفي ويعتقد معشق الطرف كحله كحل مغزل الجيد حليه الجيد وورد خديه والشقاءق وال تفاح والجلنار منتضد رياض حسن زواهر لابدا فيهن ماء النعيم مطرد وغصن بان اذا بدا واذا شدا فقمري بانة غر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د مبارك الوجه مذ حظيت به بالي رخي وعيشتي رغد انسي ولهوي وكل ماربتي مجتمع فيه لي ومنفرد مسامري ان دجا الظلام فلي منه حديث كانه الشهد ظريف مزح مليح نادرة جوهر حسن شرارة تقد حازن ما في يدي وحافظه فليس شء لدي يفتقد ومنفق مشفق اذا انا اس رفت وبذرت فهو مقتصد يصون كنبي فكلها حسن يطوي ثيابي فكلها جدد وابصر الناس بالطبيخ فكال مسك القلايا والعنبر الثرد وهو يدير المدام ان جليت عروس دن- نقابها الزبد يمنح كاسي يدا اناملها تنحل من لينها وتنعقد ثقفه كيسه فلا عوج في بعض اخلاقه ولا اود وصبر في القريض وزان دي نار المعاني الجياد منتقد ويعرف الشعر مثل معرفتي وهو علي ان يزيد مجتهد وكاتب توجد البلاغة في الفاظه والصواب والرشد وواجد بي من المحبة والرا-فة اضعاف ما به اجد اذا تبسمت فهو مبتهج وان تنمرت فهو مرتعد ذا بعض اوصافه وقد بقيت له صفات لم يحوها احد	3708	-1565415704678795426	878	1659.0	706	1147	76.54751586914062	153	Rafed0000230Vols-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0563	true	-6962483714521061194	201	252	1033	1299	1554	300	بن------------ عبدون بن- محمد ال----------------------------------------------------------------فهري توفي سنة خمسماءة وعشرين---------- كان اديبا شاعرا --------------------------------------------------------------له مصنف في الانتصار لابي عبيد علي ------بن قتيب-------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ومن شعره قصيدته الراءية التي رثي فيها ملوك بني الافطس وذكر فيها من اباده الحدثان من ملوك كل زمان وهي الدهر يفجع بعد العين بالاثر فما البكاء علي الاشباح والصور	563	-6947782530006657768	JK003609-ara1.mARkdown.ms4851	false	-1349532410794149499	1	101	7	526	1554	300	بن عبد الله بن عبدون ابو محمد الفهري روي عن ابي بكر عاصم بن ايوب وابي مروان سراج وابي الحجاج الاعلم وتوفي سنة ----سبع وعشرين وخمس ماية كان اديبا شاعرا كاتبا مترسلا عالما بالخير والاثر ومعاني الحديث اخذ الناس عنه وله مصنف في الانتصار لابي عبيد الله علي ابن قتيبة وهو من اهل يابره بالياء اخر الحروف وبعد الالف باء موحدة وبعدها راء وهاء وتوفي سنة سبع وعشرين وخمس ماية ومن شعره قصيدته الراءية التي رثي ب-ها ملوك بني الافطس وذكر فيها من اباده الحدثان من ملوك كل زمان وهي الدهر يفجع بعد العين بالاثر فما البكاء علي الاشباح والصور	4851	-1565415704678795426	247	434.0	198	524	47.13740539550781	41	Rafed0000230Vols-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0578	true	8922846745249277373	111	179	567	931	1548	300	ابراهيم بن نصر بن عسكر الملقب ظهير الدين قاضي السلامية الفقيه الشافعي الموصلي------------------------ ذكره ابن الدبيثي في تاريخه فقال ابو اسحق من اهل الموصل تفقه علي القاضي ابي عبد الله الحسين بن نصر بن خميس الموصلي بالموصل وسمع منه قدم بغداد وسمع بها من جماعة وعاد الي بلده وتولي قضاء السلامية احدي قري الموصل وروي باربل عن ابي البركات عبد الرحمن بن محمد الانباري النحوي شيءا من مصنفاته	578	-6947782530006657768	JK003609-ara1.mARkdown.ms1379	false	154467518656057525	57	117	265	582	1567	300	ابراهيم بن نصر بن عسكر------- ظهير الدين قاضي السلامية الفقيه الشافعي الموصلي قال ابن خلكان رحمه الله ذكره ابن الدبيثي وقا---------------------------------ل تفقه علي القاضي ابي عبد الله الحسين بن نصر بن خميس الموصلي و--------سمع منه قدم بغداذ وسمع بها من جماعة وعاد الي بلده وتولي قضاء السلامية---------------- وروي باربل عن ابي البركات عبد الرحمن بن محمد الانبار-------ي شيءا من مصنفاته	1379	-1565415704678795426	288	505.5	233	388	74.226806640625	50	Rafed0000230Vols-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0579	true	-1548388596427108232	4	116	20	601	1600	300	السلامية زاوية لجماعة من الفقراء -اسم شيخهم مكي فعمل فيهم -----------الا قل لمكي قول النصوح فحق النصيحة ان تستمع متي سمع الناس في دينهم بان الغنا سنة تتبع وان ياكل المرء اكل البعير ويرقص في الجمع حتي يقع ولو كان طاوي الحشا جاءعا لما دار من طرب واستمع وقالوا سكرنا بحب الاله وما اسكر القوم الا القصع كذاك الحمير اذا اخصبت ينقزها ريها والشبع ذكره ابو البركات بن المستوفي في تاريخ اربل واثني عليه واورد له مقاطيع عديدة ماتبات جرت بينهما وذكره العماد الكاتب في الخريدة فقال شاب فاضل ومن شعره قوله اقول له صلني فيصرف وجهه كاني ادعوه لفعل محرم فان كان خوف الاثم يكره وصلتي فمن اعظم الاثام قتلة مسلم	579	-6947782530006657768	JK003609-ara1.mARkdown.ms1379	false	154467518656057525	134	221	672	1116	1567	300	السلامية زاوية لجماعة من الفقراء واسم شيخهم مكي فكتب اليه ظهير الدين الا قل لمكي قول النصيح فحق النصيحة ان تستمع متي سمع الناس في دينهم بان الغنا سنة تتبع وان ياكل المرء اكل البعير ويرقص في الجمع حتي يقع ولو كان طاوي الحشا جاءعا لما دار من طرب واستمع وقالوا سكرنا بحب الاله وما اسكر القوم الا القصع كذاك الحمير اذا اخصبت ينقزها ريها والشبع ومن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه اقول له صلني فيصرف وجهه كاني ادعوه لفعل محرم فان كان خوف الاثم يكره وصلتي فمن اعظم -لاثام قتلة مسلم	1379	-1565415704678795426	421	800.5	336	593	70.99494171142578	78	Rafed0000230Vols-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0589	true	-6345233843732172353	127	300	648	1575	1575	300	عبد الرحمن بن ابي القاسم بن غناءم بن يوسف الاديب بدر الدين الكتاني الع-قلاني بن- المسجف الشاعر قال ابن شاكر في فوات الوفيات ج 1 ص ولد سنة ثلاث وثمانين وخمسما-ءة وتوفي سنة خمس وثلاثين وست-ماءة وك----------------------ان اديبا ظريفا خليعا وتوفي فجا-ة و------------------------------------------------------------------------------------------كان بدر الدين يتجر وله رسوم علي الملوك واكثر شعره في الهجو فمن شعره قوله يا رب كيف بلوتني بعصابة ما فيهم فضل ولا افضال تمنافري الاوصاف يصدق فيهم الهاجي وتكذب فيهم الامال غطي الثراء علي عيوبهم وكم من سوء غطي عليها المال جبنا اذا استنجدتهم لملمة لءما اذا استرفدتهم بخال فوجوههم غرف علي اموالهم واكفهم من دونها اقفال هم في الرخاء اذا ظفرت بنعمة ال وهم عند الشداءد ال وفي داءرة معارف فريد وجدي مادة سجف هو عبد الرحمن بن القاسم ابن غناءم بن يوسف قال القوصي في معجمه كان الش------ريف شهاب الدين -بن الشريف فخر الدولة ابن ابي الحسن الحسيني رحمه الله تعالي لما ولاه السلطان------ الناصر الكت----------ابة علي الطالبيين من الاشراف اجتمع في داره ليهنءه- جماعة الولاة والقضاة والصدور وسالني --------الجماعة انشاء خطبة تقرا امام قراءة المنشور فذكرت-	589	-6947782530006657768	JK003609-ara1.mARkdown.ms4593	false	-292529641683163874	71	192	360	1029	1586	300	عبد الرحمن بن ابي القاسم بن غناءم بن يوسف الاديب بدر الدين الكناني العسقلاني ابن المسجف الشاعر----------------------------------- ولد سنة ثلاث وثمانين وخمس ماءة وتوفي سنة خمس وثلاثين وست ماءة ودفن عند والده بالمزة وكان اديبا ظريفا خليعا ت-وفي فجاءة وخلف خمس ماءة الف درهم فاخذها الجواد صاحب دمشق وله اخت عمياء فقيرة فمنعها حقها من ميراثها وكان بدر الدين يتجر وله رسوم علي الملوك واكثر شعره في الهجو نقلت من خط شهاب الدي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن----------------------------- القوصي