id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0000167-ara1.ms030	false	4303106391986214345	124	203	668	1095	1623	300	جرير الطبري في موضعين من احداث السنة الحادية عشرة من تاريخه المشهور و------------------------------------------------------ابن عبد ربه المالكي في حديث السقيفة من الجزء الثاني من العقد الفريد وابن قتيبة في اواءل كتابه الامامة والسياسة وابن الشحنة حيث ذكر بيعة السقيفة في كتابه روضة المناظر وابي الفداء حيث اتي علي ذكر اخبار ابي بكر وخلافته في تاريخه الموسوم بالمختصر اخبار البشر ونقله المسعودي في مروج الذهب----- عن عروة بن الزبير في مقام الاعتذار عن اخيه عبد الله اذ هم ب--تحريق بيوت بني	30	-1462501791340250565	Zaydiyya0000161-ara1.ms025	true	7190122754080216879	246	300	1317	1609	1609	300	جرير الطبري في موضعين في احداث السنة الحادية عشرة من تاريخ- الامم والملوك وذكره ابن قتيبة في اواءل كتابه الامامة والسياسة وابن عبد ربه المالكي في حديث السقيفة في الجزء الثاني من العقد الفريد و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المسعودي في مروج الذهب نقلا عن عروة بن الزبير في مقام الاعتذار عن اخيه عبد-الله اذ هم بالتحريق علي بني--	25	-4039419073427828306	213	363.0	172	488	43.64754104614258	34	Rafed0000167-ara1	Zaydiyya0000161-ara1
Rafed0000167-ara1.ms030	false	4303106391986214345	156	261	848	1424	1623	300	وابن الشحنة حيث ذكر بيعة السقيفة في كتابه روضة المناظر وابي الفداء حيث اتي علي ذكر اخبار ابي بكر وخلافته في تاريخه الموسوم بالمختصر اخب---ار البشر ونقله المسعودي في مروج الذهب عن عروة بن الزبير في مقام الاعتذار عن اخيه عبد الله اذ هم بتحريق بيوت بني هاشم عليهم حين تخلفوا عن بيعته ورواه الشهرستاني عن النظام عند ذكره للفرقة النظامية في كتابه الملل والنحل واورده ابن ابي الحديد المعتزلي الحنفي في اواءل الجزء السادس من شرح النهج ونقله العلامة------ في نهج الصدق عن كتاب المحاسن وانفاس الجواهر وغرر ابن خ-زابة وغيرها من الكتب المعتبرة وافرد ابو مخنف لبيعة السقيفة كتابا علي حدة فيه --تفصيل	30	-1462501791340250565	Zaydiyya0000161-ara1.ms026	true	1614645056810781706	5	65	25	364	1473	300	وابن الشحنة حيث ذكر بيعة السقيفة في كتابه روضة المناظر وابو الفداء حيث اتي علي ذكر اخبار ابي بكر-------- في تاريخه الموسوم بالمختصر في اخبار البشر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورواه الشهرستاني عن النظام عند ذكره للفرقة النظامية من كتاب- الملل والنحل ونقل-------------------------------------------------------------------------ه العلامة الحلي في نهج الصدق عن كتاب المحاسن وانفاس الجواهر وغرر ابن خنزاب-------------------------ة وافرد ابو مخنف لبيعة السقيفة كتابا-------- فيه التفصيل	26	-4039419073427828306	318	578.0	260	588	54.081634521484375	48	Rafed0000167-ara1	Zaydiyya0000161-ara1
Rafed0000167-ara1.ms031	false	-1442760643571159394	127	150	615	719	1483	300	بني هاشم لا تطمعوا الناس فيكم ولا سيما تيم بن مرة او عدي فما الامر في----كم واليكم وليس لها الا ابو حسن علي	31	-1462501791340250565	Zaydiyya0000161-ara1.ms032	true	-2205828309041801491	215	238	1071	1178	1483	300	بني هاشم لا تطمعوا الناس فيكم ولا-سيما تيم بن مرة او عدي فما الامر الا فيكم واليكم وليس لها الا ابو حسن علي	32	-4039419073427828306	101	194.5	79	108	93.51851654052734	20	Rafed0000167-ara1	Zaydiyya0000161-ara1
Rafed0000167-ara1.ms058	false	-5200688981449649708	22	84	119	452	1566	300	سرية اسامة -بن زيد بن حارثة الي غزو الروم وهي اخر السرايا علي عهد النبي صلي الله عليه واله وسلم وقد اهتم فيها بابي هو وامي اهتماما عظيما فامر اصحابه بالتهيء لها وحضهم علي ذلك ثم عباهم بنفسه الزكية ارهاقا لعزاءمهم واستنهاضا لهممهم فلم يبق احدا من وجوه المهاجرين والانصار كابي بكر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعمر وابي عبيدة وسعد وامثالهم الا وقد عباه بالجيش وكان	58	-1462501791340250565	Zaydiyya0000161-ara1.ms038	true	-9190147717957525746	155	232	778	1182	1547	300	سرية اسامة ابن زيد ان رسول الله---------------------------------------- صلي الله عليه واله ------قد اهتم بهذه السرية ------اهتماما عظيما فامر اصحابه بالتهيء لها وحضهم علي ذلك ثم عباهم بنفسه الزكية ارهافا لعزاءمهم واستنهاضا لهممهم فلم يبق احدا من وجوه المهاجرين والانصار كابي بكر راجع شرح النهج لابن ابي الحديد 15 تاريخ الطبري 3 السيرة النبوية لابن هشام ج 2 بحار الانوار ج 21 56 و61 السيرة الحلبية ج 3 وعمر وابي عبيدة وسعد وامثالهم الا وقد عباه بالجيش وكان	38	-4039419073427828306	260	461.5	211	456	57.01754379272461	42	Rafed0000167-ara1	Zaydiyya0000161-ara1
Rafed0000167-ara1.ms058	false	-5200688981449649708	84	138	452	729	1566	300	ذلك لاربع ليال بقين من صفر سنة احدي عشرة للهجرة فلما كان من الغد دعا اسامة فقال له سر الي موضع قتل ابيك فاوطءهم الخيل فقد وليتك هذا الجيش فاغز صباحا علي اهل ابني وحرق عليهم واسرع السير لتسبق الاخبار فان اظفرك الله عليهم فاقل اللبث فيهم وخذ معك الادلاء وقدم العيون والطلاءع معك	58	-1462501791340250565	Zaydiyya0000161-ara1.ms039	true	252349181418685	246	300	1133	1408	1408	300	ذلك لاربع ليال بقين من صفر سنة احدي عشر- للهجرة فلما كان من الغد دعا اسامة فقال له سر الي موضع قتل ابيك فاوطءهم الخيل فقد وليتك هذا الجيش فاغز صباحا علي اهل ابني وحرق عليهم واسرع السير لتسبق الاخبار فان اظفرك الله عليهم فاقل اللبث فيهم وخذ معك الادلاء وقدم العيون والطلاءع معك-	39	-4039419073427828306	275	540.0	222	277	99.2779769897461	52	Rafed0000167-ara1	Zaydiyya0000161-ara1
Rafed0000167-ara1.ms058	false	-5200688981449649708	138	300	729	1566	1566	300	فلما كان يوم الثامن والعشرين من صفر بدا به صلي الله عليه واله وسلم مرض الموت فحم بابي هو وامي وصدع فلما اصبح يوم التاسع والعشرين ووجدهم متثاقلين خرج اليهم فحضهم علي السير وعقد صلي الله عليه واله وسلم اللواء لاسامة بيده الشريفة تحريكا لحميتهم وارهافا لعزيمتهم ثم قال اغز ب-سم الله وفي سبيل الله وقاتل من كفر بالله فخرج بلواءه معقودا فدفعه الي بريدة وعسكر بالجرف ثم تثاقلوا هناك فلم يبرحوا مع ما وعوه وراوه من النصوص الصريحة في وجوب اسراعهم كقوله صلي الله عليه واله وسلم اغز صباحا علي اهل ابني وقوله واسرع السير لتسبق الاخبار الي كثير من امثال هذه الاوامر التي لم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعملوا بها في تلك السرية وطعن قوم منهم في تامير اسامة كما طعنوا من قبل في تامير ابيه وقالوا في ذلك فاكثروا مع ما ش-هدوه من عهد النبي له بالامارة وقوله صلي الله عليه واله وسلم يومءذ فقد وليتك هذا الجيش وراوه يعقد له لواء الامارة وهو محموم بيده الشريفة فلم يمنعهم ذلك من الطعن في-	58	-1462501791340250565	Zaydiyya0000161-ara1.ms040	true	-4384684861594777951	0	252	0	1288	1535	300	فلما كان يوم الثامن والعشرين من صفر بدا به صلي الله عليه واله----- مرض الموت فحم بابي--- وامي وصدع فلما اصبح يوم التاسع والعشرين ووجدهم م-ثاقلين خرج اليهم فحضهم علي السير وعقد صلي الله عليه واله----- اللواء لاسامة بيده الشريفة تحريكا لحميتهم وارهافا لعزيمتهم ثم قال اغز باسم الله وفي سبيل الله وقاتل من كفر بالله فخرج بلواءه معقودا فدفعه الي بريدة وعسكر بالجرف ثم تثاقلوا هناك فلم يبرحوا مع ما وعوه وراوه من النصوص الصريحة في وجوب اسراعهم كقوله صلي الله عليه واله -----اغز صباحا علي اهل ابني وقوله واسرع السير لتسبق الاخبار الي كثير من امثال هذه الاوامر التي لم ابني بضم الهمزة وسكون الباء ثم نون مفتوحة بعدها الف مقصورة ناحية بالبلقاء من ارض سوريا بين عسقلان والرملة وهي قرب مءتة التي استشهد عندها جعفر بن ابي طالب ذو الجناحين في الجنة عليه السلام وزيد بن حارثة وعبد الله بن رواحة رضي الله عنهما منه قدس الرسول صلي الله عليه واله يحث علي مسير جيش اسامة راجع المغازي للواقدي ج 3 السيرة الحلبية ج 3 207 ط البهية وج 3 234 ط مصطفي محمد السيرة النبوية لزين دحلان بهامش السيرة الحلبية ج 2 الطبقات الكبري لابن سعد ج 2 السيرة الحلبية ج 3 يعملوا بها في تلك السرية وطعن قوم منهم في تامير اسامة كما طعنوا من قبل في تامير ابيه وقالوا في ذلك فاكثروا مع ما شاهدوه من عهد النبي له بالامارة وقوله صلي الله عليه واله له-- يومءذ فقد وليتك هذا الجيش وراوه يعقد له لواء الامارة وهو محموم بيده الشريفة فلم يمنعهم ذلك من الطعن في	40	-4039419073427828306	814	1564.5	657	1309	62.18487548828125	150	Rafed0000167-ara1	Zaydiyya0000161-ara1
Rafed0000167-ara1.ms059	false	-1003312135399442848	0	48	0	241	1556	300	تاميره حتي غضب صلي الله عليه واله وسلم من طعنهم غضبا شديدا فخرج بابي هو وامي معصب الراس مدثرا بقطيفته محموما الما وكان ذلك يوم السبت لعشر خلون من ربيع الاول قبل وفاته بابي هو وامي بيومين------------------ فصعد المنبر فحمد الله واثني عليه ثم قال فيما اجمع اهل	59	-1462501791340250565	Zaydiyya0000161-ara1.ms040	true	-4384684861594777951	252	300	1288	1535	1535	300	تاميره حتي غضب صلي ع-----ليه واله وسلم من طعنهم غضبا شديدا فخرج بابي و---امي معصب الراس مدثرا بقطيفته محموما الما وكان ذلك يوم السبت لعشر خلون من ربيع الاول قبل وفاته بابي و---امي بيومين فيما يرويه الجمور فصعد المنبر فحمد الله واثني عليه ثم قال فيما اجمع اهل-	40	-4039419073427828306	226	428.0	182	259	87.2586898803711	41	Rafed0000167-ara1	Zaydiyya0000161-ara1
Rafed0000167-ara1.ms059	false	-1003312135399442848	48	116	241	601	1556	300	الاخبار علي نقله واتفق اولوا----------------- العلم علي صدور-----------------------ه ايها الناس ما مقالة بلغتني عن بعضكم في تاميري اسامة ولءن طعنتم في تاميري اسامة لقد طعنتم في تاميري اباه من قبله وايم الله ان كان لخليقا بالامارة وان ابنه--- بعده لخليق بها وحضهم علي المبادرة الي السير فجعلوا يودعونه ويخرجون الي العسكر بالجرف وهو يحضهم علي التعجيل ثم ثقل بابي هو وامي في مرضه فجعل يقول جهزوا جيش اسامة	59	-1462501791340250565	Zaydiyya0000161-ara1.ms041	true	-4508089097192699255	0	76	0	400	1530	300	الاخبار علي نقله واتفق الخاصة والعامة من اولي العلم علي صدوره منه صلي الله عليه واله ايها الناس ما مقالة بلغتني عن بعضكم في تاميري اسامة ولءن طعنتم في تاميري اسامة لقد طعنتم في تاميري اباه من قبله وايم الله ان كان لخليقا بالامارة وان ابنه من بعده لخليق بها وحضهم علي المبادرة الي السير فجعلوا يودعونه ويخرجون الي العسكر بالجرف وهو يحضهم علي التعجيل ثم ثقل بابي--- وامي في مرضه فجعل يقول جهزوا جيش اسامة	41	-4039419073427828306	353	674.0	286	403	87.59305572509766	64	Rafed0000167-ara1	Zaydiyya0000161-ara1
Rafed0000167-ara1.ms059	false	-1003312135399442848	116	229	601	1198	1556	300	انفذوا جيش اسامة ارسلو- بعث اسامة يكرر ذلك وهم متثاقلون فلما كان يوم الاثنين الثاني عشر من ربيع الاول دخل اسامة من معسكره علي النبي صلي الله عليه واله وسلم فامره بالسير قاءلا له اغد علي بركة الله تعالي فودعه وخرج الي ال-عسكر ثم رجع ومعه عمر وابو عبيدة فانتهوا اليه بابي هو وامي وهو يجود بنفسه فتوفي روحي وارواح العالمين له الفداء في ذلك اليوم فرجع الجيش باللواء الي المدينة الطيبة ثم عزموا علي الغاء البعث بالمرة وكلموا ابا بكر في ذلك واصروا عليه غاية الاصرار مع ما راوه بعيونهم من اهتمام النبي صلي الله عليه واله وسلم في انفاذه وعنايته التامة في تعجيل ارساله ونصوصه المتوالية في الاسراع به علي وجه	59	-1462501791340250565	Zaydiyya0000161-ara1.ms041	true	-4508089097192699255	191	300	954	1530	1530	300	انفذوا جيش اسامة ارسلوا بعث اسامة يكرر ذلك وهم م-ثاقلون فلما كان يوم الاثنين الثاني عشر من ربيع الاول دخل اسامة من معسكره علي النبي صلي الله عليه واله----- فامره بالسير قاءلا له اغد علي بركة الله تعالي فودعه وخرج الي المعسكر ثم رجع ومعه عمر وابو عبيدة فانتهوا اليه بابي--- وامي وهو يجود بنفسه فتوفي روحي وارواح العالمين له الفداء في ذلك اليوم فرجع الجيش باللواء الي المدينة الطيبة ثم عزموا علي الغاء البعث بالمرة وكلموا ابا بكر في ذلك واصروا عليه غاية الاصرار مع ما راوه-------- من اهتمام النبي صلي الله عليه واله -----في انفاذه وعنايته التامة في تعجيل ارساله ونصوصه المتوالية في الاسراع به علي وجه-	41	-4039419073427828306	574	1099.5	466	599	95.82637786865234	101	Rafed0000167-ara1	Zaydiyya0000161-ara1
Rafed0000167-ara1.ms060	false	-4447703282399695633	37	73	195	376	1573	300	ايها الناس ما مقالة بلغتني عن بعضكم في تاميري اسامة ولءن طعنتم في تاميري اسامة لقد طعنتم في تاميري اباه من قبله وايم الله ان كان لخليقا بالامارة وان ابنه من بعده لخليق بها فاكد صلي -	60	-1462501791340250565	Zaydiyya0000161-ara1.ms041	true	-4508089097192699255	16	52	85	267	1530	300	ايها الناس ما مقالة بلغتني عن بعضكم في تاميري اسامة ولءن طعنتم في تاميري اسامة لقد طعنتم في تاميري اباه من قبله وايم الله ان كان لخليقا بالامارة وان ابنه من بعده لخليق بها وحضهم علي	41	-4039419073427828306	172	342.0	138	182	94.5054931640625	34	Rafed0000167-ara1	Zaydiyya0000161-ara1
Rafed0000167-ara1.ms059	false	-1003312135399442848	229	285	1198	1480	1556	300	يسبق الاخبار وبذله الوسع في ذلك منذ عباه بنفسه وعهد الي اسامة في امره وعقد لواءه بيده الي ان احتضر بابي هو وامي فقال اغد علي بركة الله تعالي كما سمعت ولولا الخليفة لاجمعوا يومءذ علي رد البعث وحل اللواء لكنه ابي عليهم ذلك فلما راوا منه العزم علي ارسال البعث جاءه عمر بن الخطاب حينءذ	59	-1462501791340250565	Zaydiyya0000161-ara1.ms042	true	2136690251924532581	0	55	0	279	1495	300	يسبق الاخبار وبذله الوسع في ذلك منذ عباه بنفسه وعهد الي اسامة في امره وعقد لواءه بيده الي ان احتضر بابي--- وامي فقال اغد علي بركة الله تعالي كما سمعت ولولا الخليفة لاجمعوا يومءذ علي رد البعث وحل اللواء لكنه ابي عليهم ذلك فلما راوا منه العزم علي ارسال البعث جاءه عمر بن الخطاب حينءذ	42	-4039419073427828306	279	552.0	224	282	98.93617248535156	54	Rafed0000167-ara1	Zaydiyya0000161-ara1
Rafed0000167-ara1.ms060	false	-4447703282399695633	0	127	0	667	1573	300	النبي وانزعاجه من طعنهم في تامير اسامة ولا بخروجه من بيته بسبب ذلك محموما مالوما معصبا مدثرا يرسف في مشيته ورجله لا تكاد تقله مما كان به من لغوب فصعد المنبر وهو يتنفس الصعداء ويعالج البرحاء فقال ايها الناس ما مقالة بلغتني عن بعضكم في تاميري اسامة ولءن طعنتم في تاميري اسامة لقد طعنتم في تاميري اباه من قبله وايم الله ان كان لخليقا بالامارة وان ابنه من بعده لخليق بها فاكد صلي الله عليه واله وسلم الحكم بالقسم وان واسمية الجملة ولام التاكيد ليقلعوا عما كانوا عليه فلم يقلمعوا لكن الخليفة ابي ان يجيبهم الي عزل اسامة كما ابي ان يجيبهم الي الغاء البعث ووثب فاخذ بلحية عمر فقال ثكلتك امك وعدمتك ي--ابن الخطاب استعمله رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وتامرني ان انزعه ولما	60	-1462501791340250565	Zaydiyya0000161-ara1.ms042	true	2136690251924532581	174	300	840	1495	1495	300	النبي وانزعاجه من طعنهم في تامير اسامة ولا بخروجه من بيته بسبب ذلك محموما ال--ما معصبا مدثرا يرسف في مشيته ورجله لا تكاد تقله مما كان به من لغوب فصعد المنبر وهو يتنفس الصعداء ويعالج البرحاء فقال ايها الناس ما مقالة بلغتني عن بعضكم في تاميري اسامة ولءن طعنتم في تاميري اسامة لقد طعنتم في تاميري اباه من قبله وايم الله ان كان لخليقا بالامارة وان ابنه من بعده لخليق بها فاكد صلي الله عليه واله----- الحكم بالقسم وان واسمية الجملة ولام التاكيد ليقلعوا عما كانوا عليه فلم يقل-عوا لكن الخليفة ابي ان يجيبهم الي عزل اسامة كما ابي ان يجيبهم الي الغاء البعث ووثب فاخذ بلحية عمر فقال ثكلتك امك وعدمتك يا ابن الخطاب استعمله رسول الله صلي الله عليه واله----- وتامرني ان انزعه ولما-	42	-4039419073427828306	651	1266.5	527	669	97.30941772460938	120	Rafed0000167-ara1	Zaydiyya0000161-ara1
Rafed0000167-ara1.ms060	false	-4447703282399695633	127	152	667	795	1573	300	سيروا الجيش وما كادوا يفعلون خرج اسامة في ثلاثة الاف مقاتل فيهم الف فرس وتخلف عنه جماعة منمن عباهم رسول الله صلي الله عليه واله	60	-1462501791340250565	Zaydiyya0000161-ara1.ms043	true	-767504932297754144	0	25	0	127	1538	300	سيروا الجيش وما كادوا يفعلون خرج اسامة في ثلاثة الاف مقاتل فيهم الف فرس وتخلف عنه جماعة م-من عباهم رسول الله صلي الله عليه واله	43	-4039419073427828306	127	249.0	102	128	99.21875	24	Rafed0000167-ara1	Zaydiyya0000161-ara1
Rafed0000167-ara1.ms060	false	-4447703282399695633	154	300	803	1573	1573	300	جيشه وقد قال صلي الله عليه واله وسلم--------------------------------------------------------- جهزوا جيش اسامة لعن الله من تخلف عنه و انت تعلم انهم انما تثاقلوا عن السير اولا وتخلفوا عن الجيش اخيرا ليحكموا قواعد سياستهم ويقيموا عمدها ترجيحا منهم لذلك علي التعبد بالنص حيث راوه اولي بالمحافظة واحق بالرعاية اذ لا يفوت البعث بتثاقلهم عن السير ولا بتخلف من تخلف منهم عن الجيش اما الخلافة فانها تنصرف عنهم لا محالة اذا انصرفوا الي الغزوة قبل وفاته صلي الله عليه واله وسلم وكان بابي هو وامي اراد ان تخلو منهم العاصمة فيصفوا الامر من بعده لامير المءمنين علي بن ابي طالب علي سكون وطمانينة فاذا رجعوا وقد ابرم عهد الخلافة واحكم لعلي عقدها كانوا عن المنازعة والخلاف ابعد وانما امر عليهم اسامة وهو ابن سبع عشرة سنة ليا-لاعنة البعض وردا لجماح اهل الجماح منهم واحتياطا علي الامن في المستقبل من نزاع اهل التنافس لو امر احدهم كما لا يخفي لكنهم-	60	-1462501791340250565	Zaydiyya0000161-ara1.ms043	true	-767504932297754144	124	277	609	1423	1538	300	جيشه وقد قال صلي الله عليه واله فيما اورده الشهرستاني في المقدمة الرابعة من كتاب الملل والنحل جهزوا جيش اسامة لعن الله من تخلف عنه وقد-- تعلم انهم انما تثاقلوا عن السير اولا وتخلفوا عن الجيش اخيرا ليحكموا قواعد س-استهم ويقيموا عمدها ترجيحا منهم لذلك علي التعبد بالنص حيث راوه اولي بالمحافظة واحق بالرعاية اذ لا يفوت البعث ب-ثاقلهم عن السير ولا بتخلف من تخلف منهم عن الجيش اما -لخلافة فانها تنصرف عنهم لا محالة اذا انصرفوا الي الغزوة قبل وفاته صلي الله عليه واله----- وكان بابي--- وامي اراد ان تخلو منهم العاصمة فيصفو -الامر من بعده لامير المءمنين علي بن ابي طالب علي سكون وطمانينة فاذا رجعوا وقد ابرم عهد الخلافة واحكم لعلي عقدها كانوا عن المنازعة والخلاف ابعد وانما امر عليهم اسامة وهو ابن سبع عشرة سنة ليا لاعنة البعض وردا لجماح اهل الجماح منهم واحتياطا من -الامن في المستقبل من نزاع اهل التنافس لو امر احدهم كما لا يخفي لكنهم	43	-4039419073427828306	745	1401.0	605	829	89.8673095703125	134	Rafed0000167-ara1	Zaydiyya0000161-ara1
Rafed0000167-ara1.ms061	false	-3024460509581025091	7	63	29	334	1543	300	في تامير اسامة وتثاقلوا عن السير معه فلم يبرحوا من الجرف حتي لحق النبي ص بربه فهموا حينءذ بالغاء البعث وحل اللواء تارة وبعزل اسامة اخري ثم تخلف كثير منهم عن الجيش كما سمعت-------------- فهذه خمسة امور في هذه السرية لم يتعبدوا فيها بالنصوص الجلية ايثار- لرايهم في الامور السياسية وترجيحا لاجتهادهم فيها علي التعبد بنصوصه	61	-1462501791340250565	Zaydiyya0000161-ara1.ms044	true	2628885997710771121	87	144	411	724	1513	300	في تامير اسامة وتثاقلوا عن السير معه فلم يبرحوا من الجرف حتي لحق النبي-- بربه فهموا حينءذ بالغاء البعث وحل اللواء تارة وبعزل اسامة اخري ثم تخلف----- منهم عن الجيش وفي اولهم ابو بكر وعمر فهذه خمسة امور في هذه السرية لم يتعبدوا فيها بالنصوص الجلية ايثارا لرايهم في الامور السياسية وترجيحا لاجتهادهم فيها علي التعبد بنصوصه	44	-4039419073427828306	291	546.0	237	320	90.9375	49	Rafed0000167-ara1	Zaydiyya0000161-ara1
Rafed0000167-ara1.ms049	false	-1033600740726669873	17	81	88	422	1548	300	المءلفة قلوبهم جاءوا بعد النبي-------------------------------- صلي الله عليه واله وسلم الي ابي بكر رضياللهعنه ليكتب لهم بعادتهم فكتب ل--------هم بذلك فذهبوا بالكتاب -الي عمر رض لياخذوا خطه علي الصحيفة فمزقها وقال لا-حاجة لنا بكم فقد اعز الله الاسلام واغني عنكم فان اسلمتم والا فالسيف بيننا وبينكم فرجعوا الي ابي بكر فقالوا له انت الخليفة ام هو فقال بل هو ان شاء الله------ وامضي ما	49	-1462501791340250565	Zaydiyya0000161-ara1.ms049	true	-1209017699007757609	197	261	1055	1377	1571	300	المءلفة قلوبهم لاستيفاء سهمهم هذا جريا علي عادتهم مع رسول الله صلي الله عليه واله---------------------------------------------- فكتب ابو بكر لهم بذلك فذهبوا ب--كتابه الي عمر--- لياخذوا خطه عليه------- فمزقه- وقال لا حاجة لنا بكم فقد اعز الله الاسلام واغني عنكم فان اسلمتم والا -السيف بيننا وبينكم فرجعوا الي ابي بكر فقالوا له انت الخليفة ام هو فقال بل هو ان شاء الله تعالي وامضي ما	49	-4039419073427828306	257	428.0	206	382	67.2774887084961	45	Rafed0000167-ara1	Zaydiyya0000161-ara1
Rafed0000167-ara1.ms049	false	-1033600740726669873	127	176	674	921	1548	300	نقل هذه القضية ابن ابي الحديد في الجزء الثاني عشر من شرح النهج في صفحة 108 من المجلد الثالث والعسقلاني في ترجمة عيينة من اصابته وغيرهما وليته كان يوم السقيفة وسع- كل المسلمين مشورة ويا حبذا لو تاني- حتي يفرغ بنو هاشم من امر النبي صلي الله عليه واله	49	-1462501791340250565	Zaydiyya0000161-ara1.ms050	true	-424943831144274514	218	266	1075	1319	1502	300	نقل هذه القضية ابن ابي الحديد في الجزء الثاني عشر من شرح النهج في ص--- 108 من المجلد الثالث والعسقلاني في ترجمة عيينة من اصابته وغيرهما وليتهما-- يوم السقيفة وسعا كل المسلمين مشورة ويا حبذا لو تانيا حتي يفرغ بنو هاشم من امر النبي صلي الله عليه واله	50	-4039419073427828306	240	456.5	192	249	96.38554382324219	44	Rafed0000167-ara1	Zaydiyya0000161-ara1
Rafed0000167-ara1.ms006	false	8412605170159854936	39	95	198	493	1581	300	البخاري في عدة مواضع من صحيحه بالاسناد الي ابن عباس ان النبي صلي الله عليه واله قال لوفد عبد القيس لما امرهم بالايمان بالله وحده اتدرون ما الايمان بالله وحده قالوا الله ورسوله اعلم قال شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصيام رمضان وان تعطوا من المغنم الخمس	6	-1462501791340250565	Zaydiyya0000161-ara1.ms055	true	6539199511542781447	249	300	1271	1544	1544	300	الشيخان في------------- صحيحيهما عن------- ابن عباس ان النبي صلي الله عليه واله قال لوفد عبد-القيس لما امرهم بالايمان بالله وحده اتدرون ما الايمان بالله وحده قالوا الله ورسوله اعلم قال شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصيام رمضان وان تعطوا من المغنم الخمس-	55	-4039419073427828306	262	484.0	213	295	88.81356048583984	45	Rafed0000167-ara1	Zaydiyya0000161-ara1
