id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0000167-ara1.ms022	true	1362318219948748510	118	197	620	1010	1530	300	الجزء الثالث من --فصله ما هذا لفظه واما من سب احدا من الصحابة رضي الله عنهم فان كان جاهلا فمعذور وان قامت عليه الحجة فتمادي غير معاند فهو فاسق كمن زني او سرق وان عاند الله تعالي في ذلك ورسوله صلي الله عليه واله وسلم فهو كافر قال وقد قال عمر رضياللهعنه بحضرة النبي صلي الله عليه واله وسلم عن حاطب وحاطب مهاجري بدري دعني اضرب عنق هذا المنافق فما كان عمر بتكفيره حاطبا كافرا بل كان مخطءا متاولا	22	-1462501791340250565	Shia003764Vols-ara1.completed.ms224	false	-4700712086274171271	112	174	595	903	1587	300	الجزء الثالث من الفصل------------- واما من سب احدا من الصحابة-------------- فان كان جاهلا فمعذور وان قامت عليه الحجة فتمادي غير معاند فهو فاسق كمن زني او سرق وان عاند الله------------- ورسوله ------------------------فهو كافر قال وقد قال عمر----------- بحضرة النبي صلي الله عليه واله----- عن حاطب وحاطب مهاجري بدري دعني اضرب عنق هذا المنافق فما كان---- بتكفيره حاطبا كافرا بل كان مخطءا متاولا	224	6445411639897737041	306	543.0	244	392	78.06122589111328	61	Rafed0000167-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0000167-ara1.ms023	true	6771132378244500077	206	248	1014	1236	1502	300	القول بان الايمان عقد بالقلب وان اعلن الكفر بلسانه بلا تقية وعبد الاوثان او لزم اليهودية او النصرانية في دار الاسلام وعبد الصليث واعلن التثليث في دار الاسلام ومات علي ذلك فهو مءمن كامل الايمان عند الله عز وجل- من اهل الجنة	23	-1462501791340250565	Shia003764Vols-ara1.completed.ms039	false	3871565417182979557	40	82	207	430	1597	300	القول بان الايمان عقد بالقلب وان اعلن الكفر بلسانه بلا تقية وعبد الاوثان او لزم اليهودية او النصرانية في دار الاسلام وعبد الصليب واعلن التثليث في دار الاسلام ومات علي ذلك فهو مءمن كامل الايمان عند الله ولي لله من اهل الجنة	39	6445411639897737041	216	421.0	175	223	96.8609848022461	39	Rafed0000167-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0000167-ara1.ms028	true	866954066940813743	52	75	290	397	1489	300	من معشر حبهم دين وبغضهم كفر وقربهم منجي ومعتصم ان عد اهل التقي كانوا اءمتهم او قيل من خير اهل الارض قيل هم	28	-1462501791340250565	Shia003764Vols-ara1.completed.ms784	false	-2017972470881442151	11	34	71	178	1481	300	من معشر حبهم دين وبغضهم كفر وقربهم منجي ومعتصم ان عد اهل التقي كانوا اءمتهم او قيل من خير اهل الارض قيل هم	784	6445411639897737041	107	214.0	84	107	100.0	23	Rafed0000167-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0000167-ara1.ms032	true	-6319525280828156427	209	245	1101	1269	1552	300	ان خالدا قد زني فارجمه قال ما كنت لارجمه فانه تاول فاخطا قال انه قتل مسلما فاقتله به قال ما كنت لاقتله به -انه تاول فاخطا فلما اكثر عليه قال ما كنت لاشيتم سيفا سله الله	32	-1462501791340250565	Shia003764Vols-ara1.completed.ms035	false	-1608896013996235931	28	63	161	325	1460	300	ان خالدا قد زني فارجمه قال ما كنت لارجمه فانه تاول فاخطا قال انه قتل مسلما فاقتله به قال ما كنت لاقتله به فانه تاول فاخطا ----قال فاعزله قال ما كنت لاشي-م سيفا سله الله	35	6445411639897737041	156	288.5	122	169	92.30769348144531	31	Rafed0000167-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0000167-ara1.ms038	true	-8240203641773168763	181	244	934	1232	1529	300	واخرج مسلم في الباب المذكور ايضا عن ابي الزبير قال سمعت جابر بن عبد الله يقول كنا نستمتع بالقبضة من التمر والدقيق الايام علي عهد رسول الله ص----------------- وابي بكر حتي نهي عنه عمر في شان عمرو بن حريث ا ه وانت تعلم ان ليس المراد من قول جابر في هذه الاحاديث استمتعنا علي عهد رسول الله ص مرة وفعلناهما مع رسول الله	38	-1462501791340250565	Shia003764Vols-ara1.completed.ms795	false	5984567313403790444	117	169	605	857	1516	300	واخرج مسلم من صحيحه------------- عن ابي الزبير قال سمعت جابر