في معجمه كان السيد الشريف شهاب الدين ابن الشريف فخر الدولة -بن ابي الج-ن الحسيني رحمه الله تعالي لما ولاه السلطان الملك الناصر اعزه الله النقابة علي الطالب-ين من الاشراف اجتمع في داره للتهنءة جماعة الولاة والقضاء والصدور وسالني الشريف والجماعة انشاء خطبة----- امام قراءة المنشور فذكرت	4593	-1565415704678795426	482	815.0	394	1077	44.753944396972656	68	Rafed0000230Vols-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0589	true	-6345233843732172353	101	239	508	1235	1575	300	مطر كثير يوم عاشوراء وكان فصل الصيف فقا--ل مطرت بعاشورا وتلك فضيلة ظهرت فما للناصبي المعتدي والله ما جاد الغمام وانما بكت السماء لرزء ال محمد عبد الرحمن بن ابي-------- القاسم بن غناءم بن يوسف الاديب بدر الدين الكتاني العقلاني ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن المسجف الشاعر قال ابن شاكر في فوات الوفيات ج 1 ص ولد سنة ثلاث وثمانين وخمسماءة وتوفي سنة خمس وثلاثين وستماءة وكان اديبا ظريفا خليعا وتوفي فجاة وكان بدر الدين يتجر وله رسوم علي الملوك واكثر شعره في الهجو فمن شعره قوله يا رب كيف بلوتني بعصابة ما فيهم فضل ولا افضال تمنافري الاوصاف يصدق فيهم ال-هاجي وتكذب فيهم الامال غطي الثراء علي عيوبهم وكم من سوء -غطي عليها المال جبنا اذا استنجدتهم لملمة لءما اذا استرفدتهم بخال فوجوههم غرف علي اموالهم واكفهم من دونها اقفال هم في الرخاء اذا ظفرت بنعمة ال وهم عند الشداءد ال	589	-6947782530006657768	JK003609-ara1.mARkdown.ms4594	false	5819957090178563147	1	160	4	855	1581	300	مطر كثير يوم عاشوراء في-- فصل الصيف الكامل مطرت بعاشورا وتلك فضيلة ظهرت فما للناصبي المعتدي والله ما جاد الغمام وانما بكت السماء لرزء ال محمد وانشدني لنفسه يمدح الكمال القانو----------------------------------------ني الكامل لو كنت عانيت الكمال وجسه اوتار قانون له في المجلس لرايت مفتاح السرور بكفه ال يسري وفي اليمني حياة الانفس وانشدني لنفسه الكامل ولقد مدحتهم علي جهل بهم وظننت فيهم للصنيعة موضعا فرجعت بعد الاختبار اذمهم فاضعت في الحالين عمري اجمعا قلت ومثل هذا قول سبط بن التعاويذي السريع قضيت شطر العمر في مدحكم ظنا بكم انكم اهله وعدت افنيه هجاء لكم فضاع عمري فيكم كله ومن شعر ابن المسجف الكامل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا رب كيف بلوتني بعصابة ما فيهم فضل ولا افضال متنافري الاوصاف يصدق فيهم ال هاجي وتكذب فيهم الامال غطي الثراء علي عيوبهم وكم من سوءة غطي عليها المال جبناء ما استنجدتهم لملمة لءماء ما استرفدتهم بخال فوجوههم عوذ علي اموالهم واكفهم من دونها اقفال هم في الرخاء اذا ظفرت بنعمة ال وهم عند الشداءد ال	4594	-1565415704678795426	437	768.0	353	1096	39.87226104736328	74	Rafed0000230Vols-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0590	true	6026660726616274938	0	94	0	472	1560	300	خطبة علي البديه-----ة جمعت فيها بين-------- اهل البيت عليهم السلام وبين شكر السلطان علي توليته وما اولاه من الاحسان فحضر بدر الدين -بن المسجف رحمه الله تعالي المجلس وانشد هذه ال------ابيات لنفسه------- دار النقيب حوت بمن قد حلها شرفا يقصر عن مداه المطنب اضحت كسوق عكاض في تفضيلها وبها شهاب الدين قس يخطب الفاضل القوصي افصح من غدا عن فضله في العصر يعرب معرب ومن شعره يمدح ابا الوفاء راجح الاسدي --------------يقولون لي ما بال حظك ناقصا ردي راجح رب الشهامة والفضل فقلت لهم اني سمي ابن ملجم وذلك اسم لا يقوله به حلي	590	-6947782530006657768	JK003609-ara1.mARkdown.ms4593	false	-292529641683163874	192	291	1029	1534	1586	300	خطبة علي البديهة باية جمعت فيها بين ذكر فضل اهل البيت عليهم السلام وبين شكر السلطان علي توليته -ما اولاه من الاحسان فحضر بدر الدين ابن المسجف رحمه الله------ المجلس وانشد هذه الثلاثة ابيات لنفسه الكامل دار النقيب حوت بمن قد حلها شرفا يقصر عن مداه المطنب اضحت كسوق عكاظ في تفضيلها وبها شهاب الدين قس يخطب الفاضل القوصي افصح من غدا عن فضله في العصر يعرب يعرب وانشدني المذكور لنفسه في الشرف الحلي الشاعر الطويل يقولون لي ما بال حظك ناقصا لدي راجح رب الفهاهة والجهل فقلت لهم اني سمي ابن ملجم وذلك اسم لا يقول- به حلي	4593	-1565415704678795426	426	762.5	338	513	83.04093933105469	73	Rafed0000230Vols-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0590	true	6026660726616274938	95	136	477	708	1560	300	يمدح الكمال القانوني------- لو كنت عاينت السرور وجسه اوتار قانون له في المجلس لرايت مفتاح السرور بكفه ال-يسري وفي اليمني حياة الانفس وقال ول-----------------د مدحتهم علي جهل بهم وظننت فيهم للصنيعة موضعا ورجعت بعد الاختبار اذمهم فاضعت في الحالين عمري اجمعا	590	-6947782530006657768	JK003609-ara1.mARkdown.ms4594	false	5819957090178563147	29	74	158	414	1581	300	يمدح الكمال القانوني الكامل لو كنت عانيت الكمال وجسه اوتار قانون له في المجلس لرايت مفتاح السرور بكفه ال يسري وفي اليمني حياة الانفس وانشدني لنفسه الكامل ولقد مدحتهم علي جهل بهم وظننت فيهم للصنيعة موضعا فرجعت بعد الاختبار اذمهم فاضعت في الحالين عمري اجمعا	4594	-1565415704678795426	218	405.0	178	256	85.15625	34	Rafed0000230Vols-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0597	true	5478008748936815518	266	297	1400	1564	1578	300	الفلك الداءر علي المثل الساءر صنفه في ثلاثة عشر يوما وكتب اليه اخوه موفق الدين المثل الساءر يا سيدي صنفت فيه الفلك الداءرا لكن هذا فلك داءر اصبحت فيه المثل الساءرا	597	-6947782530006657768	JK003609-ara1.mARkdown.ms1947	false	-4947316942649464241	137	161	715	843	1622	300	الفلك الداءر علي المثل الساءر ------------------------كتب الي- اخ-----------يه المثل الساءر يا سيدي صنفت فيه الفلك الداءرا لكن هذا فلك داءر اصبحت فبه المثل الساءرا	1947	-1565415704678795426	126	218.5	102	164	76.82926940917969	20	Rafed0000230Vols-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0597	true	5478008748936815518	221	300	1158	1578	1578	300	عبد الحميد بن هبة الله بن محمد بن محمد -بن ابي الحديد عز الدين--------- المداءني المعتزلي الفقيه الشاعر اخو موفق الدين ولد سنة ست وثمانين وخمسما-ءة وتوفي سنة خمس وخمسين وستما-ءة وهو معدود في اعيان الشعراء وله ديوان شعر مشهور روي عنه الدمياطي ومن تصانيفه الفلك الداءر علي المثل الساءر صنفه في ثلاثة عشر يوما وكتب اليه اخوه موفق الدين------- المثل الساءر يا سيدي صنفت فيه الفلك الداءرا لكن هذا فلك داءر اصبحت فيه المثل الساءرا ونظم فصيح ثعلب-	597	-6947782530006657768	JK003609-ara1.mARkdown.ms4517	false	3893347799315999959	49	132	237	673	1519	300	عبد الحميد بن هبة الله بن محمد بن محمد ابن ابي الحديد عز الدين ابو حامد المداءني المعتزلي الفقيه الشاعر اخو موفق الدين ولد سنة ست وثمانين وخمس ماءة وتوفي سنة خمس وخمسين وست ماءة وهو معدود في اعيان الشعراء وله ديوان---- مشهور روي عنه الدمياطي ومن تصانيفه القلك الداءر علي المثل الساءر صنفه في ثلاثة عشر يوما وكتب اليه اخوه موفق الدين السريع المثل الساءر يا سيدي صنفت فيه الفلك الداءرا لكن هذا فلك داءر اصبحت فيه المثل الساءرا ونظم فصيح ثعلب	4517	-1565415704678795426	411	785.5	334	440	93.40908813476562	71	Rafed0000230Vols-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0598	true	-8053878354329336877	0	179	0	908	1476	300	في يوم وليلة وشرح نهج البلاغة في عشرين-- مجلدا وله تعليقات علي كتاب- المحصل والمحصول للامام فخر الدين ومن