Rafed0000167-ara1.ms050	false	8994109819151299899	5	126	23	602	1429	300	الله صلي الله عليه واله وسلم كان يختص بسهم من الخمس ويخص منه اقاربه بسهم اخر ولم يعهد بتغيير ذلك الي احد حتي لحق بربه عز وجل فلما ولي ابو بكر رض---------- تاول الادلة فاسقط سهم النبي صلي الله عليه واله وسلم وسهم ذوي القربي------------------------- ومنع كما في تفسير هذه الاية من الكشاف وغيره بني هاشم من الخمس وفي اواخر باب غزوة خيبر من صحيح البخاري في صفحة 36 من جزءه الثالث ان فاطمة ارسلت الي ابي بكر------- تساله ميراثها من رسول الله ص مما افاء الله عليه بالمدينة و-فدك وما بقي من خمس خيبر فابي ابو بكر ان يدفع الي---------ها شيءا فوجدت عليه-------------------- فهجرته فلم تكلمه حتي توفيت وعاشت بعد النبي ص----------------- ستة اشهر فلما توفيت دفنها زوجها علي ليلا	50	-1462501791340250565	Zaydiyya0000161-ara1.ms056	true	-4189962356811629635	48	161	251	820	1460	300	-----صلي الله عليه واله وسهم ذي القربة راجع الكشاف للزمخشري ج 2 فتح القدير للشوكاني ج 2 ف-------------------------------------لما ولي ابو بكر رضي الله عنه تاول الاي-ة فاسقط سهم النبي وسهم ذي ا-------------------------لقربي بموته صلي الله عليه واله ومنع كما في الك-------------------شاف وغيره بني هاشم من الخمس وجعلهم كغيرهم من يتامي المسلمين ومساكينهم وابناء السبيل منهم وقد---------- ارسلت فاطمة عليها السلام تساله ميراثها من رسول الله-- مما افاء الله عليه بالمدينة و فدك وما بقي من خمس خيبر فابي ابو بكر ان يدفع الي فاطمة منها شيءا فوجدت فاطمة علي ابي بكر في ذلك فهجرته فلم تكلمه حتي توفيت وعاشت بعد النبي صلي الله عليه واله ستة اشهر فلما توفيت دفنها زوجها علي ليلا	56	-4039419073427828306	333	490.0	259	668	49.85029983520508	59	Rafed0000167-ara1	Zaydiyya0000161-ara1
Rafed0000167-ara1.ms050	false	8994109819151299899	126	255	602	1198	1429	300	ولم يءذن بها ابا بكر وصلي عليها الحديث وهو موجود ايضا في باب قول النبي لا نورث ما تركناه فهو صدقة من صحيح مسلم في صفحة 72 من جزءه الثاني وفي مواضيع اخر من الصحيحين كما لا يخفي واخرج مسلم في اواخر كتاب الجهاد والسير من الجزء الثاني من صحيحه عن قيس بن سعد عن يزيد بن هرمز قال كتب نجدة بن عامر الحروري الخارجي الي ابن عباس قال يزيد بن هرمز فشهدت ابن عباس حين قرا --كتابه وحين كتب جوابه قال فقال ابن عباس والله لولا ان ارده عن نتن يقع فيه ما كتبت اليه ولا نعمة عين قال فكتب اليه انك سالت-- عن سهم ذي القربي الذين ذكر ا--لله من هم وانا كنا نري ان قرابة رسول الله ص----------------- هم نحن فابي ذلك علينا قومنا الحديث واخرجه	50	-1462501791340250565	Zaydiyya0000161-ara1.ms057	true	7246141899429666647	47	134	198	606	1351	300	ولم يءذن بها ابا بكر وصلي عليها الحديث وفي ----------------------------------------------------------صحيح مسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن يزيد بن هرمز قال كتب نجدة بن عامر الحروري الخارجي الي ابن عباس قال ----ابن هرمز فشهدت ابن عباس حين قرا الكتاب- وحين كتب جوابه---- وقال ابن عباس والله لولا ان ارده عن نتن يقع فيه ما كتبت اليه ولا نعمة عين قال فكتب اليه انك سالتني عن سهم ذي القربي الذين ذكرهم الله من هم وانا كنا نري ان قرابة رسول الله صلي الله عليه واله هم نحن فابي ذلك علينا قومنا الحديث -اخرجه	57	-4039419073427828306	379	663.5	296	619	61.227787017822266	72	Rafed0000167-ara1	Zaydiyya0000161-ara1
Rafed0000167-ara1.ms050	false	8994109819151299899	254	286	1191	1361	1429	300	واخرجه ايضا الامام احمد من حديث ابن عباس في اواخر صفحة 294 من الجزء الاول من مسنده ورواه المحدثون-------------- بطرق كلها صحيحة وهذا هو مذهب اهل البيت والمتواتر عن اءمتهم عليهم السلام	50	-1462501791340250565	Zaydiyya0000161-ara1.ms058	true	-1018866934471400922	55	89	236	411	1466	300	واخرجه----- الامام احمد من حديث ابن عباس في اواخر ص--- 294 من الجزء الاول من مسنده ورواه كثير من اصحاب المسانيد بطرق كلها صحيحة وهذا هو مذهب اهل البيت -المتواتر عن اءمتهم عليهم السلام	58	-4039419073427828306	153	280.0	122	184	83.15217590332031	27	Rafed0000167-ara1	Zaydiyya0000161-ara1
Rafed0000167-ara1.ms050	false	8994109819151299899	79	134	373	641	1429	300	ارسلت الي ابي بكر تساله ميراثها من رسول الله ص مما افاء الله عليه بالمدينة وفدك وما بقي من خمس خيبر----------- فابي ابو بكر ان يدفع اليها ش---------------------------------------------------------------------------------------------------يءا فوجدت عليه------------- فهجرته فلم تكلمه حتي توفيت وعاشت بعد النبي ص ستة اشهر فلما توفيت دفنها زوجها علي ليل-----------ا ولم يءذن بها ابا بكر وصلي عليها الحديث	50	-1462501791340250565	Zaydiyya0000161-ara1.ms062	true	8694303871800366891	212	293	1094	1487	1527	300	ارسلت اليه------- تساله ميراثها من رسول الله ص فقال ابو بكر ان رسول الله قال لا نورث ما تركناه صدقة قالت عاءشة فابي ابو بكر ان يدفع الي فاطمة منه شيءا واستاثر لبيت المال بكل ما تركه النبي صلي الله عليه واله من بلغة العيش لا يبقي ولا يذر شيءا فوجدت فاطمة علي ابي بكر فهجرته فلم تكلمه حتي توفيت وعاشت بعد النبي-- ستة اشهر فلما توفيت دفنها زوجها علي ليلا بوصية منها ولم يءذن بها ابا بكر وصلي عليها الحديث	62	-4039419073427828306	203	326.0	158	402	50.49751281738281	36	Rafed0000167-ara1	Zaydiyya0000161-ara1
Rafed0000167-ara1.ms074	false	-363786141065664017	11	63	45	294	1437	300	يعلي في مسنده كما في ترجمة ذي الثدية من اصابة ابن حجر عن انس قال كان في عهد رسول الله ص----------------- رجل يعجبنا تعبده واجتهاده وقد ذكرنا ذلك لرسول الله صلي الله عليه واله وسلم باسمه فلم يعرفه فوصفناه بصفته فلم يعرفه فبينما نحن نذكره اذ طلع الرجل -------قلنا هو هذا قال	74	-1462501791340250565	Zaydiyya0000161-ara1.ms095	true	8483751166493021451	76	130	406	670	1504	300	يعلي في مسنده كما في ترجمة ذي الثدية من اصابة ابن حجر عن انس قال كان في عهد رسول الله صلي الله عليه واله رجل يعجبنا تعبده واجتهاده وقد ذكرناه--- لرسول الله صلي الله عليه واله----- باسمه فلم يعرفه فوصفناه بصفته فلم يعرفه فبين-ا نحن نذكره اذ طلع الرجل علينا فقلنا هو هذا قال	95	-4039419073427828306	239	438.0	189	273	87.54578399658203	45	Rafed0000167-ara1	Zaydiyya0000161-ara1
Rafed0000167-ara1.ms074	false	-363786141065664017	63	118	294	547	1437	300	انكم لتخبروني عن رجل ان في وجهه لسفعة من الشيطان فاقبل حتي وقف عليهم ولم يسلم فقال له رسول الله صلي الله عليه واله وسلم انشدك الله هل قلت حين وقفت علي المجلس ما في القوم احد افضل مني او خير مني قال ا-لهم نعم ثم دخل يصلي فقال رسول الله صلي الله عليه واله	74	-1462501791340250565	Zaydiyya0000161-ara1.ms095	true	8483751166493021451	245	299	1253	1502	1504	300	انكم لتخبروني عن رجل ان في وجهه لسفعة من الشيطان فاقبل حتي وقف عليهم ولم يسلم فقال له رسول الله صلي الله عليه واله----- انشدك الله هل قلت حين وقفت علي المجلس ما في القوم احد افضل مني او خير مني قال اللهم نعم ثم دخل يصلي فقال رسول الله صلي الله عليه واله	95	-4039419073427828306	248	484.0	194	254	97.6377944946289	52	Rafed0000167-ara1	Zaydiyya0000161-ara1
Rafed0000167-ara1.ms074	false	-363786141065664017	120	300	555	1437	1437	300	يقتل الرجل فقال ابو بكر انا فدخل عليه فوجده يصلي فقال سبحان الله اقتل رجل--------------------------------ا يصلي- فخرج فقال رسول الله ص ما فعلت قال كرهت ان اقتله وهو يصلي وانت قد نهيت عن قتل المصلين قال---------- من يقتل الرجل قال عمر انا فدخل فوجده واضعا جبهته فقال عمر ابو بكر افضل مني فخرج فقال له النبي ص----------------- مهيم قال وجدته واضعا جبهته لله فكرهت ان اقتله فقال------------------- من يقتل الرجل فقال علي انا فقال صلي الله عليه واله وسلم انت ان ادركته فدخل عليه فوجده قد خرج فرجع الي رسول الله ص فقال مهيم قال وجدته قد خرج قال------------------- لو قتل ما اختلف من امتي رجلان الحديث و اخرجه الحافظ محمد بن موسي الشيرازي في كتابه الذي استخرجه من تفاسير يعقوب بن سفيان ومقاتل بن سليمان ويوسف القطان والقاسم بن سلام ومقاتل بن حيان وعلي بن حرب والسدي ومجاهد وقتادة ووكيع وابن جريح------- وارسله ارسال المسلمات جماعة من الاثبات كابن عبد ربه الاندلسي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انتهاءه الي القول في اصحاب الاهواء من------ الجزء الاول من عقده الفريد وقد جاء في اخر ما -حكاه في هذه القضية ان النبي صلي الله عليه واله-	74	-1462501791340250565	Zaydiyya0000161-ara1.ms096	true	8394732688837355156	0	235	0	1135	1467	300	يقتل الرجل ق-ال ابو بكر انا فدخل عليه فوجده يصلي فقال سبحان الله اقتل رجلا يصلي وقد نهي رسول الله عن قتل المصلين فخرج فقال رسول الله-- ما فعلت قال كرهت ان اقتله وهو يصلي وقد---- نهيت عن قتل المصلين قال رسول الله من يقتل الرجل قال عمر انا فدخل فوجده واضعا جبهته -قال عمر ابو بكر افضل مني فخرج فقال--- النبي صلي الله عليه واله مهيم قال وجدته واضعا جبهته لله فكرهت ان اقتله فقال صلي الله عليه واله من يقتل الرجل فقال علي انا فقال ص---------------------- انت ان ادركته فدخل عليه فوجده قد ------------------------------------------------خرج قال صلي الله عليه واله لو قتل ما اختلف من امتي رجلان الحديث و-اخرجه الحافظ محمد بن موسي الشيرازي في كتابه الذي استخرجه من تفاسير يعقوب اب---------------ن سليمان ويوسف القطان والقاسم بن سلام ومقاتل بن حياد وعلي بن حرب والسدي ومجاهد وقتادة ووكيع وابن جريح وغيرهم وارسله ارسال المسلمات جماعة من الاثبات كابن عبد ربه الاندلسي عند امر الرسول بقتل ذي الثدية راجع الاصابة لابن حجر ج 1 484 ط السعادة حلية الاولياء ج 2 317 وج 3 تاريخ ابن كثير ج 7 الغدير ج 7 الطراءف لابن طاووس ج 2 429 عن محمد بن مءمن الشيرازي ويوجد الحديث عن ابي سعيد الخدري كما في مسند احمد ج 3 15 ط انتهاءه الي القول في اصحاب الاهواء من اواخر الجزء الاول من عقده الفريد وقد جاء في اخر ما اورده من هذا الحديث ان النبي صلي الله عليه واله	96	-4039419073427828306	768	1379.5	612	1232	62.33766174316406	141	Rafed0000167-ara1	Zaydiyya0000161-ara1
Rafed0000167-ara1.ms075	false	3636929965199925696	0	35	0	177	1456	300	وسلم قال ان هذا لاول قرن يطلع في امتي لو قتلتموه ما اختلف بعده اثنان ان بني اسراءيل افترقت اثن-ين وسبعين فرقة وان هذه الامة ستفترق ثلاثا وسبعين فرقة كلها في النار الا فرقة واحدة	75	-1462501791340250565	Zaydiyya0000161-ara1.ms096	true	8394732688837355156	234	268	1130	1304	1467	300	واله قال--- هذا -اول قرن يطلع في امتي لو قتلتموه ما اختلف بعده اثنان ان بني اسراءيل افترقت اثنتين وسبعين فرقة وان هذه الامة ستفترق ثلاثا وسبعين فرقة كلها في النار الا فرقة واحدة	96	-4039419073427828306	171	324.0	137	178	96.06741333007812	30	Rafed0000167-ara1	Zaydiyya0000161-ara1
Rafed0000167-ara1.ms073	false	-3771493370796055642	163	262	868	1327	1508	300	من حديث ابي سعيد الخدري ق--------------------ال ان ابا بكر جاء الي رسول الله صلي الله عليه و اله وسلم فقال يا-رسول الله اني مررت بوادي كذا وكذا فاذا رجل متخشع حسن الهيءة يصلي فقال له النبي ص-- اذهب اليه---------- فاقتله قال فذهب اليه ابو بكر فلما راه علي تلك الحال كره ان يقتله فرجع الي رسول الله ص ق-----------------ال فقال النبي ص----------------- لعمر اذهب فاقتله فذهب عمر فراه علي تلك الحال التي راه ابو بكر ----------فكره ان يقتله قال فرجع فقال يا رسول الله اني رايته يصلي متخشعا فكرهت ان اقتله قال يا علي اذهب فاقتله قال فذهب علي	73	-1462501791340250565	Zaydiyya0000161-ara1.ms097	true	-2633433622937289029	187	300	929	1458	1458	300	من حديث ابي سعيد الخدري ص 15 من جزءه الثالث قال ان ابا بكر جاء الي رسول الله صلي الله عليه و-اله----- فقال يا رسول الله اني مررت بوادي كذا وكذا فاذا رجل متخشع حسن الهيءة يصلي فقال له النبي صلي الله عليه واله اذهب فاقتله قال فذهب اليه ابو بكر فلما راه علي تلك الحال كره ان يقتله فرجع الي رسول الله صلي الله عليه واله قال فقال النبي صلي الله عليه واله لعمر اذهب فاقتله فذهب عمر فراه علي تلك الحال التي راه ابو بكر عليها قال فكره ان يقتله قال فرجع فقال يا رسول الله اني رايته يصلي متخشعا فكرهت ان اقتله قال يا علي اذهب فاقتله قال فذهب علي-	97	-4039419073427828306	445	807.5	350	536	83.02238464355469	89	Rafed0000167-ara1	Zaydiyya0000161-ara1
Rafed0000167-ara1.ms073	false	-3771493370796055642	262	300	1327	1508	1508	300	فلم يره فرجع علي فقال يا رسول الله انه لم يره قال فقال النبي ص----------------- ان هذا واصحابه يقراون القران لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ثم لا يعودون فيه حتي يعود السهم-	73	-1462501791340250565	Zaydiyya0000161-ara1.ms098	true	-2845620801699272150	0	41	0	198	1526	300	فلم يره فرجع علي فقال يا رسول الله انه لم يره قال فقال النبي صلي الله عليه واله ان هذا واصحابه يقرء-ن القران لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ثم لا يعودون فيه حتي يعود السهم	98	-4039419073427828306	179	334.0	142	199	89.94974517822266	36	Rafed0000167-ara1	Zaydiyya0000161-ara1
Rafed0000167-ara1.ms007	false	4056909445454895749	140	300	706	1485	1485	300	رسول الله صلي الله عليه واله وسلم علي بن ابي طالب فاعطاه اياها وقال------------ امش ولا تلتفت قال فسار علي شيءا ثم وقف ولم يلتفت فصرخ يا رسول الله علي ماذا اقاتل الناس قال------------------- قاتلهم حتي يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمد- رسول الله فاذا فعلوا ذلك فقد منعوا منك دماءهم واخرج---------------------------------------- البخاري ومسلم في صحيحيهما عن اسامة بن زيد قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم الي الحرقة فصبحنا القوم فهزمناهم ولحقت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انا ورجل من الانصار رجلا منهم فلما غشيناه قال لا اله الا الله فكف الانصاري عنه فطعنته برمحي حتي قتلته فلما قدمنا بلغ النبي صلي الله عليه واله وسلم ذلك فقال يا اسامة اقتلته بعد ما قال لا اله الا الله قلت كان متعوذا قال فما زال يكررها حتي تمنيت اني لم اكن اسلمت قبل ذلك اليوم قلت ما تمني ذلك حتي اعتقد ان جميع ما عمله قبل هذه الواقعة من ايمان----------------- وصحبة وجهاد وصلاة وصوم وزكاة وحج وغيرها لا يذهب عنه هذه-	7	-1462501791340250565	Zaydiyya0000161-ara1.ms110	true	-6525152286107971504	48	292	245	1412	1457	300	رسول الله صلي الله عليه واله حين ------------------اعطاه الراية يوم خيبر قال له امش ولا تلتفت وانه مش----ي شيءا ثم وقف ولم يلتفت فصرخ يا رسول الله علي ماذا اقاتل الناس قال صلي الله عليه واله قاتلهم حتي يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فان- فعلوا ذلك فقد منعوا منك دماءهم واموالهم الا بحقها وحسابهم علي الله وفي صحيحي البخاري ومسلم بالاسناد الي اس--امة بن زيد قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه واله ال-----ي الحرقة فصبحنا القوم فهزمناهم ولحقت ص 324 من جزءه الثاني منه قدس راجع صحيح مسلم ك فضاءل الصحابة ب 4 من فضاءل علي بن ابي طالب ج 4 1871 ح مسند احمد بن حنبل ج 2 مسند ابي داود الطيالسي ص الخصاءص للنساءي ص مناقب علي بن ابي طالب لابن المغازلي ص تذكرة الخواص للسبط بن الجوزي ص 28 ط العلمية ذخاءر العقبي ص كنز العمال ج 10 468 وج 13 منتخب كنز العمال بهامش مسند احمد ج 5 ينابيع المودة للقندوزي ص 49 ط اسلامبول احقاق الحق للتستري ج 5 384 انا ورجل من الانصار رجلا منهم فلما غشيناه قال لا اله الا الله فكف الانصاري عنه فطعنته برمحي ف----------لما قدمنا بلغ النبي ذل------------------------ك فقال يا اسامة اقتلته بعد-ما قال لا اله الا الله قلت كان متعوذا---- فما زال يكررها حتي تمنيت اني لم اكن اسلمت قبل ذلك اليوم قلت ما تمني ذلك حتي ظن--- ان جميع ما عمله قبل هذه الواقعة من ايمان وصلاة وزكاة وصوم وصحبة وجهاد--------------------- وغيرها لا يمحو عنه هذه	110	-4039419073427828306	639	1117.0	505	1260	50.71428680419922	120	Rafed0000167-ara1	Zaydiyya0000161-ara1
Rafed0000167-ara1.ms008	false	4394927676347314977	8	49	46	238	1529	300	ولا يخفي ما في كلامه من الدلالة علي انه كان يخاف ان لا يغفر له ولذلك----- تمني تاخر اسلامه عن هذه الخطيءة ليكون داخلا في حكم قوله ص----------------- الاسلام يجب ما قبله وناهيك بهذا دليلا علي احترام---- لا اله الا الله	8	-1462501791340250565	Zaydiyya0000161-ara1.ms111	true	643538491131791330	0	44	0	204	1403	300	ولا يخفي ما في كلامه من الدلالة علي انه كان يخشي ان لا يغفر له بعدها ولذا تمني تاخر اسلامه عنه----------- ليكون داخلا في حكم قوله صلي الله عليه واله الاسلام يجب ما قبله وناهيك بها حجة ع---لي احترام اهل لا اله الا الله	111	-4039419073427828306	163	281.0	126	218	74.77064514160156	32	Rafed0000167-ara1	Zaydiyya0000161-ara1
Rafed0000167-ara1.ms008	false	4394927676347314977	220	286	1134	1455	1529	300	احترام اهل التوحيد فليتق الله كل مجازف عنيد واخرج البخاري في باب بعث علي عليه السلام وخالد الي اليمن--------- ان رجلا قام فقال يا رسول الله اتق الله فقال صلي الله عليه واله وسلم ويلك الست احق اهل الارض ان يتقي الله فقال خالد يا رسول الله الا اضرب عنقه قال صلي الله عليه واله وسلم لا لعله ان يكون يصلي قلت اعظم بهذا الحديث ودلالته	8	-1462501791340250565	Zaydiyya0000161-ara1.ms111	true	643538491131791330	38	102	177	475	1403	300	احترام اهل -لا اله ال--ا الله وعصمة دماءهم- واخرج البخاري في باب بعث علي------------ وخالد الي اليمن من صحيحه ان رجلا قام فقال يا رسول الله اتق الله فقال صلي الله عليه واله----- ويلك الست احق اهل الارض ان يتقي الله فقال خالد يا رسول الله الا اضرب عنقه قال صلي الله عليه واله----- لا لعله ان يكون يصلي -----عدم -رضا النبي صلي الله	111	-4039419073427828306	260	432.0	202	330	78.78787994384766	49	Rafed0000167-ara1	Zaydiyya0000161-ara1
Rafed0000167-ara1.ms010	false	-4554105360653605580	164	247	889	1300	1577	300	وفي الصحيحين بالاسناد الي ابن عمر رض قال قال النبي صلي الله عليه واله وسلم وهو بمني -قد اشار الي مكة المعظمة اتدرون اي بلد هذا قالوا الله ورسوله اعلم قال فان هذا بلد حرام اتدرون اي يوم هذا قالوا الله ورسوله اعلم قال انه يوم حرام اتدرون اي شهر هذا قالوا الله ورسوله اعلم قال شهر حرام قال فان الله حرم عليكم دماءكم واموالكم واعراضكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا ا ه والصحاح الستة وغيرها---------------- مشحونة من هذه	10	-1462501791340250565	Zaydiyya0000161-ara1.ms111	true	643538491131791330	219	294	991	1372	1403	300	وفي الصحيحين بالاسناد الي ابن عمر ---قال قال النبي ص---------------------- وهو بمني وقد اشار الي الكعب-----ة اتدرون اي بلد هذا قالوا الله ورسوله اعلم قال -ان هذا بلد حرام اتدرون اي يوم هذا قالوا الله ورسوله اعلم قال انه يوم حرام اتدرون اي شهر هذا قالوا الله ورسوله اعلم قال شهر حرام و----ان الله حرم عليكم دماءكم واموالكم واعراضكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا---- والصحاح------ وغيرها من كتب المسانيد مشحونة --بهذه	111	-4039419073427828306	357	638.5	285	428	83.41121673583984	63	Rafed0000167-ara1	Zaydiyya0000161-ara1
Rafed0000167-ara1.ms032	false	-6319525280828156427	165	197	881	1047	1552	300	المدينة وقد غرز في عمامته اسهما فقام اليه عمر رض------------------- فنزعها------------- وحطمها وقال له كما في تاريخ ابن الاثير وغيره قتلت امرءا مسلما ثم نزوت علي امراته والله لارجمنك ب--احجارك ثم قال	32	-1462501791340250565	Zaydiyya0000161-ara1.ms122	true	-8733153903366112501	57	89	269	435	1449	300	الحديد- وقد غرز في عمامته اسهما وقام اليه عمر اذ راه يخطو في المسجد فنزع الاسهم من راسه وحطمها وهو يقول----------------------------- قتلت امرءا مسلما ثم نزوت علي امراته والله لارجمنك بالاحجار---- قال	122	-4039419073427828306	119	173.5	95	200	59.5	19	Rafed0000167-ara1	Zaydiyya0000161-ara1
Rafed0000167-ara1.ms032	false	-6319525280828156427	209	256	1101	1326	1552	300	ان خالدا قد زني فارجمه قال-------- ما كنت لارجمه فانه تاول فاخطا قال---- انه قتل مسلما فاقتله به قال ما كن-------------------------------ت لاقتله به -انه تاول فاخطا فلما اكثر عليه قال ما كنت لاشيتم سيفا سله الله تعالي وودي مالكا---------- من بيت المال وفك الاسري و----السبايا-------- من اله	32	-1462501791340250565	Zaydiyya0000161-ara1.ms128	true	575755117159538611	134	185	665	919	1520	300	ان خالدا قد زني فارجمه قال الخليفة ما كنت لارجمه فانه تاول فاخطا قال عمر انه قتل مسلما فاقتله به فلم يقل له انه قتل مرتدا وانما قال ما كنت لاقتله به فانه تاول فاخطا وهذا اعتراف منه باسلام----------------------------------- مالك ولذلك وداه من بيت --مال المسلمين واعتبر السبايا والاسري من اله	128	-4039419073427828306	150	209.0	116	291	51.546390533447266	28	Rafed0000167-ara1	Zaydiyya0000161-ara1
Rafed0000167-ara1.ms075	false	3636929965199925696	60	119	284	579	1456	300	فقالوا يا محمد انا جيرانك وحلفاءك وان ناسا من عبيدنا قد اتوك ليس بهم رغبة في الدين ولا رغبة في الفقه -انما فروا من ضياعنا واموالنا فارددهم الينا فق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال لابي بكر ما تقول قال صدقوا انهم جيرانك قال------------------------------------ فتغير وجه النبي ص ثم قال لعمر--------------------------------------------------------------------------------- ما تقول --------قال صدقوا انهم جير--------------انك وحلفاءك فتغير وجه النبي صلي الله عليه واله	75	-1462501791340250565	Zaydiyya0000161-ara1.ms140	true	5503768499668342399	163	275	792	1345	1462	300	يقولون يا محمد انا جيرانك وحلفاءك وان ناسا من عبيدنا قد اتوك ليس بهم رغبة في الدين ولا رغبة في الفقه وانما فروا من ضياعنا واموالنا فارددهم الينا فلم يجبهم رسول الله صلي الله عليه واله الي ما ارادوا مخافة ان يفتنوهم عن دينهم لكنه صلي الله عليه واله كره ان يكاشفهم فقال لابي بكر ما تقول يا ابا بكر املا بان يرد طلبهم فقال ابو بكر صدقوا يا رسول الله فتغير وجه النبي صلي الله عليه واله اذ لم يكن جوابه موافقا لما يريده الله ورسوله فسال عمر املا بان يكاشفهم فقال ما تقول يا عمر فقال صدقوا يا رسول الله انهم لجيرانك وحلفاءك فتغير وجه النبي صلي الله عليه واله	140	-4039419073427828306	248	435.5	196	553	44.84629440307617	44	Rafed0000167-ara1	Zaydiyya0000161-ara1
Rafed0000167-ara1.ms075	false	3636929965199925696	53	121	255	589	1456	300	قال جاء النبي ص اناس من قريش فقالوا يا محمد انا جيرانك وحلفاءك وان -ناسا من عبيدنا قد اتوك ليس بهم رغبة في الدين ولا رغبة في الفقه انما فروا من ضياعنا واموالنا فارددهم الينا فقال لابي بكر ما تقول قال صدقوا انهم جيران--------ك قال فتغير وجه النبي ص---------------------- ثم قال لعمر ما تقول قال صدقوا انهم -جيرانك وحلفاءك فتغير وجه النبي صلي الله عليه واله وسلم وكان	75	-1462501791340250565	Zaydiyya0000161-ara1.ms141	true	-1602578228845603449	96	168	492	856	1465	300	قال جاء النبي --اناس من قريش فقالوا يا محمد انا جيرانك وحلفاءك وان اناسا من عبيدنا قد اتوك ليس بهم رغبة في الدين ولا رغبة في الفقه انما فروا من ضياعنا واموالنا فارددهم الينا فقال لابي بكر ما تقول قال صدقوا انهم جيرانك وحلفاءك قال فتغير وجه النبي صلي الله عليه واله وسلم ثم قال لعمر ما تقول قال صدقوا انهم لجيرانك وحلفاءك فتغير وجه النبي صلي الله عليه واله وسلم فقال	141	-4039419073427828306	329	615.5	262	366	89.89070892333984	61	Rafed0000167-ara1	Zaydiyya0000161-ara1