بن عبد الله يقول كنا نستمتع بالقبضة من التمر والدقيق الايام علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله وابي بكر حتي نهي عنه عمر في شان عمرو بن حريث وعنه في رواية اخري في المتعتين قال جابر --------------------------------------------------فعلناهما مع رسول الله	795	6445411639897737041	200	338.0	155	315	63.492061614990234	38	Rafed0000167-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0000167-ara1.ms040	true	-4956575755570312674	99	143	489	724	1577	300	ومن غراءب الامور دعواهم النسخ بقوله تعالي والذين هم لفروجهم حافظون الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم بزعم انها ليست بزوجة ولا ملك يمين قالوا اما كونها ليست بملك يمين فمسلم واما كونها ليست بزوجة فلانها لا نفقة ----ولا ارث ولا ليلة والجواب	40	-1462501791340250565	Shia003764Vols-ara1.completed.ms795	false	5984567313403790444	255	300	1278	1516	1516	300	ومن غراءب الامور دعواهم النسخ بقوله تعالي والذين هم لفروجهم حافظون الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم بزعم انها ليست بزوجة ولا ملك يمين قالوا اما كونها ليست بملك يمين فمسلم واما كونها ليست بزوجة فلانها لا نفقة لها ولا ارث ولا ليلة والجواب-	795	6445411639897737041	234	456.5	191	239	97.90795135498047	43	Rafed0000167-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0000167-ara1.ms040	true	-4956575755570312674	143	300	724	1577	1577	300	انها زوجة شرعية بعقد نكاح شرعي اما عدم النفقة والارث والليلة فانما هو بادلة خاصة تخصص العمومات الواردة في احكام الزوجات كما بيناه فيما علقناه علي صفحة 54 من هذه الفصول علي ان هذه الاية مكية نزلت قبل الهجرة بالاتفاق فلا يمكن ان تكون ناسخة لاباحة المتعة المشروعة في المدينة بعد الهجرة بالاجماع ومن عجيب امر هءلاء المتكلفين ان يقولوا بان اية المءمنون ناسخة للمتعة اذ ليست بزوجة ولا ملك يمين فاذا قلنا لهم ولم لا تكون ناسخة لنكاح الاماء المملوكات لغير الناكح وهن لسن بزوجات للناكح ولا ملك يمين له قالوا حينءذ ان اية المءمنين----- ونكاح الاماء المذكورات انما شرع بقوله تعالي في سورة النساء وهي مدنية فمن لم يستطع منكم طولا ان ينكح المحصنات فمما ملكت ايمانكم الاية والمكي لا يمكن ان يكون ناسخا للمدني لوجوب تقدم المنسوخ علي الناسخ يقولون هذا وينس-ون ان المتعة انما شرعت في المدينة بقوله تعالي في سورة النساء ايضا فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن وقد منينا بقوم لا-	40	-1462501791340250565	Shia003764Vols-ara1.completed.ms796	false	732449527425172249	0	148	0	812	1563	300	انها زوجة شرعية بعقد نكاح شرعي اما عدم النفقة والارث والليلة فانما هو بادلة خاصة تخصص العمومات الواردة في احكام الزوجات كما بيناه من قب-------------------------------ل علي ان هذه الاية مكية نزلت قبل الهجرة بالاتفاق فلا يمكن ان تكون ناسخة لاباحة المتعة المشروعة --بالمدينة بعد الهجرة بالاجماع ومن عجيب امر هءلاء المتكلفين ان يقولوا بان اية المءمنون ناسخه للمتعة اذ ليست بزوجة ولا ملك يمين فاذا قلنا لهم ولم لا تكون ناسخة لنكاح الاماء المملوكات لغير الناكح وهن لسن بزوجات------- ولا ملك يمين له قالوا حينءذ ان اية المءمنون مكية ونكاح الاماء المذكورات انما شرع بقوله تعالي في سورة النساء وهي مدنية فمن لم يستطع منكم طولا ان ينكح المحصنات فمما ملكت ايمانكم الاية والمكي لا يمكن ان يكون ناسخا للمدني لوجوب تقدم المنسوخ علي الناسخ يقولون هذا وينسبون ان المتعة انما شرعت --بالمدينة بقوله------ في سورة النساء ايضا فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن وقد منينا بقوم لا	796	6445411639897737041	796	1530.5	651	860	92.55813598632812	141	Rafed0000167-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0000167-ara1.ms041	true	-4463817535326071723	160	206	843	1070	1532	300	اواخر مبحث الامامة من شرح التجريد ان عمر قال وهو علي المنبر ايها الناس ثلاث كن علي عهد رسول الله ص----------------- وانا انهي عنهن واحرمهن واعاقب عليهن متعة النساء ومتعة الحج وحي علي خير العمل ثم اعتذر عنه بان هذا انما كان منه علي