شعره------- وحقك لو ادخلتني النار قلت لل-ذين بها قد كنت ممن يحبه وافنيت عمري في دقيق علومه وما بغيتي الا رضاه وقربه هبوني مسيءا اوضع العلم جهله واوبقه دون البرية ذنبه اما يقتضي شرع التكرم عفوه ايحسن ان ينسي هواه وحبه اما رد زيغ ابن الخطيب وشكه وتمويهه في الدين اذ عز خطبه اما كان ينوي الحق فيما يقوله الم تنصر التوحيد والعدل كتبه وغاية صدق الصب ان يعذب الاسي اذا كان من يهوي عليه يصبه فرد عليه الشيخ صلاح الدين الصفدي رحمه الله تعالي بقوله علمنا بهذا القول انك اخذ بقول اعتزال جل في الدين خطبه فتزعم ان الله في الحشر ما يري وذاك اعتقاد سوف يرديك غبه وتنفي صفات الله وهي قديمة وقد اثبتتها عن الاهك كتبه وتعتقد القران خلقا ومحدثا وذلك داء عز في الناس طبه وتثبت للعبد الضعيف مشيءة يكون بها ما لم يقدره ربه واشياء من هذه الفضاءح جمة فايكما داعي الضلال وحزبه ومن ذا الذي اضحي قريبا الي الهدي وجاء ع-ن الدين الحنيفي ذبه	598	-6947782530006657768	JK003609-ara1.mARkdown.ms4517	false	3893347799315999959	132	300	673	1519	1519	300	في يوم وليلة وشرح نهج البلاغة في ستة عشر مجلدا وله تعليقات علي كتابي المحصل والمحصول للامام فخر الدين ومن شعره الطويل وحقك لو ادخلتني النار قلت لل ذين بها قد كنت ممن يحبه وافنيت عمري في دقيق علومه وما بغيتي الا رضاه وقربه هبوني مسيءا اوتغ الحلم جهله وا-بقه دون البرية ذنبه اما يقتضي شرع التكرم عفوه ايحسن ان ينسي هواه وحبه اما رد زيغ ابن الخطيب وشكه وتمويهه في الدين اذ جل خطبه اما كان ينوي الحق فيما يقوله الم تنصر التوحيد والعدل كتبه وقلت انا ردا عليه في وزنه ورو--------------------------------يه الطويل--------------------------------------- علمنا بهذا القول انك اخذ بقول اعتزال جل في الدين خطبه فتزعم ان الله في الحشر ما يري وذاك اعتقاد سوف يرديك غبه وتنفي صفات الله وهي قديمة وقد اثبتتها عن ال-هك كتبه وتعتقد القران خلقا ومحدثا وذلك داء عز في الناس طبه وتثبت للعبد الضعيف مشيءة يكون بها ما لم يقدره ربه واشياء من هذي الفضاءح جمة فايكما داعي الضلال وحزبه ومن ذا الذي اضحي قريبا الي الهدي وحامي عن الدين الحنيفي ذبه-	4517	-1565415704678795426	788	1489.5	630	920	85.65217590332031	145	Rafed0000230Vols-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0598	true	-8053878354329336877	179	278	908	1376	1476	300	وما ضر فخر الدين قول نظمته وفيه شناع مفرط اذ تسبه وقد كان ذا نور يقود الي الهدي اذا طلعت في حندس الشك شهبه ولو كنت تعطي قدر نفسك حقه لاخمدت جمرا بالمحال تشبه وما انت من اقرانه يوم معرك ولا لك يوما بالامام تشبه ومن شعره ايضا رحمه الله تعالي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لولا ثلاث لم اخف صرعتي ليست كما قال فتي العبد ان ابصر التوحيد والعدل في كل مكان باذلا جهدي وان اناجي الله مستمتعا بخلوة احلي من الشهد وان اتيه الدهر كبرا علي كل لءيم اصعر الخد كذاك لا اهوي فتاة ولا خمرا ولا ذا ميعة نهد قوله كما	598	-6947782530006657768	JK003609-ara1.mARkdown.ms4518	false	-6832344091395859164	0	137	0	675	1508	300	وما ضر فخر الدين قول نظمته وفيه شناع مفرط اذ تسبه وقد كان ذا نور يقود الي الهدي اذا طلعت في حندس الشك شهبه ولو كنت تعطي قدر نفسك حقه لاخمدت جمرا بالمحال تشبه وما انت من اقرانه يوم معرك ولا لك يوما بالامام تشبه وانشدني من لفظه العلامة اثير الدين ابو حيان قال انشدنا شيخنا الحافظ شرف الدين ابو محمد عبد المءمن بن خلف ابن ابي الحسن الدمياطي قال انشدنا الشيخ العالم الصاحب عز الدين ابو حامد عبد الحميد بن هبة الله ابن ابي الحديد المعتزلي ببغداذ السريع لولا ثلاث لم اخف صرعتي ليست كما قال فتي العبد ان انصر التوحيد والعدل في كل مكان باذلا جهدي ا-ن اناجي الله مستمتعا بخلوة احلي من الشهد وان اتيه الدهر كبرا علي كل لءيم اصعر الخد لذاك لا اهوي فتاة ولا خمرا ولا ذا ميعة نهد وقلت انا	4518	-1565415704678795426	433	821.5	338	676	64.05325317382812	88	Rafed0000230Vols-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0599	true	-5464345130720534071	157	222	842	1166	1584	300	الحديد لولا ثلاث هن اقصي المني لم اهب الموت الذي يردي تكميل ذاتي بالعلوم التي تنفعني ان صرت في لحدي والسعي في رد الحقوق التي لصاحب نلت به قصدي وان اري الاعداء في صرعة لقيتها من جمعهم وحدي فبعدها اليوم الذي حم لي قد استوت في القرب والبعد وجاء في الكني والالقاب -------------------للشيخ القمي ------------------------------عز الدين عبد الحميد بن محمد بن الحسين بن ابي الحديد	599	-6947782530006657768	JK003609-ara1.mARkdown.ms4518	false	-6832344091395859164	141	210	694	1039	1508	300	السريع لولا ثلاث هن اقصي المني لم اهب الموت الذي يردي تكميل ذاتي بالعلوم التي تنفعني ان صرت في لحدي والسعي في رد الحقوق التي لصاحب نلت به قصدي وان اري الاعداء في صرعة لقيتها من جمعهم وحدي فبعدها اليوم الذي حم لي قد استوي في القرب والبعد وفي ترجمة احمد بن صابر القيسي مقطوعان له وللشيخ اثير الدين ابي حيان في هذه المادة ولعز الدين ا----------------------------بن ابي الحديد	4518	-1565415704678795426	265	469.0	210	373	71.04557800292969	50	Rafed0000230Vols-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0599	true	-5464345130720534071	93	159	507	854	1584	300	عن ريقها يتحدث المسواك ارجا فهل شجر الاراك اراك ولطرفها خنث الجبان فان رءت باللحظ فهو الضيغم الفتاك شرك القلوب ولم اخل من قبلها ان القلوب تصيدها الاشراك يا وجهها المصقول ماء شبابه ما الحتف لولا طرفك الفتاك ام هل اتاك حديث وقفتنا ضحي وقلوبنا بشبا الفراق تشاك لا شء افظع من نوي الاحباب او سيف الوصي كلاهما سفاك وقا--ل الصفدي يعارض ا------بن ابي الحديد لولا	599	-6947782530006657768	JK003609-ara1.mARkdown.ms4519	false	-1141005993501351628	70	137	379	732	1532	300	عن ريقها يتحدث المسواك ارجا فهل شجر الاراك اراك ولطرفها خنث الجبان فان رنت باللحظ فهي الضيغم الفتاك شرك القلوب ولم اخل من قلبها ان القلوب تصيدها الاشراك يا وجهها المصقول ماء شبابه ما الحتف لولا طرفك الفتاك ام هل اتاك حديث وقفتها ضحي وقلوبنا بشبا الفراق تشاك لا شء افظع من نوي الاحباب او سيف الوصي كلاهما سفاك الاخفش الاكبر --عبد الحميد بن عبد المجيد مولي	4519	-1565415704678795426	324	608.5	258	355	91.26760864257812	55	Rafed0000230Vols-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0606	true	7721721373516677311	154	210	818	1148	1597	300	عبد الله القضاعي البلنسي الكاتب الاديب المعروف بابن الادب--------ار ولد سنة خمس وتسعين وخمسماءة عني الحد----------------------------------------------------------------------------------------------------------يث وجال في الاندلس وكتب العالي والنازل وكان بصيرا بالرجال عالما بالتاريخ اما ما في العربية فقيها مفننا اخباريا فصيحا له يد في البلاغة والانشاء---------------- كامل الرياسة اذا رياسة وافية وابهة وتجمل وافر وله من المصنفات تكملة------------------------ الصلة لابن بشكوال -كتاب	606	-6947782530006657768	JK003609-ara1.mARkdown.ms0776	false	3158949750908458764	217	300	1116	1592	1592	300	عبد الله القضاعي البلنسي الكاتب الاديب المعروف بابن الابار وبالابار ولد سنة خمس وتسعين وسمع من ابيه الابار وابي عبد الله محمد بن نوح الغافقي وابي الربيع سليمان بن موسي بن سالم الكلاعي الحافظ وبه تخرج وعني بالحديث وجال في الاندلس وكتب العالي والنازل وكان بصيرا بالرجال عارفا بالتاريخ اما-ما في العربية فقيها مقرءا اخباريا فصيحا له يد في البلاغة والانشاء في النظم والنثر كامل الرياسة -ذا جلال------ة وابهة