id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0000212-ara1.ms128	false	6074690933689948424	216	265	1139	1400	1568	300	ابي بلال كا-ن ابي بلال مرداس من متقشفي الخوارج ورجالاتهم المشهورين وكان امام الصفرية وكان قد خرج في ايام يزيد بن معاوية بناحية البصرة علي عاملة هبيرة بن زياد فبعث اليه ز-------------------رعة بن مسلم العامري في الفي مقاتل وكان زرعة يميل الي راي الخوارج فلما اصطف العسكران------- قال زرعة	128	-6329807926702430630	JK000334-ara1.ms040	true	-1418414464823686890	255	300	1332	1557	1557	300	ابي بلال فاما ابو بلال مرداس فانه----------------------------------------------------------- خرج في ايام يزيد بن معاوية بناحية البصرة علي عبيد الله بن ز--ياد فبعث اليه عبيد الله بن زياد بزرعة بن مسلم العامري في الفي فارس و-كان زرعة يميل الي قول الخوارج فلما اصطف الفريقان للقتال قال زرعة-	40	-8259158634070814482	164	270.5	129	288	56.94444274902344	27	Rafed0000212-ara1	JK000334-ara1
Rafed0000212-ara1.ms117	false	-3118474634575136908	71	150	341	709	1536	300	فكتبوا هذه القصة الي عبد الكريم بن عجرد وهو محبوس في حبس السلطان فكتب في جوابه-- نحن نقول ما شاء الله كان وما لم يشا لم يكن ولا نلحق ب---ه سوءا وقال ميمون من قال----------------------------- انه لم يرد ان يءدي الي حقي فق--------------د الحق ب---ه سوءا وقال شعيب بل وافقني في ------ال--------جواب الا تراه يقول وما لم يشا لم يكن ورجع- الخازمية الي قول ش-----------عيب و-----الحمزية منهم الي قول ميمون القدري---- وميمون هذا كان يجوز------------------------------------------------- نكاح بنات البنين وبنات	117	-6329807926702430630	JK000334-ara1.ms043	true	-5253839227262074836	21	114	99	559	1547	300	وكتبوا في ذلك ---الي عبد الكريم بن عجرد وهو يومءذ في حبس السلطان فكتب في جوابهم انما نقول ما شاء الله كان وما لم يشا لم يكن ولا نلحق بالله سواء فوصل الجواب اليهم بعد موت ابن عجرد وادعي ميمون------------------- انه قال بقوله لانه قال لا نلحق بالله سوءا وقال شعيب بل قال بقولي لانه قال نقول ما شاء الله كا-----ن وما لم يشا لم يكن ومالت الخازمية واكثر العجاردة الي شعيب ومالت الحمزية مع ا----------------لقدرية الي ميمون ثم زادت الميمونية علي كفرها في القدر نوعا من المجوسية فاباحوا نكاح بنات البنات وبنات	43	-8259158634070814482	240	298.0	182	503	47.71371841430664	37	Rafed0000212-ara1	JK000334-ara1
Rafed0000212-ara1.ms117	false	-3118474634575136908	213	247	1054	1246	1536	300	الازارقة في قول-------------هم ان اطفال مخالفيهم يكونون في النا----ر المعلومية و المجهولية والفريقان-------- من جملة الخازمية ثم ان المعلومية------ خالفوهم وزعمو--------------------ا ان من لم يعلم الله------ بجميع اسماءه فهو جاهل به والجاهل به كافر	117	-6329807926702430630	JK000334-ara1.ms043	true	-5253839227262074836	233	277	1176	1417	1547	300	الازارقة في شء واحد وهو دعواهم ان اطفال مخالفيهم------- في النار ذكر المعلومية و-المجهولية منهم هاتان فرقتان من جملة الخازمية ثم ان المعلومية منهما خالفت سلفها في شيءين احدهما دعواها ان من لم يعرف الله تعالي بجميع اسماءه فهو جاهل به والجاهل به كافر	43	-8259158634070814482	161	251.0	130	249	64.65863800048828	24	Rafed0000212-ara1	JK000334-ara1
Rafed0000212-ara1.ms117	false	-3118474634575136908	249	289	1256	1476	1536	300	من كان علي دينهم وخرج ------علي اعداءه بالسيف فهو الامام و------------------المجهولية يقولون----------------------------------- من عرف الله ببعض اسماءه يكون عالما به ولا يشترطون معرفة جميع اسماء---------ه ويكفرون المعلومية ب-------هذا السبب ا----لصلتية ابتاع صلت----------------- بن عثمان وقيل صلت بن ابي الصلت وقال	117	-6329807926702430630	JK000334-ara1.ms044	true	29828729401966005	11	63	52	324	1606	300	من كان علي دينها وخرج بسيفة علي اعداءه من غير براءة فهم عن القعدة عنهم واما المجهولية منهم فقولهم كقول المعلومية غير انهم قالوا من عرف الله ببع--------------------------------------------ض اسماءه فقد عرفه واكفروا المعلومية منهم في هذا الباب ذكر الصلتية منهم هءلاء منسوبون الي صلت بن عثمان وقيل صلت بن ابي الصلت وكان	44	-8259158634070814482	135	193.5	106	316	42.721519470214844	19	Rafed0000212-ara1	JK000334-ara1
Rafed0000212-ara1.ms141	false	-3617792164998310757	0	53	0	303	1543	300	ومعه الف من الخوارج ومعه غز----الة وجهيز-------ة في ماءتين من نساء الخوارج قد اعتقلن الرماح وتقلدون السيوف و--------------------قصد المسجد الجامع فقتل حراس المسجد والمعتكفين فيه ونصب غز----الة علي المنبر ف---خطبت وقال خزيم بن فاتك الاسدي في ذلك اقامت غزالة سوق- الضراب---- لاهل العراقين حولا قميطا سمت للعراقين في جيشها فلاقي العراقان منها اطيطا	141	-6329807926702430630	JK000334-ara1.ms053	true	3054910063810841400	51	113	259	602	1574	300	ومعه الف من الخوارج ومعه امة غزالة وامراته جهزية في ماءتين من نساء الخوارج قد اعتقلن الرماح وتقلد-ن السيوف فلما كبس الكوفة ليلا قصد المسجد الجامع وقتل حراس المسجد والمعتكفين فيه ونصب امه غزالة علي المنبر حتي خطبت وقال خزيم بن فاتك الاسدي في ذلك اقامت غزالة سيوف الضراب كذا لاهل العراقين حولا قميطا سمت للعراقين في جيشها فلاق- العراقان منها -طيطا	53	-8259158634070814482	287	514.0	234	346	82.9479751586914	45	Rafed0000212-ara1	JK000334-ara1
Rafed0000212-ara1.ms141	false	-3617792164998310757	54	84	307	471	1543	300	وبايع اصحاب شبيب في الجانب الاخر من الدجيل غزالة-------- وعقد سفيان بن الابرد الجسر وعبر مع جنده الي اولءك الخوارج وقتل اكثرهم وقتل غزالة و---------------جهيزه واسر الباقين من اتباع شبيب	141	-6329807926702430630	JK000334-ara1.ms053	true	3054910063810841400	218	253	1154	1340	1574	300	وبايع اصحاب شبيب في الجانب الاخر من الدجيل غزالة ام شبيب وعقد سفي-ن بن الابرد الجسر وعبر مع جنده الي اولءك الخوارج وقتل اكثرهم وقتل غزالة ام شبيب وامراته جهيزه واسر الباقين من اتباع شبيب	53	-8259158634070814482	162	297.5	132	187	86.63101959228516	29	Rafed0000212-ara1	JK000334-ara1
Rafed0000212-ara1.ms119	false	-4605276479283613121	133	181	723	979	1619	300	اليزيدية يقال لهم يزيدية--- الخوارج ات----------------------------------باع يزيد------------- الخارجي وكان من البصرة ثم رجع-- الي كور------- فارس وكان علي راي الاباضية من الخوارج وكان يقول --------------------------ان الله تعالي- يبعث رسولا من العجم وينزل عليه كتابا -----------ينسخ ب---ه شريعة محمد ص وكان يقول اتباعه يكونون في------------------------- الصابءة- المذكورة ف-ي القران	119	-6329807926702430630	JK000334-ara1.ms159	true	43069519685975176	120	191	607	974	1556	300	ا----------------ليزيدية من الخوارج وبيان خروجهم عن فرق الاسلام هءلاء اتباع يزيد بن ابي انيسة الخارجي وكان من البصرة ثم انتقل الي نون من ارض فارس وكان علي راي الاباضية من الخوارج ثم انه خرج عن قول جميع الامة لدعواه ان الله عز وجل يبعث رسولا من العجم وينزل عليه كتابا من السماء وينسخ بشرعه شريعة محمد صلي الله عليه وسلم وزعم ان اتباع ذلك النبي المنتظر هم الصابءون المذكورون في القران	159	-8259158634070814482	189	250.0	151	383	49.347259521484375	27	Rafed0000212-ara1	JK000334-ara1