تاول واجتهاد	41	-1462501791340250565	Shia003764Vols-ara1.completed.ms833	false	3484354772279825540	236	283	1286	1518	1596	300	اواخر مبحث الامامة منه----------- ان عمر قال وهو علي المنبر ايها الناس ثلاث كن علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله وانا انهي عنهن واحرمهن واعاقب عليهن متعة النساء ومتعة الحج وحي علي خير العمل ثم اعتذر عنه بان هذا انما كان منه عن- تاول واجتهاد	833	6445411639897737041	213	397.5	169	244	87.29508209228516	42	Rafed0000167-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0000167-ara1.ms043	true	-5541422357371502489	219	256	1044	1209	1414	300	البخاري عن عمران بن حصين قال نزلت اية المتعة في كتاب الله ففعلناها مع رسول الله ص ول-----------------م ينزل قران يحرمها ولم ينه عنها حتي مات ص -----------------قال رجل برايه ما شاء ا ه واخرج احمد في	43	-1462501791340250565	Shia003764Vols-ara1.completed.ms796	false	732449527425172249	157	198	862	1057	1563	300	البخاري عن عمران بن حصين قال نزلت اية المتعة في كتاب الله ففعلناها مع رسول الله صلي الله عليه واله ولم ينزل قران يحرمها ولم ينه عنها حتي مات صلي الله عليه واله قال رجل برايه ما شاء---- واخرج احمد في	796	6445411639897737041	157	291.0	124	199	78.89447021484375	33	Rafed0000167-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0000167-ara1.ms043	true	-5541422357371502489	6	60	27	285	1414	300	ونقل العلامة في نهج الصدق والشهيد الثاني في نكاح المتعة من روضته البهية عن صحيح الترمذي ان رجلا من اهل الشام سال ابن عمر عن متعة النساء فقال هي حلال فقال ان اباك قد نهي عنها فقال ابن عمر ارايت ان كان ابي نهي عنها وصنعها رسول الله ص ات-----------------ترك السنة وتتبع قول ابي	43	-1462501791340250565	Shia003764Vols-ara1.completed.ms834	false	1522231505354404967	21	71	101	344	1677	300	ونقل العلامة------------- والشهيد الثاني رحمهما الله------------------- عن صحيح الترمذي ان رجلا من اهل الشام سال ابن عمر عن متعة النساء فقال هي حلال فقال ان اباك قد نهي عنها فقال ابن عمر ارايت ان كان ابي نهي عنها وصنعها رسول الله صلي الله عليه واله انترك السنة ونتبع قول ابي	834	6445411639897737041	213	389.0	168	275	77.45454406738281	43	Rafed0000167-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0000167-ara1.ms044	true	-2855182843996418590	0	80	0	388	1508	300	فنودي بتحليل المتعة فدخل عليه محمد بن منصور وابو العيناء فوجداه يستاك ويقول وهو متغيظ متعتان كانتا علي عهد رسول الله ص---------------------- وعلي عهد ابو بكر وانا انهي عنهما ومن انت يا جعل حتي تنهي عما فعله رسول الله ص وابو -----------------بكر فاراد محمد بن منصور ان يكلمه فاوما اليه ابو العيناء وقال رجل يقول في عمر بن الخطاب ما يقول نكلمه نحن فلم يكلماه ودخل عليه يحيي بن اكثم فخوفه من الفتنة وذكر له ان الناس يرونه قد احدث	44	-1462501791340250565	Shia003764Vols-ara1.completed.ms796	false	732449527425172249	214	300	1138	1563	1563	300	فنودي بتحليل المتعة فدخل عليه محمد بن منصور وابو العيناء فوجداه يستاك ويقول وهو متغيظ متعتان كانتا علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وعلي عهد ابي بكر وانا انهي عنهما ومن انت يا جعل حتي تنهي عما فعله رسول الله صلي الله عليه واله وابو بكر فاراد محمد بن منصور-ان يكلمه فاوما اليه ابو العيناء وقال رجل يقول في عمر بن الخطاب ما يقول نكلمه نحن فلم يكلماه ودخل عليه يحيي بن اكثم فخوفه من الفتنة وذكر له ان الناس يرونه قد احدث-	796	6445411639897737041	379	730.5	303	427	88.75878143310547	76	Rafed0000167-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0000167-ara1.ms044	true	-2855182843996418590	80	117	388	586	1508	300	في الاسلام بسبب هذا النداء حدثا عظيما لا ترتضيه الخاصة ولا تصبر عليه العامة اذ لا فرق عندهم بين النداء باباحة المتعة والنداء باباحة الزني ولم يزل به حتي صرف عزيمته احتياطا علي ملكه واشفاقا علي نفسه	44	-1462501791340250565	Shia003764Vols-ara1.completed.ms797	false	5455191253805485880	0	37	