وتجمل وافر وله من المصنفات في الحديث والتاريخ والادب كمل الصلة لابن بشكوال بكتاب-	776	-1565415704678795426	294	506.5	242	485	60.61855697631836	44	Rafed0000230Vols-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0606	true	7721721373516677311	264	300	1419	1597	1597	300	ومن شعره منظوم الخد مورده يكسوني السقم مجرده شفاف الدر له جسد يابي ما اودع مجسده في وجنته من نعمته جمر بفءادي موق-------------------------------------ده ريم يرمي عن اكحله زرقا تصمي من يصمده متداني الخطوة من ترف اتري-	606	-6947782530006657768	JK003609-ara1.mARkdown.ms0777	false	7866901295625340297	181	223	910	1122	1543	300	ومنه مرق----وم الخد مورده يكسوني السقم مجرده شفاف الدر له جسد بابي ما اودع مجسده في وجنته من نعمته جمر بفءادي موقده نظرت عيناي له خطا فابي الانظار تعمده ريم يرمي عن اكحله زرقا تصمي من يصمده متداني الخطوة من ترف اتري	777	-1565415704678795426	169	321.5	136	216	78.24073791503906	31	Rafed0000230Vols-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0606	true	7721721373516677311	216	257	1182	1383	1597	300	مظلوما بتونس علي يد صاحبها لانه تخيل منه الخروج وشق العصا وقيل ان بعض اعداءه ذكره عند صاحب تونس انه الف تاريخا وانه تكلم فيه في جماعة فلما طلب واحس- بالهلاك -قال -لغلامه خذ البغلة وامض بها---- حيث شءت فهي لك	606	-6947782530006657768	JK003609-ara1.mARkdown.ms0777	false	7866901295625340297	35	77	160	365	1543	300	مظلوما بتونس علي يد صاحبها لانه تخيل منه الخروج وشق العصا وقيل ان بعض اعدايه ذكر- عند صاحب تونس انه الف تاريخا وانه تكلم فيه في جماعة فلما طلب -احسن بالهلاك فقال للغلام- خذ البغلة وامض بها الي حيث شءت فهي لك	777	-1565415704678795426	197	356.5	156	208	94.71154022216797	35	Rafed0000230Vols-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0607	true	4196135469418424282	0	32	0	185	1544	300	الاحجال تقعده ولاه الحسن وامره واتاه السحر يءيده وقال ايضا رحمه الله تعالي ونهر كما ذابت سباءك فضة حكي بمحانيه انعطاف الاراقم اذا الشفق استولي عليه احمراره تراءي قضيبا مثل دامي الصوارم	607	-6947782530006657768	JK003609-ara1.mARkdown.ms0777	false	7866901295625340297	223	251	1122	1285	1543	300	الاحجال تقيده ولاه الحسن وامره واتاه السحر يءيده ومنه--------------------- ونهر كما ذابت سبايك فضة حكي بمحانيه انعطاف الاراقم اذا الشفق استولي عليه احمراره تبدي خ-ضيبا مثل دامي الصوارم	777	-1565415704678795426	153	282.0	126	185	82.70270538330078	23	Rafed0000230Vols-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0607	true	4196135469418424282	250	300	1297	1544	1544	300	مكاريا شرد عن عيني الكري كان---ه البدر فما يمل من طول ا-سري و-له في --سيف الدين عامل الجامع ربع المصالح دارس لم يبق منه طاءل هيهات تعمر بقعة والسيف فيها عامل وله- في زهر اللوز للوز زهر حسنه يصبي الي زمن التصابي شكت الغصون من الشتا فاعارها بيض الثياب وكانه-	607	-6947782530006657768	JK003609-ara1.mARkdown.ms1545	false	9205406735716210705	6	56	28	278	1561	300	مكاريا شرد عن عيني الكري قد اشبه البدر فما يمل من طول السري وقال في السيف ع------امل الجامع ربع المصالح داءر لم يبق منه طاءل هيهات تعمر بقعة والسيف فيها عامل وقال في زهر اللوز للوز زهر حسنه يصبي الي زمن التصابي شكت الغصون من الشتا فاعارها بيض الثياب وكانه	1545	-1565415704678795426	231	420.5	183	256	90.234375	41	Rafed0000230Vols-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0607	true	4196135469418424282	37	136	211	692	1544	300	لم تدر ما خلدت عيناك في خلدي من الغرام ولا ما كابدت كبدي افديك من راءد رام الدنو فلم يسطعه من فرق في القلب متقد خاف العيون فوافاني علي عجل معطلا جيده الا من الجيد عاطيته الكاس فاستحيت مدامتها من ذلك الشنب المعسول والبرد حتي اذا غازلت اجفانه سنة وصيرته يد الصهباء طوع يدي اردت توسيده خدي وقلت له فقال كفك عندي افضل الوسد فبات في حرم لا غدر يذعره وبت ظمان لم اصدر ولم ارد بدر الم وبدر -----------الافق ممتحق والجو محلو لك الارجاء من جسدي تحير الليل فيه اين مطلعه اما دري الليل ان البدر طوع يدي	607	-6947782530006657768	JK003609-ara1.mARkdown.ms1895	false	-1556192334710463040	66	164	376	853	1640	300	لم تدر ما خلدت عيناك في خلدي من الغرام ولا ما كابدت كبدي افديه من زاءر رام الدنو فلم يسطعه من غرق في الدمع متقد خاف العيون فوافاني علي عجل معطلا جيده الا من الجيد عاطيته الكاس فاستحيت مدامتها من ذلك الشنب المعسول والبرد حتي اذا غازلت اجفانه سنة وصيرته يد الصهباء طوع يدي اردت توسيده خدي وقل- له فقال كفك عندي افضل الوسد فبات في حرم لا غدر يذعره وبت ظمان لم اصدر ولم ارد بدر الم وبدر التم ممحق والافق------------ محلول-ك الارجاء من حسد- تحير الليل منه اين مطلعه وما دري الليل ان البدر في عضدي	1895	-1565415704678795426	449	850.0	354	492	91.26016235351562	85	Rafed0000230Vols-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0608	true	-4179893064802788088	18	69	86	335	1557	300	ابو الحسين الجزار المتوفي 672 ويعود عاشورا- يذكرني رزء الحسين فليت لم يعد يا لبت عينا فيه قد كحلت بمسرة لم تخل عن رمد ويدا به لشماتة خضبت مقطوعة من زندها بيدي يوم سبيلي حين اذكره ان لا يدور الصبر في خلدي اما وقد قتل الحسين به فابوا الحسين احق بالكمد	608	-6947782530006657768	JK003609-ara1.mARkdown.ms2868	false	5738790328169304045	180	230	887	1132	1477	300	ابي الحسين الجزار من السريع-- ويعود عاشوراء يذكرني رزء الحسين فليت لم يعد فلي--ت عينا فيه قد كحلت بمسرة لم تخل من رمد ويدا به لمشاتة خضبت مقطوعة من زندها بيدي يوم سبيلي حين اذكره ان لا يدور الصبر في خلدي اما وقد قتل الحسين به فابو- الحسين احق بالكمد	2868	-1565415704678795426	228	425.0	179	250	91.19999694824219	42	Rafed0000230Vols-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0610	true	1806537199379901335	7	50	39	263	1501	300	صنعته ومذ لزمته الحمام صرت بها خلا يداري من لا يداريه اعرف حر الاشيا وباردها واخذ الماء من مجاريه فاجابه----- ابو الحسين الجزار بقوله----------- حسن التاني مما يعين علي رزق الفني والحظوظ تختلف والعبد مذ صار في جزارته يعرف من اين تءكل الكتف	610	-6947782530006657768	JK003609-ara1.mARkdown.ms6089	false	-5087658818929051051	0	47	0	239	1547	300	لنفسه ومذ لزمت- الحمام صرت فتي خلا يداري من لا يداريه اعرف حر الاشيا وباردها واخذ الماء من مجاريه قلت لما كتب ابو الحسين الجزار الي نصير الحمامي حسن التاتي مما يعين علي رزق الفتي والحظوظ تختلف والعبد مذ كان في جزارته يعرف من اين توكل الكتف	6089	-1565415704678795426	201	361.0	158	240	83.75	34	Rafed0000230Vols-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0614	true	-2929703415908384609	85	150	424	756	1507	300	شمس الدين الكوفي الواعظ محمد بن احمد ابن ابي علي عبيد الله بن داود الزاهد بن محمد بن علي الابزاري شمس الدين الكوفي الواعظ الهاشمي خطيب جامع السلطان ببغداد توفي في الكهولة سنة ست وسبعين وست ماءة وشعره متوسط وله موشحات نازلة ومن شعره حنت النفس الي اوطانها والي من بان من خلانها بديار حيها من منزل سلم الله علي سكانها تلك دار كان فيها	614	-6947782530006657768	JK003609-ara1.mARkdown.ms0333	false	8769625292280622110	235	300	1229	1560	1560	300	شمس الدين الكوفي الواعظ محمد بن احمد ابن ابي علي عبيد الله بن داود الزاهد بن محمد بن علي الابزاري شمس الدين الكوفي الواعظ الهاشمي خطيب جامع السلطان ببغداذ توفي في الكهولة سنة ست وسبعين وست ماية وشعره متوسط وله موشحات نازلة ومن شعره حنت النفس الي اوطانها والي من بان من خلانها بديار حيها من منزل سلم الله علي سكانها تلك دار كان فيها-	333	-1565415704678795426	329	651.0	265	332	99.09638214111328	63	Rafed0000230Vols-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0614	true	-2929703415908384609	150	224	756	1126	1507	300	منشاي من غرييها الي كوفانها وبها نوق الصبي ارسلتها هملا تمرح في ارسانها فلكم حاورت فيها احورا ولكم غازلت من غزلانها لا يلام الصب في ذكر ربا بان من غير رضي عن بانها ولكم قضيت فيها اربا اه واشواقا الي كثبان----------------------------------------------------------------------------------------ها ليس بي شوقا الي اطلالها انما شوقي الي جيرانها كلما رمت سلوا عنهم لا تديم النفس عن اشجانها شقيت نفسي بالحزن فمن يسعد النفس علي احزانها اقول ثم ذكر له موشحا من شعره	614	-6947782530006657768	JK003609-ara1.mARkdown.ms0334	false	-7401162883911374831	0	84	0	436	1610	300	منشاي من غرييها الي كوفانها وبها نوق الصبي ارسلتها هملا تمرح في ارسانها فلكم حاورت فيها احورا ولكم غازلت من غزلانها لا يلام الصب في ذكر ربا بان من غير رضي عن بانها ولكم قضيت فيها اربا اه واشو-قا الي كثبانها اكتست افناءها سندسية تدهش الالباب من افنانها فغدت مثل عروس تجتلي وسحيق المسك في اردانها ليس بي شوق -الي اطلالها انما شوقي الي جيرانها كلما رمت سلوا عنهم لا تريم النفس عن اشجانها شقيت نفسي بالحزن فمن يسعد النفس علي احزانها و--------------------من شعره	334	-1565415704678795426	345	659.5	277	458	75.3275146484375	65	Rafed0000230Vols-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0616	true	-3062518244438364142	0	150	0	771	1535	300	في الطب والوعظ والفقه وكان حلو النادرة لا تمل مجالسته اقام ببعلبك مدة وخمس مقصورة ابن دريد ومرثية في الحسين بن علي عليه السلام وتوفي سنة سبع وسبعين وستماء---------ة ومن شعره رحمه الله تعالي انا اهوي حلو الشماءل المي مشهد الحسن جامع الاهواء اية النمل قد بدت فوق خدي-ه فهيموا يا معشر الشعراء وكتب ايضا ---الي بعض الكتاب ان----------ا ابن السابقين الي المعالي وما في مدحه قال- وقيل- لقد وصل انقطاعي منك وعد فمن قطع الطريق علي الوصول وقال ايضا رحمه الله تعالي من لي باسمر في سواد جفونه بيض وحمر للمنايا تنتضي كيف التخلص من لواحظه التي بسهامها في القلب قد نفذ القضا او كيف اجحد صبوة عذرية ثبتت بشاهد قده العدل الرضا وقا----------ل تجور بجفن ثم تشكو انكساره فوا-عجبا تعدو علي وتستعدي احمل انفاس القبول سلامها وحسبي قبولا حين تسعف بالرد تثنت فمال الغصن شوقا مقبلا من الترب ما جرت به فاضل البرد وقا----------ل يا سعد ان لاحت	616	-6947782530006657768	JK003609-ara1.mARkdown.ms4338	false	828660604073905726	147	300	746	1525	1525	300	في الطب والوعظ والفقه حل-----و النادرة لا تمل مجالسته اقام ببعلبك مدة وخمس مقصورة ابن دريد -مرثية في الحسين رضي الله عنه------ وتوفي سنة سبع وسبعين وستماءة بالقاهرة ومن شعره --من الخفيف ا----نا اهوي حلو الشماءل المي مشهد الحسن جامع الاهواء اية النمل قد بدت فوق خدي ه فهيموا يا معشر الشعراء ومنه ما كتبه الي بعض الكتاب من الوافر ايا ابن السابقين الي المعالي ومن في مدحه قالي وقيلي لقد وصل انقطاعي منك وعد فمن قطع الطريق علي الوصول ومنه من الكامل -----------من لي باسمر-------- جفونه بيض وحمر للمنايا تنتضي كيف التخلص من لواحظه التي بسهامها في القلب قد نفذ القضا ام كيف اجحد صبوة عذرية ثبتت بشاهد قده العدل الرضي ومنه من الطويل تجور بجفن ثم تشكو انكساره فوا عجبا تعدو علي وتستعدي احمل انفاس القبول سلامها وحسبي قبولا حين تسعف بالرد تثنت فمال الغصن شوقا مقبلا من الترب ما جرت به فاضل البرد ومنه من الكامل يا سعد ان لاحت-	4338	-1565415704678795426	687	1238.0	550	817	84.08812713623047	118	Rafed0000230Vols-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0616	true	-3062518244438364142	150	227	771	1173	1535	300	هضاب المنحني ربدت اثيلات هناك تبين عرج علي الوادي فان ظباءه للحسن في حركاتهن سكون وقال ايضا----- لله ايامنا والشمل منتظم نظم- به خاطر التفريق ما شعرا والهف نفسي علي عيش ظفرت به قطعت مجموعه المختار مختصرا وقال---------- اري غدير- الروض يهوي الصبا وقد- ابت منه سكونا يدوم فءاده مرتجف للنوي وطرفه مختلج للقدوم وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حار في لطفه النسيم فاضحي راءحا نحوه اشتياقا وغادي من راي الظبي منه طرفا وجيدا هام وجدا عليه في كل وادي وقال	616	-6947782530006657768	JK003609-ara1.mARkdown.ms4339	false	-7200141308880234280	0	104	0	534	1526	300	هضاب المنحني وبدت اثيلات هناك تبين عرج علي الوادي فان ظباءه للحسن في حركاتهن سكون ومنه من البسيط لله ايامنا والشمل منتظم نظما به خاطر التفريق ما شعرا والهف نفسي علي عيش ظفرت به قطعت مجموعة المختار مختصرا ومنه من السريع اري غديرا الروض يهوي الصبا وقدر ابت منه سكونا يدوم فءاده مرتجف للنوي -طرفه مختلج للقدوم ومنه من الكامل ولع النسيم ببانهم فلاجل ذا قد جاء وهو معطر من تربه واظن لم يمس خفاق الحشا متولها الا بساكن شعبه ومنه من الخفيف حار في لطفه النسيم فاضحي راءحا----- اشتياقا وغادي مذ راي الظبي منه طرفا وجيدا هام وجدا عليه في كل واد- وكان	4339	-1565415704678795426	378	677.0	302	541	69.87061309814453	63	Rafed0000230Vols-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0622	true	6130492308512968425	227	266	1208	1430	1618	300	الوزير الكبير ابي الحسن علي بن عيسي بن داود البغد--------------------ادي الكاتب وزير المقتدر والقاهر قال في ضافي ترجمته كان------------ غنيا شاكرا صدوقا دينا خيرا صالحا عالما من خيار الوزراء وهو كثير البر والمعروف والصلاة والصيام ومجالس العلماء توفي سنة	622	-6947782530006657768	JK003609-ara1.mARkdown.ms5470	false	3788709846575657610	111	149	587	809	1598	300	الوزير البغدادي --------علي بن عيسي بن داود بن الجراح ابو الحسن البغدادي الكاتب وزير المقتدر والقاهر------------------- كان علي الحقيقة غنيا شاكرا صدوق-----ا خيرا صالحا عالما من خيار الوزراء وهو كثير البر والمعروف والصلاة والصيام ويجالس العلماء توفي سنة	5470	-1565415704678795426	177	311.5	146	254	69.6850357055664	27	Rafed0000230Vols-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0626	true	-9163240467042260293	0	76	0	403	1559	300	وترسل وكان رءيسا كتب لمتولي اربل م-ن صلايا ثم خدم ببغداد في ديوان الانشاء ايام علاء الدين صاحب الديوان ثم انه فتر سوقه في دولة اليهود ثم تراجع بعدهم وسلم ولم ينكب الي ان مات سنة 692 و-------------------كان صاحب تجمل وحشمة ومكارم اخلاق وفيه تشيع وكان ابوه واليا باربل------------------------------------------- ولبهاء الدين مصنفات ادبية مثل المقالات الاربع ورسالة الطيف المشهورة وغير ذلك وخلف لما مات تركة عظيمة الفي------ الف درهم تسلمها ابنه ابو الفتح ومحقها ومات صعلوكا	626	-6947782530006657768	JK003609-ara1.mARkdown.ms5475	false	-8411516864231709610	111	196	585	1041	1570	300	وترسل -كان رءيسا كتب لمتولي اربل ابن صلايا ثم خدم ببغداد في ديوان الانشاء ايام علاء الدين صاحب الديوان ثم انه فتر سوقه في دولة اليهود ثم تراجع بعدهم وسلم ولم ينكب الي ان مات سنة اثنتين وتسعين وست ماءة وكان صاحب تجمل وحشمة ومكارم------ وفيه تشيع وكان ابوه واليا باربل وقد افرد له العز الاربلي ترجمة في جزء كبير ولبهاء الدين مصنفات ادبية مثل المقامات الاربع ورسالة الطيف المشهورة وغيرهما- وخلف-------- تركة عظيمة بنحو الالف الف درهم تسلمها ابنه ابو الفتح ومحقها ومات صعلوكا	5475	-1565415704678795426	373	683.0	302	472	79.02542114257812	65	Rafed0000230Vols-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0633	true	608332307661249457	67	162	330	873	1558	300	وله تلك القصيدة المشهورة التي نظمها في مباشري الشرقية التي اولها نقدت طواءف المستخدمينا فلم ار فيهم رجلا امينا فقد عاشرتهم ولبثت فيهم مع التجريب من عمر- سنين-----ا فكتاب الشمال هم جميعا فلا صحبت شمالهم اليمينا فكم سرقوا الغلال وما عرفنا بهم فكانما سرقوا العيونا ولولا ذاك ما لبسوا حريرا ولا شربوا خمور الاندرينا الا هبي بصحنك فاصبحينا ولا تبقي خمور الاندرينا ولا ربوا من المردات مردا كاغصان يملن وينحنينا وقد طلعت لبعضهم ذقون ولكن بعد ما حلقوا الذقونا واقلام الجماعة جاءلات كاسياف بايدي لاعبينا الي ان يقول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تفقهت القضاة فخان كل امانته وسموه الامينا	633	-6947782530006657768	JK003609-ara1.mARkdown.ms0601	false	-4204162700491089393	100	216	495	1156	1587	300	وله تلك القصيدة ا---------لتي نظمها في مباشري الشرقية التي اولها فقدت طوايف المستخدمينا فلم ار فيهم رجلا امينا فقد عاشرتهم ولبثت فيهم مع التجريب من عمري سنينا منها فكتاب الشمال هم جميعا فلا صحبت شمالهم اليمينا فكم سرقوا الغلال وما عرفنا بهم فكانما سرقوا العيونا ولولا ذاك ما لبسوا حريرا ولا شربوا خمور الاندرينا -----------------------------------------------ولا ربوا من المردان مردا كاغصان يقمن وينحنينا وقد طلعت لبعضهم ذقون ولكن بعد-ما نتفوا --ذقونا واقلام الجماعة جايلات كاسياف بايدي لاعبينا وقد ساوقتهم حرفا بحرف فكل اسم يخطوا منه سينا امولاي الوزير غفلت عما يتم من اللءام الكاتبينا تنسك معشر منهم وعدوا من الزهاد والمتورعينا وقيل لهم دعاء مستجاب وقد ملاوا من السحت البطونا تفقهت القضاة فخان كل امانته وسموه الامينا	601	-1565415704678795426	465	871.0	381	720	64.58333587646484	73	Rafed0000230Vols-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0633	true	608332307661249457	162	300	873	1558	1558	300	قال وهي طويلة الي الغاية وقد اختصرت من ابياتها كثيرا وله فيهم غير ذلك وشعره في غاية الحسن واللطافة عذب الالفاظ منسجم التركيب و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال من قصيدة اولها اهوي والمشيب قد حال دونه والتصابي بعد المشيب رعونه ابت النفس ان تطيع وقالت ان حبي لا يدخل القنينة كيف اعصي الهوي وطينة قلبي بالهوي قبل ادم معجونه سلبته الرقاد بيضة خدر ذات حسن كالدرة المكنونه سمتها قبله تسر بها النف-س فقالت كذا اكون حزينه قلت لا بد ان تسيري الي الدا ر فقالت عسي انا مجنونه قلت سيري فانني لك خير من اب راحم وام حنونه انا نعم القرين ان كنت تبغي-ن حلالا وانت نعم القرينه قالت اضرب عن وصل مثلي صفحا واضرب الخل او تصير طحينه لا اري ان تمسني يد شيخ كيف ارضي به لطشتي مشينه قلت ان -كثير مال فقالت هبك انت المبارز القارونه----- سيدي لا تخف-	633	-6947782530006657768	JK003609-ara1.mARkdown.ms0602	false	-4930927237656908910	18	194	104	986	1528	300	----وهي طويلة الي الغاية وقد اختصرت من ابياتها كثيرا وله فيهم غير ذلك وشعره في غاية الحسن واللطافة عذب الالفاظ منسجم التركيب كان الشيخ فتح الدين يقول هو احسن من شعر الجزار والوراق وقال فيمن اسمه عمر علي عينه بياض سموه غمرا فصحفن اسمه عمرا فبين الدهر منا موضع الغلط فاصبحت عينه غينا بنقطتها وطالما ارتفع التصحيف بالنقط وقال من قصيدة اولها اهوي والمشيب قد حال دونه والتصابي بعد المشيب رعونه ابت النفس ان تطيع وقالت ان جني لا يدخل القنينه كيف اعصي الهوي وطينة قلبي بالهوي قبل ادم معجونه سلبته الوقار بيضة خدر ذات حسم كالدرة المكنونه سمتها قبلة نسر بها النف س فقالت كذا اكون حزينه قلت لا بد ان تسيري الي الدا ر فقالت عسي انا مجنونه قلت سيري فانني لك خير من اب راحم وام حنونه انا نعم القرين ان كنت تبغي ن حلالا وانت نعم القرينه قالت اضرب عن ذكر وصلي صفحا واضرب الخل او تصير طحينه لا اري ان تمسني يد ش-خ كيف ارضي به لطستي مسينه قلت اني كثير مال فقالت هبك انت المبارز القارونه منها سيدي لا تخف	602	-1565415704678795426	663	1264.5	528	887	74.746337890625	120	Rafed0000230Vols-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0634	true	5579020766715544074	19	72	94	371	1536	300	الدين -بن سيد الناس-------------- كانت له حمارة استعارها منه ناظر الشرقية فاعجبته فاخذها وجهز له ثمنها ماءتي درهم فكتب علي لسانها الي الناظر المملوكة حمارة البوصيري----- يا ايها السيد الذي شهدت اخلاقه لي بانه فاض---------------------------------------------------ل ما كان ظني يبيعني احد قط ولكن صاحبي جاهل لو جرسوه علي من سفه لقلت غيظا عليه يستاهل	634	-6947782530006657768	JK003609-ara1.mARkdown.ms0603	false	8475982982602828393	230	298	1165	1511	1519	300	الدين ابن سيد الناس رحمه الله قال كانت له حمارة استعارها منه ناظر الشرقية فاعجبته فاخذها وجهز له ثمنها مايتي درهم فكتب علي لسانها الي الناظر المملوكة حمارة الب-صيري تنشد يا ايها السيد الذي شهدت الفاظه لي بانه فاضل اقصي مرادي لو كنت في بلدي ارعي بها في جوانب الساحل ما كان ظني يبيعني احد قط ولكن سيد-ي جاهل لو جرسوه علي من سفه لقلت غيظا عليه يستاهل	603	-1565415704678795426	268	492.0	215	348	77.0114974975586	46	Rafed0000230Vols-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0634	true	5579020766715544074	100	300	505	1536	1536	300	قال البوصيري كنت قد نظمت قصاءدا في مدح رسول الله صلي الله عليه واله منها ما كان اقترحه علي الصاحب زين الدين يعقوب بن الزبير ثم اتفق بعد ذلك ان- اصابني فالج ابطل نصفي ففكرت في عمل قصيدتي هذه البردة فعملتها واستشفعت به الي الله تعالي -في ان يعافيني وكررت انشادها وبكيت ودعوت وتوسلت--- ونمت فرايت النبي صلي الله عليه واله فمسح علي وجهي بيده المباركة والقي علي بردة فانتبهت ووجدت في نهضة فقمت وخرجت من بيتي ولم اكن اعلمت بذلك احدا فلقيني بعض الفقراء فقال لي اريد ان تعطيني القصيدة التي مدحت بها رسول الله صلي الله عليه واله فقلت ايها فقال التي انشاتها في مرضك وذكر اولها وقال------ لقد سمعتها البارحة وهي تنشد بين يدي رسول الله صلي الله عليه واله فرايت رسول الله صلي الله عليه واله يتمايل واعجبته والقي علي من انشدها بردة فاعطيته اياها وذكر الفقير ذلك وشاع المنام الي ان اتصل بالصاحب بهاء الدين بن حنا----- فبعث الي واخذها وحلف--- ان لا يسمعها الا قاءما حافيا مكشوف الراس وكان يحب سماعها هو واهل بيته ثم انه بعد ذلك ادرك سعد الدين الفارقي الموقع رمد اشرف منه علي العمي فراي في المنام قاءلا يقول له اذهب الي الصاحب وخذ البردة واجعلها علي عينيك فتعافي باذن-	634	-6947782530006657768	JK003609-ara1.mARkdown.ms0605	false	2319193597982598224	15	213	77	1105	1572	300	قال الب-صيري كنت قد نظمت قصايد -في مدح رسول الله صلي الله عليه وسلم منها ما كان اقترحه علي الصاحب زين الدين يعقوب بن الزبير ثم اتفق بعد ذلك انه اصابني فالج ابطل نصفي ففكرت في عمل قصيدتي هذه البردة فعملتها واستشفعت به الي الله عز وجل في ان يعافيني وكررت انشادها وبكيت ودعوت وتوسلت به ونمت فرايت النبي صلي الله عليه وسلم فمسح علي وجهي بيده الركيم-ة والقي علي بردة فانتبهت ووجدت في نهضة ف-----خرجت من بيتي ولم اكن اعملت بذلك احدا فلقيني بعض الفقراء فقال--- اريد ان تعطيني القصيدة التي مدحت بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت ايها فقال التي انشاتها في مرضك وذكر اولها وقال والله لقد سمعن-ا البارحة وهي تنشد بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم ورايت---------ه صلي الله عليه وسلم يتمايل واعجبته والقي علي من انشدها بردة فاعطيته اياها وذكر الفقير ذلك فشاع المنام الي ان-اتصل بالصاحب بهاء الدين وزير الظاهر فبعث الي واستنسخها ونذر ان لا يسمعها الا قايما حافيا مكشوف الراس وكان يحب سماعها هو واهل بيته ثم انه بعد ذلك ادرك سعد الدين الفارقي الموقع رمد اشرف منه علي العمي فراي في المنام قايلا يقول له اذهب الي الصاحب وخذ البردة واجعلها علي عينيك -تعافي باذن	605	-1565415704678795426	965	1813.0	775	1051	91.81731414794922	170	Rafed0000230Vols-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0635	true	1897631106179683963	0	55	0	286	1587	300	الله عز وجل فاتي الي الصاحب وذكر منامه فقال ما اعرف عندي من اثر النبي صلي الله عليه واله بردة ثم فكر ساعة وقال لعل المراد قصيدة البردة التي للبوصيري يا ياقوت افتح ال--------صندوق الذي فيه الاثار واخرج القصيدة للبوصيري و-----ات بها فاتي بها فاخذها سعد الدين ووضعها علي عينيه فعوفي-- ومن ثم سميت البردة	635	-6947782530006657768	JK003609-ara1.mARkdown.ms0605	false	2319193597982598224	213	266	1105	1378	1572	300	الله تعالي ف-ات----ي الصاحب وذكر منامه فقال ما اعرف عندي من اثر النبي صلي الله عليه وسلم بردة ثم فكر ساعة وقال لعل المراد قصيدة البردة-------------- يا ياقوت قل للخادم يفتح صندوق--------- الاثار ويخرج القصيدة من حق العنبر ويات بها فاتي بها فاخذها سعد الدين ووضعها علي عينيه فعوفيتا ومن ثم سميت البردة	605	-1565415704678795426	231	405.0	185	301	76.74418640136719	40	Rafed0000230Vols-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0638	true	-5167881205335445472	231	265	1246	1424	1603	300	يوم عاشوراء اعطاهم الدنيا ابوه وجده وعليه قد بخلوا بشربة ماء وقال سمعت بان الكحل للعين قوة فكحلت في عاشور مقلة ناظري لتقوي علي سح الدموع علي الذي اذاقوه دون الماء حر البواتر -قال	638	-6947782530006657768	JK003609-ara1.mARkdown.ms5621	false	-2173870903364284055	0	34	0	179	1536	300	يوم عاشوراء اعطاهم الدنيا ابوه وجده وعليه قد بخلوا بشربة ماء وقال سمعت بان الكحل للعين قوة فكحلت في عاشور مقلة ناظري لتقوي علي سح الدموع علي الذي اذاقوه دون الماء حر البواتر وقال	5621	-1565415704678795426	178	351.0	144	179	99.44133758544922	33	Rafed0000230Vols-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0640	true	-3760107239509268996	184	212	985	1130	1598	300	وكانت -----له ذءابة بيضاء الي ان مات وفيها يقول-- يا عاءبا مني بقاء ذءابتي مهلا فقد افرطت في تعييبها قد واصلتني في زمان شبيبتي فعلام اقطعها اوان مشيبها	640	-6947782530006657768	JK003609-ara1.mARkdown.ms5618	false	-1573801769785995287	5	35	34	186	1491	300	وكان شيخا وله ذءابة بيضاء الي ان مات ونقلت من خطه يا عاءبا مني بقاء ذءابتي مهلا فقد افرطت في تعييبها قد واصلتني في زمان شبيبتي فعلام اقطعها اوان مشيبها	5618	-1565415704678795426	135	247.5	108	152	88.81578826904297	24	Rafed0000230Vols-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0745	true	-6587142716761060990	200	262	1073	1357	1560	300	ان كان لا بد من اهل ومن وطن فحيث امن من القي ويامنني يا ليتني منكر من كنت اعرفه فلست اخشي اذا من ليس يعرفني لا اشتكي زمني هذا فاظلمه وانما اشتكي من اهل ذا الزمن قد كان لي كنز صبر فافتقرت الي انفاقه في مزاراتي لهم وفني وقد سمعت افانين الحديث فهل سمعت قط بحر غير ممتحن عبد الله بن داود	745	-6947782530006657768	JK003609-ara1.mARkdown.ms0547	false	-7623087936869318988	109	158	561	784	1535	300	ان كان لا بد من اهل ومن وطن فحيث امن من اهوي ويامنني يا ليتني منكر من كنت اعرفه فلست اخشي اذي من ليس يعرفني لا اشكتي زمني هذا فاظلمه وانما اشتكي من اهل ذا الزمن--------------------------------------------------------- وقد سمعت افانين الحديث فهل سمعت قط بحر غير ممتحن محمد بن حماد ----	547	-1565415704678795426	205	391.5	159	284	72.18309783935547	43	Rafed0000230Vols-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0751	true	8760405641036517959	123	265	619	1375	1559	300	السمعاني المروزي الفقيه محمد بن عبد الجبار بن احمد القاضي ابو منصور السمعاني المروزي الفقيه الحنفي وسمعان بطن من تميم كان اماما ورعا نحويا لغويا له مصنفات وهو والد العلامة ابي المظفر منصور السمعاني مصنف ال-صطلام ومصنف الخلاف الذي انتقل من مذهب ابيه الي مذهب الشافعي توفي سنة خمسين واربعماء-ة او فيما دونها وقد ذكره الباخرزي في الدمية وقال انشدت بحضرته قصيدة في مدح السيد ذي المجدين ابي القاسم علي ابن موسي الموسوي وذكر الباخرزي جانبا جيدا من القصيدة وقال فقال ابو منصور السمعاني في بديهة حسن شعر وعلا قد جمعا لك جمعا يا علي بن الحسن انت في عين العلي كحل ومن رد قولي فهو في عين الوسن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال وانشدني له الحمد لله علي انه لم يبلني بالماء والضيعة فالماء يفني ماء وجه الفتي وصاحب الضيعة في ضيعه وذكره الزركلي ----في الاعلام ج محمد بن عبد الجبار بن احمد السمعاني التميمي	751	-6947782530006657768	JK003609-ara1.mARkdown.ms0675	false	6599285283854144437	85	274	438	1425	1565	300	السمعاني المروزي الفقيه محمد بن عبد الجبار بن احمد القاضي ابو منصور السمعاني المروزي الفقيه الحنفي وسمعان بطن من تميم كان اماما ورعا نحويا لغويا له مصنفات وهو والد العلامة ابي المظفر منصور السمعاني مصنف الاصطلام ومصنف الخلاف الذي انتقل من مذهب ابيه الي مذهب الشافعي توفي سنة خمسين واربع ماية او فيما دونها وقد ذكره الباخرزي في الدمية وقال انشدت بحضرته قصيدة في مدح السيد ذي المجدين ابي الق-سم علي -بن موسي الموسوي وذكر الباخرزي جانبا جيدا من القصيدة وقال فقال ابو منصور السمعاني في بديهة حسن شعر وعلا قد جمعا لك جمعا يا علي بن الحسن انت في عين العلي كحل ومن رد قولي فهو في عين الوسن قال الباخرزي وقلت انا فيه شغلت بسمعاني مرو مسامعي فحزت المني من اوحد العصر فرده والبست زيا من نسايج وشيه وقلدت سمطا من جواهر عقده وسرحت منه الطرف في متواضع ابي نخوة الجبار وهو ابن عبده فبات غرير العيش في بيت عزه وظل قرير العين في ظل مجده قال وانشدني له الحمد لله علي انه لم يبلني بالماء والضيعة فالماء يغني ماء وجه الفتي وصاحب الضيعة في ضيع------ة الجويمي المقري ال--فارسي محمد بن عبد الجبار بن محمد ال---حسن الجويمي	675	-1565415704678795426	723	1383.5	583	1000	72.30000305175781	127	Rafed0000230Vols-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms0756	true	7115926409169776344	247	298	1272	1533	1541	300	فقطع راسه وطيف به--- البلاد----------------- ثم علق -علي باب الفراديس الخارج------------------ فقال قاءل------- في ذلك اب-----------------------------------------------ن غاز غزا وجاهد قوما اثخنوا في العراق والمشرقين ظاهرا غالبا ومات شهيدا بعد صبر عليهم عامين لم يشنه ان طيف بالراس منه فله اسوة براس الحسين وافق السبط في الشهادة والحمل لقد حاز اجره مرتين	756	-6947782530006657768	JK003609-ara1.mARkdown.ms0995	false	-7025941816162296363	35	103	188	542	1603	300	وقطع راسه وطيف به في البلاد بالمغاني والطبول ثم علق بسور باب الفراديس سنة ثمان وخمسين وست ماءة فقال بعض الشعراء في ذلك وقد دفنوا راسه في مسجد الراس داخل باب الفراديس اين غاز غزا وجاهد قوما اثخنوا في العراق والمشرقين ظاهرا غالبا ومات شهيدا بعد صبر عليهم عامين لم يشنه ان طيف بالراس منه فله اسوة براس الحسين وافق السبط في الشهادة والحمل لقد حاز اجره مرتين	995	-1565415704678795426	245	425.0	194	354	69.20903778076172	44	Rafed0000230Vols-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms1247	true	-7333137640360816734	20	94	104	481	1573	300	قالوا غدا تاتي ديار الحمي وينزل الركب بمغناهم هم سادة قد اجزلوا بذلهم لمن اتاهم راجيا فضلهم فمن عصاهم لم ينل وصلهم وكل من كان مطيعا لهم اصبح مسرورا بلقياهم قد لامني صحبي علي غفلتي اذ نظرت غيرهم مقلتي فما اطالوا اللوم في زلتي قلت فلي ذنب فما حيلتي باي وجه اتلقاهم يا قوم اني عبد احسانهم ولم ازل ادعي بسلمانهم فاليوم هل احظي بغفرانهم قالوا اليس العفو من شانهم لا سيما عمن تولاهم	1247	-6947782530006657768	JK003609-ara1.mARkdown.ms5554	false	1203059437120309675	75	108	408	578	1595	300	قالوا غدا ناتي ديار الحمي وينزل الركب بمغنا---------------------------------------------------------------------هم وكل من كان مطيعا لهم اصبح مسرورا بلقياهم--------------------------------------------------------------------- قلت فلي ذنب فما حيلتي باي وجه اتلقا---------------------------------------------------------------------هم قالوا اليس العفو من شانهم لا سيما عمن ترجاهم	5554	-1565415704678795426	167	307.0	134	377	44.297080993652344	29	Rafed0000230Vols-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms1278	true	-990505954113647201	62	142	321	718	1514	300	قيل لي انت اشعر الناس طرا في المعاني وفي الكلام البديه مثل ما رق في الزجاج مدام رق معني له وراق انتظام وكما ضاحك الرياض غمام لك من جيد القريض نظام يثمر الدر في يدي مجتنيه كم معان ابرزتهن شموسا بمبان زينت فيها الطروسا كنت حقا لدرها قاموسا فلماذا تركت مدح ابن موسي والخصال التي تجمعن فيه خل ما قلت من بديع نظام ودواعي تشوق وغرام واصنع المدح في امام همام قلت لا استطيع مدح امام كان جبريل خادما لابيه	1278	-6947782530006657768	JK003609-ara1.mARkdown.ms5639	false	-2624535156493806163	20	59	100	289	1488	300	قيل لي انت احسن الناس طرا في ----فنون من المقال النبيه لك جند من---------------------------------------------------------------------- القريض مديح يثمر الدر في يدي مجتنيه فعلام-------------------------------------------------------------------- تركت مدح ابن موسي والخصال التي تجمعن فيه ------------------------------------------------------------------قلت لا استطيع مدح امام كان جبريل خادما لابيه	5639	-1565415704678795426	158	242.0	121	397	39.79848861694336	29	Rafed0000230Vols-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms1344	true	803951350204384409	121	192	619	1009	1595	300	ابو طالب الجعفري محمد بن عبد-الله بن الحسين بن عبد-الله ابن اسماعيل بن عبد-الله بن جعفر بن ابي طالب قال المرزباني في معجم الشعراء ص 382 شاعر مقل سكن الكوفة فلما جري بين الطالبيين والعباسيين بالكوفة ما جري وطلب الطالبيون قال ابو طالب---- بني عمنا لا تذمرونا سفاهة فينهض في عصيانكم من تاخرا وان ترفعوا عنا-يد الظلم تجتنوا لطاعتكم منا نصيبا موقرا وان تركبونا بالمذلة تبعثوا ليوثا تري ورد المنية اعذرا	1344	-6947782530006657768	JK003609-ara1.mARkdown.ms0766	false	-183375504908180844	49	115	230	568	1533	300	ابو طالب الجعفري محمد بن عبد الله بن الحسين بن عبد الله -بن اسماعيل بن عبد الله بن جعفر بن ابي طالب------------------------------------ شاعر مقل نزل الكوفة فلما جري بين الطالبيين والعباسيين-------- ما جري ق---------------ال ابو طالب هذا بني عمنا لا تذمرونا سفاهة فينهض في عصيانكم من تاخرا وان ترفعوا عنا يد الظلم تخبنوا لطاعتكم منا نصيبا مءخرا وان تركبونا بالمذلة تبعثوا ليوثا تري ورد المنية اعذرا	766	-1565415704678795426	322	569.0	261	398	80.90452575683594	51	Rafed0000230Vols-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms1796	true	-1602108573999515884	247	276	1300	1454	1565	300	ترفع ايها القمر المنير لعلك ان تري حجرا يسير يسير الي معاوية بن حرب ليقتله كما زعم الامير ترفعت الجبابر بعد حجر وطاب لها الخورنق والسدير واصبحت البلاد له	1796	-6947782530006657768	JK003609-ara1.mARkdown.ms2827	false	-4152691959904341978	271	300	1318	1471	1471	300	ترفع ايها القمر المنير تبصر هل تري حجرا يسير يسير الي معاوية بن حرب ليقتله كما زعم الخيبر تجبرت الجبابر بعد حجر فطاب لها الخورنق والسدير واصبحت البلاد له-	2827	-1565415704678795426	140	262.0	112	154	90.90908813476562	24	Rafed0000230Vols-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms1805	true	-377884396151849869	4	92	20	492	1577	300	بكرت علي وقالت اخ-تر خصلة من خصلتين اما الصدود او الفرا-ق فليس عندي غير ذين فاجبتها ومدامعي تنهل مثل المازمين لا تفعلي ان حان ص-دك او فراقك حان حيني فكانما قلت انهضي فمضت مسارعة لبيني ثم استقلت اين حل-ت عيسها ورمت باين ونواءب اظهرن ايا-مي الي بصورتين سودنها واطلنها فرايت يوما ليلتين ومنها هل بعد ذلك من يعر-فني النضار من اللجين فلقد جهلتهما لبع-د العهد بينهما وبيني متكسبا بالشعر يا بءس الصناعة في اليدين كانت كذلك قبل ان ياتي علي بن الحسين فاليوم حال الشعر حا-لية كحال الشعرتين	1805	-6947782530006657768	JK003609-ara1.mARkdown.ms4859	false	2315741210979325192	4	99	22	496	1522	300	بكرت علي وقالت اخ تر خصلة من خصلتين اما الصدود او الفرا ق فليس عندي غير ذين فاجبتها ومدامعي تنهل فوق الوجنتين لا تفعلي ان حان ص دك او فراقك حان حيني وكانما قلت انهضي فمضت مسارعة لبيني ثم استقلت اين حل ت عيسها رميت باين ونواءب اظهرن ايا مي الي بصورتين سودنها واطلنها فرايت يوما ليلتين------ هل بعد ذلك من يعر فني النضار من اللجين فلقد جهلتهما لبع د العهد بينهما وبيني متكسبا بالشعر يا بءس الصناعة في اليدين كانت كذلك قبل ان ياتي علي بن الحسين فاليوم حال الشعر ثا لثة لحال الشعريين	4859	-1565415704678795426	451	839.5	364	480	93.95833587646484	73	Rafed0000230Vols-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms2016	true	-3585614018054825391	99	131	555	718	1590	300	اقول لها والعيس تحدج للسري اعدي لفقدي ما استطعت من الصبر سانفق ريعان الشبيبة انفا علي طلب العلياء او طلب الاجر اليس من الخسران ان لياليا تمر بلا نفع وتحسب من عمري	2016	-6947782530006657768	JK003609-ara1.mARkdown.ms3143	false	2918438824206428801	225	257	1183	1345	1562	300	اقول لها والعيس تحدج للسري اعدي لفقدي ما استطعت من الصبر سانفق ريعان الشبيبة انفا علي ط-ب العلياء او طلب الاجر اليس من الخسران ان لياليا تمر بلا نفع وتحسب من عمري	3143	-1565415704678795426	162	319.0	130	163	99.38650512695312	31	Rafed0000230Vols-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Rafed0000230Vols-ara1.ms2016	true	-3585614018054825391	99	131	555	718	1590	300	اقول لها والعيس تحدج للسر-ي اعدي لفقدي ما استطعت من الصبر سانفق ريعان الشبيبة انفا علي طلب العلياء او طلب الاجر اليس من الخسران ان ليالي-ا تمر بلا نفع وتحسب من عمري	2016	-6947782530006657768	JK003609-ara1.mARkdown.ms3449	false	-3835001927932641775	257	289	1355	1520	1570	300	فقلت لها والعيس تحدج بالضحي اعدي لفقدي ما استطعت من الصبر سانفق ريعان الشبيبة انفا علي طلب العلياء او طلب الاجر اليس من الخسران ان لياليها تمر بلا نفع وتحسب من عمري	3449	-1565415704678795426	156	298.0	124	165	94.54545593261719	29	Rafed0000230Vols-ara1	JK003609-ara1.mARkdown