id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0000110-ara1.ms010	false	3341618521746786102	141	174	793	970	1673	300	عن ابي العباس قال سالت الامام الصادق عليه السلام---------- عن قول الله وعلم ادم الاسماء كلها ماذا علمه قال الارضين والجبال والشعاب والاودية ثم نظر الي بساط تحته فقال وهذا البساط مما علمه	10	9020831014027244728	Tafsir04056-ara1.ms0103	true	470852344203620468	42	77	211	391	1553	300	عن ابي العباس عن ابي عبد الله------- عليه السلام قال سالته عن قول الله وعلم ادم الاسماء كلها ماذا علمه قال الارضين والجبال والشعاب والاودية ثم نظر الي بساط تحته فقال وهذا البساط مما علمه	103	-5307064513583114391	156	285.5	126	187	83.4224624633789	29	Rafed0000110-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0000110-ara1.ms018	false	1418158251923989157	178	217	901	1088	1493	300	رن ابليس--- اربع رنات اولهن يوم لعن وحين اهبط الي الارض وحين بعث محمد صلي الله عليه واله وسلم علي حين فترة من الرسل وحين انزلت ام الكتاب ونخر نخرتين حين اكل ادم من الشجرة وحين اهبط من الجنة	18	9020831014027244728	Tafsir04056-ara1.ms0108	true	7149390570778257015	166	205	825	1011	1497	300	ان ابليس رن اربع رنات اولهن يوم لعن ويوم اهبط الي الارض ويوم بعث محمد صلي الله عليه واله وسلم علي---- فترة من الرسل وحين انزلت ام الكتاب ونخر نخرتين حين اكل ادم من الشجرة وحين اهبط من الجنة	108	-5307064513583114391	176	332.5	138	190	92.63157653808594	34	Rafed0000110-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0000110-ara1.ms007	false	-9170996721786087583	95	154	547	891	1710	300	قوله تعالي ووهبنا له اسحاق ويعقوب كلا هدينا ونوحا هدينا من قبل ومن ذريته داوود وسليمان وايوب ويوسف وموسي وهارون وكذلك نجزي المحسنين وزكريا ويحيي وعيسي والياس كل من الصالحين واسماعيل واليسع ويونس ولوطا وكلا فضلنا علي العالمين ومن اباءهم وذرياتهم واخوانهم واجتبيناهم وهديناهم الي صراط مستقيم ذلك هدي الله يهدي به من يشاء من عباده------------------------------------- اولءك الذين هدي	7	9020831014027244728	Tafsir04056-ara1.ms0249	true	-3310518330882421761	83	148	450	825	1650	300	قوله تعالي ووهبنا له اسحاق ويعقوب كلا هدينا ونوحا هدينا من قبل ومن ذريته دا-ود وسليمان وايوب ويوسف وموسي وه-رون وكذلك نجزي المحسنين وزكريا ويحيي وعيسي والياس كل من الصالحين واسماعيل واليسع ويونس ولوطا وكلا فضلنا علي العالمين ومن اباءهم وذرياتهم واخوانهم واجتبيناهم وهديناهم الي صراط مستقيم ذلك هدي الله يهدي به من يشاء من عباده ولو اشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون اولءك الذين ----	249	-5307064513583114391	338	647.5	280	381	88.71391296386719	56	Rafed0000110-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0000110-ara1.ms030	false	-8190276871152245609	153	215	811	1140	1605	300	-الله الم---عروفين --بالانبياء السريانيين وذلك في قول رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لابي ذر يا ابا ذر اربعة من الانبياء سريانيون ادم وشيث واخنوخ وهو ادريس عليه السلا---------م ونوح عليه السلام واربعة من الانبياء من العرب هود وصالح وشعيب ونبيك محمد صلي الله عليه واله وسلم واول نبي من بني اسراءيل موسي واخرهم عيسي وهم ستماءة نبي نقل كثير من	30	9020831014027244728	Tafsir04056-ara1.ms0551	true	4663711009345457679	138	200	706	1009	1571	300	قال-- ادم قلت وكان من الانبياء مرسلا قال نعم خلقه الله بيده ونفخ فيه من روحه ثم قال------------ يا ابا ذر اربعة من الانبياء سريانيون ادم وشيث واخنوخ وهو ادريس وهو اول من خط بالقلم ونوح------------ واربعة م------------ن العرب هود وصالح وشعيب ونبيك محمد صلي الله عليه واله وسلم واول نبي من بني اسراءيل موسي واخرهم عيسي و---ستماءة نبي قلت يا رسول	551	-5307064513583114391	216	331.0	172	344	62.79069900512695	34	Rafed0000110-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0000110-ara1.ms013	false	1024640125793507977	50	118	236	549	1483	300	عن عمرو بن ابي المقدام عن ابيه قال سالت ابا جعفر عليه السلام من اي شء خلق الله حواء فقال اي------------ شء يقول-- هذا الخلق قلت يقولون ان الله خلقها من ضلع من اضلاع ادم فقال كذبوا -كان----- يعجزه ان يخلقها من غير ضلعه فقلت جعلت فداك يابن رسول الله من اي شء خلقها فقال اخبرني ابي عن اباءه عليهم السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه	13	9020831014027244728	Tafsir04056-ara1.ms1374	true	2410948217341027863	234	300	1247	1551	1551	300	عن عمرو بن ابي المقدام عن ابيه قال سالت ابا جعفر عليه السلام من اي شء خلق الله حواء فقال عليه السلام اي شء يقولون هذا الخلق قلت يقولون ان الله خلقها من ضلع من اضلاع ادم فقال كذبوا اكان الله يعجزه ان يخلقها من غير ضلعه فقلت جعلت ---------------فداك من اي شء خلقها فقال اخبرني ابي عن اباءه -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه-	1374	-5307064513583114391	278	512.0	216	333	83.48348236083984	57	Rafed0000110-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0000110-ara1.ms013	false	1024640125793507977	118	143	549	675	1483	300	واله وسلم ان الله تبارك وتعالي قبض قبضة من طين فخلطها بيمينه وكلتا يديه يمين فخلق منها ادم وفضلت فضلة من الطين فخلق منها حواء	13	9020831014027244728	Tafsir04056-ara1.ms1375	true	-2431083000029664239	0	25	0	126	1541	300	واله وسلم ان الله تبارك وتعالي قبض قبضة من طين فخلطها بيمينه وكلتا يديه يمين فخلق منها ادم وفضلت فضلة من الطين فخلق منها حواء	1375	-5307064513583114391	126	252.0	101	126	100.0	25	Rafed0000110-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0000110-ara1.ms025	false	-5690096728591823908	231	300	1165	1511	1511	300	فطوعت له نفسه قتل اخيه فلم يدري كيف يقتله حتي جاء ابليس فعلمه فقال ضع راسه بين حجرين ثم اشدخه فلما قتله لم يدر ما يصنع به فجاء غرابان فاقبلا يتضاربان حتي اقتتلا فقتل احدهما صاحبه ثم حفر الذي بق---ي الارض بمخالبه ودفن فيه صاحبه قال قابيل يا ويلتي اعجزت ان اكون مثل هذا الغراب فاواري سواة اخي فاصبح من النادمين فحفر له حفيرة ودفن- فيها فصارت سنة يدفنون-	25	9020831014027244728	Tafsir04056-ara1.ms1965	true	-3456623672620669830	0	70	0	350	1500	300	فطوعت له نفسه قتل اخيه فلم يدر- كيف يقتله حتي جاء ابليس فعلمه فقال ضع راسه بين حجرين ثم اشدخه فلما قتله لم يدر ما يصنع به فجاء غرابان فاقبلا يتضاربان حتي اقتتلا فقتل احدهما صاحبه ثم حفر الذي بقي في الارض بمخالبه ودفن فيه صاحبه قال قابيل يا ويلتا اعجزت ان اكون مثل هذا الغراب فاواري سواة اخي فاصبح من النادمين فحفر له حفيرة ودفنه فيها فصارت سنة يدفنون	1965	-5307064513583114391	344	666.0	276	351	98.00569915771484	65	Rafed0000110-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0000110-ara1.ms007	false	-9170996721786087583	97	154	558	891	1710	300	ووهبنا له اسحاق ويعقوب كلا هدينا ونوحا هدينا من قبل ومن ذريته داوود وسليمان وايوب ويوسف وموسي وهارون وكذلك نجزي المحسنين وزكريا ويحيي وعيسي والياس كل من الصالحين واسماعيل واليسع ويونس ولوطا وكلا فضلنا علي العالمين ومن اباءهم وذرياتهم واخوانهم واجتبيناهم وهديناهم الي صراط مستقيم ذلك هدي الله يهدي به من يشاء من عباده------------------------------------- اولءك الذين هدي	7	9020831014027244728	Tafsir04056-ara1.ms2312	true	-5033626575483129852	23	86	117	482	1674	300	ووهبنا له اسحاق ويعقوب كلا هدينا ونوحا هدينا من قبل ومن ذريته دا-ود وسليمان وايوب ويوسف وموسي وهارون وكذلك نجزي المحسنين وزكريا ويحيي وعيسي والياس كل من الصالحين واسماعيل واليسع ويونس ولوطا وكلا فضلنا علي العالمين ومن اباءهم وذرياتهم واخوانهم واجتبيناهم وهديناهم الي صراط مستقيم ذلك هدي الله يهدي به من يشاء من عباده ولو اشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون اولءك الذين ----	2312	-5307064513583114391	328	632.5	272	370	88.64865112304688	55	Rafed0000110-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0000110-ara1.ms096	false	-6221131184725929003	217	258	1203	1387	1653	300	وقال له يا ابت هذا تاويل رءياي من قبل قد جعلها ربي حقا وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي ان ربي لطيف لما يشاء انه هو العليم الحكيم	96	9020831014027244728	Tafsir04056-ara1.ms2329	true	3677849050335932774	218	258	1087	1268	1507	300	وقال--- يا ابت هذا تاويل رءياي من قبل قد جعلها ربي حقا وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي ان ربي لطيف لما يشاء انه هو العليم الحكيم	2329	-5307064513583114391	181	356.0	141	184	98.36956787109375	39	Rafed0000110-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0000110-ara1.ms165	false	-863988123540204073	104	160	516	799	1513	300	عن الامام الرضا عليه الس----------لام ان ابليس كان ياتي الانبياء عليهم السلام من لدن ادم عليه السلام7 الي ان بعث الله المسيح عيسي عليه السلام يتحدث عندهم ويساءلهم ولم يكن باحد منهم اشد باسا منه ي-حيي بن زكريا عليهما السلام فقال له يحيي عليه السلام يا ابا مرة ان لي اليك حاجة فقال انت اعظم قدرا	165	9020831014027244728	Tafsir04056-ara1.ms2889	true	-6157396054840729619	254	300	1274	1490	1490	300	عن------- الرضا عن اباءه عليهم السلام ان ابليس كان ياتي الانبياء------------- من لدن ادم------------- الي ان بعث الله المسيح----------------- يتحدث عندهم ويسا-لهم ولم يكن باحد منهم اشد انسا منه بيحيي بن زكريا ف--------------قال له يحيي------------ يا ابا مرة ان لي اليك حاجة فقال انت اعظم قدرا-	2889	-5307064513583114391	195	317.0	153	294	66.32653045654297	32	Rafed0000110-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0000110-ara1.ms165	false	-863988123540204073	160	300	799	1513	1513	300	من ان اردك بمسالة فس--لني ما شءت فاني غير مخالفك فيما-- تريده فقال له يحيي عليه السلام يا ابا مرة اريد ان تعرض علي مصاءدك وفخوخك التي تصطاد بها بني ادم فقال له ابليس حبا وكرامة وواعده لغد فلما اصبح يحيي عليه السلام قعد في بيته ينتظر الموعد واغلق عليه الباب------- فما شعر حتي دخل-- من خوخة كانت في بيته فاذا وجهه صورة وجه القرد وجسده علي صورة الخنزير واذا عيناه مشقوقتان طولا و----اسنانه عظم------------------- واحد- بلا ذقن ولا لحية وله اربعة ايدي يدان في صدره ويدان في منكبه واذا عراقيبه قوادمه واصابعه خلفه وعليه قباء وقد شد وسطه بمنطقة فيها خيوط------ بين احمر واصفر واخضر وجميع الالوان واذا بيده جرس عظيم وعلي راسه بيضة واذا في البيضة حديدة معلقة شبيهة بالكلاليب فلما تامله يحيي عليه السلام قال له ما هذه المنطقة التي في وسطك فقال هذه المجوسية انا الذي-	165	9020831014027244728	Tafsir04056-ara1.ms2890	true	6235078755426022614	0	139	0	711	1524	300	من ان اردك بمسالة فاسالني ما شءت فاني غير مخالفك في امر تريده فقال--- يحيي------------ يا ابا مرة احب- ان تعرض علي مصاءدك وفخوخك التي تصطاد بها بني ادم فقال له ابليس حبا وكرامة وواعده لغد فلما اصبح يحيي------------ قعد في بيته ينتظر ال-وعد واغلق عليه الباب اغلاقا فما شعر حتي ساواه من خوخة كانت في بيته فاذا وجهه صورة وجه القرد وجسده علي صورة الخنزير واذا عيناه مشقوقتان طولا واذا اسنانه وفمه مشقوقان طولا عظما واحدا بلا ذقن ولا لحية وله اربعة ايد- يدان في صدره ويدان في منكبه واذا عراقيبه قوادمه واصابعه خلفه وعليه قباء وقد شد وسطه بمنطقة فيها خيوط معلقة بين احمر واصفر واخضر وجميع الالوان واذا بيده جرس عظيم وعلي راسه بيضة واذا في البيضة حديدة معلقة شبيهة بالكلا--ب فلما تامله يحيي------------ قال--- ما هذه المنطقة التي في وسطك فقال هذه المجوسية انا الذي	2890	-5307064513583114391	658	1183.5	527	758	86.80738830566406	119	Rafed0000110-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0000110-ara1.ms166	false	5226432681298820339	0	168	0	864	1502	300	سننتها وزينتها لهم فقال --وما هذه الخيوط الالوان -قال له هذه جميع اصباغ النساء لا تزال المراة تصبغ الصبغ- حتي تقع مع لونها فافتتن الناس بها فقال له فما هذا الجرس الذي بيدك قال هذا----- كل لذة من طنبور وبربط------- وطبل وناي وصرناي وان القوم ليجلسون علي شرابهم فلا يستلذونه فاحرك الجرس فيما بينهم فاذا سمعوا استخف--هم الطرب فمن بين من يرقص ومن بين من يفرقع باصابعه و---بين من يشق ثيابه فقال له واي الاشياء اضر لعينيك فقال النساء هن فخوخي ومصاءدي فاني اذا اجتمعت علي دعوات الصالحين ولعناتهم صرت الي النساء فطابت نفسي بهن فقال له يحيي عليه السلام فما هذه البيضة التي علي راسك قال بها ا-وتي دعوات المءمنين قال فما هذه الحديدة التي اري فيها الكلاليب قال بهذه اقلب قلوب الصالحين قال يحيي عليه السلام فهل ضفرت بي ساعة قط قال لا ولكن فيك خصلة تعجبني بها قال يحيي عليه السلام فما هي قال انت رجل اكول فاذا ظف-رت واكل------ت فيمنعك ذلك من بعض صلاتك وقيامك بالليل قال يحيي عليه السلام فاني اعطي الله عهدا	166	9020831014027244728	Tafsir04056-ara1.ms2890	true	6235078755426022614	139	300	711	1524	1524	300	سننتها وزينتها لهم فقال له ما هذه الخطوط الالوان فقال ---هذه جميع اصناع النساء لا تزال المراة تصنع الصنيع حتي يقع مع لونها فاف-تن الناس بها فقال له فما هذا الجرس الذي بيدك قال هذا مجمع كل لذة من طنبور وبربط ومعزفة وطبل وناي وصرناي وان القوم ليجلسون علي شرابهم فلا يستلذونه فاحرك الجرس فيما بينهم فاذا سمعوه استخف بهم الطرب فمن بين من يرقص ومن بين من يفرقع -اصابعه ومن بين من يشق ثيابه فقال له واي الاشياء اقر لعينك قا--ل النساء هن فخوخي ومصاءدي فا----ذا اجتمعت الي دعوات الصالحين ولعناتهم صرت الي النساء فطابت نفسي بهن فقال له يحيي------------ فما هذه البيضة -----علي راسك قال بها اتوقي دعوة- المءمنين قال فما هذه الحديدة التي اري فيها قا---------ل بهذه اقلب قلوب الصالحين قال يحيي------------ فهل ظفرت بي ساعة قط قال لا ولكن فيك خصلة تعجبني---- قال يحيي ف------------ما هي قال انت رجل اكول فاذا افطرت -اكلت وبشمت فيمنعك ذلك من بعض صلاتك وقيامك بالليل قال يحيي فا------------ني اعطي الله عهدا-	2890	-5307064513583114391	759	1348.5	606	893	84.99440002441406	127	Rafed0000110-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0000110-ara1.ms166	false	5226432681298820339	168	193	864	975	1502	300	لا اشبع من --طعام حتي القاه قال له ابليس وانا اعطي الله عهدا--- لا انصح مسلما حتي القاه ثم خرج فما عاد اليه بعد ذلك	166	9020831014027244728	Tafsir04056-ara1.ms2891	true	5540116256856413940	1	27	3	119	1613	300	لا اشبع من الطعام حتي القاه قال له ابليس وانا اعطي الله عهدا ان لا انصح مسلما حتي القاه ثم خرج فما عاد اليه بعد ذلك	2891	-5307064513583114391	111	210.5	86	116	95.68965148925781	24	Rafed0000110-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0000110-ara1.ms151	false	-4797791036125713748	133	200	719	1044	1553	300	عن ابي جعفر عليه السلام قال ان اسم الله الاعظم علي ثلاث -وسبعين حرفا وانما كان عند اصف منها حرف واحد فتكلم به فخسف بالارض --ما بينه