0	198	1640	300	في الاسلام بسبب هذا النداء حدثا عظيما لا ترتضيه الخاصة ولا تصبر عليه العامة اذ لا فرق عندهم بين النداء باباحة المتعة والنداء باباحة الزنا ولم يزل به حتي صرف عزيمته احتياطا علي ملكه واشفاقا علي نفسه	797	6445411639897737041	197	393.0	160	198	99.49494934082031	36	Rafed0000167-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0000167-ara1.ms044	true	-2855182843996418590	145	172	730	859	1508	300	اتخذ بيت المال واول من سن قيام شهر رمضان بالتروايح واول من عس بالليل واول من عاقب علي الهجاء واول من ضرب في الخمر ثمانين واول من	44	-1462501791340250565	Shia003764Vols-ara1.completed.ms799	false	8579109248754629255	0	25	0	120	1558	300	اتخذ بيت المال واول من سن قيام شهر رمضان بالتراويح واول من عس بالليل واول من عاقب علي الهجاء واول من حر---م ال------متعة واول من	799	6445411639897737041	112	202.5	87	129	86.82170867919922	22	Rafed0000167-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0000167-ara1.ms046	true	1215857896906564711	153	281	815	1470	1568	300	اواخر مباحث الامامة من شرح التجريد وهو من اءمة المتكلمين علي مذهب الاشاعرة ثلاث كن علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وانا انهي عنهن واحرمهن واعاقب عليهن متعة النساء ومتعة الحج وحي علي خير العمل وتبعه في اسقاطها عامة من تاخر عنه من المسلمين حاشا اهل البيت ومن يري رايهم فان حي علي خير العمل مع شعارهم كما هو بديهي من مذهبهم حتي ان شهيد فخ الحسين بن علي بن الحسن بن الحسن بن امير المءمنين عليهم السلام لما ظهر بالمدينة ايام الهادي من ملوك العباسيين امر المءذن ان ينادي بها ففعل نص علي ذلك ابو الفرج الاصفهاني حيث ذكر صاحب فخ ومقتله في كتابه مقاتل الطالبيين وذكر---------------------------------------- العلامة الحلبي---- في باب بدء الاذان ومشروعيته في صفحة 110 من الجزء الثاني من سيرته ان ابن	46	-1462501791340250565	Shia003764Vols-ara1.completed.ms833	false	3484354772279825540	236	300	1286	1596	1596	300	اواخر مب-حث الامامة منه ان عمر قال وهو علي المنبر ايها الناس-------------- ثلاث كن علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله----- وانا انهي عنهن واحرمهن واعاقب عليهن متعة النساء ومتعة الحج وحي علي خير العمل ثم اعتذ---------------------ر عنه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بان هذا انما كان منه عن تاول واجتهاد وعن العلامة الحلبي قال في باب بدء الاذان ص---------------- 110 من الجزء الثاني من سيرته ان ابن-	833	6445411639897737041	226	181.0	178	699	32.33190155029297	42	Rafed0000167-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0000167-ara1.ms048	true	-1074043760934607868	96	223	437	1051	1450	300	البخاري في كتاب صلاة التراويح من صحيحه عن عبد الرحمن بن عبد القاري قال خرجت مع عمر ليلة في رمضان الي المسجد فاذا الناس اوزاع متفرقون الي ان قال فقال عمر اني اري لو جمعت هءلاء علي قارء واحد كان امثل ثم عزم فجمعهم علي ابي بن كعب قال ثم خرجت معه ليلة اخري والناس يصلون بصلاة قارءهم قال عمر رض نعمت البدعة هذه الحديث و قال العلامة القسطلاني في اول الصفحة الرابعة من الجزء الخامس من ارشاد الساري في شرح صحيح البخاري---------------------- عند بلوغه الي قول عمر في هذا الحديث نعمت البدعة هذه ما هذا نصه سماها بدعة لان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لم يسن لهم الاجتماع لها ولا كانت في زمن الصديق ولا اول الليل ولا كل ليلة ولا هذا العدد الخ	48	-1462501791340250565	Shia003764Vols-ara1.completed.ms798	false	-6658285802342892096	126	238	681	1227	1553	300	البخاري في كتاب صلاة التراويح من صحيحه عنه ------------------------قال خرجت مع عمر ليلة في رمضان الي المسجد فاذا الناس اوزاع متفرقون الي ان قال فقال عمر اني اري لو جمعت هءلاء علي قاري واحد كان امثل ثم عزم فجمعهم علي ابي بن كعب قال ثم خرجت معه ليلة اخري والناس يصلون بصلاة قارءهم قال عمر--- نعمت البدعة هذه ---------قال العلامة القسطلاني في-------------------------------------- ارشاد الساري في شرح صحيح