Rafed0000167-ara1.ms061	false	-3024460509581025091	91	246	500	1261	1543	300	باب قول المريض قوموا عني من كتاب المر----------------ضي من صحيحه بسنده الي عبيدالله بن عبد الله عن ابن عباس قال لما حضر رسول الله ص وفي البيت رجال فيهم عمر بن الخطاب قال النبي صلي الله عليه واله وسلم هلم اكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده فقال عمر ان النبي قد غلب عليه الوجع وعندكم القران حسبنا كتاب الله فاختلف اهل البيت فاختصموا منهم من يقول قربوا يكتب لكم النبي كتابا لن تضلوا بعده ومنهم من يقول ما قال عمر فلما اكثروا اللغو والاختلاف عند النبي ص قال---- رسول الله ص----------------- قوموا ق--------ال عبيد-الله-------------------- فكان ابن عباس يقول ان الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله وبين ان يكتب لهم ذلك الكتاب من اختلافهم ولغطهم ا ---ه وهذا الحديث مما لا كلام في صحته وقد اورده البخاري في كتاب العلم ايضا من صحيحه وفي مواضع اخر يعرفها المتتبعون واخرجه مسلم في اخر-------------------- الوصية من صحيحه ورواه احمد----------------- من حديث ابن عباس في مسنده وساءر	61	-1462501791340250565	Zaydiyya0000161-ara1.ms142	true	-1659148804853634185	80	222	422	1130	1463	300	باب قول المريض قوموا عني من كتاب المرضي من الجزء الرابع من صحيحه وكتاب العلم من الجزء الاول من الصحيح منه قدس ا---------------------------------------------بن الخطاب قال النبي صلي الله عليه واله----- هلم اكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده فقال عمر ان النبي قد غلب عليه الوجع وعندكم القران حسبنا كتاب الله فاختلف اهل البيت فاختصموا منهم من يقول قربوا يكتب لكم النبي كتابا لن تضلوا بعده ومنهم من يقول ما قال عمر فلما اكثروا اللغو والاختلاف عند النبي-- قال لهم رسول الله صلي الله عليه واله قوموا عني خ ل قال عبيد الله بن عبدالله بن مسعود فكان ابن عباس يقول ان الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله وبين ان يكتب لهم ذلك الكتاب من اختلافهم ولغطهم اهبنصه وهذا الحديث --------------------------------------------------------------------------------------------------اخرجه مسلم في اخر الوصايا اواءل الجزء الثاني من صحيحه ورواه احمد بن حنبل في مسنده من حديث ابن عباس--------- وساءر	142	-4039419073427828306	552	951.0	440	867	63.66781997680664	102	Rafed0000167-ara1	Zaydiyya0000161-ara1
Rafed0000167-ara1.ms063	false	4549303936291046081	21	59	116	299	1519	300	البخاري بسنده الي عبيد الله بن عبد الله--------- عن ابن عباس وقد سمعت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قول ابن عباس في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فاختلف اهل البيت فاختصموا منهم من يقول قربوا يكتب لكم النبي كتابا لن تضلوا بعده ومنهم من يقول ما قال عمر	63	-1462501791340250565	Zaydiyya0000161-ara1.ms142	true	-1659148804853634185	40	151	223	776	1463	300	البخاري بسنده الي عبيد الله بن عبد-الله بن مسعود عن ابن عباس قال لما حضر رسول الله صلي الله عليه واله وفي البيت رجال فيهم عمر وكانت وفاته بابي وامي يوم الاثنين بعد هذه الرزية باربعة ايام منه قدس راجع باب قول المريض قوموا عني من كتاب المرضي من الجزء الرابع من صحيحه وكتاب العلم من الجزء الاول من الصحيح منه قدس ابن الخطاب قال النبي صلي الله عليه واله هلم اكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده فقال عمر ان النبي قد غلب عليه الوجع وعندكم القران حسبنا كتاب الله فاختلف اهل البيت فاختصموا منهم من يقول قربوا يكتب لكم النبي كتابا لن تضلوا بعده ومنهم من يقول ما قال عمر	142	-4039419073427828306	166	262.5	131	554	29.963899612426758	31	Rafed0000167-ara1	Zaydiyya0000161-ara1
Rafed0000167-ara1.ms061	false	-3024460509581025091	247	300	1270	1543	1543	300	وقد تصرفوا فيه اذ نقوله بالمعني و---لفظه الثابت عن عمر رضياللهعنه ان النبي يهجر لكنهم ذكروا انه قال ان النبي قد غلب عليه الوجع تهذيبا للعبارة وتقليلا لما يستهجن منها ويدل علي ذلك ما اخرجه ابو بكر احمد بن عبد العزيز الجوهري في كتاب السقيفة بالاسناد الي عبد الله بن عباس قال لما-	61	-1462501791340250565	Zaydiyya0000161-ara1.ms143	true	8110610256189522066	88	134	392	632	1467	300	وقد تصرفوا فيه فنقلو--ه بالمعني لان لفظه الثابت ان ال------------------نبي يهجر لكنهم ذكروا انه قال ان النبي قد غلب عليه الوجع تهذيبا للعبارة واتقاء فظاعت---------ها ويدل علي ذلك ما اخرجه ابو بكر احمد بن عبد العزيز الجوهري في كتاب السقيفة بالاسناد الي اب--------ن عباس قال لما	143	-4039419073427828306	215	383.5	172	277	77.61732482910156	39	Rafed0000167-ara1	Zaydiyya0000161-ara1
Rafed0000167-ara1.ms062	false	-3478255140959385804	0	146	0	736	1499	300	حضرت رسول الله الوفاة وفي البيت رجال فيهم عمر بن الخطاب قال رسول الله ص اءتوني بدواة وصحيفة اكتب ----كتابا لا تضلوا بعده قال فقال عمر كلمة معناها ان الوجع قد غلب علي رسول الله ص ثم قال عندنا القران حسبنا كتاب الله فاختلف من في البيت واختصموا فمن قاءل قربوا يكتب لكم النبي-------------------------- ومن قاء-----------ل ما قال عمر فلما اكثروا اللغط واللغو- والاختلاف غضب ص ف-----------------قال قوموا الحديث وتراه صريحا بانهم انما نقلوا معارضة عمر بالمعني لا بعين لفظه ويدلك علي هذا ايضا ان المحدثين حيث لم يصرحوا باسم المعارض يومءذ لرسول الله ص نقلوا ال--حديث بعين لفظه ق-ال البخاري في باب جواءز الوفد من كتاب الجهاد والسير من صحيحه حدثنا قبيصة حدثنا ابن عيينة عن سلمان الاحول عن سعيد بن جبير عن ابن عباس انه قال يوم الخميس وما يوم الخميس ثم بكي حتي خضب دمعه الحصباء فقال اشتد برسول الله ص----------------- وجعه يوم	62	-1462501791340250565	Zaydiyya0000161-ara1.ms143	true	8110610256189522066	134	291	632	1432	1467	300	حضرت رسول الله الوفاة وفي البيت رجال فيهم عمر بن الخطاب قال رسول الله-- اءتوني بدواة وصحيفة اكتب لكم كتابا لا تضلون بعده قال فقال عمر كلمة معناها ان الوجع قد غلب علي رسول الله ص ثم قال عندنا القران حسبنا كتاب الله فاختلف من في البيت واختصموا فمن قاءل يقول القول ما قال رسول الله صلي الله عليه واله ومن قاءل يقول القول ما قال عمر فلما اكثروا اللغط واللغوا والاختلاف غضب صلي الله عليه واله فقال قوموا الحديث وتراه صريحا بانهم انما نقلوا معارضة عمر بالمعني لا بعين لفظه ويدلك علي هذا ايضا ان المحدثين حيث لم يصرحوا باسم المعارض يومءذ نق-------------لوا المعارضة بعين لفظها قال البخاري في باب جواءز الوفد من كتاب الجهاد والسير من صحيحه حدثنا قبيصة حدثنا ابن عيينة عن سلمان الاحول عن سعيد بن جبير عن ابن عباس انه قال يوم الخميس وما يوم الخميس ثم بكي حتي خضب دمعه الحصباء فقال اشتد برسول الله صلي الله عليه واله وجعه يوم	143	-4039419073427828306	693	1291.5	555	815	85.03067779541016	127	Rafed0000167-ara1	Zaydiyya0000161-ara1
Rafed0000167-ara1.ms062	false	-3478255140959385804	146	244	736	1232	1499	300	الخميس فقال اءتوني بكتاب اكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده ابدا فتنازعوا ولا ينبغي عند نبي تنازع فقالوا هجر رسول الله ص قال------------------------------------ دعوني فالذي انا فيه خير مما تدعوني اليه قال واوصي عند موته بثلاث اخرجوا المشركين من جزيرة العرب واجيزوا الوفد بنحو ما كنت اجيزهم قال ونسيت الثالثة------ وهذا الحديث اخرجه مسلم ايضا في اخر كتاب الوصية من صحيحه واحمد من حديث ابن عباس في مسنده ونقله كافة المحدثين واخرج مسلم في كتاب الوصية من الصحيح عن سعيد بن جبير من طريق اخر عن ابن عباس انه قال يوم الخميس وما يوم الخميس ثم جعل تسيل	62	-1462501791340250565	Zaydiyya0000161-ara1.ms144	true	-7919511282056158674	41	145	179	709	1412	300	الخميس فقال اءتوني بكتاب اكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده ابدا فتنازعوا ولا ينبغي عند نبي تنازع فقالوا هجر رسول الله صلي الله عليه واله قال صلي الله عليه واله دعوني فالذي انا فيه خير مما تدعوني اليه---- واوصي عند موته بثلاث اخرجوا المشركين من جزيرة العرب واجيزوا الوفد بنحو ما كنت اجيزهم قال ونسيت الثالثة اه201 وهذا الحديث اخرجه مسلم ايضا في اخر كتاب الوصية من صحيحه واحمد من حديث ابن عباس في مسنده ورواه ساءر المحدثين واخرج مسلم في كتاب الوصية من الصحيح عن سعيد بن جبير من طريق اخر عن ابن عباس ----قال يوم الخميس وما يوم الخميس ثم جعل تسيل	144	-4039419073427828306	478	920.5	383	538	88.84757995605469	90	Rafed0000167-ara1	Zaydiyya0000161-ara1
Rafed0000167-ara1.ms062	false	-3478255140959385804	244	292	1232	1462	1499	300	دموعه حتي رءيت علي خديه كانها نظام اللءلء قال قال رسول الله ص----------------- اءتوني بالكتف والدواة او اللوح والدواة اكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده ابدا فقالوا ان رسول الله ص يهجر ا ه-- ومن الم بمجموع ما حول هذه الرزية من الاحاديث يعلم ان اول من قال	62	-1462501791340250565	Zaydiyya0000161-ara1.ms145	true	-7106660843888935247	22	70	85	324	1282	300	دموعه حتي رءيت علي خديه كانها نظام اللءلء قال قال رسول الله صلي الله عليه واله اءتوني بالكتف والدواة او اللوح والدواة اكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده ابدا فقالوا ان رسول الله-- يهجر اه202 ومن الم ب------ما حول هذه الرزية من الصحاح-- يعلم ان اول من قال	145	-4039419073427828306	216	391.0	171	249	86.74698638916016	40	Rafed0000167-ara1	Zaydiyya0000161-ara1
Rafed0000167-ara1.ms061	false	-3024460509581025091	121	171	640	888	1543	300	بن الخطاب قال النبي صلي الله عليه واله وسلم هلم اكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده فقال عمر ان النبي قد غلب عليه الوجع وعندكم القران حسبنا كتاب- الله --------------------------------------------------------------------------------------------------فاختلف اهل البيت فاختصموا منهم من يقول قربوا يكتب لكم النبي كتابا لن تضلوا بعده ومنهم من يقول ما قال عمر	61	-1462501791340250565	Zaydiyya0000161-ara1.ms146	true	-8259019335869292600	19	82	89	394	1481	300	ان القاءل بان النبي صلي الله عليه واله------------------------------------------ يهجر انما هو عمر فانا لله وانا اليه راجعون يومءذ هجر رسول الله انما هو عمر ثم نسج علي منواله من الحاضرين من كانوا علي رايه وقد سمعت قول ابن عباس في الحديث الاول فاختلف اهل البيت فاختصموا منهم من يقول قربوا يكتب لكم النبي كتابا لن تضلوا بعده ومنهم من يقول ما قال عمر	146	-4039419073427828306	151	245.5	118	347	43.51585006713867	26	Rafed0000167-ara1	Zaydiyya0000161-ara1
Rafed0000167-ara1.ms063	false	4549303936291046081	2	133	18	670	1519	300	ثم نسج علي منواله من الحاضرين من كانوا يرون رايه ويءثرون هواه كما يدل عليه الحديث الاول الذي رواه البخاري بسنده الي عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس وقد سمعت قول ابن عباس فيه ------------فاختلف اهل البيت فاختصموا منهم من يقول قربوا يكتب لكم النبي كتابا لن تضلوا بعده ومنهم من يقول ما قال عمر وكيف كا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن فان-----------------------------هم لم يتعبدوا هنا بنصه الذي لو تعبدوا به لامنوا من الضلال بل- لم يكتفوا بعدم الامتثال لامره حتي ردوا عليه بقولهم-- حسبنا كتاب الله كما يزيف احدنا راي الاخر كان رسول الله ص لا يعلم بمكان كتاب الله منهم او انهم اعلم منه بخواص --كتاب الله وفواءده وليتهم اكتفوا بهذا كله ولم يفاجءوه بكلمتهم تلك-------------- وهو محتضر بابي هو وامي بينهم واي كلمة كانت منهم وداعا----- له ص----------------- وكانهم حيث لم	63	-1462501791340250565	Zaydiyya0000161-ara1.ms146	true	-8259019335869292600	43	216	203	1077	1481	300	ثم نسج علي منواله من الحاضرين من كانوا علي- رايه----------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد سمعت قول ابن عباس في الحديث الاول فاختلف اهل البيت فاختصموا منهم من يقول قربوا يكتب لكم النبي كتابا لن تضلوا بعده ومنهم من يقول ما قال عمر اي يقول هجر رسول الله وفي رواية اخرجها الطبراني في الاوسط عن عمر قال لما مرض النبي قال اءتوني بصحيفة ودواة اكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده ابدا فقال النسوة من وراء الستر الا تسمعون ما يقول رسول الله صلي الله عليه واله قال عمر فقلت انكن صواحبات يوسف اذا مرض عصرتن اعينكن واذا صح ركبتن عنقه قال فقال رسول الله دعوهن فانهن خير منكم اه206 وانت تري انهم لم يتعبدوا هنا بنصه الذي لو تعبدوا به لامنوا من الضلال وليتهم اكتفوا بعدم الامتثال ولم ي-----ردوا قوله اذ قالوا حسبنا كتاب الله حتي كانه-------------------------------- لا يعلم بمكان كتاب الله منهم او انهم اعلم منه بخواص الكتاب----- وفواءده وليتهم اكتفوا بهذا كله ولم يفاجءوه بكلمتهم تلك هجر رسول الله وهو محتضر------------- بينهم واي كلمة كانت----- وداعا منهم له صلي الله عليه واله وكانهم حيث لم	146	-4039419073427828306	454	740.0	360	1036	43.82239532470703	80	Rafed0000167-ara1	Zaydiyya0000161-ara1
Rafed0000167-ara1.ms063	false	4549303936291046081	133	281	670	1415	1519	300	ياخذوا بهذا النص اكتفاء منهم بكتاب الله علي ما زعموا لم يسمعوا هتاف الكتاب اناء الليل واطراف النهار في انديتهم قاءلا وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا وكانهم حيث قالوا كلمتهم تلك لم يقراوا قوله تعالي انه لقول رسول كريم ذي قوة عند ذي العرش مكين مطاع ثم امين وما صاحبكم بمجنون وقوله عز من قاءل انه لقول رسول كريم وما هو بقول شاعر قليلا ما تءمنون ولا بقول كاهن قليلا ما تذكرون تنزيل من رب العالمين وقوله سبحانه وتعالي ما ضل صاحبكم وما غوي وما ينطق عن الهوي ان هو الا وحي يوحي علمه شديد القوي الي كثير من هذه الايات المحكمة المنصوص فيها علي عصمة قوله من الهجر ص علي ان العقل ي-------ستقل بذلك ويحكم جازما به كما لا يخفي علي اولي الالباب لكن القوم علموا انه ص يري----------------------د توثيق العهد الي علي بالخلافة وتاكيد النص بها عليه--------------- خاصة وعلي الاءمة من عترته عامة	63	-1462501791340250565	Zaydiyya0000161-ara1.ms147	true	-6913168653503033931	11	139	47	694	1452	300	ياخذوا بهذا النص اكتفاء منهم بكتاب الله علي ما زعموا لم يسمعوا هتاف الكتاب اناء الليل واطراف النهار في انديتهم ------وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا وكانهم حيث قالوا هجر -------لم يقراوا قوله تعالي انه لقول رسول كريم ذي قوة عند ذي العرش مكين مطاع ثم امين وما صاحبكم بمجنون وقوله عز من قاءل انه لقول رسول كريم وما هو بقول شاعر قليلا ما تءمنون ولا بقول كاهن قليلا ما تذكرون تنزيل من رب العالمين وقوله جل وعلا------ ما ضل صاحبكم وما غوي وما ينطق عن الهوي ان هو الا وحي يوحي علمه شديد القوي علي--------------------------------------------------------------------- ان العقل بمجرده مستقل بعصمته لكنه----------------------------------------------م علموا انه صلي الله عليه واله انما اراد توثيق العهد-------- بالخلافة وتاكيد النص بها علي علي عليه السلام خاصة وعلي الاءمة من عترته عامة	147	-4039419073427828306	577	1054.5	461	789	73.13054656982422	108	Rafed0000167-ara1	Zaydiyya0000161-ara1
Rafed0000167-ara1.ms064	false	-1061866947870942144	2	103	11	504	1519	300	فصدوه عن هذه المهمة بكلمتهم هذه كما اعترف به الخليفة الثاني في كلام دار بينه وبين ابن عباس وانت هداك الله اذا تاملت في قوله ص----------------- اءتوني اكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده وقوله في حديث الثقلين اني تارك فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا كتاب الله وعترتي اهل بيتي تعلم ان المرمي في الحديثين واحد وانه ص ان----------------ما اراد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في مرضه بابي هو وامي ان يكتب لهم تفصيل ما اوجبه عليهم في حديث الثقلين وانما عدل عن ذلك لان كلمتهم---- التي فاجاوه بها اضطرته الي العدول اذ لم يبق بعدها اثر لكتابة الكتاب -------------لاختلاف الامة من بعده في انه	64	-1462501791340250565	Zaydiyya0000161-ara1.ms147	true	-6913168653503033931	139	299	694	1450	1452	300	فصدوه عن ذلك------------------- كما اعترف به الخليفة الثاني في كلام دار بينه وبين ابن عباس وانت---------- اذا تاملت في قوله صلي الله عليه واله اءتوني اكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده وقوله في حديث الثقلين اني تارك فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا كتاب الله وعتر---------تي تعلم ان المرمي في الحديثين واحد وانه صلي الله عليه واله لما اراد سورة الحشر اية سورة التكوير اية 19 سورة الحاقة اية 40 سورة النجم اية 2 راجع شرح النهج الحديدي ج 3 114 س 27 طبع مصر منه قدس شرح نهج البلاغة لابن ابي الحديد ج 12 79 بتحقيق ابو الفضل وج 3 803 ط دار مكتبة الحياة وج 3 167 ط دار الفكر حديث الثقلين تقدم مع مصادره تحت رقم فراجع في مرضه------------- ان يكتب لهم تفصيل ما اوجبه عليهم في حديث الثقلين وانما عدل عن ذلك لان كلمتهم تلك التي فاجء-ه بها اضطرته الي العدول اذ لم يبق بعدها اثر لكتابة الكتاب سوي الفتنة والاختلاف------ من بعده في انه	147	-4039419073427828306	428	748.0	339	814	52.57985305786133	81	Rafed0000167-ara1	Zaydiyya0000161-ara1
Rafed0000167-ara1.ms064	false	-1061866947870942144	103	236	504	1189	1519	300	هجر فيما كتبه فيه والعياذ بالله او لم يهجر كما اختلفوا في ذلك فاختصموا واكثروا -------اللغط نصب عينيه فلم يتسن له يومءذ اكثر من طردهم من مجلسه فقال قوموا عني كما سمعت و لو اصر فكتب الكتاب للجوا في قولهم هجر ولاوغل اشياعهم في اثبات هجره والعياذ بالله فسطروا به اساطيرهم وملاوا منه طواميرهم ردا علي علي وشيعته اذا احتجوا ---بذلك الكتاب---------------- لهذا اقتضت --حكمته البالغة ان يضرب صلي الله عليه واله وسلم عن ذلك الكتاب صفحا لءلا يفتح هءلاء المعارضون واولياءهم بابا الي الطعن في --نبوت--------------ه نستجير بالله وقد راي صلي الله عليه واله وسلم ان اولياء علي خاضعون لخلافته كتب ذلك الكتاب او ----------------لم يكتب وغيرهم لا يعمل به ولا يعتبره ولو كتب فالحكمة والحال هذه توجب تركه اذا لا اثر له بعد تلك المعارضة سوي وقوع الفتنة كما لا يخفي	64	-1462501791340250565	Zaydiyya0000161-ara1.ms148	true	1733633620367358979	0	124	0	640	1581	300	هجر فيما كتب----ه والعياذ بالله او لم يهجر كما اختلفوا في ذلك فاختصموا واكثروا اللغو واللغط نصب عينيه فلم يتسن له يومءذ اكثر من قوله لهم----------- قوموا ----كما سمعت و-لو اصر فكتب الكتاب للجوا في قولهم هجر ولاوغل اشياعهم في اثبات هجره والعياذ بالله فسطروا به اساطيرهم وملاوا---- طواميرهم رد--------------------------ا علي ذلك الكتاب وعلي من يحتج به لهذا اقتضت الحكمة- البالغة ان يضرب صلي الله عليه واله----- عن ذلك الكتاب صفحا لءلا يفتح هءلاء واول----------ياءهم بابا الي الطعن في النبوة نعوذ بالله وبه نستجير------ وقد راي ------ان عليا واولياءه--------------- خاضعون ل-----مضمون ذلك الكتاب سواء عليهم اكتب ام لم يكتب وغيرهم لا يعمل به ولا يعتبره -لو كتب فالحكمة والحال هذه توجب تركه اذ- لا اثر له بعد تلك المعارضة سوي----- الفتنة كما لا يخفي	148	-4039419073427828306	550	935.0	440	745	73.82550048828125	91	Rafed0000167-ara1	Zaydiyya0000161-ara1
Rafed0000167-ara1.ms065	false	1123730417553930794	69	181	366	895	1465	300	مسلم في باب صلح الحديبية من الجزء الاول- من صحيحه ان---- عمر بن ال-------خطاب قال يومءذ السنا علي حق وهم علي --باطل قال رسول الله ص بلي قال اليس قتلانا في الجنة وقتلاهم في النار قال بلي قال ففيم نعطي الدنية في ديننا ونرجع ولما يحكم الله بيننا وبينهم ف------------------قال ص يا -بن الخطاب اني رسول الله ولن يضيعني الله ابدا قال فانطلق عمر رض فلم يصبر متغيضا فاتي ابا بكر رض فقال يا ابا بكر السنا علي حق وهم علي باطل قال بلي قال اليس قتلانا في الجنة وقتلاهم في النار قال بلي قال فعلي م نعطي الدنية في ديننا ونرجع ولما يحكم الله بيننا وبينهم فقال يا بن الخطاب انه	65	-1462501791340250565	Zaydiyya0000161-ara1.ms161	true	-5001847627314686189	14	127	73	625	1484	300	مسلم في باب صلح الحديبية من الجزء الثاني من صحيحه انه قال لرسول الله صلي الله عليه واله السنا علي حق وهم علي الباطل قال رسول الله-- بلي قال اليس قتلانا في الجنة وقتلاهم في النار قال بلي قال ففيم نعطي الدنية في ديننا ونرجع ولما يحكم الله بيننا وبينهم فقال صلي الله عليه وال-ه يا ابن الخطاب اني رسول الله ولن يضيعني الله ابدا قال فانطلق عمر--- فلم يصبر متغيظا فاتي ابا بكر--- فقال يا ابا بكر السنا علي حق وهم علي باطل قال بلي قال اليس قتلانا في الجنة وقتلاهم في النار قال بلي قال فعلي م نعطي الدنية في ديننا ونرجع ولما يحكم الله بيننا وبينهم فقال يا-بن الخطاب انه	161	-4039419073427828306	495	911.5	391	562	88.07829284667969	92	Rafed0000167-ara1	Zaydiyya0000161-ara1
Rafed0000167-ara1.ms065	false	1123730417553930794	181	248	895	1214	1465	300	رسول الله ولن يضيعه الله ابدا الحديث واخرجه غير واحد من المحدثين------ بلهجة اشد مما سمعت واخرج البخاري في اخر كتاب الشروط من صحيحه حديثا جاء فيه ان عمر رض قال فقلت الست نبي الله حقا قال بلي قلت السنا علي الحق وعدونا علي الباطل قال بلي قلت فلم نعطي الدنية في ديننا اذن قال ص----------------- اني رسول الله ولست اعصيه وهو ناصري ق----لت او ليس كنت	65	-1462501791340250565	Zaydiyya0000161-ara1.ms161	true	-5001847627314686189	231	300	1152	1484	1484	300	رسول الله ولن يضيع-----ه ابدا الحديث واخرجه غير واحد من اصحاب المسانيد بلهجة اشد من هذا و--اخرج البخاري في اخر كتاب الشروط من صحيحه حديثا جاء فيه انه ------قال فقلت الست نبي الله حقا قال بلي قلت السنا علي الحق وعدونا علي الباطل قال بلي قلت فلم نعطي الدنية في ديننا اذا قال صلي الله عليه وسلم اني رسول الله ولست اعصيه وهو ناصري قال قلت او ليس كنت-	161	-4039419073427828306	288	526.0	228	346	83.23699188232422	53	Rafed0000167-ara1	Zaydiyya0000161-ara1
Rafed0000167-ara1.ms065	false	1123730417553930794	267	300	1309	1465	1465	300	قال فاتيت ابا بكر فقلت اليس------ هذا نبي الله حقا قال بلي---- السنا علي الحق وعدونا علي الباطل قال بلي قلت فلم نعطي الدنية في ديننا اذن قال ايها الرجل انه لرسول الله-	65	-1462501791340250565	Zaydiyya0000161-ara1.ms162	true	8881411686949471496	142	178	657	824	1427	300	قال فاتيت ابا بكر فقلت يا ابا بكر هذا نبي الله حقا قال بلي قلت السنا علي الحق وعدونا علي الباطل قال بلي قلت فلم نعطي الدنية في ديننا اذا قال ايها الرجل انه لرسول الله	162	-4039419073427828306	151	278.0	119	167	90.41915893554688	31	Rafed0000167-ara1	Zaydiyya0000161-ara1
Rafed0000167-ara1.ms066	false	-1177064227054302459	0	80	0	390	1470	300	وليس يعصي -به وهو ناصره فاستمسك بغرزه فوالله انه -علي الحق---- فقلت اليس كان يحدثنا ان- سناتي البيت ونطوف به قال بلي افاخبر-ك انك تاتيه العام---- قلت لا قال فانك اتيه ومطوف به قال عمر رض فعملت لذلك اعمالا قال فلما فرغ رسول الله ص من قضية------------ الكتاب الذي كتبه يومءذ في الصلح قال ص----------------- لاصحابه قوموا فانحروا ثم احلقوا قال فو الله ما قام منهم رجل حتي قال ذلك ثلاث مرات---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث واخرجه الامام احمد من حديث المسور بن	66	-1462501791340250565	Zaydiyya0000161-ara1.ms162	true	8881411686949471496	178	300	824	1427	1427	300	وليس يعصي ربه وهو ناصره فاستمسك بغرزه فوالله انه لعلي الحق قال فقلت اليس كان يحدثنا انا سناتي البيت ونطوف به قال بلي افاخبرتك انك تاتيه العام قال قلت لا قال فانك اتيه ومطوف به قال عمر--- فعملت لذلك اعمالا قال فلما فرغ رسول الله صلي الله عليه واله من الكتاب الذي كتب- يومءذ في الصلح قال صلي الله عليه واله لاصحابه قوموا فانحروا ثم احلقوا قال فوا-لله ما قام منهم رجل حتي قال ذلك ثلاث مرات فلما لم يقم منهم احد دخل خباءه ثم خرج فلم يكلم احدا منهم بشء حتي نحر بدنة بيده ودعا حالقه فحلق راسه فلما راي اصحابه ذلك قاموا فنحروا وجعل بعضهم يحلق بعضا حتي كاد بعضهم يقتل بعضا الحديث واخرجه الامام احمد من حديث المسور بن-	162	-4039419073427828306	375	661.0	300	609	61.57635498046875	66	Rafed0000167-ara1	Zaydiyya0000161-ara1