وبين سرير بلقيس ثم تناول السرير بيده ثم عادت الارض كما كانت اسرع من طرفة عين وعندنا نحن من الاسم اثنان وسبعون حرفا وحرف عند الله استاثر به في علم الغيب عنده ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم	151	9020831014027244728	Tafsir04056-ara1.ms3183	true	2546286789603953764	203	268	1093	1415	1576	300	عن الباق--ر عليه السلام قال ان اسم الله الاعظم علي ثلاثه وسبعين حرفا وانما ع----ند اصف منها حرف واحد فتكلم به فخسف بالارض فيما بينه وبين سرير بلقيس ثم تناول السرير بيده ثم عادت الارض كما كانت اسرع من طرفه عين وعندنا نحن من الاسم اثنان وسبعون حرفا وحرف عند الله استاثر به في علم الغيب عنده ولا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم	3183	-5307064513583114391	311	597.5	247	328	94.81707000732422	59	Rafed0000110-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0000110-ara1.ms041	false	628918489448394995	45	110	215	590	1641	300	عادا كانت بلادهم في البادية من الشقوق الي الاجفر اربعة منازل وكان لهم زرع ونخ-ل كثير- ولهم اعمار طويلة واجسام طويلة وكانوا جبارين واهل اوثان يعبدونها واوثانهم الثلاثة يقال لاحدها ضرا وللاخر خمور وللثالث الهباء بعث الله اليهم النبي هود عليه السلام يدعوهم الي الاسلام وخلع الانداد فابوا ولم يءمنوا بهود واذوه فدعا عليهم فامسكت السماء عنهم المطر سبع سنين وقيل ثلاث سنين حتي قحطوا	41	9020831014027244728	Tafsir04056-ara1.ms3888	true	-5654737109614114031	252	290	1336	1551	1601	300	عادا كانت بلادهم في البادية ---------------------------------وكان لهم زرع ونخيل كثيرة ولهم اعمار طويلة واجساد طويلة فعبدوا الاصنام و------------------------------------------------------------------------------بعث الله اليهم هودا----------------- يدعوهم الي الاسلام وخلع الانداد فابوا ولم يءمنوا بهود واذوه فكفت عنهم-------- السماء----------- سبع س---------------نين حتي قحطوا	3888	-5307064513583114391	190	274.0	153	377	50.39787673950195	26	Rafed0000110-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0000110-ara1.ms048	false	1110512850663814727	56	117	305	606	1546	300	الله تعالي-------- فلم يجيبوه وعتوا عليه فقالوا له لن نءمن ---حتي تخرج --لنا من هذه الصخرة ناقة عشراء وكانت ص--خرة يعظمونه----------ا ويذبحون عندها في راس كل سنة ويجتمعون عندها فقالوا له ان كنت كما تزعم نبيا رسولا فادع الله-------- يخرج لنا ناقة منها---------------------- فاخرجها لهم -كما طلبوا منه بامر من الله واوحي الله تع-------الي الي -------صالح ان قل لهم ان الله	48	9020831014027244728	Tafsir04056-ara1.ms3895	true	-7186200105735806507	232	300	1196	1544	1544	300	الله --اليهم صالحا فلم يجيبوه وعتوا عليه وقالوا--- لن نءمن لك حتي تخرج الينا من هذه الصخرة ناقة عشراء وكانت الصخرة يعظمونها ويعبدونها ويذبحون عندها في راس كل سنة ويجتمعون عندها فقالوا--- ان كنت كما تزعم نبيا رسولا فادع لنا الهك حتي يخرج لنا من هذه الصخرة الصماء ناقة عشراء فاخرجها الله كما طلبوا منه ثم -----------اوحي الله تبارك وتعالي اليه ان يا صالح--- قل لهم ان الله-	3895	-5307064513583114391	253	399.0	202	371	68.1940689086914	40	Rafed0000110-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0000110-ara1.ms048	false	1110512850663814727	11	35	62	193	1546	300	امرنا نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من-----ا ومن خزي يومءذ------------------------------------------ ان ربك هو القوي العزيز-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واخذ الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين	48	9020831014027244728	Tafsir04056-ara1.ms3895	true	-7186200105735806507	0	115	0	609	1544	300	امرنا نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة منا فقد تقدم الكلام في مثله في قصة هود واما قوله ومن خزي يومءذ فمعطوف علي حذوف والتقدير نجيناهم من العذاب ومن خزي يومءذ والخزي العيب الذي تظهر فضيحته ويستحي من اظهاره او ان التقدير نجيناهم من القوم ومن خزي يومءذ علي حد قوله ونجني من القوم الظالمين وقوله ان ربك هو القوي العزيز في موضع التعليل لمضمون صدر الاية وفيه التفات من التكلم بالغير الي الغيبة وقد تقدم نظيره في اخر قصة هود في قوله الا ان عادا كفروا ربهم والوجه فيه ذكر صفة الربوبية ليدل به علي خروجهم من زي العبودية وكفرهم بالربوبية وكفرانهم نعم ربهم قوله تعالي واخذ الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين	3895	-5307064513583114391	130	217.5	106	609	21.34646987915039	24	Rafed0000110-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0000110-ara1.ms048	false	1110512850663814727	117	221	606	1123	1546	300	جعل لهذه الناقة---- شرب يوم ولكم شرب يوم فكانت الناقة اذا شربت يومها شربت الماء كله فيكون شرابهم ذلك اليوم من لبنها فيحلبونها فلا يبقي صغير ولا كبير الا شرب من لبنها يومه -ذلك فاذا كان الليل واصبحوا غدوا الي ماءهم فشربوا -هم ذلك اليوم ولا تشرب الناقة---------- فمكثوا بذلك ما شاء الله حتي---- عتوا ودبروا ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي قتلها فبعثوا رجلا-------------------- احمر اشقر ازرق-------- لا يعرف له اب ولد زنا يقال له قدار ليقتلها ف-----------------------------------لما توجهت الناقة الي الماء ضر------------------------------------------------------------------------------------------------بها ضربة ثم ضربها اخري فقتلها ومر-------------------------- فصيلها حتي صعد الي ال-----------------------------------------جبل فلم يبقي م------------------------------------------------------------نهم صغير ولا كبير الا اكل من لحمها ف----قال لهم صالح عليه	48	9020831014027244728	Tafsir04056-ara1.ms3896	true	-4070111982515357362	1	181	3	896	1492	300	جعل لهذه الناقة لها شرب يوم ولكم شرب يوم فكانت الناقة اذا كان -يومها شربت الماء----------------- ذلك اليوم فيحبس---------ونها فلا يبقي صغير و---كبير الا شرب من لبنها يومهم ذلك فاذا كان الليل واصبحوا غدوا الي ماءهم فشربوا منه ذلك اليوم ولم تشرب الناقة ذلك اليوم فمكثوا بذلك ما شاء الله ثم انهم عتوا علي الله ومشي بعضهم الي بعض قال اعقروا هذه الناقة واستريحوا منها لا نرضي ان يكون لنا شرب يوم ولها شرب يوم ثم قالوا من الذي يلي قتلها ونجعل له جعلا ما احب فجاءهم رجل احمر اشقر ازرق ولد زنا لا يعرف له اب-------- يقال له قدار شقي من الاشقياء مشءوم عليهم فجعلوا له جعلا فلما توجهت الناقة الي الماء الذي كانت ترده تركها حتي شربت واقبلت راجعة فقعد لها في طريقها فضربها بالسيف ضربة فلم يعمل شيءا فضربها ضربة--------- اخري فقتلها وخرت علي الارض علي جنبها وهرب فصيلها حتي صعد الي الجبل فرغا ثلاث مرات الي السماء واقبل قوم صالح فلم يبق منهم احد الا شركه في ضربته واقتسموا لحمها فيما بينهم فلم يبق منهم صغير ولا كبير الا اكل من----ها فلما راي ذلك صالح اقبل	3896	-5307064513583114391	404	614.0	317	944	42.79661178588867	68	Rafed0000110-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0000110-ara1.ms058	false	2860098765198606423	8	31	48	164	1576	300	اراد ان يصرفهم عنه بتبديل ما يريدون من الفحشاء مما لا معصية فيه من الحلال فعرض بناته عليهم ورجحه لهم بانهن اطهر لكم	58	9020831014027244728	Tafsir04056-ara1.ms3917	true	6998644986900790146	236	259	1246	1362	1591	300	اراد ان يصرفهم عنه بتبديل ما يريدون من الفحشاء مما لا معصية فيه من الحلال فعرض بناته عليهم ورجحه لهم بانهن اطهر لهم	3917	-5307064513583114391	115	229.0	92	116	99.13793182373047	22	Rafed0000110-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0000110-ara1.ms058	false	2860098765198606423	44	215	237	1116	1576	300	بقوله هن اطهر لكم شاهد صدق علي انه----- عرض عليهم ------النكاح بالحلال لا بالسفاح وحاشا مقام النبي----- عن ذلك وذلك لان السفاح لا طهارة فيه اصلا وقد قال الله تعالي ولا تقربو-------------------------------------------------------ا الفواحش ما ظهر منها وما بطن وقال تعالي ولا تقربوا الزنا انه كان فاحشة وساء سبيل وهذه------------------------- الاحكام ---------مشرعة من قبل الله تعالي وعامة علي كل الانبياء وفي جميع الشراءع الالهية النازلة علي الانبياء و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل ايضا ان المراد بقوله هءلاء بناتي --اشارة منه الي ان نساء القوم هن بناته لان النبي ابو امته فنساءهم بناته كما ان رجالهم بنوه ويقرب هذا القول تعبيره ------------------------------------------------------------------------------------------عليه السلام بالبنات بنات القوم لانه ليس عنده الا بنتان وان البنتان لا يصدق عليهن لفظ الجمع وهناك من قال بان بنا-ته مسلمات وهم كفار ولا يجوز انكاح المسلمة من الكافر نقول--------------------------------------------------------------- فمن الجاءز ان يكون تزويج المءمنة بالكافر جاءزا في شريعة لوط عليه السلام كما انه كان جاءزا في صدر الاسلام وقد زوج النبي صلي الله عليه واله وسلم بنته من ابي العاص بن الربيع وهو كافر قبل الهجرة ثم نسخ ذلك ويحتمل ان يكون	58	9020831014027244728	Tafsir04056-ara1.ms3918	true	5244362374149747551	0	227	0	1137	1495	300	بقوله هن اطهر لكم شاهد صدق علي انه انما عرض --لهم مسهن عن نكاح لا عن س--------فاح وحاشا مقام --نبي الله عن ذلك وذلك لان السفاح لا طهارة فيه اصلا وقد قال----- تعالي ولا تقربوا الزني انه كان فاحشة وساء سبيلا الاسراء وقال ولا تقربوا الفواحش ما ظهر منها وما بطن --الانعا-م وقد تقدم في تفسير ------------------------هذه الاية ان ما تتضمنه هو من الاحكام العامة المشرعة -----------------------------------------في جميع الشراءع الالهية النازلة علي --انبياءه ومن هنا يظهر فساد قول من يقول انه عرض عليهم بناته من غير تقييده بنكاح ولست ادري ما معني علاج فحشاء بفحشاء غيرها وما معني قوله حينءذ فاتقوا الله ولو كان يريد دفع الفضيحة والعار عن نفسه فقط لاكتفي بقوله ولا تخزون في ضيفي وربما قيل----- ان المراد بقوله هءلاء بناتي الاشارة---- الي--- نساء القوم لا---------ن النبي ابو امته فنساءهم بناته كما ان رجالهم بنوه -------------------يريد ان قصد الاناث وهو سبيل فطري خير لكم واطهر من قصد الذكور من طريق الفحشاء وهو تحكم لا دليل عليه من جهة ال-------------------------------------------------------------------لفظ البتة واما كونهم كفارا وبناته مسلمات ---------ولا يجوز انكاح المسلمة من الكافر فليس من المعلوم ان ذلك من شريعة ابراهيم حتي يتبعه لوط عليهما السلام فمن الجاءز ان يكون تزويج المءمنة بالكافر جاءزا في شر-----------------عه كما انه كان جاءزا في صدر الاسلام وقد زوج النبي صلي الله عليه واله وسلم بنته من ابي العاص بن الربيع وهو كافر قبل الهجرة ثم نسخ ذلك علي ان --------	3918	-5307064513583114391	580	865.5	461	1365	42.490840911865234	96	Rafed0000110-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0000110-ara1.ms053	false	3568672020715006035	159	300	881	1651	1651	300	في القران كان النبي لوط عليه السلام من كلدان في ارض بابل ومن السابقين الاولين ممن امن بابراهيم عليه السلام وقد ذكرت التوراة ان لوطا كان ابن اخي ابرام اي ابراهيم وهاجر مع النبي ابراهيم الي الارض المقدسة ارض فلسطين اني مهاجر الي ربي---------------------------------------------------------- وكان اهل المدينة وما حول-ها من المداءن التي سماها الله في كلامه بالمءتفكات واصحاب مدين والمءتفكات يعبدون الاصنام وياتون بالفاحشة اللواط وهم اول قوم شاع فيهم ذلك اتاتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين حتي كانوا ياتون به في نواديهم من غير انكار ولم وتاتون في ناديكم المنكر يزالوا يمارسون الفاحشة فيهم حتي اصبحت سنة قومية ابتلت به عامتهم وتركوا النساء وقطعوا السبيل بعد ان تمادوا في غيهم ارسل الله----- اليهم لوطا عليه السلام فدعاهم الي تقوي الله وترك الفحشاء------------------------ وانذرهم وخوفهم فلم يزدادوا الا عتوا ولم يكن جوابهم الا ان قالوا اءتنا بعذاب الله-	53	9020831014027244728	Tafsir04056-ara1.ms3932	true	5698340116600530642	155	282	755	1441	1540	300	في القران كان------ لوط عليه السلام من كلدان في ارض بابل ومن السابقين الاولين ممن امن بابراهيم عليه السلام امن به وقال اني مهاجر الي ربي فنجاه الله------------------- مع ابرا------هيم الي الارض المقدسة ارض فلسطين فنزل في بعض بلادها وهي مدينة سدوم علي ما في التواريخ والتوراة وبعض الروايات وكان اهل المدينة وما والاها من المداءن وقد- سماها الله في كلامه بالمءتف-----------------------كات يعبدون الاصنام وياتون بالفاحشة اللواط وهم اول قوم شاع فيهم ذلك -----------------------------------------------حتي كانوا ياتون به في نواديهم من غير انكار ولم يزل تشيع الفا------------------------------حشة فيهم حتي عاد-ت سنة قومية ابتلت به عامتهم وتركوا النساء وقطعوا السبيل ف---------------------ارسل الله لوطا اليه-----------------م فدعاهم الي تقوي الله وترك الفحشاء والرجوع الي طريق الفطرة وانذرهم وخوفهم فلم يزدهم --الا عتوا ولم يكن جوابهم الا ان قالوا اءتنا بعذاب الله	3932	-5307064513583114391	518	885.5	420	859	60.302677154541016	85	Rafed0000110-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0000110-ara1.ms054	false	7898702403623473107	18	295	93	1533	1557	300	لم يزال لوط عليه السلام يدعوهم الي سبيل الله------------------- وترك الفحشاء وهم يصرون علي عمل الخباءث حتي استقر بهم الطغيان وحقت عليهم كلمة العذاب فبعث الله م-----ن الملاءكة المكرمين لاهلاكهم -نزلوا الملاءكة اولا علي النبي ابراهيم عليه السلام واخبروه بما امرهم الله به من اهلاك قوم لوط فجادلهم ابراهيم عليه السلام لعله يرد بذلك عنهم العذاب وذكرهم بان فيهم لوطا فقالوا ل-ه بانهم اعلم بموقع لوط واهله وانه قد جاء امر الله وان القوم اتيهم العذاب غير مردود قد جاء امر ربك وانهم اتيهم عذاب غير مردود عند ذلك ذهبوا الي لوط في صور غلمان مرد ودخلوا عليه ضيفا فشق ذلك علي لوط وضاق بهم ذرعا وخاف عليه--م من قومه انهم سيتعرضون لهم وانهم غير تاركيهم البتة ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وقالوا لاتخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين فلما دخلوا البيت وسمع القوم بذلك -اقبلوا يهرعون اليه وهم يستبشرون وهجموا علي داره فخرج اليهم وبالغ في وعظهم واستثارة فتوتهم ورشدهم حتي عرض عليهم بناته وقال يا قوم ان هءلاء بناتي هن اطهر لكم فاتقوا الله ولا تخزوني في ضيفي ثم استغاث وقال اليس منكم رجل رشيد فردوا عليه انه ليس لهم في بناته اربة وانهم غير تاركي اضيافه البتة حتي ايس لوط وقال لو ان لي بكم قوة او اوي الي ركن شديد عند ذلك قالت له الملاءكة-------- يا لوط انا رسل ربك طب نفسا ان القوم لن يصلوا اليك فطمسوا اعين القوم فعادوا عميانا يتخبطون وتفرقوا ولقد راودوه عن ضيفه فطمسنا اعينهم فذوقوا عذابي ونذر ثم امروا لوطا عليه السلام ان يسري باهله من ليلته بقطع من الليل ويتبع ادبارهم ولا يلتفت منهم احد الا امراته فانه مصيبها ما اصابهم واخبروه انهم سيهلكون القوم مصبحين	54	9020831014027244728	Tafsir04056-ara1.ms3933	