البخاري في اواءل الجزء الخامس عند بلوغه الي قول عمر في هذا الحديث نعمت البدعة هذ-----------ه سماها بدعة لان رسول الله صلي الله عليه واله----- لم يسن لهم الاجتماع لها ولا كانت في زمن الصديق ولا اول الليل ولا كل ليلة ولا هذا العدد الخ	798	6445411639897737041	521	971.0	414	636	81.9182357788086	105	Rafed0000167-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0000167-ara1.ms079	true	2496312089114011360	85	118	481	650	1665	300	فكان منه في طف كربلاء مع سيد شباب اهل الجنة وخامس اصحاب الكساء ما اثكل النبيين وابكي الصخر الاصم دما------------------------- ورمي المدينة الطيبة بمجرم بن عقبة وكان ابوه معاوية قد عهد بذلك اليه	79	-1462501791340250565	Shia003764Vols-ara1.completed.ms823	false	-1513309160441031387	260	296	1385	1562	1577	300	فكان منه في طف كربلاء مع سيد شباب اهل الجنة ع----------------- ما اثكل النبيين عليهم السلام ولا ينسي عظم مصيبته الي يوم الدين ورمي المدينة الطيبة بمسرف بن عقبة وكان ابوه معاوية قد عهد بذلك اليه	823	6445411639897737041	131	221.0	102	194	67.52577209472656	25	Rafed0000167-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0000167-ara1.ms079	true	2496312089114011360	128	300	705	1665	1665	300	وحسبك انهم ابا-حوا المدينة المنورة ثلاثة ايام حتي افتض فيها الف عذراء من بنات المهاجرين والانصار كما نص عليه السيوطي في تاريخ الخلفاء وعلمه جميع الناس وقتل يومءذ من المهاجرين والانصار وابناءهم وساءر المسلمين اللاءذين بضريح سيد النبي-ين صلي الله عليه واله وسلم 10870 رجلا ولم يبق بعدها بدري وقتل من النساء والصبيان عدد كثير وكان الجندي ي-----------اخذ برجل الرضيع فيجذبه من---- امه ويضرب به الحاءط فينتشر دماءه علي الارض وامه تنظر الي-----------------------------------------ه ثم امروا بالبيعة ليزيد علي انهم خول وعبيد ان شاء استرق وان شاء اعتق فبايعوه علي ذلك واموالهم مسلوبة ورحالهم منهوبة ودماءه-م مسفوكة ونساءهم مهتوكة وبعث مجرم بن عقبة برءوس اهل المدينة الي يزيد فلما القيت بين يديه قال ليت اشياخي ببدر شهدوا الابيات ثم توجه مجرم---- لقتال ابن الزبير فهلك في الطريق وتامر بعده الحصين -بن نمير بعهده من يزيد فاقبل حتي نزل علي مكة المعظمة ونصب عليه- العرادات والمجانيق وفرض علي اصحابه عشرة الاف صخرة في كل يوم يرمونها بها--------------------------------------------- فحاصروهم بقية المحرم وصفر وشهري ربيع يغدون علي القتال ويروحون حتي جاءهم موت يزيد وكانت المجانيق اصابت-	79	-1462501791340250565	Shia003764Vols-ara1.completed.ms824	false	5119997948491603822	8	181	37	957	1596	300	وحسبك انهم ابا حوا المدينة المعظمة ثلاثة ايام حتي افتض فيها الف عذراء من بنات المهاجرين والانصار كما نص عليه السيوطي في تاريخ الخلفاء وحكي انه ---------قتل يومءذ من المهاجرين والانصار وابناءهم وساءر المسلمين اللاءذين بضريح سيد المرسلين صلي الله عليه واله 1078-----0 رجلا ولم يبق بعدها بدري وقتل من النساء والصبيان عدد كثير حتي حكي عن بعض جنده انه اخذ برجل --رضيع ف-جذبه من ثدي امه و-ضرب به الحاءط فنث--ر دماغه علي الارض وامه تنظر اليه وتقدم في ابو سعيد الخدري ذكر ما فعلوا به ثم امروا بالبيعة ليزيد علي انهم خول وعبيد ان شاء استرق وان شاء اعتق فبايعوه علي ذلك واموالهم مسلوبة ورجالهم منهوبة ودماء هم مسفوكة ونساءهم مهتوكة--------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم توجه ابن عقبة لقتال ابن الزبير فهلك في الطريق وتامر بعده الحصين ابن نمير بعهد- من يزيد فاقبل حتي نزل علي مكة المعظمة ونصب عليها العرادات والمجانيق وفرض علي اصحابه عشرة الاف صخرة في كل يوم يرمونها بها علي ما يحكي من ابن قتيبة في الامامة والسياسة فحاصروهم ما يقرب من ثلاثة اشهر -------------------------------حتي جاءهم موت يزيد وكانت المجانيق اصابت	824	6445411639897737041	751	1329.0	613	1071	70.12138366699219	117	Rafed0000167-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0000167-ara1.ms080	true	-7561623329604791868	219	267	1122	1386	1553	300	في قتله عباد الله الصالحين كعمرو بن الحمق الخزاعي وكان بحيث--- ابلته