Rafed0000167-ara1.ms066	false	-1177064227054302459	88	168	427	801	1470	300	الحلبي في غزوة الحديبية من سيرته ان عمر رض---------------------- جعل يرد علي رسول الله ص الكلام فقال له ابو عبيدة ب-ن الجراح الا تسمع يا ب-ن الخطاب رسول الله ص يقول----------------- ما يقول نعوذ بالله من الشيطان الرجيم قال الحلبي و------قال رسول الله ص----------------- يومءذ يا عمر اني رضيت وتابي وقال الحلبي وغيره ان عمر رض كان بعد ذلك يقول ما زلت اصوم واتصدق واصلي واعتق مخافة كلامي الذي تكلمت به الي اخر ما هو ماثور عنه في هذه القضية	66	-1462501791340250565	Zaydiyya0000161-ara1.ms163	true	-5800265739524093532	129	218	617	1050	1469	300	الحلبي في غزوة الحديبية من سيرته وغير واحد من اهل الاخبار ان عمر جعل يرد علي رسول الله-- الكلام فقال له ابو عبيدة ابن الجراح الا تسمع يا ابن الخطاب رسول الله صلي الله عليه واله يقول ما يقول نعوذ بالله من الشيطان الرجيم قال الحلبي وغيره وقال رسول الله صلي الله عليه واله يومءذ يا عمر اني رضيت وتابي ونقل الحلبي وغيره ان عمر--- كان بعد ذلك يقول ما زلت اصوم واتصدق واصلي واعتق مخافة كلامي الذي تكلمت به الي اخر ما هو ماثور عنه في هذه القظية	163	-4039419073427828306	352	650.0	277	438	80.36529541015625	65	Rafed0000167-ara1	Zaydiyya0000161-ara1
Rafed0000167-ara1.ms041	false	-4463817535326071723	33	88	188	460	1532	300	ابي نضرة قال كان ابن عباس يامر بالمتعة وكان ابن الزبير ينهي عنها---- فذكرت ذلك لجابر----------- فقال علي يدي دار الحديث تمتعنا مع رسول الله ص----------------- فلما قام عمر ----------------قال ان الله---- يحل لرسوله ما شاء بما شاء------------------------- فاتموا الحج والعمرة--------------- وابتوا نكاح هذه النساء فلن اوتي برجل نكح امراة الي رجل الا رجمته بالحجارة	41	-1462501791340250565	Zaydiyya0000161-ara1.ms183	true	4189057778682050167	140	213	593	957	1334	300	ابي نضرة قال كان ابن عباس يامر بالمتعة وكان ابن الزبير ينهي عنها قال فذكرت ذلك لجابر بن عبدالله فقال علي يدي دار الحديث تمتعنا مع رسول الله صلي الله عليه واله فلما قام عمر اي بامر الخلافة قال ان الله كان يحل لرسوله ما شاء بما شاء وان القران قد نزل منازله فاتموا الحج والعمرة كما امركم الله وابتوا نكاح هذه النساء فلن اوتي برجل نكح امراة الي اجل الا رجمته بالحجارة	183	-4039419073427828306	271	465.5	216	364	74.45054626464844	53	Rafed0000167-ara1	Zaydiyya0000161-ara1
Rafed0000167-ara1.ms041	false	-4463817535326071723	116	195	598	1019	1532	300	وهو علي المنبر------------------- متعتان كانتا علي عهد رسول ال-------------------له وانا انهي عنهما واعاقب عليهما متعة الحج ومتعة النساء حتي نقل الرازي هذا القول عنه محتجا به علي حرمة متعة النساء فراجع تفسير ايتها من تفسيره الكبير والذي نقله متكلم الاشاعرة وحكيمهم الامام القوشجي في اواخر مبحث الامامة من شرح التجريد ان عمر قال وهو علي المنبر ايها الناس ثلاث كن علي عهد رسول الله ص وانا انهي عنهن واحرمهن واعاقب عليهن متعة النساء ومتعة الحج-- وحي علي خير العمل	41	-1462501791340250565	Zaydiyya0000161-ara1.ms184	true	8798472392765707653	140	193	634	908	1406	300	وهو علي المنبر بكل حرية وكل صراحة متعتان كانتا علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله وانا انهي عنهما واعاقب عليهما متعة الحج ومتعة النساء وفي رواية اخري انه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال--------------- ايها الناس ثلاث كن علي عهد رسول الله-- وانا انهي عنهن واحرمهن واعاقب عليهن متعة ال--حج ومتعة النساء وحي علي خير العمل	184	-4039419073427828306	216	302.5	172	461	46.85466384887695	36	Rafed0000167-ara1	Zaydiyya0000161-ara1
Rafed0000167-ara1.ms041	false	-4463817535326071723	29	88	166	460	1532	300	من صحيحه بالاسناد الي ابي نضرة قال كان ابن عباس يامر بالمتعة وكان ابن الزبير ينهي عنها فذكرت ذلك لجابر فقال علي يدي دار الحديث تمتعنا مع رسول الله ص----------------- فلما قام عمر قال ان الله---- يحل لرسوله ما شاء بما شاء فاتموا الحج والعمرة وابتوا نكاح هذه النساء فلن اوتي برجل نكح امراة الي رجل الا رجمته بالحجارة	41	-1462501791340250565	Zaydiyya0000161-ara1.ms194	true	1631515132942470681	171	231	782	1077	1459	300	من صحيحه اذ -------------------قال كان ابن عباس يامر بالمتعة وكان ابن الزبير ينهي عنها فذكر- ذلك لجابر فقال علي يدي دار الحديث تمتعنا مع رسول الله صلي الله عليه واله فلما قام عمر قال ان الله كان يحل لرسوله ما شاء بما شاء فاتموا الحج والعمرة وابتوا نكاح هذه النساء فلن اوتي برجل نكح امراة الي اجل الا رجمته بالحجارة	194	-4039419073427828306	270	504.0	215	315	85.71428680419922	51	Rafed0000167-ara1	Zaydiyya0000161-ara1
Rafed0000167-ara1.ms038	false	-8240203641773168763	197	220	1012	1120	1529	300	كنا نستمتع بالقبضة من التمر والدقيق الايام علي عهد رسول الله ص----------------- وابي بكر حتي نهي عنه عمر في شان عمرو بن حريث	38	-1462501791340250565	Zaydiyya0000161-ara1.ms195	true	9103610760423952525	207	233	1053	1178	1442	300	كنا نستمتع بالقبضة من التمر والدقيق الايام علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله وابي بكر حتي نهي عنه عمر في شان عمرو بن حريث	195	-4039419073427828306	108	204.5	85	125	86.4000015258789	22	Rafed0000167-ara1	Zaydiyya0000161-ara1
Rafed0000167-ara1.ms044	false	-2855182843996418590	0	73	0	357	1508	300	فنودي بتحليل المتعة فدخل عليه محمد بن منصور وابو العيناء فوجداه يستاك ويقول وهو متغيظ متعتان كانتا علي عهد رسول الله ص وعلي -------------عهد ابو بكر وانا انهي عنهما---- ومن انت يا جعل حتي تنهي عما فعله رسول الله ص وابو بكر فاراد محمد بن منصور ان يكلمه فاوما اليه ابو العيناء وقال رجل يقول في عمر بن الخطاب ما يقول نكلمه نحن فلم يكلماه---- ودخل عليه يحيي بن اكثم ف--------خوفه من الفتنة	44	-1462501791340250565	Zaydiyya0000161-ara1.ms196	true	6415998529441184488	211	288	1006	1385	1445	300	ينادي بتحليلها----- فدخل عليه محمد بن منصور وابو العيناء فوجداه يستاك ويقول وهو متغيظ متعتان كانتا علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله وعهد ابي بكر وانا انهي عنهما قال ومن انت يا جعل حتي تنهي عما فعله رسول الله-- وابو بكر فاراد محمد بن منصور ان يكلمه فاوما اليه ابو العيناء وقال رجل يقول في عمر بن الخطاب ما يقول نكلمه نحن فلم يكلماه قال ودخل عليه يحيي بن اكثم فخلا به وخوفه من الفتنة	196	-4039419073427828306	340	632.5	271	386	88.08290100097656	63	Rafed0000167-ara1	Zaydiyya0000161-ara1
Rafed0000167-ara1.ms043	false	-5541422357371502489	23	60	118	285	1414	300	رجلا من اهل الشام سال ابن عمر عن متعة النساء فقال هي حلال فقال ان اباك قد نهي عنها فقال ابن عمر ارايت ان كان ابي نهي عنها وصنعها رسول الله ص ات----------------ترك السنة وتتبع قول ابي	43	-1462501791340250565	Zaydiyya0000161-ara1.ms198	true	-7605990012596884299	81	118	345	515	1344	300	رجل- من اهل الشام------------ عن متعة النساء فقال هي حلال فقال ان اباك قد نهي عنها فقال ابن عمر ارايت ان كان ابي نهي عنها وصنعها رسول الله صلي الله عليه واله يترك السنة وتتبع قول ابي	198	-4039419073427828306	151	274.5	118	183	82.51366424560547	30	Rafed0000167-ara1	Zaydiyya0000161-ara1
Rafed0000167-ara1.ms045	false	-5555837748139953737	1	126	8	600	1480	300	وحسبك من غيرها ما اخرجه ----------------------------الامام مالك في باب ما جاء في النداء للصلاة من موطاه من انه بلغه ان المءذن جاء الي عمر بن الخطاب يءذنه لصلاة الصبح فوجده ناءما فقال الصلاة خير من النوم فامره عمر ان يجعلها في نداء الصبح انتهي بلفظه وقال العلامة الزرقاني عند بلوغه الي هذا الحديث من شرح- الموطا ما هذا لفظه هذا البلاغ اخرجه الدارقطني في السنن من طريق وكيع في مصنفه عن العمري عن نافع عن ابن عمر عن عمر قال واخرج عن سفيان عن محمد بن عجلان عن نافع بن عمر عن عمر انه قال لمءذنه اذا بلغت حي علي الفلاح في الفجر فقل الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم ا ه قلت واخرجه ابن ابي شيبة من حديث هشام بن عروة ورواه	45	-1462501791340250565	Zaydiyya0000161-ara1.ms203	true	-6172563189978580562	22	141	93	663	1440	300	وحسبك من غيرها ما تراه في سنن غيرهم من حفظة الاثار كالامام مالك في موطءه اذ----------------------------------- بلغه ان المءذن جاء الي عمر بن الخطاب يءذنه بصلاة الصبح فوجده ناءما فقال الصلاة خير من النوم فامره عمر ان يجعلها في نداء الصبح انتهي بلفظه -قال-------- الزرقاني في تعليقه علي هذه الكلمة من شرحه للموطء ما هذا لفظه هذا البلاغ اخرجه الدارقطني في السنن من طريق وكيع في مصنفه عن العمري عن نافع عن ابن عمر عن عمر قال واخرج عن سفيان عن محمد بن عجلان عن نافع عن ابن عم---ر انه قال لمءذنه اذا بلغت حي علي الفلاح في الفجر فقل الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم---- قلت واخرجه ابن ابي شيبة من حديث هشام بن عروة ورواه	203	-4039419073427828306	506	940.5	396	621	81.48148345947266	96	Rafed0000167-ara1	Zaydiyya0000161-ara1
Rafed0000167-ara1.ms046	false	1215857896906564711	128	166	685	890	1568	300	ولذا ترجح في نظره- اسقاط هذه الكلمة تقديما لتلك المصلحة علي التعبد بما جاء به الشرع الاقدس فقال ---------------وهو علي المنبر ك-ما نص عليه القوشج---ي اواخر مباحث الامامة من شرح التجريد وهو من اءمة المتكلمين علي مذهب الاشاعرة	46	-1462501791340250565	Zaydiyya0000161-ara1.ms220	true	-8962709553127959560	259	300	1291	1513	1513	300	ولذا ترجح في نظرهم اسقاط هذا الفصل- تقديما لتلك المصلحة علي التعبد بما جاء به الشرع الاقدس فقال الخليفة الثاني وهو علي المنبر فيما نص عليه القوشجي في اواخر مب-حث الامامة من شرح التجريد وهو من اءمة المتكلمين علي مذهب الاشاعرة-	220	-4039419073427828306	197	346.0	160	225	87.55555725097656	31	Rafed0000167-ara1	Zaydiyya0000161-ara1
Rafed0000167-ara1.ms046	false	1215857896906564711	13	128	68	685	1568	300	العامة بان خير العمل انما هو الجهاد في سبيل الله ليشتاقوا اليه وتعكف هممهم عليه و--------النداء علي الصلاة بخير العمل في كل يوم خمس مرات-- ينافي ذلك بل ربما راوا ان في بقاء هذه الكلمة في الاذان والاقامة تثبيطا للع---------------امة عن الجهاد اذ لو عرفوا ا----ن الصلاة خير--- العمل من ما فيها من الدعة والسلامة لاقتصروا في ابتغاء الثواب عليها واعرضوا عن خطر الجهاد المفضول بالنسبة اليها وكانت همم -ولي الامر يومءذ عمر بن الخطاب رض مصروفة الي----------- الاستيلاء علي ممالك الارض وعزاءمه مقصورة علي امتلاكها في الطول والعرض و فتح الممالك لا يكون الا بتشويق الجند الي التورط في سبيله بالمهالك بحيث يشربون في قلوبهم الجهاد حتي يعتقدوا انه خير عمل يرجونه يوم المعاد	46	-1462501791340250565	Zaydiyya0000161-ara1.ms220	true	-8962709553127959560	26	136	112	714	1513	300	العامة -ان خير العمل انما هو الجهاد في سبيل الله ليندفعوا اليه وتعكف هممهم عليه وراوا ان النداء علي الصلاة بخير العمل مقدمة لفراءضها الخمس ينافي ذلك بل اوجسوا خيفة من- بقاء هذا الفصل في- الاذان والاقامة ان يكون سببا في تنشيط العامة عن الجهاد اذ لو عرف الناس ان الصلاة خير من العمل مع ما فيها من الدعة والسلامة لاقتصروا في ابتغاء الثواب عليها واعرضوا عن خطر الجهاد المفضول بالنسبة اليها وكانت همم اولي الامر يومءذ منصر-----------------فة الي نشر الدعوة الاسلامية وفتح المشارق والمغارب وفتح--------------------------------------- الممالك لا يكون الا بتشويق الجند الي التورط في سبيله بالمهالك بحيث يشربون في قلوبهم الجهاد حتي يعتقدون انه خير عمل يرجونه يوم المعاد	220	-4039419073427828306	467	826.0	376	661	70.65052795410156	77	Rafed0000167-ara1	Zaydiyya0000161-ara1
Rafed0000167-ara1.ms041	false	-4463817535326071723	174	195	914	1019	1532	300	ثلاث كن علي عهد رسول الله ص----------------- وانا انهي عنهن واحرمهن واعاقب عليهن متعة النساء ومتعة الحج وحي علي خير العمل	41	-1462501791340250565	Zaydiyya0000161-ara1.ms221	true	-8597751150200295235	0	24	0	122	1591	300	ثلاث كن علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله وانا انهي عنهن واحرمهن واعاقب عليهن متعة النساء ومتعة الحج وحي علي خير العمل	221	-4039419073427828306	105	198.5	84	122	86.0655746459961	20	Rafed0000167-ara1	Zaydiyya0000161-ara1
Rafed0000167-ara1.ms046	false	1215857896906564711	202	248	1072	1299	1568	300	البيت ومن يري رايهم فان حي علي خير العمل مع شعارهم كما هو بديهي من مذهبهم حتي ان شهيد فخ الحسين بن علي بن الحسن بن الحسن بن امير المءمنين عليهم السلام لما ظهر بالمدينة ايام الهادي من ملوك العباسيين امر المءذن ان ينادي بها ففعل	46	-1462501791340250565	Zaydiyya0000161-ara1.ms221	true	-8597751150200295235	257	300	1378	1591	1591	300	للبياضي ج يري رايهم---- حي علي خير العمل من شعارهم كما هو بديهي من مذهبهم حتي ان شهيد فخ الحسين بن علي بن الحسن ---------بن امير المءمنين عليهم السلام لما ظهر بالمدينة ايام الهادي من ملوك العباسيين امر المءذن ان ينادي بها ففعل-	221	-4039419073427828306	206	390.5	165	227	90.7489013671875	37	Rafed0000167-ara1	Zaydiyya0000161-ara1
Rafed0000167-ara1.ms046	false	1215857896906564711	166	204	890	1082	1568	300	ثلاث كن علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وانا انهي عنهن واحرمهن واعاقب عليهن متعة النساء ومتعة الحج وحي علي خير العمل وتبعه في اسقاطها عامة من تاخر عنه من المسلمين حاشا اهل البيت ومن	46	-1462501791340250565	Zaydiyya0000161-ara1.ms221	true	-8597751150200295235	0	37	0	187	1591	300	ثلاث كن علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله----- وانا انهي عنهن واحرمهن واعاقب عليهن متعة النساء ومتعة الحج وحي علي خير العمل وتبعه في اسقاطها عامة من تاخر عنه من المسلمين حاشا اهل البيت ومن	221	-4039419073427828306	187	368.0	150	192	97.39583587646484	36	Rafed0000167-ara1	Zaydiyya0000161-ara1
Rafed0000167-ara1.ms046	false	1215857896906564711	248	300	1299	1568	1568	300	نص علي ذلك ابو الفرج الاصفهاني حيث ذكر صاحب فخ ومقتله في كتابه مقاتل الطالبيين وذكر العلامة الحلبي في باب بدء الاذان ومشروعيته في صفحة 110 من- الجزء الثاني من سيرته ان ابن عمر رض والامام زين العابدين علي بن الحسين عليهما السلام كانا يقولان في الاذان بعد حي علي الفلاح حي-	46	-1462501791340250565	Zaydiyya0000161-ara1.ms222	true	5868492364626169211	0	51	0	263	1423	300	نص علي ذلك ابو الفرج الاصبهاني حيث ذكر صاحب فخ ومقتله في كتابه مقاتل الطالب-ين وذكر العلامة الحلبي في باب بدء الاذان ومشروعيته ص------ 110 علي الجزء الثاني من سيرته ان ابن عمر رض والامام زين العابدين علي بن الحسين عليهما السلام كان- يقولان في الاذان بعد حي علي الفلاح حي	222	-4039419073427828306	257	482.5	207	271	94.83394622802734	46	Rafed0000167-ara1	Zaydiyya0000161-ara1
Rafed0000167-ara1.ms034	false	-3725892381865881592	25	94	120	470	1549	300	ونقله الفاضل ال-----رشيد---- في صفحة 210 من المجلد الرابع من مناره ع-------------ن ابي داوود والنساءي والحاكم والبيهقي ثم قال ما هذا لفظه ومن قضاء النبي------------------- بخلافه ما اخرجه البيهقي عن ابن عباس قال طلق ركانة امراته ثلاثا في مجلس واحد فحزن عليها حزنا شديدا فساله رسول الله صلي الله عليه واله وسلم كيف طلقتها قال ثلاثا قال------------------- في مجلس واحد قال نعم قال------------------- فانما تلك واحدة فارجعها ان شءت	34	-1462501791340250565	Zaydiyya0000161-ara1.ms226	true	3815941002326413364	177	262	849	1268	1452	300	ونقله العلامة الشيخ رشيد رضا في ص--- 210 من المجلد الرابع من مجلته المنار عن كل من ابي دا-ود والنساءي والحاكم والبيهقي ثم قال ما هذا لفظه ومن قضاء النبي صلي الله عليه واله بخلافه ما اخرجه البيهقي عن ابن عباس قال طلق ركانة زوج-ته ثلاثا في مجلس واحد فحزن عليها حزنا شديدا فساله رسول الله صلي الله عليه واله----- كيف طلقتها قال ثلاثا قال صلي الله عليه واله في مجلس واحد قال نعم قال صلي الله عليه واله فانما تلك واحدة فارجعها ان شءت	226	-4039419073427828306	326	559.5	259	429	75.99067687988281	61	Rafed0000167-ara1	Zaydiyya0000161-ara1
Rafed0000167-ara1.ms048	false	-1074043760934607868	40	119	187	550	1450	300	من الجزء ال--اول من صحيحه----- ان رسول الله ص كان يرغب في قيام رمضان من غير ان يامرهم فيه بعزيمة فيقول من قام رمضان-------------- ايمانا واحتسابا غفر --له ما تقدم من ذنبه قال ف-------------------توفي ص والامر علي ذلك---------------------------------------------------------------------------- ثم كان الامر علي ذلك في خلافة ابي بكر وصدرا من خلافة عمر علي ذلك ا ه واخرج البخاري في كتاب صلاة التراويح----- من --صحيحه عن عبد الرحمن -بن عبد القاري قال خرجت مع عمر ليلة في رمضان الي المسجد فاذا	48	-1462501791340250565	Zaydiyya0000161-ara1.ms230	true	-7186480719913403296	52	142	293	731	1497	300	ما اخرجه الشيخان في صحيحهما من ان رسول الله صلي الله عليه واله قال------------------------------------ من قام رمضان اي باداء سننه ايمانا واحتسابا غفر الله ما تقدم من ذنبه وانه صلي الله عليه واله توفي-- والامر كذلك اي وامر القيام في شهر رمضان لم يتغير عما كان عليه قبل وفاته صلي الله عليه واله ثم كان الامر علي ذلك في خلافة ابي بكر وصدرا من خلافة عمر اه346------ واخرج البخاري في كتاب----- التراويح ايضا من الصحيح- عن عبد-الرحمن ابن عبد القاري قال خرجت مع عمر ليلة في رمضان الي المسجد فاذا	230	-4039419073427828306	267	398.5	206	489	54.601226806640625	45	Rafed0000167-ara1	Zaydiyya0000161-ara1
Rafed0000167-ara1.ms047	false	4956215415073792584	208	237	1064	1211	1542	300	رمضان بالتراويح واول من حرم المتعة واول من جمع الناس في صلاة الجناءز علي اربع تكبيرات الخ وقال محمد بن سعد حيث ترجم عمر في الجزء الثالث من الطبقات	47	-1462501791340250565	Zaydiyya0000161-ara1.ms231	true	4534637320758781476	271	300	1321	1467	1467	300	رمضان بالتراويح واول من حرم المتعة واول من جمع الناس في صلاة الجناءز علي اربع تكبيرات الخ وقال محمد بن سعد حيث ترجم عمر في الجزء الثالث من الطبقات-	231	-4039419073427828306	146	287.0	118	147	99.3197250366211	28	Rafed0000167-ara1	Zaydiyya0000161-ara1
Rafed0000167-ara1.ms047	false	4956215415073792584	136	208	711	1064	1542	300	وقال العلامة ابو الوليد محمد بن الشحنة حيث ذكر وفاة عمر في حوادث سنة 23 من تاريخه روضة المناظر هو اول من نهي عن بيع امهات الاولاد وجمع الناس علي اربع تكبيرات في صلاة الجناءز واول من جمع الناس علي امام يصلي بهم التراويح الخ ولما ذكر السيوطي في كتابه تاريخ الخلفاء اوليات عمر نقلا عن العسكري قال هو اول من سمي امير المءمنين الي ان قال واول من سن قيام شهر	47	-1462501791340250565	Zaydiyya0000161-ara1.ms231	true	4534637320758781476	104	173	501	842	1467	300	وقال العلامة ابو الوليد محمد بن الشحنة حيث ذكر وفاة عمر في حوادث سنة 23 من تاريخه روضة المناظر هو اول من نهي عن بيع امهات الاولاد وجمع الناس علي اربع تكبيرات في صلاة الجناءز واول من جمع الناس من- امام يصلي بهم التراويح الخ ولما ذكر السيوطي في كتابه تاريخ الخلفاء اوليات عمر نقلا عن العسكري قال هو اول من سمي امير المءمنين واول -----------من سن قيام شهر	231	-4039419073427828306	334	661.0	266	353	94.61756134033203	66	Rafed0000167-ara1	Zaydiyya0000161-ara1
Rafed0000167-ara1.ms048	false	-1074043760934607868	122	229	570	1083	1450	300	الي ان قال فقال عمر اني اري لو جمعت هءلاء علي قارء واحد كان امثل ثم عزم فجمعهم علي ابي بن كعب قال ثم خرجت معه ليلة اخري والناس يصلون بصلاة قارءهم قال عمر رض نعمت البدعة هذه الحديث و قال العلامة القسطلاني في اول الصفحة الرابعة من الجزء الخامس من ارشاد الساري في شرح صحيح البخاري عند بلوغه الي قول عمر في هذا الحديث نعمت البدعة هذه ما هذا نص-ه سماها بدعة لان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لم يسن لهم الاجتماع لها ولا كانت في زمن الصديق -------------ولا اول الليل ولا كل ليلة ولا هذا العدد الخ وفي تحفة الب---------------------اري مثله فراجع وهذا	48	-1462501791340250565	Zaydiyya0000161-ara1.ms231	true	4534637320758781476	0	105	0	506	1467	300	الي ان قال فقال عمر اني اري لو جمعت هءلاء علي قارء واحد كان امثل ثم عزم فجمعهم علي ابي بن كعب قال ثم خرجت معه ليلة اخري والناس يصلون بصلاة قارءهم قال عمر--- نعمت البدعة هذه ---------قال العلامة القسطلاني في اول الصفحة الرابعة من الجزء الخامس من ارشاد الساري في شرح صحيح البخاري عند بلوغه الي قول عمر في هذا الحديث نعمت البدعة هذه ما هذا لفظه سماها بدعة لان رسول الله صلي الله عليه واله----- لم يسن لهم و-------------لا كانت في زمن الصديق رضي الله عنه ولا اول الليل ------------ولا هذا العدد الخ وفي تحفة الباري وغيره من شرح البخاري مثله فراجع وقال	231	-4039419073427828306	465	881.0	367	548	84.85401153564453	90	Rafed0000167-ara1	Zaydiyya0000161-ara1
Rafed0000167-ara1.ms047	false	4956215415073792584	237	272	1211	1400	1542	300	وهو اول من سن قيام شهر رمضان بالتراويح وجمع الناس علي ذلك وكتب به الي البلدان وذلك في شهر رمضان سنة اربع عشرة وجعل للناس بالمدينة قارءين قارءا يصلي التراويح بالرجال وقارءا يصلي بالنساء الخ	47	-1462501791340250565	Zaydiyya0000161-ara1.ms232	true	1691693492743570280	0	35	0	189	1547	300	وهو اول من سن قيام شهر رمضان بالتراويح وجمع الناس علي ذلك وكتب به الي البلدان وذلك في شهر رمضان سنة اربع عشرة وجعل للناس بالمدينة قارءين قارءا يصلي التراويح بالرجال وقارءا يصلي بالنساء الخ	232	-4039419073427828306	189	378.0	154	189	100.0	35	Rafed0000167-ara1	Zaydiyya0000161-ara1
Rafed0000167-ara1.ms051	false	88198354241795486	7	114	40	557	1451	300	الناس --------------علي ذلك عمر بن الخطاب رض كما نص عليه جماعة كثيرون منهم ----السيوط----------------ي حيث ذكر اوليات عمر في تار------يخ الخلفاء وابن الشحنة حيث ذكر وفاة عمر في حوادث سنة 23 من تاريخه روضة المناظ---------------------------------ر وغيرهما من اهل الاخبار ويدلك علي تاولهم في هذه المسالة ما----------------------------------------------------------------------------- اخرجه------ احمد بن حنبل من حديث زيد ابن ارقم في صفحة 370 من الجزء الرابع من مسنده عن عبد الاعلي قال صليت خلف زيد -بن ارقم علي جنازة فكبر خمسا فقام اليه ابو عيسي عبد الرحمن بن ابي ليلي فاخذ بيده فقال -نسيت قال لا ولكن- صليت خلف ابي القاسم خليلي صلي الله عليه واله وسلم فكبر خمسا فلا اتركها ابدا	51	-1462501791340250565	Zaydiyya0000161-ara1.ms234	true	6591318975751033033	100	213	498	1082	1485	300	الناس علي الاربع نص علي ذلك----------------------------- جماعة من اعلام الامة كالسيوطي نقلا عن العسكري حيث ذكر اوليات عمر من كتابه تاريخ الخلفاء وابن الشحنة حيث ذكر وفاة عمر--------- سنة 23 من كتاب-ه روضة المناظر المطبوع في هامش تاريخ ابن الاثير وغيرهما من اثبات المتتبعين وحسبك ما في كتاب الديمقراطية لمءلفه الاستاذ خالد محمد خالد مما اوردناه انفا في مبحث الطلاق الثلاث فراجع وقد اخرج الامام احمد-------- من حديث زيد -بن ارقم------------------------------------- عن عبد-الاعلي قال صليت خلف زيد ابن ارقم علي جنازة فكبر خمسا فقام اليه ابو عيسي عبد الرحمن بن ابي ليلي فاخذ بيده فقال انسيت قال لا ولكني صليت خلف ابي القاسم خليلي صلي الله عليه -----واله فكبر خمسا فلا اتركه- ابدا	234	-4039419073427828306	362	540.0	285	676	53.550296783447266	59	Rafed0000167-ara1	Zaydiyya0000161-ara1