true	-624228651162524953	9	247	47	1280	1572	300	لم يز-ل لوط عليه السلام يدعوهم الي سبيل الله وملازمة سنة الفطرة وترك الفحشاء وهم يصرون علي عمل الخباءث حتي استقر بهم الطغيان وحقت عليهم كلمة العذاب فبعث الله رسلا من الملاءكة المكرمين لاهلاكهم فنزلوا--------- اولا عل------ي ابراهيم عليه السلام واخبروه بما امرهم الله به من اهلاك قوم لوط فجادلهم ابراهيم عليه السلام لعله يرد بذلك عنهم العذاب وذكرهم بان فيهم لوطا فردوا عليه بانهم اعلم بموقع لوط واهله وانه قد جاء امر الله وان القوم ات--------------------------------------------يهم عذاب غير مردود فمضوا --------الي لوط في صور غلمان مرد ودخلوا عليه ضيفا فشق ذلك علي لوط وضاق بهم ذرعا لما كان يعلم من قومه انهم سيتعرضون لهم وانهم غير تاركيهم البتة فلم يلبث دون ان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------سمع القوم بذلك واقبلوا يهرعون اليه وهم يستبشرون وهجموا علي داره فخرج اليهم وبالغ في وعظهم واستثارة فتوتهم ورشدهم حتي عرض عليهم بناته وقال يا قوم ان هءلاء بناتي هن اطهر لكم فاتقوا الله ولا تخزوني في ضيفي ثم استغاث وقال اليس منكم رجل رشيد فردوا عليه انه ليس لهم في بناته اربة وانهم غير تاركي اضيافه البتة حتي ايس لوط وقال لو ان لي بكم قوة او اوي الي ركن شديد-------- قالت--- الملاءكة عند ذلك يا لوط انا رسل ربك طب نفسا ان القوم لن يصلوا اليك فطمسوا اعين القوم فعادوا عميانا يتخبطون وتفرقوا ----------------------------------------------------ثم امروا لوطا عليه السلام ان يسري باهله من ليلته بقطع من الليل ويتبع ادبارهم ولا يلتفت منهم احد الا امراته فانه مصيبها ما اصابهم واخبروه انهم سيهلكون القوم مصبحين	3933	-5307064513583114391	1162	2182.0	937	1477	78.67298889160156	211	Rafed0000110-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0000110-ara1.ms055	false	-5999646389841170678	139	182	730	963	1652	300	فاخذت الصيحة القوم مشرقين وارسل الله عليهم حجارة من طين مسومة عند ربك للمسرفين وقلب مداءنهم عليهم فجعل عاليها سافلها واخرج من كان فيها من المءمنين فلم يجد فيها غير بيت من المسلمين وهو بيت لوط وترك فيها اية للذين يخافون العذاب الاليم	55	9020831014027244728	Tafsir04056-ara1.ms3933	true	-624228651162524953	247	290	1280	1513	1572	300	فاخذت الصيحة القوم مشرقين وارسل الله عليهم حجارة من طين مسومة عند ربك للمسرفين وقلب مداءنهم عليهم فجعل عاليها سافلها واخرج من كان فيها من المءمنين فلم يجد فيها غير بيت من المسلمين وهو بيت لوط وترك فيها اية للذين يخافون العذاب الاليم	3933	-5307064513583114391	233	466.0	190	233	100.0	43	Rafed0000110-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0000110-ara1.ms055	false	-5999646389841170678	190	221	1001	1179	1652	300	دليل------ علي ان القوم كانوا كفارا غير مءمنين و-----------ان الفحشاء ما كانت شاءعة----- بين الرجال منهم -حسب بل ----ان الفح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شاء شاعت بين الرجال والنساء واكتفي الرجال بالرجال باللواط والنساء بالنساء بالسحق	55	9020831014027244728	Tafsir04056-ara1.ms3934	true	-6982956316033655578	4	87	29	472	1593	300	دلالة اولا علي ان القوم كانوا كفارا غير مءمنين و ثانيا علي ان الفحشاء ما كانت شاءعة فيما بين الرجال منهم فحسب اذ لو كان الامر علي ذلك والنساء بريءات منها وكان لوط يدعو الناس الي الرجوع الي سبيل الفطرة وسنة الخلقة التي هي مواصلة الرجال والنساء لاتبعته عدة من النساء واجتمعن حوله وامن به طبعا ولم يذكر من ذلك شء في كلامه سبحانه وفي ذلك تصديق ما تقدم في الاخبار الماثورة ان الفحشاء شاعت بينهم------------- واكتفي الرجال بالرجال باللواط والنساء بالنساء بالسحق	3934	-5307064513583114391	158	253.5	129	456	34.64912414550781	24	Rafed0000110-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0000110-ara1.ms103	false	908001677460725574	193	248	988	1261	1572	300	روي عن ابي عبد الله عليه السلام قال انما ابتلي يعقوب بيوسف انه ذبح كبشا سمينا وكان رجل من اصحابه--------------- محتاج لم يجد ما يفطر عليه فاغفله ولم يطعمه فابتلي بيوسف وكان بعد ذلك كل صباح مناديه ينادي من لم يكن صاءما فليشهد غداء يعقوب فاذا كان المساء نادي من كان صاءما فليشهد عشاء يعقوب	103	9020831014027244728	Tafsir04056-ara1.ms4071	true	6342519911191360552	221	278	1105	1389	1501	300	رجل عن ابي عبد الله عليه السلام قال انما ابتلي يعقوب بيوسف انه ذبح كبشا سمينا و----رجل من اصحابه يدعي بيوم بقوم محتاج لم يجد ما يفطر عليه فاغفله ولم يطعمه فابتلي بيوسف وكان بعد ذلك كل صباح مناديه ينادي من لم يكن صاءما فليشهد غداء يعقوب فاذا كان المساء نادي من كان صاءما فليشهد عشاء يعقوب	4071	-5307064513583114391	267	513.5	213	288	92.70833587646484	52	Rafed0000110-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0000110-ara1.ms082	false	6995371266003601003	221	277	1234	1522	1638	300	الجهاد جهاد النفس نري امراة العزيز تتوسل بيوسف بعدة اسباب وتغل-ق الابواب دونه وتراوده ب----قولها هيت لك واما هو فقد قابلها بقوله معاذ الله فلم يجبها بتهديد ولم يقل باني اخاف العزيز او لا اخون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الي غير ذلك م------------------------ن الاعتذارات------------------------------------------------------------------------------- بل استمسك بعروة التوحيد و-------------------------لم يكن في قلبه احد سوي ربه ولم يقل سوي معاذ الله	82	9020831014027244728	Tafsir04056-ara1.ms4078	true	-4446333799903878852	8	107	42	551	1523	300	الي الاعضاد تري انها-------------- تتوسل -عليه ب--الاسباب بتغليق الابواب والمراودة والامر بقولها هيت لك واما هو فقد قابلها بقوله معاذ الله فلم يجبها بتهديد ولم يقل ا-ني اخاف العزيز او لا اخونه او اني من بيت النبوة والطهارة او ان عفتي او عصمتي تمنعني من الفحشاء ولم يقل اني ارجو ثواب الله او اخاف عذابه الي غير ذلك ولو كان قلبه متعلقا بشء من الاسباب الظاهرة لذكره وبدا به عند مفاجاة الشدة ونزول الاضطرار علي ما هو مقتضي طبع الانسان بل استمسك بعروة التوحيد واجاب بالعياذ بالله فحسب ولم يكن في قلبه احد سوي ربه ولا تعدي بصره اياه ---	4078	-5307064513583114391	209	333.5	164	530	39.433963775634766	33	Rafed0000110-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0000110-ara1.ms081	false	-2566375360670385157	196	252	1038	1336	1589	300	هو قصده ان يضربها للدفاع عن نفسه اي بعدما همت به لارتكاب الفاحشة معه هم بها ليضربها ودفعها عن نفسه كما يقال هممت بفلان اي بضربه وايقاع مكروه به والدليل علي التفرقة بين الهمين شهادته تعالي علي انه من عباده المخلصين وقيام الحجة عقلا علي عصمة الانبياء عليهم السلام وعلي هذا فيكون معني رءية البرهان ان	81	9020831014027244728	Tafsir04056-ara1.ms4092	true	216185170161755788	262	294	1377	1550	1576	300	هو قصده ان يضربها للدفاع عن نفس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه والدليل علي التفرقة بين الهمين شهادته تعالي علي انه من عباده المخلصين وقيام الحجة عقلا علي عصمة الانبياء عليهم السلام قال في مجمع البي--------------ان ان	4092	-5307064513583114391	158	281.5	129	298	53.02013397216797	27	Rafed0000110-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0000110-ara1.ms081	false	-2566375360670385157	199	293	1049	1557	1589	300	يضربها للدفاع-- عن نفسه اي بعدما------ همت به لارتكاب الفاحشة معه هم بها ليضر------------بها ودفعها عن نفسه كما يقال هممت بفلان اي بضربه وايقاع مكروه به والدليل علي التفرقة بين الهمين شهادته تعالي علي انه من عباده المخلصين وقيام الحجة عقلا علي عصمة الانبياء عليهم السلام وعلي هذا فيكون معني رءية البرهان ان الله سبحانه اراه برهانا علي انه ان اقدم علي ما هم به وضربها اهلكه اهلها او قتلوه او ادعت عليه المراودة علي القبيح وقذفته بانه دعاها اليه وضربها لامتناعها منه فاخبره الله سبحانه انه صرف عنه السوء والفحشاء اللذين هما القتل	81	9020831014027244728	Tafsir04056-ara1.ms4093	true	-4527785880121825072	59	133	289	676	1515	300	لضربها او دفعها عن نفسه فكانه قال ولقد همت ب----------الفاحشة منه وارادت ذلك وهم يوسف بضربها ودفعها عن نفسه كما يقال هممت بفلان اي بضربه وايقاع مكروه به---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعلي هذا فيكون معني رءية البرهان ان الله سبحانه اراه برهانا علي انه ان اقدم علي ما هم به------- اهلكه اهلها او قتلوه او ادعت عليه المراودة علي القبيح وقذفته بانه دعاها اليه وضربها لامتناعها منه فاخبر------ سبحانه انه صرف عنه السوء والفحشاء اللذين هما القتل	4093	-5307064513583114391	343	613.5	275	528	64.96212005615234	58	Rafed0000110-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0000110-ara1.ms084	false	-9044606753259027824	124	156	636	792	1571	300	وقال نسوة في المدينة امراة العزيز تراود فتاها عن نفسه قد شغفها حبا انا لنراها في ضلال مبين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان ذلك مكرا منهن بها علي ما في طبع اكثر النساء من الحسد والعجب	84	9020831014027244728	Tafsir04056-ara1.ms4101	true	-7480547214978899787	190	299	970	1529	1532	300	وقال نسوة في المدينة امراة العزيز تراود فتاها عن نفسه قد شغفها حبا انا لنراها في ضلال مبين قصة نسوة مصر مع يوسف في بيت العزيز تتضمنها الاية الي تمام ست ايات والذي يعطيه التدبر فيها بما ينضم اليها من قراءن الاحوال وما يستوجبه طبع القصة انه لما كان من امر يوسف والعزيزة ما كان شاع الخبر في المدينة تدريجا وصارت النساء وهن سيدات المدينة يتحدثن به في مجامعهن ومحافلهن فيما بينهن ويعيرن بذلك عزيزة مصر ويعبنها انها تولهت الي فتاها وافتتنت به وقد احاط بها حبا فظلت تراوده عن نفسه وضلت به ضلالا مبينا وكان ذلك مكرا منهن بها علي ما في طبع اكثر النساء من الحسد والعجب	4101	-5307064513583114391	156	307.0	124	559	27.9069766998291	32	Rafed0000110-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0000110-ara1.ms084	false	-9044606753259027824	158	204	804	1058	1571	300	المراة تغلبها العواطف الرقيقة والاحساسات اللطيفة يوسف ونساء مصر شاع خبر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مراودة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------العزيزة لفتاها بين نساء مصر حتي وصل الي مسامع امراة العزيز---- التي لا هم لها الا ان تفوز في طلب يوسف وبلوغ ما تريده منه--------------------------------------------------------------------------------------------- فاستيقظت من رقدتها وعلمت بمكرهن---- فارسلت اليهن للحضور لديها	84	9020831014027244728	Tafsir04056-ara1.ms4102	true	-5523720630834039648	0	125	0	717	1659	300	المراة تغلبها العواطف الرقيقة والاحساسات اللطيفة وركوز لطف الخلقة جمال الطبيعة فيها مشغوفة القلب بالزينة والجمال متعلقة الفءاد برسوم الدلال ويورث ذلك فيها وخاصة في الفتيات اعجابا بالنفس وحسدا للغير وبالجملة كان تحديثهن بحديث الحب والمراودة مكرا منهن بالعزيزة وفيه بعض السلوة لنفوسهن والشفاء لغليل صدورهن ولما يرين يوسف ولا شاهدن منه ما شاهدته العزيزة فولهها وهتك سترها وانما كن يتخيلن شيءا ويقايسن قياسا واين الرواية من الدراية والبيان من العيان وشاع التحديث به في المسامرات حق بلغ الخبر--------------------------------------------- امراة العزيز تلك التي لا هم لها الا ان تفوز في طلب يوسف وبلوغ ما تريد- منه ولا تعبا في حبه بشء من الملك والعزة الا لان تتوصل به الي حبه لها وميله اليها وانجاحه لطلبتها فاستيقظت من رقدتها وعلمت بمكرهن بها فارسلت اليهن للحضور لديها	4102	-5307064513583114391	185	153.5	152	763	24.246395111083984	30	Rafed0000110-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0000110-ara1.ms084	false	-9044606753259027824	220	262	1151	1373	1571	300	هذه الفرصة---------- ثم لما حضرن عند العزيزة واخذن مقاعدهن وجري الانس و----المحادثة وا----------خذن في التفكه اتت كل واحد- منهن سكينا مع---------------------- الفاكهة عند ذلك امرت يوسف ان يخرج اليهن وقد كان مستورا عنهن فلما طلع يوسف عليهن ووقعت عليه اعينهن طارت عقولهن	84	9020831014027244728	Tafsir04056-ara1.ms4102	true	-5523720630834039648	243	292	1348	1617	1659	300	هذه الاهواء والاميال ثم لما حضرن عند العزيزة واخذن مقاعدهن ووقع الانس وجرت المحادثة والمفاوضة واخذن في التفكه اتت كل واحدة منهن سكينا وقد هيات لهن وقدمت اليهن الفاكهة عند ذلك امرت يوسف ان يخرج اليهن وقد كان مستورا عنهن فلما طلع يوسف عليهن ووقعت عليه اعينهن طارت عقولهن	4102	-5307064513583114391	213	378.5	171	269	79.18215942382812	37	Rafed0000110-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0000110-ara1.ms085	false	9023774337312254217	24	108	138	572	1595	300	ولهذا انقلب المجلس دفعة وانقطعت قيود الاحتشام فانبسطن وتظاهرن بالقول في حسن يوسف وجماله وكل تتكلم بما في ضميرها منه دخول يوسف الي السج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن واما يوسف فلم ينظر الي--- تلك الوجوه الحسان----------------- ولا التفت الي شء من لطيف كلامهن------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم يلتفت الي ما كانت امراة العزيز تسمعه من القول والتهديد وانما رجع الي ربه وتوجه نحوه تعالي ودعاه ان ينجيه منهن ومن مكرهن حتي لو ادي ذلك الي السجن وقال رافعا راسه الي السماء مناجيا ربه قال رب السجن احب الي مما يدعونني اليه	85	9020831014027244728	Tafsir04056-ara1.ms4104	true	-6102837060364359679	55	175	263	894	1559	300	ولهذا انقلب المجلس دفعة وانقطعت قيود الاحتشام فانبسطن وتظاهرن بالقول في حسن يوسف------- وكل تتكلم بما في ضميرها منه وقالت امراة العزيز فذلكن الذي لمتنني فيه ولقد راودته عن نفسه فاستعصم فابدت سرا ما كانت تعترف به قبل ثم هددت يوسف تجلدا وحفظا لمقامها عندهن وطمعا في مطاوعته وانقياده ولءن لم يفعل ما امره ليسجنن وليكونن من الصاغرين واما يوسف فلم ياخذه شء من تلك الوجوه الحسان بالحاظها الفتانة ولا التفت الي شء من لطيف كلامهن ونعيم مراودتهن او هاءل تهديدها فقد كان وجهة نفسه جمال فوق كل جمال وجلال يذل عنده كل عزة وجلال فلم يكلمهن بشء ولم يلتفت الي ما كانت امراة العزيز تسمعه من القول--------- وانما رجع الي ربه فق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال رب السجن احب الي مما يدعونني اليه	4104	-5307064513583114391	283	498.5	227	756	37.433860778808594	51	Rafed0000110-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0000110-ara1.ms007	false	-9170996721786087583	22	84	119	487	1710	300	ان الله سبحانه خلق بعض عباده------ علي استقامة الفطرة واعتدال الخلقة فنشء-ا من بادء الامر باذهان وقادة وادراكات صحيحة ونفوس طاهرة وقلوب سليمة فنالوا بمجرد صفاء الفطرة وسلامة النفس من نعمة الاخلاص ما ناله غيرهم بالاجتهاد والكسب بل اعلي وارقي لطهارة داخلهم من التلوث باوساخ الموانع والمزاحمات والظاهر ان هءلاء هم المخلصون------- لله في مصطلح القران الكريم ومن الا--يات -المهمة---- في القران	7	9020831014027244728	Tafsir04056-ara1.ms4119	true	44219648624724426	