العبادة وراسه اول راس حمل في الاسلام قتله وهو من خيار الصحابة بحبه عليا عليه السلام وكحجر بن عدي الكندي وكان من فضلاء الصحابة ايضا قتله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واصحابه البررة الاتقياء اذ لم يلعنوا--- عليا عليه السلام ------ومعاوية	80	-1462501791340250565	Shia003764Vols-ara1.completed.ms822	false	222956213436035256	190	258	937	1307	1523	300	من قتل- عباد الله الصالحين كعمرو بن الحمق الخزاعي الصحابي الذي ابلته العبادة قتله------------------------------------------------- بحبه عليا------------ وكحجر بن عدي الكندي وكان من فضلاء الصحابة من اصحاب امير المءمنين وكان من الابدال ويعرف بحجر الخير وكان معروفا بالزهد وكثرة العبادة والصلاة حتي روي انه كان يصلي في اليوم والليلة الف ركعة قتله معاوية في سنة 51 واصحابه البررة الاتقياء اذ لم يلعنوا له عليا عليه السلام روي ان معاوية	822	6445411639897737041	179	261.5	145	432	41.435184478759766	27	Rafed0000167-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0000167-ara1.ms080	true	-7561623329604791868	0	31	0	170	1553	300	جانب البيت فهدمته مع الحريق الذي اصابه------------------------------------------------------- وفظاءع يزيد من اول عمره الي انتهاء امره اكثر من ان تحويها الدفاتر او تحصيها الاقلام والمحابر قد شوهت وجه التاريخ وقبحت صحاءف السير	80	-1462501791340250565	Shia003764Vols-ara1.completed.ms824	false	5119997948491603822	181	223	957	1182	1596	300	جانب البيت فهدمته مع الحريق الذي اصابه قال الشاعر ابن نمير بءس ما تولي قد احرق المقام والمصلي وفظاءع يزيد من اول عمره الي انتهاء امره اكثر من ان تحويها الدفاتر او تحصيها الاقلام والمحابر قد شوهت وجه التاريخ وقبحت صحاءف السير	824	6445411639897737041	170	328.0	139	225	75.55555725097656	30	Rafed0000167-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0000167-ara1.ms081	true	2241078148910435507	112	156	523	748	1510	300	وقال ابو الفرج الاصفهاني المرواني في كتابه مقاتل الطالبيين حيث ذكر السبب في وفاة الحسن عليه السلام ما هذا لفظه------------------------------ واراد معاوية البيعة لابنه يزيد فلم يكن شء اثقل عليه من امر الحسن -بن علي وسعد بن ابي وقاص فدس اليهما سما فماتا منه	81	-1462501791340250565	Shia003764Vols-ara1.completed.ms261	false	3825735942075196244	218	261	1065	1277	1471	300	وذكر ابو الفرج في------------------------- مقاتل الطال-------------------بيين ان الحسن بن علي ع بعد صلحه لمعاوية انصرف الي المدينة فاقام بها واراد معاوية البيعة لابنه يزيد فلم يكن شء اثقل عليه من امر الحسن ابن علي وسعد بن ابي وقاص فدس اليهما سما فماتا منه	261	6445411639897737041	148	241.5	116	256	57.8125	27	Rafed0000167-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0000167-ara1.ms082	true	8264968054004880086	64	300	401	1620	1620	300	وحسبك ما اجمع اهل الاخبار علي نقله واتفق اهل العلم علي صدوره من بعثه بسرا سنة اربعين لاستءصال من في اليمن من عباد الله الصالحين فراجع ما شءت من كتب الاخبار ولاحظ ما يحضرك مما يشتمل علي احداث تلك السنة من كتب الاثار لتعلم فظاعة هذه الواقعة وتعرف كنه ما كان يوم هذه الفاجعة من قتل الشيوخ الركع وذبح الاطفال الرضع ونهب الاموال وسبي العيال ---------------------------------------------------وما ينس فلا ينس ما فعله يومءذ بنساء همدان اذ- سباهن فاقمن كما في ترجمة بسر من الاستيعاب في السوق وكشف عن سوقهن فايتهن كانت اعظم ساقا اشتريت علي عظم ساقها -----------------قال في الاستيعاب فكن اول مسلمات سبين في الاسلام وما ادري هذه افظع واوجع ام ما فعله بطفلي عبيد الله بن العباس وكان عبيد الله يومءذ عاملا لامير المءمنين علي اليمن فهرب اليه من بسر واستخلف عبد الله بن عبد المدان الحارثي وكان جد الطفلين لامهما فقتله بسر فيمن قتلهم يومءذ من الالوف المءلفة من خيار الناس وقتل ابنه وبحث عن الطفلين فوجدهما عند رجل من كنانة في البادية فلما اراد بسر قتلهما قال له الكناني كما في تاريخ ابن الاثير لم تقتلهما وهما طفلان لا ذنب لهما فان كنت قاتلهما فاقتلني معهما فقتله