Rafed0000167-ara1.ms011	false	-5726082810962623386	86	170	436	886	1580	300	--------------------------------------سلام الله عليه في خبر سماعة الاسلام شهادة ان لا اله الا الله والتصديق برسول الله صلي الله عليه واله وسلم وبه حقنت الدماء وعليه جرت المناكح والمواريث وعلي جماعة الناس الحديث وقال الامام ابو جعفر----- الباقر عليه السلام في صحيح حمران بن اعين من جملة حديث والاسلام ما ظهر من قول او فعل وهو الذي عليه جماعة من الناس من الفرق---------- كلها وبه حقنت الدماء وعليه جرت المواريث وجاز النكاح واجتمعوا علي الصلاة والزكاة والصوم والحج---------- فخرجوا بذلك عن الكفر واضيفوا الي الايمان	11	-1462501791340250565	Zaydiyya0000161-ara1.ms242	true	7529370631684248951	212	292	1143	1580	1614	300	الامام ابو عبدالله جعفر الصادق عليه السلام الاس-----------------------لام شهادة ان لا اله الا الله والتصديق برسول الله صلي الله عليه و-----اله وبه حقنت الدماء وعليه جرت المناكح والموار------------------------يث وقال الامام ابو جعفر محمد الباقر------------ في صحيح حمرا--------ن من كلام له-- والاسلام ما ظهر من قول او فعل وهو الذي عليه جماعة من الناس من الفرق الاسلامية كلها وبه حقنت الدماء وعليه جرت المواريث وجاز النكاح واجتمعوا علي الصلاة والزكاة و--صوم الشهر وحج البيت فخرجوا بذلك عن الكفر واضيفوا الي الايمان	242	-4039419073427828306	359	633.5	289	513	69.98050689697266	60	Rafed0000167-ara1	Zaydiyya0000161-ara1
Rafed0000167-ara1.ms052	false	4862934888784135304	190	262	945	1298	1481	300	صلي الله عليه واله وسلم بكي علي زيد وجعفر وذكر ابن عبد البر في ترجمة زيد من استيعابه انه صلي الله عليه واله وسلم بكي علي جعفر وزيد وقال اخواي ومءنساي ومحدثاي وبكي علي ولده -------------------------------------------------------------------ابراهيم ف----------------------------------------------------------قال له عبد الرحمن بن عوف كما في الجزء الاول من صحيح البخاري وانت يا رسول الله -قال يابن عوف انها رحمة ثم اتبعها يعني عبرته باخري فقال ا-------------------ن العين تدمع والقلب يحزن ولا نقول الا	52	-1462501791340250565	Zaydiyya0000161-ara1.ms264	true	8404261882824911137	95	180	448	874	1462	300	صلي الله عليه واله لتذرفان الحديث-------- وذكر ابن عبد البر في ترجمة زيد من استيعابه ان النبي ص بكي -----------------علي جعفر وزيد وقال اخواي ومءنساي ومحدثاي وعن انس من حديث اخرجه البخاري في صحيحه قال فيه ثم دخلنا عليه صلي الله عليه واله وابراهيم يجود بنفسه فجعلت عينا رسول الله صلي الله عليه واله تذرفان فقال له عبد-الرحمن بن عوف----------------------------------- وانت يا رسول الله فقال يابن عوف انها رحمة ثم اتبعها----------- باخري فقال صلي الله عليه واله ان العين تدمع والقلب يحزن ولا نقول الا	264	-4039419073427828306	239	380.5	191	498	47.991966247558594	40	Rafed0000167-ara1	Zaydiyya0000161-ara1
Rafed0000167-ara1.ms052	false	4862934888784135304	109	179	540	883	1481	300	وفي ترجمة حمزة من الاستيعاب نقلا عن الواقدي قال لم تبك امراة من الانصار علي ميت بعد قول رسول ال-------------------له لكن حمزة لا بواكي له الي اليوم الا بدات بالبكاء علي ح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مزة وذكر ابن عبد البر في ترجمة جعفر----------------------------------------------------- من ا---------------------ستيعابه قال لما جاء النبي ص نعي جعفر اتي امراته اسماء بنت عميس فعزاها قال ودخلت فاطمة وهي تبكي وتقول واعماه فقال رسول الله ص ع--------لي مثل جعفر فلتبك البواكي	52	-1462501791340250565	Zaydiyya0000161-ara1.ms267	true	-8972595326054532580	13	120	64	593	1427	300	وفي ترجمة حمزة من الاستيعاب نقلا عن الواقدي قال لم تبك امراة من الانصار علي ميت بعد قول رسول الله صلي الله عليه واله لكن حمزة لا بواكي له الي اليوم الا بدان بالبكاء علي حمزة قلت حسبك تلك السيرة المستمرة علي بكاء حمزة من عهد رسول الله صلي الله عليه واله وعهد اصحابه والتابعين لهم باحسان وكفي بها في رجحان البكاء علي من هو كحمزة و-----ان بعد العهد بموته ولا تنسي ما في قوله صلي الله عليه واله لكن حمزة لا بواكي له من العتب عليهن لعدم نياحتهن عليه والبعث لهن علي ندبه وبكاءه وحسبك به وبقوله صلي--------------------------------------------------------------- الله عليه واله علي مثل جعفر فلتبك البواكي	267	-4039419073427828306	205	310.0	159	597	34.33835983276367	35	Rafed0000167-ara1	Zaydiyya0000161-ara1
Rafed0000167-ara1.ms051	false	88198354241795486	249	295	1201	1431	1451	300	رقية بنت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وبكاء النساء عليها قال فجعل عمر يضربهن بسوطه فقال النبي------------------- دعهن يبكين وقعد علي شفير القبر وفاطمة الي جنبه تبكي قال فجعل النبي------------------- يمسح عين فاطمة بثوبه رحمة ا ه------ واخرج احمد ايضا من حديث ابي هريرة	51	-1462501791340250565	Zaydiyya0000161-ara1.ms268	true	-1462465661156696249	0	52	0	264	1419	300	رقية بنت رسول الله صلي الله عليه واله----- وبكاء النساء عليها قال فجعل عمر يضربهن بسوطه فقال النبي صلي الله عليه واله دعهن يبكين وقعد علي شفير القبر وفاطمة الي جنبه تبكي قال فجعل النبي صلي الله عليه واله يمسح عين فاطمة بثوبه رحمة لها اه423 واخرج----- ايضا في مسند ابي هريرة	268	-4039419073427828306	211	366.0	168	274	77.0073013305664	38	Rafed0000167-ara1	Zaydiyya0000161-ara1
Rafed0000167-ara1.ms052	false	4862934888784135304	3	30	16	152	1481	300	حديثا جاء فيه انه مر علي رسول ال-------------------له جنازة معها بواكي فنهرهن عمر فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم دعهن فان النفس مصابة والعين دامعة	52	-1462501791340250565	Zaydiyya0000161-ara1.ms268	true	-1462465661156696249	52	82	264	414	1419	300	حديثا جاء فيه انه مر علي رسول الله صلي الله عليه واله جنازة معها بواكي فنهرهن عمر فقال رسول الله صلي الله عليه واله----- دعهن فان النفس مصابة والعين دامعة	268	-4039419073427828306	131	241.0	105	155	84.51612854003906	24	Rafed0000167-ara1	Zaydiyya0000161-ara1
Rafed0000167-ara1.ms053	false	2475265268828896315	6	118	30	568	1572	300	من المجلد الثالث من شرح النهج ا-------------------------------------------------------------------------ن النبي ص كان يومءذ اذا بكت صفية يبكي واذا نشجت ينشج قال وجعلت فاطمة تبكي فلما بكت بكي رسول الله وبكي صلي الله عليه واله وسلم علي صبي مات لاحدي بناته فقال له سعد كما في صحيحي البخاري ومسلم ما هذا يا رسول الله قال هذه رحمة جعلها الله في قلوب عباده وانما يرحم الله من عباده الرحماء ا ه الي ما لا يحصي من قبيل هذه الاحاديث المشهورة مما لا يمكن استقصاءه وفي هذا المقدار كفاية واما ما جاء في الصحيحين من ان الميت يعذب ببكاء اهله عليه وفي رواية ببعض بكاء اهله عليه وفي رواية ببكاء الحي----- وفي رواية يعذب في قبره بما	53	-1462501791340250565	Zaydiyya0000161-ara1.ms268	true	-1462465661156696249	247	300	1168	1419	1419	300	من المجلد الثالث من شرح النهج منه قدس السنن الكبري للبيهقي ج 4 مسند احمد ج 2 الغدير ج 6 عبدالله يرويان عن النبي انه------------------------------------------------------------------------------------------ صلي الله عليه وا----------------------------------------------------------------------------------------له قال ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الميت يعذب ببكاء اهله عليه وفي رواية ببعض بكاء اهله عليه وفي ثالثة ببكاء الحي عليه وفي رابعة يعذب في قبره بما-	268	-4039419073427828306	160	256.0	125	616	25.97402572631836	29	Rafed0000167-ara1	Zaydiyya0000161-ara1
Rafed0000167-ara1.ms053	false	2475265268828896315	119	214	572	1073	1572	300	عليه وفي رواي------ة من يبك عليه يعذب فانه --------------خطا من الرواي بحكم العقل والنقل قال الفاضل النووي عند ذكر- هذه الروايات في باب الميت يعذب ببكاء اهله عليه من شرح صحيح مسلم هذه الروايات كلها من رواية عمر بن الخطاب وابنه عبدالله قال وانكرت عاءشة عليهما ونسبتهما الي النسيان والاشتباه واحتجت بقوله تعالي ولا تزر وازرة وزر اخري قلت وانكر هذه الروايات ايضا ابن عباس واحتج -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي خطا راويها والتفصيل في الصحيحين وشروحهما وما زالت عاءشة وعمر في هذه المسالة علي طرفي نقيض حتي ناحت علي ابيها يوم مات-- فكان بينها وبين عمر ما قد	53	-1462501791340250565	Zaydiyya0000161-ara1.ms269	true	-6196643383681799092	1	174	4	848	1439	300	عليه وفي رواية خامسة من يبك عليه يعذب وهذه الروايات كلها خطا من راويها بحكم العقل والنقل قال الفاضل النووي حيث اورد هذه الروايات في باب الميت يعذب ببكاء اهله عليه من شرح صحيح مسلم هذه الروايات كلها من رواية عمر بن الخطاب وابنه عبدالله قال وانكرت عاءشة عليهما ونسبتهما الي النسيان والاشتباه واحتجت بقوله تعالي ولا تزر وازرة وزر اخري قلت وانكر هذه الروايات ايضا ابن عباس واءمة اهل البيت صحيح مسلم ك الجناءز باب الميت يعذب ببكاء اهله عليه ج 3 41 و43 ط العامرة صحيح مسلم ج 3 صحيح مسلم ج 3 صحيح مسلم ج 3 صحيح مسلم ج 3 سورة الانعام ابن عباس ينكر روايات المنع عن البكاء صحيح مسلم ج 1 42 و43 اختلاف الحديث للشافعي في هامش كتاب الام ج 7 صحيح البخاري في ابواب الجناءز مسند احمد ج 1 سنن النساءي ج 4 سنن البيهقي ج 4 الغدير ج 6 كافة واحتجوا علي خطا راويه------------------------------ا وما زالت عاءشة وعمر في هذه المسالة علي طرفي نقيض حتي ناحت علي ابيها يوم وفاته فكان بينها وبينه--- ما قد	269	-4039419073427828306	447	830.5	357	877	50.96921157836914	81	Rafed0000167-ara1	Zaydiyya0000161-ara1
Rafed0000167-ara1.ms051	false	88198354241795486	149	223	726	1091	1451	300	قال لما توفي ابو بكر اقامت عليه عاءشة النوح فاقبل عمر بن الخطاب حتي قام ببابها فنهاهن عن البكاء علي ابي بكر فابين ان ينتهين فقال عمر لهشام بن الوليد ادخل فاخرج الي ابنة ابي قحافة فقالت عاءشة لهشام حين سمعت ذلك من عمر اني احرج عليك بيتي فقال عمر لهشام ادخل فقد اذنت لك فدخل هشام فاخرج ام فروة اخت ابي بكر الي عمر فعلاها بالدرة فضربها ضربات فتفرق النوح حين سمعوا ذلك	51	-1462501791340250565	Zaydiyya0000161-ara1.ms270	true	5835040693172562806	117	189	536	894	1426	300	قال لما توفي ابو بكر اقامت عليه عاءشة النوح فاقبل عمر بن الخطاب حتي قام ببابها فنهاهن عن البكاء عليه------- فابين ان ينتهين فقال عمر لهشام بن الوليد ادخل فاخرج الي ابنة ابي قحافة فقالت عاءشة لهشام حين سمعت ذلك من عمر اني احرج عليك بيتي فقال عمر لهشام ادخل فقد اذنت لك فدخل هشام فاخرج ام فروة اخت ابي بكر الي عمر فعلاها بالدرة فضربها ضربات فتفرق النوح حين سمعوا ذلك	270	-4039419073427828306	357	705.0	285	365	97.80821990966797	71	Rafed0000167-ara1	Zaydiyya0000161-ara1
Rafed0000167-ara1.ms076	false	-634536406617003791	118	167	561	787	1492	300	اردت ان يكون لي عند القوم يد يدفع بها عن اهلي ومالي وليس من اصحابك احد الا له هناك من قومه من يدفع الله به عن اهله وماله فقال رسول الله ص صدق لا تقولوا له الا خيرا فقال----- عمر------------------ قد خان الله ورسوله والمءمنين دعني فلاضرب عنقه الحديث	76	-1462501791340250565	Zaydiyya0000161-ara1.ms276	true	-3380368683551836484	245	296	1214	1449	1466	300	اردت ان يكون لي عند القوم يد يدفع بها عن اهلي ومالي وليس من اصحابك احد الا له هناك من قومه من يدفع الله به عن اهله وماله -قال------------ صدق لا تقولوا له الا خيرا -قال فعاد عمر فقال يا رسول الله قد خان الله ورسوله والمءمنين دعني فلاضرب عنقه الحديث	276	-4039419073427828306	212	386.0	166	249	85.14056396484375	44	Rafed0000167-ara1	Zaydiyya0000161-ara1
Rafed0000167-ara1.ms076	false	-634536406617003791	4	57	17	278	1492	300	20 من الجزء- الاول من مسنده عن الاعمش عن شقيق سلمان بن ربيعة قال سمعت عمر يقول قسم رسول ال-------------------له قسمة فقلت يا رسول الله لغير هءلاء احق منهم اهل الصفة قال فقال رسول ال-------------------له انكم تسالوني بالفحش الحديث وكان بعضهم يتنزه عن الشء يرخص فيه رسول ا-----------------------------------------------------------------------لله ويفعله صلي الله عليه واله	76	-1462501791340250565	Zaydiyya0000161-ara1.ms277	true	-1242527159192485295	164	232	817	1150	1478	300	20 من --جزءه الاول منه قدس ----------------------------------قال سمعت عمر يقول قسم رسول الله صلي الله عليه واله قسمة فقلت يا رسول الله لغير هءلاء احق منهم اهل الصفة قال فقال رسول الله صلي الله عليه واله انكم تسالوني بالفحش وتبخلوني ولست بباخل اه439 قلت واتم القسمة علي ما اراد الله ورسوله وعن ابي موسي ان عمر سال النبي عن اشياء يكرهها رسول الله --فغضب صلي الله عليه واله	277	-4039419073427828306	168	247.5	132	371	45.28302001953125	29	Rafed0000167-ara1	Zaydiyya0000161-ara1
Rafed0000167-ara1.ms068	false	-1540652228295057787	181	217	937	1115	1515	300	بني هاشم وغيرهم اخرجوا اكراها فمن لقي منكم احدا من بني هاشم فلا يقتله ومن ل-------------------------------------------------------قي العباس بن عبد ال--------------------------------مطلب فلا يقتله فانه اخرج ---------------------------كرها نهي عن قتل بني هاشم ع-----موما وعن قتل---- العباس منهم بالخصوص	68	-1462501791340250565	Zaydiyya0000161-ara1.ms282	true	8965494281463568560	180	239	805	1082	1356	300	بني هاشم كافة منه قدس لقي----------------- احدا من بني هاشم فلا يقتله ومن لقي ابا البختري بن هشام بن الحارث بن اسد فلا يقتله ومن لقي العباس بن عبد-المطلب عم رسول الله صلي الله عليه واله فلا يقتله فانه -خرج مستكرها تراه صلي الله عليه واله نهي عن قتل بني هاشم عامة ثم نهي عن قتل عمه العباس----- بالخصوص	282	-4039419073427828306	127	185.0	99	301	42.192691802978516	22	Rafed0000167-ara1	Zaydiyya0000161-ara1
Rafed0000167-ara1.ms069	false	702232382017537649	57	94	316	504	1610	300	العباس ماسورا بات رسول الله بابي هو وامي------ ساهر-----ا فقال له اصحابه----------------------------------------------------- يا رسول الله مالك لا تنام فقال------------------- سمعت تضور---- العباس في وثاقه فمنع مني النوم فقاموا اليه فاطلقوه فنام رسول الله صلي الله عليه واله	69	-1462501791340250565	Zaydiyya0000161-ara1.ms283	true	-1915159747305955335	228	282	1106	1371	1456	300	العباس------- بات رسول الله صلي الله عليه واله ساهرا ارقا فقال له اصحابه كما نص عليه كل من ارخ وقعة بدر من اهل السير والاخبار يا رسول الله مالك لا تنام -قال صلي الله عليه واله سمعت تضور عمي العباس في وثاقه فمنع--ني النوم فقاموا اليه فاطلقوه فنام رسول الله صلي الله عليه واله	283	-4039419073427828306	167	266.0	134	275	60.727272033691406	28	Rafed0000167-ara1	Zaydiyya0000161-ara1
Rafed0000167-ara1.ms067	false	-4042547059451642673	1	135	5	722	1578	300	في الارض تريدون عرض الدنيا والله يريد الاخرة والله عزيز حكيم لولا كتاب من الله سبق لمسكم فيما اخذتم عذاب عظيم حيث ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اشتبهت عليهم في هذه الاية معالم القصد وعميت لديهم فيها وجوه الرشد فقالوا بنزولها في التنديد برسول الله صلي الله عليه واله وسلم واصحابه حيث اثروا بزعم هءلاء الجهلاء عرض الحياة الدنيا علي الاخرة فاتخذوا الاسري واخذوا منهم الفداء قبل ان يثخنوا في الارض وزعموا انه لم يسلم يومءذ من ----الخطيءة الا عمر رضياللهعنه وانه لو نزل العذاب لم يفلت منه الا ابن الخطاب ورووا في ذلك من الروايات الموضوعة ما شاءه جهلهم واقتضاه نفاق الواضعين وعداوتهم وكذب من زعم انه ص اتخذ الاسري واخذ منهم الفداء قبل ان يثخن في الارض فانه بابي وامي--------- انما فعل ذلك بعد ان اثخن في الارض وقتل صناديد قريش وطواغيتها كابي جهل-------- وعتبة وشيبة------------- والوليد	67	-1462501791340250565	Zaydiyya0000161-ara1.ms288	true	-5523142198026748982	93	256	439	1274	1499	300	في الارض تريدون عرض الدنيا والله يريد الاخرة والله عزيز حكيم لولا كتاب من الله سبق لمسكم فيما اخذتم عذاب عظيم الايات وما قدروا الله حق قدره اذ امعنوا في التيه فجوزوا الاجتهاد علي رسول الله صلي الله عليه واله والله تعالي يقول ان هو الا وحي يوحي وقد او غلوا في الجهل اذ نسبوا اليه الخطا وتسكعوا في الضلال اذ اثروا قول غيره واشتبهت عليهم في هذه الاية معالم القصد وعميت لديهم فيها وجوه الرشد فقالوا بنزولها في التنديد برسول الله------------------------ واصحابه حيث اثروا بزعم هءلاء ال-حمقي عرض الد-------نيا علي الاخرة فاتخذوا الاسري واخذوا منهم الفداء قبل ان يثخنوا في الارض وزعموا انه لم يسلم يومءذ من هذه الخطيءة الا عمر----------- وانه لو نزل العذاب لم يفلت منه الا ابن الخطاب------------------------------------------------------------------------------- وكذب من زعم انه-- اتخذ الاسري واخذ منهم الفداء قبل ان يثخن في الارض فانه صلي الله عليه واله انما فعل ذلك بعد ان اثخن في الارض وقتل صناديد قريش وطواغيتها كابي جهل بن هشام وعتبة وشيبة بن ابي ربيعة والوليد	288	-4039419073427828306	575	1046.5	464	959	59.958290100097656	103	Rafed0000167-ara1	Zaydiyya0000161-ara1
Rafed0000167-ara1.ms067	false	-4042547059451642673	109	288	589	1514	1578	300	الفداء قبل ان يثخن في الارض فانه بابي وامي انما فعل ذلك بعد ان اثخن في الارض وقتل صناديد قريش وطواغيتها كابي جهل وعتبة وشيبة والوليد وحنظلة الي سبعين من رءوس الكفر وزعماء الظلال كما هو معلوم بالضرورة الاولية فكيف يمكن بعد هذا ان يتناوله ص-- اللوم المذكور في الاية تعالي الله عما يقول الظالمون------------------------------------- علوا كبيرا والصواب ان الاية انما نزلت في التنديد بالذين كانوا يودون العير واصحابه علي ما حكاه الله تعالي عنهم ب--قوله في هذه الواقعة عز من قاءل واذ يعدكم الله احدي الطاءفتين انها لكم وتودون ان غير ذات الشوكة تكون لكم ويريد الله ان يحق الحق بكلماته ويقطع دابر الكافرين وكان صلي الله عليه واله وسلم قد استشار اصحابه فقال لهم ان القوم قد خرجوا علي كل صعب وذلول فما تقولون العير احب اليكم ام النفير قالوا بل العير احب الينا من لقاء العدو وقال بعضهم حتي راه ص----------------- مصرا علي القتال هلا ذكرت لنا القتال لنتاهب له انا خرجنا للعير لا للقتال فتغير وجه رسول الله ص----------------- فانزل الله تعالي كما اخرجك ربك من بيتك بالحق وان فريقا من المءمنين لكارهون يجادلونك في	67	-1462501791340250565	Zaydiyya0000161-ara1.ms289	true	674849684960094416	114	269	571	1361	1505	300	الفداء قبل ان يثخن في الارض لو كانوا يعقلون و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كيف---------------- يتناوله هذا اللوم بعد اثخانه يا مس-------------------------لمون وقد تنزه رسول الله وتعال الله عن ذلك علوا كبيرا والصواب ان الاية انما نزلت في التنديد بالذين كانوا يودون العير واصحابه علي ما حكاه الله تعالي عنهم في قوله عن هذه الواقعة عز من قاءل واذ يعدكم الله احدي الطاءفتين انها لكم وتودون ان غير ذات الشوكة تكون لكم ويريد الله ان يحق الحق بكلماته ويقطع دابر الكافرين وكان صلي الله عليه واله----- قد استشار اصحابه فقال لهم ان القوم قد خرجوا علي كل صعب وذلول فما تقولون العير احب اليكم ام النفير قالوا بل العير احب الينا من لقاء العدو وقال بعضهم حين راه صلي الله عليه واله مصرا علي القتال هلا ذكرت لنا القتال لتتاهب له انا خرجنا للعير لا للقتال فتغير وجه رسول الله صلي الله عليه واله فانزل الله تعالي كما اخرجك ربك من بيتك بالحق وان فريقا من المءمنين لكارهون يجادلونك في	289	-4039419073427828306	676	1220.5	541	1000	67.5999984741211	125	Rafed0000167-ara1	Zaydiyya0000161-ara1
Rafed0000167-ara1.ms068	false	-1540652228295057787	0	144	0	747	1515	300	عز وجل ان يقنعهم بمعذرة النبي ص -----------------في اصراره علي القتال وعدم مبالاته بالعير واصحابه قال عز من قاءل ما كان لنبي من الانبياء المرسلين قبل نبيكم محمد صلي الله عليه واله وسلم ان يكون له اسري حتي يثخن في الارض فنبيكم لا يكون له اسري حتي يثخن في الارض علي سنن غيره من الانبياء عليهم السلام ولذلك لم يبال اذ فاته اسر ابي سفيان واصحابه حين هربوا بعيرهم الي مكة لكنكم انتم تريدون اذ تودون اخذ العير واسر اصحابه عرض الدنيا والله يريد الاخرة باستءصال ذات الشوكة من اعداءه والله عزيز حكيم والعزة والحكمة تقتضيان يومءذ اجتثاث عز العدو واطفاء جمرته ثم قال تنديدا بهم وتهديدا لهم لولا كتاب من الله سبق في علمه الازلي بان يمنعكم من اخذ العير واسر صح-ابه لاسرتم القوم واخذتم عيرهم ولو فعلتم ذلك لمسكم فيما اخذتم قبل ان تثخنوا في الارض عذاب عظيم هذا معني الاية الكريمة	68	-1462501791340250565	Zaydiyya0000161-ara1.ms290	true	-3215619320888364608	26	164	147	873	1545	300	عز-وجل ان يقنعهم بمعذرة النبي صلي الله عليه واله في اصراره علي القتال وعدم مبالاته بالعير واصحابه قال عز من قاءل ما كان لنبي من الانبياء المرسلين قبل نبيكم محمد صلي الله عليه واله -----ان يكون له اسري حتي يثخن في الارض فنبيكم لا يكون له اسري حتي يثخن في الارض علي سنن غيره من الانبياء الذين اتخذوا اسري--------------------- ابي سفيان واصحابه حين هربوا بعيرهم الي مكة لكنكم انتم تريدون اذ تودون اخذ العير واسر اصحابه عرض الدنيا والله يريد الاخرة باستءصال ذات الشوكة من اعداءه والله عزيز حكيم والعزة والحكمة تقتضيان يومءذ اجتثاث عز العدو واطفاء جمرته ثم قال تنديدا ب------------هم لولا كتاب من الله سبق في علمه الازلي بان يمنعكم من اخذ العير واسر اصحابه لاسرتم القوم واخذتم عيرهم ولو فعلتم ذلك لمسكم فيما اخذتم قبل ان تثخنوا في الارض عذاب عظيم هذا معني الاية الكريمة	290	-4039419073427828306	692	1333.5	558	765	90.45751953125	127	Rafed0000167-ara1	Zaydiyya0000161-ara1
Rafed0000167-ara1.ms072	false	-8044085053682120518	111	147	545	716	1463	300	ثم اشرف ابو سفيان علي المسلمين فقال افي القوم محمد ف------قال رسول الله ص----------------- لا تجيبوه مخافة ان يعرف انه حي فيشد عليه بمن معه من اعداء الله ورسوله ثم نادي انشدك الله يا عمر اقتلنا	72	-1462501791340250565	Zaydiyya0000161-ara1.ms309	true	6687959061597875184	249	277	1278	1419	1522	300	ثم اشرف ابو سفيان علي المسلمين فقال افي القوم محمد ثلاثا فقال رسول الله صلي الله عليه واله لا تجيبوه فقال ابو سفيان----------------------------------------------------- انشدك الله يا عمر اقتلنا	309	-4039419073427828306	105	167.5	82	194	54.12371063232422	19	Rafed0000167-ara1	Zaydiyya0000161-ara1
Rafed0000167-ara1.ms072	false	-8044085053682120518	18	103	86	503	1463	300	مصعب بن عمير----------------------------- وهو يظنه رسول الله ص فقتله و-----------رجع الي قريش ي--بشرهم بقتل محمد- فجعل الناس يقولون قتل محمد قتل محمد فانخلعت قلوب المسلمين جزعا وكادت نفوسهم ان تزهق هلعا واوغلوا في الهرب مدلهين مدهوشين لا يرتابون في قتل رسول الله ص وقد سقط في ايديهم وكان اول من عرف ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم حي كعب بن مالك قال فناديت---------- يا معشر المسلمين ابشروا هذا رسول الله حي لم يقتل فاشار اليه النبي صلي الله عليه واله وسلم ان انصت	72	-1462501791340250565	Zaydiyya0000161-ara1.ms309	true	6687959061597875184	7	78	36	383	1522	300	مصعب بن عمير فاستشهد قتله ابن قمءة الليثي وهو يظنه رسول الله صلي الله عليه واله فرجع الي قريش يقول لهم قتلت محمدا فجعل الناس يقولون قتل محمد قتل محمد فاوغل------- المسلمون ---------------------------------------في الهرب علي غير رشد--------------------------------------------------- وكان اول من عرف--- رسول الله صلي الله عليه واله-------- كعب بن مالك---- فنادي باعلي صوته يا معشر المسلمين ابشروا هذا رسول الله حي لم يقتل فاشار اليه------ صلي الله عليه واله----- ان انصت	309	-4039419073427828306	265	397.0	208	470	56.38298034667969	44	Rafed0000167-ara1	Zaydiyya0000161-ara1
Rafed0000167-ara1.ms054	false	-5833371419020216678	58	137	302	678	1602	300	رجل يتغني في بيته فتسور عليه فوجد عنده امراة وعنده-- خمر فقال يا عدو الله اظننت ان الله يسترك وانت علي معصيته فقال------------------------- ان كنت عصيت الله في واحدة فقد عصيته انت في ثلاثة قال الله ------ولا تجسسوا وقد تجسست وقال وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهور-ها وقد تسورت علي وقال لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم الاية وقد دخلت بيتي بغير اذن ولا سلام فقال عمر رض هل عندك من خير ان عفوت عنك قال نعم فترك---ه وخرج	54	-1462501791340250565	Zaydiyya0000161-ara1.ms311	true	1886254143128424063	68	140	307	648	1398	300	رجل يتغني في بيته ف-سور عليه فوجد عنده امراة وزقا من خمر فقال اي عدو الله -ظننت ان الله يسترك وانت علي معصي-ة فقال لا تعجل يا امير المءمنين ان كنت اخطات---- في واحدة فقد اخطات انت في ثلاث ق-ال الله تعالي ولا تجسسوا فقد تجسست وقال و--------------اتوا البيوت من ابوابها وقد تسورت---- وقال اذا--------------------------------- دخل----تم فسلموا-- وما سلمت فقال------- هل عندك من خير ان عفوت عنك قال نعم فعفا عنه وخرج	311	-4039419073427828306	266	380.5	203	413	64.40677642822266	45	Rafed0000167-ara1	Zaydiyya0000161-ara1
Rafed0000167-ara1.ms077	false	-7970746454900509369	98	161	493	827	1536	300	ما احدث الي غير ذلك مما نقموا عليه ا ه قلت- كاحراقه المصاحف جمعا للناس علي قراءة واحدة كما هو مقرر معلوم وقد نص عليه المءرخون وارسله ابن الاثير في كامله ارسال المسلمات وكحماية لحمي واعطاءه المقاتلة من مال الصدقة وايثاره اهل بيته بالاموال و--------------------------------------------------------------------------------------------------ضربه عمار بن ياسر وعبد الله بن مسعود وعدم اقامته الحد علي عبيد الله بن عمر قا--تل الهرمزان وكتابه	77	-1462501791340250565	Zaydiyya0000161-ara1.ms360	true	5199360068298678240	11	69	60	390	1549	300	من احداث غيره---------ا نقمها عليه المسلمون كاحراقه المصاحف جمعا للناس علي قراءة واحدة---------------------------------------------------------------------------------------------- واعطاءه المقاتلة من مال الصدقة مع انهم ليسوا من الاصناف الثمانية التي حصر الله الصدقة بهم وقصرها عليهم في قوله عزوجل انما الصدقات للفقراء والمساكين الاية وكضربه عمار بن ياسر ذلك الضرب المبرح-- وعدم اقامته الحد علي عبيد الله بن عمر اذ قتل الهرمزان وكتابه	360	-4039419073427828306	173	260.5	137	435	39.77011489868164	25	Rafed0000167-ara1	Zaydiyya0000161-ara1
Rafed0000167-ara1.ms033	false	-4531652987077152719	48	124	255	605	1508	300	ميلغة الكلب وبقي معه من المال فضلة فقال لهم هل بقي لكم مال او دم لم يود قالوا لا قال فاني اعطيكم هذه البقية احتياطا لرسول الله صلي الله عليه واله وسلم ففعل ثم رجع فاخبر النبي ص فق-----------------ال اصبت واحسنت هذا ما نقله جميع المءرخين وكل من ترجم خالدا حتي قال ابن عبد البر بعد--- ان ذكر هذا الخبر عنه في ترجمته من الاستيعاب ما هذا لفظه وخبره في ذلك من صحيح الاثر ا ه	33	-1462501791340250565	Zaydiyya0000161-ara1.ms404	true	6076946406237822265	164	239	803	1158	1476	300	ميلغة الكلب وبقي معه من المال فضلة فقال لهم هل بقي لكم مال او دم لم يءد قالوا لا قال فاني اعطيكم هذه البقية احتياطا لرسول الله صلي الله عليه واله----- ففعل ثم رجع فاخبر النبي صلي الله عليه واله فقال اصبت واحسنت هذا ما نقله----- المءرخون ومترجموا--- خالد- حتي قال ابن عبد البر بعد ان ان ذكر هذا الخبر عنه في ترجمته من الاستيعاب ما هذا لفظه وخبره في ذلك من صحيح الاثر اه -	404	-4039419073427828306	321	604.5	252	370	86.75675964355469	62	Rafed0000167-ara1	Zaydiyya0000161-ara1
Rafed0000167-ara1.ms078	false	5535998305611226701	242	300	1237	1527	1527	300	حديث ومن عمل عملا ليس عليه امرنا فهو راد و------قوله تعالي----- ادعوهم لاباءهم هو اقسط عند الله وكان فعله------ هذا اول عمل جاهلي عمل به في الاسلام علانية---------------------- فلم يقدح مع ذلك عند الجمهور في عدالته ولم يمنع محمد بن اسماعيل البخاري عن الاحتجاج به في صحيحه وايضا لم يخدش في وثاقته عندهم------------------------------------------------------------------------------ عهده بالخلافة الي ابنه يزيد-	78	-1462501791340250565	Zaydiyya0000161-ara1.ms406	true	7082294800527638925	194	265	909	1253	1447	300	حديث ومن عمل عملا ليس عليه امرنا فهو ر-د وحسبنا قوله عز من قاءل ادعوهم لاباءهم هو اقسط عند الله وكان فعل معاوية هذا اول عمل جاهلي عمل به في الاسلام علانية فانكر عليه كافة الناس فلم يرعوا---------------------------- ولم يبال بذلك وكان يغضب اذ-----------------------------------ا لم يدع زياد الي ابيه فانكر عليه بعض معاصر به فقال اتغضب ان يقال ابوك عف وترضي ان يقال ابوك زان المورد عهده بالخلافة الي ابنه يزيد	406	-4039419073427828306	178	249.5	138	408	43.6274528503418	34	Rafed0000167-ara1	Zaydiyya0000161-ara1
Rafed0000167-ara1.ms079	false	2496312089114011360	26	113	138	626	1665	300	ومكانته من رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ومحله في نفوس المءمنين علي انه كان يومءذ في المهاجرين والانصار وبقية البدريين واهل بيعة الرضوان جم غفير وعدد كثير- كلهم قارء للقران عالم بمواقع الاحكام خبير بالسياسة حقيق علي راي الجمهور بالخلافة والرياسة فلم يراع سابقتهم في الاسلام ولا عناءهم في تاييد الدين وامر عليهم شريره المتهتك وسكيره المفضوح فكان منه في طف كربلاء مع -------------------سيد شباب اهل الجنة وخامس اصحاب الكساء ما اثكل النبيين وابكي الصخر الاصم دما ورمي المدينة الطيبة بمجرم بن عقبة وكان ابوه	79	-1462501791340250565	Zaydiyya0000161-ara1.ms407	true	4717762237072557859	121	204	564	1030	1491	300	ومكانته من رسول الله ص---------------------- ومحله في نفوس المءمنين علي انه كان يومءذ في المهاجرين والانصار وبقية البدريين واهل بيعة الرضوان جم غفير وعدة وافرة كلهم قارء للقران عالم بمواقع الاحكام خبير بالسياسة حقيق علي راي الجمهور بالخلافة والر-اسة فلم يراع سابقتهم في الاسلام ولا عناءهم في تاييد الدين وامر عليهم شريره المتهتك وسكيره المفضوح فكان منه في طف كربلاء مع خامس اصحاب الكساء وسيد شباب اهل الجنة------------------- ما اثكل النبيين وابكي الصخر الاصم دما ورمي المدينة الطيبة بمجرم بن عقبة بعهد اليه	407	-4039419073427828306	436	815.5	356	508	85.82677459716797	72	Rafed0000167-ara1	Zaydiyya0000161-ara1
Rafed0000167-ara1.ms079	false	2496312089114011360	122	218	668	1207	1665	300	فكانت امور تكاد السماوات يتفطرن منها وحسبك انهم اباحوا المدينة المنورة ثلاثة ايام حتي افتض فيها الف عذراء من بنات المهاجرين والانصار كما نص عليه السيوطي في تاريخ الخلفاء وعلمه جميع الناس وقتل يومءذ من المهاجرين والانصار وابناءهم وساءر المسلمين اللاءذين بضريح سيد النبيين صلي الله عليه واله وسلم 10870 رجلا ولم يبق بعدها بدري وقتل من النساء والصبيان عدد كثير وكان الجندي ياخذ برجل الرضيع فيجذبه من امه ويضرب به الحاءط فينتش--ر دماءه علي الارض وامه تنظر اليه ثم امروا بالبيعة ليزيد علي انهم خول وعبيد ان شاء استرق وان شاء اعتق فبايعوه علي ذلك	79	-1462501791340250565	Zaydiyya0000161-ara1.ms408	true	-5679701195235188712	100	181	516	972	1546	300	فكانت امور تكاد السماوات يتفطرن منها وحسبك انهم اباحوا المدينة الطيب-ة ثلاثة ايام حتي افتض فيها الف عذراء من بنات المهاجرين والانصار و------------------------------------------------------قتل يومءذ من المهاجرين والانصار وابناءهم وساءر المسلمين عشرة الاف وسبعماءة وثمانون------------------------------ رجلا ولم يبق بعدها بدري وقتل من النساء والصبيان عدد كثير وكان الجندي ياخذ برجل الرضيع فيجذبه من امه ويضرب به الحاءط حتي ينثر دماغه علي الارض وامه تنظر اليه ثم امروا بالبيعة ليزيد علي انهم حول وعبيد ان شاء استرق وان شاء اعتق فبايعوه علي ذلك	408	-4039419073427828306	419	761.0	341	541	77.44916534423828	71	Rafed0000167-ara1	Zaydiyya0000161-ara1
Rafed0000167-ara1.ms079	false	2496312089114011360	218	273	1207	1516	1665	300	واموالهم مسلوبة ورحالهم منهوبة ودماءهم مسفوكة ونساءهم مهتوكة وبعث مجرم بن عقبة برءوس اهل المدينة الي يزيد فلما القيت بين يديه قا-------------ل ليت اشياخي ببدر شهدوا الابيات ثم توجه مجرم لقتال ابن الزبير------------------------------------ فهلك------- في الطريق وتامر بعده الحصين بن نمير بعهده من يزيد فاقبل------ حتي نزل علي مكة المعظمة ونصب عليه- العرادات والمجانيق وفرض	79	-1462501791340250565	Zaydiyya0000161-ara1.ms409	true	1205700777440966117	93	160	460	830	1514	300	واموالهم مسلوبه ورحالهم منهوبة ودماءهم مسفوكة ونساءهم مهتوكة وبعث مجرم بن عقبة برء-س اهل المدينة الي يزيد فلما القيت بين يديه تمثل بقول القاءل ليت اشياخي ببدر شهدوا الابيات ثم توجه مجرم لقتال ابن الزبير وهو اذ ذاك في مكة وقد بويع بالخلافة فهلك المجرم في الطريق وتامر بعده الحصين بن نمير بعهد- من يزيد فاقبل بجيشه حتي نزل علي مكة المكرمة ونصب عليها العرادات والمجانيق وفرض	409	-4039419073427828306	302	547.0	247	372	81.18279266357422	49	Rafed0000167-ara1	Zaydiyya0000161-ara1
Rafed0000167-ara1.ms079	false	2496312089114011360	273	300	1516	1665	1665	300	علي اصحابه عشرة الاف صخرة في كل يوم يرمونها بها فحاصروهم بقية المحرم وصفر وشهري ربيع يغدون علي القتال ويروحون حتي جاءهم موت-------- يزيد وكانت المجانيق اصابت-	79	-1462501791340250565	Zaydiyya0000161-ara1.ms410	true	-6471816440058743020	51	78	250	405	1544	300	علي اصحابه عشرة الاف صخرة في--- يوم يرمونها بها فحاصروهم بقية المحرم وصفر وشهري ربيع يغدون علي القتال ويروحون حتي جاءهم موت طاغيتهم يزيد وكانت المجانيق اصابت	410	-4039419073427828306	146	272.5	121	158	92.40505981445312	25	Rafed0000167-ara1	Zaydiyya0000161-ara1
Rafed0000167-ara1.ms080	false	-7561623329604791868	1	156	5	810	1553	300	البيت------- فهدمته مع الحريق الذي اصابه وفظاءع يزيد من اول عمره الي انتهاء امره اكثر من ان تحويها الدفاتر او تحصيها الاقلام والمحابر -قد شوهت وجه التاريخ وقبحت صحاءف السير وكان ابوه------- يري كلابه وقروده وصقوره وفهوده ويطلع علي خموره وفجوره وبشاهد الفظاءع من كل اموره ويعاين لعبه من الغواني ويعرف ------خبثه بكل المعاني ويعلم انه ممن لا يءتمن علي نقير ولا يولي امر قطمير فكيف رفعه والحال هذه الي اوج الخلافة------------- واحله عرش الملك والامامة------- وملكه رقاب المسلمين وسلطه علي احكام الدنيا والدين فغش بذلك امته ولم ينصح رعيته وقد قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فيما اخرجه البخاري في الورقة الاولي من كتاب الاحكام من صحي-----------------حه ما من وال يلي رعية من المسلمين فيموت وهو غاش لهم الا حرم الله عليه الجنة--- وقال صلي الله عليه واله وسلم فيما اخرجه------- احمد من حديث ابي بكر في --صفحة ------6 من الجزء ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاول من مسنده من ولي من امور المسلمين شيءا فامر عليهم	80	-1462501791340250565	Zaydiyya0000161-ara1.ms410	true	-6471816440058743020	78	300	405	1544	1544	300	البيت الحرام فهدمته مع الحريق الذي اصابه وفظاءع يزيد من اول عمره الي انتهاء امره اكثر من ان تحويها الدفاتر او تحصيها الاقلام والمحابر وقد شوهت وجه التاريخ وسودت صحاءف السير وكان ابوه معاوية يري كلابه وقروده وصقوره وفهوده ويطلع علي خموره وفجوره ويشاهد الفظاءع من ---اموره ويعاين لعبه مع الغواني ويعرف لءمه وخبثه بكل المعاني ويعلم انه ممن لا يءتمن علي نقير ولا يولي امر قطمير فكيف رفعه والحال هذه الي اوج الخلافة عن رسول الله واحله عرش الملك وامامة المسلمين وملكه رقاب الامة فغشها------------------------------- بذلك --------------------وقد قال رسول الله صلي الله عليه واله----- فيما اخرجه البخاري من الورقة الاولي من كتاب الاحكام ص 155 من الجزء 4 من صحيحه ما من وال يلي رعية من المسلمين فيموت وهو غاش لهم الا حرم الله عليه الجنة اه وقال صلي الله عليه واله----- فيما اخرجه الامام احمد من حديث ابي بكر في الصفحة السادسة من الجزء شهداء الفضيلة للاميني ص مقتل الحسين للمقرم ص 8 و12 الامامة والسياسة لابن قتيبة الفصول المهمة لشرف الدين ص روح المعاني للالوسي ج 6 73 تفسير اية فهل عسيتم ان توليتم رساءل الجاحظ ص الرسالة الحادي عشر في بني امية الفصول المهمة لشرف الدين ص الغدير ج 3 واخرجه مسلم في باب استحقاق الوالي الغاش لرعيته ص 67 من ج 1 من صحيحه منه قدس الاول من مسنده من ولي من امور المسلمين شيءا فامر عليهم-	410	-4039419073427828306	712	1267.0	572	1204	59.13621139526367	124	Rafed0000167-ara1	Zaydiyya0000161-ara1
Rafed0000167-ara1.ms080	false	-7561623329604791868	156	199	810	1020	1553	300	احدا محاباة فعليه لعنة الله لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا حتي يدخله جهنم و قال صلي الله عليه واله وسلم فيما اخرجه البخاري في تلك الورقة ايضا----------------- ما من عبد استرعاه الله رعية- فلم يحظها بنصيحة الا لم يجد راءحة الجنة	80	-1462501791340250565	Zaydiyya0000161-ara1.ms411	true	7618851839205375091	0	42	0	213	1532	300	احدا محاباة فعليه لعنة الله لا يقبل----- منه صرفا ولا عدلا حتي يدخله جهنم و-قال صلي الله عليه واله----- فيما اخرجه البخاري في---- الورقة الانفة الذكر من صحيحه ما من عبد استرعاه الله رعيته فلم يحطها بنصيحة الا لم يجد راءحة الجنة	411	-4039419073427828306	190	335.5	151	228	83.33333587646484	32	Rafed0000167-ara1	Zaydiyya0000161-ara1
Rafed0000167-ara1.ms082	false	8264968054004880086	58	244	359	1327	1620	300	سوء العذاب يذبحون ابناءهم ويستحيون نساءهم------------------------------------------ وحسبك ما اجمع اهل الاخبار علي نقله واتفق اهل العلم علي صدوره من بعثه بسرا سنة اربعين لاستءصال من في اليمن من عباد الله الصالحين فراجع ما شءت من كتب الاخبار ولاحظ ما يحضرك مما يشتمل علي احداث تلك السنة من كتب الاثار لتعلم فظاعة هذه الواقعة وتعرف كنه ما كان يوم هذه الفاجعة من قتل الشيوخ الركع وذبح الاطفال الرضع ونهب الاموال وسبي العيال وما ينس- فلا ينس- ما فعله يومءذ بنساء همدان------------------------------ اذ سباهن فاقم--ن كما في ترجمة بسر من الاستيعاب في السوق وكشف عن سوقهن فايتهن كانت اعظم ساقا اشتريت علي عظم ساق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها قال-- في الاستيعاب فكن اول مسلمات سبين في الاسلام وما ادري ه-ذه افظ------ع واوجع ام ما فعله بطفلي عبيد الله بن العباس وكان عبيد الله يومءذ عاملا لامير المءمنين علي اليمن فهرب اليه من بسر واستخلف عب-د الله بن عبد المدان الحارثي وكان جد الطفلين لامهما فقتله بسر فيمن قتلهم يومءذ من الالوف المءلفة من خيار الناس--- وقتل ابنه وبحث عن الطفلين ف---وجدهما عند رجل من كنانة في البادية فلما اراد بسر قتلهما قال له الكناني كما في تاريخ ابن الاثير لم تقتلهما وهما	82	-1462501791340250565	Zaydiyya0000161-ara1.ms411	true	7618851839205375091	86	300	449	1532	1532	300	سوء العذاب يذبح-- ابناءهم ويستحيي- نساءهم علي سنة من فرعون وعهد اليه بذلك من معاوية وحسبك ما اجمع اهل الاخبار علي نقله--------------------------------------------------------------------------------------------- فراجع ما شءت من كتبهم--------------------- مما يشتمل علي احداث تلك السنة-------------- لتعلم فظاعة هذه الواق---------------------------------عة من قبل الشيوخ الركع وذبح الاطفال الرضع ونهب الاموال وسبي العيال وما ينسي فلن ينسي ما فعله------ بنساء همدان باخلاصهن لله في ولاية ال محمد اذ سباهن فاقامهن كما في ترجمة بسر من الاستيعاب في السوق وكشف عن سوقهن فايتهن كانت اعظم ساقا اشتريت علي عظم ساقها قال ابن الفصول المهمة لشرف الدين ص انساب الاشراف للبلاذري ج 2 453 تاريخ الطبري ج 5 الكامل لابن الاثير ج 3 الغدير ج 11 16 و20 الاستيعاب بهامش الاصابة ج 1 65 و66 وفاء الوفاء ج 1 البداية والنهاية ج 7 319 تاريخ ابن عساكر ج 3 222 و459 عبد البر في الاستيعاب -كن اول مسلمات سبين في الاسلام وما ادري اهذه افظع وافجع واوجع ام فع---له بطفلي عبيد الله بن العباس الوالي يو--------مءذ ع---------------------لي اليمن فهرب -----من بسر واستخلف عبيد الله بن عبد المدان الحارثي وهو- جد الطفلين لامهما فقتله بسر فيمن قتلهم يومءذ من الالوف المءلفة من خيار المسلمين وقتل ابنه وبحث عن الطفلين حتي وجدهما عند رجل من كنانة في البادية فلما اراد بسر قتلهما قال له الكناني كما في تاريخ ابن الاثير لم تقتلهما وهما-	411	-4039419073427828306	731	1283.0	588	1293	56.53519058227539	120	Rafed0000167-ara1	Zaydiyya0000161-ara1
Rafed0000167-ara1.ms081	false	2241078148910435507	0	39	0	176	1510	300	اواءل الجزء 16 من شرح النهج لابن ابي الحديد في الصفحة------ 4 من المجلد 4 طبع مصر كانت وفاة الحسن سنة 49 وكان مريضا 40 يوما وكان سنة 47 سنة دس اليه معاوية سما علي يد- جعدة بنت الاشعث	81	-1462501791340250565	Zaydiyya0000161-ara1.ms412	true	-8497661349491090626	263	300	1365	1532	1532	300	اواءل الجزء 16 من شرح النهج--------- الحديد--ي الحميدي في ص 4 من المجلد 4 طبع مصر كانت وفاة الحسن سنة و---كان مريضا 40 يوما وكان سنه 47 سنة دس اليه معاوية سما علي يده جعدة بن- الاشعث-	412	-4039419073427828306	154	263.0	120	183	84.15300750732422	27	Rafed0000167-ara1	Zaydiyya0000161-ara1
Rafed0000167-ara1.ms082	false	8264968054004880086	244	300	1327	1620	1620	300	طفلان لا ذنب لهما فان كنت قاتلهما فاقتلني معه-ما فقتله ثم ذبحهما بين ايدي امهما--------------------------------------------------- فهامت------ علي وجهها جنونا مما نالها------ تاتي الموسم تنشدهما فتقول يا من احس بابني اللذين هما كالدرتين تشظي عنهما الصدف يا من احس بابني اللذين هما مخ العظام فمخي اليوم مزدهف يا من احس بابني اللذين هما قلبي وسمعي فقلبي اليوم-	82	-1462501791340250565	Zaydiyya0000161-ara1.ms412	true	-8497661349491090626	0	69	0	354	1532	300	طفلان لا ذنب لهما فان كنت قاتلهما فاقتلني قبلهما فقتله ثم ذبحهما بين -يدي امهما كما نص عليه ابن عبد البر في ترجمة بسر من الاستيعاب فهامت امهما علي وجهها جنونا مما نالها وكانت تاتي الموسم تنشدهما فتقول يا من احس بابني ا-لذين هما كالدرتين تشظي عنهما الصدف يا من احس بابني ا-لذين هما مخ العظام فمخي اليوم مزدهف يا من احس بابني ا-لذين هما قلبي وسمعي فقلبي اليوم	412	-4039419073427828306	286	509.0	231	358	79.88826751708984	51	Rafed0000167-ara1	Zaydiyya0000161-ara1
Rafed0000167-ara1.ms083	false	7771408010517441190	0	81	0	419	1497	300	مختطف من دل والهة حيري مدلهة علي صبيين ذلا اذ غدا السلف نبءت بسرا وما صدقت ما زعموا من افكهم ومن الاثم الذي اقترفوا احني علي ودجي ابني مرهفة مشحوذة وكذاك الاثم يقترف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقالت له امراة من كنانة لما ذبح-ما كما في تاريخ ابن الاثير يا هذا قتلت الرجال فعلي م تقتل هذين والله ما كانوا يقتلون في الجاهلية والاسلام والله يا بن ابي ارطاة--- سلطانا لا يقوم الا بقتل الصبي الصغير والشيخ الكبير ونزع الرحمة وعقوق الارحام لسلطان السوء قال	83	-1462501791340250565	Zaydiyya0000161-ara1.ms412	true	-8497661349491090626	69	195	354	999	1532	300	مختطف من دل والهة حيري مدلهة علي صبيين ذلا اذ غدا السلف نبءت بسرا وما صدقت ما زعموا من افكهم ومن الاثم الذي اقترفوا احني علي ودجي ابني مرهفة مشحوذة وكذاك الاثم يقترف الفصول المهمة لشرف الدين ص كذا في رواية ابن الاثير لكن في رواية الاستيعاب وابي الفداء انحي منه قدس الفصول المهمة لشرف الدين ص الغدير ج 11 الاغاني ج 15 تاريخ ابن عساكر ج 2 الاستيعاب بهامش الاصابة ج 1 النزاع والتخاصم ص تهذيب التهذيب ج 1 وقالت له امراة من كنانة لما ذبحهما كما في تاريخ ابن الاثير يا هذا قتلت الرجال فعلام قتلت- هذين والله ما كانوا يقتلون في الجاهلية وا---------لله يا-بن ابي ارطاة ان سلطانا لا يقوم الا بقتل الصبي الصغير والشيخ الكبير ونزع الرحمة وعقوق الارحام لسلطان --سوء الي	412	-4039419073427828306	398	746.5	321	658	60.48632049560547	71	Rafed0000167-ara1	Zaydiyya0000161-ara1
Rafed0000167-ara1.ms081	false	2241078148910435507	39	213	176	1016	1510	300	وقال لها ان قتلتيه بالسم فلك ماءة الف وازوجك يزيد فلما مات ------------------وفي لها بالمال ولم يزوجها من يزيد وقال اخشي ان تصنعي بابني -ما صنعت بابن رسول الله ص ا ----------------ه ونقل المداءني عن الحصين بن المنذر الرقاشي كما في صفحة 7- من المجلد الرابع من شرح النهج طبع --------مصر ايضا انه كان يقول والله ما وفي معاوية للحسن بشء مما اعطاه قتل حجرا واصحابه وبايع لابنه يزيد-------------------------------------------------------------------------------------------- وسم الحسن ا ه وقال ابو الفرج الاصفهاني المرواني في كتابه مقاتل الطالبيين حيث ذكر السبب في وفاة الحسن عليه السلام ما هذا لفظه واراد معاوية البيعة لابنه يزيد فلم يكن شء اثقل عليه من امر الحسن بن علي وسعد بن ابي وقاص فدس اليهما سما فماتا منه الخ وفي صفحة 17 من المجلد 4 من شرح ابن ابي الحديد طبع مصر ما يلفت الانظار في هذا المقام فراجعه لتعلم ما قلناه وروي ابن عبد البر في ترجمة الحسن من استيعابه عن قتادة وابي بكر بن حفص ان بنت الاشعث سقت الحسن بن علي السم ثم قال وقالت طاءفة كان ذلك منها بتدسيس معاوية اليها	81	-1462501791340250565	Zaydiyya0000161-ara1.ms413	true	1266609401800553023	1	168	4	817	1509	300	وقال لها ان قتلتيه بالسم فلك ماءة الف وازوجك يزيد فلما مات الحسن عليه السلام وفي لها بالمال ولم يزوجها من يزيد وقال اخاف ان تصنعي بابني كما صنعت بابن رسول الله صلي الله عليه واله اه ونقل المداءني عن الحصين بن المنذر الرقاشي كما في ص--- 70 من المجلد -----4 من شرح النهج الحميدي طبع مصر ايضا انه كان يقول والله ما وفي معاوية للحسن بشء مما اعطاه قتل حجرا واصحابه وبايع لابنه يزيد الفصول المهمة لشرف الدين ص تاريخ الطبري ج 6 كامل ابن الاثير ج 3 وفاء الوفاء ج 1 الغدير ج 11 وسم الحسن ا-ه وقال ابو الفرج الاصفهاني المرواني في كتابه مقاتل الطالبين----------------------------------------- ما هذا لفظه واراد معاوية البيعة لابنه يزيد فلم يكن شء اثقل عليه من امر الحسن بن علي وسعد بن ابي وقاص فدس اليهما سما فماتا من--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وروي ابن عبد البر في ترجمة الحسن من استيعابه عن قتادة وابي بكر بن حفص ان بنت الاشعث سقت الحسن بن علي الس---م قال وقالت طاءفة كان ذلك منها بتسديس معاوية اليها	413	-4039419073427828306	665	1213.5	527	976	68.13524627685547	126	Rafed0000167-ara1	Zaydiyya0000161-ara1
Rafed0000167-ara1.ms082	false	8264968054004880086	7	64	44	401	1620	300	اردنا ان نتصدي للاحكام التي بدلها والحدود التي عطلها والبواءق التي ارتكبها والفواقر التي احتقبها والدواهي التي -حدثت- في زمانه والغاشمين الذين اشركهم في سلطانه كابن شعبة وابن العاص وابن سعيد وابن ارطاة وابن جندب ومروان وابن السمط وزياد وابن مرجانة والوليد الذي-------ن فعلوا الافاعيل وقهروا الامة بالاباطيل وساموا عباد الله سوء العذاب يذبحون ابناءهم ويستحيون نساءهم	82	-1462501791340250565	Zaydiyya0000161-ara1.ms415	true	1937470033975364577	68	124	375	731	1664	300	اردنا ان نتصدي الاحكام التي بدلها والحدود التي عطلها والبواءق التي ارتكبها والفواقر التي احتقبها والاحداث التي احدثها في زمانه والغاشمين الذين اشركهم في سلطانه كابن شعبه وابن العاص وا----------بن ارطاة وابن جندب ومروان وابن السمط وزياد وابن مرجانة والوليد وامثالهم ممن فعلوا الافاعيل وقهروا الامة بالاباطيل وساموا عباد الله سوء العذاب يذبحون ابناءهم ويستحيون نساءهم	415	-4039419073427828306	335	638.5	280	366	91.5300521850586	49	Rafed0000167-ara1	Zaydiyya0000161-ara1
Rafed0000167-ara1.ms087	false	-2880341258814936181	74	216	345	1007	1412	300	ابن عبد البر في ترجمة علي من --استيعابه ما هذا لفظه وقال صلي الله عليه واله وسلم من احب عليا فقد احبني ومن ابغض عليا فقد ابغضني ومن اذي عليا فقد اذاني ومن اذاني فقد اذي الله ا ه وقال ص----------------- فيما اخرجه الطبراني وغيره----------------------- ما بال اقوام يبغضون عليا ومن ابغض عليا فقد ابغضني ومن فارق عليا فقد فارقني ان عليا مني وانا منه خلق من طينتي وخلقت من طينة ابراهيم ذرية بعضها من بعض والله سميع عليم يا بريدة اما علمت ان لعلي افضل من الجارية التي اخذ و--هو وليكم بعدي و---------------------------------------------------------------------------------------------قال ص فيما اخرجه الترمذي والحاكم وغيرهما كما في الفصل الثاني من الباب 9 من الصواعق عن عمران بن حصين ان رسول -----الله قال- ما تريدون من علي ما تريدون من علي ما تريدون من علي ان عليا مني وانا منه وهو ولي كل مءمن بعدي و في ترجمة	87	-1462501791340250565	Zaydiyya0000161-ara1.ms420	true	-2281818066875644777	127	269	584	1269	1436	300	ابن عبد البر في ترجمة علي من الاستيعاب- ما هذا لفظه وقال صلي الله عليه واله -----من احب عليا فقد احبني ومن ابغض عليا فقد ابغضني ومن اذي عليا فقد اذاني ومن اذاني فقد اذي الل----ه وقال صلي الله عليه واله فيما اخرجه الطبراني وغيره من حفظة الاثار النبوية ما بال اقوام يبغضون عليا ومن ابغض عليا فقد ابغضني ومن فارق عليا فقد فارقني ان عليا مني وانا منه خلق من طينتي وخلقت من طينة ابراهيم ذرية بعضها من بعض والله سميع عليم يا بريدة اما علمت ان لعلي افضل من الجارية التي اخذ وانه- وليكم بعدي وشكا عليا اليه بعض اصحابه صلي الله عليه واله وكانوا قد تعاقدوا علي شكايته لتنمره في ذات الله فقال ص-------------لي--------------------------------------------------------------------------------------- الله عليه واله ما تريدون من علي ما تريدون من علي ما تريدون من علي ان عليا مني وانا منه وهو ولي------كم بعدي-- في تتمة -	420	-4039419073427828306	532	975.0	417	805	66.08695983886719	104	Rafed0000167-ara1	Zaydiyya0000161-ara1
Rafed0000167-ara1.ms087	false	-2880341258814936181	215	251	1001	1181	1412	300	ترجمة علي ع من الاستيعاب ما هذا نصه وروي طاءفة من الصحابة ان رسول الله ص قال لعلي رضي-الله-عنه لا يحبك الا مءمن ولا يبغضك الا منافق قال وكان علي رضي-الله-عنه يقول والله انه لعهد النبي	87	-1462501791340250565	Zaydiyya0000161-ara1.ms421	true	7939794820965392967	80	119	398	580	1416	300	ترجمة علي م--ن الاستيعاب ما هذا نصه وروي طاءفة من الصحابة ان رسول الله ص قال لعلي رضي الله عنه لا يحبك الا مءمن ولا يبغضك الا منافق قال وكان علي رضي الله عنه يقول والله انه لعهد النبي	421	-4039419073427828306	177	330.5	142	184	96.1956558227539	38	Rafed0000167-ara1	Zaydiyya0000161-ara1
Rafed0000167-ara1.ms085	false	-5160507889479634321	105	131	546	679	1550	300	فرض الله مودتهم واوجب الرسول-------------- ولايتهم وهم احد الثقلين اللذين لا يضل من تمسك بهما ولا يهتدي الي الله من ضل عنهما الا وهم---- امير المءمنين	85	-1462501791340250565	Zaydiyya0000161-ara1.ms428	true	-8446242730366857373	100	129	451	595	1442	300	فرض الله مودتهم واوجب الرسول عن الله تعالي ولايتهم وهم احد الثقل-------ين لا يضل من تمسك بهما ولا يهتدي الي الحق من ضل عنهما الا وهم علي امير المءمنين	428	-4039419073427828306	124	222.0	99	151	82.11920166015625	23	Rafed0000167-ara1	Zaydiyya0000161-ara1
Rafed0000167-ara1.ms085	false	-5160507889479634321	172	207	900	1086	1550	300	مع ما علم من وجوب تعظيمهم بحكم الضرورة من دين الاسلام و---ما ثبت بالعي---------ان من شرف مقامهم لدي سيد الانام وكيف لا يكونون كذلك وهم اهل بيت النبوة وموضع الرسالة ومختلف الملاءكة ومهبط الوحي--------- ومعدن	85	-1462501791340250565	Zaydiyya0000161-ara1.ms434	true	-1873058101988823629	99	137	473	680	1503	300	مع ما علم من وجوب تعظيمهم بحكم الضرورة من دين الاسلام ومع ما ثبت بالعيان والوجدان من شرف مقامهم لدي سيد الانام وكيف لا يكونون كذلك وهم اهل بيت النبوة وموضع الرسالة ومختلف الملاءكة ومهبط الوحي والتنزيل ومعدن	434	-4039419073427828306	186	351.0	151	207	89.85507202148438	34	Rafed0000167-ara1	Zaydiyya0000161-ara1
Rafed0000167-ara1.ms085	false	-5160507889479634321	226	257	1183	1335	1550	300	في كل عيد وجمعة وما زالت الخطباء في جميع الانحاء تعد تلك البدعة المكفر-ة جزء- من الخطبة---------------- الي سنة 99 فازالها خير بني مروان عمر بن عبد العزيز--------------- وهذا كله معلوم	85	-1462501791340250565	Zaydiyya0000161-ara1.ms435	true	4538436002272597065	151	187	830	1012	1522	300	في كل عيد وجمعة وما زال ا-لخطباء في جميع الانحاء تعد تلك المنكرة الفظيعة جزءا من --خطبة الجمعة والعيدين الي سنة 99 فازالها خير بني مروان عمر بن عبد العزيز جزاه الله خيرا وهذا كله معلوم	435	-4039419073427828306	136	238.5	107	185	73.51351165771484	26	Rafed0000167-ara1	Zaydiyya0000161-ara1
Rafed0000167-ara1.ms086	false	1150793647164970757	0	94	0	487	1501	300	فلم يجبه الي هذه واجابه الي ما سواها فطلب الحسن------------------ ان لا يشتم عليا وهو يسمع---------- قال ابن الاثير و---------ابن جرير----------------------- وابو الفداء وابن الشحنة وكل من ذكر صلح -------معاوية والحسن فاجابه الي ذلك ثم لم يف له به ا ه بل شتم عليا والحسن علي منبر الكوفة فقام الحسين------------ ليرد عليه فاجلسه الحسن عليهما السلام- ثم قام بابي هو وامي ففضح معاوية والقمه حجرا و---هذه القضية ذكرها ابو الفرج الاصفه---------اني في مقاتل الطالبيين وكثير---- من اهل السير والاخبار ولم يزل معاوية يلعن امير المءمنين---------- امام البر والفاجر ويحمل عليه-ا ---------الاصاغر والاكابر حتي امر	86	-1462501791340250565	Zaydiyya0000161-ara1.ms437	true	1376400986288085490	82	189	436	999	1520	300	فلم يجبه الي هذه واجابه الي ما سواها فطلب الحسن عليه السلام عندها ان لا-------------- يسمعه شتم ابيه قال ابن الاثير في كامله وابن جرير في تاريخ الامم والملوك وابو الفداء وابن الشحنة وكل من ذكر صلح الحسن ومعاوية------- فاجابه الي ذلك ثم لم يف له به ا-ه بل شتم عليا والحسن علي منبر الكوفة فقام الحسين عليه السلام ليرد عليه فاجلسه الحسن سلام الله عليه ثم قام بابي--- وامي ففضح معاوية والقمه حجرا ذكر هذه القضية------ ابو الفرج الاصفهاني المرواني في مقاتل الطالبيين وغير واحد من اهل السير والاخبار ولم يزل معاوية يلعن امير المءمنين ويبرا منه امام البر والفاجر ويحمل عليهما الاكابر والاصاغ---------ر حتي امر	437	-4039419073427828306	430	707.0	345	603	71.31011962890625	73	Rafed0000167-ara1	Zaydiyya0000161-ara1
Rafed0000167-ara1.ms086	false	1150793647164970757	94	151	487	741	1501	300	سعد بن ابي وقاص فيما اخرجه مسلم في باب فضاءل علي من صحيحه بالاسناد الي عامر بن سعد قال امر معاوية بن ابي سفيان سعد ابن ابي وقاص فقال--- ما منعك ان تسب ابا تراب فقال اما ما ذكرت ثلاثا قالهن له رسول الله ص فلن اسبه لان تكون لي واحدة منهن احب الي من حمر النعم	86	-1462501791340250565	Zaydiyya0000161-ara1.ms438	true	-7347681243842984983	25	74	103	319	1406	300	سعد بن ابي وقاص فيما اخرجه مسلم في باب فضاءل علي من صحيحه------------------------- قال امر معاوية------------- سعد -بن ابي وقاص فقال له ما منعك ان تسب ابا تراب فقال اما ما ذكرت ثلاثا قالهن له رسول الله-- فلن اسبه لان تكون لي واحدة منهن احب الي من حمر النعم	438	-4039419073427828306	213	386.5	165	257	82.87937927246094	44	Rafed0000167-ara1	Zaydiyya0000161-ara1
Rafed0000167-ara1.ms086	false	1150793647164970757	195	297	967	1491	1501	300	وقد علم الناس كا------فة ان معاوية لم يقتل حجرا واصحابه الابدال الا لامتناعهم عن لعن امير المءمنين وسيد الوصيين ولو اجابوه الي لعنه لحقنت دماءهم فراجع مقتل حجر في او--ل الجزء 16 من كتاب الاغاني لابي --فرج المرو-اني وفي احداث سنة 51 من تاريخ- ابن جرين وابن الاثير وغيرهما لتعلم الحقيقة وتعرف ان عبد الرحمن بن حسان العنزي لما ابي وامتنع عن -لعن علي عليه السلام في مجلس معاوية ارسله الي زياد وامره ان يقتله شر قتلة------------------------ فدفنه----- حيا وما زال يلعن عليا علي رءوس الاشهاد ويحمل ------علي ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنه بالترهيب والترغيب كافة العباد في كافة البلاد هذا مع ما صح من قول ----	86	-1462501791340250565	Zaydiyya0000161-ara1.ms439	true	-3810592309718756578	45	189	199	918	1427	300	وقد علم اهل الاخبار كافة ان معاوية لم يقتل حجرا واصحابه الابدال الا لامتناعهم عن لعن امير المءمن-------------ين ولو اجابو---------ه لحقنت دماءهم فراجع مقتل حجر من اواءل الجزء 16 من كتاب الاغاني لابي الفرج الاصفهاني و---احداث سنة 51 من تاريخي ابن جرير وابن الاثير وغيرهما لتعلم الحقيقة وتعرف ان عبد-الرحمن بن حسان العنزي لما ابي------- ان يلعن عليا----------- في مجلس معاوية ارسله الي زياد وامره ان يقتله--- قتلة ما قتلها احد في الاسلام فدفنه زياد حيا وما زال معاوية ---------------------يحمل الناس علي لعن امير المءمنين بكل طريق وقد قال له قوم من بني امية كما في اواخر ص 463 من المجلد الاول من شرح النهج الحميدي طبع بيروت يا امير المءمنين انك قد بلغت ما املت فلو كففت عن لعن هذا الرجل فقال لا والله حتي يربو عليها فالصغير ويهرم عليها الكبير ولا يذكر له ذاكر فضلا -------------------------------------------------هذا مع ما صح من نص رسول	439	-4039419073427828306	381	474.0	304	836	45.574161529541016	59	Rafed0000167-ara1	Zaydiyya0000161-ara1
Rafed0000167-ara1.ms087	false	-2880341258814936181	23	71	121	336	1412	300	من الجزء السادس من مسنده من حديث ام سلمة عن عبد الله او ابي عبد الله الجدلي قال دخلت علي ام سلمة فقالت لي ايسب رسول الله فيكم---- قلت معاذ الله او سبحان الله او كلمة نحوها قالت سمعت رسول الله ص----------------- يقول من سب عليا فقد سبني	87	-1462501791340250565	Zaydiyya0000161-ara1.ms440	true	-2022475893271684494	0	49	0	222	1434	300	من الجزء 6----- من مسنده من حديث ام سلمة عن عبد-الله او ابي عبد-الله -------قال دخلت علي ام سلمة فقالت لي ايسب رسول الله فيكم قال قلت معاذ الله او سبحان الله او كلمة نحوها قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول من سب عليا فقد سبني	440	-4039419073427828306	200	356.0	155	236	84.74576568603516	40	Rafed0000167-ara1	Zaydiyya0000161-ara1
Rafed0000167-ara1.ms084	false	-693746289773054408	262	300	1348	1525	1525	300	مجتمع من كتاب الامارة من صحيحه عن عرفجة قال سمعت رسول الله ص يقول من اتاكم وامركم مجمع علي رجل واحد يريد ان يشق عصاكم و--يفرق جماعتكم فاقتلوه ا ه-- وقال ابن عبد البر في ترجمة علي من-	84	-1462501791340250565	Zaydiyya0000161-ara1.ms443	true	-1678270984910163074	138	168	683	830	1447	300	مجتمع من كتاب الامارة من صحيحه----------------------------------- من اتاكم وامركم جميع علي رجل واحد يريد ان يشق عصاكم او يفرق جماعتكم فاقتلوه اه780 وقال ابن عبد البر في ترجمة علي من	443	-4039419073427828306	136	238.0	108	182	74.72527313232422	26	Rafed0000167-ara1	Zaydiyya0000161-ara1
Rafed0000167-ara1.ms085	false	-5160507889479634321	0	37	0	195	1550	300	الاستيعاب ما هذا لفظه وروي من حديث علي ومن حديث ابن مسعود حدي----ث ابي ايوب الانصاري انه يعني عليا امر بقتال الناكثين يوم الجمل والقاسطين يوم صفين والمارقين يوم النهروان قال وروي عنه انه ------------قال ما وجدت	85	-1462501791340250565	Zaydiyya0000161-ara1.ms443	true	-1678270984910163074	168	206	830	1033	1447	300	الاستيعاب ما هذا لفظه وروي من حديث علي ومن حديث ابن مسعود ومن حديث ابي ايوب الانصاري---- يعني عليا امر بقتال الناكثين يوم الجمل والقاسطين يوم صفين والمارقين يوم النهروان و----روي عنه انه عليه السلام قال ما وجدت	443	-4039419073427828306	183	344.0	148	211	86.7298583984375	32	Rafed0000167-ara1	Zaydiyya0000161-ara1
Rafed0000167-ara1.ms128	false	7599329588578341326	238	300	1246	1547	1547	300	ما اخرجه البخاري في باب الحوض وهو في اخر كتاب الرقاق----- من الجزء الرابع من صحيحه عن---------- ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بينا انا قاءم يعني يوم القيامة علي الحوض فاذا زمرة حتي اذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم فقال هلم فقلت اين قال الي النار والله قلت وما شانهم قال انهم ارتدوا ع-----لي ادبارهم-	128	-1462501791340250565	Zaydiyya0000161-ara1.ms460	true	510771287420919751	172	231	850	1133	1463	300	ما اخرجه البخاري في باب الحوض وهو في اخر كتاب الرقاق ص 94 من الجزء الرابع من صحيحه بالاسناد الي ابي هريرة عن النبي--------- صلي الله عليه واله قال- بينا انا قاءم--------------------------- فاذا زمرة حتي اذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم -قال هلم -قلت اين قال الي النار والله قلت وما شانهم قال انهم ارتدوا بعدك علي ادبارهم	460	-4039419073427828306	249	428.0	196	322	77.32919311523438	47	Rafed0000167-ara1	Zaydiyya0000161-ara1
Rafed0000167-ara1.ms129	false	4522108529821475667	0	60	0	285	1437	300	القهقري ثم اذا زمرة حتي اذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم فقال هلم قلت الي اين قال الي النار والله قلت وما شانهم قال انهم ارتدوا بعدك علي ادبارهم القهقري فلا اراه يخلص منهم الا مثل همل النعم ا ه واخرج البخاري في باب الحوض-- عن---------- ابي هريرة ايضا انه كان يحدث ان رسول الله صلي الله عليه واله	129	-1462501791340250565	Zaydiyya0000161-ara1.ms460	true	510771287420919751	231	286	1133	1400	1463	300	القهقري ثم اذا زمرة حتي اذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم -قال هلم قلت---- اين قال الي النار والله قلت وما شانهم قال انهم ارتدوا بعدك علي ادبارهم القهقري فلا اري- يخلص منهم الا مثل همل النعم---- واخرج في اخر ال--باب المذكور عن اسماء بنت ابي بكر قالت قال النبي------------------ صلي الله عليه واله	460	-4039419073427828306	225	385.0	177	297	75.75757598876953	41	Rafed0000167-ara1	Zaydiyya0000161-ara1
Rafed0000167-ara1.ms129	false	4522108529821475667	211	246	1012	1178	1437	300	واخرج في اخر الباب المذكور عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما قالت قال النبي صلي الله عليه واله وسلم اني علي الحوض حتي انظر من يرد علي منكم وسيءخذ ناس دوني فاقول يا	129	-1462501791340250565	Zaydiyya0000161-ara1.ms460	true	510771287420919751	269	300	1318	1463	1463	300	واخرج في اخر الباب المذكور عن اسماء بنت ابي بكر--------------- قالت قال النبي صلي الله عليه واله----- اني علي الحوض حتي انظر من يرد علي منكم وسيءخذ ناس دوني فاقول يا-	460	-4039419073427828306	145	267.0	115	166	87.34939575195312	28	Rafed0000167-ara1	Zaydiyya0000161-ara1
Rafed0000167-ara1.ms129	false	4522108529821475667	41	256	195	1222	1437	300	واخرج البخاري في باب الحوض عن ابي هريرة ايضا-------------- انه كان يحدث ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال يرد علي يوم القيامة رهط من اصحابي فيحلاون عن الحوض فاقول يا رب اصحابي فيقول انك لا علم لك بما احدثوا بعدك انهم ارتدوا علي اعقابهم القهقري ا ه و اخرج في الباب المذكور ايضا عن انس عن النبي صلي الله عليه واله وسلم قال ليردن علي ناس من اصحابي الحوض حتي عرفتهم اختلجوا دوني فاقول اصحابي فيقول لا تدري ما احدثوا بعدك ا ه واخرج في الباب المذكور ايضا عن سهل بن سعد قال قال النبي صلي الله عليه واله وسلم اني فرطكم علي الحوض من مر علي شرب ومن شرب لم يظما ابدا وليردن علي اقوام اعرفهم ويعرفوني ثم يحال بيني وبينهم قال البخاري قال ابو حازم فسمعني النعمان -بن ابي عياش فقال هكذا سمعت من سهل فقلت نعم فقال اشهد علي ابي سعيد الخدري لسمعته وهو يزيد فيها فاقول انهم مني فيقال انك لا تدري ما احدثوا بعدك فاقول سحقا سحقا لمن غير بعدي ا ه واخرج في اخر الباب المذكور----- عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما قالت قال النبي صلي الله عليه واله وسلم اني -------------------------------------علي الحوض حتي انظر من يرد علي منكم وسيءخذ ناس دوني فاقول يا رب مني ومن امتي فيقال هل شعرت ما عمل--------وا بعدك	129	-1462501791340250565	Zaydiyya0000161-ara1.ms461	true	4417830194388558115	132	294	644	1433	1464	300	واخرج في ال------باب المذكور----------- ايضا عن ابن المسيب انه كان يحدث عن النبي---- صلي الله عليه واله----- قال يرد علي الحوض رجال----- من اصحابي فيحلاون عن-----ه فاقول يا رب اصحابي فيقول انك لا علم لك بما احدثوا بعدك انهم ارتدوا علي ادبارهم القهقري -----واخرج في الباب المذكور--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن سهل بن سعد قال قال النبي صلي الله عليه واله -----اني فرطكم علي الحوض من مر علي شرب ومن شرب لم يظما ابدا -ليردن علي اقوام اعرفهم ويعرفوني ثم يحال بيني وبينهم ق------------ال ابو حازم فسمعني النعمان ابن ابي عياش فقال هكذا سمعت من سهل فقلت نعم فقال اشهد علي ابي سعيد الخدري لسمعته وهو يزيد فيها فاقول انهم مني فيقال انك لا تدري ما احدثوا بعدك فاقول سحقا سحقا لمن غير بعدي ----واخرج في---- الباب المذكور ايضا عن---------- ابي هريرة انه كان يحدث ان رسول الله-- صلي الله عليه واله قال يرد علي يوم القيامة رهط من اصحابي فيحلاون علي الحوض----------------------------------------- فاقول يا رب اصحاب------ي فيقول انك لا علم لك بما احدثوا بعدك	461	-4039419073427828306	638	1048.0	500	1092	58.42490768432617	114	Rafed0000167-ara1	Zaydiyya0000161-ara1
Rafed0000167-ara1.ms130	false	2769864614272736379	0	96	0	479	1563	300	لقيت البراء بن عازب رضي الله عنهما فقلت--- طوبي لك صحبت النبي------------------- وبايعته تحت الشجرة فقال ي--ابن اخي انك لا تدري ما احدثنا بعده ا ه واخرج ايضا في اول باب قوله تعالي واتخذ الله ابراهيم خليلا من كتاب بدء الخلق من الجزء----- الثاني من صحيحه عن ابن عباس عن النبي ص----------------- قال انكم تحشرون حفاة عراة غولا ثم قرا كما بدانا اول خلق نعيده وعدا علينا انا كنا فاعلين واول من يكسي يوم القيامة ابراهيم وان -ناسا من اصحابي يءخذ بهم ذات الشمال فاقول اصحابي اصحابي فيقال انهم لم يزالوا مرتدين علي اعقابهم منذ فارقتهم	130	-1462501791340250565	Zaydiyya0000161-ara1.ms462	true	8391568366287054701	147	226	718	1106	1466	300	لقيت البراء بن عازب--------------- فقلت له طوبي لك صحبت النبي صلي الله عليه واله وبايعته تحت الشجرة فقال يا ابن اخي انك لا تدري ما احدثنا بعد----ه واخرج ايضا في اول باب قوله تعالي واتخذ الله ابراهيم خليلا من كتاب بدء الخلق ص 154 من جزءه الثاني ---------عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه واله قا-----------------------------------------------------------------------------------------ل من حديث-------------------- وان اناسا من اصحابي يءخذ بهم ذات الشمال فاقول صح-ابي اصحابي فيقال انهم لم يزالوا مرتدين علي اعقابهم منذ فارقتهم	462	-4039419073427828306	327	555.0	260	526	62.167301177978516	58	Rafed0000167-ara1	Zaydiyya0000161-ara1
Rafed0000167-ara1.ms116	false	4904006216961602795	258	300	1507	1747	1747	300	اعراض اخواننا اهل السنة عن مذهب الاءمة من اهل البيت وعدم الاعتناء باقوالهم في اصول الدين وفروعه بالمرة وعدم الرجوع اليهم في تفسير القران العزيز وهو شقيقهم الا دون ما يرجعون فيه الي مقاتل ابن سليمان المجسم المرجء الدجال وعدم الاحتجاج بحديثهم-	116	-1462501791340250565	Zaydiyya0000161-ara1.ms463	true	-7133137895446531141	114	155	592	819	1543	300	اعر-ض اخواننا اهل السنة عن مذهب الاءمة من اهل البيت فلم يعنوا---- باقوالهم في اصول الدين وفروعه بالمرة ولم يرجعوا- اليهم في تفسير القران العزيز وهو شقيقهم الا دون ما يرجعون---- الي مقاتل -بن سليمان المجسم المرجء الدجال ولم يحتجوا--- بحديثهم	463	-4039419073427828306	199	356.0	162	241	82.57261657714844	32	Rafed0000167-ara1	Zaydiyya0000161-ara1
Rafed0000167-ara1.ms117	false	-1261495055050428505	2	51	8	262	1507	300	ما يحتجون بدعاة الخوارج والمشبهة والمرجءة والقدرية ولو احصيت جميع ما في كتبهم من حديث ذرية المصطفي ص----------------- ما كان الا دون ما اخرجه البخاري وحده عن عكرمة البربري الخارجي المكذب و انكي من هذا كله عدم احتجاج البخاري في صحيحه باءمة اهل البيت النبوي اذ لم يرو شيءا	117	-1462501791340250565	Zaydiyya0000161-ara1.ms463	true	-7133137895446531141	250	300	1279	1543	1543	300	ما يحتجون ب-----الخوارج والمشبهة والمرجءة والقدرية ولو احصيت جميع ما في كتبهم من حديث ذرية المصطفي صلي الله عليه واله ما كان الا دون ما اخرجه البخاري وحده عن عكرمة البربري الخارجي المكذب و-انكي من هذا كله عدم احتجاج البخاري في صحيحه باءمة اهل البيت النبوي اذ لم يرو شيءا-	463	-4039419073427828306	247	464.0	201	271	91.14391326904297	43	Rafed0000167-ara1	Zaydiyya0000161-ara1
Rafed0000167-ara1.ms117	false	-1261495055050428505	80	110	406	550	1507	300	ولا عن النفس الزكية محمد بن عبد الله الكامل ابن الحسن الرضا ابن الحسن السبط ولا عن اخيه ابراهيم بن عبد الله ولا عن الحسين الفخي بن علي بن الحسن	117	-1462501791340250565	Zaydiyya0000161-ara1.ms468	true	849612119728075706	243	271	1295	1435	1584	300	ولا عن النفس الزكية محمد بن عبدا-لله الكامل -بن الحسن الرضا -بن الحسن السبط ولا عن اخيه ابراهيم بن عبدا-لله ولا عن الحسين الفخي بن علي بن الحسن	468	-4039419073427828306	138	260.0	110	144	95.83333587646484	24	Rafed0000167-ara1	Zaydiyya0000161-ara1
Rafed0000167-ara1.ms117	false	-1261495055050428505	136	178	661	866	1507	300	بن ابراهيم بن اسماعيل -بن ابراهيم بن الحسن بن الحسن المعروف بابن طباطبا ولا عن اخيه القاسم الرسي ولا عن محمد بن محمد بن زيد بن علي ولا عن محمد ابن القاسم بن علي بن عمر الاشرف ابن زين العابدين صاحب الطالقان	117	-1462501791340250565	Zaydiyya0000161-ara1.ms471	true	-596736516630223200	240	282	1222	1419	1520	300	بن ابراهيم بن اسماعيل ابن ابراهيم بن الحسن بن الحسن المعروف بابن طباطبا ولا عن اخيه القاسم الرسي ولا عن محمد بن محمد بن زيد بن علي ولا عن محمد ب-ن القاسم بن علي بن عمر الاشرف ب-ن زين العابدين قيل ان -------	471	-4039419073427828306	187	360.0	147	206	90.77669525146484	37	Rafed0000167-ara1	Zaydiyya0000161-ara1
Rafed0000167-ara1.ms117	false	-1261495055050428505	206	260	1021	1297	1507	300	ص حتي انه لم يرو شيءا من حديث سبطه الاكبر وريحانته من الدنيا ابي محمد الحسن المجتبي سيد شباب اهل الجنة مع احتجاجه بداعية الخوارج واشدهم عداوة لاهل البيت عمران بن حطان القاءل في ابن ملجم وضربته لامير المءمنين عليه السلام يا ضربة من تقي ما اراد بها الا ليبلغ من ذي العرش رضوانا	117	-1462501791340250565	Zaydiyya0000161-ara1.ms474	true	2388900513873284862	229	283	1206	1482	1575	300	ص حتي انه لم يرو شيءا من حديث سبطه الاكبر وريحانته من الدنيا ابي محمد الحسن المجتبي سيد شباب اهل الجنة مع احتجاجه بداعية الخوارج واشدهم عداوة لاهل البيت عمران بن حطان القاءل في ابن ملجم وضربته لامير المءمنين عليه السلام يا ضربة من تقي ما اراد بها الا ليبلغ من ذي العرش رضوانا	474	-4039419073427828306	276	552.0	222	276	100.0	54	Rafed0000167-ara1	Zaydiyya0000161-ara1
Rafed0000167-ara1.ms117	false	-1261495055050428505	260	300	1297	1507	1507	300	اني لا ذكره يوما فاحسبه اوفي البرية عند الله ميزانا اما ورب الكعبة وباعث النبيين لقد وقفت هنا وقفة المدهوش وقمت مقام المذعور وما كنت احسب ان الامر يبلغ هذه الغاية وقد باح العلامة ابن خلدون بسرها المكنون حيث قال-	117	-1462501791340250565	Zaydiyya0000161-ara1.ms475	true	1089934711377181788	163	202	832	1042	1552	300	اني لا-ذكرة يوما فاحسبه اوفي البرية عند الله ميزانا اما ورب الكعبة وباعث النبيين لقد وقفت هنا وقفة المدهوش وقمت مقام المذعور وما كنت احسب ان الامر يبلغ هذه الغاية وقد باح العلامة ابن خلدون بسرها المكنون حيث قال	475	-4039419073427828306	208	405.0	170	211	98.57820129394531	38	Rafed0000167-ara1	Zaydiyya0000161-ara1
Rafed0000167-ara1.ms118	false	5588036243736598204	0	49	0	260	1551	300	في الفصل الذي عقده لعلم الفقه وما يتبعه من مقدمته الشهيرة بعد ذكر مذاهب اهل السنة ما هذا لفظه وشذ اه----ل البيت بمذاهب ابتدعوها وفقه انفردوا به وبنوه علي مذهبهم في تناول بعض الصحابة بالقدح وعلي قولهم بعصمة الاءمة ورفع الخلاف عن اقوالهم---- وهي كلها اصول واهية قال وشذ	118	-1462501791340250565	Zaydiyya0000161-ara1.ms475	true	1089934711377181788	202	253	1042	1309	1552	300	في الفصل الذي عقده لعلم الفقه وما يتبعه من مقدمته الشهيرة بعد ذكر مذاهب اهل السنة ما هذا لفظه وشذ اهل اهل البيت بمذاهب ابتدعوها وفقه انفردوا به -بنوه علي مذهبهم في تناول بعض الصحابة بالقدح وعلي قولهم بعصمة الاءمة ورفع الخلاف عن اقوالهم قال وهي كلها اصول واهية قال وشذ	475	-4039419073427828306	259	503.5	210	268	96.64179229736328	47	Rafed0000167-ara1	Zaydiyya0000161-ara1
Rafed0000167-ara1.ms118	false	5588036243736598204	49	158	260	833	1551	300	بمثل ذلك الخوارج ولم يحتفل الجمهور بمذاهبهم بل اوسعوها جانب الانكار والقدح فلا نعرف شيءا من مذاهبهم ولا نروي كتبهم ولا اثر لشء منها الا في مواطنهم فكتب الشيعة في بلادهم وحيث كانت دولتهم قاءمة في المغرب والمشرق واليمن والخوارج كذلك ولكل منهم كتب وتاليف واراء في الفقه غريبة هذا كلامه فتامله واعجب ثم رجع الي مذاهب اهل السنة فذكر انتشار مذهب ابي حنيفة في العراق ومذهب مالك في الحجاز ومذهب احمد في الشام وفي بغداد ومذهب الشافعي في مصر وهنا قال ما هذا لفظه ثم انقرض فقه اهل السنة من مصر بظهور دولة الرافضة وتداول بها فقه اهل البيت وتلاشي من سواهم الي ان ذهبت دولة العبيديين من	118	-1462501791340250565	Zaydiyya0000161-ara1.ms476	true	-4228850824777457523	140	249	760	1329	1628	300	بمثل ذلك الخوارج ولم يحتفل الجمهور بمذاهبهم بل اوسعوها جانب الانكار والقدح فلا نعرف شيءا من مذاهبهم ولا نروي كتبهم ولا اثر لشء منه----ا في مواطنهم فكتب الشيعة في بلادهم وحيث كانت دولتهم قاءمة في المغرب والمشرق واليمن والخوارج كذلك ولكل منهم كتب وتاليف واراء في الفقه غريبة هذا كلامه فتامله واعجب ثم رجع الي مذاهب اهل السنة فذكر انتشار مذهب ابي حنيفة في العراق ومذهب مالك في الحجاز ومذهب احمد في الشام وفي بغداد ومذهب الشافعي في مصر وهنا قال ما هذا لفظه ثم انقرض فقه اهل السنة من مصر بظهور دولة الرافضة وتداول بها فقه اهل البيت وتلاشي من سواهم الي ان ذهبت دولة هذه الامة من	476	-4039419073427828306	560	1104.5	452	573	97.73123931884766	106	Rafed0000167-ara1	Zaydiyya0000161-ara1
Rafed0000167-ara1.ms118	false	5588036243736598204	156	300	820	1551	1551	300	العبيديين من الرافضة علي يد صلاح الدين يوسف بن ايوب ورجع اليهم فقه الشافعي الخ و قال ابن خلدون وامثاله انهم علي الهدي والسنة وان اهل البيت شذاذ مبتدعة وضلال رافضة اذا وصف الطاءي بالبخل ما در وعير قسا بالفهامة باقل وقال السهي للشمس انت ضءيلة وقال الدجي للصبح لونك حاءل وطاولت الارض السماء سفاهة وكاثرت الشهب الحصي والجنادل لكم ذخركم ان النبي ورهطه وجيلهم ذخري اذا التمس الذخر جعلت هواي الفاطميين زلفة الي خالقي ما دمت او دام لي العمر وكوفني ديني علي ان منصبي شءام ونجري اية ذكر النجر------------------ فيا موت زر ان الحياة ذميمة ويا نفس جدي ان سبقك هازل ولا غرو ان قام المسلم عند سماع هذه الكلمة وقعد بل لا عجب ان مات اسفا علي الاسلام واهله اذ بلغ الامر هذه الغاية فلا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم ايقول ابن خلدون ان اهل البيت شذاذ ضلال مبتدعون-	118	-1462501791340250565	Zaydiyya0000161-ara1.ms477	true	3094100690238293966	120	230	623	1192	1560	300	العبيديين من الرافضة من- يد صلاح الدين يوسف بن ايوب ورجع اليهم فقه الشافعي الخ ------------------------------------------------------------------------------------اذا وصف الطاءي بالبخل ما-در وعير قسا بالفهاهة باقل وقال السهي للشمس انت ضءيلة وقال الدجي للصبح لونك حاءل وطاولت الارض السماء سفاهة وكاثرت الشهب الحصي والجنادل --------وقال ابن خلدون وامثاله انهم--------------------------------------------------------------------------------------- علي الهدي والسنة وان اهل البيت شذاذ ومبتدعة وضلال رافضة فيا موت زر ان الحياة ذميمة ويا نفس جدي ان سبقك هازل ولا غرو ان قام المسلم عند سماع هذه الكلمة وقعد بل لا عجب ان مات اسفا علي الاسلام واهله اذ بلغ الامر هذه الغاية فلا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم ايقول ابن خلدون ان اهل البيت شذاذ ضلال مبتدعون	477	-4039419073427828306	495	911.0	397	750	66.0	92	Rafed0000167-ara1	Zaydiyya0000161-ara1
Rafed0000167-ara1.ms119	false	-7074989510838260621	94	121	490	632	1570	300	خلف من هذه الامة تحريف الضالين وقد اعلن ص----------------- بان معرفتهم براءة من النار وحبهم جواز علي الصراط والولاية لهم امان من العذاب وان الاعمال الصالحة لا	119	-1462501791340250565	Zaydiyya0000161-ara1.ms481	true	-3923718365811540028	0	30	0	159	1489	300	خلف من هذه الامة تحريف الضالين وقد اعلن صلي الله عليه واله بان معرفتهم براءة من النار وحبهم جواز علي الصراط والولاية لهم امان من العذاب وان الاعمال الصالحة قد	481	-4039419073427828306	140	265.0	113	159	88.0503158569336	25	Rafed0000167-ara1	Zaydiyya0000161-ara1
Rafed0000167-ara1.ms119	false	-7074989510838260621	195	220	1003	1129	1570	300	فهل يحسن من الامة المسلمة بعد هذا ان تجري الا علي اسلوبهم وهل يتسني لمسلم يءمن بالله ورسوله ان يستن بغير سنتهم فكيف يعدهم ابن	119	-1462501791340250565	Zaydiyya0000161-ara1.ms483	true	-3738013542951318383	275	300	1420	1545	1545	300	فهل يحسن من الامة المسلمة بعد هذا ان تجري الا علي اسلوبهم وهل يتسني لمسلم يءمن بالله ورسوله ان يستن بغير سننهم فكيف يعدهم ابن-	483	-4039419073427828306	124	242.0	100	126	98.4126968383789	23	Rafed0000167-ara1	Zaydiyya0000161-ara1
Rafed0000167-ara1.ms119	false	-7074989510838260621	155	193	805	999	1570	300	دخل النار واخرج الطبراني كما في احياء الميت للسيوطي عن-- الحسن السبط انه قال لمعاوية بن خديج اياك وبغضنا فان رسول الله قال لا يبغضنا احد ولا يحسدنا احد الا ذيد يوم القيامة عن الحوض بسياط من النار	119	-1462501791340250565	Zaydiyya0000161-ara1.ms483	true	-3738013542951318383	59	95	298	481	1545	300	دخل النار واخرج الطبراني كما في احياء الميت للسيوطي ج عن الحسن السبط انه قال لمعاوية بن خديج اياك وبغضنا فان رسول الله قال لا يبغضنا---- ولا يحسدنا احد الا ذيد يوم القيامة--------- بسياط من النار	483	-4039419073427828306	179	341.0	144	196	91.32653045654297	32	Rafed0000167-ara1	Zaydiyya0000161-ara1
Rafed0000167-ara1.ms119	false	-7074989510838260621	251	286	1293	1501	1570	300	مع الصادقين ام به صدع رسول الله ص----------------- في نصوصه المجمع علي صحتها وقد استقصيناها بطرقها واسانيدها في كتابنا سبيل المءمنين واستقصتها علماءنا الاعلام في مءلفاتهم فراجعها لتعلم حقيقة اهل البيت ومنزلتهم في دين الاسلام	119	-1462501791340250565	Zaydiyya0000161-ara1.ms484	true	-8869083431898814687	230	268	1154	1379	1546	300	مع الصادقين ام به صدع رسول الله صلي الله عليه واله في نصوصه المجمع علي صحتها وقد استقصيناها بطرقها واسانيدها في كتابنا سبيل المءمنين واستقصتها علماءنا الاعلام في مءلفاتهم فراجعها لتعلم حقيقة اهل البيت ومنزلتهم في دين الاسلام	484	-4039419073427828306	208	404.5	173	225	92.44444274902344	34	Rafed0000167-ara1	Zaydiyya0000161-ara1
Rafed0000167-ara1.ms119	false	-7074989510838260621	220	251	1129	1293	1570	300	خلدون في اهل البدع بكل صراحة ووقاحة من غير خجل ولا وجل ابهذا امرته اية القربي واية التطهير وايتا اولي الامر والاعتصام بحبل الله------ ام بهذا امر-----ه سبحانه حيث يقول وكونوا	119	-1462501791340250565	Zaydiyya0000161-ara1.ms484	true	-8869083431898814687	0	33	0	175	1546	300	خلدون من اهل البدع بكل صراحة ووقاحة من غير خجل ولا وجل ابهذا امرته اية القربي واية التطهير وايتا اولي الامر والاعتصام بحبل الله تعالي ام بهذا امره الله سبحانه حيث يقول وكونوا	484	-4039419073427828306	162	308.5	131	175	92.57142639160156	29	Rafed0000167-ara1	Zaydiyya0000161-ara1
Rafed0000167-ara1.ms120	false	7698711965320467854	0	73	0	403	1665	300	اهل المذاهب الاربعة نقلوا في مقام الاختلاف مذهب اهل البيت كما ينقلون ساءر المذاهب التي لا يعلمون بها ما رايناهم يعاملون اهل البيت هذه المعاملة في عصر من الاعصار وانما يعاملونهم معاملة من لم يخلقه الله عز وجل او من لم يءثر عنه شء من العلم والحكمة نعم ربما تعرضوا لشيعتهم فنبزوهم بالرفض وسلقوهم بالسنة الافتراء كما سمعت في الفصول السابقة وقد ولي زمن الاعتداء واقبل عصر الاخاء وان لجميع المسلمين ان يدخلوا	120	-1462501791340250565	Zaydiyya0000161-ara1.ms485	true	-3742470808890974550	223	290	1114	1489	1537	300	اهل المذاهب الاربعة نقلوا في مقام الاختلاف مذهب اهل البيت كما ينقلون ساءر المذاهب التي لا يعملون بها ما رايناهم يعاملون اهل البيت هذه المعاملة في عصر من الاعصار وانما يعاملونهم معاملة من لم يخلقه الله عز-وجل او من لم يءثر عنه شء من العلم والحكمة نعم ربما تعرضوا لشيعتهم فنبزوهم بالرفض وسلقوهم بالسنة الافتراء--------------------------- وقد ولي زمن الاعتداء واقبل عصر الاخاء وان لجميع المسلمين ان يدخلوا	485	-4039419073427828306	373	727.0	306	403	92.55583190917969	64	Rafed0000167-ara1	Zaydiyya0000161-ara1
Rafed0000167-ara1.ms120	false	7698711965320467854	73	109	403	606	1665	300	مدينة العلم النبوي من بابها ويلجوا من باب حطة ويلجاوا الي امان اهل الارض بركوب سفينتهم ومقاربة شيعتهم فقد زال سوء التفاهم من البين واسفر الصبح عن توثق الروابط بين الطاءفتين والحمد لله رب العالمين المقصد	120	-1462501791340250565	Zaydiyya0000161-ara1.ms486	true	-6532364030508199593	197	233	1109	1312	1711	300	مدينة العلم النبوي من بابها ويلجوا من باب حطة ويلجاوا الي امان اهل الارض بركوب سفينتهم ومقاربة شيعتهم فقد زال سوء التفاهم من البين واسفر الصبح عن توثق الروابط بين الطاءفتين والحمد لله رب العالمين المورد	486	-4039419073427828306	201	400.0	165	203	99.01477813720703	35	Rafed0000167-ara1	Zaydiyya0000161-ara1
Rafed0000167-ara1.ms020	false	-3780369633873201815	0	49	0	226	1565	300	الفصل في الاهواء والملل والنحل ما هذه الفاظه وذهبت طاءفة الي انه لا يكفر ولا يفسق مسلم بقول قاله في اعتقاد او فتيا وان كل من اجتهد في شء من ذلك فدان بما راي انه الحق فانه ماجور علي كل حال ان اصاب فاجران وان اخطا فاجر واحد قال	20	-1462501791340250565	Zaydiyya0000161-ara1.ms487	true	-116865287056639715	252	300	1265	1479	1479	300	الفصل في ---------الملل والنحل ما هذا لف--ظه وذهبت طاءفة الي انه لا يكفر ولا يفسق مسلم بقول قاله في اعتقاد او فتيا وان كل من اجتهد في شء من ذلك فدان بما راي انه الحق فانه ماجور علي كل حال ان اصاب فاجران وان اخطا فاجر واحد قال-	487	-4039419073427828306	211	401.0	164	226	93.36283111572266	44	Rafed0000167-ara1	Zaydiyya0000161-ara1
Rafed0000167-ara1.ms098	false	5541026351192778356	30	90	153	417	1565	300	ابن حزم حيث تكلم فيمن يكفر --ولا يكفر في صفحة 247 من الجزء الثالث من فصله----------------------- ما هذا نص-ه وذهبت طاءفة الي انه لا يكفر ولا يفسق مسلم بقول قاله في اعتقاد او فتيا وان كل من اجتهد في شء من ذلك فدان بما راي انه الحق فانه ماجور علي كل حال ان اصاب فاجران وان اخطا فاجر واحد قال	98	-1462501791340250565	Zaydiyya0000161-ara1.ms487	true	-116865287056639715	236	300	1196	1479	1479	300	ابن حزم حيث تكلم فيمن يكفر او لا يكفر ص------ 247 من الجزء الثالث من كتابه الفصل في الملل والنحل ما هذا لفظه وذهبت طاءفة الي انه لا يكفر ولا يفسق مسلم بقول قاله في اعتقاد او فتيا وان كل من اجتهد في شء من ذلك فدان بما راي انه الحق فانه ماجور علي كل حال ان اصاب فاجران وان اخطا فاجر واحد قال-	487	-4039419073427828306	249	455.5	191	290	85.86206817626953	55	Rafed0000167-ara1	Zaydiyya0000161-ara1
Rafed0000167-ara1.ms002	false	-5690498685354364449	220	254	1233	1408	1652	300	وقال---------- صلي الله عليه واله وسلم ذمة المسلمين واحدة يسعي بها ادناهم وهم يد علي من سواهم فمن اخفر مسلما فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل منه يوم القيامة صرف ولا عدل	2	-1462501791340250565	Zaydiyya0000161-ara1.ms488	true	-819187815066575263	129	164	679	859	1560	300	وقال رسول الله صلي الله عليه واله----- ذمة المسلمين واحدة يسعي بها ادناهم وهم يد علي من سواهم فمن اخفر مسلما فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل منه يوم القيامة صرف ولا عدل	488	-4039419073427828306	170	324.5	137	185	91.89189147949219	32	Rafed0000167-ara1	Zaydiyya0000161-ara1
Rafed0000167-ara1.ms020	false	-3780369633873201815	49	83	226	387	1565	300	وهذا قول ابن ابي ليلي وابي حنيفة والشافعي وسفيان الثوري وداود بن علي وهو قول كل من عرفنا له قولا في هذه المسالة من الصحابة رض لا نعلم منهم خلافا في ذلك اصلا قلت	20	-1462501791340250565	Zaydiyya0000161-ara1.ms488	true	-819187815066575263	0	33	0	158	1560	300	وهذا قول ابن ابي ليلي وابي حنيفة والشافعي وسفيان الثوري وداود بن علي وهو قول كل من عرفنا له قولا في هذه المسالة من الصحابة--- لا نعلم منهم خلافا في ذلك اصلا الي	488	-4039419073427828306	156	304.0	123	161	96.8944091796875	31	Rafed0000167-ara1	Zaydiyya0000161-ara1
Rafed0000167-ara1.ms098	false	5541026351192778356	90	124	417	580	1565	300	وهذا قول ابن ابي ليلي وابي حنيفة والشافعي وسفيان الثوري وداوود ابن علي وهو قول كل من عرفنا له قولا في هذه المسالة من الصحابة رض لا نعلم منهم خلافا في ذلك اصلا قلت	98	-1462501791340250565	Zaydiyya0000161-ara1.ms488	true	-819187815066575263	0	33	0	158	1560	300	وهذا قول ابن ابي ليلي وابي حنيفة والشافعي وسفيان الثوري وداود --بن علي وهو قول كل من عرفنا له قولا في هذه المسالة من الصحابة--- لا نعلم منهم خلافا في ذلك اصلا الي	488	-4039419073427828306	154	294.0	122	163	94.47853088378906	29	Rafed0000167-ara1	Zaydiyya0000161-ara1
Rafed0000167-ara1.ms002	false	-5690498685354364449	142	300	814	1652	1652	300	بما كانوا يفعلون----------- يا ايها الناس انا خلقناكم من ذكر وانثي وجعلناكم شعوبا وقباءل لتعارفوا الي غير ذلك----------------------------------------------------- من ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------ايات الكريمة و-----------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لا تدخلون الجنة حتي تءمنوا ولا تءمنون حتي تحابوا او لا ادلكم علي شء اذا فعلتموه تحاببتم افشوا السلام بينكم وقال صلي الله عليه واله وسلم الدين النصحية قلنا لمن قال لله ولكتابه ولرسوله ولاءمة المسلمين ولعامتهم والذي نفسي بيده لا يءمن عبد حتي يحب لاخيه ما يحب لنفسه وقال صلي الله عليه واله وسلم ذمة المسلمين واحدة يسعي بها ادناهم وهم يد علي من سواهم فمن اخفر مسلما فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل منه يوم القيامة صرف ولا عدل وقال صلي الله عليه واله وسلم اياكم والظن فان الظن اكذب الحديث ولا تحسسوا ولا تجسسوا ولا تناجشوا ولا تحاسدوا ولا تدابروا ولا تباغضوا وكونوا عباد الله اخوانا ولا يحل لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاثة ايام وقال صلي الله عليه واله وسلم المسلم اخو المسلم-	2	-1462501791340250565	Zaydiyya0000161-ara1.ms489	true	6474633800047499128	83	239	463	1312	1645	300	بما كانوا يفعلون وقال تعالي يا ايها الناس انا خلقناكم من ذكر وانثي وجعلناكم شعوبا وقباءل لتعارفوا وتوجد سورة في القران باسم الصف لاجل توحيد الصفوف وتراصها لما لها من الموقعية والقوة فيقول فيها ان الله يحب الذين يقاتلون في سبيله صفا كانهم بنيان مرصوص وقد وردت عشرات الروايات ان لم تكن المءات بهذا الصدد ولنقتصر علي جملة منها قال رسول الله صلي الله عليه واله----- لا تدخلون الجنة حتي تءمنوا ولا تءمنوا حتي تحابوا او-لا ادلكم علي شء اذا فعلتموه تحاببتم افشوا السلام بينكم وقال صلي الله عليه واله----- الدين النصيحة قلنا لمن قال لله ولكتابه ولرسوله ولاءمة المسلمين ولعامتهم والذي نفسي بيده لا يءمن عبد حتي يحب لاخيه ما يحب لنفسه وقال صلي الله عليه واله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اياكم والظن فان الظن اكذب الحديث ولا تحسسوا ولا تجسسوا ولا تناجشوا ولا تحاسدوا ولا تدابروا ولا تباغضوا وكونوا عباد الله اخوانا ولا يحل لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاثة ايام وقال ال--صادق عليه السلا---م المسلم اخو المسلم	489	-4039419073427828306	610	1107.0	496	1045	58.373207092285156	105	Rafed0000167-ara1	Zaydiyya0000161-ara1
Rafed0000167-ara1.ms003	false	2382525481123080130	30	54	137	269	1598	300	الله يوم القيامة--- وقال الصادق عليه السلام المسلم اخو المسلم وهو عينه ومراته ودليله لا يخونه ولا يخدعه ولا يظلمه ولا يكذبه ولا يغتابه	3	-1462501791340250565	Zaydiyya0000161-ara1.ms489	true	6474633800047499128	228	253	1250	1384	1645	300	اخاه فوق ثلاثة ايام وقال الصادق عليه السلام المسلم اخو المسلم -هو عينه ومراته ودليله لا يخونه ولا يخدعه ولا يظلمه ولا يكذبه ولا يغتابه	489	-4039419073427828306	121	225.5	97	135	89.62963104248047	20	Rafed0000167-ara1	Zaydiyya0000161-ara1
Rafed0000167-ara1.ms004	false	-3047839635854272247	49	117	254	608	1634	300	وعن عبد المءمن الانصاري قال دخلت علي الامام ابي الحسن الكاظم عليه السلام وعنده محمد بن عبد الله الجعفري فتبسمت اليه فقال عليه السلام اتحبه قلت نعم وما احببته الا لكم فقال عليه السلام هو اخوك والمءمن اخو المءمن لابيه وامه ملعون ملعون من اتهم اخاه ملعون ملعون من غش اخاه ملعون ملعون من لم ينصح اخاه ملعون ملعون من استاثر علي اخيه ملعون ملعون من اغتاب اخاه	4	-1462501791340250565	Zaydiyya0000161-ara1.ms490	true	-3788156834834049148	67	133	398	750	1740	300	وعن عبد-المءمن الانصاري قال دخلت علي الامام ابي الحسن الكاظم عليه السلام وعنده محمد بن عبد-الله الجعفري فتبسمت اليه فقال عليه السلام اتحبه قلت نعم وما احببته الا لكم فقال عليه السلام هو اخوك والمءمن اخو المءمن لابيه وامه ملعون ملعون من اتهم اخاه ملعون ملعون من غش اخاه ملعون ملعون من لم ينصح اخاه ملعون ملعون من استاثر علي اخيه ملعون ملعون من اغتاب اخاه	490	-4039419073427828306	352	694.0	286	354	99.43502807617188	64	Rafed0000167-ara1	Zaydiyya0000161-ara1
Rafed0000167-ara1.ms087	false	-2880341258814936181	134	156	629	732	1412	300	ان عليا مني وانا منه خلق من طينتي و----خلقت من طينة ابرا---------------------هيم ذرية بعضها من بعض والله سميع عليم يا بريدة اما	87	-1462501791340250565	Zaydiyya0000161-ara1.ms494	true	4116315708242297776	273	300	1279	1406	1406	300	ان عليا مني وانا منه خلق من طينتي وانا خلقت من طينة ابراهيم وانا افضل من ابراهيم ذرية بعضها من بعض والله سميع عليم يا بريدة اما-	494	-4039419073427828306	102	189.5	81	128	79.6875	20	Rafed0000167-ara1	Zaydiyya0000161-ara1
Rafed0000167-ara1.ms057	false	3269208364026049548	165	253	930	1383	1645	300	وايثارا للاجلة علي العاجلة غير انه قعد في بيته ولم يبايع حتي اخرجوه كرها احتفاظا بحقه واحتجاجا علي من عدل عنه----------------------------- ولو اسرع الي البيعة ما ت-مت له---- حجة ولا سطع ل------ه برهان ولكنه جمع فيما فعل بين حفظ الدين ----------والاحتفاظ بحقه من امرة المءمنين فدل ذلك علي اصالة رايه ورجاحة علمه وسعة صدره وشدة زهده وفرط سماحه وقلة حرصه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومتي سخت نفس امرء عن هذا الخط-ب الجليل والامر الجزيل ينزل من الله تعالي بغاية منازل الدين وانما كانت غايته مما فعل اربح الحالين له واعود المقصودين عليه	57	-1462501791340250565	Zaydiyya0000161-ara1.ms532	true	8373003621759649165	58	198	306	1039	1573	300	وايثارا لل----صالح العام لذلك----- قعد في بيته فلم يبايع حتي اخرجوه كرها احتفاظا بحقه واحتجاجا علي المستاثرين به وعلي اولياءهم يوم القيامة ولو اسرع الي البيعة ما قامت له بعد حجة ولا سطع لاولياءه برهان -لكنه جمع فيما فعل بين حفظ الدين والمسلمين والاحتفاظ بحقه في امرة المءمنين فدل هذا علي اصالة رايه ورجاحة حلمه وسعة صدره وايثار المصلحة العقد الفريد ج 4 شرح نهج البلاغة لابن ابي الحديد ج 6 11 و48 بتحقيق ابو الفضل وراجع ما تقدم تحت رقم 28 و29 والحمد لله رب العالمين تم في عصر يوم السبت 16 جمادي الاولي 1404 هفي مدينة قم عش ال محمد عليه وعليهم افضل الصلاة والسلام ابو مجتبي العامة بحكمة بالغة ومتي سخت نفس امرء عن هذا الخطيب الجليل والامر العظيم ينزل من الله تعالي بغاية منازل الدين وانما كانت غايته مما فعل اربح الحالين له واعود المقصودين عليه	532	-4039419073427828306	386	639.5	306	743	51.9515495300293	65	Rafed0000167-ara1	Zaydiyya0000161-ara1