id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0000185Vols-ara1.ms0102	false	-6013922038683742299	136	217	737	1152	1573	300	يتصيد------ فقال لها-------- هل عندك ضيافة ق-الت ليس عندي شء وما عندي احد فقال لها ابراهيم اذا جاء زوجك فاقرءيه السلام وقولي له فليغير عتبة بابه وذهب ابراهيم عليه السلام منزعجا من معاملة زوجة ابنه اسماعيل له وقد قال لها ما قال ولما جاء اسماعيل عليه السلام وجد ريح ابيه فقال لامراته هل جاءك احد قالت جاءني شيخ صفته كذا وكذا كالمستخفة بشانه قال فماذا قال لك قالت قال لي اقرءي زوجك السلام وقولي له فليغير عتبة بابه فطلقها وتزوج اخري	102	770984710441034797	Tafsir04056-ara1.ms0260	true	-6074605415701207197	9	75	44	388	1514	300	يتصيد ويرجع فقال لها ابراهيم هل عندك ضيافة فقالت ليس عندي شء وما عندي احد فقال لها ابراهيم اذا جاء زوجك فاقرءيه السلام وقولي له فليغير عتبة بابه وذهب ابراهيم ف-------------------------------------------------------------------------جاء اسماعيل و-----------وجد ريح ابيه فقال لامراته هل جاءك احد قالت جاءني شيخ صفته كذا وكذا كالمستخفة بشانه قال فما ق--ال لك قالت قال لي اقراي زوجك السلام وقولي له فليغير عتبة بابه فطلقها وتزوج اخري	260	-5307064513583114391	323	588.5	260	430	75.11627960205078	59	Rafed0000185Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0000185Vols-ara1.ms0232	false	-4787799145654669314	44	73	244	426	1771	300	عليه السلام في نهج-------- البلاغة عن هدف الان--------------------------بياء اخذ علي الوحي ميثاقهم وعلي تبليغ الرسالة امانتهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليستادوهم ميثاق فطرته ويذكروهم منسي نعمته ويحتجوا عليهم بالتبليغ ويثيروا لهم دفاءن العقول	232	770984710441034797	Tafsir04056-ara1.ms0553	true	-892681495780651566	221	280	1165	1529	1649	300	عليه السلام فاهبطه الي دار البلية وتناسل الذرية واصطفي سبحانه من ولده انبياء اخذ علي الوحي ميثاقهم وعلي تبليغ الرسالة امانتهم لما بدل اكثر خلقه عهد الله اليهم فجهلوا حقه واتخذوا الانداد معه واجتالتهم الشياطين عن معرفته واقتطعتهم عن عبادته فبعث فيهم رسله وواتر اليهم انبياءه ليستادوهم ميثاق فطرته ويذكروهم منسي نعمته ويحتجوا عليهم بالتبليغ ويثيروا لهم دفاءن العقول	553	-5307064513583114391	163	296.0	138	364	44.78022003173828	23	Rafed0000185Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0000185Vols-ara1.ms0573	false	-6335392323543010094	54	192	311	1000	1633	300	رسول الله صلي الله عليه واله ذات يوم --------------------------------في سوقهم بعد ان جمعهم فيه ثم قال لهم يا معشر يه--ود احذروا من الله مثل ما نزل بقريش من النقمة واسلموا فانكم ----------------------قد عرفتم اني رسول الله او اني نبي مرسل تجدون ذلك في كتابكم وعهد الله اليكم وهنا نزل قول الله تعالي قل للذين كفروا ستغلبون وتحشرون الي جهنم وبءس المهاد قد كان لكم اية في فءتين التقتا فءة تقاتل في سبيل الله واخري كافرة يرونهم مثليهم راي العين والله يءيد بنصره من يشاء ان في ذلك لعبرة لاولي الابصار ولكن اليهود المغرورين المتكبرين لم يشكروا نصيحة النبي هذه او يسكتوا حسب بل ردوا عليه بعناد ولجاج وصلافة قاءلين يا محمد انك تري انا قومك لا يغرنك انك لقيت قوم-------ا لا علم لهم بالحرب فاصبت منهم فرصة انا والله ولءن حاربناك لتعلمن انا نحن الناس او انا والله	573	770984710441034797	Tafsir04056-ara1.ms0977	true	-515413444323275597	145	217	771	1123	1547	300	رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قريشا ببدر وقدم المدينة جمع اليهود في سوق قينقاع فقال ------------------يا معشر اليهود احذروا من الله مثل ما نزل بقريش يوم بدر-- واسلموا قبل ان ينزل بكم ما نزل بهم وقد عرفتم -----------------اني نبي مرسل تجدون ذلك في كتابكم فقالوا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يا محمد----------------- لا يغرنك انك لقيت قوما اغمارا لا علم لهم بالحرب فاصبت منهم فرصة انا والله لو قاتل--ناك لعرفت -انا نحن الناس --فانزل الله	977	-5307064513583114391	231	350.5	182	752	30.71808433532715	40	Rafed0000185Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0000185Vols-ara1.ms0146	false	-272328633793775909	11	54	49	278	1651	300	فاشارت اليه قالوا كيف نكلم من كان في المهد صبيا قال اني عبد الله اتاني الكتاب وجعلني نبيا وجعلني مباركا اين ما كنت واوصاني بالصلاة والزكاة ما-دمت حيا وبرا بوالدتي ولم يجعلني جبارا شقيا والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا	146	770984710441034797	Tafsir04056-ara1.ms1035	true	-6846867633732548133	24	67	106	335	1565	300	فاشارت اليه قالوا كيف نكلم من كان في المهد صبيا قال اني عبد الله اتاني الكتاب وجعلني نبيا وجعلني مباركا اين-ما كنت واوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حيا وبرا بوالدتي ولم يجعلني جبارا شقيا والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا	1035	-5307064513583114391	228	446.0	186	230	99.13043212890625	42	Rafed0000185Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0000185Vols-ara1.ms0933	false	-1158755315936167402	203	233	1084	1237	1606	300	اسقف نجران يا معشر النصاري اني لاري وجوها لو شاء-- الله ان يزيل جبلا من مكانه لازاله بها فلا تباهلوا فتهلكوا ولا يبقي علي وجه الارض نصراني الي يوم القيامة	933	770984710441034797	Tafsir04056-ara1.ms1091	true	7961274204779809844	90	120	472	627	1554	300	اسقف نجران يا معشر النصاري اني لاري وجوها لو سالوا الله ان يزيل جبلا من مكانه لازاله بها فلا تباهلوا فتهلكوا ولا يبقي علي وجه الارض نصراني الي يوم القيامة	1091	-5307064513583114391	151	294.5	121	155	97.41935729980469	29	Rafed0000185Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0000185Vols-ara1.ms0788	false	-5948602481590412717	61	222	354	1143	1575	300	امر معاوية سعد بن ابي وقاص يوما ف-قال ما -منعك ان تسب ابا التراب فقال اما ما ذكرت ثلاثا قالهن له رسول الله صلي الله عليه واله----- فلن اسبه لان تكون لي واحدة منهن احب الي من حمر النعم ثم اخذ سعد في عد تلك المناقب فقال 1 سمعت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقول له- خلفه في بعض مغازيه فقال له علي يا رسول الله خلفتني مع النساء والصبيان فقال له رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اما ترضي ان تكون مني بمنزلة هارون من موسي الا انه لا نبوة بعدي 2 وسمعته يقول يوم خيبر لاعطين الراية---- رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله قال فتطاولنا لها فقال ادعوا لي عليا فاتي به ارمد------ فبصق في عين-ه ودفع الراية اليه ففتح الله عليه 3- ولما نزلت هذه الاية فقل تعالوا ندع ابناءنا وابناءكم ونساءنا ونساءكم وانفسنا وانفسكم ثم نبتهل دعا رسول ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله صلي الله عليه واله وسلم عليا وفاطمة وحسنا وحسينا فقال اللهم هءلاء اهل بيتي	788	770984710441034797	Tafsir04056-ara1.ms1092	true	-1041917956337488555	14	229	61	1140	1528	300	امر معاوية---- بن ابي سفيان سعدا فقال ما يمنعك ان تسب ابا --تراب ق-ال اما ما ذكرت ثلاثا قالهن--- رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فلن اسبه لان يكون لي واحدة منهن احب الي من حمر النعم------------------------------------ سمعت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقول حين خلفه في بعض مغازيه فقال له علي يا رسول الله خلفتني مع النساء والصبيان فقال له رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اما ترضي ان تكون مني بمنزلة هارون من موسي الا انه لا نبي- بعدي-- وسمعته يقول يوم خيبر لاعطين الراية غدا رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله قال فتطاولنا لها فقال ادعوا لي عليا فاتي به ارمد العين فبصق في عينيه ودفع الراية اليه ففتح الله علي يده ولما نزلت هذه الاية -قل تعالوا ندع ابناءنا وابناءكم ونساءنا ونساءكم وانفسنا وانفسكم ثم نبتهل دعا رسول الله عليا وفاطمة وحسنا وحسينا وقال اللهم هءلاء اهل بيتي اقول ورواه الترمذي في صحيحه ورواه ابو المءيد الموفق بن احمد في كتاب فضاءل علي ورواه ايضا ابو نعيم في الحلية عن عامر بن سعد عن ابيه ورواه الحمويني في كتاب فراءد السمطين وفي حلية الاولياء لابي نعيم باسناده عن عامر بن ابي وقاص عن ابيه قال لما نزلت هذه الاية دعا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم عليا وفاطمة وحسنا وحسينا فقال اللهم هءلاء اهل بيتي	1092	-5307064513583114391	720	1342.5	574	1129	63.773250579833984	132	Rafed0000185Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0000185Vols-ara1.ms0930	false	9185976981899050742	28	192	149	1053	1665	300	----الكتاب ب-----سم اله ابراهيم واسحاق ويعقوب من محمد رسول الله الي اسقف نجران واهل نجران ان اسلمتم فاني احمد اليكم الله اله ابراهيم واسحاق ويعقوب اما بعد فاني ادعوكم الي عبادة الله من عبادة العباد وادعوكم الي ولاية--- الله من ولاية العباد فان ابيتم فالجزية فان ابيتم فقد اذنتكم ب--حرب والسلام واضافت بعض المصادر التاريخية الشيعية ان -----------------------------------------------------------------------النبي الاكرم صلي الله عليه واله كتب في ذلك الكتاب الاية المرتبطة باهل الكتاب والتي تدعوهم الي عبادة الله الواحد القهار قدم سفير رسول الله صلي الله عليه واله نجران وسلم كتابه المبارك الي اسقف نجران فقرا ذلك الكتاب بعناية ودقة متناهية ثم شكل جماعة للمشاورة وتداول الامر واتخاذ القرار مكونة من الشخصيات البارزة الدينية وغير الدينية وكان احد اعضاء هذه المجموعة شرحبيل الذي عرف بعقله ونبله وتدبيره وحكمته فقال في معرض الاجابة علي استشاره الاسقف اياه--------------- قد علمت ما وعد الله ابراهيم في ذرية اسماعيل من النبوة فما يءمنك ان يكون هذا الرجل ليس لي في النبوة راي لو كا-------ن امر من امور الدنيا اشرت عليك	930	770984710441034797	Tafsir04056-ara1.ms1093	true	8913018637275241473	180	300	929	1537	1537	300	سليمان---- بسم الله اله ابراهيم واسحاق ويعقوب من محمد رسول الله الي اسقف نجران واهل نجران ان اسلمتم فاني احمد اليكم الله اله ابراهيم واسحاق ويعقوب اما بعد فاني ادعوكم الي عبادة الله من عبادة العباد وادعوكم الي ولاية من الله من ولاية العباد فان ابيتم فالجزية وان ابيتم فقد اذنتكم بالحرب والسلام فلما قرا الاسقف الكتاب فظع به وذعر ذعرا شديدا فبعث الي رجل من اهل نجران يقال له شرحبيل بن وداعة فدفع اليه كتاب النبي------- صلي الله عليه واله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسلم----------------------------- فقرا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فقال ل-------------------------ه الاسقف ما رايك فقال شرحبيل قد علمت ما وعد الله ابراهيم في ذرية اسماعيل من النبوة فما يءمن- ان يكون هذا الرجل ليس لي في النبوة راي لو كان راي من امر-------- الدنيا اشرت عليك-	1093	-5307064513583114391	455	759.5	365	1011	45.00494384765625	76	Rafed0000185Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0000185Vols-ara1.ms0934	false	-1541814688200177996	88	122	468	631	1536	300	وفيه دليل لا شء اقوي منه علي فضل اصحاب الكساء عليهم السلام وفيه برهان -----علي صحة نبوة النبي صلي الله عليه واله----- لانه لم يرو احد من موافق ولا مخالف انهم اجابوا الي ذلك	934	770984710441034797	Tafsir04056-ara1.ms1098	true	7825501173749445980	234	270	1219	1391	1555	300	وفيه دليل لا شء اقوي منه علي فضل اصحاب الكساء عليهم السلام وفيه برهان واضح علي صحة نبوة النبي صلي الله عل-ه واله وسلم لانه لم يرو احد من موافق ولا مخالف انهم اجابوا الي ذلك	1098	-5307064513583114391	162	306.0	128	173	93.64161682128906	33	Rafed0000185Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0000185Vols-ara1.ms0930	false	9185976981899050742	30	91	160	501	1665	300	اله ابراهيم واسحاق ويعقوب من محمد رسول الله الي اسقف نجران واهل نجران ان اسلمتم فاني احمد اليكم الله اله ابراهيم واسحاق ويعقوب اما بعد فاني ادعوكم الي عبادة الله من عبادة العباد وادعوكم الي ولاية الله من ولاية العباد فان ابيتم فالجزية فان ابيتم فقد اذنتكم ب--حرب والسلام واضافت بعض المصادر التاريخية الشيعية ان--------------------------------------------- النبي الاكرم صلي الله عليه واله	930	770984710441034797	Tafsir04056-ara1.ms1129	true	-8250879535581480170	0	67	0	363	1556	300	اله ابراهيم واسحاق ويعقوب من محمد رسول الله الي اسقف نج-----------ران ان اسلمتم فاني احمد اليكم الله اله ابراهيم واسحاق ويعقوب اما بعد فاني ادعوكم الي عبادة الله من عبادة العباد و-------الي ولاية الله من ولاية العباد فان ابيتم فالجزية وان ابيتم فقد اذنتكم بالحرب والسلام الحديث وذلك ان سورة النمل من السور المكية ومضامين اياتها كالنص في انها نزلت قبل هجرة النبي------- صلي الله عليه واله	1129	-5307064513583114391	281	496.5	227	388	72.42268371582031	46	Rafed0000185Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0000185Vols-ara1.ms0145	false	8111720882007190982	234	300	1193	1531	1531	300	فحملته فانتبذت به مكانا قصيا فاجاءها المخاض الي جذع النخلة قالت يا-ليتني مت قبل هذا وكنت نسيا منسيا فناداها من تحتها الا تحزني قد جعل ربك تحتك سريا وهزي اليك بجذع النخلة تساقط عليك رطبا جنيا فكلي واشربي وقري عينا فاما ترين من البشر احدا فقولي اني نذرت للرحمن صوما فلن اكلم اليوم انسيا فاتت به قومها تحمله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قالوا يا مريم لقد جءت شيءا فريا يا-	145	770984710441034797	Tafsir04056-ara1.ms1141	true	-8154566854771332162	106	209	571	1097	1577	300	فحملته فانتبذت به مكانا قصيا فاجاءها المخاض الي جذغ النخلة قالت يا ليتني مت قبل هذا وكنت نسيا منسيا فناداها من تحتها الا تحزني قد جعل ربك تحتك سريا وهزي اليك بجذع النخلة تساقط عليك رطبا جنيا فكلي واشربي وقري عينا فاما ترين من البشر احدا فقولي اني نذرت للرحمن صوما فلن اكلم اليوم انسيا فاتت به قومها تحمله مريم 2227 وكان حمله ووضعه وكلامه وساءر شءون وجوده من سنخ ما عند ساءر الافراد من الانسان فلما راها قومها والحال هذه ثاروا عليها بالطعنة واللوم بما يشهد به حال امراة حملت ووضعت من غير بعل قالوا يا مريم لقد جءت شيءا فريا يا	1141	-5307064513583114391	337	648.0	272	526	64.06844329833984	66	Rafed0000185Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0000185Vols-ara1.ms0146	false	-272328633793775909	0	56	0	287	1651	300	اخت هارون ما كان ابوك امرا سوء وما كانت امك بغيا فاشارت اليه قالوا كيف نكلم من كان في المهد صبيا قال اني عبد الله اتاني الكتاب وجعلني نبيا وجعلني مباركا اين ما كنت واوصاني بالصلاة والزكاة ما-دمت حيا وبرا بوالدتي ولم يجعلني جبارا شقيا والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا فاذا -كان	146	770984710441034797	Tafsir04056-ara1.ms1141	true	-8154566854771332162	209	265	1097	1385	1577	300	اخت هارون ما كان ابوك امرا سوء وما كانت امك بغيا فاشارت اليه قالوا كيف نكلم من كان في المهد صبيا قال اني عبد الله اتاني الكتاب وجعلني نبيا وجعلني مباركا اين-ما كنت واوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حيا وبرا بوالدتي ولم يجعلني جبارا شقيا والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا مريم فكان	1141	-5307064513583114391	282	545.0	227	289	97.5778579711914	53	Rafed0000185Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0000185Vols-ara1.ms0583	false	2471858654578301997	158	221	838	1167	1592	300	ابي سفيان------- ومن كانت له في -------قافلة قريش التجارية مشاركة ان يدفع كل واحد منهم مبلغا من المال لتسديد نفقات الحرب قاءلين يا معشر قريش ان محمدا قد وتركم وقتل خياركم فاعينونا بهذا المال علي حربه فلعلنا ندرك منه ثارنا بمن اصاب منا ولقد لقي هذا الاقتراح قبولا من ابي سفيان وتقرر الاعداد للحرب فاجتمعت قريش لحرب رسول الله صلي الله عليه واله	583	770984710441034797	Tafsir04056-ara1.ms1248	true	2441153920185676070	134	178	653	870	1534	300	ابا سفيان بن حرب ومن كانت له في تلك العير من قريش --تجارة فقالوا--------------------------------------------------------------- يا معشر قريش ان محمدا قد وتركم وقتل خياركم فاعينونا بهذا المال علي حربه -لعلنا ندرك منه ثار-ا بمن اصاب ففعلوا فاج-----------------------------------------------------------معت قريش لحرب رسول الله صلي الله عليه واله	1248	-5307064513583114391	180	282.5	142	343	52.47813415527344	32	Rafed0000185Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0000185Vols-ara1.ms0603	false	-4610912819104780790	92	175	461	889	1479	300	من القبول بهذه الحقيقة -----------التاريخية المرة فهذا هو ابن هشام--- المءرخ الاسلامي الكبير يكتب في هذا الصدد قاءلا انتهي انس بن النضر عم انس بن مالك ------الي عمر بن الخطاب وطلحة بن عبيد الله في رجال من المهاجرين والانصار وقد القوا بايديهم فقال ما يجلسكم اي ما يقعدكم عن القتال والمقاومة قالوا قتل رسول الله صلي الله عليه واله قال فما ذا تصنعون بالحياة بعده فموتوا علي ما مات عليه رسول الله صلي الله عليه واله ثم عاد الي المشركين فقاتلهم حتي قتل	603	770984710441034797	Tafsir04056-ara1.ms1271	true	4593950282916311332	35	101	191	517	1584	300	عن القتال بذلك ما ورد في الرواية والتاريخ كما في ما رواه- ابن هشام في السيرة ان انس ب-------------------------------------------ن النضر عم انس بن مالك انتهي الي عمر بن الخطاب وطلحة بن عبيد الله في رجال من المهاجرين والانصار وقد القوا بايديهم فقال ما يحبسكم--------------------------------- قالوا قتل رسول ال-------------------له قال فما-ذا تصنعون بالحياة بعده فموتوا علي ما مات عليه رسول ال-------------------له ثم استقبل القوم---- فقاتل-- حتي قتل	1271	-5307064513583114391	256	385.0	203	448	57.14285659790039	41	Rafed0000185Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0000185Vols-ara1.ms0034	false	-8644573265407737425	180	236	859	1162	1505	300	نرزقكم واياهم ولا تقربوا الفواحش ما ظهر منها وما بطن ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ذلكم وصاكم به لعلكم تعقلون ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده واوفوا الكيل والميزان بالقسط لا-نكلف نفسا الا وسعها واذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا-قربي وبعهد الله اوفوا ذلكم وصاكم به لعلكم تذكرون	34	770984710441034797	Tafsir04056-ara1.ms1385	true	-2370844740894036623	0	58	0	305	1634	300	نرزقكم واياهم ولا تقربوا الفواحش ما ظهر منها وما بطن ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ذلكم وصاكم به لعلكم تعقلون ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده واوفوا الكيل والميزان بالقسط لا نكلف نفسا الا وسعها واذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربي وبعهد الله اوفوا ذلكم وصاكم به لعلكم تذكرون	1385	-5307064513583114391	303	596.0	247	305	99.3442611694336	58	Rafed0000185Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0000185Vols-ara1.ms0966	false	1982127711069734549	162	297	871	1558	1572	300	رسول الله صلي الله عليه واله ففعل الناس ذلك وانكبوا علي علي عليه السلام بايديهم وكان اول من صافق وهنا عليا ابو بكر وعمر واصفين اياه بالو--------------------------------------------------------------------لاية وهنا -قام حسان بن ثابت الانصاري شاعر الاسلام واستاذن رسول الله صلي الله عليه واله في ان ينشد شعرا بهذه المناسبة فاذن ل---ه رسول الله صلي الله عليه واله قاءلا قل علي بركة الله------ فقام حسان وقال--- يناديهم يوم الغدير نبيهم بخم واسمع بالنبي مناديا وقد جاءه جبريل عن امر ربه بانك معصوم فلا تك وانيا وبلغهم ما انزل الله ربهم اليك ولا تخشي هناك الاعاديا فقام به اذ ذاك رافع كفه بكف علي معلن الصوت عاليا فقال فمن مولاك----م ووليكم فقالوا ولم يبدوا هناك --تعاميا الهك مولانا وانت ولينا ولن تجدن فينا لك اليوم- عاصيا فقال له قم يا علي فانني رضيتك من بعدي اماما وهاديا فمن	966	770984710441034797	Tafsir04056-ara1.ms1836	true	-615527888904778289	180	273	901	1378	1510	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الله اكبر علي اكمال الدين واتمام النعمة ورضا الرب برسالتي و---------------------------------------------الولاية لعلي ثم قال اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله وقال حسان بن ثابت ا------------------------ت----------------------------------------------------------------اذن لي يا رسول الله -ان اقول ابي---اتا قا-----ل قل ينزله الله تعالي فقال حسان بن ثابت يناديهم يوم الغدير نبيهم بخم واسمع بالنبي مناديا باني ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مولاكم نعم ووليكم فقالوا ولم يبدوا هناك التعاميا الهك مولانا وانت ولينا ولا تجدن في الخلق للامر عاصيا فقال له قم يا علي فانني رضيتك من بعدي اماما وهاديا وعن	1836	-5307064513583114391	285	406.0	224	775	36.774192810058594	43	Rafed0000185Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0000185Vols-ara1.ms0043	false	4129498513653062118	19	54	97	287	1621	300	قال- تعالي واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن اذا تراضوا بينهم بالمعروف ذلك يوعظ به من كان منكم يءمن بالله واليوم الاخر ذلكم ازكي لكم واطهر والله يعلم وانتم لا تعلمون	43	770984710441034797	Tafsir04056-ara1.ms1959	true	-3435054472385011432	244	279	1282	1473	1586	300	قوله تعالي واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن اذا تراضوا بينهم بالمعروف ذلك يوعظ به من كان منكم يءمن بالله واليوم الاخر ذلكم ازكي لكم واطهر والله يعلم وانتم لا تعلمون	1959	-5307064513583114391	189	372.0	154	191	98.952880859375	34	Rafed0000185Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0000185Vols-ara1.ms0661	false	-8605903172353683070	73	108	393	564	1663	300	ما كان علي النبي من حرج فيما فرض الله له سنة الله في الذين خلوا من قبل وكان امر الله قدرا مقدورا الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله وكفي بالله حسيبا	661	770984710441034797	Tafsir04056-ara1.ms2095	true	7386217092979908360	23	58	111	282	1471	300	ما كان علي النبي من حرج فيما فرض الله له سنة الله في الذين خلوا من قبل وكان امر الله قدرا مقدورا الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله وكفي بالله حسيبا	2095	-5307064513583114391	171	342.0	136	171	100.0	35	Rafed0000185Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0000185Vols-ara1.ms0667	false	8768189587417539715	177	213	925	1102	1579	300	تعالي ما كان علي النبي من حرج فيما فرض الله له سنة الله في الذين خلوا من قبل وكان امر الله قدرا مقدورا الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله وكفي بالله حسيبا	667	770984710441034797	Tafsir04056-ara1.ms2095	true	7386217092979908360	22	58	105	282	1471	300	تعالي ما كان علي النبي من حرج فيما فرض الله له سنة الله في الذين خلوا من قبل وكان امر الله قدرا مقدورا الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله وكفي بالله حسيبا	2095	-5307064513583114391	177	354.0	141	177	100.0	36	Rafed0000185Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0000185Vols-ara1.ms0357	false	7859640712500650255	221	300	1177	1581	1581	300	فلما كان بمكة او قريبا منها اعترضه جواسيس--------- قريش ورجالها فسالوه عن امره وقصده فاخبرهم بانه جاء يريد رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ليسلم وحيث انهم كانوا يعرفون بان الاعشي رجل يحب النساء والخمر حبا كبيرا لذلك عمدوا الي الضرب علي هذا الوتر لينفروه من الاسلام فقالوا له يا ابا بصير وهي كنية الاعشي انه يحرم الزنا فقال الاعشي والله--- ذلك لامر ما لي فيه من ارب فقالوا له يا ابا بصير فانه يحرم الخمر فقال الاعشي-	357	770984710441034797	Tafsir04056-ara1.ms2188	true	-5801513340093622261	53	107	251	507	1493	300	فلما كان بمكة او قريبا منها اعترضه بعض المشركين من قريش-------- فسال-ه عن امر------ه فاخبره --انه جاء يريد رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم ليسل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م فقال-- له يا ابا بصير ---------------فانه يحرم الزنا فقال الاعشي والله ان ذلك لامر ما لي فيه من ارب فقال-- له يا ابا بصير فانه يحرم الخمر فقال الاعشي	2188	-5307064513583114391	235	378.5	186	417	56.354915618896484	41	Rafed0000185Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0000185Vols-ara1.ms0358	false	3684353929198843261	4	34	19	168	1478	300	اما هذه فوالله في النفس منها لعلالات ولكني منصرف فاتروي منها عامي هذا ثم اتيه فاسلم فانصرف فمات في عامه ذلك ولم يعد الي رسول الله صلي الله عليه واله	358	770984710441034797	Tafsir04056-ara1.ms2188	true	-5801513340093622261	107	137	507	653	1493	300	اما هذه فان--- في النفس منها لعلالات ولكني منصرف فاتروي منها عامي هذا ثم اتيه فاسلم فانصرف فمات في عامه ذلك ولم يعد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	2188	-5307064513583114391	142	274.0	112	149	95.30201721191406	28	Rafed0000185Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0000185Vols-ara1.ms0769	false	6618493392233506771	237	260	1359	1499	1706	300	--وكهلا واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني	769	770984710441034797	Tafsir04056-ara1.ms2271	true	5485439337530004478	234	294	1267	1584	1612	300	وقوله --واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل من الممكن ان يستفاد منه انه عليه السلام انما تلقي علم ذلك كله بتلق واحد عن امر الهي واحد من غير تدريج وتعدد كما انه ايضا ظاهر جمع الجميع وتصديرها باذ من غير تكرار لها وكذلك قوله واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيه في-كون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني	2271	-5307064513583114391	132	249.0	111	320	41.25	20	Rafed0000185Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0000185Vols-ara1.ms0661	false	-8605903172353683070	73	108	393	564	1663	300	ما كان علي النبي من حرج فيما فرض الله له سنة الله في الذين خلوا من قبل وكان امر الله قدرا مقدورا الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله وكفي بالله حسيبا	661	770984710441034797	Tafsir04056-ara1.ms2314	true	-1335643723336278584	156	191	821	992	1529	300	ما كان علي النبي من حرج فيما فرض الله له سنة الله في الذين خلوا من قبل وكان امر الله قدرا مقدورا الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله وكفي بالله حسيبا	2314	-5307064513583114391	171	342.0	136	171	100.0	35	Rafed0000185Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0000185Vols-ara1.ms0667	false	8768189587417539715	176	213	920	1102	1579	300	فقال تعالي ما كان علي النبي من حرج فيما فرض الله له سنة الله في الذين خلوا من قبل وكان امر الله قدرا مقدورا الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله وكفي بالله حسيبا	667	770984710441034797	Tafsir04056-ara1.ms2314	true	-1335643723336278584	154	191	810	992	1529	300	وقال تعالي ما كان علي النبي من حرج فيما فرض الله له سنة الله في الذين خلوا من قبل وكان امر الله قدرا مقدورا الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله وكفي بالله حسيبا	2314	-5307064513583114391	181	361.0	144	182	99.45054626464844	36	Rafed0000185Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0000185Vols-ara1.ms0661	false	-8605903172353683070	73	108	393	564	1663	300	ما كان علي النبي من حرج فيما فرض الله له سنة الله في الذين خلوا من قبل وكان امر الله قدرا مقدورا الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله وكفي بالله حسيبا	661	770984710441034797	Tafsir04056-ara1.ms2354	true	1260335032924645262	251	286	1322	1493	1568	300	ما كان علي النبي من حرج فيما فرض الله له سنة الله في الذين خلوا من قبل وكان امر الله قدرا مقدورا الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله وكفي بالله حسيبا	2354	-5307064513583114391	171	342.0	136	171	100.0	35	Rafed0000185Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0000185Vols-ara1.ms0667	false	8768189587417539715	177	213	925	1102	1579	300	تعالي ما كان علي النبي من حرج فيما فرض الله له سنة الله في الذين خلوا من قبل وكان امر الله قدرا مقدورا الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله وكفي بالله حسيبا	667	770984710441034797	Tafsir04056-ara1.ms2354	true	1260335032924645262	250	286	1316	1493	1568	300	تعالي ما كان علي النبي من حرج فيما فرض الله له سنة الله في الذين خلوا من قبل وكان امر الله قدرا مقدورا الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله وكفي بالله حسيبا	2354	-5307064513583114391	177	354.0	141	177	100.0	36	Rafed0000185Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0000185Vols-ara1.ms0091	false	-6304362139646552267	26	95	146	477	1536	300	اذ قال لابيه يا ابت لم تعبد ما لا يسمع ولا يبصر ولا يغني عنك شيءا يا ابت اني قد جاءني من العلم ما لم ياتك فاتبعني اهدك صراطا سويا يا ابت لا تعبد الشيطان ان الشيطان كان للرحمن عصيا يا ابت اني اخاف ان يمسك عذاب من الرحمن فتكون للشيطان وليا فاجابه ازر قاءلا اراغب انت عن الهتي يا ابراهيم لءن لم تنته لارجمنك واهجرني مليا------------- ولكن ابراهيم	91	770984710441034797	Tafsir04056-ara1.ms2593	true	390230736042627391	232	283	1210	1444	1530	300	اذ قال لابيه يا ابت لم تعبد ما لا يسمع ولا يبصر ولا يغني عنك شيءا يا ابت اني قد جاءني من العلم ما لم ياتك فاتبعني اهدك صراطا سويا الي ان قال قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اراغب انت عن الهتي يا ابراهيم لءن لم تنته لارجمنك واهجرني مليا مريم 46 فسلم عليه ابراهيم	2593	-5307064513583114391	206	380.5	160	344	59.88372039794922	43	Rafed0000185Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0000185Vols-ara1.ms0091	false	-6304362139646552267	49	111	241	560	1536	300	ما لم ياتك فاتبعني اهدك صراطا سويا يا ابت لا تعبد الشيطان ان الشيطان كان للرحمن عصيا يا ابت اني اخاف ان يمسك عذاب من الرحمن فتكون للشيطان وليا فاجابه ازر قاءلا اراغب انت عن الهتي يا ابراهيم لءن لم تنته لارجمنك واهجرني مليا ولكن ابراهيم بسعة صدره وعظمة روحه تجاهل رد ازر العنيف ذلك واجابه قاءلا سلام عليك ساستغفر لك ربي	91	770984710441034797	Tafsir04056-ara1.ms2610	true	-1852954095746826834	0	48	0	239	1597	300	ما لم ياتك فاتبعني اهدك صراطا سويا يا ابت لا تعبد الشيطان ان الشيطان كان للرحمن عصيا يا ابت اني اخاف ان يمسك عذاب من الرحمن فتكون للشيطان وليا قال------------- اراغب انت عن الهتي يا ابراهيم لءن لم تنته لارجمنك واهجرني مليا قال------------------------------------------------------------------- سلام عليك ساستغفر لك ربي	2610	-5307064513583114391	234	440.5	186	319	73.35423278808594	46	Rafed0000185Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0000185Vols-ara1.ms0096	false	-7490587783159134145	4	128	22	693	1665	300	فعل -هذا بالهتنا يا ابراهيم فقال ابراهيم فعله كبيرهم هذا فاسالوهم ان كانوا ينطقون وقد كان ابراهيم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه السلام يهدف من هذه الاجابة اللامبالية المصحوبة بالسخرية والازدراء هدفا اخر وهو ان ابراهيم عليه السلام كان علي يقين بانهم سيقولون في معرض الاجابة علي كلامه هذا انك تعلم يا ابراهيم ان هذه الاصنام لا ت---------------------------------------قدر علي النطق وفي هذه الصورة يستطيع ابراهي------م ان يلفت نظر السلطات التي تحاكمه--------------------------------------------------------------------- الي نقطة اساسية وقد حدث فعلا ما كان يتوقعه ابراهيم عليه السلام لما قالوا له وقد--------------- نكسوا علي رءوسهم لقد علمت ما هءلاء ينطقون فقال ابراهيم ردا علي كلامهم هذا الذي كان يعكس حقارة تلك الاصنام والاوثان وتفاهة شانها افتعبدون من دون الله ما ----------لا ينفعكم ولا يضركم اف لكم ولما تعبدون من دون الله افلا تعقلون	96	770984710441034797	Tafsir04056-ara1.ms2652	true	-6066406966058745066	170	289	924	1526	1594	300	فعلت هذا بالهتنا يا ابراهيم -قال بل----- فعله كبيرهم هذا فاسالوهم ان كانوا ينطقون وقد كان ابقي كبير الاصنام ولم يجذه ووضع الفاس علي عاتقه او ما يقرب من ذلك ليشهد الحال علي انه هو الذي كسر ساءر الاصنام وانما قال عليه السلام ذلك---------------------------------------------------------------- وهو يعلم انه---------------------------------------------------------------------------------------------------------م لا يصدقونه علي ذلك وهم يعلمون انه جماد لا يقدر علي ذلك لكنه قال ما قال ليعقبه بقوله فاسالوهم ان كانوا ينطقون حتي يعترفوا بصريح القول بانهم جمادات لا حياة لهم ولا شعور ولذلك لما سمعوا قوله رجعوا الي انفسهم ف-------------------------------------------------------قالوا انكم انتم الظالمون ثم نكسوا علي رءوسهم لقد علمت ما هءلاء ينطقون -قال--------------------------------------------------------------------------------- افتعبدون من دون الله ما لا يضركم ولا ينفع----------كم اف لكم ولما تعبدون من دون الله افلا تعقلون	2652	-5307064513583114391	259	330.0	203	924	28.030303955078125	42	Rafed0000185Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0000185Vols-ara1.ms1031	false	8068696883950547917	224	300	1175	1578	1578	300	فجعلهم جذاذا الا كبيرا لهم لعلهم اليه يرجعون قالوا من فعل هذا بالهتنا انه لمن الظالمين قا---------------لوا سمعنا فتي يذكرهم يقال له ابراهيم قالوا------------- فاتوا به علي اعين الناس لعلهم يشهدون قال-----------وا اانت فعلت هذا بالهتنا يا ابراهيم قال بل فعله كبيرهم هذا ف-سءلوهم ان كانوا ينطقون ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجعوا الي انفسهم فقالوا انكم انتم الظالمون ثم نكسوا علي رء-سهم لقدء علمت ما هءلاء ينطقون قال افتعبدون من دون الله ما ----------لا ينفعكم شيءا ولا يضركم اف لكم-	1031	770984710441034797	Tafsir04056-ara1.ms2652	true	-6066406966058745066	132	282	705	1490	1594	300	فجعلهم جذاذا الا كبيرا لهم لعلهم اليه يرجعون فلما تراجعوا وعلموا بما حدث بالهتهم وفتشوا عمن ارتكب ذلك قالوا سمعنا فتي يذكرهم يقال له ابراهيم فاحضروه الي مجمعهم فاتوا به علي اعين الناس لعلهم يشهدون فاستنطقوه فقالوا اانت فعلت هذا بالهتنا يا ابراهيم قال بل فعله كبيرهم هذا فاسالوهم ان كانوا ينطقون وقد كان ابقي كبير الاصنام ولم يجذه ووضع الفاس علي عاتقه او ما يقرب من ذلك ليشهد الحال علي انه هو الذي كسر ساءر الاصنام وانما قال عليه السلام ذلك وهو يعلم انهم لا يصدقونه علي ذلك وهم يعلمون انه جماد لا يقدر علي ذلك لكنه قال ما قال ليعقبه بقوله فاسالوهم ان كانوا ينطقون حتي يعترفوا بصريح القول بانهم جمادات لا حياة لهم ولا شعور ولذلك لما سمعوا قوله رجعوا الي انفسهم فقالوا انكم انتم الظالمون ثم نكسوا علي رءوسهم لقد- علمت ما هءلاء ينطقون قال افتعبدون من دون الله ما لا يضركم ولا ينفع---------------كم اف لكم	2652	-5307064513583114391	337	570.5	272	801	42.072410583496094	57	Rafed0000185Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0000185Vols-ara1.ms0174	false	-2906107443347450003	133	224	741	1209	1589	300	لما اراد ان يدخل مصر---- قال لزوجته سارة-- اني قد علمت انك امراة حسنة المنظر فيكون اذا راك المصريون انهم يقولون هذه امراته فيقتلونني ويستبقونك قولي انك اختي ليكون لي خير بسببك وتحيا نفسي من اجلك وكذلك فعلت سارة و------------------------------------------------------------------------------------اخذت -------الي بيت فرعون فصنع الي ابرام خيرا بسببها وصار له غنم وبقر وحمير وعبيد واماء واتن وجمال ولما -عرف فرعون في ما بعد ان سارة زوج------------ة ابراهيم وليس اخته عاتبه قاءلا لم------------------اذا لم تخبرني انها امراتك لما-ذا قلت هي اختي حتي اخذتها لي لتكون زوجتي والان هو ذا امراتك خذها واذهب	174	770984710441034797	Tafsir04056-ara1.ms2657	true	-1664307319215855320	15	128	75	668	1578	300	لما قرب- ان يدخل مصر انه قال لساراي امراته اني قد علمت انك امراة حسنة المنظر فيكون اذا راك المصريون انهم يقولون هذه امراته فيقتلونني ويستبقونك قولي انك اختي ليكون لي خير بسببك وتحيا نفسي من اجلك فحدث لما دخل ابرام الي مصران المصريين راوا المراة انها حسنة جدا وراها رءساء فرعون ومدحوها لدي فرعون فاخذت المراة الي بيت فرعون فصنع الي ابرام خيرا بسببها وصار له غنم وبقر وحمير وعبيد واماء واتن وجمال فضرب الرب فرعون وبيته ضربات عظيمة بسبب ساراي امراة ابرام فدعا فرعون ابرام وقال ما هذا الذي صنعت لي لماذا لم تخبرني انها امراتك لما ذا قلت هي اختي حتي اخذتها--- لتكون زوجتي والان هو ذا امراتك خذها واذهب	2657	-5307064513583114391	387	656.0	308	597	64.8241195678711	69	Rafed0000185Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0000185Vols-ara1.ms0556	false	-2342301347553330706	69	124	382	681	1689	300	ولقد نصركم الله ببدر وانتم اذلة فاتقوا الله لعلكم تشكرون اذ تقول للمءمنين الن يكفيكم ان يمدكم ربكم بثلاثة الاف من الملاءكة منزلين بلي ان تصبروا وتتقوا وياتوكم من فورهم هذا يمددكم ربكم بخمسة الاف من الملاءكة مسومين وما جعله الله الا بشري لكم ولتطمءن قلوبكم به وما النصر الا من عند الله العزيز الحكيم	556	770984710441034797	Tafsir04056-ara1.ms3216	true	1193314919290314314	33	88	188	487	1664	300	ولقد نصركم الله ببدر وانتم اذلة فاتقوا الله لعلكم تشكرون اذ تقول للمءمنين الن يكفيكم ان يمدكم ربكم بثلاثة الاف من الملاءكة منزلين بلي ان تصبروا وتتقوا وياتوكم من فورهم هذا يمددكم ربكم بخمسة الاف من الملاءكة مسومين وما جعله الله الا بشري لكم ولتطمءن قلوبكم به وما النصر الا من عند الله العزيز الحكيم	3216	-5307064513583114391	299	598.0	244	299	100.0	55	Rafed0000185Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0000185Vols-ara1.ms0530	false	6980336202550210109	33	132	168	656	1541	300	الناس- فقام ابو بكر وقال يا رسول الله انها قريش وخيلاءها ما امنت منذ كفرت ولا ذلت منذ عزت ولم نخرج علي اهبة الحرب و---------------------------هذا يعني انه راي من الصالح ان ينسحبوا الي المدينة ولا يواجهوا قريشا--------------------------------- فقال له رسول الله--------------- ا-----جلس ثم قام عمر بن الخطاب وكرر نفس مقالة ابي بكر فامره النبي صلي الله عليه واله بال---جلوس ايضا ثم قام المقداد بن عمرو وقال يا رسول الله امض لما اراك الله فنحن -------------------------------------------------------------------------------------------معك والله لا نقول لك كما قالت بنو اسراءيل لموسي اذهب انت وربك فقاتلا انا ها-هنا قاعدون ولكن اذهب انت وربك فقاتلا وانا معكما مقاتلون	530	770984710441034797	Tafsir04056-ara1.ms3221	true	-8450431159486814032	0	130	0	630	1441	300	النفير فقام ابو بكر فقال يا رسول الله انها قريش وخيلاءها ما امنت منذ كفرت ولا ذلت منذ عزت ولم نخرج علي هيءة الحرب وفي حديث ابي حمزة انا عالم بهذا الطريق فارق عدي العير بكذا وكذا وساروا وسرنا فنحن والقوم علي ماء بدر يوم كذا وكذا كانا فرسا رهان فقال صلي---- الله عليه واله وسلم اجلس فجلس ثم قام عمر بن الخطاب--------- فقال- مثل ذلك ف----قال--- صلي الله عليه واله وسلم اجل-س فجلس ثم قام المقداد-------- فقال يا رسول الله انها قريش وخيلاءها وقد امنا بك وصدقنا وشهدنا ان ما جءت به حق والله لو امرتنا ان نخوض جمر الغضا وشوك الهراس لخضناه معك والله لا نقول لك كما قالت بنو اسراءيل لموسي اذهب انت وربك فقاتلا انا ها هنا قاعدون ولكنا نقول امض لامر ربك ف--انا معك-- مقاتلون	3221	-5307064513583114391	333	462.5	258	664	50.150604248046875	55	Rafed0000185Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0000185Vols-ara1.ms0532	false	-7686072326774796564	96	237	500	1171	1521	300	صلي الله عليه واله قوله اشيروا علي ايها الناس وهو يريد الانصار------------------------------------------------------------------------------------- فقام سعد بن معاذ الانصاري وقال والله ل-----------كانك يا رسول الله تريدنا فقال النبي صلي الله عليه واله اجل فقال سع----د بابي انت وامي يا رسول الله صلي الله عليه واله انا قد امنا بك وصدقناك وشهدنا ان ما جءت به حق من عند الله واعطيناك مواثيقنا وعهودنا علي السمع والطاعة فامض يا رسول الله لما اردت فنحن معك فو الذي بعثك بالحق لو استعرضت بنا--- هذا البحر فخضته لخضناه معك ما تخلف منا رجل واحد وما نكره ان تلقي بنا عدونا غدا انا لصبر في الحرب صدق في اللقاء لعل الله---------- يريك منا ما تقر به عينك فسر بنا علي بركة الله وصل من شءت واقطع من شءت وخذ من اموالنا ما شءت وما اخذت من اموالنا احب الينا مما تركت فسر------ رسول الله صلي الله عليه واله	532	770984710441034797	Tafsir04056-ara1.ms3221	true	-8450431159486814032	178	286	875	1372	1441	300	صلي الله عليه واله وسلم يتخوف ان لا يكون الا--------------نصار تري عليها نصرته الا علي من دهمه بالمدينة من عدو وان ليس عليهم ان ينصروه خارج المدينة فقام سعد بن معاذ فقال بابي انت وامي يا رسول الله كانك اردت-------------ن----------------------------------ا فقال نعم قال بابي انت وامي يا رسول ال-------------------له انا قد امنا بك وصدقناك وشهدنا ان ما جءت به حق من عند الله فمرنا بما شءت وخذ من اموالنا ما شءت واترك منها ما شءت والله--------------------------------------- لو امرتنا ان نخوض هذا البحر------ لخضناه معك و-----------------------------------------------------------------------------------لعل الله عز وجل ان يريك منا ما تقر به عينك فسر بنا علي برك-------------------------------------------------------------------------------------ة الله ففرح بذلك رسول الله صلي الله عليه واله	3221	-5307064513583114391	265	343.0	201	790	33.54430389404297	49	Rafed0000185Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0000185Vols-ara1.ms0539	false	1093878423462987717	241	285	1252	1480	1559	300	عمير بنحو ثالث اذ قال -قال عمير ما لهم كمين ولا مدد ولكن نواضح يثرب قد حملت الموت الناقع اما ترونهم خرسا لا يتكلمون -يتلمظون تلمظ الافاعي ما لهم ملجا الا سيوفهم -ما اراهم يولون حتي يقتلوا ولا يقتلون حتي يقتلوا بعددهم فارتءوا رايكم	539	770984710441034797	Tafsir04056-ara1.ms3223	true	2205781579827456425	204	247	1035	1262	1516	300	عليه واله وسلم ثم رجع فقال ليس ----لهم كمين ولا مدد ولكن نواضح يثرب قد حملت الموت الناقع اما ترونهم خرسا لا يتكلمون ويتلمظون تلمظ الافاعي ما لهم ملجا الا سيوفهم وما اراهم يولون حتي يقتلوا ولا يقتلون حتي يقتلوا بعددهم فارتاوا رايكم	3223	-5307064513583114391	205	372.5	163	231	88.74459075927734	32	Rafed0000185Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0000185Vols-ara1.ms0546	false	6892367799968262886	75	147	402	780	1618	300	القليب------------------ هل وجدتم ما وعدكم ربكم حقا فاني قد وجدت ما وعدني ربي حقا فقال له بعض اصحابه يا رسول الله اتنادي قوما موتي فقال صلي الله عليه واله ما انتم باسمع لما اقول منهم ولكنهم لا يستطيعون ان يجيبوني وكتب ابن هشام يقول ان رسول الله صلي الله عليه واله قال يوم هذه المقالة يا اهل القليب بءس عشيرة النبي كنتم لنبيكم كذبتموني وصدقني الناس واخرجتموني واواني الناس وقاتلتموني ونصرني الناس	546	770984710441034797	Tafsir04056-ara1.ms3227	true	5305474552799802635	112	142	557	729	1522	300	القليب فناداهم رجلا رجلا هل وجدتم ما وعد-- ربكم حقا فاني قد وجدت ما وعدني ربي حقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بءس القوم------ كنتم لنبيكم كذبتموني وصدقني الناس واخرجتموني واواني الناس وقاتلتموني ونصرني الناس	3227	-5307064513583114391	149	257.5	122	396	37.62626266479492	24	Rafed0000185Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0000185Vols-ara1.ms0428	false	-4543767882087778620	228	300	1262	1618	1618	300	يا معشر قريش انه لم يكن احد من العرب اعز منا نحن اهل الله تفد الينا العرب في السنة مرتين ويكرموننا ونحن في حرم الله لا يطمع فينا طامع فلم نزل كذلك حتي نشا فينا محمد بن عبد الله فكنا نسميه الامين لصلاحه وسكونه وصدق لهجته حتي اذا بلغ ما بلغ واكرمناه ادعي انه رسول الله وان اخبار السماء تاتيه فسفه احلامنا وسب الهتنا وافسد شباننا وفرق جماعتنا ف-------------------------------------لم يرد علينا شء-	428	770984710441034797	Tafsir04056-ara1.ms3275	true	7976992677428687751	142	222	712	1106	1487	300	يا معشر قريش انه لم يكن احد من العرب اعز منا نحن اهل الله تفد الينا العرب في السنة مرتين ويكرموننا ونحن في حرم الله لا يطمع فينا طامع فلم نزل كذلك حتي نشا فينا محمد بن عبد الله فكنا نسميه الامين لصلاحه وسكونه وصدق لهجته حتي اذا بلغ ما بلغ واكرمناه ادعي انه رسول الله وان اخبار السماء تاتيه فسفه احلامنا وسب الهتنا وافسد شبابنا وفرق جماعتنا وزعم انه من مات من اسلافنا ففي النار ولم يرد علينا شء	3275	-5307064513583114391	354	690.0	283	394	89.84771728515625	70	Rafed0000185Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0000185Vols-ara1.ms0429	false	-3425936942806851509	0	75	0	364	1604	300	اعظم من هذا وقد رايت فيه رايا ر-------------------ايت ان ندس اليه رجلا منا ليقتله فان طلبت بنو هاشم بدم-ه اعطيناهم عشر ديات فقال رجل مجهول حضر----------------- ذلك المجلس ووصف نفسه بانه نجدي ما هذا براي لان قاتل محمد مقتول لا محالة فمن هذا الذي يبذل نفسه للقتل منكم فانه اذا قتل محمد- تعصب- بنو هاشم وحلفاءهم من خزاعة وان بني هاشم لا ترضي ان يمشي قاتل محمد علي وجه الارض فيقع بينكم الحروب--------- وتتفانوا فقال	429	770984710441034797	Tafsir04056-ara1.ms3275	true	7976992677428687751	222	298	1106	1479	1487	300	اعظم من هذا وقد رايت فيه رايا قالوا وما رايت قال رايت ان ندس اليه رجلا منا ليقتله فان طلبت بنو هاشم بديته اعطيناهم عشر ديات فقال الخبيث هذا راي خبيث قالوا وكيف ذلك قال----------------------------------- لان قاتل محمد مقتول لا محالة فمن هذا الذي يبذل نفسه للقتل منكم فانه اذا قتل محمدا تعصبت بنو هاشم وحلفاءهم من خزاعة وان بني هاشم لا ترضي ان يمشي قاتل محمد علي---- الارض فتقع بينكم الحروب في حرمكم وتتفانون فقال	3275	-5307064513583114391	305	535.5	240	412	74.02912902832031	56	Rafed0000185Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0000185Vols-ara1.ms0435	false	1821584803019126937	251	299	1303	1529	1533	300	يقفو لهم الاثر يدعي------ ابا مكرز------------ فوقف بهم علي باب حجرة رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقال---- هذه قدم محمد فما زال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بهم حتي اوقفهم علي باب الغار فانقطع عنه الاثر فقال ما جاوز محمد ومن معه هذا المكان اما ان يكون-ا صعد-ا الي السماء او	435	770984710441034797	Tafsir04056-ara1.ms3277	true	2540851237744321815	181	269	912	1327	1484	300	يقفو---ا الاثار فقالوا يا ابا -كرز اليوم اليوم فوقف بهم علي باب حجرة رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وقال لهم هذه قدم محمد والله انها لاخت القدم التي في المقام وكان ابو بكر بن ابي قحافة استقبل رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فرده معه فقال ابو كرز وهذه قدم ابن ابي قحافة او ابيه ثم قال وها هنا غير ابن ابي قحافة ولا يزال يقف بهم حتي اوقفهم علي باب الغار ثم ---------------قال ما جاوزوا----------- هذا المكان اما ان يكونوا صعدوا الي السماء او	3277	-5307064513583114391	175	255.0	137	445	39.325843811035156	30	Rafed0000185Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0000185Vols-ara1.ms0443	false	8695671992995412270	14	219	67	1097	1500	300	علي- عليه السلام وهند ---------------------علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم في الغار بعد ليلة الهجرة امر رسول الله صلي الله عليه واله وسلم عليا ان يبتاع بعيرين له ولصاحبه فق-------ال ابو بكر قد كنت اعددت لي ولك يا نبي الله راحلتين نرتحلهما الي يثرب فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اني لا اخذهما ولا احدهما الا بال-------------------------------------------------------------------------------------ثمن ثم امر صلي الله عليه واله وسلم عليا عليه السلام فدفع اليه ثمن البعير----ين وكا---------------------------------------ن من جملة وصايا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لعلي ع----------------------ليه السلام في الغار في تلك الليلة ان يءدي امانته علي اعين الناس ظاهرا وذلك بان يقيم صارخا بالابطح غدوة وعشيا الا من كان له قبل محمد امانة او وديعة فليات فلنءد اليه امانته ثم اوصاه صلي الله عليه واله وسلم بالفواطم والفواطم هن فاطمة الزهراء بنت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم الحبيبة لديه والاثيرة عنده وفاطمة بنت اسد ام علي عليه السلام وفاطمة بنت الزبير ومن يريد الهجرة معه من بني هاشم وامره بترتيب امر ترحيلهم معه الي يثرب وتهيءة ما يحتاجون اليه من زاد وراحلة وهنا قال صلي الله عليه واله وسلم عبارته التي تذرع بها ابن تيمية في دليله الاول انهم لن يصلوا من الان اليك يا علي بامر تكرهه حتي تقدم علي	443	770984710441034797	Tafsir04056-ara1.ms3279	true	-7793382069197652677	63	212	297	1051	1481	300	عليا عليه السلام وهند بن ابي هالة حتي دخلا علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم في الغار ---------------فامر رسول الله صلي الله عليه واله وسلم هندا ان يبتاع------- له ولصاحبه بعيرين فقال ابو بكر قد كنت اعددت لي ولك يا نبي الله راحلتين نرتحلهما الي يثرب فقال---------------------------------- اني لا اخذهما ولا احدهما الا بالثمن قال فهي لك بذلك فامر رسول الله صلي الله عليه واله وسلم عليا عليه السلام فاقبضه الثمن ثم وصاه بحفظ ذمته واداء امانته وكانت قريش قد سموا محمدا في الجاهلية الامين وكانت تودعه وتستحفظه اموالها وامتعتها وكذلك من يقدم مكة من العرب في الموسم وجاءت النبوة والرسالة والامر كذلك فامر عليا عليه السلام -----------------------------------------------------------------ان يقيم صارخا بالابطح غدوة وعشيا---- من كان له قبل محمد امانة او دين-- فليات فلنءد اليه امانته قال فقال--------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه واله وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انهم لن يصلوا من الان اليك يا علي بامر تكرهه حتي تقدم علي	3279	-5307064513583114391	450	705.0	351	1209	37.22084426879883	80	Rafed0000185Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0000185Vols-ara1.ms0555	false	-8415238792417626565	241	300	1279	1592	1592	300	ولو اراكهم كثيرا لفشلتم ولتنازعتم في الامر ولكن الله سلم انه عليم بذات الصدور واذ يريكموهم اذ التقيتم في اعينكم قليلا ويقللكم في اعينهم ليقضي الله امرا كان مفعولا والي الله ترجع الامور وقال تع----------------------------------الي قد كان لكم اية في فءتين التقتا فءة تقاتل في سبيل الله واخري كافرة يرونهم مثليهم راي العين والله يءيد بنصره من يشاء ان-	555	770984710441034797	Tafsir04056-ara1.ms3290	true	-3391207334585526641	88	144	478	768	1620	300	ولو اراكهم كثيرا لفشلتم الخ وهو ظاهر قوله تعالي------------------------------ واذ يريكموهم اذ التقيتم في اعينكم قليلا ويقللكم في اعينهم ----------------------------الي اخر الاية معني الاية ظاهر ولا تنافي بين هذه الاية وقوله تعالي قد كان لكم اية في فءتين التقتا فءة تقاتل في سبيل الله واخري كافرة يرونهم مثليهم راي العين والله يءيد بنصره من يشاء ال	3290	-5307064513583114391	211	366.5	169	348	60.63218307495117	37	Rafed0000185Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0000185Vols-ara1.ms0830	false	-3827661150351012933	228	261	1244	1405	1631	300	يا رب اني ناشد محمدا حلف ابينا وابيه الا تل------------------------------------------------دا فانصر هداك الله نصرا اعتدا وادع عباد الله ياتوا مددا فيهم رسول الله قد تجردا ان سيم خسفا وجهه تربدا في فيلق كالبحر	830	770984710441034797	Tafsir04056-ara1.ms3383	true	-125290693621175260	258	300	1309	1516	1516	300	يا رب اني ناشد محمدا حلف ابينا وابيه الا-تلدا قد كنتم ولدا وكنا والدا ثمت اسلمنا فلم ننزع يدا فانصر هداك الله نصرا اعتدا وادع عباد الله ياتوا مددا فيهم رسول الله قد تجردا ان سيم خسفا وجهه تربدا في فيلق كالبحر-	3383	-5307064513583114391	159	302.0	128	209	76.07655334472656	30	Rafed0000185Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0000185Vols-ara1.ms0830	false	-3827661150351012933	261	282	1405	1527	1631	300	يجري مزبدا ان قريشا اخلفوك الموعدا ونقضوا ميثاقك المءكدا وجعلوا لي في كداء رص------------------------------------------دا هم بيتونا بالوتير هجدا وقتلونا ركعا وسجدا	830	770984710441034797	Tafsir04056-ara1.ms3384	true	4308947314583849099	0	30	0	164	1549	300	يجري مزبدا ان قريشا اخلفوك الموعدا ونقضوا ميثاقك المءكدا وجعلوا لي في كداء رصدا وزعموا ان لست ادعو احدا وهم اذل واقل عددا هم بيتونا بالوتير هجدا وقتلونا ركعا وسجدا	3384	-5307064513583114391	122	238.0	101	164	74.39024353027344	20	Rafed0000185Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0000185Vols-ara1.ms0882	false	4897520338148885199	189	300	935	1531	1531	300	صلي الله عليه واله---------------------------- فقال------- ال--------------------------نبي صلي الله عليه واله لسعد -اجمع من كان هاهنا من الانصار في هذه الحظيرة فجمع سعد الانصار في تلك الخطيرة فلما اجتمعوا دخل عليهم رسول الله صلي الله عليه واله وعليه جلال النبوة وهيبة الرسالة فحمد الله واثني عليه بالذي هو اهله ثم قال يا معشر الانصار ما مقالة بلغتني عنكم وجدة وجدتموها في انفسكم الم اتكم ضلالا فهداكم الله وعالة فاغناكم الله واعداء فالف الله بين قلوبكم قالوا بلي-------- الله ورسوله امن وافضل قال الا تجيبوني يا معشر الانصار قا-لوا وما ---------ذا نجيبك يا رسول الله و-----------لرسول الله المن والفضل قال-------- اما والله لو شءتم -قلتم فصدقتم اتيتنا مكذبا فصدقناك ومخذولا فنصرناك وطريدا فاويناك------------------------------	882	770984710441034797	Tafsir04056-ara1.ms3433	true	2789729280910931162	30	137	138	682	1566	300	صلي الله عليه واله وسلم فاين انت من ذلك يا سعد فقال ما انا الا امرء من قومي فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فاجمع لي قومك---------------- في هذه الحظيرة------------------------------------- فج-معهم فخ-----رج رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقام فيهم خطيبا----------- فحمد الله واثني عليه ثم --------------قال يا معشر الانصار او -------------------------------------------لم اتكم ضلالا فهداكم الله وعالة فاغناكم الله واعداء فالف----- بين قلوبكم قالوا بلي يا رسول الله ثم قا--------------ل الا تجيبوني يا معشر الانصار فقالوا وما نقول وبماذا نجيبك المن ل----له ولرسوله فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اما والله لو شءتم لقلتم فصدقتم -جءتنا -------------------------------طريدا فاويناك وعاءلا فاسيناك وخاءفا فامناك	3433	-5307064513583114391	344	447.0	272	726	47.38291931152344	52	Rafed0000185Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0000185Vols-ara1.ms0883	false	-5702086425938860842	2	114	15	634	1626	300	وجدتم في انفسكم يا معشر الانصار في شء م---ن الدنيا تالفت به- قوما ليسلموا ووكلتكم الي ---------------------اسلامكم افلا ترضون يا معشر الانصار ان يذهب الناس----------- بالشاة والبعير وترجعوا برسول الله الي رحالكم -والذي نفس محمد بيده لو لا الهجرة لكنت امرا من الانصار ولو سلك الناس شعبا وسلكت الانصار شعبا لسلكت شعب الانصار ثم ترحم علي الانصار وعلي ابناءهم وعلي ابناء ابناءهم فقال اللهم ارحم الانصار وابناء الانصار وابناء ابناء الانصار وقد كانت كلمات النبي صلي الله عليه واله هذه من القوة والعاطفية بحيث اثارت مشاعر الانصار فبكوا بعد سماعها بكاء شديدا حتي اخضلت لحاهم وابتلت بالدموع وقالوا رضينا يا---- رسول الله حظا وقسما ثم انصرف رسول ا-----------------------لله صلي الله عليه واله	883	770984710441034797	Tafsir04056-ara1.ms3433	true	2789729280910931162	151	241	761	1257	1566	300	وجدتم في انفسكم يا معشر الانصار في لعاعة من الدنيا تالفت بها قوما ليسلموا ووكلتكم الي ما قسم الله لكم من الاسلا--م افلا ترضون يا معشر الانصار ان تذهب الناس الي رحالهم بالشاء والبعير وتذهبون برسول الله الي رحالكم فوالذي نفسي---- بيده لو ان الناس سلكوا ش------------------------------عبا وسلكت الانصار شعبا لسلكت شعب الانصار ولولا الهجرة لكنت امرءا من الانصار ----------------------اللهم ارحم الانصار وابناء الانصار وابناء ابناء الانص----------------------------------------------------------------------------------------ار فبكي القوم----------------- حتي اخضلت لحاهم ---------------وقالوا رضينا بالله ورسوله ---------قسما ثم تفرقوا وقال انس بن مالك وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم	3433	-5307064513583114391	353	514.0	288	683	51.683746337890625	47	Rafed0000185Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0000185Vols-ara1.ms0900	false	-8796655934843035969	51	126	301	714	1579	300	رسول الله صلي الله عليه واله خطبة مهمة لتقوية معنويات المجاهدين قد شرح فيها هدفه من هذه التعبءة العامة الواسعة فبعد ان حمد الله وا-ثن-ي عليه بما هو اهله قال ايها الناس اما بعد فان اصدق الحديث كتاب الله واوثق العري كلمة التقوي وخير الملل ملة ابراهيم عليه السلام وخير السنن سنن محمد واشرف الحديث ذكر الله واحسن القصص هذا القران وخير الامور عواقبها وشر الامور محدثاتها واحسن الهدي هدي الانبياء واشرف القتل قتل الشهداء	900	770984710441034797	Tafsir04056-ara1.ms3502	true	3332281430557482802	0	53	0	299	1561	300	رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وقال بعد---------------------------------------------------------------------------- حمد الله والثناء عليه---------------- ايها الناس ---------ان اصدق الحديث كتاب الله واولي القول كلمة التقوي وخير الملل ملة ابراهي------------م وخير السنن سنة محمد واشرف الحديث ذكر الله واحسن القصص هذا القران وخير الامور عزاءمها وشر الامور محدثاتها واحسن الهدي هدي الانبياء واشرف القتلي--- الشهداء	3502	-5307064513583114391	275	470.5	222	415	66.26506042480469	41	Rafed0000185Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0000185Vols-ara1.ms0229	false	-2131462711474868386	0	47	0	225	1532	300	الي مشيءتي فانما انا رسول ولو شاء الله ان ينزل قرانا غير هذا لانزل او لم يشا تلاوة هذا القران--- تلوته عليكم ولا ادراكم به فاني مكثت----- عمرا من قبل نزوله ---------------------------------------------------------------------------------------------ولو كان ذلك الي وبيدي لبادرت اليه قبل ذلك وبدت من ذلك اثار ولاحت لواءحه فكيف	229	770984710441034797	Tafsir04056-ara1.ms3635	true	4110630433885729259	58	118	297	609	1572	300	الي مشيءتي فانما انا رسول ولو شاء الله ان ينزل قرانا غير هذا و--------لم يشا ------هذا القران ما تلوته عليكم ولا ادراكم به فاني مكثت فيكم عمرا من قبل نزول القران وعشت بينكم وعاشرتكم وعاشرتموني وخالطتكم وخالطتموني فوجدتموني لا خبر عندي من وحي القران ولو كان ذلك الي وبيدي لبادرت اليه قبل ذلك وبدت من ذلك اثار ولاحت لواءحه فليس	3635	-5307064513583114391	206	366.5	163	326	63.190185546875	41	Rafed0000185Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0000185Vols-ara1.ms0267	false	3758256201445396545	75	137	398	706	1501	300	بعث الله محمد------------------------- للنبوة واختاره للرسالة وانزل عليه كتابه ثم امره بالدعاء الي الله------- فكان ابي اول من استجاب لله------- ولرسوله واول من امن وصدق الله ورسوله صلي الله عليه واله وسلم وقد قال الله------- في كتابه المنزل علي نبيه المرسل افمن كان علي بينة من ربه ويتلوه شاهد منه فجدي ا------------------------------لذي علي بينة من ربه وابي الذي يتلوه وهو شاهد منه	267	770984710441034797	Tafsir04056-ara1.ms3784	true	7631580967444892678	40	114	195	554	1491	300	بعث الله محمدا صلي الله عليه واله وسلم للنبوة واختاره للرسالة وانزل عليه كتابه ثم امره بالدعاء الي الله عز وجل فكان ابي اول من استجاب لله عز وجل ولرس-له واول من امن وصدق الله ورسوله------------------------ وقد قال الله عز وجل في كتابه المنزل علي نبيه المرسل افمن كان علي بينة من ربه ويتلوه شاهد منه فرسول الله صلي الله عليه واله وسلم الذي علي بينة من ربه وابي الذي يتلوه وهو شاهد منه	3784	-5307064513583114391	278	492.0	222	384	72.39583587646484	52	Rafed0000185Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0000185Vols-ara1.ms0251	false	4817575800756625792	195	249	1014	1291	1540	300	عليه السلام مثلا كيف لم يخف رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فيما ياتيه من قبل الله ان يكون---- مما ينزغ به الشيطان -----قال الامام عليه السلام ان الله اذا اتخذ عبدا ورسولا انزل عليه السكينة والوقار فكان----- ياتيه من قبل الله عز وجل مثل الذي يراه بعينه ويقول العلامة الشيعي الكبير المرحوم	251	770984710441034797	Tafsir04056-ara1.ms4236	true	-2293301069750347693	175	218	871	1083	1480	300	عليه السلام----- كيف لم يخف رسول الله------------------------ فيما ياتيه من قبل الله ان يكون ذلك مما ينزغ به الشيطان قال فقال------------------- ان الله اذا اتخذ عبدا -رسولا انزل عليه السكينة والوقار وكان الذي ياتيه من---- الله------- مثل الذي يراه بعينه وفي الد-------------------ر المنثور	4236	-5307064513583114391	188	294.0	149	291	64.60481262207031	30	Rafed0000185Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0000185Vols-ara1.ms0323	false	-5855732296196974818	12	35	64	178	1552	300	قوله تعالي ولقد ارسلنا رسلا من قبلك وجعلنا لهم ازواجا وذرية وما كان لرسول ان ياتي باية الا باذن الله لكل اجل كتاب	323	770984710441034797	Tafsir04056-ara1.ms4324	true	-2645570534781317823	19	42	94	208	1500	300	قوله تعالي ولقد ارسلنا رسلا من قبلك وجعلنا لهم ازواجا وذرية وما كان لرسول ان ياتي باية الا باذن الله لكل اجل كتاب	4324	-5307064513583114391	114	228.0	91	114	100.0	23	Rafed0000185Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0000185Vols-ara1.ms0406	false	-937209318937742224	217	264	1173	1411	1593	300	ثابت بن دينار---- سالت الامام زين العابدين علي بن الحسين عليه السلام عن الله جل جلاله هل يوصف بمكان فقال تعالي الله عن ذلك قلت فلم اسري بنبيه محمد صلي الله عليه واله وسلم الي السماء قال ليريه ملكوت السماوات وما فيها من عجاءب صنعه وبداءع خلقه	406	770984710441034797	Tafsir04056-ara1.ms4707	true	-4475241612295165766	61	108	294	529	1477	300	ثابت بن دينار قال سالت------- زين العابدين علي بن الحسين عليه السلام عن الله جل جلاله هل يوصف بمكان فقال تعالي الله عن ذلك قلت فلم اسري بنبيه محمد صلي الله عليه واله وسلم الي السماء قال ليريه ملكوت السماوات وما فيها من عجاءب صنعه وبداءع خلقه	4707	-5307064513583114391	231	447.5	185	242	95.45454406738281	45	Rafed0000185Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0000185Vols-ara1.ms0396	false	7660616042735095784	150	299	817	1599	1602	300	وتنقسم جملتها الي اربعة اوجه احدها ما يقطع علي صحته- لتواتر الاخبار به واحاطة العلم بصحته مثل اصل المعراج وثانيها ما ورد في ذلك مما تجوزه العقول ولا تاباه الاصول مثل طوافه في السماء ورءيته ارواح الانبياء وتحدثه معهم ورءيته للجنة والنار فنحن نجوزه ثم نقطع علي ان ذلك كان في يقظته دون منامه وثالثها ما يكون ظاهره مخالفا لبعض الاصول الا انه يمكن تاويلها علي وجه يوافق المعقول فالاولي ان نءوله علي ما يطاب-ق الحق والدليل مثل انه راي اهل الجنة واهل النار وتحدث معهما الذي يجب ان يءول فيحمل علي انه راي اشباحهم وصورهم وصفاتهم ورابعها ما لا يصح ظاهره ولا يمكن تاويله --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهي ما الصق والحق بهذه الحادثة من الاساطير والخرافات مثل ما روي من انه صلي الله عليه واله وسلم كلم الله سبحانه جهرة وراه وقعد معه علي سريره او سمع صرير قلمه ونحو ذلك مما يوجب ظاهره التشبيه والتجسيم والله سبحانه يتقدس عن ذلك	396	770984710441034797	Tafsir04056-ara1.ms4723	true	-9069484943254665159	29	188	146	973	1546	300	وتنقسم جملتها الي اربعه اوجه احدها ما يقطع علي صحتها لتواتر الاخبار به واحاطة العلم بصحته---------------- وثانيها ما ورد في ذلك مما يجوزه العقول ولا ياباه الاصول-------------------------------------------------------------------------- فنحن نجوزه ثم نقطع علي ان ذلك كان في يقظته دون منامه وثالثها ما يكون ظاهره مخالفا لبعض الاصول الا انه يمكن تاويلها علي وجه يوافق المعقول فالاولي --تاويله علي وجه يوافق الحق والدليل------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورابعها ما لا يصح ظاهره ولا يمكن تاويله الا علي التعسف البعيد فالاولي ان لا نقبله فاما الاول المقطوع به فهو انه اسري به علي الجملة واما الثاني فمنه ما روي انه طاف في السماوات وراي الانبياء والعرش وسدرة المنتهي والجنة والنار ونحو ذلك واما الثالث فنحو ما روي انه راي قوما في الجنة يتنعمون فيها وقوما في النار يعذبون فيها فيحمل علي انه راي صفتهم او اسماءهم واما الرابع فنحو ما روي -------------------------------------------------------------------انه صلي الله عليه واله وسلم كلم الل-------ه جهرة وراه وقعد معه علي سرير-----------------ه ونحو ذلك مما يوجب ظاهره التشبيه--------- والله سبحانه متقدس عن ذلك	4723	-5307064513583114391	472	646.5	379	1122	42.0677375793457	79	Rafed0000185Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0000185Vols-ara1.ms0356	false	9200667873893274106	104	229	550	1191	1560	300	سفيان و ابو جهل و الاخنس-------------- ليلة ليستمعوا من رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وهو يصلي من الليل في بيته فاخذ كل رجل منهم مجلسا يستمع فيه وكل لا يعلم بمكان صاحبه فباتوا يستمعون له حتي اذا طلع الفجر تفرقوا فجمع-هم الطريق فتلاوموا وقال بعضهم لبعض لا تعودوا فلو راكم بعض سفهاءكم لاوقعتم في نفسه شيءا ثم انصرفوا حتي اذا كانت الليلة الثانية عاد كل رجل منهم الي مجلسه فباتوا يستمعون له حتي اذا طلع الفجر تفرقوا فجمع-هم الطريق فقال بعضهم لبعض مثل ما قالوا اول مرة ثم انصرفوا حتي اذا كانت الليلة الثالثة اخذ كل رجل منهم مجلسه فباتوا يستمعون له حتي اذا طلع الفجر تفرقوا فجمع-هم الطريق فقال بعضهم لبعض لا نبرح حتي نتعاهد الا نعود فتعاهدوا علي ذلك ثم تفرقوا	356	770984710441034797	Tafsir04056-ara1.ms4809	true	-2804661675905034694	175	297	898	1537	1553	300	سفيان و-----------الاخنس بن شريق خرجوا ليله -يستمعون من رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وهو يصلي با--لليل في بيته فاخذ كل رجل منهم مجلسا يستمع فيه وكل لا يعلم بمكان صاحبه فباتوا يستمعون له حتي اذا طلع الفجر تفرقوا فجمعتهم الطريق فتلاوموا فقال بعضهم لبعض لا تعودوا فلو راكم بعض سفهاءكم لاوقعتم في نفسه شيءا ثم انصرفوا حتي اذا كانت الليلة الثانية عاد كل رجل منهم الي مجلسه فباتوا يستمعون له حتي---- طلع الفجر تفرقوا فجمعتهم الطريق فقال بعضهم لبعض مثل ما قالوا اول مرة ثم انصرفوا حتي اذا كانت الليلة الثالثة اخذ كل رجل منهم مجلسه فباتوا يستمعون له حتي اذا طلع الفجر تفرقوا فجمعتهم الطريق فقال بعضهم لبعض لا نبرح حتي نتعاهد -لا نعود فتعاهدوا علي ذلك ثم تفرقوا	4809	-5307064513583114391	617	1173.5	498	658	93.76899719238281	109	Rafed0000185Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0000185Vols-ara1.ms0324	false	6306203889777632925	1	68	6	357	1652	300	ما رايك فيما سمعت من محمد فقال ماذا سمعت تنازعنا نحن وبنو عبد مناف--- الشرف اطعموا فاطعمنا وحملوا فحملنا واعطوا فاعطينا حتي اذا تجاذبنا علي الركب وكنا كفرسي --رهان قالوا منا نبي ياتيه الوحي من السماء فمتي تدرك مثل هذه والله لا نءمن به ابدا ولا نصدقه هذه النماذج تظهر الحسد الذي----- كان يحول بين زعماء قريش وساداتها وبين اتباع رسول الله صلي الله عليه واله وسلم	324	770984710441034797	Tafsir04056-ara1.ms4810	true	-3502397067541839750	46	111	215	555	1553	300	ما رايك فيما سمعت من محمد -قال ماذا سمعت تنازعنا نحن وبنو عبد مناف في الشرف اطعموا فاطعمنا وحملوا فحملنا واعطوا فاعطينا حتي اذا تجانبنا علي الركب وكنا كفرسي الرهان قالوا منا نبي ياتيه الوحي من السماء فمتي تدرك هذه لا- والله لا نءمن به ابدا ولا نصدقه فقام عنه الاخنس وتركه وفي المجمع كان المشركون يءذون اصحاب------------------- رسول الله صلي الله عليه واله وسلم	4810	-5307064513583114391	281	497.5	222	361	77.8393325805664	50	Rafed0000185Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0000185Vols-ara1.ms0318	false	-6757903384881608674	79	145	415	724	1474	300	عتبة بن ربيعة و شيبة -بن- ربيعة و ابو سفيان بن حرب و ال------نضر بن الحارث و ابو البختري و ----------------------------------------------الوليد بن المغيرة و ابو جهل و ------------------------------------------العاص بن واءل وغيرهم------------------------------------ بعد غروب الشمس عند ظهر الكعبة ثم قال بعضهم لبعض ابعثوا الي محمد فكلموه وخاصموه حتي تعذروا فيه فبعثوا اليه-------------------------------------- فجاءهم رسول الله صلي الله عليه واله وسلم سريعا وهو يظن ان-- قد بدا لهم ---	318	770984710441034797	Tafsir04056-ara1.ms4894	true	4061061770164832465	208	298	1041	1509	1517	300	عتبة و----------شيبة ابني ربيعة وابا- سفيان بن حرب ورجلا من بني عبد الدار- و-ابا البحتري اخا بني اسد والاسود بن المطلب وربيعة بن الاسود والوليد بن المغيرة وابا- جهل بن هشام وعبد الله بن ابي امية وامية بن خلف والعاص بن واءل ونبيها ومنبها ابني الحجاج السهميين اجتمعوا بعد غروب الشمس عند ظهر الكعبة ف--قال بعضهم لبعض ابعثوا الي محمد وكلموه وخاصموه حتي تعذروا فيه فبعثوا اليه ان اشراف قومك قد اجتمعوا اليك ليكلموك فجاءهم رسول الله صلي الله عليه واله وسلم سريعا وهو يظن انهم قد بدا لهم في	4894	-5307064513583114391	267	393.5	212	484	55.16529083251953	41	Rafed0000185Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0000185Vols-ara1.ms0298	false	-4163523560382406276	205	300	1064	1544	1544	300	عليه ومحمد جا---لس الي جنبه فتكلم متكلمهم وقال يا محمد انا--- بعثنا اليك لنكلمك فانا والله لا نعلم رجلا من العرب ادخل علي قومك ما ادخلت علي قومه لقد شتمت الاباء وعيبت الدين وسببت الالهة وسفهت الاحلام------------- وفرقت الجماعة ولم يبق امر قبيح الا اتيته-- فيما بيننا وبينك فان كنت انما جءت بهذا الحديث تطلب به مالا جمعنا لك من اموالنا حتي تكون اكثر-- مالا وان كنت انما تطلب الشرف فينا فنحن نسودك ونشرفك علينا و-------------------------------ان كان هذا الذي ياتيك تابعا من الجن------ قد غلب علي------------------------------------------------ك بذلنا اموالنا في طب-----------------------------ك فقال ابو طالب لرسول الله-	298	770984710441034797	Tafsir04056-ara1.ms4895	true	-8460482490724178490	6	117	32	591	1489	300	عليه عنتهم حتي جلس اليهم فقالوا--------------- يا محمد انا قد بعثنا اليك لنعذرك وانا والله ما نعلم رجلا من العرب ادخل علي قومه ما ادخلت علي قومك لقد شتمت الاباء وعب-ت الدين------------- وسفهت الاحلام وشتمت الالهة وفرقت الجماعة فما بقي من- قبيح الا وقد جءت فيما بيننا وبينك فان كنت انما جءت بهذا الحديث تطلب م---الا جمعنا لك من اموالنا حتي تكون اكثرنا مالا وان كنت تطل-----ب الشرف فينا ------سود-----ناك علينا وان كنت تريد ملكا ملكناك علينا وان كان هذا الذي ياتيك بما ياتيك رءيا تراه قد غلب عليك وكانوا يسمون التابع من الجن الرءي فربما كان ذلك بذلنا اموالنا في طلب الطب حتي نبرءك منه ونعذر فيك فقال ----------رسول الله	4895	-5307064513583114391	364	580.5	284	618	58.89967727661133	58	Rafed0000185Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0000185Vols-ara1.ms0317	false	8918827921651063167	49	132	237	637	1473	300	كنت انما تريد بما جءت به من هذا الامر م------الا جمعنا لك من اموالنا حتي تكون اكثرنا مالا وان كنت تريد به شرف---ا سودناك علينا حتي لانقطع امرا دونك وان كنت تريد به ملكا ملكناك علينا وان كان هذا الذي يا----------تيك رءيا وهو ما يتراءي للناس -----------------من الجن تراه لا تستطيع رده عن نفسك طلبنا لك الطب وبذ--------لنا فيه اموالنا حتي نبرءك منه فانه ربما غلب التابع علي الرجل حتي يداوي منه حتي اذا فرغ عتبة ورسول الله صلي الله عليه واله وسلم	317	770984710441034797	Tafsir04056-ara1.ms4895	true	-8460482490724178490	55	122	279	615	1489	300	كنت ان---------ما جءت ب-----هذا الحديث تطلب مالا جمعنا لك من اموالنا حتي تكون اكثرنا مالا وان كنت تطلب الشرف فينا سودناك علينا--------------------- وان كنت تريد--- ملكا ملكناك علينا وان كان هذا الذي ياتيك بما ياتيك رءيا تراه قد غلب عليك وكانوا يسمون التابع من الجن الرءي فربما كان ذلك ----------------------بذلنا اموالنا في طلب الطب حتي نبرءك منه ونعذر فيك فقال ------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه واله وسلم	4895	-5307064513583114391	217	323.0	171	444	48.87387466430664	35	Rafed0000185Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0000185Vols-ara1.ms0318	false	-6757903384881608674	154	191	772	957	1474	300	يحب رشدهم وهداي-------تهم حتي جلس اليهم فقالوا له يا محمد انا قد بعثنا اليك لنكلمك وانا والله ما نعلم رجلا من العرب ادخل علي قومه مثل ما ادخلت علي قومك لقد شتمت الاباء وعبت الدين-------------- وشتمت الالهة	318	770984710441034797	Tafsir04056-ara1.ms4895	true	-8460482490724178490	3	42	17	216	1489	300	يحب رشدهم ويعز عليه عنتهم حتي جلس اليهم فقالوا--- يا محمد انا قد بعثنا اليك لنعذرك وانا والله ما نعلم رجلا من العرب ادخل علي قومه---- ما ادخلت علي قومك لقد شتمت الاباء وعبت الدين وسفهت الاحلام وشتمت الالهة	4895	-5307064513583114391	171	308.5	136	206	83.00971221923828	31	Rafed0000185Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0000185Vols-ara1.ms0726	false	7090961993282421876	72	249	394	1263	1502	300	الرواية تقول لما مات ابراهيم بن رسول الله صلي الله عليه واله----- حزن عليه حزنا شديدا فقالت عاءشة ما الذي يحزنك عليه ما هو الا ابن جريح فبعث رسول الله صلي الله عليه واله----- عليا صلوات الله عليه وامره بقتله فذهب علي صلوات الله عليه ومعه السيف وكان جريح القبطي في حاءط اي بستان فضرب علي------------ باب البستان فاقبل جريح له ليفتح الباب فلما راي عليا صلوات الله عليه عرف في وجهه الغضب فادبر راجعا ولم يفتح باب البستان فوثب علي عليه السلام علي الحاءط ونزل الي البستان واتبعه وولي جريح مدبرا فلما خشي ان يرهقه اي يدركه صعد في نخلة وصعد علي ------------في اثره فلما دنا منه رمي بنفسه من فوق النخلة فبدت عورته فاذا ليس له ما للرجال ولا له ما للنساء فانصرف علي عليه السلام الي النبي صلي الله عليه واله فق-----ال له يا رسول الله اذا بعثتني في الامر اكون كالمسمار المحمي في الوبر ام اتثبت قال لا بل تثبت قال والذي بعثك بالحق ما له ما للرجال وما له ما للنساء فقال الحمد لله الذي صرف عنا السوء اهل البيت وهذه -الرواية	726	770984710441034797	Tafsir04056-ara1.ms5544	true	-5431644786225382736	111	289	527	1404	1449	300	السلام ي-قول لما هلك ابراهيم بن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم حزن عليه حزنا شديدا فقالت عاءشة ما الذي يحزنك عليه ما هو الا ابن جريح فبعث رسول الله صلي الله عليه واله وسلم عليا عليه السلام---- وامره بقتله فذهب علي عليه السلام---- ومعه السيف وكان جريح القبطي في حاءط--------- فضرب علي عليه السلام باب البستان فاقبل جريح له ليفتح الباب فلما راي عليا عليه السلام---- عرف في وجهه الغضب فادبر راجعا ولم يفتح باب البستان فوثب علي عليه السلام علي الحاءط ونزل الي البستان واتبعه وولي جريح مدبرا فلما خشي ان يرهق---------ه صعد في نخلة وصعد علي عليه السلام في اثره فلما دنا منه رمي بنفسه من فوق النخلة فبدت عورته فاذا ليس له ما للرجال ولا له ما للنساء فانصرف علي عليه السلام الي النبي صلي الله عليه واله وسلم فقال له يا رسول الله اذا بعثتني في الامر اكون كالمسمار المحمي في الوبر ام ا-ثبت قال لا بل تثبت قال والذي بعثك بالحق ما له ما للرجال وما له ما للنساء فقال الحمد لله الذي صرف عنا السوء اهل البيت وفيه في رواية	5544	-5307064513583114391	796	1479.0	630	909	87.56875610351562	156	Rafed0000185Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0000185Vols-ara1.ms0318	false	-6757903384881608674	89	168	457	841	1474	300	بن حرب و النضر بن الحارث و ابو البختري و ---------------------------------الوليد بن المغيرة و ابو جهل و ---------------------------------------العاص- بن واءل وغيرهم بعد غروب الشمس عند ظهر الكعبة ثم قال بعضهم لبعض ابعثوا الي محمد فكلموه وخاصموه حتي تعذروا فيه فبعثوا اليه---------------------------------------- فجاءهم رسول الله صلي الله عليه واله وسلم سريعا وهو يظن ان قد بدا لهم فيما كلمهم فيه بداء وانهم قد غيروا مواقفهم وكان يحب رشدهم وهدايتهم حتي جلس اليهم فقالوا له يا محمد انا قد بعثنا اليك	318	770984710441034797	Tafsir04056-ara1.ms5627	true	-2278259619760403272	0	70	0	367	1521	300	بن حرب و-النضر بن الحارث وابا- البختري والاسود بن المطلب وزمعة بن الاسود والوليد بن المغيرة وابا- جهل بن هشام وعبد الله بن امية وامية ابن خلف والعاصي بن واءل ونبيه بن الحجاج اجتمعوا ف---------------قال بعضهم لبعض ابعثوا الي محمد فكلموه وخاصموه حتي تعذروا منه فبعثوا اليه ان اشراف قومك قد اجتمعوا لك ليكلموك قال فجاءهم رسول الله صلي الله عليه واله وسل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------م فقالوا له يا محمد انا--- بعثنا اليك	5627	-5307064513583114391	223	349.0	179	497	44.86921691894531	34	Rafed0000185Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0000185Vols-ara1.ms0290	false	3280359334082900068	101	138	521	700	1524	300	يا بني عبد المطلب اني والله ما اعلم شابا في العرب جاء قومه بافضل مما جءتكم به اني قد جءتكم بخير الدنيا والاخرة وقد امرني الله عز وجل ان ادعوكم اليه فايكم يءمن بي ويءازرني عل-----ي هذا	290	770984710441034797	Tafsir04056-ara1.ms5749	true	6429985604074746588	31	65	151	319	1503	300	يا بني عبد المطلب اني والله ما اعلم احدا في العرب جاء قومه بافضل مما جءتكم به اني قد جءتكم بخير الدنيا والاخرة وقد امرني الله------- ان ادعوكم اليه فايكم يو---------ازرني علي امري هذا	5749	-5307064513583114391	159	290.0	126	184	86.41304016113281	29	Rafed0000185Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0000185Vols-ara1.ms0692	false	-3562715810107583528	86	119	477	645	1589	300	وما هي بعورة ان يريدون ------------------------الا ف-----------رارا ولو دخلت عليهم من اقطارها ثم سءلوا الفتنة لاتوها وما تلبثوا بها الا يسيرا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد كانوا عاهدوا الله من قبل لا يولون الادبار وكان عهد الله	692	770984710441034797	Tafsir04056-ara1.ms6058	true	5480817984852459306	0	127	0	709	1563	300	وما هي بعورة ان يريدون اي ما يريدون بقولهم هذا الا فرارا قوله تعالي ولو دخلت عليهم من اقطارها ثم سءلوا الفتنة لاتوها وما تلبثوا بها الا يسيرا ضماءر الجمع للمنافقين والمرضي القلوب والضمير في دخلت للبيوت ومعني دخلت عليهم دخل الجنود البيوت حال كونه دخولا عليهم والاقطار جمع قطر وهو الجانب والمراد بالفتنة بقرينة المقام الردة والرجعة من الدين والمراد بسءالها طلبها منهم والتلبث التاخر والمعني ولو دخل جنود المشركين بيوتهم من جوانبها وهم فيها ثم طلبوا منهم ان يرتدوا عن الدين لاعطوهم مسءلهم وما تاخروا بالردة الا يسيرا من الزمان بمقدار الطلب والسءال اي انهم يقيمون علي الدين ما دام الرخاء فاذا هجمت عليهم الشدة والباس لم يلبثوا دون ان يرجعوا قوله تعالي ولقد كانوا عاهدوا الله من قبل لا يولون الادبار وكان عهد الله	6058	-5307064513583114391	165	285.0	132	709	23.272214889526367	32	Rafed0000185Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0000185Vols-ara1.ms0685	false	1261689125114012735	80	133	435	684	1591	300	رسول الله صلي الله عليه واله ضربة علي يوم الخندق افضل من عبادة الثقلين وقيل انه قال ------------------------------------------------------لو وزن اليوم عملك بعمل جميع امة محمد لرجح عملك علي عملهم وذاك انه لم يبق بيت من----- المشركين الا وقد دخله -ذل بقتل عمرو ولم يبق بيت من----- المسلمين الا وقد دخله عز بقتل عمرو	685	770984710441034797	Tafsir04056-ara1.ms6069	true	-3512470849132609464	88	145	444	716	1524	300	رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ووجهه يتهلل---------------------------------- قال حذيفه فقال النبي صلي الله عليه واله وسلم ابشر يا علي فلو وزن اليوم عملك بعمل----- امة محمد لرجح عملك ب---عملهم وذلك انه لم يبق بيت من بيوت المشركين الا وقد دخله وهن بقتل عمرو ولم يبق بيت من بيوت المسلمين الا وقد دخله عز بقتل عمرو	6069	-5307064513583114391	189	294.0	146	314	60.19108200073242	36	Rafed0000185Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0000185Vols-ara1.ms0697	false	-6744356475357873130	106	209	557	1127	1604	300	ويصدقونه لانه -قد تبين لهم انه نبي مرسل وانه الذي يجدونه في كتابهم وبذلك يامنون علي دماءهم واموالهم ونساءهم وابناءهم 2 ان يقتلوا ابناءهم ونساءهم ثم يخرجوا الي محمد واصحابه يقاتلونهم فاذا هلكوا هلكوا ولم يتركوا وراءهم نسلا يخشي عليه وان انتصروا تزوجوا من جديد ووجدوا ابناء 3 ان الليلة هي ليلة السبت وانه عسي ان يكون محمد واصحابه قد منوهم فيها لعلمهم بان اليهود لا يقاتلون في السبت فلينزلوا من الحصون لعلهم يصيبون من محمد واصحابه علي حين غفلة ولكن المشاورين رفضوا جميع هذه الطروحات وقالوا لا نفارق حكم التوراة ابدا ولا نستبدل به غيره وقالوا ان -----------------------نقتل ابناءنا ونساءنا فما خير	697	770984710441034797	Tafsir04056-ara1.ms6073	true	9173498338473045519	189	228	922	1137	1517	300	ونصدقه فوالله لقد تبين لكم انه نبي مرسل وانه الذي تجدونه في كتابكم فتامنوا -----علي دماءكم واموالكم ونساءكم قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا لا نفارق حكم التوراة ابدا ولا نستبدل به غيره -قال فاذا ابيتم علي هذا فهلموا فلنقتل ابناءنا ونساءنا ثم نخرج	6073	-5307064513583114391	158	233.5	127	594	26.599327087402344	18	Rafed0000185Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0000185Vols-ara1.ms0667	false	8768189587417539715	56	189	296	976	1579	300	لكي لا يكون علي المءمنين حرج في ازواج ادعياءهم لما قضوا منهن وطرا تعليل للتزويج وبيان مصلحة للحكم وقوله و كان امر الله مفعولا مشير الي تحقق الوقوع وتاكيد للحكم ومن ذلك يظهر ان الذي كان النبي صلي الله عليه واله----- يخفيه في نفسه هو ما فرض الله له ان يتزوجها لا هواها وحبه الشديد لها وهي بعد مزوجة كما ذكره جمع من المفسرين واعتذروا---- بانها حالة جبلية لا يكاد يسلم منها البشر فان فيه اولا منع ان يكون بحيث--- يقوي عليه التربية الالهية وثانيا انه لا معني حينءذ للعتاب علي كتمانه واخفاءه في نفسه فلا مجوز في الاسلام لذكر حلاءل الناس والتشبب بهن ولما كانت المسالة مسالة وضع قانون جديد لهذا مضي القران الكريم يءكدها ويزيل عنصر الغرابة عنها فقال تعالي ما كان علي النبي من حرج فيما فرض الله له سنة	667	770984710441034797	Tafsir04056-ara1.ms6094	true	7594959544516270552	6	124	35	628	1532	300	لكي لا يكون علي المءمنين حرج في ازواج ادعياءهم اذا قضوا منهن وطرا تعليل للتزويج و-----مصلحة للحكم وقوله وك-ان امر الله مفعولا مشير الي تحقق الوقوع وتاكيد للحكم ومن ذلك يظهر ان الذي كان النبي صلي الله عليه واله وسلم يخفيه في نفسه هو ما فرض الله له ان يتزوجها لا هواها وحبه الشديد لها وهي بعد مزوجة كما ذكره جمع من المفسرين واعتذروا عنه بانها حالة جبلية لا يكاد يسلم منها البشر فان فيه اولا منع ان يكون بحيث لا يقوي عليه التربية الالهية وثانيا انه لا معني حينءذ للعتاب علي كتمانه واخفاءه في نفسه فلا مجوز في الاسلام لذكر حلاءل الناس والتشبب بهن قوله--------------------------------------------------------------------------------------------- تعالي ما كان علي النبي من حرج فيما فرض الله له الخ	6094	-5307064513583114391	571	1095.5	456	692	82.51445007324219	110	Rafed0000185Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0000185Vols-ara1.ms0172	false	1214657210490782269	203	300	1037	1555	1555	300	من علي السطح امراة تستحم وكانت المراة جميلة المنظر جدا فارسل داود وسال عن المراة فقال واحد انها------ امراة اوريا------ فارسل داود رسلا واخذها فدخلت اليه فاضطجع معها وهي مطهرة من طمثها ثم رجعت الي بيتها وحبلت المراة فارسلت واخبرت داود وقالت اني حبلي فارسل دا----------------------------------------ود الي يءا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب يقول اجعلوا اوريا في وجه الحرب الشديدة وارجعوا من وراءه فيضرب ويموت--------------------------------- فلما سمعت امراة اوريا انه قد-مات اوريا رجلها ندبت بعلها ولما مضت المناحة ارسل داود وضمها الي بيته وصارت له امراة وولدت له ابنا واما الامر الذي فعله داود فقبح في عيني الرب هكذا تصف التوراة النبي-	172	770984710441034797	Tafsir04056-ara1.ms6318	true	5139242343180669558	34	166	163	860	1545	300	من علي السطح امراة تستحم وكانت المراة جميلة المنظر جدا فارسل داود وسال عن المراة فقيل----- انها بتشبع امراة اوريا الحثي فارسل داود رسلا واخذها فدخلت عليه فاضطجع معها وهي مطهرة من طمثها ثم رجعت الي بيتها وحبلت المراة فارسلت واخبرت داود انها----- حبلي وكان اوريا في جيش لداود يحاربون بني عمون فكتب داود الي يواب امير جيشه يامره بارسال اوريا اليه ولما اتاه واقام عنده اياما كتب مكتوبا الي يواب وارسله بيد اوريا وكتب في المكتوب يقول اجعلوا اوريا في وجه الحرب الشديدة وارجعوا من وراءه فيضرب ويموت ففعل به ذلك فقتل واخبر داود بذلك فلما سمعت امراة اوريا انه قد مات------------ ندبت بعلها ولما مضت المناحة ارسل داود وضمها الي بيته وصارت له امراة وولدت له ابنا واما الامر الذي فعله داود فقبح في عيني الرب فارسل الرب ناثان النبي	6318	-5307064513583114391	466	822.5	377	719	64.81224060058594	84	Rafed0000185Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0000185Vols-ara1.ms0225	false	2094662798908538937	244	300	1330	1615	1615	300	الميزان-------- ان الاية مسوقة لبيان ان ما عنده صلي الله عليه واله وسلم الذي يدعو اليه انما هو من عند الله سبحانه لا من قبل- نفسه وانما اوتي ما اوتي من ذلك بالوحي بعد النبوة فالمراد بعدم درايته بالكتاب هو عدم علمه بما فيه من تفاصيل المعارف الاعتقادية والشراءع العملية فان ذلك هو الذي اوتي العلم-	225	770984710441034797	Tafsir04056-ara1.ms6560	true	-4595855530213176259	82	139	461	753	1640	300	الايمان قد تقدم ان الاية مسوقة لبيان ان ما عنده صلي الله عليه واله وسلم الذي يدعو اليه انما هو من عند الله سبحانه لا من قبله نفسه وانما اوتي ما اوتي من ذلك بالوحي بعد النبوة فالمراد بعدم درايته بالكتاب--- عدم علمه بما فيه من تفاصيل المعارف الاعتقادية والشراءع العملية فان ذلك هو الذي اوتي العلم	6560	-5307064513583114391	280	533.5	226	295	94.91525268554688	52	Rafed0000185Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0000185Vols-ara1.ms0226	false	-8070166912326835126	0	105	0	603	1614	300	به بعد النبوة والوحي والمراد من عدم درايته -الايمان عدم تلبسه بالالتزام التفصيلي بالعقاءد الحقة والاعمال الصالحة وقد سمي العمل ايمانا في قوله تعالي وما كان الله ليضيع ايمانكم والمراد الصلوات التي اتي بها المءمنون الي بيت المقدس قبل النسخ وتحويل القبلة والمعني ما كان عندك قبل وحي الروح علم الكتاب بما فيه من المعارف والشراءع ولا كنت متلبسا به ما انت متلبس به بعد الوحي من الالتزام التفصيلي والاعتقادي----------------- وهذا لا ينافي كونه------------------------ مءمنا بالله موحدا قبل البعثة صالحا في عمله فان الذي تنفيه الاية هو العلم بتفاصيل ما في الكتاب والالتزام بها اعتقادا وعملا لا-------------------------------------- نفي العلم والالتزام الاجماليين بالايمان بالله والخضوع للحق	226	770984710441034797	Tafsir04056-ara1.ms6560	true	-4595855530213176259	139	238	753	1335	1640	300	به بعد النبوة والوحي وب---------عدم درايته بالايمان عدم تلبسه بالالتزام التفصيلي بالعقاءد الحقة والاعمال الصالحة وقد سمي العمل ايمانا في قوله------ وما كان الله ليضيع ايمانكم البقرة ف----------------------------------------------------------------------المعني ما كان عندك قبل وحي الروح الك----تاب بما فيه من المعارف والشراءع ولا كنت متلبسا ب--ما انت متلبس به بعد الوحي من الالتزام ----------الاعتقادي والعملي بمضامينه وهذا لا ينافي كونه صلي الله عليه واله وسلم مءمنا بالله موحدا قبل البعثة صالحا في عمله فان الذي تنفيه الاية هو العلم بتفاصيل ما في الكتاب والالتزام بها اعتقادا وعملا ونفي العلم والالتزام التفصيليين لا يلازم نفي العلم والالتزام الاجماليين بالايمان بالله والخضوع للحق	6560	-5307064513583114391	490	897.0	404	683	71.7423095703125	78	Rafed0000185Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0000185Vols-ara1.ms0251	false	4817575800756625792	195	244	1014	1255	1540	300	عليه السلام مثلا كيف لم يخف رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فيما ياتيه من قبل الله ان يكون---- مما ينزغ به الشيطان -----قال الامام عليه السلام ان الله اذا اتخذ عبدا ورسولا انزل عليه السكينة والوقار فكان ياتيه من قبل الله عز وجل مثل الذي يراه بعينه	251	770984710441034797	Tafsir04056-ara1.ms6563	true	7741507954719094332	198	243	993	1211	1490	300	عليه السلام----- كيف لم يخف رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فيما ياتيه من قبل الله ان يكون ذلك مما ينزغ به الشيطان قال فقال------------------- ان الله اذا اتخذ عبدا -رسولا انزل عليه السكينة والوقار فكان ياتيه من قبل الله------- مثل الذي يراه بعينه	6563	-5307064513583114391	209	382.5	166	250	83.5999984741211	39	Rafed0000185Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0000185Vols-ara1.ms0215	false	-7414909182676050445	21	59	117	304	1553	300	ولقد قرن الله به صلي الله عليه واله وسلم--- لدن ان كان فطيما اعظم ملك من ملاءكته يسلك به طريق المكارم ومحاسن اخلاق العالم ليله ونهاره وجاء------------------------------------------------ في الاخبار ان رسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم حج	215	770984710441034797	Tafsir04056-ara1.ms6564	true	918503136837162911	104	151	522	754	1504	300	ولقد قرن الله به صلي الله عليه واله وسلم من لد---ن كان فطيما اعظم ملك من ملاءكته يسلك به طريق المكارم ومحاسن اخلاق العالم ليله ونهاره وفي الدر المنثور اخرج ابو نعيم في الدلاءل وابن عساكر عن علي قال ----قيل النبي صلي الله عليه واله وسلم هل	6564	-5307064513583114391	164	279.5	128	239	68.61924743652344	29	Rafed0000185Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0000185Vols-ara1.ms0218	false	-9030307804570875835	223	250	1153	1287	1540	300	ولقد قرن الله به صلي الله عليه واله وسلم من لدن ان كان فطيما اعظم ملك من ملاءكته يسلك به طريق المكارم ومحاسن اخلاق العالم ليله ونهاره	218	770984710441034797	Tafsir04056-ara1.ms6564	true	918503136837162911	104	130	522	653	1504	300	ولقد قرن الله به صلي الله عليه واله وسلم من لد---ن كان فطيما اعظم ملك من ملاءكته يسلك به طريق المكارم ومحاسن اخلاق العالم ليله ونهاره	6564	-5307064513583114391	131	256.0	105	134	97.76119232177734	25	Rafed0000185Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0000185Vols-ara1.ms0652	false	7526377704764980259	163	188	848	974	1563	300	ولقد قرن الله به صلي الله عليه واله----- من لدن كان فطيما اعظم ملك من ملاءكته يسلك به طريق المكارم ومحاسن اخلاق العالم ليله ونهاره	652	770984710441034797	Tafsir04056-ara1.ms6564	true	918503136837162911	104	130	522	653	1504	300	ولقد قرن الله به صلي الله عليه واله وسلم من لدن كان فطيما اعظم ملك من ملاءكته يسلك به طريق المكارم ومحاسن اخلاق العالم ليله ونهاره	6564	-5307064513583114391	126	246.0	101	131	96.1832046508789	25	Rafed0000185Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0000185Vols-ara1.ms1079	false	-3733176187745201608	4	38	11	164	1402	300	من قدم مكة من اصحاب محمد حاجا او معتمرا او يبتغي من فضل الله فهو امن علي دمه وماله ومن قدم المدينة من قريش مجتازا الي مصر او---- الشام فهو امن علي دمه وماله	1079	770984710441034797	Tafsir04056-ara1.ms6725	true	-1691116264760511688	19	54	91	248	1440	300	من قدم مكة من اصحاب محمد حاجا او معتمرا او يبتغي من فضل الله فهو امن علي دمه وماله ومن قدم المدينة من قريش مجتازا الي مصر او الي الشام فهو امن علي دمه وماله	6725	-5307064513583114391	153	300.0	119	157	97.45223236083984	34	Rafed0000185Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0000185Vols-ara1.ms0796	false	-1890771990592587355	59	273	321	1375	1502	300	رسول الله صلي الله عليه واله مسءول بيت المال باعادتها اليهم وهذا يكشف عن احترا--------------------------م رسول الله صلي الله عليه واله ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------للشراءع الاخري سلوك اليهود المتعجرف في قبال كل هذه الالطاف لم تكف اليهود عن خيانتها وكيدها بل ظلت تخطط في الخفاء للايقاع برسول الله صلي الله عليه واله واصحابه والحاق الاذي بهم ولنقف فيما ياتي علي نموذجين من هذا الامر 1 لما اطمان رسول الله صلي الله عليه واله قررت جماعة من اليهود في الخفاء ان تقضي علي رسول الله صلي الله عليه واله بدس سم اليه فاهدت له زينب بنت الحارث زوج-ة سلام بن مشكم اليهودي---------- شاة مشوية وقد سالت اي عضو من الشاة احب الي رسول الله صلي الله عليه واله----- فقيل لها الذراع فاكثرت فيها من السم ثم سمت ساءر الشاة ثم جاءت بها فلما وضعتها بين يدي رسول الله صلي الله عليه واله تناول الذراع ف-------لاك منها مضغة فلم يسغ--ها ومعه بشر بن البراء بن معرور -----------------------------------------------------------------------------------------------------قد اخذ منها كما اخذ رسول الله صلي الله عليه واله فاما بشر فقد ابتلعها واما رسول الله صلي الله عليه واله فقد لفظها وعرف بانها مسمومة ومات بشر من اكلته التي اكل ثم دعا زينبا وقال لها سممت الذراع فاعترفت فقال لها ما حملك علي ذلك -قالت قتلت ابي وعمي وزوجي ونلت من قومي ما نلت-------- فقلت ان --------------------كان ملكا استرحت منه	796	770984710441034797	Tafsir04056-ara1.ms6753	true	8396664113651377774	12	191	55	954	1495	300	رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان يعاملهم الاموال علي النصف وقالوا نحن اعلم بها منكم واعمر لها فصالحهم رسول الله صلي الله عليه واله وسلم علي النصف علي انا اذا شءنا ان نخرجكم اخرجناكم وصالحه اهل فدك علي مثل ذلك فكانت اموال خيبر فيءا بين المسلمين وكانت فدك خالصة ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لانهم لم يوجفوا عليها بخيل ولا ركاب و--------------------------لما اطمان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم --------------------------------------------------------------------------------اهدت له زينب بنت الحارث امراة سلام بن مشكم وهي ابنة اخي مرحب شاة مصلية وقد سالت اي عضو--------- احب الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقيل لها الذراع فاكثرت فيها--- السم و--سمت ساءر الشاة ثم جاءت بها فلما وضعتها بين يدي----------------------------ه تناول الذراع فاخذها ولاك منها مضغة وانتهش منها ومعه بشر بن البراء بن معرور فتناول عظما فانتهش منه فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ارفعوا ايديكم فان كتف هذه الشاة يخبرني ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انها مسمومة--------------------------- ثم دعاها------------------------- فاعترفت فقال---- ما حملك علي ذلك فقالت بلغ--------------------ت من قومي ما لم يخف عليك فقلت ان كان نبيا فسيخبر وان كان ملكا استرحت منه	6753	-5307064513583114391	475	450.0	368	1365	34.79853439331055	81	Rafed0000185Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0000185Vols-ara1.ms0643	false	6652625547154235393	213	277	1156	1478	1624	300	رسول الله صلي الله عليه واله وسالوه ان يجليهم ويكف عن دماءهم علي ان يكون لهم ما حملت الابل من اموالهم الا السلاح والدروع فرضي رسول الله صلي الله عليه واله بذلك فاحتملوا من اموالهم اكبر قدر ممكن حتي ان الرجل منهم يقلع باب بيته فيضعه علي ظهر بعيره ثم يخرب بيته بيديه فخرج جماعة منهم الي خيبر وسارت جماعة اخري منهم الي الشام	643	770984710441034797	Tafsir04056-ara1.ms7024	true	-8613013333304296113	248	290	1343	1549	1599	300	رسول الله صلي الله عليه واله وسلم --ان يجليهم ويكف عن دماءهم علي ا-----ن لهم ما حملت الابل من اموالهم الا الحلقة ففعل فك------------------------------------------------------------------------------ان الرجل منهم يهدم ب----يته فيضعه علي ظهر بعيره فينطلق ب---------ه فخرجوا ---------الي خيبر ومنهم من سار ---------الي الشام	7024	-5307064513583114391	168	254.0	132	322	52.173912048339844	26	Rafed0000185Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0000185Vols-ara1.ms0715	false	8322562448134768551	96	170	460	803	1458	300	صلي الله عليه واله يرتحل فيها عادة فجاءه اسيد بن -----------------------حضير وقال يا رسول الله لقد رحت في ساعة منكرة ما كنت تروح في مثلها فقال له رسول الله صلي الله عليه واله----- او ما بلغك ما قال صاحبكم زعم انه ان رجع الي المدينة اخرج الاعز منها الاذل فقال اسيد فانت والله يا رسول الله تخرجه ان شءت هو والله الذليل وانت العزيز-------------------- ارفق به يا رسول الله فو الله لقد جاء الله	715	770984710441034797	Tafsir04056-ara1.ms7090	true	8762673216949544592	223	300	1138	1500	1500	300	صلي الله عليه واله وسلم فسار لقي-------ه اسيد بن الحضير فحياه بتحية النبوة ثم قال يا رسول الله لقد رحت في ساعة منكرة ما كنت تروح في----ها فقال--- رسول الله صلي الله عليه واله وسلم او ما بلغك ما قال صاحبكم زعم انه ان رجع الي المدينة اخرج الاعز منها الاذل فقال اسيد فانت والله يا رسول الله تخرجه ان شءت هو والله الذليل وانت العزيز ثم قال يا رسول الله ارفق به ------فوالله --------لقد جاء الله-	7090	-5307064513583114391	293	511.5	230	391	74.9360580444336	58	Rafed0000185Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0000185Vols-ara1.ms0716	false	-1143110723542997430	33	157	166	754	1505	300	رسول الله صلي الله عليه واله سيقتل اباه جاء الي النبي صلي الله عليه واله وقال يا رسول الله انه قد بلغني انك تريد قتل عبد الله بن ابي فيما بلغك عنه فان كنت لا بد فاعلا فمرني به فانا احمل اليك راسه فو الله لقد علمت الخزرج ما كان لها من رجل ابر بوالد-ه مني واني اخشي ان تامر به غيري فيقتله فلا تدعني نفسي--- انظر الي قاتل عبد الله بن ابي--- يمشي في الناس فاقتله فاقتل رجلا مءمنا بكافر فادخل النار --ان حديث هذا الفتي يعكس في الحقيقة اعظم تجليات الايمان واثاره في النفس والروح الانسانية لما ذا لم يطلب من النبي صلي الله عليه واله ان يعفو عن ابيه لانه كان يعلم ان ما يفعله--------- رسول الله صلي الله عليه واله	716	770984710441034797	Tafsir04056-ara1.ms7091	true	4540543532217060350	27	117	124	548	1478	300	رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ف---------------------------------------قال يا رسول الله انه قد بلغني انك تريد قتل ------------ابي-------------- فان كنت لا بد فاعلا فمرني به فانا احمل اليك راسه فوا-لله لقد علمت الخزرج ما كان بها--- رجل ابر بوالديه مني واني اخشي ان تامر به غيري فيقتله فلا تدعني نفسي ان انظر الي قاتل عبد الله بن ابي ان يمشي في الناس فاقتله فاقتل----- مءمنا بكافر فادخل النار فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------ صلي الله عليه واله وسلم بل ترفق به وتحسن صحبته ما بقي معنا قالوا وسار رسول الله صلي الله عليه واله	7091	-5307064513583114391	360	611.0	281	606	59.405941009521484	69	Rafed0000185Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0000185Vols-ara1.ms0316	false	6838286485870380595	15	132	83	632	1449	300	حم السجدة فلما بلغ الي قوله تعالي فان اعرضوا فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود وسمعه الوليد فاقشعر جلده-- وقامت كل شعرة في راسه ولحيته ثم قام ومضي الي بيته ولم يرجع الي قريش فقالت قريش ي---------------------ا ابا الحكم صبا ابو عبد شمس---- الي دين محمد اما تراه لم يرجع الينا وقد قبل قوله ومضي الي منزله فاغتمت قريش من ذلك غما شديدا وغدا عليه ابو جهل ف-----------قال يا عم نكست رءوسنا وفضحتنا قال وما ذاك يا ابن اخي قال صبوت الي دين محمد -قال ما صبوت واني علي دين قومي واباءي ولكني سمعت كلاما صعبا تقشعر منه الجلود فقال--- ابو جهل اشعر هو قال ما هو بشعر قال فخطب هي قال لا وان الخطب كلام	316	770984710441034797	Tafsir04056-ara1.ms7284	true	8924521742868113339	206	300	1039	1485	1485	300	حم السجدة فلما---- بلغ قوله------ فان اعرضوا فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود قال--------- فاقشعر الوليد وقامت كل شعرة في راسه ولحيته ومر --------الي بيته ولم يرجع الي قريش من ذلك فمشوا الي ابي جهل فقالوا يا ابا الحكم ان ابا- عبد شمس صبا الي دين محمد اما تراه لم يرجع ا---------------------------------------------------------لينا فغدا----- ابو جهل الي الوليد فقال يا عم نكست رءوسنا وفضحتنا وا--شمت --------بنا عدونا وصبوت الي دين محمد فقال ما صبوت----- الي دينه----------- ولكني سمعت كلاما صعبا تقشعر منه الجلود فقال له ابو جهل اخطب هو ق---------------------------ال لا -ان الخطب كلام-	7284	-5307064513583114391	356	564.0	278	591	60.23688507080078	58	Rafed0000185Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0000185Vols-ara1.ms0316	false	6838286485870380595	132	181	632	855	1449	300	متصل وهذا كلام منثور -لا يشبه بعضه بعضا له طلاوة قال فكانه هي قال لا ق----------------------------------------------------------------------ال فما هو قال دعني افكر فيه فلما كان من الغد قالوا--- يا ابا عبد شمس ما تقول -----------قال قولوا هو سحر فانه اخذ بقلوب الناس فانزل-------------- الله سبحانه فيه----------- ذرني ومن خلقت وحيدا	316	770984710441034797	Tafsir04056-ara1.ms7285	true	-507372093355057628	0	69	0	324	1450	300	متصل وهذا كلام منثور ولا يشبه بعضه بعضا قال افشعر هو ---------قال لا اما اني لقد سمعت اشعار العرب بسيطها ومديدها ورملها ورجزها وما هو بشعر قال فما هو قال دعني افكر فيه فلما كان من الغد قالوا له يا ابا عبد شمس ما تقول فيما قلناه قال قولوا هو سحر فانه اخذ بقلوب الناس فانزل علي رسوله صلي الله عليه واله وسلم في ذلك ذرني ومن خلقت وحيدا	7285	-5307064513583114391	191	323.5	147	333	57.357357025146484	39	Rafed0000185Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0000185Vols-ara1.ms0833	false	1475766654050841256	87	222	426	1073	1464	300	الي رسول الله صلي الله عليه واله انهما صبيان وليس مثلهما يجير فقال ابو سفيان يا ابا الحسن اني اري الامور قد اشتدت علي فانصحني فقال علي عليه السلام ما اجد لك شيءا امثل من ان تقوم فتجير بين الناس اي تعطي الامان للمسلمين ثم الحق بارضك فقال ابو سفيان اوتري ذلك مغنيا عني شيءا قال لا والله ما اظنه--- ولكني لا اجد لك غير هذا فقام ابو سفيان في المسجد وكان يثق بصدق علي في نصيحته فقال ايها الناس اني قد اجرت بين الناس ثم ركب بعيره وانطلق راجعا الي مكة واخبر سادة قريش بما صنع وذكر نصيحة علي اياه فقال ان عليا نصحني ان اجير الناس فناديت بالجوار فقالوا فهل اجاز ذلك محمد قال لا قالوا ويلك والله ما زاد الرجل ويقصدون عليا علي ان لعب بك فما يغني عنك ما قلت لان	833	770984710441034797	Tafsir04056-ara1.ms7553	true	6859036925738129805	153	252	737	1195	1435	300	علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم احد فقال ------------------------------يا ابا الحسن اني اري الامور قد اشتدت علي فانصحني فقال علي عليه السلام انك شيخ قريش فقم علي باب المسجد واجربين قريش-------------------------- ثم الحق بارضك -قال -----------وتري ذلك مغنيا عني شيءا قال لا والله ما اظن ذلك ولكن- لا اجد لك غير ذلك فقام ابو سفيان في المسجد فقال يا------------------------- ايها الناس اني قد اجرت بين قريش- ثم ركب بعيره فانطلق فلما قدم علي قريش قالوا ما وراءك فاخبرهم بالقصة ----------------------------------------------------------فقا-------------------------------لوا----- والله ان زاد علي بن ابي طالب ع---لي ان لعب بك فما يغني عنا ما قلت قال	7553	-5307064513583114391	317	477.0	243	650	48.769229888916016	58	Rafed0000185Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0000185Vols-ara1.ms0844	false	-9182936631995220378	245	295	1186	1413	1442	300	الله فقال ابو سفيان بابي انت وامي ما احلمك واكرمك واوصل-------ك والله لقد ظننت ان لو كان مع الله اله غيره لقد اغني عني شيءا بع----د فقال رسول الله صلي الله عليه واله ويحك يا ابا سفيان الم يان لك ان تعلم اني رسول الله -قال بابي انت وامي -ما	844	770984710441034797	Tafsir04056-ara1.ms7556	true	-3607005746293974370	0	41	0	189	1479	300	الله فقال---------- بابي انت وامي ما اوصلك واكرمك وارحمك واحلمك والله لقد ظننت ان لو كان مع----ه اله ل--------اغني يوم بدر ويوم احد فقال----------------------------- ويحك يا ابا سفيان الم يان لك ان تعلم اني رسول الله فقال بابي انت وامي اما	7556	-5307064513583114391	159	248.0	121	240	66.25	28	Rafed0000185Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0000185Vols-ara1.ms0848	false	3572091417443001745	51	149	284	795	1602	300	رسول الله صلي الله عليه واله---------------- الخضراء لان افرادها كانوا ف----ي الحديد لا يري منهم الا الحدق وقد ركبوا الخيول العربية الاصيلة والحمر من الابل ورسول الله صلي الله عليه واله في وسطها راكب علي ناقته القصوي وقد احدق به كبار الشخصيات من المهاجرين والانصار والنبي صلي الله عليه واله يحدثهم فارعبت عظمة هذه الكتيبة ابا سفيان بشدة حتي انه قال للعباس من دون اختيار ما لاحد بهءلاء قبل ولا طاقة يا ابا الفضل والله يا ابا الفضل لقد اصبح ملك ابن اخيك الغداة عظيما فقال له العباس بنبرة موبخة ويحك يا ابا سفيان ليس بملك انها النبوة	848	770984710441034797	Tafsir04056-ara1.ms7556	true	-3607005746293974370	101	148	493	735	1479	300	رسول الله صلي الله عليه واله وسلم في الكتيبة الخضراء من المهاجرين والانصار في الحديد لا يري منهم الا الحدق فقال من هءلاء يا ابا الفضل قلت هذا رسول ال----------------------------------ل---------------------------------------------------------ه في المهاجرين والانصار فقال يا ابا ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فضل لقد اصبح ملك ابن اخيك------- عظيما فقلت---------------------- ويح----------------------ك انها النبوة	7556	-5307064513583114391	150	186.5	119	531	28.248586654663086	22	Rafed0000185Vols-ara1	Tafsir04056-ara1