ثم ذبحهما بين ايدي امهما فهامت علي وجهها جنونا مما نالها----- تاتي الموسم تنشدهما فتقول يا من احس بابني اللذين هما كالدرتين تشظي عنهما الصدف يا من احس بابني اللذين هما مخ العظام فمخي اليوم مزدهف يا من احس بابني اللذين هما قلبي وسمعي فقلبي اليوم-	82	-1462501791340250565	Shia003764Vols-ara1.completed.ms823	false	-1513309160441031387	75	197	407	1023	1577	300	وحسبك ما اجمع اهل الاخبار علي نقله واتفق اهل العلم علي صدور -من بعثه بسرا سنة اربعين الي الحجاز واليمن وامره بقتل شيعة علي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع ونهب --اموالهم ففعل ما فعل من الظلم والفساد مما اشرنا الي بعضه في ابن جرموز وما ينس فلا ينس ما فعله يومءذ بنساء همدان اذا سباهن فاقمن ف------------------------------ي السوق وكشف عن سوقهن فايتهن كانت اعظم ساقا اشتريت علي عظم ساقها كذا عن الاستيعاب قال------------- فكن اول مسلمات سبين في الاسلام وهل ه-----ذه افظع واوجع ام ما فعله بطفلي عبيد الله بن العباس ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذبحهما بين -يدي امهما فهامت علي وجهها جنونا مما نالت وكانت تاتي الموسم تنشدهما فتقول يا من احس بابني ا-لذين هما كالدرتين تشظي عنهما الصدف يا من احس بابني ا-لذين ه------------------------------------------------------ما قلبي وسمعي فقلبي اليوم	823	6445411639897737041	486	830.0	388	1294	37.557960510253906	83	Rafed0000167-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0000167-ara1.ms083	true	7771408010517441190	239	300	1210	1497	1497	300	ابي سوار العدوي قال قتل سمرة من قومي في غدا------ة سبعة واربعين رجلا قد جمع القران ا ه واخرج هناك ايضا باسناده عن عوف قال اقبل سمرة من المدينة فلما كان عند دور بني اسد خرج رجل من بعض ازقتهم ففاجا اول الخيل فحمل عليه رجل من القوم فاوجره الحربة عبثا وعتوا قال ثم مضت الخيل فاتي عليه سمرة بن جندب-	83	-1462501791340250565	Shia003764Vols-ara1.completed.ms787	false	4662158891198798845	3	60	13	288	1497	300	ابو سوار العدوي---- قتل سمرة من قومي في غداة واحدة سبعة واربعين كلهم قد جمع القران---- واخرج الطبري----------- عن عوف قال اقبل سمرة من المدينة فلما كان عند دور بني اسد خرج رجل من بعض ازقتهم ففاجا اول الخيل فحمل عليه رجل من القوم فاوجره الحربة عبثا وعتوا قال ثم مضت الخيل فاتي عليه سمرة بن جندب	787	6445411639897737041	257	470.5	202	294	87.41496276855469	51	Rafed0000167-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0000167-ara1.ms083	true	7771408010517441190	12	33	56	166	1497	300	نبءت بسرا وما صدقت ما زعموا من افكهم ومن الاثم الذي اقترفوا احني علي ودجي ابني مرهفة مشحوذة وكذاك الاثم يقترف	83	-1462501791340250565	Shia003764Vols-ara1.completed.ms823	false	-1513309160441031387	198	219	1029	1139	1577	300	نبءت بسرا وما صدقت ما زعموا من افكهم ومن الاثم الذي اقترفوا انحي علي ودجي ابني مرهفة مشحوذة وكذاك الاثم يقترف	823	6445411639897737041	108	214.0	87	110	98.18181610107422	20	Rafed0000167-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0000167-ara1.ms084	true	-693746289773054408	0	153	0	788	1525	300	وهو متشحط بدمه فقال ما هذا قيل اصابته اواءل خيل الامير قال عتوا واستكبارا اذا سمعتم بنا قد ركبنا فاتقوا اسنتنا ا ه وهذه القضايا متفق علي صدورها من سمرة نقلها كل من ارخ حوادث سنة الخمسين كابن جرير وابن الاثير وامثالهما واذا كانت هذه اعمال سمرة في ستة اشهر وهو ثقة البخاري ودليله علي دين الباري قد احتج به في الورقة الثالثة من كتاب بدء الخلق من صحيحه و جزم بعدالته في ظاهر القول وصريحه فما ظنك باعمال زياد بن سمية الخبيث الفاسق باجماع البرية وقد ولاه معاوية كما نص علي--ه الطبري في احداث سنة خمسين من تاريخه اعمال الكوفة والبصرة والمشرق كله وسجستان وفارس والسند والهند فكم حرة في تلك الولاية هتكت وكم حرمة لله انتهكت وكم دماء زكي-ة سفكت وكم شرعة اندرجت وكم بدعة اسست وكم اعين سملت وايد وارجل قطعت و و و الي ما لا يحصي من الاعمال البربرية والفظاءع الاموية التي تقشعر لها --جلود البرية ويتصدع بها	84	