234	299	1218	1604	1607	300	ان الله سبحانه خلق بعض عباده هءلاء علي استقامة الفطرة واعتدال الخلقة فنشاوا من بادء الامر باذهان وقادة وادراكات صحيحة ونفوس طاهرة وقلوب سليمة فنالوا بمجرد صفاء الفطرة وسلامة النفس من نعمة الاخلاص ما ناله غيرهم بالاجتهاد والكسب بل اعلي وارقي لطهارة داخلهم من التلوث بالواث الموانع والمزاحمات والظاهر ان هءلاء هم المخلصون بالفتح لله في --عرف القران وهءلاء هم- الانبياء والاءمة وقد نص القران	4119	-5307064513583114391	346	625.0	284	389	88.94601440429688	54	Rafed0000110-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0000110-ara1.ms095	false	3605480654144965512	244	282	1318	1502	1613	300	فلما ان جاء البشير القاه علي وجهه فارتد بصيرا قال الم اقل لكم اني اعلم من الله ما لا تعلمون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا يا ابانا استغفر لنا ذنوبنا انا كنا خاطءين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سوف استغفر لكم ربي انه هو الغفور الرحيم	95	9020831014027244728	Tafsir04056-ara1.ms4199	true	-3003093803824244856	149	252	760	1275	1519	300	فلما ان جاء البشير القاه علي وجهه فارتد بصيرا قال الم اقل لكم اني اعلم من الله ما لا تعلمون البشير حامل البشارة وكان حامل القميص وقوله الم اقل لكم اني اعلم يشير عليه السلام الي قوله لهم حين لاموه علي ذكر يوسف انما اشكو بثي وحزني الي الله واعلم من الله ما لا تعلمون ومعني الاية ظاهر قوله تعالي قالوا يا ابانا استغفر لنا ذنوبنا انا كنا خاطءين القاءلون بنو يعقوب بدليل قولهم يا ابانا ويريدون بالذنوب ما فعلوه به في امر يوسف واخيه واما يوسف فقد كان استغفر لهم قبل قوله تعالي قال سوف استغفر لكم ربي انه هو الغفور الرحيم	4199	-5307064513583114391	184	306.0	146	515	35.72815704345703	38	Rafed0000110-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0000110-ara1.ms095	false	3605480654144965512	244	282	1318	1502	1613	300	فلما ان جاء البشير القاه------ علي وجهه فارتد بصيرا قال---------------------------------------------------------------- الم اقل لكم اني اعلم من الله ما لا تعلمون قالوا يا ابانا استغفر لنا ذنوبنا انا كنا خاطءين قال سوف استغفر لكم ربي انه هو الغفور الرحيم	95	9020831014027244728	Tafsir04056-ara1.ms4215	true	-4138106023741409381	96	147	506	758	1575	300	ولما جاءه-- البشير القي القميص علي وجهه فارتد بصيرا فرد الله سبحانه اليه بصره بعين ما ذهب به وهو القميص قال يعقوب لبنيه الم اقل لكم اني اعلم من الله ما لا تعلمون قالوا يا ابانا استغفر لنا ذنوبنا انا كنا خاطءين قال سوف استغفر لكم ربي انه هو الغفور الرحيم	4215	-5307064513583114391	172	312.0	135	254	67.71653747558594	33	Rafed0000110-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0000110-ara1.ms064	false	7351448669391701158	180	231	1000	1247	1617	300	اما ان تعذب واما ان تتخذ فيهم حسنا اي اما ان تعذب هءلاء القوم واما ان تتخذ فيهم امرا ذا حسن حسب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الظاهر ان هءلاء القوم الذين وجدهم ذي القرنين كانوا منحرفين ولا يعبدون الله وظلمة بعد ذلك تحكي الاية جواب ذي القرنين الذي قال قال --------------اما من ظلم فسوف نعذبه	64	9020831014027244728	Tafsir04056-ara1.ms5029	true	-3709498153603049593	117	205	600	1053	1547	300	اما ان تعذب واما ان تتخذ فيهم حسنا اي اما ان تعذب هءلاء القوم واما ان تتخذ فيهم امرا ذا حسن فحسنا مصدر بمعني الفاعل قاءم مقام موصوفه او هو وصف للمبالغة وقد قيل ان في مقابلة العذاب باتخاذ الحسن ايماء الي ترجيحه والكلام ترديد خبري بداعي الاباحة فهو انشاء في صورة الاخبار والمعني لك ان تعذبهم ولك ان تعفو عنهم كما قيل لكن الظاهر انه استخبار عما سيفعله بهم من سياسة او عفو وهو الاوفق بسياق ال-------------------------------جواب المشتمل علي التفصيل بالتعذيب والاحسان اما من ظلم فسوف نعذبه	5029	-5307064513583114391	141	196.5	109	484	29.132230758666992	27	Rafed0000110-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0000110-ara1.ms063	false	-4385353902069236612	209	249	1130	1337	1612	300	القران فلما اخبر رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بخبر موسي عليه السلام وفتاه والخضر قالوا له يا رسول الله اخبرنا عن طاءف طاف الارض بين المشرق والمغرب من هو وما قصته فانزل الله تعالي ويسالونك عن ذي القرنين	63	9020831014027244728	Tafsir04056-ara1.ms5036	true	-8690852247894138690	242	275	1331	1503	1624	300	القمي- فلما اخبر رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بخبر موسي------------ وفتاه والخضر قالوا له ف------------اخبرنا عن طاءف طاف الارض---- المشرق والمغرب من هو وما قصته فانزل الله------ ويسالونك عن ذي القرنين	5036	-5307064513583114391	169	298.5	136	207	81.64250946044922	28	Rafed0000110-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0000110-ara1.ms063	false	-4385353902069236612	118	163	625	884	1612	300	واعلم ان الروايات المروية من طرق الشيعة وال----سنة عن النبي صلي الله عليه واله وسلم ومن طرق الشيعة عن الاءمة اهل البيت عليهم السلام وكذلك الاقوال المنقولة عن الصحابة والتابعين كثيرة و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مشتملة علي غراءب وعجاءب يستوحش منها الذوق السليم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واغربها ما روي عن علماء اليهود	63	9020831014027244728	Tafsir04056-ara1.ms5037	true	-7963341127096372666	6	102	27	567	1575	300	واعلم ان الروايات المروية من طرق الشيعة واهل السنة عن النبي صلي الله عليه واله وسلم ومن طرق الشيعه عن --اءمه اهل البيت عليهم السلام وكذا- الاقوال المنقولة عن الصحابة والتابعين ويعامل معها اهل السنة معاملة الاحاديث الموقوفة في قصة ذي القرنين مختلفة اختلافا عجيبا متعارضة متهافتة في جميع خصوصيات القصه وكافة اطرافها وهي مع ذلك مشتملة علي غر-------اءب يستوحش منها الذوق السليم او يحيلها العقل وينكرها الوجود لا يرتاب الباحث الناقد اذا قاس بعضها الي بعض وتدبر فيها انها غير سليمة عن الدس والوضع ومبالغات عجيبة في وصف القصة واغربها ما روي عن علماء اليهود	5037	-5307064513583114391	238	425.0	195	550	43.272727966308594	38	Rafed0000110-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0000110-ara1.ms069	false	-3157246201086822977	31	170	153	877	1534	300	الروايات---- انه كان بشرا وقد ورد في بعضها انه كان ملكا سماويا انزله الله الي الارض واتاه من كل شء سببا وفي خطط المغريزي عن---------- كتاب الجاحظ -ان ذا القرنين كانت امه ادمية وابوه من الملا-----------------------------------------------------------------------------------------------ءكة وفي بعضها انه كان محدثا ياتيه الملك فيحدثه وفي بعضها انه كان نبيا و--كذلك --اختلفوا في اسمه---------- ان اسمه عياش -في بعضها اسكندر وفي بعضها مرزيا بن مرزبة اليوناني من ولد يونن بن يافث بن نوح وفي بعضها ---------------------------------------------------------------------انه الاسكندر المقدوني الذي سيطر علي دول الغرب والروم ومصر وبني مدينة الاسكندرية ثم سيطر بعد ذلك علي الشام وبيت المقدس وقال البعض ان ذو القرنين كان احد ملوك اليمن واكد البعض انه كورش الكبير الملك الاخميني الخ واما الاختلافات في وجه تسميته بذي القرنين كثيرا ايضا منها ما رويناه عن الامام امير المءمنين عليه السلام انه دعا قومه الي الله فضربوه علي قرنه الايمن	69	9020831014027244728	Tafsir04056-ara1.ms5037	true	-7963341127096372666	147	295	819	1551	1575	300	الروايات علي انه كان بشرا وقد ورد في بعضها انه كان ملكا سماويا انزله الله الي الارض واتاه من كل شء سببا وفي خطط المقريزي عن الجاحظ في كتاب الحيوان ان ذا القرنين كانت امة ادمية وابوه من الملاءكة ومن ذلك الاختلاف في سمته ففي اكثر الروايات انه كان عبدا صالحا احب الله فاحبه وناصح الله فناصحه وفي بعضها انه كان محدثا ياتيه الملك فيحدثه وفي بعضها انه كان نبيا ومن ذلك الاختلاف- في اسمه ففي بعضها ان اسمه عياش وفي بعضها اسكندر وفي بعضها مرزيا بن مرزبة اليوناني من ولد يونن بن يافث بن نوح وفي بعضها مصعب بن عبد الله من قحطان وفي بعضها صعب بن ذي المراثد اول التبابعة وكانه التبع ابو كرب وفي بعضها عبد الله بن ضحاك بن معد الي غير-------------------------------- ذلك وهي كثيرة ومن ذ---------------------------------------------------------------------------------لك ------------------الاختلاف-- في وجه تسميته بذي القرنين ففي بعضها ----------------------------------------------------انه دعا قومه الي الله فضربوه علي قرنه الايمن	5037	-5307064513583114391	458	734.0	361	918	49.89106750488281	82	Rafed0000110-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0000110-ara1.ms069	false	-3157246201086822977	174	219	898	1124	1534	300	وفي بعضها انه نبت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له قرنان في راسه وكان يتعمم عليه-ا يواريهما بذلك وهو اول من تعمم وقد كان يخفيهما عن الناس و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل سمي ذا القرنين لانه ملك قرني الارض وهما المشرق والمغر---------------------------------------------------------------------------------------ب وقيل لانه كان له عقيصتان في راسه وقيل لانه ملك الروم وفارس	69	9020831014027244728	Tafsir04056-ara1.ms5038	true	4760728051734421441	53	241	286	1250	1536	300	وفي بعضها انه نبت له بعد الاحياء الثاني قرنان في موضعي الشجتين وسخر الله له النور والظلمة ثم لما نزل الي الارض سار فيها ودعا الي الله وكان يزار كالاسد ويبرق ويرعد قرناه واذا استكبر عن دعوته قوم سلط عليهم الظلمة فاعيتهم حتي اضطروا الي اجابتها وفي بعضها انه كان له قرنان في راسه وكان يتعمم عليهما يواريهما بذلك وهو اول من تعمم وقد كان يخفيهما عن الناس ولم يكن يطلع علي ذلك احد الا كاتبه وقد نهاه ان يخبر به احدا فضاق صدر الكاتب بذلك فاتي الصحراء فوضع فمه بالارض ثم نادي الا ان للملك قرنين فانبت الله من كلمته قصبتين فمر بهما راع فاعجبهما فقطعهما واتخذهما مزمارا فكان اذا زمر خرج من القصبتين الا ان للملك قرنين فانتشر ذلك في المدينة فارسل الي الكاتب واستنطقه وهذه بالقتل ان لم يصدق فقص عليه القصه فقال ذو القرنين هذا امر اراد الله ان يبديه فوضع العمامة عن راسه وقيل سمي ذا القرنين لانه ملك قرني الارض وهما المشرق والمغرب وقيل لانه راي في المنام انه اخذ بقرني الشمس فعبر له بملك الشرق والغرب وسمي بذي القرنين وقيل لانه كان له عقيصتان في راسه وقيل لانه ملك الروم وفارس	5038	-5307064513583114391	225	433.0	180	964	23.340248107910156	42	Rafed0000110-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0000110-ara1.ms068	false	-3568939225166413692	37	65	188	328	1459	300	ان يجعلوا له خرجا علي ان ينجيهم م----------ن ياجوج وماجوج ويجعل فيما بينهم سدا فاجابهم الي بناء السد--------------------------------- وابي ان يقبل خرجهم وانما طلب منهم ان يعينوه بقوة	68	9020831014027244728	Tafsir04056-ara1.ms5044	true	-8101749511161321298	105	139	523	689	1486	300	ان يجعلوا له خرجا علي ان يجعل بين القوم وبين ياجوج وماجوج----------------- سدا فاجابهم الي بناء السد ووعدهم ان يبني لهم فوق ما ياملون وابي ان يقبل خرجهم وانما طلب منهم ان يعينوه بقوة	5044	-5307064513583114391	116	198.0	92	183	63.387977600097656	22	Rafed0000110-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0000110-ara1.ms168	false	961787060377399929	0	52	0	232	1599	300	ابي بكر عندما منعها من- فدك يا ابا بكر----------------------------------- افي كتاب الله ان ترث اباك ولا ارث ابي لقد جءب شيءا فريا افعلي عمد تركتم كتاب الله ونبذتموه وراء ظهوركم اذ يقول فيما اقتص من خبر يحيي بن زكريا اذ قال رب هب لي من لدنك وليا يرثني ويرث من ال يعقوب	168	9020831014027244728	Tafsir04056-ara1.ms5087	true	6444006637149791514	216	272	1084	1341	1498	300	ابو بكر ع--لي منع فاطمة فدك وبلغها ذلك جاءت اليه وقالت له يا بن ابي قحافي افي كتاب الله ان ترث اباك ولا ارث ابي لقد جءت شيءا فريا افعلي عمد تركتم كتاب الله ونبذتموه وراء ظهوركم اذ يقول فيما اقتص من خبر يحيي بن زكريا ف---------هب لي من لدنك وليا يرثني ويرث من ال يعقوب	5087	-5307064513583114391	203	363.0	156	268	75.74626922607422	41	Rafed0000110-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0000110-ara1.ms161	false	-3944836687959418987	217	268	1113	1370	1546	300	الرضا عليه السلام----- ان اوحش ما يكون هذا الخلق في ثلاثة مواطن يوم ي-لد ويخرج من بطن امه فيري الدنيا ويوم يموت فيعاني الاخرة واهلها ويوم يبعث حيا فيري احكاما لم يرها في دار الدنيا وقد سلم الله------- علي يحيي عليه السلام في هذه الثلاثة مو--اطن وامن روعته فقال وسلام عليه	161	9020831014027244728	Tafsir04056-ara1.ms5092	true	-454946450288296188	246	297	1233	1488	1500	300	الرضا عليه السلام يقول ان اوحش ما يكون هذا الخلق في ثلاث- مواطن يوم يولد ويخرج من بطن امة فيري الدنيا ويوم يموت فيعاين الاخرة واهلها ويوم يبعث في----ري احكاما لم يرها في دار الدنيا وقد سلم الله عز وجل علي يحيي------------ في هذه الثلاثة المواطن وامن روعته فقال وسلام عليه	5092	-5307064513583114391	234	423.5	186	272	86.02941131591797	41	Rafed0000110-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0000110-ara1.ms160	false	-7811293410389946158	38	93	200	509	1596	300	يذكر في القران كيف توفي زكريا عليه السلام وكيفية ارتحاله ولكن وردت اخبار متكاثرة من طريق العامة والخاصة ان قومه قتلوه وذلك ان اعداءه قصدوه ليقتلوه فهرب منهم والتجا الي شجرة فانفرجت له فدخل جوفها ثم التامت فدلهم الشيطان عليه وامرهم ان ينشروا الشجرة بالمنشار ففعلوا وقطعوه نصفين فقتل عليه السلام عند ذلك ثم بعث --------	160	9020831014027244728	Tafsir04056-ara1.ms5093	true	-3167092686097591437	225	281	1161	1469	1572	300	يذكر في القران مال ------امره عليه السلام وكيفية ارتحاله -لكن وردت اخبار متكاثرة من طر-ق العامة والخاصة ان قومه قتلوه وذلك ان اعداءه قصدوه بالقتل- فهرب منهم والتجا الي شجرة فانفرجت له فدخل جوفها ثم التامت فدلهم الشيطان عليه وامرهم ان ينشروا الشجرة بالمنشار ففعلوا وقطعوه نصفين فقتل عليه السلام عند ذلك وقد ورد في بعض	5093	-5307064513583114391	280	525.5	228	317	88.32807922363281	47	Rafed0000110-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0000110-ara1.ms160	false	-7811293410389946158	204	300	1079	1596	1596	300	ولد يحيي عليه السلام لابويه علي خارق العادة حيث كان ابوه شيخا فانيا وكانت امه عاقرا فرزقهما الله يحيي-------------------- واخذ بالرشد والعبادة والزهد من صغر سنه واتا-----ه الحكم صبيا كان زاهدا عابدا قد تجرد لعبادة الله-- والانقطاع له فلم يتزوج قط ولا الهاه شء من ملاذ الدنيا وكان عليه السلام معاصرا لعيسي بن مريم عليه السلام وصدق بنبوته وكان ابن خالة عيسي عليه السلام وكان سيدا في قومه تحن اليه القلوب وتميل اليه النفوس ويجتمع اليه الناس فيعضهم ويدعوهم الي التوبة ويامرهم ب--تقوي الله وروي ان يحيي عليه السلام صدق بالمسيح عيسي بن م-ريم عليه السلام-	160	9020831014027244728	Tafsir04056-ara1.ms5094	true	-8781620071548114294	107	191	558	1021	1580	300	ولد----- عليه السلام لابويه علي خ-رق العادة فقد كان ابوه شيخا فانيا و-----امه عاقرا فرزقهما الله يحيي وهما اءسان من الولد واخذ بالرشد والعبادة والزهد في صغر---ه واتاه الله الحكم صبيا و---------------قد تجرد للتنسك والزهد والانقطاع--- فلم يتزوج قط ولا الهاه شء من ملاذ الدنيا وكان------------ معاصرا لعيسي بن مريم عليه السلام وصدق -نبوته و-------------------------------كان سيدا في قومه تحن اليه القلوب وتميل اليه النفوس ويجتمع اليه الناس فيعظهم ويدعوهم الي التوبة ويامرهم بالتقوي ------حتي ا-ستشهد عليه السلام ولم يرد في-- القران مقتله عليه السلام	5094	-5307064513583114391	393	638.0	317	548	71.71533203125	56	Rafed0000110-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0000110-ara1.ms161	false	-3944836687959418987	20	98	107	497	1546	300	يحيي عليه السلام صفات كثيرة وقد وصفه القران في مواضع كثيرة وذكره الل-----------------------ه واثني عليه ثناء جميلا ومن الصفات التي كان يمتاز بها هي 1 كان مصدقا بكلمة من الله وهو تصديقه بنبوة المسيح 2 وانه كان سيدا يسود قومه 3 وانه كان حصورا لا ياتي النساء ولم يتزوج 4 وكان نبيا ومن الصالحين و---المجتبين ومن------------- المهديين 5 وان الله هو سماه بيحيي ولم يجعل له من قبل سميا 6 واعطاه الحكم والنبوة وهو صبي واتيناه الحكم صبيا	161	9020831014027244728	Tafsir04056-ara1.ms5094	true	-8781620071548114294	5	74	23	381	1580	300	يحيي عليه السلام في----------------- القران 1 الثناء عليه --ذكره الله في بضعة مواضع من كلامه واثني عليه ثناء جميلا فوصفه بانه ------------------------كان مصدقا بكلمة من الله وهو تصديقه بنبوة المسيح-- وانه كان سيدا يسود قومه-- وانه كان حصورا لا ياتي النساء------------ وكان نبيا ومن الصالحين ومن المجتبين وهم المخلصون ومن المهديين-- وان الله هو سماه بيحيي ولم يجعل له من قبل سميا وامره باخذ الكتاب بقوة واتاه ال----------حكم صبيا	5094	-5307064513583114391	266	422.0	212	429	62.004661560058594	41	Rafed0000110-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0000110-ara1.ms032	false	-4385429420764318877	53	130	274	683	1550	300	الروايات الواردة في قصة نبوة ادريس عليه السلام اخترنا هذه الرواية المنقولة عن ابراهيم بن ابي البلاد عن ابيه عن الامام الباقر عليه السلام والحديث طويل اختصرناه فيما يلي انه كان بدء نبوة ادريس عليه السلام انه كان في زمانه ملك جبار بينما كان ذات يوم في بعض نزهة فمر بارض خضراء نضرة اعجبته فاحب ان يمتلكها وكانت الارض لعبد مءمن فامر باحضاره وساومه فيها ليشتريها فلم يبعها ولم يرض به فرجع الملك الي بلده-- وهو مغموم	32	9020831014027244728	Tafsir04056-ara1.ms5128	true	-5655574608255597518	227	300	1196	1576	1576	300	الروايات الواردة في قصته ما عن كتاب كمال الدين وتمام النعمة باسناده ع-------ن ابراهيم بن ابي البلاد عن ابيه عن------- الباقر عليه السلام والحديث طويل لخ--صناه انه ---------كان بدء نبوة ادريس عليه السلام انه كان في زمانه ملك جبار وركب----- ذات يوم في بعض نزهه فمر بارض خضراء نضرة اعجبته فاحب ان يمتلكها وكانت الارض لعبد مءمن فامر باحضاره وساومه فيها ليشتريها فلم يبعها ولم يرض به فرجع الملك الي البلدة وهو مغموم-	5128	-5307064513583114391	318	575.0	255	411	77.37226104736328	55	Rafed0000110-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0000110-ara1.ms032	false	-4385429420764318877	130	275	683	1443	1550	300	متحير في امره فاستشار امراة له كان يستشيرها في اموره المهمة فاشارت عليه ان يقيم عليه شهودا انه خرج عن دين الملك فيقتله ويملك ارضه ففعل ما اشارت اليه وغصب الارض فاوحي الله الي ادريس ان ياتي الملك ويقول له عنه اما رضيت ان قتلت عبدي المءمن ظلما حتي استخلصت ارضه خالصة لك واحوجت عياله من بعده واجعتهم اما وعزتي لا-نتقمن له منك في الاجل ولاسلبن ملكك في العاجل ولاخربن مدينتك ولاذلن عزك ولاطعمن الكلاب لحم امراتك فقد عزك يا مبتلي حلمي عنك فاتاه ادريس برسالة الله وبلغه ذلك في ملا -من اصحابه فاخرجه الملك من مجلسه ثم ارسل اليه باشارة من امراته قوما يقتلونه فانتبه لذلك بعض اصحاب ادريس واشاروا عليه بالخروج والهجرة فخرج النبي ادريس مع اصح-----ابه ثم ناجي ربه وشكي اليه ما لقيه من الملك في رسالته اليه فاوحي الله اليه بالخروج من القرية وانه سينفذ في الملك امره ويصدق فيه قوله	32	9020831014027244728	Tafsir04056-ara1.ms5129	true	6323388163366345927	0	146	0	761	1581	300	متحير في امره فاستشار امراة له كان يستشيرها في هامة الامور- فاشارت عليه ان يقيم عليه شهودا انه خرج عن دين الملك فيقتله ويملك ارضه ففعل ما اشارت اليه وغصب الارض فاوحي الله الي ادريس ان ياتي الملك ويقول له عنه اما رضيت ان قتلت عبدي المءمن ظلما حتي استخلصت ارضه خالصة لك واحوجت عياله من بعده واجعتهم اما وعزتي لا نتقمن له منك في الاجل ولاسلبن ملكك في العاجل ولاخربن مدينتك ولاذلن عزك ولاطعمن الكلاب لحم امراتك فقد غرك يا مبتلي حلمي عنك فاتاه ادريس برسالة الله وبلغه ذلك في ملاء من اصحابه فاخرجه الملك من مجلسه ثم ارسل اليه باشارة من امراته قوما يقتلونه فانتبه لذلك بعض اصحاب ادريس واشاروا عليه بالخروج والهجرة فخرج منها ليومه ومعه بعض اصحابه ثم ناجي ربه وشكي اليه ما لقيه من الملك في رسالته اليه فاوحي----- اليه بالخروج من القرية وانه سينفذ في الملك امره ويصدق فيه قوله	5129	-5307064513583114391	725	1414.5	586	767	94.52411651611328	136	Rafed0000110-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0000110-ara1.ms033	false	-56532387576945940	0	205	0	1084	1558	300	تمطر ال-ماء علي اهل هذه القرية وما حولها حتي اسالك ذلك قا--ل الله عز وجل قد اعطيتك ما سالت ولن امطر السماء عليهم حتي تسالني فاخبر ادريس بذلك اصحابه من المءمنين وامرهم بالخروج منها فخرجوا وتفرقوا في البلاد وكانوا عشرين رجلا وشاع خبر ادريس في القري بما سال الله وخرج هو متنحيا الي كهف في جبل شاهق يعبد الله فيه ويصوم النهار وكان ياتيه ملك بفطور-------ه عند كل مساء وانفذ الله في الملك وامراته ومدينته ما اوحاه الي ادريس وقتله واخرب مدينته واطعم الكلاب لحم امراته غضبا للمءمن الذي قتله وغصب ارضه وبعد ذلك ظهر في المدينة جبار اخر عاص -امسكت السماء عنهم امطارها عشرين سنة حتي جهدوا واشتدت حالهم فلما بلغ بهم الجهد ذكر بعضهم لبعض ان الذي لقوه من الجهد والمشقة والجوع انما هو من دعاء ادريس عليهم ان لا يمطر علينا السماء حتي يساله هو وقد خفي علينا ادريس ولا نعلم بموضعه واين هو وقالوا الله ارحم بنا منه فاجمع امرهم علي ان يتوبوا الي الله ويدعوه ويفزعوا اليه ويسال-ه ان يمطر السماء عليهم فهو ارحم بهم منه فاجتمعوا علي الدعاء والتضرع بعد ان راي الله تعالي توبتهم وندمهم وبكاءهم او-----حي الي ادريس ان القوم عجوا الي بالتوبة والاستغفار والبكاء والتضرع وقد رحمتهم وما يمنعني من امطارهم الا مناضرتك فيما سالتني ان	33	9020831014027244728	Tafsir04056-ara1.ms5129	true	6323388163366345927	150	300	774	1581	1581	300	تمطر السماء علي ا--------لقرية وما حولها حتي يسال- ذلك فاجيب اليه---------------------------------------------------------- فاخبر ادريس بذلك اصحابه من المءمنين وامرهم بالخروج منها فخرجوا وتفرقوا في البلاد وكانوا عشرين رجلا وشاع خبر وحيه وخروجه بين الناس------ وخرج هو متنحيا الي كهف في جبل شاهق يعبد الله فيه ويصوم النهار و----ياتيه ملك بطعام يفطر به عند كل مساء وانفذ الله في الملك وامراته ومدينته ما اوحاه الي ادريس و-----------------------------------------------------------------------------------ظهر في المدينة جبار اخر عاص وامسكت السماء عنهم امطارها عشرين سنة حتي جهدوا واشتدت حالهم فلما بلغ بهم الجهد ذكر بعضهم لبعض ان الذي لقوه من الجهد والمشقة------- انما هو لد--عاء ادريس عليهم ان لا يمطر-----------وا حتي يسالوه وخروجه من بينهم وهم لا يعلمون ---------اين هو فالراي ان يرجعوا و--------------------------يتوبوا الي الل--------------------ه ويسالوه المطر--------------- فهو ارحم بهم منه فاجتمعوا علي الدعاء والتضرع ف-------------------------------------------اوحي الله الي ادريس ان القوم عجوا الي بالتوبة والاستغفار والبكاء والتضرع وقد رحمتهم وما يمنعني من امطارهم الا مناظرتك فيما سالتني ان-	5129	-5307064513583114391	705	1160.5	568	1101	64.03269958496094	113	Rafed0000110-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0000110-ara1.ms033	false	-56532387576945940	205	300	1084	1558	1558	300	لا امطر السماء عليهم حتي تسالني فاسالني حتي اغيثهم قال ادريس اللهم اني لا اسالك فاوحي الله الي الملك الذي كان ياتيه بالطعام ان يمسك عنه فامسك عنه ثلاثة ايام حتي بلغ به الجوع فنادي اللهم حبست عني رزقي من قبل ان تقبض روحي فاوحي الله اليه يا ادريس جزعت ان حبست عنك طعامك ثلاثة ايام ولم تجزع من جوع اهل قريتك وجهدهم منذ عشرين سنة ثم سالتك ان تسالني ان امطر عليهم فبخلت ولم تسال فادبتك بالجوع فاهبط من موضعك واطلب المعاش لنفسك فقد وكلتك في طلبه الي حيلتك فهبط ادريس الي قرية هناك-	33	9020831014027244728	Tafsir04056-ara1.ms5130	true	4129385518302949755	0	95	0	475	1499	300	لا امطر السماء عليهم حتي تسالني فاسالني حتي اغيثهم قال ادريس اللهم اني لا اسالك فاوحي الله الي الملك الذي كان ياتيه بالطعام ان يمسك عنه فامسك عنه ثلاثة ايام حتي بلغ به الجوع فنادي اللهم حبست عني رزقي من قبل ان تقبض روحي فاوحي الله اليه يا ادريس جزعت ان حبست عنك طعامك ثلاثه ايام ولم تجزع من جوع اهل قريتك وجهدهم منذ عشرين سنة ثم سالتك ان تسالني ان امطر عليهم فبخلت ولم تسال فادبتك بالجوع فاهبط من موضعك واطلب المعاش لنفسك فقد وكلتك في طلبه الي حيلتك فهبط ادريس الي قرية هناك	5130	-5307064513583114391	473	940.0	379	475	99.57894897460938	94	Rafed0000110-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0000110-ara1.ms034	false	-2598028228768618277	0	212	0	1060	1542	300	ونظر الي بيت يصعد منه دخان وكان جاءعا لم ياكل منذ ثلاث ايام فهجم عليهم واذا عجوز كبيرة ترفق فرصتين لها علي مقلاة فسالها ان تطعمه فقد بلع به جهد الجوع فقالت يا عبد الله ما تركت لنا دعوة ادريس فضلا نطعمه احدا وحلفت انها لا تملك غيره شيءا فاطلب المعاش من غير اهل هذه القرية فقال لها اطعميني ما امسك به روحي وتقوم به رجلي حتي اطلب فقالت انهما قرصتان واحدة لي والاخري لابني فان -طعمتك قوتي مت وان -طعمتك قوت ابني مات وليس ه--هنا فضل قال ان ابنك صغير يجزيه نصف قرصة فاطعمي كلا منا نصفا يكون لنا بلغة فرضيت وفعلت فلما راي ابنها ادريس وهو ياكل من قرصته اضطرب حتي مات قالت امه يا عبد الله قتلت ابني جزعا علي قوته فقال لا تجزعي ا-نا احييه لك الساعة باذن الله واخذ بعضد- الصبي وقال ايتها الروح الخارجة من بدنه بامر الله ارجعي الي بدنه باذن الله وانا ادريس النبي فرجعت روح الغلام اليه فلما سمعت ام الصبي كلام ادريس وقوله انا ادريس ونظرت الي ابنها حيا قالت اشهد انك ادريس النبي وخرجت تنادي باعلي صوتها في القرية ابشروا بالفرج فقد دخل ادريس في قريتكم فمضي ادريس حتي جلس علي موضع مدينة الجبار الاول وقد تبدلت تلا من تراب فاجتمع اليه اناس من اهل قريته واسترحموه وسالوه ان يدعوا لهم	34	9020831014027244728	Tafsir04056-ara1.ms5130	true	4129385518302949755	95	300	475	1499	1499	300	ونظر الي بيت يصعد منه دخان--------------------------------- فهجم عليه- واذا عجوز كبيرة ترفق قرصتين لها علي مقلاة فسالها ان تطعمه فقد بلغ به جهد الجوع فقالت يا عبد الله ما تركت لنا دعوة ادريس فضلا نطعمه احدا وحلفت انها لا تملك غيره شيءا فاطلب المعاش من غير اهل هذه القرية فقال لها اطعميني ما امسك به روحي وتقوم به رجلي حتي اطلب قا-لت انهما قرصتان واحدة لي والاخري لابني فان اطعمتك قوتي مت وان اطعمتك قوت ابني مات وليس ها هنا فضل قال ان ابنك صغير يجزيه نصف قرصة فاطعمي كلا منا نصفا يكون لنا بلغة فرضيت وفعلت فلما راي ابنها ادريس وهو ياكل من قرصته اضطرب حتي مات قالت امة يا عبد الله قتلت ابني جزعا علي قوته فقال لا تجزعي فانا احييه لك الساعة باذن الله واخذ بعضدي الصبي وقال ايتها الروح الخارجة عن بدنه بامر الله ارجعي الي بدنه باذن الله وانا ادريس النبي فرجعت روح الغلام اليه فلما سمعت امه----- كلام ادريس وقوله انا ادريس ونظرت الي ابنها حيا قالت اشهد انك ادريس النبي وخرجت تنادي باعلي صوتها في القرية ابشروا بالفرج فقد دخل ادريس في قريتكم فمضي ادريس حتي جلس علي موضع مدينة الجبار الاول وقد تبدلت تلا من تراب فاجتمع اليه اناس من اهل قريته واسترحموه وسالوه ان يدعو- لهم-	5130	-5307064513583114391	1010	1959.5	807	1066	94.74671936035156	190	Rafed0000110-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0000110-ara1.ms034	false	-2598028228768618277	212	300	1060	1542	1542	300	فيمطروا قال لا حتي يات--ي جباركم هذا وجميع اهل قريتكم مشاة حفاة فيسالوني ذلك فبلغ ذلك الملك الجبار فبعث الي ادريس اربعين رجلا وامرهم ان ياتوا به اليه فلما جاءوه وكلفوه الذهاب معهم اليه دعا عليهم فماتوا عن اخرهم ثم ارسل خمسماءة رجل فلما اتوه كلفوه الذهاب واسترحموه فاراهم مصارع اصحابهم وقال ما انا بذاهب اليه ولا ساءل حتي ياتيني هو وجميع اهل القرية مشاة حفاة ويسالوني الدعاء للمطر فانطلقوا الي ملكهم الجبار واخبروه بما قال لهم النبي ادريس وسالوه ان يمضي اليه--- وجميع اهل القرية مشاة حفاة-	34	9020831014027244728	Tafsir04056-ara1.ms5131	true	-906880656708985334	0	83	0	453	1537	300	فيمطروا قال لا حتي ياتيني جباركم هذا وجميع اهل قريتكم مشاة حفاة فيسالوني ذلك فبلغ ذل------ك الجبار فبعث الي ادريس اربعين رجلا وامرهم ان ياتوا به اليه فلما جاء-ه وكلفوه الذهاب معهم اليه دعا عليهم فماتوا عن اخرهم ثم ارسل خمسماءة رجل فلما اتوه كلفوه الذهاب واسترحموه فاراهم مصارع اصحابهم وقال ما انا بذاهب اليه ولا ساءل حتي ياتيني هو وجميع اهل القرية مشاة حفاة ويسالوني الدعاء للمطر فانطلقوا اليه------------ واخبروه بما قال---------------- وسالوه ان يمضي اليه هو وجميع اهل القرية مشاة حفاة	5131	-5307064513583114391	446	843.5	365	488	91.39344024658203	77	Rafed0000110-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0000110-ara1.ms035	false	-6374708127951812982	0	162	0	873	1611	300	ويسالوه ان يسال الله ان تمطر السماء فاتوه حتي وقفوا بين يديه خاضعين متذللين وسالوه ان يسال الله ان تمطر السماء عليهم فعند ذلك دعا ادريس ان تمطر السماء عليهم فاظلتهم سحابة من السماء وارعدت وابرقت وهطلت عليهم من ساعتهم حتي ظنوا انه الغرق فما رجعوا الي منازلهم حتي سقيت جميع اراضيهم من الماء لقد كان غرض النبي ادريس عليه السلام في عدم الدعاء الي الله لانزال المطر واصراره في طلب القوم ان ياتوه متذلليين من اجل تنبيههم وزجرهم عن الطغيان والفساد ولءلا يخالفوا ربهم بعد ذلك ويكون ذلك ايضا تنبيها للملك الجبار واتباعه ورجوعهم الي الله مسلمين ولو كان يدعو لهم قبل ان يءمنوا بالله ويتضرعوا لكانوا علي ضلالهم وطغيانهم ويجبرون الناس علي الضلال ايضا وكان تصرفه عليه السلام فيه حكمة وموعظة لقومه وللاقوام التي تجء من بعدهم والي يومنا هذا مسجد السهلة وسكنته عليه السلام روي عن عبد الله بن ابان عن ابي عبد الله عليه السلام ان--------------------------------------- موضع بيت ادريس النبي عليه السلام كان في مسجد السهلة وكان يخيط	35	9020831014027244728	Tafsir04056-ara1.ms5131	true	-906880656708985334	83	166	453	882	1537	300	ويسالوه ان يسال الله ان تمطر السماء فاتوه حتي وقفوا بين يديه خاضعين متذللين وسالوه ان يسال الله ان تمطر السماء عليهم فعند ذلك دعا ادريس ان تمطر السماء عليهم فاظلتهم سحابة من السماء وارعدت وابرقت وهطلت عليهم من ساعتهم حتي ظنوا انه الغرق فما رجعوا الي منازلهم حتي اهمتهم انفسهم م----ن الماء --------------------------------------------------وفي الكافي باسناده------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن عبد الله بن ابان عن ابي عبد الله عليه السلام فة حديث يذكر فيه مسجد السهلة اما علمت انه موضع بيت ادريس النبي الذي ك---------------------------ان يخيط	5131	-5307064513583114391	356	645.0	284	912	39.03508758544922	66	Rafed0000110-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0000110-ara1.ms036	false	-4450677497694080518	270	300	1435	1582	1582	300	ورد في بعض الروايات في معني قوله تعالي في ادريس النبي عليه السلام ورفعناه مكانا عليا هو ان الله عز وجل غضب علي ملك من الملاءكة فقطع جناحه والقاه في-	36	9020831014027244728	Tafsir04056-ara1.ms5131	true	-906880656708985334	194	220	1021	1153	1537	300	ورد في بعض الروايات في معني قوله تعالي في ادريس------ عليه السلام ورفعناه مكانا عليا--- ان الله------- غضب علي ملك من الملاءكة فقطع جناحه والقاه في	5131	-5307064513583114391	131	235.5	106	148	88.51351165771484	23	Rafed0000110-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0000110-ara1.ms037	false	-7330486632619829968	0	87	0	423	1517	300	جزيرة من جزاءر البحر فبقي هناك ما شاء الله فلما بعث الله ادريس جاءه ذلك الملك وساله ان يدعو الله ان يرضي عنه ويرد اليه جناحه فدعا له ادريس فرد الله جناحه اليه ورضي عنه قال الملك لادريس الك حاجة قال نعم احب ان ترفعني الي السماء حتي انظر الي ملك الموت فلا عيش لي مع ذكره فاخذه الملك علي جناحه حتي انتهي به الي السماء الرابعة فلما وصل الي السماء الرابعة -نظر الي ملك الموت جالس فلما راهم حرك راسه تعجبا فسلم عليه ادريس فقال له	37	9020831014027244728	Tafsir04056-ara1.ms5131	true	-906880656708985334	220	299	1153	1535	1537	300	جزيرة من جزاءر البحر فبقي هناك ما شاء الله فلما بعث الله ادريس جاءه ذلك الملك وساله ان يدعو الله ان يرضي عنه ويرد اليه جناحه فدعا له ادريس فرد الله جناحه اليه ورضي عنه قال الملك لادريس الك حاجة قال نعم احب ان ترفعني الي السماء حتي انظر الي ملك الموت فلا عيش لي مع ذكره فاخذه الملك علي جناحه حتي انتهي به الي السماء الرا----------------------------بعة فاذا هو بملك الموت ي--------------حرك راسه تعجبا فسلم عليه ادريس وقال له	5131	-5307064513583114391	372	718.5	294	424	87.73584747314453	73	Rafed0000110-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0000110-ara1.ms037	false	-7330486632619829968	88	131	428	653	1517	300	تحرك راسك قال ان رب العزة امرني ان اقبض روحك بين السماء الرابعة والخامسة فقلت يا رب كيف يكون هذا -بيني وبينه اربع سماوات وغلظ كل سماء مسيرة خمسماءة ----------------------------------عام ثم قبض روحه بين السماء الرابعة والخامسة وهو قوله تعالي ورفعناه مكانا عليا	37	9020831014027244728	Tafsir04056-ara1.ms5132	true	2004835597339751707	1	50	3	263	1506	300	تحرك راسك قال ان رب العزة امرني ان اقبض روحك بين السماء الرابعة والخامسة فقلت يا رب كيف يكون هذا وبيني وبينه اربع سماوات وغلظ كل سماء مسيرة خمسماءة عام وبين كل سماءين مسيرة خمسماءية عام ثم قبض روحه بين السماء الرابعة والخامسة وهو قوله تعالي ورفعناه مكانا عليا	5132	-5307064513583114391	225	442.0	182	260	86.53845977783203	42	Rafed0000110-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0000110-ara1.ms039	false	3044906396375389061	84	160	427	818	1565	300	الثعلبي في العراءس عن ابن عباس وغيره ما ملخصه ان ادريس سار ذات يوم فاصابه وهج الشمس فقال اني مشيت في الشمس يوما فتاذيت فكيف بمن يحملها مسيرة خمسماءة عام في يوم واحد ويريد بذلك الموقف يوم القيامة اللهم خفف عنه ثقلها واحمل عنه حرها فاستجاب الله له فاحس الملك الذي يحملها بذلك فسال الله في ذلك فاخبره بما كان من دعاء ادريس واستجابته فساله تعالي ان يجمع بينه وبين ادريس ويجعل بينهما خلة فاذن له	39	9020831014027244728	Tafsir04056-ara1.ms5132	true	2004835597339751707	132	203	669	1030	1506	300	الثعلبي في العراءس عن ابن عباس وغيره ما ملخصه ان ادريس سار ذات يوم فاصابه وهج الشمس فقال اني مشيت في الشمس يوما فتاذيت فكيف بمن يحملها مسيرة خمسماءة عام في يوم واحد ------------------------------اللهم خفف عنه ثقلها واحمل عنه حرها فاستجاب الله له فاحس الملك الذي يحملها بذلك فسال الله في ذلك فاخبره بما كان من دعاء ادريس واستجابته فساله تعالي ان يجمع بينه وبين ادريس ويجعل بينهما خلة فاذن له	5132	-5307064513583114391	361	713.0	290	391	92.32736206054688	70	Rafed0000110-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0000110-ara1.ms038	false	-7736231039874686782	196	246	949	1198	1485	300	ملك الموت ما كنت لاخرج منها ان الله تعالي يقول كل نفس ذاءقة الموت وقد ذقته ويقول وان منكم الا واردها وقد وردت النار ويقول في الجنة وماهم منها بمخرجين ولست اخرج من الجنة بعد دخولها فاوحي الله الي ملك الموت خصمك عبدي فاتركه ولا تتعرض له فبقي في الجنة	38	9020831014027244728	Tafsir04056-ara1.ms5133	true	-5195823613963178982	247	291	1194	1411	1450	300	ملك الموت قاءلا قال الله---------------------- كل نفس ذاءقه الموت وقد ذقته وقا-ل وان منكم الا واردها وقد وردت النار وقال وما ---------هم منها بمخرجين ولست اخرج من الجنة بعد دخولها فاوحي الله الي ملك الموت خصمك عبدي فاتركه ولا تتعرض له فبقي في الجنة	5133	-5307064513583114391	194	359.5	153	249	77.9116439819336	36	Rafed0000110-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0000110-ara1.ms031	false	8784416184992368251	94	159	523	848	1622	300	اخري ان ادريس ولد ببابل ونشا بها وانه اخذ في اول عمره بعلم شيث بن ادم وهو جد جد ابيه لان ادريس ابن يارد بن مهلاءيل بن قينان بن انونس بن شيث وقال الشهرستاني ان معلمه اغثا ذيمون هو النبي شيث ولما كبر ادريس اتاه الله النبوة فدعي------------ بني ادم الي الايمان وعبادة الله والعمل بشريعة ادم وشيث عليهم السلام فاطاعه القليل منهم وخالفه جلهم	31	9020831014027244728	Tafsir04056-ara1.ms5134	true	-2709426927784394120	212	270	1180	1463	1628	300	اخري ان ادريس ولد ببابل ونشا بها وانه اخذ في اول عمره بعلم شيث بن ادم وهو جد جد ابيه لان ادريس ابن يارد بن مهلاءيل بن قينان بن انوش- بن شيث -قال الشهرستاني ان------ اغثا-ذيمون هو ش------يث ولما كبر ادريس اتاه الله النبوة فنهي المفسدين من بني ادم عن مخالفتهم --------------------شريعة ادم وشيث------------- فاطاعه اقل------هم وخالفه جلهم	5134	-5307064513583114391	254	426.5	199	337	75.37091827392578	45	Rafed0000110-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0000110-ara1.ms030	false	-8190276871152245609	266	289	1416	1546	1605	300	السلام و---اول من استخرج الحكمة وعلم النجوم فان الله عز وجل افهمه سر الفلك وتركيبه ونقط اجتماع الكواكب فيه وافهمه عدد السنين والحساب	30	9020831014027244728	Tafsir04056-ara1.ms5135	true	-623901328133789017	163	187	876	1009	1620	300	العلوم وهو اول من استخرج الحكمة وعلم النجوم فان الله عز وجل افهمه سر الفلك وتركيبه ونقط اجتماع الكواكب فيه وافهمه عدد السنين والحساب	5135	-5307064513583114391	128	248.0	105	133	96.2406005859375	22	Rafed0000110-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0000110-ara1.ms036	false	-4450677497694080518	77	243	400	1283	1582	300	اذا هاجرنا لله رزقنا غيره فخرج وخرجوا معه اصحابه الي ان وصلوا --الي اقليم----------------- فراوا النيل وراوا واديا خاليا من ساكن فوقف ادريس علي النيل وسبح الله وقال لجماعته بابليون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فسمي الاقليم ببابل وسمته العرب ----------------------------------------------------------مصر نسبة الي مصر بن حام وا-----------------------------------------قام النبي ادريس ومن معه بمصر يدعو الخلاءق الي الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وطاعة الله عز وجل وتكلم الناس في ايامه باثنين وسبعين لسانا وعلمه الله عز وجل منطقهم ليعلم كل فرقة منهم بلسانها ورسم لهم تمدين المدن وجمع له طالبي العلم بكل مدينة فعرفهم السياس-ة المدنية وقررها لهم قواعدها فبنت كل فرقة من الامم مدنا في ارضها وكانت عدة المدن التي انشءت في زمانه ماءة مدينة وثماني وثمانين مدينة و-------------علمهم العلوم وكان ادريس عليه السلام اول من اسس المدن واول من استخرج الحكمة وعلم النجوم فان الله عز وجل افهمه سر ذ--لك وتركيب------------------------ه وافهمه عدد السنين والحساب وا--------------------------------------------قام للامم سننا في كل اقليم تليق كل سنة باهلها وقسم الارض الي اربعة ارباع وجعل علي كل ربع ملكا يسوس امر المعمورة من ذلك الربع	36	9020831014027244728	Tafsir04056-ara1.ms5135	true	-623901328133789017	0	220	0	1175	1620	300	اذا هاجرنا لله رزقنا غيره فخرج وخرجوا وساروا ا----لي ان وافوا هذا الاقليم الذي سمي بابليون فراوا النيل وراوا واديا خاليا من ساكن فوقف ادريس علي النيل وسبح الله وقال لجماعته بابليون واختلف في تفسيره فقيل نهر كبير وقيل نهر كنهركم وقيل نهر مبارك وقيل ان يون في السريانية مثل افعل التي للمبالغة في كلام العرب وكان معناه نهر اكبر فسمي الاقليم عند جميع الامم بابليون وساءر فرق الامم علي ذلك الا العرب فانهم يسمونه اقليم مصر نسبة الي مصر بن حام النازل به بعد الطوفان والله اعلم بكل ذلك واقام اد------ريس ومن معه بمصر يدعو الخلاءق الي الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وطاعة الله عز وجل وتكلم الناس في ايامه باثنين وسبعين لسانا وعلمه الله عز وجل منطقهم ليعلم كل فرقة منهم بلسانها ورسم لهم تمدين المدن وجمع له طالبي العلم بكل مدينة فعرفهم السياسية المدنية وقرر --لهم قواعدها فبنت كل فرقة من الامم مدنا في ارضها وكانت عدة المدن التي انشءت في زمانه ماءة مدينة وثماني وثمانين مدينة اصغرها الرها وعلمهم العلوم وهو------------------- اول م------------------ن استخرج الحكمة وعلم النجوم فان الله عز وجل افهمه سر الفلك وتركيبه ونقط اجتماع الكواكب فيه وافهمه عدد السنين والحساب ولولا ذلك لم تصل الخواطر باستقراءها الي ذلك واقام للامم سننا في كل اقليم تليق كل سنة باهلها وقسم الارض---- اربعة ارباع وجعل علي كل ربع ملكا يسوس امر المعمور- من ذلك الربع	5135	-5307064513583114391	790	1425.5	640	1229	64.27989959716797	136	Rafed0000110-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0000110-ara1.ms050	false	6027112105454574242	261	300	1361	1559	1559	300	عن ابي الصلت الهروي عن الرضا عن امير المءمنين عليهما السلام حديث طويل في------ قصة اصحاب الرس ملخصة انهم كانوا قوما يعبدون شجرة صنوبرة يقال لها شاه درخت كان يافث بن نوح غرسها بعد الطوفان علي شفير عين يقال-	50	9020831014027244728	Tafsir04056-ara1.ms5648	true	4558838525832264625	185	225	1010	1215	1604	300	عن ابي الصلت الهروي عن الرضا عن امير المءمنين عليهما السلام حديث طويل يذكر فيه قصة اصحاب الرس ملخصه انهم كانوا قوما يعبدون شجرة صنوبرة يقال لها شاه درخت كان يافث بن نوح غرسها بعد الطوفان علي شفير عين يقال	5648	-5307064513583114391	195	376.0	157	205	95.1219482421875	37	Rafed0000110-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0000110-ara1.ms051	false	8881915057053237677	0	78	0	407	1618	300	لها روشن اب وكان لهم اثن-ا عشرة قرية معمورة علي شاطء نهر يقال له الرس وهذه القري يسمين باسماء ابان اذر--- بهمن اسفندار فروردين اردي بهشت خرداد مرداد تير مهر شهريور ومن هذه الاسماء اشتق العجم اسماء شهورهم وقد غرسوا في كل قرية منها من طلع تلك الصنوبرة حبة اجروا عليها نهرا من العين التي عند الصنوبرة وحرموا شرب ماءها علي انفسهم وانعامهم ومن شرب منه قتلوه ويقولون انه حياة الالهة فلا ينبغي لاحد ان ينقص حياتها وقد	51	9020831014027244728	Tafsir04056-ara1.ms5648	true	4558838525832264625	225	300	1215	1604	1604	300	لها روشن اب وكان لهم اثنتا عشرة قرية معمورة علي شاطء نهر يقال له الرس----------- يسمين باسماء ابان اذر دي بهمن اسفندار فروردين اردي بهشت خرداد مرداد تير مهر شهريور ومنها---------- اشتق العجم اسماء شهورهم وقد غرسوا في كل قرية منها من طلع تلك الصنوبرة حبة اجروا عليها نهرا من العين التي عند الصنوبرة وحرموا شرب ماءها علي انفسهم وانعامهم ومن شرب منه قتلوه ويقولون انه حياة الالهة فلا ينبغي لاحد ان ينقص حياتها وقد-	5648	-5307064513583114391	383	730.5	310	411	93.18734741210938	70	Rafed0000110-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0000110-ara1.ms051	false	8881915057053237677	78	210	407	1142	1618	300	جعلوا في كل شهر من السنة يوما في كل قرية عيدا يخرجون فيه الي الصنوبرة التي خارج القرية ويقربون اليها القرابين ويذبحون الذباءح وكان في كل سنة يجتمعون جميعا ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------ي القرية الكبيرة التي----------------------------- يسكنها ملكهم واسمها اسفندار ويعيدون فيه----------------------ا اثني عشر يوما ويجيءوا باكثر ما يستطيعونه من القرابين والعبادات للشجرة ويكلمهم ابليس و---يعدهم ويمنيهم اكثر من ساء--------------------ر الاعياد-------------- ولما طال منهم الكفر بالله وعبادة الشجر- بعث الله اليهم رسولا من بني اسراءيل من ولد يهودا فدعاهم الي عبادة الله وترك الشرك ف-----لم يءمنوا فدعي علي الشجرة فيبست فلما راوا ذلك ساءهم فقال بعضهم ان هذا الرجل ساحر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاجتمعت اراءهم علي قتله فحفروا بءرا عميقا والقوه فيها وشدوا راسها فلم يزالوا عليها يسمعون انينه حتي مات فاتبعهم الله بعذاب شديد واهلكهم عن اخرهم 10 حكم ومواعظ من حياة النبي لوط عليه السلام قصة	51	9020831014027244728	Tafsir04056-ara1.ms5649	true	-185052471326879300	0	188	0	1038	1593	300	جعلوا في كل شهر من السنة يوما في كل قرية عيدا يخرجون فيه الي الصنوبرة التي خارج القرية -يقربون اليها القرابين ويذبحون الذباءح ثم يحرقونها في نار اضرموها فيسجدون للشجرة عند ارتفاع دخانها وسطوعه في السماء ويبكون ويتضرعون والشيطان يكلمهم من الشجرة وهذا دابهم في القري حتي اذا كان يوم عيد قريتهم العظمي التي كان يسكنها ملكهم واسمها اسفندار اجتمع اليها اهل القري جميعا وعيدوا اثني عشر يوما وجا-ءوا باكثر ما يستطيعونه من القرابين والعبادات للشجرة وكل-مهم ابليس وهو يعدهم ويمنيهم اكثر مما كان من الشياطين في ساءر الاعياد من ساءر الشجر ولما طال منهم الكفر بالله وعبادة الشجرة بعث الله اليهم رسولا من بني اسراءيل من ولد يهودا فدعاهم الي عباده الله وترك الشرك برهه فلم يءمنوا فدعا علي الشجرة فيبست فلما راوا ذلك ساءهم فقال بعضهم ان هذا الرجل سحر الهتنا وقال اخرون ان الهتنا غضبت علينا بذلك لما رات هذا الرجل يدعونا الي الكفر بها فتركناه وشانه من غير ان نغضب عليه لالهتنا فاجتمعت اراءهم علي قتله فحفروا بءرا عميقا والقوه فيها وشدوا راسها فلم يزالوا عليها يسمعون انينه حتي مات فاتبعهم الله بعذاب شديد -اهلكهم عن اخرهم وفي نهج البلاغة قال ع------------ليه السلام اين	5649	-5307064513583114391	628	1103.5	512	1054	59.582542419433594	101	Rafed0000110-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0000110-ara1.ms151	false	-4797791036125713748	131	195	711	1017	1553	300	عن جابر عن ابي جعفر عليه السلام قال ان اسم الله الاعظم علي ثلاث وسبعين حرفا وانما كان عند اصف منها حرف واحد فتكلم به فخسف بالارض ما بينه وبين سرير بلقيس ثم تناول السرير بيده ثم عادت الارض كما كانت اسرع من طرفة عين وعندنا نحن من الاسم اثنان وسبعون حرفا وحرف عند الله استاثر به في علم الغيب عنده ولا حول ولا	151	9020831014027244728	Tafsir04056-ara1.ms5778	true	5160811063821903200	236	300	1203	1508	1508	300	عن جابر عن ابي جعفر عليه السلام قال ان اسم الله الاعظم علي ثلاث وسبعين حرفا وانما كان عند اصف منها حرف واحد فتكلم به فخسف بالارض ما بينه وبين سرير بلقيس ثم تناول السرير بيده ثم عادت الارض كما كانت اسرع من طرفة عين وعندنا نحن من الاسم اثنان وسبعون حرفا وحرف عند الله استاثر به في علم الغيب عنده ولا حول ولا-	5778	-5307064513583114391	305	605.0	242	306	99.67320251464844	63	Rafed0000110-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0000110-ara1.ms168	false	961787060377399929	6	32	27	149	1599	300	يا ابا بكر------ افي كتاب الله ان ترث اباك ولا ارث ابي لقد جءب شيءا فريا افعلي عمد تركتم كتاب الله ونبذتموه وراء ظهوركم اذ يقول	168	9020831014027244728	Tafsir04056-ara1.ms5778	true	5160811063821903200	155	182	789	917	1508	300	يا ابن ابي قحافة افي كتاب الله ان ترث اباك ولا ارث ابي لقد جءت شيءا فريا افعلي عمد تركتم كتاب الله ونبذتموه وراء ظهوركم اذ يقول	5778	-5307064513583114391	117	221.5	91	128	91.40625	23	Rafed0000110-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0000110-ara1.ms055	false	-5999646389841170678	264	294	1427	1612	1652	300	كانوا ياتون الفاحشة--- بالمجتازين في ديارهم وكانوا يرمون ابن السبيل بالحجارة بالخذف فايهم اصابه كان اولي به وياخذون ماله وينكحونه ويغرمونه ثلاثة دراهم وكان لهم قاض يقضي بذلك وكان-------وا يقطعون	55	9020831014027244728	Tafsir04056-ara1.ms5916	true	886615866581560851	46	79	271	466	1700	300	كانوا يفعلون هذا الفعل بالمجتازين من ديارهم وكانوا يرمون ابن السبيل بالحجارة بالخذف فايهم اصابه كان اولي به فياخذون ماله وينكحونه ويغرمونه ثلاثة دراهم وكان لهم قاض يقضي بذلك وقيل بل كانوا يقطعون	5916	-5307064513583114391	168	320.0	139	195	86.15384674072266	25	Rafed0000110-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0000110-ara1.ms111	false	-5417810071700571532	204	251	1011	1238	1471	300	لقمان الحكيم وقد روي ----------في المجمع عن- نافع عن ابن عمر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقول حقا اقول لم يكن لقمان نبيا ولكن كان عبدا كثير التفكر حسن اليقين احب الله فاحبه ومن عليه بالحكمة وقد جاء في بعض التوار-----------يخ ان لقمان	111	9020831014027244728	Tafsir04056-ara1.ms6000	true	2912904290246952758	236	286	1173	1421	1488	300	لقمان الحكمة قال الفهم والعقل وفي المجمع روي نافع عن ابن عمر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقول حقا اقول لم يكن لقمان نبيا ولكن كان عبدا كثير التفكر حسن اليقين احب الله فاحبه ومن عليه بالحكمة كان ناء-ما نصف النهار اذ جاءه نداء يا لقمان	6000	-5307064513583114391	200	347.5	155	249	80.32128143310547	36	Rafed0000110-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0000110-ara1.ms112	false	2608566508899080040	159	268	775	1328	1500	300	ان خيرني ربي قبلت العافية ولم اقبل البلاء وان هو عزم علي فسمعا وطاعة فانني اعلم انه ان فعل بي ذلك اعانني وعصمني فقالت الملاءكة بصوت لا يراهم لم يا لقمان قال لان الحكم اشد المنازل واكدها يغشاه الظلم من كل مكان ان وفي فبالحري ان ينجو وان اخطا اخطا طريق الجنة ومن يكن في الدنيا ذليلا وفي الاخرة شريفا خير من ان يكون في الدنيا شريفا وفي الاخرة ذليلا ومن تخير الدنيا علي الاخرة تفته الدنيا ولا يص-ب الاخرة فعجبت الملاءكة من حسن منطقه فنام نومة فاعطي الحكمة فانتبه يتكلم بها ثم كان يوازر داود بحكمته فقال له داود طوبي لك يا لقمان اعطيت الحكمة وصرفت عنك البلوي	112	9020831014027244728	Tafsir04056-ara1.ms6001	true	6950307698732800161	0	108	0	550	1497	300	ان خيرني ربي قبلت العافية ولم اقبل البلاء وان--- عزم علي فسمعا وطاعة فا-ني اعلم انه ان فعل بي ذلك اعانني وعصمني فقالت الملاءكة بصوت لا يراهم لم يا لقمان قال لان الحكم اشد المنازل واكدها يغشاه الظلم من كل مكان ان وفي فبالحري ان ينجو وان اخطا اخطا طريق الجنة ومن يكن في الدنيا ذليلا وفي الاخرة شريفا خير من ان يكون في الدنيا شريفا وفي الاخرة ذليلا ومن تخير الدنيا علي الاخرة تفته الدنيا ولا يصيب الاخرة فعجبت الملاءكة من حسن منطقه فنام نومة فاعطي الحكمة فانتبه يتكلم بها ثم كان يءازر داود بحكمته فقال له داود طوبي لك يا لقمان اعطيت الحكمة وصرفت عنك البلوي	6001	-5307064513583114391	548	1079.0	440	554	98.9169692993164	104	Rafed0000110-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0000110-ara1.ms112	false	2608566508899080040	142	244	691	1203	1500	300	فنادوا يا لقمان هل لك ان يجعلك الله خليفة في الارض تحكم بين الناس بالحق فاجاب الصوت ان خيرني ربي قبلت العافية ولم اقبل البلاء وان هو عزم علي فسمعا وطاعة فانني اعلم انه ان فعل بي ذلك اعان------------ني وعصمني --------------------------فقالت الملاءكة بصوت لا يراهم لم يا لقمان ق---ال لان الحكم -----------اشد المنازل واكدها -------------------------يغشاه الظلم من كل مكان ان وفي------------------------------- فبالحري ان ينجو وان اخطا اخطا طريق الجنة ومن يكن في الدنيا ذليلا وفي الاخرة شريفا خير--------- من ان يكون في الدنيا شريفا وفي الاخرة ذليلا ومن تخي-ر الدنيا علي الاخرة تفته الدنيا ولا يصب الاخرة فعجبت الملا---------------ءكة من حس-----------------ن منطقه	112	9020831014027244728	Tafsir04056-ara1.ms6002	true	2991317274404829857	63	174	357	930	1585	300	فقالوا يا لقمان هل لك ان يجعلك الله خليفة في الارض تحكم بين الناس -------فقال لقمان ان امرني الله بذلك فالسمع وال-----------------------------------طاعة ل----------انه ان فعل--- ذلك اعانني عليه وعلمني وعصمني وان هو خيرني قبلت العافية فقالت الملاءكة----------------- يا لقمان لم قال لان الحكم بين الناس باشد المنازل واكثر فتنا وبلاء يخذل ولا يعان ويغشاه الظلم من كل مكان وصاحبه فيه بين امرين ان اصاب فيه الحق فبالحري ان يسلم وان اخطا اخطا طريق الجنة ومن يكن في الدنيا ذليلا ضعيفا كان اهون عليه في المعاد من ان يكون حكما سريا شريف-----------------ا ومن اختار الدنيا علي الاخرة يخسرهما كلتيهما تزول هذه ولا تدرك تلك قال فتعجب الملاءكة من حكمته واستحسن الرحمن منطقه	6002	-5307064513583114391	316	429.0	246	662	47.73413848876953	48	Rafed0000110-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0000110-ara1.ms117	false	-9159354533722267047	259	300	1287	1503	1503	300	يا بني جالس العلماء وزاحمهم بركبتيك ولا تجادلهم فيمنعوك وخذ من الدنيا بلاغا ولا ترفضها فتكون عيالا علي الناس ولا تدخل فيها دخولا يضر باخرتك وصم صوما يقطع شهوتك ولا تصم صياما يمنعك من الصلاة فان الصلاة احب الي الله من-	117	9020831014027244728	Tafsir04056-ara1.ms6003	true	4976890031995912788	44	85	217	434	1507	300	يا بني جالس العلماء وزاحمهم بركبتيك ولا تجادلهم فيمنعوك وخذ من الدنيا بلاغا ولا ترفضها فتكون عيالا علي الناس ولا تدخل فيها دخولا يضر باخرتك وصم صوما يقطع شهوتك ولا تصم صياما يمنعك من الصلاة فان الصلاة احب الي الله من	6003	-5307064513583114391	216	427.0	176	217	99.53916931152344	41	Rafed0000110-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0000110-ara1.ms118	false	-9038985651922339369	1	115	7	583	1479	300	يا بني ان تادبت صغيرا انتفعت به كبيرا ومن عني بالادب اهتم به ومن اهتم به تكلف علمه ومن تكلف علمه اشتد له طلبه ومن اشتد له طلبه ادرك منفعته فاتخذه عادة فانك تخلف في سلفك وينتفع به من خلفك ويرتجيك فيه راغب ويخشي صولتك راهب واياك والكسل عنه بالطلب لغيره فان غلبت علي الدنيا فلا تغلبن علي الاخرة واذا فاتك طلب العلم في مضانه فقد غلبت علي الاخرة واجعل في -------لياليك وايامك وساعاتك نصيبا في طلب العلم فانك لن تجد له تضييعا اشد من تركه ولا تمارين فيه لجوجا ولا تجادلن فقيها ولا تعادين سلطانا ولا تماتين ظلوما ولا تصادقنه ولا تواخين فاسقا ولا تصاحبن متهما واخزن علمك كما تخزن ورقك يا بني	118	9020831014027244728	Tafsir04056-ara1.ms6003	true	4976890031995912788	116	230	599	1175	1507	300	يا بني ان تادبت صغيرا انتفعت به كبيرا ومن عني بالادب اهتم به ومن اهتم به تكلف علمه ومن تكلف علمه اشتد له طلبه ومن اشتد له طلبه ادرك منفعته فاتخذه عادة فانك تخلف في سلفك وينتفع به من خلفك ويرتجيك فيه راغب ويخشي صولتك راهب واياك والكسل عنه بالطلب لغيره فان غلبت علي الدنيا فلا تغلبن علي الاخرة واذا فاتك طلب العلم في مظانه فقد غلبت علي الاخرة واجعل في ايامك وليالي-------ك وساعاتك نصيبا في طلب العلم فانك لن تجد له تضييعا اشد من تركه ولا تمارين فيه لجوجا ولا تجادلن فقيها ولا تعادين سلطانا ولا تماشين ظلوما ولا تصادقنه ولا تءاخين فاسقا ولا تصاحبن متهما واخزن علمك كما تخزن ورقك يا بني	6003	-5307064513583114391	566	1115.0	453	583	97.08404541015625	109	Rafed0000110-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0000110-ara1.ms118	false	-9038985651922339369	248	300	1238	1479	1479	300	يا بني خف الله عز وجل خوفا لو اتيت القيامة ببر الثقلين خفت ان يعذبك وارج الله رجاء لو وافيت القيامة باثم الثقلين رجوت ان يغفر الله لك فقال له ابنه يا ابت كيف اطيق هذا وانما لي قلب واحد فقال له لقمان يا بني لو استخرج قلب المءمن يوجد فيه نوران-	118	9020831014027244728	Tafsir04056-ara1.ms6003	true	4976890031995912788	228	280	1168	1410	1507	300	يا بني خف الله عز وجل خوفا لو اتيت القيامة ببر الثقلين خفت ان يعذبك وارج الله رجاء لو وافيت القيامة باثم الثقلين رجوت ان يغفر الله لك فقال له ابنه يا ابت كيف اطيق هذا وانما لي قلب واحد فقال له لقمان يا بني لو استخرج قلب المءمن يوجد فيه نوران	6003	-5307064513583114391	241	477.0	190	242	99.58677673339844	52	Rafed0000110-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0000110-ara1.ms120	false	5679201276655750119	136	188	675	941	1496	300	من الدنيا بلغة ولا تدخلن فيها دخولا فتضر فيها باخرتك ولا ترفضها فتكون عيالا علي الناس -يا بني ان الدنيا قليل وعمرك فيها قليل من قليل وقد بقي قليل من قليل القليل------------------------------------------------------------ يا بني ان الدنيا بحر عميق قد غرق فيها عالم كثير فلتكن سفينتك فيها تقوي الله وحشوها الايمان و-----شراعها التوكل	120	9020831014027244728	Tafsir04056-ara1.ms6003	true	4976890031995912788	54	104	277	535	1507	300	من الدنيا بلاغا و-------------------------------------لا ترفضها فتكون عيالا علي الناس ولا تدخل-------------------- فيها دخولا يضر باخرتك وصم صوما يقطع شهوتك ولا تصم صياما يمنعك من الصلاة فان الصلاة احب الي الله من الصيام يا بني ان الدنيا بحر عميق قد هلك فيها عالم كثير فاجعل سفينتك فيه-----------------ا الايمان واجعل شراعها التوكل	6003	-5307064513583114391	139	210.5	107	332	41.867469787597656	22	Rafed0000110-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0000110-ara1.ms119	false	-6244026616773563149	20	300	98	1435	1435	300	عز وجل ومن يصدق ما قال الله يفعل ما امره الله ومن--- يفعل ما امره الله لم يصدق ما قال الله فان هذه الاخلاق يشهد بعضها لبعض فمن يءمن بالله ايمانا صادقا يعمل لله خالصا ناصحا ومن يعمل---- خالصا ناصحا فقد امن بالله صادقا ومن اطاع الله خافه ومن خافه فقد احبه ومن احبه فقد اتبع امره ومن اتبع امره استوجب جنته ومرضاته ومن لم يتبع رضوان الله تعالي فقد هان عليه سخطه نعوذ بالله من سخط الله يا بني خف الله مخافة لا تياس من رحمته وارجه رجاء لا تامن من مكره يا بني انه النفس عن هواها فانك ان لم تنه النفس عن هواها لن تدخل الجنة ولن تراها ويروي انه نفسك عن هواها فان في هواها رداها في الدنيا والاخرة يا بني انك منذ سقطت الي الدنيا واستدبرتها واستقبلت الاخرة فدار انت اليها تسير اقرب اليك من دار وانت عنها مبتعد يا بني لا تركن الي الدنيا ولا تشغل قلبك بها فما خلقك الله خلقا هو اهون عليه منها الا تري انه ي---جعل نعيمها ثواب للمطيعين ولم يجعل بلاءها عقوبة للعاصين يا بن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ان تك في شك من الموت فارفع عن نفسك النوم ولن تستطيع ذلك وان كنت في شك من البعث فارفع عن نفسك الانتباه ولن تستطيع ذلك فانك اذا فكرت في هذا علمت ان نفسك بيد غيرك وانما النوم بمنزلة الموت وانما اليقظة بعد النوم بمنزلة البعث بعد الموت يا بني ---------------------لا تقترب فيكون ابعد لك ولا تبعد فتهان كل دابة تحب مثلها وابن ادم لا يحب مثله لا تنشر بزك الا عند باغيه وكما ليس بين الكبش والذءب خلة كذلك ليس بين البار والفاجر خلة من يقترب من الزفت تعلق به بعضه كذلك من يشارك الفاجر يتعلق من طرفه من يحب المراء يشتم ومن-	119	9020831014027244728	Tafsir04056-ara1.ms6004	true	-5470840535894563623	0	272	0	1288	1418	300	عز وجل ومن يصدق ما قال الله يفعل ما امر ا-لله ومن لم يفعل ما امر ا-لله لم يصدق ما قال الله فان هذه الاخلاق يشهد بعضها لبعض فمن يءمن بالله ايمانا صادقا يعمل لله خالصا ناصحا ومن يعمل لله خالصا ناصحا فقد امن بالله صادقا ومن اطاع الله خافه ومن خافه فقد احبه ومن احبه فقد اتبع امره ومن اتبع امره استوجب جنته ومرضاته ومن لم يتبع رضوان الله ------فقد هان عليه سخطه نعوذ بالله من سخط الله يا بني ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا تركن الي الدنيا ولا تشغل قلبك بها فما خلق- الله خلقا هو اهون عليه منها الا---- انه لم يجعل نعيمها ثواب المطيعين ولم يجعل بلاءها عقوبة للعاصين وفي قرب الاسناد هارون عن ابن صدقة عن جعفر عن ابيه عليه السلام قيل للقمان ما الذي اجمعت عليه من حكمتك قال لا اتكلف ما قد كفيته ولا اضيع ما وليته وفي البحار عن قصص الانبياء باسناده عن جابر عن ابي جعفر عليه السلام قال كان فيما وعظ به لقمان ابنه ان قال يا بني ان تك في شك من الموت فارفع عن نفسك النوم ولن تستطيع ذلك وان كنت في شك من البعث فارفع عن نفسك الانتباه ولن تستطيع ذلك فانك اذا فكرت في هذا علمت ان نفسك بيد غيرك وانما النوم بمنزلة الموت وانما اليقظة بعد النوم بمنزلة البعث بعد الموت وقال قال لقمان لابنه يا بني لا تقترب فيكون ابعد لك ولا تبعد فتهان كل دابة تحب مثلها وابن ادم لا يحب مثله لا تنشر بزك الا عند باغيه وكما ليس بين الكبش والذءب خلة كذلك ليس بين البار والفاجر خلة من يقترب من الزفت تعلق به بعضه كذلك من يشارك الفاجر يتعلم من طرفه من يحب المراء يشتم ومن	6004	-5307064513583114391	987	1922.5	781	1618	61.00123596191406	199	Rafed0000110-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0000110-ara1.ms120	false	5679201276655750119	17	133	80	665	1496	300	ولا تكن في هذه الدنيا بمنزلة شاة وقعت في زرع اخضر فاكلت حتي سمنت فكان حتفها عند سمنها ولكن اجعل الدنيا بمنزلة قنطرة علي نهر جزت عليها فتركتها ولم ترجع اليها اخر الدهر اخربها ولا تعمرها فانك لم تءمر بعمارتها واعلم انك ستسال غدا اذا وقفت بين يدي الله عز وجل عن اربع شبابك فيما ابليته وعمرك فيما افنيته ومالك مما اكتسبته وفيما انفقته فتاهب لذلك واعد له جوابا ولا تاس علي ما فاتك من الدنيا فان قليل الدنيا لا يدوم بقاءه وكثيرها لا يءمن بلاءه فخذ حذرك وجد في امرك واكشف الغطاء عن وجهك وتعرض لمعروف ربك وجدد التوبة في قلبك واكمش في فراقك قبل ان يقصد قصدك ويقضي قضاءك ويحال بينك وبين ما تريد	120	9020831014027244728	Tafsir04056-ara1.ms6005	true	5019787903248104153	98	214	485	1070	1504	300	ولا تكن في هذه الدنيا بمنزلة شاة وقعت في زرع اخضر فاكلت حتي سمنت فكان حتفها عند سمنها ولكن اجعل الدنيا بمنزلة قنطرة علي نهر جزت عليها فتركتها ولم ترجع اليها اخر الدهر اخربها ولا تعمرها فانك لم تءمر بعمارتها واعلم انك ستسال غدا اذا وقفت بين يدي الله عز وجل عن اربع شبابك فيما ابليته وعمرك فيما افنيته ومالك مما اكتسبته وفيما انفقته فتاهب لذلك واعد له جوابا ولا تاس علي ما فاتك من الدنيا فان قليل الدنيا لا يدوم بقاءه وكثيرها لا يءمن بلاءه فخذ حذرك وجد في امرك واكشف الغطاء عن وجهك وتعرض لمعروف ربك وجدد التوبة في قلبك واكمش في فراقك قبل ان يقصد قصدك ويقضي قضاءك ويحال بينك وبين ما تريد	6005	-5307064513583114391	585	1170.0	469	585	100.0	116	Rafed0000110-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0000110-ara1.ms121	false	-8202737761529254597	4	35	21	169	1513	300	يا بني ان الناس قد جمعوا قبلك لاولادهم فلم يبق ما جمعوا ولم يبق من جمعوا له وانما انت عبد مستاجر قد امرت بعمل ووعدت عليه اجرا فاوف عملك واستوف اجرك	121	9020831014027244728	Tafsir04056-ara1.ms6005	true	5019787903248104153	67	98	337	485	1504	300	يا بني ان الناس قد جمعوا قبلك لاولادهم فلم يبق ما جمعوا ولم يبق من جمعوا له وانما انت عبد مستاجر قد امرت بعمل ووعدت عليه اجرا فاوف عملك واستوف اجرك	6005	-5307064513583114391	148	296.0	117	148	100.0	31	Rafed0000110-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0000110-ara1.ms122	false	-2300432814337692102	76	148	390	753	1535	300	------يا بني اياك والضجر وسوء الخلق وقلة الصبر فلا يستقيم علي هذه الخصال صاحب والزم نفسك التءدة في امورك وصبر علي مءنات الاخوان نفسك وحسن مع جميع الناس خلقك يا بني ان عدمك ما تصل به قرابتك وتتفضل به علي اخوانك فلا يعدمنك حسن الخلق وبسط البشر فان من احسن خلقه احبه الاخيار وجانبه الفجار واقنع بقسم الله ليصفو عيشك فان اردت ان تجمع عز الدنيا فاقطع طمعك مما في ايدي الناس	122	9020831014027244728	Tafsir04056-ara1.ms6005	true	5019787903248104153	227	300	1136	1504	1504	300	لقمان يا بني اياك والضجر وسوء الخلق وقلة الصبر فلا يستقيم علي هذه الخصال صاحب والزم نفسك التءدة في امورك وصبر علي مءنات الاخوان نفسك وحسن مع جميع الناس خلقك يا بني ان عدمك ما تصل به قرابتك وتتفضل به علي اخوانك فلا يعدمنك حسن الخلق وبسط البشر فان من احسن خلقه احبه الاخيار وجانبه الفجار واقنع بقسم الله ليصفو عيشك فان اردت ان تجمع عز الدنيا فاقطع طمعك مما في ايدي الناس-	6005	-5307064513583114391	362	719.0	291	369	98.10298156738281	71	Rafed0000110-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0000110-ara1.ms169	false	7936201382605526113	138	184	679	924	1539	300	قال الله تعالي وان يونس لمن المرسلين اذ ابق الي الفلك المشحون فساهم فكان من المدحضين فالتقمه الحوت وهو مليم فلولا انه كان من المسبحين للبث في بطنه الي يوم يبعثون فنبذناه بالعراء وهو سقيم وانبتنا عليه شجرة من يقطين وارسلناه الي م-ءة الف او يزيدون	169	9020831014027244728	Tafsir04056-ara1.ms6290	true	315194041677418216	105	150	521	762	1547	300	قال----- تعالي وان يونس لمن المرسلين اذ ابق الي الفلك المشحون فساهم فكان من المدحضين فالتقمه الحوت وهو مليم فلولا انه كان من المسبحين للبث في بطنه الي يوم يبعثون فنبذناه بالعراء وهو سقيم وانبتنا عليه شجرة من يقطين وارسلناه الي ماءة الف او يزيدون	6290	-5307064513583114391	240	468.0	195	246	97.56097412109375	43	Rafed0000110-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0000110-ara1.ms130	false	-4361351629456263091	136	258	746	1365	1564	300	الامام عليه السلام الكلام ضرب علي جبهته وقال انا لله وانا اليه راجعون لقد نسبتم نبيا من انبياء الله الي التهاون بصلاته حتي خرج في اثر الطير ثم بالفاحشة ثم بالقتل فسءل الامام الرضا عليه السلام يا ابن رسول الله ما كانت خطيءة النبي داود عليه السلام فقال ويحك ان داود عليه السلام انما ظن انه ما خلق الله خلقا هو اعلم منه فبعث الله عز وجل اليه الملكين فتسورا المحراب وتخاصما عنده--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فعجل داود علي المدعي عليه فقال لقد ظلمك بسءال نعجتك الي نعاجه ولم يسال المدعي البينة علي ذلك ولم يق-----ل للمدعي عليه--------- ما تقول فكان هذا خطيءة رسم الحكم لا ما-ذهبتم اليه الا تسمع الله عز وجل يقول يا داود انا جعلناك خليفة في الارض فاحكم بين الناس بالحق	130	9020831014027244728	Tafsir04056-ara1.ms6319	true	-5817675403603617756	155	300	781	1500	1500	300	الرضا- عليه السلام يده -------علي جبهته وقال انا لله وانا اليه راجعون لقد نسبتم نبيا من انبياء الله الي التهاون بصلاته حتي خرج في اثر الطير ثم بالفاحشة ثم بالقتل فقال------------------------- يا ابن رسول الله ما كانت خطيءته ف----------------------قال ويحك ان داود عليه السلام انما ظن انه ما خلق الله خلقا هو اعلم منه فبعث الله عز وجل اليه الملكين فتسورا المحراب فقال خصمان بغي بعضنا علي بعض فاحكم بيننا بالحق ولا تشطط واهدنا الي سواء الصراط ان هذا اخي له تسع وتسعون نعجة ولي نعجة واحدة فقال اكفلنيها وعزني في الخطاب فعجل داود علي المدعي عليه فقال لقد ظلمك بسءال نعجتك الي نعاجه ولم يسال المدعي البينة علي ذلك ولم يقبل علي المدعي عليه فيقول له ما تقول فكان هذا خطيءة رسم الحكم لا ما ذهبتم اليه الا تسمع الله عز وجل يقول يا داود انا جعلناك خليفة في الارض فاحكم بين الناس بالحق-	6319	-5307064513583114391	538	981.0	429	775	69.41935729980469	103	Rafed0000110-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0000110-ara1.ms130	false	-4361351629456263091	258	300	1365	1564	1564	300	فقال ي--ابن رسول الله فما قصته مع اوريال قال الرضا عليه السلام ان المراة في ايام داود كانت اذا مات بعلها او قتل لا تتزوج بعده ابدا فاول من اباح الله عز وجل له ان يتزوج بامراة قتل بعلها داود عليه السلام-	130	9020831014027244728	Tafsir04056-ara1.ms6320	true	263684075865807907	3	46	14	215	1539	300	فقال يا ابن رسول الله فما قصته مع اوريا- قال الرضا عليه السلام ان المراة في ايام داود كانت اذا مات بعلها او قتل لا تتزوج بعده ابدا فاول من اباح الله عز وجل له ان يتزوج بامراة قتل بعلها داود عليه السلام	6320	-5307064513583114391	198	380.5	157	202	98.0197982788086	41	Rafed0000110-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0000110-ara1.ms151	false	-4797791036125713748	22	129	122	701	1553	300	عليه السلام روي الطبرسي رحمه الله عن ابن عباس ان--------------------ه قال--------- سالت عليا عليه السلام عن هذه الاية فقال ما بلغك فيها يا ابن عباس فقلت سمعت كعبا يقول اشتغل سليمان بعرض الافراس حتي فاتته الصلاة فقال ردوها علي يعني الافراس وكانت اربعة عشر فامر بضرب سوقها واعناقها بالسيف فقتلها فسلبه الله ملكه اربعة عشر يوما لانه ظلم الخيل بقتلها فقال علي عليه السلام كذب كعب لكن اشتغل سليمان بعرض الافراس ذات يوم لانه اراد جهاد العدو حتي توارت الشمس بالحجاب فقال بامر من الله تعالي للملاءكة الموكلين بالشمس ردوها علي فردت فصلي العصر في وقتها وان انبياء الله لا يظلمون ولا يامرون بالظلم لانهم معصومون مطهرون	151	9020831014027244728	Tafsir04056-ara1.ms6324	true	7483345068581935413	147	250	744	1302	1567	300	عليه السلام وفي رواية اصحابنا---------------- انه فاته اول الوقت وفيه قال ابن عباس سالت عليا------------ عن هذه الاية فقال ما بلغك فيها يا ابن عباس -قلت سمعت كعبا يقول اشتغل سليمان بعرض الافراس حتي فاتته الصلاة فقال ردوها علي يعني الافراس وكانت اربعة عشر فامر بضرب سوقها واعناقها بالسيف فقتلها فسلبه الله ملكه اربعة عشر يوما لانه ظلم الخيل بقتلها فقال علي------------ كذب كعب لكن اشتغل سليمان بعرض الافراس ذات يوم لانه اراد جهاد العدو حتي توارت الشمس بالحجاب فقال بامر--- الله------ للملاءكة الموكلين بالشمس ردوها علي فردت فصلي العصر في وقتها وان انبياء الله لا يظلمون ولا يامرون بالظلم لانهم معصومون مطهرون	6324	-5307064513583114391	514	955.0	418	608	84.53947448730469	88	Rafed0000110-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0000110-ara1.ms105	false	4678509285879530557	260	300	1448	1640	1640	300	عن ابي بصير عن ا-لامام الصادق عليه السلام قال سالته عن بلية ايوب عليه السلام التي ابتلي بها في الدنيا لاي علة كانت قال لنعمة انعم الله عز وجل عليه بها في الدنيا وادي شكرها وكان في ذلك الزمان لا-	105	9020831014027244728	Tafsir04056-ara1.ms6330	true	-4807148239994534145	83	122	426	606	1470	300	عن ابي بصير عن ابي عبد ال--له عليه السلام قال سالته عن بلية ايوب------------ التي ابتلي بها في الدنيا لاي علة كانت قال لنعمة انعم الله عز وجل عليه بها في الدنيا وادي شكرها وكان في ذلك الزمان لا	6330	-5307064513583114391	171	309.0	134	194	88.14433288574219	35	Rafed0000110-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0000110-ara1.ms106	false	-4292541178302332296	0	249	0	1247	1521	300	يحجب ابليس دون العرش كما كان لقاءه بادم عليه السلام فلما صعد ابليس وراي شكر نعمة ايوب عليه السلام حسده------ فقال يا رب ان ايوب لم يءد اليك شكر هذه النعمة الا بما اعطيته من الدنيا ولو حرمته دنياه ما ادي اليك شكر نعمة ابدا فسلطني علي دنياه حتي تعلم انه لم يءد اليك شكر نعمة ابدا فقيل له قد سلطتك علي ماله وولده كان هذا من اجل ان يوضح البارء عز وجل اخلاص ايوب عليه السلام للجميع ويجعله نموذجا حيا للعالمين حتي يشكروه حين النعمة ويصبروا حين البلاء ولذلك سمح البارء عز وجل للشيطان في ان يتسلط علي دنيا ايوب عندما اخذ ابليس الاجازة من الله انحدر الي الارض فلم يبق له مالا ولا ولدا الا اهلكه فازداد ايوب---- شكرا وحمدا قال ابليس لله عز وجل فسلطني علي زرعه يا رب قال--- فعلت فجاء مع شياطينه فنفخ فيه فاحترق فازداد ايوب لله شكرا وحمدا فقال يا رب سلطني علي غنمه فسلطه علي غنمه فاهلكها فازداد ايوب لله شكرا وحمدا فقال يا رب سلطني علي بدنه فسلطه علي بدنه ما خلا عقله وعين-ه فنفخ فيه ابليس فصار قرحة واحدة من قرنه الي قدمه فبقي في ذلك دهرا طويلا يحمد الله ويشكره والخلاصة فقد كانت النعم تسلب من ايوب عليه السلام الواحدة تلو الاخري ------------------------------حتي ابتعد عنه جميع الناس وعاش منعزلا عنهم------- خارج المدينة ولم يبقي معه احد سوي امراته مع كل هذا كان شاكرا وصابرا ويناجي ربه بلسان الشكر والحمد والثناء امراة ايوب عليه السلام كانت امراة ايوب عليه السلام اسمها رحمة بنت افراييم بن يوسف--------- بن اسحاق بن	106	9020831014027244728	Tafsir04056-ara1.ms6330	true	-4807148239994534145	122	300	606	1470	1470	300	يحجب ابليس دون العرش------------------------------- فلما صعد------ وراي شكر نعمة ايوب------------ حسده ابليس فقال يا رب ان ايوب لم يءد اليك شكر هذه النعمة الا بما اعطيته من الدنيا ولو حرمته دنياه ما ادي اليك شكر نعمة ابدا فسلطني علي دنياه حتي تعلم انه لم يءد اليه شكر نعمة ابدا فقيل له قد سلطتك علي ماله وولده قال ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انحدر ابليس---- فلم يبق له مالا ولا ولدا الا اعطبه فازداد ايوب لله شكرا وحمدا وقا----------------ل فسلطني علي زرعه يا رب قال قد فعلت فجاء مع شياطينه فنفخ فيه فاحترق فازداد ايوب لله شكرا وحمدا فقال يا رب سلطني علي غن---------------مه فاهلكها فازداد ايوب لله شكرا وحمدا فقال يا رب سلطني علي بدنه فسلطه علي بدنه ما خلا عقله وعينيه فنفخ فيه ابليس فصار قرحة واحدة من قرنه الي قدمه فبقي في ذلك دهرا طويلا يحمد الله ويشكره حتي وقع في بدنه الدود فكانت تخرج من بدنه فيردها فيقول لها ارجعي الي موضعك الذي خلقك الله منه ونتن حتي اخرجه اهل القرية من القرية والقوه في المزبلة خارج القري-ة وكانت ---------------امراته-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رحمة بنت افراييم بن يوسف بن يعقوب بن اسحاق بن-	6330	-5307064513583114391	685	1147.5	538	1307	52.410099029541016	130	Rafed0000110-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0000110-ara1.ms107	false	-3759553253020921323	84	212	444	1079	1509	300	طال بلاء ايوب-- وراي ابليس صبره اتي الي اصحاب له---- كانوا رهبانا في الجبال فقال لهم مروا بنا الي هذا العبد المبتلي -نساله عن بليته فركبو-----------ا وجاءوه فلما قربوا منه نفرت بغالهم فقربوها بعضا ----------الي بعض ثم مشوا اليه وكان فيهم شاب حدث فسلموا علي ايوب وقعدوا عنده وقالوا يا ايوب لو اخبرتنا بذنبك فل---------------------------ا نري نبتلي-- بهذا البلاء الا لامر كنت تسره اي لم يعلم به احد الا الله فعاقبك الله عليه بهذه العقوبة فتالم ايوب عليه السلام وقال وعزة ربي انه ليعلم اني ما اكلت طعاما قط الا ومعي يتيم او ضعيف ياكل معي وما عرض لي امران كلاهما طاعة ا-----لا اخذت باشدهما علي بدني فقال الشاب سوءة لكم عمدتم الي نبي الله فعنفتموه حتي اظهر من عبادة ربه ما كان يستره فعند ذلك توجه ايوب	107	9020831014027244728	Tafsir04056-ara1.ms6331	true	-454269928106053859	12	133	68	669	1504	300	طال عليه البلاء وراي ابليس صبره ات----ي اصحابا لايوب كانوا رهبانا في الجبال وقال لهم مروا بنا الي هذا العبد المبتلي فنساله عن بليته فركبوا بغالا شهبا وجاءوا فلما دن-وا منه نفرت بغالهم من نتن ريحه فنظر بعضهم الي بعض ثم مشوا اليه وكان فيهم شاب حدث السن ف-----------قعدوا اليه فقالوا يا ايوب لو اخبرتنا بذنبك لعل الله يهلكنا اذا سالناه وما نري ابتلاءك بهذا البلاء الذ----------------ي لم يبتل به احد الا من امر كنت تستره فقال ايوب------------------------------------ وعزة ربي انه ليعلم اني ما اكلت طعاما ---الا و----يتيم او ضعيف ياكل معي وما عرض لي امران كلاهما طاعة الله الا اخذت باشدهما علي بدني فقال الشاب سوءة لكم عيرتم---- نبي الل---------ه حتي اظهر من عبادة ربه ما كان يستره--------ا فقال ايوب	6331	-5307064513583114391	465	751.0	362	697	66.71449279785156	77	Rafed0000110-ara1	Tafsir04056-ara1