id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0000212-ara1.ms117	true	-3118474634575136908	26	244	124	1230	1536	300	وكان علي شعيب مال فطالب ب-------ه شعيبا فقال شعيب اءديه اليك ان شاء الله تعالي فقال ميمون الان شاء الله ذلك الا تراه قد امر به فقال شعيب لو كان الله شاء لم اقدر علي مخالفته فظهر بسبب ذلك الخلاف بيت العجاردة في مسالة المشيءة -----------------------------------------------------فكتبوا هذه القصة الي عبد الكريم بن عجرد وهو محبوس في حبس السلطان ----------------------------------------فكتب في جوابه نحن-- نقول ما شاء الله كان وما لم يشا لم يكن ولا نلحق ب---ه سوءا وقال ميمون من قال---------------------------- انه -------لم يرد ان يءدي الي حقي فقد الحق ب---ه سوءا وقال شعيب--- بل وافقني في الجواب الا تراه يقول--- وما لم يشا لم يكن ورجع الخازمية الي قول شعيب والحمزية منهم الي قول ميمون القدري----------------- وميمون هذا كان يجوز----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نكاح بنات البنين وبنات البنات وبنات الاخوة وهذا خلاف اجماع المسلمين وهذا منه كفر زاده علي قوله بالقدر والارادة وكان ينكر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سورة يوسف ويقول انها ليست من القرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الخلفية وهم اتباع خلف وكان من اتباع ميمون القدري ثم رجع عن قوله وتبع مذهب اهل السنة في باب القدر والمشيءة والاستطاعة فبايعه خوراج كرمان علي ذلك وكان حمزة الخارجي يحاربهم حتي فني في حروبهم خلق كثير وقالوا بمقالة الازارقة في قولهم ان اطفال مخالفيهم يكونون في النار المعلومية و المجهولية والفريقان من جملة الخازمية ثم ا-ن المعلومية خالفوهم وزعموا ان--------- من لم يعلم الله بجميع اسماءه فهو جاهل به	117	-6329807926702430630	Shamela0037614-ara1.ms048	false	-2873163466127797076	32	298	159	1505	1514	300	-----علي شعيب مال فتقاضاه فقال له ش-----------عيب اعطيكه---- ان شاء الله------ فقال ميمون --قد شاء الله -----ان تعطينيه الساعة فقال شعيب لو شاء الله---- لم اقدر الا اعطيكه فقال ميمون فان الله قد شاء ما امر وما لم يامر لم يشا وما لم يشا لم يامر فتابع ناس ميمونا وتابع ناس شعيبا فكتبوا ----------الي عبد الكريم بن عجرد وهو ------في حبس خالد بن عبد الله البجلي يعلمونه قول ميمون وشعيب فكتب عبد الكريم انا نقول ما شاء الله كان وما لم يشا لم يكن ولا نلحق بالله سوءا فوصل الكتاب اليهم ومات عبد الكريم فادعي ميمون انه قال بقوله حين قال لا ن-------------لحق بالله سوءا وقال شعيب لا بل قال بقولي حيث قال ما شاء الله كان وما لم يشا لم يكن فتولوا جميعا عبد الكريم وبرء بعضهم من بعض وقال بعض الناس ان عبد الكريم بن عجرد وميمون الذي تنسب اليه الميمونية رجل من اهل بلخ وقال قوم ان عبد الكريم كان من اصحاب ابي بيهس خالفه وفارقه في بيع الامة وذكر الكرابيسي في بعض كتبه ان العجاردة والميمونية يجيزون نكاح بنات البنين وبنات الب----------------------------------------------------------------------------------------------نات وبنات بنات الاخوة وبنات بني الاخوة ويقولون ان الله حرم البنات وبنات الاخوة وبنات الاخوات وحكي لنا عنهم ما لم نتحققه انهم يزعمون ان سورة يوسف----------- ليست من القران والفرقة السادسة من العجاردة الخازمية والذي تفردوا به انهم قالوا في القدر بالاثبات وبان الولاية والعداوة صفتان لله عز وجل في ذاته وان الله يتولي العباد علي ما هم صاءرون اليه وان كانوا في اكثر احوالهم مءمنين والفرقة السابعة من العجاردة وهي الثانية م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الخازمية ويدعون المعلومية والذي تفردوا به انهم قالوا من لم يعلم الله بجميع اسماءه فهو جاهل به	48	-196045844092493527	391	305.0	292	1820	21.483516693115234	66	Rafed0000212-ara1	Shamela0037614-ara1