-1462501791340250565	Shia003764Vols-ara1.completed.ms787	false	4662158891198798845	60	151	288	746	1497	300	وهو متشحط بدمه فقال ما هذا قيل اصابته اواءل خيل الامير قال عتوا واستكبارا اذا سمعتم بنا قد ركبنا فاتقوا اسنتنا الي غير ذلك----------------------------------------------------------------------------------------------- واذا كانت هذه اعمال سمرة في ستة اشهر وهو ثقة البخاري و------------------------احتج به في------------------------------------ صح-----------------------------------يحه فما ظنك باعمال زياد بن سمية الخبيث الفاسق-------------- وقد ولاه معاوية فانظر ما ذكره الطبري في احداث سنة خمسين من تاريخه------------------------------------------------------------- فك----------------------------م حرمة لله انتهكت وكم دماء محرمة سفكت وكم شرعة اندرست وكم بدعة اسست وكم اعين سملت وايد وارجل قطعت------ الي غير ذلك ---من ------------------الفظاءع-------- التي تقشعر لها الجلود وت-------تصدع بها	787	6445411639897737041	420	705.0	334	793	52.96342849731445	77	Rafed0000167-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0000167-ara1.ms103	true	8425942706328214915	147	213	755	1073	1478	300	الجزء الثالث من --فصله ما هذا لفظه واما من سب احدا من الصحابة فان كان جاهلا فمعذور وان قامت عليه ا-حجة فتمادي غير معاند فهو فاسق كمن زني او سرق وان عاند الله تعالي ورسوله في ذلك فهو كافر قال وقد قال عمر بحضرة النبي ص----------------- عن حاطب وحاطب مهاجري بدري دعني اضرب عنق هذا المنافق فما كان عمر بتكفيره حاطبا كافرا بل كان مخطءا متاولا	103	-1462501791340250565	Shia003764Vols-ara1.completed.ms224	false	-4700712086274171271	112	174	595	903	1587	300	الجزء الثالث من الفصل------------- واما من سب احدا من الصحابة فان كان جاهلا فمعذور وان قامت عليه الحجة فتمادي غير معاند فهو فاسق كمن زني او سرق وان عاند الله------ ورسوله -------فهو كافر قال وقد قال عمر بحضرة النبي صلي الله عليه واله عن حاطب وحاطب مهاجري بدري دعني اضرب عنق هذا المنافق فما كان---- بتكفيره حاطبا كافرا بل كان مخطءا متاولا	224	6445411639897737041	288	523.0	229	338	85.20709991455078	56	Rafed0000167-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0000167-ara1.ms118	true	5588036243736598204	135	170	716	895	1551	300	انقرض فقه اهل السنة من مصر بظهور دولة الرافضة وتداول بها فقه اهل البيت وتلاشي من سواهم الي ان ذهبت دولة العبيديين من الرافضة علي يد صلاح الدين يوسف بن ايوب ورجع اليهم فقه الشافعي	118	-1462501791340250565	Shia003764Vols-ara1.completed.ms738	false	6800628771867652657	0	35	0	179	1583	300	انقرض فقه اهل السنة من مصر بظهور دولة الرافضة وتداول بها فقه اهل البيت وتلاشي من سواهم الي ان ذهبت دولة العبيديين من الرافضة علي يد صلاح الدين يوسف بن ايوب ورجع اليهم فقه الشافعي	738	6445411639897737041	179	358.0	144	179	100.0	35	Rafed0000167-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0000167-ara1.ms118	true	5588036243736598204	187	260	983	1359	1551	300	اذا وصف الطاءي بالبخل ما در وعير قسا بالفهامة باقل وقال السهي للشمس انت ضءيلة وقال الدجي للصبح لونك حاءل وطاولت الارض السماء سفاهة وكاثرت الشهب الحصي والجنادل لكم ذخركم ان النبي ورهطه وجيلهم ذخري اذا التمس الذخر جعلت هواي الفاطميين زلفة الي خالقي ما دمت او دام لي العمر وكوفني ديني علي ان منصبي شءام ونجري اية ذكر النجر فيا موت زر ان الحياة ذميمة ويا نفس ج-دي ان سبقك هازل ولا	118	-1462501791340250565	Shia003764Vols-ara1.completed.ms961	false	-3476445848510713281	5	45	19	234	1502	300	اذا وصف الطاءي بالبخل ما-در وعير قسا بالفهامة باقل وقال السهي للشمس انت ضءيلة وقال الدجي للصبح لونك حاءل وطاولت الارض السماء سفاهة وكاثرت الشهب الحصي والجنادل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيا موت زر ان الحياة ذميمة ويا نفس جودي ان عيشك هازل وله	961	6445411639897737041	210	394.0	170	377	55.702919006347656	38	Rafed0000167-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed