id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0000185Vols-ara1.ms0573	false	-6335392323543010094	54	192	311	1000	1633	300	رسول الله صلي الله عليه واله ذات يوم ----------في سوقهم بعد ان جمعهم فيه ثم قال لهم يا معشر يه--ود احذروا من الله مثل ما نزل بقريش من النقمة واسلموا فانكم ----------------------قد عرفتم اني رسول الله او اني نبي مرسل تجدون ذلك في كتابكم وعهد الله اليكم وهنا نزل قول الله تعالي قل للذين كفروا ستغلبون وتحشرون الي جهنم وبءس المهاد قد كان لكم اية في فءتين التقتا فءة تقاتل في سبيل الله واخري كافرة يرونهم مثليهم راي العين والله يءيد بنصره من يشاء ان في ذلك لعبرة لاولي الابصار ولكن اليهود المغرورين المتكبرين لم يشكروا نصيحة النبي هذه او يسكتوا حسب بل ردوا عليه بعناد ولجاج وصلافة قاءلين يا محمد انك تري انا قومك لا يغرنك انك لقيت قوم-------ا لا علم لهم بالحرب فاصبت منهم فرصة انا والله ولءن حاربناك لتعلمن انا نحن الناس او انا والله	573	770984710441034797	Tafsir04042-ara1.ms0393	true	6673600744116004352	95	164	532	864	1604	300	رسول الله ص قريشا ببدر وقدم المدينة جمع اليهود في سوق قينقاع فقال ------------------يا معشر اليهود احذروا من الله مثل ما نزل بقريش يوم بدر-- واسلموا قبل ان ينزل بكم ما نزل بهم فقد عرفتم -----------------اني نبي مرسل تجدون ذلك في كتابكم فقالوا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يا محمد ص--------------- لا يغرنك انك لقيت قوما اغمارا لا علم لهم بالحرب فاصبت منهم فرصة اما والله لو قاتلتنا لعرفت ---انا نحن الناس --فانزل الله	393	-4621351769611412871	208	297.0	163	730	28.49315071105957	37	Rafed0000185Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Rafed0000185Vols-ara1.ms0933	false	-1158755315936167402	203	233	1084	1237	1606	300	اسقف نجران يا معشر النصاري اني لاري وجوها لو شاء-- الله ان يزيل جبلا من مكانه لازاله بها فلا تباهلوا فتهلكوا ولا يبقي علي وجه الارض نصراني الي يوم القيامة	933	770984710441034797	Tafsir04042-ara1.ms0429	true	-8471741863127855022	101	131	514	669	1490	300	اسقف نجران يا معشر النصاري اني لاري وجوها لو سالوا الله ان يزيل جبلا من مكانه لازاله بها فلا تباهلوا فتهلكوا ولا يبقي علي وجه الارض نصراني الي يوم القيامة	429	-4621351769611412871	151	294.5	121	155	97.41935729980469	29	Rafed0000185Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Rafed0000185Vols-ara1.ms0933	false	-1158755315936167402	102	129	520	667	1606	300	الدلالة علي ثقته بحاله واستيقانه بصدقه حيث استجرا علي تعريض اعزته وافلاذ كبده واحب الناس اليه لذلك ولم يقتصر علي تعريض نفسه له وعلي ثقته بكذب خصمه	933	770984710441034797	Tafsir04042-ara1.ms0430	true	-4170447370385654844	0	27	0	147	1496	300	الدلالة علي ثقته بحاله واستيقانه بصدقه حيث استجرا علي تعريض اعزته وافلاذ كبده واحب الناس اليه لذلك ولم يقتصر علي تعريض نفسه له وعلي ثقته بكذب خصمه	430	-4621351769611412871	147	294.0	120	147	100.0	27	Rafed0000185Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Rafed0000185Vols-ara1.ms0603	false	-4610912819104780790	182	216	923	1079	1479	300	ان كان محمد قد قتل------- فان رب محمد-- لم يقتل وما تصنعون بالحياة بعد رسول الله صلي الله عليه واله فقاتلوا علي ما قاتل عليه رسول الله-- وموتوا علي ما مات عليه ثم قال ----	603	770984710441034797	Tafsir04042-ara1.ms0488	true	8157475811546179702	34	69	158	307	1498	300	ان كان----- قد قتل محمد ص فان رب محمد ص لم يقتل وما تصنعون بالحياة بعد رسول الله ص----------------- فقاتلوا علي ما قاتل عليه رسول الله ص وموتوا علي ما مات عليه ثم ان رسول	488	-4621351769611412871	130	216.5	101	171	76.02339172363281	27	Rafed0000185Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Rafed0000185Vols-ara1.ms0613	false	-6212529756856525704	7	101	32	454	1461	300	وانت في حل من بيعتي -اما علي-- فهو انا وانا------------------------------------------------- هو فبكي ابو دجانة بكاء مرا وقال لا والله لا جعلت نفسي في حل من بيعتي اني بايعتك فالي من انصرف يا رسول الله --الي زوجة تموت او ولد يموت او دار تخرب او مال يفني او اجل قد اقترب فرق له النبي صلي الله عليه واله فلم يزل يقاتل حتي اثخنته الجراحة وهو في وجه و علي في وجه فلما سقط احتمله علي عليه السلام فجاء به------ الي النبي صلي الله عليه واله فوضعه عنده فقال يا رسول الله-- اوفيت ببيعتي قال نعم	613	770984710441034797	Tafsir04042-ara1.ms0489	true	-8883782223545792465	216	298	1094	1452	1459	300	وانت في حل من بيعتك فاما علي ع فهو انا وانا هو فتحول وجلس بين يدي النبي وبكي وقال لا والله ورفع راسه الي --------السماء وقال لا والله لا جعلت نفسي في حل من بيعتي اني بايعتك فالي من انصرف يا رسول الله ص الي زوجة تموت او ولد يموت او دار تخرب و--مال يفني و--اجل قد اقترب فرق له النبي------------------- فلم يزل يقاتل حتي قتل------------------------------------------------------------------- فجاء به علي ع الي النبي ص---------------------------- فقال يا رسول الله ص اوفيت ببيعتي قال نعم	489	-4621351769611412871	277	441.5	211	484	57.23140335083008	56	Rafed0000185Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Rafed0000185Vols-ara1.ms0769	false	6618493392233506771	219	281	1269	1606	1706	300	الله يا عيسي ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلي والدتك اذ ايدتك بروح القدس تكلم الناس في المهد وكهلا --------------------واذ علمتك الكتاب---------- والحكمة----------- والتوراة والانجيل وا-------------ذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني ------------------------------------------------------------واذ كففت بني اسراءيل عنك اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا سحر مبين	769	770984710441034797	Tafsir04042-ara1.ms0734	true	3860751316786207584	59	142	285	734	1524	300	الله ي--عيسي ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلي والدتك اذ ايدتك بروح القدس تكلم الناس في المهد وكهلا يعني في جميع احوالك واذ علمتك الكتاب اي النبوة والحكمة اي الولاية والتوراة والانجيل صورتي النبوة واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني تكرار باذني لرفع توهم الالهة فان ذلك ليس الا من جهة الالهية واذ كففت بني اسراءيل عنك اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا سحر مبين	734	-4621351769611412871	333	608.0	272	451	73.83592224121094	59	Rafed0000185Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Rafed0000185Vols-ara1.ms0095	false	-8040555509160771919	258	294	1422	1600	1630	300	ايها الملك فعلت هذا نظرا مني لرعيتك فقد------------- رايتك تقتل اولاد رعيتك فكان يذهب النسل فقلت ان كان هذا الذي يطلبه دفعته اليه ليقتله ويكف- عن قتل اولاد الناس وان لم يكن ذلك فبقي لنا ولدنا	95	770984710441034797	Tafsir04042-ara1.ms1445	true	-8113259169529514294	197	232	997	1175	1531	300	ايها الملك--------- نظرا مني لرعيتك قال وكيف ذلكقالت رايتك تقتل اولاد رعيتك فكان يذهب النسل فقلت ان كان هذا الذي يطلبه دفعته اليه ليقتله ويكفه عن قتل اولاد الناس وان لم يكن يبق----- لنا ولدنا	1445	-4621351769611412871	158	279.5	125	192	82.29166412353516	29	Rafed0000185Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Rafed0000185Vols-ara1.ms0726	false	7090961993282421876	54	247	297	1250	1502	300	ان الايات الحاضرة نزلت في مارية القبطية زوجة رسول الله صلي الله عليه واله ووالدة ابراهيم فان هذه الرواية تقول لما مات ابراهيم بن رسول الله صلي الله عليه واله حزن عليه------------ حزنا شديدا فقالت عا---ءشة ما الذي يحزنك عليه -ما هو الا ابن جريح فبعث رسول الله صلي الله عليه واله عليا صلوات الله عليه وامره بقتله فذهب علي صلوات الله عليه ومعه السيف وكان جريح القبطي في حاءط اي بستان فضرب علي-- باب البستان فاقبل ج-----ريح له ليفتح ---الباب فلما راي عليا صلوات الله عليه عرف في وجهه الغضب فادبر راجعا ولم يفتح باب البستان فوثب علي عليه السلام علي الحاءط ونزل الي البستان واتبعه وولي جريح مدبرا فلما خشي ان يرهقه اي يدركه صعد في نخلة وصعد علي --في اثره فلما دنا منه رمي بنفسه من فوق النخلة فبدت عورته فاذا ليس له ما للرجال ولا له ما للنساء فانصرف علي عليه السلام الي النبي صلي الله عليه واله فقال له يا رسول الله اذا بعثتني في الامر اكون---- كالمسمار المحمي في الوبر------------- ام اتثبت قال لا بل تثبت قال والذي بعثك بالحق ما له ما للرجال وما له ما للنساء فقال الحمد لله الذي صرف عنا السوء اهل البيت	726	770984710441034797	Tafsir04042-ara1.ms1544	true	-6679696636277411162	55	234	301	1134	1524	300	عن الخاصة انها--- نزلت في مارية القبطية وما رمتها به عاءشة روي عن الباقر ع انه قا---------------------------ل لما هلك ابراهيم بن رسول الله ص----------------- حزن عليه رسول الله ص حزنا شديدا فقالت له عاءشة ما الذي يحزنك عليه فما هو الا ابن جريح فبعث رسول الله ص------- عليا ع------------------------ وامره بقتله فذهب علي ع-------------- ومعه السيف وكان جريح القبطي في حاءط--------- فضرب علي ع باب البستان فاقبل اليه جريح--- ليفتح له الباب فلما راي عليا ع-------------- عرف في وجهه الغضب فادبر راجعا ولم يفتح باب البستان فوثب علي ع ----------علي الحاءط ونزل الي البستان واتبعه وولي جريح مدبرا فلما خشي ان يرهق---------ه صعد في نخلة وصعد علي ع في اثره فلما دني منه رمي بنفسه من فوق النخلة فبدت عورته فاذا ليس له ما للرجال ولا له ما للنساء فانصرف علي ع ال----------ي النبي ص فق-----------------ال له يا رسول الله اذا بعثتني في الامر اكون فيه كالمسمار المحمي في الوبر امضي علي ذلك ام اتثبتق-ال لا بل تثبت قال والذي بعثك بالحق ما له ما للرجال وما له ما للنساء فقال الحمد لله الذي صرف عنا السوء اهل البيت	1544	-4621351769611412871	723	1240.5	566	998	72.44489288330078	137	Rafed0000185Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Rafed0000185Vols-ara1.ms0692	false	-3562715810107583528	103	232	563	1228	1589	300	تلبثوا بها الا يسيرا-------------------- ولقد كانوا عاهدوا الله-------------- من قبل لا يولون الادبار وكان عهد الله مسءلا------------------------------- قل لن ينفعكم الفرار ان فررتم من الموت او القتل------------------------------------------------------------ واذا--------------- لا تمتعون الا قليلا قل من ذا الذي يعصمكم من الله ان اراد بكم سوءا او اراد بكم رحمة ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصيرا قد يعلم الله المعوقين منكم------------------------------------------------------------ والقاءلين لاخوانهم هلم الينا ولا ياتون الباس الا قليلا اشحة------------------------------------------------------------------ علي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم فاذا جاء الخوف رايتهم ينظرون اليك تدور اعينهم---------------------- كالذي يغشي عليه من ال-----موت فاذا ذهب الخوف سلقوكم بالسنة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حداد اشحة علي الخير--------------------------------------------------- اولءك لم يءمنو-------ا فاحبط الله اعماله----------------------------م وكان ذلك عل------ي الله يسيرا يحسبون الاحزاب لم يذهبوا---------------------------------------------------------------------- وان يات الاحزاب---------- يودوا لو انهم بادون في الاعراب يسءلون -------------------------عن انباءكم ولو كانوا فيكم------------------------------------------------------------------------ ما قاتلوا الا قليلا لقد	692	770984710441034797	Tafsir04042-ara1.ms1783	true	-2469867202294668066	16	299	83	1567	1570	300	تلبث---------ا يسيرا او زمانا يسيرا 3315 ولقد كانوا عاهدوا الله علي يد محمد ص من قبل لا يولون الادبار وكان عهد الله مسءولا عن الوفاء به والنقض له 331618 قل لن ينفعكم الفرار ان فررتم من الموت او القتل فانه لا بد من الموت او القتل لكل احد ولا ينجو احد من احدهما واذا يعني اذا فررتم لا تمتعون الا قليلا قل من ذا الذي يعصمكم من الله ان اراد بكم سوءا او اراد بكم رحمة ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصيرا قد يعلم الله المعوقين منكم المثبطين عن الغزو وعن الموافقة مع الرسول ص ولفظة قد للتحقيق والقاءلين لاخوانهم هلم الينا ولا ياتون الباس الا قليلا منهم او اتيانا او زمانا او باسا قليلا والمراد بالباس الحرب 331920 اشحة عليكم الشح بالتثليث البخل والحرص وجاء من باب علم ونصر وضرب والمعني بخلاء علي خيركم او بخلاء ثابتين علي ضرركم او حريصون علي ضرركم فاذا جاء الخوف رايتهم ينظرون اليك تدور اعينهم في رءسهم من شدة الخوف كالذي يغشي عليه من نزول الموت فاذا ذهب الخوف سلقوكم بالسنة حداد سلقه بالكلام اذاه شبه الالسنة بالاسنة واثبت لها الحدة استعارة بالكناية وترشيحا للاستعارة يعني انهم جمعوا بين البخل والجبن وشده الاذي حين الامن اشحة علي الخير حال من الالسنة او من فاعل سلقوكم او منصوب علي الذم اولءك لم يءمنوا اخلاصا فاحبط الله اعمالهم التي عملوها في ظاهر الاسلام وكان ذلك الحبط علي الله يسيرا يحسبون الاحزاب لم يذهبوا بعدما ارسل الله عليهم الريح والملاءكة وبعد هزيمتهم لشدة خوفهم ودهشتهم وان يات الاحزاب كرة ثانية يودوا لو انهم بادون في الاعراب يسالون كل قادم عليهم من المدينة عن انباءكم ولو كانوا فيكم في الكرة الثانية او لو بقوا فيكم ولم يرجعوا الي المدينة في الحال الحاضر ما قاتلوا الا قليلا وقد	1783	-4621351769611412871	641	1042.5	514	1493	42.93368911743164	116	Rafed0000185Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Rafed0000185Vols-ara1.ms0410	false	3784754444675560636	93	164	445	772	1447	300	له رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ومن اهل اي البلاد انت وما دينك قال انا نصراني من اهل نينوي قال صلي الله عليه واله وسلم من مدينة الرجل الصالح يونس بن متي فقال له عداس وما يدريك ما من يونس بن متي فقال صلي الله عليه واله وسلم ذاك اخي كان نبيا وانا نبي انا رسول الله-- والله تعالي اخبرني خبر يونس بن متي فاكب عداس علي رسول الله -	410	770984710441034797	Tafsir04042-ara1.ms2053	true	-2165765938680272613	248	294	1249	1452	1476	300	له رسول الله ص من--------------------------- اي ارض--- انت قال من --------------------اهل نينوي قال------------------------ من مدينة العبد الصالح يونس بن متي فقال له عداس وما يدريك--- من يونس بن متي فقال --------------------------------------------------انا رسول الله ص والله تعالي اخبرني خبر يونس بن متي فلما اخبره بما اوحي الله	2053	-4621351769611412871	166	234.0	127	330	50.30303192138672	31	Rafed0000185Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Rafed0000185Vols-ara1.ms0738	false	-7722188549678071116	59	189	292	980	1533	300	الله عليه واله يا علي ا--نك ابيت ان تمحو اسمي من النبوة فو الذي بعثني بالحق نبيا لتجيبن ابناءهم الي مثلها وانت مضيض مضطهد ولقد بقيت هذه القضية في ذاكرة علي عليه السلام حتي اذا كان يوم صفين وخدع اصحاب الامام علي عليه السلام بالاسلوب الماكر الذي اتبعه جيش الشام الذي قاتل عليا عليه السلام بقيادة معاوية بن ابي سفيان ومساعدة عمرو بن العاص واجبروا الامام عليه السلام علي عقد الصلح مع معاوية فشكل الجانبان لجنة لتنظيم وثيقة ذلك الصلح كلف عبيد الله بن رافع كاتب الامام من جانب الامام علي عليه السلام بان يكتب وثيقة الصلح فكتب هذا ما تقاضي عليه امير المءمنين علي ------------------------------------قال عمرو بن العاص ممثل معاوية في تلك المفاوضات لو علمنا انك امير المءمنين ------لم ننازعك وهك--------ذا------------------------- طالب ع----مرو بن العاص بحذف عبارة امير المءمنين	738	770984710441034797	Tafsir04042-ara1.ms2071	true	3006305669117480556	185	261	851	1217	1405	300	الله ص-------- يا علي ع انك ابيت ان تمحو اسمي من النبوة فوا-لذي بعثني بالحق نبيا لتجيبن ابناءهم الي مثلها وانت مضيض مضطهد فلم-------------------------------------------------ا كان يوم صفين و----------------------------رضوا بالحكمين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كتب هذا ما اصطلح عليه امير المءمنين علي بن ابي طالب ع ومعاوية بن ابي سفيان فقال عمرو بن العاص----------------------------- لو علمنا انك امير المءمنين ع ما حار بنا--ك ولكن اكتب هذا ما اصطلح عليه علي بن ابي طالب ع معاوية بن ا--بي سفيان فقال امير المءمنين	2071	-4621351769611412871	247	329.5	192	769	32.11963653564453	40	Rafed0000185Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Rafed0000185Vols-ara1.ms0643	false	6652625547154235393	86	154	451	812	1624	300	الكتاب لءن اخرجت----------م لنخرجن معكم ولا نطيع فيكم احدا ابدا-------------------------------------------- وان قوتلتم لننصرنكم والله يشهد انهم لكاذبون لءن اخرجوا لا يخرجون معهم ولءن قوتلوا لا ينصرونهم و--------------------------------------------لءن نصرو------------------------------------هم ليولن الادبار ثم لا ينصرون لانتم اشد رهبة في صدورهم من الله ذلك بانهم قوم --------------------------------------------------------------لا يفقهو------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن لا يقاتلونكم جم--------------يعا---------------------------------------------- الا في قري محصنة-------------------------------- او من وراء جدر باسهم بينهم شديد---------------------------------------------------------------------- تحسبهم جميعا وقلوبهم------------------------------------------------------------------ شتي ذلك بانهم قوم لا يعقلون	643	770984710441034797	Tafsir04042-ara1.ms2201	true	-3719582495905346067	3	167	16	905	1560	300	النضير لءن اخرجتم من دياركم لنخرجن معكم ولا نطيع فيكم احدا ابدا يعني لا نطيع محمدا ص واصحابه في القتال معكم وان قوتلتم لننصرنكم والله يشهد انهم لكاذبون لءن اخرجوا لا يخرجون معهم ولءن قوتلوا لا ينصرونهم وكان كذلك حيث وعدهم ابن ابي ثم تخلف كما مضي ولءن نصروهم قضية فرضية فانه لم يقع منهم نصر لهم ليولن الادبار ثم لا ينصرون لانتم اشد رهبة في صدورهم من الله---- لانهم لا يخافون من الله ويخالفونه ويخافون منكم ويوافقونكم ذلك بانهم قوم لا يفقهون لا يعلمون علما دينيا اخرويا وكان ادراكاتهم محصورة علي ظاهر الدنيا ولذلك لا يخافون من الله ويخافون منكم 5914 لا يقاتلونكم ايها المءمنون جميعا اي المنافقون واليهود اذا اجتمعوا لا يقاتلونكم الا في قري محصنة لخوفهم منكم وهذه تجرءة للمءمنين او من وراء جدر باسهم بينهم شديد ولكن لالقاء الرعب في قلوبهم لا يجترءون علي مقاتلتكم لا لضعف وجبن فيهم تحسبهم جميعا وقلوبهم شتي كما ان هذا شان جميع اهل الدنيا تكون ابدانهم مجتمعة وقلوبهم متفرقة ذلك بانهم قوم لا يعقلون	2201	-4621351769611412871	341	584.5	276	893	38.185890197753906	57	Rafed0000185Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Rafed0000185Vols-ara1.ms0838	false	6386458111552391656	0	47	0	269	1602	300	واياكم------- ان تءم-----------نوا بالله ربكم ان كنتم خرجتم جهادا في سبيلي وابتغاء مرضات-----------ي تس------------------------------رون اليهم-------- بالمودة-------------------------------------------------------------------- وانا اعلم-------------------- بما اخفيتم وما اعلنت------------------م ومن يفعله منكم فقد ضل سواء الس----------------------------------------بيل------------------------ ان يثقفوكم---------------- يكونوا لكم اعداء ويبسطوا اليكم ايديهم والسنتهم بالسوء--------------------- وودوا لو تكفرون------------------------------- لن تنفعكم ارحامك---------------------------------م ولا اولادكم	838	770984710441034797	Tafsir04042-ara1.ms2208	true	247705511431481246	36	146	179	786	1590	300	واياكم من مكة ان تءمنوا لان تءمنوا بالله ربكم ان كنتم خرجتم جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي شرط تهييجي تسرون تلقون اليهم في السر او تظهرون اليهم في السر بالمودة او تعلمونهم في السر من احوال الرسول ص بسبب المودة التي بينكم وبينهم وانا اعلم فعل او افعل التفضيل بما اخفيتم وما اعلنتم فاطلع رسولي عليكم ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل وهو الصراط الانساني يعني ضل سواء السبيل الي الطرق الشيطانية 602 ان يثقفوكم في موضع التعليل يكونوا لكم اعداء ويبسطوا اليكم ايديهم والسنتهم بالسوء بالقتل والضرب والشتم وودوا لو تكفرون عطف علي جملة الشرط والجزاء 603 لن تنفعكم ارحامكم الذين تخالفون رسول الله ص بسببهم ولا اولادكم	2208	-4621351769611412871	269	418.0	222	607	44.31631088256836	41	Rafed0000185Vols-ara1	Tafsir04042-ara1